러브 대조선

[문헌상에 나타난 대조선의 정체]

2009-11-08T13:58:33Z

[문헌상에 나타난 대조선의 정체]

1. 대조선의 크기

가. 대조선은 강토가 6000여리였다.

명기집략(明紀輯略)에서는 <<조선은 서울이 3곳이고 도가 8곳이며, 동서길이, 남북길이

가 모두 6000여리이다>> 라고 했다. - 러브 선 09.08.30 119

나. 대조선(大朝鮮)은 절강복건이 있는 만리국가다.

선조실록 권87 선조30년 4월 계유(13일) 에서 <<비변사(備邊司)에서 아뢰기를, 삼가

녕국윤(寗國胤)이 가져온 자문 5통을 보았습니다. 그 자문은 시랑 손광의 것인데.....연

해의 일대가 더욱 긴요하다. 부산(釜山)의 해변은 연해를 따라오면, 바로 내지(內地)를

통할 수 있으되, 두직례(直隷) (북직례<北直隷>, 남직례<南直隷>), 제주(齊州,산동), 절

강(浙江), 복건, 광동 에까지 닿을 수 있어 형세의 이어짐이 마치 긴 뱀이 1만리(一萬里)에

뻗친 것과 같으니, 그 요해지를 낱낱이 살펴서 방어에 털끝만큼도 물샐 틈이 없어야 한

다.>> - 러브 선 09.06.21 129

중앙아시아벽화속 고구려인은 그곳의 고구려를 상징한다.

2009-11-08T09:19:10Z

중앙아시아벽화속 고구려인은 그곳의 고구려를 상징한다.

고구려가 현만주에 있어 중앙아시아에 고구려인이 나오면 사신으로 판정짓는데, 사실은 다르다. 고구려는 현만주뿐만 아니라, 아시아 대륙의 북부에 폭넓게 분포되어 있슴이 여러 자료에서 나오고 있다. 감숙성 둔황의 고구려 벽화를 필두로 아라비아반도에서의 고주몽의 유적발견, 그리고 대륙의 장안성, 자금성의 고구려스타일의 치성존재, 그리고 중앙아시아의 고구려스타일의 성벽발견등이 그 증거들이다.

따라서 중앙아시아의 우즈베키스탄 벽화속의 고구려인은 고구려의 첫사신이라기 보다는 그 지역의 고구려인을 묘사한 것으로 볼 수 있다. 즉 그 지역이 옛날 고구려였다는 증거이다.

[자료의 근거]

정수일의 실크로드 재발견 <20> 중앙아시아에 간 한국의 첫 사절
진한철 조회 33 | 08.12.20 02:22 http://cafe.daum.net/backuz/IEb6/221

벽화속 사절 틀림없는 고구려인이다

» 아프리시압 유적지에서 발견된 벽화 가운데 외국 사절단 행렬도에서 고구려 사절(맨 오른쪽 두명)이 보이는 벽화. 상투머리에 모자 쓰고 새 깃을 꽂은 ‘조우관’ 의 형태가 뚜렷이 보인다.

1300여년전 고구려, 수·당 협공하려고 서역과 손잡아

타슈켄트 공항을 이륙한 비행기가 고도를 잡자마자 시르다리아강이 한 오리 실처럼 발 아래서 사막 한가운데를 남북으로 가로 지른다. 천산 산맥에서 발원해 아랄 해로 들어가는 2800여km의 장강이다. 강 건너 서남 방향으로는 오아시스 육로가 항로와 가즈런히 뻗어간다. 점점이 찍혀있는 오아시스에는 면화와 과일 나무가 듬성듬성하다. 어느새 40분도 채 안걸려 사마르칸드 공항에 착륙했다.

새 깃 모양 조우관 쓴 2명에 눈길

공항에서 직행한 곳은 사마르칸드 고고학연구소다. 어제 타슈켄트에서 소장에게 전화로 연락했지만, 토요일(7월 30일)이라 출근했을지는 좀 의심스러웠다. 고맙게도 압둘 하미드 소장과 학예연구사 등 몇 분은 2층 소장실에서 기다리고 있었다. 60대 초반의 학자풍 소장은 연구소 산하 박물관에 소장된 유물들을 중심으로 발굴작업들을 간명하게 소개했다. 미진했던 이슬람 시대 이전의 유물발굴에 주력하고 있으며, 적지 않은 성과를 얻었음을 알 수 있었다.

1970년 개관한 1층 박물관에는 구석기 시대 석기류를 비롯해 시대별 유물들이 전시되어 있다. 눈길 끄는 것은 헬레니즘 시대의 각종 토기와 4세기께 로만글라스 유물이다. 로만글라스는 경주 일원에서 출토된 후기 로만글라스와 매우 비슷하다. 따라서 오아시스 육로의 요충지인 이곳을 통해 고대 유리 용품들을 교류했을 가능성이 높다.

박물관을 대충 둘러보고 나서 아프라시압 유적지로 향했다. 15분쯤 달리니 나지막한 아프라시압 언덕이 나타난다. 사마르칸드시 중심에서 동북방향으로 10km 떨어진 이 언덕은 기원전 6세기부터 13세기 전반 몽골군이 공략할 때까지 사마르칸드 중심부였다.

1880년대 러시아 고고학자들의 발굴로 여기에 높은 성벽으로 에워싸인 궁전과 지하수로망을 갖춘 주택들의 자취가 확인되었다. 이 고대 도시유지에서 발굴된 유물들은 언덕 들머리의 아프라시압 역사박물관에 소장되어 있다. 우리의 관심을 끄는 것은 단연 궁전벽화에 그려진 고구려 사절도다.

사실 이곳에 온 첫째 목적이 바로 그 벽화와 출토지의 현장 확인이다. 우선 벽화 전시실을 갔다. 이 박물관장도 겸한 하미드 소장은 아프라시압 발굴에 직접 참여했으며, 관련 연구서도 저술한 전문가로 설명이 명쾌했다. 몇 가지는 처음 듣는 내용이어서 주의 깊게 들었다.

» 사마르칸트시 동북방에 있는 아프리사압 유적지. 발굴지는 보전을 하려고 다시 흙으로 덮어 놓았으나, 발굴 당시의 흔적이 곳곳에 남아 있다.

