행복한 아침

[장명수 칼럼] 아들의 지갑

2006-12-15T12:41:52Z

[장영수 칼럼] 아들의 지갑

요즘 중노년의 어머니들 사이에서는 이런 '재치문답'이 오간다. 아들을 장가보내면 남이 되고 만다는 허무함을 표현한 유머 시리즈다.

"장가간 아들은?" "희미한 옛사랑의 그림자"

"며느리는?" "가까이 하기엔 너무 먼 당신"

"딸은?" "아직도 그대는 내 사랑"

이런 문답도 있다.

"잘 난 아들은?" "국가의 아들"

"돈 잘 버는 아들은?" "장모의 아들"

"빚진 아들은?" "내 아들"

하나 더 있다.

"아들은?" "큰 도둑"

"며느리는?" "좀도둑"

"딸은?" "예쁜 도둑"

● 어머니들의 재치문답 시리즈

어머니들은 이런 우스개를 하면서 깔깔 웃는다. 그리고 자신이 당했던 섭섭한 일들은 덮어둔 채 주변에서 보고 들은 이야기 보따리를 풀어놓기 시작한다.

"딸은 뭐 다른 줄 아세요? 직접 부모를 안 모시니까 덜 부딪치는 거지, 못된 딸들도 많아요. 우리 친척 중 한 분은 딸에게 재산을 줬다가 재판까지 해서 되찾았다니까요. 효성이 극진하던 딸과 사위가 돈을 받은 후 차츰 달라져서 불효막심해졌다는 거예요. 배신감이 얼마나 심했으면 소송을 했겠어요."

"자식에게 재산을 미리 주면 안된다는 것이 노인의 수칙 1조인데 왜 그런 짓을 했을까. 재산을 미리 주는 것은 부모를 위해서나 자식을 위해서나 좋은 일이 아니예요. 자식들은 제가 번 돈으로 사는 게 원칙이고, 부모 입장에서는 수명이 점점 길어지고 노년에 무슨 병에 걸려 오래 앓을지 모르는데, 집 한 채라도 지니고 있어야 안심하죠. 치료비, 생활비 달라고 자식들에게 손 벌리다가는 섭섭한 일 안당할 수가 없죠."

"제 친구 부부는 아들의 연봉이 어마어마하다는 소리를 다른 사람에게서 듣고 기쁘면서도 섭섭하더래요. 그래서 명절에 만났을 때 '너 연봉이 대단하다며?' 하고 물었대요. 아들 며느리는 아무 대답이 없더니 얼마 후 좋은 식당에 초대해서 저녁을 잘 사더래요. 연봉은 끝내 모른 채 밥만 얻어먹었대요."

"반대로 돈 있는 부모 중에는 유산을 미끼로 못된 황제같이 구는 사람도 많죠. 자식들 위에 군림하면서 효도 경쟁을 시키고, 아들에게 줄 듯 딸에게 줄 듯 변덕을 부리고, 그러다 부모 자식간의 정마저 다 잃는 사람이 있어요. 자식들은 부모가 가진 재산 때문에 꾹 참지만 속으로는 혐오감이 북받치겠죠."

"돈이 많지 않은 부모도 나름대로 머리를 쓴대요. 한 아버지는 자식들 앞으로 통장을 만들어 놓고 가끔 내보이곤 했는데, 돌아가신 후에 보니 전 재산을 가장 착한 자식에게 남겼고, 다른 자식들 통장에는 과자값 정도만 들어 있더래요."

"맞벌이하는 아들 내외와 살면서 손자들을 키워주던 할머니가 어느날 다른 일을 하는 사이에 어린 손자가 다쳤대요. 연락을 받고 병원으로 달려온 며느리가 폭언을 퍼붓는데 놀란 할머니가 아들에게 그 사실을 말했더니 당연하다는 식이더래요. 충격을 받은 할머니는 곰곰 생각하다가 자기 명의로 돼 있는 아파트를 몰래 팔아서 종적을 감췄다는군요."

"통쾌하다. 졸지에 집을 잃은 아들 내외가 얼마나 황당했을까. 남편이 먼저 가면 남은 재산은 반드시 부인 명의로 해야 한다니까."

● 자식들이여, 부모에게 지갑을 열어라

이런 저런 이야기들 중엔 그저 우스개도 있고 가슴아픈 실화도 있다. 아들 며느리의 폭언에 충격을 받고 집을 팔아서 종적을 감췄다는 할머니의 이야기는 오래 기억에 남는다. 옛날 같으면 어려웠을 그런 결단을 할만큼 요즘 노인들이 똑똑해지고 있다는 사실을 말해주기도 한다.

이처럼 섬？한 이야기는 극히 드문 사건일 뿐이다. 그러나 애지중지 키운 아들이 장가간 후 '희미한 옛사랑의 그림자'가 된다는 어머니들의 한탄은 일반적인 이야기다. 어머니들의 섭섭함이 비처럼 대지를 적시고 있다.

효도에는 여러가지 방법이 있지만 가장 좋은 것은 지갑을 여는 것이다. 가난하든 부자이든 부모에게 드리는 돈은 마음을 담아 묵직해야 한다. 연말이다. '희미한 옛사랑의 그림자'들이 지갑을 열 때다.

입력시간 : 2006/12/14 18:15:33

Goya 의 작품과 오보에 연주의 만남

2006-11-18T11:48:10Z

제목

[*^^*] Goya 의 작품과 오보에 연주의 만남

글쓴이

이린

번호

2279

날짜

2006-11-11 22:19:52

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고야(Goya, Francisco(José)de 1746 년 3 월 30 일 스페인 Fuendetodos 출생, 1828 년 4월 16일 프랑스 Bordeaux에서 사망)는 19, 20 세기의 역사적 격변을 잘 표현한 많은 페인팅과 드로잉 그리고 조각으로 동 시대 화가들에게 영향력을 준 중요한 스페인 출신 화가이다. Velázquez 와 더불어 자신의 최고의 작품을 만들어낸 스페인의 대표적 화가이며 특히나 프랑스의 스페인 침략을 표현한 폭력적 장면으로 유명한 "The Disasters of War"(1810-14) 시리즈는 나폴레옹 침략의 공포를 잘 묘사하고 있다.

그의 작품으론 대표작으로 꼽히는 '발가벗은 마야'와 '옷 입은 마야'를 포함 여러 개의 멋진 초상화가 있다. 대담한 화법과 부식동판(腐蝕銅版)의 잊혀지지 않는 맛을 보여주는 그의 작품은 '예술가의 해석이 전통보다 더 중요하다.'는 그의 믿음을 고스란히 보여주고 있고 그래서 그는 종종 '현대 미술의 선구자'로 불리운다. 동 시대와 타협하지 않는 초상기법이 바로 19 세기의 '실존주의'의 태동이 되었다.

