푸른초장 나눔의집

사랑과 비전교회를 나오면서

2009-11-08T16:31:21Z

제가 몸 담았던 사랑과 비전교회를 나오면서

떠나기 전에 진심으로 한 번 더 아뢰옵고 갑니다 . 그동안 교제 하였는바 구약은 그 백성들의 각 죄를 깨우침을 받을 때에 하나님께서 세우신 제사장 앞에 짐승 하나를 데리고 와서 죄인 사람과 짐승에게 전가하는 안수를 한 후에 그 죄인이 그 짐승을 잡고 그 피를 제사장이 받아 향단에 뿌리는 죄 사함의 법이 있었습니다. 그때에는 죄지은 사람들은 죄를 지으면 짐승의피로 제단에 뿌리는 제사 였지요.

그럼 교회시대인 신약에는 제사를 어떻게 드릴 까요

하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 구약에 선지자들에게 말씀하신 독생자 예수를 마리아를 통한 성령의 잉태께 하시고 사람의 몸으로 이 세상에 오게 하신 것이 지요 그분은 33년 공생애를 사시다가 때가되어 십자가를 지시고 자기의 정결하고 죄 없으신 피를 나와 우리와 세상 모든 사람들의 죄 들를 사하시려고 그 심판과 은혜의 십자가를 지시고 다 피를 흘려주시고 죽으셨습니다.

성경을 이루게 하시려고 또 삼일 만에 하늘 아버지께서 (부활) 살리셔서 하늘에 계시는 아버지에게 자기가 단번에 순종으로 제사를 올리신 것을 하나님께서 그 제사를 받으시고 만유위의 주로 정하 셨 읍니다 그리고 이제는 성막과 성전에서 제사 드리는 것을 페하시고 성령을 보네 주셔서 하나님의 사랑을 누구든지 찾는 자들에게 그 영으로 영생을 얻게 하여 주셨고 지금도 누구든지 주의 이름을 부르는 자들에게 구원을 주시고 있습니다.

우리가 모이는 교회당 이라는 곳은 이러한 복음을 전하는 곳이요 양육 하는 곳이요 감사의 찬양과 삶의 간증으로 애찬을 누리며 즐거이 쉬는 곳입니다 이것이 주님의 주신 멍애를 짊어진 우리 모두에게 행하라는 말씀 이지요 믿음은 들음에서 나오니 우리가 그 말씀을듣고 깨달아 믿음이 올 때에 하나님의 영이우리 생각과 마음에 인을 처 주시고(성령침례) 이제는 우리생각에 기록해주신 새 개명 안에서 선한 양심으로 형제들을 사랑하고 가르 처서 그 양육 받은 은사대로 어느 곳에 있던지 그 선한 마음과 생각 속에 기록한 하나님의 거룩한 새 개명의 행실로서 세상에 빛과 소금이 되는 이것 이지요

교회는 앉아있는 회가 아니요 주님의 복음을 모르는 사람 들 에게 너는 때를 얻던지 못 얻던지 항상 힘쓰고 전하라는 말씀에 순응해야 하는 것 이지요 복음을 모르는데 무엇으로 이웃에게 다가갈까 어떤 사랑을 가지고 다가갈까 이방인들도 많은 물질과 행동으로 사랑한다 하는데 어떤 사랑 으로 어떤 모습으로 그 이웃들에게 다가 갈 까요 끝까지 이르러 내 증인이 되어야 한다는 말씀도 귀 기울여야 하고 물론 가까운 골육 친척이 먼저야 하는 것은 당연하며 그래서 주께서 각자 재능과 믿음 안에서 성령의 은사가 있게 하셔서 교회를 세우시며 이끌어 가시는 것을 알고 있지요.

항상 이들이 모이는 회당에서는 복음과 부활과 소망의 생명으로 회중을 가르치고 그 회중들은 각각 남은인생 따라 있는 곳에서 과부와 고와와 나그네와 그 어떤 환경에 있는 어려운 이웃들과 세상에게 강도 맞은 자들에게 자기 몸처럼 대하고 사랑하는 것으로 하나님의 위로가 되어야 한다는 것입니다. 이렇게 선한(영과) 양심에서 우러나와 행하는 모든 열매들이 현제의 신약성서에서 가르치는 신령과(진정)진리의 예배이요. 몸으로 드리는 산 제사 입니다.

우리 하나님께서 이러한 제사를 받으신다고 수없이 성경 말씀 안에 기록해 두셨지요 획일적으로 현제 우리가 하고 있는 프로그램 예배 의식은 이방인들이 행하는 종교 의식과 별반 다르지 않고요 모든 종교는 사람이 신을 찾아 가려는 행동이라 볼 수 있는데 세상에서 구별되기 전에 우리들에겐 어느날 하나님께서 우리를 먼저 찾아 오셨고 또한 우리를 섬기시고 사랑하고 아들로 말미암아 영생의 구원을 주신 분임을 알고 믿고 있지요 .

물질에 대해서도 우리는 이러한 감사와 사랑을 받은 자인데 얼마나 무엇을 하여 드렸다고 하나님께 예배 했다고 할수 있을까요. 아무리 세상 지식이 많은 신학 박사위에 박사라도 주님의 복음을 깨우치지 못한 상태에서 가르친다면 그것은 진리가 아닐 것으로 확신합니다.

그 가르침은 세상에 말하는 것 같은 꽹 가리 같을 것이며 혹 모르고 그리 했노라면 용서가 있을 것이나 이에서 회개치 아니하면 그 행한 일로 자기인생 서산에 넘어간후에 신문을 결국에 받을 것입니다. 성경에는 잘못 가르치는 자들에게 화가 있다고 말씀하십니다.

저는 사랑과 비전교회를 사랑합니다. 거짓 없는 양심이 이것을 증거 합니다. 그래서 형제들에게 짐을 지우기 싫고 또 내 마음이 이곳을 떠나고 싶다 생각 할 때에 이일로 나는 내몸과 혼과 영으로 몇 날을 생각 하므로 결정 하였습니다. 누구든지 간에 모르고 범한 죄들을 얼마든지 사함을 받을수 있지만 고의적으로 지속적으로 습관적으로 자기의 지식으로 가르치거나 판단하거나 성령을 거스리거나 형제를 정죄하며 자기의 허물은 도리키지 아니한다면 누구든지 긍휼 없는 심판이 있을 것입니다.

나와 여러분에게 함께 항상 계시는 우리 하나님께서 모든 형제들에게 지혜와 지각을 주시리라 믿습니다 교회는 세상에서 예수님의 (그분의 하신일 이야기) 복음을 받아드리고 믿고 행하는 무리들이지요. 우리는 사람에게 하듯 하지 말고 오직 나를 위하여 십자가에 피 흘려 돌아가시고 죄에서 구원해주신 그분을 믿는 믿음 안에서 선한 양심 안에서 행하며 사는 것입니다.

교회에서 부르는 좋은 이름은 다 형제와 자매요 직책이 있다면 잠시 봉사와 섬김과 온전 캐 양육 하게 하시려고 잠시세운 봉사의 직분이지요. 새 생명의 교회에는 여러 모로 연약한 부분이 있어 골 구로 성장케 하려는 섬김의 봉사의 직분이라 할 것 이지요 자랑 하라는 것이 절대로 아니지요. 무엇의 봉사의 직분이든지 확실한 것은 찾아온 교인들을 믿음이 올 때까지 우리는 영원히 목마르지 아니하는 생명수인 그분의 젖과 꿀을 주어 자라게 하는 것이란 말입니다.

직장을 다니시는 분이나 기업을 운영 하시는 분들은 존칭에 데 하여 교회 중에서 살펴야 할 것입니다 세상에서 부르는 이름을 부르며 그 모양으로 예배를 드리는 것도 맞지 아니하며 우리는 서로 서로 이웃을 나보다 낫게 여김으로 피차 은혜를 끼처야 합니다 그리고 억지로 헌금을 강요하거나 말로는 아니 할 찌라도 주보에 올라있는 이름들을 볼 때에 어린 신자들은 이곳도 돈을 예기 하는 구나 똑같은 교 회 이구나 생각하고 다시는 오지 않을 것입니다 그분은 세상 적으로 잘못 생각하기 때문 이지요 여기에 세상 사람들에게 교회에 대하여 많은 오해를 받고 있읍니다.

우리가 물질을 얼마나 주님 앞에 냈다고 자랑하는 것처럼 교회의 얼굴과 같은 주보에다 이름들을 죽 적어놓는데 이것 또한 말씀에 합당한 것인가 하나님께서 나 같은 가난한 사람에게도 돈을 요구하실까 ? 가칭 교회라는 이곳이 이렇다면 심령이 가난한 자들은 어느 곳에 나가서 하나님의 말씀으로 위로를 받을까요.

어찌하다가 헌금을 준비치 못하여 회당에 오는 날이면 목사라는 분은 봉헌 기도 랍시고 돈낸 사람들에게만 축복기도해주니 돈 내지 못한 어린제체는 아마 몸 둘곳이 없을 것입니다 강대 상에 있는 목사는 그분들에게 진심으로 경려와 사랑의 위로의 말로 감동을 줘야하는데 헌금을 한 사람들에게만 기도해주는 것이 주님이 행하라는 기도일까요. 이렇게 하는 것이 공평한 기도 인가요 왜 헌금이 예배 형식의 절차 안에 들어오게 되었는가 이것은 하나님에게서 온 것이 아닐 것입니다. 우리가 물질로 헌금을 하고 이웃을 돕는 것은 구원 받은 자들은 마땅히 행할 행동이요 당연한 제사입니다.

우리가 어찌하여 십일조의 개념도 모르는 체 대부분 한국의 교회당 에서는 십일조 내는 사람을 교회 안에서 집자나 장로나 그 밖의 여러 가지 직분 자를 뽑을 때 믿음을 시험 한다는 이름으로 십일조 내는 사람으로 직분으로 새우는 것이 성경이 말하고 있는 것이라고 생각 하는지요 성경에 그러한가요. 우리가 하나님을 알고 그분의 영원한 참 생명을 공로 없이 얻었을 찐데 물질이 아깝 던가요 어찌 십일조만이 하님의 것인가요.

우리가 영적 산제사가 무엇인가요. 우리가 얼마의 물질을 그분께 드렸다고 믿음을 제어 볼 것 인가요 우리가 무엇을 드려서 그 은혜를 갚겠다고 드리겠는가요 우리는 그리스도께서 그 피로 사신 교회 의 몸과 지체들이 아닌 가요 우리가 그분의 몸이요 각 지체라 성경에서 말씀하니 우리가 이 몸으로 산제사를 드리는 것이 아닌 가요 산제사가 무엇 인가요 이것이 하나님에 대하여 살아있는 경배가 이닌가요

저는그렇게 생각하고 믿고있습니다.

우리가 먼저주의 생명의 복음을 전하고 서로 사랑하고 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이 아닌 가 요 사랑 안에는 율법이 필요 없으며 사랑 안에서 세상의 어떤 규례로 심판 받을 수 없으며 억압받는 것이 아니지요 자유한 것이지요 이 사랑에는 모든 것이 들어있지요. 어떤 사랑 인가요 십자가의 사랑이 아니던 가요 우리가 무슨 예배를 하나님께 드릴까 로마서12장1절 요항복음 4장 23절-24절 과 아래 말씀과 함께 자세히 묵상하기를 피차 빕니다.

(골로세서 1장13절). (히브리서 10장 1-14절) .(9장25-28절) .(7장 27-28절). (마가목음12장33절). 9베드로전서 4장8절) .(마태복음 9장13절) .(히브리서 13장16절) .(호세야 6장 6절) .(고린도후서 9장9절) .(잠언 14장 31절) .(예레미아 22장 16절) .(요한1서4장1-13절) .(고린도전서 10장 31-33절) .(시편 40편6-8절) .(시편51편 15-17절) .(사도행전17장24-25절)

우리는 주 예수그리스도 영 안에서 행하는 모든 행실이 성령의 열매인데 이열매가 바로 우리의 지금 하나님께 드리는 대 제사장이신 예수님을 통한 영적 산제사(예배)가 아닌 가요 일일이 이 열매들의 성경 말씀을 다 기록 할 수 없는데 지혜가 있는 분들은 무슨 말인가 알 것 입니다

그러 하다면 사랑과 비전교회는 사랑이 없는 교회입니까 그렇지 않습니다 장로님께서 회당을 세움으로부터 많은 지체들의 주안에서 수고를 여러모로 하고 계십니다. 제가 말하고 있는 것은 사도행전에 나오는 고넬료의 하나님의 구제 사업이라는 생각이라 언뜻 들기 때문이지요. 저의 솔직한 느낌입니다. 판단하는 것이 아닙니다. 저의 생각이 틀릴 수 있습니다.

우리는 먼저와 나중이 있읍니다 우리의 신앙의 첫걸음은 주님의 십자가의 의의 피 흘림의 죄 사함 부터라는 것을 간곡히 말씀 드립니다. 이죄사함의 구원이 나에게 어떻게 그리스도와 연관되어 자기의 죄 문제가 해결 되었는지 이복음의 깨우침 부터라는 것을 말씀 드립니다. 이 문제(말씀)를 듣고 마음을 여는 사람에게 주의 영이 도아주시고 거듭 나게 해주시는 것입니다. 성경이 이것을 증거하고 있읍니다

물론 고넬료도 나중에 주님의 베드로를 통하여 복음을 말하게 함으로 진리에 이르렀습니다. 여러 가지 모양으로 구원을 주시는 하나님 이신 줄을 저 역시 믿습니다 그러나 대부분 성경에는 항상 복음을 먼저 가르처 왔음을 알고 있읍니다 구원이라는 것은 단계가 있는데 하나님과 나와의 관계 그리그 나를 그 죄에서 구원해 주신 예수그리스도의 그 크신 사랑을 알고 믿음이 온후부터

주님이 네 속에 내가 주님 속에서 이룰 수 있는 교회 안에서 어린 아이 로부터 시작이 되어 장성한 자로 자라가는 이것입니다. (빌립보서1장6절) (골로세서1장6절) . 잘못 깨우침을 받는다면 주여 주여 하는 자마다=== 맨 날 주기도문과 사도신경을 줄줄이 읽는 글처럼 읽어만 간다면 그 안에 주님의 생명이 있다 할수 있겠읍니까.

예수의 이름의 뜻이 무엇 인가요 그 뜻은 자기 백성을 그 죄에서 구원 할 자 라 말씀 하시지 아니 했나요

무엇에서 구원 인가요 죄에서 구원이 아닌 가요 이것을 알고 믿는 것이 죄 사함의 구원이 아닌 가요. 성경에 뭐라고 기록 했나요 창세기부터. 말라기. 마태복음. 요한이 쓴 계시록까지. 하나님과 그 아들 어린양의 인간을 향한 사랑의 구속사가 아닌가요. 나의 죄가 없어 젔는지 그냥 있는지 왜 나의 죄를 위하여 주님의 피가 필요했는지.

성경에는 어떻게 기록해 주셨는가 죄의 삯은 사망이라 했는데 그 죄는 어디서 왔으며 나하고는 무슨 관계가 있나 회개는 무엇이며 자백은 또 무엇인가 구원은 무엇이며 마지막에 부활이 있다는데 어떤 모습의 부활인가 새 하늘과 새 땅은 무었이며 새 예루살램은 무엇인가

지구의 연대는 해와. 달과. 별과. 공용과. 노아 방주와 . 하늘과 하늘들의 하늘은 무엇이며 .언어와 .문화와. 과학이. 어디까지 왔는가 하나님께서 이스라엘를 구하시기 위하여 태양을 거의 하루를 멈추게 했다는데 정말로 그랬을까 여호수아 10장 또 해그림자 시계를 뒤로10도를 물러가게 하셨다는데 열왕기하20장 이것이정말로 있었는가

우리가 신화로 나오는 예기같이 교인들에게 전해줄까 . 이모든 것은 믿음이 와야지 이해하는 것이요 성경에 나오는 이러한 일들을 어떻게 믿음 안에서 설명을 하여야 하겠 읍니까 . 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할수도 없으며 이것들을 깨달을 수가 없다고 말씀 하셨지요 믿음밖에 있는 자들에게는 한 신화에 나오는 이야기일 것입니다

과학자들이 기록하기를 지구와 달의 거리는 약 38만 키로 지구와 태양의 거리는 약 1억5천만 키로 이고 지구는 그 무게가 6조100억 톤으로 그 축이23.5도를 유지하며 시속 태양 둘래를 약 1000 마일로 자전하며(하루) 시속 약 10만8천 키로미터로 태양을 돈다고 합니다.(1년) 그리고 이 태양계는 그 질서를 붙잡고 우주를 항원을 그리며 운행된다고 하니 사람으로도 이해 못하는 기가 막힌 것이지요

지금으로부터 3500 여년 전에 욥시서에 기록한 성경에 땅을 공간에 달아 놓으셨다는 기록이 있는데 현대 과학으로 이것을 안지가 얼마나 될까요 우주의 법칙을 누가 만들었을까요. 모든 생물들을 누구를 위하여 창조 했을까요 그 보이지 아니하는 것들 또한 누구를 위하여 만드 셨을까요 처음 사람들은 거의 천년동안 살았다는데 지금은 인간수명이 7-8십밖에 못살까요 사람안의 감정과 눌물을 누가 만들어 넣어 주셨는지. 수천리 밖의 자기가 태어난 곳으로 찾아 간다는 새와 물고기들의 지혜를 누가 넣어 줬나요.