1965년 아프라시압 도성 내성유지 23호의 발굴지점 1호실 서벽에서 7세기 후반 사마르칸드 왕 와르후만을 만난 12명의 외국 사절단 행렬이 그려진 채색벽화가 발견되었다. 이 벽화는 이듬해에 공개되어 학계의 주목을 끌었다. 그 벽화가 지금 박물관에 옮겨져 전시되고 있다.

100여평 되는 전시실에는 높이 2m가 넘는 벽화가 좌·중·우 3면에 걸렸다. 40년 세월 속에 벽화는 많이 퇴색되어 어떤 것은 거의 알아볼 수 없었다. 안타깝지만 막을 방법이 없다고 소장은 하소연한다. 왼쪽 벽면은 우즈베키스탄 남부에서 시집오는 결혼행렬인데, 신부는 하얀 코끼리 등 위에 올라타고, 말을 탄 시녀들이 에워싸고 있으며, 그 뒤를 낙타와 말 탄 행렬이 따르고 있다.

650년께 서역과 교류는 고구려밖에

전시실 가운데 벽면에 외국 사절단 행렬도가 있다. 행렬 마지막에 서있는 두 사람이 외형과 복식, 패용물 등으로 미루어 고대 한국인 사절이며, 이 사절도가 당시 한반도-서역 사이의 공식관계를 시사해준다는 데 대해 국내외 학계가 견해를 같이 한다.

하미드 소장도 첫 정식 발굴보고서인 <아프라시압 벽화>(1975)의 저자 알리바움의 견해를 인용하면서 이의가 없다고 한다. 우선, 지금은 분간하기 어려우나 발굴 당시 이들이 인종적으로 검은 머리칼에 밝은 갈색 얼굴을 하고 있었던 점으로 보아 몽골인종임에 틀림 없다.

복식을 살펴보면 상투머리에 모자 쓰고 새 깃을 꽂은 이른바 ‘조우관(鳥羽冠)’을 쓰고 있다. 무릎을 가릴 정도의 긴 황색상의에 허리에 검은 색 띠를 두르고, 헐렁한 바지에 끝이 뾰죽한 신발을 신고 양손은 팔장을 끼고 있다. 이런 복식은 당시 국내외 고분벽화에 나타난 고대 한국인들의 복식과 일치한다.

뿐만 아니라, 그들이 찬 큰 칼은 당시 한반도 삼국, 특히 고구려인들이 패용하던 둥근고리큰칼(환두대도)과 같은 모양이다. 머리가 둥그스럼하고 칼콧등이 크며 칼집에 M자형 장식이 있는 특징도 일치한다.

이러한 점으로 미뤄 벽화 속 두 사람이 한반도에서 온 사절임에는 틀림 없으나, 어느나라 사절인지, 즉 신라인지 고구려인지는 의견이 엇갈린다. 하미드 소장도 해답은 당사자인 우리에게 맡긴다고 했다. 문제를 푸는 열쇠는 사절의 파견 시기가 고구려 멸망 전인가 뒤인가 하는 것이다.

아무래도 그 답은 벽화 자체에서 찾아야 할 것 같다. 이때까지 논자들은 이점을 소홀히 해 신빙성이 결여된 추단에 머물고 말았다. 이 벽화의 가장 왼쪽에는 머리가 잘려나간 한 인물이 걸친 외포 자락이 보인다. 여기에 세로로 16행의 소그드어 명문이 새겨져 있다. 이곳 전시실 벽화에 남아있는 이 명문은 이미 심하게 닳아 알아볼 수 없었다.

다행히 이튿날 참관한 사마르칸드 역사박물관에 또렷한 원문이 전사되어 내용을 알아볼 수 있었다. 와르후만 왕이 인근 나라 축하사절과 대화하는 내용이었다. 와르후만은 중국 당대의 영휘 연간(650～650)에 강거(康居: 사마르칸드) 도독으로 책봉된 불호만(拂呼?)이므로 사절단 방문시기는 그의 재위시인 7세기 후반기의 초엽(650～655년)이다. 이 때는 고구려가 건재한 시기다.

이런 유물과 더불어 당시 고구려와 서돌궐을 비롯한 서역 제국간의 접촉과정을 살펴보면 고구려 사절의 사마르칸드 사행을 더욱 설득력 있게 긍정할 수 있다. 고구려와 서역 제국은 다같이 인접한 중국으로부터 부단한 침공을 받아 항시 위협 속에서 동병상련의 처지에 놓여 있었다. 7세기에 접어들면서 위협은 가중되었다.

고구려는 서돌궐을 비롯한 서역 제국과 손잡고 수·당을 동서에서 협공할 목적으로 그들과의 교섭을 꾸준히 진행했다. 고구려는 5세기 전반 평양에 천도한 뒤부터 북방 수비를 위해 후위(後魏)와 친교하면서 서역과 통교를 시작했다.

7세기 초 고구려는 수나라에 대한 공동대항책을 찾기위해 중원의 오르도스 지방에 웅거하던 돌궐 추장 계민가한(啓民可汗)에게 사신을 보냈다. 당나라 초기에도 고구려는 밀려드는 당의 침략을 맞아 자구책의 하나로 당에 의해 중앙아시아로 밀려간 서돌궐에 사절을 보냈을 것이다. 아프라시압 벽화의 고구려 사절도가 바로 그것을 시사해준다.

벽화 바랬지만 대외기상 전해오는듯

고구려 외의 신라나 백제, 통일신라가 아프라시압 벽화의 사절도가 그려진 7세기 후반기 초엽에 서역과 교류했다는 사실은 아직껏 드러나지 않고 있다. 게다가 전술한 바와 같이 두 사절의 복식이나 패물이 고구려의 것과 더 가깝고, 실제로 그러한 유사품이 고구려 유지나 고구려 사절과 관련된 중국 유적에서 다수 출토되었다. 이런 사실들을 감안할 때, 벽화의 두 주인공은 다름아닌 고구려의 사절로 판단된다.

전시실 오른쪽 벽면에는 의상으로 보아 틀림없는 중국 공주가 배 타고 노니는 모습도 그려졌다. 가운데 벽면에 있는 왕 바로 앞에 중국 사절을 배치한 구도 등을 감안할 때, 당시 신속(臣屬)관계의 강국에 대한 당나라의 영향력을 가히 짐작할 수 있다.

