♥순수한세상을 꿈꾸며♥

복수불반분[覆水不返盆]

2009-11-24T22:09:24Z

복수불반분[覆水不返盆]

[字解]
覆 엎을 복. 水 물 수. 不 아니 불. 返 돌이킬 반. 盆 동이 분.

[意義]
한번 엎지른 물은 다시 그릇에 담을 수 없다는 뜻.
① 한번 떠난 아내는 다시 돌아올 수 없음의 비유.
② 일단 저지른 일은 다시 되돌릴 수 없음의 비유.

[出典]
拾遺記(습유기).
史記(사기) 齊太公世家(제태공세가).

[解義]
주(周)나라 시조인 무왕(武王:發)의 아버지 서백(西伯:文王)이 사냥을 나갔다가 위수(渭水:황하의 큰 지류)에서 낚시질을 하고 있는 초라한 노인을 만났다.
이야기를 나누어 보니 학식이 탁월한 사람이었다.
그래서 서백은 이 노인이야말로 아버지 태공(太公)이 ´바라고 기다리던[待望]´ 주나라를 일으켜 줄 바로 그 인물이라 믿고 스승이 되어 주기를 청했다.

이리하여 이 노인, 태공망(太公望:태공이 대망하던 인물이란 뜻) 여상 [呂尙: 성은 강(姜) 씨, 속칭 강태공]은 서백의 스승이 되었다가 무왕의 태부(太傅: 태자의 스승)와 재상을 역임한 뒤 제(齊)나라의 제후로 봉해졌다.

태공망 여상은 이처럼 입신 출세했지만 서백을 만나기 전까지는 끼니 조차 제대로 잇지 못하던 가난한 서생이었다.
그래서 결혼 초부터 굶기를 부자 밥 먹듯 하던 아내 마(馬)씨는 그만 친정으로 도망가고 말았다.

그로부터 오랜 세월이 흐른 어느 날, 그 마씨가 여상을 찾아와서 이렇게 말했다.
˝전엔 끼니를 잇지 못해 떠났지만 이젠 그런 걱정 안해도 될 것 같아 돌아왔어요.˝
그러자 여상은 잠자코 곁에 있는 물그릇을 들어 마당에 엎지른 다음 마씨에게 말했다.
˝저 물을 주워서 그릇에 담으시오.˝

그러나 이미 땅 속으로 스며든 물을 어찌 주워 담을 수 있단 말인가.
마씨는 진흙만 약간 주워 담았을 뿐이었다. 그러자 여상은 조용히 말했다.
˝´한번 엎지른 물은 다시 그릇에 담을 수 없고[覆水不返盆]´ 한번 떠난 아내는 돌아올 수 없는 법이오.˝

[同意語]
복배지수(覆杯之水), 복수불수(覆水不收).

[類似語]
낙화불반지(落花不返枝), 파경부조(破鏡不照), 파경지탄(破鏡之歎).
증이파의(甑已破矣:시루가 이미 깨졌다. 다시 본래대로 만들 수 없음).

친척관계

2009-11-24T18:06:07Z

부자 (父子)간	아버지와 아들
부녀 (父女)간	아버지와 딸
모자 (母子)간	어머니와 아들
모녀 (母女)간	어머니와 딸
구부 (舅婦)간	시아버지와 며느리
고부 (姑婦)간	시어머니와 며느리
옹서 (翁壻)간	장인ㆍ장모와 사위
조손 (祖孫)간	조부모와 손자ㆍ손녀
형제 (兄弟)간	남자 동기 끼리
자매 (姉妹)간	여자 동기 끼리
남매 (男妹)간	남자 동기와 여자 동기
수숙 (嫂叔)간	남편의 형제와 형제의 아내
동서 (同壻)간	형제의 아내 끼리, 자매의 남편 끼리
숙질 (叔姪)간	아버지의 형제자매와 형제자매의 자녀
종(從) 형제자매ㆍ남매간	4촌 끼리
당ㆍ종숙질(堂ㆍ從叔姪)간	아버지의 종형제자매와 종형제자매의 자녀
재종(再從) 형제자매ㆍ남매간	6촌 끼리
삼종(三從) 형제자매ㆍ남매간	8촌 끼리
구생 (舅甥)간	외숙과 생질
내외종 (內外從)간	외숙의 자녀와 고모의 자녀
이숙질 (姨叔姪)간	이모와 이질
이종 (姨從)간	자매의 자녀 끼리
고숙질 (姑叔姪)간	고모와 친정 조카
외종 (外從)	외숙의 자녀
고ㆍ내종 (姑ㆍ內從)	고모의 자녀
이종 (姨從)	이모의 자녀
처질 (妻姪)	아내의 친정 조카
생질 (甥姪)	남자 자매의 자녀
처이질 (妻姨姪)	아내의 이질

가족호칭과촌수

2009-11-24T18:01:07Z

▶	가족호칭과 촌수

대상	내가 부를 때	나를 지칭할 때	내가 남에게 말할 때	남이 나에게 말할때
조부	[생존시] 할아버지, 할아버님, 조부주 [사후] 현조고	[생존시] 저, 소손, 불효손 [사후] 고손, 효손	[생존시] 조부, 왕부, 노조부 [사후] 조고, 선왕부	[생존시] 조부장, 왕부장, 왕존장 [사후] 왕대인
조모	[생존시] 할머니, 할머님, 조모주 [사후] 현조비	[생존시] 저, 소손, 불효손 [사후] 애손, 효손	[생존시] 조모, 왕모, 노조모 [사후] 조비, 선왕모	[생존시] 왕대부인, 존왕대부인 [사후] 선왕대부인
부	[생존시] 아버지, 아버님, 부주 [사후] 현고	[생존시] 저, 소자, 불효자 [사후] 고자, 효자	[생존시] 가친, 엄친, 노친 [사후] 선고, 선친	[생존시] 춘부장, 춘장, 춘당 [사후] 대인, 선고장
모	[생존시] 어머니, 어머님, 자주 [사후] 현비	[생존시] 저, 소자, 불효자 [사후] 애자, 효자	[생존시] 자친, 자정 [사후] 선비	[생존시] 자당, 훤당 [사후] 대부인, 선자당
부모 동시	[생존시] 부모님, 양위분 [사후] 부모님, 양위분	[생존시] 저, 소자, 불효자 [사후] 고애자, 효자	[생존시] 양친 [사후] 선고비 양위	[생존시] 양당 [사후] 선대인 양위
남편	[생존시] 당신, 여보, 서방님, 군자 [사후] 현벽	[생존시] 저, 나, 졸처, 우처 [사후] 주부	[생존시] 남편, 주인, 바깥양반, 가군, 가부, (어른에게)사랑, 저 [사후] 망부	[생존시] 현군, 양군자, 부군, 주인어른 [사후] 선영군자
아내	[생존시] 당신, 여보, 마누라, 부인 [사후] 망실, 고실	[생존시] 저, 졸부 [사후] 부	[생존시] 내자, 안사람, 형처, 실인, (어른에게)제댁, 안사람 [사후] 망처	[생존시] 부인, 영부인, 합부인, 현합 [사후] 고영부인
아들	이름이나 별명, 애, 돈아	애비, 나, 여	자식, 가아, 가존	자제, 영식, (큰아들)영윤
딸	이름이나 별명, 애, 여아	애미, 나, 여	딸, 여아, 여식, 가교	따님, 영애, 영교
손자	이름이나 별명, 손아	나, 할아버지, 조부, 여	손아, 손녀, 가손	영포, 영손, 현손
형	형, 형님, (시)아주버님, 형주	저, 나, 동생, 아우, 사제	사형, 큰형, 작은형	큰형, 작은형
형수	아주머니, 형수, 형님	저, 생수제	형수씨, 큰형수, 작은형수	영형수씨
제	이름이나 별명, 도련님, 서방님	나, 형, 사형	아우, 동생, 사제, 가제, 시동생	제씨, 영제씨
제수	제수씨, 동서, 자네	생, 나	제수, 계수	영제수씨, 영계수씨
누나	누나, 누님, 언니, 형님, 자주	저, 나, 동생, 사제	자씨, 매씨	영자씨
누나 남편	자부, 자형, 형부	저, 처남, 처제
누이 동생	이름이나 별명, 사매, 작은아씨, ㅇㅇ서방댁	나, 오빠, 오라비, 사형	내누이, 사매	영매씨
누이동생남편	제부, 매제	나, 처남, 처형
시누이남편	서방님	처남댁	시누이남편	시누이남편
백숙부	큰아버지, 백부주, 중부주, 숙부주	저, 나, 조카, 사질, 유자, 종자	사백부(큰), 사중부(둘쨰), 사숙부(세쨰), 계부(막내)	백완장, 중완장, 완장
백숙모	큰어머니, 백무주, 중무주, 숙무주	저, 나, 조카, 사질, 유자, 종자	사백모(큰), 사중모(둘쨰), 사숙모(세쨰), 계모(막내)	백모부인, 중모부인, 숙모부인
고모	아주머니, 고모님, 고모주	저, 나 , 가질	비고모	존고모부인
고모부	아저씨, 고모부님, 고숙주	저, 부질	비고숙	존고숙장
당숙 부모	아저씨, 아주머니, 당숙, 당숙모님	저, 종질, 당질	비종숙, 비종숙모	종완장, 존당숙모부인

▶	외가

대상	내가 부를 때	나를 지칭할 때	내가 남에게 말할 때	남이 나에게 말할때
외조부	외할아버지, 외조부, 외조부주	저, 외손, 저손	외왕부	외왕존장, 외왕대장
외조모	외할머니, 외조모, 외조모주	저, 외손, 저손	외조모	외왕대부인
외숙, 외숙모	아저씨, 외숙, 내구주, 표숙모주	저, 생질, 표질	비외숙, 비표숙	귀외숙, 귀표숙
이모	아주머니, 이모, 이모주	저, 이질	비이모	귀이모

▶	처가

대상	내가 부를 때	나를 지칭할 때	내가 남에게 말할 때	남이 나에게 말할때
장인	장인어른, 빙장어른, 외구주	저, 외생	비빙장	귀악장
장모	장모님, 빙모님, 외고주	저, 외생	비빙모	존빙모부인
사위	ㅇㅇ서방, 이름부름	나, 여빙고	사위, 서아, 가서	서랑, 현윤

외가촌수호칭

2009-11-24T17:50:25Z

촌수계통도 ( 1줄연결 : 1촌, 2줄연결 : 2촌, 줄없이 붙어있는 사각형 : 무촌)

외조부 : 촌수-2촌

▶외조부를 부를 때	→	외조부, 외할아버지
▶외조부를 남에게 말할 때	→	외조부, 외왕부
▶남의 외조부를 말할 때	→	외왕대인, 외왕존장
▶외조부가 나를 부를 때	→	이름
▶외조부가 나를 남에게 말씀하실 때	→	외손자, 외손녀

외조모 : 촌수-2촌

▶외조모를 부를 때	→	외조모, 외할머니
▶외조모를 남에게 말할 때	→	외조모
▶남의 외조모를 말할 때	→	외왕대부인
▶외조모가 나를 부를 때	→	이름
▶외조모가 나를 남에게 말씀하실 때	→	외손자, 외손녀

이모부 : 촌수-3촌

▶이모부를 부를 때	→	이모부, 이숙
▶이모부를 남에게 말할 때	→	비이숙
▶남의 이모부를 말할 때	→	귀이숙장

이모 : 촌수-3촌

▶이모를 부를 때	→	이모, 아주머니
▶이모를 남에게 말할 때	→	비이모
▶남이 이모를 말할 때	→	귀이모부인
▶이모가 나를 부르실 때	→	이름
▶이모가 나를 남에게 말씀하실 때	→	이질, 이질녀

모 : 촌수-1촌

▶어머니를 부를 때	→	어머니, 어머님
▶어머니를 남에게 말할 때	→	모친, 자친, 노모 (사후에는 선비)
▶남의 어머니를 말할 때	→	대부인, 자당, 영당 (사후에는 선대부인, 선자당)
▶어머니께서 나를 부르실 때	→	남 : 아들, 큰애, 작은애, 몇째애, ∼아비, 이름
▶어머니께서 나를 부르실 때	→	여 : 딸, 큰애, 몇째애, 작은애, ∼어미, ∼집, 이름
▶어머니께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	남 : 가아, 돈아, 아들애, 자식놈
▶어머니께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	여 : 여아, 여식, 딸애, 딸년
▶어머니께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	남 : 영식, 자제, 아드님
▶어머니께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	여 : 영애, 따님

외숙 : 촌수-3촌

▶외숙을 부를 때	→	외숙, 외삼촌, 외아저씨
▶외숙을 남에게 말할 때	→	비외숙, 비표숙
▶남의 외숙을 말할 때	→	귀외숙, 귀표숙
▶외숙이 나를 부르실 때	→	이름
▶외숙이 나를 남에게 말할 때	→	생질, 생질녀

외숙모 : 촌수-3촌

▶외숙모를 부를 때	→	외숙모, 표숙모
▶외숙모를 남에게 말할 때	→	비외숙모, 표외숙모
▶남의 외숙모를 말할 때	→	귀이숙모, 귀표숙모
▶외숙모가 나를 부르실 때	→	이름
▶외숙모가 나를 남에게 말할 때	→	생질, 생질녀

이종 : 촌수-4촌

▶이종형을 부를 때	→	이종형, 이종사촌형
▶이종형을 남에게 말할 때	→	비이종형
▶남의 이종형을 말할 때	→	귀이종씨
▶이종제를 부를 때	→	이종제, 이종사촌형
▶여종제를 남에게 말할 때	→	비이종제
▶남의 이종제를 말할 때	→	귀이종

외종 : 촌수-4촌

▶외종형을 부를 때	→	이종형, 표종형, 외사촌형
▶외종형을 남에게 말할 때	→	비외종형, 비표종형
▶남의 외종형을 말할 때	→	귀외종씨, 귀표종씨
▶외종제를 부를 때	→	외종제, 표종제, 외사촌 동생
▶외종제를 남에게 말할 때	→	비외종제, 비표종제
▶남의 외종제를 말할 때	→	귀외종, 귀표종

친가촌수호칭

2009-11-24T17:48:55Z

촌수호칭 : 친가

촌수계통도 ( 1줄연결 : 1촌, 2줄연결 : 2촌, 줄없이 붙어있는 사각형 : 무촌)

증조 : 촌수-3촌

▶증조를 부를 때	→	증조 할아버지, 증조 할아버님
▶증조를 남에게 말할 때	→	증조부, 증조 할아버지
▶증조가 나를 부르실 때	→	이름
▶증조가 나를 남에게 말씀하실 때	→	증손자, 증손녀

증조모 : 촌수-3촌

▶증조모를 부를 때	→	증조 할머니, 증조 할머님
▶증조모를 남에게 말할 때	→	증조모, 증조 할머니
▶증조모가 나를 부르실 때	→	이름
▶증조모가 나를 남에게 말씀하실 때	→	증손자, 증손녀