The Clothed Maja

The Naked Maja

Senora Sabasa Garcia

The Countess of Carpio, Marquise de la Solana
Oil on canvas (130 Kb); 181 x 122 cm (71 1/4 x 48"); Musee du Louvre, Paris

Portrait of Mariana Waldstein
Oil on canvas (110 Kb), 142 x 97 cm (56 x 38 1/4"); Musee du Louvre, Paris

The Colossus
1808-12 (120 Kb); Oil on canvas, 45 3/4 x 41 1/4 in; Museo del Prado, Madrid

Group on a Balcony
c. 1810-15 (160 Kb); Oil on canvas, 194.8 x 125.7 cm (76 3/4 x 49 1/2 in); Metropolitan Museum of Art, New York

The Incantation
1797-98; Oil on canvas, 16 1/2 x 11 3/4"; Lazaro Galdiano Foundation, Madrid

The Shootings of May Third 1808
1814 (110 Kb); Oil on canvas, 104 3/4 x 136 in; Museo del Prado, Madrid

Dona Teresa Sureda
c. 1805 (110 Kb); Oil on canvas, 119.8 x 79.4 cm (47 1/8 x 31 1/4 in); National Gallery of Art, Washington

1 Swan
2.Gymnopedie No. 2
3 Largo Excerpt From Symphony
4.Jesu Joy Of Man's Desiring
5.In Trutina (From Carmina Burana)
6.Ave Maria
7.Theme From Film Compte A Rebour
8.Adagio In G Minor
9.Handel's Largo
10 Rain (From Winter)
11 Lascia Ch'io Pianga
12 Sinfonia (From Cantata 150)
13.Andanta Sostenuto
14.Adagioo

David Agnew - Oboe(2002)

속삭임인듯… 절규인듯… 나를 떠밀던 ‘바람의 노래’

2006-10-30T16:32:49Z

속삭임인듯… 절규인듯… 나를 떠밀던 ‘바람의 노래’

《이제는 퇴장할 준비를 하고 있는 해방세대와 전쟁세대의 쇠잔한 기억 속에서도 등불처럼 깜빡거리는 것이 있다. 노년에 접어든 그들이 이 노래를 흥얼거리는 것은 외롭다는 표시다. 그 시대의 고난을 느긋하게 관조하는 표정의 배경에는 대체로 남인수 노래가 깔린다. “운다고 옛사랑이 오리오만은”으로 시작된 흥얼거림은 반드시 ‘번지 없는 주막’으로 나아간다. “문패도 번지수도 없는 주막에/궂은비 내리는 이 밤도 애절쿠려”에 가락이 닿는 순간 식솔을 데리고 여기까지 건너온 자신이 대견하기도 하고 서럽기도 하다. 그러다가 무리 중의 누군가 “울려고 내가 왔던가”로 심사를 어지럽힌다. 대중가요는 동시상영관의 간판처럼 천박하지만, 한 세대의 감성대에 피어 있는 꽃무리임에 틀림없다.》

남인수가 가고 무작정 상경한 산업화 세대, 그 어수선한 시대의 정서를 트로트도 록도 아닌 특유의 리듬으로 담아낸 가수, 조용필! 그 왜소한 체구의 가수가 ‘돌아와요 부산항에’를 불렀을 때 나는 그가 짧지 않은 나의 인생과 동행할 것임을 예감하지 못했다. “화려한 도시를 그리며 찾아 왔네/그곳은 춥고도 험한 곳…뜨거운 눈물을 먹는다”(꿈). 남진도 나훈아도 아닌, 발라드풍을 살짝 가미한 이 노래가 세간에 나왔을 때 나는 그에게 사랑서약을 하지 않을 수 없었다. 도시의 뒷골목을 헤매던 더벅머리 청년의 꿈을, 꿈의 파편을 이런 가락으로 위로해 준 가수가 어디 있었던가 말이다.

사실, 내가 그를 진정 조우한 것은 1980년 초여름이었다. ‘오륙도 돌아가는 연락선’이 뿜어대던 항도(港都)의 정서를 그냥 흘려듣던 후의 일이었다. 그러던 어느 날, 멀리 남녘 도시 광주에서 끔찍한 일이 벌어졌을 때, 그 누구도 그 누구를 위로하지 못했을 때, 가녀린 바이올린 선율로 시작되는 그 노래가 역사의 비수에 찔린 마음의 상처를 치유할 줄 상상하지 못했다. 왜 하필 ‘창밖의 여자’였을까. ‘누가 사랑을 아름답다 했는가’라는 부정의 절규 때문이었는지, 아니면, ‘차라리 나를 잠들게 하라’는 고단한 주문 때문이었을까. 클래식풍에 더 가까웠던 그것은 ‘저기 소리 없이 한 점 꽃잎이 지고’(최윤)의 끔찍한 세계를 고음의 옥타브로 무마한 추상화였다. 그 노래를 흥얼거리며 우리는 광주사태를 기억 속에 갈무리했다.

그 노래 이후 나는 조용필이 만들어 낸 다면적 음악세계에 푹 빠져 들었다. 그는 바람의 가수다. 바람의 철학도다. 그가 ‘이른 아침의 그 찻집’을 부르면 우리는 ‘바람 속으로 걸어간다’. ‘뜨거운 이름 가슴에 두는’ 사람이라면 그가 일으키는 바람을 맞지 않을 수 없다. 바람은 꿈이자 애인의 속삭임, 그의 바람은 좌절과 삶의 고통에서 몸을 일으킨다. 조용필은 끊임없이 바람 속을 헤매고 새로운 바람을 충동질했다. ‘바람이 전하는 말’을 듣는 ‘내 이름은 구름’이고, ‘바람이 잠드는 내 가슴에’ 외로워 기대는 그는 ‘바람 속의 여자’다. 그의 노래의 배경에는 언제나 바람이 불었다. ‘친구의 아침’에도 ‘이별의 뒤안길’에도 바람이 속살거린다.

대중가요이기엔 너무 추상적인 그의 노래가 대중의 가슴에 절절한 울림을 일으키는 것을 달리 설명할 길이 없다. 그는 뭇사람의 고해성사를 들어주는 성직자 같은 가수다. 그가 한때 흠모했다는 스페인 가수 훌리오 이글레시아스는 세상 풍경을 경쾌하고 애절하게 바꾼다. 우리의 조용필은 마음이 따뜻한 신부(神父)처럼 비련의 주인공들에게 슬픔을 대면하라고 이른다. “그대 슬픈 베아트리체…사랑이란 욕망의 섬, 그 기슭에 다가갈 수 있다면”(베아트리체), “기도하는 사랑의 손길로 떨리는 그대를”(비련) 안을 수 있을 거라고, 복음 같은 메시지를 전한다.

카리스마 없는 평범한 얼굴과는 달리 그의 인생은 결코 순탄치만은 않았다. 그의 여자들은 다 떠났다. 바람인 듯 다 떠났다. ‘한 굽이 돌아, 흐르는 세월’을 토해 내다가, 느닷없이 ‘이국땅 삼경이면 밤마다 찬 서리’로 애간장을 태우는 ‘간양록’으로 휘돌아간다. 누가 ‘갈 길 잃어 서성이는’ 바람에서 여인의 애환을 한 땀씩 엮어가는 피눈물을 찍어내라 했는가.

그렇게 몇 굽이를 돌았던가? 이제 환갑을 바라보는 언덕에서 조용필은 도시의 비장미를 담아낸 오페레타로 넘어가고 싶어 한다. 그의 깊은 울림과 넓은 가락의 진폭을 담아내기에 대중가요라는 장르는 너무 협소하고 호흡이 짧기 때문이다. 크로스오버로 첫발을 내딛는 그를 우리는 말리지 못한다. 빗속에서 ‘준에게’를 흐느껴 부르던 그의 심정을 전달받는 순간 우리는 그가 경계를 넘어야 하는 필연적 이유를 읽어 낼 수 있었다. 그는 벌써 저만치 떠나 있다, ‘태양의 눈’으로. ‘어둠 속을 다시 비추며 다가오는 그대여’라고 소리치며 바람, 구름, 이별이 뒤범벅돼 진한 불꽃으로 타오를 그 태양의 도시로 건너가고 싶은 것이다. 그가 대중가요의 영역을 벗어난다고 해서, ‘돌아와요 부산항’에서 ‘태양의 눈’으로 진화하며 들려준 그의 노래가 부질없어지는 것은 아니다. 그는 진작부터 도달하고 싶었던 긴 호흡의 세계인 오페레타에도 안주하지 못할 것이 분명하기 때문에. 그 자신도 왜 그런지 까닭을 모를 것이다. 20세기 후반을 살아온 대한민국의 남녀노소가 제각각 마음의 길동무로 삼아온 조용필, 정작 본인은 사람들이 왜 자신의 노래를 서러움 없이 듣지 못하는지 알 수 없을 것이다.

