여명의 초탈모

시테크

2009-09-20T14:38:17Z

착한 소비, 영리한 소비/ 타이밍의 기술]
물건을 싸게 사고 싶은가? 물론이지. 그래서 더 싼 곳을 찾아 열심히 돌아다니고, 인터넷도 뒤지지. 그러나 방법은 또 있다. 구매시점을 잘 잡으면 발품, 손품을 파는 것보다 훨씬 짭짤할 수 있다. 이른바 '쇼핑 타이밍의 기술'이다.

주식투자와 관련된 투자격언 중에 '밀짚모자는 겨울에 사라'는 말이 있다. 시장의 관심권에서 벗어나 값이 쌀 때 사두라는 뜻이다. 성수기에는 반드시 값이 오를 테니 가장 안전한 재테크이기도 하다.

주식만 그런 게 아니다. '타이밍'은 쇼핑 테크닉의 핵심이다.
◆신차는 12월에 사라

일반적으로 차량 가격이 내려가는 시기가 있다. 바로 연말이다.
차량에서는 연식이 상당히 중요하다. 그러나 연식보다 더 중요한 것이 연도다. 즉 동일한 연식이라 해도 12월에 나왔는지 다음해 1월에 나왔는지를 더 따진다.

자동차회사들은 그해 말에 만들어진 차가 다음해로 넘어가는 것을 반기지 않는다. 그래서 연말에는 재고차량 정리를 위해 할인폭을 늘이고, 옵션 사양을 추가하는 등 이런저런 혜택을 많이 준다.

자동차 구입자 입장에서는 12월에 자동차를 사서 다음해 1월에 등록하면 되기 때문에 연식과 연도 문제를 모두 피할 수 있다.

또 자동차 회사들은 4~6년 주기로 디자인을 새롭게 바꾼 동급 차량을 선보이고 이전 차량의 생산을 중단한다. 따라서 자동차를 구입할 때 해당 차량이 처음 출시된 지 얼마나 됐는지를 파악하면 역시 싸게 구입할 수 있다. 차량이 단종될 무렵엔 차량가를 10~30%까지 할인해 주기도 한다. 물론 이 경우 중고로 처분할 때 손실을 감수해야 한다.

◆검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C1%DF%B0%ED%C2%F7&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090920125604877" target=new>중고차는 10~11월에 사라

자동차를 팔 때는 신차를 살 때와 반대다. 중고차를 구입하는 입장에서는 같은 값이면 최근 연식이 좋다.

따라서 자동차 회사들이 연식을 바꾼 차량을 내놓는 10~11월이 중고차 사기에 좋은 타이밍이 된다. 중고차 매매상들은 매달 감가상각을 하는데, 이 시기에는 연식 바뀜으로 인해 감가상각이 커지기 때문이다.

김진한 서울오토갤러리 부장은 "중고차를 구입하려면 가을이 가장 유리하다. 반면 봄에는 차를 잘 팔려고 하지 않기 때문에 매물이 적어 3~5월이 제일 비싸다"고 말했다.

그러나 이것도 차종에 따라 약간의 변화가 있다. 특히 SUV와 오픈카는 계절적 영향을 많이 받는다.

SUV의 경우는 겨울이 다가와도 크게 떨어지지 않는다. SUV는 휴가기간에 유용하게 사용할 수 있는 만큼 여름휴가를 앞둔 6월부터 가격이 오른다. 그러나 여름이 지나고 겨울로 접어들어도 세단과 달리 가격 하락폭이 작다. 기본적으로 힘이 세고, 겨울에도 강하기 때문이다.

오픈카는 여름을 앞두고 5~6월부터 오르기 시작해 8월에 최고점을 찍는다. 하지만 국내에서는 가을 이후 오픈카를 타기 어려운 만큼 세단보다 이른 9월부터 하락세로 접어들게 된다.

◆아파트, 구입은 5월에 등기는 6월에

아파트를 비롯한 부동산 가격은 어찌 보면 부르는 게 값이다. 신규 분양 아파트는 분양가에 있어 헷갈릴 게 없다. 그러나 오래된 아파트는 파는 사람이 어느 정도 가격을 정할 수 있다. 그래서 매매의 타이밍을 잡기 어렵다.

시장 상황을 제외한다면 아파트 구입은 6월 이후에 하는 것이 이론상 가장 유리하다.
검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C0%E7%BB%EA%BC%BC&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090920125604877" target=new>재산세와 검색하기 href="http://search.daum.net/search?w=tot&rtupcoll=NNS&q=%C1%BE%C7%D5%BA%CE%B5%BF%BB%EA%BC%BC&nil_profile=newskwd&nil_id=v20090920125604877" target=new>종합부동산세(종부세)의 기준이 되는 공시지가의 산정은 1월1일을 기준으로 하지만 재산세와 종부세의 기준시점은 6월1일이다. 6월1일 이전에 자기 소유의 아파트가 있으면 재산세를 내고, 소유 부동산이 6억원이 넘으면 종부세도 내야 한다. 따라서 종부세와 재산세를 아끼기 위해서는 6월1일 이후에 구입하는 것이 가장 좋다.

다만 종부세와 재산세 부가기준은 매매시점이 아닌 등기이전 시점으로 한다. 즉 5월에 아파트를 구입해도 6월1일 이후 등기를 하면 해당 아파트에 대해서는 올해 재산세 등을 내지 않아도 된다.

자칫 이사를 하면서 등기시점을 잘 못 잡으면 최악의 상황이 맞을 수 있는 만큼 매매시점 만큼 등기시점도 잘 살펴야 한다.

예를 들어 새 아파트 등기 이전을 6월 이전에 하고, 매각한 기존 소유 아파트의 등기이전을 6월 이후로 할 경우를 가정해 보자. 이 경우 며칠차이기는 하지만 6월1일 기준으로 2주택을 소유한 셈이 된다. 결국 6월1일 현재 두 아파트를 모두 소유한 만큼 재산세를 모두 내야 한다. 또 두 아파트의 합이 6억원 이상이라면 종부세도 내야 한다.

이러한 문제 때문에 신규 아파트의 경우 건설사들이 6월 이전에 입주할 경우 각종 할인 혜택을 제공하는 경우가 많다. 이미 6월 이전에 분양을 마치고 인가까지 마쳤는데, 등기이전이 안 되면 해당 사업자가 종부세 과세대상으로 잡히기 때문이다.

또한 6억원이 넘는 기존 아파트들은 종부세를 피하기 위해 6월 이전 입주를 조건으로 싸게 매물로 나오는 경우가 있다. 따라서 기존 아파트를 팔고 새 아파트에 입주하는 경우라면 재산세, 종부세 등을 잘 계산하면 5월에 아파트를 구매할 수도 있다.

◆보험 가입은 생일 6개월 전에

보험은 특약을 어떻게 짜느냐 등 여러 조건에 따라 보험료가 달라진다. 그 조건 가운데 가장 큰 변수중 하나가 바로 '나이'다. 단 한살 차이라도 가입 시점에 따라 월납 보험료가 달라진다. 그래서 보험에 가입할 것이라면 한살이라도 어릴 때 가입하는 것이 좋다.

그렇다면 그 '한살 차이'는 어디서 나올까? 생일이 지나지 않은 동갑내기 두사람이 같은 날 동일한 보험에 가입했다고 해도 월납 보험료에 차이가 발생할 수 있다. 보험을 가입하는 나이의 기준이 다르기 때문이다.

일반적으로 보험의 나이는 주민등록상의 나이, 즉 만 나이로 하는 것으로 생각한다. 하지만 보험의 나이인 보험연령은 주민등록상의 나이와 다르다.