종증조 : 촌수-5촌

▶종증조를 부를 때	→	종증조 할아버지, 종증조 할아버님
▶종증조를 남에게 말할 때	→	종증조부, 종증조 할아버지
▶종증조가 나를 부르실 때	→	이름
▶종증조가 나를 남에게 말씀하실 때	→	종증손자, 종증손녀

조부 : 촌수-2촌

▶조부를 부를 때	→	할아버지, 할아버님
▶조부를 남에게 말할 때	→	조부, 왕부(사후에는 조고, 왕고, 선조고, 선왕고)
▶남의 조부를 말할 때	→	조부장, 왕대인, 왕존장(사후에는 왕고장, 선왕존장, 선왕대인)
▶조부께서 나를 부르실 때	→	이름
▶조부께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	손자애, 손아, 손녀, 손녀딸
▶조부께서 남의 손자를 말할 때	→	영손, 영포, 손녀 따님

조모 : 촌수-2촌

▶조모를 부를 때	→	할머니, 할머님
▶조모를 남에게 말할 때	→	조모 (사후에는 조비, 선조비)
▶남의 조모를 말할 때	→	왕대부인, 존왕대부인(사후에는 선왕대부인)
▶조모께서 나를 부르실 때	→	이름
▶조모께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	손자애, 손아, 손녀, 손녀딸
▶조모께서 남의 손자를 말할 때	→	영손, 영포, 손녀 따님

종조 : 촌수-4촌

▶종조를 부를 때	→	종조부, 종조 할아버지
▶종조을 남에게 말할 때	→	종조부, 종조 할아버지(사후에는 선종조)
▶남이 종조를 말할 때	→	귀종조장(사후에는 선종조장)
▶종조이 나를 부르실 때	→	얘야
▶종조이 나를 남에게 말씀하실 때	→	종손자, 종손녀, 맏형손자, 아우 손녀

종조모 : 촌수-4촌

▶종조모를 부를 때	→	종조모, 종조 할머니
▶종조모를 남에게 말할 때	→	종조모, 종조 할머니(사후에는 선종조모)
▶남의 종조모를 말할 때	→	귀종조모님 (사후에는 선종조모님 )

재종증조 : 촌수- 6촌

▶재증조를 부를 때	→	∼할아버지
▶재증조를 남에게 말할 때	→	재종조
▶재증조가 나를 부르실 때	→	이름, 얘야
▶재증조가 나를 남에게 말씀하실 때	→	재종손, 재종손녀

부 : 촌수-1촌

▶아버지를 부를 때	→	아버지, 아버님
▶아버지를 남에게 말할 때	→	가친, 엄친, 노친 (사후에는 선친, 선고, 선군, 돌아가신 아버님)
▶남의 아버지를 말할 때	→	춘부장, 대인, 존당, 어르신, 어르신네 (사후에는 선고장, 선대인, 선부군)
▶아버지께서 나를 부르실 때	→	남 : 아들, 큰애, 작은애, 몇째애, ∼아비, 이름
▶아버지께서 나를 부르실 때	→	여 : 딸, 큰애, 몇째애, 작은애, ∼어미, ∼집, 이름
▶아버지께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	남 : 가아, 돈아, 아들애, 자식놈
▶아버지께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	여 : 여아, 여식, 딸애, 딸년
▶아버지께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	남 : 영식, 자제, 아드님
▶아버지께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	여 : 영애, 따님

모 : 촌수-1촌

▶어머니를 부를 때	→	어머니, 어머님
▶어머니를 남에게 말할 때	→	모친, 자친, 노모 (사후에는 선비)
▶남의 어머니를 말할 때	→	대부인, 자당, 영당 (사후에는 선대부인, 선자당)
▶어머니께서 나를 부르실 때	→	남 : 아들, 큰애, 작은애, 몇째애, ∼아비, 이름
▶어머니께서 나를 부르실 때	→	여 : 딸, 큰애, 몇째애, 작은애, ∼어미, ∼집, 이름
▶어머니께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	남 : 가아, 돈아, 아들애, 자식놈
▶어머니께서 나를 남에게 말씀하실 때	→	여 : 여아, 여식, 딸애, 딸년
▶어머니께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	남 : 영식, 자제, 아드님
▶어머니께서 남의 자식을 말씀하실 때	→	여 : 영애, 따님

숙부 : 촌수-3촌

▶숙부를 부를 때	→	백부, 큰아버지, 몇째 아버지, 작은아버지, 숙부, 삼촌, 중부, 계부 (사후에는 선백부, 선숙부, 선계부)
▶숙부를 남에게 말할 때	→	백부, 큰아버지, 몇째아버지, 작은아버지, 숙부, 삼촌 중부, 계부(사후에는 선백부, 선숙부, 선계부)
▶남의 숙부를 말할 때	→	백부장, 완장, 중부장, 계부장, 숙부장(사후에는 선백부장, 선계부장, 선종부장)
▶숙부가 나를 부르실 때	→	이름
▶숙부가 나를 남에게 말씀하실 때	→	조카, 질녀

숙모 : 촌수-3촌

▶숙모를 부를 때	→	백보, 큰어머니, 몇째 어머니, 작은어머니, 숙모
▶숙모를 남에게 말할 때	→	사백모, 사숙모(사후에는 선백모, 선숙모)
▶남의 숙모를 말할 때	→	존백모, 손숙모, 존백모부인, 존숙모부인 (사후에는 선백모부인, 선숙모부인)
▶숙모가 나를 부르실 때	→	이름
▶숙모가 나를 남에게 말씀하실 때	→	조카, 질녀

종숙(당숙) : 촌수-5촌

▶종숙를 부를 때	→	종숙, 당숙, 아저씨
▶종숙을 남에게 말할 때	→	비종숙, 비당숙 (사후에는 선당숙, 선종숙)
▶남이 종숙를 말할 때	→	당숙장, 종숙장, 당완장 (사후에는 선당숙장, 선종숙장, 선당완장)
▶종숙이 나를 부르실 때	→	이름, 종질
▶종숙이 나를 남에게 말씀하실 때	→	종질, 종질녀

종숙모(당숙모) : 촌수-5촌

▶종숙모를 부를 때	→	종숙모, 당숙모, 아주머니
▶종숙모을 남에게 말할 때	→	종숙모, 당숙모
▶종숙모이 나를 부르실 때	→	이름, 종질
▶종숙모이 나를 남에게 말씀하실 때	→	종질, 종질녀

재종숙 : 촌수-7촌

▶재종숙을 부를 때	→	∼아저씨, ∼아제.
▶재종숙을 남에게 말할 때	→	재종숙
▶재종숙이 나를 부르실 때	→	이름, 재종질 (재종질 나이가 10살 이상 연상인 경우)
▶재종숙이 나를 남에게 말씀하실 때	→	재종질, 재종질녀

형제 : 촌수-2촌

▶형을 부를 때	→	형, ∼째형, 큰형, 작은형
▶형을 남에게 말할 때	→	사백, 사중, 사형, 가백, 가중, 가형 (사후에는 선백, 선형, 선중형)
▶남의 형을 말할 때	→	백씨, 백씨장, 중씨장, 중씨, 백씨장 (사후에는 선백씨장, 선중씨장)
▶동생을 부를 때	→	아우, 동생, 사제, 가제, 사계 (사후에는 망제)
▶동생을 남에게 말할 때	→	아우, 동생, 사제, 중제, 계제, 가제 (사후에는 망제, 망중제, 망계)
▶남의 동생을 말할 때	→	영제씨, 영계씨, 현제씨, 현계씨 (사후에는 선제씨, 선계씨)

형수, 제수 : 촌수-2촌

▶형수를 부를 때	→	아주머니, 형수님, 형수씨, 형수
▶형수를 남에게 말할 때	→	영형수씨
▶남의 형수를 말할 때	→	형수씨
▶형수가 나를 부르실 때	→	결혼전-도련님, 결혼후-아주버님, 서방님
▶형수가 나를 남에게 말씀하실 때	→	시동생. ∼째 시동생
▶제수를 부를 때	→	아주머니. 제수씨, 계수씨
▶제수를 남에게 말할 때	→	제수, 계수
▶남의 제수를 말할 때	→	영제수씨. 영계수씨
▶제수가 나를 부르실 때	→	아주버님
▶제수가 나를 남에게 말씀하실 때	→	시형, 시아주버니

종형제 : 촌수-4촌

▶종형을 부를 때	→	종형, 사촌형, 형
▶종형을 남에게 말할 때	→	비종형, 비종백, 당백 (사후에는 선종백, 선종형)
▶남의 종형을 말할 때	→	영종씨장, 영종백씨장 (사후에는 선종씨장, 선종백씨장)
▶종형이 나를 부르실 때	→	종제, 사촌동생
▶종형이 나를 남에게 말씀하실 때	→	비종제, 당제 (사후에는 망종제)
▶남의 종제를 말할 때	→	영종제. 영종계씨 (사후에는 선종제씨)

재종형제 : 촌수-6촌

▶재종형을 부를 때	→	형, ∼형
▶재종형을 남에게 말할 때	→	재종형
▶재종아우을 부를때	→	이름, 아우
▶재종아우을 남에게 말할 때	→	재종

삼종형제 : 촌수-8촌

▶삼종형을 부를 때	→	형님, ∼형님
▶삼종형을 남에게 말할 때	→	삼종형
▶삼종동생을 부를때	→	∼아우, 이름
▶삼종종생을 남에게 말할 때	→	삼종제

이 기사를 읽다가 가슴 터져 버릴것 같았다.

2009-11-20T15:49:58Z

11월 13일(금) 밤 10시, 홀로 사시는 어머니께서 뜻밖에 전화를 하셨다. 깊은 한숨 소리가 들리고 이어 가느다란 목소리가 떨고 있었다. 직감적으로 매우 고통스러운 어머니의 모습이 떠올랐다. 전화 온 시간대도 매우 이례적이다. 밤 시간에는 좀체 전화를 하지 않으신다. 혹 자식이 불편할까봐, 통화 시간마저 세심히 따지는 어머니다. 그런 어머니께서 야심한(?) 밤 10시에 전화를 하셨다. "야야, 아프다. 날 좀 병원에 데려가 다오. 내일이라도."

내일이 토요일이니, 내가 출근하지 않는 날을 기다리다 전화했을 것이다.

까닭 모를 분노와 서러움이 치밀었다. 얼마나 참고 참았으며, 얼마나 망설이며 수화기를 들었을까? 찬바람 부는 겨울이 되자, 어머니는 척추관 협착증이라는 동네병원의 진단명으로 힘겹게 그 고통을 참아 오고 있었다. 동네 한의원을 찾아 침도 맞고, 동네의원을 찾아 무슨 뼈주사도 맞고, 진통제도 복용하면서 간신히 버티고 계셨다. 거동이 불편해서 가까운 동네 의원에서 치료 받으셨다. 내가 전화라도 하면 언제나 '괜찮다'거나, '오늘은 좀 낫다'식으로 말했다. 난 그 말을 믿었다. 아니 믿고 싶었다. '우리 어머니는 내가 없어도 건강하게 잘 지내는데, 뭘…'

참으로 영악한 마음으로 나 자신을 속이면서 그렇게 난 편안히 살고 싶었다. 불효라는 단어는 항상 멀리 있었고 깊게 생각해 본 적도 없다. 용케도 그런 나의 심정을 꿰뚫고는 어머니는 적당히 그에 부응하셨다. 나의 걱정에 어머니는 언제나 잘 주무시고 식사도 빠짐없이 잘 챙겨 드신다고 말씀하셨고, 난 늘 그런 말을 억지로라도 믿고 싶었다.

어머니는 항상 배부르신 줄 알았다

변명 같지만, 내가 그렇게 된 것은 어머니 잘못도 있다. 장년이 된 지금도 정말 난 그렇게 생각하며 살고 있다.

우리 5남매를 키우실 때 늘 그랬다.

지금껏 어머니는 우리들에게 당신이 필요하니 뭘 좀 사 달라든지, 뭘 먹고 싶다든지, 어딜 가고 싶다든지 하는 말을 해 본 적이 없다. 어릴 때도 그랬다. 난 언제나 배부르다거나 먼저 먹었다거나, 그거 잘 먹지 못한다거나, 춥지 않다 등등의 말만 듣고 자랐다.

내가 나서서 어머니를 위해 뭔가를 할 기회를 한 번도 주지 않았다. 아버지께서 돌아가시고, 홀로 되었을 때도 오히려 혼자 있는 게 편하다며 나와 아내의 속마음을 귀신같이 꿰뚫고는 먼저 독립을 선포하셨다. 직장인인 아내에게 오히려 짐이 될까하여 스스로 자신의 길을 만드셨다. 지금에서 난 효도가 뭔가를 생각해서 이 글을 쓰는 것은 아니다.

어머니 없는 곳에서 차분히 생각하면, 내가 뭔가 어머니께 잘못 하고 있음을 알겠으나, 정말이지 어머니 앞에서는 딱히 내가 뭐가 잘못 되었는지 크게 깨달은 게 없다.

어머니 댁에 들러, 어쩌다 발견하게 되는 식은 밥덩이며, 말라붙은 김치나, 멀건 국물을 나는 별 생각 없이 쳐다보곤 하는데, 어머니는 나 없이도 강인하게, 현명하게 잘 살고 있으리라는 근거 없는 믿음이 있어서이다.

잘 몰랐는데, 오늘 부쩍 늙으신 어머니

그렇게 세월이 흐르고 어머니는 어느덧 80고개를 눈앞에 두고 있다. 새삼스레 참 많이 늙으셨다.

아버지 돌아가시고 15여 년 세월을 홀로 아파트에 살고 있다. 오랫동안 골다공증 합병증으로 고생하시고, 노인성 난청으로 보청기를 끼지 않고는 전화통화도 어렵다. 그런 까닭으로 나와 가까이 대면하고 나누는 대화는 점점 줄었다. 어두운 귀로 자식들 얘기 듣기 민망해 하는 어머니가 의도적으로 대화를 기피하는 듯하고, 나도 그런 어머니 앞에 굳이 나서서 대화를 해 봐야지 하는 마음을 가지지 않았다. 목소리를 높여 크게 몇 마디 외치고 나면 대화하고픈 마음이 저절로 사라지고 만다.

홀로 무료하게 시간 보내는 것이 언짢고 괜히 미안해서 근처 노인정에 자주 나가시라고 재촉해도 어두운 귀로 사람 대하기 힘들다고 손을 저었다.

나 또한 같은 시내에 살면서도 덤덤한 친구에게 전화하는 것보다도 어느새 덜 전화하게 되고, 찾아뵙는 횟수도 점점 줄었다.

