희망 찾아 떠나는 배

제9중대

2009-11-28T17:44:38Z

침략과 저항의 땅 아프가니스탄에서 스러져간 청춘들

아프간 전쟁이 남긴 것 ▶ 제9중대

# 오바마 미국 대통령이 12월1일 아프가니스탄 전쟁 전략과 관련해 TV 연설을 할 예정이라고 합니다. 골자는 미군의 추가 파병으로 규모는 약 3만 명이 넘을 것으로 외신들은 전하고 있습니다. 미 국민 과반수가 추가 파병에 반대하고 있고 여당인 민주당에서조차 병력 증파을 반대하고 있음에도 강행하겠다는 것입니다. 현재 아프간 주둔 미군은 6만8000명이며, 미군을 포함한 외국 군인은 모두 11만여 명에 달하고 있습니다.

# 국내에서도 한국군의 재파병을 반대하는 목소리가 점차 커지고 있습니다. 오바마 대통령이 방한한 지난 18일 반전평화연대(준)와 참여연대 등 65개로 시민사회단체로 구성된 ’아프가니스탄 재파병 반대 시민사회단체 연석회의’는 주한 미국대사관 앞에서 아프가니스탄 점령 중단과 파병 반대 기자회견을 가졌습니다. 또한 19일에는 한국기독교교회협의회(NCCK)가 파병 반대 성명서를 발표한 바 있습니다.

# 오바마 대통령이 방한하기 직전인 17일 민주당 민주정책연구원에서는 최근 쟁점이 되고 있는 정책 및 현안과 관련하여 여론조사를 실시했습니다. 이 가운데 아프가니스탄 파병과 관련해 국민 2명 중 1명(47.9%)이 파병 명분이 없을 뿐 아니라 한국군의 안전문제와 재외 국민들의 테러위험 등을 꼽으며 반대한 것으로 조사됐습니다.

‘문명의 십자로’라 불릴 만큼 동서의 문화교류에 가교 역할을 해온 아프가니스탄이 비극의 땅으로 전락한 것은 1979년 소련이 개입해 카르말 친소파 정부를 수립하면서 시작됩니다. 1989년 소련군이 완전 철수했으나 내전을 거듭하다 2001년 9월11일 ‘9.11’ 사태를 빌미로 알카에다에게 선전포고를 한 부시 정권이 그해 10월7일 아프가니스탄 탈레반 정부에 대해 전격적인 침공을 시작하면서 아프간 전쟁은 새로운 양상으로 접어듭니다.

황량한 아프간에 총알받이로 버려지는 젊은 영혼들

미국에 베트남 전쟁이 있었다면, 소련에는 아프가니스탄 전쟁이 있었습니다. 미군이 베트남 침공에 실패했듯이 소련도 아프간 침공에 실패하고 철수했습니다. 1979년부터 89년까지 이어졌던 아프간 침공에는 옛 소련 군인 6만2천 명이 파병됐고, 1만5천여 명의 사상자만 남겼습니다. 오늘 함께 읽을 러시아 영화 <제9중대>도 당시 아프간 전투에 참가했던 젊디젊은 청춘들의 못다 핀 꿈을 기록한 실화입니다.

명분도 의미도 없는 아프간 전쟁터로 내몰려 살육훈련 끝에 하나 둘씩 파괴되는 젊은 영혼들의 이야기를 그린 러시아판 플래툰 <제9중대>는 핏빛 풍경 속에서 피와 땀과 죽음의 공포가 섞여 입 안에서 단내가 확확 풍기는 극한의 상황을 생생하게 목격하게 합니다. 잔인하고 치열한 스펙터클한 전투 장면은 없지만, 그 안에 반전의 당위성과 명분 없는 전쟁의 비극을 녹여 낸 영화 <제9중대>는 다음과 같이 시작합니다.

소련의 아프가니스탄 침공 9년째인 1988년 어느 날. 장대 같은 비가 쏟아지고 각자의 사연을 남겨둔 채 자원입대한 한 무리의 청춘들이 군용열차에 올라타 훈련소로 향합니다. 군바리 체질의 고아 출신 리따예프(아서 스몰랴니노프), 사랑하는 애인과 헤어진 예비교사 바라비(알렉세이 차도프), 물감과 팔레트를 챙겨 들고 온 화가 지망생 지오콘다(콘스탄틴 크류코프), 사랑하는 어린 딸이 그린 그림을 간직한 스타쉬(아르티옴 미하일코프), 입대 전날 결혼한 새신랑 추가이노프(이반 코코린) 등등.

머리카락 한 올 남김없이 빡빡 민 이들은 리따예프를 중심으로 6소대에 배치됩니다. 아프간에 대한 두려움과 환상이 교차되는 가운데 훈련소에서 만난 광기 어린 교관 디갈로(미카일 포레첸코프)의 혹독한 조련 속에 이들은 각자의 꿈을 꺾고 병사로 태어납니다. 훈련이 끝나는 날, 연대장이 지금이라도 집으로 돌아가고 싶은 사람은 나오라고 하지만 아무도 앞으로 나서지 못하고 이들의 아프간의 여정은 시작됩니다.

영화의 전반부라고 할 수 있는 지독한 훈련 과정은 이들을 뛰어난 전투병기로 변신시켜 놓습니다. 집으로 돌아가고 싶어 했던 순수한 청년 바라비는 폭력을 즐기고, 지오콘다는 붓보다 총을 잡는 게 더 익숙해지고, 냉정한 현실주의자 리따예프는 살아남기 위한 방법을 하나둘씩 체득해 나가며 살상무기로 탈바꿈해 갑니다.

훈련소 시절을 끝내고 이들이 배치된 9중대는 아프간의 자르단 3234고지에서 후방 수송부대를 보호하는 임무를 맡은 최전방 지역. 아프간 외딴 마을에 수색을 나갔던 부대는 스타쉬가 아프간 소년이 쏜 총에 맞아 숨지고, 분노한 수색분대의 공중지원 요청으로 마을은 초토화되고 맙니다. 새해를 맞아 조촐한 파티를 즐긴 다음 달, 고향으로 돌아 갈 소박한 꿈을 꾸는 이들에게 이윽고 무자헤딘의 총공세가 들이닥치고 유일한 생존자는 리따예프뿐, 나머지 부대원은 몰살당합니다.

동전의 양면에 불과한 소비에트와 미국의 아프간 침략

영화 <제9중대>는 반전을 전면에 내세우진 않습니다. 꿈 많은 젊은이들이 어떻게 살육을 서슴지 않는 군인으로 변해 가는지 그 과정에 주목합니다. 총알받이로 내몰리는 이유도 모른 채 훈련소행 기차에 몸을 싣고, 낯선 아프간 땅에서 버려지는 이유도 모른 채 하나 둘씩 죽어 나가는 과정을 멀찍이서 응시합니다. 마치 황량한 아프간 땅에서 그들이 찾고자 한 것이 무엇이고, 무엇을 위해 스러져 가는 지를 되묻듯이, 일그러진 병사들의 얼굴과 아프간의 스산한 풍광을 교차시키며 카메라 앵글을 이동합니다.

이들에게 전쟁의 명분은 의외로 간단합니다. 노련한 교관 디갈로가 훈련병들로 하여금 수시로 복창케 하는 “국제적 의무를 다해 아프간 형제들을 도와 제국주의자들을 몰아내기 위해서”서 드러납니다. 전쟁을 반대하고 평화를 사랑한다던 소비에트가 사실은 아프간을 침략한 또 다른 제국주의에 불과하다는 것을 기계처럼 구호를 외치는 병사들을 통해 증언하게 합니다. 이로써 제국주의와 소비에트는 동의어가 되고 아프간 침공의 명분은 허위임을 영화는 고발합니다.

이러한 아프간 침공의 허위를 영화는 두 곳에서 극적으로 드러냅니다. 앞서 언급한 아프간 마을 수색에서 피투성이로 숨진 스타쉬를 끌어안고 통곡하는 9중대원들의 뒤로 공중폭격으로 마을이 초토화되는 장면입니다. 전우 한 명의 죽음과 맞바꾼 마을주민들의 목숨은 베트남에서 미군 한 명과 베트남 주민들의 목숨을 맞바꾼 영화 <플래툰>과 다르지 않습니다. 평화를 사랑한 소비에트 명분과 자유를 수호하기 위한 미국의 명분은 이 지점에서 동일한 궤에 놓여 있습니다. 침략의 역사는 이렇게 시간과 공간을 넘어 되풀이 되고 있는 셈입니다.

또 다른 장면은 3234고지에서의 마지막 전투입니다. 전투용 헬기를 이끌고 고지에 도착한 실존인물 발레리 대령은 유일한 생존자 라띠예프에게 “(아프간) 전쟁은 끝났다”고 말합니다. 사연인즉슨, 9중대의 무전기가 고장이나 종전이 돼 철수하라는 명령을 받지 못한 것입니다. 통신두절로 생때같은 목숨들이 버려진 3234고지에서 홀로 살아남은 라띠예프의 절규는 아프간의 계곡을 타고 하늘로 솟구쳐 올라 전 세계를 향해 외치듯이 처절하기만 합니다.

그리고 영화는 전투에서 살아남은 라띠예프의 독백으로 끝을 맺습니다. “우리는 대부분 그 당시의 사정을 알지 못했다. 우리는 우리가 목숨 바쳐 지키고자 한 소비에트연방공화국이 2년 뒤에 사라질 것을 몰랐고, 더 이상 강대국에 포함되지 않을 것도 몰랐다…, 우리는 그 뒤로도 아무것도 알 수 없었다. 위대한 군대가 우리를 잊을 것이라는 것도 몰랐다. 그렇게 우리는 아프가니스탄을 떠났다.”

되풀이되는 비극, 오바마가 아프간을 포기하지 못하는 이유

오바마 대통령의 미군 증파 계획의 뿌리는 미국 주도하의 테러와의 전쟁에 닿습니다. 소련의 붕괴 뒤 중앙아시아 카스피해 주변의 석유와 천연가스 자원의 장악을 목적으로 한 ‘실크로드 전략법’이 그것입니다. 그리고 이 자원을 안정적으로 운송하기 위한 송유관 확보의 한 가운데에 아프간이 놓여 있고 그래서 아프간 전쟁을 ‘파이프라인 전쟁’이라고도 부릅니다. 이른바 오바마의 ‘아프팍 전략’은 이 ‘실크로드 전략법’에서 한 걸음 더 나아가 전선을 파키스탄까지 확대해 송유관의 안정적 확보를 기하는데 있으며, 이를 위해 미군 증파를 승인하는 연설을 준비하고 있는 것입니다.

이런 미국의 국익에 맞춰 아프간 재파병이라는 선물을 선사한 이명박 정부는 한국군은 전투부대가 아닌 지역 재건팀(PRT)이라고 강조했습니다. 그러나 미국은 PRT를 “전투력의 중요한 일부로 아프간 전쟁에서 유용한 구실을 하고 있다”고 규정한 바 있으며, 실제로 미군의 아프간 PRT는 연합합동기동부대 예하 부대로 점령군의 일부입니다. 즉, PRT는 민간기구가 아니라 군대라는 것입니다.

침략과 저항의 역사를 간직한 아프간은 우리에게 고통스런 기억을 되살리는 곳입니다. 2007년에 아프간에 파병된 윤장호 하사가 목숨을 잃었고, 선교 목적의 자원봉사 활동을 갔던 한국인 23명이 인질로 잡혀 2명이 죽는 사태를 경험했습니다. 이를 계기로 참여정부는 아프간에 주둔해 있던 동의부대와 다산부대를 철수시켰으며, 다시는 병력을 파병하지 않겠다고 국민들에게 분명히 약속했었습니다. 그럼에도 불과 2년 만에 재파병 약속을 하면서 국민과의 약속을 저버리고 국민의 목숨을 담보로 한 파병을 다시 하겠다는 것입니다.

영화 <제9중대>의 배경이 되는 소련의 아프간 침공으로 200만 명 이상의 아프간 국민들이 희생되었으며, 100만 명 이상의 무자헤딘 반군이 전사했습니다. 아울러 전 세계 NGO 단체들의 보고에 따르면 지난 한 해 동안 다국적군의 공습에 의해 5백 명이 넘는 민간인 사상자가 났다고 합니다. 이런 역사적 범죄의 현장에 국민의 목숨을 담보로 재파병을 하는 이유는 무엇일까요? 친미정권을 매개로 천연자원을 확보하려는 미국의 점령과 학살의 침공에 면죄부를 주기 위해 다시 총을 든 이유는 과연 무엇인지요, 이명박 대통령님?

tag : 아프가니스탄, 제9중대, 재파병, 아프간 침공

리턴

2009-11-21T15:20:00Z

※ 아래 영화 칼럼은 인터넷신문 www.grassrooti.net (◀ 클릭)에 게시된 기사입니다

아버지와 아들, 오이디푸스 콤플렉스를 극복하다

소년에서 남자로 길로 나서다 ▶ 리턴

무의식에 대한 인간 정신의 뿌리를 파헤친 역저 <꿈의 해석>에서 정신분석학의 대가 지그문트 프로이드는 이성 부모에 대한 성적 접촉 욕구나 동성 부모에 대한 경쟁의식을 가리키는 오이디푸스 콤플렉스와 엘렉트라 콤플렉스라는 개념을 도입했습니다. 아시다시피 어머니의 사랑을 독차지하기 위해 아버지를 경쟁자로 삼아 적대시하는 심리현상을 오이디푸스 콤플렉스라고 합니다. 그 반대가 엘렉트라 콤플렉스이지요.

어린 시절 사내아이라면 한 번 쯤 선언했던 말이 있습니다. “난 커서 엄마랑 결혼할거야!” 기억들 나시지요? 엄마를 혼자 독점하고 싶은 이 욕망은 자연스레 아버지에 대한 질투와 경쟁으로 이어져 아버지의 그 큰 신발과 벗어 놓은 윗도리를 주의 깊게 살피는 한편 남근을 찬 남자로서 아버지와 자신의 동일체를 확인하고 아버지와 대등한 관계가 되기 위해 안간힘을 쓰곤 했습니다.

그렇지만 아이는 못내 불안에 떨어야 했습니다. 아버지를 적으로 규정한 자신의 속마음을 들킬까 두려웠던 겁니다. 그런 속내를 위장하기 위해 아이가 선택한 자기 보신술은 아버지와의 동일화를 더욱 더 촉진하는 길 뿐. 그 과정을 통해 아이는 주체적인 자아를 형성하게 되고 마침내 엄마를 포기한 뒤, 아버지와는 또 다른 ‘남자의 길’을 걷게 되면서 오이디푸스 콤플렉스를 극복하게 됩니다.

아버지와 아들, 부자 사이라면 누구나 겪어 왔던 오래된 이 질문에 비스듬히 응답한 영화가 있습니다. 장대한 러시아의 풍광을 배경으로 아버지에 대한 동일시로 남자를 찾아 가는 큰 아들과 아버지에 대한 적대감으로 부글거리지만 점차 유대감을 갖는 작은 아들, 이 둘이 어떻게 아버지를 극복하고 남자가 되어 가는지를 깊이 있게 탐구한 한 편의 ‘성장 영화’ <리턴>입니다.

12년 만에 집으로 돌아 온 아버지와 떠나는 여행

신인 감독의 첫 영화임에도 불구하고 제60회 베니스영화제에서 황금사자상 등 5개 부문을 휩쓴 <리턴>은 근래 러시아 영화에서 보기 드물게 부자간의 ‘관계의 소통’에 대해 깊이 있는 성찰을 제공해 줍니다. 마치 돈 벌어오는 기계와 공부하는 기계로 전락한 채 소 닭 보듯 뻘쭘해진 오늘날의 부자관계가 정상적이냐고 되묻듯이, 우리들의 시선을 확 끌어당깁니다.

느긋하고 순종적인 형 안드레이(블라디미르 가린)과 의심 많고 쟁쟁거리는 동생 이반(이반 도브론라보프) 형제는 엄마와 할머니 그렇게 넷이 함께 삽니다. 바닷가에서 놀다 티격태격하던 어느 날, 먼저 엄마에게 이르기 위해 집으로 뜀박질해 왔는데 엄마(나탈리아 프도비나)는 “아빠가 자고 있으니 소란 피우지 말라”고 함구령을 내립니다.

이럴 수가? 방문을 열어 보니, 덩치가 산만한 웬 남자가 곯아 떨어져 있습니다. 형제는 계단을 뛰어올라 다락방으로 기어 들어갑니다. 낡은 사진첩 가족사진 속에 한 남자의 얼굴이 또렷하게 눈에 들어옵니다. “맞아, 저 사람이야!” 아버지(콘스탄틴 라브로넨코)가 12년 만에 불쑥 집으로 돌아온 것입니다.

아버지는 별로 내켜하지 않는 두 아들을 반 강제적으로 이끌고 곧 낚시 여행을 떠납니다. 설렘과 불편함이 뒤죽박죽된 아버지와의 일주일간의 여행. 그러나 아버지의 행동에는 석연치 않은 구석이 한두 가지가 아닙니다. 여행 중간 중간 어딘가로 계속 전화하고 혼자만의 생각에 골몰하는 게 영 수상합니다. 거기다 자식들에게 미안해하기는커녕, 명령조의 고압적인 말투에다 시키는 대로 하지 않으면 손찌검까지 해댑니다.

도무지 속을 알 수 없는 아버지와 두 형제간의 ‘관계 방정식’은 다르게 나타납니다. 안드레이는 쩔쩔매면서도 아버지의 명령에 순종하며 가까워지려는 반면 이반은 진짜 아버지인지 의심이 가득 찬 눈으로 흘겨보며 사사건건 반항합니다. 이상한 낚시 여행이 목적지인 정체모를 섬으로 근접할수록 형제 사이에 불협화음은 불거지고 아버지와 아들 사이에도 갈등의 골은 깊어지면서 생전 처음 떠난 세 부자의 여행은 파국으로 치닫게 됩니다.