보험연령은 가입자의 생일을 기준으로 6개월 전에 올라간다. 즉 동갑내기 두사람이 모두 생일이 지나지 않은 상황에서 동일한 나이에 가입했다고 하더라도 생일 6개월 전인지 6개월이 남지 않았는지에 따라 보험료가 달라질 수 있는 것이다.

나이에 따른 보험료는 오목한 우상향 모습을 그린다. 한살 차이라고 하더라도 보험료는 5~10% 정도 오르게 된다.

이왕 보험에 가입 예정이라면 한살이라도 어린 나이에, 그것도 자신의 생일보다 최소 6개월 이전으로 가입시점을 잡아야 보험료를 절약할 수 있다.

탈모와 검은콩

2009-09-18T21:58:47Z

중국에서는 머리카락을 가리켜 ‘혈액의 여분’이라고 생각하여 생명에너지를 관장하는 간의 기능을 강화시키고 혈액순환을 좋게 해주면 모발도 건강해진다고 말한다. 검정콩은 해독력이 뛰어나고 파괴된 인체조직을 빠른 속도로 회복시켜주는 기능이 있기 때문에 탈모에도 효과적이다. 콩 한알에는 단백질 40%, 탄수화물 35%(25%는 식이성 섬유, 10%는 올리고당), 지질 20%, 비타민 5%, 칼슘, 레시틴, 이소플라본 등 풍부한 영양이 들어있다.. 또한, 검은콩의 비타민E나 불포화 지방산은 혈관을 확장시켜 말초혈관의 혈액 순환을 원활하게 해주기 때문에 두피에 필요한 영양성분을 공급하여 탈모를 막아주고 발모를 촉진하는 기능을 한다.

사바세계에서 벗어나시길....

2009-09-17T20:04:47Z

불교에서 인간세상을 사바세계라고 합니다...

사바세계란 지속적으로 인내하면서 살아야한다는 뜻입니다...

인간세상이라는게 참고 인내하면서 고통받으면서 살아야 한다는 뜻이지요

그러므로 고통이라는게 예정되어있다는 안타까운사실

오늘 저녁 천추태후를 봤는데

천추태후와 고려목종황제가 권좌에서 물러나자

그들을 밀어내고 죽이려고 하고 권력을 잡기위해 물불을 가리지 않는 측은한 장면이 나옵니다.

다들 권력과 편안함 돈을 위해서 서로 죽이고 죽이는 그런 세상

바로 사바세계의 모습을 보여줍니다..

즉 사바세계는 결코 정의를 용납하지 않습니다..

정의 보다는 부조리와 악한사람들이 어쩜 성공할 가능성이 높은게 사바세계이죠

세상 보면 정말 악마같은 사람들이 많습니다.

악마가 어느정도 이기는 세상이 사바세계이죠...

짧은 삶에서 찰나적인 안락한 삶과 권력의 달콤함을 위해

무자비하고 쓰레기같은 권모술수가 난무하는게 세상이죠...

천추태후보면서 권력의 무서움과 함께

죽은 권력으로서 아무런 힘도 못쓰고 자신의 명예를 위해

남들을 위해 죽어간 인간 노무현도 생각나고

다음 정권에서도 안락함과 권세를 위해 노무현을 사지로 몰아넣은

악마같은 간신배도 오버랩되더군요

사바세계는 항상 인내하고 정의는 항상 고통받는 다는 점에

안타까움과 ... 하루빨리 이곳을 벗어나야겠다는 생각도 합니다..

아무튼 참고 또 참고 살아야 겠습니다..

항상 보면 다수화된 군중들은 무지하고 어리석더라구요

악마들의 간괴한 꾀에 항상 넘어가는게 세상아닌가 합니다...

빨리 이 사바세계에서 벗어나고픈 생각 간절합니다.

지나온 시간이 짧고 단 한순간의 기억이듯이

남은 시간도 짧을것같네요

너무 복잡한 얘기같네요 사색의 계절 9월 차분하게 정리하시길...

tag : 사바세계

‘은생어해 해생어은’(恩生於害害生於恩)

2009-09-14T23:58:35Z

도가의 경전인 ‘음부경’(陰符經)을 보면 ‘은생어해 해생어은’

(恩生於害害生於恩)이라는 대목이 나온다.

원수에게서 은혜가 나오고, 은인으로부터 원수가 나온다는 뜻이다

가끔은 살다가 원수같이 되는 사람들이 있다

그런데 원수는 먼 곳에 있는 것이 아니다.

전혀 모르는 사람이 원수가 되는 경우는 힘들것이다.

아는 사람이 더 무섭다고..

사람의 인연이라는게 어떻게 될 지는 아무도 모른다

은생어해 해생어은 이라는 말을 듯는 순간 이것이 인생이다

라는 생각이 들었다

친한 사람일수록 원수되기 쉽고 원수같은 놈이 도움을 줄수도

있는 그러한 것이 인생이 아닌가 한다

남녀 관계도 사랑으로 만났다가 원수로 변하는 그런 예의 하나이다

아무튼 가까운 사이 일수록 더욱 조심하고 잘해야 한다

말 한마디로 원수되는 경우도 많이 봤으니깐

같은 맥락에서 새옹지마란 말도 정말 근사한 말인듯하다

그런데 아무리봐도 원수는 미리 정해져있는듯하다

과거의 업보를 받는 듯한 그런 느낌이...

용서라는 것두 쉽지 않고 용서하지 않고 나쁜감정을 갖고 있으면

자기자신만 더 아프고 상처받는 것이고

아무튼 매사에 경건하고 조심스럽고 삼가해야하는

살얼음판을 걷는 듯한 것이 인생인듯하다

탈모예방샴푸/ 두피용샴푸의 홍수속에서

2009-09-12T16:18:00Z

참 과히 탈모관련샴푸의 홍수시대라고 할수있습니다.

요즘 새로운 샴푸들이 정말 많이 나오고 있습니다.

초창기만해도 탈모샴푸라는 개념조차도 거의 없었는데

그리고 쓸만한 샴푸도 없었습니다..

저는 가끔 생각합니다.. 댕기머리가 탈모에 관심갖은 초기에 나와서 지금까지도 히트하는데

요즘에 댕기머리가 나왔다면 그처럼 알려지지 않았을것이다 라고

그때는 탈모샴푸가 거의 없어서 경쟁제품도 없었는데 지금은 탈모샴푸 전쟁이라서 ..

과연 댕기머리가 많이 알려지고 많이 사용하고 있을까라는 상상도 합니다..

그만큼 탈모에 대해 다들 소극적이었고 탈모인의 숫자도 적었던것같은데

요즘은 탈모인구도 기하급수적으로 증가하고 탈모시장의 크기도 확대되었죠

대기업들이 저마다 특히 아모레 애경 등 큰 화장품회사들이

두피용샴푸를 런칭하는 경우가 이제는 흔하게 되었습니다.

샴푸는 5천원이면 비싸다라는 인식이 깨어지고

고급샴푸를 찾는 사람들이 많아졌기 때문입니다.

예전에는 기술도 없고 그랬는데 외국제품 수입하는 사람들도 적었었고

요즘은 눈만뜨면 신제품들이 나오네요

그리고 너나 나나 특허니 의약외품이라는 마크 하나씩 달고나오는것은 기본이구요

예전에 비해서 특허와 의약외품 인정취득이 많이 쉬워진것도 한 이유겠지요

홍보하는 제품도 가끔씩 이었는데

요즘은 신제품들이 하두 많은지라 자주 자주 매일 신제품에 관한 홍보글들이 올라오는

추세입니다만..

요즘 특징은 천연제품이나 피부자극이 적은 것에 초점을 두고 많이 개발들하고

예전보다는 확실히 화장품업계가 발전한것은 사실이지만..