어머니는 그처럼 홀로 고독한 섬에 점점 깊이 갇혀 갔다. 그러면서 자신의 감정과 고통을 참고 숨기는 데 선수가 되셨다. 나름의 생존법을 터득하신 것 같고, 자신의 계산법으로, 자식들마저 품에서 조금씩 밀어내고 있었다.

밤의 전화에서 어머니의 "너무 아프다"라는 말에 잠을 잘 수 없었다. 나 자신이 실망스럽고 괜스레 아내마저 원망스러웠다. 뭔가 크게 잘못 되고 있음을 느꼈다.

이튿날 날이 밝자 뜻밖에 어머니가 또 전화를 하셨다. 엊저녁보다 다소 통증이 가셨다고, 괜찮으니 병원에 갈 필요가 없다는 전화였다.

순간 머리끝까지 분노가 솟았다. 지향 없는, 누구를 향한 분노인지도 헷갈리는 막연한 분노에 치가 떨렸다. 이건 아니다. 너무 아니다. 어머니는 어머니대로 자식은 자식대로 잘못 되어도 한참 잘못 되었다. 세월이 흐르면서 어머니는 나를 조금씩 떼어 내고 있었고, 나를 살가운 피붙이로 생각하지도 않았다. 배 아파 낳았다는 자식에 대한 천륜의 감정을 스스로 멀리 하고 있었다.

그게 내 탓일까? 어리석게도 나는 스스로 반문해 보았다. 어머니는 대를 이어 부양하는 전통적인 가족 관계의 틀을 스스로 부정했으며, 그것이 불행하게도 자신이 맨 먼저 받아들여야 할 시대의 숙명라고 자위하고 계시는 것 같았다.

역정을 내다시피 큰 목소리로 어머니를 다그치고 척추 전문 병원을 찾았다. MRI(자기 공명 단층 촬영 장치)와 CT(컴퓨터 단층 촬영 장치)를 통해 본 어머니의 척추는 짐작한 바 그대로였다. 골다공증이 오래 진행되었다. 놀랍게도 척추 신경관에 종양이 발견되었다. 의사는 그 고통을 설명해 주었다. 죄스러움으로 어머니 곁에 서 있을 수 없었다. 더없이 초라하고 맥빠진 어머니가 지금은 그저 불쌍해서 못 보겠다. 나를 낳으신 나의 어머니가 지금 내 앞에 있는데, 나와 어머니 사이에 마지막 남은 희미한 끈마저도 이제 끊어지는 것인가? 하는 슬픔과 안타까움으로 마음을 진정하기 어렵다. 어머니란 단어가 새삼스러웠다.

"집에 통장 있다, 그걸로 병원비 대라"

복합 척추 질환, 근원 치료는 어려운 지경이었고, 우선 척추신경관에 있는 종양(오랜 세월 동안 자란 종양이 척추신경을 짓누르고 있었다)을 시급히 제거해야 하는데, 문제는 고령으로 인한 쇠잔한 기력이었다. 그럼에도 수술을 결정해 버렸다. 더 이상 아파하는 어머니가 싫어서다. 한 순간이라도 고통에서 벗어나게 해 드리고 싶었다. 어머니를 안심시키고 행여 또 아들에게 미안한 마음 가질세라 오랜만에 목이 아프도록 어머니를 달래야 했다. 어머니는 턱도 없이 다른 형제들에게는 알리지 말라는 말만 했다. 나의 어머니는 지금 순간에도 자신의 고통을 자식들에게 알리고 싶지 않은 것이다.

왜? 어머니는 철저하게 혼자이기를 바라는 걸까? 그 이유를 알 듯 말 듯 한데, 정말 속 시원히 알 수 있으면 마음이 덜 아프겠다.

▲ 수술실 밖에서 모니터에 흐르는 어머니의 이름을 난 잠시도 놓칠 수 없었다.
ⓒ 김진수

시급한 수술이라 날짜를 최대한 앞당겨, 11월 18일(수)로 잡았다. 오전 9시 수술실로 향하는데, 수술실 문앞에서 갑자기 나의 손을 찾으셨다. 어머니는 울고 계셨다. 그렇게 강하시다고 믿었던 어머니께서….

어머니의 손에서 전류같은 찌릿함이 전해 왔다. 정말이지 피가 서로 통하는 것 같았다. 나의 피와 어머니의 피는 꼭 닮았을 터이다. 나의 어머니의 손이다. 실로 오랜만에 어머니는 나의 손을 찾았고, 나는 오랫동안 잊고 있었던 어머니의 사랑을 지천명의 나이에 새삼스레 느꼈다. 그리고는 나를 가까이 오라시며, 내 귓가에 속삭인다.

"아파트 어디어디에 통장과 도장이 있으니, 그 돈으로 내 병원비를 대라. 통장 비밀번호는 0000번이다."

▲ 수술 후 맬 척추 보호대 병실에는 아직 매지 못한 보호대가 놓여 있다. 수술 자국이 아물어야 맬 수 있다. 보호대는 의료보헙대상이 아니다. 가격또한 무시 못할 수준이다.
ⓒ 김진수

얼마나 더 사실까? 나는 초조해진다

이미 쇠약해질 대로 쇠약해진 어머니의 여명(餘命)을 계산해 보았다. 길게 사시면 한 5년 더 사실까? 예전에 계산해 볼 엄두도 내지 못한 일을 지금 계산해 보고 있다.

내 마음이 자꾸 급해서이다. 어머니를 곁에 두고 미처 느끼지 못한 세월인데, 오늘 중요한 수술 앞두고 어머니의 생애가 더 없이 소중하게 느껴진다.

앞으로도 어머니는 지금까지의 삶의 태도를 바꾸지 않을 것이다. 여전히 고독한 성을 쌓고 자식에게 조차 폐가 되지 않으려는 의지를 불태울 것이다.

내가 두려워하는 것은 이미 굳어져 버린 어머니 나름의 삶의 방식과 마음을 돌이킬 자신이 별로 없다는 것과 어머니 없는 세상에서 내가 평생 동안 아프게 짊어지고 가야 할 지난 세월 동안의 나의 무심함이다. 그 날이 머잖아 올 것만 같아 두렵다.

어머니가 한 번도 그런 말씀하지 않았고, 나 또한 그 무슨 마음에서인지, 결코 스스로 불효했다고는 끝까지 말 못하겠다.

수술이 진행되는 2시간 반 동안 모니터에 흐르는 현재 수술 환자 ○○○이란 어머니 이름을 한 시도 놓칠 수 없다.

사랑하는 나의 어머니가 저 수술실 안에서도 홀로 고독하게 누워 있다.

▲ 수술 후 어머니의 집을 찾았다. 이것 저것 어머니 물품을 챙기다 문득 밖을 보니, 은행나무 잎이 무수히 지고 있었다. 늘 푸르다고 생각했는데, 어머니는 어느 새 지고 있는 잎이었다. 그런 세월이 오도록 나는 어머니를 위해 한 것이 없었다.
ⓒ 김진수

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사자성어

2009-11-15T16:49:08Z

家家戶戶 (가가호호) - 집집마다

刻骨難忘 (각골난망) - 은덕을 입은 고마운 마음이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함.

街談巷設 (가담항설) - 길거리나 항간에 떠도는 소문.
苛獵誅求 (가렴주구) - 강제로 재물을빼앗음

迦陵頻伽 (가릉빈가) - 얼굴이 미인이고 소리가 아름다워 싫증이 나지 않는다 함.
刻舟求劍 (각주구검) - 어리석고 융통성이 없음

奸臣賊子 (간신적자) - 간사한 신하와 불효한 자식. 비-난신적자(亂臣賊子)

感慨無量 (감개무량) - 아무 말도 하지 못할 정도로 가슴 가득히 절실히 느끼는 것.

甘言利說 (감언이설) - 남의 비위에 맞게 달콤한말로 꾀는말.
甘呑苦吐 (감탄고토) - 신의를 지키지않고 자기 마음에 맞으면 갖고 싫으면 버림.
甲男乙女 (갑남을녀) - 보통사람들.
康衢煙月 (강구연월) - 태평한 시대의 평화로운 풍경.
改善匡正 (개선광정) - 좋도록 고치고 바로잡음.

去頭截尾 (거두절미) - 머리와 꼬리를 잘라버림.곧 요점만을 말함.

乾坤一擲 (건곤일척) - 흥망 성패을 걸고 단판싸움을 함.
格物致知 (격물치지) - 사물의 이치을 규명하여 자기의 지식을 확고하게함.
牽强附會 (견강부회) - 이치에도 맞지않는 것을 억지로 끌어다붙임.

犬馬之勞 (견마지로) - 임금이나 나라에 충성을 다하는 노력.자기의 노력을 겸손하게 일컫는 말.
犬馬之誠 (견마지성) - 정성을 낮추어 일컸는 말.
見利忘義 (견이망의) - 이익을 보면 의리를 잊음.
見利思義 (견이사의) - 눈앞에 이익이 보일 때 의리를 생각함.

結草報恩 (결초보은) - 죽어서라도 은혜를 갚음.
傾國之色 (경국지색) - 나라의 운명을 위태롭게 할 만한 절세의 미인.
敬而遠之 (경이원지) - 겉으로는 공경하는체 하면서 속으로는 멀리함.
敬天勤民 (경천근민) - 하나님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.
鷄鳴狗盜 (계명구도) - 작은 재주가 뜻밖에 큰 구실을함.

股肱之臣 (고굉지신) - 임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하.
膏粱珍味 (고량진미) - 맛있는 음식.
姑息之計 (고식지계) - 당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편.
孤掌難鳴 (고장난명) - 혼자서 할수 없고 협력해야 일이 이루어짐.
苦盡甘來 (고진감래) - 괴로움이 다하면 즐거움이옴.
曲學阿世 (곡학아세) - 정도를 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨하는것.
骨肉相爭 (골육상쟁) - 부자 형제끼리 싸움.
過猶不及 (과유불급) - 정도를 지나치면 미치지 못한것과 같음.
管鮑之交 (관포지교) - 우정이 깊은 사귐.
刮目相對 (괄목상대) - 남의 학식이나 재주가 갑자기느는 것을 보아 인식을 새롭게함.

矯角殺牛 (교각살우) - 작은 일로 인해 큰일을 그르침.
巧言令色 (교언영색) - 교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛.
群鷄一鶴 (군계일학) - 평범한 사람 가운데서 뛰어난 사람을 이름.
捲土重來 (권토중래) - 한번 패한자가 힘을 돌이켜 전력을 다하여 다시 쳐 들어옴.
近墨者黑 (근묵자흑) - 악한 사람을 가까이하면 그 버릇에 물들기 쉬움.
金科玉條 (금과옥조) - 몹시 귀중한 법칙이나 규정.
金蘭之契 (금란지계) - 친구 사이의 우애가 두토움.
錦上添花 (금상첨화) - 좋은 일이겹침.
琴瑟之樂 (금슬지락) - 부부간의 사이가 좋은것.
錦衣還鄕 (금의환양) - 출세하여 고향에 돌아옴.

金枝玉葉 (금지옥엽) - 자손을 소중이 여겨 일?는 말.

落花流水 (낙화유수) - 낙화에 정이 있으면 유수 또한 정이 있어 그것을 띄워서 떠내려 보낸다는 뜻 으로 곧 남녀 사이에는 서로 생각하는 정이 있다는 것을 비유.

爛商討論 (난상토론) - 여러 사람이 모여 자세하게 충분히 토의함.

亂臣賊子 (난신적자) - 나라를 어지럽게 하는 신하와 부모에게 불효하는 못된 자식.

暖衣飽食 (난의포식) - 따뜻하게 입고,배불리 식사하는 만족한 살림살이.
難兄難弟 (난형난제) - 형인지 아우인지 분간하기어려움.
南柯一夢 (남가일몽) - 한 때의 헛된 부귀.

南橘北枳 (남귤북지) - 양자강 남쪽의 맛있는 귤도 강북에 옮겨 심으면 먹을 수 없는 탱자가 되어 버린다는 뜻으로, 사람은 거소(居所)에 따라 그 환경의 지배를 받아 악하게도 되고 착하게도 된다는 뜻.

男負女戴 (남부여대) - 남자는 짊어지고 여자는 이고 가난한 사람들이 떠돌아다니면서 사는것.
內憂外患 (내우외환) - 나라 안팎의 근심 걱정. 또는 일반적으로 안팎에 고민거리가 끊이질 않음의 비유.
內柔外剛 (내유외강) - 사실은 마음이 부드러운데,겉으로 나타나는 태도가 강하게 보임.

老少不定 (노소부정) - 사람의 수명은 정해져 있지 않아 언제 죽을지 알 수 없다고 하는 것.

勞心焦思 (노심초사) - 마음을 태우며 괴롭게 염려함.

綠陰防草 (녹음방초) - 우거진 나무 그늘과 꽃다운 풀이라는 뜻으로, 여름철을 가리키는 말.

綠衣紅裳 (녹의홍상) - 연두저고리에 다홍 치마.곧 젊은 여자의 곱게 치장한 복색.

論功行賞 (논공행상) - 공적의 유무.대소를 논결 하여 각각 알맞은 상을 주는 일.
累卵之勢 (누란지세) - 몹시 위태로운 형세.

多事多難 (다사다난) - 여러 가지 일이 많은데다 어려운일도 많음. 비-내우외환(內憂外患)

多情佛心 (다정불심) - 다정다감하고 착한마음.

單刀直入 (단도직입) - 혼자서 칼을 휘두르고 거침없이 적진으로 쳐들어감

簞食瓢飮 (단사표음) - 변변치 못한 살림.
丹脣皓齒 (단순호치) - 붉은 입술과 하얀 치아. 썩 아름다운 여자의 비유. 비-명모호치(明眸晧齒)

黨同伐異 (당동벌이) - 옳고 그름을 가리지 않고 뜻이 맞는 사람들끼리는 한패가 되고 그렇지 않은 사람은 배척. 정치 또는 회사 등의 단체에서 보이는 형태.
螳螂拒轍 (당랑거철) - 제 분수도 알지못하고 강적에게 반항함.

大喝一聲 (대갈일성) - 분별이 없음을 주위하기위해 큰소리로 한방 꾸짖는것.
大器晩成 (대기만성) - 크게 될인물은 오랜 공적을 쌓아 늦게 이루워짐.

大同小異 (대동소이) - 조금 차이는 있지만 대개는 같은 것

大逆無道 (대역무도) - 심히 인륜(人倫)에 거역하는 악역(惡逆)한 행위.
對牛彈琴 (대우탄금) - 소를 대하고 거문고를 뜯는다는 뜻으로, 어리석은 사람에게 깊은 이치를 말해 주어도 소용이 없다는 말.

大義名分 (대의명분) - 인간으로서 지켜야 할 절의 와 분수.떳떳한 명목. 정당한 명분.방침으로서 표면상 내건 목적이나 이유.