여백의 미를 통해 부자관계에 대한 성찰의 폭을 넓히다

<리턴>은 공석이었던 아버지의 자리가 채워지면서 생기는 갈등과 혼란을 전제로 합니다. 극적 재미를 위해 갈수록 생뚱맞은 캐릭터에 휘황찬란한 컴퓨터 그래픽에다 요사스런 자극으로 지랄 발광하는 상업영화와는 거리가 한 참 멉니다. 우리 삶을 한 토막 뚝 잘라 날것 그대로 보여주는 듯한 생생함이 흠씬 묻어나옵니다. 그리고 그 삶의 단면이 치명적 결말로 치달을 때 엄습하는 무겁고도 진한 감동은 쉽사리 잊혀지지가 않습니다.

영화가 관객을 빨아들이는 흡인력은 무엇을 이야기하려는 것인지 짐작할 수 없게 하는 흐름에 있습니다. ‘아버지는 12년 전에 왜 떠났던 걸까, 갑자기 나타난 이유는 또 뭘까, 뭐 하는 사람일까, 저 수상한 행동은 뭘까? 우리들을 데리고 어디로 가는 걸까?’ 형제가 품은 이 궁금증은 관객들에게도 고스란히 전달되어 시종일관 스크린에서 눈을 뗄 수 없게 합니다. 더군다나 낚시 여행이 부자간의 화해를 위한 것인지 또 다른 결말을 위한 것인지 전혀 힌트를 주지 않는 영화는 ‘낮선 익숙함’만으로도 빼어난 작품을 빚을 수 있다는 사실을 보여 줍니다.

물론 예상치 못한 영화의 결말과 비극에 대한 복선을 깔아 놓고 있습니다. 영화 도입부에 12년 만에 돌아온 아버지를 두 형제가 처음 보는 장면입니다. 침대에 누워 퍼지게 자고 있는 아버지를 발밑에서 찍은 이 모습은 영화의 클라이맥스에서 비극적으로 재현됩니다. 그리고 이 복선은 마치 예수와 제자들의 ‘최후의 만찬’을 연상시킬 정도로 12년 만의 대면에도 불구하고 일언반구 없이 식탁에 둘러 앉아 묵묵부답 빵과 포도주만 먹는 장면에서도 드러납니다.

영화의 클라이맥스이자 여행의 종착지인 외딴 섬에서도 아버지의 하~ 수상한 행동은 이어집니다. 아버지는 낡은 오두막 바닥을 파헤쳐 여행의 목적처럼 보이는 작은 상자를 찾아낸 뒤 돌아갈 채비를 서두릅니다. ‘대체 저 놈의 상자 안에는 무엇이 들어있는 걸까?’ 대답대신 영화는 12년간의 아버지의 부재를 ‘영원한 부재’로 치닫게 한 뒤, 두 형제는 ‘남자의 길’로 들어 선채 일상이 기다리고 있는 집으로 ‘리턴’하는 모습을 비춥니다.

즉, 영화는 ‘대체, 왜?’라는 질문에 대한 대답이나 설명 등 명징한 해설은 일체 하지 않습니다. 그러나 영화는 그 여백만큼 부자관계에 대해 생각의 창고를 풍성하게 개방합니다. 여행 도중 깡패에게 돈을 빼앗기는 아들을 목격하고서도 태연자약하고, 약속시간을 좀 어겼다고 안드레이를 두들겨 패고, 아버지로부터 관심을 끌고 인정받기 위해 투정하는 이반을 장대비 속에 버려두고 가버리는 대목을 통해 비록 살가운 부성과는 담을 쌓았지만 아버지 나름의 사랑과 훈육을 조명합니다.

오이디푸스 콤플렉스를 극복하고 남자로 성장하는 두 형제

아버지는 깡패에게 빼앗긴 돈을 어떻게 찾아오는지, 식당에서는 어떻게 계산하는지, 진창에 빠진 차는 어떻게 꺼내는지 등을 맏아들인 안드레이에게 가르쳐 줍니다. 안드레이는 벌과 칭찬을 함께 받으면서 아버지로부터 지갑과 자동차 핸들을 건네받으며 인정받기 시작합니다. 반면 이반은 아버지의 존재를 의심하고 부정하며 권위를 인정하지 않으려 하지만 사실은 형 안드레이처럼 아버지에게 인정받기 위한 투정의 다른 모습일 뿐입니다. 영화는 아버지에 대한 선망과 부정이 뒤섞인 안드레이와 이반의 서로 다른 딜레마를 통해 오이디푸스 콤플렉스를 극복해 가는 형제의 모습을 멀찍이서 관조하고 있는 셈입니다.

세상의 모든 아버지와 아들들이 영화에서처럼 남자들만의 우정과 사랑을 통 크게 주거니 받거니 하거나 친구 같은 부자간으로 살아가지는 않습니다. 너무 건조하지 않냐구요? 사실입니다. 있으면 있는 대로, 없으면 없는 대로, 달라진 모습 그대로 제 자리를 찾아 ‘리턴’하는 것이 보통의 부자관계니까요. <리턴>은 바로 그 지점에서 아버지의 영원한 부재 뒤에 소년에서 남자의 길로 나서는 두 형제의 모습을 통해 어떻게 오이디푸스 콤플렉스를 극복하게 되는지를 읽게 해 줍니다.

영화의 첫 장면에서 오직 친구들에게 왕따를 당하지 않기 위해 두려움을 참고 철탑에 기어올라 바다로 다이빙하는 안드레이는 우유부단하고 순한 소년입니다. 그런 안드레이가 여행을 통해 엄마에게서는 배울 수 없는 아버지의 카리스마와 거침없는 권력 등을 학습하며 세상살이 요령을 체득해 나갑니다. 아버지와의 동일시를 통해 오이디푸스 콤플렉스를 극복하는 안드레이는 아버지가 죽는 순간 곧 아버지를 대신합니다.

안드레이는 아버지의 주검 앞에서 한 치의 흔들림도 없이 이반에게 생전의 아버지처럼 간결하고 짧은 어투로 명령합니다. 아버지가 진창에 빠진 타이어 밑에 나뭇가지를 깔았던 것처럼 흙바닥에 널브러진 아버지의 시신 밑에 나뭇가지를 깔고 아버지가 섬으로 들어올 때 가르쳐준 방식대로 섬 밖으로 탈출합니다. 일신한 모습으로 아버지의 주검을 끌고 집으로 되돌아가는 안드레이의 모습은 아버지의 현신이나 매한가지입니다.

철탑에서 뛰어 내리지도 내려오지도 못한 채 엄마가 올 때까지 벌벌 떨고 있던 이반이 아버지에 대한 도전으로 까마득히 높은 망루를 기어 올라가며 자신을 옥죄어 왔던 공포를 극복하는 장면은 경쟁자로서의 아버지에 대한 오이디푸스 콤플렉스를 극복하는 장면입니다. 비록 ‘카인의 후예’처럼 아버지의 죽음에 빌미를 제공했지만 두려움을 이겨낸 이반의 이 모습은 어느 새 아버지의 그림자가 자신의 그림자를 뒤덮은 것에 다름 아닙니다.

그리고 이반은 형 안드레이의 지시와 명령에 순종하며 함께 아버지의 시신을 끌고 집으로 ‘리턴’합니다. 여행을 떠날 때와는 완전히 달라진 모습으로 묵묵히 되돌아가는 이반의 모습은 아버지는 죽었지만 그와 함께 한 짧은 시간과 유전자는 ‘리턴’해 자신과 일체감을 이루고 있다는 사실을 받아들이게 합니다.

영화는 부재했던 아버지의 리턴으로 시작해 선망과 증오의 대상이었던 아버지와의 일주일간의 여행이 어떻게 두 형제의 ‘성장’으로 귀결되는지를 아버지의 시신을 수장시키는 두 형제의 엄숙한 모습을 통해 보여줍니다. 재회와 이별이라는 삶의 리턴 속에 두 형제가 아버지의 품에서 벗어나 소년에서 어른으로 접어들며 여행을 출발할 때와는 전혀 다른 모습으로 집으로 돌아가는 길, 즉 ‘남자의 길’을 걷기 시작하는 <리턴>은 아버지와 아들이 함께 보기에 최상의 영화 중 하나입니다(2003년작, 안드레이 즈비아진체프 감독, DVD 또는 영화파일, 12세이상관람가).

TiP. 미스터리한 모험에서 시작해 절망의 스릴러로 마지막엔 비극적인 우화로 끝을 맺는 <리턴>을 연출한 즈비아진체프 감독은 연기학교를 졸업한 가난뱅이 무명배우 출신으로 서른여덟의 나이에 데뷔작 <리턴>을 탄생시켰습니다. 또한 블라디미르 가린과 이반 도브론라보프는 연기 경험이 전무한 상태에서 돋보이는 연기력을 발휘합니다. 특히 형 안드레이 역을 연기한 블라디미르 가린은 이 영화를 촬영하고 얼마 지나지 않아 호숫가에서 수영을 하다 추락사했는데, 그의 시신이 발견된 호수는 <리턴>의 첫 장면에서 철탑이 등장하는 바로 그 장소였다고 합니다.

tag : 아버지와 아들, 리턴, 러시아 영화, 프로이드, 오이디푸스 콤플렉스, 안드레이 즈비아진체프

집행자

2009-11-14T15:44:33Z

※ 아래 영화 칼럼은 인터넷신문 www.grassrooti.net (◀ 클릭)에 게시된 기사입니다

눈에는 눈, 이에는 이 ‘넥타이 공장’을 가동하라고?

사형제로 황폐화되는 교도관들의 인권 ‣ 집행자

지난 한 해 동안 전 세계에서 사형집행으로 숨진 이들은 얼마나 될까요? 국제엠네스티 발표에 따르면 52개국에서 8,864건의 사형선고로 최소한 2,390명이 숨진 것으로 조사됐습니다. 국가별로는 중국(1718명)이 가장 많았고, 이란(346명), 사우디아라비아(102명), 미국(37) 순이었습니다. 또한 전 세계적으로 사형제를 유지하고 있는 국가는 59개국이며, 이중 실제로 사형을 집행한 나라는 25개국에 불과합니다.

우리나라 사형수는 현재 58명입니다. 김영삼 정부 말기인 1997년 12월 30일 사형수 23명 을 집행한 것을 마지막으로 12년 동안 사형집행은 없었습니다. 사형수 출신 대통령에 이어 인권변호사 출신 대통령이 형 집행을 하지 않음으로써 2007년 12월 30일부터 국제사회가 인정하는 사실상의 ‘사형 폐지 국가’가 됐습니다. 반면 말도 많고 탈도 많은 헌법재판소는 지금까지 모두 4차례에 걸쳐 사형제에 대해 합헌 결정을 내린 바 있습니다.

사형제도. 한쪽에서는 사법살인 또는 국가적 살인으로 규정하며 폐지를 주장하고 있고 다른 쪽에서는 범죄예방 효과와 사회방어 차원에서 엄격하게 집행해야 한다며 치열한 공방전을 벌이는 뜨거운 감자입니다. 연쇄살인범 유영철과 강호순 사건 같이 극단의 악행에 극단의 형벌로 처벌할 것인가, 아니면 극악한 살인범도 지켜야 할 생명인가라는 두 가치관이 격렬하게 충돌하는 사형제 존폐 문제는 사실 어려운 질문임에 분명합니다.

물 수(水)자에 갈 거(去)자를 조합한 문자 ‘법(法)’은 물 흐르듯이 순리와 상식에 맞게 적용해야 한다는 뜻으로 풀이됩니다. 달리말해 법의 잣대도 시대에 따라, 사회적 성숙도에 따라 달라진다는 것을 의미하는 것일 터. 프랑스대혁명 당시 민권사상에 지대한 영향을 끼친 몽테스키외의 <법의 정신>을 되짚으며 영화 <집행자>를 들춰 봅니다.

<집행자>는 사형제를 다룬 대표적 영화들인 <데드맨 워킹>이나 <우리들의 행복한 시간> 등과는 달리 직접 사형을 집행하는 교도관의 시선에서 사형제를 다룹니다. 따라서 이 영화는 사형제를 둘러싼 두 입장, 즉 폐지냐 존속이냐에 법의 이름으로 ‘허가받은 살인자’인 교도관들의 고뇌와 갈등을 통해 사형제 존폐를 되묻는 이중질문을 우리 사회에 던집니다.

사형집행으로 황폐화되어가는 교도관들의 이야기 <집행자>

국내 영화로는 처음으로 실제 교도소에서 촬영한 <집행자>는 세 명의 교도관이 축을 이루며 영화를 이끌어 갑니다. 초짜 교도관 재경(윤계상)이 교도소에 첫 출근한 날 재소자들에게 호된 신고식을 치릅니다. 그런 그를 구해주는 이는 “짐승은 강한 놈에게 덤비지 않는 법”이라며 야수처럼 재소자를 다루는 선임 교도관 종호(조재현)입니다.

법의 이름으로 거침없이 폭력을 휘두르는 종호의 맞은편에 고참 교도관 김교위(박인환)가 있습니다. 사형수 성환(김재건)과 정겹게 장기를 두며 마치 오랜 친구처럼 우정을 나누는 김교위는 종호와는 정반대의 인물로 재경의 눈에 비칩니다. 그러던 어느 날, 연쇄살인범 장용두(조성하)가 교도소로 이감되면서 12년 동안 전무했던 사형집행이 시시각각 이들 세 사람에게 각기 다른 색깔로 다가서기 시작합니다.

교도소 안에서의 사형집행과 달리 밖에서도 심상치 않은 ‘살인’이 예고됩니다. 재경의 여자 친구 은주(차수연)가 임신을 하고 은주는 재경에게 어떻게 할 것인지 결정해 달라고 채근합니다. 사형집행인으로 뽑힌 재경이 갈팡질팡하며 고민하는 동안 은주는 혼자서 낙태를 하고 둘은 헤어집니다.

이렇게 <집행자>는 연쇄살인범의 사형집행에 맞닥뜨린 교도관들의 고통과 함께 재경과 은주를 통해 ‘낙태’라는 사회적 문제도 동시에 제기합니다. 물론 영화 전체의 흐름이 사형제와 집행인의 고뇌의 색깔에 초점을 맞추고 있으나, 교도관 중 유일하게 장용두의 형 집행을 자원한 종호 조차 “낙태도 살인 아니냐”고 말함으로써 살인의 또 다른 무늬를 들춰냅니다.

그렇다고 <집행자>가 <데드맨 워킹>처럼 사형제를 정면으로 다루느냐면 그렇진 않습니다. 법무부 소속 공무원이었던 세 사람이 사형제도를 통해 어떻게 황폐화되어 가는지를 감성적으로 접근합니다. 은주의 낙태로 인해 중복된 살인의 충격으로 허덕이는 재경과 정글의 법칙으로 재소자를 다루던 중호가 끝내 미쳐 병원으로 실려 가고 사형수 성환을 자신의 손으로 집행한 뒤 교도소를 떠나는 김교위를 통해 사형제도의 후폭풍과 함께 집행인들의 ‘방치된 인권’을 간접적으로 고발합니다.

‘유전무살 무전유살’ 법은 만인 앞에 평등하지 않다

반면 실화를 바탕으로 한 영화 <데드맨 워킹>은 객관적인 시각으로 사형문제를 보게 합니다. 사형을 통해서라도 죽은 자식들의 한을 풀려는 가족들의 절망과 국가가 법의 이름으로 다른 인간의 생명을 빼앗는 일이 과연 올바른지를 대등하게 배치하고 관객들에게 그 판단을 맡깁니다.

아울러 <데드맨 워킹>에서는 보다 근원적인 문제를 제기합니다. 사형제가 법의 가장 큰 승리인 ‘속죄’의 가능성을 원천봉쇄하지 않느냐고 묻습니다. 사형집행 직전에 사형수 매튜 폰슬럿(숀 팬)이 참회를 하나 “이 세상에 살인은 다 나쁘다. 내가 한 살인이나, 이렇게 사형하는 것 모두 다 나쁘다”라는 그의 단말마에서처럼, 사형제도는 사형수가 죄를 뉘우치고 회개하는 그 순간에 죽인다는 것입니다.

또한 사형제도에도 예외 없이 ‘유전무살 무전유살’이 적용된다는 점을 드러냅니다. 주범은 변호사를 고용해 사형을 면하는 반면 가난한 폰슬럿은 종범 임에도 돈이 없어 변호사를 고용하지 못해 사형 당하는 장면은 이를 대변해 줍니다. 실제로 부유층 가운데 사형을 당한 판례가 극히 드물다는 점은 역설적이게도 ‘법은 만인 앞에 평등하지 않다’는 사실을 증언합니다.

반면 <집행자>에서 사형수 장용두는 사형집행 직전 마지막 유언에서도 세상에 대한 증오와 적개심을 광기어린 독설로 퍼부어댑니다. 심지어 자신을 면회 온 희생자 가족에게까지 저주를 쏟아냅니다. 죽어 마땅한 인물로 그려지나 그 이면에는 흉흉해진 민심을 수습하기 위해 속전속결로 치러진 사형집행이 장용두가 속죄할 기회와 여지를 빼앗아 갔음을 암시하는 대목이 나옵니다.

<집행자>에서 장용두나 성환이 변호사를 고용했는지 여부는 보이지 않습니다. 미루어 짐작컨대, 국선변호사의 의례적인 변론이 전부였을 것입니다. 대신 어수선한 정국을 무마시키기 위한 여론반전용으로 사형제를 12년 만에 부활하고, 그 희생타로 장용두가 낙점되어 형장의 이슬로 사라진다는 정치적 메시지가 등장합니다.

진정한 법의 정신은 화해와 용서의 관용의 씨앗 위에서 꽃 피운다

한국 사회에서 사형제 폐지 운동은 정치범과 양심수 같이 ‘정적’들에게 가해지는 무고한 살인에 저항하는 차원에서 전개되어 왔습니다. 1975년 4월 8일 소위 인혁당재건위 사건으로 사형이 선고된 지 18시간 만에 형장의 이슬로 사라진 이수병 등 8명에 대한 소명운동이 벌어지면서 사형제 폐지운동은 점화됐습니다. 그에 앞서 1959년 7월 31일 진보당 사건으로 사형선고를 받고 재심청구를 했으나 하루 만에 기각당하고 그 다음날 사형당한 죽산 조봉암 역시 대표적인 사법살인으로 꼽힙니다.