달은 멀어도 안 되며 가까워도 안 되고 지금보다 더 커도 안 되고 더 작아도 안된 답니다 에덴동산은 지금어디에 노아의 방주와 물의심판 제 창조와. 홍해가름의 출애굽 언어와 바벨탑 하나님의아들과 사람의 딸들 언약 쾌는 지금 있는가 하늘에 있으며 우리 속에 있다

하늘에서 소낙비의 구름을 만드실 때에 골짝이의 나무들에게 질소 비료를 만드시듯 구름 속의 비에 두시고 그 비로 말미암아 골짜기와 모든 샘물 들 에와 사막의 짐승들에게 물을 주시는 이 하나님을 우리가 어떻게 다 알랴 사람이 모테에서 어떻게 만들어저 태어나는지 왜 사람에게만 창조성을넣어주셨는지 만약 짐승에게도 넣어주셨다만 먹고 먹히리라 왜 만물들에게 질서를주셨는지 아는가

태양과 달로도 그리고 새벽에 이슬을 주셔서 동화 작용이 잘 되도록 자라게 하시며 푸른 잎히 되게 세면 시켜주시는 하나님의 오묘한 창조의 일들은 우리가 어찌 다 알 수 가 있으랴 그러나 우리는 다일들이 하나님의 말씀에서 창조된 것을 아노라 이밖에도 수많은 창조의 기묘함이 있지만 다 말을 할 수가 없도다.

하나님께서 자기 형상과 같이 사람을 지으심이 신묘 막측 하심이라 너희는 눈을 들어 이모든 것을 어떻게 창조 하였나 살펴봐라 이사야 40장29절 지혜 있는 자들은 깨우처 생명을 얻으리라 이것들을 믿음 안에서 도 이해 시키기가 어려운데 복음도 모르는 사람들에게 들을 귀가 생기 겠 읍니까 . 믿음으로 말미 암고는 이것을 알려줄 자도 없으며 깨우처 줄자도없으며 믿음이 올때에야 그 영께서 알게 해주신다고

성경에말씀하십니다 . 혹 어떤사람의 마음속에 산을옮길만한 믿음이있고 그속에 온갖 보물들이 쌓여있다고 한들 하나님과 무슨 상관이 있겠습니까 행함이 없는 믿음인데 죽은믿음이아니가요. 생명의 주인그분의 영은 당신의 몸과 마음과 생각속에 있는가요.

선을 알고도 행치않는것은 하나님께서 미워하시것중 하나인데 가르치는분들이 세상 철학이나 학문이나 역사나 지식으로 가르치려한다면 그진리는 그 사람안에서 녹이쓸것입니다 . 그리고 진리는 그사람에게사 떠나 다름사람에게 일을마끼지 않겠는지요.어린아이가 모태에서 처음 태어나야 사는것이 아닌가요 어떤자가 복음을 말함으로 질서를 껬다고 말씀하시나요.

일반학원이나 나오고 평신도라 말하면서 교회를 가르치려는가 이렇게 생각이드나요 하나님은 돌을 들어서도 그 잘못된것들을 페하시고 다시 세울것입니다. 처음죄사함의 구원이 잘못되었나요 성경에서 그리 기록해 주셨나요. 이러한 문제가 있다면 더 성경을 연구하고 가르처야 되지않을까요. 말로만 개혁교회인가요.

저는그리하여 죄 사함의 구원의 믿음이 필요하다 수차에 말하였고 하는 것입니다. 하나님의 형상으로 지음을 받은 그 첫사람의 불순종으로 교통이 단절 되었는데 무엇으로 깨우침을 받을 것입니까 거짖에게 가르침을 받겠습니까 믿음도 하나님께서 나오고 생명도 하나님께서 나오고 부활도 하나님께서 나와 주시기 때문에 영으로 거듭나지 아니하면 하나님을 볼 수 없다고 하는 것입니다. 구원의 복음이 이래서 신비롭고 비밀한 하나님의 사랑이라고 하는 것입니다.

더 말씀 들여 보자면 지옥은 왜 만들었을까 천국은 정말로 있는가 누가 사람을 만들 었는가 영 혼은무엇인가 원숭이가 조상인가 귀신은 무었인가 어디에서 나왔는가 왜 하나님께서 선악과를 만들지 않으셨으면 되는데 따 먹을수 있도록 하필이면 왜 에덴동산 중앙에 심기워 놓았을까 선악과를 따먹었다고 사랑의 하나님께서 믿지 않는다하여 지옥을 만드시고 들어가게 왜 했을까

왜 이세상은 전쟁과 기근과 태풍과 온갖 질병으로 고통 받아야 하는가 모든 질문들을 우리는 어떻게 가르치고 양육 하여야 할 까요 우리 믿는 자들도 똑같은 화를 당하고 죽는 것은? 목사만 지금시대에 다 할 수가 있겠는지요. 그러면 장로가 다 할수 있겠는지요. 집사들이. 다 할수 있겠 는지요.

교회 안에는 영적인 은사가 있는 분들을 통하여 피차 가르침을 배우는 것입니다. 목사는 그대로 목사에 지나지 않습니다. 지금은 구약 제사장의 시대가 아닙니다 우리 지금의 신분은 각 그의 나라와 나라의 백성들이요 왕 같은 제사장들입니다. 우리 각 속에 그분의 참증거가 있지 않습니까

우리가 예수그리스로의 의.의 옷으로 할례를 받지 않았습니까 성령으로 인 치심으로 믿음 안에서 생명을 확증 받지 않했습니까 그리하여 우리는 각자 하나님의 영을 통하여 교회를 이끌어 가시는 줄을 압니다. 목사도 그냥 각 은사 중에 하나입니다. 영적인 감독자는 하나님께서 교회 중에서 필요에 따라 그 이름을 지어 불러 세워주시고 인도하여 가십니다.

그 직분의 이름이 목사가 되었든지 장로가 되었든지 집사나 어느 형제가 되었든지 말입니다 훌륭한 목사님들이 교회 중에는 많습니다 장로님들도 많습니다. 집사님과 전도사님들도 많습니다 . 이런 분들을 배나 존경을 해야 합니다. 신 대학원을 나온 박사와 교사들이 무엇입니까 복음으로 거듭나지 아니 하였다면 지식적인 목사(교수)의 가르침일 것입니다.

혹 이글을 읽는 분들이 여기에 속하는 분들이 없으시기를 바랍니다. 이왕에 하나님의 종이라 하셨으면 교회(양)들을 사랑 하십시오 그리고 생명의 복음을 전하시고 눈물을 흘리며 그의 나라를 위하여 제를 쓰고 가슴을 찢고 마음으로 금식하며 기도해주세요. 저는 이런 분들을 목숨을 다하여 함께하며 존경 할것입니다. 우리의 생명은 얼마 남지 않습니다.

이른 비와 늦은 비를 골 고루 내려주신다고 하며 때를 기다리시오 하는 목사들은 잘못 해석하여 말하는것이고 다 거짖입니다. 사람은 언제 죽을지 알지 못합니다. 빨리 빨리 생명의 떡인 이 복음을 먹게 해야 합니다. 그들은 참으로 하나님의 은해를 깨달은 날이 없고 목사가 되기 위하여 자기지식을 사용하여 목사가 되었기 때문입니다. 이런 목사들에게 삭군이라 합니다 전쟁이 나면 자기몫을 챙기고 양들을 버리고 떠나가는 자들 입니다.

그중의 물론 하나님께 진정으로 바라는 자들은 언젠가는 말씀을 깨우칠 것이고 회개하여 돌이키고 거듭나는 경험을 할 것입니다. 하나님은 모든 사람들에게 공기와 물과 그밖의 모든 창조물들을 사용하도록 주시고 있습니다 찾아 발견케 하게 하시려는 하나님의 일반적인 은혜입니다.

복음을 가르치지 아니하는 목사는 참목자가 아닐 것입니다. 혹시 그런 분들이 있다면 자기의 잘못된 길에서 성도들에게 솔직하게 고백하며 하나님 앞에 도리켜 회개 해야만 합니다. 성경을 공부한 많은 분들이 이 회개를 드리므로 구원받아 성도앞에 간증 하고 세롭게 시작한 목사님들이 많이 있습니다

새로운 주님의 몸인 교회가 언제부터 태동 되었나 살펴 보았는데 사도행전을 읽어보면 그 당시에 부활한 주님을 만나본 많은 제자들이 이 기쁨에 충만하여 함께 모여 찬송하며 기도 할 때에 먼저 성령이 그들에게 임하였으며 그 후부터 이제는 율법으로가 아닌 오직 복음을 믿음으로 거듭난 무리들이 많았는데 이무리가 교회가 되어 지금까지 하나님의 성전으로 지어저 가는 것입니다.

내가 너희 가운데 있다. 이것이 새로운 창조이요 새로운 피조물이요 교회입니다. 하나님은 사람이 지은 전에 계시지 않습니다 우리 안에 교회 몸 안에 어디든지 부르는 자들에게 살아서 도와 주시고 있습니다. 그때는 지금같이 성경책이 없으니 하나님의 영으로 사도들을 감동케 하심으로 때로는 이적과 기사로 행하시면서 그 입으로 복음을 말하였을 것입니다. 지금 우리는(성경) 이 말씀을 다 가지고 있지 않습니까? 우리가 누구를 믿습니까 사람입니까 하나님 입니까.

이왕에 우리가 이땅에 태어나와 하나님을 알고 아버지 앞에 참 아들들이 되어야 하지 않겠습니까 우리가 거짖의 아비에 속아 종의 아들로 머물다가 망하여야 되겠습니까

요한복음1장 태초에 말씀이계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없는니라 그 안에 생명이 있었으니 이생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라.

우리는 다 돌 항아리의 세상 술들로 가듣차서 세상의 풍속대로 살다가 지옥에내려가야하는데 하나님의은혜로 그아들의 흘려주시는 께끝하며 정결하며 흠이없는아들의 피로 말이암에 우리의 돌항아리 안에 생명수인 그리스도의 참 포도주를 넣어주신 것이 아닌가요. 참포도주에서 참포도주가 나오는것이 진리가 아닌가요.

우리는 다 함께 이 성경을 다시 한번더 처음부터 묵상하기를 원합니다. 저역시 다시한번 묵상하며 읽으면서 저의 잘못된 것들에서 깨우침을 주시면 받겠 습니다 그리고 하나님 앞과 여러 교우들 앞에 회개하며 자백 하겠습니다. 그리고 이시간 이후로 저는 다시 먼저 있던 제 자리로 돌아갈 것입니다.

넓고 깊고 크고 높으신 하나님의 경륜 안에서 피차의 교제와 간증과 찬송과 말씀으로 나누고 싶었는데 뜻이 어디에 있는지는 모르지만 이루워 지지 않음을 조금은 아쉽지만 그 있던 자리로 돌아 가려 합니다. 그동안 이 똥냄새 나는 저를 형제 로 대해 주셔서 감사합니다. 제 글을 아무 동의 없이 관리 하시는 분이 지운 것 같이 이글은 지우지 말고 제가 몆번에 올린 글들을 한번이라도 이글에 대하여 통론 하여주시기를 바랍니다.

혹 지우겠다고 하더라도 이글을 복사하시어 이글에 대하여 여러 지체들과 토론해 보시기를 정말로 바랍니다. 저는 하나님과 그 아들 예수께서 그 이름으로 하신 일을 믿는 모든 이들과 함께 있는 교회의 한 지체 입니다. 그리고 모든 사람들과 화평을 원하며 하나님 앞과 그리스도 안에서 긍휼을 원합니다.

교회에서 어떤 일어나는 일들은 성경에서 권 하는 대로 권면 하든지 권고 하든지 탈퇴 시키든지 말씀대로 정한 데로 하시면 됩니다. 제가 제1 남 선교 회원으로 약속한 것이 있는데 지금이후에 지킬 수 없어 안타까울 뿐입니다. 그러나 혹 다시 만날 수 있으면 좋겠지만 어쨌든 교우 여러 형제와 자매 분들에게 형제 사랑하는 마음으로 항상 기도를 해주시기를 원합니다.

하나님의 은혜와 평강이 하나님을 알고 그 아들 그리스도의 속죄해 주심을 믿고 행하는   어디에 있던지 간에 모여 있는 교회들과. 그리고 잠시 사랑을 함께 나누게 한 사랑과 비전교회 모든 치체 들에게 함께하시기를 바랍니다.

하나님 앞과 형제들 앞에 미약하였던 황대관 지체올림    2009년17일

유대교의 뿌리

2009-11-08T15:30:41Z

1. 유대교(Judaism)에 대한 이해

모세의 율법을 기초로 한 유대 사람의 종교. 기원전 4세기쯤부터 발달한 것인데, 오직 하나인 신 여호와를 믿는다.

1) 유대교의 뿌리

(1) 구약 성경 즉 히브리 성경에 뿌리를 두고 있다.

(2) 성전과 토라 중심의 이스라엘 종교는 예루살렘의 멸망 이후 토라 중심의 종교로 남게 되었다.

(3) 유대교란 말은 1세기 경 그리스도인들 사이에 처음으로 사용되었다(갈1:13,14).

2) 토라(Torah)의 요체

‘토라’는 구약성경에 전통적으로 모세를 저자로 하는 법률 전체를 지칭한다. ‘토라’를 크게 셋으로 나누어 ‘할라카’(율법), ‘아가다’(철학적인 내용), ‘미드라쉬’(주전 400년경에 편집된 것으로 우화, 설교, 순수한 주석 등을 포함)이다.

(1) 여호와 만이 유일신이라는 신앙을 가진다(신6:4).

(2) 우상 숭배를 엄격히 금지한다.

(3) 할라카(halakeh)라는 다양한 생활 규범을 규정했다.

(4) 미쉬나는 할라카를 6개 항목(씨, 절기, 여성, 손해배상, 성물, 정결)로 구분했다.

(5) 6개 항목을 세분화하여 613개 규범으로 정리하여 지키게 하였다.

3) 기독교에서 볼 때 '토라'의 모순점

(1) 예수를 하나님의 아들로 인정하지 않는디.

(2) 유대인 만이 하나님의 선택을 받은 백성이라 한다.

(3) 모든 신앙과 삶의 기준으로 구약성경(율법)만 인정한다.

(4) 장로들이 만든 미쉬나와 미드라쉬도 받아들인다.

(5) 예수 그리스도를 메시아로 믿지 않고, 아직 메시아가 오지 않았다고 믿는다.

4) 유대교 교파

(1) 바리새파( Pharisees, 초자연주의자, 분리주의자) : 율법의 정확한 해석자, 전통 수호자

(2) 사두개파(Saddcees, 자연주의자, 의로운 자) : 부활을 믿지 않고, 성전을 지키려는 자

(3) 엣세네파(Essenes, 금욕주의자, 가난한 자) : 가족을 거부하고 정결 예식을 중요시 하는 자.

2. 이슬람교(Islam)에 대한 이해

이슬람(Islam)이란 '순종'이란 의미로서 그들이 믿는 알라(Allah)에 대한 순종을 뜻한다.

그들 자신을 모슬렘(Moslems)라 부르는데, 이것은 '복종하는 자'라는 뜻이다.

1) 이슬람교의 다섯 가지 교리

(1) 하나님 : 유일신으로서 곧 알라신이다

(2) 천사들 : 최고의 천사는 가브리엘이다. 타락한 천사 Shaitan, djinn(마귀)도 있다.

(3) 경전 : Torah(모세오경), Zabur(다윗의 시편), 예수의 Injil(복음), 그리고 코란인데, 코란이 권위 면에서 최고이다.

코란 (Koran)은 114장으로 기록 되었는데, 모두가 마호메트에 관한 말이다.

(4) 마호메트 : 알라의 예언자 28명이 나오는데(아담, 노아, 아브라함, 모세, 다윗, 요나, 예수 등),

마호메트가 가장 위대한 예언자이다. 기원후 570년 메카시에서 출생하여 632년에 사망했다.

(5) 마지막 날 : 죽은 자들은 부활한다. 알라가 심판자가 되어, 천국과 지옥으로 가도록 한다.

2) 이슬람교의 다섯 가지 표준

(1) 신앙진술 : "알라 외엔 다른 신이 없으며, 알라신의 예언자는 마호메트이다"라고 신자들앞에서 반복해야 한다.

(2) 기도 : 매일 다섯 번 메카를 향해 무릎 끓고 머리 숙여 해야 한다.

(3) 자선행위 : 수입 중 1/40을 자선행위에 해야 한다.

(4) 라마단(Ramadan) : 그들의 음력 9월을 라마단이라 한다. 한 달 동안 계속 금식한다.

