하늘땅 야그

바다는 약속하는가

2009-11-21T11:53:21Z

바다는 약속하는가

출렁인다

밀려와 부서진다

파란 몸 위에 흰 너울을 두른다.

기우는 달을 따라간다

흔적을 없앤다

머얼리 선으로 머문다.

밤을 세운다

지난 자취 그리워한다

조금만 다가온다.

냄새를 풍긴다

훨씬 비릿비릿하다

또 빈손이다.

달을 머금는다

이백의 술잔을 더듬는다

너무 작아 보인다.

담아내기를 기다린다

그릇이 한참 모자란다

더 견디어낸다.

멈추지 않는다

토라지지 않는다

잊지 않는다.

너끈히 안아줄 때까지

참고 기다리며 잊지 않는다는

약속을 한다.

tag : 바다, 그릇, 흔적, 이백, 너울

악하고 게으르고 무익한 종

2009-11-18T13:06:02Z

악하고 게으르고 무익한 종

이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라

거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 <마 25:30>

해마다 연말이 가까워오면 강단의 설교내용이 어수선해진다. 한 해 동안 뿌린 씨앗과 거둔 열매를 결산해보는 시기이기 때문이다.

연말은 교회의 재정을 결산하고 다음 해의 예산안을 작성하느라 당회가 부산을 떠는 때다. 큰 교회는 큰 교회대로, 작은 교회는 작은 교회대로, 재정이 튼튼한 교회는 튼튼한 대로, 재정이 어려운 교회는 어려운 대로 잡다한 상황을 겪게 되므로 당회장의 심기가 마냥 밝기만 한 것은 아니고 이것이 강단의 설교에 영향을 미치지 않을 수 없다.

그래서인지 연말이 다가오면 금전과 물질에 대한 설교가 많아진다. 이 땅에 보화를 쌓지 말고 영원한 천국에 보화를 쌓으라는 권면과 강조다. 그런데 이 정도의 수위로는 의미전달이 미흡한 것 같아 중언부언하게 된다.

대표적으로 인용하는 경구가 마19:23>의 “부자는 천국에 들어가기가 어려우니라”다. 이어 :24>의 ‘낙타와 바늘귀’의 예화와 :29>의 ‘내 이름을 위하여 전 재산을 버린 자마다 영생을 상속하리라’이고 이도 모자라면 눅12:20~21>의 ‘오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 네 예비한 것이 누구의 것이 되겠느냐 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으리라’까지 동원하게 된다.

경의 어느 한 부분도 하나님의 음성이 아닌 것이 없으므로 의당 귀 기울여 경청하고 깨닫고 회개해야 하는 것은 성도된 도리이며 의무다. 그러나 설교자의 대언 내용이 점차 성도 각자를 향한 질타로 이어지면 설교자조차도 감당할 수 없는 엉뚱한 결론에 이르고 만다. 즉 부요와 돈을 천시, 경시, 멸시하는데 그치지 않고 죄악시하는 지경에 이름을 간혹 보게 된다.

사실은 간혹 그러는 것이 아니라 거의 대부분의 설교자가 거의 매번 왜곡의 늪에 빠지는 것을 본다. 하나님께서는 자녀로 택한 우리에게 복 주시기를 원하신 다는 것은 잘 아는 얘기다. 하나님께서 주시고자 하는 복의 실체가 무엇인가. 우선 아브라함의 믿음을 보시고 그에게 주시겠다고 언약하신 복의 실체를 보면 명확해진다. 그것은 이 땅의 복이었다. 그리고 그 내용은 자손이 번성하고 소유가 많아지는 것이었다.

성경에 기록된 믿음의 자손들에게는 모두 많은 자손과 소유의 부요함을 주셨다. 이삭, 야곱, 요셉, 보아스 그리고 욥 등 그 예를 다 거론하기 어려울 정도다. 대신 믿음을 거부한 자들에게는 그 생명을 거두기 전 먼저 소유를 제하셨다. 아브라함의 조카 롯이 대표적인 예다. 물론 생명책에 록명되고 천국의 보좌 옆 자리를 약속하신 복이 가장 큰 복이지만 이 땅의 부요도 분명히 복의 범주로 사용하셨다. 그리고 재산을 모으고 돈을 굴려서 재물을 불리는 것을 죄악시하지 않고 달란트의 비유에서 보는 것처럼 오히려 장려하셨다.

각각의 능력에 맞게 맡겨주신 달란트를 가지고 두 배 세 배로 불린 자를 착한 종이라 칭하셨으며 한 달란트를 그대로 땅에 묻어두었던 종에게는 악하고 게으른 종, 무익한 종이라고 내치셨던 것이다. 천국의 복을 누리려면 이 땅에서도 남 못지않게 열심히 노력하고 온갖 수단을 다해 재물의 복을 누리라는 말씀이다. 마음이 가난한 것은 좋으나 육신이 가난한 것은 하늘의 뜻이 아니라는 뜻으로 새겨야 할 것이다.

돈을 하나님보다 더 좋아하고 귀하게 여기는 것은 분명히 돈을 우상으로 삼는 그릇된 행위다. 그렇다고 돈을 좋아하고 귀하게 여기는 것을 나쁜 행위로, 죄를 짓는 행위로 질타하는 것은 옳지 않다. 이 세상에서 특히 현대사회에서 돈의 값어치를 무시하면 낙오자가 될 뿐만 아니라 이 세상을 지나갈 수가 없다. 돈은 편리하고 좋은 것이라는 전제아래 열심히 벌고 귀하게 여겨 아껴 써야 한다.

책을 좋아하는 사람 집에는 책이 많듯이, 수석을 좋아하는 사람 집에는 수석이 많듯이 돈도 좋아해야 집안에 많이 쌓인다. 돈을 싫어하거나 함부로 대하면 절대 부자가 될 수 없다. 또 돈이 많아야 하늘나라에 보화를 쌓듯 교회에 보화를 많이 헌금해 하늘나라 확장을 위해 쓰이도록 할 것이다.

설교자는 성도에게 돈을 좋아하라고 강조해야 옳다. 부자가 되어야 한다고 권면해야 옳다. 돈을 더 많이 벌기 위해 세상일을 더 열심히 하라고 다그쳐야 한다. 돈을 좋아하고 돈을 자랑한다고 해서 판에 박듯 나무라고 돈은 분토와 같은 것이라고 강압하면 성도들은 하나같이 가난해질 수밖에 없다.

조금 다른 얘기지만 남의 허드레 일로 연명하느라 한시도 제대로 쉬지 못하는 성도에게 평일 날 교회의 식당봉사를 하지 않는다고 무안할 정도의 꾸지람을 하는 교역자를 보았다. 세상을 무시하는 목회는 옳지 않다. 이 땅에서 고단하게 사는 성도를 민망히 여기고 그것이 목자의 책임이라고 여겨 울며 기도하는 목자가 아쉽다.

혹 돈을 전혀 좋아하지도 않고 성도들로부터 돈을 너무 셈하고 너무 밝힌다는 비난을 받지 않는 설교자라면 가끔 돈의 죄악성을 파헤칠 필요는 있을 것이다.

tag : 부자, 낙타, 종, 달란트, 보화, 바늘귀, 생명책, 부요, 돈의죄악성, 록명

국민경제 보는 시각 혼란 부채질

2009-11-10T11:57:23Z

국민경제 보는 언론의 시각, 正視인가

출구전략 시기 정책전문가 믿고 맡겨야

시각은 보는 사람에 따라 편차가 있기 마련이다. ‘보다’라는 우리말 표현을 살피면 그렇다. ‘쳐다보다, 살펴보다, 눈여겨보다, 꿰뚫어보다, 훑어보다, 뜯어보다, 엿보다, 멀리보다, 미뤄보다, 노려보다, 째려보다, 꼬나보다, 흘겨보다, 깔보다, 낮춰보다, 헛보다, 눈치보다, 학보다, 밉보다, 흠보다, 흉보다, 모실라보다, 미리보다, 내다보다, 들여다보다, 헤집어보다, 들추어보다, 건너보다, 두리번거리다’등 실로 부지기수다.

이 같은 순수한 우리말 표현과 함께 한자로 된 단어도 많다. 생물학적 용어인 ‘원시, 근시, 난시, 약시, 착시, 사시’등을 제외하더라도 ‘정시(正視), 주시, 직시, 명시, 응시, 투시, 감시, 환시(環視), 중시(重視), 호시(虎視), 백안시(白眼視), 도외시(度外視), 등한시(等閑視), 경시, 무시, 멸시, 천시, 질시, 괄시, 목도, 목격, 관찰, 해찰’등 참으로 다양하다.

세상 사람이야 동일한 사안을 어떤 눈으로 보든 그게 생활의 단편일 테지만 언론의 시각은 정시(正視) 말고는 다른 눈이 있을 수 없다. 그것은 정시가 언론의 생명이기 때문이다. 물론 주시나 감시, 투시가 필요하지만 어디까지나 정시의 틀 안에서여야 한다.

세상사를 보는 눈은 말할 것도 없이 민족의 장래와 국가의 미래를 보는 눈은 정시, 직시, 명시여야 한다. 그런데 국가경제를 보는 우리 언론의 시각은 솔직히 말해 좀 어지럽다고 아니 할 수 없다. 난시인 것이다. 10월 중 가장 관심을 끌었던 ‘출구전략’과 ‘포이즌 필(경영권 방어제도)’에 대한 신문지면의 시각에서 두드러지게 나타났다.