아직도 대충대충 만들고 있을지도 모르죠.. 소비자의 수준은 아주 높아졌는데 말이죠

눈만뜨고 나면 새제품들이 쏟아지는 상황에서

소비자인 탈모인들은 좀더 혼란스럽기만 할것같네요

너나 나나 좋다 천연제품이다 수제샴푸다 그런식으로 유혹하니까요...

샴푸는 발모제가 아니기에 두피에 자극이 적고 두피개선 ( 이거 정말 힘들죠 )만 조금되어도

훌륭한 제품이 아닐까 생각됩니다.. 샴푸 아주 중요한것이지만 더이상 악화않된다는 생각으로 대하셔야합니다.

샴푸로 머리난다면 그건 기적이 아닐까 생각됩니다...

좀더 기다리면 좋은 제품들이 나오지 않을까 생각도 되지만

아직도 탈모인들은 거기서 거기인 제품일거라 생각하는게 많을 겁니다..

그런 생각이 자신의 머리카락을 위해서는 올바른 자세라고 생각합니다..

1년에 수십여종의 샴푸브랜드 제품이 나오고

많은 광고와 홍보글을 밷어내곤 그중에서 한 두개의 제품만이

꾸준한 사용자를 낳고 사라아지는게 탈모관련 샴푸제품인것같습니다

그러나 소비자의 수준이 예전보다는 훨씬 업그레이드 되었으니

다들 현명한 선택을 하시리라 생각합니다...

요즘 하두 홍보메일과 홍보글이 많이 올라와서 한번 생각해봤습니다...

기다려라 그러면 곧 후기가 올라올것이다..

성질급하신분들이 곧 테스트 들어갈꺼니까요? ㅋ

그런데 요즘엔 좀 기다리시는분들이 많아서 즉 낚이는 분들이 적어서인지

새제품은 후기를 찾기가 정말 어렵더라구요 알바성 후기는 많을지 몰라도

요즘 하두 홍보메일과 홍보글이 많이 올라와서 한번 생각해봤습니다...

습한 날씨에 두피에 트러블 생길 가능성 많습니다..

샴푸 잘하시고 잘 말려주시길 바랍니다..

초탈모 (초기탈모예방모임) http://cafe.daum.net/mandol25/

tag : 천연샴푸, 탈모, 탈모치료, 탈모샴푸, 탈모관리, 지루성두피, 지루성탈모

탈모에 좋다는 녹차...빈혈성 탈모에는 독

2009-09-12T15:54:59Z

초탈모 (초기탈모예방모임) http://cafe.daum.net/mandol25/

탈모에 좋다고들 하는 녹차는 철분흡수를 방해하기 때문에

빈혈이 있으신분들은 반드시 피해야 합니다..

특히 여성탈모인들은 빈혈있는지 체크하시고 드시길 바랍니다.

빈혈은 탈모의 원인중 하나로서 작용합니다.

그렇기때문에 빈혈있으신분들은 먹는거 관리잘하셔야합니다.

녹차 홍차 커피등에 들어있는 탄닌성분은 철분흡수를 방해하기때문에

빈혈있는 탈모인들은 드시지 않는게 좋습니다.

녹차는 하루3잔 정도 따끈하게 드시는게 가장 좋구요

또한 이뇨작용이 있기때문에 녹차드신분들은 화장실 자주가게되죠

그래서 물과 함께 드시는게 좋습니다

그리고 몸이 차갑거나 저혈압이신분들도 피하시구요

녹차는 비타민 A B C가 고루 들어있어서 좋고

또한 카테킨 성분이 DHT의 형성을 저해하기 때문에

탈모에 좋다고 알려져있습니다.

항상 DHT는 형성단계에서 막아야지

이미 생겨버린 DHT를 제거한다는 말은 웬만하면 믿지마세요

가을이 오면 녹차의 계절이네요

아무리 몸에 좋다고 하는 녹차이지만

체질에 따라 현명하게 즐기시기 바랍니다

초탈모 (초기탈모예방모임) http://cafe.daum.net/mandol25/

tag : 두피관리, 탈모, 탈모치료, 탈모관리, 지루성두피, 초기탈모, 탈모에 좋은 음식

분위기 메이커

2009-09-12T11:24:53Z

1. Which word BEST COMPLETES this sentence?

Jennifer really enjoyed her stay at the hotel. She _____ about it for weeks.
a : raved
b : blustered
c : whispered
d : mumbled

1. Which word BEST COMPLETES this sentence?
He was _____ and shaking his face angrily, as if personally offended.

a.raving
b.blustering
c.whispering
d.mumbling

3. Which word BEST COMPLETES this sentence?
He was _____, so I had to ask him to speak up.

a.raving
b.blustering
c.whispering
d.mumbling

'분위기 메이커'를 영어로 표현하면?

He knows how to party

-파티나 사람들이 모인 곳에서 잘 어울리면서 노는 것을 잘 안다.

위의 표현은 '분위기를 띄우는 사람' 에게 쓰죠.

A: Hasn‘t Ben arrived yet? This party is getting boring.

(벤 아직도 안왔어? 파티가 점점 지루해지는데)

B: Tell me about it Ben knows how to party.

(내 말이 벤은 분위기를 띄울 줄 알잖아)

rave 는 입에 침이 마르도록 칭찬하다는 의미의 동사이다.

출처 분위기 메이커

야구

2009-09-11T14:27:16Z

미션
1. 안타 후 홈런
2. 스트라이크와 아웃 안 당하기
3. 스코어 10000 달성
4. 연타석 홈런
5. 안타 후 홈런
6. 스트라이크와 아웃 안 당하기
7. 스코어 15000 달성
8. 연타석 홈런
9. 스코어 20000 달성
10. 월드 시리즈 우승하기(8명의 타자 홈으로 들어보내기)

주경스님 업의 실체와 소멸

2009-09-09T07:59:17Z

업의 실체와 소멸

'업(業)' 이라는 말은 불자들뿐만 아니라 일반인들도 일상생활에서 자주 사용하고 있습니다.

그러나 대부분의 사람들은 사실 '업' 에 대해 잘 모르고 사용하는 경우가 많을 것입니다.

그냥 추상적으로 '업이 된다'·'업을 짓는다' 하는 식으로 말들은 하지만,

업의 실체까지를 알고 이야기하는 경우는 매우 드뭅니다.

그럼 어떻게 할 때 업이 되고 업을 짓게 되는 것인가?

한마디로 말하자면 우리의 마음이 움직일 때 업이 만들어집니다.

마치 가만히 잘 타고 있는 촛불을 바람을 일으켜 흔들면 그을음이 생기듯이,

우리의 마음 또한 한 생각을 일으켜 동요하게 되면 그을음이 생기게 됩니다.

한 생각을 일으켜 분별을 하고 집착을 할 때 마음이 응결되는 것입니다.

순수하고 때 묻지 않는 근본 마음에 동요가 생겨나고 집착이 붙을 때 그을음이 생겨나고 마음이 굳어집니다.

그리고 눈에 보이지 않는 마음의 부스러기가 생겨납니다.

나는 마음이 굳어지면서 생겨나는 이 마음의 부스러기를 '응념체(凝念體)' 라고 이름 붙였는데,

이것이 바로 업이요 카르마(Karma)입니다.

응념체인 업! 이렇게 마음이 움직일 때 만들어지는 응념체는, 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라 달라집니다.

집착의 농도가 짙으면 짙을수록 업은 두터워지고, 집착의 농도가 옅으면 옅을수록 업은 가벼워집니다.

또한 생각에 따라서 만들어지는 응념체의 색깔도 달라집니다.

탐심을 낼 때 만들어지는 응념체의 색깔, 진심을 낼 때 만들어지는 응념체의 색깔,

치심을 낼 때 만들어지는 응념체의 색깔이 모두 다릅니다.