■ “짝사랑은 짝사랑으로…”

가을이 깊어가는 서울대 캠퍼스에서 만난 송호근 서울대 교수. 김동주 기자

묵직한 주제의 학술대회가 끝난 어느 봄날이었다.

발표자와 토론자들이 어울려 식사를 마친 뒤 조촐한 노래방에서 회포를 푸는 시간. 노래방행 선두에 섰던 송호근 서울대 교수가 마이크를 잡았다. 그는 가사가 나오는 모니터를 등진 채 눈을 감고 노래를 부르기 시작했다. 조용필의 노래였다. 돌아가면서 노래를 부르다 송 교수가 다시 마이크를 잡았을 때 모르는 노래가 흘러나왔다. 주변에 누구의 노래냐고 물었다. “물어볼 것도 없이 조용필 노래”라는 말을 들었다. 그에게 세 번째 마이크가 갔을 때도 마찬가지였다. 역시 기자가 모르는 조용필의 노래였다.

그날 송 교수는 10여 곡의 노래를 불렀는데 한결같이 조용필의 노래였다. 그중 절반은 처음 들어본 노래였다. 자세도 한결같았다. 눈을 감은 채 가사 하나하나를 음미하며 부르는….

그랬다. 그는 조용필이 발표한 수백 곡의 노래를 정말 줄줄 꿰고 있었다. 콘서트장도 여러 차례 찾았다고 한다. 몇 년 전 가을 거센 빗줄기 속에서 펼쳐졌던 잠실운동장 콘서트에서는 5만 관중 속에서 실제로 ‘허공’에서 내려와 노래를 부르는 조용필의 열창을 끝까지 지켜봤다고 했다.

그에게 조용필은 ‘1980년 광주’와 함께 찾아왔다고 한다. 광주의 비극을 전해들은 사회과학도는 마침 라디오에서 흘러나오던 ‘창밖의 여자’를 듣고 하염없이 눈물을 흘렸다고 했다. 그렇게 체득된 그 한(恨)의 정서는 그의 영혼에 뜨겁게 각인돼 평생의 반려가 된 것이다.

그런 송 교수에게 시리즈 첫 원고를 청탁한 날 기자는 밤늦게까지 그와 여러 차례 통화를 해야 했다. 송 교수가 “음, 조용필이란 말이지, 조용필…”을 반복하며 흥분을 감추지 못했기 때문이다. 그런 그와 조용필의 대면을 주선하려 했다. 뜻밖에도 송 교수는 극구 사양했다. “짝사랑은 짝사랑으로 남을 때 더 아름다운 법”이라며. 그러면서도 “신문을 읽고 저쪽에서 만날 생각이 있다면 또 모를까”라며 한 자락 여운을 남겼다.

권재현 기자 confetti@donga.com

what is life

2006-09-05T16:16:07Z

원문출처 : 본효아줌마 이야기

What is life? - Mother Teresa

Life is an opportunity, benefit from it.

삶은 기회입니다, 이 기회를 통하여 은혜를 받으십시오

Life is a beauty, admire it.

삶은 아름다움입니다, 이 아름다움을 찬미하십시오.

Life is bliss, taste it.

삶은 기쁨입니다, 이 기쁨을 맛보십시오.

Life is a dream, realize it.

삶은 꿈입니다, 이 꿈을 실현하십시오.

Life is a challenge, meet it.

삶은 도전입니다, 이 도전에 대응하십시오.

Life is a duty, complete it.

삶은 의무입니다, 이 의무를 완수하십시오.

Life is a game, play it.

삶은 놀이입니다, 이 놀이에 함께 하십시오.

Life is costly, care for it.

삶은 값어치가 있습니다, 그러니 소중히 대하십시오.

Life is wealth, keep it.

삶은 풍요롭습니다, 그 풍요로움을 지키십시오.

Life is love, enjoy it.

삶은 사랑입니다, 그 사랑을 만끽하십시오.

Life is mystery, know it.

삶은 신비입니다, 이 신비를 깨달으십시오.

Life is a promise, fulfill it.

삶은 약속입니다, 이 약속을 지키십시오.

Life is sorrow, overcome it.

삶은 슬픔입니다, 이 슬픔을 극복하십시오.

Life is a song, sing it.

삶은 노래입니다, 삶의 노래를 부르십시오.

Life is a struggle, accept it.

삶은 투쟁입니다, 이 투쟁을 받아들이십시오.

Life is a tragedy, confront it.

삶은 비극입니다, 이 비극을 대적하십시오.

Life is an adventure, dare it.

삶은 모험입니다, 담대하게 대하십시오.

Life is luck, make it.

삶은 행운입니다. 이 삶을 행운으로 만드십시오.

Life is too precious, do not destroy it.

삶은 너무나 소중한 것이니, 이 삶을 파괴하지 마십시오.

Life is life, fight for it !

삶은 삶이니, 멋진 삶을 위하여

하룻밤 로맨스. 남성이 더 '진지'

2006-07-31T13:48:00Z

하룻밤 로맨스, 남성이 더 '진지'

고현정 주연 '해변의 여인' 이색 이벤트
하룻밤 로맨스에 관한 '2030'의 심리전, '사랑도 이별도 쿨하게'

미디어다음 / 심규진 기자

휴양지에서 만난 멋진 그 남자, 아름다운 그 여자. 하룻밤 로맨스를 꿈꾸는 그들의 속내는 '동상이몽!'.

여행을 떠난 두 남녀의 하룻밤 로맨스를 그린 영화 <해변의 여인>이 전국 '2030' 세대 남녀 7000명을 대상으로 이색 설문을 벌였다. 사랑도 이별도 '쿨'한 것이 미덕이 된 이 시대 청춘남녀들의 솔직 담백한 심리를 엿볼 수 있는 질문과 답변들이 눈길을 끈다.

우리가 연인임을 느낄 때? 여성은 '언약' VS 남성은 '스킨십'

여성들은 '사귀자'는 말 한마디에, 남성들은 뜨거운 '스킨십'에 약하다?

여성은 '우리 사귀자' 는 '의사표현'에 비중을 두는 반면, 남성은 스킨십의 유무로 관계를 규정하는 비율이 높은 것으로 나타났다. '정식으로 교제 의사를 밝혔을 때 연인관계를 느낀다'고 응답한 비율은 여성 72.8%, 남성 64.8%로 여성이 더 많았다. 반면 '키스 했을 때'라고 답한 비율은 남성이 55.5%, 여성이 52.2%였고, '애무했을 때'라고 답한 응답자는 남성은 35.6%, 여성은27.3%였다. 상대적으로 키스나 진한 애무, 성관계를 했을 때 연인관계라고 느끼는 남성들이 여성보다 더 많은 것으로 나타난 셈이다.

