樂一 한 강 부 글 마 당

문동이 종내기‘【Ⅱ】 (26)

2009-11-28T02:39:25Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(26)

큰형 00의 소행과 아버지의 오류로, 종국(終局)에 아버지께선 누님 00의 일생까지
망처 가며 가족들 연명이라도 해 볼 요량으로 이와 같은 가정운영으로 굶주림에
시달리다보니 솔직히 말씀드려
종내기‘놈, 밥 한번 배부르게 먹어보는 것이 소원이었습니다.
그러던 어느 날 이였었습니다.
그 날이 아마 영천 장날이었던 것으로 기억합니다.
아버지는 영천 장에 가셨어 집에 계시지 않았고, 그날따라 나이 열아홉인 형수씨도
봄 계절인지라 사과밭에 날품팔이 가고
집엔 누이동생 00 (10세)과 종내기‘이렇게 둘이 있게 되었습니다.

긴긴 봄날 점심 굶고 하루 종일 지내보면, 늘 오후 반나절 지날 때부터
배고픈 고통이 최고조(最高潮)에 달할 때입니다.
그러한데 아버지와 형수씨마저 부재중이니 바로 이때다, 삼수갑산(三水甲山)을 갈지라도
이 기회에 밥 한번 배불리 먹어보자 라는 생각이 벌컥 들드라 구요.
이에 종내기‘는 아버지와 형수씨가 귀가하기 전에 후딱 밥을 지어먹고
흔적도 남기지 않아야하기 때문에 즉시 실행에 들어갔습니다.

어머님 돌아가신 후 누님이 밥 지을 때, 가끔 불을 때보긴 했었지만
종내기‘가 밥을 직접 지어보기는 태어난 후 그때가 처음 이었습니다.
쌀 항아리에서 쌀을 한 대접 가까이 떠내어 대략 씻은 다음
부엌에 있는 커다란 조선 솥단지에 쌀과 물을 넣고 후딱 밥을 짓기 위해
부엌아궁이에 땔감을 많이 집어넣어 불을 땠습니다.
그런데 나무를 많이 집어넣은 만큼 화력이 좋지 않아 애를 태웠습니다.
한동안 불을 땠더니 솥에서 김이 나오기에 의당 밥이 완성되었으려니 하고
더 이상 불을 때지 않았습니다.

이때 종내기‘밥 짓는 곁에서 침을 연신 샘키며 지켜보던 누이동생 00은(10세)
밥 먹는 기대(期待)에서 인지 좋아서 어쩔 줄 모르고 있었지요.
누이동생 00이 그렇게 좋아하는 것은 처음 보았습니다.
좋아하는 누이동생 00의 눈망울을 보는 그 순간만큼은 종내기‘역시 행복했습니다.

‘밥도 아닌 죽도 아닌, 도둑 밥’

잠시 기다렸다가, 아버지와 형수씨 오시기 전에 후딱 먹고 치워야지 하고
커다란 조선 솥 솥뚜껑을 열고 밥주걱으로 밥을 펐더니 해괴망측(駭怪罔測)했습니다.
이것은 밥도 아니고, 죽도 아니고
생쌀도 아니고, 그렇다고 하여 쌀이 완전히 익은 것도 아니고
도둑 밥을 지어서 인지 참 고약하게 되었습니다.
그러나 어떻게 합니까?
박 바가지에 그 놈을 퍼 담아 뒤뜰 장독대 옆에서 누이동생 00과 함께 퍼 먹었는데
이걸 입에 넣어 씹어보니 이것은 진짜 밥도 아니고 죽도 아닌지라
입안에서 뚜걱 뚜걱 하는 것 아닙니까. 정확하게 말씀드리면 쌀이 절반쯤 익은 것입니다.
아버지와 형수씨의 귀가 시간은 다가오는데, 이놈을 후딱 먹어치우기는 해야 하는데,
목구멍에선 빨리 넘어가질 않고, 이거야 말로 정말 못해 먹을 짓 이드라 구요.

시간에 쫓겨 아마 전부 해치우지 못한 채 일부는 버리고
밥해 먹은 흔적을 없애기 시작했습니다.
그것으로나마 배를 채워 배고픔이 가셔져 인지
밥 해먹은 흔적 지우는 작업을 시작하면서부터 도둑 밥 해먹은 것이 후회가 되드라 구요.
그러나 이미 저지른 것을 어떻게 합니까.
우선 밥 해먹은 흔적 없애기 위해, 밥 지을 때 불 땐 흔적 없애려고 부엌아궁이 속에
재가 되어 남아있는 불씨를 전부 대야에 담아 잿간으로 옮긴 후, 물을 부어 불씨를
완전히 끈 다음 기존에 있던 재로 덮어 흔적을 없앴습니다.

다음으로 밥해먹은 조선 솥단지 설거지도 깨끗이 했습니다.
그런데, 조선 솥단지를 깨끗이 닦아 밥 해먹기 전과 같이 안팎이 깨끗해지기까진 했는데,
밥 해먹었던 그놈의 열기(熱氣)가 왜 그렇게 빨리 식지 않고 있는지
이놈 종내기‘애간장을 태웠습니다.
하기에 어쩔 수없이 공동 샘에서 물을 몇 번 길러나라 솥단지에 찬물을 몇 차래
퍼 담았다가 퍼 내곤해서도 열기(熱氣)가 완전히 식지 않았습니다.
종내기‘놈이 이렇게 나름대로 최선을 다해 도둑 밥 해 먹은 흔적을 없애기는 했었지만
자신이 보기에 미진(未盡)해서이었던지, 아니면 비록 도둑 밥은 해먹었지만
일말의 양심이 있어서 이였던지, 누이동생 00(10세)에게 입단속을 단단히 시킨 후
아버지와 형수씨께서 귀가하기 직전 도망치듯 집을 빠져 나와 버렸습니다.

날이 어둑어둑해 질 무렵 부락에 놀러나갔다 오는 것처럼 태연하게 귀가하여
집안 분위기를 살펴보았더니 평소에도 집안분위기는 늘 침울했었지만
그 보다 더 냉랭했습니다.
형수씨 얼굴이 울그락불그락 하고 아버지 얼굴도 굳어져 있는 것을 보아
아버지와 형수씨 모두가 종내기‘ 도둑 밥 해 먹은 것을 알고 있는 것 같았으나
종내기‘에게는 아무런 말씀을 하시지 않고 있었습니다.

아버지께서 그러한 사실을 인지했었다면 종내기‘에게 야단을 치시고 넘어가면
차라리 좋으련만 잠자코 계시니 불안하기도 하고 멋쩍기도 하여 방문을 나와
화장실을 향하는데, 누이동생 00(10세)뒤따라 나와
나지막한 목소리로 종내기‘에게 하는 말
오늘 오빠 밥 해먹은 것, 올케 알고 있더라, 라고....아버지도....

누이동생 00으로부터 그러한 말을 들은 후 종내기‘는 방으로 들어가지 않고
집을 나가 동네 이 골목 저 골목을 미친놈처럼 밤늦도록 돌아다니다 귀가 하여
방에 들어 가 보았더니 평소 같으면 방 윗목에 콩나물 갱죽 한 대접은 있을 터인데,
낮에 도둑 밥을 해 먹었어 인지
그날 저녁엔 방 윗목에 콩나물 갱죽 한 대접도 없었습니다.
그러나 잠자리에 누웠어도 배는 든든했습니다.

잠자리에 누워 그날 일들을 생각해보니 종내기‘자신이 행한 것이지만,
행한 자신도 이해가 가지 않았습니다. 생각할수록 기가 막혔습니다.
아무리 배가 고프고 환경이 주어졌다 할지라도 무엇에 홀리지 않고서야
어떻게 그런 짓을 감히, 라는 생각에 자신이 부끄러웠습니다. 미래가 암담했습니다.
다행히 도둑 밥 지어먹는 것은 그것이 처음이고 마지막이었으나
그로부터 종내기‘놈은 상실감(喪失感)에 빠져 나이 열다섯에서 열여섯 될 때까지
한 해 동안 모든 것 포기하고 삶에 아무런 의미 없이 아무렇게나 살았습니다.

자신의 처지도 처지려니와 이와(도둑 밥) 같은 저속한 행위에 자신이 실망하여
친구들과 함께 하는 것조차 기피하게 되어 혼자가 되었습니다.
밥 한 숟갈주면 받아먹고, 죽 한 대접주면 받아먹고, 아무것도 주지 않으면 굶고
그러다 몹시 배고픈 날엔 형수씨 몰래 생쌀 두 옹큼, 쯤 주머니에 담아
때론 산으로, 때론 냇가로, 때론 들녘을 혼자 돌아다니며 생쌀 씹어 삼켜
쪼록쪼록 소리 내는 창자 달래보기도 했습니다.
늦은 봄날 생쌀 씹어 몇 모금 샘키고, 양지바른 밭둑에 들어 누워
애꿎은 하늘 쳐다보며 원망도 많이 해보았고,
세상은 넓다마는 이놈 목숨 의지할 곳 없어서 이였던지
하늘을 마음대로 떠다니는 구름이 부럽기도 했고,
살기 좋은 곳을 제멋대로 훨훨 날아다니는 철새들을 부러워하기도 했습니다.

종내기‘놈 이러한 생활에서 일부 부락사람들로부터 미친 놈 이란 말들이 오간 것 같습니다.
그나저나 도둑질 하지 않고 구걸하지 않고 그 모진 보릿고개를 넘겨 목숨을 부지하다
보니 보리배기가 시작되었고 그때부턴 가끔 날품팔이라도 할 수 있어
배고픔을 면할 수 있게 되었습니다.
날품팔이를 할 수 있다, 라는 것은 즉, 농번기가 되었다, 라는 것을 의미합니다.
농번기(農繁期)는?
보리배기를 시작으로 하여, 모내기, 보리타작, 논매기, 추수, 보리갈이에서 타작으로
이어지기 때문에 종내기‘로서는 날품팔이를 할 수 있어
종내기’계절이라고 해도 과언이 아닙니다.

날품풀이를 할 수 있다, 라고 하여 농번기(農繁期)를 종내기‘계절이라고 했었지만
종내기‘가 받는 품삯은 어른들 품삯 절반 밖에 미치지 않아 늘 섭섭해 했습니다.
섭섭했던 까닭은?
종내기‘ 는 지난해(1956)구장 댁에 머슴살이를 해 보았기 때문에, 많은 경험을 요하는
농우(農牛)를 다루는 일 이외에는 체구도 크고 힘도 쌔고 하여 종내기‘생각으론
어른들 일하는 것과 손색없이 했고 동일한 일을 했는데도 불구하고
다만 종내기’놈의 나이가 어리다, 라고 하여 품삯을 차등(差等)하여 지급하는 것이
섭섭했던 것이 사실입니다.
그러나 어떻게 합니까?
배고픈 놈이 온품을 요구하면, 종내기‘놈을 부려먹지 않을 터인데....

그나마 날품팔이 일이 있었기에 배고픔에서 탈출할 수 있었고 날품팔이 일을 하기 전
보릿고개 때에는 배고픔으로 기(氣)가 죽어 친구들을 기피 했었으나
날품팔이 일을 다니고부터는 친구들과 접촉(接觸)하게 되었습니다.
친구라고 해봤자 누구이겠습니까.
영북초등학교 동기(同期)들은 중학교 3학년이 되어 재학(在學) 중이고
동기들 형들과 함께 땔감나무 하러다니고 시골에서 농사일 같이 하다 보니
너 나 없이 자신도 모르게 친구가 돼 버렸습니다.
그 친구들은 몇 몇 소수(少數)만이 종내기‘처럼 초등학교를 졸업하고
농사일에 종사(從事) 하고 있었으며
나머지 다수(多數)는 초등학교 졸업도 하지 못한 채 농사일에 종사하고 있었습니다.

종내기‘놈 나이 열다섯이든 해(1957) 미처 좁은 소견인지는 몰라도
큰형 00의 소행(所行)과 아버지 가정운영 행태를 보고 실의에 빠져
모든 것을 포기하고, 아무렴 어떠하랴 주어진 대로 살아보자 라고 하여
날품팔이꾼 어른들 틈에 끼어 함께 일을 하게 되었습니다.
함께 하면서 살펴보았더니?
간혹 그들의 비애(悲哀)에 안타깝기도 했었지만,
그 이외 대다수(大多數)는 입이 거칠었고,
게으르면서 무절제(無節制)하고,
무능(無能)하면서 요행(僥倖)을 기대하여 도박장에 끼어든 것이 원인인 것 같았습니다.

09.11.28.02.19. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(25)

2009-11-19T00:13:56Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(25)

종내기‘놈 나이 열다섯이던 1957년 화동들녘에 갈아놓은 보리들이 거의 무릎만큼

성장한 봄 계절이 중턱에 접어들어 보릿고개가 활개치고 있었습니다.

보릿고개라고 하여 농민전체가 겪는 것이 아니라

식구 수에 비해 경작 면적이 적어, 지난해 가을 수확한 농산물량이 식구 수에 비해

부족하여 보리가 영글 때까지 굶기를 밥 먹듯 하는 세농가(細農家)들 만이 숙명처럼

연년이 치르는 것을 보릿고개라고 했습니다.

보릿고개라고 들 했었지만, 사실은 굶주림의 고통이 극에 달해 영세 농가들에겐

죽음고개 라 해도 과언이 아닙니다.

1955년 연말까지만 해도 종내기‘네 집은 손바닥만 한 논 한 떼기 와 밭 두 떼기를

경작하고 있었으나, 앞에 잠시 언급한바 같이 큰형00과 함께 김천소년형무소에서

수형생활 하던 동료 놈이 큰형00으로부터 종내기‘네 집 정보를 지득한 후

큰형00보다 먼저 출감한 것을 계기(契機)로 하여 저희 집을 찾아와 신분을 속이고

아버지를 감언이설로 농락하여 이에 우매한 아버지가 현혹되어 1955년 연말 경

논 한도가리와 밭 두 떼기 전부를 처분까진 하였으나 다행히 농지 판매한 돈이

사기꾼 손에 넘어가기 직전, 숙부님께서 사실을 인지하여 논 한도가리 밭 두 떼기

판돈 전부를 아버지로부터 몰수하여 숙부님이 관리하고 있었던 것 같습니다.

이를 미루어보아 돌이켜보면 종내기‘네 집 몰락의 근원(根源)은?

물론 큰형 00 이라고 하겠지만,

살펴볼 때 아버지 과실 또한 상당했다, 라고 보고 있습니다.

그 놈의 감언이설에 농토를 팔기 까지는 했어도, 논 밭 판매한 돈을 축내지 않고

고스란히 갖고 있으면 그 돈으로 도회지로 이주할 수 없었다면 대토(代土)해

경작했어야지, 왜 아무런 소득 없는 매공동에서, 논밭 판돈을 곶감 빼먹듯 하여

식량 사먹고 있었는지 종내기‘로선 도무지 이해가 가지 않았습니다.

논밭 판돈으로 식량을 사먹어 돈은 자꾸 축나고 하여, 이에 아버지께서는

늘 절약절약 하라고 하시게 되었습니다.

그럼 어떻게 되겠습니까, 자식 놈들 창자는 늘 쪼르륵 소리 나기 마련 이였지요.

알고 보니 아버지께서는 큰형00 이 출감만 하면 당장 가정을 일으켜 세우겠지, 라는

막연한 생각으로 큰형00 출감하기만을 기다리고 계신 것으로 짐작되나

아버지께서 기다리던 큰아들(큰형00)은 1956년 출감(出監)했었지만

가정회생 노력은커녕 예나 다름없이 건달(乾達)생활로, 이 부락 저 마을 노름방을

돌아다니느라 귀가 하지 않을 때가 오히려 더 많아지곤 했습니다.

이를 지켜보던 아버지께서 궁여지책(窮餘之策)으로

혹 이놈(큰형00)을 장가 보내놓으면 개과천선(改過遷善) 할까 하는 기대에서

논 밭 판돈으로 장가까지 보내줬으나 결국 결혼 비용만 없애고, 개과천선하기는커녕

어려운 살림살이에 며느리까지 보아, 식구 한 사람만 더해놓은 결과를 초래했습니다.

이거야 말로 엎친대 덮친 격이겠지요. 되돌릴 수도 없고,

아버지 입장으로선 그때 정말 난감(難堪) 했으리라 여겨집니다.

그러나 어떻게 합니까. 이모든 것들은 아버지가 결정하여 실행했습니다.

"선장(船長)이 항해(航海)에 익숙하다면 성난 파도를 무난히 넘어

승선인원에게 아름다운 여행을 선물 할 수 있고

선장의 항해가 미숙하여 성난 파도를 넘지 못하고 파선(破船) 된다면

승선인원 모두는 망망대해에서 사투(死鬪)해야 하는 것은 필연(必然)"

다음으로 아버지께선 식구 한 사람 더 늘어난 것을 보완하기위해

누님00을 출가(出嫁)시키기로 결심했었던 것으로 여겨집니다.

그 때 종내기‘놈은, 아버지께서 누님00을 출가시켜 가족 수를 줄이려 하는 것으로만

알고 있었는데, 추후 누님 출가에 대하여 당시 정황을 살펴보니

외관상으론 가족 수를 줄이는 것으로 하고 있으나,

사실은 아버지께선 가세(家勢)가 다급한 나머지, 출가를 명분으로 하여

누님00을 곧 죽어 갈 부자 집 아들인 말기 폐병환자에게 시집보내기로 하고

실랑 측으로 부터 벼 석 섬 값에 상당한 금액을 받은 것이 누님으로부터 확인 했습니다.

이러한 사실을 접하면서 종내기‘놈 단견(短見)으로는 아버지께선 누님00을 팔아서라도

침몰하고 있는 가정에 우선 땜질이라도 해보자 라고 하고 실행했던 것이

결과는? 생즉사(生卽死) 길이 되고 말았습니다.

그러나 일면으론 가족들 구걸에 나서는 것만큼은 막아보자 라는,

가장으로서의 고육지책(苦肉之策)으로도 여겨집니다,

아버지께선 식솔들(누님00,누이동생00, 종내기‘)에게 이렇게 엄청난 희생을 줘가면서

큰아들인 큰형 00을 장가 들여 주었으나 개과천선(改過遷善)하기는커녕

장가 간 이후에도 노름방출입을 일삼다 장가들인지 반년도 채 되지 않았을 즈음

무슨 죄목인지는 알 순 없지만, 갓 시집온 열아홉 된 형수씨마저 팽개치고

또다시 영어(囹圄)의 몸이 되고 말았습니다.

결과적으로 집구석은 집구석대로 망하고, 나이 열다섯일 때부터 돌아가신 어머님

빈자리를 매꿰 온 누님00 일생만 망쳐버리고 말았습니다.

아버지께선 이러한 것들을 가운(家運)이란 말씀으로 자주 했었지만

종내기‘는 달리 했습니다.

가운(家運)으로 포장하여 묻어버릴 일이 아니라는 것이지요.

게으름, 무능, 요행을 가운으로 탈바꿈할 수는 없다, 라는 것이

그때나 오늘이나 일관된 종내기‘놈,주문(主文)입니다.

당시 나이 스무 셋 살인 작은 형 00 이 있었지만, 군 복무 중이었기 때문에

이 모든 것들은?

큰형 00 소행(所行)에서 비롯된 것이고

여기에 아버지 오류(誤謬)가 더해졌다, 라고 ....

그렇다, 라고 하여 종내기'놈이 천륜을 저버리지는 않았습니다.

기록대에 앉았으니 사실을 말 할 뿐 입니다.

아버지는 영원한 나의 아버지입니다.

아버지로부터 생생히 배웠기 때문에 삶에 많은 도움이 되었습니다

하기에 막내인 종내기'가 아버지와 함께 할 수 있었습니다. (저승으로..)

큰형00 재수감 된 후, 아버지는 넋을 잃었고, 종내기‘역시 너무 허무했습니다.

누님00을 말기 폐병환자에게 바치고 벼 석 섬 값 받은 돈으로 식량 구입하여

입에 풀칠하고 있는 것인지, 아니면 논 한도가리 밭 두 떼기 있든 것 판돈으로

식량 구입하여 입에 풀칠하고 있는 것인지도 모를뿐더러

이 돈이든, 저 돈이던, 남아 있는 돈이 얼마인지도 몰랐지만

아버지께서 가정 운영하는 행태를 보니, 그 돈이 소진(消盡) 될 때까지

우선 가족들 연명(延命)이나 하고 보자, 라고 작정하고 있는 것 같은 느낌이 들었습니다.

소위 흔히들 하는 말로, 갈 때까지 가보자, 라는 것이지요.

그때부터 아침식사로 밥 먹든 것, 가끔 흰죽으로 대체(代替)했고

점심으로 콩 잎사귀 죽, 또는 콩나물 갱죽 한 사발 먹든 것, 굶고

저녁식사로 밥 먹을 때도 간혹 있었고, 흰죽 한 대접 먹든 것,

그때부터 콩나물 갱죽 한 사발로 때워야 했습니다.

한동안 이렇게 연명 해 오던 중, 낮 시간 긴 어느 봄 날 이었던 것으로 기억합니다.

아침식사로 멀건 흰죽 한 대접 먹었습니다. 물론 점심은 굶었지요.

아침에 멀건 흰죽 한 대접 먹었는데, 점심까지 굶었으니

저녁식사 때를 기다리려면, 가족 누구나 할 것 없이 오죽 배가 고프겠습니까.

그러다 보니 자연적으로 저녁을 일찍 해 먹기 마련입니다.

아침에 멀건 흰죽 한 대접으로 때우고, 점심 굶고

저녁으로 콩나물 갱죽 한 대접 먹었더니 배는 먹은둥 만둥 한데.