경우에 따라서는 아주 진한 먹구름 같은 것이 생겨나기도 합니다. 그리고 이 업이란 심한 악취가 나기도 합니다.

우리가 법당으로 들어가 영단 앞으로 가면 이상한 냄새나 매쾌한 냄새가 나는 것을 느끼기도 할 것입니다.

이것은 다름아닌 영가들의 업의 악취입니다.

이와같이 우리의 마음이 집착으로 굳어진 업은 반대로 계(戒)·정(定)·혜(慧) 삼학(三學)을 닦으며

아주 좋고 자비로운 생각을 낼 때에는 이 응념체가 밝은 빛으로 화하게 됩니다.

업(業)은 우리가 분별을 일으킬 때마다 생겨납니다. 이때의 분별은 순식간에 일어나는 것입니다.

우리 눈을 감았다가 딱 뜨는 순간, 분별은 저절로 일어납니다. '내가 생각을 일으켰구나' 하는 인식을 하기도 전에,

눈으로 대상을 보는 순간 마음이 번개와 같이 움직이게 되는 것입니다.

앞에 놓인 찻잔을 보자마자 '저것은 찻잔이다' 는 생각과 함께 뒤따라 식(識)이 일어납니다.

그리고 내가 어떤 경계를 대했을 때 일어나는 분별이나 집착의 농도가 짙으면 짙을수록,

주관인 나와 객관인 대상이 서로 끌어당기는 힘인 인력(引力)이 더욱 강해지고,

업도 그에 따라 더욱더 두터워지는 것입니다.

특히 복을 닦기는커녕 화를 내고 욕심을 낼 때 만들어진 먹구름 같은 응념체가 많이 쌓여 있는 사람의 경우에는,

끌어당기는 인력이 그만큼 더 강하기 때문에, 자기 주변의 먹구름을 자꾸 끌어 모으게 됩니다.

그래서 복이 없는 사람은 같은 행자 노릇을 하고 같은 군대생활을 해도 다른 사람들보다 꾀죄죄하고 옷도 빨리 더러워집니다.

반대로 항상 긍정적인 마음가짐으로 좋은 생각을 많이 하는 사람은 어느 곳에 있더라도 더 훤하고 더 밝아 보입니다.

또한 화를 많이 내고 욕심을 많이 내는 사람은, 먹구름 같은 것들이 어깨에 있는 풍문혈(風門穴)을

타고 들어와서 몸으로 내려갑니다. 욕심이나 화냄과 싸이클이 맞는 먹구름이 수도 없이 많이 몸 안으로 들어와,

담이 결리거나 온 몸을 아프게 만들다가, 가래침이나 대소변으로 나가기도 하고 각질로 떨어져 나가기도 하는 것입니다.

그리고 심하게는 우리의 응집된 마음의 부스러기가 암(癌)으로 변하기도 합니다.

생명체인 이 마음에서 화내고 욕심을 낼 때 떨어져나간 마음의 부스러기를 해소시키지 못하고 꾸준히 방치하다가

불확정적으로 응집이 되면, 그것이 똘똘 뭉쳐져서 '암 덩어리가 몇㎝ 되었다' 고 하게 되는 것입니다.

그러다가 생각이 달라지면서 긍정적으로 변하면 낫기도 하고,

부정적으로 확산되면 암이 다른 곳으로 전이(轉移)되기도 합니다.

다시 한 번 말하자면 우리의 업은 우리의 마음이 움직여서 만들어진 것입니다.

따라서 내가 지은 업은 설령 내가 죽고 다시 태어나기를 수없이 반복할지라도 반드시 내가 다시 받아야 합니다.

이 업은 누구도 피해갈 수 없습니다. 자업자득(自業自得)입니다.

그렇다면 어떻게 하여 피해갈 수 없는 '나' 의 업을 소멸시킬 수 있는 것인가?

그것은 자비광명(慈悲光明)입니다. 자비광명이라야만 업을 소멸시킬 수 있습니다.

부정과 긍정이 아닌 '절대 긍정' 의 마음이라야 합니다. 조건 없는 긍정이어야 합니다.

이때라야 밝은 자비광명이 나오게 됩니다.

『원각경』에서는 '자능여락이요, 비능발고[慈能與樂悲能發苦]' 라고 했습니다.

곧 '자' 는 즐거움을 주는 것이요, '비' 는 고통을 함께 나누는 것입니다. 다시 말해 '자' 는 '고맙습니다, 감사합니다'

하는 마음이요, '비' 는 '정말 안 됐다. 어서 좋아져야 할텐데...' 하는 마음입니다.

이렇게 자비의 마음을 일으킬 때 우리 몸에서는 집착이 없는 고진동이 일어나고 밝은 빛이 나오게 되며,

이렇듯 긍정하는 마음·복덕이 있는 마음에서 나오는 자비광명의 밝은 빛이라야 내 업을 능히 소멸시킬 수 있습니다.

자비의 마음을 일으킬 때 우리 몸에서 고진동이 일어나는 것처럼, 업장이 소멸될 때에도 고진동이 일어납니다.

우리가 기도를 하고 정진할 때 일어나는 진동은 업장이 소멸되면서 일어나기도 하고,

명증정 명득정(明證定明得定) 우리의 업의 집합으로 손떨림이 일어나기도 합니다.

이러한 경계가 일어날 때 분별심을 일으키는 것은 절대 금물입니다 '아! 내가 공부가 조금 되었구나'

하는 그런 아만심일 때 더욱 떨림이 심해지기도 합니다.

진참회(眞懺悔)를 해 보십시오. 기도를 하면서 지극히 참회를 하게 되면, 몸에서 벌레나 뱀 같은 것이 떨어져

나오는 꿈을 꾸거나 그와 같은 느낌을 받게 됩니다. 이때의 뱀이나 벌레들은 무엇일까요?

이것은 바로 우리의 사악한 마음이 만들어낸 형상인데,

진참회를 하면 이러한 것들이 소멸되어 가는 것을 마음으로 볼 수 있습니다.

정진을 할 때 실제 하혈이나 설사를 하기도하고, 헛구역질을 하기도하고, 또 몽식(夢識)으로 일어나기도하고,

청소를 하거나 집안 정리를 하는 경계는 우리의 업이 소멸되어가는 것입니다.

자연, 진참회를 하고 나면 몸이 홀가분해지고 피도 맑아지고 식(識)도 맑아집니다.

암에 걸린 사람이나 풍문혈(목과 어깨사이)이 굳어 있는 사람이나 풍(風)이 온 사람들은

특히 진참회를 많이 하면 좋습니다. 진참회를 하면 건강에 도움을 받을 수 있습니다.

입으로는 염불하면서 마음으로 진참회를 하면 업장이 소멸되기 때문입니다.

업과 '차제걸이(次第乞已)'

업과 삶의 관계에 있어서 실로 중요한 것은 우리의 마음입니다. 우리가 음식물로 섭취한 영양분이든

형이상학적인 마음이든, 모든 것들은 굳어지면 형이하학적인 물질로 변합니다.

우리의 마음도 굳어지면 번뇌의 덩어리가 되는 것입니다. 따라서 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라 몸이 달리 만들어집니다.

우리의 몸은 곧 내 마음대로 만들어지는 것입니다.

그런데 우리 몸이 만들어질 때는 어떠한 프로그램에 따라 만들어지는 것인가?

사전에 특별히 입력된 자료가 없기 때문에 지금의 내 마음대로 만들어집니다.

지금 내가 고운 마음·착한 마음·선량한 마음으로 있으면 만들어지는 세포 또한 곱고 아름다워집니다.