大慈大悲 (대자대비) - 넓고 커서 가이 없는 자비.부처의 광대무변한 자비. 慈悲는 불쌍히 여김.

徒勞無益 (도로무익) - 애만 쓰고 이로움이 없음.
塗聽塗說 (도청도설) - 뜬 소문.

獨守空房 (독수공방) - 부부가 서로 사별이나 ,별거하여 여자가 남편없이 혼자 지내는 것을 말함.

獨也靑靑 (독야청청) - 홀로 푸르다는 말로,홀로 높은 절개를 드러내고 있음을 나타내는 말.
同價紅裳 (동가홍상) - 같은 값이면 품질(다홍치마)이 좋은 것을 택함.

洞房華燭 (동방화촉) - 혼례를 치른뒤에 신랑이 신부 방에서 자는일. 洞房은 안방,부인의 방,규방. 華燭은 花燭이라고도 쓴다.
棟梁之材 (동량지재) - 훌륭한 인재.
東問西答 (동문서답) - 묻는 말과는 딴 소리......
東奔西走 (동분서주) - 부산하게 이리 저리 돌아다님.
同床異夢 (동상이몽) - 두사람이 같은 잠자리에 자면서 각기 다른 꿈을 꾼다. 같은 처지에 있는 듯 하면서도 생각이 틀림.

杜門不出 (두문불출) - 세상과 인연을 끊고 출입을 하지않음.

燈下不明 (등하불명) - 가까이 있는 것을 모름.

燈火可親 (등화가친) - 가을밤은 등불을 가까이 하여 글을 읽기에 좋은 계절. 곧 가을을 말한다.

麻姑搔痒 (마고소양) - 일이 뜻대로 되는 것. 麻故는 중국의 전설상의 선녀로, 손톱이 새 발톱 처럼 길어 등뒤 가려운 곳을 매우 잘

긁었다한다.

馬耳東風 (마이동풍) - 말을 귀담아듣지않고 흘려버림.

莫無可奈 (막무가내) - 어쩔도리가 없음. 예:막무가내로 우기다.

莫逆之友 (막역지우) - 거역할수 없는 친한 벗.

萬頃蒼波 (만경창파) - 한 없이 넓고 넓은 바다. 예:萬頃蒼波에 일엽편주

滿身瘡痍 (만신창이) - 온 몸 이 상처투성이 가 됨.어떤 사물이 엉망진창이 됨.

萬彙群象 (만휘군상) - 우주의 많은 형상.

茫然自失 (망연자실) - 정신이 나가서 흐리멍덩한 모양. 茫은 맥이 빠져서 몽롱해 있는 모양.

望雲之情 (망운지정) - 부모를 그리는 마음.

孟母三遷 (맹모삼천) - 어린이 교육에는 기르는 환경도 중요하다고 하는 것.

麥秀之嘆 (맥수지탄) - 고국의 멸망을 한탄함.
明鏡止水 (면경지수) - 고요하고 잔잔한 마음.
面從腹背 (면종복배) - 앞에서는 순종하는 듯 뒤에서는 딴 마음.
滅私奉公 (멸사봉공) - 사를 버리고 공을 위하여 힘써 일함.

名實相符 (명실상부) - 이름과 실상이 서로 부합함.

明若觀火 (명약관화) - 불을보듯이 훤함.
命在頃刻 (명재경각) - 죽게되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름.

目不忍見 (목불인견) - 차마 눈뜨고 볼 수 없는 참상이나 꼴볼견.

目不識丁 (목불식정) - 낫 놓고 기억자도 모름.

無念無想 (무념무상) - 무아의 경지에 들어가 아무것도 생각하지 않는 것. 또는 그 심경.
武陵桃源 (무릉도원) - 속세를 떠난 별천지.

無爲徒食 (무위도식) - 아무 하는 일 없이 먹기만 함. 놀고 먹음. 예:무위도식으로 나날을 보낸다.

無人之境 (무인지경) - 사람 이라고는 전혀 없는 곳이라는 말로 ,아무 거칠것이 없는 판.
刎頸之交 (문경지고) - 목이 잘리는 일이 있어도 변치않고 사귀는 친한 사이.
文房四友 (문방사우) - 종이.붓.먹.벼루를 함께하는 필방.
物外閒人 (물외문인) - 세상의 시끄러움에서 벗어나 한가하게 지내는 사람.

微官末織 (미관말직) - 지위가 아주 낮은 벼슬.

美辭麗句 (미사여구) - 아름다운 말로 꾸민 듣기 좋은 글귀. 외관만을 꾸민 성의 없는 말의 의미.

密雲不雨 (밀운불우) - 여건은 조성됐으나 일이 성사되지 않아 답답함과 불만이 폭발할 것 같은 상황을 뜻한다.

反哺之孝 (반포지효) - 자식이 자라서 부모을 봉양함.
拔本塞源 (발본색원) - 폐단이 되는 근원을 아주 뽑아버림.
傍若無人 (방약무인) - 제 세상인 듯 함부로 날뜀.
背水之陣 (배수지진) - 필승을 위하여 목숨을 걸고 싸움.
背恩忘德 (배은망덕) - 은혜를 저버림.
百年河淸 (백년하청) - 아무리 기다려도 사태가 바로잡히기 어려움.
百年偕老 (백년해로) - 부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감.
百折不屈 (백절불굴) - 백번을 꺽여도 굽히지않음.
百尺竿頭 (백척간두) - 위태롭고 어려운 지경에 이름.
附和雷同 (부하뇌동) - 주관없이 남들의 언쟁에 덩달아 쫓음.
北窓三友 (북창삼우) - 거문고와 술을 일컷는 말.

不問曲直 (불문곡직):옳고 그름을 묻지않고 막무가내로 대드는 일.
不撤晝夜 (불철주야):밤 낮.
不恥下問 (불치하문):아래 사람한테 묻기를 부끄러워하지않음.
四顧無親 (사고무친):의지할 친척없이 외로움.
四面楚歌 (사면초가):사방이 적에게 휩싸워 꼼짝달싹 할 수 없는 처지.
砂上樓閣 (사상누각):기초가 튼튼치 못하여 오래가지 못할일.
事必歸正 (시필귀정):무슨일이든 결국 옳은 이치대로 돌아감.
山紫水明 (산자수명):산수의 경치가 좋음.
殺身成仁 (살신성인):목숨을 걸고 옳은일을 이룸.
三日遊街 (삼일유가):과거에 급제한 사람이 사흘동안 온거리를 돌아다님.

桑田碧海 (상전벽해):세상일이 덧 없이 바뀜.
塞翁之馬 (새옹지마):세상일은 복이 될지 화가 될지 알수없음.
胥動浮言 (서동부언):거짓말을 퍼트려 인심을 선동함.
雪上加霜 (설상가상):불행한 일이 거듭 겹침.
纖纖玉手 (섬섬옥수):가냘프고 고운 여자의 손.
束手無策 (속수무책):방법이 없음.
送舊迎新 (송구영신):묵은 해를 보내고 새로운 해를 맞이함.
首邱初心 (수구초심):고향을 그리는 마음.
袖手傍觀 (수수방관):구경만 하는 것.
脣亡齒寒 (순망치한):가까운 사람이 망하면 다른 사람도 영향을 받음.

是是非非 (시시비비):옳고 그름을 밝힘.
識字憂患 (식자우환):학식이 도리어 근심을 가져옴.
神出鬼沒 (신출귀몰):자유 자재로 출몰하여 그 변화를 헤아릴 수 없음.
十匙一飯 (십시일반):여러 사람이 한 사람 구하기는 쉽다.
我田引水 (아전인수):자기만을 이롭게 함.
安貧樂道 (안빈낙도):가난함에도 편한 마음으로 도를 즐김.
羊頭狗肉 (양두구육):그럴듯하게 내 세우나 속은 까마귀.....
梁上君子 (양상군자):도둑을 젊잖하게 일컷는 말.
漁父之利 (어부지리):둘이 다투는 중에 제 삼자가 득을봄.
言中有骨 (언중유골):예사로하는 말에 가시가 있다.

易地思之 (역지사지):처지을 바꾸어 생각함.
緣木求魚 (연목구어):이루지못할 일을 무리하게 이루려고함.
五里霧中 (오리무중):알수가 없다.도무지............
寤寐不忘 (오매불망):늘 잊지 못함.
烏飛梨落 (오비이락):시간의 일치로 남의 혐의를 받기쉬움.
傲霜孤節 (오상고절):굽히지않는 절개.
溫故知新 (온고지신):옛것을 익히여 새로운 것을 배운다.
優柔不斷 (우유부단):술에 물 탄 듯, 물에 술탄 듯..?
臥薪嘗膽 (와신상담):원수을 갚기위하여 고생을 참고견딤.
搖之不動 (요지부동):흔들어도 꼼짝하지않는다.

龍頭蛇尾 (용두사미):끝이 없다는 말.
龍蛇飛騰 (용사비등):용과 뱀이 만나는 모양으로 글씨체가 활력이 있다.
牛耳讀經 (우이독경):아무리 말을하여도 헛수고. 소귀에 경 읽기.
雲上氣稟 (운산기품):속됨을 벗어난 고상한 기질과 성품.
類萬不同 (유만부동):모든 것이 일치 하지않음.
類類相從 (유유상종):끼리끼리 사뀜.
隱忍自重 (은인자중):견디고 참는다.
以實直告 (이실직고):사실대로 알려라.
以心傳心 (이심전심):말을하지않더라도 서로 통한다.
一擧兩得 (일거양득):하나의 행동으로 두 가지 득을봄.

一步不讓 (일보불양):남에게 한 걸음도 양보치않는다.
一瀉千里 (일사천리):조금도 거침없이 줄달음.
有備無患 (유비무환):미리 준비하면 나중에 근심이 없다.
一場春夢 (일장춘몽):허무한 봄 꿈.
日就月將 (일취월장):나날이 진보함.
一筆揮之 (일필휘지):한숨에 글씨나 글을 씀.
自家撞着 (자가당착):앞 뒤가 서로 어그러져 맞지않음.
自强不息 (자강불식):스스로 힘쓰고 쉬지않음.
自繩自縛 (자승자박):말이나 행동으로 자기가 옭혀 들어감.
作心三日 (작심삼일):계속되지 못함.

張三李四 (장삼이사):평범한 인물들.
賊反荷杖 (적반하장):잘못한자가 잘못한 사실을 뉘우치기는커녕 도리어 큰 소리.
轉禍爲福 (전화위복):화가 바뀌여 복이됨.
切磋琢磨 (절차탁마):학문과 기술을 닦음.
頂門一鍼 (정문일침):간절하고 따끔한 충고.
朝令暮改 (조령모개):일을 자주 변경함.
朝三暮四 (조삼모사):간사한 꾀로 사람을 농락함.
主客顚倒 (주객전도):입장이 뒤바뀜.
晝耕夜讀 (주경야독):낮에는 일하고 밤에는 책을 읽는다.
走馬看山 (주마간산):바빠서 자세히 보지못하고 지나침.

竹馬故友 (죽마고우):어렸을적부터 친하게 지낸 벗.
衆寡不敵 (중과부적):적은 사람으로는 많은 사람을 이기지못함.
衆口難防 (중구난방):여러 사람의 말을 막을수없다.
指鹿爲馬 (지록위마):웃 사람을 농락하여 권세를 마음대로 함.
知足不辱 (지족불욕):분수는 아는이는 욕되지않는다.
指呼之間 (지호지간):부르면 곧 대답할수있는 가까운 거리.
進退維谷 (진퇴유곡):가지도 오지도 못할 곤경에 빠짐.
滄海一粟 (창해일속):큰 물건속에 작은 물건.
天方地軸 (천방지축):함부로 덤벙거림.
天衣無縫 (천의무봉):문장이 훌륭하여 손댈곳이 없을만큼 잘되였음.

千載一遇 (천재일우):다시 얻기 어려운 좋은 기회.
靑出於藍 (청출어람):제자가 스승보다 낫다.
寸鐵殺人 (촌철살인):짧은 말로 어떤일의 급소을 강타, 사람을 크게 감동시킴.
忠言逆耳 (충언역이):충고하는 말은 귀에 거슬림.
置之度外 (치지도외):버려두고 상대하지않는다.
七顚八起 (칠전팔기):여러번의 실패도 굽히지않고 노력함.
七顚八倒 (칠전팔도):어려운 고비를 많이 겪음.
針小棒大 (침소봉대):과장해서 일컬음.
他山之石 (타산지석):타인의 하찮은 언행일지라도 자기의 도를 닦는데 도움이됨.
卓上空論 (탁상공론):실현성이 없는일.

貪官汚吏 (탐관오리):탐욕이 많고 마음이 깨끗지 못한 관리.
泰山北斗 (태산북두):남에게 존경을 받는 뛰어난 존재.
破竹之勢 (파죽지세):세력이 강하여 막을 수 없는 세력.
弊袍破笠 (폐포파립):너절하고 구차한 차림.
風樹之嘆 (풍수지탄):부모가 돌아가신후에 효도치 못한 것을 후회함.
風前燈火 (풍전등화):바람 앞의 등불.
匹夫匹婦 (필부필부):평범한 사람들.
鶴首苦待 (학수고대):몹시고대함.
虛張聲勢 (허장성세):허세를 부림.
螢雪之功 (형설지공):애써 공부한 보람.