한겨레신문은 10월7일자 사설에서 “지속되고 있는 부동산 가격 상승 등 저금리정책으로 인한 부작용도 만만치 않다. 각종 경제 변수를 종합적으로 고려해 출구전략의 시기와 수준 등을 전향적으로 검토할 때가 됐다.”며 “오스트레일리아가 기준금리를 3%에서 3.25%로 올려 출구전략을 가시화한 점을 주목해야 한다.”고 설명했다.

과연 옳은 지적일까. 합당한 재촉일까. 출구전략은 요즘 선진 각국들의 최대 난제다. 출구전략이란 베트남전에서 피해를 최소화하면서 발을 빼려는 미군의 전략에서 유래된 말이다. 경제에서는 국가가 경기 활성화를 위해 각종 투자에 대한 해택이나 지원 등으로 경기의 호응도를 이끌어 내던 지원을 그만둔다는 뜻으로 사용하고 있다. 이러한 출구전략은 그 시점을 파악하지 않고 성급하게 진행하다 보면 경기가 좋아지는 초입단계에서는 오히려 경기회복의 활성화 불씨를 저해할 수도 있다. 출구전략에서 가장 중요한 것은 나중 경제에 미칠 후유증을 충분히 고려한 시점에서 이루어져야 한다는 점이다.

경향신문은 10월9일자 사설을 통해 “실물경제가 여전히 어려운 상황에서 섣부르게 출구전략을 쓸 경우 경기회복 기미를 일거에 꺾을 우려가 크다.”며 “경기상황과 전반적인 물가, 기업투자와 고용사정 등을 종합적으로 감안해 금리인상의 충격을 충분히 감당할 수 있다고 판단될 때까지 출구전략을 서두를 필요는 없다.”고 한겨레와 상반되는 의견을 제시했다. 과연 올바르고 정확한 진단일까.

한편 매일경제와 한국경제는 각각 10월7일과 10월15일자 사설에서 “경제상황을 잘못 진단해 출구전략의 타이밍을 제대로 맞추지 못할 경우 심각한 부작용이 우려된다.”면서 “더블 딥의 가능성을 피하기 위한 다양한 정책수단 강구와 함께 근본적으로 우리 경제의 성장동력을 재창출하고 강화함으로써 구조적 취약성을 극복하는 것이 선결과제”라고 한겨레신문 등의 출구전략 부채질을 경계했다. 경제전문지의 지적인 만큼 확실한 정답이라고 믿어야 할까.

당면한 국가경제에 대한 시각편차가 큰 것은 어느 한쪽 무식의 소치가 아니라면 경제 또는 경제학의 속성 때문이다. 경제가 어려운 것은 경제학자 5명에게 같은 질문을 해도 답은 6개가 된다는 우스갯소리로 짐작할 수 있다. 특히 경기에 대한 예측은 맞추는 경우가 10%도 되지 않는다는 통계다. 어쩌다 과녁을 맞힐 수도 있지만 빗나가도 예상치 못한 변수 때문이라고 외대면 그만이다. 따라서 신문이 경기정책에 대해 독자에게 섣부른 예측과 빛 좋은 논리로 ‘자사의 정시능력’ 을 과시하려는 것은 위험천만한 일이다. 정책전문가를 믿고 맡겨두는 게 정도다. 자칫 선무당이 사람 잡는 꼴은 면해야 하기 때문이다.

포이즌 필(독약처방)에 대한 논란도 뜨거웠다. 포이즌 필이란 기업의 경영권 방어 수단 중 하나로 적대적 M&A나 경영권 침해 시도가 발생하는 경우에 기존 주주들에게 시가보다 훨씬 싼 가격에 지분을 매입할 수 있도록 미리 권리를 부여하는 제도다.

중앙일보는 10월13일자 사설을 통해 “대주주의 경영권을 지나치게 보호하는 건 경제적 효율성을 해친다는 이유에서 그동안 경영권 방어제도 도입에 반대해왔던 공정거래위원회의 논리는 잘못 됐다.”며 “삼성전자나 포스코 같은 초우량 기업일수록 외국자본의 M&A위협에 시달리고 있는 현실을 직시, 적극적 방어수단 마련이 시급하다.”고 촉구했다.

중앙일보의 주장을 보면 이렇다. 위기국면이 잠잠해지면 M&A 전쟁이 본격화 될 것이다. 이미 대우건설과 하이닉스가 시장에 나왔고 외환은행 우리금융지주 매각도 시동을 걸고 있다. 그동안 금융위기를 막느라 쏟아 부은 돈이 헐값 매입의 기회를 쫓아 호시탐탐 기업사냥을 준비하고 있으며 한 유럽계 은행은 이런 자금이 세계적으로 10조 달러에 이를 것으로 추산했다. 국내 기업은 경영권 위기에 대처할만한 도구가 없다. 포이즌 필 제도를 속히 도입, 경영권을 안정시켜야 한다. 그리되면 경영권 방어를 위해 쌓아두었던 돈을 투자로 돌릴 수 있을 것이고 당연히 일자리도 창출된다는 것이다. 외국에는 있는 제도가 우리나라에만 없다는 하소연이다.

조선일보가 “기업이 나라’라면 기업이 스스로를 방어할 수 있는 권리를 인정하는 것이 당연하다.”며 적극 동참했다. 문화일보도 사설에서 “우리나라 30대 기업 가운데 ‘외국인 지분＞국내 주주 지분’이 17개사에 이른다. 이들 기업은 적절한 방어 수단이 없어 기껏 자사주 매입으로 맞설 수밖에 없는 것이 ‘기업 한국’의 경영 현실이다. 오죽하면 이구택 전 포스코 회장이 “적대적 M&A 위협 때문에 잠이 안 온다.”고까지 했을 것인가. 포이즌 필 제도 도입과 관련해 올바르게 지적하자면 그것은 기업으로 하여금 포이즌 필로 인한 자금 여력을 투자, 곧 당대와 미래를 위한 일자리 창출로 돌려야 할 책임의 환기여야 한다.”고 장황한 설명으로 찬성했다.

반면 한겨레신문은 “정부와 재계의 주장과는 달리 유럽 각국에서는 오히려 경영권방어 장치가 약화되는 추세”라며 포이즌 필 도입을 일축했으며 매일경제신문도 10월21일자 경제칼럼에서 “정부는 공개매수 및 경영권 방어와 관련된 규율 체계를 원점에서 다시 재검토할 필요가 있다. 경영권 방어란 쉽게 말해 공개매수를 제3자가 방해하는 것으로 ‘지배권 이전거래 훼방권’인 셈이다. 오히려 경영권 방어 금지가 당연한 것이다.”고 훼방을 놓았다.

한국경제신문은 “정부가 지난 2일 '투자 활성화대책'에서 포이즌 필을 도입하는 방안을 적극 검토하겠다고 밝힌 뒤 찬반양론이 팽팽히 맞서고 있다. 경제계는 적대적 인수합병(M&A)을 방어할 길이 열렸다는 점에서 환영하는 분위기인 반면 일부 시민단체는 정상적인 M&A 시도까지 가로막는다며 반대하고 있다.”는 사실보도로 한발 물러나 앉았으며 동아, 한국, 경향 등은 아예 입을 다물었다.

어느 신문의 시각이 옳은 것일까. 대기업과 관련이 있는 신문들의 ‘도입’주장이 옳은 것인지, 좌파진보를 내세우는 신문의 ‘도입 불가’주장이 옳은 것인지, 아니면 일부 경제전문지 등의 나 몰라라 식 딴전피우기가 옳은 것인지 헷갈리기만 한다. 국가경제에 대한 시각편차는 어렵기만 한 경제의 속성 때문인가, 아니면 역시 어느 한쪽의 무식의 소치 때문인가.

<대한언론 11월호 '신문시평'에 기고한 글입니다.>

tag : 정시, 시각, 포이즌필, 경영권방어, 출구전략, 무식의소치

산제사의 의미

2009-10-27T11:08:26Z

산제사의 의미

-청바지 차림과 비뚤어진 말본새를 경계하며-

보편적으로 말하면 교회 예배는 하나님의 은총을 확인하고 은혜를 받는 의식절차다. 즉 하나님의 무한한 사랑에 감사하고 하나님께서 원하시는 일에 어긋났음을 회개하면서 그에 대한 용서를 구하고 받은 은혜에 기뻐하며 받을 은혜를 고하는 하나님과의 소통의 시간이다. 그래서 하나님을 찬양하고 예물을 드리며 소망을 간구하는 형식으로 진행된다.

그러나 오늘날 대부분의 교인들은 예배에 참석하는 목적을 은혜를 받는 것에 국한시켜 오늘 예배가 은혜로웠느냐 그렇지 않느냐 만을 따지는 습성에 빠져있다. 자기가 정성으로 준비한 예물을 하나님께서 기뻐 받으셨는지, 나의 기도가 하나님의 뜻에 합당했는지 보다는 목사님의 설교가 얼마나 좋았는지, 나의 마음에 얼마나 기쁨이 넘쳤는지에 대한 가늠으로 예배를 점수매기는 어리석음을 저지르고 있다.

예배는 경건하고 진실한 산제사여야 한다. 산제사란 산에서 드리는 예배가 아니라 살아있는 제사라는 뜻이다. 흔히 아벨과 가인의 제사를 비유로 정성 정도의 기준을 얘기하지만 정확하게는 산제사였는가 아니었는가가 기준이다. 산제사를 드리는 데는 경건과 정성이 기본이지만 그보다는 살아계신 하나님께 드린다는 의식이 핵심이다.