(5) 메카로의 순례 : 신자는 생애 중 한번은 메카를 순례해야하는데 하지(Haji)라 부른다.

3) 기독교에서 볼 때 '코란'의 모순점

그들은 조상이 아브라함의 아들 이스마엘인 것을 자랑스럽게 여긴다.

그들이 믿는 하나님의 성품, 육체의 부활, 천국과 지옥 등은 성서의 교리와 비슷하다. 그러나 전혀 상반되는 몇 가지가 있다.

(1) 예수님이 하나님의 아들임을 부인한다. 다른 선지자와 동등한 선지자로 본다.

예수는 마호메트 보다 훨씬 하위이다(슈라서 4:171, 예수는 알라신의 사자에 불과하며).

(2) 예수께서 십자가에서 죽으신 것을 부인한다. 십자가에 달리시기 직전에 알라신이 그를 천국으로 데려갔다고 믿는다.

대신 가롯 유다가 십자가에 못 박혔다고 말한다.

(슈라서 4:157, 예수를 죽이지도 못 박지도 않았는데, 사람들에게 그처럼 보였을 뿐이다)

(3) 각 사람은 자기 죄 문제를 해결해야한다. 5가지 믿음의 표준을 지킴으로 죄에서 구원받는다고 믿는다

4) 이슬람교의 교파

(1) 수니파 : 움마의 순나(관행)를 추종하는 사람들로 쿠란 하디스 및 예언자와 정통 칼리프들의 선례에 바탕을 두고 있으며

정통 이슬람이라고 자처한다. 전 세계 이슬람의 83%를 차지한다.

(2) 시아파 : 혼합적 신앙요소를 갖고 있다.메카 메디나의 성지순례와 알리,후세인 및 그들의 자손들로 형성된 이맘

(종교지도자)들의 무덤은 물론 그들의 친적 무덤까지 순례할 것을 강조한다.

5) 한국의 이슬람교

(1) 6·25 전쟁 때 터키가 유엔군으로 참여한 것을 계기로 한국에 대한 포교가 시작됐다.

(2) 1955년 9월 터키군 이맘인 압둘 카푸르의 지도 아래 한국 이슬람교도 70여명이 ‘한국이슬람협회’를 창립했다.

(3) 1967년 3월 ‘재단법인 한국 이슬람교’를 출범시켰다.

(4) 현재 한국의 이슬람교는 서울 한남동, 경기도 광주와 안양, 전주 및 부산에 5개 사원,4만여 신도를 갖고 있다.

3. 기독교와 유대교, 이슬람교의 비교

구분 기독교 유대교 이슬람교

01,신앙의 대상 삼위일체 하나님 유일신 여호와 유일신 알라

02. 경 전 신·구약 성경 구약 성경, 토라 코란, 성경 일부 인정

03. 아담의 원죄 인정함 인정함 인정하지 않음

04. 죄 하나님께 어긋남 하나님께 어긋남 다섯 가지 표준에 어긋남

05. 민족의 조상 이삭 이삭 이스마엘

06. 구원자 예수 메시야 마호메트(무함마드)

07. 예 수 하나님의 아들 선지자 예언자

08. 십자가 예수의 대속 사역 믿지 않음 가룟 유다가 죽음

09. 구원의 대상 예수를 믿는 사람 유대인 알라를 믿는 사람

10. 구 원 믿음에 의한 구원 율법에 의한 구원 행위에 의한 구원

11. 부 활 믿음 믿음 믿음

12. 심판자 하나님 하나님 알라

13. 종말론 신령한 천국 신령한 천국 쾌락을 추구하는 낙원

14. 성 지 예루살렘 예루살렘 예루살렘

자유의여신상

2009-11-07T18:54:34Z

자유의 여신상

누굴잡고 걸어가나요

2009-11-04T13:42:45Z

북한의 실상

2009-11-02T09:44:12Z

통계로 본 북한

평균 수명 : 47년, 목욕탕 있는 집 : 14%, 전화 있는 집 : 8%.

전국의 자동차 수 : 8,000대,(군용 제외)

포장된 도로 144마일

최고 제한 속도 : 10마일

평균 임금 : 시간당 22센트

노동자의 연간 수입 : 200불 - 400불

유능한 회계사 : 연간 2,000불,

치과의사 : 연간 2,500불,

수의사 : 연간 1,500불 - 4,000불,

기계기사 : 연간 약 3,000불.

애기 분만 : 95%가 가정집에서

의사의 95% : 대학 교육 안 받음.

대신 소위 의학교를 나왔으나 그 중 많은 학교가

표준 이하라고 언론과 정부의 비난을 받음.

설탕 : 1파운드에 4센트,

계란 : 12개 14센트,

커피 : 1파운드에 15센트

대부분의 여자 : 머리를 한달에 한번 감음.

머리세제 샴푸는 없고, 붕사 또는 계란 노른자위를 사용.

사망의 5가지 주요 원인 : 1. 폐렴과 유행성감기,

2. 폐결핵, 3. 설사, 4. 심장병, 5. 뇌졸중

어머니 날, 어버이 날, 가정의 달도 없음.

② 과시용「세계최고」가 많은 북한
미국 워싱턴기념탑 보다 1m 높은 김일성 동상,
파리 개선문 보다 10m 높은 평양 개선문,
세계에서 가장 높은 105층의 류경호텔,
세계 최대규모의 51경기장,

평균 깊이 100m의 세계에서 가장 깊은 평양 지하철,
10만명이 출연하는 세계 최대규모의 아리랑 공연 등이 그것이다.

평양 51경기장 : 수용인원 15만의 세계 최대규모

아기곰 아빠곰 (이귀우)님

2009-10-24T11:19:34Z

우리몸의 여러구조의

2009-10-23T09:54:49Z

■ 사람에 대하여 얼마나 아십니까?

*피가 몸을 완전히 한바퀴 도는 데에는 46초가 걸린다.

*눈을 한번 깜빡이는데 걸리는 시간은 1/40초이다.

*혀에 침이 묻어 있지 않으면 절대로 맛을 알 수없고 코에 물기가 없으면 냄새를 맡을 수 없다.

*갓난아기는 305개의 뼈를 갖고 태어나는데 커 가면서 여러 개가 합쳐져서 206개 정도로 줄어든다.

*사람의 허파는 오른쪽보다 왼쪽이 더 무겁다.

*인간의 수명을 70세라 할 때 일어나는 일들을 살펴보면........

소변을 본다: 38300리터, 꿈을 꾼다: 127500번, 심장이 뛴다: 2700000000번, 운다: 3000번

난자 생산량: 400개, 정자 생산량: 400000000000마리, 웃는다: 540000번,

음식물을 먹는다: 50톤, 눈을 깜빡인다: 333000000회, 물을 마신다: 49200리터,

머리카락이 자란다: 563Km, 손톱이 자란다(한손가락): 3.7m, 심장에서 피를 퍼보낸다: 331000000리터.

*모든 인간은 코에 극소량의 철(Fe)을 가지고 있어서 커다란 자장이 있는 지구에서 방향을 잡기 쉽도록 해 준다. 빛이 없을 때 이것을 이용해서 방향을 잡는다.

*눈의 근육은 24시간 동안 약 100000번 움직인다. 다리가 이 정도의 운동을 하려면 적어도 80Km는 걸어야 한다.

*두 개의 콧구멍은 3~4시간마다 그 활동을 교대한다. 즉 한쪽 콧구멍이 냄새를 맡는 동안 다른 하나는 쉰다.

*뼈의 조직은 끊임없이 죽고 다른 조직으로 바뀌어 7년마다 한번씩 몸 전체의 모든 뼈가 새로 바뀐다.

*하루에 섭취하는 열량의 1/4이 뇌에서 사용된다.

*눈을 감고 재채기를 하는 것은 불가능하다.

*재채기는 시속 160Km의 속도로 퍼지는데 이는 야구에서 투수가 던지는 공보다 훨씬 빠르다.

*인간의 몸에서 가장 강력한 뼈는 넓적다리뼈이다. 이는 강철과 같은 정도의 압력을 견디어낼 수 있다.

*어린애가 두 살이 되면 그 키가 태어날 때의 두 배가 되는데 이는 어른이 되었을 때의 키를 예측하는 기준이 된다. 두 살된 남자아이의 키는 어른이 되었을 때의 49.5%이고 두 살된 여자아이는 어른이 되었을 때의 52.8%라 한다.

*손톱, 발톱의 경우 뿌리 부분이 완전히 손톱 끝까지 성장하는데 걸리는 시간은 6개월이 걸린다.

*여자가 임신을 하면 피의 양이 25%정도 증가한다.

*뇌는 몸무게의 2%밖에 차지하지 않지만 뇌가 사용하는 산소의 양은 전체 사

용량의 20%이다. 뇌는 우리가 섭취한 음식물의 20%를 소모하고 전체 피의 15%를 사용한다. 뇌는 10000000000개의 신경 세포와 100000000000000개의 신경세포 연결부를 가지고 있어서 뇌속의 상호 연결은 사실상 한계가 없다.

*성인이 가진 근육의 수는 650개이고 관절은 100개 이상이며 혈관의 길이는 80000Km 가 넘는다. 또 뼈의 숫자는 206개인데 그중 절반이 손과 발에 있다.

*인간의 뼈는 화강암보다 강해서 성냥갑 만한 크기로 10톤을 지탱할 수 있다. 이는 콘크리트보다 4배 강한 것이다.

*폐는 폐포라 하는 공기 주머니를 가지고 있는데 그는 무려 30000000개정도나 된다. 이 폐포를 납작하게 편다면 그 넓이는 93평방미터 정도가 된다.

*매일 남성의 고환은 한국 인구의 10배에 달하는 정자를 만들어 낸다.

*한 인간이 살아 있는 동안 평균 280000000번 심장 박동을 하고 약 2270000리터의 피를 퍼낸다. 남 동안에도 주먹만한 심장은 약 300리터의 피를 퍼내고 있는 것이다.

*일반적으로 체중이 70Kg되는 사람은 피의 양이 약 5.2리터이다. 적혈구는 골수에서 매초마다 20000개씩 생성되는데, 적혈구의 수명은 120-130일 정도이다.

이 골수는 평생 동안 약 반톤가량의 적혈구를 만들어 낸다.

*인체에서 가장 큰 기관은 피부이다. 어른 남자의 경우 피부의 넓이는 1.9평방미터, 여자의 경우는 1.6평방미터이다. 피부는 끊임없이 벗겨지고, 4주마다 완전히 새 피부로 바뀐다. 우리는 부모님이 물려주신 이 천연의 완전 방수의 가죽옷을 한달에 한번씩 갈아입는 것이 된다. 한사람이 평생 동안 벗어버리는 피부의 무게는 48Kg정도로 1000번정도를 새로 갈아입는다.

*우리의 키는 저녁때보다 아침때의 키가 0.8Cm정도 크다. 낮동안 우리가 서 있거나 앉아있을때 척추에 있는 물렁한 디스크 뼈가 몸무게로 인해 납작해지기 때문이다. 밤에는 다시 늘어난다.

*우리의 발은 저녁 때에 가장 커진다. 하루 종일 걸어다니다 보면 모르는 새에 발이 붓기 때문이다. 그러므로 신발을 사려거든 저녁 때에 사는 것이 좋다.

*소화란 강한 산성과 알칼리성 사이의 위태로운 평형 작용이라 할 수 있다. 위산은 아연을 녹여버릴정도로 강하지만 위장에서 분비되는 알칼리성 분비물이 위벽이 녹지 않도록 막아 준다. 그런데도 위벽을 이루는 500000개의 세포들이 매분 죽어서 새 세포들로 대치된다. 3일마다 위벽 전체가 새것으로 바뀌는 것이다. 이 위산은 바이오 리듬에 의해 일정한 시간(대개 아침, 점심, 저녁때이다.)에 분비되는데 이때에 식사를 하지 않으면 배가 고픈 것을 느끼는데 이것은 위벽이 상하고 있다는 신호이다.

*여자가 아기를 출산 때는 자궁 입구가 평상시 때보다 500배나 크게 열린다.

*인간의 혈관을 한줄로 이으면 112000Km로서 지구를 두번 반이나 감을 수 있다.

*콜레스테롤은 인간의 몸에 해로운 것으로 알려져 있는데 콜레스테롤은 음식물 안의 지방을 녹이는등 생리 작용에서 생화학적으로 아주 중요하다. 콜레스테롤을 너무 많이 섭취하면 간에 부담을 주고 혈관 속에 쌓여 급기야는 혈관을 막아서 사람을 죽게 하기도 하지만 우리 몸에서 필수 불가결한 요소이다.

*자동차를 만드는 데에 13000개의 부품이, 747제트 여객기를 만드는데에 3000000개의 부속품이, 우주왕복선을 만드는 데에는 5000000개의 부속품을 필요로 하지만 우리 인간의 몸에는 10000000000000개의 세포 조직이 있고, 25000000000000개의 적혈구와 25000000000개의 백혈구가 있다. 심장은 1분에 4.7리터의 피를 퍼내고 혀에는 9000개 이상의 미각세포가 있다. 이 얼마나 정교한 기계인가?

*인간의 뇌는 고통을 느끼지 못한다. 가끔 머리가 아픈 것은 뇌를 싸고 있는 근육에서 오는 것이다.

*인간은 위와 비장(脾臟=지라)의 50%, 간의 70%, 내장의 80%, 한개의 폐를 떼어 내도 살 수 있다.

*인간의 눈은 이상 조건에서 100000가지의 색을 구분할 수 있지만 보통은 150 가지를 구별해 낸다.

*남자의 몸은 60%가, 여자의 몸은 54%가 물로 되었기 때문에 대개 여자가 남자보다 술에 빨리 취한다.

*아이들은 깨어 있을 때보다 잘 때 더 많이 자란다.

*지문이 같을 가능성은 64000000000대1이다. 그러므로 이 세상 사람들의 지문은 모두 다르다.

*갓 태어난 아기를 아무도 만져 주지 않으면 성장하지 않을 뿐만 아니라 때로는 죽기도 한다. 그래서 요즘 병원에서는 시간을 나누어서 교대로 간호원들이 갓 태어난 아기를 안아 준다.

*개미는 자기 몸보다 50배나 무거운 것을 들 수 있고, 벌은 자기보다 300배 더 큰 것을 운반할 수 있는데, 인간으로 보면 10톤짜리 트레일러를 끌어야 한다.

*보통 성인의 맥박은 70-80번인데, 조그마한 새의 심장은 1000번이 넘게 뛴다.

*한 단어를 말하는데 650개의 근육중 72개가 움직여야 한다.

*남자는 모든 것의 무게가 여자보다 많이 나가지만 단 하나, 예외가 있는데 여자가 지방을 더 많이 가지고 있다. 이것이 여자를 아름답게 만든다.

+------------+------------+------------+

| 배태기간 | 인간 |266일| | 코뿔소 |560일| 말 |340일| 기린 |410일|

| 뇌의 무게 | 남자 |1417그램 | 여자 |1276그램 | | 낙타 |400일| 원숭이 |237일|

|심장의 무게 | 남자 |283그램 | 여자 |227그램 | | 염소 |151일| 토끼 | 30일|

| 피 | 남자 |5.7리터 | 여자 |5.5리터 | | 개 | 63일| 쥐 | 19일|

| 수 분 | 남자 |60% | 여자 |54% | | 고양이 | 60일| 주머니쥐 | 12일|

| 뼈 | 남자 |18% | 여자 |18% |

| 지 방 | 남자 |18% | 여자 |28% |

+------------+------------+------------+

*1평방 인치의 피부에는 19500000개의 세포와 1300개의 근육조직, 78개의 신경조직, 650개의 땀구멍 100개의 피지선, 65개의 털, 20개의 혈관, 178개의 열감지기와 13개의 냉감지기가 있다.

*혀의 맛을 알아내는 기관은 냄새를 맡는 코의 기관과 밀접한 관계를 가지고 있다.만약 눈을 감고 코도 막는다면 사과와 감지의 맛을 구별해 내기가 힘들어 진다.

*신비하게도 여자들의 관절염은 여자들이 임신하자마자 다 사라진다.

*피는 물보다 약 6배 진하다.

*정자를 만들어 내는 공장인 고환은 온도가 낮아야 제 기능을 할 수 있으므로 방열기구처럼 언제나 쭈글쭈글한 주름투성이의 모양으로 매달려 있는 것이다.

체온이 올라가면 세정관의 정자 생산이 중지되기 때문에 더운 날씨에는 축 늘어져 되도록 몸에서 떨어져 있으려하고, 추우면 오므라들어 몸안으로 기어든다.

*몸의 열기는 80%가 머리로 빠져나가기 때문에 발을 따뜻하게 하려면 양말을 신는 것보다 모자를 쓰는 것이 더 낫다.

*눈 깜빡임은 눈을 보호하고 각막을 매끄럽게 하는데, 한번 눈을 깜빡거릴 때 1/40초의 시간이 소요된다. 1분에 평균 15번, 한 시간에 900번, 평생 동안 300000000번정도 한다.