好事多魔 (호사다마):좋은 일에는 흔히 장애물이 들기쉬움.
浩然之氣 (호연지기):도의에 근거를두고 굽히기는커녕 흔들리지않는 바른마음.
呼兄呼弟 (호형호제):형제처럼 가까운 사이.
惑世誣民 (혹세무민):세상을 어지럽히고 백성을 속이는 것.
昏定晨省 (혼정신성):부모님을 정성껏 보살펴 드림.
畵龍點睛 (화룡점정):사물의 핵심.
換骨奪胎 (환골탈태):타인의 글 취지를 따르되 그 형식을 달리하여 자기 작품처럼 만든다.
膾炙人口 (회자인구):사람들에게 널리 알려저 입에오르내리고 찬양을 받음.
會者定離 (회자정리):만나면 반드시 이별하게 됨.
橫說竪說 (횡설수설):요점 없이 이말 저말 하는 것
興盡悲來 (흥진비래):즐거운 일이 다하면 슬픈 일이 온다

주요 사자성어 해설 (주제별)

1) 학문(學問)

① 溫故知新(온고지신) : 옛 것을 익혀서 그것으로 미루어 새 것을 깨달음. ☞ 法古創新9법고창신)
② 螢雪之功(형설지공) : 고생을 하면서도 꾸준히 학문을 닦은 보람.
③ 盈科後進(영과후진) : 구덩이에 물이 찬 후에 밖으로 흐르듯 학문도 단계에 맞게 진행해야 한다는 뜻.
④ 敎學相長(교학상장) : 가르치는 사람과 배우는 사람이 서로의 학업을 증진시킨다는 뜻.
⑤ 亡羊之歎(망양지탄) : 갈림길이 많아 양을 잃고 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길도 여러 갈래여서 진리를 찾기 어렵다는 말.
⑥ 不恥下問(불치하문) : 자기보다 아래 사람에게 배우는 것을 부끄럽게 여기지 않음.
⑦ 曲學阿世(곡학아세) : 올바른 학문을 굽혀, 속된 세상에 아부함

2) 교우(交友)
① 知音(지음) : 백아(伯牙)와 종자기(鍾子期) 사이의 고사로부터 (거문고) 소리를 알아 듣는다는 뜻에서 유래.
② 水魚之交(수어지교) : 고기와 물과의 관계처럼 떨어질 수 없는 특별한 친분
③ 莫逆之友(막역지우) : 서로 거역하지 아니하는 친구
④ 金蘭之契(금란지계) : 금이나 난초와 같이 귀하고 향기로움을 풍기는 친구의 사이의 맺음(사귐)
⑤ 管鮑之交(관포지교) : 관중과 포숙의 사귐과 같은 친구 사이의 허물없는 교재
⑥ 竹馬故友(죽마고우) : 어릴 때, 대나무말을 타고 놀며 같이 자란 친구
⑦ 刎頸之交(문경지교) : 대신 목을 내주어도 좋을 정도로 친한 친구의 사귐

3) 세태(世態)
① 桑田碧海(상전벽해) : 뽕나무밭이 푸른 바다가 됨
② 天旋地轉(천선지전) : 세상일이 크게 변함
③ 吳越同舟(오월동주) : 서로 원수의 사이인 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 탐
(참고) 吳越同舟는 ① 원수는 외나무 다리에서 만난다. ② 세상 일이 크게 변한다. ③ 아무리 원수지간이라도 위급한 상황에서는 서로 돕지 않을 수 없다의 세 가지 의미를 동시에 지닌다.

4) 상쟁(相爭)
① 漁父之利(어부지리) : 조개와 도요새가 서로 버티는 통에 어부가 둘을 다 잡아 이득을 봄
② 犬兎之爭(견토지쟁) : 개와 토끼가 싸우다 지쳐서 둘다 쓰러져 숨져 있는 것을 지나가던 농부가 주워서 이득을 봄
③ 蚌鷸之爭(방휼지쟁) : 도요새가 방합(조개)를 먹으려고 껍질안에 주둥이를 넣는 순간, 방합이 입(껍질)을 닫는 바람에 도리어 물려서 서로 다툰다는 뜻. 서로 적대하고 양보하지 않음을 이른다. 도요새와 조개가 서로 다투다가 어부가 힘들이지 않고 이들을 주워서 이득을 봄.

5) 여럿 가운데서 제일 뛰어난 것.
① 白眉(백미) : 마씨 오형제 중에서 가장 재주가 뛰어난 맏이 마량이 눈썹이 희었다는 데서 나온 말
② 鐵中錚錚(철중쟁쟁) : 같은 동아리 가운데 가장 뛰어난 사람을 비유

6) 어떤 일에 일관성이 없음.
① 高麗公事三日(고려공사삼일) : 고려의 정책이나 법령은 기껏해야 사흘밖에 가지 못함
② 早變夕改(조변석개) : 아침 저녁으로 뜯어 고침
③ 朝令暮改(조령모개) : 아침에 영(명령)을 내리고 저녁에 다시 고침

7) 불가능한 일을 굳이 하려함.
① 緣木求魚(연목구어) : 나무에 올라가서 물고기를 구함
② 陸地行船(육지행선) : 뭍으로 배를 저으려 함
③ 以卵投石(이란투석) : "달걀로 바위 치기"

8) 무척 위태로운 일의 형세
① 風前燈火(풍전등화) : 바람 앞에 놓인 등불, 사물이 매우 위태로운 처지에 놓여 있음을 비유하는 말.
② 焦眉之急(초미지급) : 눈썹이 타면 끄지 않을 수 없다는 뜻으로, 매우 다급한 일을 일컬음.
③ 危機一髮(위기일발) : 위급함이 매우 절박한 순간.(거의 여유가 없는 위급한 순간)
④ 累卵之勢(누란지세) : 새알을 쌓아놓은 듯한 위태로운 형세.
⑤ 百尺竿頭(백척간두) : 백척 높이의 장대 위에 올라섰다는 뜻. 몹시 위태롭고 어려운 지경에 빠짐.
⑥ 如履薄氷(여리박빙) : 얇은 얼음을 밟는 것 같다는 뜻으로, 몹시 위험하여 조심함을 이르는 말.
⑦ 四面楚歌(사면초가) : 사방에서 적군 초나라 노랫소리가 들려옴. 사면이 모두 적에게 포위되어 고립된 상태.
⑧ 一觸卽發(일촉즉발) : 조금만 닿아도 곧 폭발할 것 같은 모양. 막 일이 일어날 듯하여 위험한 지경.

9) 이러지도 저러지도 못하는 상황.
① 進退兩難(진퇴양란) : 앞으로 나아가기도 어렵고 뒤로 물러나기도 어려움
② 進退維谷(진퇴유곡) : 앞으로 나아가도 뒤로 물러나도 골짜기만 있음. 어쩔 수 없는 궁지에 빠진 상태
③ 鷄肋(계륵) : '닭갈비'라는 뜻으로 먹자니 먹을 것이 없고, 버리자니 아까움

10) 아주 무식함.
① 目不識丁(목불식정) : '낫 놓고 기역자도 모름'
② 魚魯不辨(어로불변) : '魚'자와 '魯'자를 분별하지 못함
③ 一字無識(일자무식) : 글자 한자도 알지 못함

11) 화합할 수 없는 원수지간.
① 氷炭不相容(빙탄불상용) : 얼음과 숯불은 서로 용납되지 아니함
② 氷炭之間(빙탄지간) : 얼음과 숯불의 사이(관계)
③ 不俱戴天之讐(불구대천지수) : 하늘을 함께 이고 살아갈 수 없는 원수

12) 평범한 사람들.
① 甲男乙女(갑남을녀) : 갑이라는 남자와 을이라는 여자
② 張三李四(장삼이사) : 장씨 세 사람과 이씨 네 사람(당시 흔했던 성씨임)
③ 匹夫匹婦(필부필부) : 한 쌍의 지아비와 한 쌍의 지어미
④ 樵童汲婦(초동급부) : 나무하는 아이와 물 긷는 아낙네

13) 대세의 흐름에 적응하지 못하고 융통성이 없어 무척 고지식함.
① 刻舟求劍(각주구검) : 배에 금을 긋고 칼을 찾음
② 膠柱鼓瑟(교주고슬) : 이교로 붙이고 거문고를 탐
③ 守株待兎(수주대토) : 구습을 고수하여 변통할 줄 모름. 진보가 없음을 비유

14) 불치의 병처럼 굳어진 자연에 대한 애착
① 泉石膏　(천석고황) : 산수를 사랑하는 것이 정도에 지나쳐 마치 불치의 고질과 같음
② 煙霞痼疾(연하고질) : 깊이 산수의 경치를 사랑하고 집착하여 여행을 즐기는 고질같은 성격

15) 아무리 실패하여도 그에 굴하지 아니함.
① 百折不屈(백절불굴) : 여러 번 꺾어져도 굽히지 않음
② 七顚八起(칠전팔기) : 일곱 번 넘어지면 여덟 번째는 꼭 일어남

16) 부모님에게 효도를 함.
① 昏定晨省(혼정신성) : 저녁에는 부모님의 잠자리를 정하고 아침에는 부모님께서 안녕히 주무셨는지를 살핌
② 斑衣之戱(반의지희) : 부모를 위로하려고 색동 저고리를 입고 기어가 보임
③ 反哺報恩(반포보은) : 자식이 부모가 길러 준 은혜를 갚음
④ 風樹之嘆(풍수지탄) : 효도를 다하지 못하고 어버이를 여읜 자식의 슬픔을 비유한 말.
(참고) 이는 "樹欲靜而風不止하고 子欲養而親不待니라"(나무는 고요하고자 하나 바람은 멎지 아니하고, 자식은 봉양하고자 하나 어버니는 그를 기다려 주지 않는다.)는 말에서 유래된 것이다.

17) 누군가를 그리워하여 잊지 못함.
① 寤寐不忘(오매불망) : 자나 깨나 잊지 못함
② 輾轉反側(전전반측) : 누워서 이리 뒤척 저리 뒤척 잠을 이루지 못함
③ 輾轉不寐(전전불매) : 누워서 이리저리 뒤척이며 잠을 이루지 못함

18) 말이나 글씨로는 전하지 못할 것을 마음에서 마음으로 전함.
① 以心傳心(이심전심) : 마음에서 마음으로 전함
② 心心相印(심심상인) : 마음과 마음에 서로를 새김
③ 不立文字(불립문자) : 문자나 말로써 도를 전하지 아니함
④ 敎外別傳(교외별전) : 석가 일대의 설교 외에 석가가 마음으로써 따로 심원한(깊은) 뜻을 전함
⑤ 拈華微笑(염화미소) : 이심전심의 경지를 이름

19) 겉 다르고 속 다름.
① 面從腹背(면종복배) : 면전에서는 따르나 뱃속으로는 배반함
② 勸上搖木(권상요목) : 나무 위에 오르라고 권하고는 오르자마자 아래서 흔들어 댐
③ 羊頭狗肉(양두구육) : 겉으로는 그럴 듯하게 내세우나 속은 음흉한 딴 생각이 있음
④ 敬而遠之(경이원지) : 겉으로는 존경하는 체하면서 속으로는 멀리함
⑤ 口蜜腹劍(구밀복검) : 입 속으로는 꿀을 담고 뱃속으로는 칼을 지녔다는 뜻으로 입으로는 친절하나 속으로는 해칠 생각을 품었음을 비유하여 일컫는 말
⑥ 表裏不同(표리부동) : 겉과 속이 다름.

20) 학문에 전념함.
① 自强不息(자강불식) : 스스로 힘써 행하여 쉬지 않음
② 發憤忘食(발분망식) : 발분(분발)하여 끼니를 잊고 노력함
③ 手不釋卷(수불석권) : 손에서 책을 놓을 사이 없이 열심히 공부함
④ 螢窓雪案(형창설안) : 반딧불이 비치는 창과 눈(雪)이 비치는 책상이라는 뜻으로, 어려운 가운데서도 학문에 힘씀을 비유한 말. 참고: 螢窓雪案의 고사의 주인공은 '차윤'과 '손강'이다.
⑤ 切磋啄磨(절차탁마) : 옥돌을 쪼고 갈아서 빛을 냄. 곧 학문이나 인격을 수련, 연마함
⑥ 走馬加鞭(주마가편) : 달리는 말에 채찍을 더한다. 자신의 위치에 만족하지 않고 계속 노력함.

21) 한바탕의 헛된 꿈.
① 南柯一夢(남가일몽) : 꿈과 같이 헛된 한 때의 꿈
② 一場春夢(일장춘몽) : 한바탕의 봄꿈처럼 헛된 영화(富貴榮華)
③ 邯鄲之夢(한단지몽) : 세상의 부귀영화가 허황됨을 이르는 말.
※ 참고 : 邯鄲之步-"본분을 잊고 억지로 남의 흉내를 내면 실패한다."는 말로 한단지몽과는 아주 다른 말이다.

22) 필요할 때는 취하고 필요 없을 때는 미련없이 버림.
① 甘呑苦吐(감탄고토) : 달면 삼키고 쓰면 내뱉음
② 兎死狗烹(토사구팽) : 교활한 토끼가 죽으면 충실한 사냥개는 주인에게 잡혀 먹힘
※ 원래는 狡兎死而良狗烹(교토사양구팽)의 준말로 할 일이 없는 사냥개는 아무리 훌륭해도 쓸모없는 존재가 됨을 이르는 말.

23) 아주 빼어난 인물의 여자.
① 傾國之色(경국지색) : 임금이 혹하여 국정을 게을리함으로써 나라를 위기에 빠뜨리게 할 미인이라는 뜻.
② 傾城之美(경성지미) : 한 성(城)을 기울어뜨릴 만한 미색(美色).
③ 花容月態(화용월태) : 꽃같은 용모에 달같은 몸매.
④ 丹脣皓齒(단순호치) : 붉은 입술에 흰 이를 가진 여자.

24) 앞길이 유망함.
① 前程萬里(전정만리) : 앞길이 구만 리 같음.
② 鵬程萬里(붕정만리) : 붕새가 날아가는 하늘 길이 만리로 트임.

25) 한 나라의 정사를 떠받들 만한 재목.
① 股肱之臣(고굉지신) : 팔, 다리가 될 만한 신하.
② 社稷之臣(사직지신) : 사직(왕조)을 지탱할 만한 신하.
③ 棟梁之材(동량지재) : 대들보(동량)가 될 만한 재목.
④ 柱石之臣(주석지신) : 주춧돌(주석)이 될 만한 신하.

26) 약자가 강자 틈에 끼어 고생함.
① 鯨戰鰕死(경전하사) : 고래 싸움에 새우등 터진다.
② 間於齊楚(간어제초) : 제나라와 초나라 사이에 끼임.

27) 매우 가까운 거리나 근소한 차.
① 咫尺之地(지척지지) : 매우 가까운 곳.
② 咫尺之間(지척지간) : 매우 가까운 거리.
③ 指呼之間(지호지간) : 손짓하여 부를만한 가까운 거리.
④ 五十步百步(오십보백보) : 피차의 사이는 있으나 본질적으로는 같다. (<孟子>에 나온 말임)

28) 공연히 남에게 의심살 만한 일은 하지 않음.
① 瓜田不納履(과전불납리) : 외밭(오이밭)에 신을 들여 놓지 않음.
② 李下不整冠(이하부정관) : 오얏나무 아래에선 갓을 바로 쓰지 않음.

29) 견문이 좁아 세상 형편을 모르는 사람.
① 井底之蛙(정저지와) : 우물 안의 개구리
② 坐井觀天(좌정관천) : 우물에 앉아서 하늘을 본다 함이니, 견문이 좁음을 뜻함.
③ 管見(관견) : 붓 대롱 속으로 세상을 보는 것처럼 소견머리가 없음.
④ 通管窺天(통관규천) : 붓 대롱을 통해서 하늘을 엿본다.

30) 약자가 강자 틈에 끼어 고생함.
① 鯨戰鰕死(경전하사) : 고래 싸움에 새우등 터진다.
② 間於齊楚(간어제초) : 제나라와 초나라 사이에 끼임.

31) 일이 다 틀린 후에 뒤늦게 손을 씀.
① 死後藥方文(사후약방문) : 죽은 뒤에야 약방문(藥方文:현대의 처방전)을 줌.
② 亡羊補牢(망양보뢰) : 양(羊)을 잃은 후에 우리를 고침.
③ 渴而穿井(갈이천정) : 목이 마르니까 비로소 우물을 판다.