하나님은 예전에도 시방도 살아계신다. 그 살아계신 하나님 앞에 제사를 드린다는 의식이 확실하다면 경건과 정성은 당연한 일이고 하나님께서 기뻐 받으실 것이냐에 초점을 맞춘 제사라야 산제사가 된다. 천하만물이 모두 원래 하나님 소유인데 예물의 종류나 크기는 문제가 아닌 것이다.

교회가 은혜만 받는 곳이라면 굳이 공동예배에 참석할 필요가 없다. 자기의 기쁨으로만 만족한다면 애써 목사의 설교에 귀 기울일 필요가 없다. 문제는 나의 주이시고 교회의 주이시고 세상만물의 주이신 하나님께서 기뻐하시고 감동을 받으셔야 풍성한 은혜가 넘쳐 나의 기쁨이 배가된다는 점이다.

내가 받은 은혜, 내가 누린 기쁨에 초점을 맞추고 있으니까 예배에 참석하면서 청바지를 입고 슬리퍼를 신고 오는 것이다. 심지어 앞에 나가 찬송을 부르는 청년들이 하나같이 청바지에 배꼽티를, 그리고 엉덩이의 반쯤이 내보이는 짧은 치마를 입고 있는 것을 보노라면 가관이다 싶다. 찬양대의 오르간 반주를 맡은 분도 가운 안에 청바지 차림인 경우를 흔히 본다. 물론 청바지도 엄연한 옷이고 편하기는 하지만 제사를 드릴 때의 예복은 아니다.

세계의 선진국가로 대접받는 나라들은 거개가 기독교가 사회의 중심이 되는 나라들이다. 우리나라도 이러한 범주에 들어간다. 그런데 그러한 선진국가의 예배모습을 보면 옷매무새부터 차이가 난다. 그들은 산제사의 의미를 일상생활에서부터 일깨고 있는 것이다.

하나님께서는 우리의 말에서도 기쁨을 얻지 못하신다. 우리가 드리는 예물에 대한 봉헌기도를 하면서 “드려진 예물”이란 표현을 쓴다. 내가 미리 준비하여 지금 드린 예물이 아니고 누군가 다른 사람 즉 제3자가 나와는 상관없이 드린 예물이란 투다. 이름도 성도 모르는, 제사와는 관계없는 자가 드린 것을 예물이랍시고 기뻐 받으시라며 아뢰는 식이다.

‘드려진 예물’ 외에도 비슷한 출처불명의 표현들이 많다. ‘여겨지면 아멘 하세요’ ‘축복된 시간이 되어지게 하옵소서’ ‘복된 삶을 살아지게 하옵소서’ '예수님은 하나님의 아들이라고 생각되어집니다' 등등이다. 이처럼 영문의 피동태형이나 사역동사를 번역할 때 잘못 직역하는 말투가 유독 교회 안에서만 부끄럼 없이 쓰이고 있다. 필자는 이를 ‘신학교 표준어’라고 빗대고 있는데 신학교에서는 그렇게 가르치고 있더라도 하루빨리 고쳐야 할 말본새다. 교회 밖의 사람들은 물론 하나님께서 조차 혼란을 겪으실 어법인 것이다. 혹자는 어떻게 말하든 하나님께서는 다 알아들으심으로 은혜만 받으면 되지 않느냐고 반문하는데 참으로 어이가 없다.

교회는 기쁨의 장소이고 예배는 기쁨의 행사다. 성경말씀도 “항상 기뻐하라”고 적시하고 있다. 이 기쁨을 자기만 만족하는 기쁨이라고 여기면 오산이다. 그건 일시적이고 덧없는 기쁨일 뿐이다. 진정한 기쁨은 하나님께서 기뻐하실 일을 하고서 얻는 기쁨이다. 엄격히 말하면 나보다 하나님께서 먼저 항상 기뻐하셔야 한다. 내 기쁨의 원천이 하나님이어야 하고 그러한 기쁨에 항상 젖어있어야 한다는 의미인 것이다. 우리에게는 산제사가 절실한 시점이다.

tag : 기쁨, 정성, 은총, 경건, 산제사, 드려진예물, 아밸과 가인, 공동예배

시무네 꽃

2009-10-16T11:32:33Z

시무네 꽃

피고 지고 피고 지고

진 다음 다시 피고

남한산 북한산 수락산 굽이들

오르막 내리막 도르막 따라

피어나지 않은 곳 없네

어울리는 꽃말 하나 얻지 못하여

그냥

시무네 꽃으로 불리어도

바람 쪽에 등 돌리며

속 깊은 씨방의 비린내

한 웅큼 씩 덜어내어 흩뿌리네

서 있는 곳

아직

비워달래는 계절 아닌데

부산떨며 곁가지 다듬는 뽄이

먼저 왔으니 먼저 가겠다던

친구의 허튼 말장난을

무색주지 않으려는 속내로구만

가을이

이 가을이

높은 하늘 머리에 얹고

찾아오던 날

간직해둔 향기 그대로 되싸매던

뼈마디 굵은 손이 조금은 야위어 보이더니

시작이 없는 사랑 끝없는 사랑 되어

해바퀴 돌고 돌아

제 자리 다시 찾아도

피고 지고 피고 지고

진 다음 다시 피어날

시무네 꽃

끝내 꽃말 없음을 서운해 하지 않네

- 서정 시모음 중에서-

tag : 북한산, 수락산, 계절, 남한, 씨방, 꽃말, 시무네꽃

쪽빛 그리움

2009-10-13T20:45:14Z

쪽빛 그리움

보고 싶을 땐

창문을 엽니다.

바람결에 숨결을 듣습니다.

혹 님의 향기 묻어날까

내 숨결도 함께 듣습니다.

그리울 땐

먼 산을 봅니다.

그 언저리에서 옷자락을 찾습니다.

갈 곳 잃은 구름조각이

내 속살 닮아서입니다.

더욱 보고 싶으면

하늘을 봅니다.

깊은 창공 너머 쪽빛을 퍼냅니다.

님의 고운 자태 그 안에 묻어있을까

퍼내고 파내고 떠냅니다.

그래도

그리움이 몰려오면, 하도 그리우면

창문을 닫습니다.

조급한 상념의 가이없는 퍼떡임으로

순수라 다짐했던 초심마저 일그러질까

억지 빗장 거는 호들갑 떪입니다.

여~영

눈물 없는 촛불 이고파

여~영

포말 없는 파도이고파

tag : 그리움, 쪽빛

출신지역 편 가름 언제까지

2009-10-02T13:49:34Z

국력 소모하는 편 가름 언제까지,

출신지역 안배에 집착하는 언론의 책임

1945년, 3천만 동포가 조국광복의 환희에 들떠 있을 때 古堂曺晩植선생(독립운동가, 교육자)은 뜻밖에도 “동포여러분! 이제 고향을 묻지 맙시다.”라고 사자후를 토한다.

이 얼마나 놀라운 선견지명인가. 그렇잖아도 파당 짓기를 좋아하는 국민성이 이제는 또 어떤 모양으로 편 갈라 국력을 소모할지 걱정스러워 한 선각의 말이다. 白凡金九선생이 48년 남북협상을 위해 평양을 방문했을 때 남쪽으로 갈 것을 권유하자 ‘북녘의 동포를 버리고 나 혼자 갈 수 없다“며 고사했다던 古堂의 애국애족정신의 깊이를 헤아릴 수 있는 한 마디다.

누구나 자기가 태어나 자란 고향에 대해 애착을 갖는 것이 통례다. 고향 하늘, 고향 친구, 심지어 고향 까마귀에게서라도 어렸을 적 고향 내음을 추억하고 싶은 것이 인지상정이니 고향을 들먹이는 것이 결코 탓의 대상은 아니다. 그러나 이에 그치지 않고 사사건건 출신지역과 고향을 셈하고 따져서 편을 가르려고 하는 것은 역겨움에 앞서 악폐라고밖에 할 수 없다.

세계의 어떤 나라에도 다소의 지역갈등과 감정이 존재하는 것은 사실이다 그래도 우리의 극단적인 양태와는 다르다. 특히 당 정 군은 물론 법조계 학계까지 편만한 출신지역 분별은 그 도가 지나쳐 가히 망국의 단계에 이르렀다. 혹자는 서구화 산업화 과정에서 파생된 현상이라느니 일부 정치지도자의 욕심에 그 원인이 있다느니 하고들 딴전을 피우지만 발생 원인이야 어찌되었든 이를 묵인하고 나아가서 부추기는데 앞장선 것은 다름 아닌 언론이라고 지적하는 것이 옳다.

최근의 지면만 살펴보아도 쉽게 수긍할 수 있다. 9월3일 단행된 총리를 포함한 개각소식을 전하는 4일자 각 신문은 하나같이

“16개 부처 장관(후보자 포함)의 출신지역별 분포를 보면 서울 출신이 4명으로 가장 많고 대구·경북(TK) 출신이 3명, 부산·경남(PK) 출신이 2명으로 영남 출신은 모두 5명이다. 호남과 충청 출신이 각각 3명씩으로 뒤를 이었다.”

라고 전했다.

장관은 국무위원으로서 국정을 수행하는 사람이다. 그의 자질과 능력이 인정되어 막중한 임무를 맡기는 것인데 ‘출신지역’이 왜 중요한가. 판을 짜다보면 각 지역별로 골고루 섞일 수도 있고 어느 지역출신에 다소 편중될 수도 있다. 어느 지역을 다스리는 게 아니고 나라 전체의 살림을 하는데 꼭 출신지역 안배가 필요한 것처럼 신문이 오도하고 있는 것이다.