독재정권의 하수인으로 전락한 사법부가 자초한 ‘암흑의 날’을 기점으로 본격화된 사형제 폐지운동은 1989년 국제엠네스티를 중심으로 사형폐지운동협의회가 결성되어 천주교 등 종교단체를 중심으로 활동하다 2007년 10월 10일 ‘사형수’ 출신 김대중 전 대통령 등이 참석한 가운데 ‘사실상 사형폐지 국가’가 되었음을 국제사회에 선포하기에 이릅니다.

이런 사형제 폐지운동은 영화 <우리들의 행복한 시간>의 실제 모델인 조성애 수녀 등 천주교를 중심으로 일반 사형수에게 눈길을 돌립니다. ‘사형수들의 대모’로 불리는 조성애 수녀는 지난 2007년 <데드맨 워킹>의 실제 모델인 헬렌 프리진 수녀가 방한했을 때 “가석방이 없는 절대적 종신형으로 사형제를 대신할 수 있다”며 “다음 정권이 걱정”이라고 말한 적이 있습니다. 사형제 폐지 반대론자인 이명박 대통령 정부에서 사회여론 무마용으로 사형제가 언제든지 부활할 가능성이 있음을 조심스레 언급한 셈입니다.

이명박 정부에서 언제 고개를 치켜들지 모를 공안정국에 편승해 다시금 불붙을 가능성이 농후한 사형제 부활과 관련해 <집행자>는 두 가지 함축된 장면으로 응답합니다.

사형집행을 앞두고 옛 동료를 찾은 김교위에게 “수면제 없이는 잠을 잘 수 없어. 다시는 자네를 보고 싶지 않네”라는 전직 집행자의 일그러진 모습과 밧줄에 매달린 채 숨이 끊어지지 않은 장용두의 몸뚱이를 끌어당기며 ‘확인 집행’을 하다 피칠갑이 된 종호가 그날 밤 전신에 베인 ‘살인의 냄새’를 때수건으로 지우고 또 지우다 피멍이 드는 섬뜩한 장면은 사형제 폐지의 당위성을 가늠케 해 주는데 인색하지 않습니다.

천주교 서울대교구 사회교정사목위원회에서는 살인 피해자 가족 모임을 꾸려 오고 있습니다. 팔순 노모와 아내 그리고 4대 독자 아들 등 세 명의 가족을 유영철에게 잃은 고정원씨는 이 모임에서 “아직도 아비규환 같은 그때가 생생하게 떠오르지만 유영철을 죽인다고 내 가족이 살아 돌아오는 것도 아니고, 또 다른 죽음이 하나 늘어나는 것일 뿐”이라며, 정부에 사형제 폐지 탄원서를 올리고 유영철을 양자로 거둬들였습니다.

사형수 유영철에게 먼저 화해의 손을 내민 고정원씨의 이 말은 사형제를 포함한 어떠한 법도 혼자 걷지 못한다는 것을 웅변해 줍니다. 화해와 용서 그리고 정의를 위해 개개인들이 얼마나 ‘관용의 씨앗’을 심느냐에 따라 진정한 법의 정신은 꽃 피울 수 있기 때문입니다.

실제 사형언도를 받았다가 극적으로 풀려난 작가 도스토예프스키는 소설 <백치>에서 므이시낀 공작의 입을 빌려 형장에 끌려가는 절체절명의 상황을 다음과 같이 생상하게 묘사하고 있습니다.

“한 번 상상해보십시오. 머리를 도마 위에 얹고서, 그 다음에 올 것을 분명히 의식하며, 그것을 기다리고 있는 최후의 사분의 일초까지도 이러한 상태가 계속된단 말입니다. 그리고 또 한 가지 이런 것을 상상해보십시오. 지금도 세상에서 가끔 논의되고 있습니다만, 목이 잘린 다음에도 약 일 초 동안은 자기 목이 떨어져나간 것을 의식하고 있을는지 모른다고 말이지요. 얼마나 해괴한 생각입니까. 만일 그것이 오 초 동안이라면 어떨까요!”(2009년작, 최진호 감독, 상영중, 청소년관람불가)

tag : 박인환, 조재현, 윤계상, 우리들의 행복한 시간, 사형제, 최진호, 데드맨 워킹, 집행자, 사형제 철폐

랜드 앤 프리덤

2009-11-07T18:05:15Z

※ 아래 영화 칼럼은 인터넷신문 www.grassrooti.net (◀ 클릭)에 게시된 기사입니다

스페인 내전과 2009년 한국 ‘희망의 역사’ 노래하라

민주주의를 향한 투쟁은 계속된다 ▶ 랜드 앤 프리덤

<오마이뉴스> 등 4개 진보매체가 공동으로 기획해 야당 대표 4명을 초청해 생방송으로 진행하고 있는 ‘진보개혁 연대의 길, 4당대표에게 묻는다’를 빠짐없이 봤습니다. 꼼짝없이 두 시간을 할애해 <오마이TV>에 눈을 고정시키는 게 쉽진 않았으나, 10월 재보선 이후 정국을 진단하고 전망해 볼 수 있는 흔치 않는 기회라 감수했습니다.

관심은 민주대연합과 진보대연합의 함수관계를 어떻게 풀 것이냐 이었지만, 결론은 ‘동상이몽’의 정치현실을 확인하는 시간이었습니다. ‘진보개혁 연대의 길’을 모색하는 자리였음에도 불구하고 ‘동상동몽’의 거대한 진보와 개혁의 물결을 만들어 나가는 길이 결코 간단치 않으리라는 것을 절감케 해섭니다.

민주와 진보가 어떻게 대연합을 이룰 것인가에 대한 자문자답은 자연스레 한 편의 영화를 찾게 했습니다. 인류 양심의 리트머스 시험지라고 불렸던 ‘스페인 내전’을 배경으로 한 켄 로치 감독의 <랜드 앤 프리덤>입니다. 비록 역사의 시간을 70여년 뒤로 돌려 만났지만 영화가 한국 진보개혁세력의 얽히고설킨 실타래를 푸는데 적지 않은 가늠자 역할을 했다면, 지나친 비약일까요?

작가 앙드레 말로는 “정의가 패배할 수 있음을, 폭력이 정신을 꺾을 수 있음을, 용기가 보답 받지 않을 수 있음을 스페인 내전에서 배웠다”고 말한 바 있습니다. 말로의 말이 아니더라도 스페인 내전은 스페인 공화정부와 연대한 소련과 국제적 진보개혁세력이 한 축을 이루고 파시스트의 기치를 앞세운 프랑코 장군의 군부 반란군과 독일 및 이탈리아가 또 다른 한 축을 이룬 채 ‘국제전’으로 확전되었으나 결국 파시스트의 승리로 돌아갑니다.

<랜드 앤 프리덤>은 제목 그대로 당시 스페인 민중이 절절히 소망했던 ‘땅’으로 압축됩니다. 그리고 이런 민중들의 삶의 요구를 해결하기 위해 민중 속으로 뛰어들며 ‘자유’를 외쳤던 진보개혁세력 간의 노선 투쟁과 패권을 둘러싼 대립과 갈등 그리고 자멸의 과정을 사실적으로 드러냅니다.

영화는 실존인물 스탠포드 코트먼을 모델로 스페인 내전에서 겪은 좌절을 냉정한 시선으로 스크린에 담습니다. 하지만 영화의 속살을 깊이 있게 들춰보면 단순한 ‘패배’로 끝나지 않습니다. 가장 이상적인 것이 가장 현실적이고, 가장 현실적인 것이 가장 이상적이라는 격언을 빗대지 않더라도 영화는 보다 나은 사회를 건설하기 위해서는 ‘현실적인 이상’으로 무장해야 한다는 메시지를 던집니다.

이를 테면, 스페인과 전혀 관계가 없는 영국의 젊은 노동자의 참전기로 시작해 그의 장례식에서 손녀가 붉은 손수건과 함께 주먹을 치켜 올리는 가운데 그 유명한 ‘인터내셔널’이 배경음악으로 깔리는 장면을 끝으로 땅과 자유를 위한 투쟁이 비록 스페인에서는 실패했지만, 그것은 새로운 시작이라는 희망의 메시지를 되살려 내기 때문입니다.

영원한 블루칼라의 시인이자 깨어있는 지식인으로 불리며 줄기차게 정의와 평등과 민주주의에 관해 발언해 온 켄 로치 감독의 <랜드 앤 프리덤>은 1994년 영국 리버풀의 허름한 시립주택에서 시작됩니다.

할아버지 데이브 카(이안 하트)의 유품을 정리하던 손녀 킴(수잔느 메독)은 낡은 가방에서 스페인 내전에 관한 신문 스크랩과 관련 사진들, 붉은 손수건으로 싸둔 말라붙은 흙, 그리고 스페인 공화파를 선전하는 팸플릿 뭉치와 연애편지 등 과거 할아버지의 행적을 회상하는 플래시백으로 영화는 시작합니다.

1936년 영국 공산당 당원 데이브는 리버풀의 한 집회에서 파시스트의 반동을 막기 위해 국제 노동자들의 참전을 독려하는 스페인 내전 전후의 현실을 기록한 영상을 보고 스페인으로 갑니다. POUM(통일노동자당)이 주도하는 민병대(유럽과 미국 등에서 모인 노동자와 가정부 등 기층 민중들로 사회주의자부터 아나키스트까지 다양한 사상적 스펙트럼을 지닌 이들의 ‘민중의 군대’로 여기서는 요샛말로 진보개혁세력이라 부르기로 합니다)에 들어간 데이브는 간단한 군사훈련을 받은 후 전선으로 이동합니다.

파시스트 군이 장악하고 있는 마을 탈환 작전. 치열한 전투 끝에 마을은 파시스트로부터 해방되지만 토지 소유를 두고 주민들 사이에 격렬한 토론이 벌어집니다. 전면 공유화하자는 주장과 대지주 소유는 공유화하고 소농 토지는 인정하자라는 주장이 첨예하게 대립하면서 지켜보던 민병대까지 자신의 주장을 펼치며 토론에 참여합니다. 난상 토론 끝에 주민 투표가 이어지고 전면 공유화로 결론이 납니다.

영화의 이 대목은 매우 중요합니다. <랜드 앤 프리덤>은 1930년대 당시 스탈린주의와 진보개혁세력의 노선 투쟁을 형상화한 영화는 아닙니다. 그 보다는 해방구에서 땅의 소유를 둘러싼 갑론을박처럼 그 땅에서 자신의 삶을 이어가야 하는 사람들과 살아가는 땅은 다르지만 비슷한 처지의 민병대 간의 연대와 단결에 초점을 맞추고 있기 때문입니다.

그리고 또 하나 땅의 소유를 둘러싼 이 토론에서 당시 스탈린의 인민전선 정책의 문제점을 고발한다는 점입니다. 스탈린주의자 로렌스(톰 길로이)는 토지가 집단화될 경우 공화국과 동맹을 맺으려는 온건한 자본주의 국가들이 공화국에 대한 지지를 철회할지도 모른다고 주장합니다. 이는 스페인 내전의 결정적 패배요인으로 스탈린이 영국 등과 방어조약을 체결하기 위해 인민전선을 활용했다는 것을 로렌스의 입을 통해 증언하기 때문입니다.

결국 땅과 자유를 향한 뜨거운 열망이 스탈린주의 대 진보세력 간에 스페인 내전의 헤게모니를 둘러싼 정치투쟁으로 비화하면서 ‘분열의 씨앗’을 잉태하고야 맙니다. 그리고 이 분열의 씨앗은 당시 민중들의 삶의 열망이자 희망의 씨앗인 단결과 연대에 균열을 내고 파열음을 내게 합니다.

영화는 여기서부터 ‘좌파의 분열’로 앵글을 이동하며 스페인 내전의 자멸의 과정을 직시합니다. 소련 공산당이 POUM 등 반파시스트 전선의 민병대들에게 스탈린주의를 지도지침으로 받아들이는 조건으로 최신 무기를 지원하겠다고 제안하고 이에 격분한 진보개혁세력의 반파시스트 ‘대연합’은 서서히 해체되어 갑니다.

스탈린주의에 대해 철석같이 믿었던 데이브에게 다른 진보개혁세력의 언론을 금지하고 민병대를 해체하며 무기를 수거할 뿐 아니라 어제의 동지들을 체포하기에 이르는 스탈린주의자들의 모습은 충격적으로 다가섭니다. 반목과 대립이 극에 이른 스탈린주의자와 진보개혁세력은 마침내 총격전을 전개하고 총알을 피해가던 한 여성은 이들을 향해 “서로 싸우지 말고 파시스트랑 싸워야지!”라며 절규합니다.

반파시스트-민주공화정 수호의 기치 하에 집결한 동지들 간의 살상까지 목도한 데이브는 결국 당원증을 찢은 후 블랑카가 소속한 옛 민병대 동지들에게 합류합니다. 하지만 지도부의 명령에 따라 후방으로 후퇴한 그들 앞에 국제여단 소속 병력이 나타나 민병대 해체와 무기 수거를 지시하고, 격렬한 저항 속에 블랑카가 한 때 동지였던 스탈린주의자의 총에 맞아 사망하기에 이릅니다.

블랑카의 시신을 땅에 묻는 동안 데이브는 쿠간의 장례식에서 생전의 그녀가 했던 연설을 떠 올립니다. “그들을 땅으로 돌려 보내지만 대지는 우리의 것입니다. 동지여. 이곳에서부터 전의를 다져야 합니다. 전투는 지속될 것이고 우리의 적은 많습니다. 하지만 우리가 더 많습니다. 언제나 우리가 더 많을 것입니다. 내일은 우리의 것입니다. 동지여!” 그리고 데이브는 땅 한줌을 붉은 손수건에 고이 싸서 간직하곤 일기에 이렇게 씁니다. ‘나는 나의 신념이 틀렸다고 생각하지 않는다. 이 패배는 일시적인 것’이라고.

다시 1994년의 영국. 손녀 킴이 데이브의 관 위로 붉은 손수건 속의 흙을 뿌리며 할아버지가 남긴 19세기 영국의 사회주의 작가 윌리엄 모리스의 시를 낭송합니다. “전투에 참여하라. 아무도 실패할 수 없다. 육신은 쇠하고 죽어가더라도 그 행위들은 모두 남아 승리를 이룰 것이므로.”

이렇게 영화가 데이브 손녀의 회상 형식으로 전개되는 이유는 자명합니다. 경직된 이념과 노선 투쟁으로 비록 스페인 내전이 붕괴되었지만, 자신의 삶의 주인공으로서 그 누구의 것도 아닌 자신의 자유를 쟁취하기 위해 데이브를 포함한 민중 스스로 써 온 역사의 발자취는 시간이 지나도 퇴색하지 않고 손녀 킴과 같은 다음 세대에 의해 다시 부활되리라는 역사의 합법칙성에 대한 굳건한 신뢰에 대한 믿음을 보여 주기 때문입니다.

<랜드 앤 프리덤>은 에드가 스노우의 <중국의 붉은 별>과 존 리드의 <세계를 뒤흔든 열흘>과 함께 세계 삼대 르포로 꼽히는 조지 오웰의 <카탈로니아 찬가>와 너무나 흡사하게 닮았습니다. 오웰 자신이 스페인 내전에 POUM의 민병대로 참전해 보고 겪은 이 작품은 민주주의의 수호를 위한 투쟁의 증언이자 진보개혁세력간의 노선 투쟁과 분열에 대한 고발을 한 편의 무용담을 털어 놓듯이 걸걸한 입담으로 기록한 걸작입니다. <카탈로니아 찬가>에서 오웰이 적시했듯이, 스페인 내전의 패배는 스탈린주의와 여타 진보개혁세력 간의 분열이었고, 핵심은 스탈린주의의 ‘혁명의 배신’에 있었습니다.

이 같이 반파시스트 연합전선을 깨트리는 스탈린주의의 헤게모니 패권에 대해 켄 로치는<랜드 앤 프리덤>에서 땅과 자유에 대한 ‘배신’으로 규정하는 한편 데이브와 블랑카 등 평등과 정의와 민주주의를 위해 투쟁한 이름 없는 민중들이야말로 땅과 자유의 ‘희망’을 복원할 수 있는 역사의 주인이자 주체라고 적시합니다.

물론 이 영화는 반파시즘 인민전선의 분열과 그에 따른 스페인 내전의 실패 원인을 집요하게 규명한 작품은 아닙니다. 헌데도 실패의 원인에 눈길이 가는 이유는 영화가 내일에의 희망을 메시지로 담고 있고, 그 희망이 70년을 건너 뛰어 우리 현실과 절박하게 맞닿아 있어섭니다.

앞서 언급한 ‘진보개혁 연대의 길’에서 민주대연합과 진보대연합 중 어디에 방점을 찍든, 국민참여정당과 민주당 중 어느 정체성에 방점을 찍든, 야권 연대와 통합의 진정성과 반MB의 현실적 실효성 중 어디에 방점을 찍든 ‘희망을 열어가는 대연합’을 이뤄내지 않는 한 이명박 정부와 조중동이 주구장창 나팔을 불어댔던 ‘잃어버린 10년’이 수구보수세력의 장기 집권으로 진짜 ‘잃어버린 10년이나 20년’이 될 수도 있기 때문입니다.

스페인의 민주주의를 지키기 위해 세계 각국의 민중들이 연대와 통합의 깃발 아래 ‘대연합’의 모범을 보인 그 희망의 역사를 노래한 <랜드 앤 프리덤>과 <카탈로니아 찬가>가 2009년 한국 사회에서 진보개혁세력에 의해 새롭게 작성돼 ‘희망의 역사’로 부활해야 하는 이유는 바로 여기에 있습니다(1995년작, 켄 로치감독, DVD 또는 영화파일, 12세이상관람가).

tag : 민주당, 켄 로치, 진보대연합, 민주대연합, 조지 오웰, 스페인 내전, 국민참여정당, 랜드 앤 프리덤, 진보개혁 연대의 길, 카탈로니아 찬가

창작 마당극 순풍에 돛달고 공연

2009-11-03T09:21:10Z

※ 아래 기사는 인터넷신문 www.grassrooti.net (◀ 클릭)에 게시된 기사입니다.