32) 학문에서 진리를 찾기 어려움.
① 亡羊之歎(망양지탄) : 달아날 양을 쫓는데 갈림길이 많아서 잃어버리고 탄식한다는 뜻으로, 학문의 길이 다방면이어서 진리를 깨닫기가 어려움을 한탄함을 비유한 말.
② 多岐亡羊(다기망양) : 여러 갈래의 길에서 양을 잃음.

33) 앞날의 길흉화복은 예측하기 힘들다.
① 塞翁之馬(새옹지마) : 변방에 사는 늙은이가 기르던 말이 달아났다가 준마와 함께 돌아왔는데, 그 노인의 외아들이 그 준마를 타다가 떨어져 절름발이가 되었다. 때마침 난리가 일어나 성한 젊은이들은 모두 전쟁에 끌려나가 죽었으나 그 노인의 아들은 절름발이여서 목숨을 보전하였다는 데서 나온 말
② 轉禍爲福(전화위복) : 화가 바뀌어 복이 됨

34) 부부 사이에 금슬이 좋음.
① 百年偕老(백년해로) : 부부가 화락하게 일생을 늙음.
② 偕老同穴(해로동혈) : 함께 늙어서 같이 묻힘.
③ 琴瑟相和(금슬상화) : 거문고와 비파 소리가 조화를 잘 이룸을 비유한 말.

35) 어떤 일의 시작이나 발단.
① 嚆矢(효시) : '우는 화살'이란 뜻으로 옛날에 전쟁을 할 경우에 가장 소리가잘나는 화살을 쏘아서 개전(開戰)을 알렸다는 데서 유래한 말. 예) 우리나라 근대극의 효시.
② 濫觴(남상) : '술잔에서 넘친다'는 뜻으로 아무리 큰 물줄기라 하더라도 그 근원을 따지고 보면 자그마한 술잔에서 넘치는 물로부터 시작된다는 뜻.
③ 破天荒(파천황) : 이전에 아무도 하지 못한 일을 처음으로 함.

36) 몹시 가난함.
① 三旬九食(삼순구식) : 서른 날에 아홉 끼니밖에 못 먹음.
② 桂玉之嘆(계옥지탄) : 식량 구하기가 계수나무 구하듯이 어렵고, 땔감을 구하기가 옥을 구하기만큼 어려움.
※ 참고 : 계옥지탄은 물가가 너무 비싼 것을 탄식한다는 뜻고 있음.
③ 男負女戴(남부여대) : 남자는 지고 여자는 이고 감. 곧 가난한 사람들이 떠돌아다니며 사는 것을 말함.

37) 가혹한 정치.
① 苛斂誅求(가렴주구) : 세금을 너무 가혹하게 거두어 들임.
② 泡烙之刑(포락지형) : 잔혹하고 가혹한 형벌.
③ 塗炭之苦(도탄지고) : 진구렁에 빠지고 숯불에 타는 고생.

38) 대(大)를 위해 소(小)를 희생함.
① 先公後私(선공후사) : 공적인 것을 앞세우고 사적인 것은 뒤로 함.
② 大義滅親(대의멸친) : 대의를 위해서 사사로움을 버림.
③ 見危致命(견위치명) : 나라의 위태로움을 보고 목숨을 버림.
④ 滅私奉公(멸사봉공) : 사를 버리고 공을 위해 희생함.

39) 향수(鄕愁)
① 首邱初心(수구초심) : 여우가 죽을 때에 머리를 저 살던 굴 쪽으로 향한다는 뜻, 고향을 그리워하는 마음
② 看雲步月(간운보월) : 낮에는 구름을 바라버고 밤에는 달빛 아래 거닌다는 뜻, 고향을 그리워하는 마음.

40) 환경의 중요성.
① 近墨者黑(근묵자흑) : 먹을 가까이 하면 검게 된다. 좋지 못한 사람과 가까이 하면 악에 물들게 됨.
② 三遷之敎(삼천지교) : 맹자의 교육을 위하여 그 어머니가 세 번이나 집을 옮긴 일. 교육에는 환경이 중요함.
③ 孟母三遷(맹모삼천) : 孟母三遷之敎의 준말.
④ 橘化爲枳(귤화위지) : 회남의 귤을 회북으로 옮기어 심으면 귤이 탱자가 된다는 말. 환경에 따라 사물의 성질이 달라진다는 말.

41) 입장이 서로 뒤바뀜.
① 本末顚倒(본말전도) : 일의 원줄기를 잊고 사소한 일에 사로잡힘.
② 主客顚倒(주객전도) : 입장이 서로 뒤바뀜.

42) 이제까지 없었던 일.(사건)
① 前代未聞(전대미문) : 이제까지 들어 본 적이 없는 일.
② 前人未踏(전인미답) : 이제까지 아무도 발을 들여놓거나 도달한 사람이 없음.
③ 前無後無(전무후무) : 전에도 없었고 앞으로도 없음.
④ 空前絶後(공전절후) : 전에도 없었고 앞으로도 없음.
⑤ 未曾有(미증유) : 지금까지 한 번도 있어본 일이 없음.

43) 서로 모순됨.태평함.
① 矛盾(모순) : 창과 방패. 일의 앞뒤가 서로 안맞는 상태. 서로 대립하여 양립하지 못함.
② 自家撞着(자가당착) : 같은 사람의 말이나 행동이 앞뒤가 맞지 아니함. 자기 모순.
③ 二律背反(이율배반) : 꼭 같은 근거를 가지고 정당하다고 주장되는 서로 모순되는 두 명제. 관계.

44) 시절이 무척 태평함.
① 太平聖代(태평성대) : 태평스런 시절
② 康衢煙月(강구연월) : 강구(康衢)의 거리 풍경(康衢는 지명임)
③ 鼓腹擊壤(고복격양) : 배를 두드리며 흙덩이를 침. 곧 의식(衣食)이 풍족한 상황
④ 擊壤老人(격양노인) : 태평한 생활을 즐거워하여 노인이 땅을 치며 노래함

45) 실속이 없음.
① 虛張聲勢(허장성세) : 실속이 없으면서 허세만 떠벌림.
② 虛禮虛飾(허례허식) : 예절, 법식 등을 겉으로만 번드레하게 하는 일.

46) 후배나 제자가 선배나 스승보다 더 뛰어남.
① 靑出於藍(청출어람) : 제자가 스승보다 나은 것을 말함.
※ 참고 : 이는 '靑出於藍而靑於藍'(청색은 남색으로부터 나오지만 남색보다 푸르다.)에서 나온 말.
② 後生可畏(후생가외) : '후배를 선배보다 더 두려워 하라'는 뜻으로 공자(孔子)가 쓴 말.

47) 몹시 지루하거나 애타게 기다림.
① 鶴首苦待(학수고대) : 학의 목처럼 길게 늘여 고대함.
② 一日如三秋(일일여삼추) : 하루가 삼년같다.

48) 학문과 관련된 성어.
① 日就月將(일취월장) : 날로 달로 나아감. 곧 학문이 계속 발전해 감.
② 刮目相對(괄목상대) : 옛날 중국의 오(吳)나라의 노숙과 여몽 사이의 고사에서 나온 말로, 눈을 비비고 다시 보며 상대를 대한다는 뜻으로, 얼마동안 못 보는 사이에 상대가 깜짝 놀랄 정도의 발전을 보임을 뜻함.

49) 독서와 관련된 성어.
① 韋編三絶(위편삼절) : 옛날에 공자가 주역을 즐겨 열심히 읽은 나머지 책을 맨 가죽 끈이 세 번이나 끊어졌다는 데서 유래한 말로 책을 정독(精讀)함을 일컬음.
② 男兒須讀五車書(남아수독오거서) : 당(唐)의 두보(杜甫)가 한 말로 남자라면 다섯 수레 정도의 책은 읽어야 한다는 뜻으로 책을 다독(多讀)할 것을 일컬음.
③ 晝耕夜讀(주경야독) : 낮에는 밭을 갈고 밤에는 책을 읽음.
④ 三餘之功(삼여지공) : 독서하기에 가장 좋은 '겨울, 밤, 음우(陰雨)'를 일컬음.
⑤ 汗牛充棟(한우충동) : '짐으로 실으면 소가 땀을 흘리고, 쌓으면 들보에 가득 찬다'는 뜻으로 썩 많은 장서(臧書)를 이르는 말.
⑥ 博而不精(박이부정) : 여러 방면으로 널리 아나 정통하지는 못함. 즉, '숲은 보되 나무는 보지 못함'
⑦ 博而精(박이정) : 여러 방면으로 널리 알 뿐만 아니라 깊게도 앎. 즉, '나무도 보고 숲도 봄'
※ 참고 : 博而不精은 多讀과 연관된 말이며 博而精은 가장 바람직한 독서 방법이라 할 수 있다.

50) 나이와 관련된 성어.
① 　年(충년) : 10대의 나이. ② 志學(지학) : 15세. ③ 弱冠(약관) : 20대의 나이.
④ 而立(이립) : 30세. ⑤ 不惑(불혹) : 40세. ⑥ 知天命(지천명) : 50세
⑦ 耳順(이순) : 60세.
⑧ 古稀(고희) : 70세.(두보의 한시 '곡강(曲江)'에 처음 보인 말.
從心(종심): 70세. (논어. 從心所欲不踰矩(종심소욕불유구))
⑨ 喜壽(희수) : 77세. ⑩傘壽(산수) : 80세. ⑪米壽(미수) : 88세.
⑪ 白壽(백수) : 99세.

51) 전쟁에서 유래한 성어.
① 背水之陣(배수지진) : "적과 싸울 때 강이나 바다를 등지고 친 진"이란 말로, 한신이 초나라의 군대와 싸울 때 시용한 진법에서 유래하여 목숨을 걸고 어떤 일에 대처하는 경우를 비유한 말이다.
② 乾坤一擲(건곤일척) : 운명과 흥망을 걸고 단판걸이로 승부나 승패를 겨룸.
③ 捲土重來(권토중래) : 한 번 실패하였다가 세력을 회복하여 다시 쳐들어옴.
④ 臥薪嘗膽(와신상담) : 원수를 갚으려고 괴롭고 어려운 일을 참으고 겪음. 옛날 오왕 부차가 섶 위에서 잠을 자면서 월왕 구천에게 패한 설움을 설욕하였고, 구천 역시 쓴 쓸개의 맛을 보면서 부차에게 다시 복수를 하였다는 데서 유래한 성어.

52) 소문과 관련된 성어.
① 流言蜚語(유언비어) : 아무 근거 없이 널리 퍼진 소문. 풍설. 떠돌아다니는 말.
② 道聽途說(도청도설) : 길거리에 떠돌아다니는 뜬 소문.
③ 街談巷語(가담항어) : 거리나 항간에 떠도는 이야기.

53) 애정과 관련된 성어.
① 戀慕之情(연모지정) : 사랑하여 그리워하는 정.
② 相思病(상사병) : 남녀가 서로 몹시 그리워하여 생기는 병.
③ 相思不忘(상사불망) : 서로 그리워하여 잊지 못함.
④ 同病相憐(동병상련) : 같은 병의 환자끼리 서로 가엾게 여김. 처지가 비슷한 사람끼리 동정함.

54) 의리나 은덕을 저버림.
① 背恩忘德(배은망덕) : 은덕을 저버림.
② 見利忘義(견리망의) : 이익을 보면 의리를 잊음.

55) 기쁨, 좋음과 관련된 성어.
① 抱腹絶倒(포복절도) : 배를 끌어안고 넘어질 정도로 몹시 웃음.
② 弄璋之慶(농장지경) 또는 弄璋之喜(농장지희) : '장(璋)'은 사내 아이의 장난감인 '구슬'이라는 뜻으로, 아들을 낳은 기쁨. 또는 아들을 낳은 일을 이르는 말.
③ 弄瓦之慶(농와지경) 또는 弄瓦之喜(농와지희) : '와(瓦)'는 계집 아이의 장난감인 '실패'라는 뜻으로, 딸을 낳은 기쁨을 이르는 말.
④ 錦上添花(금상첨화) : 비단 위에 꽃을 놓는다는 뜻으로, 좋은 일이 겹침을 비유.
⑤ 多多益善(다다익선) : 많을수록 더욱 좋음.
⑥ 拍掌大笑(박장대소) : 손뼉을 치며 크게 웃음.

57) 슬픔과 관련된 성어.
① 哀而不悲(애이불비) : 속으로는 슬프지만 겉으로는 슬픔을 나타내지 아니함. 김소월 '진달래꽃'의 사상.
② 哀而不傷(애이불상) : 슬퍼하되 도를 넘지 아니함.

58) 비분(悲憤)과 관련된 성어.
① 天人共怒(천인공노) : 하늘과 땅이 함께 분노한다는 뜻으로, 같은 무리의 불행을 슬퍼한다.
② 含憤蓄怨(함분축원) : 분하고 원통한 마음을 품음.
③ 悲憤慷慨(비분강개) : 슬프고 분한 느낌이 마음 속에 가득 차 있음.
④ 切齒腐心(절치부심) : 몹시 분하여 이를 갈면서 속을 썩임.

59) 무례와 관련된 성어.
① 傍若無人(방약무인) : 곁에 사람이 없는 것 같다는 뜻. 거리낌 없이 함부로 행동함.
② 眼下無人(안하무인) : 방자하고 교만하여 사람을 모두 얕잡아 보는 것.
③ 回賓作主(회빈작주) : 주장하는 사람의 의견을 무시하고 자기 마음대로 함.
④ 厚顔無恥(후안무치) : 뻔뻔스러워 부끄러워할 줄 모름.
⑤ 破廉恥漢(파렴치한) : 염치를 모르는 뻔뻔한 사람.
⑥ 天方地軸(천방지축) : 함부로 날뛰는 모양.

60) 불행과 관련된 성어.
① 雪上加霜(설상가상) : 눈 위에 서리가 덮인다는 뜻으로, 불행한 일이 거듭하여 겹침을 비유.
② 七顚八倒(칠전팔도) : 일곱 번 넘어지고 여덟 번 거꾸러진다는 말로, 실패를 거듭하거나 몹시 고생함을 이르는 말.
③ 鷄卵有骨(계란유골) : 달걀에도 뼈가 있다는 뜻으로, 운수가 나쁜 사람은 좋은 기회를 만나도 역시 일이 잘 안됨을 이르는 말.

61) 행복과 관련된 성어.
① 前途有望(전도유망) : 앞으로 잘 될 희망이 있음. 장래가 유망함.
② 風雲兒(풍운아) : 좋은 기회를 타고 활약하여 세상에 두각을 나타내는 사람.
③ 遠禍召福(원화소복) : 재앙을 물리쳐 멀리하고 복을 불러들임.