남녀 구분없이 전체 응답자들의 답변을 살펴보면 '사귀자는 말을 정식으로 했을 때'(68.8%)를 서로 연인관계라고 느끼게 된 계기로 꼽았다. '키스를 했을 때'(53.8%), '성관계를 했을 때'(31.8%)가 그 뒤를 이었다.

로맨스 전술, 여성은 '내숭' VS 남성은 '단도직입'

처음 만난 상대와 하룻밤 로맨스를 즐기고 싶을 때 즐겨 사용하는 '전술'도 성별에 따라 다른 것으로 나타났다. 여성들이 '내숭 전법'을 즐겨 사용하는데 반해 남성들은 보다 '직접적'인 의사 표현을 하는 편이었다.

여성 응답자들은 '겉으로는 튕기면서 상대가 적극적인 태도를 보이도록 유도한다'는 답변이 57.7%로 가장 많았다. 반면 '은근슬쩍 돌려 속내를 표현한다'는 10.9%, '직접적으로 마음을 표현한다'는 8.7%에 불과했다. 남성의 경우 '은근슬쩍 돌려 속내를 표현한다'(38.6%), '직접적으로 마음을 표현한다' (25.3%) 등의 대답이 '겉으로는 튕기면서 상대가 적극적인 태도를 보이도록 유인한다' (23.3%) 보다 많았다.

과거, 상관없지만 알고 싶지는 않다

상대의 '과거'에 대한 요즘 젊은이들의 태도는 얼마나 개방적일까.

절반이 넘는 응답자 (56.6%)가 '현재 사랑하고 있기 때문에 상관없지만 알고 싶지는 않다'고 말했다. '과거는 전혀 문제가 되지 않는다'는 답변도 23.9%였다. 알게 되면 교제에 부정적인 영향을 미칠 것 같다는 18% 였고 알게 되면 바로 헤어지겠다는 답변은 1.6% 였다. 겉으로는 '쿨'한 척 하면서도 마음 한 구석이 찝찝한 건 어쩔 수 없는 청춘남녀들의 심리가 엿보이는 결과인 듯.

하룻밤 로맨스 남성은 '진지' VS 여성은 '줄행랑'

욕망으로 불태운 하룻밤 로맨스 후… 당신의 선택은? 당혹과 민망함에 그냥 사라져버릴까, 아니면 관계를 계속 지속해볼까. 응답자들은 '서로 쿨하게 정리하고 헤어진다' (49.1%)는 결론을 내렸다. '생각해보고 연락한다'는 19.8%, '흔적도 없이 사라진다'는 13.4%였다.

여성들보다는 남성들이 하룻밤 로맨스의 상대에 대해 좀 더 '진지한' 자세를 보인 점도 눈길을 끄는 대목. 남성의 경우 26.2%가 '이것도 인연인데 연락하고 지내자고 한다'고 답한 반면 여성의 경우 9.4%만이 연락하겠다고 답했다. 반대로 '흔적도 없이 사라진다'는 답변은 여성은 18.6%, 남성은 8.4%로 여성이 배 이상 많았다.

고현정이 첫 영화 데뷔작에서 기존의 단아한 이미지를 깨고 엉큼하고 자유분방한 싱어송라이터로 분해 화제를 모으고 있는 <해변의 여인>은 8월 말쯤 선보일 예정이다. 남녀 심리를 묘사하는데 탁월한 재능을 뽐내온 홍상수 감독의 신작 <해변의 여인>의 예고편 동영상과 자세한 설문 조사 결과는 이벤트 페이지를 통해 확인할 수 있다.

미인은 오이를 좋아해~

2006-07-13T10:09:36Z

원문출처 : 우당탕탕 신기자

미인은 오이를 좋아해~

여름철 피부관리엔 오이가 최고

오이는 열을 진정시켜줄 뿐 아니라 미백과 보습 작용을 하기 때문에 여름철 피부관리에 좋은 재료가 된다. 오이를 이용한 피부미용법과 함께 오이 성분의 화장품을 소개한다.

미인에게는 오이향이 난다는 말이 있을 정도로 오이는 피부미용에 빠질 수 없는 미용 재료다. 특히 여름철 태양에 지친 피부에는 오이만큼 좋은 천연 재료가 없다. 90% 이상이 수분으로 이루어져 있는 오이는 피부 진정 및 보습 효과가 뛰어날 뿐 아니라 비타민C를 다량 함유하고 있어 미백작용에도 효과가 있기 때문.

빨갛게 달아오른 피부에 오이로 팩을 해주면 열을 내려주는 동시에 자외선으로 인한 기미, 주근깨 생성을 방지할 수 있다. 뿐만 아니라 오이는 염증을 진정시키는 작용을 하기 때문에 여드름 피부에도 안심하고 사용할 수 있으며 뾰루지 예방에도 좋다.

오이로 팩을 할 때는 동그랗게 썰어 얼굴에 올리는 것보다 곱게 갈아서 올리는 것이 수분 공급에 더 탁월한 효과를 발휘한다. 오이를 냉장고에 보관했다가 바로 갈아서 차갑게 팩을 하면 청량감을 더할 수 있을 뿐 아니라 피부 진정 효과를 배가시킬 수 있다.

오이에 플레인 요구르트나 달걀노른자 등의 몇 가지 천연 재료를 더하면 값비싼 화장품 부럽지 않은 효과를 볼 수 있는 천연 화장품을 만들 수 있다. 화장품값이 만만치 않은 요즘, 냉장고에 있는 몇 가지 천연 재료와 오이를 이용해 화장품 만들기에 도전해보면 어떨까. 단, 천연 재료로 만든 화장품은 상하기 쉽기 때문에 사용하기 전에 바로 만들어 쓰는 것이 좋다는 점과 보관시에는 반드시 냉장고에 넣어둬야 한다는 점을 꼭 기억할 것.

오이 스킨

준비할 재료
오이 1개, 우유 140ml

만드는 법
1. 오이는 깨끗이 씻어 껍질을 벗긴 후 강판에 간다.
2. ①에 우유를 넣고 잘 섞어 냉장고에 넣어둔다.
3. 약 3시간 정도 지난 후 ②를 거즈에 싸서 수분만 걸러 병에 담아 완성한다.

사용법 및 효과
오이 스킨은 냉장고에 넣어두고 일주일간 사용한다. 세수하고 난 후 피부에 두드리듯 흡수시키면 기미, 주근깨 완화에 효과를 볼 수 있다.

오이 보습팩

준비할 재료
바나나 1/2개, 오이 1/2개, 플레인 요구르트 1/2통, 꿀 1큰술, 밀가루 1/2큰술

만드는 법
1. 오이는 깨끗이 씻어 껍질을 벗긴 후 강판에 간다.
2. 바나나는 껍질을 벗긴 후 잘 으깨서 꿀, 밀가루와 섞는다.
3. 볼에 ①, ②를 담고 요구르트를 넣어 걸쭉하게 섞어 완성한다.

사용법 및 효과
완성된 팩을 얼굴에 펴 바르고 젖은 거즈를 얹은 뒤 다시 한번 덧바르고 15~20분 후 물로 세안한다. 꿀의 보습효과와 밀가루의 흡착효과가 어우러져 노폐물을 제거하고 피부에 윤기를 준다.

오이 미백팩

준비할 재료
오이 1개, 달걀노른자 1개, 밀가루 1큰술

만드는 법
1. 오이는 깨끗이 씻어 껍질을 벗겨 강판에 간다.
2. 달걀은 노른자만 걸러내 밀가루를 섞어 걸쭉하게 만든다.
3. 볼에 ①과 ②를 담고 잘 섞어 완성한다.