*정자의 무게는 난자의 1/75이다.

*고환 두개는 25그램인데 오른쪽의 것이 더 크고 무겁다. 이렇게 크기와 높낮이가 다른 것은 서로 충돌의 위험을 배재하기 위함이다.

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| 뇌 | 144그램 | 심장 | 340그램 | 간 | 1400그램 | 지라 | 198그램 |

| 고환 | 15그램 | 난소 | 7그램 | 자궁 | 60그램 | 유방 | 180그램 |

| 이자 | 82그램 | 지라 | 198그램 | | | | |

+------+---------+------+---------+------+----------+------+----------+

*오른쪽 유방은 왼쪽 유방보다 약간 작다.

*인간의 몸에서 하루동안 일어나는 일들을 살펴보면 2340번 숨을 쉬며, 평균 3-4Km정도를 움직이고 120평방미터의 공기를 마시며 1.3Kg의 수분을 섭취한다.

3.5Kg의 노폐물을 배설하며, 0.7리터의 땀을 흘리고 4800단어를 말하며 750번 주요 근육을 움직인다.

손톱은 0.0011684mm가 자라며 머리털은 0.435356mm가 자라고 7000000개의 뇌세포를 활동시킨다.

*미소를 짓기 위해서는 17개의 근육 운동이 필요하고 찡그리기 위해서는 43개의 근육을 움직여야 한다.

*어두운 곳에서 잘 볼 수 있으려면 약 50-60정도가 걸린다. 하지만 일단 조절만 되면 밝은 햇빛에서보다 100000배나 더 예민해진다. 달이 뜨지 않은 밤에도 80Km정도의 먼산에 앉아있는 사람도 볼 수 있을 정도이다.

*인간에게는 맛을 알아내는 9000개의 미각이 있다. 혀의 뒷부분은 쓴맛, 중간부분은 짠맛, 앞쪽은 단맛을 느낀다. 보통 새는 40-60개, 벌새는 1000개, 박쥐는 800개, 돼지는 15000개, 토끼는 17000개, 소는 35000개의 미각을 가지고 있다.

'구원'(救援)의 대상에 대한 이해

2009-10-12T11:54:23Z

'구원'(救援)의 대상에 대한 이해|전신갑주(성경사전)

사랑나누기

♥ 들어가며
구원의 대상에 대한 문제는 그 동안 신학자들이 토론해 온 문제입니다.
구원에 대한 대립되는 견해를 가진 장로교(제한적 속죄)와 감리교(보편적 속죄)의 중심 견해를 살펴보면서,
구원의 대상에 대하여 성경의 말씀을 통하여 구체적으로 살펴보고자 합니다.

1. 개혁주의의 주요 교리
공통적인 교리를 살피면 사도신경, 니케야신경, 칼세돈신경, 아다나시우스신경 등에 고백된 것들이 있다.
또한 개혁주의는 종교개혁자들이 공동으로 주장한 다음 원칙들을 준수한다.
1) 오직 은총으로만(Sola Gratia) -오직 하나님의 은혜로 구원을 받는다.
2) 오직 믿음으로만(Sola Fide) -오직 믿음으로 그리스도를 받아들인다.
3) 오직 그리스도만(Solus Christus) -오직 그리스도로 의롭게 된다.
4) 오직 하나님께 영광을(Soli Deo Gloria) -모든 업적과 구원의 영광은 오직 하나님께 돌려야 한다.
5) 오직 성경으로(Sola Scriptura) -오직 성경만이 하나님의 가르침이다.

2. 구원(구속)의 범위에 대한 교리
기독교에는 양대 구원론이 있다. 칼빈주의 구원론과 알미니안주의 구원론이 그것이다.

1) 칼빈주의 구원론 - 장로교의 선택 교리
예수님의 구속은 선택된 하나님의 백성에게만 효력이 있다고 주장하고 구원에 있어서 하나님의 주권(선택)을 강조한다. 이것을 '제한 구원론'이라 한다.
① 전적인 타락(Total Depravity) - 인간은 아담 이후에 스스로 구원받을 수 없을 만큼 전적으로 타락했다. 범죄한 인간은 스스로 의 구원을 위하여 아무것도 할 수 없을 만큼 전적으로 타락하였으며, 실제로 중생은 회심보다 우선한다.
② 무조건적 선택(Unconditional Election) - 하나님은 구원받을 백성을 조건 없이 자신의 뜻을 따라 미리 선택하셨다. 사람의 어떠함 이나 행위에 상관없이 하나님의 창세전에 작정하신 바꿀 수 없는 예정에 따라 구원과 멸망이 각각 정해졌다(二重豫定).
③ 제한된 속죄(Limited Atone-ment)예수님의 구속은 이와 같이 선택된 백성들에게만 그 효력이 있다. 예수 그리스도께서는 모든 사람을 위하여 돌아가신 것이 아니라, 절대적인 예정에 의해 선택된 사람들만의 속죄를 위한 것이다.
④ 불가항력적 은혜(Irresis-tible Grace) - 하나님의 선택을 받은 사람은 구원의 은혜를 저항, 또는 거부할 수 없다. 하나님께서는 성령을 통하여 선택된 자들이 회개하고 구원을 받지 않을 수 없도록 저항할 수 없는 은혜로 역사 하시지만 , 저주가 예정된 자들에게는 이 은혜가 주어지지 아니한다.
⑤ 성도의 견인(Perseverence of Saints) - 한 번 선택받고 구원받은 사람은 하나님께서 끝까지 불들어 주신다. 불가항력적인 은혜로 믿음을 가지게 된 사람은 결코 상실되지 않으며 끝까지 보존된다.
* 이상의 칼빈주의 5대 교리는 오늘날 장로교회 신조의 근간을 이루는 것인데, 영어 표현의 머리 글자만을 따서 '튤립'(Tulip)으로 칭하기도 한다.

2) 알미니안주의 구원론 - 감리교의 선택 교리
예수님의 구속은 모든 사람들에게 그 효력이 있다고 주장하고, 구원에 있어서 인간의 행위(믿음)를 강조한다. 이것을 '만인 구원론'이라 한다.
① 자연적인 무력함(Natueao Inability) - 인간은 비록 타락했지만 스스로 예수를 믿고 구원받을 수 있다.
② 조건적인 선택(Conditonal Election) - 하나님은 예수를 믿는 것을 조건으로 사람들을 구원하신다. 하나님이 예지(豫知)하신 바에 따라, 사람의 믿는 여부를 조건으로 한 선택에 의하여 인간을 구원하시기로 창세 전에 작정하셨다.
③ 보편적 속죄(Universal Atone-ment) - 예수님의 구속은 모든 사람들에게 그 효력이 있다. 예수 그리스도의 속죄의 죽으심은 모든 사람을 위한 것이며 , 이것을 제한시키는 것은 각 사람의 믿는 여부이다.
④ 저항 가능한 은헤(Resis-tible Geace) - 하나님의 구원의 은혜를 사람이 거부할 수 있다. 구원에 필요한 하나님의 은혜는 그 역사(役事)하시는 방식에 인간이 악한 의지에 의하여 거부될 수 있다. 즉, 하나님의 부르심에 선택적으로 응답 할 수 있는 능력(선행적은총, Prevenie-nt Geace)을 주셨다.
⑤ 조건적인 견인(Condi-tional Perseverance) - 한 번 믿은 사람도 역시 중간에 타락할 수 있다. 하나님의 은혜는 사람을 죄와 유혹에서 능히 지키시고 보존해 주지만, 인간의 나태(懶怠)함에도 불구하고, 이 은혜가 상실되지 않는다는 것은 아직 성경에 의하여 증명되지 않는다.

3. 제한 구원론인가? 만인 구원론인가?
장로교의 경우 예수님의 구원은 선택된 하나님의 백성에게만 효력이 있다고 주장하고 있고,
감리교는 예수님의 구원은 모든 사람들에게 그 효력이 있다고 주장하고 있다.
성경을 보면 이 두 가지 모두 지지하는 구절들이 나온다.

1) 제한 구원론의 근거
① 창세 전에 하나님께 선택된 백성이 있었다(엡1:4).
    [엡1:4] 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고.
② 태어나기 전에 하나님께 택함 받은 사람이 있었다(롬9:11;갈1:15).
    [롬9:11] 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는
            하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사
    [갈1:15] 그러나 내 어머니의 태로부터 나를 택정하시고 은혜로 나를 부르신 이가
③ 하나님께서 택하신 백성이 있었다(막13:22;사41:8,44:1;벧전2:9).
    [41:8] 그러나 나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아.
    [막13:22] 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여
             할 수만 있으면 택하신 백성을 미혹케 하려 하리라.
    [사44:1] 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘아 이제 들으라.
    [벧전2:9] 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니....
④ 하나님께서 만민 중에 택한 사람이 있었다(신14:2,10:15;행22:14;롬1:1).
    [신14:2] 너는 너의 하나님 여호와의 성민이라 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 택하여
          자기의 기업의 백성을 삼으셨느니라
    [신10:15] 여호와께서 오직 네 열조를 기뻐하시고 그들을 사랑하사
             그 후손 너희를 만민 중에서 택하셨음이 오늘날과 같으니라
    [행22:14] 그가 또 가로되 우리 조상들의 하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며
             저 의인을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니
    [롬1:1] 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니
  ⑤ 예수님께서 택한 자를 아시고 택한 자가 많다고 하셨다(요13:18;행18:10;막13:27;마24:24).
   [요13:18] 내가 너희를 다 가리켜 말하는 것이 아니라 내가 나의 택한 자들이 누구인지 앎이라
             그러나 내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라.
    [행18:10] ....이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라.
    [막13:27] 또 그 때에 저가 천사들을 보내어 자기 택하신 자들을 땅 끝으로부터 하늘 끝까지 사방에서 모으리라.
    [마24:24] 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어
             할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라
   ⑥ 예수님은 모든 사람이 아니라 선택된 사람을 위해 기도하셨다(요17:9,13:18).
    [요17:9] 내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요
            내게 주신 자들을 위함이니이다. 저희는 아버지의 것이로소이다.
   ⑦ 모든 육체가 구원얻지 못하고 택한 자만이 구원을 얻을 수 있다고 하였다(단12:1;마24:22;막13:20).
    [단12:1]그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지

                 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라
    [마24:22] 그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나
             그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라
    [막13:20] 만일 주께서 그날들을 감하지 아니하셨더면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이어늘
              자기의 택하신 백성을 위하여 그날들을 감하셨느니라
   ⑧ 바울이 하나님의 택하신 형제를 안다고 하였다(살전1;4).
    [살전1;4] 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라.
   ⑨ 예수님께서 청함을 받은 자는 많아도 택함을 입은 자는 적다고 하셨다(마22:14).
    [마22:14] 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라.

   ⑩ 믿음은 모든 사람의 것이 아니라고 하셨다(살후3:2).
   [살후3:2] 또한 우리를 무리하고 악한 사람들에게서 건지옵소서 하라 믿음은 모든 사람의 것이 아님이라.


2) 만인 구원론의 근거
   ① 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하신다고 하셨다(딤전2:4;딛2:11).
    [딤전2:4] 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라.
    [딛2:11] 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나,
   ② 믿는 자는 누구나 구원받는다고 하셨다(요3:16;요1:7;딤전4:10;행10:43).
    [요3:16] 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니
            이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.
    [요1:7] 저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라
    [딤전4:10] 이를 위하여 우리가 수고하고 진력하는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니
              곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라.
    [행10:43] 저에 대하여 모든 선지자도 증거하되
             저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라.
   ③ 그리스도는 모든 믿는 자에게 율법의 마침이라고 하셨다(롬10:4).
    [롬10:4] 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라.
   ④ 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이라고 하셨다(롬1:16).
    [롬1:16]내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니
          이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라.
   ⑤ 예수님의 비유 중에 모든 사람을 부르는 내용이 있다(마22:8,9).
     [마22:8,9] 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니
              사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대.
     [마22:10] 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인자리에 손이 가득한지라.

4. 은혜 구원인가? 행위 구원인가?
장로교의 경우 하나님의 은혜로 구원을 받는다고 주장하고 있고,
감리교는 개개인의 행위로 구원받는다고 주장하고 있다.
성경을 보면 이 두 가지 모두 지지하는 구절들이 나온다.

1) 은혜 구원론의 근거
① 구원은 행위에서 난 것이 아니라 하나님의 은혜로 얻는다고 하셨다(엡2:8,9;딤후1:9;딛2:11;롬3:24).
   [엡2:8,9] 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요.
           하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.
   [딤후1:9] 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요
           오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라.
   [딛2:11] 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나
   [롬3:24] 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라
② 구원은 행위가 아니라 주님의 긍휼하심으로 이루어진다고 하셨다(딛3:5;롬9:11;엡1:7).
   [딛3:5] 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고
          오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니.
   [롬9:11] 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는
            하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사,
    [엡1:7] 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니
   ③ 의롭다 하심은 행위가 아니라 믿음으로 된다고 하셨다(롬3:28).
    [롬3:28] 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라.
   ④ 은혜가 행위로 된다면 은혜가 아니다(롬11:6).
    [롬11:6] 만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라
   ⑤ 은혜로 구원받는다고 믿었다(행15:11;엡2:5).
    [행15:11] 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라.
    [엡2:5] 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)

2) 행위 구원론의 근거
   ① 행함으로 의롭다 함을 받는다고 하였다(약2:24).
    [약2:24] 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아니니라.
   ② 행함으로 믿음이 온전케 된다고 하였다(약2;22)
    [약2:22] 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라.
   ③ 행위로 구원받는다고 하였다(시50:23;잠28:18;벧전3:1).
    [시50:23] 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니
             그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라.
    [잠28:18] 성실히 행하는 자는 구원을 얻을 것이나 사곡히 행하는 자는 곧 넘어지리라.
    [벧전3:1] 아내 된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도
             말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니.

5. 해석
1) 성경 전체에 하나님이 택하심이 분명하게 드러나고 있었다.
2) 모든 사람이 청함을 받았지만 택함을 입은 자는 적다고 예수님께서 말씀하셨다(마22:8-14).
3) 성경에는 제한 구원론과 만인 구원론의 입장을 지지하는 말씀들이 공존하고 있었다.
4) 성경에 만인 구원론을 지지하는 말씀보다 제한 구원론을 지지하는 말씀이 훨씬 많았다.
5) 성경에 행위 구원보다 은혜 구원이 강조되어 있다.
6) 바울처럼 자기 믿음보다 하나님의 특별한 은혜로 구원받은 경우가 있었다(행22장).

♥ 나가며
제한 구원론(칼빈주의)이나 만인 구원론(알미니안주의)이 그 빈도나 강도의 차이는 있을지라도
다 성경의 지지를 받고 있습니다.
하나님의 주권을 더 강조하는 사람들은 제한 구원론을 주장하고,
인간의 의지를 더 강조하는 사람들은 만인 구원론을 주장하고 있습니다.
따라서 구원의 대상에 대하여 각자의 신앙 판단에 맡기고 서로 논쟁하지 않는 것이 좋을 것 같습니다.
왜냐하면
그리스도의 피는 모든 인류를 구원하고도 남을 만큼 그 가치가 큰 것이 사실이기 때문입니다.

천국(天國 heaven)에 대한 이해

2009-10-12T11:51:50Z

천국(天國 heaven)에 대한 이해|전신갑주(성경사전)

사랑나누기

♥ 들어가며
그리스도교에서는 참된 신자가 죽은 후 그 영혼이 가서 영원한 축복을 누리는 장소가 천국이라고 말합니다.

그러나 반드시 사후의 세계만을 말하는 것이 아니라, 현세에도, 또 인간의 마음 속에도 존재한다고 말합니다.

이러한 의미에서 천국은 구약시대 유대인의 신앙에 메시아의 대망(待望)으로 나타났으며,

신약시대에 그리스도교의 근본신앙이 되었습니다.

1. 용어의 의미(意味)

1) 천국(天國, heaven)
하나님의 자녀로 택함을 입은 성도들이 부활의 영화스러운 모습으로 영원히 지내게 될 하늘의 처소로서,

천국의 헬라어는 `ouranos'로, 의미는 '만왕의 왕이 절대 왕권을 가지고 다스리는 영원한 하나님의 나라'

(The Kingdom of the Lord)와 동일한 의미가 된다(마 3:2,4:17,5:3,3:16,5:12,막1:10,11;눅2:15).

2) 하나님의 나라(The Kingdom of the Lord)
'하나님의 나라'와 '천국'은 동일한 개념을 나타낸다.

유대인에게는 '하나님'이라는 말이 너무나 신성한 것이어서 가볍게 사용할 수가 없었다.

그러므로 주로 유대인 독자를 위하여 붓을 든 마태는 보통 '천국'으로 표현하고,

마가와 누가는 비유대인들의 이해를 좀더 쉽게 하기 위해서 "하나님의 나라"라는 표현을 사용하였다.

