홍경수 피디의 방송생활

뉴스의 탈현실의 수사학 연구-한국방송학보 2009년 가을호

2009-10-16T16:55:24Z

뉴스의 탈현실의 수사학 연구

-KBS 9시뉴스 헬기보도의 서사 및 이데올로기 분석을 중심으로*

홍경수(서울대 박사 수료)**

국문초록

헬기보도는 한국방송의 연성뉴스의 독특한 양식이다. 헬기보도는 기자가 감정이입을 하거나 주관적인 멘트를 하는 감정적/대중적 방송양식이다. 통합체 분석을 통해 헬기보도가 현실-탈현실-근접현실의 서사구조를 갖고 있다는 것을 발견하였다. 이는 안정-불안정-안정의 전통적인 서사구조와도 유사성을 보인다. 탈현실의 속성에서 생겨난 결과는 다양하고 풍부한 수사학의 병렬이다. 현실이 아니라는 것 때문에 현실에서는 어려운 다양한 수사학을 활용하고 그 결과 현실: 탈현실=저널리즘: 수사학의 등식이 성립된다. 계열체분석에서는 노동: 여가, 일상: 여가의 이항대립이 두드러진다는 것이 밝혀졌다. 담화분석에서는 헬기보도 부감 샷의 전지적 시점, 영상해석의 이중고, 대상의 유아화로 인해 다양한 수사학이 자연스럽게 도출된다는 것을 알 수 있었다. 결국 헬기보도는 안녕이라는 이데올로기를 강력하게 구축하는 것을 확인할 수 있었다. 헬기보도에는 어떠한 문제도 발생하지 않고, 피사체들이 원만하게 조화를 이루며 여유를 즐기고, 어떠한 계급적 문제의식이나 생산관계의 모순을 드러내지 않는 탈 정치화된 존재로 상정된다. 또한 노동계급보다는 여가를 즐기는 중산층 중심적이며, 전국풍경이라는 이름으로 서울을 중심으로 한 일부지역이 반복적으로 노출되고 있다. 헬기보도에 보이는 과도한 수사법의 활용은 객관적인 저널리즘의 블록을 연결하는 약한 고리로서의 헬기보도의 특성과 깊이 연관된다는 것을 알 수 있다. 헬기보도에 투하된 수사학의 세례는 지식과 권력을 가진 자가 가지지 못한 자에게 가하는 또 하나의 오리엔탈리즘의 사례로 볼 수 있는 것이다.

키워드: 탈현실, 수사학, 안녕이데올로기, 서울중심, 전원주의, 오리엔탈리즘

1. 문제제기

방송뉴스의 전형성을 파악하려는 노력은 지속되어 왔다(대표적으로 Tuchman, 1978/1995). 이준웅․황유리(2004)는 리포트의 평균길이는 75초이며, 앵커의 도입문장 2개 이후 기자의 리포팅이 약 7문장으로 구성되고 기자의 리포팅 가운데 인터뷰가 1‑2개 들어가는 형식을 한국방송의 도식성의 일면으로 제시했다. 방송뉴스의 제작이 작업의 리듬을 따라 규칙적이고 반복적으로 이뤄진다는 것을 보여줌으로 뉴스제작의 제도적 성격을 암시했다. 도식적인 한국방송에서도 눈에 띄는 뉴스는 테크놀로지의 사용으로 다른 영상과 멘트를 활용하는 헬기보도다. 헬기 촬영장비를 사용하고 내려다보는 부감 샷을 주로 보여주며 다양한 수사법을 활용하는 헬기보도는 뉴스중의 돌연변이라고도 볼 수 있다. 저널리즘에서 금과옥조로 여겨지는 객관주의가 헬기보도에는 잘 보이지 않기 때문이다. 대표적인 연성뉴스인 헬기보도는 사람들에게 감정적으로 접근하기 때문에 수용자의 관여를 높이고, 수용자들을 구경꾼(Looker-on)이 아니라, 자신의 경험의 수준(our own level of experience)에 놓게 하여 감정적으로 반응하게 한다(Langer, 1992). 계절이 바뀌거나 행락객이 많은 주말에 보도되는 헬기보도는 ‘언제 어디서 누가 무엇을 어떻게 왜’라는 6하 원칙에 입각한 사실이 아니라, 계절감을 보여주는 시각적 이미지에 더 의존한다. 마치 동시를 읽는 듯한 유아적인 어휘의 사용과 과도한 수사법의 활용, 이성보다는 감성에 소구하는 멘트 등 헬기보도는 여타 방송의 뉴스와는 차별화된 모습을 보인다. 신문의 화보기사에 해당하기 때문에 생겨난 특징이라고 보아 넘기기에 기사의 내용은 지나치게 주관적이며, 정확하지 않다. 뉴스가 현실을 그대로 반영한 것이 아니라, 현실을 재연한 문화적 구성물이라 할 수 있다면(Tuchman, 1978/1995), 헬기 보도 역시 언어와 영상을 통해 의미를 생산하기 위해 만들어진 하나의 재현물이라고 할 수 있다. 헬기보도에도 여러 약호와 이야기와 담화, 이데올로기가 담겨있다. 한국의 대표적인 뉴스프로그램에서 주기적으로 헬기를 활용한 뉴스프로그램을 방송하고, 이것이 지속적으로 의미화작용을 하고 있다면, 그 서사구조와 이데올로기를 분석하는 것은 충분한 의의가 있을 것이다. 본 연구에서는 헬기보도가 어떤 서사구조를 가지고 있고, 어떤 이데올로기적 작용을 하고 있는지, 그리고 헬기보도는 시청자에게 무엇을 의미하는 지 분석하고자 한다. 독특한 돌연변이 뉴스의 서사구조와 의미작용의 이해를 통해 한국 텔레비전 뉴스에 대한 인식의 지평을 넓힐 수 있을 것이다.

2. 이론적 배경 및 기존연구

1) 신화로서의 뉴스

뉴스는 현대의 대표적 신화적 장치이다. 왜냐하면 옛날이야기건 뉴스건 모두 누군가로부터 전달되고 그 과정에서 윤색된 이야기이며, 결국에는 개인적인 의미가 부여된 상태에서 기억되는 공공자원이기 때문이다(Tuchman, 1978/1995). TV뉴스 담론이 시청자에게 의미를 전달하고 현존하는 사회질서의 신화를 구성하고, TV뉴스의 1차 기능은 정보전달이지만, 다른 차원에서는 사회질서의 신화적인 초상을 구축하도록 작용한다. 신화는 시청자의 일상과 공명하며 대중의 의식에 스며드는 만큼 TV뉴스의 신화적 기능의 차원은 중요하다. 달그렌(Dahlgren, 1999)은 TV 뉴스의 신화가, 강력한 전체성으로서 반복되는 국가와 다른 사회기구를 상징하는 기호의 노출, 공적인 소비를 위한 안전을 제공하는 방식으로 사회갈등과 대립의 끊임없는 감독, 시청자에게 사회질서에 개인적인 충성심을 갖도록 하는 초대 등으로 구성된다고 지적했다. 서사학적 연구들은 텍스트 구조와 사회적 맥락의 관계를 정교화하기 위해 클로드 레비-스트로스의 개념적 틀을 활용하였다. 레비-스트로스는 원시사회에서 통용되는 신화를 주민들이 자신들의 일상적 갈등을 해소하거나 설명하는 과정에서, 바로 그 일상적 경험을 분류하고 해석하는 개념적 도구로 간주했다. 그래서 신화는 주어진 사회의 지배적 이데올로기나 세계관의 직접적 진술이나 표현이 아니라, 구체적 관례의 수단이며 개인과 사회 간 상징적 상호작용의 매개이다. 현대 산업사회에서는 이 같은 역할이 미디어에 의해 수행된다는 것이다(Baldwin, 2003/2009).

롤랑 바르뜨(Barthes, 1957/1995)는 인간이 벌이는 모든 의사소통 안에 신화가 기능한다고 보고, 현대의 매스 미디어가 기표와 기의의 이중 작용을 통해 신화를 만들어낸다고 보았다. 신화의 임무가 역사적인 의도를 자연화하고, 우연성을 영원성인 것처럼 보이게 하는 것이며, 우리 사회가 신화적 의미작용의 특권화된 장이라고 할 수 있다면, 그것은 형식적인 측면에서 신화가 우리 사회의 본질이라 할 수 있는 이데올로기적 전도에 가장 적당한 도구이기 때문이라는 것이다. 그는 세계는 신화에 현실을 제공하고, 신화가 세계에 돌려주는 것은 현실에 대한 자연스러운 이미지라고 보았다. 우리가 뉴스를 통해서 현실을 자연스럽게 인식하는 것은 신화의 작용인 셈이다. 그에 따르면 신화 속에서 사물들의 기억이 사라지고, 결국 신화의 기능은 현실을 사라지게 만든다는 것이다. 이것은 말 그대로 끝없는 유출, 출혈, 증발이며 한마디로 말해서 감지할 수 있는 부재라는 것이다.

바르뜨의 수사학에 대한 지적 역시 텔레비전의 신화적 속성을 확인하는데 유용하다. 바르뜨는 억압하는 자가 풍부한 빠롤을 갖고 있지만, 억압받는 자는 하나의 빠롤만을 갖는다며, 메타언어의 독점이 세계를 변화하지 않게 영속화할 수 있는 도구라고 지적한다(Barthes, 1957/1995). 즉 부르주아 신화는 자신의 신화적 기능을 충실히 수행하는 데 수사학을 활용한다는 것이다.

2) 뉴스안의 오리엔탈리즘

서양이 동양을 보는 시선인 오리엔탈리즘으로 뉴스를 설명하는 시각도 가능하다. 에드워드 사이드(Said, 1979/2000)는 서양이 동양을 보는 시선뿐만 아니라, 우리의 세계와 다른 점이 일목요연한 세계를 이해하고 경우에 따라서는 지배하고, 조종하고, 통합하고자 하는 일정한 의지나 목적의식을 오리엔탈리즘이라고 정의한다. 뉴스에서도 어느 한쪽이 중심이 되어 다른 한쪽을 바라다보는 시선은 존재한다. 뉴스의 제작은 표현의 자유와 언론의 자유를 축으로 해서 대립하기는 하지만, 실은 모두 현재의 사회적 제도를 상호보완적으로 강화하고 있으며, 그럼으로써 현상유지의 정당화에 기여하는(Tuchman, 1978/1995) 지배와 조종과 통합의 의도가 담겨져 있기 때문이다. 사이드(Said, 1979/2000)에 의하면 현대의 전자시대세계에서는 한 사회나 계급에 관한 여러 가지 고정 관념이 현저히 강화된다고 하는 측면이 인정되고, 특히 텔레비전, 영화, 기타 모든 매스 미디어에 의해 정보는 더욱 더 획일적인 내용으로 변화하므로 한 문화에 대한 획일화와 문화의 고정관념화는 극히 위험스럽다는 것이다. 오리엔탈리즘이 뉴스의 이해에 적용될 수 있는 지점은 지식과 담론에 관한 것이다. 사이드(Said, 1979/2000)는 어느 대상에 대하여 지식을 갖는다는 것은 그것을 지배하는 것, 곧 그것에 대해 권위를 미치고자 하는 것으로 보았다. 권위란 우리들이 그것의 자주성을 부인하는 것을 뜻한다. 왜냐하면 우리들은 그것을 알고 있음과 동시에 또 그것이 어떤 의미에서는 우리들이 알고 있는 것과 ‘같이’ 존재하고 있기 때문이다. 이는 뉴스가 현실을 구성한다는 시각을 담는 것으로 실제 세계 중에서 일부 선택되고 배열된 부분만이 뉴스로서 우리에게 제시되고, 그것이 우리에게 다시 현실로 다가오는 것이다. 묘사되는 대상은 권위를 가진 묘사자에 의해 ‘존재’하게 되고, 묘사자는 묘사대상에 대한 지식을 갖고, 결국 권위를 행사하게 된다. 그는 이런 지배적인 지식과 담론의 위험성이, 구별되는 두 집단을 극단적으로 분극화하고 두 집단에 속한 인간들의 진정한 만남을 제약하는데 있다고 보았다(Said, 1979/2000). 뉴스가 다양한 수사법의 활용을 통해 자신이 진리라고 하는 바를 확고히 하고 있다면, 이 진리의 구조와 수사법을 들여다보고 부재, 결여, 균열의 지점을 발견하고 드러냄으로써, 소통과 미디어의 본질을 이해하는 단초를 발견할 수 있을 것이다.