사용법 및 효과
세안 후 얼굴에 펴 바른 뒤 젖은 거즈를 얹고 다시 한번 펴 바른다. 15~20분 후 미지근한 물로 헹궈내고 마지막에 찬물로 두드리듯이 마무리한다. 오이와 달걀노른자의 미백 성분이 피부톤을 환하게 가꿔준다.

Fresh*Cucumber*Cosmetics

집에서 오이로 화장품을 만들 여유가 없다면 시판되고 있는 오이 화장품들을 구입해 사용해보자. 로션, 크림에서 마스크, 파운데이션에 이르기까지 신선한 오이향과 성분이 그대로 살아 있는 오이 화장품 10가지를 소개한다.

1. 뷰티크레딧 오이팩 오이 추출물 1,500mg이 함유된 워시오프 타입의 팩. 생생한 워터젤리 알갱이의 마사지 효과로 피부를 부드럽게 가꿔준다. 150ml 3,300원-소망화장품.
2. 스킨 카밍 모이스춰 마스크 오이 추출물이 피부의 부기를 가라앉히고 캐머마일 성분이 피부를 진정시켜주는 부드러운 크림 타입의 마스크. 100ml 3만원-크리니크.
3. 엔시아 쿨링 생글팩 오이즙이 함유된 끈적임 없는 젤 타입의 팩으로 여름철 달아오른 피부를 진정시키는 데 좋다. 280ml 1만8,000원-코리아나.
4. 데이웨어 플러스 크림 낮동안 공해와 자외선으로부터 피부를 지켜주는 데이크림. 향긋한 오이향이 상큼하게 잠을 깨워 활기차게 아침을 시작할 수 있도록 도와준다. 50ml 6만원-에스티로더.
5. 셀프 밸런싱 화운데이션 오이 추출물이 함유되어 피부에 닿을 때 풍부한 수분감을 느낄 수 있는 파운데이션으로 유수분을 조절해 화사한 피부톤을 오래 지속시켜준다. 40ml 2만8,000원-클리오.
6. 퓨어 컴포트 아이 메이크업 리무버 오이, 캐머마일 추출물이 함유되어 가장 민감한 눈 주위 피부에 부드럽게 작용하며 마스카라 등의 메이크업을 깨끗이 지워준다. 125ml 2만9,000원-아베다.
7. 프레시 오이팩 갈아 만든 듯한 싱그러운 오이 알갱이의 질감을 그대로 느낄 수 있는 워시오프 타입의 팩으로 피부 진정, 청정, 보습 효과를 준다. 90ml 9,000원-마몽드.
8. 스파클링 클린 메티화잉 오일 컨트롤 로션 오이, 레몬그라스, 연꽃 등의 식물 성분이 피부 표면의 유분과 각질을 제거해 피부를 투명하게 가꿔준다. 200ml 3만3,000원-에스티로더.
9. 허브데이 마사지 크림 오이 오이의 신선함을 느낄 수 있는 소프트한 마사지 크림으로 푸석푸석한 피부에 수분을 공급하고 피부를 유연하게 해준다. 150ml 4,400원-더페이스샵.
10. 프레시 오이 마스크 싱싱한 오이를 썰어서 얼굴에 붙인 듯 시원한 수딩 효과를 주는 농축 마스크. 1매 2,500원-마몽드.

여성조선
진행_신경원 기자 사진_문지연
도움말_박선영(갭플러스 원장 02-3444-1575 www.gapplus.net)
제품_코리아나, 소망화장품, 크리니크, 에스티로더,
클리오, 아베다, 마몽드, 더페이스샵

ps.오이화장품 촬영중 폰카로 찍은 컷 공개! 오이 써는 칼을 협찬해주신 K선배께 감사를 전합니다.ㅎㅎ

[퍼온글] 아름다운 열두달 우리말 이름

2006-06-19T02:23:37Z

퍼온글 원본 : 아름다운 열두달 우리말 이름[lee259 작성]

아름다운 열두 달 우리말 이름

1월 해오름 달 - 새해 아침에 힘 있게 오르는 달

2월은 시샘 달 - 잎샘추위와 꽃샘추위가 있는 겨울의 끝 달

3월은 물오름 달 - 뫼와 들에 물오르는 달

4월은 잎 새 달 - 물오른 나무들이 저마다 잎 돋우는 달

5월은 푸른 달 - 마음이 푸른 모든 이의 달

6월은 누리달 - 온 누리에 생명의 소리가 가득 차 넘치는 달

7월은 견우직녀 달 - 견우직녀가 만나는 아름다운 달

8월은 타오름 달 - 하늘에서 해가 땅 위에서는 가슴이 타는 정열의 달

9월은 열매 달 - 가지마다 열매 맺는 달

10월은 하늘연 달 - 밝달 뫼에 아침의 나라가 열린 달

11월은 미틈 달 - 가을에서 겨울로 치닫는 달

12월은 매듭 달 - 마음을 가다듬는 한 해의 끄트머리 달

하늘을 보며...

2006-06-17T17:15:50Z

가끔 하늘을 보며

하늘이 좋아질 땐 꿈을 꾸는 거라 합니다

화려한 꽃들과 눈부신 햇살아래 조바심도 내어 보는 즐거운 그런 주말입니다

이웃 친구님들의 6월은 어떠신가요..?

자나간 일들은 추억이라며...

옛 우수횐님들 안부도 궁금하구요

언제나 행복을 꿈꾸며 사시는 이웃님들이 있기에

매일 꿈 꾸는 자의 행복을 느껴보니다...ㅎㅎㅎ

이웃님들 즐거운 주말 행복 하세요.....^* @{^_^}@

제비 꼬리가 둘로 나뉘게 된 유래는?

2006-05-21T11:32:31Z

제목	제비 꼬리가 둘로 나뉘게 된 유래는?