서산을 바라보니 저녁을 일찍 해 먹었어 인지,해는 서산에 걸치지도 않았습니다.

이놈 종내기‘서산에 걸치지 않는 해를 바라보며 무척 야속해 하기도 했습니다.

저놈 해가 빨리 저야,

내일 아침 동쪽에 떠오를 터인데,

저놈 해가 지고, 내일아침 동쪽에 떠올라야

이놈 종내기‘ 목구멍에

멀건 죽이라도 몇 숟갈 삼킬 터인데,

라는 생각에서 말씀이외다.

09.11.18.04.28. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(24)

2009-11-09T00:12:11Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(24)

누님의 신세(身世)가 그렇게 된 사실을 알게 된 것은?

앞에서 말씀드린바 같이 누님이 출가하기 전 까지는 누님께서 밥주걱 또는

죽 바가지 잡이로서 식사배분을 했었는데, 누님 출가 후

갓 시집온 형수씨가 밥주걱 또는 죽 바가지 잡이가 되면서부터 공정하지 못한

식사배분에 종내기‘가 이의제기한 것이 발단이 되어 마찰이 빈번하게 일어나곤 했었는데,

여기에 형 00 마저 폭력으로 이어져 종내기‘놈 하소연하기위해

누님 댁을 찾아 갔던 것이 계기가 되어

그 때 비로소 누님이 나락 석 섬에 팔려간 사실을 알게 되었고,

저희식구가 누님을 팔아 연명(延命)하고 있다, 라는 사실도 알게 되었습니다.

인간(人間)들 사는 세상이 그러한 줄은 전혀 몰랐습니다. 비애(悲哀)를 느꼈습니다.

형수를 보았으면 행복지수가 더 높아져야 할 터인데, 갈등만 증폭되고.

하나 뿐인 누님의 출가는 출가가 아니라, 알고 보니 복(伏)날 개 팔려가듯 했습니다.

이러한 고통과 불행의 근원은 당연히 가난에서입니다.

가난이란 놈이 갑자기 나타난 것은 아닙니다. 게으름에서 잉태합니다.

종내기‘네 집 불행은 이것이 전부가 아니었습니다.

유난히 도박에 빠져있던 큰형 00은, 이 고을 저 마을 노름방을 돌아다니느라

며칠간씩 집에 돌아오지 않던 때가 흔히들 있었던 터라,

귀가 하지 않아도 대수롭지 않게 생각하고 있었는데,

1957년 사월 어느 날이었습니다.

큰형 00이 대구형무소에 수감되어있다, 라는 엽서가 배달되었습니다.

엽서를 보곤 참, 비참(悲慘) 했지요.(마음속으로 미친놈이라고..)

아버지께선 넋이 나가셨던지 아무말씀 없이 멍 하게 앉아계셨습니다.

장남이 또 수감(收監)되었으니 아버지마음은 얼마나 허탈했겠습니까.

행여 장가라도 보내주면 사람 됨됨이가 좀 낳아질까 하고,

김천소년형무소에서 출감(1956)하자마자, 없는 살림에 억지로 장가까지 보내 줬는데,

몇 달도 안 돼, 또 수감(收監) 되었다는 비보(悲報)를 받았으니

넋을 잃고 정신이 멍해 질 수밖에 ....

아버지로서 입장,(立場) 그 심중(心中) 세상에는 본인밖에 모르리라 사료됩니다.

반세기가 훌쩍 지난 지금도 그때 비보를 접하고 아버지께서 하셨던 말씀,

창피해서 얼굴 들고 동네 어떻게 나가노, 라고 하시며

아연실색(啞然失色)하시던 모습은 자식으로서 차마....

종내기‘역시 앞에 말씀드린바 같이 잠시 동안

큰형00에게 감정(憾情)이 있었던 것은 사실이지만

그래도 천륜(天倫)이어선지 가정(家庭)문제로 선지 마음 착잡했습니다.

진솔하게 말씀드리면 그것이 기초가 되어 그때부터 큰형에 대한 존경심이

상당히 저하(低下) 되어버렸습니다. 종내기‘놈 철부지해서 인지.

아버지 처세(處世)도 못 마땅했고, 큰형 행위도 괘심 하더라 구요.

종내기‘나름대로 생각하기엔, 그동안 자생(自生)해보려고 초등학교 졸업하던 해부터

자존심 따위 내팽개치고 초등학교 동기인 온달’친구네 집, 마당쇠 노릇도 해 보았고

다음해(1956)에는 잠시이나마 짝사랑해 보았던 초등학교 1년 후배 00 녀의 집에

머슴살이까지 해가면서 힘닿는데 까지 최선을 다해왔습니다.

하기에 종내기‘도 하나의 인간인지라 위와 같은 집안 꼴 돌아가는 하나하나를

연상(聯想)해 보았더니 어처구니없을뿐더러 집안형편은 물론 종내기‘에게도

희망이라곤 티끌만한 것도 보이질 않았습니다. 가정이 파탄 난 것이지요.

눈을 떠보니 막막하더라. 그러나 발광(發狂) 까진...

집안 꼴이 그런데다, 부락에서 농사마지기 짓는다는 사람들보면 무슨 사또나 되는 양

목에 힘주고 큰소리치며 유세(有勢)부리는 꼴 피할 수 없고

그 꼴 볼라치면 그거야말로 목불인견(目不忍見)이었습니다.

유세(有勢) 부리는 것 까지는 좋은데, 극빈농가들을 얼마나 업신여기는지....

그러한 수모(受侮)당하며 살아가려니 나이는 어렸으나마 피를 토할 지경이었습니다.

때문에 몇몇 그러한 사람들은 가능한 한 기피 했으며,

때론 일진(日辰)이 나빠 그 자들을 미처 피하지 못하는 날이면, 설사 그들과 마주친다 해도

인사하기는커녕 오히려 못마땅한 눈으로 조아려 보기도 했습니다.

종내기‘란 놈, 나이 열넷 이었던 지난 해(1956)까지만 해서도 엄벙덤벙 살아왔기 때문에

인간사회가 그러한 줄은 전혀 몰랐습니다.

어찌 그뿐이겠습니까.

그 시대(1950년대)는 공부 잘해서 검정모자 쓰고 사각모자 썼던 것은 아닙니다.

고로 그것은 본인들 능력에 따른 것이 아니라 부모님 재정능력에서입니다.

그럼 극빈농가(極貧農家) 자식들 진로는 어떻게 됐겠습니까.

학교 문턱도 못 가본 자녀가 있는가 하면, 초등학교 졸업하는 것이 고작이었습니다.

당시 농경사회에서 이러한 극빈농가 자녀들이 과연 무엇을 할 수 있겠습니까.

부지런한 자녀들이라 해봤자 날품팔이, 또는 머슴살이로 퇴락(頹落)했습니다.

주경야독(晝耕夜讀), 주경야독들 하고 있지만, 혹 도시에서는 가능했었는지 모르지만

시골농촌에서 날품팔이 머슴살이 하면서 주간에 일하고 나면 육신은 만신창이가 되는데,

밤에 잠 안자고 호롱불 밑에 책 펴들었다가 다음 날 먼동 틀 때

어찌 기침(起枕)할 수 있겠습니까.

때문에 극빈농가 자녀들이 책을 접할 수 있는 기회라곤 농한기(農閑期)인 겨울 한 철

서당에 나가 한문 몇 자 배우는 것이 고작입니다.

서당에 나가 한문 몇 자 배워봤자 무엇합니까.

사회에서 요구하는 졸업장 또는 학위가 있어야 면(面)서기를 하던 취직을 할 수 있죠.

할 수 있는 것은 육신 앞세우는 종놈 질 밖에..

종내기‘이러한 현실에 직면해 있는 사실을 깨닫고 보니 앞날이 막막했습니다.

천지개벽(天地開闢)한다 해도, 오늘의 내 인생 진보(進步) 할 수 없다,

라고 확신하게 이르렀습니다.

때론 주어진 현실에 아버지를 탓하고 큰형00도 탓했었지만, 그것은 잠시 이였고

이 모든 것들을 세상 탓으로 돌리고

그로부터 머슴살이 갈 생각은 아예 접고 그동안 틈틈이 배워보려고 했던

중학과정 통신강의록과 명심보감 모두 때려치워버리고

허무주의(虛無主義)에 빠져 방황(彷徨)이 시작된 것 같습니다.

방황이 시작되면서 부터는 아무렇게나 살았습니다.

개망나니처럼 말씀이외다.

종내기‘인생 여기가 끝장 이라고 생각하니 세상 두려운 것 없데요

사회에 반감(反感)이 발작(發作)하더라 구요.

방황(彷徨)은 곧 자신을 망각(妄覺)하여 인간대열에서 스스로

일탈(逸脫)하게 이르렀습니다.

방황은 상상을 초월할 만큼, 한 인간을 파괴하는데 단초(端初)가 되었습니다.

그 결과 세상이 싫어졌고 집도 싫어졌고 인간도 싫고 부모형제와 대면하는 것조차도...

그야말로 종내기‘란 인생, 바람 불면 부는 대로, 물 흐르면 흐르는 대로 살았습니다.

어떻게 생각해보면 사춘기를 맞은 것 같기도 합니다.

그러나 이상하게도 하루건너 한번 또는 이틀건너 하루씩 땔감나무 하러는 다녔습니다.

그 이외엔 아침식사 끝나고 집을 나가면 배를 쫄쫄 곯으면서 산과 들, 강변을

늘 혼자 돌아다니다가 양지바른 산골짜기 또는 논두렁 밭두렁에 앉아 있기도 했고

기대있기도 하다 간혹 잠이 들 때도 있었지만, 날이 어둑어둑 해 지면 더 이상

머물 곳이 없어 어쩔 수없이 집으로 돌아오곤 했습니다.

재수가 좋은 날일라치면 집을 나설 때 형수씨 몰래 쌀 항아리 뚜껑 열어

쌀 두어줌 호주머니에 넣고 나갔다가, 배고플 때 생쌀이라도 씹어 먹는 날이면

그날이야말로 부잣집 아들 부럽지 않아 자연의 품을 만끽 했습니다.

그때 유일하게 종내기‘를 지켜줬던 것은 오직 자연과 노래이었습니다.

자연이야 자연 속으로 들어가 함께 하면 되지만, 노래라고 해보았자 당시 시골에는

라디오는 물론 노래책도 없었습니다. 그러니 가사(歌詞)도 제대로 모르는 놈이

박자를 어떻게 알겠습니까.

그저 울화통이 치밀어 목구멍에서 나오는 대로

그냥 소리소리 쳐 자신의 답답함을 토해내는 것에 불과했습니다.

살기위한 몸부림 이라 할까요, 파괴되지 않으려는 몸부림 이라 할까요.

종내기‘이러한 사실을 매공동 부락민 몇몇이 보았던 가 봅니다.

어느 날 친구들과 함께 했었는데, 그 친구들 말하기를

네(종내기‘)가 발광(發狂)했다, 라고 동네에 소문이 나돌고 있다, 라고 하면서

나(종내기‘)를 유심히 살펴보는 느낌을 받았습니다.

하기에 종내기‘ 놈, 그 친구에게, 그럼 네가 보기에도 내가 미친 것 같이 보이니

라고 했더니 그 친구 속마음은 알 수 없지만, 분명 아니 라고 표현했습니다.

사실은 위에서 말씀드린바 같이 종내기‘는 발광하지 않았습니다.

다만 그 시기에 종내기‘신세가 그렇다, 라는 사실을 깨닫고 보니 자신이 너무 비참해

세상 어느 누구와도 함께 하기가 싫어, 자연과 함께 했을 뿐 정신은 멀쩡했습니다.

그렇다고 하여 늘 자연과 함께 하는 것이 아니라,

앞에 기술한바 같이 한 달에 열흘 이상은 땔감나무 하러 다녔습니다.

그러나 가세(家勢)가 그래서 인지 스스로 열등의식(劣等意識)에 빠져

한동안 친구들과 함께 땔감 하러 다니지 않았던 것 또한 사실입니다.

그러나 다행히 매공동 친구들이 종내기‘를 기피하지 않고 오히려 적극접근해 준 덕택에

차츰차츰 열등의식에서 헤어나 부락친구들과 함께하게 되었습니다.

땔감나무를 함께했던 친구들 나이는 종내기‘보다 두세 살 위 이였지만,

체구는 물론 체력이 비슷해, 종내기‘놈 지난해 머슴살이 할 때

논메기와 타작 등, 을 서로 품앗이 했던 친구들입니다.

때문에 서로의 사정을 면경 알처럼 너무나 잘 알고 있었습니다.

종내기‘놈은 우여곡절 끝에 그나마 초등학교라도 졸업하긴 했었지만,

그 친구들 대부분은 초등학교 입학도 못했는가 하면, 간혹 입학했던 친구도

저(低) 학년 일 때 학교를 그만 두고 일찍부터 영농에 종사하며 가사를 돕고 있었습니다.

때문에 그 친구들은 땔감 하는 솜씨가 능숙하여 그 친구들과 함께 땔감 채취를 해보면

늘 종내기‘놈, 반 지게 채취했을 즈음이면 그 친구들은 벌써 한 지게를 채취하여

하산(下山)하자 라고들 했었지요.

그럼 그 친구들은 종내기'사정을 고려해 합동하여 종내기‘지게를 채워주기도 했습니다.

참, 인정 많은 친구들 이었습니다.

그 당시를 회상해 보면, 땔감이 친구들과 함께 할 수 있도록 가교(架橋)역할 하여

눈만 뜨면 서로 함께 하게 되었고, 그로부터 1년 동안 개망나니행세 하고 살았지만,

뒤돌아보니 그 친구들로 하여금, 함몰(발광)까진 가지 않았던 것으로 여겨집니다.

이미 그 친구들 모두는 저승으로 갔지만, 어느 때인가는 다시 만나겠지요.

저승에 계신 친구 정말 고마웠습니다.

비록 짧은 시간 친구들과 함께 했었지만, 친구들로 하여금 많은 소중한 것을 얻었기에

종내기‘놈 머리에 영원 할 것입니다.

09.11.08.04.31. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(23)

2009-10-28T21:49:46Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(23)

한동안 누님 댁 대문 주위를 서성이며 대문 안을 주시(注視)하다 보니

시야(視野)에 누님 모습이 가끔 보이긴 보이는데,

무슨 일에 열중하고 있는지 알 수 없으나 대문 간 방향으로는 한 번도 시선(視線)을

주지 않기에 종내기‘는 혹 누님이 방 안으로 들어 가버리면 어떻게 하나 라는

불안감에 누님 시선을 끌기위해 억지기침을 크게 했습니다.

큰기침소리에 누님 시선이 대문간으로 향하더니 종내기‘를 보곤 깜짝 놀란 표정을

하면서도 미심쩍었었던지 멈칫하기에 종내기‘가 나지막한 소리로 누부야(누님) 라고

불렀더니 그때서야 누님은 눈을 동그랗게 뜨고 대문 밖을 나오셔서 종내기‘손을 잡으며

와, 무슨 일이 생겼나? 라고 묻기에, 아무런 대답도 하지 않았습니다.

누님은 종내기‘손을 잡고 마당 안으로 대리고 들어가며 남편에게 종내기‘ 왔음을

말씀드렸고, 누님의 말을 들은 자형(姊兄)은 방 문밖까지 나오셔서 종내기’를 처남이라,

칭하며 반갑게 맞이해 주셨습니다.

종내기‘를 처남이라고 불러주는 분이 반갑게 맞아줘 고맙기는 했었지만,

달포 전 누님과 혼례식 올릴 때 보았던 신랑(자형)과는 너무나 다르기 때문에

상당히 어색했습니다.

이 어찌 할꼬.

누님 말씀하시는걸 보아, 분명 누님과 혼례식을 올렸던 분이 틀림없을 터인데,

종내기‘가 보기엔 혼례식 올렸을 때의 사람과는 여러모로 너무나 딴판이었습니다.

사람이 아무리 변해도 달포 만에 어찌 저렇게 까지 변할 수 있을까 하고

도무지 믿기지가 않았습니다.

종내기‘ 그러한 속마음을 내색하진 않았지만, 정신은 사실 혼돈상태이었습니다.

그런 사실을 모르는 누님께선 종내기‘를 바라보며 어른(시어머님)께 인사드려라 고 하시기에

혼미상태에 안방으로 들어가, 안사돈 어른께 인사드린 후 누님 방으로 들어갔습니다.

그날 종내기‘가 자형을 직접 대면해보고 정신이 혼돈에 이르게 된 것은 이러합니다.

달포 전 누님과 혼례식 올릴 때 신랑(자형)의 모습은 나이가 좀 들어 보이긴 했으나

종내기‘어린 사내놈 인지라 자세하게 보지 않아서 인지, 신랑이 화장을 해서 인지.

안색(顔色)이 그리 나빠 보이지 않았었는데. 결혼 후 그날 처음 자형을 대면 해 보았더니

비쩍 마른 얼굴에 핏기라고는 찾아 볼 수 없었으며 생기(生氣)도 전혀 없었습니다.

병색이 완연(完然)해 보였습니다.

핏대를 올리며 기침하는 것과, 숨 쉬는 소리를 들어볼라치면 곧 쓰러질 것 같은 느낌에

종내기‘가슴에 억장이 무너지는 듯 했습니다.

본인(자형)도 자신 병세노출을 감당하지 못해서 인지

종내기‘를 보곤 미안 해 하는 것을 느꼈습니다.

이놈, 가슴이 답답해 누님을 찾아가 푸념이라도 해 보려고 갔었는데,

자형의 병세를 목도(目睹)하고보니 종내기‘보다 오히려 누님 사정이 더 딱해 보여

누님얼굴을 한동안 멍하니 보고 또 보았습니다.

그날 누님과 이런 저런 이야기를 나누다 보니 해가 저물어 종내기‘는

당일 귀가하지 못하고 자형 댁에서 하룻밤을 묵게 되었습니다.

저녁식사 후 자형과 함께하는 시간은 잠시잠깐 이었지만,

자형은 숨쉬기가 거북하여 색색거리고 콜록콜록 거리며 힘들게 하는 기침소리는

이놈 간담을 서늘하게 했습니다.

밤이 깊어 취침시간이 되어 잠을 자는데, 자형은 사랑채 방에서 주무시고

누님과 종내기‘는 누님 방에서 잠을 자게 되었습니다.

모처럼 누님과 함께 잠자리에 누워 종내기‘네 집 근간실태(近間實態)와

누님 신상문제(身上問題) 등 많은 대화를 했습니다.

종내기‘네 집 근간실태는 누님이 출가하기 전 이미 예측했던 일인지라 생략하고.

누님 신상문제 즉, 누님 출가 과정과 출가 후 사실관계에 대하여

종내기‘가 전혀 몰랐던 사실을 알게 되었습니다.

누님 출가 과정과 출가 후 사실관계를 간략하게 말씀드리면 이러합니다.

누님 말씀에 의하면 중매과정 때 신랑 나이가 누님나이보다 십 여세 더 많다, 라는

것까지는 알았다는 것입니다.

누님 생각으론 부잣집 아들인데, 어찌 그 나이 들도록 장가를 가지 않았을까 하고,

의심(疑心)은 했다, 라고도 했습니다.

하여, 혹, 후처(後妻)자리가 아닌가 하는 의심도 했었다, 라고 했습니다.

그러나 집안 사정도 그렇고, 올케도 보아 집에 밥 해먹을 사람도 들어왔으니

신랑 나이가 좀 많아도 배 쫄쫄 곯고 집에 있는 것 보다

어디든지 가버리고 싶더라는 것입니다.

그러나 시집이라고 막상 와보니 너희(종내기‘)자형이 저 꼴이다, 라고 하셔습니다.

언제 죽을지 모르는 말기 폐병(폐결핵)환자다, 라고 하시며 한 숨을 내쉬고 있었습니다.

누님으로부터 그런 말씀을 듣고 있노라니,

몇 년 전 폐병으로 사망한 한마을에 살던 백부(伯父)님 아들인 종형(從兄)생각이

떠올라 갑자기 머리가 썸찍 하드라 구요.

백부(伯父)님 댁 역시 부자(富者)로서, 돈이 없어 종형이 사망했던 것이 아니었기

때문에 더 더욱 그랬습니다.

누님과 대화 하는 동안에도 사랑방에서 가끔 자형의 콜록콜록 거리는 기침소리가......

더구나 1950년대 폐병은 전염병으로서 말기 폐병환자는 거의가 죽어가는 시대인데....

이어 누님 하시는 말씀,

시집 와보니 니(종내기‘) 보다시피 너희자형은 이미 말기 폐병환자 이드라.

그래서 시집오자마자 나는 이방에서 잠자고 너희 자형은

오늘처럼 저 사랑방에서 각방거처를 하고 있다, 라고 하시며

너희 자형이 그러는데,

내(누님) 결혼할 때 잔치비용으로

장인어른(아버지)께 나락 석 섬 값 드렸다, 라고 하더라.

너희자형이 주지 않고 주었다고 하겠나. 시어머니도 그런 말을 내 비치더라.

영감쟁이(아버지)는 나를(누님) 언제 죽을지 모르는 말기 폐병환자에게

팔아먹은 것이다, 라고 단정적으로 말씀 하셨습니다.

누님 말씀을 들어보니, 참 기가 막혔습니다.

세상에 어찌 이런 일이 다 있나.

출가 시키지 않으면 될 걸.

나락 석 섬으로 누님 00의 일생(一生)을 망치다니,

어린 종내기‘이지만, 생각할수록 분통(憤痛)이 터졌습니다.