뉴스보도가 오리엔탈리즘을 강화한다는 연구들은 오리엔탈리즘이 아직도 유효한 이론 틀이라는 것을 일깨워준다. 반 다이크(Van Dijk, 2000)는 사회적 다수는 공공적인 담론에 대한 지배력을 소유하고, 따라서 담론은 소수자를 주변화하는 역할을 하며, 미디어는 신 인종차별주의를 관철시키는 힘을 가지고 있다고 주장한다. 그는 다수의 힘이 뉴스를 만들고, 뉴스를 구성하고, 주제를 선택하고 암시적으로 인종차별적인 언어를 사용함으로써 소수자에 대한 차별적인 권력이 행사된다고 지적한다. 황인성(2004)은 텔레비전의 미․이라크 전쟁보도가 이라크에 대한 현실을 어떻게 구성하고 있는지를 분석했다. 또한 KBS 텔레비전의 보도는 서방언론이 제공한 영상자료에 크게 의존했고, 전쟁진행과정에 대한 속보성 보도에 가장 많은 관심을 보였다는 것을 발견했다. 그 결과 자연스럽게 미국식 오리엔탈리즘을 반영하게 되었다고 보고, 미국식의 오리엔탈리즘이 종래의 지정학적인 동․서양의 구분보다는 선: 악, 우리: 그들, 문명: 야만, 과학: 비과학, 질서: 혼란과 같은 극단적인 대립개념을 토대로 보편적 도덕성을 강조하는 상징적 경계를 설정한다고 결론 내렸다.

3) 서사로서의 뉴스

뉴스를 서사로 보고 서사분석을 시도한 최근의 연구들도 활발하다. 백선기(2003)는 9.11 테러를 보도한 KBS 9시 뉴스의 언어기사와 영상화면 분석을 통해 뉴스의 언어기사뿐만 아니라 영상화면도 서사구조를 가지고 있다는 것을 밝혔다. 즉 영상화면은 언어기사보다 더 명확히 사건의 인과관계를 표현하거나, ‘평화: 폭력, 선: 악, 천사: 악마, 문명: 비문명’ 등의 이항적 대립관계를 보여준다는 것이다. 시사보도프로그램의 서사 연구의 방향도 뉴스의 서사연구와 크게 다르지 않다. 김수정(2008)은 채트만의 서사분석틀을 이용해 영어 관련 다큐멘터리 12편의 통합체 및 계열체 분석을 시도했다. 다큐멘터리의 서사는 2008년 새 정부 인수위원회의 영어공교육 정책 발표 전후로 차이가 보이는데, 2008년 이전의 서사들이 영어열풍의 현상을 조기교육문제로 재현하면서 협소한 해결방식을 제시한다고 분석했다. 반면 2008년 이후의 서사들은 영어몰입 교육정책의 부정적 결과를 주요 내용으로 다루면서 영어교육의 목표와 가치 그리고 영어가 생존의 문제나 국가경쟁력의 수단이라는 담론에 대해 의문을 제시하기 시작한 것으로 나타났다고 분석했다. 황인성(1996)은 텔레비전 저널리즘의 관행적인 영상이미지에 초점을 맞추어 영상의 활용이 어떻게 소외집단을 구축하는지 분석했다. 그는 앵커의 시선교류가 ‘지금 여기’라는 현장감을 만들어 그를 전지전능하고 그의 말을 믿게 만든다고 지적했다. 또한 미디엄 숏과 표준앵글이 편안함과 안정감을 주어 앵커멘트를 이성적이고 객관적인 것으로 만드는 데 비해, 소외계층의 샷은 부정적인 효과의 클로즈업, 거칠고 과격한 줌, 패닝, 트레킹, 핸드헬드 카메라의 흔들거림, 하이앵글, 로 앵글의 과도한 사용으로 부정적 이미지를 극대화시킨다고 분석했다. 그 결과 소외집단의 소외정도가 더 심화되는 결과를 초래한다는 것이다. 심훈(2005)은 쓰나미를 다룬 미국과 한국의 시사프로그램의 서사구조를 분석했다. CBS의 <60Minutes>가 오디세이의 이야기구조처럼 출발-탐험-귀환이라는 구조를 보이며, 동남아시아에 대한 미국의 패권과 함께 세계경찰국가로서의 도덕적 의무수행에 관한 메시지를 전달하는데 비해, MBC <2580>은 선정적인 방향으로 이야기를 끌고가며 자극적인 장면 전환을 통해 긴장을 유발하고 에피소드 중심적이며 장면전환이 빠른 한국형 저널리즘의 특색을 보여준다고 분석했다.

위에서 살핀 이론적 배경을 바탕으로 연구자는 뉴스가 만들어진 신화라는 구성주의적 시각에서 헬기보도는 한국방송의 관습적인 전형성이 만든 결과이며, 텔레비전 뉴스가 지속적인 이데올로기 작용을 통해 특정한 의미작용을 고착화해가는 일상적 매체라는 관점에서 분석하고자 한다. 따라서 뉴스는 특정지역이나 계층의 이해를 반영하는 ‘객관적이지 않은’ 매체이며, 끊임없이 대중에게 이야기를 전하는 서사의 매체라는 관점에서 서사 및 이데올로기 분석을 시도하고자 한다.

3. 연구문제와 분석틀

1) 연구문제

본 논문의 연구문제는 9시뉴스의 헬기보도가 어떠한 방식으로 현실을 구성하고 있는지를 서사분석과 이데올로기 분석을 통해서 밝히는 것이다. 헬기보도가 단순한 사실을 나열하고, 짧게 방송되므로 서사구조의 존재가 의문시될 수 있으나, 모든 뉴스는 서사를 담고 있는 구성체다. 뉴스는 이야기구조와 담화구조로 나누어 살필 수 있는데, 우선 이야기 구조분석에서 통합체분석을 통해 주제가 무엇이며 사건을 배열하는 논리가 무엇인지 알아본다. 다음으로 계열체 분석에서 등장인물의 유형과 상호관계를 살피고 이항대립적 가치를 비교한다. 둘째로 헬기보도가 담고 있는 이데올로기는 무엇인지 고찰한다. 마지막으로 헬기보도에 두드러진 수사학의 의미에 대해 살필 것이다.

연구문제 1: 헬기보도의 서사는 어떻게 구성되고 있는가?

2. 헬기보도가 내포하고 있는 이데올로기는 무엇인가?

3. 헬기보도의 수사학적 함의는 무엇인가?

2) 서사분석틀

서사이론은 서사물의 구성요소가 무엇인가라는 자문에서 시작되었다. 이야기, 사건들의 내용과 그 연쇄 및 사물적 요소라고 부를 만한 것이 합쳐진 이야기가 하나라면, 표현 혹은 내용이 전달되는 방식인 담화가 다른 하나이다. 이야기란 서사물 속의 무엇에 해당하며, 담화란 어떻게에 해당할 것이다. 이는 1920년대 러시아 형식주의의 파불라(fabula)와 수제트(sjuzet) 구분법과도 일치한다. 파불라는 기본적인 이야기의 재료로서 서사 속에 관련된 사건들의 총체로 ‘행위에 대한 요약’ 즉 이야기이다. 반면 수제트는 이야기를 표현하고 서술하는 방식들 즉, 시점, 화법, 서술방법 등 담화다(Chatman,1978). 채트먼(Chatman,1978)은 토도로프(Todorov)를 따라 서사를 이야기(Story)와 담화(Discourse)로 나누고, 이야기를 사건들과 존재물들로 다시 구분한다. 사건적 요소에는 행위와 돌발사가 포함된다. 이야기는 텍스트에 의해 명백히 제시되거나 추론된 모든 사건들을 연대기 순으로 정리한 것이다. 이야기에서 존재물들은 등장인물과 배경으로 나뉜다. 표현의 국면으로서 담화는 두 가지 측면으로 나눌 수 있다. 서사적 전달구조와 서사적 발현이다. 서사적 전달구조는 화자의 목소리나 시점 또는 시간과 관계있으며, 서사적 발현은 영상, 편집 등이다. 본 연구에서는 <표 1>의 채트먼의 서사구조 분류를 따라 헬기보도의 이야기와 담화를 분석하고자 한다. 다만 담화분석 중 영상표현 분석은 제외하기로 한다.

<표 1> 서사의 구조(Chatman, 1978에서 재구성)

서사	이야기	사건	행위
			돌발사
		존재물	등장인물
			배경
	담화	서사전달구조-언술표현	목소리, 시점 등
		서사의 발현-영상표현	이미지, 편집 등

3) 분석대상

본 연구는 2008년 1월 1일부터 12월 31일까지 1년 동안 KBS 1TV 9시뉴스에서 방송된 스케치성 헬기보도 전체를 분석대상으로 하였다. KBS 방송콘텐츠 통합시스템 홈페이지 검색창에서 ‘헬기’라는 키워드를 넣어 검색된 9시뉴스 헬기보도를 찾아서 그중 헬기촬영이 일부분만 들어간 내용은 제외하고, 헬기촬영이 주된 보도만을 분석 대상으로 삼았다. 여기에서 신년특집 기사는 제외하고 일상적인 보도 12개를 분석대상으로 삼았는데, 일상적인 보도를 선택한 이유는 그것이 헬기보도의 본원적인 속성을 잘 반영하고 있다고 보이기 때문이다. KBS 뉴스 홈페이지에서는 분석대상 뉴스의 큐시트와, 리포트 기사원문, VOD영상을 제공하고 있어서 분석 자료로 활용하였다. KBS 뉴스만을 분석대상으로 한 것은 MBC와 SBS의 헬기보도와 내용면으로 큰 차이가 없었고, 시청률에서 KBS가 가장 높았기 때문이다. 분석 대상 보도는 <표 2>와 같다.

<표 2> 분석대상

번호	내용	방송일시
1	폭설에 고립된 강원도 산간마을	(20080123)
2	설 연휴 마지막 날 아쉬운 이별	(20080210)
3	생기 넘치는 봄날 “식목일, 한식날”	(20080405)
4	황금연휴 “산으로 바다로”	(20080503)
5	제 86번째 어린이날 “우리들 세상”	(20080505)
6	사찰마다 연등 물결……. 동물원은 썰렁	(20080511)
7	“바다로 계곡으로” 피서인파 절정	(20080803)
8	한가위 성큼……. 꼬리 문 성묘 행렬	(20080906)
9	여름과 가을이 공존했던 주말	(20080921)
10	단풍 물드는 가을 산하	(20081012)
11	단풍절정 가을정취 만끽	(20081025)
12	무르익는 겨울의 서정	(20081214)

4. 분석결과

1) 서사의 통합체 분석

9시뉴스의 헬기보도는 10초 내외의 2문장의 앵커 멘트와 총 90초 안팎의 기자리포트로 도식적으로 구성되었다. 앵커의 멘트는 감정을 전달하기 위해 부드럽고 감성적인 말로 구성되고, 기자의 리포팅은 오프닝과 클로징이 명확히 구분되어 있으며, 헬기로 촬영한 영상을 기자의 시점으로 해석하고 진술한다. 기자의 온 마이크(On Mic) 모습은 거의 드러나지 않으며 보이스 오버로 배경과 사건을 설명한다.