반면에 욕심내고 화내고 어리석은 마음이면 지금 만들어지는 세포도 거칠고 둔탁해집니다.

그러므로 업장 소멸에 앞서, 업이 만들어지는 바로 '지금 이 자리' 가 무엇보다 중요합니다.

『법화경』의 「법사공덕품」에 의하면, 계행만 잘 지켜도 업이 만들어지는 것을 우리 눈으로 볼 수 있다고 합니다.

법화경을 사경하고 읽고 남에게 전하면 팔백개 눈의 공덕과 천이백개 귀의 공덕,

팔 백개 코의 공덕, 천이백개 혀의 공덕, 팔백개 몸의 공덕, 천이백개 뜻의 공덕을 입어,

이 공덕으로 육근을 장엄하고 청정하게 한다.

또 부모로부터 물려받은 육안으로 삼천대천세계의 안과 밖에 있는 일체중생의 업을 다 보게 되며,

아래로는 아비지옥에서 위로는 유정천까지 다 보게 된다.

이 말씀처럼 우리가 욕심내지 않고 집착하지 않고 계행을 잘 지키게 되면,

능히 업이 만들어지는 것을 우리의 눈으로 볼 수 있게 됩니다.

한 생각 일어날 때 마음이 굳어지고 마음의 부스러기가 생겨나며 지금 마음을 어떻게 쓰느냐에 따라

선업을 이루기도 하고 악업을 이루기도 합니다. 하지만 여기에서 한 가지 명심할 것이 있습니다.

그것은 선업(善業)일지라도 업은 업이라는 것이요. 그 업이 결국은 생사윤회의 씨앗이 된다는 것입니다.

그러므로 우리는 될 수 있는 대로 탐·진·치의 생각에서 벗어나서 맑고 밝고 고운 마음으로 살아야 함은 물론이거니와,

마침내는 마음이 움직이지 않는 부동지(不動地)의 경지로 나아가야 합니다.

옛 스승들은 " '내가 중생을 제도해야 하는데...' 라는 그 생각 때문에 성불을 못한다" 고 하셨습니다.

'내가 중생들을 위해서 무언가를 베풀어야 할텐데...' 라는 그 마음 때문에 성불을 못한다는 것입니다.

그것이 설령 중생을 생각하는 선업일지언정, 한 생각이 일어난 이 업으로 인해 윤회의 씨앗을 남기게 됩니다.

그러므로 마음을 쓰되 씀이 없이 써야 되는 것입니다. 아무런 번뇌망상 없이 '그렇겠지...' 하는

자연스러운 마음이 그냥 되어져야 합니다. 열심히 정진하되, 구경에는 아무런 생각이 없는 그 자리에 있어야 합니다.

그런 마음을 때 우리 몸에서는 광채가 나옵니다.

조건 없는 긍정, 절대긍정의 마음에서 자비광명이 뿜어져 나오는 것입니다.

'악업을 짓지 말라' 는 것은 어린 아이도 다 아는 이야기입니다.

그리고 '선업을 지으라' 는 것은 중생을 제도하기 위한 방편설입니다.

한 걸음 더 나아가 선업을 짓되 마침내는 구하는 바 없는 무소구행(無所求行)의 자리에 도달해야 합니다.

무소구행이 아니라 오로지 '내가 해탈해야지' 하는 생각에 사로잡히게 되면 해탈은 영원히 이루어지지 않습니다.

한 생각 일어나는 그 자체가 바로 윤회의 업이 되기 때문입니다.

모름지기 우리 불자들은 성불해야 합니다. 그럼 무엇이 성불인가? 보시·지계·인욕행 등의 육바라밀을 실천하여,

우리의 마음이 자꾸 맑아지고 부드러워져서 업과 번뇌의 때가 다 떨어져나가 없어진 것이 성불입니다.

선업을 짓더라도 선업에 집착을 하면 그로 인해 윤회하게 된다는 것을 잊지 마십시오.

결국 마음을 움직이지 않는 것, 이것이 해탈입니다. 왜 마음이 움직입니까?

업이 붙어서 자꾸 마음이 움직이게 되는 것입니다. 그렇다면 선업도 짓지 말라는 것인가?

아닙니다. 선업에 집착하지 말라는 것입니다.

집착을 하지 않고 선업을 지으면, 업식이 맑아지고 맑아지고 또 맑아져서 마침내 맑아질 것도 어두워질 것도 없는 자리에

저절로 도달하게 되며, 그 자리에 도달하기 위해 우리 불자들은 선업을 짓는 것입니다.

『금강경』의 첫 부분인 제1 법회인유분(法會因由分)은 바로 이것을 이야기해주고 있습니다.

부처님께서 49년 동안 한결같이 행하신 것을 여기에서 함축성 있게 표현해 놓은 것입니다.

특히 '차제걸이(次第乞已)' , 곧 '차례대로 밥을 빌어 마치시고' 라는 말은 이를 단적으로 깨우쳐 주고 있습니다.

부자집만 찾아가거나 살림이 넉넉하지 못한 집을 무시하는 일 없이,

어떤 집이든 평등한 마음으로 차례대로 찾아가 공양물을 받고자 하는 것입니다.

바로 이 마음입니다. '차례대로 밥을 얻으라' 는 것은 옳고 그른 분별을 일으키지 말라는 가르침입니다.

'충성 충(忠)' 자는 마음이 가운데서 움직이지 않는 것을 말합니다.

그 마음을 움직이지 않으려면 간절한 마음 '정성 성(誠)' 자가 받치는 것과 같이,

간절한 마음[渴仰心, 和暢之心,慈悲心]이 일어날 때 마음은 고요해지고 몸에서 밝은 광채인 척력(斥力)이 생깁니다.

마음은 움직이면 때가 생겨나고 굳어지게 됩니다. 굳어진 그 업을 소멸하는 방법은 선업을 짓는 것이요,

항상 긍정하는 마음이라 했습니다. 선업은 업을 소멸하는 길이요 성불로 향하는 길이지만,

구경에는 이 선업마저도 떨쳐버려야 성불할 수 있습니다.

참으로 어려운 이야기이지만, 진리는 진리로 분명하게 말해야 합니다.

선업은 해탈로 향하는 길이지 해탈은 아닙니다.

차제걸이! 바로 이 마음이라야 해탈할 수 있다는 것을 꼭 기억하시기 바랍니다.

자식농사

이제 업과 관련시켜 우리의 삶 중에서 가장 소중하게 여기는 자식농사에 대해 이야기 하고자 합니다.

불교에서는 업과 관련하여 4종난득(四種難得)을 이야기 합니다.

"사람으로 태어나기 어렵고, 남자로 태어나기 어렵고, 불법을 만나기 어렵고, 정법을 만나기 어렵다."

이 4종난득 중 첫번째가 사람으로 태어나는 것입니다.

따라서 예비 어머니들은 이 소중한 인연에 각별히 마음을 써야 합니다.

마음을 밝고 곱게 쓰면 얼마든지 곱고 지혜로운 영혼을 태속으로 들어오게 할 수 있기 때문입니다.

나는 오래 전부터 훌륭하고 영리하고 복 있는 아이를 낳는 방법을

예비 부모들에게 교육을 시켜야 한다고 주장해 왔습니다.

사실상 자식 농사를 잘 짓는 것은 가장 중요한 일입니다.

지금처럼 자꾸 사회가 혼란해지고 심성이 굳어지는 세상에서,

훌륭한 아이를 낳는 방법을 교육받는 일은 무엇보다 시급한 과제라 하지 않을 수 없습니다.

이는 국가적으로도 가장 시급한 문제이기도 합니다. 그야말로 종자계량은 정부가 나서서 서둘러야 합니다.