이상 세 폭의 벽화가 그려져 있는 방은 한 고관의 저택이라는 설도 있으나, 본궁에서 동쪽으로 약 500m 떨어진 왕의 별궁이라는 설이 더 유력하다고 소장은 소개했다. 특별전시실을 보고나서 몇 개 전시실을 더 둘러봤다.

주로 몽골침략군이 폐허로 만든 이곳 아프라시압 유지의 출토 유물들을 전시하고 있었다.

참관을 마치고 동북쪽으로 약 15분 걸어 벽화가 발견된 현장을 찾았다. 40도가 넘는 불볕 더위에 하미드 소장은 손수건으로 머리를 가린 채 현장을 안내했다. 발굴지는 보전을 위해 흙으로 묻어버렸다.

4～ 높이의 흙더미 위에 올라서니 성터가 한눈에 들어온다. 628년 이곳을 지난 당나라 고승 현장이 <대당서역기>에 남긴 글을 보면 도성 둘레는 20여리나 되며 성내에는 많은 사람들이 살고 있었다고 한다.

비록 세월이 흘러 색은 바랬지만, 아프라시압 궁전의 벽화 사절도는 1300여년 전 첫 한국(고구려) 사절이 중앙아시아에 갔었음을 오롯하게 말해주고 있다. 사절의 교환은 나라의 당당한 국제성을 뜻하며, 국제성은 나라의 정체성과 자주성을 가늠하는 시금석이다. ‘뵈클리’(돌궐어)로 불리운 고구려는 국제성을 지닌 자주적 국가였음을 벽화는 여실히 증언하고 있다.

정수일 문명사 연구가·사진 이종근 기자

둔황 석굴벽화에도 한국인

조우관형 모자, 긴 저고리…

당대 한국인 전형적 모습 그려

» 사마르칸트시 역사박물관에 전시되어 있는 유리로 만든 유물들. 우리나라 경주 일원에서도 비슷한 모양의 유물들이 발견되어, 고대 오아시스 육로를 따라 유리 용품들이 교류했을 가능성이 크다.

아프라시압 벽화를 비롯한 서역 유적의 벽화에는 한반도에서 온 고대 사절들이 보이는 경우가 종종 나온다. 흥미로운 건 모두 새 깃을 꽂은 조우관형 모자를 쓰고 통넓고 긴 저고리를 입었다는 점이다. 그래서 이런 복식의 기원을 둘러싸고 동시대 삼국 가운데 어느나라 사람이냐는 논쟁이 계속되고 있다.

아프라시압 벽화의 경우 최근 발견된 소그드어 명문의 해석을 빌어 고구려 사절이란 견해가 더욱 우세해졌지만, 이전까지 신라인이나 통일신라, 혹은 발해인 여부를 둘러싼 논란이 이어졌다.

신라나 통일신라는 당과 발해에 의해 서역행 육로가 막혀있었기 때문에 벽화의 주인공일 개연성은 희박하다는 중론이다. 하지만 발해는 사정이 다르다.

발해의 강역인 러시아 연해주에서 8세기 중앙아시아 상업민족 소그드인들의 은화와 서역유물들이 출토된 바 있어 발해인 사절이 돌궐 등 중앙아시아 유목 제국에 파견되었을 가능성은 높다.

서역의 들머리인 둔황의 석굴벽화에서도 한반도에서 온 사절들의 모습은 간간이 발견된다. 특히 220굴 동벽의 <유마경변상도>에 그려진 고대 한국인 사절은 중앙아시아 벽화에 등장하는 최초의 한국인이다.

335굴 북벽의 유마상 주위에도 고대 한국인 사절 2명이 설법을 듣는 모습으로 등장한다. 이들의 모습은 가장 전형적인 고대 한국인 사절의 상으로 평가되는 중국 장안의 장회태자 이현묘 벽화의 이미지와 닮아있다. 모두 문수보살과 유마거사의 담론장 주위에서 설법을 듣는 청중 속에 묘사된다.

상당수 학자들은 이들이 쓴 조우관 모자가 고구려의 절풍건과 비슷하다는 점에서 고구려인일 것이라고 주장한다. 하지만 신라와 당의 긴밀한 외교관계를 유지했고, 조우관의 깃털 유물이 신라 고분에서도 출토된 바 있어 신라 순례자나 사절임을 주장하는 견해도 만만치않다.

또 6세기 중국 남조 양나라를 찾아온 변방 외교사절을 그린 양직공도를 보면 백제 외교사절들도 거의 비슷한 복식을 하고 있어 논의를 더욱 복잡하게 만들고 있다. 품이 헐렁한 소매의 긴 저고리와 바지, 조우관은 당시 한반도 외교사절들을 대표하는 복식 형태였으며 이를 당대 한국인들의 전형적 형상으로 확대해 그렸을 것이란 추측도 나온다.

(출처 : 한겨레, 2006. 02. 27)

태산은 고려의 오악중 하나이다.

2009-11-07T10:26:50Z

태산이 높다하되.. 태산은 바로 고려산이다.

[자료사진]

http://cafe.daum.net/sky2290/1cSE/284

글쓴이: 풍운아

스카이 산악회

[의의]

대륙 산동성에 위치한 태산.. 고려시대 오악중의 하나이고, 조선시대 태산가의 주역인 태산이다. 사진을 보면 태산의 모습이 낮설지 않다. 도봉산의 봉우리, 소나무를 보는 듯하다. 우리에게 친근한 태산이 바로 산동성에 있는 것이다. 태산은 고려의 산이요, 대조선의 산이다. 우리역사에 한 획을 긋는 대조선의 명산인 것이다.

명조가 조선의 조정인 증거

2009-11-06T07:20:39Z

명조가 대조선의 조정인 증거

장비비등 6명,앞의 책, 299p

충무공리순신 대한민국에 고함,최두환,281p에서 보면

<<일본인이 조선을 침략하자, 충성스럽고 용감한 대장부로 자처한 누르하치가 " 명조에 보고하여 군사를 거느리고 강을 건너 왜군을 쳐죽여서, 황조에 충성으로 보답하려 한다" 고 했다.>>

여기서 누르하치는 여진족이고 대조선의 제후였다. 그리고 황조란 대륙에 있었던 대조선의 조정을 말한다. 이는 대조선이 천자의 나라, 황제의 나라였기 때문이다. 그런데, 명조란 말이 나온다.