<표 3> 헬기보도의 통합체 분석

번호	제목	통합체분석
번호	제목	앵커멘트	전개구조	클로징멘트
1	폭설에 고립된 강원도 산간마을	설국으로 변한 강원도, 주민들은 큰 불편	눈밭으로 변한 강원도 - 스키장 나들이객- 유원지 어린이- 폭설피해 산골마을-제설복구 - 폭설피해 큰 강원도	올 들어 가장 많은 눈 내린 강원도.피해복 구까지 시간 걸릴 것.
2	설연휴 마지막날 아쉬운 이별	아무리 길어도 아쉬 움은 남게 마련. 아쉬움과 넉넉함 교 차한 연휴 마지막날 표정을 둘러보았다.	사람을 떠나보내는 시골마을- 인천연안 부두 귀경객들- 눈썰매 타는 유원지 -각종 민속놀이를 하는 모습 - 서울근교의 산과 등산객들 스케치	산에 오르면서 한해의 각오도 다져본다. 아쉬웠지만 넉넉한 하루였다.
3	생기넘치는봄날식목일, 한식날	식목일에 한식, 산과 들에 인파	산수유마을 - 도심공원 - 성묘객인파 -나무심는 사람(지상)및 인터뷰 - 어린이 대공원	기온이 20도까지 오르는 포근한 하루였다.
4	황금연휴 산으로 바다로	오늘 정말 더우셨 죠?강릉은 33도까지 올랐다.산과 강은 붐볐다.	여름바다와 피서객- 모내기하는 농민 - 산과들의 나들이객-소래포구풍경 -행락객들	강릉이 최고기온 기록한 연휴 첫날, 행락객들로 고속도 로는 하루 종일 정체
5	86번째 어린이날 우리들 세상	어린이날 휴일이었 다. 화창한 봄날씨에 오늘만큼은 전국이 어린이 세상이었다.	놀이공원-물놀이장-노래하는 아이들	대통령도 어린이를 청와대로 초청해 함께 어울리며 격려했다.
6	사찰마다 연등 물결, 동물원은 썰렁	부처님 오신날 앞 둔 전국의 사찰은 붐볐고 동물원은 썰렁했다.	사찰과 신도들- 사찰주변의 산과 등산객 -연등꾸민 서울근교의 사찰 -AI로 텅 빈 동물원	나들이차량 몰리며 고속도로 곳곳 정체
7	바다로 계곡으로, 피서인파 절정	오랜만에 전국이 활 짝 갠 주말. 피서를 즐기기에 더할 나위 없었던 하루	구름사이로 보이는 동해-바닷가 피서객 - 피서객 꽉찬 해수욕장 전경-계곡의 피서 인파-대관령의 풍력 발전기- 도심수영장	오랜만에 푸른하늘이 열린휴일,피서지 도로 는 차량으로 붐볐다.
8	한가위 성큼, 꼬리 문 성묘 행렬	결실을 수확하는 농민들의 손길도 분주했던 9월의 첫 주말 돌아봤다.	수확하는 가을 농촌풍경- 절하는 성묘객들- 초등학교 운동회 -청과 시장	화창한 가을 날씨에 성묘객과 나들이객 몰 리면서 도로 곳곳 정체
9	여름과 가을이 공존했던 주말	늦더위가 기승, 들녘에 가을이 무르익어	가을 농촌풍경 스케치-운동회 스케치-산과 등산객들 스케치-계곡풍경 스케치	시민들은 풍성한 결실을 기다리면서 알찬휴일 보냈다
10	단풍 물드는 가을 산하	영하로 떨어진 대관 령, 다음주 단풍절정 인 설악산	가을산 풍경묘사-가을걷이 하는 아낙과 벼를 말리는 노인 등 농촌스케치	하늘은 높아지고 산과 들이 형형색색 으로 변장하면서 가을 도 깊어가고 있다
11	단풍절정 가을정취 만끽	쌀쌀한 날씨 속에서 도 단풍을 즐기려는 나들이객들 많았다.	나들이객 스케치(감정이입)- 등산객 스케치	내장산등 남부지방에 는 다음주 절정.관악 산에 오만,속리산이만 등 등산객 붐볐다.
12	무르익는 겨울의 서정	겨울을 즐기려 는 사람들의 발 길이 이어졌다.	겨울산의 백로와 청둥오리- 스키장 스케치-겨울유원지 스케치- 시골 겨울풍경-등산객들 스케치(상경)	겨울정취는 이렇게 점점 무르익어가고 있다.

(1) ‘팩트’(fact) 없는 뉴스

2009년 한 해 동안 보도된 스케치성 헬기보도는 총 12편으로 매달 한편의 비율로 방송된 셈이다. 헬기보도의 소재는 하나같이 날씨와 절기다. 매달 한편씩의 보도는 매달 바뀌는 계절의 감각이나 어린이날, 식목일, 추석, 설 등 기념일과 명절의 풍경을 담았다. 구체적으로 9시 뉴스의 헬기보도가 담고 있는 것은 무엇이고, 이것이 어떤 방식으로 재현되었는지를 밝히기 위해서는 각 보도의 주제와 서사구조를 살피는 통합체 분석이 필요하다. 헬기보도의 소재는 1,4,7,9,10,11,12번 등 총 7편이 날씨 혹은 계절과 관련이 있고, 2,3,5,6,8번 등 나머지 5편은 명절이나 기념일과 연관되었다. 12개의 보도 중에서 사회면 뉴스로 가치가 가장 높은 것은 ‘올 들어 가장 많은 눈이 내렸고, 피해 복구에도 시간이 많이 걸리는’ 1번 보도다. 헬기가 아니면 접근이나 촬영이 어려워 보이는 폭설 현장을 헬기로 적절하게 포착했다. 나머지 보도들은 사건성이 낮은 편으로, 헬기에서 바라본 풍경이 중심이 되는 스케치성이 강하다. 부감으로 조망하는 풍경은 그 자체로 독특한 뉴스가 되고, 시청자의 시선을 끈다. 팩트는 부족하지만 계절의 변화나 명절이나 연휴를 맞은 사람들의 움직임을 파악하는 데 헬기보도는 더없이 좋은 수단이다. 헬기보도에는 '언제 어디서 누가 무엇을 어떻게 왜'라는 6하 원칙에 입각한 객관적 사실이 부족한 대신에 영상 자체가 갖고 있는 뉴스가치 때문에 뉴스에 끊이지 않고 등장하는 것이다.

팩트가 부족한 것에 대한 염려 때문인지 앵커의 리드멘트와 클로징멘트에 약간의 정보가 삽입되기도 한다. ‘기온이 20도까지 오르는 포근한 하루였다.’(3번) ‘강릉이 최고기온 기록한 연휴 첫날, 행락객들로 고속도로는 하루 종일 정체’(4번) ‘내장산 등 남부지방에는 다음 주 절정. 관악산에 오만, 속리산 이만 등 등산객 붐볐다.’(11번) 등의 정보는 새롭거나 도움이 되는 실질적 정보는 아니다. 이들은 지극히 일상적이고 관습적인 사실로 그 자체만으로는 기사가 되기 어렵다. 그런 점에서 팩트는 삽입되었고, 팩트가 부족하지 않다는 것을 증명하는 수단으로 활용된다. 헬기보도에는 팩트 전달 대신, 오늘 하루가 어떻게 지나갔는지 사회적 분위기를 파악할 수 있는 근거를 제시하는 역할이 더 큰 것처럼 보인다.

(2) 현실- 탈현실- 근접현실의 구조

각각의 기사의 이야기 전개는 기승전결의 구조를 보이고 있다. 앵커의 리드멘트가 서론으로

서의 기(起)에 해당하고, VCR영상의 초반부가 앵커의 리드멘트를 이어받는 승(承)에 해당된

다. VCR의 중반부에서 다양한 장소를 스케치하고 감정이입하는 대상을 설명하는 것을 전

(轉)이라고 하면, 기자의 클로징 멘트부분을 결(結)이라고 볼 수 있다. 보도에 따라 승과 전

의 구분이 모호한 부분도 있으나, 대부분 구분된다. 흥미로운 것은 기승전결이 장소의 이동

과 밀접한 관련을 가지고 있다는 것이다. 기에 해당하는 앵커의 멘트는 서울의 스튜디오에

서 일어나고, 승과 전에 해당하는 VCR영상의 대부분은 자연과 농촌에서 발생하며, 클로징

멘트인 결에서는 고속도로나 서울 근교를 배경으로 이루어지는 것이다. 헬기보도의 서사구

조는 헬기의 출발에서 현장촬영 그리고 다시 본사로 귀환하는 이동경로를 충실히 따른다.

헬기가 움직이는 동선을 따라서 서사를 구성하므로 이와 같은 구성은 자연스러운 귀결로 보

인다. 헬기 보도의 서사구조는 현실(스튜디오) -탈 현실(헬기로 보는 자연, 사람) - 근접 현

실(서울로 돌아오는 길)이라는 구조를 가지고 있다. 서사의 기본적인 요소가 하나의 균형상

태가 불균형상태를 거쳐 다시 새로운 균형으로 움직여가는 것이라고 할 때, 헬기보도의 서

사구조는 토도로프의 서사구조의 요소와 아주 흡사하다.

<표 4>에서 보듯이 스튜디오에서 뉴스를 진행하는 앵커는 ‘지금-여기’에 존재하는 객관적

뉴스 즉 저널리즘의 상징이다. 하지만 헬기보도가 시작되고 이어지는 낯선 곳의 영상은

‘과거-저기’로 수사학적인 화법이 활용된다. 다시 헬기보도가 끝날 때는 ‘지금-여기’로

돌아오며 약간의 정보가 더해져 근접 저널리즘의 양상을 띤다.

앵커오프닝 : 늦더위가 기승을 부리는 가운데 들녘에선 가을이 무르익고 있습니다. 여름과 가을풍경이 함께했던 휴일, ooo 기자가 헬기로 둘러보았습니다.

기자 : 들녘은 이제 황금빛이 완연합니다. 벼가 누렇게 익을수록 농부들의 손길이 바빠지고, 쏟아지는 낟알위로 가을도 함께 여물어 갑니다.

기자 : 학교 운동장에서 열린 마을 체육대회 어린학생들의 씨름한판에 웃음꽃이핍니다. ........(중략)

기자클로징 : 한낮의 기온이 최고 30도까지 오른 오늘 도심 속 인공천을 찾은 어린이들은 물줄기사이를 내달리며 더위를 식혔습니다. KBS뉴스 ooo 입니다.(9번)

살펴본 것처럼 앵커의 오프닝과 기자의 클로징에는 팩트라고 할 만한 정보가 삽입되어 있

다. 반면 기자의 리포팅에는 수사학적인 표현들이 넘친다. 이른바 탈현실의 수사학이라

할 수 있다.

<표 4> 서사요소의 비교

토도로프	균형	불균형	새 균형
헬기보도	현실	탈현실	근접현실
헬기보도	저널리즘	수사학	근접저널리즘

(3) 주관적인 뉴스

헬기보도의 통합체 분석에서 주목할 점은 주관적인 멘트의 연속이다. 헬기에서 보이는 피사

체의 심리상태를 주관적으로 감정이입하여 해석한다. ‘보고 싶은 손자 손녀 얼굴 실컷 볼

수 있을까 손꼽아 기다렸던 설. 자식들 떠나는 모습이 보이지 않을 때까지 어머니는 오래오

래 그 자리를 떠날 줄 모릅니다. 시끌벅적했던 식구들이 하나 둘씩 떠나고 시골마을은 예전

그 모습으로 되돌아 왔습니다. 허전한 마음은 이웃끼리 둘러앉아 윷놀이로 달래봅니다

(2번).’ 기자는 이별하는 모습에 구체성을 입혀서 하나의 이야기로 만들어내는 스토리텔링의

능력을 펼쳐 보인다. 헬기에서 보아서는 피사체가 실제 어떤 관계인지 알기가 어렵다. 그럼

에도 불구하고 기자는 주관적인 해설을 통해 해석한다. ‘푸른 하늘아래 모인 학생들은 운동

장에서 힘을 겨루며 우애를 다지고, 주부들은 시장을 찾아 차례에 필요한 제수용품을 꼼꼼

히 따져봅니다(8번).’ 역시 학생들이 우애를 다지는지 승리에 집착하는지, 주부들이 제수용

품을 구입하는 지, 그냥 먹기 위해 구입하는 지 불확실하다. 하지만 기자는 과감하게 계절

감을 살리는 방향으로 설명한다.