내가 예전에 방송에 나가 자식농사에 관한 얘기를 하였더니,

버스 두 대에 꽉 찰만큼 사람들이 나를 찾아왔었습니다. 그 중에 문교부 차관을 지낸 분이 있었는데,

자기가 '현직에 있으면 이를 채택할텐데' 라고 했을 정도로 아주 반응이 좋았습니다.

이번에 「법공양」을 통하여 많은 사람들이 이 내용을 보고, 지혜롭게 이를 잘 응용해 주었으면 하는 마음입니다.

그럼 어떻게 하여야 훌륭한 아이를 낳을 수 있는가?

①우선 젊은 부부들이 적어도 3개월이나 6개월 정도의 기간 동안 아기를 가질 마음의 공부를 시작하는 것이 중요합니다.

그동안은 교양서적도 많이 읽고 항상 좋은 말을 하고 깨끗한 음식을 골라 먹으면서 몸과 마음을 곱게 써야 합니다.

특히 몸은 유연해지도록 절을 많이 하면 마음도 따라서 유연해지고 부드러워집니다.

기도를 많이 하는 등, '나' 라는 라디오의 다이얼을 자꾸 좋은 주파수로 끄집어 올리는 노력을 계속해야 합니다.

②이렇게 준비를 하다가 6개월이나 사정이 여의치 않으면 3개월만이라도,

생리에 맞추어서 아기를 갖는 날을 정해놓고, 그 날이 되면 더욱 마음가짐을 좋게 해야 합니다.

이때 제일 중요한 것은 합방의 시간인데, 인시(寅時)가 넘어야 합니다.

보통 새벽 3시부터 인시라고 하는데, 3시 10분이 되면 이 지구의 자기장(磁氣場)이 열립니다.

그때가 되면 아주 알맹이가 작은 고진동의 에너지가 파동을 칩니다.

어떻게 그것을 알 수 있는가? 나의 가풍은, 때로는 눕기도 합니다만 원칙적으로 앉아서 자는 것입니다.

새벽 3시 10분이 지나면 많은 기운이 몸 속으로 들어오는 것을 느끼게 됩니다.

마치 피부가 김빠진 물파스를 바른 것처럼 시원해지고 머리부터 내장까지 아주 시원해집니다.

우리가 추울 때 찬물을 마시면 싸한 것처럼, 미세한 느낌으로 인해 온 몸이 시원해집니다.

그 시각이야말로 아주 밝은 기운과 맑은 에너지가 돌고 있는 것입니다.

참고로 여러분이 알아두어야 할 것은 사람이 죽게되면 영혼은 자기가 죽은 줄 모르고 끊임없이 돌아다니는 것입니다.

극악(極惡) 극선(極善)한 사람을 제외하고는 수년 또는 수십년을 돌아다닙니다.

여름의 기압이 낮을 때는 업이 두터운 영혼들이 많이 돌아다닙니다.

여름에 비가 오면 땅에서 안개가 올라오듯이, 밤 9시부터 새벽 3시까지의 해시·자시·축시에는 기운이 아주 둔탁합니다.

그래서 수행하는 스님들은 이 시간에 정진을 피하는 것이 좋습니다.

그런데 그때 돌아다니는 영혼들이 태속으로 들어오면 아이들이 태어나 경기(驚氣)도 많이 하고 건강도 좋지 않습니다.

이와 같이 기압이 낮을 때 임신을 하게 되면 산모가 임신중독증이 올 수도 있고

저능아나 신체 부자유한 아이를 가질 수도 있습니다.

그러므로 축시가 지난 3시 10분경이 되어 밝고 시원한 기운이 돌 때 합방을 하는 것이 중요합니다.

내가 있는 성원사에는 그렇게 교육 받고 태어난 아이들이 여럿 다니고 있습니다.

아주 영리할 뿐 아니라 어른 같이 속이 꽉 차 있습니다.

무릇 자식농사를 함에 있어서는 이렇게 해서 아기를 가지는 것이 제일 중요합니다.

태교(胎敎)는 그 다음입니다. 그 종자의 인성이 반듯하면 교육이 부족하다 하여도 문제가 되지 않습니다.

③태교를 할 때는 하루에 몇 번이고 수시로 아기하고 대화를 하는 것이 좋습니다.

"아가야, 오늘 절에 가서 법문을 들었더니 마음이 참으로 좋더구나. 너는 어떻더냐?"

"엄마가 오늘 다른 사람을 미워했단다. 너는 그러면 안 된다. 엄마도 앞으로는 안 그럴게."

이런 식의 대화를 해야 합니다. 아기는 지금 엄마의 태속으로 들어와 자타(自他) 등의 판단 능력을 기르고 있는

중이기 때문에 어머니의 마음을 남김없이 받아들입니다.

그러므로 아기와의 대화는 참으로 필요하고 소중한 것입니다.

④그리고 아기가 태어나면 꼭 모유를 먹이는 것이 좋습니다.

만약에 모유가 나오지 않아 우유를 먹이더라도, 그때는 반드시 가슴을 열어 아기의 볼을 가슴에 닿게 한 다음

우유를 먹여야 합니다. 그래야 아기가 어머니의 심장 박동 소리를 듣고 마음이 안정되어 심성(心性)이 넉넉해집니다.

요즘 젖병에 우유를 담아 아기를 눕혀놓고 먹이는 경우가 많은데,

그것을 빨아먹는 아이의 마음이 어떠하겠습니까? 뭔가 마음이 허전하고 공허할 것이며,

허전한 마음으로 자란 아이들은 어른이 되어서도 문제가 생기기 쉽습니다.

다시 한 번 강조하지만, 종자계량은 국가 차원의 시급한 과제입니다.

앞에서 말한 것처럼 예비부부들을 교육시키면 참으로 훌륭한 아이가 태어나고,

그 아이들을 순수한 성품으로 곱고 아름답게 잘 기를 수 있습니다.

그런 아이들은 마음이 넉넉하고 여유가 있습니다. 속이 담뿍담뿍 들어 있습니다.

나는 이것을 정부가 채택하여, 전국의 중소도시나 읍 단위로 교양센터를 만들어 교육을 시켰으면 하는 마음입니다.

덧붙여서 출산 후에 몰아서 주는 3개월의 휴가를, 아기를 갖기 전에 한 달, 아기를 가지고 한 달,

그리고 아기 낳고 한 달, 이렇게 세 번으로 나누어 주는 것도 좋은 방법이라 생각합니다.

무엇보다도 훌륭한 종자를 선택하는 것이 가장 중요하기 때문입니다.

⑤어린아이들의 교육은 주입식으로 해서는 안 됩니다.

세 살짜리 아이들을 업고 영어를 가르치러 다니는 지금의 우리나라 교육은 정말 잘못된 길로 가고 있습니다.

태권도, 피아노, 영어 등 학원 교육으로 아이들을 혹사 시키니까 아이들의 마음이 거칠고

난폭해져서 부모에게 반항하는 아이가 늘어나는 것입니다.

더욱이 어느 정치가의 '능력이 있으면 됐지 도덕성이 뭐 그렇게 중요하냐' 는 말이

뉴스를 통해 방송된 것을 보았을 때 정말 가슴이 아팠습니다.

곱고 순수한 아이들의 마음을 교육이라는 미명 아래 샌드위치로 만들고 있는 것입니다.

어른들은 아이들에게 맑고 순수한 성품을 잘 길러주도록 더욱 노력해야 할 것입니다.

또한 아이들에게 항상 참는 법을 가르쳐야 합니다.

부처님께서는 "참는 공덕이 계를 지켜서 수행하는 공덕보다 훨씬 수승하다[忍爲之德持戒苦行所不能及]" 고 하셨습니다.

그리고 아이들에게 '만족할 줄 아는 마음[和足常足和足之足]'을 길러주어야 합니다.