2. 천국을 나타내는 명칭(名稱)
① 그리스도와 하나님 나라(엡5:5) ② 낙원(눅23:43)

③ 내 아버지의 집(요14:2) ④ 본향(히11:16)

⑤ 여호와의 거룩한 처소(대하30:27) ⑥ 예비된 나라(마25:34)
⑦ 주의 계신 곳(왕상8:30) ⑧ 천국(마4:17)

⑨ 하나님께서 지으신 집(고후5:1) ⑩ 하나님의 나라(고전6:9,10)

⑪ 하늘(눅10:20) ⑫ 하늘에 있는 영원한 집(고후5:1)
⑬ 한 성(히11:16)

3. 천국의 종류(種類)
참된 성도만이 '하나님의 나라'의 구성원이 되며 '천국'에 들어갈 자격이 있다.

1) 현재의 천국

   성도가 죽기 전에 우리 가운데 임해 있는 현재의 '하나님의 나라'이다(마5:3,12:28,5:10,4:17;눅6:20,11:20,17:21).
"심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요"(마5:3).
"그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"(마12:28).

   2) 미래의 천국
    성도가 죽은 후에 가는 하나님의 통치가 이루어지는 '하나님의 나라'이다(히11:16;마6:10,16:28;요14:1,2;계22:12,20).
   "저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음을
    받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라"(히11:16).

4. 미래의 천국의 위치(位置)
1) 주의 영이 계시는 곳이다(고후3:17;딤전1:17).
“주는 영이시니 주의 영이 계시는 곳에는 자유함이 있느니라”(고후3:17).
2) 하늘에 있다(마6:9;눅2:15;행1:10;고전15:47;살전4:16;벧전1:12).
"하늘에 계신 우리 아버지여"(마6:9)
3) 셋째 하늘(삼층천)에 있다(고후12:2).
"내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십 사년 전에 그가 세째 하늘에 이끌려 간 자라
(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라)"(고후12:2).

* 하늘(쇠마임, shamayim)
전통적인 문헌들에 따르면 유대인들은 하늘을 7개의 층으로 나누고 있으나,
성경에는 셋으로 나와 있어 다음과 같이 유추할 수 있다.
① 첫째 하늘 : 공기가 있고 새가 날아다니는 대기권 하늘(창1:8),
② 둘째 하늘 : 해, 달, 별 등의 은하계 (신10:14;왕상8:27)
③ 셋째 하늘 : 둘째 하늘 너머의 하늘. 천국(고후12:2;마6:9;사57:15;느9:6).

5. 천국이 있다는 증거(證據)
1) 예수님께서 이 세상에 육신으로 오시기 전에 천국에 계셨다(요6:38,51,62,16:10,28).
   "내가 하늘로서 내려온 것은"(요6:38).
2) 예수님은 천국에 대한 많은 교훈을 하셨다(마18:1-5,20:1-16,13:24-33,44-48).
   "천국에서 큰 자"(마18:1-5).
3) 예수님께서 천국에 대하여 결정적으로 증거하셨다(눅23:43,16:22-25;요14:1-3;마18:10).
   "오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라"(눅23:43).
4) 모세와 엘리야가 천국에 거하고 있었다(마17:1-8).
   "때에 모세와 엘리야가 예수로 더불어 말씀하는 것이 저희에게 보이거늘"(마17:3).
5) 예수님의 승천과 재림의 약속은 천국의 실재를 증거한다(행1:9-11).
   "이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"(행1:9).
6) 바울이 천국이 있음을 증거하였다(빌3:20,21;고후5:1-2).
   "오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니"(빌3:20).

6. 새 예루살렘 성
구원받은 성도가 살 '새 하늘과 새 땅' 즉 '천국'에 있는 성이다(계21:1-7,10-27)
1) 가로, 세로, 높이가 각각 일만 이천 스타디온(2200 km)의 정육면체 모양이다(계21:15,16).
2) 성곽의 폭은 일백 사십 사 규빗(65m)이다(계21:17).
3) 성곽에는 동, 서, 남, 북에 각각 3개씩 12지파의 이름을 쓴 12문이 있고, 문에는 12천사가 있다(계21:12,13).
4) 성곽에는 12기초석이 있는데 그 위에 12사도의 이름이 있다(계21:14).
5) 성은 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑았다(계21:11).

7. 천국의 특징(特徵)
1) 하나님이 하나님의 백성과 함께 거하시는 곳(계21:3)
2) 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 없는 곳(계21:3,4)
3) 지극히 아름답고 영광스러운 곳(계4:3-6,21:11-21).
4) 성문들을 낮에 닫지 아니하는 곳(계21:25)
5) 속된 것, 가증한 일, 거짓말하는 자가 없는 곳(계21:27)
6) 수정같이 맑은 생명수의 강이 흐르고 생명 나무가 있는 곳(계22:1,2)
7) 저주가 없는 곳(계22:4)
8) 밤이 없으며, 등불과 해, 달의 비췸이 쓸데없는 곳(계21:23,22:5)
9) 하나님이 생명수 샘물을 값없이 주어 영생하는 곳(계21:6,7:17;마25:46)
10) 주리지도, 목마르지도, 뜨거운 기운에 상하지도 아니하는 곳(계7:16)
11) 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락을 누리는 곳(롬14:17)
12) 장가도 시집도 아니 가고 다시 죽을 수 없으며 천사와 동등인 곳(마22:30;막12:25;눅20:35,36)

8. 천국의 백성(百姓)
① 모든 천사(계7:11;마18:10) ② 이십 사 장로(계7:11,13,19:4)

③ 성도(계7:9,13,3;21) ④ 네 생물(계7:11,19:4)

⑤ 군대들(계19:14) ⑥ 스랍들(사6;2,6)

⑦ 종들(계22:3)

9. 천국 백성의 자격(資格)
예수님을 믿는 참된 성도만이 '하나님의 나라'의 구성원이 되며 '천국'에 들어갈 자격이 있다(요1:12,14:6).
1) 심령이 가난한 자(마5:3;눅6:20)

2) 의를 위하여 핍박을 받는 자(마5:19)
3) 아버지 뜻대로 행하는 자(마7:21)

4) 이기는(환난을 이기는) 성도(계2:7,11,17,26,3:21,21:7)
5) 흰옷 입은(큰 환난에서 나온) 성도(계7;9,14)

6) 세마포를 입은(옳은 행실을 한) 성도(계19:8)
"영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니"(요1:12),
"예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요14:6).

10. 천국 상급론(賞給論)

1) 균등(均等) 상급론

은혜로 구원을 받기 때문에 같은 영광을 누리며, 또 개인적인 심판도 필요 없다(롬5:4).
2) 차등(差等) 상급론

각 사람마다 그 행위에 따라 그들이 받는 상급에 차등이 있다(마20:1-16;고후5:9,10;고전3:12-15).

11. 최후의 심판(審判)
예수님께서 재림 시에 이루어질 사건으로(요50:29;행24:25), 인간의 운명을 결정하는 사건이다(벧후3:10;계11:18).

1) 심판의 주체(主體)
① 심판자(審判者) : 예수 그리스도(마7:23;요5:22,27;롬2:16;고후5:10;딤후4:1;계19:11-16)
② 보조자(補助者) : 천사(마13:41,42), 성도(마12:41,19:28;고전6:2,3;계20:4)

2) 심판의 결과(結果)
① 사람이 죽은 후의 임시장소 : 낙원과 음부
성도의 영혼은 '낙원'에(눅23:43,16:22), 불신자의 영혼은 '음부'에(눅16:23) 들어간다.
② 심판 후의 최종장소 : 천국과 지옥
성도들은 주와 함께 '천국'에(살전4:13-17), 불신자들은 정죄를 받아 '지옥'에(계20:11-15) 들어간다.

♥ 나가며
성도 안에는 삼위 하나님의 한 분이신 성령 하나님께서 임재해 계시고
성도가 천국 갈 때까지 떠나지 않습니다.
성도가 진심으로 기도하여 성령님의 세미한 음성을 분명히 듣고,
그대로 순종하고 주님의 뜻을 삶에서 실천할 때에
하나님 나라가 자신에게 도래하고, 천국이 되는 것입니다.
“너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨(고전3:16)

회개(悔改, Repentance)에 대한 이해

2009-10-12T11:45:36Z

회개(悔改, Repentance)에 대한 이해|전신갑주(성경사전)

사랑나누기 |

♡ 들어가며
우리는 자신의 죄와 허물을 하나님께 회개하고 사함 받기를 원합니다.
그래서 생활 속에서, 예배 가운데서, 기도회에서

회개하고, 회개하는 모습을 자주 보고, 회개했다는 소리를 종종 듣습니다.
그런데 이상한 것은 1970년도까지만 하여도
그리스도인이라 하면 사회에서 최소한 정직하다는 것에는 인정을 받았는데,
지금은 그리스도인들의 삶의 모습은 사회인과 다름이 없습니다.
그리스도인의 수가 천만이 넘는다고 자랑하면서 사회는 더욱 혼란스럽습니다.
설교를 통하여, 기도회를 통하여 그렇게도 회개를 강조하고 회개하였는데 왜 그럴까요?
회개의 본질을 생각하면 그 해답이 나오리라 생각합니다.

1. 회개(悔改, Repentance)란 무엇인가?
성령의 인도하심으로(요16:13;롬2:4,8:14,26;빌1:19;살후3:5;딛3:5),
1) 반성하고 -> 죄를 지었다는 깨달음에서(눅15:21;롬3;20;고전11:29;요일3;4;약1:15,4;17)
2) 후회하며 -> 죄를 슬퍼하며(시38:18;행2:37;고전15:34;고후7:9-11)
3) 자복하고 -> 죄를 자백하고(요일1:9;수7:19;시32:5;잠28:13;스10;1;마3:6;막1:5)
모든 죄악을 버리고 죄에게서 해방되는 것이다(겔18;30,31;롬6;18).

2. '반성, 후회, 자복, 회개, 회심'의 차이점은 무엇인가?
1) 반성(反省, reflection): 자기의 언행에 대해서 부족하거나 잘못된 점이 없는지 되돌아보는 것이다(삿5:16, 살핌).

*예 : 일기쓰기의 경우
2) 후회(後悔, repentance): 세상의 근심으로(고후7;10), 하나님과 관계없이 자신의 사고나 행위에 대해
스스로 원통해 하며 애석해 하는 것이다(마27:3,4).

*예 : 가인의 후회(창4:13,14). 가룟 유다의 후회(마27:3,4).
3) 자복(自服, confesses): 죄를 자백하고 복종하는 것이다(잠28:13;요일1:9)

   *예 : 재판의 경우
4) 회개(悔改, Repentance): 하나님의 뜻대로 하는 근심으로 구원에 이르게 한다(고후7:10).
    생활과 함께 하며, 발을 씻는 것과 같다(요13:10).
   *예 : 다윗 왕의 회개(삼하12:7-14). 요나의 회개(욘1-3장). 베드로의 회개(마26:75).
5) 회심(回心, conversion): 옛 삶의 상태로부터 나와 하나님 쪽으로 마음의 상태를 바꾸는 것이다(롬3:20).
    목욕한 자와 같이 한 번에 이루어진다(요13:10).

*예 : 내시의 회심(행8:36-38). 사울의 회심(행9:17-19).

3. 성경에 드러난 회개한 인물

1) 하나님께 회개한 인물
<이름> <회개내용 (관련성경)> - <회개의 결과 (관련 성경)>
① 다윗 왕(인구 수 조사(삼하24:10;대상21:1-8) - 온역으로 칠만이 죽음(삼하24:15;대상21:14)
② 다윗(간음, 시51편) - 죄 사함 받음(삼하12:13)
③ 솔로몬(간구, 왕상8:22-53;대하6:12-42) - 기도 응답 약속하심(왕상9:2-5;대하7:12-18)
④ 엘리야(죽음, 왕상19:4) - 떡과 물을 얻음(왕상19:5-8)
⑤ 아합 왕(나봇의 포도원, 왕상21:18) - 재앙을 멈추심(왕상21:29)
⑥ 나아만(문둥병, 왕하5:14) - 병이 완쾌됨(왕하5:14)
⑦ 히스기야 왕(병, 왕하20:3;사38:3,15,16) - 생명15년 연장 받음(왕하20:6;사38;5)
⑧ 에스라(이방 아내, 스9:1-10:1) - 이방 여인을 내보내기로 함(스10:16-19)
⑨ 느헤미아(이스라엘 자손, 느1:3-11) - 술 관원이 됨(느1:11)
⑩ 욥(교만, 욥42:6) - 처음 복보다 더 받음(욥42:10-17)
⑪ 다니엘(백성의 범죄, 단9:3-20) - 지혜와 총명을 얻음(단9;22)
⑫ 요나(불복종, 욘2:1-9) - 살아서 하나님 명령을 니느웨에 전함(욘3:4)
⑬ 베드로(죄인, 눅5;8) - 주님의 제자가 됨(눅5:10,11)
⑭ 세리(죄인, 눅18:13) - 예수님이 귀히 여기심(눅18:14)
⑮ 삭개오(부자, 눅19:8) - 구원을 약속 받음(눅19:9)

2) 사람에게 회개한 인물
① 요셉의 형들이 요셉에게(창50:17,18) - 위로를 받음(창50:21)
② 아론이 모세에게(민12:11,12) - 미리암의 문둥병 고침을 받음(민12:13-15)
③ 아비가일이 다윗에게((삼상25:24-31) - 아비가일의 가족을 살려줌(삼상34,35)
④ 사울 왕이 다윗에게(삼상26:21) - 다윗을 좇아가지 아니함(삼상26:25)
⑤ 다윗이 나단에게(삼하12:13) - 간음죄 사함을 받음(삼하12:13)
⑥ 시므이가 다윗에게(삼하19:18-20) - 시므이를 살려줌(삼하19:23)
⑦ 아람 왕 벤하닷이 아합 왕에게(왕상20:32,34) - 벤하닷을 살려줌(왕상20:34)
⑧ 탕자가 아버지에게(눅15:21) - 아버지의 환영을 받음(눅15:22-24)

4. 회개는 왜 필요한가?
1) 죄 사함을 받고(행2:38,3:19,8:22;요일1:9) 구원에 이르게 하기 때문이다(눅1:77-79;고후7:10).
2) 진리를 알게 되고(딤후2:25), 영원한 생명을 얻기 때문이다(행11:18).
3) 하나님께서 명하셨고(행17:30) 영광을 주님께 돌리기 위함이다(계16:9).

5. 회개하지 않으면 어떻게 되는가?
하나님께서 분노하시며(시7:12) 큰 환난 가운데 던져져(계2:22) 망하게 되고(겔18:30;눅13:3,5)
자신의 촛대가 옮겨진다(계2;5).

6. 회개한 후는 어떻게 해야 하는가?
* 돌이켜 죄 없이 함을 받고(행3:19;마18;3;겔14:6,33:19), 모든 죄에서 떠나야 한다(겔18:30;행3:19).
* 복음을 믿고(막1:15), 처음 행위를 가져야 한다(계2:5).
* 하나님께로 돌아가서 회개에 합당한 일을 행하고(행26:20), 열매를 맺어야 한다(마3:8;눅3:8).

7. 회개한 사람에게 나타나는 표식은 무엇인가?
하나님의 뜻대로 근심하여 진정 회개한 사람에게는 다음 7 가지의 표식이 나타난다(고후7:11).
1) 얼마나 간절하게 하며 : 의를 신속히 행하려는 간절한 마음이 생긴다(욥34:4;계19:8).
2) 얼마나 변명하게 하며 : 자신의 잘못을 인정하고 깨끗함을 탄원하려 한다(사1:18;요일1:9;약5:16).
3) 얼마나 분하게 하며 : 자신의 죄에 대하여 분노하는 마음이 생긴다(롬6:12;엡4:26;요일3:4).
4) 얼마나 두렵게 하며 : 자신의 죄의 모습에 하나님을 두려워하게 된다(고후7:1;벧전2:17).
5) 얼마나 사모하게 하며 : 공의가 실현되기를 갈망하며 간절히 소원한다(벧후3:12;고전15:34).
6) 얼마나 열심있게 하며 : 자신의 잘못된 것을 고치려는 열정이 생긴다(눅17:3;히3:13;벧전4:8).
7) 얼마나 벌하게 하였는가 : 자신을 징벌하고 공의를 세우려 노력한다(고전9:27;고후10:6;딤전5:20).

8. 회개의 결과는 무엇인가?
죄 사함을 받는다(요일1:9).

9. 죄 사함이란 무엇인가?
하나님과 인간과의 사이를 가로막고 있는 죄를 하나님께서 손수 제거해 주심을 말한다(요일1;9;골2:13).
속량한다(대하30:18;시65:3;렘18:23), 제거한다(출32:32), 해방한다(출34:9;민14:19;신29:20)는 뜻이 있다.
인간이 죄에 잡혀 있는 상태에 있는 때, 예수 그리스도의 십자가에 의한 속죄에 의해(마26:28;엡1:7;골1:14),
하나님 스스로 값을 지불하여 사면하시고, 사람을 죄로부터 자유롭게 하셨다.