누님으로부터 이러한 말씀을 듣고 울분(鬱憤)을 참지 못해 다음 날 귀가하여

큰형 00에게 얻어터질 각오하고, 아버지께 항변(抗辯)하려고 작심했으나

날이 밝아 생각해보니, 나이 어린놈이 아버지 해놓은 일에 시시비비 하는 것이

시대에 부합(符合)하지 않아 항변 하지 않았습니다.

가장(家長)인 아버지 입장으로선 딸 출가 시키고 나면 입 하나 덜어 좋고,

거기에다 나락(벼) 석 섬 받아 가족들 연명(延命)시킬 수 있어 좋고.

그것이야 말로 일거양득(一擧兩得)이었겠지요. 허허허허, ..... 답답해서...

(지나고 보니 대한민국에서 이러한 일들이 1970년대 까지도 가끔 있었던 것으로..)

참 기막힐 일이지요. 누님 잔치비용 받은 것으로 가족들 연명하고 있었습니다.

능력 없는 가장이기 때문에 그러한 방법으로 가족들을 연명시키고 있는데,

제 2 가장이라고 할 수 있는 큰형 00은 노름방 출입이나 하고

주걱 잡이 형수씨는 배식(配食)이 공정(公正)하지 못해 늘 종내기‘와 충돌하고 있었습니다.

종내기‘소위 사내란 놈이 형수씨 주걱 운전 불공정에 나설 수밖에 없었던 것은?

당시(1957) 58세 된 아버지께서 배식에 관여 할 수 있겠습니까,(그 시대는 노인(老人)

열 살 된 누이동생이 무얼 하겠습니까. 때문에 종내기‘가 총대 멜 수밖에 없었습니다.

총대를 메면 충돌하기 마련이고, 충돌은 곧 큰형00의 개입으로 이어지곤 했습니다.

어느 날엔가 이유 없이 큰형00으로부터 얻어터지고 하소연 할 곳이 없어서

나락 석 섬에 말기 폐병환자에게 팔려간 영천읍 화룡동에 있는 누님을 또 찾아갔습니다.

누님을 만나, 함께 누님 집 밖을 나와 골목에서 이야기를 하다 맞붙잡고 실큰 울었습니다.

행인(行人)들이 쳐다보기에 눈물을 훔쳤지요.

그때 누님께서 종내기‘에게 하신 말씀,

반세기가 훌쩍 지난 지금도 생생히 떠오릅니다.

우짜든지(뭐라 해도) 꾹 참아야 한 데이,(한다)

그기(올케) 그렇게 한다고, 넌 집 나가면 절대 안 된다. 라고 간곡하게 말씀하시면서

얼마인지는 기억되지 않으나 돈 얼마를 손에 쥐어주기에 받은 다음

누님 집에 하루도 묵지 않고 이 십리 길을 터덜터덜 걸어 밤늦게 귀가했습니다.

그 뒤론 이놈 종내기‘삶이, 돌멩이 거센 물살에 휩쓸려 굴러가듯 뒹굴다 보니

깨지고 부셔지기도 했었지만, 더 이상 누님을 찾아 갈 용기가 없었습니다.

어떻게 지나다보니, 자형을 뵈었던 것도 그날이 마지막이었습니다.

죽은 것이죠.

자형의 죽음은 이미 장가들기 전 예견되어 있었습니다.

그 시대 부잣집들은 곧 죽어가는 말기폐병환자 자식이 있으면 총각으로 죽게 하는 것이

아니라 혼인을 시킨 후 죽도록 하는 폐습(弊習)이 있었던 것 같습니다.

폐습에 의한 그러한 혼인은? 혼인이 아니라 죽음준비 행위에 불과합니다.

이러한 혼인행태(죽음준비)에 빈농의 딸 인 누님 00이 희생양이 되어

누님은 출가한지 1년도 채 되지 않은 그해 겨울 철,

누님 나이 20.3세 때 임신(姙娠) 없이 남편과 사별했습니다.

누님께서 종내기‘에게 하셨던 말씀처럼

누님 00은 나락(벼) 석 섬에 팔려 말기 폐병환자인 부잣집 아들 총각 면해 주는

신세(身世)로 전락(轉落)하고 말았습니다.

09.10.26.04.41. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(22)

2009-10-19T00:19:25Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(22)

종내기‘마음이야 그러 했다, 라고 하더라도 아버지입장으로서는 사위 보아 좋고

누님은 시집가게 돼 당연히 기뻐해야 할 터인데도 불구하고

무슨 사유(事由)에선지는 알 수 없으나 집안 분위기는 오히려 더 무겁게 흐르고 있음을

아버지와 누님 얼굴을 언뜻 보아도 짐작 할 정도 이었습니다.

그러나 종내기‘로서는 나이 어려 누님 혼사문제에 대해 아무런 정보도 없었을 뿐더러

어른들 즉, 아버지와 큰형 00 이 하는 일이기 때문에 잠시 이상하다, 라고만

생각하고 스치고 말았었는데,

1957년 음력 정월초순 어느 날 저녁 무렵 이었던 것으로 짐작됩니다.

종내기‘,동네 친구들과 함께 놀다 집으로 돌아갔더니 이웃에 계시는 숙모님과

어머님 생전 때 절친하게 지내셨던 이웃 온달‘친구의 어머님 등등 몇 사람들이 종내기’네

집 방안에 모여앉아 상자뚜껑을 열어놓고 옷감 등등을 꺼내보면서 고개를 끄덕이시며

하시는 말씀들을 들어보니,

누님과 혼인 할 신랑 측 댁에서 혼수(婚需)를 보내 온 것으로 직감 했습니다

종내기‘ 맨 뒤에 서서 숙모님 주도하에 상자 속에 든 혼수용품 끄집어내는 것을 보았더니

번쩍번쩍하는 양단 이불감과 비로도, 인조 옷감 등등 상당량의 고가(高價)품들이 쏟아져

나왔습니다. 이러한 혼수용품을 담은 상자가 두 세(2-3) 개 되었던 것 같습니다.

종내기‘는 그러한 고가품 혼수용품을 보고, 마음속으로 우와 하면서 상당히 기뻐했으나

참관(參觀)하고 있던 사람들은 그러한 고가품 혼수를 보고서도 그다지 반색하지 않고,

낮은 목소리로 신랑 집이 부잣집은 부잣집인모양이야 라는 말을 하며

연신 고개를 끄덕끄덕하면서도 누님에게 시집 잘 간다, 라는 말씀들은 하지 않았습니다.

뒷자리에 앉아있는 누님 얼굴을 슬쩍 보아도 기뻐하기는커녕 시무룩한 표정이었습니다.

종내기‘귓가를 스쳐가는 어른들 오가는 대화내용과 표정들을 살펴보니

누님 결혼이 무엇인가 석연치 않은 것이 있는 것 같은 느낌이 들었습니다.

고가의 혼수용품은 종내기’네 집 가세에 걸맞지 않다, 라는 것입니다.

그렇다고 하여 누님이 천하일색(天下一色) 양귀비도 아니고,

땅(전답) 한 평 없는 시골 가난뱅이 집 딸 처지에서 영천읍내 화룡동 부잣집 아들에게

시집간다, 라는 것이 이해가 되질 않아 마음이 찜찜했으나 그러한 마음도 종내기‘놈이

나이 어렸어 이였던지 그 역시 순간 속에 파묻혀 버리고,

어느 날 부터인가 자신도 모르는 사이 누님이 부잣집으로 시집가는 것이

좋은 쪽으로 마음이 기울어져 있었습니다.

종내기‘마음이 그렇게 변질 된 것은 종내기‘네 집이 워낙 빈곤했기 때문에

누님이 부잣집으로 출가하면 의지해 보려고 했던 종내기‘욕심이 원인이었던 것 같습니다.

내면(內面)은 그러했으면서도 때론, 그동안 어머님 역할을 해 준 누님이 출가하고 나면,

갓 시집 온 형수 밑에서 그동안 살아온 것을 비춰볼 때 앞으로 어떻게 살아가나 라는

고민도 많이 해보았습니다. (식사 빨래 등등)

누님 결혼식을 약 열흘 앞둔 정월 하순 이었습니다.

아버지께서 아침 식사 자리에서 잔칫날이 며칠 남지 않았다, 라는 말씀을 하셨는데,

그날 저녁식사 자리에서 아버지 하시는 말씀,

00댁에 나락(벼) 세 가마니를 사 두었으니 그것을 내일 너희 형과 같이

영천 읍 도림동 방앗간(정미소)에 가서 찧어 오라고 하셨습니다.

아버지께서 그렇게 많은 량의 벼를 구입하기는 논밭전지 전부 팔고 난 이후

2년 만에 처음이기 때문에 의아(疑訝)해 했습니다.

누님 결혼식 날짜가 도래했습니다.

여기서 아쉬운 것은?

누님 결혼식 날짜를 정확하게 기술하려고 경북 영천시 00동에 거주하고 계시는

누님 00 (72)께 수차 여쭤 보았으나 당사자인 누님도 결혼 날짜를 기억하지 못하고 있었습니다.

여쭤본 결과 누님하시는 말씀을 사실대로 간략하게 말씀드리면 이러합니다.

누님→ 그 때 결혼은 정말 너무 너무 억울했었다.

지긋지긋한 결혼 날짜 알아서 뭘 하려고, 좋지 않는 일을..

영감쟁이(아버지)는 나를(누님) 팔아먹었다.

내(누님) 팔아서 그해(1957) 먹고 살았다.

종내기‘→ 그때는 누님도 나이가 들었기 때문에 어느 정도는 알았을 것 아닙니까,

그런데 왜 결혼 했습니까.

누님→ 야야(종내기‘를 칭함)말도 마라,

그 때는 자식이 아버지 하는 일을 거역 할 수가 없을 때다.

더구나 딸들은 더 그랬다.

도망(가출)하려고도 해 보았으나 그 시절에 처자(처녀)가

집을 나가, 살 수 없을 것 같아 도망도 못 갔다.

그래서 소 코드래 잡혀 끌려가듯 끌려갔다, 라고 하며 그날의 사정만 털어놓곤

결혼날짜는 잊은 지 오래 되었다, 라고 하시기에

부득이 종내기‘머리에 담겨져 있는 것을 토대로 하여 기술하겠습니다.

누님 결혼식은 누님 연세(年歲) 20세 때, 집안에 영향력 있는 작은 형 00(23)

군 복무중일 때, 아버지께서 큰 아들 00을 장가들였고,

큰형00을 장가들인 후 약 3개월 지난 1957년 음력 이월 초순경

경북 영천군 매공동 00번지 토담집 초가삼간 마당에서 예식을 올렸습니다.

잔칫날 도래(到來)하기만을 기다렸다. 그러나...

종내기‘는 마음속으로 잔칫날(결혼식)이 도래(到來)하기를 무척 기다려 왔습니다.

잔칫날 도래(到來) 하기를 기다렸던 것은 이러합니다.

나이 어린 종내기‘놈 이었지만, 누님 결혼 추진과 진행과정 모두를 살펴보면서

어찌 영천읍내 부잣집 아들이 시골 가난뱅이 딸인 누님께 장가들까 하고

마음 한구석이 늘 찜찜했었는데, 잔칫날이 되면 사실이 밝혀지리라 생각했기 때문입니다.

솔직히 말씀드리면, 자형 될 분이 혹 장애(障碍)자 이면 어떻게 하나 라고 말씀입니다.

때문에 잔칫날 신랑이 종내기‘네 집을 향해 걸어오는 것을 유심히 보았을 뿐더러

혼례 때 이목구비(耳目口鼻)는 물론 일거수일투족(一擧手一投足]을 살펴보았으나

아무런 이상이 없기에, 종내기‘가 그동안 쓸데없는 걱정을 했구나, 라고 했습니다.

그리고 누님 결혼식은 아주 특이했습니다. 특이 했다, 라 함은?

당시 (1950년대) 경상북도 영천 지방의 결혼식은 통상적으로 농한기 때 신부 집에서

혼례(婚禮)를 올렸으며, 혼례를 올린 후 신랑은 3일 동안 신부 댁에 머물다

신랑 혼자 본가(本家)로 돌아가고 신부는 친가(親家)에 계속 머물다

다음 해 가을걷이가 끝나면 신랑 댁에서 택일 해준 그 날짜에 신부는 시가(媤家)로 들어가

시부모님과 시가 가족들에게 인사드리는 것으로

관습상 모든 혼인 절차가 종료되는데, 누님 00의 결혼경우는 그러하지 못했습니다.

누님은 혼례(婚禮)를 올린 후 친가(親家)에서 하룻밤도 머물지 못하고

잔칫날 당일(當日) 신랑(자형)과 함께 시가(媤家)로 갔습니다.

당시 이러한 결혼을 속칭 당일치기 결혼이라 했으며

이러한 당일치기 결혼은 주로 빈농들이 많이 이용하고 있었습니다.

누님의 출가(出嫁)는 종내기‘와 누이동생 00에겐 어머님을 두 번 잃은 것 같았습니다.

어머님을 두 번 잃은 것 같았다, 라 함은?

앞에서 언급한바 같이 종내기‘나이 열 살 때, 누이동생00 나이 다섯 일 때 어머님이

저세상으로 가셨는데, 그 때부터 누님은 저희 둘에게 어머님이나 다름없는 분이었습니다.

형수는 보았지만, 솔직히 말씀드려 형수와 누님은 비교가 되지 않더군요.

첫째 극빈(極貧)으로 끼니때 문제가 발생 하더라 구요.

안방에서 아버지랑 종내기‘그리고 누이동생00, 이렇게 셋이서 식사하게 되었고

작은 방에서 큰형00과 형수, 이렇게 두 곳으로 나뉘어 식사를 해야 했습니다.

그로 인해 파생된 문제는 표현하기가 부끄러워 생략 하겠습니다.

이러한 행태를 보다 못해 종내기‘놈, 형수씨와 티격태격 다투기도 여럿차래.....

다음으론 빨래 문제이었습니다.

누님 출가(出嫁) 할 때, 종내기‘나이 열다섯이었었는데,

그 때부터 종내기‘속옷 빨래는 결혼 할 때까지 주로 자신 스스로 해결 했습니다.

때문에 집안분위기는 급속도로 악화되기 시작했습니다.

이것을 감지(感知)했었던지 아버지께서 어느 날 종내기‘에게

머슴살이 가라는 뜻을 넌지시 내 비치더라구요

종내기'놈,이런 꼴 저런 꼴 보기 싫어 또다시 머슴살이 가려고도 생각했었으나

막상 머슴살이 가려고 했더니 울화통이 치밀더라 구요.

어른인 큰형00도 머슴살이 가지 않고 노름판만 들락거리고 있는데,

왜 나 혼자 고생해야 하나 라는 오기(傲氣)가 발동해

아버지 말씀에 대꾸도 하지 않았습니다.

창자를 채우지 못해 배는 고픈데, 이리 쫓기고 저리 쫓기는 삶, 정말 너무 비참했습니다.

하루하루 살아가는 것이 막막했고, 그렇다고 하소연 할 곳도 없었습니다.

가슴이 너무 답답해, 갓 시집간 누님을 찾아가 말이라도 속 시원히 한번 해 볼 요량으로

어느 날 아침 식사 후 누이동생에게만 사실을 귀띔해 주고 무턱대고 누님 시가가 있는 곳

영천읍 화룡동을 향했습니다.

화룡동은 매공동에서 영천읍 방향, 십 오리 지점에 있었으며

자형 존함을 확실하게 알고 있었기 때문에 초행이었을지라도

화룡동 부락민 1회 탐문(探聞)으로 별 어려움 없이 누님 집을 찾았습니다.

어렵움 없이 누님 집을 찾긴 찾았으나, 막상 대문 안을 들어가려니 부끄러움이 앞서

대문 안을 선뜻 들어가지 못하고 대문 앞에 서성이고 있었습니다.

09.10.19.00.19. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(21)

2009-10-09T03:21:25Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(21)

머슴살이 하면서 한 해 동안 농사일을 어느 정도 배워놓았으니 자력생존(自力生存)

할 수 있다, 라고 했었지만, 막상 머슴살이를 마치고 환가(還家)해

며칠 동안 집에서 생활해보았더니 자력생존 운운은 허상에 불과했습니다.

허상(虛想)에 불과했다 라 함은?

앞에서 말씀드린바 같이 종내기‘네 집엔 농촌생활하면서도 논밭이라곤

손바닥만 한 것도 없었으니 가을걷이가 있었을 리 없지요.

심지어 채소 한 뿌리 심은 것 없어 남에 집 채소밭에 이삭줍기도 하고

누님께서 이웃집 김장 담그는 일 도와주고 채소 몇 뿌리 얻어다

김치 담근 것이 고작이었습니다. 장도 담그지 못했던 것으로 여겨집니다.

종내기‘네 집이 그렇게 된 근본적인 원인을 살펴보면?

앞에서 말씀드린바 있었습니다만, 다시 간략하게 말씀드리면

종내기‘ 영북초등학교 졸업반이었던 지지난 해(1954) 늦가을 경,

큰형 00과 함께 김천소년형무소에서 수형생활 하던 놈이,

큰형 00보다 미리 형기를 마치고 출소하여 아버지 재산을 사취(詐取)하기위해

종내기’네 집을 찾아와 아버지를 꾀어 논 한 뙈기 밭 두 뙈기 있던 것을 팔도록

하는데 까지는 성공하였으나, 논밭전지 판돈이 사기꾼 손에 넘어가기 직전

숙부님과 이웃의 제지로 미수에 그쳐 다행히 전답 판돈을 날리진 않았으나

아버지께선 무슨 꿍꿍이속 이였었던지 즉시 대토(代土) 하지 않고

그 돈으로 식량을 사 먹고 있었던 것입니다.

논밭전지 판돈으로 식량 사다먹고 살았으니 오죽 했겠습니까.

식솔들 밥 량은 얼마일 것이고, 죽의 량은 얼마 되었을 것입니까.

아침에 밥 몇 숟가락...점심은 아예 없고, 저녁 멀건 죽 한 사발.....

연명(延命)만 하고 있어야 했습니다.

그런데다 종내기‘란 놈은 머슴살이 하면서 늘 고봉(高捧) 밥을 먹은 터라

밥통이(胃) 커질 대로 커져있는데,

종내기 몫으로 돌아온 식사량은 고봉의 반에 반도 못 미쳤으니

배고픔의 고통이 어떠했다, 라고 말씀드리겠습니까.

배고프다고 하여 아홉 살 먹은 누이동생도 울지 않는데,

다 큰 놈인지라 차마 울 수도 없었습니다.

농한기(農閑期) 인지라 일 해주고 밥 얻어먹을 곳도 전혀 없었고

객지(客地)로 나가보려고도 해봤으나 아는 사람이 없어 엄두가 나질 않았습니다.

돌이켜보니 종내기‘놈, 체구만 컸었지 아마 졸장부 이였었나 봅니다.

그동안 머슴살이 하느라 늦게 집에 들어가 잠자기 바빴고 날이 밝으면 주인댁에 가서

일해야 했기 때문에 집안사정 돌아가는 것을 알려고도 하지 않았었지만

전혀 아는바 없었습니다.

그런데 환가(還家)하여 며칠 집에 있어보았더니, 며칠 안 있으면 장가 들 큰형00인데

이상하게도 얼굴 보기도 쉽지 않았습니다. 밤에도 들어오지 않는 날이 많았습니다.

가끔 집에 들어오는 날이면 피곤한 기색을 하고 작은 방에서 잠자는 것만 보아왔습니다.

그러한 모습을 볼 때마다, 아마 큰형00이 가족들을 먹여 살리기 위해

품삯 일을 고되게 하고 돌아와 피곤의 누적으로 깊은 잠을 자고 있는 것으로 여겼습니다.

그러나 가을걷이가 끝난 지 제법 되어 농한기에 접어들어 품팔이 일 할 곳도

없을 시기인데, 그러한 날들이 반복되고 있기에

누님께(19) 사실 확인을 해 보았더니, 누님 하는 말씀,

큰 오빠(큰형 00) 출감(出監)하여 집에 온 지, 반년(半年) 가까이 됐으나

그동안 땔감도 제대로 해 오질 않았데이, 그래서 아버지가(57세) 가끔 나무지게 지고

땔감 해 오시곤 했다, 라고 하는 것입니다.

그리고 동네 소문 들어보니 아마 지금도(출감해서도) 노름판으로 돌아다니고

있는 것 같다, 라고 하는 것입니다.

누님(19세)으로부터 그런 말을 듣는 순간, 종내기‘, 형용(形容) 할 수 없을 만큼

분노(憤怒)가 치밀어 올랐습니다.

‘참’ 자식(子息)사랑은 어떻게?

죄가 있어 이였던, 죄가 없었던 간에 감옥소에 들어가 집안을 쑥대밭 만들어 놓아

자기로(큰형) 인해 가족들이 쪽박 찰 지경에 놓였는데도 불구하고 자숙(自肅)은커녕

또 노름방을 드나들다니 소가 들어도 웃을 일이었습니다.

종내기‘마음이 이러할 진데 아버지 마음이야 오죽 했겠습니까.

큰형00 수감되어 있는 동안 세인(世人)들이 큰형00을 향해 손가락질 해대도

종내기‘만큼은 천륜지정(天倫之情)이여선지, 그래도 큰형00을 신뢰해 왔었는데,

누님의 말을 듣곤 얼굴이 불이 난 듯 화끈거리고 허탈에 빠졌습니다.

우리 집은 이제 끝장났다, 라는 생각에 순간 무서움이 엄습 해오고 있었습니다.

현실이 그러한데도 불구하고,

아버지는 큰형 00을 장가들이면 무너진 가정이 금방 회생(回生) 할 것 같았던지...

아니면 개과천선(改過遷善) 하리라 판단했었던지....