명조가 만약에 명나라 조정이라면, 여진족 누르하치가 명나라에 보고를 하고, 조선을 도와 왜군을 쳤겠는가, 명나라는 그당시 조선의 충청지방[사천성]의 사또, 제후,번국왕의 나라였다. 함경도의 여진족이 조선의 황제에 보고도 안하고 충청지방의 사또를 만나 동등입장의 그에게 보고를 할 수 있는 가? 이는 경우가 아니었다.

따라서, 명조는 바로 황제의 조정을 말한다. 황제는 대륙의 실력자 대조선의 임금이다. 즉 명조는 대조선의 조정을 뜻하는 증거인 셈이다. 대조선이 남쪽 제후의 난으로 고통을 겪을 동안 북쪽의 지방제후세력인 여진족이 조선황조에 충성을 다짐하여 왜군을 치겠다는 그런 내용인 것이다. 끝.

그린란드의 간단한 역사

2009-11-01T18:59:47Z

그린란드의 간단한 역사

Metternich 조회 528 | 08.10.07 00:26 http://cafe.daum.net/Europa/3L0P/380

1.그린란드는 아이슬란드인 군뵤른에의해 서기 900년경 발견되었다고한다. 985년경 붉은털 에릭이라고 불리우는 자가 살인을저지르고 아이슬란드에서 추방당하게되어 자신의 지지파 700여명과 그린란드로 이주하였다.

한국에서는 에릭이 사람들을 현혹을 하기위해 얼음덩어리땅인 그곳에 푸른땅이란 의미인 그린란드라고 이름을 붙혔다고하나 사실은 사실이아니다. 현재도 그렇고 지금도 그린란드는 푸른땅이라고한다.(다만 여름일때 이야기일뿐)

한편 이뉴이트들의 경우 5000년전 어떤부족이 있었으나 사라지고 이후 사칵이라는 부족을 거쳐 툴이라는 부족이 나타나게 되었다고 한다.(10세기) 툴부족은 북극권에서 생존하기위한 완벽한 기술을 보유해서 현재의 이뉴이트들의 직계조상이라고 한다.

이후 그린란드의 바이킹들은 유럽과 교류를 했으며 봉건체제가 성립되었다.(완전히 유럽인들처럼 생활했다. 심지어 마녀사냥까지도..)노르웨이에서 1261년 합병시도를 했으나 무위로 돌아갔다.(결국은 노르웨이영토로 넘어감) 당시 이주민들은 300명이었다.

동쪽과 서쪽의 식민지가 있었는데 서쪽의 정착지는 14세기 몰락햇다. 동쪽의 정착지의경우 1408년의 아이슬란드인과 그린란드정착민의 결혼내용을끝으로 기록상에서 사라졌다고 한다. 이들은 끝까지 유럽식 농업경제를 유지했다. 학자등은 소빙하기의 도래로 이들이 소멸했다고 한다.

2.노르웨이와 덴마크의 동군연합체제로인해 덴마크로 영유권이 넘어가게된 그린란드는 1721년 덴마크인 선교사 한스 에게데가 고트호프시를 만들면서 식민지화가 시작되었다. 이후 이뉴이트와 덴마크이주민들사이의 혼혈이 진행되어 인구의 90%이상을 일명'그린란드인'이 차지하게되었다.

1814년 킬조약에서 덴마크-노르웨이 동군연합이 해체되었으나 페로제도, 그린란드는 덴마크영토로 남게된다. 그러나 1905년 노르웨이 독립이후 노르웨이와 덴마크사이에 영토분쟁이 발생햇으나 1933년 헤이그 국제사법재판소에서 덴마크영토로 인정된다.

2차대전당시 독일에의해 덴마크가 점령당하자 처음엔 영국에 그리고 41년엔 미군에의해 그린란드가 점령되었으며 일시적으로 미국의 보호령이 되엇다.(반 정부 덴마크대사와 미국의 합의로 이루어졌으며 독일 대사관과 신 덴마크 대사가 항의했다) 당시 미군은 나르사수아크에 공군기지를 세우고 관측소를 세우며 지상군을 주둔시켰다.(현재 나르사수아크는 그린란드의 관문이다)

3.현재는 덴마크의 자치령이며 자치정부를 구성하고있다. 일부 덴마크로부터의 독립하려고하나 덴마크정부로부터의 재정의존도가 심해서 힘들어한다. 종교는 루터교이다.

지구조선사연구회 연구성과 100가지

2009-11-01T18:52:29Z

지구조선사연구회 연구성과 100가지

75. 대륙의 패루는 조선의 대표적인 건축물이다.

76. 일본의 고려견상은 대륙의 사자상과 흡사하다.

78. 호인,오랑캐와 대조선의 국경지대가 황해도였다.

79. 대조선의 황해도에선 낙타가 살 수 있는 환경이었다. 즉 사막이 있었다.

80. 조선사의 제주는 섬이 아니다. 육지와 연결되어 있었다.

81. 제주 우도에는 물소가 서식하였다.

82. 전라도는 코끼리를 방목했었다.

83. 서울 창덕궁에는 물소를 키웠었다.

84. 서울경기에는 양들을 너무나 많이 키워 숫자를 통제했었다.

85. 현중국이 원산지인 리치가 조선과일 여지이다.

86. 팔만대장경이 보관되어 있는 한반도 해인사는 대륙항주의 혜인원으로 비정된다.

87. 대조선의 정크선은 콜럼버스의 배보다 14배나 컸었다.

88. 대조선은 그린란드를 정복했는데, 그당시 인구가 300만에 가까울정도로 사람이 많이 살았었다.

89. 대조선당시 그린란드는 빙하가 없었고, 초목이 생성하여 그린란드란 이름이 생긴 것이다.

90. 하와이는 대조선의 대동양 기지중 하나였다.

91. 송나라 서긍이 갔었던 고려땅은 대륙의 동부해안지대였다.

92. 고려태조 왕건의 묘에는 황제가 쓰던 관이 있었다.

93. 고려는 일본의 상국이었다.

94. 명나라 사신은 배신, 즉 대조선의 제후국 사신이었다.

95. 일제가 한반도에 옮겨놓을 대조선 건축물의 신축도면이 무려 일만 이천장이 넘었다.