62) 出衆한 사람.
① 群鷄一鶴(군계일학) : 닭의 무리 가운데서 한 마리의 학이란 뜻. 여럿 가운데서 가장 뛰어난 사람.
② 棟梁之材(동량지재) : 한 집안이나 한 나라의 기둥이 될 만한 훌륭한 인재.
③ 鐵中錚錚(철중쟁쟁) : 평범한 사람 가운데서 특별히 뛰어난 사람.
④ 囊中之錐(낭중지추) : 주머니 속의 송곳이란 뜻으로서 재능이 뛰어난 사람은 숨어 있어도 남의 눈에 띄게 됨을 이르는 말.
⑤ 泰斗(태두) : 남에게 존경받는 뛰어난 존재. 泰山北斗의 준말.
⑥ 綺羅星(기라성) : 밤하늘에 반짝이는 수많은 별. 즉, 실력자들이 늘어선 것을 비유하는 말.

63) 속담과 관련된 성어Ⅰ
① 得朧望蜀(득롱망촉) : 말타면 경마(말의 고삐) 잡히고 싶다. 농땅을 얻고 또 촉나라를 탐낸다는 뜻으로 인간의 욕심이 무한정함을 나타냄.
② 磨斧爲針(마부위침) : 열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다. "도끼를 갈면 바늘이 된다"는 뜻으로 아무리 어렵고 험난한 일도 계속 정진하면 꼭 이룰 수가 있다는 말.
③ 登高自卑(등고자비) : 천리길도 한 걸음부터. 일을 하는 데는 반드시 차례를 밟아야 한다는 말.
④ 狐假虎威(호가호위) : 원님 덕에 나팔 분다. 다른 사람의 권세를 빌어서 위세를 부림.
⑤ 金枝玉葉(금지옥엽) : 불면 꺼질까 쥐면 터질까. 아주 귀한 집안의 소중한 자식.
⑥ 同族相殘(동족상잔) : 갈치가 갈치 꼬리 문다. 동족끼리 서로 헐뜯고 싸움.

64) 속담과 관련된 성어Ⅱ
① 螳螂拒轍(당랑거철) : 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다. "사마귀가 수레에 항거한다"는 뜻으로 자기 힘을 생각하지 않고 강적 앞에서 분수없이 날뛰는 것을 비유한 말.
② 烏飛梨落(오비이락) : 까마귀 날자 배 떨어진다. 아무 관계도 없는 일인데 우연히 때가 같음으로 인하여 무슨 관계가 있는 것처럼 의심을 받게 되는 것.
③ 咸興差使(함흥차사) : 강원도 포수. 일을 보러 밖에 나간 사람이 오래도록 돌아오지 않을 때 하는 말.
④ 走馬加鞭(주마가편) : 닫는 말에 채찍질 하랬다. 잘하고 있음에도 불구하고 더 잘되어 가도록 부추기거나 몰아침.
⑤ 走馬看山(주마간산) : 수박 겉 핥기. 말을 타고 달리면서 산수를 본다는 뜻으로 바쁘게 대충 보며 지나감을 일컫는 말.
⑥ 矯角殺牛(교각살우) : 빈대 잡으려다 초가삼간 태운다. 뿔을 바로잡으려다 소를 죽인다. 작은 일을 하려다 큰 일을 그르친다는 뜻.
⑦ 牝鷄司晨(빈계사신) : 암탉이 울면 집안이 망한다. 집안에서 여자가 남자보다 활달하여 안팎 일을 간섭하면 집안 일이 잘 안 된다는 말.

사자성어

2009-11-15T16:42:38Z

百尺竿頭 백척 높이의 장대의 끝. 위험이 극도(백척간두)

可考文籍 후일에 참고가 될 만한 서적.(가고문적)
格物致知 사물의 이치를 연구하여 후천적 지식을 명확히 함.(격물치지)
輕?浮薄 경솔하고 망령된 행동 (경조부박)
一見如舊 처음 만났지만, 마음이 맞고 정이들어 오랜 친구같음.(일견여구)
能小能大 다 잘함. 사람과의 접촉수단이 능함.(능소능대)
登高自卑 높은데 오르려면 낮은곳부터 올라감. 순서 (등고자비)
明若觀火 불보듯 밝음. 확실함.(명약관화)
望洋之嘆 갈래길에서 양을 잃고 탄식함. 학문의 길 여러갈래(망양지탄)
射石爲虎 정신을 집중하면 어려운 일도 이루어짐.(사석위호)

歲寒三友 겨울에도 지조를 지키는 소나무, 대나무, 매화 (세한삼우)
羞惡之心 불의를 부끄러워하고 남의 악함을 미워함.(수오지심)
屋下架屋 지붕아래 또 지붕을 만듬. 부질없음.(옥하가옥)
食少事煩 소득은 적은데 일만 번잡함.(식소사번)
濟世安民 세상을 구제하여 백성을 편히함.(제세안민)
用意周到 마음의 준비가 빈틈 없음.(용의주도)
刻舟求劍 판단력이 모자라 어리석은 사람.(각주구검)
康衢煙月 태평성대 太平聖代(강구연월)
經國之才 나라 일을 경륜할 만한 재주(경국지재), 經國之士(경국지사)
季布一諾 절대 신뢰할수 있는 승낙 (계포일낙)

鷄鳴狗盜 닭소리를 내고 개가 훔치게 함 (계명구도)
骨肉相殘 혈족기리의 싸움 (골육상잔), 骨肉相爭(골육상쟁), 煮豆燃基(자두연기)
群鷄一鶴 평범한 사람 가운데 뛰어난 이.(군계일학) 白眉, 囊中之錐 (낭중지추)
窮餘之策 막다른 길에서 짜낸 국면 전환의 타개책.(궁여지책)
貴耳賤目 귀로 들은 것은 존중, 눈앞의 것은 비천히 여김.(귀이천목)
金蘭之契 좋은 벗끼리는 쇠도 끊을 힘이 있고, 좋은 벗의 말은 난초처럼 향기롭다.(금란지계)
洛花難上枝 한번 진 꽃은 다시 가지로 못 돌아감.(낙화난상지)
斷章取義 자기 형편에 맞는 부분만 끊어서 멋데로 해석(단장취의)
讀書百遍義自通 어려운 책도 백번읽으면 알개됨(독서백편의자통)
犬兎之爭 개와 토끼의 싸움(견토지쟁), 즉 漁父之利 (어부지리)

龍頭蛇尾 크게 시작했다가 흐지부지 끝남.(용두사미)
晩時之歎 기회를 놓친 탄식 (만시지탄) = 後時之歎
亡羊補牢 양 잃고 우리 고친다. (망양보뢰)
博而不精 널리 알되 능숙하거나 자세하지 못함.(박이부정)
兵家常事 전쟁에 이기고 지는 것은 흔한 일이니 지더라도 낙담마라.(병가상사)
報本反始 근본을 잊지 않음.(보본반시)
富貴浮雲 부귀는 뜬구름 같다. (부귀부운)
附和雷同 일정한 주장없이 남의 말에 붙좇아 행동함.(부화뇌동)
捨生取義 목숨을 버리고 의를 취함.(사생취의)
桑田碧海 뽕나무 밭이 푸른 바다가 됨. 오랜 세월.(상전벽해)

傷弓之鳥 한번 화살 맞은 새는 굽은 나무만 봐도 놀란다. (상궁지조)
聲東擊西 상대를 기만하여 공격함.(성동격서)
笑裏藏刀 웃음속에 칼을 감춘다. (소리장도)
損者三樂 교만함, 한가하게 놀음, 주색향연(손자삼요)
時雨之化 알맞은 때에 비가 내려 자연히 초목을 자라게 함.(시우지화)
食少事煩 먹을 것은 적은데 할 일은 많음.(식소사번)
與德爲隣 덕으로써 이웃을 대하면 무두 친해진다. (여덕위린)
讀書亡羊 본업보다 부업에 열중하여 낭패를 봄 (독서망양)
燃眉之急 한시도 늦출 수 없는 급한 일.(연미지급)
盈滿之咎 달도 차면 기운다.(영만지구)

古往今來 예로부터 지금까지(고왕금래)
韋編三絶 책끈이 3번 끊어짐. 한 책을 되풀이하여 숙독함.(위편삼절)
隱忍自重 괴로움을 참고 몸가짐을 조심함.(은인자중)
易如反掌 손바닥을 뒤집기보다 쉽다. (이여반장)
自家撞着 자기 언행이 전후가 맞지 않음.(자가당착)
將計就計 상대의 계략을 알고 그것을 이용하는 계략.(장계취계)
首邱初心 고향을 그리워함.(수구초심)
切磋琢磨 옥돌을 갈고 닦는다, 학문과 덕행을 갈고 닦음. (절차탁마)
諸行無常 만물은 변함.(제행무상)
頂門一鍼 남의 결점을 찔러 비판함.(정문일침)

朝令暮改 법을 자주 바꿈(조령모개)
衆口?金 여러 명의 말은 쇠를 녹일 무서운 힘이 있음.(중구삭금)
走馬加鞭 달리는 말에 채찍질 하기(주마가편)
指天射魚 하늘보고 물고기 쏘기 (주천사어), 緣木求魚 (연목구어)
冊床退物 글공부만 하여 산지식이 없음.(책상퇴물)
推一事可知 하나보면 열을 안다. (추일사가지)
七縱七擒 일곱 번 잡고 일곱 번 놓아줌, 전략에 능함.(칠종칠금)
一倡三歎 한사람이 노래하면 3인이 화답, 훌륭한 시문(일창삼탄)
探花蜂蝶 여색을 탐하는 남자(탐화봉접)
飽食暖衣 풍족함.(포식난의)

邯鄲之步 억지로 남의 흉내를 내면 실패한다. (한단지보)
他人之宴 남의 잔치에 배 놓아라 감 놓아라 한다. (타인지연)
好事多魔 좋은 일에는 방해되는 일이 많다. (호사다마)
昏定晨省 저녁에는 잠자리를 정하고 아침에는 살핌. 자식의 부모에 대한 효(혼정신성)
後生可畏 후배가 선배보다 나아질 가망이 많아서 후에 두려운 존재가 될 수 있다. (후생가외)
見蚊拔劍 모기보고 칼 빼기(견문발검)
螳螂拒轍 하룻강아지 범무서운 줄 모른다. (당랑거철)
矯角殺牛 뿔을 바로잡으려다 소 죽이기(교각살우)
仰天而唾 하늘을 보고 침 뱉으면 자기에게 떨어진다. (앙천이타)
麻中之蓬 쑥이 삼대밭에서 자라면 반듯하게 자란다. (마중지봉)

渴而穿井 목마를 때 우물판다. 늦음.(갈이천정) 臨渴掘井(임갈굴정)
孤城落日 외로운 성에 지는 해(고성낙일)
口耳之學 귀로 들은 것을 그대로 말할뿐 자기것으로 만들지 못함.(구이지학)
名不虛傳 명성이 헛된 것이 아님.(명불허전)
明鏡止水 잡념이 없는 마음(명경지수)
四顧無親 의지할 만한 사람이 없음.(사고무친)
三旬九食 30일에 9끼, 가난함.(삼순구식)
孫子三友 손해보는 세가지 해로운 벗, 편벽하고, 줏대없고, 말만앞세우는 이(손자삼우)
身言書判 신수 말 글씨 판단력, 인물 선택의 4가지 기준(신언서판)
玉石俱焚 악인 선인 구별없이 함께 재앙을 받음.(옥석구분)

朝不慮夕 아침에 저녁일을 헤아리지 못함. 당장만 걱정하고 다음을 돌볼 겨를이 없음.(조불려석)
衆寡不敵 적은수로 많은 수를 대적하지 못함.(중과부적)
天衣無縫 천사의 옷은 솔기가 없음. 사물이 흠이 없이 완벽.(천의무봉)
守株待兎 토끼가 그루터기에 걸려 죽기를 기다림. 주변이 없어 변통할 줄 모르고 지키기만 함.

(수주대토)
兎死拘烹 토끼사냥이 끝나면 개를 삶는다. (토사구팽)
姑息之計 임시방편으로 일시적 안정을 얻기 위한 꾀.(고식지계)
鷄口牛後 큰 단체의 꼬리보다는 작은 단체의 우두머리(계구우후)
九折羊腸 일이나 앞길이 매우 험악함.(구절양장)
群盲撫象 맹인들이 코끼리 더듬다. 좁은 소견(군맹무상)
累卵之勢 위태로움(누란지세)

凍足放尿 언발에 오줌누기
矛盾 (모순)
刎頸之交 친한벗(문경지교)
盤根錯節 세상일의 어려움(반근착절)
百折不屈 굽히지 않음(백절불굴)
繁文縟禮 형식에 치우침(번문욕례)
不共戴天之? 원수(불공대천지수)
氷炭之間(빙탄지간), 氷炭不相容(빙탄불상용), 水化相剋(수화상극), 犬猿之間(견원지간)
歲寒三友 (세한삼우)
首邱初心 (수구초심)

眼下無人 (안하무인)
臨渴掘井 (임갈굴정)
作査道傍 이론이 많아 결정못함(작사도방)
諸行無常 만물은 변함(제행무상)
後生可畏 후배가 선배보다 나을 가망이 높아 두려움.(후생가외)
塞翁之馬 예측불가한 인생(새옹지마)
指鹿爲馬 웃사람을 농락하여 권세를 휘두르다.(지록위마)
附和雷同 주견이나 소신이 없음.(부화뇌동)
緣木求魚 안될 일을 하려함.(연목구어)
鷄肋 소용없으나 버리기 아깝다(계륵)

孤掌難鳴 혼자서는 힘들다.(고장난명)
四面楚歌 고립된 곤경(사면초가)
甘呑苦吐 좋으면 취하고 싫으면 버린다.(감탄고토)
達人十 호화로운 삶(달인십)
烏飛梨落 우연의 일치로 혐의를 받음(오비이락)
捲土重來 실패한 사람이 다시 일어남(권토중래)
吳越同舟 나쁜 사이도 이익을 위해서 같은 행동함(오월동주)
首邱初心 고향그리움(수구초심)
天衣無縫 완벽함(천의무봉)
見危授命 나라가 위급할 때 목숨을 바침(견위수명)

見危致命 나라가 위급하면 목숨을 바침(견위치명)
下石上臺 아랫돌을 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기, (하석상대)
임기응변(臨機應變) 고식지계(姑息之計) 미봉책(彌縫策)
矯角殺牛 작은 일하다 큰일 망침(교각살우)
刮目相對 남의 학식이나 재주가 갑자기 느는 것을 보어 인식을 새롭게 함(괄목상대)

불치하문 (不恥下問)

2009-11-15T16:34:35Z

불치하문 [不恥下問]

자신보다 못한 사람에게 묻는 것을 부끄럽지 않게

아랫사람에게 묻는 것을 결코 부끄럽게 여기지 않는다는 말로, 아무리 지위가 낮거나 못난 사람이라 할지라도 자기가 모르는 것을 알고 있을 수 있으니, 자신이 모르는 것을 묻는 것은 신분이나 지위가 높고 낮음을 가리지 않고 부끄러울 것이 없다는 뜻이다. 《논어(論語)》〈공야장(公冶長)〉편에 나온다.