클로징멘트 역시 주관적인 멘트로 가득하다. ‘아쉽지만 넉넉한 하루였다.’(2번) ‘시민들은 풍

성한 결실을 기다리면서 알찬 휴일을 보냈다’(9번). 아무런 통계나 인터뷰 등 근거 없이 기

자는 대중의 심리를 수로화한다. 산에 오르며 하루를 보내는 사람의 마음이 어떠한지 예단

하기는 어렵다. 하지만 기자는 단지 등산했기 때문에 보람차고 넉넉한 하루였다고 단정하

며, 여가를 즐기는 모습을 보여준 다음에 ‘풍성한 결실을 기다리며 알찬 휴일을 보냈다’고

단언한다. 물론 스케치성 보도가 감정이입을 하는 경우는 적지 않다. 하지만 문제는 감정이

입이나 주관적인 측면이 지나치다 보니 부정확한 보도까지 하게 된다는 점이다. 감상적인

보도는 얼마든지 가능하지만, 판박이 같은 부정확한 보도들은 웃음을 불러일으키는 코믹성

까지 띠게 된다.

2)계열체 분석

서사의 계열체 분석에서 에피소드의 등장인물이 누구이며 이들의 관계는 어떠한지를 살피는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 이들의 관계가 주제의 재현과 밀접한 연관이 있기 때문이다. 또한 등장인물이나 행동의 밑바탕에 놓여있는 이항대립의 가치를 밝히는 것 역시 서사의 성격을 밝히는데 필수적이다(김수정, 2008). <표5>에서 볼 수 있는 것처럼 명절이나 기념일과 계절의 흐름 두 가지의 의미구조가 다름을 알 수 있다. 전자의 추상적 가치이항대립은 여가: 의례(3번), 중심: 주변(5번), 선호: 기피(6번), 일상: 의례(8번)인데 비해 후자의 가치이항대립은 대부분 일상: 여가의 구조를 보이고 있다.

‘폭설에 고립된 강원도 산간마을’은 ‘올 들어 가장 많은 눈이 내린’ 큰 사건으로 ‘나흘간이나 고립된 마을’도 있었고, ‘복구에도 적지 않은 시간이 걸릴’ 것이지만, 헬기보도에서는 ‘끝없이 펼쳐진 눈꽃의 향연’과 ‘설국으로 변했다’는 문학적 표현으로 대조적으로 설명되고 있다. 일상생활에 영향을 주는 자연재해로서의 눈과 스키를 타고 여가를 즐기기에 좋은 ‘친구’로서의 눈이 한 에피소드 안에 담겨있다. 여기에는 스키를 타고 내려오는 사람과 삽자루를 들고 제설작업을 하는 현지주민들이 극명하게 대립한다. 주민들은 폭설로 고통을 겪고 있지만, 타지의 더 훨씬 많은 시청자들에게 폭설은 스키를 즐기기에 더 없이 좋은 ‘눈꽃의 향연’과 ‘설국’으로 제시된다(1번). 설 연휴 보도에서는 떠나는 자와 머무는 자를 등장인물로 하여 서울 : 시골, 자식 : 어머니, 떠남 : 머묾, 아쉬움 : 허전함의 이항대립구조를 담고 있다. 연휴를 마치고 돌아오는 자식에게는 연휴가 끝나는 것에 대한 아쉬움이 남고, 자식을 떠나보내는 노모에게는 허전함이 남는 것으로 설정되어있다. 이는 넓은 의미의 여가: 일상의 이항구조로 볼 수 있다. 도시민이 도시를 떠나 고향에 다녀오는 것은 여가의 큰 부분을 차지하고 있고, 자녀를 떠나보낸 농촌의 부모에게 남는 것은 일상이기 때문이다(2번). 부처님 오신 날 보도에서 부처님 오신 날 붐볐던 절은 AI로 썰렁했던 동물원과 이항대립을 보인다. 기사에 사용된 수식어 주렁주렁: 휑하다, 싱그럽다: 을씨년스럽다의 대조를 통해 선호: 기피라는 추상적 가치가 도드라진다. 연휴 둘째 날 꽉 막힌 하행선과 한가한 상행선도 대조를 보인다(6번). 여름과 가을이 공존한 주말 보도(9번)는 농부와 등산객을 각각 황금빛: 단풍, 바쁘다: 알차다는 표현으로 이항 대립시키고 있다. 등산객은 등산을 즐기고, 젊은이들은 물살에 몸을 맡기며 래프팅을 즐기는데, 농부의 손길은 더욱 바빠지고 있다. 이 에피소드 역시 일상: 여가라는 추상적 가치 이항대립구조를 보인다. 게다가 ‘늦더위 속에 시민들은 풍성한 결실을 기다리며 알찬 휴일을 보냈다’며 기사를 끝맺고 있는 부분에서, 농사를 짓고 수확을 하는 것은 농부들인데, 등산과 래프팅으로 주말을 보낸 시민들이 풍성한 결실을 기다린다는 것이다. 이곳은 텍스트가 균열되는 지점이다(9번).

<표 5> 헬기보도의 계열체 분석

	제 목	등장인물		심층의미구조
	제 목	해결주체	등장인물 대립관계	추상적 가치이항대립	구체적 이항대립
1	폭설에 고립된 강원도 산간 마을	사람	나들이객 : 주민	여가: 일상	눈꽃의 향연 : 제설 자동차 : 설상차 친구 : 피해 스키 : 삽자루 시원스레 펼쳐진: 고립
2	설연휴 마지막날 아쉬운 이별	없음	귀향객 : 고향사람	여가: 일상	서울 : 시골 자식 : 어머니 떠남 : 머묾 아쉬움 : 허전함 아쉬움: 넉넉함
3	생기 넘치는 봄날식목일, 한식날	없음	등산객:성묘객,나무심는사람	여가: 의례	거닐다: 바쁘다 흠뻑젖다: 정성스럽다
4	황금연휴 산 으로 바다로	없음	피서객:농부	여가: 일상	패러글라이딩: 모내기 모터보트: 모내기 등산: 흥정 복잡: 한적
5	86번째 어린 이날 우리들 세상	없음	어린이: 어른	중심: 주변	가능성: 완결성 젊음: 늙음
6	사찰마다 연 등 물결, 동물원은 썰렁	없음	불교신자: 동물원관람객	선호: 기피	사찰: 동물원 주렁주렁: 휑하다 부처님오신날: AI 싱그럽다: 을씨년스럽다 하행선: 상행선
7	바다로 계곡 으로, 피서인파 절정	없음	바다피서객: 도심피서객	최선: 차선	동해바다: 도심
8	한가위 성큼, 꼬리문 성묘 행렬	없음	농민: 성묘객, 주부	일상: 의례	분주: 정성스럽다 생산: 소비 풍요라는 이데올로기
9	여름과 가을 이 공존했던 주말	없음	농부: 시민	일상: 여가	황금빛: 단풍 바쁘다: 알차다
10	단풍 물드는 가을 산하	없음	아낙, 노인: 등산객	일상: 여가	깨털기: 등산 세월의 흔적: 모양새자랑 한적함: 북적임
11	단풍절정 가을정취 만끽	없음	가을산:겨울산	여가: 일상	남쪽: 북쪽 가을: 겨울 현재: 미래 즐김: 채비
12	무르익는 겨울의 서정	없음	마을사람: 스키어	일상: 여가	마을회관: 스키장 푸근: 짜릿 매섭다: 따뜻하다

계열체 분석을 통해서 확인한 것처럼 가장 두드러진 심층의미 구조는 여가: 일상의 대립구조다. 즉 도시를 떠나 자연으로 향하는 도시민은 여가를 즐기고, 자연 속에 머무는 시골사람은 계속 노동을 한다는 것이다. 이 구도는 강력하여 시골사람은 여가를 즐기는 것이 허용되지 않는 존재로까지 상정되고 있다. 폭설이 내린 강원도는 스키어들에게는 좋은 기회이지만, 주민에게는 큰 재앙인 셈이다. 스키어들이 스키를 타고 설원을 내려올 때, 주민들은 삽을 들고 제설작업에 한창이다. 산으로 바다로 피서 가는 도시민과는 달리, 농민들은 모내기, 즉 노동하는 존재로 투영된다. 가을걷이하는 농부가 외롭게 깨를 털고 벼를 말리는 데 비해 도시민은 ‘알찬’ 여가활동으로 보낸다. 농민들이 여가를 즐긴다는 것은 상상하기 어렵다. 그들은 오로지 다음 노동을 위해 간단히 물로 ‘목을 축이’거나, ‘어르신을 위해 잔치를 준비’하는 의례의 차원에서만 휴식을 취하는 것으로 묘사되면서 욕구가 왜곡된다. ‘모처럼 찾아든 따스한 햇볕에 동물가족들은 여유롭게 일광욕을 즐깁니다.’(12번) 동물들도 여유롭게 일광욕을 즐기고 있으나, 시골 사람들에게는 여가는 사치이고, 단순한 여가는 다음 노동을 위한 준비와 가부장적 가치를 지키는 의례의 일환으로서만 인식되는 것이다.

또 하나의 심층의미구조는 일상: 의례, 노동: 의례 구조다. 헬기보도의 주된 소재 중 하나는 명절이다. 통과의례의 다양한 양식들은 일하는 농민들의 일상과도 대조된다. 의례는 노동보다 고상한 차원으로 인식된다. 결국 노동하는 존재인 시골사람과 농부의 일상은 도시민의 여가와 의례에 의해 이중적으로 대조되고 있다. 일상으로서의 노동은 의례보다 낮은 차원이며, 여가와는 다른 차원인 셈이다. 결국 노동과 일상은 숭고한 가치를 빼앗기고 있는 것으로 보인다.

<표 6>헬기보도에 나타난 심층의미의 차원

의례

↙

노동, 일상

여가

←

3) 언술표현 담화분석

앞서 <표 1>에서 살펴본 것처럼 담화 표현 분석의 대상은 언술표현과 영상표현으로 나뉜다. 본 분석에서는 영상표현은 생략하고 언술표현만 분석하기로 한다. 대표적인 언술표현 분석의 내용은 다음과 같다.

(1) 전지적 시점

헬기에서 바라보는 관점은 촬영자 결국 시청자의 관점에서 볼 때 전체를 내려다보는 부감의 효과를 극대화시켜준다. 피사체가 왜소해 보이고 피사체들이 알지 못하는 전체적인 맥락을 꿰뚫고 있는 느낌을 준다. 따라서 기자는 모든 것을 알고 있다는 전지적 관점을 갖고 피사체를 대변(vertreten)하기 시작한다. 대변할 수 있는 힘을 가진 쪽은 권력을 가진 쪽이고, 대변되는 쪽은 힘없는 대상이다.<루이 보나파르트의 브루메어 18일>에서 칼 마르크스가 말한 것처럼 “그들은 스스로 자신을 대변할 수 없다. 다른 누군가에 의해 대변되어야 한다” (Said, 1979/2000 재인용). 전지적 관점에서 발생되는 초월적 존재로서의 착각은 피사체를 의인화하고 활유시키며 비교하고 과장하고 심지어 감정을 이입한다. 피사체는 내려다보이는 수사법의 대상으로 전환한다. 헬기보도에는 무생물이나 동물에 대해 적용되는 활유법·의인법이 20회로 가장 많이 사용되었고, 사람을 대상으로 하는 감정이입이 9회, 은유법이나 댓구법은 각각 2회로 적게 사용되었다. 활유법·의인법과 감정이입의 수사학의 사용은 감성적인 저널리즘의 특성에 부합한다.

‘추운 줄도 모르고 눈사람을 만드는 아이들에게도 이번에 내린 눈은 반가운 친구입

니다.(1번)

‘한여름 뙤약볕을 버텨낸 청록의 푸르름이 슬그머니 단풍으로 갈아입었습니다. 사

이사이 기암괴석들도 옷고름인양 모양새를 자랑합니다.’(10번)

이런 언술표현은 말할 수 없는 대상을 위해 모든 것을 알고 있는 전지적 시점에서 가능한

것이다. 헬기보도의 부감기법은 전체를 내려다 볼 수 있는 점에서는 매우 효과적이나, 한편

으로는 전지적인 관점에서 자칫 피해자들과 취재자의 정서적 거리를 멀어지게 하며, 정작

카메라 아래에서 발생하는 사건에 대해서는 무관심해지기 쉬운 거리감을 줄 수 있다(심훈,

2005).