“어기영차 ‘순풍에 돛달고’ 통일로 가자꾸나”

풍자와 해학으로 빚는 창작 마당극 <순풍에 돛달고> 안산 공연

문화공간 ‘비움’이 특별기획 공연으로 초청한 창작 마당극 <순풍에 돛달고(연출 송병갑)>가 11월 7일 오후 4시 비움 앞마당에서 펼쳐진다.

<순풍에 돛달고>는 2002년 수많은 관객들에게 풍자와 해학을 선사했던 ‘닻을 올려라’를 경남 사천의 마당극 전문극단인 ‘큰들문화예술센터(대표 전민규, 큰들)’의 송병갑 씨가 개작해 연출한 작품으로, 60년 전에 헤어진 두만이와 복순이라는 두 이산가족의 애절한 사연을 풍자와 해학, 웃음과 감동이라는 코드로 민족의 아픔과 통일에 대한 갈망을 염원하는 작품이다.

분단의 아픔을 씻겨줄 통일이 ‘순풍에 돛달듯’ 순조롭게 해결되기를 염원하는 <순풍에 돛달고>는 그동안 춘천국제연극제와 거장국제연극제, 안동국제탈춤페스티벌 등 국내 유수의 연극제와 축제를 통해 입증된 작품으로 남한 마당극단 최초로 북한 금강산에서 공연을 펼치기도 했다.

특히 뱃노래를 비롯해 ‘큰들’ 단원들이 직접 부르는 구성진 노래 소리와, 공연의 시작과 끝을 열고 닫는 흥겨운 풍물장단으로 구성된다. 또한 절묘하게 당기고 풀어주는 탄력적인 대사와 풍성한 의상, 소품은 마당극의 감칠맛을 더한다.

전체 4개 마당(첫째 마당-조선호 출항이요!, 둘째마당-항해 그리고 난파, 셋째마당-금강산 관광, 넷째마당-상봉 그리고 항해)로 꾸며진 <순풍에 돛달고>는 두만과 복순이 부부가 연을 맺던 60년 전으로 거슬러 올라가며 마당을 연다.

조선이 왜선에서 독립한 기쁘디 기쁜 날. 출항을 앞둔 뱃사람들은 만선을 기원하는 뱃노래, 해원상생굿 등을 펼치며 풍어제를 지낸다. 이날 마을 총각 두만은 오래전부터 마음에 품어오던 복순과 혼례를 치르고 아들 만복을 낳게 된다.

풍어를 바라는 마을 사람들의 염원 속에 들뜬 분위기로 항해를 시작하던 뱃사람들은 바다 한 가운데서 거센 폭풍을 만나 둘로 나눠지고 두만은 아들 만복만 거느린 채 아내 복순과 이별을 맞이하게 되는데….

그렇게 50년이란 세월이 지난 후, 백발이 성성한 두만은 마지막이 될지도 모를 이산가족 상봉을 신청하지만 결국 탈락하고 만다. 낙심한 두만은 자살을 시도하고…항해를 하는 뱃속에서는 갖가지 에피소드가 펼쳐진다.

한편 통일 퀵 서비스의 직원들은 이산가족 상봉을 미끼로 두만에게 사기를 칠 모의를 하고, 복순이만을 그리며 50년을 살아온 두만은 지푸라기라도 잡는 심정으로 통일 퀵 서비스를 찾게 된다.

하지만 오랜만에 손님을 맞은 ‘통일 퀵 서비스’ 직원들은 그런 두만의 속사정도 모른 채 갖가지 속임수로 그를 속이기에 바쁜데…. 결국 통일 퀵 서비스에 사기 당하고 이산가족 상봉 신청마저 탈락 된 두만은 극단적인 죽음을 선택하게 된다.

바로 그때 만복은 이산가족 상봉자 명단에서 두만의 이름을 발견하고, 두만은 꽃단장을 하고 50년 전 자기의 모습보다 더 나이를 먹어버린 아들 만복과 함께 아내 복순을 만나러 나선다.

헤어져 50년을 살아온 두만과 복순은 감격의 재회를 맞이하고 이들의 만남을 축복하는 신명나는 뱃노래 소리는 무대에서 경쾌하게 펼치며 마당을 닫는다.

지금까지 ‘큰들’에서 만든 창작 마당극은 모두 20여 편. 이 가운데 <밥상을 엎어라>를 비롯한 <순풍에 돛달고>, <강강水울래>, <여자, 죽자, 살자>, <흥부네 박터졌네>, <여의와 황새>등 6편은 꾸준히 무대에 올리고 있다.

이밖에도 농민극 <신토비리>를 비롯해 노동극 <동물의 왕국>과 통일극 <흥부네 박터졌네> 등 시대의 아픔을 마당극으로 표현하며 매년 전국적으로 50차례 이상 공연을 다니는 마당극 전문극단이다.

경제위기의 한파 속에 강파지게 살아가는 각박한 세상사에 박장대소를 나누면서 분단의 질곡으로 이산가족이 된 이들의 아픔을 공유하는 이번 공연은 재미와 함께 뜻 깊은 시간을 안겨줄 것으로 기대를 모으고 있다.

<순풍에 돛달고>를 공연하는 문화공간 ‘비움(운영위원장 김남국)’은 상록구 장상동에 위치한 복합문화공간으로 지난해 4월 25일에 문을 열었다.

그간 문화예술 관련 프로그램을 통해 예술가들의 활동을 지원하는 한편 매월 정기공연과 안산<아침논단> 초청 강연회를 개최하는 등 지역문화 활성화를 위해 다양한 공연사업을 진행해 왔다.

<순풍에 돛달고> 공연은 무료며 자세한 문의는 ‘비움’ 홈페이지(www.bieum.com)를 참조하거나 전화(☎ 031-403-9003)로 하면 된다.

tag : 통일, 분단, 큰들문화예술센터, 이산가족, 순풍에 돛달고, 창작 마당극, 마당극 공연, 문화공간 비움

파주

2009-11-02T10:15:41Z

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사랑의 트라우마에 갇혀 흔들리는 ‘영혼의 변주곡’

안개나루…파주의 추억 ▶ 파주

86년 가을일 겝니다. 그 전 두 어 달 선배 집에서 은신하다 파주 조리읍 봉일천으로 옮긴 것은. 수저 두 쌍과 그릇 몇 개와 여벌의 옷가지와 책 몇 권이 전부였던 수배생활의 새로운 시작은 그렇게 시작됐습니다.

예나 지금이나 파주는 밤의 끄트머리에서 스멀거리던 안개가 새벽녘 시퍼런 정적을 헤집으며 사위를 소리 없이 휘감곤 했습니다. 무거운 침묵 속에 푸르스름한 빛을 발하며 으스스한 한기로 낯선 이들의 발걸음을 재촉하던 파주의 안개는 그렇게 이방인을 맞이했었습니다.

파주와 서울을 잇는 유일한 끈은 지금의 아내뿐. 한 치 앞도 보이지 않는 안개를 스르르 녹이며 밝은 햇살처럼 찾아든 그미는 파주의 적막을 지탱해준 힘이었습니다. 아무것도 손에 잡히지 않던 ‘시절의 수상함’속에 조심스런 발길로 파주의 이곳저곳을 염탐하듯 거닐며 나눈 사랑은 일찍이 맛보지 못한 청춘의 빛이었습니다.

외줄을 타듯, 날카로운 비수를 품은 청춘의 사랑은 늘상 아슬아슬하게 내일을 기약하듯이 아득하기만 했습니다. 긴장의 무게를 내려놓을 수 없는 가운데서도 남과 여가 서로를 향해 집요하게 파고드는 시간들은 파주의 안개같이 촉촉하게 전신을 휘감기에 충분했었지요.

그때 선배에게서 얻어 읽은 김승옥의 <무진기행>은 그래서 각별했습니다. 서울을 떠나 순천 앞바다의 안개와 둑길을 거닐곤 다시 서울로 되돌아가는 ‘나’는 돌아 갈 곳이 분명히 있는 ‘객’이었기 때문입니다. 소설과 달리 시대의 어둠에 쫓겨 서울의 변방 파주로 밀려난 도발이 꾼에게 파주의 안개나루(霧津)는 시간과 공간을 넘나들며 <무진기행>의 ‘나’와 현실의 ‘나’를 교차시키며 희망을 품게 했으니까요.

어스름한 안개가 걷히면 소박한 속살을 드러내던 봉일천의 진입로와 흙담길과 키 낮은 갈대가 다소곳이 재잘대던 방둑과 슬리퍼를 직직 끌고 이름 모를 저수지에서 낚싯대를 던졌던 그 기억의 파편들은 이제 오십을 바라보는 남자에게 <무진기행>만큼은 아닐지언정 파주의 시간과 공간을 추억하는 헌사로는 부족함이 없습니다.

그래설까요? 감긴지 플룬지 오락가락하면서 아내와 파주의 그때 그 시간 속으로 여행을 떠나듯 영화 <파주>를 찾은 것은. 자욱하게 피어나는 일탈과 욕망의 안개나루에 갇힌 사랑의 변주곡은 그래서 더 절절했습니다.

1996년 봄. 운동권 학생 중식(이선균)은 수배를 피해 선배가 목사로 있는 파주의 한 교회에 도착합니다. 교회 일을 도우며 공부방을 운영하고 이곳에서 중학생 은모(서우)와 유일한 혈육인 언니 은수(심이영)를 만나 결혼하고 셋은 한 집에 삽니다. 그러나 첫 사랑의 기억으로 인해 중식은 은수를 멀리하고 은수의 상처는 깊어만 갑니다. 그런 둘을 지켜보는 은모 역시 중식에 대한 적대감으로 고통받습니다.

2000년 겨울. 집을 떠났던 은모가 다시 돌아오지만 언니의 흔적은 더 이상 찾을 수 없습니다. 은모가 가출하던 날 언니는 사고로 죽고 중식은 죽음의 비밀을 혼자 간직한 채 은모를 기다리고 있습니다. 둘 만의 생활을 하던 어느 날, 중식이 조직 사건에 연루돼 유치장에 갇히자 그를 사랑하는 자신을 발견한 은모는 한마디 말없이 인도로 떠납니다.

2003년 봄. 인도 여행에서 돌아 온 은모는 안개가 짙게 내려앉은 파주에서 철거대책위원장으로 철거민들과 함께 싸우고 있는 중식과 다시 만납니다. 그리고 중식이 언니의 보험금 등을 자기 앞으로 해 놓은 사실을 알고 언니의 죽음을 파헤치는 한편 그를 향한 꺼지지 않는 사랑으로 갈등하는데….

형부와 처제라는 ‘금지된 사랑’을 그린 <파주>는 플래시백을 통해 두 주인공 중식과 은모라는 남과 여의 인물 내면을 시종일관 밀도 있게 빚어냅니다. 중식에게 사랑의 감정과 함께 의심과 원망의 감정을 동시에 느끼는 은모. 그런 은모를 사랑하기 때문에 언니의 죽음을 숨기고 끝까지 알리지 않지만 결국 은모에게 자신의 사랑을 고백하고야마는 중식.

그렇게 서로에게 사랑의 감정이 맞닿지만 이성과 금기라는 족쇄로 감정을 억누르는 영화는 박찬옥 감독이 전작 <질투는 나의 힘>에서 보여줬던 ‘보이지는 않지만 느낄 수 있는’ 인물 내면의 세계 그 섬세한 ‘감정의 결’을 고스란히 앵글에 담아냅니다.

거부할 수 없는 운명처럼 감정의 속살에서 오롯이 돋아나는 사랑은 그러나 금기시된 잣대로 인해 힘겹고 고통스러운 생채기만 깊게 파이게 합니다. 금지된 사랑이 그러하듯이 상처로 고통 받는 감정은 때때로 한 치 앞을 내다 볼 수 없는 안개나루 속으로 자신과 상대방을 밀어 넣기도 합니다. 그것이 파국이든 상처의 쾌유이든지 간에.

영화의 헤드카피 ‘안된다고 하니까 더 갖고 싶어졌다’처럼 파격적이고 격정적인 에로스를 기대하고 <파주>를 찾았다간 실망하기 십상입니다. 영화에서 드러난 에로스라곤 중식과 은수의 베드신 뿐, 나머지는 중식과 은모의 ‘금지된 관계’가 토해 내는 아픔이자 행복이고, 의심이자 믿음이며, 단절이자 기다림만 스크린 가득 채우기 때문입니다.

7년의 세월 동안 중식과 은모의 관계는 함께 했던 시간과 떠나 있던 시간만으로 구분됩니다. 마치 영화가 파주라는 공간을 한시도 떠나지 않듯이 둘은 만남과 헤어짐을 반복하면서도 중식은 은모를 위해 늘 곁을 비어 놓고, 은모는 그런 중식의 자리로 찾아들며 금지된 관계를 확인할 뿐입니다.

이렇듯 중식과 은모가 빚어내는 청춘의 변주곡은 금지된 욕망의 트라우마에 갇힌 채로 흔들리는 감정의 결을 따라 피었다간 사그라지고 사그라졌다간 다시 피어나는 안개 속으로 회귀합니다. 그래서 <파주>는 불꽃마냥 활활 타오르는 격렬한 충동의 향연이 아니라 겹겹의 세월을 건너뛰며 관통하는 운명의 변주곡이라 할 수 있습니다.

떠난 은모를 기다리며 중식이 주민들과 함께 동고동락하는 철거반대투쟁은 자연스레 용산 참사의 현실을 떠 올리게 하기에 족합니다. 살수차를 동원해 물을 퍼붓다 결국에는 굴삭기를 동원해 건물을 부수는 용역깡패들에 맞서 철거민들이 싸우는 장면은 지극히 현실적입니다.

중과부적의 상대를 맞아 중식은 화염병을 만들어 싸울 것을 제안하고 주민들은 화염병 투척은 구속이라고 응대합니다. 그러나 “내가 구속되면 모든 게 해결된다”며 덤덤하게 말하는 중식의 말에 화염병으로 대항하지만, 싸움은 끝이 보이지 않고 끝내 대열을 이탈하는 주민의 모습 등은 더함도 덜함도 없는 현실의 지옥도를 생생하게 그려냅니다.

그렇다고 철거민 투쟁이 영화의 중심축은 아닙니다. 푸르스름한 안개가 걷히면서 드러나는 앙상한 골격의 건물들은 중식을 비롯한 은모와 주민들의 피폐하고 헝클어진 영혼을 비춰주는 시리디 시린 풍경에 지나지 않습니다. 아니 자욱한 안개에 갇혀 내일을 내다볼 수 없는 이들의 서늘한 현실을 영화는 역설적으로 표현하고 있는지도 모릅니다.

마치 한 번의 사랑, 한 번의 실수로 인해 감내키 힘든 죄의식을 끌어안은 채 안개 짙은 파주로 흘러온 중식과 혼탁해진 그의 앞날을 비집고 들어 선 여자 은수와 그 사이에서 동요하는 은모처럼 자욱한 안개로 가려진 현실에서 갈 곳 모른 채 허우적거리는 상처받기 쉬운 영혼들의 슬프고 안타까운 흔들림을 <파주>는 그들의 이웃, 철거민들에게까지 확장하고 있는 것인지도 모릅니다.

그렇게 흔들리는 이들의 정점에 중식은 서 있습니다. 내밀한 죄의식을 들춰내는 은수의 ‘화상’으로 고통 받던 중식이 취한 채 비틀거리며 집으로 돌아가는 길에 그를 뒤쫓는 빨간 십자가는 중식의 위태로운 삶에 찍힌 ‘낙인’이기 때문입니다.

귀농을 결심한 선배가 부탁한 목회 일도 거절했던 중식은 언니의 죽음을 오해한 은모의 신고로 인해 경찰서 유치장에 갇혔음에도 불구하고 면회 온 선배에게 “99마리의 양보다 잃어버린 1마리의 양이 더 소중하다”고 말합니다. 은모에게만은 진실을 말하지 말 것을 부탁하는 중식을 통해 감독은 비로소 고통으로 일그러진 어두운 그림자를 걷어내고 안식에 귀착한 맑은 영혼을 보여 줍니다.

또한 중식의 이 한 마디는 자신이 겪은 상처뿐인 삶과 사랑을 은모에게만은 지우지 않으려는 속 깊은 사랑의 메시지로 귀결되어 마침내 안개에 갇혀 있던 금지된 사랑의 트라우마도 넘어서게 합니다. 흔들리는 영혼을 비추는 밝은 빛 한 줄기는 그렇게 찾아 든 셈입니다.

짙은 안개 가득한 도로 위. 앞차의 깜박거리는 비상등에 의지해 파주로 가는 택시 안 은모의 모습으로 시작한 영화는 친구의 오토바이 뒤에 앉아 파주를 떠나는 은모의 커다란 눈망울 장면을 마지막으로 관객에게 마지막 질문을 남깁니다.

용역 깡패를 동원해 철거민들을 짓밟고 은모의 집을 사들이기 위해 수단과 방법을 가리지 않던 형님(이경영)과 부하들이 검은 색 세단 창문을 내리며 던지는 “고맙다”는 인사에 알듯 모를 듯 흔들리는 은모의 눈망울을 통해 빛과 어둠의 경계마냥 위태로웠던 그들의 7년간의 이야기가 무엇이었는지를(2009년작, 박찬옥감독, 상영중, 청소년관람불가).

tag : 무진기행, 안개, 이선균, 서우, 심이영, 파주, 박찬옥, 김승옥

29.3%의 투표율과 단일화 무산이 남긴 것

2009-10-29T17:05:30Z

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29.3%의 투표율과 단일화 무산이 남긴 것

<안산 상록을 재선거 평가> ‘절반의 승리’에 머문 김영환 당선

10·28 재보선이 끝났습니다. 아시다시피 한나라당이 패배하고 민주당이 이겼습니다. 단순 승률로만 보면 한나라당도 선방했습니다. 역대 재보선에서 집권여당이 완패를 당한 전례에 비해 그나마 5전 2승을 거뒀기 때문입니다. 그러나 이번 재보선이 이명박 정부가 양산한 3대 위기와 친서민 중도실용주의에 대한 심판이자 견제였다는 측면에서 보면 명백한 패배입니다.