언론의 상투적이고 노골적인 출신지역 타령은 정운찬 총리 후보자 회견에서도 그대로 드러나 당사자의 따끔한 핀잔을 받아야 했다. “제가 충청도 출신이고 충청도인인 것을 자랑스럽게 생각하지만 어떻게 충청도 총리라고 하겠습니까, 대한민국 총리지.” ‘자신이 충청도 총리라고 생각하나’라는 철부지 같은 기자의 질문에 대한 답변이었다.

이 같은 출신지역 추적과 안배 여부에 대한 언론의 과민한 시각은 국가안보와 직결되는 합참의장 육군참모총장 등 군 대장급 인사(9/14)에 대해서도 막무가내였다. 당사자인 국방부는 “이번 진급과 보직 인사 기준은 오직 군 통수권자의 통수이념을 구현할 수 있는 개혁성과 전문성, 추진력, 미래 안보환경에 대비한 전략·작전 적 식견 등이었고 이에 따른 적임자를 선발했다.”고 간명하게 설명했다. 그럼에도 중앙일보의 경우 15일자 3면 머리기사로 다룬 뉴스분석에서 “이번 인사에서……지역도 경남 충북 강원 전북 경기 경북 출신을 고르게 안배해 전반적으론 무난한 인사라는 평가다.”라고 심층 분석(?)하고 있다.

한 마디로 가관이 아닐 수 없다. 지역안배만 되면 무난한 인사라는 꽉 막힌 사고에 혀가 내둘린다. 용인술은 비단 전쟁의 승패에서뿐만 아니라 모든 분야에서 성패를 좌우하는 가장 중요한 요소의 하나다. 한 치의 빈틈도 용납될 수 없는 국방인사에 영남이니 호남이니 하고 수적안배에 비중을 두다보면 어찌 최적임자를 선정할 수 있을 것인가. 설사 국방당국자가 지역안배를 염두에 둔 인사라고 말하더라도 그릇된 발상이라며 나무라야 할 언론이 오히려 지역안배가 잘 됐다며 억지장단으로 추임새를 넣고 있으니 이 무슨 해괴한 일인가.

9월 한 달 내내 신문지면을 장식한 국회의 인사청문회 관련기사는 각 정당의 후보자에 대한 검증입장이 마치 자기들의 기반이라고 여기는 지역출신이냐 아니냐에 따라 결정되고 있다는 식의 논조를 일삼았다. 일부 유력 후보자에 대해서는 차후의 정치판도, 심지어는 대권구도와의 연관에 촉각을 곤두세우는 모습을 부각시키기에 여념이 없었다.

“선진당 이회창 총재는 충청출신 총리후보자에 대한 공격이 지나칠 경우 지역에서 반감이 확산될 수 있다는 점을 감안, 국회 인사청문회에 앞서 정교한 대응전략을 수립할 방침인 것으로 알려졌다.”(조선 9/6, 100자평), “호남 법무장관 청문회… 민주당은 부드러웠다.”(중앙 9/18) 등의 감상적이고 표피적인 기사가 넘실대는 것은 ‘선배들의 의식이 그랬으니 내가 따라한들……’하는 안이함 때문일 것이다.

지난 6월 공석이던 국세청장에 임명된 백용호 공정거래원장은 함께 임명된 천성관 검찰총장과 “같은 충남출신이어서 이례적”이라는 게 당시 언론의 평이었다. 천총장의 고향은 논산, 백청장은 보령으로 발표되었다. 그런데 보령 사람들은 백청장을 향우로 인정하지 않는 분위기다. 어렸을 적 잠시 한 두 해 그곳에서 학교를 다녔을 뿐 혈맥도 인맥도 학맥도 없는데 왜 충남인으로 분류하는지 모르겠다는 표정이다.

우리가 균형과 안배를 들먹이는 출신지역이라는 게 이렇다. 필자처럼 부친의 원적이 전북 부안이면 호적을 파오고 타지에서 50여 년을 살아도 여전히 부안출신이다. 내게는 자랑스러운 부안이 출신지역이어서 고마운 일이지만 이와 반대인 경우도 많을 것이다. 그래도 기어이 출신지역을 따져서 균형 운운(좋게 말해서 균형, 나쁘게 말하면 편 가름)해야 직성이 풀린다면 누가 있어 언론의 고집을 꺾을 것인가.

우리나라는 비록 좁은 땅덩어리이지만 지역적으로 기상과 말씨와 풍속이 조금씩 달라 기호 영동 영서 영남 호남 호서 등으로 나누어 특색 지운다. 요즘은 뭉뚱그려 서울경기지방 영동지방 영남지방 호남지방 중부지방으로 대분한다. 지역과 지방에 따른 차이는 그 지역의 특징과 특색으로서 자긍심을 갖고 가꾸어나가야 할 대상이지 편 가르고 헐뜯을 조건의 대상은 아닌 것이다.

이제 고향을 더 묻지 말아야한다. 애써 감추라는 게 아니라 굳이 따지지 말라는 뜻이다. 언론이 억지로 따지지 않고 꼬집지 않으면 갈등과 감정은 금방 사그라지고 다시 싹트지도 않을 것이다. 언론만 잘하면 말이다.

<대한언론 10월호에 기고한 내용입니다.>

tag : 부안, 국무위원, 백범 김구, 영서, 고당 조만식, 출신지역, 충청도총리, 지역안배, 호서, 대한언론, 신문시평

가을비 당신

2009-09-20T16:36:48Z

가을비 당신

새벽잠을 깨우던

문득 창문을 두드리는 가냘픔

그는 가을을 앞서온 빗줄기였오

사그락거림은 아마도 수줍음이었겠지요.

간밤의 가운데 쯤에서

도란도란 주고받던 옛이야기가

귓가에 머물던 것을

애써 나몰라라 돌아누었더니

그의 심산을 베껴온 솔바람이었던게로군요.

이같이

님이 오던 것은 예나 제나 다름없어서

그리움을 만지기도 전

옷섶 밑에 맴도는 허전함으로

진즉 마음부터 졸여야 했다오.

님의 향기 촉촉하게 묻어있는 줄 알았더면

좀더 일찍 창문을 열어두었으련만

행여 나 없는 새

빈 자리 만들어놓고

미처 삭이지 못한 정한을 씨뿌리려는가

조그맣게 조그맣게 빗줄기를 셈한다오.

-서정 시모음에서-

tag : 가을비, 솔바람, 옷섶, 수줍음

원삼중학교 '명사와의 대화'

2009-09-09T11:29:01Z

원삼중학교, 서정 최병요 선생님 초청 ‘명사와의 대화'

‘명사와의 대화’는 전국 공모교장으로 취임한 김해겸 교장선생님이 학생들에게 꿈을 주고 꿈을 키워주기 위해 창안한 것이다. 3월 27일 ‘명사와의 대화’의 주인공은 대한 상공회의소 회원사업본부 윤리경영팀 최병요 강사이시다. 강사님은 현직 대한 언론인회 논설위원이며 서울시 자원봉사센터 홍보위원으로 활동을 하고 계신다.

오늘의 주제는 “ CEO와 함께 경제공부”이다. 부주제로 “미래경제와 신용”이다.

강사님은 ‘성공한 사람은 두가지 특징이 있다.’라며 첫째는 좋은 습관, 둘째는 좋은 인간관계를 가지고 있다. 라고 힘주어 강조하셨다. 그러면서 ‘지출계획서 세우는 요령’ ‘신용이 왜 중요한가?’ 를 조목조목 유머와 제스처로 학생들의 눈을 사로잡았다. 신용으로 성공한 사람은 현대그룹의 창시자인 정주영 회장님이라며 그의 성공담을 동영상으로 보여주셨다. 정주영회장의 스승은 아버지, 서당 훈장 그리고 허순 스승 그리고 빈대라며 아버지로부터 ‘절약정신’을, 서당훈장님으로부터는 ‘신용, 성실, 정직’을, 허순 스승으로부터는 ‘사람은 가치있는 일을 해야한다’는 것 그리고 마지막에는 빈대로부터 ‘어떠한 어려움이나 난관도 노력하면 된다’라는 것을 배웠다라고 정주영회장의 일화를 소개하자 학생들의 반응은 매우 뜨거웠다.

tag : 신용, 정주영, 미래경제, 원삼중학교, 김해겸

뒷북 치고 호들갑 떨기 이력, 취재능력 집념 모자랐다.

2009-09-03T10:59:24Z

뒷북 치고 호들갑 떨기 이력,

취재능력 ‧ 집념 모자랐다.

최 병 요 ․ 본보 편집위원

․ 전 한국경제 편집위원

‘死後藥方文’이란 말이 있다. 죽고 난 다음에 아무리 좋은 약을 쓴들 무슨 소용이 있느냐는 뜻이다. 사전에 철저히 대처해서 후회하지 않도록 하라는 교훈이다. ‘소 잃고 외양간 고친다’는 우리 속담과 일맥이 통하는 말이다. ‘사후약방문’은 미처 대비하지 못하고 뒤늦게 쓸데없는 짓을 한다는 뉘앙스인데 비해 ‘소 잃고 외양간 고친다.’는 어리석음을 비웃는 풍자에 가깝다.