자공(子貢)이 위(衛)나라의 대부인 공문자(孔文子)의 시호(諡號)가 어떻게 해서 '문(文)'이 되었는지를 묻자 공자(孔子)는 다음과 같이 말하였다. "민첩해서 배우기를 좋아하고, 아랫사람에게 묻는 것을 부끄럽게 여기지 않았다. 이로써 시호를 문이라 한 것이다(敏而好學不恥下問是以謂文也)."

이렇듯 학문을 좋아하여, 혹시 모르는 것이 있으면 비록 아랫사람에게 묻는 것일지라도 부끄럽게 여기지 않았다는 말이다. 다시 말해 진실로 배우기를 좋아하는 사람이라면 자신보다 못한 사람에게도 기꺼이 물어볼 줄 알아야 한다는 것을 역설적으로 표현한 것이다.

'삼인행 필유아사(三人行必有我師)'라는 말이 있다. 이 말은 '함께 길을 가는 세 사람 가운데 반드시 나의 스승이 될 만한 사람이 있다'는 뜻으로, 어떤 사람에게든 배울 점이 있다는 말이다. 또 '공자천주(孔子穿珠)'라는 말이 있는데, 이는 공자가 실에 구슬 꿰는 방법을 몰라 바느질하는 아낙네에게 물어 개미 허리에 실을 매고 구슬 구멍 반대편에 꿀을 발라 개미가 꿀 냄새를 맡고 바늘을 통과해 구슬을 꿰었다는 말인데, 역시 자기보다 못한 사람에게 묻는 것을 부끄럽게 여기지 않는다는 뜻이다.

괴짜여행객들이 추천하는 가봐야할 여행지

2009-11-13T17:52:04Z

1. 북한 평양: 만수대 언덕 김일성 주석 동상 (Mansudae Monument in Pyongyang, North Korea)

재미있게도, 해외 전문가들이 꼽은 '독특한 지역' 첫번째로 북한이 꼽혔군요. 평양을 4차례 방문했다는 사진가 윌리엄 알태퍼는 이곳을 "사람들이 사는 화성(Mars)처럼 느껴질 정도로 다른 세상"이라고 표현합니다.

외국인 방문자는 예외없이 만수대를 찾아 20m 높이 김일성 주석 동상에 경의를 표해야 한다는군요. 목례를 한 뒤에야 사진 촬영이 허용되는데, 동상이 '제대로 찍혔는지' 일일이 확인까지 받았다고 합니다. 여전히 폐쇄국가로 여겨지는 북한을 방문한 여행객(한국인을 제외한)은 분명 희소성이 높겠지요.

2. 예멘 소코트라섬: 용혈수(The Dragon's Blood Trees of Socotra)

인도양 남동부의 외딴섬, 소코트라에는 700여종의 희귀 식물들이 자생하고 있습니다. 식물학자들은 물론, 원시적 자연환경이 그대로 보존되고 있는 모습을 보러오는 '에코-관광객'들이 선호하는 목적지로 꼽힌다는군요.

특히 수명이 5000년이 넘는다는 고대수종 '용혈수(Dragon's Blood Trees)'는 소코트라의 상징처럼 여겨지고 있습니다. 20m높이, 둘레 5m정도로 줄기를 자르면 붉은색 진액이 나와 이런 이름이 붙었다고 합니다.

3. 부탄: 탁상사원(Taksang Monastery in the Kingdom of Bhutan)

까마득한 절벽 위에 세워진 이 아슬아슬한 사원의 이름은 '호랑이의 보금자리'라는 뜻을 갖고 있습니다. 티벳 불교의 창시자가 세웠으며, 부탄을 상징하는 문화유산으로 보호되고 있어요.

1998년 화재로 본당이 소실되는 위기를 겪었지만, 2000년 복원공사가 완료되어 지금의 모습을 갖추게 되었습니다. 이 때문에 지금도 사원 내부 출입은 엄격히 제한되고 있다는군요. 방문객들은 나귀를 타거나 걸어서 저 사원까지 올라가야 한다니 꽤나 힘겨운 여정이 될 듯 합니다.

4. 말리: 도곤족 마을(Dogon Buildings in Mali)

도곤(The Dogon)은 서아프리카 말리에 거주하는 독특한 문화를 보존하고 있는 부족입니다. 수천년의 역사를 갖고 있으며 발달된 천문학적 지식과 조각 기술, 정신세계를 강조하는 문화와 독특한 신화체계로 학자들의 관심을 모은 바 있지요.

조상이 천상에서 지구로 내려온 외계인이며 지구인에게 문명을 가르쳤다는 신화, 육안으로 관찰 불가능한 별의 존재를 오래 전부터 알고 있었다는 점 등이 신비하게 느껴집니다. 위 사진 속의 끝이 뾰족한 짚단 지붕의 건물은 곡식과 옷,보석,돈 등을 보관하는 창고의 용도라고 합니다.

5. 남극 빙하(Antarctic Glaciers)

돈과 모험심은 물론 체력과 최악의 추위를 두려워하지 않는 용기가 필요한 여행지입니다. 최근에는 지구온난화와 관련해 환경보호의 목적으로 남극을 찾는 관광객들도 늘어나고 있다는군요.

인간의 손길을 최소한으로만 허용하는 지역. 드라마틱한 풍경과 독특한 야생 생태계를 관찰할 수 있습니다. 하지만, 관광 크루즈선의 출입이 늘어나면서 환경파괴 우려가 높아져, 승객 100명 이상이 한꺼번에 하선할 수 없게 하고 관광객 20명마다 1명 꼴로 가이드가 동행하게 하는 등 규제가 늘어나고 있습니다.

2009년도 7급공무원 통계

2009-11-13T13:49:01Z

재미로 보는 혈액형의 특성

2009-11-11T21:46:29Z

	장점	단점	일반적인성격	추천직업
A 형	온화하고순종적이다. 신중하고세심하다. 겸손하다. 감정적이다. 동정심이많다. 희생적이고 주위와 잘 융화한다.	쓸데없는 걱정을 많다. 감정에사로잡히기쉽다. 의지가약하다. 결단력이부족하다. 내성적이고비관적이다. 부끄러움을 많이 탄다.	사려깊다. 내성적이다. 주의깊다. 깊이 감동하는 편이다. 타인과 경쟁 하지 않는다. 자신을 희생한다.	꼼꼼하고 과정을 중시하므로 교사,컴퓨터보안 전문가가 어울린다.
B 형	쾌활하고 활동적이다. 자극에 빠르게 반응한다. 과감하다. 사교적이다. 낙천적이다. 매사를 오랫동안 마음에 두지 않는다.	변덕스럽다. 신중함이 없다. 의지가 약하다. 말이 많다. 너무 나서는 경향이 있다. 어떤일을 당했을때 흔들리기 쉽다.	선뜻 행동한다. 뒤끝이 없다. 쾌할하고 수다스럽다. 자극에 민감하다. 사람과 쉽게 사귄다. 눈치가 빠르다.	감정의 기복이 심하지만 상상력이 뛰어나 디자이너,재즈 아티스트가 어울린다.
O 형	의지가 강하다. 매사에 흔들림이 없다. 정신력이 강하다. 일단 결심하면 망설이지 않는다.	융통성이 떨어 진다. 겸손함이 부족하다. 개인주의자가 되기 쉽다. 모든일에 냉정하고 냉담해지기 쉽다.	침착하다. 감정에 흔들리지 않는다. 고집이 세다. 의지가 강하다. 끈기가 있다.	기획력이 있고 인내심이 강하다.종교지도자,경찰,장교가 어울린다.
AB형	내면은A형의 장점을 외면은B형의 장점을 갖는다.	내면은 A형의 단점을 외면은B형의 단점을 갖는다.	내면은 A형의 일반적인 성격을 외면은 B형의 일반적인 성격을 갖는다.	편견없이 객관적으로 본다. 아나운서나 기업CEO가 어울린다.

권토중래(捲土重來)

2009-11-11T12:06:23Z

권토중래(捲土重來)

捲:말 권. 土:흙 토. 重:거듭할 중. 來:올 래.

흙먼지를 말아 일으키며 다시 쳐들어온다는 뜻으로, 한 번 실패한 사람이 세력을 회복해서 다시 공격(도전)해 온다는 말.

이 말은 당나라 말기의 시인 두목(杜牧:803∼852)의 시〈제오강정(題烏江亭)〉에 나오는 마지막 구절이다.

勝敗兵家不可期(승패병가불가기) 승패는 병가도 기약할 수 없으니
包羞忍恥是男兒(포수인치시남아) 분함을 참고 욕됨을 견디는 것이 사나이라
江東子弟俊才多(강동자제준재다) 강동의 자제 중에는 준재가 많으니
捲土重來未可知(권토중래미가지) 흙먼지 날리며 돌아오는 날을 알 수 없구나

현재가 부끄러운 것을 참는시간이라 해도 권토중래를 잊어서는 안된다.

트로이의 전쟁을 끝낸것도 명장 아킬레우스가 아니라,전쟁에 신물이 나서 그리스의 한 한적한섬으로

숨어들어가 10년을 은거 하던 한 장수의 권토중래에서 비롯되었다.

황금의 시기는 필연적으로 그에 합당한 권토중래의 시기, 수치를 싸고 부끄럼을 참는 패퇴의 먼지를 몰고 일어난다.

오강[烏江:안휘성(安徽省)내]은 초패왕(楚王) 항우(項羽:B.C. 232∼202)가 스스로 목을 쳐서 자결한 곳이다. 한왕 유방(劉邦)과 해하(垓下:안휘성 내)에서 펼친 '운명과 흥망을 건 한판 승부[乾坤一擲]'에서 패한 항우는 오강으로 도망가 정장(亭長)으로부터 "강동(江東:江南, 양자강 하류 이남의 땅)으로 돌아가 재기하라."는 권유를 받았다. 그러나 항우는 "8년 전(B.C. 209) 강동의 8000여 자제와 함께 떠난 내가 지금 혼자 '무슨 면목으로 강을 건너 강동을 돌아가[無面渡江東]' 부형을 대할 것인가"라며 파란 만장한 31년의 생애를 마쳤던 것이다.

항우가 죽은 지 1000여년이 지난 어느 날, 두목은 오강의 객사(客舍)에서 일세의 풍운아(風雲兒), 단순하고 격한 성격의 항우, 힘은 산을 뽑고 의기는 세상을 덮는 장사 항우, 사면 초가(四面楚歌)속에서 애인 우미인(虞美人)과 헤어질 때 보여 준 인간적인 매력도 있는 항우를 생각했다. 그리고 그는 '강동의 부형에 대한 부끄러움을 참으면 강동은 준재가 많은 곳이므로 권토중래할 수 있는 기회가 있었을 텐데도 그렇게 하지 않고 31세의 젊은 나이로 자결한 항우를 애석히 여기며 이 시를 읊었다. 이 시는 항우를 읊은 시 중에서 가장 잘 알려진 것이다.

그러나 당송 팔대가(唐宋八大家)의 한 사람인 왕안석(王安石)은 '강동의 자제는 항우를 위해 권토중래하지 않을 것'이라고 읊었고, 사마천(司馬遷)도 그의 저서《사기(史記)》에서 '항우는 힘을 과신했다'고 쓰고 있다.

원목분류

2009-11-09T15:39:47Z

원목가구용 나무 중 누가 더 지존?

원목가구에 사용되는 나무는 크게 침엽수와 활엽수로 크게 나뉜다.

그러면, 각각 어떤 특성을 가지고 있고 누가 더 지존일까? (물론, MDF와 같은 판재는 진짜 목재가 아니라 가공목재이기 때문에, 아무리 멋진 작품 가구를 만들어도 원목가구와 비교할 수 없는 하류층이라 분류한다.)

사실, 어떤 가격대의, 어떤 용도의 가구를 만드느냐에 따라 달라지겠지만, 한동안 우리나라에 쏟아졌던 소나무나 삼나무와 같은 침엽수는 연목재라고 해서 상대적으로 강도가 약하고 무른 성질이 있다.

이에 비해 활엽수는 견목재로서, 강도가 높고 찬력성이 있으며 외관이 아름답고 기계 가공이 용이해서 전세계 가구 업계로부터 환영받고 있다. 그래서, 고급 원목가구 목록에는 항상 체리, 월넛, 에버니, 오크와 같은 활엽수 목재가 거론된다.

특히 추운 지방에서 자란 활엽수는 두고두고 천천히 자라기 때문에 더욱 단단하고 강한 특성이 있어서 휘거나 갈라지는 단점이 적다.

아래 표에서 왼쪽은 대표적인 침엽수 목재이고, 오른쪽은 고가 순으로 분류한 활엽수 목재이다.

침엽수(연목재 softwood)

활엽수(견목재, hardwood)

개잎갈나무(웨스턴 레드 시더 western red cedar)

미국삼나무(레드우드 redwood)

소나무 계열;

+ 로지우드 파인 (lodgewood pine)

+ 폰데로사 파인 (ponderosa pine)

+ 슈가 파인 (sugar pine)

+ 미송(더글러스 퍼 douglas fir)

+ 가문비나무(시트카 스프러스 sitka spruce)

티크(티크 teak)

흑단나무(에버니 Ebony)

자단나무(로우즈우드 Rosewood)

호두나무(월넛 walnut)

벗나무(체리 cherry)

마호가니 (마호가니 mahogany)

참나무(오크 oak)

물푸레나무(애쉬 ash)

느릅나무(엘름 elm)

자작나무(버치 birch)

오리나무(앨더 alder)

너도밤나무(비치 beech)

단풍나무(메이플 maple)

동남아산 활엽수;

라민, 라왕, 니아토, 부켈라 등

줄어든 울니트 원형 회복방법

2009-10-28T21:27:13Z

줄어든 니트 늘리기

[준비물 ] 줄어든 니트, 미지근한 물, 헤어 트리트먼트, 마른수건

1.헤어 트리트먼트를 500원동전 크기로 덜어낸다.

2. 덜어낸 트리트먼트를 미지근한 물에 풀어준다.

3.잘 풀어진 물에 니트를 15분간 담가둔다.

4.15분후, 줄어든 부분을 잡고 늘려준다.

5.깨끗한 물로 트리트먼트가 남지 않도록 헹군다.

6.마른수건으로 꾹꾹 눌러가며 물기를 빼낸다.

7. 평평한 건조대나 바닥에 니트를 뉘여서 말린다.