이름	JR

날짜	2006/05/19 18:45:14	조회	7721

(항상 새끼들과 함께 다니는 앙기르새) 몽골인들이 사랑하는 새 몽골은 척박하다. 바람은 세고, 비가 오지 않아 땅은 메말랐다. 그렇다고 몽골이란 땅에 온통 죽음의 그림자만 있는 것은 아니다. 외지인들이 몽골을 가면 놀랄 일들이 많다. 먼지 하나 없이 맑은 하늘과 쏟아지는 별들. 초여름 초원을 가득 채운 온갖 색깔의 야생화들이 그것이다. 몽골은 새들의 천국이기도 하다. 오늘은 유목민들과 새에 관한 이야기 몇 가지를 해보자. 유목민들에게 새는 어떤 의미일까? 닭이나 오리를 기르지 않다보니 새를 식용으로 생각하지는 않는다. 오히려 물고기처럼 숭배하는 대상이고, 하늘의 뜻을 전하는 자연의 한 부분이다. 우리처럼 길흉을 점치는 대상이기도 하고 같은 공간을 살아가는 동반자이기도 하다. 몽골의 수도 울란바타르를 상징하는 새는 항가르디이다. 가르디는 신화 속에 나오는 등장하는 새인데, 위대한 것들에 붙는 이름인 칸(항, Khan)을 붙여 항가르디라 부른다. 몽골인들은 새를 하늘의 동물이라고 여기는데, 그 새들의 왕이 항가르디이다. 씨름을 가장 잘 하는 사람에게 붙이는 이름도 항가르디인데, 그만큼 마음속에 깊이 자리잡은 새이다. 우리로 치면 봉황과 비슷한 존재이다. 실제 삶에서 유목민들이 가장 좋아하는 새는 송골매(숑호르)다. 칭기스칸 시대, 국가를 상징하는 것이 하얀색 송골매였고, 깃발에도 그 문양이 들어 있었다. 1991년에 몽골의 상징적 국기를 만들 때도 송골매를 넣자는 의견이 많았으나 결국은 말(馬)이 채택되었다. 지금도 송골매가 들어가야 한다고 주장하는 의견이 많은데, 아직까지는 경찰 마크에만 송골매가 들어있다. 송골매는 눈이 좋고, 몸이 작지만 용감하고, 사람과 친한 새이다. 사냥을 할 때면 언제나 송골매를 이용했는데, 몽골의 최서단인 바양 울기 지역에선 지금도 송골매를 이용해 사냥을 하는 유목민들이 있다. <몽골 비사>를 보자. 칭기스칸의 시조이자 몽골인의 어머니인 알랑 고아는 다섯 아들을 두었다. 그중 막내는 절름발이였는데, 힘이 없다보니 형들에게 쫓겨나 혼자서 생활하게 된다. 하지만 얼마 지나지 않아 그는 근동에서 가장 부유한 사람이 된다. 송골매 한 마리와 친해져 그 새가 잡아온 사냥감으로 풍족한 생활을 할 수 있었기 때문이다. 그가 칭기스칸 가문(키야트 보르지긴계)을 뜻하는 보르지긴이란 이름의 시조, 보돈차르이다. 송골매는 몽골인들에게 꿈과 희망의 새이기도 하다. 송골매는 몸집이 작지만 자기보다 큰 새도 잡아먹는 용맹성을 지녔다. 그들은 송골매를 보면서 인구도 적고 서양인에 비해 몸집도 적은 사람들의 나라지만 세계를 정복할 수 있다고 믿는다. 몽골 사람들이 아침에 일어나 하는 인사 중 하나는 “꿈속에 하얀 송골매가 보였느냐”이다. 송골매 중에서도 하얀 송골매(차강 숑호르, Tsagaan Shonkhor)가 최고인데, 그 새가 보이면 우리말로 황금 돼지꿈을 꾼 것이다. 용맹의 상징인 송골매와 달리, 평화의 상징인 ‘앙기르’란 새도 사랑을 받는다. 앙기르는 봄에 왔다가 가을에 돌아가는 철새이다. 앙기르가 울면 길고도 혹독한 겨울이 끝났다고 생각해 사람들은 앙기르의 울음 소리를 기다린다. 시인들의 시에도 자주 등장할 만큼 앙기르는 아름답고 사랑스러운 새이다. 앙기르 색깔은 황금색인데, 어머니가 아이를 낳고 처음 수유하는 모유(노란 빛깔의 초유)를 보고 몽골 사람들은 앙기르 우유라고 한다. 형제와 자매가 많은 사람들에게 앙기르 새끼처럼 많이 자란다고 하는데, 앙기르가 한번에 10마리 이상의 알을 낳고 새끼를 부화시키기 때문이다. 앙기르는 목소리가 아주 좋다. 강~ 강~ 고르르르르, 강~ 강~ 고르르르르, 하고 우는데, 아름다운 자태와 고운 목소리, 언제나 자식들을 데리고 다니는 화목함 등으로 몽골인들은 앙기르를 사랑하고 아낀다. 전해지는 이야기가 아름다워서 사랑받는 새들도 있다. 그중 대표적인 새가 우리나라에도 찾아오는 철새 제비(Kharaatsai)이다. 몽골인들은 제비가 세계의 모든 인간을 살려준 새라고 믿는다. <흥부전>보다 오래된 몽골의 전설 때문이다. 옛날, 하늘에 일곱 개의 태양이 있었다. 초원의 풀들이 매말라 죽었고, 동물도 사람도 살 수 없었다. 그때 어떤 활을 잘 쏘는 사람이 사람들과 약속을 했다. 저 태양을 활을 쏴서 없애겠다. 그가 여섯 개의 태양을 쏴서 없애고 일곱 번째 태양을 쏘려고 할 때, 제비가 앞을 막아섰다. 제비는 사람에게는 하나의 태양이 필요하다고 하면서 궁수를 말렸다. 하지만 활의 명수는 제비의 말을 무시하고 태양을 향해 활을 쐈다. 제비는 날아가는 화살을 몸으로 막았다. 그 활이 꼬리에 맞아 원래 하나였던 제비 꼬리가 둘로 나뉘게 되었다. 활의 명수가 화가 나서 말을 타고 제비를 찾아 다녔으나,제비를 잡지 못했다. 그는 사람과의 약속을 지키지 못했다는 자책감에 엄지손가락 두개를 자르고 타르박(tarbaga)이 되었다고 한다(타르박은 앞발가락이 네 개다). 타르박은 그때부터(지금도) 풀만 먹고, 물도 마시지 않고, 어두운 지하 구멍에서만 살게 되었다. 타르박은 심장 옆에 조그마한 심장이 하나를 더 갖고 있다. 이것을 사람의 심장이라 생각해 유목민들은 타르박의 작은 심장을 절대 먹지 않는다. 제비를 잡으러 다녔던 말도 제비를 잡지 못한 죄로 앞다리를 잘라서 아락다가(Alag Daaga)라는 동물이 되었다. 아락은 얼룩을 뜻하고, 다가는 두 살 말을 의미한다. 몸의 모양은 말과 비슷한데, 앞다리가 짧고 뒷다리는 길어서 캥거루처럼 생겼다. 초원에서 사는데 아주 귀하고 드문 동물이어서 직접 보는 것은 하늘의 별따기라고 한다. 몽골에만 사는 동물이며 크기는 토끼만 하거나 좀더 작은 초식동물이다. 어쨌든 그때부터 제비는 사람들을 살린 새라고 하여 사람들이 좋아하게 되었다. 제비는 사람이 있는데 사는데 사람들은 제비를 잡지 않는다. 새에 관해서는 우리와 비슷한 정서도 많다. 몽골인들도 까치(Shaazgai)가 울면 손님이 온다고 하여 길조라 생각한다. 겔의 천정에 창문(天窓)이 있는데, 햇빛이 들어오는 그 자리에 새 그림자가 생기면 이것 또한 손님이 온다는 징조로 여겨 좋아한다. 반면에 까마귀는 흉조이다. 까마귀가 울면 나쁜 일이 생긴다고 한다. 몽골 속담에 “까마귀처럼 완전히 검은색으로 살지 마라. 백조처럼 완전히 하얀색으로도 살지 마라. 까치처럼 얼룩색으로 살아라”는 말이 있다. 완전히 나쁘게 살지도 말고 완전히 착하게만도 살지 말라는 뜻이다. 몽골이 내전 상황에 있을 때 케레이트 부족(옹칸이 부족장)의 상징은 까마귀였다. 까마귀를 몽골말로 케레이(Kheree)라고 한다. 여기에 ‘D’만 있으면 케레이트가 된다. 케레이트 부족이란 명칭은 원래 ‘까마귀들’이란 뜻이었다. 옹칸이 믿는 종교가 네스트리우스교(크리스트교의 일파)였는데, 모두가 샤먼을 믿는 몽골족에겐 이상한 일로 여겨질 만했다. 지금도 까마귀를 좋아하고 샤먼을 믿지 않는 사람들이라 하여 원성을 듣는 부족이다. 물론, 몽골족이 통일 제국의 실력자가 된 탓일지도 모를 일이다. 몇 가지 알아둘 금기도 있다. 두루미(Togoruu)의 알을 깨면 두루미가 그 사람에게 “너는 곧 죽을 것이다”라고 욕을 한다고 한다. 그러면 말을 타고 가는 사람은 등자의 밑이 부러진다고 한다. 말을 타고 가다가 등자가 부러지면 죽는 것이나 다름없다. 몽골 사람들은 새의 알을 깨뜨리거나 건드리는 일을 끔찍이 싫어한다. 새알에게 사람의 그림자도 비추면 안된다고 한다. 노래 잘하기로 유명한 새 뻐꾸기(Khukhuu)에게도 금기가 있다. 고운 목소리 때문에 고향을 그리게 하는 좋은 새이지만, 자기 알을 남의 둥지에 밀어넣는 비정한 새이기도 하다. 몽골인들의 노래에 이런 게 있다. 뻐꾹아, 뻐꾹아. 얘기를 해다오. 내가 얼마나 살 수 있는지 얘기를 해다오. 몽골인이 가진 미신의 일종인데, 뻐꾸기 울음소리로 자신이 살 수 있는 날을 점친다. 뻐꾸기가 끊임없이 울어주면 더없이 좋겠지만, 한번이나 두 번만 울고 날아가 버리면 그 사람은 1년이나 2년만 더 살고 죽는다고 믿는다. 삼년 고개를 구르듯, 한번 물어본 사람은 자꾸 뻐꾸기를 쫓아다니면 물어야 하는 고생을 사서 하는 꼴이리라. 이 외에도 유목민들이 좋아하는 새는 아주 많다. 70가지 소리를 낸다는 ‘척치고’라는 텃새도 있고, 솔개도 길조로 사랑을 받는다. 흔히들 새를 ‘자유로움’의 상징으로 생각하는데, 그런 새들의 자유로움이 유목민들에게 사랑을 받는 이유이다. 아무런 거리낌 없이 초원을 누비는 유목민들의 삶은 꼭 하늘의 새들과 닮아있다. 영혼이 자유로운 방랑자들, 여행객들, 이방인들을 유목민으로 여기는 것도 그 이유이리라. 21세기 인터넷 바다를 떠도는 정보 사냥꾼들과 함께.