10. 죄 사함 받은 증거는 무엇인가?
성령을 선물로 받는다(행2;38).

11. 죄 사함 받음은 삶 속에서 어떻게 나타나는가?
삶 속에 다음 9가지 성령의 열매로 나타난다(갈5:22,23).
1) 사랑(love) : 모든 것이 귀하게 여겨지고 사랑스럽게 보인다(잠10:12;마5:43,44;요일4:20,21)
2) 희락(joy) : 자신의 속에 기쁨이 솟아나 감사함으로 하나님을 찬양한다(잠7:18;요3:29;골3;16)
3) 화평(peace) : 다툼을 포기하고 모두와 선한 관계를 맺는다(시34:14,37:37;마5:9;히12;14)
4) 오래 참음(patience) : 상대가 같은 마음이 될 때까지 기다려 준다(눅8;15;히10:36;약1;4;살전5:14)
5) 자비(kindness) : 악한 상황에서도 너그러움으로 용납한다(삼하22:26;잠19:6;눅6:36;)
6) 양선(goodness) : 남의 부족함을 아무도 모르게 채워준다(잠11:25;마6;4;고후8:2;딤전5;10)
7) 충성(faithfulness) : 하나님이 원하시는 것에 모든 힘을 경주한다(눅16:10;고전4;2;딛2;10)
8) 온유(gentleness) : 하나님의 때를 기다리며 기도와 말씀으로 무장한다(딤후2:24,3:2;벧전3:4)
9) 절제(self-control) : 영혼과 육체를 늘 최상의 상태로 유지한다(고전7;5,9;25;딤전3;11)

♡ 나가며
진정한 회개는 삶 속에서 성령의 열매로 나타나야 합니다(위 11번).
이것이 진정한 회개이고, 생명에 이르는 회개입니다.

고난(苦難, suffering)에 대한 이해

2009-10-12T11:42:21Z

고난(苦難, suffering)에 대한 이해|전신갑주(성경사전)

사랑나누기 |

1. 고난의 의미(意味)
육체적, 정신적, 물질적 어려움(삼하24:13;잠15:15)으로,
인간의 죄에 대한 하나님의 벌(애3:39;호9:9)과 하나님의 연단(슥13:9;잠17:3;벧전1:7)의 의미가 있다.
[삼상2:7] 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는 도다.

2. 고난의 성격(性格)
1) 까닭 없이도 주어진다(욥2:3;삼상2:6,7;벧전2;19).
   [욥2:3] 네가 나를 격동하여 까닭 없이 그를 치게 하였어도 그가 오히려 자기의 순전을 굳게 지켰느니라
2) 그리스도인의 의무이다(롬8:17;빌1:29;벧전2:21,4;13).
   [롬8:17] 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니
   우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.
3) 고난이 유익이다(시119:71).
   [시119:71] 고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다
4) 저주가 아닌 축복이다(욥5:17;히12:11;벧전4:12-14).
   [욥5:17] 볼찌어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니
    그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라
5) 피할 길을 주셔서 감당할 수 있게 한다(고전10;13;시34:19).
   [고전10:13] 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니
   오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니 하시고
   시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.

3. 고난을 주신 목적(目的)
1) 죄를 깨닫게 하여(롬7:9;눅15:16-18;레4:14), 죄에서 떠나게 하기 위함이다(겔18:30,21;말2:6).
   [겔18:30] 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람의 행한 대로 국문할찌라
   너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날찌어다 그리한즉 죄악이 너희를 패망케 아니하리라.
2) 하나님을 깨닫게 하여(렘10:18;욥25:4;전3:18;히10:22), 하나님께로 돌아오게 하기 위함이다(사55:7;렘3:22).
   [사55:7] 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라
   그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라.
3) 율례를 배우게 하여(시119:71), 말씀을 지키게 하기 위함이다(시119:67).
   [시119:67] 고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다.
4) 기도하게 하여(삿4:3;시107:4-6;호5:14,15), 믿음을 굳게 하기 위함이다(벧전5:9;약1:3).
   [벧전5:9] 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라
   이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라.
5) 인내하게 하여(롬5:3,4;벧전2:20;약1:3), 복을 주시기 위함이다(벧전1:7).
   [벧전1:7] 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여
   예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라.

4. 고난의 원인(原因)

1) 그리스도인이기 때문에 받는 고난 : 핍박, 치욕
① 성도를 단련시키기 위함이다(사48:10;벧전4:12;약1:2-4).
    [사48:10] 보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무에서 택하였노라.
② 소망을 주시기 위함이다(렘29:10,11).
    [렘29:11] 나 여호와가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라
     곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라.
③ 하나님의 하시는 일을 나타내기 위함이다(요9:1-3).
    [요9:3] 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라
     그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라.
④ 상급을 주시기 위함이다(대하15:6,7).
    [대하15;7] 그런즉 너희는 강하게 하라 손이 약하지 않게 하라 너희 행위에는 상급이 있음이니라
⑤ 겸손하게 하기 위함이다(고후12:7;대하7:13-16).
     [고후12:7] 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고
     내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라.
⑥ 영광을 받기 위함이다(롬8:17).
    [롬8:17] 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니
     우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라.

2) 자신의 잘못으로 받는 고난 : 자범죄, 유혹
① 하나님 말씀에 순종하지 않음이다(애3:1).
    [애3:1] 여호와의 노하신 매로 인하여 고난 당한 자는 내로다
② 사단으로 인함이다(벧전5:8,9;욥1:9-11,2:4,5).
    [벧전5:9] 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라.
    이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라
③ 범죄(살인, 도적질, 악행, 밀고 등)로 인함이다(벧전4:15).
    [습1:17] 내가 사람들에게 고난을 내려 소경 같이 행하게 하리니
    이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라
    또 그들의 피는 흘리워서 티끌 같이 되며 그들의 살은 분토 같이 될찌라
④ 죄를 깨닫게 하기 위함이다(눅15:14-21).
    [레4:14] 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴찌니 그것을 회막 앞으로 끌어다가

3) 자연 재해로 받는 고난 : 태풍, 홍수, 화산, 기근, 질병, IMF,
① 아담의 범죄로 인함이다(창3:16-19).
    [창3:17] 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉
     땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라
② 심판을 하시기 위함이다(창6:17,7:1-24;창19:24;신28:61).
    [창6:17] 내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니
    땅에 있는 자가 다 죽으리라

5. 고난의 유형(類型)
1) 경제적으로 고통을 준다(예, 칠년 기근) -> 욕심을 버리게 한다.
2) 인간관계를 악하게 한다(예, 석달 도망) -> 겸손하게 한다.
3) 질병으로 고통을 준다(예, 삼일 온역) -> 죽도록 충성하게 한다.
[삼하24:13] 갓이 다윗에게 이르러 고하여 가로되,
왕의 땅에 칠년 기근이 있을 것이니이까
혹시 왕이 왕의 대적에게 쫓겨 석달을 그 앞에서 도망하실 것이니이까
혹시 왕의 땅에 삼일 동안 온역이 있을 것이니이까
왕은 생각하여 보고 나를 보내신이에게 대답하게 하소서.

6. 고난을 맞이하는 자세(姿勢)
1) 즐거워하고 기뻐한다(벧전4:13;약1:2;시119:92).
   [벧전4:13] 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라
   이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라
2) 부끄러워말고 하나님께 영광 돌린다(벧전4:16).
[벧전4:16] 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고
   도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라.
3) 복 있는 자니 두려워말고 인내한다(벧전3:14;히10:32;약5:10).
[벧전3:14] 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니
   저희의 두려워함을 두려워 말며 소동치 말고
4) 시험받는다 하지 않는다(약1:13).
[약1:13]사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말찌니
   하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라
5) 애매히 고난을 받아도 슬픔을 참는다(벧전2:19).
[벧전2:19] 애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나
6) 연단은 소망을 이루는 줄 안다(롬5:4;약1:3,4;고후1:6).
[롬5:4] 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다
7) 죄를 회개하고 간절히 기도한다(약5:13;렘29:12,13;롬12:12;시81:7,119:107,153;사26:16;호5:15).
[약5:13] 너희 중에 고난 당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라
8) 선을 행한다(벧전3:17,4:19,2:20)
   [벧전3:17] 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일찐대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라
9) 죄를 짓지 않는다(벧전4:15;단12:10).
[벧전4:15] 너희 중에 누구든지 살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와
10) 정결하고 깨끗하게 한다(계3:18).
[계3:18] 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어
벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라.

7. 고난의 결과(結果)
1) 죄를 그치게 된다(벧전4:1).
[벧전4:1] 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라
   이는 육체의 고난을 받은 자가 죄를 그쳤음이니
2) 긍휼을 베푸시어 고난에서 건져주신다(시71:20;사49:13;눅6:18).
[시71:20] 우리에게 많고 심한 고난을 보이신 주께서 우리를 다시 살리시며
   땅 깊은 곳에서 다시 이끌어 올리시리이다.
3) 시험을 참은 자는 복이 있다(약1:12;벧후2:9;롬8:18).
[약1:12] 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에
   주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라.
4) 기도에 응답을 주신다(욘2:2;시140:12).
[욘2:2] 가로되 내가 받는 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니 주께서 내게 대답하셨고
   내가 스올의 뱃속에서 부르짖었삽더니 주께서 나의 음성을 들으셨나이다.

* 신자와 불신자의 징계의 차이(差異)
1) 신자(信者) : 설거지 징계 -> 즉시 회개하게 하여 죄를 사하여 주신다.
2) 불신자(不信者) : 쓰레기통 징계 ->가득 채워지도록 기다려 징계한다.

성령 훼방죄(聖靈毁謗罪)에 대한 이해

2009-10-12T11:39:59Z

성령 훼방죄(聖靈毁謗罪)에 대한 이해|전신갑주(성경사전)

사랑나누기 |

♥ 들어가며
인간의 모든 죄는 예수를 믿고 회개하면
예수의 십자가 아래서 용서받을 수 있다고 하였습니다(요3:16).
그럼에도 '성령을 훼방하는 죄는
영원히 용서받지 못한다'고 선언하고 있습니다(막3:29).
그 이유가 무엇인지 살펴보고자 합니다.

1. 용어의 의미(意味)

1) 성령(聖靈)
   '성령'에 해당하는 헬라어 '프뉴마'(Pneuma, Holy Spirit)는 죄인들에게 죄를 자각케 하고,
   예수의 초청을 수락(acceptance)케 하며, 영원한 진리를 깨닫게 함으로써
   더 성숙한 신앙 인격체로 자라나게 하신다.
   그러므로 비록 성부를 경원(敬遠)시 하고 성자를 미워한 자라 할지라도(딤전1:13),
   성령의 거듭나게 하는 역사로 인해 참회(懺悔)의 자리를 설 수 있는 것이다.

2) 훼방(毁謗)
   '훼방'에 해당하는 헬라어 '블라스페미아(blasphemia)'는
    비방한다, 중상한다, 모욕한다(마9:3,참람) 명예를 훼손한다는 뜻으로,
   성령을 말로 모욕하고 명예 훼손을 하되 끝까지 비방하는 일을 말한다.

2. 성령 훼방(毁謗)이란?

1) 성령의 역사를 의도적으로 방해하거나 반대한다(막3:29).
   "누구든지 성령을 훼방하는 자는
    사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라 하시니"(막3:29).
2) 성령을 모독하고 거역한다(눅12:10;마12:32).
   "누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 받으려니와
    성령을 모독하는 자는 사하심을 받지 못하리라"(눅12:10).
3) 성령을 거스린다(행7:51;갈5:17).
   "목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아
    너희가 항상 성령을 거스려 너희 조상과 같이 너희도 하는도다"(행7:51).
4) 성령을 욕되게 한다(히10:29).
   "하물며 하나님 아들을 밟고
    자기를 거룩하게 한 언약의 피를 부정한 것으로 여기고
    은혜의 성령을 욕되게 하는 자의 당연히 받을 형벌이 얼마나 더 중하겠느냐 너희는 생각하라"(히10:29).
5) 성령을 따라 난 자를 핍박한다(갈4:29).
   "그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것 같이 이제도 그러하도다"(갈4:29).

3. 성령 훼방죄(毁謗罪)

1) 사하심을 받을 수 없는 죄이다(막3:29;마12:31,32;눅12:10).
   "누구든지 성령을 훼방하는 자는 사하심을 영원히 얻지 못하고 영원한 죄에 처하느니라
    하시니"(막3:29).
2) 회개할 수 없는 죄이다(히6:4-6).
   "한번 비췸을 얻고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의
    능력을 맛보고 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개케 할 수 없나니 이는 자기가 하나님의
    아들을 다시 십자가에 못 박아 현저히 욕을 보임이라"(히6:4-6).
3) 끝까지 회개하기를 거부하는 죄이다(롬2:5).
   "다만 네 고집과 회개치 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 판단이 나타나는
    그 날에 임할 진노를 네게 쌓는 도다"(롬2:5).
4) 짐짓 죄(고범죄, 故犯罪)이다.
   "우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한 즉 다시 속죄하는 제사가 없고,
   오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 무서운 불만 있으리라"(히10:26,27).
5) 사망(死亡)에 이르는 죄이다(요일5:16;잠11:19).
   "누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든 구하라 그러면 사망에 이르지
   아니하리라 사망에 이르는 죄가 있으니 이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라"(요일5:16).

4. 성령을 훼방하는 자(者)

1) 구원받은 성도가 아니다(계14:12;약5:15;롬10:13;엡2:8;갈6:8).
    하나님의 은혜를 받고 성령을 통해 중생한 사람들은 절대로 주님을 떠날 수가 없기 때문이다.
2) 불신자(不信者)가 아니다(히6:4-6).
   하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고 타락한 자들이 저지르는 죄이기 때문이다.
3) 배교자(背敎者)이다(히10:29;딤전4:1).
    복음을 듣고 나서 복음을 포기하고 다시 유대교로 돌아가는 자들이기 때문이다.
4) 영적 타락자(靈的墮落者)이다(히6:4-6).
    한 번 예수를 믿고 신령한 세계를 경험하고 나서 다시 타락한 자들이기 때문이다.
5) 적그리스도이다(요이1:7;요일2:18,22,4:3).
   예수가 그리스도이신 것을 부정하고 성도를 미혹하고 또는 박해하는 자들이기 때문이다.
6) 거짓 그리스도, 선지자, 선생들이다(마24:24,7:15;막13:22;고후11:13;벧후2:1).
    거짓으로 자기를 '그리스도', '선지자', '선생'이라고 미혹하는 자들이기 때문이다.
7) 고범죄자(故犯罪者)들이다(민15:30,31;히10:26,27;시19:13).
   예수가 행하시는 놀라운 사역들(치유, 부활 등)이
   분명히 하나님과 성령의 능력 안에서 행해지는
   것임을 알면서도 고의적으로 완강하게 부인하는 자들이기 때문이다.
8) 성령이 없는 자들이다(유1:19;고전2:14;갈5:19;벧후2:8).
   당을 지으며 육체의 정욕대로 행하는 자 들이기 때문이다.

♥ 나가며

성부는 구원을 계획하시고
성자는 구속 사업을 실현하시고
성령은 이를 성도들에게 적용하십니다.

따라서 인간은 성령의 감동 감화를 통해 구원받는데,
성령을 부인하면 결국 삼위 일체 되신 하나님을 부인하는 것이고,
회개(悔改)를 거부하는 일이 되는 것이어서(사63:10;행5:3;엡4:30;살전5:19),
'회개'를 통한 구원의 길이 영원히 막히게 됩니다.

'기독교'는 '개신교'인가?|

2009-10-12T11:35:23Z

'기독교'는 '개신교'인가?|전신갑주(성경사전)

사랑나누기 |

사람들은 기독교와 천주교에 대하여 크게 오해하고 있습니다. 그것은 기독교는 천주교에서 갈라져 나왔다는 것입니다. 그래서 천주교를 '구교'라 부르고 기독교를 '신교' 또는 '개신교'라 부르고 있습니다. 그 이유는 '교회사'가 권력을 가진 로마 천주교 편에 유리하게 미화되고 변개되었기 때문입니다. 그들은 주후 313년부터 약1700년 동안 세계의 정치 및 종교를 주도해 왔습니다.

분명히 알아야 할 것은 '기독교'는 주후 33년 예수님의 제자들에 의하여 선포된 예수님을 믿는 신앙입니다. 그런데 '천주교'는 로마의 황제들이 수없이 많은 그리스도인들을 죽였으나, 계속해서 기독교가 흥왕 하는 것을 보고 정치적 야망을 달성하려는 목적 하에서 주후 313년 이교도들의 우상 숭배 사상까지도 포용하며 '천주교'를 만들어 '기독교'에서 떨어져나간 것입니다.