그해(1956) 음력 동짓달 초순경 누님나이 보다 한 살 아래 이고

종내기‘보다 넷 살 위인 열여덜 살 된 며느리를 보셨습니다.

농토 한 평 없는 거지 집에 식구 한사람이 더 늘어나게 된 셈이지요.

거기에다 작은 방은 큰형 내외가 차지하게 되었고

작은방에서 큰형00과 함께 거처했던 종내기‘는 한 평 반 정도 되는 안방으로 쫓겨나와

아버지와 누님, 그리고 아홉 살 된 누이동생, 이렇게 넷이 함께 거처하게 되었습니다.

아버지의 이러한 가정운영행태를 보고, 비록 나이 어린 종내기‘이었지만

솔직히 말씀드려 아주 못 마땅했습니다.

그렇지 않아도 가정이 빈궁하여 당장 집에 있는 식구마저도 입에 풀칠하기 힘들어

곧 쪽박 차야 할 것 같은데, 이러한 위기(危機)에 큰형 00을 장가들여

식구를 한 사람 더 늘리는데 대해서 말씀이외다.

아버지 의도(意圖)가 무엇이었던지 간에 종내기‘로선 도저히 이해가 가지 않았습니다.

추후 아버지께서 큰형 00을 장가들여 놓으면 개과천선(改過遷善)하지 않을까 하는

기대에서 모험까지 했었던 것으로 이해했습니다.

그러나 아버지의 이러한 가정운영은 결과적으로 아버지 의도와는 달리

빈궁한 가정에 입 하나만 더 늘렸을 뿐,

모험까지 해가며 큰형00의 개과천선을 기대했던 것은 한낱 공허(空虛)로 돌아왔습니다.

부모입장으로선 다를 수 있겠지만,

이것이야말로 모험 중에 모험이라 하지 않을 수 없습니다.

아버지께선 이렇게 모험까지 해가며 큰형 00을 장가까지 들여 줬으나

큰형 00은 파산지경인 가정을 일으켜 세울 노력은커녕,

잠시 색시(형수)곁에 머물다

한 달도 채 되지 않아 또 노름방을 드나들고 말았습니다.

더구나 가정을 꾸려나가야 할 의무 있는 장남으로서 말씀입니다.

거기에 더해 출감(出監)에다, 나이는 스물다섯이나 되었는데 말씀입니다.

그것으로 끝난 것이 아닙니다.

심지어 큰형 00은 아버지께서 차익 챙기기 위해 논밭전지 판돈으로 야매 비료구매 해

이웃 집 창고에 적치 해 둔 것 까지 모두 노름빚으로 처분해 버리기 까지 했습니다.

아버지께서도 참 딱한 분이었어요.

그렇게 헛된 짓을 하는 큰형00을 직접 제지(制止) 하시지 못하고

그저 죄 없는 종내기‘에게 노름하는 큰형을 찾아오라고 늘 야단치셨습니다.

그럼 어떻게 합니까, 큰형00을 찾기 위해 부락에 노름 부칠만한 집을 찾아다녔습니다.

때론 갓 시집 온 형수씨와 함께 큰형00을 찾아다닐 때도 있었지요.

아랫동네 윗동네 노름 부칠만한 집을 돌아다니다 노름하고 있는 집을 발견하면

그 집으로 들어가 노름 하는 방문 앞까진 갔으나 겁이나 큰형00을 불러내지 못하고

노름방 문 앞에 서성이고 있으면, 노름 부쳐놓고 고리 뜯어먹는 놈이 문 밖에 나와

인상 찌푸리기도 했고, 그래도 물러서지 않으면 큰형 00이 문 밖을 나와 종내기‘에게

겁을 주기도 했었지만 때론 두들겨 패기도 했었습니다.

열넷 살 먹은 종내기‘가, 열한 살이나 위인 큰형00을 어떻게 감당하겠습니까.

노름하는 인간들이 돈 잃었는데, 화투판을 뒤로 하고 집으로 돌아가겠습니까.

그러한 일들이 수 십차래 있었으나, 큰형 00과 함께 집으로 들어가 본적이 없었습니다.

그럼 종내기‘혼자 터덜터덜 집으로 돌아가면 아버지는 종내기‘놈에게 야단칩니다.

때문에 아버지의 꾸중을 피할 요량으로 밤이 깊었는데도 불구하고 집엘 들어가지 못하고

길거리에 서성일 때도 많았습니다. 당시를 기술하다보니 백해무익(百害無益)이라

이것으로 생략하겠습니다.

다음해(1957) 설 명절 때 이었던 것으로 기억합니다.

아버지께서 며느리를 보아 식구 수가 한 사람 늘어난 것을 환원하려고

했었던 가 봅니다.

아버지께서 식구 수를 환원시키는 방법을

누님00 출가(出嫁)시키는 쪽을 선택했던 것 같습니다.

아버지께서 누님을 선택한 것은?

추정컨대, 아버지께서는 며느리를 보셨기 때문에 이제 누님을 출가(出嫁)시켜도

가정에 아무런 불편도 없고, 거기에다 입(식구) 하나를 덜 수 있다, 라는 것을

간파(看破)하고 미리 여기저기 중매(仲媒)를 요청 해놓았던 가 봅니다.

부엌일 할 사람이 있다, 라는 것이지요.

암묵리(暗黙裡)에 누님00의 중매가 성립하여 잔치 날 (결혼일)택일까지 했다, 라는

사실을 어느 날 종내기‘가 인지하게 됐습니다.

누님의 중매가 성립하여 출가 한다, 라는 사실을 안 후, 누님과 이별해야 한다,

라는 생각에, 종내기‘금방혼자 된 것 같아 허탈감에 ’빠졌습니다.

허탈 해 질수밖에 없었던 것은?

어머님 세상 떠나실 때, 누님 나이 열다섯밖에 되지 않았었지만

그 때부터 5년 동안 어머님의 빈자리를 대행했을 뿐더러, 열 살이었던 종내기‘와

다섯 살이었던 누이동생 00에게 어머님 역할을 해 준 누님의 출가(出嫁)는

두 번 어머님과 이별하는 것과 같은 심정이었습니다.

더구나 가난한 가정에서 늘 배고프게 살아가야 하는 종내기‘로선

끼니때 반찬을 보는 것이 아니라 먼저 밥그릇에 담긴 밥의 량을 보아왔습니다.

종내기‘밥그릇에 담겨진 밥의 량을 보노라면, 왠지 배가 더 고팠습니다.

평소에도 늘 그래왔었는데, 큰형00이 장가들어 식구 한사람이 더 늘고 부터는

밥주걱 또는 죽 바가지 잡는 사람에 따라(누님과 형수)식구들 배식 용량이

달라지고 있음을 감지(感知) 했기 때문에, 누님 00 이 출가(出嫁)하고나면

밥주걱은 000 이 전용할 것이 명약관화(明若觀火)하여 씁쓰레 했습니다.

이런들 어떠하고 저런들 어떠합니까.

종내기‘운명(運命)인걸. 부닥쳐 볼 수밖에.

09.10.09.03.07. 글 ; 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(20)

2009-09-27T22:03:05Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(20)

베트남 하룽베이 섬처럼 올밤들녘에 옹기종기 서 있던 노적들이 보이지 않으면

그 해 모든 농가들 벼 타작이 전부 마쳤음을 의미합니다.

즉. 한 해 농사를 마쳤다, 라는 것이지요.

그때부터 동절기(冬節期)에 접어들어 땅이 얼기 시작하면 다음 해, 해동 될 때까지를

농한기라고 합니다. 바로 이 시기는 아마 농부들에게는 년 중(年中) 제일 행복한 시기

라고 볼 수 있습니다. 그러나 종내기‘는 그러하지 않았습니다.

가을걷이가 끝나고 며칠을 어정어정 거리며 밥을 얻어먹다보면 주인댁에서 이놈을

곧 내 보낼 것이고 그럼 농한기에 종내기‘를 필요로 할 곳도 없을 터여서

부득이 집으로 돌아가야 하는데, 집으로 돌아가 배곯고 지낼 일을 생각하니 막막했습니다.

종내기‘처지가 그러한데, 엎친대 덮친 격 이지요.

어느 날 저녁식사 하고 친구들을 만나 마을 골목길 담장 옆에 서서 한동안 놀다

집으로 잠자러 들어갔더니 열아홉 된 누님께서 종내기‘에게 귀띔하기를

지금 집에 있는 식구도 겨우 연명하고 있는 터에 아버지께서

큰형 00 (25) 을 장가들이려고 택일 까지 해 둔 것 같다, 라는 말을 들었습니다.

다행히 누님으로부터 그러한 말을 들은 다 다음날 주인댁에서 저녁식사 하고

귀가 하려고 하는데, 주인댁 왕 마님(주인장의 어머님)께서 종내기‘에게 하시는 말씀

몇 해 동안 지붕을 잇지 않아서, 혹 내년 여름장마비에 비가 샐 염려가 있으니

종내기‘ 네가 있을 때, 올해 지붕 좀 이어보려고 하는데,

너,(종내기‘) 이엉 엮을 수 있겠니, 라고 말씀을 하셨습니다.

왕 마님의 이러한 말씀에!

종내기‘로서는 출생 후 이엉을 한 번도 엮어보진 않았으나

종내기‘얼른 생각해 보니, 앞에서 말씀드린바 같이, 지금 머슴살이를 청산하고 집으로

돌아가 봤자 생배 곯고 있을 것이 뻔-하기 때문에 주인댁에 더 머물 요량으로

예, 그까짓 이엉 엮으면 되지요, 라고 말씀드렸더니

왕 마님께서 지붕을 잇겠다는 듯 고개를 끄덕이시며 그래, 라고 하셨습니다.

왕 마님으로부터 그러한 말씀을 들은 후, 그 날 저녁 귀가하여 방으로 들어가

아버지께 사실을 말씀드렸더니 아버지께서 짜증내시지 않고

종내기‘에게 그럼 밖으로 따라 나와 봐 라고 하셔서, 이놈 아버지 뒤따라 마당으로

나갔더니, 그 때가 어둑어둑한 시간인데도 불구하고

아버지께서 손수 짚단을 가지고 오셨어 마당에 풀어 헤쳐 놓고

시범적으로 이엉을 엮어 보여 주셨습니다.

종내기‘또한 아버지 지도아래 이엉 엮는 것을 완벽하게 실습까지 했습니다.

아버지께서 덧 부쳐 말씀하시기를, 이엉 엮는 볏짚의 길이는 같아야 하고

엮은 이엉마름은, 지붕 이을 때 어깨에 메고 사다리를 타고 지붕위에 올려야하기

때문에 그것을 감안해서 이엉마름의 부피와 중량을 적당하게 하여야 한다,

라고 가리켜 주셨습니다.

아버지로부터 이엉 엮는 방법을 배운 다음 날 주인댁으로 출근하여

긴 볏짚을 선별하여 미리 모아두고 이엉을 엮어 보았더니, 어떻게 된판인지

엮어놓은 이엉이 비비 꼬이는 것입니다.

어쩔 수없이 이엉을 엮다 말고 집으로 돌아가, 아버지로부터 재차 수습(修習)한 후

주인집으로 돌아가 이엉을 엮었더니 그때서야 비로소 이엉이

비비 꼬이지 않고 반듯하게 되었습니다.

이엉이란? 말씀드린바 같이 볏짚 엮은 것을 이엉이라 합니다.

이엉의 용도는 총칭 빗물받이라고 할 수 있습니다.

때문에 이엉은 건조된 농작물을 거둬들여 적치해 둔 것을 비와 눈이 스며들지 않도록

하는데 간혹 쓰이기도 했지만, 주로 지붕 덮는데 사용했습니다.

당시 종내기‘고향 경북 영천은, 이엉으로 지붕 덮는 것을?

지붕 잇는다, 라고 했습니다.

추정컨대 지붕 잇기 는 통상 격년제로 했으며 이러한 집을 초가(草家)라고 했습니다.

고통(苦痛)으로 자력생존(自力生存)길이 보였다.

이엉을 엮으면서 종내기‘놈 맘이 조변석개(朝變夕改) 같았음을 알았습니다.

종내기‘놈 맘, 조변석개 같았다, 라 함은 이러합니다.

날씨 춥지 않는 날은 이엉 두어 마름 엮고, 배불리 밥 얻어먹어 좋아했었는데,

며칠 이엉을 엮다보니 갑자기 날씨가 추워지기 시작했습니다.

마당에 앉아 이엉을 엮으랴 치면 엄동설한 찬바람이 뺨을 스치는데,

얼마나 춥던지, 짚단으로 움막을 치듯 해놓고 이엉을 엮는데도 죽을 맛 이드라 구요.

마당에 그늘은 어찌 그리도 빨리 드리워지는지...

손발이시려 감각조차 둔 하드라 구요

볏짚도 얼어서 뻣뻣하고,거기에다 손가락마저 곱아, 입으로 호호 불어도

볏짚이 손에 제대로 잡히지 않을 때도 있었습니다.

그렇게 추울 때에는 마음속으로 이렇게 자책(自責)도 해 보았습니다.

날씨가 춥기 전, 왕 마님께서 종내기‘에게, 너 이엉 엮을 수 있니 라고 말씀 하실 때,

이엉 엮지 못한다, 라고 했으면 지금 이 추위에 떨고 있지 않을 걸, 하고

후회도 해보았습니다. 그러나 어떻게 합니까. 이미 시작 된 일인 걸...

돌이켜보니 그때 그렇게 추웠던 것은 기후 관계도 있었겠지만, 마당에 가만히 앉아

힘들이지 않고 손 만 움직이며 이엉을 엮었기 때문 아니었을까 하고 짐작해 봅니다.

날씨가 엄청나게 추운 날엔 다행히 왕 마님께서 이놈을 불쌍히 여겼었던지

이엉 역지 말라고 하여 가끔 놀고 밥 얻어먹었을 때도 있었던 것이 사실입니다.

이엉 엮기를 시작하여 시일이 얼마나 걸렸었는지 기억되지 않으나 방앗간과 헛간이 있는

별채를 제외한 본채(초가삼간)지붕 이을 만큼의 이엉은 엮었으나

용마루는 종내기‘ 능력으로 틀수 없었기 때문에 틀지 못했습니다.

여기서 용마루라 함은?

지붕을 이으려면 맨 아래쪽에서 위로 이엉마름을 풀어가며 이어나가는데,

맨 꼭대기 마감은 이엉으로 마무리 할 수 없고, 용마루를 덮어 씌워 매듭 짓는데,

용마루는 지붕 있는데, 마감재라고 할 수 있습니다.

때문에 용마루 트는 일은 주인댁에서 그 일에 능숙한 일꾼을 하루 품을 사서

필요량의 용마루를 틀었습니다.

품삯 꾼께서 용마루트는 것을 보니 역시 이엉과 같이 볏짚으로 용마루를 틀었고

다만 이엉은 탈곡한 볏짚, 자체 그대로 사용했었지만

용마루트는 볏짚은?

볏짚 중, 제일 긴 볏짚을 선별하여 지푸라기를 대강 뜯어내고

용마루를 트는 것이 달랐습니다.

이러한 관계로 용마루트는 일은 품삯 꾼이 했었지만

짚 선별과 지푸라기 뜯어내는 일은 종내기‘ 몫이었지요.

다음 날 품삯일 하는 사람 두 사람을 사서 지붕 잇기를 했는데,

아마 한나절 반, 조금 지나서 지붕 잇는 일을 모두 마쳤었던 같습니다.

지붕 이은 후, 아마 대엿새 지난 훗날 이었던 것으로 기억되는데,

그 날은 특이하게도 주인장(구장)어른과 주인댁 가족 전부함께

저녁식사를 하게 되었습니다.

(종내기‘잠시나마 짝사랑 했던 주인장 딸 00 초등학교 1년 후배는 종내기’와

내외(內外)해서 인지 동석하지 않았음)

저녁식사가 끝날 무렵 주인장(구장)어른 종내기‘얼굴을 바라보며 하시는 말씀,

종내기‘ 올해 고생 많았다, 라고 했었고, 이어 두 마님(구장 어머님과 부인)께서도,

종내기‘ 참, 고생 많이 했데이(했다), 라고 하셨습니다.

이어 주인장 어른 하시는 말씀,

올해(1956) 네(종내기‘)가 농사지었으니, 많이는 못주고 벼 한 가마니 줄 터이니

어둡기 전에 지게에 지고 이제 너희 집으로 가거라. 라는 말씀을 마지막으로 하여

주인과 머슴관계를 해지(解止)했습니다.

종내기‘,주인(구장)댁 머슴으로 들어 갈 때에는?

사실 입만(밥만)먹여주기로 하고 들어갔었는데,

뜻밖에 벼 한가마니를 받아 지게에 짊어지고 환가(還家) 하는 길은 너무너무 좋았습니다.

비록 종내기‘ 나이 열 넷 이었지만, 벼 한 섬을 거뜬히 질 수 있는 힘이 있어서인지

벼 한가마 등에 짊어졌으나 기분이 좋아선지 중압감을 그리 느끼지 못했고

오히려 어깨가 으쓱해져 마치 무슨 개선장군이나 된듯했습니다.

종내기'놈, 벼 한가마를 지게에지고 개선장군 기분으로 환가(還家)했으나

어느 한 식구도 맞아주지 않아

고의로 지게를 쿵 하고 소리 내며 마당에 받쳤습니다.

쿵 소리를 들었었던지 그때서야 아버지께서 방문 열어보시고 지게위에 올려 진 벼 가마를

휘둥그레 한 눈으로 바라보시더니 놀란 표정으로, 그게 뭐냐 라고 하시기에

종내기‘ 아버지께 사실을 고하였습니다.

종내기‘의 말을 들은 후 아버지께서 하시는 말씀,

구장(종내기‘의 주인장) 그 사람 참 고맙구먼, 이라고 하신 후, 꼬리말은 흐렸습니다.

주인장(구장)어른께서 종내기‘에게 벼 한가마 주는 것이 베푼 것인지

노력의 대가(代價)인지는 알 수 없지만, 하여튼 종내기‘로서는 난생 처음 자력(自力)으로

벼 한가마를 수익 한 것인지라 엄청 흐뭇했습니다.

종내기‘나이 열 넷 이였던 1956년 머슴살이 하면서 농사일 배우느라 고통은 많았었지만,

끝내 포기하지 않고 끝을 맺었더니 주인장(구장) 어른께서 약정하지 않았던

벼 한가마 까지 받아 환가(還家) 한 것으로 자족(自足)했습니다.

자족에 더 해 그날 밤 잠자리에 누워 이런 생각도 해 보았습니다..

이제 종내기‘놈은 자력생존(自力生存)할 수 있다, 라는 생각에

미래가 암울했으나 크게 두려워하지 않았습니다.

09.09.27.04.44. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(19)

2009-09-19T21:22:10Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(19)

만불 논매기를 마치고 20여일이 지나면 벼 이삭이 올라오고 추석명절 때가되면

벼가 익어 올밤들녘은 황금색이 넘실거립니다.

머슴들은 추석명절에 약 5일간의 휴무가 주어지는데, 휴무가 끝나면 농부들은

곧 추수(秋收)채비에 들어갑니다.

추수채비에 들어간다, 라고 하여 영근 농작물만 거둬들이는 것이 아니라

앞에서 말씀드린바 같이 올밤들녘 논들은 이모작을 할 수 있는 논들이기 때문에

벼를 베어 논바닥에 펴 널어 건조가 되면 벼를 단으로 묶어 곧장 집으로 거둬들여

타작부터 하는 것이 아니라 보리갈이 시기를 놓치지 않기 위해

묶은 벼 단은 논 한 모퉁이에 노적하여 두고

뒤돌아 벼 베어 낸 논바닥에 보리갈이를 해야 했습니다.

오늘날엔 1956년 가을걷이 때와 같은 올밤들녘 노적봉 현상들을

볼 수 없게 되었지만, 작금에 이르러 그 때를 연상(聯想)해보니

그 날에 올밤들녘 노적봉들은, 마치 베트남 하룽배이 섬 축소판 같기도 했습니다.

앞에서 말씀드린바 같이 가을걷이는 영근 농작물을 수확(收穫)하기도 하지만

그에 앞서 적기(適期)에 보리갈이를 하기위해 준비에 온힘을 다해야 했습니다.

온힘을 다해 보리갈이 준비를 해야 했다, 라 함은 이러합니다.

당시 보리농사 짓기는 비료를 사용한 것이 아니라 주로 퇴비에 의존했습니다.

때문에 벼가 익어갈 무렵, 즉, 추석명절 전후부터 벼논 곳곳 여기저기에 풋벼를 베어내고

그 자리에 머슴(농부)들이 여름동안 생산하여 집 마당에 적치해 둔 퇴비를 등짐으로

져다나라 미리 적치 해 두어야 했습니다. (이때 베어 낸 풋 벼는 찐쌀로 처리한다)

그럼 벼가 완전히 영글게 되면 익은 벼를 베어 논바닥에 펴 건조하여 묶어

논 모퉁이에 우선 노적하여 두고, 소를 이용하여 쟁기로 벼논을 갈아

덩어리진 흙을 부순 후, 다시 쟁기질 하여 골을 지어 보리씨앗을 뿌린 후

논 여기저기에 적치 해 둔 퇴비를 소쿠리에 담아 골고루 뿌린 후

소를 이용하여 보리씨앗을 흙으로 덮어야 했습니다.

보리갈이 준비를 위해선 머슴은 물론 모든 농부들이 추석명절 직전부터

퇴비를 등짐을 하여 보리갈이 할 논으로 져다 나르기 시작해야 합니다.

이때부터 농부들 어깨에 지게가 떠날 날이 없었습니다.