96. 나라잃은 한반도에 일제는 조선박람회를 열었었다. 그 큰 의도는 대조선의 한반도 정착화였다.

97. 대륙의 하, 은, 주나라도 고조선중의 하나였다.

98. 전쟁의 신 치우천황은 고대 유럽에서도 같은 전쟁의 신이었다.

99. 안중근은 대륙에 있었던 후삼국, 즉 대한민국임시정부, 중화민국, 중국공산당의 영웅이었다.

100. 완도에 있다던 장보고의 청해진은 대륙 청해, 청해성으로 비정된다.

동문선에서 우리삼대란 하.은.주나라를 말한다.

2009-10-31T14:30:07Z

동문선에서 우리삼대란 하.은.주나라를 말한다.

동문선하면 대조선 문사,고려문사들이 지은 기록들이다. 그런데 그 기록에 보면 우리삼대가 많이 나온다. 이런 표현들이 유난히 많이 나오는 이유는 단군의 후예, 조선의 후예를 지칭하기 위해서이다. 그런데 그 단군, 고조선이 삼대라 함은 고대중국의 3대국가, 하나라, 은나라(상나라),주나라를 뜻한다.

이는 무엇을 말하는가? 근세조선, 대조선의 선대국가가 바로 현중국의 선대국가와 같다는 의미이다. 하왕조는 산서성 평양에서 생겨났고, 하왕조가 요임금과 단군왕검이 세운 고조선의 뿌리에서 출발했다는 의중이 드러나고 있다. 그래서 보통 하왕조는 하조선, 은왕조는 은조선, 주왕조는 주조선이라 부른다.

단군의 후예는 쇠퇴하여 하나의 계보로서 있다가 기록에서 없어졌고, 고조선사를 대륙사와 반도사로 꾸며질때 단군의 역사가 없애는 상황이 발생된 것으로 결론을 내릴 수 있다. -인물로 본 한반도사의 허구 하편. 김종윤. 참조...

단군시대에도 한나라가 있었던 것이 아니고, 여러나라가 고조선을 이끈 것을 볼 수 있습니다.

조선본천하여지도 한국문화재로 지정할 예정.

2009-10-28T09:56:39Z

조선본천하여지도 이제야 한국문화재로 지정할 예정.

[기사의 근거]

'조선본천하여지도', 국가지정문화재 지정 예고

뉴시스 | 입력 2008.10.31 10:37

【서울=뉴시스】

문화재청(청장 이건무)은 31일 '검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%B4%EB%B5%BF%BF%A9%C1%F6%B5%B5&nil_profile=newskwd&nil_id=v20081031103720039" target=_blank [안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xx[안내]태그제한으로등록되지않습니다-xxonmouseover="UI.toolTip(event)">대동여지도 목판'등 우리나라의 옛 지도 29건과 '초조본 성지세다라니경(初雕本聖持世陀羅尼經)'등 2건을 국가지정문화재(보물)로 지정 예고했다.

이번에 지정 예고된 옛 지도는 문화재청이 2007년부터 추진한 '옛 지도 일괄공모를 통한 조사·지정'사업 결과에 의해 새로 발견되거나 재평가된 것 중에서 우리나라 옛 지도의 독창성과 우수성을 보여주는 대표적인 지도를 선별한 것이다. (사진=문화재청 제공)/유동일기자 photo@newsis.com

[의의]

조선본천하여지도를 보라, 조선의 지도라 해놓고, 대륙전체가 한반도와 함께 조선의 영역으로 그려 놓지 않았나? 이것도 우리문화재라 함은 우리조상이 만든 것이므로.. 조선의 지도라 함은 대륙을 포함한 한반도, 열도의 지도이고, 조선이 그곳에 있슴을 확신한다.

현중국대륙은 조선사의 땅이다.- 해석의 논란

2009-10-27T11:37:12Z

[원칙] 지금 중국땅은 원래 우리땅입니다.|먼저 꼭, 읽어 보십시오.

외로운 짚시 | 조회 24208 | 06.06.25 15:22 http://cafe.daum.net/khankorea/6KQt/5

한민족회원님들이 알아두셔야 할 중요사항으로서

동북아에대한 원칙적 역사관점에 대해 말씀드리고저 합니다.

현재까지의 이조사관의 역사에서는

지금의 중국영토가 본래 쥐나인들의 땅이라고 기정사실화하는데 분명히 말씀

드리자면, 이 또한 동북공정 논리로써 역사 왜곡,역사조작임을 분명히 합니다.

대륙문명의 시원은 한반도이고 한반도에서 시작한 한민족은 세계로 배달하여

인류문명을 만들었습니다.

고인돌과 피라밋이 이를 증명합니다.

세계 고인돌의 절반이상이 한반도에 있고,세계최초,최고의 피라밋내의 유물 즉 김치

청동검,피라밋 벽돌쌓기공법,벽화, 한글등에서 입증되듯이 명백한 한민족유물입니다.

지금의 중국민족(화하족,쥐나족)의 반은 대만족후손입니다.(대만인은 중국족

이 아니라 원래 대만족이 따로있슴) 대만족과 한민족간에 발생한 종족인데 원

래 최초의 쥐나국은 대만에서 대륙쪽으로 가까운곳에 대만정도의 작은 나라가

시효였고 이후에 송나라정도로 커졌으며 계속 번식하여 자손이 많아지면서 진

나라로 발전했으며 오늘날 주객이 전도되어 대륙이 마치 쥐나인들의 땅인것처

럼 왜곡되었는데 원래 대륙인들은 말을타고 다니며 활을쏘던 배달족들입니다.

6천년전, 지금의 중국을 포함한 세계는 배달족외 사람이 거의없었습니다.무인

도와 같았습니다. 이곳에 최초로 법령을 선포하여 국가를 세우고 칸이 통치한

시효가 주신제국이며 한민족이었습니다.

오늘의 중국영토는 주신과 구려, 몽고와 청으로 이어진 지배지로써 쥐나인들과

별관계가 없습니다. 지금의 쥐나국(중국)이란 주신제국 1000년쯤 이후에 발생

하여 점차 커지면서 진나라때 만리장성을 세우기 시작하면서 한민족과 엎치락

뒤치락 하다가 명대에 와서야 오늘날 만리장성을 완성하면서 얼마전 우리선조

들이 세운 청나라를 멸망시키고 화하족들이 중국공산당을 개국하면서 시작된

이민족역사가 현재 중국의 실체이며 역사입니다.