그리고 기독교와 본질적으로 다른 교리를 믿고 있습니다. 기독교와 다른 대표적인 것은 다음과 같습니다.
1. 성경이 구약46권, 신약 27권으로 73권이나 교회가 인정할 때만 하나님 말씀으로 권위를 갖게 된다.
2. 교황은 직무상 오류가 없다(1870년 신격화함)
3. 마리아는 하나님의 어머니로(431년 제정, 1931년 재확인함) 죄가 없으며(1854년) 중보자(1917년)이다.
4. 천국과 지옥 사이에 연옥이 있다(1439년).
5. 구원은 선행으로 완성된다.
6. 성만찬 시 떡과 포도주가 그리스도의 몸으로 변한다는 화체설을 믿는다(1215년 제정).
7. 우상에게 경배한다(마리아 흉상, 성인 흉상, 성화 등).
8. 타종교에도 구원이 있음을 인정한다.
9. 진화론을 인정한다(1996년).

따라서 '천주교'는 '기독교'와 다른 종교입니다. 그래서 '감리교'(감리회)에서 '장로교'(장로회)로 옮기면 교회를 바꾸었다고 하지만, '천주교'에서 '장로교'(장로회)로 옮기면 개종했다고 하는 것입니다. 개종은 말 그대로 종교를 바꾸는 것입니다.

그런데 문제는 그리스도인들 조차 '기독교'를 스스로 '개신교'라고 호칭하고 있다는 것입니다. '개신교'라는 칭호에는 1517년 도이칠란트의 루터에 의해 비롯되어 로마 가톨릭 교회(천주교)의 폐해를 고치려고 그 교권을 벗어나 프로테스탄트(Protestant)라는 이름으로 새로운 교회를 세우기 위한 종교 개혁 운동에서 파생된 이름입니다.

일반적으로 종교의 명칭은 믿음의 대상의 이름을 따서 정하고 있습니다. '그리스도'를 믿으니 '그리스도교'라 합니다. 그 '그리스도교'를 먼저 받아들인 중국에서 중국식 발음으로 '기독교'라 하여 한자 문화권인 우리나라도 '기독교'로 받아들인 것입니다. 그리고 '예수'를 믿으니 '예수교'라 합니다. 그렇다면 '개신교'란 그리스도인이 '예수'말고 '개신'을 믿는다는 말이 됩니다.

이제까지 사용해왔던 '개신교'란 이름이 고유명사로 정착되었다 할지라도, 믿음의 본질을 훼손시키는 용어이기 때문에 이제부터라도 고쳐져야 합니다. 그리스도인(행11:25;벧전4:16)들의 믿음의 대상은 '예수 그리스도'(마1:1,16:16;막8:29;눅9:20)이시니 '예수교' 또는 '그리스도교'라 함이 올바른 칭호가 됩니다.
"만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라"(벧전4:16).

성령님은 누구인가?

2009-10-12T11:27:34Z

성령님은 누구인가?|전신갑주(성경사전)

사랑나누기 |

가. 성령이 개성을 가진 인격적인 존재자라는 성경적인 근거는 무엇인가?(성령의 성경적 근거)

성령은 성부 하나님과 성자 하나님 사이에서 나오는
하나의 '능력'이나 '감화력', 또는 추상적인 '힘'이나 '기운'이 아니고
능력을 소유하신 인격적인 존재자요 개성을 가진 존재자이다.
'개성'이란 용어의 개념은
지력, 감정, 의지의 세 요소를 소유한 인격적인 속성을 의미하는 것이다.

1. 인격적인 속성을 소유하고 있다.
① 지력을 소유하고 있다(고전2:10;사11:2)
② 감정을 소유하고 있다(롬8:26,15:30)
③ 의지를 소유하고 있다(고전12:11;행16:6,7)

2. 인격적인 활동을 하신다.
① 가르치신다(요14:26)
② 증거하신다(요15:26)
③ 중보하신다(롬8:26)
④ 말씀하신다(딤전4:1)
⑤ 명령하신다(행13:2)

3. 인격적인 취급을 받으신다.
① 모욕을 당하신다(히10:29)
② 속임을 당하신다(행5:3)
③ 훼방을 당하신다(마12:31,32)
④ 근심하신다(엡4:30)

4. 인격적인 신분으로 소개되었다.
① 증인(Witness)이시다(히10:15).
② 보혜사(Comforter)이시다(요14:16,26,15:26,16:7).

5. 인칭대명사로 지칭되어 있다(요15:26,16:7,8,13,14)

나. 오늘날 성령께서 특별히 어느 곳에 거하시는가? (성령의 거처)

성령 하나님은 무소부재하시므로 어느 곳에나 거하실 수가 있다.
그러나 성령께서 특별히 거하시기를 원하는 거처가 있다.

1. 그리스도인 회중 가운데 거하신다(요14:16,17)
* 이 말씀 속에 "너희와 함께"라는 말은 그리스도인 회중을 뜻한다.
그러므로 성령께서는 그리스도의 이름으로 모이는 곳에 함께 거하신다.

2. 그리스도인 마음에 거하신다(고전3:16)
* 성령께서 그리스도인의 마음에 거하신다는 사상을 갖게 될 때
우리는 우리의 마음과 몸을 깨끗하게 보존할 뿐 아니라
우리의 몸으로 하나님께 영광을 돌려야 함을 기억하게 된다.

다. 오늘날 성령께서 특별히 개인을 위해서 하시는 일들 은 무엇인가? (성령의 역사)

성령께서는 각 시대마다 인간들을 위해 역사해 오셨다.
오늘날에도 성령께서는 하나님의 백성들을 통하여 크게 역사하고 계시다.

1. 예수 그리스도를 증거하신다(요15:26)

2. 죄를 책망하신다(요16:8)
성령께서는 죄를 책망하시는데
특히 하나님의 아들을 믿지 않는 불신의 죄를 책망하신다.

3. 죄를 깨닫게 해주신다(행2:37)
* 사람으로 하여금 자신의 죄를 깨닫게 해주고
자신이 하나님 앞에서 죄인임을 깨닫게 해주는 것은 성령의 하시는 일이다.

4. 죄를 회개케 하신다(행2:38)
* 우리는 그리스도 없이 죄사함을 받을 수 없는 것처럼
그리스도의 신이 우리의 양심을 깨우쳐 주시지 않으면 회개할 수 없다.
진정한 회개는 성령의 역사를 통해서만 이루어지는 것이다.

5. 거듭나게 해주신다(요3:5)
* 하나님의 성령이 사람의 마음을 사로잡을 때 거기에는 생애의 변화가 일어난다.
우리의 생애의 방향을 완전히 전환시켜 주시고 새롭게 해주시는 분은
곧 성령 하나님이시다.
더 나아가 우리의 품성을 변화시켜 주심으로
신의 성품에 동참하게 해 주시는 분도 성령 하나님이시다.

6. 진리를 깨닫게 해주신다(요14:26)
* 아무도 성령의 도우심이 없이는 성경을 이해할 수 없다.
성경은 성령의 감동으로 된 것이므로 성령께서 성경의 저자이시다.

7. 죄에 대하여 승리케 해주신다(롬8:2;갈5:16)
* 죄에 대한 모든 유전적이며 후천적인 경향을 이기게 하는 힘을 주시는 분은
바로 성령 하나님이시다.
성령은 우리로 하여금 죄에 대하여 승리케 해주신다.

8. 거룩한 품성의 열매를 맺게 해 주신다(갈5:22,23)
* 어떻게 죄에 익숙한 인간이 거룩한 신의 성품을 맺을 수 있는가?
인간 스스로의 힘으로는 불가능하지만
성령께서 우리의 마음을 주관하실 때는 가능하다.
그러므로 성령 하나님께서 마음과 생애를 주관하시도록 그에게 내맡겨야 한다.

9. 능력 있는 증인이 되게 하신다(행1:8;고전2:4,5)
* 능력이 있는 증인이 되는 요소는 무엇인가?
그것은 성령의 능력을 받는 것이다.
우리가 성령의 능력을 받을 때만 능력 있는 증인으로 세상 앞에 설 수 있다.

이단과 사이비의 정의

2009-10-08T12:26:16Z

사랑나누기님

1. 이단과 사이비의 정의

우리말 성경에 등장하는 ‘이단(異端)’이란 용어는 분파 또는 파당(Hairesis)을 뜻하는 희랍어의 번역이다.

이단의 단(端)은 ‘바르다, 옳다, 진실하다’의 뜻이므로 이단은 ‘시작은 같지만 끝에 가서 다르다’는 뜻은 아니다. 이단은 처음부터 바르지 않은 거짓된 사설(邪說)을 의미한다. 사이비(似而非)이라는 용어는 성경에는 없는 단어이다. 사이비는 ‘유사한 것 같지만 아닌 것’을 뜻하므로 단지 비윤리적인 것만을 의미하지 않는다.

이단과 사이비는 둘 다 성서적 용어로는 거짓 가르침, 거짓 교훈, 거짓 예언 등에 해당하는 것이기 때문이다.

우리 교단(예장 통합)에서는 이단과 사이비를 둘 다 거짓된 가르침을 뜻하는 용어로 사용해 왔고

그 정도가 심한 것은 이단이고 덜한 것은 사이비로 규정하여 왔다. 그러나 이단과 사이비, 이단성과 사이비성에 대해서는 명확한 개념 구분이 제시되지 않았다. 따라서 이러한 여러 성서적 용어와 한국교회가 사용해 온 개념과 우리교단의 이단 사이비 규정 사례를 종합하여 다음과 같이 이단과 사이비, 이단성과 사이비성 등을 규정 할 수 있는 표준 지침을 제시한다.

이 단 : 파당을 이루어 기독교신앙의 기본교리요 일치의 공동분모인 하나님, 예수 그리스도, 성령, 삼위일체, 성경, 교회, 구원에 대한 신앙 중 어느 하나라도 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우.

이단성 : 개인적으로 위의 기독교신앙의 기본교리의 어느 하나라도 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우.

사이비 : 파당을 이루어 기독교신앙의 기본교리에 부수되는 주요한 교리를 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우.

사이비성 : 개인적으로 기독교신앙의 기본교리에 부수되는 주요한 교리를 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우.

비성경적(비기독교적) 설교와 가르침: 기독교 신앙의 기본 교리나 주요교리는 아니지만 비성경적이고 비기독교적인 주장을 통해 신앙적 혼란을 일으킨 경우

부적절한 설교와 가르침 : 그 외에 신학적으로 문제가 되는 가르침으로 교회 내에 물의를 일으킨 경우

참여 금지 : 집회나 교육프로그램이 성서적으로나 목회적으로 문제점과 부작용이 현저할 경우

이단사이비옹호언론 : 이단 사이비로 규정된 개인이나 집단의 주장을 옹호 홍보하거나 관련 광고를 게재하는 경우

2. 이단의 표준 지침과 주요 사례

‘이단사이비 관련 총회 결의 1915-2007’에 나타난 주요 사례들을 중심으로 교리적 항목에 따라 ‘이단사이비의 표준 지침과 사례를 정리하려고 한다. 먼저 이단(파당) 또는 이단성(개인)은 “기독교신앙의 기본교리요 일치의 공동분모인, 하나님, 예수 그리스도, 성령, 삼위일체, 성경, 교회, 구원에 대한 신앙 중 어느 하나라도 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우”라고 할 수 있다.

기독교의 기본교리 가운데서 이단으로 규정한 항목과 사례들을 살펴보면 다음과 같다.

1) 신론

정통적인 신론은 “전능하사 천지를 지으신 아버지 하나님을 믿는다”는 사도신경에 근거해 있다. 그런데 이단들의 주요 특징 중에 하나는 교주를 신격하여 마치 하나님인 것처럼 주장한다. 교회사적으로 보아 구약의 창조주 하나님과 신약의 아버지 하나님을 다른 신이라고 주장한 로마교회의 말시온 장로의 기독교 영지주의가 그 대표적인 사례이다. 그동안 한국교회에는 스스로 하나님이라고 자처한 자가 40여명이나 된다고 한다

-통일교(세계평화통일가정연합)에서는 문선명과 한학자 부부를 참부모라 주장하고 참 부모가 곧 참 하나님인 것처럼 왜곡한다.

-박윤식(대성교회, 현 평강제일교회)은 자신이 지리산에서 3년 6개월 동안 기도하다가 비밀 말씀을 받았다고 하여 지신을 말씀의 아버지라 왜곡한다.

-이만희(신천지예수교 증거장막성전)는 자신이 말씀의 아버지라고 왜곡한다. -안상홍(하나님의 교회)은 하나님 아버지요, 장길자는 하나님 어머니라 왜곡한다.

2) 기독론

정통적인 기독론은 예수 그리스도가 하나님이고 구세주이시며, 그의 동정녀 탄생과 십자가의 고난과 대속적 죽음과 육체적 부활을 가르친다. 그런데 스스로를 메시아나 구세주 도는 재림 예수라 주장하거나, 예수의 신성을 강조하고 인성을 약화시킨 가현설이나 인성을 강조하고 신성을 약화시킨 양자설이나 예수의 유죄설은 모두 명백한 이단으로 규정된다. 그동안 한국교회에서 자칭 메시아 또는 재림주로 자처한 자가 50여명이라고 한다.

-통일교는 문선명이 재림주로 여겨 예수님의 이름 대신 참 부모(문선명과 그의 처 한학자)의 이름으로 기도하기도 하였으니 기독론의 왜곡이다.

-이재록(만민중앙교회)은 자신을 “원죄도 자범죄도 없는 깨끗한 피를 가졌기에 죽음이 피해간다”고 주장하고 자신을 예수님과 동일시하였다.

-박윤식(대성교회, 현 평강제일교회)은 예수께서 이 땅에서 죽으신 것은 하나님의 영이 아니기 때문이라 함으로서 예수의 신성을 부인하였다.

-김기동(베뢰아아카데미)은 예수님의 생애는 신의 생애가 아니고 사람의 생애인데 오히려 예수님을 신이라고 하면 이단이라고 하여 초대교회 에비온파처럼 신성을 부인한다.

3) 성령론

성령은 삼위일체 하나님의 한 위(位)로서 하나님과 동등한 존경과 경배의 대상이다. 따라서 예수가 말씀의 화육(incarnation)이라면 자신을 예수가 보낸다고 약속한 보혜사 성령의 화육이라고 주장한 몬타누스는 이단으로 정죄되었으며, 성령의 불가시적 사역을 지나치게 가시적인 사역으로 왜곡하는 것 역시 이단으로 규정된다.

-이만희(신천지교회)는 자신의 저서 감추인 비밀 요한계시록의 실상 표지에 ‘보혜사 이만희 저’라고 적어 놓았다.자신이 육으로 오신 보혜사라고 왜곡하였으나 보혜사 성령은 하나님의 영, 그리스도 영, 거룩한 영이므로 육적인 양태로 존재할 없다.

-김기동(베뢰아아카데미)은 구약성경에 나오는 “하나님의 신, 하나님이 보내신 영들은 천사들을 말하는 것이지 성령이 아니다”고 가르치고 오순절에 성령이 임하신 사실도 ‘성령이 임하면 권능을 받고’ 라는 말이 ‘천사를 얻고’라는 말과 동격이라고 하여 모든 부분에서 천사일뿐이지 성령은 허수아비와 같다고 하여 성령의 존재와 신성을 부인한다.

-김계화(할렐루야기도원)는 자기가 환자의 환부에 손을 대면 손에서 불이 나가, 살이 찢어져 상처가 나고,

그 자리를 통하여 소위 암 덩어리가 녹아 나오게 하여 이를 끄집어내는 것을 ‘성령수술’ 이라고 한다.

그러나 모든 환자가 그러한 방식으로 치료되는 것도 아니므로 속임수를 사용한다는 비난을 받고 있다.

성령의 외과적인 수술을 주장하는 것은 성령론의 현저한 왜곡이다.

-빈야드 운동은 거룩한 웃음, 떨림, 쓰러짐, 짐승 소리 등의 비성경적인 현상을 성령의 은사로 왜곡한다.

4) 삼위일체론

성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님이 세 분이면 동시에 한 분이라는 전통적인 삼위일체론을 부인하거나, 일체성을 강조하여 삼위성을 부인하는 일신론적 종속설이나 삼위성을 강조하여 일체성을 부인하는 삼신론적 양태론을 주장하거나 그리고 삼위(three person)를 세 보좌(three chair)로 여겨 비인격인 것으로 왜곡하는 경우 이단에 해당한다.

-정명석(JMS)은 “성부 성자 성신은 각위로서 하나가 아니다. 삼위가 일체라면 하나님이 마리아 뱃속에 들어갔다는 말인가?”라고 하며 삼위일체론을 부인하고 “삼위는 아버지(성부), 어머니(성신), 아들(성자)로 인간의 가족관계와 같다”고 왜곡한다.

-원세호는 “삼위일체론에서 삼위란 곧 천국에 세 보좌를 가리키는 말이다”고 주장하여 삼위일체론의 인격성을 부인한다.

-이만희(신천지)는 삼위일체(三位一體)를 한자 풀이로 해석하여 ‘한 몸(體)이 세 보좌(位)에 앉는 것’이라 하여 육신으로 온 보혜사 이만희가 천국보좌에서 하나님의 자리와 재림 예수의 자리에 앉는 것이 삼위일체라고 왜곡한다.