자그마한 텃밭 만들기~!!

2006-04-20T09:22:51Z

지난해 봄....

때는 바로 요즘...

살랑살랑 불어주는 봄바람에

농원을 하얗게 뒤덮었던 벗꽃이 흰눈처럼 쏱아지는

따스한 봄날이였답니다.

벌써 친환경 나폴리 농원에는 열무가 싹을올려

묘하게 생긴 녀석이 한창 만찬을 하고 있네요??

노린재는 아닌거 같구~~갸우뚱~!!

떼끼~!! 녀석아~!!

아무리 맛있어두 쥔장에게 인사는 하구 먹어야 하능겨~~

따슥~!!! 이걸 혼내줘 ?? 아님 말어?? ~!!

에그 ~~!!

맛찌게 먹는데 겁준다고 체하지나 않을까??

만찬에 방해 하지 말아야지~.............

몇일 날씨가 좋아서 스프링 쿨러를 돌려 비를 내려주니

상치, 배추, 치커리, 샐러리, 신선초 ,케일, 등 각종 채소들이

신이나서 키자랑을 하고 있답니다....

부추( 정구지) 녀석은 머리에 자그마한 씨앗을 달고 있는 모습이란? 정말귀엽죠..?

녀석도 부끄러운지 머리숙인 모습이란~~^^

친환경으로 키우다 보니 잎새 여기저기 벌레녀석들이 식사를 한 흔적이...

나혼자 먹는 욕심 보다는

노린재, 배추흰나비 등 봄 곤충들과 함께 나눠먹음이

훨씬 풍요롭지....꺼억~!!

지금

이때가 고추 , 오이, 호박 , 토마토, 등 을 심을 수 있는

가장 좋은 시기.....

아파트 베란다 를 이용한 화분 또는 주위에 놀고있는 자그마한 땅 이나

텃밭에 채소를 키워 고추, 토마토, 등을 친환경으로 잘 키워

나의 사랑하는 가족들에게 먹일수 있다면... 하고

꿈꾸고 있는 회원님 들이 있을것 같아서 현실로 옮겨 보시라고

작은정보 하나 만들어 주렵니다........

자~!! 필기도구 준비 됬나요?

친환경 농부 와 함께 화분 또는 텃밭을 이용하여

고추 , 토마토, 가지, 샐러리, 상치 등을 직접 심어서 가족에게

안심하고 먹일수 있도록 해 드릴테니 나중에 저 만나면 맛찐거 마니 마니 마니~~^^.

배 뽈록 하두록 해주주어야 합니다~~^^

오늘은 우선 텃밭 을 이용하여 각종 채소를 심을수 있도록

텃밭의 기초를 만들어 볼까요??

1) 우선 텃밭에 잡초를 깨끗이 뽑은 후에
삽 이나 호미 로 흙을 한번 푹 파서 뒤집어 주세요

2) 잡풀이 없어졌죠? 다음은 텃밭을 각종채소를 심을
구획정리를 해 주어야 합니다.

즉 이곳은 고추, 이곳은 토마토 등...

3) 구획정리가 끝나면 두둑을 만들어 주어야 합니다.
두둑을 만들때는 최대한 흙을 많이 모아서 높이 약 30cm 이상 이
되도록 두둑을 만들어야 하는데 이때 중요한것은 두둑흙을 모으기전에
부옆토 또는 퇴비 또는 음식쓰레기 발효된것을 잔뜩 듬뿍 넣고 두둑을
모아주세요

부옆토 또는 퇴비 는 농자재 파는곳에 가시면 자루로 판매를 한답니다.
아니면 집에 음식쓰레기를 흙에 파뭍어 두시면 아래 사진처럼
완전히 발효가 되어 흙으로 변한답니다.

* 두둑을 높이는 이유는 ?
물빠짐이 잘 되어 여름철에 습해 또는 탄저병, 노균병, 역병등에
걸리지 않는답니다.

4) 두둑모으기 가 끝났으면 흙을 깨끗이 잘 골라 주세요
그래야 비닐을 씌울때 깨끗이 씌워 진답니다.

5) 다음에는 비닐을 씌워 주는데 농자재 파는곳에 가시면 고추심을때
사용하는 비닐을 달라고 하시면 얇고 검정색 나는 비닐을 줄 겁니다.
비닐을 깨끗하게 씌워주세요

* 비닐을 씌우는 이유는?

첫째는 잡풀이 발생이 안되어 풀뽑는 번거로움이없어지구요

둘째는 가뭄에도 끄덕을 하지 않아요

셋째는 여름철에 장마에도 물이 너무많이스며들지 않아서 습해 가
없답니다.

넷째는 장맛비에 흙이 쓸려 내려가지 않아서 유기성분이 떠내려가지
않는답니다 때문에 식물이 튼튼하게 자랄수 있는것 이랍니다.

오늘 은 여기까지~~^^

이제 이런작업 이 끝났으면 식물을 정식할 준비가 완전히 마쳐진
상태 랍니다~~^^

힘들었죠?? 욕봤습니다~~^^

그래두 만들어 놓고 나서 보면 얼마나 뿌듯한지~~^^

기건 흙을 만저본 사람은 누구나 느낄수 있답니다.

모든식물은 자랄수 있는 환경이 주어져야만 잘 자라죠..
예전에 고추등을 심어보니 생각보자 잘 자라지 않죠??
다 이유가 있는것 이랍니다..

지금까지는 식물이 잘 자랄수 있는 기본환경을 만들어 주었습니다.