(2) 대상의 유아화

헬리콥터에서 본 부감 샷은 전지적 시점을 가능하게 하고 동시에 피사체를 압도한다. 대상은 높이와 거리만큼 압축되고 왜소화된다. 아무리 높고 큰 건물이라 하더라도 헬기에서 내려다보면 땅바닥에 납작하게 붙어있는 것처럼 작게 보인다. 내려다보는 부감 샷은 대상을 유아화(infantilize)한다. 헬기보도에 어린이가 자주 등장하고, 내용은 동화적이며, 어린이 수준에 걸맞은 단어들이 사용되는 데에는 이런 부감 샷의 유아화 기능이 작동하는 듯하다. 실제 헬기보도에는 많은 유아어들이 사용된다.

'사찰주변 산 봉우리들은 오월의 싱그런 녹음으로 단장해 더 절경을 뽐냅니다.'(6번) '제 키보다 큰 묘목을 심는 고사리 같은 손길엔 어느새 푸른 희망이 넘실거립니다. 정성스레 조상의 묘를 단장하고 오랜만에 이야기꽃을 피웁니다.’(3번) 물 한가운데서 먹는 점심은 고급식당이 부럽지 않습니다.(7번)

‘뽐낸다’는 단어는 스트레이트 뉴스에서 자주 사용되지 않는 단어다. ‘고사리 같은 손길’이나, ‘이야기 꽃’, ‘부럽다’ 등의 표현 역시 뉴스라기보다는 어린이 동시집에 더 잘 어울리는 단어들이다. 이른바 유아어라고 부를 수 있는 단어들이 빈번히 등장하는 데에는 단순히 감상적인 성격의 보도에서 기인하는 것만은 아닌 듯하다. 헬기에서 바라보는 대상이 왜소화하고 약해보이는 느낌에서 기자들은 유아어를 자주 활용하는 것은 아닐까 싶다. 이러한 유아어들의 사용은 시청자로 하여금 어린 시절로 돌아간 듯한 느낌을 주고, 모든 것이 아름답게만 끝나는 미담으로서의 뉴스를 마주하고 있는 듯한 효과를 주는 듯하다. 미담에는 어떤 사회적 갈등도 드러나지 않고 결국 모든 것이 아름답게만 보이는 과거로 시청자를 호명하는 효과가 있는 셈이다. 이러한 유아어의 사용은 결국 뉴스의 탈현실적 속성을 강화하는 기제로 작용한다.

(3)영상해석의 이중고

영상은 그 자체가 다의적이어서 해석이 가미되지 않으면 의미가 고정되지 않는다. 스스로 의미가 명쾌한 영상이 아니라면 해석 없는 영상은 다의적인 것이다. 사진 기사의 설명이나 기자의 멘트가 일종의 닻 역할을 함으로써 의미가 고정된다(Barthes, 1986). 헬기에서 찍은 영상의 가장 큰 취약점은 타이트 샷을 찍기가 어렵다는 사실이다. 따라서 헬기촬영은 피사체의 정확한 표정을 담기가 어렵다. 또한 피사체의 사실관계를 확인할 수 없는 이중적인 약점이 있다. 일반적인 촬영의 경우, 촬영 전후로 피사체의 관계가 어떤 것인지 확인할 수 있으나 헬기보도는 그것이 어렵다. 지배적인 이데올로기가 내레이션을 통해 자연스럽게 침윤되는 과정은 영상의 본질과 관련이 있다. 헬기에서 바라보기 때문에 명확히 보이지 않는 표정은 추가적인 정보를 필요로 하고, 이를 통해서 정보의 얼개를 얼추 가늠할 수 있게 된다. 맥루한 식으로 말하자면 헬기영상은 쿨미디어인 셈이다. 기자의 해석은 자연스럽게 지배적인 텍스트로 작용하게 되고, 일반 영상보다 더 많은 지배력을 행사하게 된다. 이런 구조 때문에 헬기보도에서는 다른 보도에서 하기 어려운 이야기가 개입된다. 청각적 텍스트와는 달리 시각적 이미지는 독립적 서사구조를 갖지 못하며 청각적 텍스트에 의해서 그 의미가 완성되는 경향이 있다. 즉, 텔레비전 뉴스 영상은 서사적 연결성을 갖는 만화라기보다는 책이나 삽화와 같은 기능을 한다(Crigler, et al., 1994).

‘곱게 익은 이삭에 들뜬 농민은 수확의 속도를 더합니다.’(8번) ‘보고 싶은 손자손녀 얼굴을 실컷 볼 수 있을까 손꼽아 기다렸던 설, 길게 느껴졌던 설 연휴도 어느덧 끝나고 다시 떠나보내야 할 시간입니다. 자식들 떠나는 모습이 보이지 않을 때까지 어머니는 오래오래 그 자리를 떠날 줄 모릅니다. 허전한 마음은 이웃끼리 둘러앉아 윷놀이로 달래봅니다.’(2번)

농민이 수확의 속도를 더했는지 마지못해 수확을 하는지 알 수가 없다. 농민의 얼굴표정을 살필 수 없고, 어떤 심정으로 수확하는지 확인할 수 없기 때문이다. 또한 피사체가 어떤 관계인지 어떤 상태인지를 확인할 수 없기 때문에 부정확한 내레이션이 생겨난다. 2번 보도에서는 차로 떠나는 사람이 부모 자식사이라는 것을 예측할 수는 있지만, 이모 고모와 조카 사이인지, 언니 누나와 동생 사이인지도 모르는 일이다. 여기서도 자연스럽게 모자관계로 상정하고 이야기를 풀어나가고 있다. 흡사 한편의 신파극을 보는 느낌마저 들게 한다. 헬기보도는 대중적인/감성적인 저널리즘 스타일로 기자는 커뮤니케이션의 대상인 시청자와 그것이 지시하는 현실을 자신의 중심부로 끌어들여, 이른바 집취(claw back,集取)하여 자신이 하고 싶은 이야기를 뉴스에 담는 셈이다(Fiske & Hartley, 1985).

4) 이데올로기 분석

(1)안녕이라는 이데올로기

헬기보도에서 드러나는 이데올로기는 현실 긍정이며, 결국 어떤 문제도 없으며 우리 사회가 안녕하다는 것이다. 헬기보도에 등장하는 인물은 계절감을 즐기는 사람들이 대부분이며 이들에게는 어떠한 갈등이나 계급투쟁이 없는 것으로 묘사된다. 사람들은 여가를 즐기며 이들에게 생기는 문제는 교통체증이나 짧은 연휴 정도이다. 하지만 이런 사소한 문제도 현실을 긍정하는 기자의 리포트로 봉합된다.

‘아쉬웠지만 넉넉한 하루였다. 긴 여행에 몸은 고되지만 마음만은 아직 넉넉합니다.’(2번) ‘매서운 겨울바람에도 잔치를 준비하는 사람들의 마음은 어느 때 보다 푸근합니다.’(12번)

헬기보도에 나타나는 리포트에는 연휴가 짧은 것에 대한 문제의식이나, 도로교통 상황의 개선에는 눈을 감는다. 기자는 객관적인 사실의 인과관계보다도 보이지 않는 사람들의 마음을 읽어내고자 노력한다. 기자가 보는 것은 불완전하고 불만족스러운 현실에도 불구하고 긍정적인 사람들의 마음이다. 이들은 계급적 의식이 탈색된 피사체로 헬기에서 바라본 우리 사회의 평면도를 구성한다. 이런 시각을 뒷받침하는 단어들은 불쑥불쑥 튀어나온다. 가령, ‘막바지 가을걷이가 한창인 들녘 분주한 아낙의 손길 손길마다 깨가 수북이 쌓여나갑니다. 벼를 말리는 백발노인의 걸음새에 세월의 흔적이 가득합니다.’(10번)에서 볼 수 있듯이, 아낙이나 백발노인이라는 단어는 사회적인 계급의식을 가질 수 없는 감정적인 용어이며 낭만적인 가치를 내포한다. 노랫가사에나 등장하면 알맞을 이들은 전원의 풍경을 구성할 수는 있으나, 사회적 의식은 물론이고, 생산력을 가진 직업인으로부터도 거리가 있다. 이들은 기성체제에 어떤 영향을 줄 수도 없고 기성체제를 구성하는 탈현실적 존재로 상정된다. 헬기보도에서 반영되는 현실의 외관은 사소한 문제가 있었으나 곧 해결되었고, 많은 사람들은 자신의 주말을 평온하고 느긋하게 잘 보냈으며, 다시 일상생활을 시작하는 데 아무런 지장이 없다는 모양을 하고 있다.

(2)사물의 생일, 오늘

헬기보도에서 자주 보이는 의존명사 ‘만큼은’이나 부사 ‘더없이’는 헬기보도의 이데올로기적

속성을 대변한다.

‘수백 명 앞에 선보인 춤, 오늘만큼은 내가 스탑니다.’(5번)

‘오늘 나들이 하기에 더없이 좋은 봄날이었죠? 봄의 정취를 느끼기에는 더없이

포근한 하루였습니다.’ (3번)

‘날씨 때문에 망설였던 피서를 즐기기에 더할 나위 없었던 하루’(7번)

이처럼 공휴일, 기념일 등에 사용되는 ‘만큼은’이나 ‘더없이’ 등은 사물을 주인공으로 부각

시키는 데 활용되고 있다. 즉 사물의 생일을 축하하고 오늘의 주인공으로 다른 무엇보다 우

선시한다. 물론 내일이 되면, 내일이 생일인 주인공이 등장한다. 따라서 오늘‘만큼’만 부각되

고 내일이면 잊히는 것은 자연스럽기까지 하다. 과거와 관계되는 뉴스는 회복적이고, 재생

적이며, 순환적이고, 기념적인 개념에 초점을 맞춘 뉴스이고, 이들로 인해 평범한 일상에서

단절된 흐름들, 즉 놀람과 위기로 인해 끊겼던 일상의 흐름들을 다시 제자리로 회복시켜줄

수 있는데 비해(Langer, 1998; 백현정, 2002에서 재인용), 현재성을 강조하는 기념일의 뉴

스는 조금 다르다. 현재성이 뉴스의 본질이지만, 사물의 생일을 강조하는 ‘만큼’의 활용이

뉴스의 역사성과 통시성의 부재증명으로 작용하는 것처럼 보인다. 시간의 영원성, 정기적

순환성, 공간적 편재성 등을 강조함으로써 단절을 연결해주는 과거와 관계된 뉴스와는 달

리, 오늘을 강조하는 헬기보도는 순간적이고 찰라적이며 탈 맥락적인 담론을 구성한다. 헬

기보도에 나타나는 ‘만큼’, ‘더없이’는 뉴스가 사물의 생일을 호명하며 그 가치를 다른 무엇

보다 앞세운다는 것을 보여준다. 뉴스가치의 근접성의 원칙에 따라 자연스럽게 보이지만,

지나친 오늘에의 집착은 살로메의 생일선물 요구처럼 다른 소중한 것들을 배제하게 되는 위

험성이 있다.

(3) 서울 중심

한국의 미디어들의 고질적인 문제점 중의 하나는 서울중심성이다(강준만, 2008). 헬기보도에서 보이는 서울중심성은 헬기보도가 커버하는 지역에서 드러난다. ‘오늘만큼은 전국이 어린이 세상이었습니다.’(5번)처럼 앵커의 멘트에서는 '전국 풍경'이라는 이름으로 소개되지만, 실제 헬기가 촬영한 곳은 전국이 아니다. 분석대상 헬기보도의 촬영지 자막을 확인한 결과 서울, 경기, 강원, 충청지역이 100%로, 전라, 경상, 제주도는 1곳도 없었다<표 7>. 결국 헬기보도는 전국이라는 이름 아래 서울 근교의 지역만을 담고 있는 것이다.