5) 성경론과 계시론

성경 66권 중 일부를 배제하거나, 성경 외에 직통계시를 받았다거나 자기들만이 천국의 비밀이나 복음의 비밀을 깨달았다고 주장하거나, 자신들의 별도의 저술을 성경보다 중요하게 가르치거나, 성경의 일부 구절만 극단적으로 강조하여 문자적 절대적 의미를 부여하여 신앙의 혼란을 일으키는 경우는 이단에 해당한다.

-통일교는 문선명의 계시를 받아 기록한 원리강론과 그의 연설문인 평화훈경과 ‘영계보고서’를 성경 이상의 진리로 여김으로 성경의 신적 권위를 부인한다.

-이장림(다미선교회)은 일반 예언가(노스트라다무스, 게이시 등)의 예언을 성경의 계시와 동등한 수준으로 보고, 어린 종’들을 중심으로 한 40여 명의 아이들이 받은 ‘직통계시’를 성경의 계시보다 중요한 계시로 왜곡한다.

-이만희(신천지교회)는 직통계시를 주장하고 사도요한은 새 예루살렘을 환상으로 보았지만 자신만이 6000년 동안 감추인 천국의 비밀의 실상을 보았다고 왜곡하고 하고 신탄이라는 교리서를 경전처럼 여긴다.

-류광수(다락방전도협회)는 2000년 동안 복음비밀을 잊었다가 다락방에 이르러서야 드디어 복음을 회복했다고 왜곡한다.

6) 교회론

전통적인 하나의 거룩하고 보편적이며 사도적인 교회를 부인하고 ‘왕국회관’이나 ‘장막성전’ 같은 새로운 명칭을 사용하거나, 자신들의 교회만 구원이 있다고 배타적으로 주장하는 것도 교회론에 입각해 볼 때 명확한 이단에 해당한다.

-여호와의 증인은 교회를 대체하는 공동체로서 ‘왕국회관’을 조직하여 교회라는 명칭을 부인한다.

-윗트니스 리(Witness Lee)는 기성교회를 바벨론 음녀라고 하며, 기성교회 목사와 예배등 대부분의 제도를 부인한다.

-이만희(신천지)는 기성교회는 “거짓 목자들이요, 거짓 선지자들이며, 마귀의 교단들”이며, ‘신천지 예수교 증거장만성전’에 속하여만 구원과 영생할 수 있다고 왜곡한다.

-류광수(다락방전도협회)는 한국교회는 정통 복음을 전해 받지 못해 율법에 빠져 있으며, ‘다락방 전도가 없는 정통교회의 98%는 마귀에게 사로잡혀 있다”고 왜곡한다.

7) 구원론

믿는 자들의 구원은 하나님의 절대주권적 선택과 예수 그리스도의 대속적인 은총에 의한 칭의(稱義)와 그리스도를 본받는 성화(聖化)와 영원한 천국에 들어가는 영화(榮化)의 과정으로 이루어진다. 그런데 신자들의 삶과 행위와 상관없이 자신들의 특수한 비밀 교리를 깨달아 아는 영적 각성을 통해 구원을 얻는다고 주장하는 것은 이단으로 규정할 수 있을 것이다.

-이초석(한국예루살렘교회)은 십자가를 믿으면 영생을 얻는다는 말이 성경에 한 군데도 없다고 말하고 주장하고

구원이란 인간을 억누르고 있는 귀신의 세력으로부터 자유 함을 입는 것이며,

바로 이 일을 위하여 예수 그리스도께서 오셨다고 가르친다. 따라서 믿음으로 구원을 얻는다는 이신득의의 신앙을 부인한다.

-권신찬, 이요한, 박옥수 등의 구원파는 죄사함을 깨닫고 거듭나야 구원을 받는다’ 면서

그 구원받은 시각(영적 생일)을 알아야 한다고 주장한다.

즉 육적 생일을 기억하는 것과 같이 영적 생일을 기억해야 구원받은 증거라는 것이다.

그리고 회개를 계속하는 것은 구원받지 못한 증거이며, 스스로 죄인이라 고백하면 지옥에 간다고 가르친다.

이는 구원을 영적 각성으로 보는 영지주의의 오류이다.

-이만희(신천지)는 자신이 창조한 12지파에 속해야 구원을 얻는다고 왜곡한다.

3. 사이비의 표준 지침과 주요 사례

사이비(파당)과 사이비성(개인)은 “기독교신앙의 기본교리(신론, 기독론, 성령론, 삼위일체론, 성경론, 교회론, 구원론)에 부수되는 주요한 교리를 부인하거나 현저히 왜곡하여 가르치는 경우”라 할 수 있다.

기독교의 기본교리에 부수되는 많은 교리들이 가운데서 사이비로 규정한 항목과 사례들을 살펴보면 다음과 같다.

1) 인간론

하나님께서 인간을 영혼과 육체로 창조하였으며 영혼과 육신이 동시에 구원받아야 한다는 사실을 부인하고 영육이원론 등을 통해 기독교적 인간론을 현저하게 왜곡할 경우 사이비라고 할 수 있다.

-이초석(한국예루살렘교회)은 “하나님은 인간을 만드실 때 영혼을 하나 만 지으셨으며,

그 다음부터 그 영혼은 분리되어 가는 것”이라는 영혼분리설을 주장함으로써

영혼창조설을 취하는 정통개혁주의의 입장에서 벗어나고 있다.

-윗트니스 리(Witness Lee)는 영, 혼, 육 삼분설을 취하면서 인간의 타락은 육적인 것으로만 이해하고

영은 타락하지 않았다고 하여 전인적인 타락을 부인한다.

-류광수(다락방전도협회)는 성도들이 죄를 자꾸 지으면 육체는 멸해 버리고 영혼만 구원받는다는

영육이원론적 반쪽 구원론의 왜곡을 범하고 있다.

2) 시한부 종말론

성서는 이 세계의 종말을 가르치지만 그 시기를 구체적으로 명시하지 않았으며, 그 시기를 명시하여 가르치는 것을 정죄하였다. 특정한 시대에 특정한 지역의 특정한 사람들만 종말론적 구원에 참여한다는 시한부 종말론은 사이비의 전형적인 특징이다. 시한부 종말론자들은 종말신앙을 극단적으로 강조한 것보다 그들이 주장한 시한에 종말이 이루어지지 않았기 때문에 사이비로 규정해야 할 것이다.

-이장림(다미선교회)은 1997년 7월과 1998년과 2000년 사이를 세계의 종말로 왜곡하였다.

-이재록(만민중앙교회)은 하나님 우편에는 예수님이 앉으시고 자기는 좌편에 앉아

“심판 날에 주님 옆에서 성도들을 위해 변호해 줄 것”이라고 선포하면서,

“자신과 연결되어 있는 사람들은 새 예루살렘에 들어가 살 수 있다”고 왜곡한다.

-이만희는 신천지 등록 교인이 14만 4천명이 되면, 청계의 계는 시내 계(溪)자이므로

동방의 시내산인 청계산 아래 과천에 하늘의 새 예루살렘이 임한다고 왜곡한다.

3) 성례론 및 절기

기독교의 성례나 전통적인 주요 절기를 부인하거나 왜곡하는 경우 사이비라고 규정할 수 있다.

-문선명은 예수가 제정한 세례와 성찬을 부인하고 이를 시행하지 않는다.

-박옥수 등의 구원파는 전통교회의 제도와 예배형식, 주일성수, 십일조, 새벽기도, 축도 등을 무시하거나 부인한다.

-김한식(한사랑선교회)은 목사안수를 받기 전까지는 선교사라는 명칭으로 활동 하면서 평신도로서 침례(세례)를 집례했으며,

‘성도는 누구나 침례를 베풀 수 있다”고 가르쳤다.

이는 ‘성례전은 어떠한 형편을 막론하고 평신도가 집례할 수 없고

반드시 하나님의 사역자로 부르심을 받은 목사에 의해서 집례 되어야 한다’는 우리 교단의 입장과 다른 것이다.

-안상홍(하나님의 교회)와 이만희(신천지)는 예수 그리스도와 관련된 성탄절, 수난절, 부활절을 부인하고

그 대신 구약의 유월절, 초막절, 수장절을 지킨다.

4) 신유론 및 귀신론

신유는 그리스도와 사도들의 중요한 사역 중에 하나였다. 예수는 하나님의 능력에 힘입어 오직 말씀으로 병자를 치유하였다. 그러나 이러한 신유를 극단화하거나 왜곡하여 성령의 수술이나 생수의 치료등과 같이 기도 이외에의 특수한 주술적 수단과 방법을 사용하거나, 모든 질병과 고통을 귀신이나 가계의 저주로 여겨 과도하게 축사의 사역을 강조하는 것은 사이비에 해당한다.

-김계화는 할렐루야기도원 ‘생수터’에서 나오는 ‘생수’를 마시면 병에서 놓임 받고 회개의 영과 복음 전하는 영을 받는다고 하였으며

자기가 환자의 환부에 손을 대면 손에서 불이 나가, 살이 찢어져 상처가 나고,

그 자리를 통하여 소위 암 덩어리가 녹아 나오게 된다는 ‘성령수술’을 시행하여 신유의 은혜와 기적을 왜곡하였다

* 출처 : 예장 통합 이재영 목사

4. 이단, 사이비의 특성

1) 교리적인 특성

(1) 자신들의 교리를 새로운 진리로 내세운다.

(2) 성경을 편협하게 해석하거나 비합리적인 방법으로 왜곡 해석한다.

(3) 자기들의 경전을 가지고 있으며 하나님의 말씀인 성경보다 더 비중을 둔다.

(4) 나사렛 예수 이외의 다른 예수를 구원자로 내세운다.

(5) 교리가 상황에 따라 수시로 바뀌고 달라진다.

(6) 행위에 의한 공로적인 구원을 많이 강조한다.

(7) 거짓 예언을 마치 하나님으로부터 받은 것인 양 선포한다.

(8) 각종 종교, 특히 무속종교의 사상을 혼합한 혼합주의(Syncretism)를 생리로 한다.

(9) 공개적으로 내세우는 교리와 실제로 믿는 교리가 다르다.

2) 포교적인 특성

(1) 시한부 말세 심판의 종말론을 조장하여 불안한 마음을 갖도록 유도하고 그 해결책을 제시한다.

(2) 자기들만의 지상낙원을 강조하고 선민의식을 강하게 부각시킨다.

(3) 입신 등 치병과 신비체험을 주무기로 삼아 미혹한다.

(4) 교주는 자신을 신격화시키거나 신의 대리인을 자처하고 말세의 심판자, 재림주로 자기를 부각시킨다.

(5) 사람을 미혹하는데 감언이설에 능하다.

3) 사회적인 특성

(1) 기성교회를 비방하고 부패하고 썩은 것으로 해악적인 존재라고 선전한다.

(2) 반사회적인 요소를 형성하여 현실도피를 조장한다.

(3) 자신들의 유익을 위해 사회질서를 파괴하고 가정을 파괴하며 사회불안을 조성한다.

(4) 비윤리적이고 반도덕적인 요소가 대부분이다(간음, 폭행, 감금, 살인, 재산 갈취, 의료법 위반 등).

(5) 목적이 교화나 선도에 있지 않고 돈과 섹스와 착취를 목적으로 한다.

5. 이단, 사이비로 인한 폐해

1) 종교적인 면

① 기존의 기독교를 공격하며 자신들의 종교를 강요한다.

② 종교단체로 위장하여 각종 범죄를 일으켜 건전한 교회의 권위를 실추시킨다.

2) 사회적인 면

① 비현실적이고, 반사회적, 반국가적인 주장을 하며 정부나 기성교회를 사단의 세력으로 여긴다.

② 재산착취, 폭행, 살인, 협박, 성적(性的) 문제 등 사회적 물의를 일으키는 범죄를 저지르기도 한다.

③ 사회적으로 고립된다.

④ 가정과 인권을 유린한다.

⑤ 말세심판, 천지개벽, 전쟁발생 등 사회적 혼란과 불안감을 조성하는 유언비어를 유포하며

일확천금, 만사형통, 소원성취, 만병통치 등의 구호를 사용하며 경제적인 착취를 한다.

6. 이단, 사이비들의 접근 방법

- 일본어 공부(통일교), English Class, 영어 말하기 대회(IYF), 어학원(삼육SDA)등을 활용하여 대학생들을

모으고,

포교활동을 벌이거나 단체홍보를 한다.

- 응원단, 연극, 전시회, 음악회 등 대학생들이 거부감 없이 받아들이기 편한 event를 열어 비종교적 행사로

일반 학생들에게 다가선다.

- 최근 사회적으로 좋은 반응을 얻고 있는 국내, 국외 자원봉사를 위한 단체를 만들고, 활동내역을 언론사에

홍보한다.

홍보활동을 통하여 순수한 목적의 참가자들에게 단체의 종교적 내용을 교육한다.

- Young 2080, JOY, Godpeople, 삼일교회 등 기존 유명 단체, 교회를 사칭하여 설문조사를 하거나 연락처

를 얻어

개인적으로 접근한다.

- 해외 선교단체 훈련생으로 가장하여 선교훈련코스 중 성경공부를 가르쳐 본 경험이 필요하다며 도움을 요

청하여

1:1 성경공부를 통해 교리를 가르친다.

- 일반 교회와 선교단체에 잠입하여 은밀히 활동하며 믿음이 연약하고 어린 신자에게 접근하여

자신들의 모임과 단체로 옮기도록 한다.

- 대표적인 이단 사이비 단체의 관련기관은 다음과 같다.

1) I Y F(International Youth Fellowship : 국제청소년연합) : GNC(GoodnewsCorp : 기쁜소식선교회),

기쁜소식강남교회

(담임 : 박옥수 목사), 대한예수교침례회, 계간 IYF, 주간 IYF, 기쁜소식사(출판), 링컨스쿨(대안학교)

2) 신천지 : 예수교 증거 장막성전,시온기독교신학원,무료성경신학원.평신도성경신학원,신천지 중앙교회

,시온기독교 신학원

3) 통일교 : 세계평화통일 가정연합, CARP(Collegiate Association for the Research for Principles),

대학생 원리연구회 세계일보, 전 교학신문, UPI 통신, 워싱턴타임스, 데일리리뷰, 일화, 일화 천마축구단,

선문대학교, 선화예고, 용평리조트, 리틀엔젤스, 유니버셜 발레단, 세일여행사, 성화사(출판) 등

4) JMS : 기독교 복음 선교회, 대한예수교 감리회(진리측), CGM(Christian Gospel Mission), 나누리, 조

은소식,

밝은미소 운동본부

5) 다락방 : DCM(Department of College Ministry), Remnant 선교회, 대한예수교장로회 전도총회, 도서

출판 생명

RUTC(Remnant Unity Training Center),

6) 안상홍 증인회 : 하나님의 교회, 세계복음선교회(WMC), CMR(대학생종교개혁선교회), 새생명복지회

(회장 : 장길자)

7) 여호와의 증인 : 왕국회관, Watch Tower, 파수대,

8) CBA(Campus Berea Academy) : 기독교 베뢰아 교회연합, 도서출판 베뢰아, 베뢰아 사람, 한국신학

9) 제칠일안식일 예수재림교회 : 삼육식품(삼육두유), SDA 삼육어학원, 삼육대학교, 삼육간호보건대학,

서울위생병원, 위생한방병원, 위생치과병원, 교회지남(월간)

SDA(Seventh Day Adventist), ACT(Adventist Colligians with Tidings : SDA 대학선교회),

10) 몰몬교 : 예수그리스도 후기성도교회

11) 대순진리회 : 분당제생병원, 동두천제생병원, 대진대학교, 대진고등학교

12) SGI : 창가학회, 남묘호렌게쿄

7. 이단, 사이비 예방 대책

- 건전한 교회와 선교단체에서 공동체 중심의 신앙생활을 해야 한다.

- 지속적인 성경공부를 통해 올바른 복음과 세계관을 가져야 한다.

- 소속이 불확실한 사람들과의 만남이나 대화를 가급적 피한다.

- 현재 참여하는 교회나 선교단체를 부정하고 자신들의 모임에 참여하기를 강요하는 경우에는

이단, 사이비일 가능성이 매우 크다.

즉시 연락을 끊고, 속한 교회나 선교단체의 지도자들에 연락하여 조언을 구한다.

- 이단, 사이비 전문 연구기관에 제보하거나 상담을 의뢰한다.

- 대표적인 이단 사이비 단체의 관련기관은 다음과 같다.

8. 이단, 사이비 대처 관련 자료

- 종합 사이비 이단 연구 보고집 : 대한예수교장로회총회 사이비이단문제상담소 편

- 이단사이비대책 역대세미나(1997-2004) : 대한예수교장로회총회 사이비이단문제상담소 편

- 이단 사이비 종합자료 2004 : 한국기독교총연합회 이단사이비문제상담소

- 한국의 종교단체 실태개요 : 국제종교문제연구소

- 월간 현대종교 : 국제종교문제연구소

- 현대종교 http://www.hdjongkyo.co.kr

- 교회와 신앙 http://www.amennews.com

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