만리장성을 기준으로 오늘날 마치 자기들이 대륙의 주인인양 행세하며 말 많은

데 진시왕이 세우기시작한 진장성(만리장성?)은 지금의 3/1이 안되었습니다.

지금의 쥐나인들은 이민족들로써 본래 우리한민족의 영역을 찬탈한 것입니다.

오늘날 중국공산당의 영역은 원래 우리 구려의 선조님들이 건국한 청나라영역입

니다. 그런데 쥐나인들이 반란을일으켜 한민족 정권을 빼앗아 건국한것입니다.

사실이 이렇기때문에 저들은 한민족의 구려역사를 자기네역사라고 강도짖하고있

는 것입니다.

이점을 바로 아시기를 바랍니다.

참고: 연사등 11종

조언: 해돋는산님

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khankorea

대한민국은 부모의 나라, 일본은 자식의 나라

2009-10-18T23:00:02Z

대한민국은 부모의 나라, 일본은 자식의 나라

서양 사학자가 본 한일관계 “한국은 부모, 일본은 부모 버린 불효자식”

[자료의 근거]

http://www.donga.com/

존 카터 코벨, 앨런 코벨

일본이 오래 전부터 한국문화의 산물을 일본 국적의 것으로 기만하고 역사를 왜곡해온 사실을 폭로한 서양 학자가 있다. 미국의 동양미술사학자 존 카터 코벨(1912~96) 박사가 그 주인공.
컬럼비아대에서 일본미술사 연구로 박사학위를 받은 그는 백인 최초의 일본학 박사이기도 하다.

그는 일본문화를 연구하다가 그 근원인 한국문화에 심취해 깊이 있는 연구활동을 벌였다.
1978~86년엔 한국에 머물며 한국미술, 한국불교, 한일 고대사, 도자기 등에 대한 1000여 편이 넘는 칼럼을 썼고, ‘한국이 일본문화에 미친 영향; 일본의 숨겨진 역사’ ‘조선호텔 70년사’ ‘뿌리’ 등 5권의 한국문화 관련 저서를 펴냈다.

그의 아들, 앨런 코벨 박사 역시 부여족을 연구하며 한일관계에 대한 많은 글을 썼다.
다음의 글은 1982~83년 존(사진 왼쪽)과 앨런 코벨이 한국과 일본 역사적 진실에 대해 쓴 칼럼을 요약한 것이다(#6과 #7이 앨런 코벨의 글).

비록 20여 년 전 씌어진 글이지만 오늘날 일본의 행보를 정확하게 내다봤을 뿐 아니라 일본의 역사왜곡에 대한 제3국 학자의 냉철한 시각을 엿볼 수 있다.

① 자작나무 말다래에 무속적 통치자의 흰말을 그린 5세기 신라의 천마도. 일본의 스사노오노 역시 흰말을 탔다고 전해진다.
② 백제 근초고왕 때 왕세자가 왜왕에게 하사한, 7개 곁가지가 있는 칼 ‘칠지도’.

[#1] 역사왜곡은 712년부터 이어졌다

일본인이 쓴 글에는 한일관계를 거짓으로 기록한 것이 아주 많은데, 한국인들은 이를 곧이곧대로 받아들인다. 히틀러는 “거짓말이 크면 클수록 사람들은 잘 믿는다. 거짓말이라도 자꾸 되풀이하면 머잖아 많은 사람이 진실로 받아들인다”고 했다.

첫 번째 왜곡은 1300여 년 전 씌어진 첫 일본 역사책에서 일어났다. 당시 나라(奈良)의 왜(倭) 지배자들은 일단의 학자들에게 사서 편찬을 의뢰했다. 편찬 목적은 당대의 일왕들이 정통성을 가진 지배자임을 내세우기 위한 것이었다.

일본 역사가들은 369년 가야 부여족의 왜 정벌 이래 700년까지 한국이 정치·문화적으로 일본을 전적으로 지배했다는 사실을 완전히 감춰버렸다. 히틀러가 말한 것처럼, 거짓말은 클수록 사람들을 속이기가 쉬운 것이다. 그렇게 해서 일본 사가들은 역사를 뒤집고 가야에서 온 부여족이 왜를 정복한 게 아니라 왜가 가야를 정복했다고 썼다.

‘일본에서 와 가야와 신라를 정복했다’고 알려진 유명한 신공(神功)왕후는 사실은 선단을 이끌고 왜를 침략해 정벌한 강인한 의지의 한국왕녀였다. 369년의 오진왕부터 게이타이왕 이전까지(또는 일본역사에 등장하는 15대 천황부터 25대까지)는 전혀 일본인이 아닌, 순수 한국인 혈통의 왜왕이었다.

일본 건국자로 알려진 초대 일왕 진무는 4세기 부여인들이 일본을 정벌한 사실을 반영할 뿐이다. 해의 여신인 천조대신(天照大臣)은 무당이며, 그녀의 오빠 스사노오노 미코도(素尊)는 신라인이다. 그러나 8세기 역사가들은 이 두 인물에게 일본옷을 입혔다. 20세기에 와서 이들의 정체가 드러나기까지, 역사가들은 사람들을 속이는 소기의 목적을 달성한 셈이다.

나이 든 부모를 버리는 불효자식 이야기가 있다. 일본인들은 두 세대 전 한국인들에게 한국문화는 열등한 것이라 며 일본말과 일본 이름, 일본식 제도를 따라야 한다고 강권했다. 한국의 수많은 서책이 불에 타 없어지고 예술 활동도 금지됐다. 숱한 보물이 나라 밖으로 실려 나갔다. 석굴암을 해체해 돌 하나하나를 일본으로 옮기려고까지 했지만 성공하지 못했다. 일본은 거짓말과 날조를 통해 한국인에 대한 문화적 대량학살을 감행했다. 그러나 진실은 일본이 초기 역사부터 8세기에 이르도록 한국이 떠주는 음식을 받아먹고 자란 어린아이였다는 것이다.

정말 배은망덕한 사람들이다. 그들은 이제 한일강제합방이 ‘한국을 위한 선택’이었으며, ‘한국인들이 원한 일’이라고 거짓말을 하며 역사를 재구성하려 한다.