만족을 모르면 끝도 없이 불만만 터뜨리고 항상 불안해합니다.

한 나라를 이끄는 정치인부터 한 가정의 부모에 이르기까지, 많은 이들이 물질이나 지식 중심으로 살아가고 있습니다.

어찌 이 세상이 점점 더 어려워지고 난폭해지고 굳어지지 않을 수 있겠습니까?

이렇게 간다면 아이들의 심성이 점점 더 굳어져서 나중에는 걷잡을 수 없게 됩니다.

아무쪼록 이런 교육 풍토가 하루빨리 바뀌고 변화되어야 할 것입니다.

실로 어느 부모에게 있어서나, 자식 농사 잘 짓는 것은 가장 어렵고도 중요한 수행이라 할 수 있습니다.

업의 실체와 윤회를 이해하고, 훌륭한 아기를 낳는 법에 대해 교육받은 이는

이 어렵고 중요한 '자식농사 수행' 에 있어 첫걸음부터 바른 길로 접어들 수 있습니다.

전생의 업을 갚고자 자식이 되어

이제 업 때문에 바람직하지 못한 부모·자식의 관계를 맺고 잘못된 길로 흘러가는 예를 들어 업에 대한 경종을 울리고자 합니다.

대부분의 중생들은 자기가 전생에 만들어놓은 업을 뒤집어쓴 채 그 업에 맞는 몸을 찾아 들어갑니다.

내가 무안군의 해운사에 머물며 법무부교화위원을 맡고 있을 때의 일입니다.

마을의 한 청년이 아버지인 김처사를 자기 집 마당에서 때려죽인 사건이 발생했습니다.

나는 아버지를 죽인 청년이 어느 생에선가 죽임을 당하였거나,

죽은 아버지가 청년에게 엄청난 마음의 고통을 준 일이 있었음을 직감작으로 알 수 있었습니다.

나의 은사이신 청화스님께서도 심상치 않음을 느끼셨던지, 사건의 정황을 자세히 살펴볼 것을 권했습니다.

마을로 간 나는 자초지종을 듣게 되었습니다.

"김처사는 결혼을 하고 아들을 낳아 애지중지하며 정성을 다해 길렀지요.

아들 또한 예의바르고 착실하였으며, 효성이 지극하여 동네에서도 칭찬이 자자하였습니다.

세월이 흘러 장성한 아들이 군대를 제대하고 스물다섯 살이 되었을 무렵,

아마도 아들의 정신상태가 약간 이상해지기 시작했던 모양입니다.

김처사는 마을 사람들에게 '아들이 좀 이상하다' 며 걱정을 내비치기도 하였는데,

결국은 바깥 출입을 일절 못하게 하였고 심지어는 친구들이 찾아가도 '몸이 안 좋다' 는 핑계로 돌려보내기 일쑤였습니다.

그러던 어느 날, 아들이 몽둥이를 들고 아버지에게 달려들면서 소리쳤습니다.

'네 놈이 감히 나를 쳐?'

아들은 김처사에게 몸둥이를 휘두르며 원한 섞인 음성으로 말했습니다.

'이 놈이 술만 먹으면 나를 괴롭혀! 술만 먹으면 나를 못살게 굴어!'

그러면서 사정없이 아버지를 때려 결국 숨지게 하고 말았지요."

그리고 청년의 사촌에게서 집안의 내력에 대해 들을수 있었습니다.

죽은 김처사가 서른 살이 되었을 무렵, 홀아버지를 모시고 살았다고 합니다.

그런데 멀쩡하던 김처사는 술만 먹었다하면 아버지께 온갖 폭언과 폭행을 일삼으며 행패를 부렸고,

아들의 행패를 보다 못한 아버지는 몇 년 후 들보에 목을 매고 자살을 하였습니다.

결국 자살을 했던 아버지가 그 한을 풀지 못하여, 김처사의 아들로 태어나 전생에 아들이었던

아버지를 죽이는 참담한 일을 저지르게 된 것입니다.

마침 사건을 담당했던 판사가 우리 절에서 공부를 했던 사람이었기에, 나는 판사를 찾아가 한마디 건넸습니다.

"너희가 생각하기에는 죽임을 당한 사람은 죄가 없고 살인을 저지른 사람에게 모든 죄가 있다고 생각하겠지만,

꼭 그렇지만은 않다. 살인한 사람에게 죄가 있는 것은 물론이요,

눈앞에 보이지는 않지만 죽임을 당한 사람 역시 죄가 있다는 것을 참작해야 한다."

법의 관점에서 본다면 그릇된 업을 지은 사람에게 모든 책임이 있겠지만,

불교적인 관점에서 보면 꼭 그런 것만은 아닙니다. 자신이 저지른 악업으로 인해 남에게 상처를 주게 되면,

결국 그 원결은 언젠가 자기 자신에게로 돌아오게 되어 있습니다.

이처럼 '사랑' 이라는 나무에는 고통과 괴로움의 뿌리가 있습니다.

'사랑' 이라는 나무가 무성해지면 무성할수록 그 괴로움의 뿌리도 큰 것입니다. 이것이 우리가 살아가는 세간사입니다.

이러한 세상살이를 바로 이해하기 위해 우리가 앞서서 해야 할 일은 계행을 잘 지키며

맑고 밝은 마음을 지니는 것입니다. 마치 색안경을 쓰고 세상을 보는 것처럼,

전생에 지어놓은 업을 뒤집어쓴 채 잘못된 인연을 계속 이어주는 몸을 찾아 들어가는 일은 없어야 하기 때문입니다.

또 한 가지, 수십 년 전 내가 향일암을 갔을 때 만났던 어느 보살과 죽은 아들과의 인연을 소개하겠습니다.

1987년, 해제철이 되어 걸망을 매고 이 절 저 절을 찾아다니며 기도를 할 때의 일입니다.

그 해 나는 강화 보문사에서 시작하여 오대산 상원사, 낙산사 홍련암, 남해 보리암 등 전국의 큰 절을 두루 다니며

기도를 하였고, 마지막으로 향일암을 찾아갔습니다.

향일암에 도착해보니 멀리 공주에서 왔다는 성지순례단의 보살들이 있었습니다.

법당을 향해 반배를 하고 돌아서는데, 그 보살들 중에 유난히 나의 눈에 띄는 한 분이 있었습니다.

그 보살이 유별나게도 크고 진한 까치집 같이 생긴 '롱(籠)'을 뒤집어쓰고 있는 것이 나의 눈에만 보인 것입니다.

나는 그 보살에게 청했습니다.

"보살님, 일행과 함께 돌아가지 말고 기도나 좀 더 하다가 가십시오."

보살은 행색이 볼품없었던 나를 경계의 눈초리로 바라보더니 일행들과 함께 가버렸습니다.

저녁 공양을 하고 예불과 기도를 하기 위해 법당으로 갔더니 그 보살이 곁으로 다가오는 것이었습니다.

"보살님, 간다더니 왜 아직 남아있지요?"

"스님께서 기도하고 가라고 하셨잖아요."

"그렇다면 내가 목탁을 칠 테니, 끝날 때까지 절을 하십시오."

그렇게 6시부터 시작된 기도는 어느새 새벽 1시를 넘어섰고, 보살은 지친 기색이 역력하였지만

열심히 나의 목탁소리에 맞추어 절을 했습니다.

2시 경이 되었을까 보살이 '욱!' 소리를 내며 헛구역질을 하는 것이었습니다.

"그냥 토하시오" 라고 하자 몇 번을 더 헛구역질을 하더니 '욱!' 하면서 간과 비슷한 핏덩어리를 토해냈습니다.

물론 그 핏덩어리 또한 나만이 느낄 수 있는 것이었습니다.