그러나 소를 잃었더라도 외양간은 고쳐야 한다. 소를 잃고도 외양간을 고치지 않은 채 그냥 있는 것이 더 어리석은 행동이다. 잃어버린 소야 어쩔 수 없지만 다시 키울 소를 잘 간수하기 위해서는 뒤늦게나마 외양간을 튼튼하게 해둬야 또 잃을 염려가 없기 때문이다.

마치 요즘의 우리 신문을 염두에 두고 생겨난 속담인 듯싶다. 지난 호에서 ‘현장중계만 치중 해법제시가 없다’고 지적했지만 사실 현재의 기자시각이나 논조의 깜냥으로는 맞춤한 해법을 제시하기가 어려울 것이다. 그보다는 사전예방 차원의 기사라도 좀 잘 썼으면 하고 바란다. 사후약방문이 되지 않도록 말이다.

지난 7월17일부터 8월2일까지 이태리 로마에서 열린 세계수영선수권대회가 열렸다. 우리나라 대표선수로는 박태환 군 등이 베이징올림픽의 금메달 영광을 이어간다는 자신감으로 출전했다. 온 국민은 의당 그리될 것으로 잔뜩 기대가 부풀었다. 하지만 결과는 예선도 통과하지 못하는 참담한 성적이었다.

박 군이 장도에 오르기 전부터 우리나라에서 발행되는 모든 신문은 호들갑을 떨었다. 전지훈련을 통해 지구력을 확실하게 다졌고 특히 박 군의 머리가 좋아 반드시 승리하는 작전을 눈부시게 펼칠 것이며 세계 언론들도 어떤 작전으로 나올지에 대해 초점을 맞추고 있다고 대서특필하면서 ‘황태자 박태환’의 세계선수권을 기정사실화 했다.

“한국 수영 파벌싸움의 실체”(조선 7/29), “박태환 놓고 편싸움 벌인 한심한 수영계”(중앙 7/29 사설), “마음고생, 마린보이에게 무슨 일이……”(동아 7/29) 등이 그 전날까지 부풀렸던 풍선을 스스로 터뜨려버린 속보다. 모든 신문의 변명은 이렇다. ‘박태환의 금메달은 떼어 놓은 당상어서 독자에게 자신 있게 알려드렸으나 수영연맹의 고질적인 내분 등으로 제 기량을 발휘하지 못해 빈손으로 돌아오게 됐으니 그런 줄 아시라.’는 것이다.

각국 출전선수들의 최근 기록과 훈련내용, 박태환의 훈련과정과 컨디션을 미리 세밀하게 관찰했더라면, 고질적이라는 수영연맹의 대표선수단 관리실태 등을 좀 더 일찍 지적해냈더라면 소를 잃고 난 뒤의 어색한 푸념은 하지 않아도 되었을 것이다. 이 같은 사례는 아시아농구선수권대회에서도 같은 모양이었다. 당초 3위권에 들어 세계선수권대회 티켓을 딴다며 호언장담하더니 7위의 초라한 성적에 그치자 기다렸다는 듯 “농구대표 운영, 차라리 KBL로 넘겨라”(중앙 8/17), “무관심 협회 무기력 선수, 최악 성적”(한국 8/18), “몸값은 억대… 성적은 억장 무너져”(조선 8/15)라고 뒷북치기로 일관했다.

스포츠야 원래 상대가 있는 예측불허의 상황인 만큼 다소 이해해 줄 수 있겠으나 사안이 국익과 직결되는 위성발사(나로 호) 문제에 이르면 너그럽게 눈감아 줄 수 없음이 자명하다. 나로 호는 그 발사를 7차례나 거듭거듭 연기해야 했다. 그 가운데 6차례는 기술협력 대상국인 러시아의 연기요청 때문이었다. 발사체 1단 로켓의 제작 조립은 물론 제어와 운용 일체를 러시아우주센터에 의존할 수밖에 없어 우리 기술진은 영문도 모른 채 속앓이를 해야 했다.

발사연기가 거듭되어도 신문은 사실만 전달할 뿐 그 원인에 대해서는 시종 말이 없었다. 로켓발사 자체가 최첨단 기술인데다 기술보유국의 보완이 철저해 기술 분석은커녕 접근조차 어려운 것은 짐작할 수 있다. 그렇다고 접근노력을 아예 포기해도 좋다는 얘기는 아니다. 수만금(약 2억 달러)을 주고 맺은 계약이다. 러시아의 국내사정이 변화된 것을 감안하더라도 계약내용의 허실과 이행과정은 추적하는 것이 언론의 책임이다. 러시아 측이 처음부터 한국언론의 칼날 같은 감시가 버겁다고 의식했더라면 초기의 이유 불명한 연기하달에 대해 줄곧 시치미 뗄 수 있었을 것인가.

발사가 여섯 번째 연기된 뒤에야 “2억 달러 내고 로켓시험장 노릇하나”(중앙 8/8), “나로 호에 무슨 일이 일어나고 있나”(동아 8/11), “나로 호 엔진개발 둘러싼 논란”(조선 8/16) 등의 기사가 조금씩 비쳤다. 그 뒤 러시아의 해명이 약간 구체적이었다는 점을 감안하면 언론의 칼날은 감추어 둘 일이 아니다. 지레 겁을 먹고 칼집에 꽂아만 두면 칼은 이내 녹슬기 마련이다.

한편 8월19일의 나로 호 발사를 앞둔 시점의 신문지면은 또 호들갑 떨기와 예의 ‘김칫국마시기’가 여전했다. “10대 우주강국 시대 열린다.” “우주강국 코리아” “이제는 우주기술 자립” 등 마치 최면에 걸린 듯 겉치레 기사 일색이었다. 매일경제가 극한기술 자립 등 경제파급효과를 심도 있고 설득력 있게 다룬 것이 유일하게 눈에 띄는 대목이었다. 이밖에 신종플루에 대한 느슨한 대처, 4대강유역 개발사업의 실익에 대한 현지르포, 금강산 및 개성 관광사업 재개의 타당성 , 국민건강보험료의 인상 등 사회적 이슈에 대한 집중취재가 부족했다는 느낌을 지울 수 없다.

그나마 8월 중 신문다운 지면을 장식한 기사로는 “정부 ‧ 의원 간 은밀한 거래……청부입법 판친다”(중앙 8/11), “깨진 믿음 황산화제 암 치료엔 효과 없다”(한겨레 8/10) 등을 꼽을 만 했다.

<대한언론 9월호 신문시평에 기고한 글입니다.>

tag : 박태환, 황산화제, 우주강국, 인공위성, 수영연맹, 신종플루, 나로호, 청부입법, 사후약방문, 농구연뱅

내가 만난 김대중 전 대통령

2009-08-21T12:51:40Z

내가 만난 김대중 전 대통령

“당신은 암울했던 시절 우리의 희망이었습니다.”

70년, 80년대는 개발독재, 군부독재로 참 암울한 시대였다. 비록 산업화가 성장궤도에 올라서 국민의 배고픔을 달래주었으나 집회 결사 표현의 자유가 억압돼 숨쉬기조차 어려운 암담한 시기였다. 20여년이나 계속되는 강압으로 미래에 대한 희망을 잃어버리고 방황하던 시대였다.

특히 심각한 지역편중 개발과 호남인에 대한 차별은 그 실상을 말로 다 표현할 수 없을 지경이었다. 이에 따른 허탈감, 배신감, 좌절감, 패배감은 겪어본 사람만 아는 질곡이었다. 농어민에 비해 도시민이, 일반인에 비해 공공인이, 중소상인에 비해 대기업이, 못 배운 자에 비해 조금 배운 자가 훨씬 더 큰 고통을 겪었다.

그 시대의 유일한 희망은 김대중 김영삼 등의 민주투사들이었다. 그들이 정권을 바꿔보고자 대통령 선거에 출마, 의지를 불태웠지만 번번이 좌절되고 말았다. 그때마다 소외당하고 억압받았던 계층의 사람들도 함께 좌절을 경험해야 했다. 그래서 납치사건, 테러사건, 투옥사건, 감금사건, 해외추방사건, 정치행위금지 사건이 일어날 때마다 하나하나를 가슴속 깊이 새기며 눈물을 삼켜야 했다.

그들이 불사조가 되어, 인동초가 되어 다시 우리 곁에 돌아왔을 때 모두가 환호했던 것은 너무나 당연한 일이었다. 아끼고 사랑하고 존경했던 것이다. 그들이 가해자와 정적들을 용서하고 화해의 손을 내미는 것을 보고는 숙연해지기도 했다. 그러한 분들 가운데 한 분인 김대중 전 대통령이 수한이 다해 서거한 지금 새삼 그 향기로움이 되살아난다.

내가 그 분에 대해 관심을 갖게 된 것은 그의 유창하고 설득력 있는 대중연설 때문이었다. 그를 존경하게 된 것은 그의 굽힐 줄 모르는 용기 때문이었다. 그리고 그를 더욱 좋아하게 된 것은 40이 넘어서 영어공부를 시작했다는 집념 때문이었다. 또한 내일을 꿰뚫어보는 혜안 때문이었다.

내가 그분을 처음 대면한 것은 97년 대선 때였다. 당시는 컴퓨터가 일반화되기 전이었는데 내가 지휘하는 컴퓨터통신업체가 그분을 초청, 국내 최초로 컴퓨터통신을 통해 가입자들과 채팅하는 자리에서였다. 그때 대선에 출마한 다른 분들도 초청했으나 김 후보 혼자서만 적극적으로 참여했다.