종내기‘놈 역시 논 열 한마지기 밭 세 마지기 농사를 지어야 했기 때문에

며칠 동안 등짐으로 퇴비를 져다 나르다 보니, 꼭, 지게에 짓눌려 죽을 것만 같았어요.

며칠을 지게에 짓눌려서인지 양쪽어깨 피부가 까져서 퇴비를 논에 져다 나르고

빈 지게를 등에 지고 돌아오는 데에도 따가워서 정말 고통스러웠습니다.

어깨는 퇴비무게에 짓 눌려 그러하다고 하지만

등덜미에도 살이 볼록볼록하게 튀어나와 고통이 심했습니다.

종내기‘생각으론, 혹 지게가 몸에 맞지 않아서 그런가 하고 살펴보았으나

이상을 발견하지 못해 등덜미 닿는 등받이에 헝겊 덧붙이기를 해 보았으나

별 효과가 없었습니다.

이렇게 하루 종일 지게질 하고 집으로 돌아오면 녹초가 됐지요.

다음 날, 날이 밝아 주인집으로 가서 식전아침부터 지게로 퇴비를 논에 져다 날라야

했었는데, 삽으로 퇴비를 바지게에 퍼 담아 첫 지게를 등에 질라치면

지게 멜빵이 까져있는 어깨피부에 닿을 때에는 따가움에 몸서리가 쳐 지드라 구요.

종내기‘ 이러한 고통을 더 이상 견뎌 낼 자신이 없어 머슴살이를 그만 때려치워버릴까

라고도 여러 번 생각해보았으나 그 때마다 생각을 접고 또 접었습니다.

생각을 접고 또 접어야 했던 것은 이러합니다.

고통을 이겨내지 못하고 중도에 머슴살이를 그만 두게 되면

동네 사람들로부터, 저놈(종내기‘) 일을 견뎌내지 못하고 머슴살이 끝내지 못하는 걸 보니

덩치만 컸었지 의지(意志)없고 나약한 놈 이라고 낙인(烙印)찍힐 것 같아 접기도 했었고.

아버지께서, 종내기‘에게 하시는 말씀처럼

우리(종내기‘) 집은 농토라곤 단, 한 평도 없다, 그런데다 몇 달 전 출감(出監)한

너의 큰형 00(25)도 빈둥빈둥 놀고 있는 터에

너(종내기‘)마저 머슴살이를 중도 포기해버리면 아버지 체면은 어떻게 돼 노,

라는 말씀에 접기도 했습니다.

그러나 머슴살이 포기의 뜻을 접는데 가장 영향이 미쳤던 것은?

종내기‘ 영천북부초등학교 몇 학년 때 배웠는지는 알 수 없지만

담임선생님으로부터, 김천택 씨가 쓴 시조(時調)

‘잘 가노라 닫지 말며 못가노라 쉬지 말라’. 란 시조를

담임선생님으로부터 해석을 들었을 때,

구절구절마다, 아- 그렇구나 하고 아주 감탄했던 때가 있었습니다.

‘가다가 중지 곧 하면 아니 감만 못하리라’에 인생을..

그런데, 지게로 퇴비를 논으로 져다 나르다보니 고통을 감당하지 못해

머슴살이를 중도에 포기해야 하느냐, 끝을 맺어야 하느냐, 로

진퇴양난(進退兩難) 기로(岐路)에 부닥쳐 고민하다보니 머리가 뻑적지근해오고 있었는데,

기이하게도 갑자기 김천택 시조, ‘잘 가노라 닫지 말며 못가노라 쉬지 말라’

란 시조 끝부분인 ‘가다가 중지 곧 하면 아니 감만 못하리라’, 에 대하여

담임선생님으로부터 그에 대한 해석말씀이 생생하게 떠올랐습니다.

선생님 말씀이 떠오르는 순간, 마치 담임선생님이 종내기‘곁에 서서

종내기’를 흘겨보시며, 야, 이놈 문동이 종내기‘야!

‘가다가 중지 곧 하면 아니 감만 못하다’,라고 가리켜 줬던 것을 벌써 잊고

지금 멈칫 거리고 있느냐 라고 질타하고 계시는 것 같은 느낌에

종내기‘,머슴살이 포기하려던 생각을 접고 어금니를 깨물고 지게와 함께 했습니다.

그러나 반세기가 훌쩍 지난 지금도 그 때 지게에 짓눌렸던 고통을 떠올리니

전율(戰慄)로 인해 종내기’놈 등이 오싹오싹해지고 있습니다.

말씀드린바 같이

지게 멜빵으로 이 놈 양쪽어깨가 짓눌려 피부가 까지고

등덜미 살이 볼록볼록 튀어나오도록 지게질 했으나

결코 주인 집 마당에 적치 돼있는 퇴비를 논으로 전부 져 나르지 못한 상태에서

벼 베기가 시작되어 감당하지 못할 만큼 일에 쫓기게 되었습니다.

열 한마지기 벼를 모두 베는 동안 주인(구장)어른 내외분께서 한 나절 도와주셨고

겨우 하루 일하는, 놉 한 사람만 사주셨던 것으로 기억됩니다.

벼 베기 하랴, 퇴비 져 나르랴 ,가을은 정말 눈코 뜰 새 없이 바쁜 계절 이었습니다.

농사일 초보에다 나이 열 넷 먹은 놈, 혼자 일을 하다 보니 진도(進度)는 나가지 않지요.

가을의 낮 시간은 어찌 그리 짧은지...

벼 베어 논바닥에 펴놓은 것 건조되었기에

보리갈이 시기 놓치지 않으려고 주인마님 두 분과 함께 건조된 벼, 단으로 묶어

논 모퉁이에 노적하여두고 보리갈이부터 해야 했습니다.

어찌 이뿐이겠습니까.

콩이니 팥이니 조니 목화니 참깨, 들깨 채소 등 등등, 밭작물도 거둬들이고

그 자리에 보리나 밀을 갈아야 했습니다.

보리갈이 쟁기질은 종내기‘가 해낼 수 없어 놉을 사서 했었죠.

보리갈이를 마치면 숨 돌릴 틈도 없이 뒤이어 들녘에 노적해 둔 벼를

소(牛)등 또는 사람의 등을 이용하여, 벼 량에 따라 몇 며칠 동안 집으로

운반해야 하는데, 종내기‘주인댁에는 농우가 없기 때문에 열 한마지기의 벼를

종내기‘혼자 등짐으로 져다 나라야 했습니다.

때문에 탈곡을 마칠 때까지 종내기‘어깨와 등덜미는 성할 날이 없었다, 라고 하여도

과언이 아닙니다.

타작을 이렇게 서둔 까닭은?

만에 하나 갑작스런 혹한으로 눈이 내려 쌓이게 되는 날이면, 들녘에 노적해 둔

벼 운반에 막대한 지장을 초래해 상당기간 타작이 늦어지기 때문에

어느 농가를 막론하고 서둘지 않을 수가 없었습니다.

타작을 능률적으로 하려면 많은 인력을 필요로 합니다.

때문에 타작은 논 매기 때처럼 품앗이를 하여 품앗이 한 사람들과 타작할 날짜를

협의하여 정한 후 품앗이 한 사람들 끼리 서로돌아가면서 타작했습니다.

종내기‘ 영천북부초등학교 졸업한 후, 다음해 나이 열넷 이었던 1956년 가을걷이 때

벼 베기로 시작하여 보리갈이에서 타작 마칠 때까지 달포동안?

지게에 짓눌려 어깨 까져 쓰려보았고

별빛 흐를 때, 눈 부비며 일터도 가보았습니다.

반딧불로 독서는 못해 보았었지만

흐르는 달빛아래 보리갈이 해 보았고

흐르는 달빛아래 탈곡기는 힘껏 밟아보았습니다.

09.09.19.04.44. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(18)

2009-09-09T12:05:35Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(18)

부자 집 만불 논매기 하는 날 저녁은?

부자 집에서 동네 사람들을 전부초청하다시피 하여 술과 음식물을 제공하고

농악놀이 굿판을 벌렸기 때문에 동네잔치가 되었습니다.

일면 풍년을 불러들이는 연중행사 같기도 했습니다.

부잣집에서 부락민들을 초청하여 접대하는 음식은 주로 술과 국수 이었습니다.

술은 양조장에서 생산하는 탁주(濁酒) 와 자가생산하는 밀주(密酒)를

50 : 50 으로 하여 접대 했던 것 같습니다.

양조장 술을 절반정도 구매(購買) 해야 했던 것은?

추정컨대

아마 밀주단속을 피하기 위해 불가피하게 구매했으리라 짐작합니다.

부잣집에서 그날 쓸 밀주를 생산하는 대에는 마음고생도 많았었겠지만

동네 사람들에게 국수를 제공하기란 여간 힘든 일이 아니었습니다.

그 많은 사람들에게 국수를 제공하려면 얼마나 많은 량을 장만해야 했겠습니까.

특히 당시 국수는 기계로 가공한 것이 아니라 완전 수공이었습니다.(칼국수)

때문에 매공동 부잣집 만불 논매기 하는 날은 솜씨 좋은 동네 부녀자들이

총동원되다 시피 하여 국수를 생산해야했습니다.

그 날 동원된 동네 부녀자들은 마당에 몇 개의 멍석을 펴 놓고

한쪽에는 밀가루 반죽하랴, 또 한쪽엔 홍두깨 질, 끝머리에는 칼질 하여

이렇게 손칼국수를 생산한 다음 국수의 변질을 방지할 요량으로

그늘에 몇 개의 발을 쳐놓고 그 위에 국수를 적치 해두어야 했습니다.

그리고 국수를 삶아 내기위해 마당 한편에 솥단지 몇 개를 설치하여

머슴과 일꾼들이 만불 논매기를 마치고 귀가하기 전에 부락 어른들을 미리 초청하여

술과 국수를 접대하고

머슴과 일꾼들이 만불 논매기를 마치고 귀가할 때를 기다립니다.

(이때 인심 좋은 부잣집은 닭고기로 국물을 냈습니다.)

부자 집 만불 논매기는 통상적으로 일몰하기 전에 미리마칩니다.

논매기를 마친 머슴과 품삯일꾼들은 개울에 나가, 입고 있는 논매기 옷을 벗어

흙물을 씻어낸 다음 불끈 짜서 강변에 던져 놓고 흙 묻은 몸을 씻으면

젖머슴은 논매기 옷을 모두 챙겨 바지게에 올려놓았다가

주인댁까지 운반하는 것입니다.

머슴들과 품삯일꾼들은 목욕이 끝나면 평상복으로 갈아입고 강변에 모여앉아

미리 준비해 둔 술을 마시며 피로를 씻은 다음

농자천하지대본(農者天下之大本)이라는 깃발을 꽂아 놓은 주위를 맴돌며

농악놀이 굿 한판을 벌이다 해질 무렵이면 들길을 따라

농자천하지대본이라는 깃발 든 사람 앞세우고 농악을 치며 부잣집으로

향하는 것입니다.

농악놀이 무리 들이 마을 어귀에 들어설 땐 부락민 남녀노소를 막론하고

그들을 개선장군처럼 환대 해 주었습니다.

부잣집 대문 앞에 당도하면 그 곳에서 굿 한판을 하다 기수(旗手)가 마당으로 진입하면

그 뒤로 풍물(風物)치는 사람들과 그날 논매기에 참여한 일꾼들이 꼬리에 꼬리를 물고

마당으로 들어가 원을 그리며 몇 바퀴 돌며 한동안 농악놀이를 하다 날이 어두워지면

처마 여기저기에 호야 불을 메달아 어둠을 밝혀놓고 멍석에 앉아 저녁식사와 함께

술상이 차려집니다.

이때 일꾼들의 식탁은 밥이었고 관객(觀客)으로 참여한 부락민

모두에겐 준비한 국수를 접대했습니다.

저녁식사에 이어지는 술자리는 음주하는 사람의 숫자가 많아서인지 술잔이 아니라

양은그릇 아니면 사기(沙器)대접이었고 주전자 역시 10리터들이 이었습니다.

때문에 술 주전자를 들고 좌중을 돌아다니며 술 따르는 일은

젖머슴과 동네 청년들이 맡아야 했습니다.

술자리가 끝나면 농악놀이가 시작되었는데, 풍물을 치는 사람과 춤추는 사람들이

뒤엉켜 시계 반대방향으로 돌아가며 노는 모습은 정말 볼만했습니다.

특히 매공동 00어른께서 소고(매구북)를 치며 다리를 들었다 내렸다를 반복하며

마당을 뱅글뱅글 돌아가던 모습이 반세기가 훌쩍 넘은 오늘에 왔어도

잊혀 지지 않고 아련히 떠오릅니다.

부잣집 만불 논매기 날 저녁 부잣집 넓은 마당엔 이러한 농악놀이로 인산인해를

이루다 못해 담장 넘어 이웃마당에서 까지

부녀자들 구경꾼들로 장사진(長蛇陣)을 이루곤 했습니다.

농악놀이는 한번 휴식을 취하고 재개 하였다가 밤11시경 끝이 납니다.

하기에 종내기‘는 부잣집 만불 논매기 하는 날을, '마을 잔치 날'이라고 했습니다.

만불 논매기 하던 날.

종내기‘역시 열 한마지기 벼논 만불 논매기를 하루에 전부하려고 품앗이 일을 하려

다녔으나 농사일에 종사하는 친구들이 그리 많지 않아 그에 필요한 품앗이를 할 수 없어

포기하려했었으나 주인(구장)어른께서 하루에 전부 맬 수 있도록 장정 셋 이었던가

넷 사람이었던가를 놉을 사 주시면서

만불 논매기를 하루에 전부 매라고 하시어 참 고마웠습니다.

만불 논매기 하는 날은 주인(구장)어른께서도 출타(出他) 하시지 않고 식사 때는 물론

중참 때마다 자리를 함께 하셨고 늦은 밤까지 일꾼들과 술자리를 함께 했습니다.

종내기‘가 머슴으로 있는 주인(구장)집 만불 논매기는 부잣집 만불 논매기처럼

농악 놀이는 없었지만 주인이 구장(區長)이라 그러했는지는 알 수 없으나

일반농가 만불 논매기와는 달리 했습니다.

일반농가 만불 논매기와 달리 했다 라 함은 이러합니다.

만불 논매기를 마치고 주인집으로 돌아와보니, 보건대 농악놀이가 빠졌을 뿐이지

마당 멍석위에 차려놓은 저녁상은 鷄장국에다

진수성찬(珍羞盛饌)하여 술 말 통이 옆에 놓여있고

주인(구장)어른 친구들!

중류식자(中流識者)층이라 할 가요, 마을유지(有志)라고 할 가요.

마을에서 영향력 있는 분들을 초청하여 술잔을 주거니 받거니 하며

먼저 저녁식사를 하고 있었습니다.

그날의 주인공인 일꾼들은 별도의 멍석에 차려놓은 밥상에 앉아 옆자리 중류식자층에

주눅이 들어서 인지 끽소리도 하지 못한 채 식사를 했지요.

그러나 그러한 주눅도 몇 대접의 술이 오고가더니 일꾼일망정 목소리가 높아 지드라 구요.

한참을 지났더니 중류식자(中流識者)층 자리에 젓가락 두들기는 소리에 맞춰

노래 소리가 나오는 걸 보아 술이 취했었던 가 봅니다.

종내기‘평소 생각하기를 중류식자층 유흥문화는?

낫 놓고 ㄱ 자도 모르는 사람들 유흥문화와는 수준이 다르리라 생각해 왔으나

그날 밤 여럿 품행들을 직접보고 실망했습니다.

춤을 추든 소리를 하던 주인(구장)어른 친구들끼리 놀 일이지

종내기‘친구들 7-8명을 한곳에 집합시켜 세워두고 합창을 하라는 둥,

독창을 하라는 둥, 늦은 밤까지 명령조로 시키는 것 아닙니까.

내일 아침 일찍 논 매기 품앗이 갚으러 가야 하는데 말씀입니다.

아무리 까까머리하고 있는 종놈이지만 기분이 상당히 불쾌했습니다.

그러한 현실을 접하다 보니 추정컨대

그날 저녁 파티는 머슴 놈을 배려한 것이 아니라

주인어른이 선출직 구장(區長)입장에서 차기에 협력을 구하고자

만불 논매기 날을 이용하여 친구들을 초청해 접대하고 있는 자리일 뿐

부잣집 만불 논매기와는 전혀 성격이 달랐던 것으로 여겨졌습니다.

진정한 부잣집 만불 논매기 행사는?

부잣집에서 부락민을 초청하여 음식물을 제공하고 농악놀이 하는 것은

동네 잔치하듯 했었는데, 이러한 행사는

조상님들 때부터 연례행사로 늘 해온 것으로 여겨지며

이는 부잣집에서 한해 농사를 지은 머슴들 노고에 대한 주인들의 답례성격도 있었겠지만,

가진 자로서 만불 논매기 날을 기회로 하여 부락민들에게 나눔을 실천하고

그해 풍년을 기원하는 행사이었던 것이 아니었을까 라고,

당시 머슴이었던 종내기'가 미루어 짐작해봅니다.

09.09.09.03.49. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(17)

2009-09-02T02:06:31Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(17)

그러하기를 몇 차래 하였더니 20여일이 후딱 지나 논에 이종한 모는 착근(着根)해

올밤들녘은 온통푸른색으로 변해 논매기가 시작되었습니다.

여기서 논매기에 대하여 잠시 언급코자 합니다.

논매기는 모를 논에 이종(移種)하여 성장기동안 통상적으로 세불(세 번)을 맸습니다.

첫 불(첫 번째) 논매기는?

모를 논에 이종한 후 20여일이 지나면 이종한 모가 착근을 하게 되는데,

그 때 농부들은 호미를 손에 들고 맨발로 무논에 들어가 엎드려 호미질 하여

땅을 뒤집어 주어야 하는데 이때 호미질은 벼 뿌리에 손상이 가지 않도록 조심해야 합니다.

두불(두 번째) 논매기는?

첫 불 논매기 한 후, 약 20일 정도 경과 될 즈음에는

논바닥에 잡풀들이 솟아나기 시작 합니다.

이때에는 호미로 논을 매는 것이 아니고 사람의 손으로 논바닥 흙을 뒤집으면서

동시에 잡풀들을 뽑아 손에 모았다가 한 줌이 되면 둘둘 뭉쳐 논바닥에 묻은 후

벼 포기 밑 부분을 두 손으로 감싸 청소하듯 주위 흙을 적당량 긁어 내 쥐야 했습니다.

여기서 논매기와 밭매기의 특이한 점을 말씀드리겠습니다.

논을 매거나 밭을 맬 때는 매는 것은 동일한데,

논매기와 밭매기 내용은 서로 달리하고 있습니다.

달리하다, 라 함은?

논매기는 할 때에는 경작물인 벼 뿌리부분의 흙을 긁어 내 줘야 하지만

밭매기는 할 때에는 경작물 뿌리부분에 흙을 돋아 줘야 하는 것이 특이 합니다.

종내기‘는 두불 논매기를 하면서 사욕(私慾)에 눈이 어두워

씻을 수 없는 과오(過誤)를 저질렀습니다.

사욕(私慾)에 의한 과오(過誤)란 이러합니다.

쌀을 훔쳐 구입한 중학과정 통신강의록을 보긴 보아야 하는데,

남에 집 머슴이 되어 낮에 일하고 밤에 책을 보려고 수차 시도 해보았으나

불가능했습니다.

하기에 두불 논매기 때 오전 논매기는 힘이 닿는데 까지 논을 매었으나

오후 논매기는 그러하지를 안했습니다. 그러하지 않았던 것은?

오후 논매기할 때에는 중참 먹고 휴식시간에 잠시 중학과정 통신강의록을 보기 위해

소위 논 매로 간다는 놈이, 주인마님 몰래 중학과정 통신강의록 책을

논매기 옷으로 감싸 우장 속에 넣어 어깨에 메고 논으로 나갔습니다.

강의록 책을 감춰 간 놈이 무얼 하겠습니까?

뻔- 한 것 아닙니까.

왕 마님(주인장 어머님) 또는 마님(구장 부인)이 오후 중참으로 국수를 가지고

논에 오실 때까지는 무논에 엎드려 부지런히 논을 맸습니다.

마님께서 중참 국수 가지고 오시면 이놈 한 그릇 뚝딱 해치우고나면,

마님 빈 그릇 챙겨 귀가 하시지요.

그럼 종내기‘우장 펴놓고 잠시 들어 누워 담배 한 대 피운 후

중학과정 통신강의록 책 볼 요량으로 사람들 눈을 의식해 논둑에 서서

주위를 살펴 본 후 중학과정 통신강의록을 꺼내 일몰 1시간 전까지 보았으나

속 시원하게 머리에 들어오는 것은 별로 없었습니다.

머리에 별로담은 것 없이, 논도 매지 않고 반나절이이 소요 돼버린 것입니다.

나이 드신 주인마님쯤 되면 종내기‘가 하루에 논을 얼마 맬 수 있다, 라는 것을

알고 있을 터인데 말씀입니다.

반나절을 논매지 않고 강의록 책만 보고 있었다, 라는 것이지요.

결과적으로 하루 작업해야 할 총량에 25％미달로 이어졌습니다.

미달된 작업량 25％를 채우기는 채워야 하는데,

매지 않은 논을 어떻게 맨 것처럼 할 수 있습니까.

하기에 부득이 주인 눈을 속일 수 있는 묘책을 찾아야 했습니다.

앞에서 말씀드린바 같이 주인(구장) 어른은 소실댁에 기거하다시피 했기 때문에

종내기‘일일 작업량을 체크하고 있지 않아 별 부담이 되지 않는데.