재보선 정국과 맞물린 미디어법 강행과 4대강 사업 일방통행 그리고 김제동, 손석희씨 중도하차 등 오만방자한 국정수행에 민심이 눈살을 찌푸리며 돌아섰습니다. ‘백년대계 불타협’으로 세종시 해법에서 자충수를 둔 이대통령도 한 몫 했습니다. 여기에 ‘선거의 여왕’ 박근혜가 요지부동인 것으로도 부족해 세종시 원안 고수를 주장하며 이 대통령과 한나라당의 뒤통수를 친 것도 거들었습니다. 한국사회여론연구소(KSOI) 여론조사 결과 이 대통령에 대한 국정지지도가 33%로 추락한 게 이를 반증합니다.

하지만 완패의 핵심 고리는 친서민이 ‘누구를’ 위한 것이고 ‘무엇을’ 위한 중도실용이었느냐로 모아집니다. 복지예산은 삭감하고, 노동관계법은 개악하고, 중소기업 지원 정책은 오리무중이고, 체감 물가는 여전히 고공행진을 하는 마당에 국민들에게 친서민은 홍보용 이미지로 각인되고 중도실용은 이벤트주의에 다름 아닌 것으로 인식 됐다는 것입니다. 한나라당 안방인 경남 양산에서 조차 고전 끝에 신승하고 수도권에서 패배한 것이 이를 뒷받침해 줍니다.

따라서 10월 재보선에서 민주당 승리의 일등공신은 이 대통령 자신인 셈입니다.

김영환 당선의 일등공신은 한나라당 공천 패착

적장의 전략적 패착에 따른 반사효과는 당연히 상대방 품에 선물을 주는 것이 세상사 이치. 10월 재보선에서 민주당이 승리한 원동력은 위에서 짚어 본 것처럼 이명박 정부의 실체를 확인한 민심 이반이 일차적입니다.

두 번째는 한나라당 공천 실패 탓입니다. 멀리 갈 것 없이 안산 상록을의 송진섭 공천은 최악이었습니다. 철새가 시샘할 정도의 화려한 당력과 끊임없는 뇌물스캔들은 송진섭의 트렌드 마크를 ‘낡은 정치인’으로 규정할 정도로 신선도에서 낙제점 수준이었습니다.

송진섭과 공천 경쟁을 벌렸던 이들의 연이은 탈당과 출마선언에 평당원들까지 가세하면서 격화된 공천후유증은 당 내분을 가속화시키며 재선거의 ‘명분’을 일거에 비틀거리게 하기에 충분했습니다. 정치는 모름지기 외부의 적보다는 내부의 적에 의해 성패가 좌우된다고 했습니다. 여당 대 여당의 이런 대결구도는 한나라당에겐 원죄에 가까운 형벌이자 패배를 예고하는 대목이었다 해도 과언이 아닙니다.

그래서 28일의 개표 결과는 한나라당에게 뼈아픕니다. 비록 산술적 계산에 불과하지만 한나라당을 뛰쳐나간 후보군들과 송진섭의 표를 합치면 결과는 예측불허가 될 수도 있어섭니다. 11,420표(33.17%)를 얻은 송진섭 표에 장경우(1,145표)와 김석균(896표)과 윤문원(439표)의 표를 합치면 13,900표로, 김영환 당선자가 획득한 14,176표와 불과 276표 차로 좁혀집니다.

한나라당이 공천에서 패착을 두지 않고 경쟁 후보들이 선선히 수긍하면서 일치단결을 도모하는 후보로 낙점했다면 결과가 어떻게 나왔을까요? 각개 약진으로 인한 분산과 혼란 없이 유권자들을 만나고 당 내부를 추슬러 올 인했다면, 276표 차는 그리 크지 않았을 겁니다.

따라서 김영환 후보가 당선되는데 일등공신은 송진섭인 셈입니다.

투표율 29.3%와 단일화 무산 그리고 김영환 당선

그렇다고 김영환 당선자가 땅 짚고 헤엄치듯이 당선됐다는 것은 결코 아닙니다. 선거전에서는 객관적 정세와 선거 지형 및 구도가 변수이긴 하지만 후보의 상품성이 뒷받침되지 않으면 고전하기 마련입니다. 김 당선자의 노무현 탄핵과 이른바 ‘한나라당 권유설’ 등 전력이 도마에 올랐으나 당선으로 일거에 제압했습니다. 유권자들은 상품가치가 있었노라, 선택했다는 것입니다.

그러나 상록을 투표율 29.3%는 시사하는 바가 큽니다. 총 유권자 118,054명중 34,536명만이 투표했다는 것은 선택할 후보가 마땅치 않았다는 것을 반증합니다. 재보선 5개 지역에서 꼴지를 기록한 투표율은 결국 유권자들에게 ‘선택의 메시지’를 전달하는데 문제가 있었다는 것을 의미하기 때문입니다.

따라서 최저 투표율을 단순하게 읽어서는 안 됩니다. 원인도 한두 가지로만 설명되지 않습니다. 먼저 위에서 지적한 것처럼 범여권 후보의 난립에 따른 보수지지층의 기권을 꼽을 수 있습니다. 그러나 역대 투표 경향에서 조직적 결속력이 높은 보수지지층을 감안할 때 기권율은 그닥 높지 않은 것으로 보입니다. 물론 안산 선거전에서 보기 드물게 난립한 범여권 후보로 인해 높지 않은 기권율이 당락을 가르는 변수가 된 것은 의미심장합니다.

반면 범야권의 단일화 무산에 따른 기권율은 상대적으로 높았던 것으로 보입니다. ‘반MB’ 심판의 확실한 승리를 곧 후보단일화로 본 야권지지층이 단일화가 결렬되자 투표 기권으로 등을 돌렸다는 것입니다. 이참에 ‘본때를 보이겠다’는 확실한 의사표현에 다름 아닙니다.

이러한 투표 보이콧 흐름과 사표방지를 최소화하기 위한 민주당의 대응은 호남표와 충청표의 총동원령으로 나타났습니다. 그리고 이런 적극적인 대응이 그나마 투표율을 29.3%로 유지시킨 배경이자 김영환 당선으로 귀결됐다는 것입니다. 이것은 또한 애초 예상과 달리 5,363표(15.57%)를 얻는데 그친 임종인의 득표력을 해명해 줍니다.

이렇게 복잡하게 얽힌 투표율을 관통하는 열쇠는 단연코 단일화 무산입니다. 특히 민주당의 고정기반이 아닌 범진보개혁층으로 분류되는 이들의 기권현상은 컸던 것으로 보입니다. 김 당선자와 민주당이 여론조사대로 결과가 나왔다며 단일화 무용론을 자화자찬해서는 안 될 핵심적인 이윱니다.

민주당과 김영환 당선자가 풀어야 할 과제

이번 재보선을 인색하게 평가 한다면 민주당은 ‘절반의 승리’를 했다고 규정할 수 있습니다. 텃밭인 안산과 세종시 진원지인 충북 중부4군과 한나라당 강세지역인 수원 장안에서 승리했으나, 강릉과 양산은 여전히 한나라당의 철옹성으로 남아 있기 때문입니다.

비록 수원을 잃었지만 한나라당은 강원과 영남을 잇는 지역 블록에서 견고한 위세를 유지했습니다. 그나마 자존심을 지키는 한편 민주당의 ‘정권 견제론’을 특정 지역에 국한시키는데 성공했다는 것입니다. 한나라당이 ‘절반의 패배’를 했다고 볼 수 있는 근거입니다.

이를 안산 상록을에 대입하면 김영환의 승리는 ‘절반의 승리’로 표현할 수 있습니다. 한나라당의 이전투구와 고정표의 충성으로 당선은 됐지만 단일화를 무산시킨 장본인이 되면서 이참에 김 당선자의 확실한 우군이 될 수 있는 범진보개혁층을 능동적으로 끌어안지 못했기 때문입니다.

김 당선자가 단일화에 진정성과 의지를 갖고 시종일관 주도해 나갔다면 결과는 압도적 완승 이상의 성과를 낳았을 것입니다. 특히 ‘김영환식 정치’가 국회의원에 만족하지 않고 대망을 설계하는 것이라면 단일화 무산의 안타까움은 더 클 수밖에 없습니다. 그런 점에서 단일화 국면에 ‘국민이 차려준 밥상을 걷어차지 마라’며 합의를 촉구한 천정배 의원이 김 당선자의 선대위원장을 수락한 것 역시 아쉬움을 더합니다.

굳이 노무현 전 대통령을 들지 않더라도 그릇이 큰 정치인들은 고비마다 정치적 승부수를 던졌습니다. 위기를 기회로 전환시키는 정치적 안목과 통 큰 리더십이 없이는 대망은커녕 쪽박을 찰 수도 있기 때문입니다.

김 당선자의 단일화 무산이나 천 의원의 엉거주춤한 행보는 민주당이 안산 상록을 재선거에서 ‘절반의 승리’에 머문 결정적 이윱니다. 지난 96년 15대 총선을 앞두고 나란히 안산에 입성해 중진의원으로 자리매김한 두 사람이 내년 지방선거와 2012년 총선 및 대선을 앞두고 향후 보폭을 어떻게 가져나가느냐에 따라 대망은 거품이 될 수도 있고 결실을 맺을 수도 있을 것입니다.

그에 앞서 단일화 무산으로 인해 ‘내상’이 깊은 안산의 범진보개혁층을 어떻게 민주대연합의 정치적 기반으로 전환해 나갈 것인지, 두 사람의 정치력이 본격적인 시험무대에 올라섰음은 자명합니다.

tag : 천정배, 후보단일화, 안산 상록을, 10월 재보선, 재보선 평가, 김영환 당선자

‘민주대연합’ 국민에게 ‘희망’ 제시해야 산다

2009-10-28T09:07:27Z

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‘민주대연합’ 국민에게 ‘희망’ 제시해야 산다

<10ㆍ28> 관전 포인트 ⑬ 폐기처분해야 할 상록을식 선거연대

“이번 (단일화) 무산을 교훈으로 삼아 향후 지방선거에서의 야권 연대를 위한 논의기구를 만들기 위한 협의를 시작하겠다.”

민주당 이미경 총괄선대위원장이 지난 25일 안산 상록을 단일화가 무산된 뒤 국회 기자간담회에서 밝힌 말입니다. 하지만 야권 연대 즉, 민주대연합 논의가 뜻대로 진행될 것으로 보는 이는 민주당은 물론 진보양당과 시민사회단체에서도 별로 없습니다. 안산 상록을 단일화 무산의 ‘내상’이 너무 깊어서고, ‘선거용 연대’는 수명을 다했기 때문입니다.

10월 재보선 결과와 민주대연합의 향배

물론, 오늘 재보선 결과에 따라 민주대연합 논의의 시기와 속도 그리고 내용과 형식은 달라질 수 있습니다. 이르면 저녁 9시께 당락의 윤곽이 드러나는 이번 재보선에서 한나라당이 5전 3승 이상을 거두면 꺼져가던 논의에 탄력을 받을 수 있습니다. 후보단일화 실패에 따른 위기감과 책임 문제로 범야권 특히 민주당이 설 자리가 좁아지기 때문입니다.

반대로 민주당이 5전 2승 이상의 수확을 거두면 논의는 난항을 예고할 것으로 보입니다. 단일화가 무산됐음에도 불구하고 기대 밖의 선전을 했기 때문입니다. 내년 6월 지방선거 전까지 정세균 대표 체제와 단일화 무용파가 당권을 장악한 채 정국주도권에 힘이 실립니다. 이들이 주장하는 ‘민주당 중심’의 야권 통합 목소리가 더 커진다는 뜻입니다.

민주대연합 논의와 관련해 미묘한 온도 차가 있는 진보양당의 입장도 변숩니다. 이번 재보선에서 수원과 양산에 후보를 낸 민주노동당은 시종일관 발언권을 적극적으로 행사했습니다. 이에 비해 야3당 연대 후보로 임종인 후보를 공동 지원하는 데 만족해야 했던 진보신당은 민주대연합의 한계를 지적하며 독자적인 입장을 개진해 왔습니다. 정치적 기반 정도에 따라 입장을 달리 한 것입니다.

특히 지난 21일 9차 실무협상에서 김영환-임종인 두 후보의 단일화를 이뤄냈음에도 공식 발표 세 시간 전에 라디오 인터뷰에서 합의 사실을 언급했다는 이유로 합의서를 뒤집어엎은 민주당에 대한 ‘배신감’은 이들 진보양당이 향후 민주대연합 논의의 재개와 관련, 진통을 예고하는 대목입니다.

이러한 상황에서 안산 상록을 개표결과 한나라당 송진섭 후보가 어부지리로 당선될 경우 단일화 무산 책임론은 걷잡을 수 없는 후폭풍에 직면할 것으로 보입니다. 더욱이 임종인 후보 측이 26일 공개키로 했다가 취소한 합의문을 공개한다면 양측의 마찰과 갈등은 불난 집에 부채질하듯이 증폭될 것입니다. 이에 따라 민주대연합 논의는 상당기간 냉각기를 거치며 물밑에 잠복해 있을 수밖에 없게 됩니다.

안산 상록을 후보단일화 실패의 원인은?

그렇다고 이번 재보선 결과에 따라 민주대연합 논의가 정상궤도로 진입하느냐, 아니냐가 판가름 나는 것은 아닙니다. 지난 10월 재보선에서 스포트라이트를 받은 안산 상록을의 두 지점이 예사롭지 않아섭니다.

첫 번째는 ‘반MB’ 야권 연대의 시금석 여부였습니다. 이명박 정부 출범 이후 양산되고 있는 민주주의의 후퇴와 서민경제의 파탄, 남북관계 위기 등 3대 위기와 친서민 중도실용주의 국정운영을 심판해 정국 주도권을 되찾기 위해서는 범야권의 연대가 선결조건이었습니다. 그리고 단일후보는 이같은 야권 공조의 결과로 탄생하는 최상의 상품인 셈이었습니다.

두 번째는 민주대연합의 기치 하에 내년 지방선거를 치르는 분기점이 될 수 있느냐는 점이었습니다. 민주대연합의 두 경로인 민주당 중심론으로 시나리오를 전개할지 아니면 진보개혁세력 대통합론으로 수순을 밟을지 그도 아니면 제3의 시나리오로 지방선거를 준비하든지 간에 그 교두보로서 안산 상록을이 시험대에 올라 섰기 때문입니다.

그러나 안산 상록을 단일화 무산은 이같은 기대와 전망을 한꺼번에 휘청거리게 만들었습니다. 여기서 단일화 무산의 원인과 관련해 우리가 주목해야 할 것은 이번 재보선에서 후보단일화로 표현된 민주대연합이 과연 ‘희망의 대연합’으로서 ‘진정성’을 갖췄냐는 것입니다.

민주당이 단일화 합의를 걷어 찬 것은 민주대연합이 내포한 정치적 의미 보다는 ‘힘’ 있는 후보 독자 완주 곧 승리라는 정치공학에 함몰된 결과입니다. 반면 진보정당 또한 거창한 구호 외에는 당선가능성이라는 ‘현실적인 힘’을 조율하고 조정해 낼 수 있는 다양한 실현방안을 갖추고 있지 못했습니다. 한쪽은 현실정치를, 다른 한쪽은 교과서만 들고 삿대질하다 끝난 셈입니다.

그 이면에는 인공호흡기에 의지해 연명하고 있던 민주대연합이 있었습니다. ‘반MB’ 야권 연대니 후보단일화니 같이 ‘일단 뭉치자’식의 목소리만 큰 민주대연합은 수명을 다했다는 것입니다. 이는 작금의 민주대연합이 과거 김대중, 노무현 시절의 민주대연합론에서 한 걸음도 나아가지 못했다는 것을 반증하는 것이기도 합니다.

10년의 세월이 지났음에도 일진일퇴의 정치공학 끝에 ‘닭 쫓던 개 지붕’ 쳐다보는 격이 되어버린 안산 상록을은 선거용 연대로 잠시 수명을 연장하려던 민주대연합의 현 주소를 적나라하게 드러낸 것에 다름 아니라는 것입니다.

민주대연합은 정권재창출의 키워드

결국 정치적 동상이몽 속에 당세 확장과 저변 확대를 위한 각축장으로 전락한 구태의연한 민주대연합으로는 국민들에게 ‘희망’을 줄 수 없음이 분명해 졌습니다. 그리고 고작 당파성을 확인하는 수준의 민주대연합으로 내년 지방선거를 준비하겠다는 것은 철지난 레코드를 다시 트는 것에 불과하다는 것도 명약관화해졌습니다.

그렇다고 민주대연합을 용도폐기하자는 것은 결코 아닙니다. 오히려 보다 철저하고 처절하게 집요하리만치 끈질기게 재설계해야 합니다. 곪은 부위를 봉합하는 식의 땜질처방은 제2, 제3의 안산 상록을을 양산할 뿐이기 때문입니다. 최소한 선거용 연대는 이참에 폐기처분해야 한다는 것입니다.

내년 6월 2일 지방선거까지는 이제 7개월 남짓 남았습니다. 재보선 결과에 따라 책임의 문제가 뒤따른다면, 문책은 문책대로 엄중하게 물어야 합니다. 하지만 향후에 속개될 대연합 논의의 선점을 위한 정치공세나 당한 만큼 돌려준다는 화풀이 따위는 하등 도움이 되지 않습니다. 옹졸한 그릇으로는 민주대연합을 예술의 경지로 끌어 올릴 수 없어섭니다.