일본이 일으킨 지금의(1982년) 교과서 파동은 첫 단계에 불과하다. 다음 단계는 일본 헌법의 전쟁 금지조항을 삭제하고, 셋째 단계에 가서는 천황가를 ‘성스러운 권력체’로 되살린다는 게 일본의 속셈이다. 이것이 실현 가능할까.

제2차 세계대전에서 패한 이후 집권여당이 된 자민당은 그 이름과는 동떨어지게 보수성과 상업성을 추구하는 정당으로 군림했다. 이제 자민당은 상징적인 존재인 일왕을 실제적인 국가원수로 키우고 싶어한다.

(계속)

서구는 3000여개의 조선번국을 30개로 고쳤다.

2009-10-17T01:07:25Z

서구는 3000여개의 조선번국을 30개로 고쳤다.

대조선태종때 해군장교 정화가 자신의 위업을 알리기 위해서 대조선 복건성(경상도) 장락현에 석조상을 세웠다. 그 석조상에는 천비지신령응기라고 글씨가 새겨져 있고, 분명히 서방국가의 수가 3000여국이라고 나온다. 그런데 이 장락현 비문은 서구인에 의해서 영어로 옮겨진다. 그 장본인은 서구의 역사학자 두벤다크였다.

그는 1930년대 대륙중세사 분야의 대학자인데 <15세기초 중국(대조선0이 해양원정을 한 정확한 시기> 라는 논문을 썼다. 그는 이 논문에서 분명히 조선의 번국으로서 3000여국이 있슴을 알렸다.

문제는 그 후대의 역사학자들이었다. 아 글쎄, 3000여 국가라는 것을 임의로 해석하여 재번역과정에서 0 두개를 뺀 30개국으로 바꿔놓은 것이다. 바꿔놓은 이유는 정화의 이야기를 지나치게 과장한 것으로 받아들였고, 그당시 비문을 새긴 석공이 실수로 숫자를 많이 집어넣었다고 생트집을 잡았다. 그리고 대를 이어 후대의 서구역사가들도 똑같은 말을 반복했다.

멘지스는 어느순간 원래 두벤다크의 번역문이 옳다는 것을 알았다. 비문을 새긴 석공이 그처럼 엄청난 실수를 지질렸다는 납득할 만한 이유가없었기 때문이다. 그러면 이또한 놀라운 주장이 아닌가?

동문선에 양자강 楊子江 이 나오는 이유는

2009-10-04T10:52:09Z

동문선에 양자강 楊子江 이 나오는 이유는

이순신 장군이 양자강의 적벽에서 왜군을 물리친 것은 지난 글에서 였다. 조선의 소설이자 민요인 심청전은 양자강을 무대로 하고 있다. 조선의 황제에게 진상한 동정귤은 양자강 이남의 동정호인근에서 생산된 조선귤(조생귤)이라고 한다. 이번엔 신라, 고려, 조선의 문인집, 동문선을 찾아보니 유난히도 글자하나 바꾸지 않고 양자강楊子江이라 분명히 나오는 시가 있어 소개한다.

1. 야박 양자강 夜泊楊子江 (양자강에 배를 대며) 김구용 지음

달은 긴 강에 가득하고 가을 방은 맑은데,

배를 남쪽 언덕에 매고 조수 나기 기다렷다.

봉창에 잠이 깨어 더디인지 알겠거니,

오색 구름 깊은 곳이 제성帝城이구나

동문선 제 22권 칠언절구 중 507p

김구용 金九容

고려 말기의 학자(1338~1384). 자는 경지(敬之). 호는 척약재(惕若齋). 정몽주, 이숭인 등과 더불어 성리학을 일으키고 척불숭유(斥佛崇儒)의 선봉이 되었으며, 사장(詞章)을 잘하였다. 문집에 《척약재집》, 《선수집(選粹集)》 따위가 있다.

帝城 독음 : 제성 단어 : 帝 임금 제 城 재 성

풀이 : 황성(皇城)

양자강의 제성帝城이라 함은 황성, 고려의 황성으로서 천도를 한 강도를 말한다. 몽골이 고려를 쳤을 때 고려의 수도를 옮긴 강화도, 그 강화도는 잘못된 말이고 강도가 맞다. 강도는 한반도 강화도에 가더라도 고려왕궁유적지가 강도로 되어 있다. 그 강도는 양자강 하류, 남경인근의 강포를 말한다. 고려의 강도는 조선사를 대륙사와 한반도사로 나눌때 양자강연안의 강도에서 한반도 강화도로 옮겨놓은 것이다.

2. 양자강 楊子江 정몽주? 지음

용처럼 날아 하루에 신기한 공을 세워,

건곤으로 한궁을 둘러싸게 하였네.

애오라지 장강長江으로 남,북을 한계했거니,

누가 일러 조공을 영웅이라 하였던고.

동문선 제 22권 칠언절구 중 503p

이 글은 조조가 한나라 제위를 빼앗고 황제가 되려는 것을 뜻한다. 고려의 정몽주?는 고려의 산하를 보면서 옛 조상의 역사를 되새기며, 시를 지은 것이다.

조선시대에는 물품에 국호보다 연호가 더 많이 사용되었다

2009-10-02T22:28:18Z

조선시대에는 물품에 국호보다 연호가 더 많이 사용되었다.

대조선이 황제, 천자국이었기 때문에 연호가 많이 사용되었고, 고려, 조선이라는 국명은 들 사용되었다. 따라서 대륙의 한국사가 모두 한반도로 이관되면서 국호를 붙여진 물품들이 한반도로 옮겨지게 되었다. 그 예로 신라인이라고 적혀있는 왕오천축국전이 감숙성 돈황석굴에서 한반도로 사본이 넘어왔고, 성덕대왕 신종(에밀레종)도 낙양부근에서 한반도 경주로 이관되었다. 고려의 팔만대장경도 하남성 여남지방에서 한반도 합천으로 옮겨졌다.

하지만, 국명이 없는 다른 물품은 고스란히 대륙에 남게 되었다. 19세기 이후 역사가 대륙사와 반도사로 분할되면서 대조선의 연호가 모두 대륙의 것으로 고쳐지니 한결같이 만력년간에 나온 서지나 작품은 모두 명나라 것이 되고, 강희년간에 나온 것들은 모두가 청나라것이 되고 말았다.