동아일보와 공동으로 추진했던 프로그램이라 동아일보의 강당에서 2시간 여 동안 진행됐었다. 김 후보의 말은 물론 우리 직원들이 대신 입력해주는 식이었다. 컴퓨터 생활이 익숙해진 지금에 견주면 매우 유치한 단계였지만 컴퓨터통신을 통해 대선 후보와 직접 대화하는 선거모듈을 시도했다는 것은 당시로서는 획기적인 일이었다.

시종 차분한 자세로 간접적 채팅을 마친 김 후보가 이마의 땀을 훔치며 우리 진행팀을 찾았다. 이희호 여사와 함께였다. 기념촬영을 마친 뒤

“이거 대단히 중요한 일입니다. 앞으로는 이러한 기술로 모두 나가야 합니다. 이번 선거 잘 되면 다음에 꼭 만납시다.”

라고 하시면서 일일이 악수를 나누었다.

수고한 직원들을 격려하고 뒤처리를 하는 동안 그 분의 음성이 계속 귓가를 맴돌았다. ‘앞으로는 이러한 기술로 모두 나가야 합니다.’라는 말이었다. 그 분은 과연 컴퓨터통신에 대해 얼마만큼 알고 있는 것일까. 이러한 기술로 모두 나가야 한다니 혹시 당선되면 실천하겠다는 의사표현인가. 다음에 만나자 했으니 정말 만날 수 있을 것인가. 이러한 의구심들 때문이었다.

그 분의 놀라운 예지력에 대해서는 우리나라가 컴퓨터응용기술에서 이미 세계 선진국의 위치에 올라있으니 굳이 설명할 필요 없게 되었다. 그분의 생전에 가장 빈번하게 반대자들의 입 도마에 올랐던 남북화해를 위한 ‘햇볕정책’도 한 세대 쯤 지나서야 앞날을 내다 본 혜안으로 받아들여질지 모르겠다.

이 시대의 많은 어려운 계층에게 불굴의 의지와 지혜와 신념의 덕목을 몸소 실천하고 소망을 심어준 그분의 서거를 서러워하며 명복을 빈다.

tag : 영어공부, 채팅, 개발독재, 햇볕정책, 불사조, 군부독재, 인동초, 민주투사, 납치사건, 김대중서거, 컴퓨터통신

현장중계만 치중 해법제시가 없다.

2009-08-08T12:34:43Z

현장 중계만 치중 해법제시가 없다.

구독료, 피자 값 앞서는 계기 마련해야

신문의 월 구독료는 1만5,000원이다. 피자 한 판을 배달시켜 먹어도 1만5,000원인데 한 달 내내 매일 정해진 시간에 싱싱한 정보를 현관 앞까지 배달해주고도 같은 가격이라니 독자의 입장에선 좀 미안할 듯도 싶다.

그러나 요즘의 독자는 결코 신문 값이 싸다고 느끼는 것 같지 않다. 신문의 위상과 내용, 품위가 훨씬 앞서있을 때에도 지금보다 낮은 가격이었는데 가치와 품질이 예전의 믿고 의지할만한 수준에 못 미친다고 여기는 터에 웬 구독료타령이냐는 속내다.

오히려 신문 값은 비싸다는 게 정답일지 모른다. 뉴스의 속보성은 물론 현장감과 귀만 열어두면 되는 편이성(便易性)에서 방송매체에 뒤지는데다 정확성, 불편부당성, 분석과 해설에 있어서도 별 차이가 없기 때문이다. 가장 기대하는 부분이 상세한 보도와 명쾌한 대안제시인데 단순한 현장중계로 문제점만 부각시킬 뿐 자신 있는 해법제시가 없다는 게 그 이유다.

기껏 일삼는 게 해당 전문가라는 사람의 알맹이 없는 말장난을 한두 마디 삽입하거나 이쪽도 그르고 저쪽도 그르니 양쪽 다 그르다는 양비론으로 얼버무리는 책임회피다. 최근 논란의 대상이었던 비정규직법안, 쌍용자동차 파업, 전국에 걸친 집중폭우 등에 대한 신문보도가 이를 잘 말해준다.

국회에 계류 중인 비정규직법안은 동아일보가 ‘悲정규직’이란 표현을 쓸 정도로 정규직 일자리를 꿰차지 못한 계약직 근로자에게는 비참하고 억울하기 짝이 없는 사안의 문제다. 이는 계약직에 의존할 수밖에 없는 대다수 중소기업의 생산 활동에 막대한 지장을 초래하는 문제이기도 하다.

조선일보의 경우 6월25일부터 7월17일까지 22일 동안 74건의 관련기사를, 같은 기간 동아일보는 88건의 기사를, 한겨레신문은 무려 197건의 기사를 게재한 것만 보아도 사안의 중요성을 짐작할 만하다. 그러나 그 내용은 여야 간의 기세싸움, 몸싸움, 실직자의 애달픈 사연, 해고대란의 파장 등 책임 따지기와 해직사태의 과대포장을 중계하는 수준이었을 뿐 정작 해법과 대안을 제시하려는 노력은 찾아보기 어려웠다.

“비정규직 협상에 정규직 대표 노총은 왜 끌어들였나”(7/3 사설), “대안 없다 넋 놓고 있던 공기업, 비정규직 해고지옥 됐다”(7/4), “‘7월 단기해고대란’ 아닌 ‘중장기 고용불황’ 예상”(7/8), “민주당 존재 이유가 국회 마비시키는 것인가”(7/15 사설) 등으로 상황 설명과 원인규명은 어느 정도 충실했다.

그리고 해법에 대해서도 나름대로의 노력흔적은 보인다. “법 시행을 2년 늦추는 미봉책이라도 세울 수밖에 없다”(7/2 사설), “대통령의 재정경제에 관한 긴급명령권 발동해서 최악의 사태를 예방해야 한다.”(7/3 시론, 기고자 이창수), “비정규직 · 실업, ‘양자택일’ 피하려면 비정규직에 대한 처우 개선돼야 한다.”(7/7 칼럼 ‘태평로’) 등이다. 그러나 하나마나한 원론의 전개에 그친 느낌이다. 외부 기고자의 글을 받으려면 보다 구체적이고 실현 가능한 근본적 대처방안이 제시된 글을 받았어야 했다.

왜 ‘조중동’이냐, ‘동조중’은 아니더라도 ‘조동중’은 돼야 하지 않느냐는 불만을 갖고 있는 동아일보의 경우도 마찬가지다. “D-6 비정규직법...파행 재촉하는 4대요소”(6/25)에서 무소신 노동부와 정치권 갈등을 비난한데 이어 “비정규직 550만 명을 언제까지 우롱할건가”라는 제하의 사설(7/2)에서 ‘2년 반 전 입법부터의 무책임’과 ‘법 시행 즉각 유예하고 근본적 해법 찾아야’ 한다면서 “노동부에 속속 접수되는 ‘해고 날벼락’”(7/16)을 상황중계 했지만 정작 해법을 찾는 데는 등한했다.

다른 신문에 비해 압도적으로 많은 양의 기사를 쏟아낸 한겨레신문은 “전국자치단체 비정규직 해고사태 없어”(7/2) 등 한가한 기사로 도배를 하면서 “비정규직 해법 ‘사회적 타협’뿐이다”(7/4)라는 뉴스분석에서 ‘비정규직 문제는 법으로만 강제되지 않는 특성이 있다. 두 노총이 전체 노동자를 대변한다는 현실을 직시하라’고 촉구했다. 한겨레가 자신 있게 제시한 해법은 고작 “이영희 노동부 장관이 빨리 물러나야 할 이유”(7/7 사설)로 ‘기본철학이 부적격해 그가 있는 한 비정규직법 매듭은 풀리지 않는다.’는 준엄한 경고였다.

그나마 해법의 근사치를 제시한 것은 매일경제와 한국경제 등 경제신문이었다. 한국경제는 7월7일자 ‘다산칼럼’을 통해 “단기적으로는 비정규직에 대한 기간제한 규제를 풀어 부풀려진 노동비용을 낮춰 생산성과 노동비용의 등가성을 회복해야 하고 중장기적으로는 정규직의 고용과 임금에 대한 유연성 확보가 필요하다.”고 지적했다.

매일경제도 “비정규직을 무기 계약직으로 전환한 외환은행”(6/30)의 극복사례를 소개하면서 7월2일자 ‘데스크칼럼’에서 “사용자가 비정규직을 동일한 사업장에서 갈거나 비슷한 업무를 하는 정규직에 비해 임금이나 근로조건에 있어 불리하게 처우하는 것을 금지하는 ‘차별시정제도’의 운영”을 제안했다.

1만5,000원 짜리 신문의 무성의와 식견 없음은 이번 전국을 강타한 집중폭우 보도에서도 여실히 드러났다. 7월5일부터 18일까지의 기간에 조선일보가 취급한 기사는 110건에 이른다. “광주 전남 폭우로 180억 원 피해입어”(7/14), “온난화가 만든 난폭한 장마, 서울 강우량 1940년 이후 최대, 전국 곳곳 침수 피해”(7/15) 등 재난 중계를 열심히 했다.

장마는 매년 이맘때면 으레 겪는 것이고 폭우로 인한 피해 또한 새삼스러운 것이 아니다. 그 피해 유형도 해매다 다를 것이 없다. 따라서 “장마전선이 고기압에 막혀 북상하지 못하고 심술을 부린 결과가 장대비의 원인”이라는 해설기사는 작년의 기사를 그대로 베껴 써도 크게 틀리지 않는다. 굳이 아까운 지면을 축낼 필요가 없다. 또 의미도 없다.