그 대신 마님 두 분(구장어른의 어머님과 부인)께서

머슴 놈이 하루에 얼마만큼 논을 맬 수 있다 ,라는 작업량을 체크하고 있었을 터이고

나아가 논을 잘 매고 있는지, 잘못 매고 있는지 조차 상시적으로 확인하고 있으리라

짐작하고 있었습니다.

때문에, 그날 논매기 작업량에 미달한 25％의 논을 맨 것으로 하기위해서는

이 두 마님의 눈을 속이기는 속여야 하기 때문에 그에 대한 방안을 찾는 것이

당면과제 이었습니다.

반나절 불량의 논은 매지 않았고, 서산에 올려 져 있는 해를 붙잡아 멜 수도 없고

정말기가 막혔습니다.

후회한들 무얼 합니까. 이미 엎질러진 물인걸.....

대가리 둔한 놈, 머리를 쥐어짜고 쥐어짠 끝에 어설픈 아이디어 하나가

머리에 떠올랐습니다.

우선 위기를 모면해놓고 보자, 라는 것이었습니다.

야속한 해는 그 무엇이 바빠서 인지 서산을 향해 질주하고 있어

더 이상 지체 할 수 없기에 어설픈 아이디어를 실행하기 시작했습니다.

손바닥으로 하늘을 가리는 짓.

어설픈 아이디어는 이러합니다.

두 마님께서 종내기 일일 작업량(논매기) 체크는 어디까지나

논둑에서 유관으로 하고 있지, 종내기‘를 불신하여 신발 벗고 무논에 까지 들어가

이리저리 돌아다니며 세밀하게 체크하고 있지 않으리라 감안(勘案) 했습니다.

더구나 아낙이기 때문에 의심의 여지가 없었습니다.

종내기‘이러한 판단에 따라, 논둑에 서서 논매기를 했는지, 안 했는지

유관으로 식별(識別)가능한 거리 즉, 양쪽 논둑에서 약 4-5 미터 정도만 논을 매고

가운데는 아예 손도 대지 않았습니다.

그렇게 변칙적으로 일일 작업량 맞추는 대에도 시간이 모자라 어둑어둑해질 때까지

헐레벌떡이며 미친 듯이 논 가장자리만 매고 태연하게 주인댁으로 귀가 했습니다.

참 한심한 놈 이였지요.

일도 제대로 할 줄 모르는 녀석 대려다가 밥 먹여 줬으면

감지덕지(感之德之) 하고 힘이 닿는데 까지 열심히 일하여 보답 할 것이지

사욕(私慾)에 눈을 떠 주인을 농락하다니 정말 용서 받지 못할 짓거리를 했습니다.

작금에(2009) 왔어 돌이켜 보니, 당시(1956)두세 살 위인 부락 친구들이 종내기‘에게

품앗이 해가며 논매기 하자 라는 제의가 있었으나 나쁜 짓거리 할 욕심에

거절했던 기억이 생생히 떠올라 고개 숙여집니다.

정말 용서 받지 못할 짓거리를 했습니다. 때 늦은 후회를 해 봅니다.

그 해 가을 벼 베기를 하면서 논 가운데(논매지 않았던 곳) 잡풀들을 보고

많이 뉘우쳤습니다.

아마 벼 생산에도 차질이 있을 것 같아

양심에 가책(呵責)을 많이 받았던 것이 사실입니다.

세불 논매기는?

종내기‘가 살던 곳 경북 영천군화산면 매공동은 세불 논매기를 만불 논매기라고 했습니다.

만불 논매기 시기는 벼 마지막 성장단계이고

벼 이삭 생성되기 약 보름(2주)전 쯤으로 기억됩니다.

만불 논매기는 논매기라고 칭 하고 있으나 사실은 논매기라고 할 수 없습니다.

논매기라고 할 수 없다, 라 함은 이러합니다.

첫불 논매기와 두불 논매기처럼 논을 매는 것이 아니라 벼의 병충해를 방지하기위해

벼, 약 5-6 포기 간격으로 하여 종(縱)으로 골을 내어 벼논에 통풍을 시켜주는 것이

주목적이었고, 간혹 논바닥에 성장한 잡풀, 또는 피를 뽑았던 것이 고작이었습니다.

여기서 당시 매공동 부자 집 만불 논매기 하는 날

특이한 풍속도 하나를 말씀드리겠습니다.

농토가 많아 머슴을 두고 농사짓는 몇몇 부잣집 만불 논매기는

논이 서른 마지기이든 마흔 마지기이던 간에 하루에 전부 맸습니다.

여기에 필요한 일꾼은 머슴이 품앗이한 일꾼과

매공동에서 농삿일하는 청장년들을 놉을 사서 충원했습니다.

때론 타 부락 사람도 동원....

매공동 부잣집 만불 논매기는 동네 행사를 치르는 것 같기도 했습니다.

특히 오후 논매기는 부잣집을 나설 때 농자천하지대본이라는 깃발을 앞세우고

농악을 치면서 들녘으로 나갑니다.

부잣집 논에 다다르면 깃발을 논둑에 꽂고 농악치기를 중단하고

무논 옷을 갈아입고 한사람은 북을 치며 논매기 소리를 하고 그 뒤에 일꾼들도

따라 소리를 하면서 엎드렸다 서다를 반복하며 논매기를 시작하는 것입니다.

이렇게 부잣집 논이 있는 곳을 돌아다니며 논을 매곤 했었는데,

이동할 때마다 농자천하지대본이란 깃발을 든 사람을 선두로 하고

그 뒤에 농악 놀이꾼 이 흥을 돋우면 논매기에 참여한 일꾼전부가 따릅니다.

매공동 부잣집 만불 논매기 일꾼들의 이동모습은 정말 장관(壯觀)이었습니다.

09.09.02.02.05. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기‘【Ⅱ】(16)

2009-08-21T01:05:11Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(16)

비록머슴살이는 했었지만 앞에서 말씀드린바 같이 주인댁에 농우(農牛)가 없어

사소(些少)한 일은 적었고, 거기에다 주인(구장)어른께서도 본가에 계시지 않고

소실댁에서 주로 거처를 하셨기 때문에 그다지 힘들지 않았습니다.

아침이면 빗자루로 마당이나 청소하고 식사할 때가 많았고

가끔은 측간치고 식사 할 때도 있었습니다.

아침식사 후엔 땔감나무 하러 다녔던 것이 고작이었습니다.

때문에 부락 사람들이 종내기‘에게 신사머슴이라고들 했었지요.

그러하던 것이 봄 계절이 다가오면서부터 할 일이 너무 많았습니다.

논 열 한마지기 밭 두마지기 농사짓는데 일이 그렇게 많을 줄은 상상도 못했습니다.

종내기‘그 나이(14세)까지는 어른들 농삿일하는 것만 보았지, 직접 해보지 않았던 터라

체구만 우람했지 하는 일 모두가 처음 해보는 일인지라정말 엄청 힘겨웠습니다.

때문에 주인집에서는 종내기‘가 해낼 수 없는 쟁기질과 서래질 등, 은

놉(날품팔이꾼)을 사서 처리했으나 그러한 일을 제외한 여타일 즉, 보리밭매기,

벼논매기, 보리 베는 것, 벼 베는 것, 거둬들이는 것, 타작하는 것 등등은

종내기‘가 품앗이 해가며 농사를 지었습니다.

그동안 신사머슴이라는 소리를 들었었는데,

해동(解凍)이 되어 보리밭매기가 시작되고부터는 눈코 뜰 새가 없더군요.

주인댁엔 보리밭이 아홉 마지기(약 1.800평)정도 이었는데 그렇게 바빴습니다.

보리농사를 지으려면 보리밭을 두불 인지 세불 인지를 매었습니다.

보리밭매기 할 때 가끔 주인마님(구장부인)이 거들어(협조) 줄 때도 있었지만

거의가 종내기‘혼자 맸습니다.

그렇게 아홉 마지기 보리밭을 혼자서 매다보면 한불 매기가 끝나고 뒤돌아서면

또 두불 매기를 해야 했습니다.

농사철이 시작되고부터는 얼마나 할 일이 밀렸었던지 비가와도 일을 해야 했습니다.

비오는 날이면 머리에 삿갓 쓰고 허리에 우장 두르고

못자리에 나가 피를 뽑아야 했습니다.

비를 맞으며 못자리에 엎드려 피를 뽑노라면 삿갓에 빗방울 떨어지느라

따다닥 뚝뚝 거리고 이른 여름인데도 오랫동안 발을 물속에 담그고 있다 보면

오뉴월 새 새끼 떨듯 턱이 덜덜덜 떨려보기도 했습니다.

그런데다 거머리, 라는 놈은 다리종아리에 붙어 피를 얼마나 빨아먹었던지

뱃가죽이 팽창될 대로 팽창되어 있는 놈을 손으로 잡아당겨보았으나

그놈이 어찌 그렇게도 떨어지지 않던지, 생각만 해도 징그럽습니다.

그럼 손바닥으로 그놈을 사정없이 두들겨 패면 매에 못 당해서 인지

그때서야 떨어지곤 했습니다.

그렇게 하여 거머리를 떼어내면 거머리 물었던 자국에 피는 계속 흘러나오지요

그럼 피를 멈추게 하려고 그놈이 문 자국에 진흙을 붙였습니다.

그럼 그놈 진흙이 물속에서 붙어있겠습니까,

떨어지면 또 붙이고 떨어지면 또 붙이곤 했었지요.

농사일이 그렇게 힘든 일인 줄 전혀 몰랐습니다.

더군다나 경북 영천군화산면 매공동 올밤들 논은 거의가 이모작이 가능하기 때문에

특히 보리를 거둬들일 때나 벼를 거둬들일 때는 정말 정신이 없습니다.

일 하는데 밤과 낮이 없었습니다.

삼복더위 때 보리를 베어 논바닥에서 자연 건조하여 지게로 집으로 전부 운반해 놓은 다음

다음 날, 놉(품삯 꾼) 사서 한 낮에 보리타작 하려 치면 땀을 얼마나 쏟아내야 하는지...

땀을 쏟아내다 보면 몸에 염분이 모자라 물에다 간장을 타 마시기도 했습니다.

그리고 보리수염은 또 얼마나 깔끄러웠던지...

타작하여 정리하고 개울에 나가 목욕하고 나면 한 밤중입니다.

그날에 여름밤은 어찌 그리도 짧은지...

눈을 몇 시간 붙였는지, 눈가죽이 떨어지지 않아 죽을 판인데,

야속하게도 다음날이 밝아지는 것입니다.

보리 거둬들이고 모내기 할 때에는 그날그날 사정에 따라

어떤 날은 지게로 보릿단 운반하고, 또 어떤 날은 보리타작...

또 어떤 날은 모내기를 해야 했습니다.

그때 순간들 하나하나를 들춰보니 반세기가 훌쩍 넘은 오늘에 왔어도

정신이 어질어질 합니다.

그러나 보리타작과 모내기를 모두 마치고 나면 논매기 시작하기 전까지

약 20여 일 동안은 농번기라고는 하지만 상당히 한가로운 편이었습니다.

아침에 출근하여 마당청소 한 다음 논물 점검하고 돌아와 아침식사하고 나면

별다른 할 일이 없기 때문에 지게 등에 지고 부락 친구들과 함께 어우러져

땔감나무를 하러다니거나 퇴비용 풀을 베 나르기도 했습니다.

여기서 부락친구 라고 표현하고 있지만, 사실대로 말씀드리면 이러합니다.

종내기‘초등학교 졸업하고 다음해(1956)머슴이 되어 농사일을 하면서 살펴보니

매공동에는 종내기‘또래 머슴이라곤 전혀 없었고

농사일 하고 있는 친구들은 모두가 자기 집에서 부모님이 하고 있는

농사일을 도와주고 있었습니다.

이들의 최저 연령층은?

종내기‘초등학교 동기들의 형 이거나 그렇지 않으면 종내기‘나이보다 모두 두세 살

위이었기 때문에 나이로는 친구라고 할 수 없고, 그저 너 나 없이 시골에서

농사일 하고 있다, 라는 의미에서 친구라고 표현하고 있습니다.

(이하 이들을 친구라고 한다.)

이들 중 80∼90％는 중학에 진학하지 못하고 일찍부터 부모님 하시는 농사일을

도와가며 배우고 있었습니다.

아니 중학진학이 아니라 초등학교 문전에 못가 본 친구들도 제법 있었고

설령 초등학교에 입학은 했으나 가정형편으로 인해 중도에 배움을 포기했던

친구들도 상당수 있었습니다.

돌이켜보니 이러한 친구들은 당시(1940년대) 대한민국 세태(世態)에 희생되어

소년기(少年期)부터 농사일에 종사하게 된 것으로 짐작됩니다.

이처럼 친구들은 당시 우리나라 세태에 희생되어 초등학교 교육도 제대로 받지 못했는데

어찌 서당공부인들 할 수 있었겠습니까. 참, 가슴 아픈 역사이지요.

그래선지 종내기‘잠시 서당공부도 해보았으나 그 친구들은 그 자리에도 없었습니다.

내색은 하지 않았지만 가슴에 응어리 져 있는 그 친구들과 함께 있어보노라면

꼭 중학진학 못한 종내기‘놈의 미래를 보는듯하여 고통스러웠습니다.

당시 이러한 사실 속에 종내기‘역시 머슴이 되어 농사일을 하고 있었습니다.

현실이 그러하다보니 땔감나무 하러 다녀도 동기들 형 또래와 함께해야 했고

들녘에 나가 농사일 할 때에도 지근거리에 있어 휴식도 함께함으로서

친구 화 되어 가는데 가속도(加速度)가 붙은 것 같습니다.

이에 더해 벼 논메기 할 시기가 도래 했을 때부터는, 일 하는 량(量)과 질(質)도

대등(對等)했기 때문에 서로 품앗이 하여 논메기도 함께했습니다.

뿐만 아니라 비오는 날이면 너 나 없이 모두가 놀아야하기 때문에 그런 날엔

비 피할 수 있는 동네 어느 집 헛간이나 또는 추녀 밑 담벼락에 모여서서

사춘기 때가 됐어 인지 쓸데없는 말을 주고받으며 함께 했습니다.

말씀드린바 같이 종내기‘ 나이는 상대에 따라 두셋 살 아래이었지만,

초등학교 동기(同期) 형, 또는 그의 또래들과 늘 함께 해서인지...

조숙(早熟)해 체구와 힘이 대등해서 이였는지...

그것도 아니면 윗사람도 몰라보는 버릇없는 종내기‘놈이라서 그러했는지...

무슨 연유(緣由)이었을 것이다, 라고 단정(斷定) 할 순 없지만

어느 때인가부터 서로 약속이라도 한 듯, 두세 살 나이 차이는 접어둔 체

친구처럼 돼버렸던 것입니다.

한때 머슴살이를 포기(抛棄) 하려고도 했었다. 그러나 ....

그해(1956)보리타작과 모내기 할 때에는 눈코 뜰 새 없이 바쁘기도 했었지만,

처음 농사일을 했어 인지 힘겨워 견디어 내는데 무척 고통스러웠습니다.

그때를 사실대로 말씀드리면, 머슴살이를 그만 둘까 라는 생각도 해보았습니다.

그러나 그 짓거리라도 하지 않으면 종내기‘배는 누가 채워주나 라는 생각으로

죽기 아니면 살기로 견디고 또 견디어냈습니다.

힘든 고통을 견디고 또 견디다보니 보리타작과 모내기를 모두 마쳤습니다.

화급을 다투는 일들은 모두 처리해서 인지, 고통으로 동요했던 마음이 수그러들어

안정을 되찾았습니다.

인간의 마음은 참 간사하지요. 조금 한가하여 육신이 편해져서이었던지,

이상하게도 한눈을 살피게 되더라, 구요.

괜히 중학교 다니는 초등학교 동기들 하교하는 모습들이 자주 눈에 띠었고

동기들 모습을 보고나면 종내기‘ 마음이 허약해지는 것입니다.

동기들에 뒤지면 어떻게 하나 라는 생각에서...

그러면 안 돼지, 라는 생각에 눈이 번뜩 뜨이곤 했었지요.

그 땐 육신(肉身) 고통이 아니라 정신적(精神的) 고통이 고조(高潮) 되고 있었습니다.

그런 날엔 저녁에 집으로 돌아와 정초(正初)에 구입해 처박아 둔

중학강의록 꺼내 호롱불아래 몇 차래 펼쳐보았으나

기초부재로 진도(進度)가 나가지 않아서 인지...

실천력이 부족해서인지....

아니면 육신이 고달파서인지...

곧장 짜증이 나곤하여 번번이 중학강의록 책을 덮어버리고

모표(帽標)와 뺏지를 만지작거리다 잠을 자버리기 일쑤이었습니다.

09.08.20.03.46. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기'【Ⅱ】(15)

2009-08-08T13:41:59Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(15)

확인되었다, 라 함은?

그날 밤 아버지께서 잠자리에 누워계시다 온달‘어머님으로부터 그러한 전갈을 받고

말문이 막혀서 인지, 우우우 하시면서 옷을 입은 후 온달‘친구네 집으로 향하시기에

종내기‘도 뒤따라 가보았으나 부랑꾼과 큰형은 보이지 않고 창고 문만 훤히 열려있기에

창고 안을 들여다보니 아버지께서 비료를 몇 포 적치하여두었는지는 알 수 없으나

비료는 한 포도 없었습니다.

온달‘친구 아버지 말씀에 의하면 부랑꾼은 큰형00을 앞세우고 지게를 진 낮선 청장년

몇 사람을 대리고 왔어 비료를 몽땅 가지고 갔다, 라는 것입니다.

온달‘친구 아버지로부터 그 말을 들은 58세 된 아버지는 혼비백산이 되어 어디로

가야 그 놈들을 붙잡을 수 있을까, 라는 생각을 하셨는지

갈팡질팡하시다 넋을 잃고 우두커니 서 계셨습니다.

온달‘어머님이 아버지께 다가가 자식이 한 일을 어떻게 합니까, 참으셔야지,....

방에 들어 가셨어 담배나 한 대 피고 가시라는 말씀에

아버지는 온달‘친구네 집 방으로 들어가시고 종내기’는 집으로 돌아와

잠자리에 들었으나 잠도 오질 않고 아버지도 돌아오시지 않았습니다.

종내기‘역시 워낙 갑작스런 일이라 잠시 정신이 없었으나 잠자리에 누워

그날 밤 큰형이 행한 행위에 대하여 한동안 생각을 해보게 되었습니다.

찬찬히 지난날을 되색임 질 해보았더니 큰형00의 그러한 행동은

비단(非但) 그날 밤 사건이 처음이 아니고

과거에도 같은 유형(類型)의 일을 저질렀던 것이 생생히 떠올랐습니다.

같은 유형(類型)의 일을 저질렀다, 라 함은 이러합니다.

종내기‘나이 아홉으로 초등학교 3학년이던 해(1951)가을 이었습니다.

종내기‘저(低)학년 인지라 오전 수업으로 끝나고 점심때 귀가하였더니

아버지와 큰형00이 올밤들 논에 노적가리 해두었던 볏단을 지게를 이용하여

집으로 져다 나르고 있었습니다.

종내기‘네 집엔 이상하게도 아이들이 질 수 있는 꼬마 지게가 있었지요.

점심식사 후 아버지께서 종내기‘에게 지게로 볏단을 져다 나르라고 시켰던지,

아니면 종내기 자의(自意)에 의해서 이였던지 알 순 없으나

하여튼 종내기‘꼬마지게 등에 지고 볏단 져다 나르는데 동참 했습니다.

집에서 논과의 거리기 멀기 때문에 이틀 지게질 하여 볏단을 전부 날러놓고

다음 날 타작(탈곡) 을 했습니다.

그날 해질 무렵 타작이 마무리 되었는데, 타작한 마당에는 나락(벼)이

수북이 쌓여 있기 마련입니다.

그런데 있어서는 안 될 이런 일이 발생했습니다.

빡빡이 머리를 한 동네 부랑꾼이 장정(壯丁)셋 사람과 함께 마당에 들이 닥쳤습니다.

장정 셋 사람은 모두가 등에 지게를 지고 있었고

지게 위에는 하나같이 빈 가마니 한 장씩 올려 져 있었습니다.

그들을 본 큰형00은 그들에게 무슨 큰 죄라도 지었던지 갑자기 안색(顔色)이 확 바뀌더니

금방 용변이라도 나오고 있는 듯 안절부절 하고 있는데,

부랑꾼은 아버지에게 통고하듯 큰형00을 바라보며 오늘 타작했으니

너(큰형)가 돈 빌려간 만큼 나락 퍼 담아가도 돼지, 라는 말을 뱉자마자

큰형 00은 가타부타 말 한마디 않고 슬며시 싸리문으로 도망쳐 버리고

뒤이어 부랑꾼이 데리고 온 셋 장정들은 그날 타작하여 마당에 수북이 쌓여 있는

나락을 가마니에 퍼 담기 시작했습니다.

이를 지켜보던 아버지, 고함(高喊)을 지르며, 장정(壯丁)놈들 나락 퍼 담는 것을

제지하려 했으나 부랑꾼이 아버지를 감금하듯 꼼짝 못하게 붙잡아두고

벼 세 가마를 퍼 담아 지게에 지고 바람처럼 사라졌던 사건이 머리에 떠올랐습니다.

그때에도 역시 금번 비료사건처럼 큰형00이 노름 뒷돈 대주는 부랑꾼에게

돈을 빌려 노름으로 탕진(蕩盡) 했던 것입니다.

사실 그때의 사건은 종내기‘나이 아홉 살 때 발생한일이고 또한 5년이란 세월이 지나

묻어져 있었으나 금번 비료사건 발생으로 큰형00의 행적을 들춰본 결과입니다.