<표 7> 2008년 KBS 스케치성 헬기보도의 촬영장소 빈도

지역	계	서울	경기	강원	충청	전라	경상	제주
횟수	42	6	17	15	4	․	․	․
빈도	100%	14%	40%	36%	10%	․	․	․

주말에 고속도로가 막히는 곳은 서울을 중심으로 한 상행선과 하행선이다. 연휴가 시작되면 하행선이, 연휴가 끝날 때는 상행선이 정체현상을 보인다. 하지만, 헬기보도의 마지막은 '주요 고속도로는 하루 종일 명절을 방불케 하는 극심한 정체를 겪었습니다.'는 식으로 뭉뚱그려서 표현된다. 헬기보도가 서울 근교지역을 주로 찍을 수밖에 없는 이유는 고가의 장비와 값비싼 연료비 때문이라는 것을 짐작할 수 있다. 하지만, 효율적인 헬기 운용이라는 명목은 새로운 것을 담아서 시청자에게 제공해야 하는 뉴스의 본질에 우선하지 않는다. 매번 비슷한 장소에서 계절에 따라 등장인물만 바뀐 채, 반복적으로 방송하는 것은 뉴스가 스토리를 만들어 놓고, 여기에 담을 시각적 부분품만을 대체해 넣는다는 알싸이드(Altheide, 1976, 이종수 2004에서 재인용)의 주장을 뒷받침한다. 알싸이드에 따르면 뉴스는 보이는 것에 의존하는 것이 사실이지만, 네트워크 제작진은 매우 예측가능하고 정기적인 장소, 사람을 촬영하여 이를 시각적 부분품으로 이용한다는 것이다. 일단 뉴스 토픽과 이야기가 선정되면, 이를 예시할 수 있는 시각물이 구성되며, 이러한 시각물이 구성되는 전략은 이미 설정되어 있다는 것이다. 즉, 현실을 반영하는 영상이 뉴스를 결정하는 것이 아니라, 결정된 뉴스 내용에 따라 영상이 구성되는 셈이다. 이러한 부분적인 재현의 심각성은 재현이 현실을 구성하기 때문이다.

발언하는 능력이 없는 대상은 권력에서 거리감을 가지고 있지만, 반영 혹은 표상조차 되지 않는 대상은 권력 자체가 없는 것이나 다름없다. 뉴스에서 대학관련 뉴스가 나올 때마다 배경화면으로 뜨는 몇몇 대학이 표상되는 것 자체로 소위 명문대라는 지위를 계속 확약 받고 있는 것과 마찬가지다. 헬기보도의 서울 중심성의 위험성은 대중의 인식의 지리학에서 헬기보도에 표상되지 않는 지역을 삭제하는 것과 마찬가지일 수 있다는 것이다. 왜냐하면 공간은 현실 내지 상상력의 영역에서 친밀함이나 비밀성 또는 안정성의 감각을 확보하는 것이 다른 무엇보다 중요하기 때문이다. 바슐라르(Bachelard, 1957/2003)가 지적한 것처럼 객관적 공간은, 그곳에 시적으로 부여된 성질에 비하면 그렇게 중요한 것이 아니다. 그리고 시적으로 부여된 성질이란, 보통 우리들이 이름을 붙이거나 느낄 수 있는 상상 위의 가치 또는 비유적인 가치를 갖는 성질을 말한다. 살펴본 것처럼 헬기보도에 반영된 국토는 서울을 중심으로 한 근교로 매우 축소되어 있다. 이것은 한국사회에 편만한 서울중심성의 영향이기도 하지만, 반대로 서울중심성을 강화하는 탈현실적 속성의 일면이기도 하다.

(4) 이국취향으로서의 전원주의

헬기보도에 나타난 시골은 도시에 사는 시청자에게 원초적인 향수를 불러일으키는 장소다. 시골에는 향수만 있을 뿐 농민들의 치열한 삶의 모습이나, 모순 등은 보이지 않는다. 패러글라이딩하거나 물놀이를 하는 사람과 모내기를 하다가 잠시 쉬면서 목을 축이는 농민의 대조는 헬기보도의 전형성을 드러낸다. 더위를 피하려는 인파는 자연으로 이동하고 자연 속에 있었던 농민들은 여전히 노동을 한다. 농민이 더위를 피할 수 있는 수단은 고작 모내기하다가 마시는 한모금의 물뿐이다. 헬기촬영을 하다 보니 눈에 띄었을 이 농민은 시기적으로 모내기철이 되었다는 계절감을 보여주는 하나의 기호로 작용한다. 계절감을 드러낸 것으로 소임을 다한 농민은 곧장 사라지고, 푸르러진 산과 공원, 웃음이 넘쳐나는 유채꽃밭과 놀이터가 된 분수대로 옮겨간다. (4번)

2번 보도에 최근에 증가하는 경향인 역귀성하고 돌아가는 사람이라든지, 고향에 가지 못한 사람이라든지, 고향에 갈 수 없는 사람들의 모습은 담길 수 없다. 왜냐하면 이들은 우리 문화 내에서 전형적인 중심성을 획득하지 못했기 때문이다. 텔레비전의 거대한 산물은 사실상 우리 문화내의 언어 일반이 갖는 보다 풍부한 발화로부터 선별된 것을 단지 표상할 뿐이며, 그 언어와 환유적인 관계를 갖는다. 그 결과, TV 메시지는 우리가 강조해 온 사회중심성이라는 특징을 띠는 경향이 있다(Fiske & Hartley, 1978/1994). 헬기보도에는 명절에는 고향을 찾아가고 연휴가 끝나기 전에 다시 도시로 돌아와서 ‘긴 여행에 몸은 고되지만 마음만은 넉넉함’을 느끼고 ‘한해의 각오도 다져보는’ ‘아쉬웠지만 넉넉한 하루’를 보내는 문화내의 중심성을 획득한 도시민의 입장에서 바라보는 향수의 대상으로서의 전원이 있을 뿐이다.

롤랑 바르뜨((Barthes, 1957/1995)는 부르주아 신화의 주요 수사법으로 예방접종, 역사 제거하기, 동일화, 동어반복, 양비론, 질의 양화, 기정사실과 함께 이국취향을 들었다. 이국취향이란 사물을 이곳이 아닌 다른 나라에 속하는 속성으로 바꾸어 놓는 것을 뜻한다. 헬기에서 바라본 세상은 도시와 농촌이다. 어느 곳이나 계급관계의 모순, 노동으로부터의 소외 등의 문제가 있을 것이나, 헬기에서 본 농촌은 철저한 타자로서의 이국이다. 한국의 텔레비전 방송에서 다루는 수많은 전원주의(예를 들어 <인간극장>이 다루는 수많은 귀향이야기)는 농촌으로 돌아갔거나, 돌아갈 계획을 세운 사람들을 위한 것이 아니다. 그것은 전원으로 돌아가고 싶어 하는 향수가 있는 도시민을 위한 것이다. 왜냐하면 이들이 가장 큰 시청자이기 때문이다. 마찬가지로 헬기보도에서의 농촌은 향수의 대상으로서의 이국이고, 이국취향을 통해 타자는 순수한 대상이 되며, 스펙터클이 되고 꼭두각시가 된다. ‘시골은 좋은 날씨에 관해서 말하지 않는다. 시골은 그 날씨를 행위하고 그 날씨를 자신의 노동 안에서 이끌어낼 뿐이다(Barthes, 1957/1995). 이처럼 헬기보도에서 시골의 좋은 날씨와 풍경에 관해서 끊임없이 말하는 것은 헬기보도가 누구를 위하여 준비된 것인지 은유적으로 설명한다.

5) 맥락 분석; 접속사로서의 헬기보도

헬기보도의 통합체 계열체 분석에 더해, 헬기보도가 어떤 맥락을 갖고 있는지 살피는 것도 헬기보도의 속성을 이해하는 데 도움이 된다. 8,9,11번은 모두 첫 번째 뉴스로 등장했지만, 절반인 6개는 6번째에서 11번째에 방송되었다. 첫 번째 뉴스로 등장한 경우는 한가위 명절(8번)이나 계절변화가 뉴스가 되는 늦더위(9번)나 단풍(11번)의 경우다. 헬기보도가 첫 번째 뉴스로 등장한 것은 계절적인 요인이 큰 화제가 될 만큼 시의적절하고, 그날에 특별히 큰 뉴스가 없을 경우이다. 특히 텔레비전 뉴스의 경우, 시각적 영상미가 중요한 가치를 가지기 때문에 영상미가 뛰어난 경우, 첫 번째 꼭지로 방송되는 것으로 보인다. 하지만 대부분의 헬기보도는 중간 정도에 배치되는 분포를 보인다. <표 8>에서 보듯이 헬기보도는 대부분 20개의 뉴스꼭지 중에서 10번째 안팎으로 중간정도에 위치한다.

<표 8> 헬기보도의 배치순서

뉴스번호		1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12
배치 순서	1
	2
	3
	4
	5
	6
	7
	8
	9
	10
	11
	12
	13
	14
	중략
	22

중간에 위치한다는 것은 20여개 뉴스 꼭지 중 중간에 보도되는 것으로, 다리 혹은 접속사 역할을 한다고 볼 수 있다. KBS 9시 뉴스는 30여분으로 딱딱하고 무거운 뉴스가 대부분이다. 헬기보도는 이런 딱딱한 흐름을 끊고 볼거리가 풍부하고 감성적인 영상을 통해 시청자에게 정신적인 이완을 제공하는 역할을 한다. 시청자의 기분을 환기시키는 ‘쉬어가는 코너’ 역할을 하여, 결국 객관적인 뉴스에의 몰입을 강화 한다고 볼 수 있다. 헬기보도는 팩트 없는 뉴스이며, 알맹이 없는 내용물로 앞뒤의 객관보도의 두 덩어리를 연결하는 다리이자 접착제의 역할을 수행하는 것이다.

6번의 ‘사찰마다 연등 물결’ 기사는 ‘한-EU FTA 내일 7차 협상…’ ‘롯데월드 롤러코스터 운행 중 멈춰’ 기사 사이에 자리하고 있다. 헬기보도를 사이에 두고 앞쪽에는 북핵문제, 수입쇠고기 문제, AI 문제 등 딱딱하고 심각한 뉴스들이 배치되었고, 뒤쪽에는 문화, 해외, 생활 등 연성뉴스가 배치되므로 역접의 성질을 갖는 셈이다. 역접이건 순접이건 접속사는 본체가 아니라는 점에서 약한 고리이다. 약자에게는 수사학적인 그물이 드리워지고 마음껏 수사학적인 포획이 이뤄진다. 수사학적 사냥에서 얻은 정신적 일탈과 여유는 다른 수사학과 감정관여가 배제된 것처럼 보이는 이른바 객관보도를 지속시키는 힘을 제공하는 것처럼 보인다.

<표 9> 헬기보도의 맥락

	제목	보도순서	이전 보도	이후 보도
1	폭설에 고립된 강원 산간 마을	6	고급 정보력 과시해 투기조장 의혹	민관군, 고립된 마을을 뚫어라!
2	설 연휴 마지막 날 ‘아쉬운 이별’	4	‘정부 개편안’ 일괄타결 진통…내일 4차 협상	긴 연휴, 분산효과 컸다…귀경시간 ‘단축’
3	생기 넘치는 봄날 ‘식목일·한식날’	9	핵신고 타결 국면…남북 관계는?	대통령 “한반도 전체 조림계획 세워야”
4	황금연휴 ‘산으로 바다로’	9	검찰, 양정례 어머니 영장 재청구 여부 고심	제주, 상가 복합 건물 가스폭발…19명 부상
5	86번째 어린이날 우리들 세상	22	박경리 한국문단 거목	어린이날 연휴 고속도 일부구간 지체
6	사찰마다 ‘연등 물결’…동물원은 ‘썰렁’	13	한-EU FTA 내일 7차 협상…“전체 틀 마련”	롯데월드 롤러코스터 운행 중 멈춰…승객 분통
7	‘바다로~ 계곡으로’ 피서 인파 절정	6	이 대통령-김영남과 베이징서 접촉	본격 무더위 시작…바다 축제 ‘풍성’
8	한가위 ‘성큼’…꼬리 문 성묘 행렬	1	헤드라인	가을 행사 풍성…추석 분위기 ‘물씬’
9	여름과 가을이 공존했던 주말	1	헤드라인	中 ‘멜라민 분유’ 파문, 아시아 각국 확산
10	단풍 물드는 가을 산하	6	북핵 6자회담 이달 중 열릴 듯	G20 “금융 위기 해소에 모든 수단 동원”
11	단풍 절정…가을 정취 ‘만끽’	1	헤드라인	변덕스런 날씨…장대비에 우박까지
12	무르익는 겨울의 서정	10	4조원 규모 다단계 대표, 중국 도주한 듯	김연아, 새 갈라 ‘골드’로 감사 인사

이것은 헬기보도가 전체 보도의 흐름이라는 맥락에서 볼 때의 탈현실성과 은유적으로 부

합한다. 앞뒤의 딱딱하고 심각하고 부정적인 뉴스들 사이에서 헬기보도는 뉴스가 제공하는

현실로부터 벗어난 자연의 모습을 제시한다. 뉴스는 시청자를 헬기에 태워 답답한 현실로부

터 잠시 벗어나게 해주고는 1분 30초 뒤에 다시 현실로 내려다놓는 체험을 제공한다. 헬

기에서 내려다보는 피사체는 현실성을 결여한 탈 현실로 인식되고 기자의 수사법은 마음껏

나래를 펼친다. 탈현실이 수사학과 밀접하게 연관을 갖는 반면, 오프닝이나 클로징멘트에

서의 현실 및 유사현실은 저널리즘과 이에 근접하는 서술양식이 적용된다.