기상청의 부실한 예보, 배수시스템의 허점, 배수로의 비과학적 건설, 예산의 태부족 등 재난대응체제의 총체적인 문제점을 지적, 획기적인 재난대응체제 구축방안을 제시해 물난리 기사를 더 쓰지 않아도 되는 나라를 만들도록 거듭거듭 촉구하는 것이 진정한 언론의 사명일 것이다. 재난은 자연이 낸다고 하더라도 예방은 사람이 하는 일이기 때문이다.

조선일보는 ‘IT기반의 풍수해 예측 및 대응시스템을 구축하기로 했다.’는 부산시 관계의 말을 인용 “잦아진 기상이변 방재시스템 시급하다”로 할 일을 다 했다는 태도다. 동아일보도 같은 기간 115건의 기사를 다루면서도 앞날을 걱정하는 모습은 “도깨비 날씨, 대응 인프라 강화해야 한다”(7/15)는 사설을 통해 정부의 중장기 대책이 시급하다는 내용이 고작이었다.

한겨레신문은 쌍용자동차 파업에 관련한 기사를 5월17일부터 7월17일까지 138건이나 게재해 다른 신문보다 월등히 많은 지면을 할애했으면서도 집중호우 관련기사는 20건(7/5~18)에 불과했다. 극소수 파업노동자의 눈물겨운 투쟁에 비하면 전국 대다수 국민의 안전과 피해는 그다지 신경에 차지 않았나 보다. “개통 앞둔 서울~춘천 고속도 호우에 와르르”(7/10)가 돋보이는 기사인데 동원된 어휘가 사실 이상을 연상케 한다.

이밖에 개성공단 문제, 아직도 소식이 감감한 인질 문제, 쌍용자동차 파업 문제, 사교육비 부담을 줄이기 위한 ‘학파라치’제도와 국민건강을 지킨다는 명목의 담배 값 인상 등 정책당국자의 소박한 기대 정책에 대한 문제 등 언론이 앞장서 지적하고 분석하여 해법과 대안을 제시해야 할 사안들이 꼬리를 물고 있다.

독자들은 그러한 언론기능을 기대하고 고대하고 있다. ‘대한언론’의 쓴 소리를 달게 받아들여 다만 몇 가지 사안에서라도 기대에 부응해준다면 ‘신문 한 달 치가 피자 한 판과 맞먹어서야 되겠느냐’며 오히려 독자가 앞장서 구독료 인상 캠페인을 벌일지 누가 알겠는가.

<대한언론 8월호에 기고한 글입니다.>

tag : 비정규직, 양비론, 차별시정제도, 구독료, 피자값, 기대정책, 파업노동자, 집중폭우, 배수시스템

국민은 볼모인가

2009-07-24T14:19:06Z

국민은 볼모인가

국회의 여야 대치상황을 보노라면 ‘도대체 저들이 뭐하는 사람인가 하는 의아심과 함께 분노가 치밀어 오른다.

국회는 대의민주주의의 꽃이자 효율적인 구현수단이다. 국가의 주체이며 주권자인 국민의 뜻을 대변하는 기관이다. 국회의원은 국민이 믿을만한 인물을 직접 골라 대변역할을 맡긴 사람들이다.

그러한 국회의원이 맨 날 눈 뜨고 볼 수 없는 싸움질이다. 국민의 권익에 관한 중대 사항을 논의하다 보면 언쟁이야 있을 수 있다. 대다수 국민이 원하는 결정을 하기 위해서는 논박과 설득과 협상과 담판이 필요할 것이다. 그래도 합의에 이르지 못하면 표결로 판가름하면 그만이다.

그런데 우리 국회는 허구한 날 원색비방, 몸싸움, 가두농성, 폭력대치, 고소고발이다. 그리고 그때마다 국민의 뜻임을 내세운다. 나도 국민의 한 사람이다. 저들이 말하는 국민 속에 나도 포함되는 것인지 보통 궁금한 게 아니다. 내 뜻은 저들과 다른데 사사건건 ‘전체 국민의 뜻’을 내세우니 이 나라의 국민은 누구인지 그 정체성이 의심될 정도다.

이번 미디어 관련법 처리과정에서도 여야 간의 극한대립은 여전했고 급기야 직권상정으로 통과 되었다. 세에 밀린 야당은 ‘국민의 뜻’에 어긋난다며 의원직 사퇴라는 직무포기선언을 하기에 이르렀다.

소수 야당의 답답함을 이해하지 못하는 바는 아니다. 시종일관 소수당을 무시하며 횡포를 일삼는 다수당의 우격다짐에 대처할 수 있는 뾰족한 방법이 없으니 극한대치로 맞설 수밖에 없지 않느냐는 것 같다. 그것이 ‘국민의 뜻’을 수호하는 선구자의 도리라고 여기는 것 같다.

그러면 그들의 의중처럼 과연 여당인 한나라당은 비이성적이고 반민주적이며 반민족적(반통일적)이고 반국민적이며 의원자격 조차 없는 집단이란 말인가. 확대해석하면 한나라당을 다수당이 되도록 지지해준 유권자들은 반민주적, 반민족적, 비이성적 비국민이란 말인가. 반대로 민주당을 지지해준 소수 유권자만이 민주적, 민족적, 양심적 국민이란 말인가.

야당은 또 ‘국민의 뜻’이 ‘여론’이고 그 여론이 미주당의 편이라고 여기는 것 같다. 과연 그런가. 그렇다면 각종 여론지지도 조사결과 번번이 한나라당의 절반수준에 못 미치는 수치를 어떻게 설명할 것인가.

의사결정수단의 하나인 다수결이 항상 선(善)이고 정(正)인 것은 아니다. 그나마 합리적인 방법일 뿐이다. 다수결은 원래 소수의 의견도 존중한다는 데 합목적성이 있다. 당신들의 뜻은 충분히 알았으니 모든 사람이 다 똑 같은 생각인지 물어보자는 것이다. 대다수가 당신들의 뜻과 다르면 당신들도 아쉽기는 하지만 대다수의 뜻에 승복하라는 약속이다.

이 같은 민주적 절차에 대해 이해는커녕 의식조차 없으니 강경 극한투쟁으로 일관하는 것이라고 볼 수밖에 없다. 그렇다. 원래부터 그런 자질태부족 상태이니 ‘의원직 사퇴’를 비장의 무기로 들고 나온 것이다. 쌍수를 들어 환영하는 바이다. 당신들이 없는 의젓한 국회 모습을 보고 싶은 것이 진정 ‘국민의 뜻’임을 일깨워 다.

말이 나왔으니 차제에 반드시 의원직을 사퇴하고 다시는 출마하지 말았으면 한다. 민주당이 말하는 국민들도 민주당의 돌출, 돌발, 극한적인 행태를 눈 여겨 보면서 혀를 차고 있음을 알아야 한다. 민주당은 좀 더 당당해져야 한다. 혹시 노무현 대통령의 조문행렬이 모두 민주당만의 국민이라고 착각한다면 분수도 이만저만 아니다. 생트집 잡는 정당, 떼쓰는 정당, 억지 부리는 정당이라는 오명을 씻어내야 한다.

제발 더 이상 국민을 볼모잡는 ‘국민의 뜻’운운하지 말라. 그러한 상투적인 언사에 국민들은 자존심이 상할 대로 상한다. 정말로 역겹고 지겨울 따름이다.

tag : 한나라당, 민주당, 볼보, 대의민주주의, 다수결, 의원지사퇴, 국민의뜻, 극한대치

보비 안녕

2009-07-15T11:32:41Z

보비 안녕

지난 5월1일 카카리키 종 앵무새 수컷 아기 한 마리를 분양받아 이유식을 해서 키웠다. 아주 애교가 많고 사람을 잘 따라 애완용으로서는 그만이다.

이름을 ‘보비’라고 지어주고 말을 할 줄 안다 해서 열심히 가르쳤지만 쉬이 따라하지 않았다. 첫 시도는 가장 쉬운 ‘안녕’이었는데 수시로 가르쳐주어도 말은 하지 않고 어깨와 머리 위에 실례를 하거나 화초 이파리를 물어뜯기만 해 역시 새 대가리로구나 하면서도 시도를 멈추지 않았다. 그래서 ‘조두’라는 별명을 붙여주고 엉뚱한 짓을 하면 “조두! 조두!"라고 핀잔을 주었다.

생후 4개월 쯤 지나야 말을 배운다 해서 그러려니 했는데 어느 날 드디어 말을 하기 시작했다. 불분명하지만 ‘안녕’이라는 단어를 반복하는데 앞에 이상한 단어를 덧붙여 ‘00안녕’ ‘00안녕’이라고 쫑알대는 것이었다.

나중에 좀 더 발음이 분명해져서 자세히 들으니 그것은 ‘보비 안녕’이었다. 제 이름을 부르면서 ‘안녕’을 가르쳤던 것인데 제 이름까지 붙여서 ‘보비안녕’이라고 하루 종일 조잘댄다. 그러니까 아무런 뜻도 모르고 새장 밖으로 나오고 싶거나 간식을 먹고 싶을 때면 무조건 ‘보비안녕’을 지껄인다. 이제는 밖에 나갔다 돌아와 현관문을 열면 ‘보비안녕’하면서 반긴다.