큰형00이 행한 이러한 일련(一連)의 사건들을 살펴보니 종내기‘네 집은 희망이 없었습니다.

아무리 생각에 생각을 거듭해보아도 희망이란 티끌만치도 없고

오히려 더 깊은 터널 속으로 들어가고 있는 것 같았습니다.

그렇지 않아도 그동안 가정을 이끌어왔던 작은 형 00이 군에 입대해 식구들이

쪽박을 차야 할 지경이었었는데,

그나마 큰형 00이 형기를 마치고 귀가했으니 어떻게든 가정을 이끌어 나가겠지 라고

단단히 믿고 있었는데...

가정 이끌기는커녕 노름판 돌아다니며

저런 꼴을 하고 있으니..... 저희 집은 망신살이 끼었었나 봅니다.

그렇다고 하여 나이 열넷 살 먹은 종내기‘놈이

스물다섯 된 큰형 00에게 쓴 소리 했다간 얻어터질 것이 뻔한데

그러지도 못하고, 저러지도 못하고.

큰형00이 무슨 짓거리를 하던 그저 입 꽉 다물고, 방에 누워 잠을 청해야 했습니다.

잠을 자다 날이 밝아오면 밥 한 숟가락 얻어먹기 위해선 주인(구장)집으로 일하러

가긴 가야 하는데, 잠이 부족해서인지 매번 눈이 뜨이지 않습니다.

그럼 억지로 눈을 뜨게 하느라 손으로 눈을 비비대고 그래도 잠이 덜 깨어

허둥지둥 거리며 죽으나 사나 주인(구장)집에 가서 일을 해야 했습니다.

그런데, 그런데, 소위 장남(長男)이고 큰형이란 사람이 이렇게 해도 됩니까?

나이 스물다섯이면 호랑이도 거뜬히 잡을 수 있는 나이인데....

여기에 그 무엇을 덧붙이겠습니까.

이런들 어떠하고 저런들 어떻게 하겠습니까.

삼남(三男)에다 나이어려 힘도 없는 놈이...

이렇게 마음속으로 큰형00을 탓하다 자신 흔적 뒤돌아보니 종내기‘역시

큰형00과 별 다름 없었습니다. 그 나물에 그 밥이었다, 라고 할 가요.

쌀 훔쳐 구입한 중학강의록

그해(1956)동장군(冬將軍)도 서서히 물러나고 가끔 봄기운이 나타날 때이었습니다.

어느 날밤 서당(마을 뒤 골짜기 외딴집)에서 명심보감을 배우고 귀가하는데,

무섭기도 하고 춥기도 하여 걸음을 뛰다시피 하여 막 마을에 진입하여

네거리 골목길에 접어들었더니 동네 형 몇이 00댁 집과 담장을 바람막이로 하여

담장 옆에 서서 놀고 있기에 종내기‘도 자리를 함께 하게 되었습니다.

그날 밤 형들과 함께하는 자리에선 서당공부에 대한 이야기를 서로 주고받다,

우연히 올 해(1956) 누구는 중학진학 하고, 누구는 고등학교 진학한다, 라고

서로들 주장을 펴느라 쓸데없이 열을 올리고 있었습니다.

그러던 와중에 어느 형이 말하기를, 자기도 공부를 무척 하고 싶었는데

부모님이 중학에 진학시켜주지 않아 상당히 서운해 했다, 라고 했습니다.

그리하여 어쩔 수없이 영천읍내에 가서 중학과정 통신강의록을 신청하여

집에서 공부를 해 보았으나 공부가 되지 않아 그냥 처박아 두고 있다, 라는 것입니다.

그 말을 들은 종내기‘, 귀를 쫑긋이 새우고 동네 형에게 강의록에 대하여

자세히 물어보았더니 영천읍내 문내동 00을 찾아가 돈 00원을 지불하고

중학강의록을 신청했더니 강의록 책과 모표와 뺏지를 보내주더라 라고 하는 것입니다.

그럼 검정학생복을 입어도 되고 학생모도 쓸 수 있다, 라고 ....

동네 형으로부터 이러한 말을 듣고,

나도 중학과정을 공부할 수 있고, 교복도 입을 수 있구나, 라는 생각에

기사회생(起死回生)하듯 좋아했습니다.

그러나 좋아했던 것도 잠시로 끝났습니다.

그 도 그럴 것이, 끼니도 거르는 놈이 중학강의록 신청할 돈이 있어야지요.

며칠 동안 아무리 머리를 쥐어짜도 강의록신청 할 돈 마련할 길이 없었습니다.

그때 다급함을 일컬어 사람들이 말하기를 눈 뒤집힌다, 라고 했었던 가 봅니다.

종내기‘경우에는 눈이 뒤집힌 것이 아니라 정신이 뒤집힌 것 같습니다.

정신이 뒤집혔다, 라고 함은 이러합니다.

중학강의록 신청에 필요한 돈을 마련하기 위해

저희 집, 논 한도가리 전부인 것 팔아, 그 돈으로 쌀 세 가마 사다 안방에

쌓아 둔 것을 훔쳐, 동네 점방에 내다 팔기로 하고 실행에 들어갔습니다.

첫째 : 아버지 눈을 속이기 위해선 한꺼번에 필요한 량의 쌀을 훔쳐내면 알아차릴 것 같아

성공적으로 쌀을 훔치기 위해선 횟수를 늘려야 했습니다.

둘째 : 흔적 없이 쌀을 훔쳐내려면 쌀가마를 열지 않아야 하기 때문에 뾰족한 죽(竹)대롱을

가마니마다 골고루 찔러 넣어야 했고, 대롱 반대편을 전대(纏帶)에 넣은 다음

죽 대롱을 흔들어 쌀을 빼냈습니다.

결국 성공적으로 쌀을 훔쳐 전방에 내다 팔아 중학강의록 신청하여

강의록과 모표 뺏지 등을 수령하였습니다.

여기서 중학강의록 등을 수령 할때까지 과정에서 발생한 ‘에피소드’를 말씀드리겠습니다.

당시 종내기‘네 집 식구는 큰형00이 귀가하기 직전인지라

아버지와 누님, 그리고 종내기‘와 누이동생, 이렇게 넷 식구가 살고 있었습니다.

종내기‘가 쌀 훔치기를 시도 할 때에는 분명 아버지 외출 때를 이용하였고

누님과 누이동생이 없는 틈을 타 행동 했었는데,

어느 날은 쌀을 훔치다 누님께 들키게 되어 호되게 야단을 맞았습니다.

누님이 야단을 치며 하는 말씀을 들어보니 누님께서 오해를 하고 있었습니다.

누님의 오해는 이러합니다.

당시(1950년대)시골농가는 어느 부락을 막론하고 정도의 차이는 있었겠지만

농한기 때가되면 도박(賭博)이 아주 심했습니다.

특히 매공동은 어른 아이 없이 노름이 더 더욱 심했습니다.

이러한 사실을 잘 알고 있는 누님으로서는 종내기‘쌀 훔치는 것을 보고 선뜻 생각하기를

종내기'가 도박 할 돈을 마련하려고 쌀을 훔쳐 내는 줄 알았던 모양입니다.

이에 종내기‘는 눈물을 흘리며 누님께 자초지종을(중학강의록) 말씀드렸더니

오히려 측은(惻隱)한 표정을 지으며 종내기를 신뢰해 줘 너무너무 고마웠습니다.

쌀을 조금씩, 조금씩 여러 번 훔쳐내다 보니 물론 아홉 살 되는 누이동생에게

들켰을 때도 있었지요. 그러나 누이동생은 종내기‘를 두려워했기 때문에

아버지께 고자질을 하지 못했습니다.

여기에는 누님도 협조 해줬습니다. 이 자리를 비러 다시 한 번 누님께 감사드립니다.

아버지께서도 종내기‘가 쌀 훔쳐내는 동안, 두 차래나 이렇게 말씀하셨습니다.

윗목에 쌓아둔 쌀가마를 처다 보시며 고개를 갸웃 거리시며

참, 이상하다, 쌀가마가 왜 자꾸 내려앉는 가, 라고 말씀하실 땐

종내기‘가슴이 팔딱 팔딱 뛰기도 했습니다.

이렇게 어렵사리 중학강의록과 모표와 뺏지를 가졌던 기쁨도 1주일이 채 되자마자

종내기‘대가리 고픔은 뒤로하고, 우선 배고픔을 면하기 위해

구장 댁으로 머슴살이를 가게 되었습니다.

참, 운명도 개떡 같지요.

머슴으로서 농번기가 되었으니 날이 밝으면 주인댁에 가서 일을 해야 했고

해가지고 날이 어두워서야 집에 오는 놈이, 피로(疲勞)도 피로이지만

호롱불 밑에서 책 들여다보는 그렇게 끈질긴 인간은 못 되었습니다.

솔직히 말씀드린다면 차라리 농사일하는 친구와 잠시 놀았으면 놀았지

책 들여다보게 되지 않았던 것이 사실입니다.

09.08.08.04.27. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기'【Ⅱ】(14)

2009-07-30T13:13:50Z

문동이 종내기‘【Ⅱ】(14)

앞에서 말씀드린바 같이 측간 치는 일은 주인마님이 시켜서 한 것이 아니고
어디까지나 종내기‘가 자청해서 했으나, 막상 측간을 쳐보니 상당히 힘들었습니다.
그러나 주인(구장)어른이 매공동에서 제법 먼 곳인 영천군 임고면에 소실을 두고 있어
그곳에 상주하다 시피 하다가 구장업무 발생 시 가끔 본가에 들리시기 때문에
주인댁엔 아녀자 즉, 구장어른의 모친과 부인만 계셨어 머슴을 호되게 부려먹지 않아
말만 머슴이지 그렇게 힘들지 않았던 것이 사실입니다.

그러한 관계로 부락에서 종내기‘를 일컬어 신사머슴이라는 말들을 하곤 했습니다.
그럭저럭 달포를 지나다보니 완연한 봄 계절이 접어들면서 주인집 딸 00은
영천북부초등학교를 졸업했습니다.
여기서 특이한 것은 소위 매공동 구장이라는 사람이 첫 딸인(맏이) 00을
중학에 진학시키지 않았습니다.
이것을 미루어볼 때 매공동 부모님들께서 교육열이 없어서 이였던지
아니면 남아선호(男兒選好)사상이 심해서 이였던지
그때까지도(1956)매공동엔 여자 아이가 중학에 진학한 바는 전혀 없었습니다.
매공동 부모님들이 교육열이 있거나 말거나, 남아선호사상이 심하거나 말거나

종내기‘가 왜 이런 말을 지껄이는가 하면?
종내기‘가 구장 댁에 머슴으로 들어갈 때에는 종내기’스스로 좋아했던
구장 댁 딸 00이 초등학교 졸업을 몇 달 앞두고 있어
그때에는 등교를 하고 있을 즈음이라 종내기’와는 하루에 두세 번 스치면 되었습니다.
그랬던 것이 구장어른께서 딸 00을 중학교에 진학시키지 않음으로서
딸 00은 늘 집에 있게 마련이고, 종내기‘역시 머슴으로 일 하다보면 주인(구장)댁을
항상 들락날락 거려 딸 00과 자주 마주치게 되었습니다.
더구나 당시 매공동은 남녀 지간에 내외(內外)가 무척 심했었는데
종내기‘는 주인 집 딸 00을 시도 때도 없이 자주 상면하게 되니
종내기‘마음이 불편해 넋두리를 해보는 것입니다.
그 때 무슨 영문 이였는지 종내기‘자신도 알 수 없는 일인데,
어찌되었던 간에 주인 집 딸 00앞에 종내기‘모습 보이는 것이
일 하는 것 보다 더 고통스러웠습니다.
그러나 어떻게 합니까, 창자를 비우지 않으려면 감수 해야지요.

그러던 어느 봄날 하루 종일 보리밭매기를 했었는데,
해가 서산을 넘어가기에 일을 마치고 주인집으로 돌아가 저녁식사하고 귀가 했더니
그동안 늘 기다리고 기다리던 큰형00이 형기(刑期)를 마쳤던지 집에 돌아와 있었습니다.
참 오랜만에 큰형 얼굴을 보았습니다. 놀랍게도 건강상태도 좋아보였습니다.
평소 종내기‘어린 소견으론 수감(收監)생활 고통으로 큰형00이 비쩍 말라 있으리라
추측하고 있었는데, 큰형00의 모습을 보는 순간 출감한 사람치고는
머리카락만 일반사람에 비해 조금 짧았지 건강상태가 아주 좋아 생각 이외이었습니다.

앞에 말씀드린바 같이 큰형 00은 종내기‘ 영천북부초등학교 4학년 때
어머님 돌아가시던 해(1952)초 겨울, 나이 스물한 살 때 집을 나갔었는데,
1956년 봄, 나이 스물다섯 돼서야 집으로 돌아왔습니다.
지난날을 뒤돌아보니 3년 반 만에 집으로 돌아온 것 같습니다.

큰형 00이 집으로 돌아와 좋긴 좋은데, 당장 그날 밤 잠자리에 변동이 생겼습니다.
종내기‘네 집 구조는 토담으로 조그마한 방 두 개와 부엌으로 되어있는
그야말로 전형적인 초가삼간(草家三間)이었습니다.
큰형00이 집으로 돌아오기 전까지는?
큰방(내실)에는 아버지와 종내기‘, 작은방에는 누님과 누이동생 이렇게 거처를 하였으나
큰형00이 집으로 돌아온 그날 밤 부터 작은 방엔 큰형00 혼자 거처하게 되었고
큰방에서 아버지와 종내기‘(14), 그리고 누님(19) 누이동생(9), 이렇게 넷 식구가
토담집 좁은 방에서 잠을 자다보니 엄청 불편했습니다. 며칠 밤을 이렇게 지내오다
종내기‘는 큰방에서 쫓겨나 작은방에서 큰형 00과 함께 잠을 자게 되었습니다.
큰형00이 수형(受刑)생활을 마치고 귀가하여 좋긴 했었지만,
종내기‘네 집 미래는 칠흑 같은 어둠으로 정말 암담했습니다.

암담했다, 라고 함은?
농촌생활하면서 전답(田畓)이라곤 단 한 평도 없기 때문입니다.
식구는 큰형이 돌아와 하나 더 늘었는데, 있는 것이라곤 1년 전에(1955년 초)
논 한도가리, 밭 두 떼기 팔아 서울로 올라가면 잘 살 수 있다, 라는
김천소년형무소에서 큰형 00과 함께 수감(收監)생활 하던 자가 출소하여
김천소년형무소 교도관이라고 사칭한 사기꾼이 아버지께 접근하여
아버지를 농락(籠絡)하여, 아버지는 그놈의 감언이설(甘言利說)에 속아
전답(田畓)전부를 매매하게 되었습니다.

다행히 전답 매매한 돈이 사기(詐欺)꾼 손에 넘어가기 직전
아버지께서 이웃에 사는 숙부님께 사실을 말씀을 드렸다가 숙부님으로부터
호된 질책은 물론 돈을 전부 빼앗겨 사기는 모면했지만,
그 이후 전답 판돈으로, 아버지와 누님, 종내기‘와 누이동생, 이렇게 넷 식구가
굶는 것 절반(折半), 먹는 것 절반(折半)으로 하여 아껴 아껴가며
1년 동안 겨우겨우 연명만 하고 살아왔습니다.
그러나 아버지께 전답 매매한 돈이 얼마가 남아 있는지 알 수 없지만,
종내기‘어린소견으론 식구들이 곧 쪽박을 찰 것 같았습니다.

기대(期待)가 크면 실망(失望)도 크다.

집안 사정이 그러한데도 불구하고 큰형 00은 집으로 돌아 온지 달포가 지났으면
충분한 휴식도 취했을 터인데, 가정을 위해 움직일 생각을 전혀 하지 않고 있었습니다.
(작은 형00 22세는 군 복무 중)
큰형00 나이 만 25세로서 혈기왕성한 청년인데, 그 정도이면 머슴살이 가서
선 새경을(가지급) 조금 받아오면 식구들이 덜 굶을 터인데, 말씀입니다.
더구나 장남 위치에 있으면서도 불구하고 가정을 위해 아무것도 하지 않고
식량만 축내고 있어 오히려 가족에게 더 고통을 안겨주고 있었습니다.
땅 한 평 없이 농촌에서 살아가려면 부지런해도 못살 지경인데,
얼마나 게을러 터졌던지...
큰형00의 게으름은 창피해 기록에 전부 남기지 못할 정도입니다.

게을러터지면 무엇이 되겠습니까, 그것은 바로 건달입니다.
그럼 건달들은 과연 무엇을 바라며, 그들 갈 곳이 어디겠습니까.
더구나 그 시대 시골농가에는 믿기지 않을 정도로 노름판이 성행하고 있었습니다.
특히 매공동이 더 심했던 것으로 기억됩니다.
노름판이 무엇입니까? 건달들 기생하는 서식처나 다름 아니지요.
그런데, 그런데... 이 무슨 해괴한 일입니까.
4년 가까이 감옥생활하고 돌아온 큰형00이 성실하게 일 할 생각은 하지 않고
빈둥대다 불노소득(不勞所得)하려고 노름판을 돌아다니는 것입니다.

솔직하게 말씀드려, 큰형00의 이러한 행태를 보고
여럿차래 많은 것을 생각해보았습니다.
종내기‘ 초등학교 4학년 나이 열 살 때까지는 큰형00이 있다, 라는
것만으로도 좋아했습니다. 아버지가 게으르시기에 큰형00을 믿었습니다.
아니 그때 뿐 아니라 큰형00이 김천소년형무소에 수형생활 할 때까지도
믿음에 변화가 없었습니다.

그러했던 것이 종내기’나이 열넷으로 머슴이 되어 그날에 큰형00 행태를 보노라니
아무리 어린놈이었지만 억장이 무너지는듯했습니다.
어린놈 마음이 그럴진대, 아버지 마음은 오죽했겠습니까.
앞에 사실을 미루어 보더라도 종내기‘네 집은?
큰형00이 풍비박산을 냈다, 라고 해도 과언이 아닙니다.

그해(1956)어느 날 밤, 결국 큰형 00은 일을 저지르고 말았습니다.
큰형00 이 일을 저지른 것은 이러합니다.
그날 밤 이웃 온달‘ 친구 어머님이 숨을 헐레벌떡이며 종내기네 집에 오셨습니다.
온달‘친구 어머님 하시는 말씀,
00이(큰형) 00(노름 돈 빌려준 놈)과 함께 왔어 아버지가 온달‘부모님 댁에 맡겨둔
비료를 꺼내가고 있다, 라는 것입니다.
당시는 비료가 희귀하여 배급제를 실시하고 있었는데,
그러하다보니 뒷거래가 성행되고 있었던 가 봅니다.

종내기‘모르는 사실인데, 알고 보니 아버지께서 뒷거래비료를 사서
차익을 챙길 요량으로 전답 판 돈 일부를 가지고 뒷거래비료를 사서
온달‘네 집 조그마한 창고에 맡겨 두었던 가 봅니다.
그런데 큰형00이 그 사실을 알고, 노름방에서 노름 돈 빌려주는
부랑꾼(폭력배) 놈에게 비료를 담보로 하고 노름 할 돈을 빌렸었나 봅니다.
그런데 빌린 돈은 노름으로 탕진하게 되었고
큰형 00이 그 놈(부랑꾼)으로부터 비료 양도(讓渡)독촉에 시달리다 못해
그 짓거리를 한 것으로 확인되었습니다.

09.07.29.03.26. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기'【Ⅱ】(13)

2009-07-21T23:07:09Z

문동이 종내기‘ 【Ⅱ】(13)

종내기‘가 구장 댁 머슴이 되기 이전에는 구장(주인) 댁, 가정사(家庭事)를
전혀 아는 바 없었습니다.
그저 구장은 보통사람들보다 학식이 조금 더 있기 때문에 (중간선비)
부락을 대표해 일을 보고 있겠지 라는 생각으로 존경의 대상은 되었습니다.
그런데 종내기‘가 구장 댁 머슴으로 들어가 약 20여일 지내오는 동안
구장어른 거동(擧動)이 일반사람들보다 다른 점을 보게 되었습니다.

일반사람보다 다른 거동이란?
종내기‘ 하루 일을 마치고 저녁식사하고 귀가할 때에도 구장어른(주인)이 집에 없었는데,
다음 날 날이 밝아 주인집에 출근해 보아도 구장어른이 계시지 않을 때가 많았습니다.
처음엔 아침 일찍 부락 일을 보러 가셨는가 보다, 라고 생각했었는데,
그러한 일이 빈번하다 보니 조금 의아했었던 것이 사실입니다.
그렇다고 하여 머슴 놈 처지에 마님께 구장 어른 어디가셨느냐고 물어 볼 수도 없고...
그러던 중 그날 측간을 치면서 날품팔이 온 일꾼으로부터 그동안 의아해 왔던
구장어른의 거동을 알게 되었습니다.

날품팔이 온 일꾼 말씀에 의하면 구장어른과 일가(一家)라고 하였습니다.
날품팔이 온 일꾼의 말을 들어보니 평소 구장어른 댁에 대하여
상당한 불만이 있었던 것 같았습니다.
날품팔이 일 하러온 일꾼이 불만을 토로하다보니 무의식중에 종내기‘앞에서
구장, 이사람 첩(妾)인데 붙어 있느라고 이렇게 하루 종일 측간치고 있는 데에도
콧뱅이도 내밀지 않는 구 먼 이라고 하시는 말씀에
구장어른이 소실(小室)을 두고 있는 것을 알았습니다.
날품팔이 일꾼으로부터 그런 말씀을 듣고서야 그동안 종내기‘가 궁금해 했던
모든 일들이 해소되었습니다.