정치가 예술로 발전한다는 것은, 국민들에게 꿈과 희망을 주고 삶의 질을 개선시키면서 일상생활에서 선택의 폭을 넓혀주는 공동체의 가치로 국가를 운영한다는 것을 가리킵니다. 당권과 대선 행보를 위한 정치, 진보의 당파성을 확인하는 정치 그래서 민주당을 위하고 진보정당을 위하는 정치로는 국민들에게 희망을 줄 수 없어섭니다.

내년 지방선거에서 승리한 여세를 몰아 2012년 총선에서 압승하고 그것을 발판으로 대선에서 승리해 집권해 볼 요량이라면, 우선 국민들에게 희망을 안겨야 합니다. 더군다나 민주주의의 가치를 존중하고 대변하고 자임하는 정치세력이라면 정치를 예술의 수준으로 승화시켜야만 합니다.

그리고 그 길을 걸어가는 관문에 민주대연합이 놓여 있습니다. 지방선거를 승리해 범야권의 근거지를 확대하는 한편 중도실용주의를 대체할 ‘희망의 가치’를 창출하는 것도 민주대연합이라는 큰 틀에서 가능합니다. 한나라당의 대선 예비주자에 대적할 진보개혁진영의 잠룡도 민주대연합 무대에서 검증되고 발탁되어야 합니다. 국민들에게 ‘거꾸로 돌아간 5년’을 바로 잡아 ‘앞으로 전진하는 희망’을 약속하는 정권재창출의 키워드가 민주대연합이기 때문입니다.

민주대연합, 국민에게 ‘희망’ 제시해야 산다

따라서 무엇보다 민주대연합에서 담보해야 할 새로운 내용에 대한 전면적인 논의와 실천을 선행해야 합니다. 과거의 수많았던 논의와 연대에서는 민주대연합의 원칙과 정신과 실패의 경험만 부활해야 합니다. 아전인수식 구호와 당리당략과 섣부른 패권의식은 죄다 용도폐기 시켜야 합니다. 나머지는 모두 새롭게 채워 넣으면 됩니다.

안산 상록을처럼 합의된 연대를 공중분해 시키지 않기 위해 사전에 강제하는 선제적 연대 등 단단한 연대를 위한 각론을 만들어 대국민 발표 등을 통해 명문화시켜야 합니다. 즉, 포괄적 연대에서 세부적 구체적 연대로 연대의 공고화를 위한 무기와 제도적 장치 등을 합의하고 개발해내야 한다는 것입니다.

이와 더불어 선거제도 개혁과 행정구역 개편 등 정치 현안과 비정규직 문제 등 사회현안에 대한 폭 넓은 연대도 병행해야 합니다. 민주대연합은 선거에서 승리하기 위한 기능이나 수단이 아니라 국민의 요구를 양적으로 집약하고 질적으로 집중시켜 다시 국민들에게 희망을 제시하는 정치 프로그램이기 때문입니다.

민주대연합이 또 다시 선거연대 수준으로 전락할 경우 진보개혁세력에게는 희망이 없습니다. 안산 상록을의 확대재생산일 뿐입니다. 진보개혁세력이 ‘국민에게 희망을!’이라는 진정성의 샘물을 퍼 올려 ‘아름다운 모범’을 창출할 때, 민주대연합은 희망의 정치 프로그램을 제시할 수 있습니다. 그리고 그런 민주대연합에서 국민들은 ‘희망의 단초’를 발견하게 될 것입니다.

tag : 후보단일화, 김영환, 임종인, 안산 상록을, 민주대연합, 10월 재보선, 선거연대

단일화 무산 상록을 ‘표심은 오리무중’

2009-10-26T09:24:04Z

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단일화 무산 상록을 ‘표심은 오리무중’

<10ㆍ28> 관전 포인트 ⑫ 후반전 돌입한 상록을 판세 분석

단일화를 가운데 놓고 팽팽하게 싸워 온 샅바싸움이 끝났습니다. 등을 돌리고 돌아 선 두 후보는 각자 제 갈 길을 가고 있습니다. 단일화가 무산된 24일은 재선거가 중반전을 지나 후반전으로 막 진입하던 시기였습니다.

그리고 25일. 무소속 임종인 후보를 지원한 진보양당은 민주당과 김영환 후보를 싸잡아 비판하며 안산에 주력하겠노라 ‘선전포고’ 했습니다. 민주당은 정중동 속에 발 빠른 유세에만 주력하고 있습니다. 단일화를 중재했던 시민사회단체만 속앓이를 하고 있습니다. 10·28 안산 상록을의 현재 모습입니다.

후보단일화 무산이 후반전으로 접어 든 상록을 선거 판세에 어떤 영향을 미칠지 예측하기란 쉽지 않습니다. 언론사별 여론조사 공표 기한 전까지 단순지지도를 종합해 보면 김영환 후보가 한나라당 송진섭 후부와 무소속 임종인 후보를 앞서 달리고 있는 것으로 나타났습니다.

하지만 ‘표심’의 향배를 정확히 파악하는 데는 투표확실층의 동향이 관건입니다. 당시 투표확실층에서 김 후보와 송 후보 간의 조사 결과는 박빙이었습니다. 간발의 차이로 김 후보가 앞장서는 것으로 나타난 것입니다. 시민사회단체 등이 김영환과 임종인 양 후보의 단일화에 공을 들인 이유이기도 합니다.

여론조사 공표가 금지된 지난 22일 이후 상록을 표심과 선거 판세는 오리무중입니다. 세 후보의 선거 전 조사 결과와 역대 총선 결과 등을 감안해 판세를 예측해 볼 수 있었으나 단일화 무산으로 표심의 ‘속살’을 예측하기 어렵게 됐기 때문입니다.

상록을이 전통적으로 민주당 텃밭이라는 역대 총선 결과는 야권 후보의 우세를 점치게 했습니다. 단일화 논의가 급물살을 타던 시기에는 범야 우세지역으로 성급히 분류되기도 했습니다. 그러나 단일화가 무산되고 지지자들조차 허탈감 속에 갈피를 못 잡게 되면서 막판까지 극심한 혼전 양상으로 흐를 것으로 보입니다.

안산 상록을 낮은 투표율과 부동층 향배가 관건

상록을이 ‘시계 제로’의 형국이 된 데는 몇 가지 요인이 맞물려 있어섭니다.

먼저 재보선의 특성상 ‘투표율’이 높지 않다는 것입니다. 역대 재보선 투표율은 30% 내외를 기록했습니다. 지난 4·29 재보선의 투표율은 34.5% 였습니다. 이번 재보선도 30%대 초반을 기록할 것으로 보여 결국 누가 지지기반을 탄탄히 다진 가운데 조직적 결집도와 충성도를 집결시켜 내느냐에 따라 승부가 갈린다는 뜻입니다. 홍장표 전 의원이 송 후보 지원에 팔을 걷어붙이고 나선 점도 그래서 주목됩니다.

안산 상록을 유권자의 60%는 30∼40대의 젊은 층이 차지하고 있습니다. 그러나 범야권을 지지하는 이들 진보개혁성향 유권자들은 출퇴근을 하는 직장인들이 태반입니다. 반면 한나라당을 지지하는 50대 이상의 보수 성향 유권자들과 여성(주부)들의 투표율은 상대적으로 높습니다. 18대 총선에서 낙하산을 꺾고 당선됐을 정도로 이들을 짜임새 있게 관리하며 탄탄한 조직력을 자랑했던 홍 전 의원의 ‘파괴력’을 주목하는 이유는 바로 여기에 있습니다.

각종 여론조사에서 ‘부동층’의 비중이 증가하는 것도 예의 주시해야 합니다. 상록을 재선거는 한나라당의 ‘지역 마케팅론’과 범야의 ‘정권 견제론’이 충돌하면서 부동층이 점차 두터워져 왔습니다. 그러다 단일화 무산 즉, 정권 견제론에 균열이 가면서 부동층이 급속하게 늘어났습니다. 문제는 이들 부동층이 ‘투표 당일 투표하러 갈 것’이냐는 겁니다. 부동층 표심에 주목해야 할 이윱니다.

한나라당은 내우외환 진정세, 범야는 단일화 무산으로 어수선

한나라당은 ‘내우외환’이 진정되는 마당에 범야권은 경우에 따라 격화될 조짐이 잠복해 있는 것도 관심거립니다.

한나라당은 선거가 후반전으로 접어들면서 공천 후유증이 사그라지고 진정세를 보이고 있습니다. 자유선진당 장경우 후보가 제안한 범보수 단일화는 현재 잠수중입니다. 송 후보가 가로채듯 앞서 나가면서 선진당으로부터 호되게 매를 맞긴 했습니다. 하지만 막판에 단일화를 하든 해프닝으로 끝나든 딱히 손해 볼 것은 없습니다.

대신 <시사IN>이 제기한 뇌물수뢰의혹이 변숩니다. 송 후보 측에서 결백을 주장하며 해당 시사주간지를 고소하는 등 초강경 대응을 했으나 바닥 여론은 기대만큼 상쾌하지 못합니다. 무소속 김석균 후보와 야당 후보들이 집요하게 파고들며 분기점으로 삼으려고 합니다. 뇌물의혹이 송 후보의 발목을 잡는 아킬레스건이 될지 주목됩니다.

반면 범야권은 후반전들어 단일화 무산이 돌발 변수로 떠올랐습니다. 관건은 단일화 무산으로 인한 분화와 분열이 얼마나 촉진되며, 파장이 어디까지 미칠 것이 냡니다. 지지층이 겹쳤던 두 후보의 조직적 결집도와 충성도는 단일화 무산으로 인해 송 후보에게 한 수 밀리게 된 것은 분명해 보입니다.

무엇보다 두 차례나 합의를 번복했다 끝내 무산시킨 두 후보를 바라보는 눈들이 곱지 않습니다. 서민들은 먹고살기 힘들어 고통을 호소하는데 서민을 대변하겠다는 민주당이나 진보양당은 정작 밥그릇 싸움질로 날밤을 지새우는 모습에 어안이 벙벙해졌기 때문입니다. 다 된 밥에 코풀고 그것도 모자라 상대방에게 어부지리까지 안길 수 있다는 회의감이 팽배해 지고 있습니다.

즉, 범야권의 지지층인 젊은 층의 재보선 무관심에 “그 놈이 그 놈, 둘 다 똑같은 놈”이라는 정치적 냉소까지 곁들이다 보면 송진섭 후보가 어부지리를 얻을 수 있다는 것입니다. 그러다 보니 단일화 무산 뒤 “뚜껑을 열어 봐야 결과를 알 수 있다”는 ‘뚜껑론’이 새삼스럽게 힘을 얻고 있습니다.

상록을 재보선 결과 “뚜껑 열어 봐야 안다”

애초 기자가 만난 상록을 유권자의 대부분은 “김영환하고 임종인이 단일화하면 낙승이지만 무산되면 뚜껑 열어봐야 한다”고 지적했었습니다. 상록을 표심들은 이번 재선거의 키워드가 단일화임을 꿰뚫어 보고 있었던 것입니다.

단일화가 무산된 지금은? “단일화가 무산됐으니 송진섭이 유리하지 않겠냐”라는 반응과 “김영환으로 표를 몰아주지 않겠냐”라는 반응으로 크게 양분되고 있습니다. 그러면서도 “송 후보가 당선될 가능성이 얼마나 있겠냐”고 반문합니다. 초박빙 승부로 결판나지 않겠느냐는 것입니다.

상록을 최대 현안인 신안산선 유치를 비롯한 지역 공약은 흡사 공동 공약으로 불리 정도로 차별성이 없습니다. 유권자들 반응이 시큰둥합니다. 2006년 5월 지방선거와 지난해 18대 총선 등 선거 때마다 단골 메뉴로 우려먹다 보니 ‘그 맛이 그 맛’이 되어 버린 셈입니다.

반면 안산 돔구장 건설과 시흥시와의 행정통합 등 민감한 사안에 대해서는 구체적인 입장을 유보하고 있습니다. 특히 뜨거운 감자가 될 것으로 보이는 시흥시와의 통합 문제에 대해서는 아주 조심스럽습니다. 지난 16일 한빛방송에서 열린 합동토론회에서 주민의견 수렴 등 민주적 절차가 필요하다는 원론 언급 정도에 그치고 있으니까요.

결국 상록을 재선거는 후보단일화도 비켜 가고 정책선거와도 거리가 멉니다. 선거 판세는 오리무중입니다. 전통적인 지지기반과 투표 당일 동원력에 따라 결판날 가능성이 크다는 겁니다. 10월 재보선에서 2승만 거두면 승리라고 공언하는 여야에게 안산 상록을이 효자가 될지, 불효자가 될지 지켜볼 일입니다.

tag : 투표율, 후보단일화, 김영환, 임종인, 안산 상록을, 부동층, 송진섭, 10.28 재보선, 선거판세 분석

심상정, 단일화 무산 “국민우롱 소탐대실”

2009-10-25T15:01:59Z

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심상정, 단일화 무산 “국민우롱 소탐대실”

안산·시흥 촛불 시민단체 ‘민사모’ 임종인 공식 지지선언

10·28 안산 상록을 재선거 후보단일화가 무산되면서 24일 심야 대책회의를 가진 무소속 임종인 후보 측이 공식적인 입장을 밝혔다. 임 후보가 24일 민주당 김영환 후보 측에 ‘합의 무산’ 선언을 철회해 달라고 마지막 제안을 했으나 일체 반응이 없었기 때문이다.

임종인 후보의 공동선대위원장을 맡은 민주노동당 권영길 의원과 진보신당 심상정 전 대표는 25일 오전 국회정론관에서 <안산시민의 힘으로 임종인 소신정치를 지켜주십시오>라는 제목의 기자회견을 통해 “국민적 요구는 이명박 정권에 맞서 야권이 대연합을 하라는 것이다. 그래서 임종인 후보는 야권의 3당이 지지하는 후보가 되었던 것”이라고 강조했다.

이어 “서명까지 마친 합의서를 깨는 ‘패권정치’를 막을 장치가 절실하다. 무산된 야권후보단일화를 국민 여러분과 안산시민의 힘으로 이뤄내 달라. 진정한 서민의 대변자를 지지해 주시는 것이 야권 단일화를 완성하는 것이다. 이명박 정부를 심판할 수 있는 자격 있는 후보를 선택해 달라”며 호소했다.

권 의원은 이날 회견에서 “민주당은 안산 상록을 후보단일화를 거부했다. 선거를 넘어서서 국민들의 이명박 심판의 열망을 걷어차고 있다. 앞날의 희망마저 꺾으려 하고 있다”고 강도 높게 비판했다.

심 전 대표 또한 “민주당은 한나라당 찍어도 좋다는 김영환 후보를 공천하면서 국민들과 안산시민을 우롱했다”면서 “야당이 힘 합쳐서 이명박 정부를 넘어설 수 있는 새로운 가능성을 희망하고 있는데, 민주당의 당리당략에 의한 거부는 소탐대실이고, 야권공조를 위협하는 행위”라고 목소리를 높였다.

민주노동당 10·28 재보선 오병윤 중앙선대본부장도 현안 브리핑을 통해 먼저 “안산에서 후보단일화가 무산되고 그에 따라서 나머지 선거구에서도 민주당과의 후보단일화 또한 불가능하게 된 점에 대해서 국민 여러분에게 죄송하다”고 말하고 “반MB연대 전선에 균열이 생기고 이명박-한나라당 심판에 난관이 조성되었지만 반드시 이명박-한나라당을 심판하고 올바른 야권연대의 초석을 놓을 것을 약속”한다고 밝혔다.

이날 진보양당의 기자회견은 야3당의 연대후보로 출사표를 던진 임종인 후보가 비록 단일화에는 실패했으나 독자 완주를 통해 향후 민주대연합의 디딤돌 역할을 다 하겠다는 뜻으로 풀이된다.

한편, ‘민주주의를 사랑하고 도모하는 안산·시흥 시민모임(민사모)’도 24일 성명서를 발표하고 임종인 후보 지지를 공식적으로 선언했다.

안산·시흥지역 촛불 시민단체인 ‘민사모’는 성명서를 통해 “우리는 후보 단일화를 통해 야권의 단결을 촉구해 왔다. 하지만 후보 단일화를 말로만 부르짖으며 자기중심의 아집과 독선에 빠져 있는 야당의 작태를 보며, 우리는 다시 한 번 분노의 숨결을 가다듬는다”고 밝혔다.

‘민사모’는 이어 “우리는 서민을 위한 진정한 후보가 누구이며, 단일화에 진지하게 임하는 후보가 누구인지에 초점을 맞추어 지지할 후보를 결정하였기에, 우리의 입장을 다음과 같이 밝힌다”면서 “우리는 10월 28일 재선거에서 임종인 후보를 지지하기로 결정하였다”고 임 후보를 지지하게 된 배경을 설명했다.

안산 상록을 단일화 무산과 관련한 임종인 후보 측의 최종 입장 표명에 대해 민주당과 김영환 후보 측은 아직까지 공식적인 반응을 보이지 않고 있다.

tag : 심상정, 권영길, 후보단일화, 김영환, 임종인, 안산 상록을, 10월 재보선, 단일화 무산, 촛불 시민단체

안산 상록을 ‘후보단일화’ 끝내 ‘무산’

2009-10-24T19:27:20Z

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안산 상록을 ‘후보단일화’ 끝내 ‘무산’

민주당 ‘단순 지지도로 가자’ vs 임종인 ‘기존 합의대로 가자’

10·28 안산 상록을 재선거 후보단일화가 끝내 무산됐다. 민주당 김영환 후보와 민주노동당과 진보신당 등 야3당의 연대후보인 무소속 임종인 후보 간의 단일화가 최종 결렬된 것이다.

민주당은 23일 심야 대책회의를 갖고 안산 상록을 후보단일화를 검토하고 ‘단순지지도’만으로 단일화 협상을 재개하기로 최종 방침을 정했다. 그리고 민주당 윤호중 수석사무부총장이 마지막 협상 안을 임종인 후보 측 장화식 선거대책본부장에게 전화로 전달했다.

이에 대해 장 본부장은 지난 21일 새벽까지 이어진 마라톤협상에서 합의한 ‘단일화 협상안’을 마지노선으로 다시 제안하고, 민주당이 받아들이지 않음으로써 안산 상록을 단일화 협상은 결국 무산된 것.