수시로 다가와 애교를 부리는 보비 때문에 심심할 겨를이 없고 어느 땐 귀찮을 정도이지만 조그마한 생명체와 교감을 할 수 있다는 것이 신기하기만 하다. 이 글을 쓰는 동안에도 책상 모서리에 앉아 연신 ‘보비안녕’이라며 함께 놀아줄 것을 조른다. 지금은 새로운 단어 ‘할렐루야’를 가르치는데 어렴풋이 흉내를 내고 있어 귀엽기 그지없다.

카카리키 종 앵무새는 열 마디 정도를 할 수 있고 수명은 약 25년이라고 한다.

tag : 앵무새, 카카리키

신문끼리의 막말 편싸움

2009-07-12T18:17:59Z

보수⦁진보 편 가름, 편싸움 금도 벗어나

‘나는 옳고 너는 그르다’, 감정적 비방 눈총

국민과 시민의 목소리를 대변할 수 있는 기능과 능력을 가진 것이 언론이다. 따라서 언론은 국민과 시민의 목소리를 제대로 담아낼 수 있어야 한다. 국민과 시민에는 정치인 공무원 지식인 상공인 노동자 가정주부 학생 연예인 등이 모두 포함된다.

그러나 언론이 이들 모두의 대변자라고 해서 뉴스의 주체인 것처럼 행동해서는 아니 된다. 무슨 말이냐 하면 신문이 시정잡배의 대변자 노릇은 할 수 있지만 시정잡배가 되어서는 아니 된다는 것이다. 그런데 작금의 신문은 시정잡배보다 못한 양태를 보이고 있다.

볼썽사나운 모습은 한겨레신문과 경향신문이 노 전 대통령의 국민장 이후 일각의 애도 분위기를 타고 동아일보 조선일보 중앙일보를 비판하기 시작하면서 불거졌다. 한겨레는 5월27일자 사설에서 “노무현 전 대통령의 서거는 이명박 정권과 검찰, 조 중 동이 공모한 ‘정치적 타살’이다.”라고 포문을 연 뒤 6월2일에는 ‘한국 언론, 자성만이 살길이다’라는 제목의 사설에서 “조선일보, 중앙일보, 동아일보 등 이른바 ‘조중동’은 전 대통령의 서거와 관련해 비등한 언론책임론의 표적이 됐다.”라고 공격의 고삐를 당겼다. 그러면서 서거 전과 서거 후의 보도태도를 ‘변절’이라고 꼬집었다.

또한 경향신문은 6월3일자 사설에서 “우리는 조 중 동으로 불리는 보수신문들이 노 전 대통령 재임 중, 아니 대선후보 시절부터 한 목소리로 그에게 비난을 퍼부어온 사실을 기억한다. 그것은 비난을 넘어 사실상 ‘저주’의 수준이었다.” “노 전 대통령을 ‘잡범’으로 몰아놓고 ‘너나 나나 마찬가지’라는 식으로 우기는 것은 조폭(組暴)적 행태나 다름없다.”고 거들었다.

이에 발끈한 동아일보는 6월6일자 사설을 통해 이례적으로 상대신문 필자의 이름을 열거해가며 강하게 반박하고 나섰다. “한겨레신문은 4월9일자 사설에서 노 전 대통령에게 ‘잘못을 남김없이 고해성사하고 석고대죄 해야 한다.’고 주장했으며 편집국장을 지낸 김종구 논설위원은 5월1일자 칼럼에서 노 전 대통령에게 ‘고통스러운 길, 사즉생의 선택을 하라’고 강요했던 장본인이다.” “경향신문 이대근 정치국제에디터가 ‘노무현 당신은 재앙의 시작이었다고 해야 옳다. 그가 역사에 기여할 수 있는 일이란 자신이 뿌린 환멸의 씨앗을 무두 거두어 장엄한 낙조 속으로 사라지는 것’이라고 쓴 4월16일자 칼럼은 무엇인가. 자기네가 쓰면 비판이고 다른 신문이 쓰면 ‘저주’인가.” “주류 신문이 노 전 대통령을 죽음으로 몰고 갔다고 주장하는 근거를 구체적으로 밝혀라. 막연하게 덮어씌우기를 하는 것은 양심을 속이는 일이다. 당신들이나 잘 하라.”

조선일보도 가만있지 않았다. 6월2일자 ‘태평로’ 칼럼을 통해 “이른바 ‘진보 매체'들은 어땠을까. 이들 역시 노 전 대통령이 "국민 가슴에 못을 박았다"(한겨레신문·4월 8일)고 통탄하고, "날개 꺾인 도덕성"(MBC·4월 7일)을 분노했으며, "박연차 50억, 한 점 의혹 없게 파헤쳐라"(경향신문·4월 1일)고 촉구했다. 그랬던 사람들이 이제 와서 '정치적 타살' 운운하니 어색하기만 하다. 자기 잘못은 시치미 떼고 "누가 노 전 대통령을 죽였나"라고 외치는 이들에겐 '표변(豹變)'이란 말이 딱 어울린다.”

중앙일보는 6월12일자 칼럼 ‘시시각각’에서 “분노에 차서 남의 집 대문, 심지어 얼굴에 침을 뱉을 수도 있다고 치자. 그렇더라도 언젠가 목이 마르면 자신도 먹어야 하는 우물에만은 침을 뱉지 말자.”라고 질타했다. 한마디로 대단한 결기들이다. 글 쓰는 일이 본업이니만큼 논리가 정연한 것은 당연하지만 상식의 궤를 벗어난 주장과 언사, 독자에 대한 무시와 비례라는 눈총은 어찌 감당하려는 것일까.

진보와 보수로 편이 갈린 신문사끼리의 이 같은 원색적인 비난전은 진보좌파 정권과 보수우익 정권이 번갈아 등장할 때마다 견제와 혜택 사이를 오갔던 해묵은 감정이 그 밑바닥에 깔려있다. 급기야 언소주(언론소비자자주권캠페인)가 보수편의 조중동에 광고를 게재한 기업체에 대해 불매운동 압박을 한 사실이 드러나고 진보편의 경향 한겨레가 이를 부추기며 반사이익을 노리자 그 동안 억제해왔던 감정표출로 번졌다.

한겨레신문이 6월10일자 사설에서 “소수 기득권층의 이익을 보호하기 위해 여론을 왜곡하고 확산하는데 앞장섬으로써 우리 사회의 민주주의를 후퇴시키고 있다.”며 보수편인 조중동을 겨냥, 활시위를 당겼다. 뒤따라 경향신문도 6월11일자 사설을 통해 “조중동이 이 순간에도 벌이고 있는 무차별적 현금, 경품, 무가지살포야말로 전국 신문시장을 흙탕물로 만든 주범이다.”라고 주장, 연합전선을 구축했다.

동아일보는 6월10일자 사설에서 “한겨레와 경향신문에는 언소주의 협박을 받은 광동제약의 광고가 실렸다. 이 회사가 갑자기 두 신문에 광고를 낸 것은 광고 효과 때문이 아니라 협박 때문이었다고 봐야 한다. 두 신문도 ‘공갈범’이 끌어온 광고를 덥석 게재하는 것을 언론의 정도(正道)라고 보지는 않을 것이며 속으로는 부끄러울 것이다. 이것이 이른바 ‘진보언론’의 실체라면 ‘정론’이란 말을 입에 올릴 수나 있겠는가.”라며 직격탄을 날렸다. 조선일보도 “언소주가 한겨레 경향 광고사원이냐.”(‘100자평’, 6월12일자)를 비롯 연일 ‘언소주’의 불법과 비행을 파헤치는데 혈안을 쏟고 있다.

언론사끼리도 서로 비판할 수 있다. 그러나 방식은 언론사다운 금도를 지켜야 한다. 나는 옳고 너는 그르다, 나는 정(正)이고 너는 반(反)이다, 나는 그렇다 치고 너는 깨끗하냐, 네가 무슨 정론지냐 하는 식의 막말로서는 결코 독자의 납득과 호응을 얻어낼 수 없다. 그렇게 꼴사나운 표현과 아전인수 격 논리로 분을 풀고 결기싸움에서 이긴들 돌아오는 이득이 무엇이겠는가. 독자들의 ‘글 재간꾼들의 이전투구’라는 손가락질밖에 더 있겠는가.

그렇잖아도 국민장 기간에 보인 각 언론사들의 앞뒤 다른 과잉보도에 어리둥절했던 국민이고 독자들이다. 국가의 안위에 심대한 위협이 되는 북한의 핵실험 사실보다 연일 계속되는 조문행렬의 상세보도를 더 가치(News Value)있게 편집하는 정론지이고 보면 진보신문과 보수신문을 굳이 편 가름할 생각이 없는 독자들이다.

오죽하면 관훈클럽이 지난 12일 ‘언론 내부 반목의 벽 허물기’라는 주제로 토론회를 가졌겠는가. 이 자리에서는 “경쟁사 보도에 대한 왜곡과 악의적인 비판이 기자들 간의 불신과 대립을 격화시키고 언론의 신뢰도를 떨어뜨린다.”는 지적에 이어 “입장이 다른 상대방을 인정하려는 태도가 필요하다.”는 일침이 있었다.

이 아니 옳은 말인가. 오늘의 신문경영 위기는 외부적인 요인보다는 지나친 자사이기주의와 감정을 억제할 줄 모르는, 독자를 어려워하지 않는 그악스러움 등 내부적 요인에서 잉태되었다는 인식이 절실한 때이다.

최 병 요

․ 본보 편집위원

․ 전 한국경제 편집위원

<대한언론 7월호에 실은 글입니다.>

tag : 조중동, 무가지, 관훈클럽, 시정잡배, 진보매체, 대변자