종내기‘가 궁금해 했던 모든 일들이라 함은?
앞에서 언급 한바 같이 종내기‘ 처지로서는 구장 댁 머슴으로 들어가
굶지 않고 밥을 얻어먹을 수 있어 좋긴 했었지만
당시 구장어른 연세 마흔 정도 젊은 나이로서, 모친 모시고 부인과 넷 자녀,
이렇게 식구가 일곱이나 되는데 자갈논 네 마지기 포함하여
논 열 한마지기 밭 두마지기를 미루어볼 때
설사 새경 없이 밥만 먹여 주면 되는 아이(종내기‘)가 있다, 라고 할지라도
당시 농촌경제 사정을 감안할 때 구장 댁이 머슴을 두는 것이 부합(符合)하지 않는데,
어찌 종내기‘를 머슴으로 고용하겠다, 라고 구장어른께서 자청했었을까 하고
궁금했었는데, 날품팔이 일꾼으로부터 구장 댁 가정사에 대한 말씀을 듣고서야
구장어른께서 종내기‘를 머슴으로 고용한데 대하여 어는 정도 이해가되었습니다.

여기서 어느 정도 이해가 되었다,라 함은 이러합니다.
주인어른의 학식은 중간 선비 반열에 끼다보니 부락대표(구장)가 된 것 같고
거기에다 소실을 두었으니 농사일은 물론 가사도 돌보기 싫은 것은
자연의 현상이라 하지 않을 수 없습니다.
그러한 결과로 종내기‘가 구장 댁으로 머슴으로 들어 가보니 시골 농가인데도 불구하고
심지어 땔감나무를 구매하여 밥을 짓고 군불을 때고 있었습니다.
구장 어른 자신의 사생활이 그러하다보니 이를 보완하기 위해 생각해낸 것이
가난으로 끼니를 굶다시피 하고 있는 종내기‘를 머슴으로 선택했던 것으로 짐작합니다.
종내기‘놈을 보아하니 체구가 커 힘이 쌔 집안 허드렛일은 충분히 할 것 같고
나아가 자질구레한 농사일도 해 낼 수 있으리라는 기대도 했을 뿐더러 거기에다
종내기‘놈은 덩치만 컸지 나이는 어리기 때문에 새경 없이 밥만 먹여줘도 된다, 라는
판단을 했으리라 짐작합니다.
배고픈 놈이 구장어른이 어떠한 판단을 했었던지, 이러면 어떠하고 저러하면 어떠합니까.
구장어른 좋고, 종내기‘놈 배곯지 않아 좋고 그러면 됐지, 그렇지 않습니까.
그나저나 어디까지나 나이 어린놈 추정 일 뿐입니다.

이러한 실정 이다보니 구장 댁은 중농(中農)을 하면서도
농우(農牛)는 물론 농기구도 전혀 없었습니다.
그럭저럭 달포가 지나다보니 또 측간을 칠 때가 도래 했기에 이번 측간 칠 때에는
날품팔이 일꾼을 사지 않고 종내기‘힘으로 측간 처 보려고도 했으나
측간 치는 도구가 전혀 없었습니다.
하기에 어느 날 저녁식사 후 귀가하기 전 주인마님께 측간을 보니 측간 칠 때가
되었습니다, 라고 말씀드린 후, 이번 측간 칠 때에는 품삯주고 사람 사지 않고
종내기‘가 측간을 쳐보겠습니다.
그런데, 주인집엔 측간 치는 도구가 없는 것 같아요.
저희(종내기‘) 집에 측간 치는 도구가 있는데, 지금 귀가하여 집에서 잠자고
내일 아침에 저희 집에 있는 측간 치는 도구 즉, 똥단지와 똥바가지를 갖고 왔어
측간을 치겠습니다. 라고 말씀드린 후,
내일 측간 치는 도구를 갖고 오기위해 빈 지게를 지고 귀가하였습니다.
아버지께 사실을 말씀드렸더니 측간 치는 방법을 재차 자세히 가리켜 주시면서
말미에 측간 치는 일은 힘만으로 하는 것은 아니다,
그러니 똥단지 깨지 않도록 조심해라 라고 하셨습니다.

다음 날 아침 똥단지 지게에 올려 등에 지고 똥바가지 손에 들고 주인댁으로 가서
종내기‘태어난 후 처음 측간을 치게 되었습니다.
측간을 들여다보니 인분만 쌓여 있기 때문에 그대로는 퍼내기도 힘들뿐더러 설령 퍼낸다,
할지라도 인분덩어리를 그대로 보리밭고랑에 쏟아 부으면 비료 효능은커녕
오히려 보리에 피해가 되기 때문에 인분농도를 희석시키기 위해선 우선 물을 길러다
측간에 부어 묽게 하여 적당한 인분농도를 맞추어야 했습니다.
그렇게 하다 보니 물 길러 나는데 식전아침시간이 지났습니다.

아침식사가 끝난 후 측간을 치기 시작했습니다.
측간 치는 일은 평소 생각했던 것보다는 훨씬 더 힘이 들었습니다.
첫째 악취로 인해 골이 띵했습니다.
그리고 똥바가지로 인분을 퍼 똥단지에 담는데, 경험이 전무 했어 인지
똥물이 이리 튀고 저리 튀는 것입니다. 심지어 입술에도....
똥물을 퍼 담은 똥단지는 무게가 상당하기 때문에 그놈 똥단지를 지게에 올리려면
똥단지를 배와 가슴에 밀착시켜야 지게에 올릴 수 있었습니다.
그러려면 똥단지 한쪽 면은 똥물이 묻지 않아야 하는데,
종내기‘란 놈이 처음 측간 쳐보는 것 이었어 아무리 조심조심하여 측간에 있는 똥물을
퍼 똥단지에 담았으나 그 놈 똥물은 이리 튀고 저리 튀어 똥물이 묻지 않아야 할
똥단지 한쪽 면도 똥물이 묻어있기 마련입니다.
그럼 별수 있습니까, 볏짚으로 대강, 대강 닦아내고 똥단지를 몸에 밀착시켜
지게에 올려야 했습니다.

똥단지를 지게에 올려놓았으면 그 놈을 등에 지고 보리밭까지 운반해야 했는데
그놈을 등에 지고 걷노라면 똥물이 출렁거려 지게가 흔들거리게 되고
지게가 흔들리면 종내기‘몸도 함께 흔들거리게 됩니다.
이것을 컨트롤 잘 하지 못하면 옹기로 된 똥단지는 지게에서 내동댕이쳐져
깨지게 될 것이고, 그럼 똥물 세례는 피할 수 없습니다.
때문에 종내기‘는 똥물단지를 지게에 올려놓은 다음
똥물단지 이탈을 방지하게 할 요량으로 지게꼬리로 똥물단지 손잡이와 주둥이를
붙잡아 맨 다음 똥지게를 지고 보리밭으로 걸어가야 했었는데,
무게는 무겁지 않았으나 똥물이 출렁거려 정상적인 걸음을 걸을 수가 없었고
살얼음판 위를 걸어가듯 조심하느라 보폭을 줄여 살금살금 걸어야 했습니다.

그렇게 조심조심해도 똥물 출렁거림과 걸음이 엇박자가 될 때엔
발걸음을 앞으로 내 딛는데, 똥단지에 담긴 똥물 출렁임이 뒤로 쏠려 발걸음을
멈추게 하기도 했었고, 때로는 조심조심 발걸음을 앞으로 내 딛고 있는데,
똥단지에 담긴 똥물도 앞으로 출렁거려 급격한 쏠림현상이 나타납니다.
그럴 땐 어떻게 합니까, 어쩔 수없이 발걸음을 빨리하여 똥물 쏠림과 함께하여
출렁거림을 완화한 후 다시 출렁거림을 조절해나가야 했습니다.

이렇게 하여 측간을 전부 처 마지막으로 똥물을 보리밭고랑에 주고나면
똥물 줬던 자리를 표시하기위해 볏짚으로 따뱅이 모양으로 만들어 사용했던
똥물단지 마개를 그 자리에 놓은 후, 바람에 날아가지 않도록 흙으로 덮어 두었다가,
다음 측간 칠 때에는, 표시 해 둔 그곳부터 이어 똥물을 줘야 했습니다.
종내기‘ 세상에 태어나 나이 열넷.
성인이어야 할 수 있는 측간 치는 일을 똥단지 깨뜨리지 않고 성공적으로 해내어
흐뭇하기도 했었지만 솔직히 말씀드려
육신의 고통을 떠나 정신적 고통도 많았던 것이 사실입니다.

정신적 고통이란?
사내로 세상에 태어나 머슴이 되어 체구는 건장(健壯)하다 할지라도
나이 어린놈이 악취 내뿜는 똥지게 등에 지고 다니는 것이
빈농자식인 꼴에 창피한 것은 알아서 이였던지
죄를 짓지 않았는데도 저절로 고개 숙여지더라 구요
어찌 그뿐이겠습니까.
앞에서 말씀드린바 같이 종내기‘영천북부초등학교 6학년 때 물정(物情)을 전혀 몰라
한 해 후배이었던 00 여학생을 좋아해 졸졸 따라다니며 치근 거려보았었다, 라고 했습니다.
종내기‘가 좋아했던 그 여학생은 1년이란 세월이 지나고 보니
졸업을 한 달 여 앞두고 있어 제법 성숙한 여학생이 돼 있는데,
바로 그 여학생은 종내기‘가 머슴살이 하고 있는 주인 집 딸이 되고 말았습니다.

이 무슨 해괴한 운명입니까?
그날 측간 치기를 시작하면서 이러한 생각을 해 보았습니다.
운명 치고는 참 죽을 놈 운명이다.
그러나 모진 것이 목숨이라 빈창자를 채우려니 어쩔 수 없구나,
그 때(초등학교 6학년)아무리 물정 몰라 00 여학생 좋아했길 소니
오늘 현실은 그 여학생 배설물을 수거해가며 창자를 채워야 하는 비참한 인생,

이따위 인생이 어디 있느냐
그래도 이 세상에 사내로 태어나 처음 이성을 좋아 해보았는데...
주어진 현실이 너무 비통해 순간 정신이 멍하기도 했습니다.
그러나 어떻게 합니까.... 주어진 현실이 그런 걸.....
마음속으로 앞으론 이보다 더 심한 아픔은 없겠지 하고 슬픔에서 헤어나
평상으로 돌아왔습니다.

09.07.20.02.37. 글 : 樂一 한강부

문동이 종내기'【Ⅱ】(12)

2009-07-07T00:13:31Z

문동이 종내기‘ 【Ⅱ】(12)

종내기‘가 머슴살이 들어간 구장 댁 농지면적은 논(沓) 열한(11)마지기

밭(田)두 마지기 이였고 (논 한 마지기는 : 200평, 밭 한 마지기는 :100평)

이렇게 소농(小農)이었기 때문에 농우(農牛)도 없었습니다.

가족구성원은 구장 어른의 모친이 계셨고 구장어른 내외분 사이에 아들 셋에

딸 하나이었습니다.

맏이가 딸 이였는데, 그 딸이 바로 종내기‘ 1년 후배입니다.

종내기‘로서는 구장 어른이든 마님이든 구장 모친이시든 간에 무슨 일이라도

시키면 시키는 대로 해주고 하루 밥 세끼 얻어먹을 수 있으니 더할 나위 없지만

말씀드린바 같이 구장 댁 농지면적과 가족 구성원, 그리고 당시 우리나라

농가경제실태를 고려해 볼 때, 종내기‘모르는 다른 수입원이 있었는지는 알 수 없지만,

갓 열넷 살 된 종내기‘를 머슴으로 두고

하루 세끼 밥을 먹여 줄 형편은 못 되었던 것 같았습니다.

어린 놈 좁은 소견은 그러했지만, 그래도 매공동 동민이 선출한 구장인데,

그러한 구장(區長)어른이 스스로 종내기‘네 집을 찾아와 아버지에게

종내기‘를 자기 집으로 보내주면 허드렛일 시키고 밥 먹여주겠노라고

자청했을 때에는 보통사람들 보다는 더

충분한 검토가 있었으리란 생각에 구장 어른을 존경했습니다.

구장 댁 머슴이 되어 날이 밝아 출근하기는 했는데, 식전아침에 할 일이 없었습니다.

농우(農牛)가 있으면 쇠죽을 쑤거나, 아니면 외양간 치는 일이라도 하면

마님보기가 덜 미안하겠건만, 마당에 빗자루 질만 하고 있으려니

그것도 못할 짓 이드라 구요.

아침 밥 먹은 후에는 지게 등에 지고 땔감나무 하러 가면 마음이 편하긴 편한데,

마을 주위 야산들은 민둥산인데다가 더구나 이놈 나무하는 솜씨가 없어

한나절 해서도 땔감나무는 까치집만큼 인지라 그것을 등에 지고 주인집 마당에 들어서려면

마님 대하기가 미안해서 그때마다 얼굴이 화끈화끈 했습니다.

형식상 머슴이지 하는 일이 별로 없어 밥 얻어먹기가 미안할 정도 이었습니다.

그러다 저녁식사를 하고나면 일과가 끝나는데,

저녁식사시간이 일찍은 관계로 저녁밥을 먹고 집으로 돌아가다 보면

앞산에 햇빛이 있을 때가 더 많았습니다.

때문에 머슴살이를 해서도 밤엔 가끔 서당에서 배웠던 명심보감을 펴보기도 했으나

한 열흘 지나다보니 자신도 모르는 사이, 머슴 사는 주제에 이까짓 것 배워서

뭐하나 라는 생각에 팽개쳤습니다.

앞에서 말씀드린바 같이 공교육은 1955년 초등학교 졸업으로 접게 되었고

사교육인 서당공부도 1956년 머슴살이시작과 함께 명심보감 팽개치면서 끝이 났습니다.

그때부터 종내기‘는 그 어느 스승으로부터도 교육받지 못했습니다.

종내기‘에겐 참, 슬픈 일이지요. 운명으로 여겨야 했습니다.

말씀드린바 같이 머슴으로 들어가기는 갔는데, 농번기가 도래하지 않은 관계로

특별하게 하는 일 없이 하루 밥 세끼 배부르게 얻어먹고 있노라니

종내기‘란 놈, 일말의 양심은 있었던지, 주인마님 얼굴대하기가 민망(憫恾)했습니다.

그러던 어느 날 이었습니다.

주인(구장) 집 측간(화장실)이 가득 차 인분이 넘칠 정도가 되어

주인집에서 날품팔이 하는 사람을 불러들여 측간을 치게 되었습니다.

그날 아침 주인댁에서 날품팔이 하는 사람을 불러들여 측간 치고 있는 것을 보노라니

종내기‘자괴감(自愧感)이 들었습니다.

비록 종내기‘,나이는 어릴지라도, 그래도 등치 커다란 머슴(종내기‘)놈이 있는데,

측간 하나 제대로 치지 못하는 놈이 빈둥대며 하루 밥 세끼 얻어먹는 신세가 되다보니

주인얼굴대하기가 더 더욱 민망(憫恾)했습니다.

민망(憫惘)했던 것은?

그나저나 머슴입장으로선 주인댁에서 별도의 품삯을 지불해가며

측간 치는 것을 보고 마음속으로 주인에게 상당히 미안했습니다.

미안 했었지만, 그러나 종내기‘입장으로선 출생 후 한 번도 측간 쳐 본 일이

없었기 때문에 달리 방법이 없어 날품팔이 하는 사람 측간 치는 일에

보조적 역할만 하고 있어야 했습니다.

당시 매공동 농가들 측간(側間)은 푸세식 으로서 가옥 구석진 곳에

사각형 웅덩이를 깊게 파고 벽면에 석축을 쌓은 다음,

웅덩이 위에 나무로 발판을 설치하여 용변을 보도록 했었는데,

이를 측간이라 했습니다.

이 측간에 분뇨가 일정량 차게 되면 측간을 쳐야 합니다.

측간을 치다, 라 함은?

그날 날품팔이 일꾼이 측간 치는 것을 자세히 보았더니

긴 막대 끝부분에 바가지를 부착시킨 것으로 측간에 있는 분뇨를 퍼 올려

우선 똥 단지(똥장구)에 담아야 합니다.

(여기서 똥단지라 함은? 항아리 볼록한 지점 양쪽에 손잡이 있는 것을 말한다)

다음엔 분뇨가 담긴 똥 단지를 지게에 올려놓아야 하고

올려놓은 후엔 지게를 등에 지고 농작물 즉, 보리밭으로 운반하여 똥장구에 담긴 분뇨를

손잡이 있는 나무바가지에 부어 보리밭고랑 차래대로 물을 주듯 골고루 주어야 합니다.

(손잡이 있는 나무바가지를 똥바가지라 칭했습니다).

당시에는 분뇨를 농작물에 비료나 다름없이 아주 긴요하게 사용해 왔습니다.

때문에 부지런한 농부는 새벽에 일어나 삼태기를 들고 마을 골목을 다니며

개똥과 쇠똥을 주서다가 건조하여 잘게 부숴 비료처럼 사용했던 시기입니다.

‘머슴이 되려면 일을 배워야 했다.’

그날 날품팔이 일꾼이 측간 치는 것을 자세히 지켜보았더니

비록 종내기‘가 측간을 한 번도 쳐보진 않았지만, 저 정도쯤이야

종내기‘나이 어릴 뿐이지 체구도크고 힘도 날품팔이 하는 사람 못지않기 때문에

다음 측간 칠 때에는 날품팔이 불러들이지 않고

종내기‘가 충분히 해낼 수 있을 것 같아 다음을 대비해 수습(修習)차원에서

측간에서 보리밭까지 날품팔이 일꾼을 따라다니며 측간 치는 일에

적극 동참 하여 눈여겨보았습니다.

측간 치는 일을 마치고 날품팔이 일꾼과 함께 저녁식사가 끝난 후

날품팔이 일꾼은 먼저 자기 집으로 귀가 하시고,

종내기‘는 조금 머뭇거리고 있다가 귀가하기 직전 마님(구장 모친) 앞에 다가가

오늘 날품팔이 일꾼 측간 치는 것을 보니 종내기‘도 충분히 측간을 칠 수 있습니다.

오늘 측간 치는 것을 보고 배웠으니 다음부터는 측간을 종내기‘가 치겠습니다, 라고

말씀드렸더니, 마님께서 싱긋 웃으시며, 너 할 수 있겠나? 라고....

일과가 끝나 귀가 하여 방에 들어갔더니, 아버지께서 코를 흐흐거리시며

종내기‘를 보며, 아이고 이것 무슨 냄새고, 너 무얼 무쳐왔나 라는 말씀이 떨어지자마자

아홉 살 먹은 누이동생과 열아홉 된 누님이 함께 똥냄새 난다, 라고 하며

코를 흐흐거리며 모두가 종내기‘를 향해 바라보기에

오늘 주인집에서 날품팔이 일꾼을 들여와 측간 치는데 온종일 따라다녔다.

그나저나 종내기‘가 그 집 머슴으로 있는데,

앞으로는 날품팔이 불러 쓰지 않고 종내기‘가 측간을 치도록 해야 할 것 아닌가,

하기에 오늘 측간 치는 일을 배워보려고 날품팔이 일꾼 보조역할 했다.

그랬더니 똥물이 튀어 내 옷에 묻은 모양이야 라고 했더니

그 말을 들은 누님!

그럼 물 데워 줄 테니 씻고 옷 갈아입어라 라고....

(어머님처럼 종내기‘를 돌봐주는 누님의 사랑은 너무나 고귀했습니다.

어머님세상을 떠나실 때, 열 넷 살 밖에 되지 않았던 누님.

그때부터 저희 집에 어머님 자리를 메워주신 누님.

특히 누이동생과 종내기'에게 어머님 자리를 메워 주신 누님 정말 고마웠습니다.)

잠자코 종내기‘말을 듣고 계시던 아버지께서 말문을 열었습니다.

아버지께서 하신 말씀을 요약해 말씀드리면 이러합니다.

측간 치는 일은 힘으로만 하는 일이 아니다, 요령이 있어야 한다.

똥바가지로 똥물을 똥 단지에 퍼 담을 때,

똥단지 한 쪽은 절대로 똥물을 묻게 해서는 안 된다.

똥단지 한 쪽을 똥물이 묻지 않게 해야 하는 이유는?

똥물을 담은 똥 단지는 중량이 무겁다,

무거운 똥 단지를 들어 지게에 올릴 때나 내릴 때에는

어느 때나, 똥단지를 앞가슴과 배에 밀착시켜 안고 지게에 올리고 내려야 하기 때문이다.

똥단지에 똥물을 담아 지게로 운반해야 하는데 지게를 등에 지고 걸어가면

똥물은 출렁거리기 마련이다.

똥단지를 짊어지고 잘 못 걷다 똥단지가 지게에서 이탈하여 땅에 떨어뜨리게 되면

똥단지 깨뜨려지는 것은 물론 온 몸에 똥물세례를 받게 된다.

똥단지 크기는 똥단지를 운반할 사람의 힘에 맞춰야 한다.

똥단지를 사람 힘에 맞춰야 하는 이유는?

작은 똥단지에 똥물을 가득 채우고 마개를 덮어 지게로 운반할 때 출렁거림과

큰 똥단지에 똥물을 가득 채우지 않고 공간을 둔 상태에서

마개를 덮어 지게로 운반할 때 출렁거림은 엄청난 차이가 있다, 라는 것입니다.

즉, 공간편차에 따라 출렁거림이 비례한다, 라는 것입니다.

(여기서 마개라 함은? 볏짚을 두루마리 한 것을 말한다.)

아버지 말씀을 들어보니 측간 치는 일이 상당히 어렵다는 것을 알았습니다.

09.07.06.05.16. 글 : 樂一 한강부

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