5. 요약 및 결론

헬기보도는 한국 텔레비전의 연성 뉴스의 한가지로 통합체 분석을 통해 현실-탈현실-근접현실의 서사패턴을 지닌다는 것을 발견하게 되었다. 이는 안정-불안정-안정의 전통적인 서사구조와도 유사성을 보인다. 탈현실에서는 특별한 문제가 발생하기보다는 금세 해결될 사소한 문제가 있고, 풍요와, 여유와, 축제현장의 나열이 있을 뿐이다. 탈현실의 속성에서 생겨난 결과는 다양하고 풍부한 수사학의 병렬이다. 현실이 아니라는 것 때문에 일반적인 저널리즘에서는 활용되기 어려운 다양한 수사학이 사용된다. 현실: 탈현실=저널리즘: 수사학의 등식이 성립되는 것이다. 계열체분석에서는 일상: 여가의 이항대립이 두드러지고 일상: 의례의 구조도 발견된다. 헬기보도에서 두드러지게 보이는 일하는 사람과 여가를 즐기는 사람의 구체적인 대립을 통해 뉴스가 노동보다는 여가와 의례에 무게중심을 두는 것을 확인할 수 있다. 특이할 점은 일상과 여가에 사용된 수사학이 의례에는 전혀 보이지 않는다는 것이다. 따라서 노동은 여가와는 다른 방향에서 소외되어 있으며, 의례보다는 낮은 차원에 자리하고 있는 것으로 보인다. 또한 담화분석에서는 헬기보도 부감 샷의 전지적 시점, 대상의 유아화, 영상해석의 이중고로 인해 다양한 수사학이 자연스럽게 도출된다는 것을 알 수 있다. 결국 헬기보도는 안녕이라는 이데올로기를 강력하게 구축하고 있으며, 전국풍경이라는 이름으로 서울을 중심으로 한 일부지역이 반복적으로 노출되고 있고, 오늘이라는 사물의 생일을 위해 많은 가치들이 유예되며, 이국취향으로서의 전원주의가 국토의 정체성을 파악하는 것을 방해하는 것을 알 수 있다. 또한 헬기보도에 과도하게 사용된 수사법이 저널리즘 일반에서는 남용되지 않는데, 이는 객관적인 저널리즘의 블록을 연결하는 약한 고리로서의 헬기보도의 특성과 깊이 연관된다. 수사법은 이성보다는 감성이 작용하는 영역에서 자유롭게 활용되며, 결국 헬기보도가 객관적 저널리즘의 존재를 대조적으로 증명하는 반사적 역할을 수행한다는 것을 유추할 수 있다. 본 연구에서 담론의 중요한 요소인 영상표현 분석을 시도하지 못한 것이나, 맥락분석에서 맥락의 성격을 자세히 분석하지 못한 점, 헬기보도를 다른 연성뉴스와 비교하지 못한 것은 연구의 한계로 남았다. 추가적인 후속 연구들이 이를 보완할 것이라고 생각한다. 그럼에도 불구하고 분석에서 은유적으로 드러나듯이 헬기보도에 투하된 수사학의 세례를 지식과 권력을 가진 자가 가지지 못한 자에게 가하는 또 하나의 오리엔탈리즘으로 볼 수 있다는 점에서 헬기보도는 한국의 방송 뉴스의 본질을 드러내는 하나의 사례로 충분한 가치를 지니고 있다고 볼 수 있다.

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Study on the Dereality Rhetorics of News

- Focusing on Narrative & Ideology

Analysis of KBS News 9's Helicopter Reports.

Kyung-Soo Hong

Doctoral Candidate

Seoul National University

Helicopter Report is a specific mode of korean broadcasting soft news. It's a sensational & popular mode in which reporter put his/her emotions and subjectiveness. After analyzing syntagma, I could find that helicopter report has a 'Reality-Dereality- Near Reality' narrative structure, which is similar to traditional narrative structure of 'Stability-Unstability-Stability'. Due to Dereality attributions fluent rhetorical array is found. So 'Reality: Dereality=Journalism: Rhetoric' equation is built. After analyzing paradigm, 'Labor: Leisure', 'Everyday Life: Leisure, 'Everyday Life: Rite' binary opposition was found. It implies that News prefer Leisure & Rite to Everyday Life. I could not find any rhetorical usage in Ritual dimension. So, Labor is differentiated by Leisure and lowered by Ritual dimension. Analyzing discourses, Rhetorical usages was possible due to omniscient director point of view by bird's eyes view, infantilizing effect & double jeopardy of visual appreciation.

Finally I could find some ideologies like, Everything's all right, Petit-Bourgeois & Metro city-centralism. Emphasis on objects' Birthday & Pastoralism as an exoticism keep us from appreciating whole identity of history & spaces. Flood of rhetorics in helicopter report is connected to characteristics of helicopter report. It is a weak ring, which lacks journalistic traits and connects two journalistic blocs. Rhetorical baptism on helicopter report is considered as an anothor orientalism.

Key word: Dereality, Rhetoric, Everything's all right Ideology, Metro city-centralism, Pastoralism, Orientalism

tag : 논문, 홍경수, 수사학, 오리엔탈리즘, 채트먼, 언론학, 뉴스의 탈현실의 수사학, 한국방송학보, 전원주의, 서울중심주의, 서사분석

숙제

2009-10-07T04:08:28Z

숙제

일요일밤에 취재파일 4321, 시사매거진 2580등 매거진성 시사물이 방송되고 있다.이 두 프로그램에 대항할 수 있는 새로운 소프트 시사 프로그램을 기획하라.

다음 강의 내용

1. 스토리 보드 만들기

2. 사진으로 이야기 만들기

tag : 홍경수, 언론재단, pd스쿨

추석연휴에 해야할 숙제

2009-09-29T14:59:12Z

1. 방송 4채널의 추석특집을 시청한 후, 추석특집을 평가하는 글쓰기

- 모니터 형식도 좋고, 경향분석도 좋고, 특징 잡아내는 것도 좋다.

2. 시청한 추석특집 중 1편을 골라, 그 프로그램의 기획안을 작성하기

- 프로그램을 보고 기획안을 만들기

3. 감상문 쓰기

<강력하고 간결한 한장의 기획서, The one page proposal> 이라는 책, 을유출판사, 패트릭 라일리 저, 안진환 옮김(두껍지 않다)을 읽고 감상문 쓰기

tag : 홍경수, 언론재단, pd스쿨

재미와 창의

2009-09-27T22:56:25Z

로제 카이유와는 재미의 법칙을 4가지로 분류했다.

아곤(Agon 그리스어로 경쟁을 뜻함) - 체스,바둑등 [규칙 - O 의지 - X]

알레아(Alea 라틴어로 운을 뜻함) - 복권 주사위 룰렛등 [규칙 - O 의지 - X]

미미크리(Mimicry 영어로 모의를 뜻함) - 소꿉장난 칼싸움등 [규칙 - X 의지 - O]

일링크스(ilinx 그리스어로 현기증을 뜻함) - 롤러코스터 그네등 [규칙 - X 의지 - X]

창의적 문제해결 7가지 도구

scamper

S: SUBSTITUTE

C: COMBINE

A: ADAPT

M:MODIFY

P:PUT TO OTHER USE

E:ELIMINATE

R:REARRANGE

tag : 재미와 창의

롤랑 바르뜨의 수사학의 역사

2009-09-27T22:02:23Z

수사학의 실천

1)기술ART, 설득의 기술

2)교육, 학교의 수사술은 고등교육과정의 기본

3)학문 혹은 원형학문

4)규범, 규칙의 체계

5)사회적 실천, 지배계급에게 말의 소유권 확보를 확인하게 해주는 특권화된 기술. 언어란 일종의 권력. 사람은 권력에 접근하기 위한 선택적인 규칙들을 규정하며 말할 줄 모르는 사람에겐 닫혀있으며, 또한 값싼 입문과정이라 할 수 있는 거직과학 속에다 언어를 편성하였다. 2,500여년 전 소유권 소송에서 유래한 수사학은 부르조아문호의 입문과정에 해당하는 고등학교 수사학 수업에 이르러 쇠퇴.

재산, 시민권->헤게모니의 알레고리

6) 유희적 실천, 이런 모든 수사학의 실천에 의해 거대한 제도적 체계가 억압하는 체계가 구성됐기 때문에 조롱의 수사학 즉 검은 수사학이 생겨났다. 경명, 아이러니, 패러디,관능적 암시, 농담, 은어

주철환 아카데미

2009-09-27T20:56:10Z

어제는 주철환 피디의 음반발매 공연이 있었다. 전화로 초청받고 토요일 저녁 지하철2호선을 탔다. 이대역. 대학때의 아스라한 기억이 슬며시 들었다 사라진다. 커다란 쇼핑센터의 문화공간에는 사물놀이 공연이 한창이다. 학교에 들어서자, 이미 들었던 ecc라는 지하캠퍼스가 눈에 들어왔다. 좌우로 홍해바다가 갈라진듯한 모습을 한 거대한 건물은 남다른 미적감각을 곁들였다. 창문으로 도서관에서 공부하는 학생들의 모습도 보이고, 식당들도 보인다. 쭉 걸어올라가니 옛 건물들이 나온다. 엘리베이터를 타고 삼성홀에 갔다. 이미 많은 사람들이 모여있다. 8시가 되자 뮤직비디오가 상영되었다. 어릴적부터 지금까지의 사진들로 만든 뮤직비디오. 개인의 전기를 보는 듯하다. 지난 7월에 모친상을 당한 주 피디는 어머니 추모공연 겸 음반앨범 공연을 열었다.

몇달 전 그가 오비에스를 그만두었을 때, 위로할 겸 점심을 대접했다. 여의도에서 만난 주 피디는 곧 책을 내고, 음반을 내고 시애틀에서 교민 대상으로 공연을 할 것이라고 폭탄 선언을 했었다. 당시에 심리적으로 쫓기고 있던 나는 그의 선언에 즐거웠다. 그는 "주변에서 가지가지 한다고 말할 것이다"고 자신의 행로에 대한 예방접종을 했었다.내가 휴가 가있는 동안 그는 모친상을 당했다. 문상을 하지 못한 나는 이번 공연에 꼭 참석해야 했었다.

드디어 뮤직비디오가 끝나고, 그가 순진한 모습으로 등장했다. 가수라고 하기에는 어울리지 않는 율동과 표정으로 노래를 불렀다. 그가 노래 부르는 모습은 그렇게 어색하지 않았다. 그것은 그가 평생을 노래와 함께 살아왔기 때문일 것이다. 모여라 꿈동산, 캠페인 같이 사는 세상, 퀴즈 아카데미 등 자신이 맡은 프로그램의 타이틀곡을 작사작곡한 그다.