민주당 이미경 총괄선대위원장은 24일 오전 11시 당대표실에서 가진 기자간담회에서 “(안산 상록을 단일화에 대해서) 민주당에서는 이제 시간도 없고 어떻게 성사시킬 수 있을 것인가 고심했다”면서 “단순 지지도를 가지고 이제는 정하는 수밖에 없겠다는 생각을 했다. 이 내용을 가지고 임종인 후보 측과 비공개 협의를 가졌는데 어렵다는 결과를 받았다”고 밝혔다.

이어 이 위원장은 “이제 시간이 얼마 남지 않았기 때문에 이러한 제안이 받아들여지지 못한 것에 대해 유감스럽게 생각 한다”며 “기존에 합의된 내용을 검토도 해봤지만 그 제안은 이미 거의 다 알려진 상태였다. 결국은 단순 지지도로 합의를 이루는 것이 가장 합리적인 방법이라는 말씀을 드린다”며 사실상 최종 결렬을 선언했다.

양측이 합의한 단일화 협상안이 있음에도 불구하고 우려했던 대로 ‘단순 지지도’로 돌아서며 단일화를 파기한 셈이다. 지난 21일 협상이 결렬된 것은 임종인 후보가 라디오 인터뷰에서 협상 사실을 일부 공개한 것을 민주당이 약속위반으로 간주하고 협상파기라는 초강수를 두면서 암초에 부딪쳤었다.

민주당의 사실상의 단일화 협상파기에 대해 민주노동당은 24일 오후 안산 상록을 후보단일화 결렬선언에 대한 입장을 발표했다. 민주노동당 우위영 대변인은 “민주당의 결렬표명은 사실상 민주노동당의 고뇌에 찬 제안을 거부한 것”이라고 밝히면서 “이는 더 크고 강한 반MB연대와 이명박-한나라당 심판을 염원하는 국민들의 열망에 찬물을 끼얹는 행위라 규정하지 않을 수 없다”고 강조했다.

우 대변인은 “우리는 민주당에게 작은 기득권을 버리고 더 큰 국민적 열망에 부응하자고 제안했지만 민주당은 결국 국민의 요구가 아닌 자신들의 눈앞의 이익에 시선을 멈추고 말았다”고 강도 높게 비판했다.

임종인 후보 측에서도 단일화 무산에 대한 공식적인 입장을 밝혔다. 장화식 선거대책본부장 이름으로 발표된 성명서에서 임 후보 측은 “단일화는 간단했다. 이미 합의해서 서명까지 마친 ‘단일화 합의문’을 실행만 하면 되는 것이었다. 열 차례의 실무교섭과 밤샘협상을 통해 서명한 합의문을 실천에 옮기면 되는 것”이었다고 강조했다.

임 후보 측은 “서명된 ‘단일화 합의문’은 임종인 후보와 민주당, 그리고 시민사회의 중재단 대표가 최종합의하고 서명까지 마친 것이었다. 임종인 후보와 민주당의 협상대표가 전권을 가지고 합의한 것이었다. 야권연대와 단일화를 여망하는 시민사회도 함께한 합의문이었다. <희망과 대안>,<민주통합시민행동> 등 중재단 대표가 증인으로 함께 서명한 최종합의서였다”며 21일의 협상 과정을 일부 공개했다.

또한 “안산의 ‘후보 단일화 합의문’은 단순 합의가 아니다. ‘반MB 후보 단일화 모델’이 될 수 있는 것이다. 그 정치적, 역사적 무게를 감안할 때 어느 한 쪽의 일방적인 선언으로 무효가 될 수는 없다”면서 “민주당과 김영환 후보가 작은 꼬투리를 잡아 단일화를 깬다면 그야 말로 정치사에 길이 남을 촌극이다. 자신에게 유리한 방안이 아니면 끊임없이 변경을 요구하는 옹졸한 모습을 그만두고 후보 단일화를 바라는 국민의 열망에 부응하기 바란다. 자기 이익만 챙기는 패권주의를 국민들은 용납하지 않을 것”이라며 민주당을 강도 높게 비판했다.

이어 “민주당과 김 후보의 패권적 태도가 문제인지, 아니면 무엇이 문제인지, 누구에게 잘못이 있는지 국민의 판단과 심판을 받아보자. 임 후보는 국민 앞에 사실을 모두 밝히고 평가를 받겠다. 누가 이명박 정권과 한나라당을 심판할 자격이 있는지 평가를 받겠다”고 밝혔다.

마지막으로 임 후보 측은 “민주당과 김영환 후보에게 요구한다. 24일 자정까지 단일화 합의 무산 선언을 철회할 것을 요구한다. 만약 민주당이 철회하지 않는다면 합의문을 국민 앞에 공개 하는 등 진실을 공개 하겠다”며 단일화 무산과 관련한 최종 입장을 밝혔다.

난항에 난항을 거듭하던 안산 상록을 후보단일화가 무산된 데는 당사자인 김영환 후보의 반발이 가장 컸던 것으로 보인다. 여론조사에서 줄곧 1위를 달리며 임종인 후보는 물론 한나라당 송진섭 후보를 앞서면서 애초 단일화에 소극적이었다는 게 중론이다. 단일화와 관련한 모든 사항을 중앙당에 일임하겠다며 성명서까지 발표한 김 후보가 언론사와의 인터뷰에서는 줄곧 단일화의 필요성에 대해 의문을 제시한 게 이를 뒷받침한다.

반면 민주당 정세균 대표는 단일화에 대해 적극적이었던 것으로 전해진다. 김 후보가 여론조사에서 10% 내외로 앞서는 선거구도가 불안했던 것. 그러나 당내 ‘김영환 독자 완주론’의 목소리에 정대표의 협상론이 밀리면서 최종 결렬에 이른 것으로 보인다.

안산 상록을 단일화 협상의 최종 결렬과 관련해 임종인 후보 측은 24일 심야 대책회의를 통해 단일화 협상 전 과정을 국민에게 공개할지 여부에 대해 최종 방침을 정하는 등 향후 선거운동과 관련한 종합 대책을 강구할 예정인 것으로 전해졌다.

이로써 안산 상록을 재선거는 극적인 대반전이 없는 한 한나라당 송진섭 후보와 민주당 김영환 후보, 무소속 임종인 후보 간의 치열한 3파전으로 전개되면서 한 치 앞을 예측하기 힘든 안개 속으로 빠져들게 됐다.

tag : 김영환, 임종인, 안산 상록을, 10월 재보선, 송진섭, 후보단일화 무산, 단일화 최종 결렬

민주당, ‘전여옥’ 허위사실 유포로 고발

2009-10-24T14:47:38Z

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민주당, ‘전여옥’ 허위사실 유포로 고발

김영환 후보 정체성 시비 공방전 펼쳐…한나라당도 고소전

10·28 안산 상록을 재선거가 장외 공방으로 치닫고 있다. 후보단일화를 둘러싸고 벌어진 신경전에 한나라당 전여옥 의원이 민주당 김영환 후보의 정체성을 문제 삼으며 확전 양상을 보이고 있기 때문이다. 여기에 한나라당 내부도 후보사퇴와 고소전으로 어수선하다.

안산 상록을 민주당 김영환 후보 선거대책본부(선대본)이 전여옥 의원을 공직선거 및 공직선거부정방지법 위반 및 허위사실 유포 및 명예훼손 혐의로 23일 수원지검 안산지청에 고발했다.

선대본 이재천 사무장 명의로 된 고발은 지난 22일 전 의원이 MBC라디오 <손석희의 시선집중>과 가진 인터뷰에서 비롯됐다.

전 의원은 이날 인터뷰에서 “사실 지금 유튜브 동영상으로 크게 퍼지고 있는 것이 김영환 후보가 바로 작년 1년 전에 무소속으로 출마하면서 한나라당을 찍어달라고 열렬히 호소한 동영상이 있다”면서 “1년 전에는 한나라, 오늘은 민주당, 내일은 이렇게 묻는 네티즌들의 댓글도 달리는데 이런 후보가 또 혹시라도 이당 저당 옮겨서 금배지를 달게 되면 한나라당으로 오지 않을까 이런 이야기도 있다”고 말했다.

이어 전 의원은 상록을 후보단일화와 관련해 “안산에서의 단일화 과정을 보니까 이건 한편의 돌발영상이다. 과연 단일화를 할 의사가 진심으로 있었는가” 의문이라면서 “그렇기 때문에 안산 선거가 한나라당을 그렇게 찍어달라고 호소했던 후보가 또 나왔기 때문에 약간 혼돈은 있지만 재미있을 것 같다”고 덧붙였다.

민주당이 안산 상록을에 김영환 후보를 공천하자 임종인 후보와 진보양당이 문제 삼아 온 김 후보의 정체성을 전 의원이 이날 인터뷰에서 끄집어낸 게 발단이 된 것이다. 전 의원은 현재 한나라당 전략기획본부장도 맡고 있다.

전 의원의 이같은 발언에 대해 김 후보 측은 고발장에서 “이 발언은 김 후보가 당시 총선에서 정당명부비례대표제와 후보를 각각 투표할 수 있는 1인 2표제를 설명하면서 민주당을 지지하는 유권자는 민주당을, 한나라당을 지지하는 유권자는 한나라당을 찍지만 후보만은 인물을 보고 투표’하자는 정당명부비례대표제의 본뜻을 설명”한 것이라면서 “18대 총선 당시 무소속 출마를 했던 김 후보를 지지해달라고 했던 연설을 의도적으로 왜곡하여 허위사실을 유포하고 김 후보의 명예를 훼손한 파렴치한 범죄”라고 강조했다.

민주당도 23일 대변인 논평을 통해 “김영환 후보가 18대 총선에서 무소속으로 출마하면서, 정당명부비례대표제의 본뜻을 분명히 설명하면서 자신의 지지를 호소한 유세장면을 발언 앞머리는 삭제하고 편집 처리하여 한나라당을 지지하는 것처럼 호도 조작하고, 김영환 후보의 명예를 심각하게 훼손하는 망발을 했다”고 밝혔다.

민주당 주장의 핵심은 전 의원의 이날 인터뷰가 김 후보가 각종 여론조사에서 1위를 달리며 송진섭 후보와의 격차를 벌려가며 대세를 굳혀 가자 김 후보의 낙선을 목적으로 의도적으로 허위사실을 유포했다는 것이다.

그러자 한나라당이 반격에 나섰다. 조해진 대변인은 같은 날 오후 서면 논평을 통해 “김영환 후보의 총선 유세 동영상을 보면 그는 이명박 대통령의 국정기조에 대해 기본적으로 공감하고 있고, 성공하기를 바라고 있다”면서 “한나라당 지지자들에게 한나라당 비례대표투표를 당부한 것도 한나라당에 대해 특별한 거부감이 없는 것으로 보인다”고 밝혔다.

전여옥 의원도 다시 가세했다. 전 의원은 23일 자신의 홈페이지에 올린 ‘김영환 후보, 손바닥으로 하늘을 가리려는가?’라는 제목의 글에서 “진짜 황당하고 어이없다”면서 “저는 방송기자 출신이다. 그리고 굳이 방송기자출신이 아니더라도 그 동영상은 전혀 편집 없이 그냥 줄줄 찍기만 한 것이다. 컷트가 변한 것도 없이 그냥 찍은 것”이라고 주장했다.

이어 전의원은 “김 후보가 아마 마음이 다급하니 고발부터 해놓고 보자고 전략을 짠 것 같다”면서 “엄연한 증거가 있는데 왜 그렇게 무모한 행동을 하나? 문제의 동영상만 일파만파로 퍼져나갈 것 아닌가? 이것이 전 야당 전략본부장의 전략인가. 김 후보의 확실한 전략적 실수”라고 응대했다.

한편 한나라당도 장외 공방전을 펼치고 있다. 한나라당 송진섭 후보가 무소속 김석균 후보(한나라당 전 당원협의회위원장)을 선거방해와 명예훼손 혐의로 검찰에 고소하기로 한 것.

한나라당 발 고소전의 발단은 김 후보가 23일 안산시청 브리핑 룸에서 기자회견을 갖고 “송진섭 후보는 모 언론이 제기한 시장 재직 당시 골프장 개발 사업과 관련된 금품수수 의혹 사건과 측근인 목사가 골프장 건립 대가로 납골당을 지어달라고 했다는 의혹사건에 대해 전말을 공개하라”며 사퇴를 촉구하면서 시작됐다.

김 후보가 주장한 모 언론은 시사주간지 <시사IN>을 가리킨다. <시사IN>은 지난 109호 ‘뇌물 수수 공방의 진실은?’이라는 기사를 통해 ‘건설업자 임 아무개 씨 골프장 개발 사업을 위해 송 후보 측근 김 아무개 씨를 통해 송 후보에게 수억 원을 건넸다는 진정서가 청와대와 검찰에 제출됐다’고 보도한 바 있다. 송 후보 측에서도 기사와 관련해 <시사IN>과 임 아무개 씨를 공명선거방해혐의로 수원지검 안산지청에 고소했었다.

김 후보의 사퇴 촉구에 대해 송 후보 측은 “김 후보가 발표한 내용은 전혀 사실무근으로 아무 근거도 없이 유력 후보를 비방하는 내용을 발표하는 것은 명백히 선거를 방해할 목적으로 공직선거법 후보비방금지에 해당한”며 “김 후보가 제기한 의혹은 한나라당에서 이미 검찰에 수사를 요청한 상태”라고 반박했다.

초반전을 지나 중반전으로 진입한 안산 상록을 재선거의 장외 공방전이 어떤 양상으로 불똥을 튀어 갈지 귀추가 주목된다.

tag : 전여옥, 후보단일화, 김영환, 손석희의 시선집중, 안산 상록을, 김석균, 10월 재보선, 송진섭, 전여옥 고발

신은 죽었는가? ▶ 나는 비와 함께 간다

2009-10-23T19:11:05Z

※ 아래 영화 칼럼은 인터넷신문 www.grassrooti.net (◀ 클릭)에 게시된 기사입니다

인간의 고통과 구원에 관한 차가운 ‘광시곡’

80년대 얘기 한 토막. 사회과학 커리큘럼 중 세계철학사를 학습할 땝니다. 변증법적 유물론에 입문하기 전 현대철학의 맹아로 프리드리히 니체의 <짜라투스트라는 이렇게 말했다>를 텍스트로 정했습니다.

헌데 책장 넘기기가 수월치 않습니다. 동료들도 당혹한 표정이 역력했습니다. 익숙지 않은 어휘에, 인물에, 표현에, 서술방식에 똥마려운 강아지마냥 끙끙댔으니까요.

가장 까다로운 책 중의 하나였던 <짜라투스트라>는 한마디로 정의하기 쉽지 않습니다. 오늘 소개할 영화와 관련지어 정의한다면 ‘신은 죽었다’로 함축할 수 있습니다. 즉, 인간이 진짜 주인이 되자고 했던 니체의 이 명제는 달리말해 ‘권력에의 의지’를 지향하는 근대적 인간으로 풀이되어섭니다.

시대적 한계를 뛰어 넘으려했던 <짜라투스트라>는 니체 철학의 정수인 ‘초인’사상으로 귀결됩니다. 신의 죽음과 영원 회귀 등을 통해 지상에서의 삶의 의미를 강조하고 모든 고뇌와 죽음을 초극한 이상적인 인간상인 ‘초인’을 설파했던 <짜라투스트라>는 그래서 니체 사상과 철학의 진수를 보여주는 대서사시라고 일컫는지도 모르겠습니다.

이런 니체의 초인사상에 정면으로 충돌하는 인물이 있으니 예수 그리스돕니다. 그리고 예수의 수난과 구원을 겟세마네 동산에서 골고다 언덕위의 십자가에 매달리기 전 12시간을 쫓아가며 철저하고 처절하게 재현한 영화 <패션 오브 크라이스트>는 ‘구원의 초인상’을 극명하게 보여줍니다.

나무 몽둥이와 채찍 등으로 예수를 고문하는 로마병사와 예수의 찢어지는 피부, 뚝뚝 떨어지는 살점들, 부서지는 뼈를 극사실적으로 그려낸 이 영화는 ‘우리의 죄를 사하기 위해’ 기꺼이 감수한 예수의 고난을 통해 종교적 반성을 이끌어냅니다. 고로 기독교인들에게는 특별한 영적 체험이자 구원의 상징일 수 있으나, 그렇지 않은 경우 피 칠갑으로 도배한 영화는 잔인무도한데다 지루하기까지 합니다.

<패션 오브 크라이스트>의 고행만으로 부족해서일까요? 신약성서를 현대판으로 해석하고자 앵글을 맞춘 영화가 있습니다. “종말의 그날까지 그리스도는 고통 속에 계신다”는 독백으로 시작하는 영화 <나는 비와 함께 간다>입니다.

연쇄살인마 해쉬포드(엘리어스 코티스)를 추적, 검거하는 중에 그 살인마에 동화되어 가는 자신의 모습으로 극심한 고통을 겪는 전직 형사 클라인(조시 하트넷). 다국적 제약회사의 회장으로부터 실종된 아들 시타오(기무라 다쿠야)를 찾아달라는 의뢰를 받습니다.

오래전 집을 나간 시타오의 종적을 유추할 수 있는 단서라곤 사진 한 장과 고아원을 돕기 위해 거액의 돈을 요구했다는 사실뿐입니다. 클라인은 홍콩으로 가 형사 시절 친분이 있는 조멩지(여문락)의 도움으로 추적을 시작합니다.

다른 이유로 시타오를 뒤쫓는 암흑가의 보스 수동포(이병헌). 그의 사랑을 한 몸에 받는 연인이자 창녀 리리(트란 누 옌케)가 부하에 의해 납치되어 행방이 묘연해졌기 때문입니다. 집착과 소유의 욕망으로 불타오르는 수동포에게 시타오는 정조준해야 할 과녁입니다.