원래 만력이란 선조의 연호이고, 강희란 현종의 연호인 것이며 임진왜란은 선조연간에 일어났다고 해서 <만력의 역>이라 하는 것이며 <강희자전>은 현종연간에 만들어 졌다는 뜻이다.

조선문인 이원이 살던 곳은 한나라땅이었다.

2009-10-02T15:57:38Z

조선문인 이원이 살던 곳은 한나라땅이었다.

십일월 이십일 유설야좌 有雪夜坐 지은이 이원李原,

서녘 봉우리에 찬 날이 저물고,

만리에는 언 구름이 엉기네.

창밖은 삼동 눈이요,

산 머리엔 밤중 등잔불이어라.

이불을 둘러쓰니 차기가 전혀 쇳조각 같고,

붓끝은 입김으로 불어도 다시 얼음꽃이 되네.

양원 梁園에 가 술에 취하고자 하나

술값이 올랐으니 어찌하리.

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양원 梁園

한나라 양효왕이 문인들을 데리고 놀던 곳임.

조선초 문신 이원은 초겨울 시 한 구절을 지었다. 11월 20일 유설야좌 有雪夜坐란 제목이다. 즉 <초겨울 11월 말 눈이 내린 밤에 앉아있으며...>이다. 서쪽 산에 저녁 땅거미가 드리우는 추운날, 만리대륙[만리대국, 대조선의 땅]의 구름이 언듯이 깔려있네..

창밖은 겨울 눈이 보이고, 산꼭데기에는 등잔불이 보이네, -방 위의 등잔불인지, 산꼭데기의 보름달인지는 알 수 없다. 방안에서 이불을 둘러싸고 있어도 춥고, 붓끝은 추위에 얼기만 하네, 추출함에 마을의 양원에 나가 술을 먹고자 하였는데, 아 글쎄 술값이 올랐구나,..

양원이란 한나라 양원왕이 문인들과 함께 놀던 곳이라고 한다. 이원의 집앞이 양원이라면 조선땅이 한나라가 있던 대륙이 아닌가? 그래서 서쪽땅, 구름이 깔린 곳도 만리라고 비유했고, 만리대륙 한나라가 있던 곳이 바로 고려, 조선이 있던 곳이라고 이 시는 말하고 있다.

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이원 [李原, 1368~1429]

요약

고려 말, 조선 초의 문신. 조선 개국 후 3번 대각에 들어가 공명정대하게 처리했고, 정종 때 좌부승지에 올랐다. 제2차 왕자의 난 때 방원을 도와 좌명공신이 되고, 철성군에 봉해졌다. 세종 즉위 후 우의정, 좌의정에 올랐다. 본관은 고성(固城). 자 차산(次山). 호 용헌(容軒). 시호 양헌(襄憲). 고려말 서법의 일가를 이룬 행촌(杏村) 이암(李嵒)의 손자이며 밀직부사 이강(李岡)의 아들이다.

매형인 양촌(陽村) 권근(權近)에게서 글을 배웠고 1382년(우왕 8)에 15세의 나이로 진사가 되고 1385년(우왕 11) 18세에 문과에 급제하였다. 사복시승(司僕寺丞)에 등용되고 공조·예조의 좌랑, 병조정랑을 역임하였다. 조선 개국 후 지평이 되었고 정종 때 좌승지에 올랐다. 제2차 왕자의 난 때 이방원(李芳遠: 太宗)을 도운 공으로 좌명공신(佐命功臣) 4등에 책록되고, 철성군(鐵城君)에 봉해졌다.

대사헌·경기도관찰사를 지내고 이후 평양부윤(平壤府尹)·중군총제(中軍摠制)·참지의정부사(參知議政府事)·대사헌(大司憲)·한성부판사(漢城府判事) 등을 역임하였고 철성부원군(鐵城府院君)이 되었다. 1415년 이조판서에 이어 대사헌·병조판서·의정부참찬(參贊)·찬성사를 거쳐 세종이 즉위하자 우의정에 발탁되었고 1422년(세종 4) 좌의정에 올랐으나 1426년 많은 노비를 불법으로 차지했다는 사헌부의 탄핵을 받고 여산(礪山)에 귀양가 병사하였다.

- ⓒ 두산백과사전

대조선은 천자의 나라임이 틀림없다.

2009-10-02T07:58:58Z

대조선은 천자의 나라임이 틀림없다.

우리는 학교교육에서 조선사를 배울때 중국은 대국이고 황제국이어서 조선임금은 왕으로 불러야 하고 연호를 쓸 수 없다고 배웠다. 그런데 김수온이 쓴 비명에는 세조대왕의 칭호 대신 천자, 황제 라고 하는 칭호가 무수히 나오고 있으니 어찌된 일인가?

김수온이 글을 썼다는 1464년에 김수온은 한성부윤과 지중추원사및 공조판서를 역임하고 있을 때인데 말이다. 중국으로 부터 능지처참될 책벌을 몰랐을 리 만무한 일이다. 비문에 보면, 1467년 4월 8일 원각사의 부대시설이 완료되니 신민과 백공이 즐거워하지 않는 자가 없었으며 모두가 일터로 와서 북소리 울리며 경축했다고 적었다. 그리고 임금에 대해 칭송하기를,

<<아. 천자의 슬기로운 판단이 부처의 부탁에 부응하고 아래로는 만 사람의 소망에 부합하여 온갖 신명이 친히 화합하고 천지가 영감을 나타내서 경영한 일로 아름다운 상서가 어울려 모이고 큰 복이 크게 떨치니...>>

<<아름다우신 우리 황제여 하늘이 주신 요지로세>>

말로만 한 것이 아니라 수천년 지나도 썩지 않고 닳지 않을 돌에다 황제라고 새겼으니 중국황제?(있지도 않을 허구의 황제)가 보고에 접했을 텐데 조공이나 바치던 소국(반도조선?)의 왕이나 신하는 어찌되라고 이러한 무모한 짓을 했다는 말일까?

원본: 인물로 본 한반도조선사의 허구 하.김종윤저. 180~181P

[의의]

하늘을 손으로 가리려 해도 가릴 수 없다. 조선임금이 황제임은 옛 글로 새긴 돌로서 증거 되는 것이다.