나는 보살에게 더욱 부지런히 절을 할 것을 권하였고, 보살은 열심히 절을 하며 두 세 번 더 토를 하였는데,

그 붉은 핏덩어리의 색은 점차 더 옅어졌고 얼굴도 환해져 매우 편안해 보였습니다.

새벽 도량석이 시작되자 기도를 끝내었는데, 아침이 되자 보살이 다시 찾아와 울면서 이야기를 들려주었습니다.

보살에게는 총명하고 효심 깊은 아들이 하나 있었습니다.

아들이 얼마나 잘 하였던지 부모의 혼을 쏙 빼 놓을 정도였습니다.

하지만 1980년의 광주 사태 때 눈에 넣어도 아프지 않을 그 아들이 죽었고,

보살 내외는 한없는 슬픔과 그리움 속에서 살았습니다.

그런데 며칠 전부터 같은 꿈을 계속 꾸었는데, 아들을 쏙 빼닮은 남자 아이가 꿈에 나타나 말했습니다.

"엄마, 내가 이 집에 태어났는데, 가난해서 먹을 것도 없고 배가 고파. 엄마가 좀 와 봐."

그리고는 산길을 가는데 산 위에 외딴집이 보이는 것이었습니다. 너무나 그 장면이 생생하였고,

저절로 그곳을 찾아 갈 수 있을 것 같았습니다.

마침 성지순례차 향일암에 왔다가 그곳으로 가보려 하였는데,

밤 새워 기도를 하고 나자 그 길이 전혀 기억이 나지 않는다는 것이었습니다.

그리고는 '한번만이라도 아이를 보고싶다' 고 하면서 나에게 천도재라도 올려달라며 매달렸습니다.

얼마 뒤 내가 있는 강원도의 절로 보살이 찾아왔기에, 죽은 아들의 천도재를 잘 지내 주었습니다.

그 뒤 이 보살의 집안은 어려운 일들이 모두 풀어지고 화목해졌습니다.

이런 것이 바로 원결입니다. 원수가 자식으로 찾아오는 경우를 나는 종종 보았습니다.

이 보살은 전생에 악담을 매우 많이 한 사람으로, 이 보살님으로부터 말 할 수 없이 많은 악담을 듣고 살았던

이가 죽어서 아들로 찾아온 것이었습니다. 이 생에 아들로 태어나 공부 잘 하고 효도를 잘 하여

입 안의 혀처럼 굴다가, 어느 날 갑자기 죽음으로써 부모의 가슴에 대못을 박은 것 아닙니까?

그런데 꿈에 나타난 아이를 직접 찾아가서 만나게 되면, 죽은 아들 생각이 나서 그 아이를 두고 올 수 없게 됩니다.

그래서 데리고 와 애지중지 키워놓으면, 또 어떤 식으로든 부모의 가슴에 못을 박고 평생 마음고생을 시키는 일이

반복해서 벌어지게 됩니다. 다행히 이 보살은 진참회(眞懺悔)를 하여 업장소멸을 이루었기에,

이와 같은 원결을 모두 풀 수 있었던 것입니다.

이제 우리는 부모와 자식과의 인연에 대해 다시 한번 생각을 해보아야 합니다.

그리고 조금이라도 마음에 걸리는 데가 있으면 진참회를 할 수 있어야 합니다.

'내 마음대로 할 수 있는 내 자식' 이라 생각하지 말고, 진실한 마음으로 업을 녹이는 참회를 해야 합니다.

또한 언제나 마음을 부드럽고 곱게 써서, 주위의 모든 관계에서 좋은 인연을 만들어 나가야 할 것입니다.

부디 업의 실체와 윤회를 이해하고, 가장 어렵고도 중요한 '자식농사' 라는 수행을 통하여

부모 자식 간의 인연을 잘 가꾸어 가시기를 축원 드립니다.

서산대사 입적시 남긴 시

2009-09-09T06:57:01Z

      근심 걱정 없는 사람 누군고
    출세 하기 싫은 사람 누군고
    시기 질투 없는 사람 누군고
    흉허물 없는 사람 어디 있겠소

    가난 하다 서러워 말고
    장애를 가졌다 기죽지 말고
    못 배웠다 주눅 들지 마소
    세상살이 다 거기서 거기외다
    가진 것 많다 유세 떨지 말고
    건강하다 큰소리 치지말고
    명예 얻었다 목에 힘주지 마소
    세상에 영원한 것은 없더이다

    잠시 잠간 다니러 온 이 세상
    있고 없음을 편 가르지 말고
    잘나고 못남을 평가 하지 말고
    얼기 설기 어우러져 살다나 가세

다 바람같은 거라오 뭘 그렇게 고민하오
만남의 기쁨이건 이별의 슬픔이건 다 한 순간이오

사랑이 아무리 깊어도 산들 바람이고
오해가 아무리 커도 비바람이라오

    외로움이 아무리 지독해도 눈보라일 뿐이오
    폭풍이 아무리 세도 지난 뒤엔 고요하듯
    아무리 지극한 사연도 지난 뒤엔 쓸쓸한 바람만 맴돈다오
    다 바람이라오

    버릴 것은 버려야지
    내 것이 아닌 것을 가지고 있으면 무엇하리요
    줄게 있으면 줘야지. 가지고 있으면 뭐하노
    내 것도 아닌데

    삶도 내 것이라고 하지마소
    잠시 머물다 가는 것일 뿐인데 묶어 둔다고 그냥 있겠오
    흐르는 세월 붙잡는다고 아니 가겠소

    그저 부질없는 욕심 일 뿐
    삶에 억눌려 허리 한번 못피고
    인생 계급장 이마에 붙이고 뭐그리 잘났다고 남의 것
    탐내시요

훤한 대낮이 있으면 까만 밤하늘도 있지 않소
낮과 밤이 바뀐다고 뭐 다른게 있소

    살다보면 기쁜일도 슬픈일도 있다만은
    잠시 대역 연기 하는 것일 뿐
    슬픈표정 짓는다 하여 뭐 달라지는게 있소
    기쁜표정 짓는다 하여 모든게 기쁜 것만은 아니요

    내 인생 네 인생 뭐 별거랍니까...
    바람처럼 구름처럼 흐르고 불다 보면 멈추기도 하지 않소
    그렇게 사는겁니다
    삶이란 한 조각 구름이 일어남이오
    죽음이란 한 조각 구름이 스러짐이다

구름은 본시 실체가 없는 것
죽고 살고 오고 감이 모두 그와 같도다

-서산대사께서 입적하기 직전 읊은 해탈詩중에서

애옥은 모든 공덕을 없애버린다

2009-09-09T06:32:06Z

애욕은 착한 가르침을 태워버리는 불꽃과 같아서 모든 공덕을 없애버린다.

애욕은 얽어 묶는 밧줄과 같고 시퍼런 칼날과 같다.

애욕은 험한 가시덤불에 들어가는 것과 같고

성난 독사를 건드리는 것과 같으며 더러운 시궁창과 같은 것이다.

- 사분율 -

법구경 선가귀감

2009-09-09T06:29:42Z

범부들은 눈앞 현실에만 급급하고

수행인은 마음만을 붙잡으려고 한다.

그러나 마음과 외부 현실 양쪽 다 뛰어넘는

이것이 참된 수행의 길이다.

현실에만 맹종하는 것은 목마른 사슴이

아지랑이를 물인 줄 알고 찾아가는 것과 같고

마음만을 고집하는 것은 원숭이가

물에 비친 달을 붙잡으려는 것과 같다.

바깥 현실과 안의 마음이 비록 다르다 할지라도

거기에만 집착하면 양쪽이 모두 병이다.

- 선가귀감 -

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사바세계에서 벗어나시길....

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