다시 살아난 ‘구원’으로 뭇 사람들의 병을 구완해 주는 시타오. 예수의 재림을 구현하는 그는 어느 날 낯선 여인 리리를 거둬들입니다. 그리고 클라인과 수동포와 한 여자 리리의 숨바꼭질 같은 물고 물리는 촘촘한 게임은 구원의 임계점을 향해 내달리는데….

<나는>의 세 남자와 한 여자가 교차하는 중심축은 시타옵니다. 잔인한 보스 수동포도 사이코패스의 트라우마에 갇혀 허우적거리는 클라인도 절망의 쾌락에 갇힌 리리도 시타오를 축으로 고통과 구원의 원을 그리며 서로를 밀어내는 한편 서로를 넘나들면서 깊디깊은 파열음을 냅니다. 그러나 이들 사이 파열음의 근원은 연쇄살인마 해쉬포드로부터 시작됩니다.

구원과 속죄의 아이콘 해쉬포드. “종말의 그날까지 그리스도는 고통 속에 계신다”는 독백의 주인공이기도 합니다. 납치한 27명의 신체를 절단하고 토막 내선 그 살덩어리들을 기괴한 형상으로 작업해선 ‘조각상’처럼 전시해 놓으며 ‘인간의 원죄’를 표현하지만 정작 자신은 구원을 거부하는 인물입니다.

그리고 해쉬포드의 이 거부는 세 남자와 한 여자에게 각기 다른 무늬의 고뇌와 고통과 구원의 빛을 조명합니다. 시타오는 그 정점에 서 있습니다. 타인의 고통을 받아들이고 그걸 정제할 수 있는 능력을 지니고 있지만 시타오는 그 숙명 때문에 몸서리치는 고통을 감내해야 합니다.

죽임에서도 부활하는 영원한 생명을 부여받는 시타오는 타인의 고통을 통해 숙명이라는 존재의 이유를 받아들입니다. 빈곤과 폭력과 마약이 횡행하는 신자유주의 시대의 모든 고통을 정화하는 그는 타인을 위한 구원 속에 자기 자신을 구원해 가는 현대판 선지자로서 예수의 삶을 반추하는 상징체로 그려집니다.

클라인에게도 구원을 향한 절규는 동일합니다. 해쉬포드와의 운명적인 맞닥뜨림은 그를 구원의 갈망으로 내몹니다. 벗어나려 하면 할수록 끈질기게 파고들며 자신을 동화시키려는 해쉬포드의 욕망은 그를 헤어나기 어려운 고통의 심연으로 침잠시키기 때문입니다. 단테의 지옥문을 연상시킬 정도의 끔찍한 모습으로 인간의 원초적 고통을 표현한 ‘조각상’처럼 클라인의 고통은 혐오스럽고, 구원에의 갈증은 절박하기만 합니다.

구원 따위와는 애당초 담을 쌓은 것은 같은 수동포에게도 구원은 동일한 무게로 켜켜이 쌓입니다. 다만 두 남자와 다를 뿐입니다. 수동포는 악의 상징입니다. 리리를 놓친 부하를 시체를 담는 비닐로 싸선 쇠망치로 무자비하게 때려죽이는 그는 시타오의 정반대 편에 서서 폭력과 고통을 행사하는 악의 화신임에 분명합니다.

그런 수동포는 ‘구원의 역설’을 상징합니다. 고통을 가하면서 쾌락을 만끽하는 새디스트 수동포에게 폭력으로 인한 절망은 구원의 또 다른 표현이어섭니다. 수동포의 이런 모습은 시타오에게 총알을 박고 십자가에 못 박으면서 흘리는 눈물에서 극대화됩니다. “아파요, 그만해요”라고 덤덤히 말하는 시타오의 모습에서 흡사 예수의 고난을 생생하게 목도하기 때문입니다.

이렇게 영화는 수동포를 통해 구원의 구체적인 실체를 들춰내며 관객들로 하여금 자문케 합니다. 당신들은 어떻게 구원 받으려 하는가, 라고.

마약에 찌든 채 육체의 탐닉에 찌들어 살던 리리는 트란 안 홍 감독의 전작 <씨클로>에서 누나와 빼닮았습니다. 자기를 사랑하는 시인(양조위)의 알선으로 기꺼이 창녀로 나서면서도 가족과 시인을 위해 희생하는 누나는 예수 그리스도 곁에서 구원을 체험하는 막달라 마리아를 연상케 하기에 충분합니다.

시타오의 지극정성과 구완으로 마약을 끊은 리리는 막달라 마리아처럼 회개하고 수동포 곁을 떠나 시타오에게 돌아갑니다. 그리고 ‘참회의 성녀’로 새롭게 태어나서 수동포의 구원을 매개하는 고리가 되는 한편 시타오의 죽음과 부활을 지켜봅니다.

감독은 세 남자와 한 여자의 고통과 구원의 ‘관계’를 투사해 현대 사회에서 구원이란 무엇인지에 대해 무겁게 성찰합니다. 그래서 영화는 재미와는 거리가 멉니다. 어렵고 난해합니다. 액션 스릴러로 착각하고 갔다간 하품만 하며 버티거나 아니면 중간에 자리를 박차고 일어서야 합니다.

반면 내밀한 삶의 속살로부터 불거져 나온 욕망과 고통으로 발버둥치는 현대 사회의 파편을 거울로 비쳐보며 구원이란 과연 무엇인지, 깊이 있게 탐구해 보고 싶다면 집중해 볼만한 영홥니다. 단, 기독교적인 세계관이 던지는 구원이 불편하지 않다면 말입니다.

인간의 고통과 구원에 대한 물음을 현대판 신약성서로 풀어 낸 <나는>. “신은 죽었다”라고 선언했던 니체는 한 걸음 더 나아가 “신을 죽여야 한다”고 설파했습니다. 니체의 속뜻은 당시의 기독교인들이 스스로 신을 만들어냄으로써 ‘진정한 신’을 왜곡해 구원의 통로를 차단시켰기 때문일 터.

따라서 니체로서는 성경을 통해 계시된 진정한 신이 더 이상 기독교인들의 삶 속에 살아있지 않는 마당에 당연히 ‘신은 죽었다’라고 말할 수밖에 없었을 겁니다. 고로 필요에 따라 만들어 낸 ‘가짜 신’은 죽여야 한다고 말하는 것은 당연지사.

이렇게 니체가 애써 신을 죽임으로써 얻고자 했던 것이 무엇인지 이 영화 <나는>은 되묻게 합니다. 잔혹한 육체적 충격을 통해 예수의 고난을 전하면서 관객의 영혼에 성흔을 남기는 <나는 비와 함께 간다>에서 ‘비’는 그래서 간단케 뜻풀이가 되지 않습니다(2008년작, 트란 안 홍 감독, 상영중, 청소년관람불가).

TiP. <나는 비와 함께 간다>를 종교적 색채를 지우고 폭 넓게 이해하기 위해서는 트란 안 홍 감독의 전작 <씨클로>를 함께 봐야 합니다.

씨클로를 운전하는 소년의 눈으로 본 베트남 사회의 단면을 통해 고단한 삶의 무게와 고통을 감각적인 화면으로 빚어낸 역작입니다.

출구(구원)라곤 보이지 않는 황폐한 삶의 현장을 핏빛 아름다움으로 담은 <씨클로>는 <나는>의 예고편이라고 할 수 있을 정도로 두 영화는 끈끈하게 연결되어 있기 때문입니다.

단언컨대, <씨클로>를 보지 않고 <나는>을 보거나 <나는>을 보고 난 뒤 <씨클로>를 보지 않으면 이 영화 <나는>은 독해하기가 만만치 않습니다.

tag : 구원, 니체, 예수 그리스도, 이병헌, 기무라 다쿠야, 트란 안 홍, 씨클로, 패션 오브 크라이스트, 나는 비와 함께 간다, 조시 하트넷

안산 상록을 단일화 ‘초읽기’ 돌입

2009-10-23T13:28:27Z

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안산 상록을 단일화 ‘초읽기’ 돌입

이미경 “시간 없다, 강대표 무리수” 상록을 실무협상 중단 상태

10·28 재보선 후보단일화와 관련해 22일은 두 축이 교차하는 날이었다. 민주노동당 강기갑 대표가 민주당에 단일화 일괄타결을 제안한 것이 첫 번째다. 두 번째는 안산 상록을 민주당 김영환 후보와 무소속 임종인 후보가 단일화 협상을 재개한 것이다.

강 대표의 일괄타결안에 대해 민주당 내부 기류는 부정적이다. 무리수인데다 시기적으로도 너무 촉박하다는 것이다. 김영환 후보의 거센 반발도 한 몫 했다. 22일 단일화 실무협상을 재개키로 한 상록을 단일화도 일괄타결 파장에 휩싸여 어제 저녁 7시에 미팅을 했다가 다시 연기된 것으로 확인되고 있다.

막판까지 진동에 진통을 거듭하고 있는 단일화 협상에 대해 민주당 이미경 사무총장이 23일 안산 상록을 성사에 대해 “큰 기대를 하지 않고 있다”고 다소 회의적 반응을 보여 주목된다.

이 총장은 이날 평화방송 라디오 <열린세상, 오늘! 이석우입니다> 인터뷰에서 상록을 단일화와 관련 “완전히 무산된 것은 아니라고 볼 수 있지만 두 차례 걸쳐서 실무 합의까지 갔다가 마지막 순간에 결렬되거나 백지화가 되면서 신뢰에 상처가 생긴 게 사실이다”면서 “당 내에는 내년까지의 지방선거에서 야권 공조를 하자는 입장이 있고, 김 후보가 앞서나가는 상태에서 굳이 무리를 해야 하는가 이런 입장들이 상당히 팽팽하게 있다”고 당내 분위기를 전했다.

이 총장은 안산 상록을 단일화 성사 여부에 대해 “속도는 별로 붇고 있지 않는 채 시간이 가고 있는 상태인 것 같다”고 말하고, 강 대표의 제안에 대해 “(일괄타결안은) 이미 후보가 정해져 있고 특히 앞서가고 있는 후보한테 이렇게 내려라 하는 것은 굉장히 무리한 요구”라고 입장을 분명히 밝혔다.

10월 재보선 단일화와 관련해 일관되게 강조해 왔던 이 총장도 ‘초읽기’에 들어 간 작금의 상황에 대해 못내 불편한 심경을 드러낸 셈이다.

이밖에 재보선 판세 분석과 관련해 이 총장은 “수도권 두 곳과 충청권은 치열한 접전중이고 경남 양산 지역은 열세 지역이지만 급격한 추격세로 오차범위 안에 근접하고 있다”고 진단하고 “안산과 수원 그리고 충북에서 이기면 완승이고 그 중에서 두 곳 이겨도 승리로 본다”고 덧붙이면서 “양산 선거에서도 이기면 선거 혁명”이라고 기대했다.

안산 상록을 후보단일화는 강 대표의 일괄타결 바람으로 덜컹거리고 있는 상황이다. 양당 지도부의 흐름과 보조를 맞추면서도 협상 테이블에는 나서야 하는 어정쩡한 형국이라는 것이다. 23일 현재 실무 협상은 중단 상태다. 여기에 김영환 후보로서는 서두를 이유가 없다. 시종일관 단일화에 소극적이었던 김 후보서는 시간만 빼앗긴다고 판단한 것이다.

카운트다운에 들어 간 단일화 협상의 시간적 마지노선은 이번 주말께로 보인다. 협상 직후 여론조사 시기까지 감안하면 더 이상 늦출 수 없기 때문이다. 23일 중으로 협상에 재개되지 않는 다면 사실상 결렬 수순을 밟을 것으로 보인다. 물론 일괄타결에 시간에 까지 쫓기는 상황에서 단일화 선점을 둘러싸고 벌어진 그간의 기싸움이 ‘유종의 미’를 거둘지 쉽사리 예단하기는 어렵다.

요점은 분명하다. 민주당이 겉으로는 ‘반MB 단일화’를 내세우면서도 속으로는 ‘단일화 퇴각수순’을 밟지 않는 다면 간단히 해결된다. 그리고 임종인 후보 측에서는 더 이상 토씨만 달지 않으면 된다. 지난 21일의 9차 단일화 실무 협상에서 실질적으로 최종 합의했기 때문이다. 지키기만 하면 된다.

tag : 이미경, 후보단일화, 강기갑, 김영환, 임종인, 안산 상록을, 10월 재보선

강기갑 “재보선 후보단일화 일괄타결하자”

2009-10-22T21:08:42Z

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강기갑 “재보선 후보단일화 일괄타결하자”

임종인으로 단일화하면 결단…민주당 ‘성실히 협상에 임할 때’

민주노동당 강기갑 대표가 22일 민주당에 10월 재보선 후보단일화와 관련해 일괄 타결을 제안했다. 요지는 민주당이 안산 상록을에 무소속으로 출마한 임종인 후보로 단일화를 하면 다른 지역에서 정치적 결단을 하겠다는 것.

강 대표는 이날 오후 국회 민주노동당 의정지원단실에서 가진 기자회견에서 “(민주당에) 안산 상록을에서 야3당 단일후보인 임종인후보로의 후보단일화를 요구한다”면서 “민주당이 이러한 정치적 결단으로 이명박과 한나라당 심판의 진정성을 보인다면 민주노동당은 전국적 범위의 반MB연대를 실현하기 위해서 민주노동당 후보출마 지역에서 과감하게 정치적 결단을 할 것”이라고 밝혔다.

강 대표는 “민주노동당은 10·28 재보선에서 서민정치실현, 이명박과 한나라당 정권 심판이라는 국민적 요구를 실현하기 위해서 최선을 다해서 노력하고 있다”면서 “그러나 이명박과 한나라당 심판은 민주노동당의 힘만으로 가능하지 않다. 가장 중요한 것은 제1야당 민주당의 태도”라고 강조했다.

강 대표는 이어 “민주당은 눈앞의 기득권에 연연하지 말고 이명박과 한나라당 정권을 심판해야 한다는 국민적 부름에 응답해야 한다”며 “이를 위해서 빠른 시일 내에 민주당 정세균 대표와의 양당 대표회담을 긴급히 제안하며 늦어도 이번 주말까지 협상을 마무리할 것을 요청한다”고 덧붙였다.

강기갑 대표의 이날 기자회견은 이날 민주당 손학규 전 대표가 “안동섭 후보나 민노당 당원 여러분이 역사적 결단을 내려줄 것을 간곡히 호소한다”며 수원 장안에서의 단일화를 촉구하고, 안희정 최고위원이 경남 양산 후보단일화 관련해 민주노동당에 공식적으로 요청한 것에 대한 화답 형식이어서 적지 않은 무게가 실린 것으로 보인다.

또한 강 대표의 이날 회견은 21일의 9차 실무협상도 중단된 민주당 김영환 후보와 무소속 임종인 후보의 단일화 협상을 실무협상 선에서 타결 짓는 것이 아니라 일괄 타결 형식의 보다 큰 정치적 결단으로 매듭짓자는 복안으로 읽힌다.

문제는 민주당과 특히 김영환 후보가 받아들일 수 있겠느냐는 점이다. 강 대표의 이날 제안이 사실상 김 후보의 사퇴를 전제로 한 것이기 때문이다. 민주당이 강 대표의 제안을 받아들이려면 김 후보를 주저 앉혀야 하는데 뾰족한 방안이 없는 게 현실이다. 김 후보 역시 격렬하게 반응하고 있는 것으로 전해지고 있다.

민주당 우상호 대변인은 이날 오후 현안 브리핑에서 “강기갑 대표께서 의미있는 제안을 해 주셨다. 우리는 후보단일화가 진전되어야 하고 반드시 이뤄져야 한다는데 동의하고 진지하고 성실하게 협상에 임하겠다”고 응답했으나 “현재 1등을 달리는 후보에게 납득할 수 있는 절차를 밟지 않고 일방적으로 사퇴하라고 요구하는 것은 조금 무리한 요구가 아닌가 생각한다. 지금은 양쪽 후보가 단일화 할 수 있는 룰 미팅에 더 성실하게 임해야 할 때이지 이 문제로 당대표가 회담할 때는 아니”라며 복잡한 반응을 보였다.

민주당만 셈법이 복잡해지는 것은 아니다. 강 대표의 제안이 각 지역 선거대책본부장들의 동의를 구한 전제에서 이뤄졌다고 하나 해당 후보들로서는 곤혹스러울 수밖에 없다. 특히 경남 양산의 민주노동당 박승흡 후보는 지난 4·29 재보선 당시 진보신당 조승수 후보와의 단일화를 반대하며 당직까지 고사했던 강경파이기 때문이다.

즉, 재보선 지역에 출마한 후보들이 당 지도부의 정치적 결단을 흔쾌히 수용할 수 있을 것인가라는 문제가 남는 다는 것이다. 여기에 민주노동당 비주류 그룹과 일반 당원들의 반응도 무시할 수 없다.

특히 민주당이 강 대표의 단일화 일괄타결안을 접수하지 않고 두 후보 간의 일대일 통합으로 선을 그을 경우 다른 지역의 후보단일화도 꼬일 수밖에 없다. 일괄타결을 제안했다는 것은 ‘올 오어 낫싱(전부 아니면 전무)’가 될 수도 있기 때문이다.

민주노동당 오병윤 사무총장이 강 대표의 회견과 관련해 “민주당이 (일괄타결안을) 받지 않는다면 우리는 전부 다 고”라고 밝힌 대목이 이를 뒷받침한다. 단일화 없이 종주하겠다는 뜻이다.

김영환 민주당 후보와 임종인 무소속 후보가 22일 단일화 협상을 즉시 재개하기로 한 상황에서 강기갑 대표의 이날 ‘빅딜’이 중반전으로 들어 선 10월 재보선에 어떤 파장을 낳을지 최대의 이슈로 급부상하고 있다.

지지부진한 단일화를 극적으로 반전시켜 내는 회심의 승부수가 될지, ‘초읽기’ 협상으로 극적 돌파구를 마련하려는 지역별 단일화 협상에 찬물을 끼얹는 악수(惡手)가 될지 관심이 집중되는 대목이다. 10월 28일 재보선의 키워드인 후보단일화는 가와 부라는 최종 정류장에 도착한 것으로 보인다.

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