최민수, 이금희, 최윤희, 박경림, 이훈, 이한철, 윤석화, 김혜자와 퀴즈아카데미의 출연자였던 9시뉴스 박영환 앵커, 여름사냥의 송원섭 일간스포츠 콘텐츠본부장 등이 무대를 장식했다. 주철환은 이들 모두와 친구같아 보였다. 55살의 나이를 느낄 수 없을만큼의 친화력. 그 어린 친구들은 이제 사회의 완고한 기성체제가 되었는데도, 그는 아직도 퀴즈아카데미 시절의 그대로였다. 후배들보다 훨씬 더 젊게 사는 그는 동심이 동안의 비결이라고 이야기했다.

그는 심지어 아들 오영의 친구들과도 잘 어울렸다. 백댄서를 했던 아들의 친구중 하나는 "아버님이 1억이 아니라, 추억을 만들라"고 하셨다며 주피디를 추억했다. 문득 물신을 향해 돌진하는 우리시대에 그가 던진 돌멩이가 큰 파문으로 다가왔다. 나는 어떻게 하면 내가 가진것을 잃지 않고 키울 것인지에 몰두해왔다. 무엇이 되느냐가 중요한 것이 아니라, 그 동안에 어떻게 사느냐가 더 중요하다는 것을 머리로만 이해하고 있다. 내 몸은 머리를 이기고, 나도 철저한 기성체제가 되어가고 있다.

공연이 계속되는 내내, 나는 나의 모습을 투영했다. 거기에 참석한 700여명의 관객들 모두 그랬는지도 모른다. 55세의 전직 교수와 사장이 음반을 내고 어색한 율동으로 무대에 서는 모험에 많은 사람들은 자신의 일인양 기분좋아라 했다. 그것은 우리의 미래를 그가 대신 먼저 보여준 것에 대한 감사의 마음일지도 모른다. 그리고 정년이 얼마 남지 않은 반백의 중년들에게도 이렇게 살 수 있다는 희망을 제시한 것인지 모른다.

공연이 끝나고 수많은 지인들에 쌓여 인사를 하는 그의 모습은 탑스타를 연상시켰다. 700명의 지인들 모두 나처럼 그와 개인적인 관계를 갖고 있는 초중고대학교 친구들이거나 방송, 학계 등의 지인들일 것이다. 그와 인사하는 데는 15분 이상이 걸렸다. 한명 한명에게 따뜻하게 인사하고 사인하고 사진찍어주느라 오랜 시간이 걸렸다. 이들은 주철환 이라는 사람과 함께 배우고 함께 커가는 아카데미의 구성원처럼 보였다. 레비스트로스의 강연집 '신화와 의미'라는 책의 서평을 쓴 시카고대학 제임스 레드필드는 "몇몇의 학자는 영향력이 있다. 더 적은 소수는 학파를 구성한다. 더 더 적은 소수는 시대를 만든다. 우리가 토마스 아퀴나스의 시대, 괴테의 시대라고 부르는 것처럼, 후세는 우리의 시대를 레비스트로스의 시대라고 부를 것이다. 그는 근대적 마음의 창조자이다." 고 말했다. 이 말은 그대로 주철환에게 적용된다. 그는 PD가 프로그램으로만 말해야 한다는 금기를 깨고 책을 쓰고, 글을 쓰고 강의를 했다. 그는 PD로 재직중 좋은 조건으로 이대에 교수로 스카우트 되었고, 방송사를 운영했으며, 이제 모든 것을 버리고 가수로 거듭나고 있다. 그는 한국의 방송문화에 큰 영향을 미쳤으며, 자신의 학파를 구성했고, 20세기말의 방송의 역사가 되었다. 영광스럽게도 나는 그의 학파의 일원으로 그의 행로를 지켜볼 수 있었다.

그는 이제 새로운 문화를 다시 쓰려고 한다. 이야기와 노래와 강의와 토크와 낭독이 있는 새로운 중년문화를 그가 만들려 한다. 그의 새로운 시도도 성공하리라 확신한다. 새길을 만드는 사람은 그 자체가 창조의 길이다. 창조에 실패와 성공이 있을 리 없다. 그의 삶을 보고 많은 젊은이들이 피디의 꿈을 꾸었고 지금도 방송사에서 한국의 방송문화와 한류를 일구고 있다. 치열해지는 다매체 시대에 자신의 미래를 고민하는 후배들에게 그는 다시 새로운 답안을 제시하고 있다. PD,후앤 하우 라는 피디입문서를 쓴 나도 후배들에게 책임이 있다면, 열심히 행복하고 즐겁게 사는 것이 길이라 믿는다.

2009 가을개편, 새 프로그램을 열심히 만들어야겠다.

tag : 가수, 공연, PD, 홍경수, 주철환, 노래는 불러야 노래

제목의 중요성

2009-09-22T10:55:33Z

제목의 기능

- 압축

- 대표

- 설명

- 연결

- 미학

- 기억

1. 밥상 차려놨어요-공감각

2. 기차는 8시에 떠나네-숫자

3. 적과 흑-색깔

4. 월인천강-다수

5. 사노라면- 여백

6. 오매 단풍 들겠네-사투리

7. 산자여 따르라-명령

8. 브룩클린으로 가는 마지막 비상구- 마지막

9. 젊은 그대, 잠깨어 오라- 호명

10. 공장이 망했습니다- 진솔함

11. 이소라의 프로포즈-이름,은유

12. 부자되세요-무의식 직설

13. 봄날은 간다- 상징

14. 연탄재 함부로 차지마라-시적언어

15. 울지마라, 대한민국- 구호, 의인화

16. 가슴이 따뜻한 사람을 만나고 싶다- 감성

17. 돌아오는 당신이 최고의 선물-마음

18. Now or, Never- 대립

19. 사랑해도 될까요?-질문

20. 사랑은 움직이는 거야-트렌드

21. 요리장이 돼지요리를 너무 맛있게 해서 돼지 요리를 추가합니다.- 장황

22. e-편한세상-미래

23. 아침형 인간- 영역

24. 평생잊지 못할 한구절

25. 낭독의 발견

26. PD, WHO & HOW

tag : 기획, 카피, 제목, 피디스쿨, 워딩

BBC의 편성표에 관심이 있다면

2009-09-22T10:15:01Z

	BBC1	BBC2
주시청자	나이많은 여성	나이많은 남성
편성목표	다양한 세대와 계층 아우르는 보편적 접근에 치중	각 연령대의 수용자에게 초점을 맞춘 프로그램을 차별적으로 편성함으로써 전체적으로는 다양한 수용자를 골고루 포괄
주편성장르	뉴스(20%),드라마(13%), 오락(13%)	어린이, 교육, 교양, 시사, 골동품, 부동산, 가드닝, 요리 등 전문적인 (specialist) 사실기반 내용(28%), 기타 사실기반(14%),오락(8%) 등 다채로운 편성
Ofcom이 제시한 지상파의 4대 목표	정보 공급, 지식과 학습, 영국의 문화적 정체성, 다양하고 대안적인 관점 대변
PSB조사를 통한 수용자의 요구	정보 공급 목적 차원에서의 ‘신뢰성(trust; trustworthiness)’, 그리고 영국적 정체성(cultural identity)을 구성하는 과정에서 요구되는 ‘고품질성(high quality)’

2009, 9/13

00:20–00:25	Weatherview	날씨
00:25–00:55	Bang Goesthe Theory	과학
00:55–01:55	Wildest Dreams	다큐
01:55–02:55	Holby City	드라마(의학)
02:55–03:40	Land Girls	드라마
03:40–06:00	Joins BBCNews	뉴스
06:00–09:15	Breakfast	뉴스매거진
09:15–10:00	Animal24:7	동물
10:00–11:00	Homes Under the Hammer	리얼리티(부동산)
11:00–11:45	CowboyTrap	리얼리티(부동산)
11:45–12:15	Cash in the Attic	리얼리티(골동품)
12:15–13:00	Bargain Hunt	퀴즈(골동품)
13:00–13:30	BBC News at One	뉴스
13:30–13:45	BBCLondon News	뉴스
13:45–14:15	Doctors	드라마(의학)
14:15–15:00	Murder, She Wrote	드라마(스릴러)
15:00–15:05	BBC News	뉴스
15:05–15:25	Kerwhizz	어린이(애니)
15:25–15:50	Bear Behaving Badly	어린이
15:50–16:05	OOglies	어린이
16:05–16:35	School of Silence	어린이(게임쇼)
16:35–17:00	MIHigh	어린이
17:00–17:15	Newsround	뉴스
17:15–18:00	Weakest Link	퀴즈
18:00–18:30	BBCNewsat Six	뉴스
18:30–19:00	BBCLondon News	뉴스
19:00–19:30	The One Show	토크쇼
19:30–19:57	Bang Goesthe Theory	과학
19:57–20:00	BBCNews and Regiona lNews	뉴스
20:00–20:30	East Enders	드라마
20:30–21:00	Panorama	다큐
21:00–22:00	Wakingthe Dead	드라마(범죄)
22:00–22:25	BBCNews atTen	뉴스
22:25–22:33	BBCLondon News	뉴스
22:33–22:35	BBCWeather	날씨
22:35–23:05	Would I Lie To You?	토크쇼
23:05–23:30	Rosh Hashana:AMoreGraciousFuture	종교
23:30–01:10	Mrs Palfrey at the Claremont	영화
01:10–01:15	Weatherview	날씨
01:15–02:15	Watchdog	소비자고발
02:15–03:00	Land Girls	드라마
03:00–04:00	The Last Days of Lehman Brothers	다큐
04:00–04:45	The Hairy Bikers' FoodTourofBritain	여행
04:45–06:00	JoinsBBCNews	뉴스

2009,9/13

02:20–03:40	JoinsBBCNews	뉴스
03:40–04:10	Super League Show	스포츠
06:00–06:20	Me Too!	어린이(드라마)
06:20–06:40	Balamory	어린이
06:40–07:00	Bits &Bobs	어린이(애니)
07:00–07:25	Arthur	어린이(애니)
07:25–07:30	Newsround	뉴스
07:30–08:00	Animals at Work	동물
08:00–08:30	Trapped	어린이
08:30–08:40	Lazy Town Extra	어린이
08:40–09:00	Postman Pat:Special DeliveryService	어린이(애니)
09:00–09:10	Timmy Time	어린이
09:10–09:25	Chuggington	어린이(애니)
09:25–09:40	Numberjacks	어린이(애니)
09:40–10:00	Tweenies	어린이
10:00–10:05	Ethelbert the Tiger	어린이
10:05–10:20	Grandpa In My Pocket	어린이
10:20–10:30	Yoko!Jakamoko!Toto!	어린이
10:30–11:05	In the Night Garden	어린이
11:05–12:30	Hindle Wakes	어린이(드라마)
12:30–13:00	Working Lunch	뉴스
13:00–13:30	Animal Park	리얼리티(동물)
13:30–14:15	Living in the Sun	리얼리티(여행)
14:15–15:00	Car Booty	리얼리티(골동품)
15:00–15:45	Monk	드라마(범죄)
15:45–16:30	Flog It	게임쇼
16:30–17:15	Pointless	리얼리티(여행)
17:15–18:00	The Hairy Bikers'FoodTour ofBritain	리얼리티(여행)
18:00–18:30	Eggheads	퀴즈
18:30–19:00	Trust Me I'm a Dealer	리얼리티(경제)
19:00–19:30	Saving Britain's Past	리얼리티(역사)
19:30–20:00	Caribbean Food Made Easy	리얼리티(요리)
20:00–20:30	University Challenge	퀴즈
20:30–21:00	Masterchef:The Professionals	리얼리티(요리)
21:00–22:00	Design for Life	디자인
22:00–22:30	Home Time	시트콤
22:30–23:20	Newsnight	뉴스
23:20–00:20	The Love of Money	다큐
00:20–04:45	JoinsBBCNews	뉴스
03:00–04:00	The Last Days of LehmanBrothers	다큐
04:00–04:45	The Hairy Bikers' FoodTourofBritain	리얼리티(요리 여행)
04:45–06:00	JoinsBBCNews	뉴스

<첨부: BBC 1,2 일주일 편성표>

tag : 방송, 공영방송, BBC, 편성표