오늘부터 저 를 따라하시면 100% 모두 모두 성공을 할수 있을거랍니다..

아자 아자 화이팅~~^^

나폴리농원 에서 농부가

→ 원문보기 : http://blog.daum.net/nongbuga/6962300

라파누이, 그섬엔 풀리지 않는 비밀 있다

2006-04-17T11:59:31Z

라파누이, 그섬엔 풀리지 않는 비밀 있다

2006-04-14 11:22 | VIEW : 20,588

[Travel]이스터섬 ‘모아이 석상’

세계의 여행가들이 한 번 가보고 싶어한다는 남태평양의 이스터 섬이 최근 개발된 타히티 경유 항공노선으로
더 가까워졌다. 산호 해변인 아나케나 비치의 사구에 있는 모아이 ‘아후 나우나우’.

타히티의 파아아 공항을 이륙한 란칠레 항공의 LA 834편. 다섯 시간 만에 날짜변경선을 가로질러 이스터 섬의 마타베리 공항에 착륙했다. 공항에 쓰인 섬 이름은 ‘이슬라 데 파스쿠아’(스페인어로 ‘부활절 섬’). 부활절이라는 섬 이름은 1722년 부활절에 이 섬에 상륙했다고 해서 붙여진 것으로 1888년 이 섬이 칠레 영토가 되면서 스페인어로 표기됐다.

그러나 이 역시 섬 진짜 이름은 아니다. 이곳 주민들은 폴리네시아어로 ‘라파 누이’라고 부른다. 이 섬에 첫발을 들인 폴리네시안 원주민(마오리 족)이 붙인 이름이다. 그러나 원주민은 사라지고 그 이름만 남았다. 유럽인의 노예사냥(1862년)과 천연두로 대부분 죽었다.

라노 라라쿠
도착 직후 제주도와 흡사한 섬 풍경에 놀랐다. 현무암의 검은 바위해안, 크고 작은 오름(기생화산), 초원에서 한가로이 풀을 뜯는 말. 주민은 4000명인데 말이 5000마리 있다고 한다. 섬 곳곳에서 사람보다 많은 말이 바다를 배경으로 푸른 초원에서 자유로이 뛰어다니는 풍경이 펼쳐진다. 1000년 전의 제주도라면 상상이 될 듯.

섬 크기(117km²)는 한국의 안면도(105.4km²)만 하다. 유일한 마을 항가로아에서 기껏 간다 해도 20km가 전부다. 항가로아를 벗어나면 어떤 문명의 흔적도 찾기 어렵다. 전봇대도 없다. 그래서 타임머신을 타고 문명시대 전으로 되돌아간 느낌도 받는다. 이곳에 인터넷 카페가 있다는 사실이 경이롭다.

아후 통가리키
남태평양 마르키즈 제도(프랑스령 폴리네시아)의 마오리 족이 섬에 이주한 것은 1500년경 전. 폴리네시안 마오리의 개척 정신은 놀랍다. 이들은 카누로 수천 km를 이동해 하와이 제도와 뉴질랜드를 찾아내 거주했다. 이스터 섬 이주 후 각각 100년과 300년 뒤의 일이다. 그렇게 해서 이룬 ‘폴리네시안 트라이앵글’(뉴질랜드 하와이 이스터 섬을 잇는 삼각지대). 이들은 한 변의 길이가 1만1000km나 되는 삼각형 해역의 섬 곳곳에 퍼져 살고 있다.

오후 3시. 예약한 섬 투어 버스가 도착했다. ‘HYUNDAI’라는 로고가 선명한 한국산 중형버스다. 여행자는 다국적이다. 일본 이탈리아 프랑스 미국. 칠레인 신혼부부도 보였다. 모아이 석상을 보러 가는 투어인데 가이드인 칠레 청년은 영어와 스페인어로 안내했다. 일본인에게는 일본인 현지 가이드가 붙었다.

모아이의 출생지이자 무덤이기도 한 화산 라노 라라쿠 분화구 외벽기슭.
바위에서 탄생된 모아이가 제 위치에 옮겨지지 못한 채 오랜 세월 방치돼 흙속에 파묻혔다.
도로는 비포장이다. 털털거리며 달리던 버스는 바다를 향해 잦아드는 초원의 구릉 중턱에 멈췄다. 사진으로만 보았던 모아이 상이 있었다. 각각 다른 표정과 모습으로 바다를 응시하며 나란히 선 일곱 개의 거대한 이 모아이의 이름은 ‘아후 아키비’. 서쪽 바다로 부터 온 선조와 고향을 나타내는 석상이라는데 야간 비행의 피로가 한순간에 가실 만큼 인상적이었다.

섬에는 모아이가 모두 877개 있다. 그러나 이처럼 제단(아후) 위에 제대로 놓여진 것은 288개뿐. 나머지는 제작 도중 또는 이동 중 방치된 상태다. 이스터 섬 여행의 나흘 여정은 모아이가 어떻게 제작됐고 얼마나 다양하게 만들어졌는지를 살피는 ‘고고학 산책길’이 된다. 사람의 손을 타지 않은 자연에서 미스터리에 휩싸인 유물을 추적하는 것은 어디서도 맛볼 수 없는 흥미 만점의 여행이다.

모아이는 조상을 기억하기 위한 기념물. 우리의 비석 쯤에 해당한다. 그래서 석상과 그 주변은 성소(聖所)로 보호된다. 아후에는 뼈를 묻기도 한다. 모아이는 씨족별로 세워지고 각각의 이름을 갖는다. 가장 큰 것은 높이가 21.6m나 되는데 아직 미완성 상태로 수백년 째 바위 속에서 잠자고 있다.

이스터 섬은 300만 년 전 해저 화산 폭발로 생긴 화산성. 세 개의 거대한 분화구와 수십 개의 크고 작은 기생 화산으로 이뤄졌다.

아후 바이우리
그중 북쪽의 아나케나 비치는 특별하다. 다른 혹성에 불시착한 듯한 경이로움에 휩싸인다. 난데없는 야자수가 하얀 산호모래의 넓은 해변을 장식하고 야자수 사이로 모아이 일곱 개(아후 나우나우)가 모래 언덕 위에 일렬로 서 있다. 해변에는 여인들이 토플리스(topless)로 선탠을 즐긴다. 야자수 그늘 아래 풀밭에서는 싱그러운 바닷바람을 쐬며 오수를 즐기는 이도 많다.

해질 녘 서쪽 해안 항가로아의 포구 부근. 남태평양의 바다와 하늘을 배경으로 외로이 서 있는 아후 타하이의 모아이 뒤로 피어나는 노을. 평생 잊기 어려운 풍경이다.
이스터 섬(칠레)=도깨비뉴스 리포터 동분서분 EWsummer@dkbnews.com

■모아이 어떻게 만들었나…암반 조각 후 떼내 통나무 굴림판으로 이동
모아이를 보면 이런 의문에 빠진다. 어떻게 만들었을까, 어떻게 옮겼을까, 저 얼굴은 어디서 왔을까….

모아이 열다섯 개가 일렬로 바다를 등지고 서 있는 장관을 자아내는 아후 통가리키 정면의 화산분화구 라노 라라쿠(‘라노’는 화산을 일컫는다). 모아이의 출생지이자 무덤인 이곳이 그 의문에 답한다. 아직 완성되지 못한 채 바위 벽에 부조 상태로 누운 모아이, 땅속에 묻힌 채 얼굴만 내민 것, 코를 땅에 박고 쓰러진 채 수백 년을 보낸 모아이, 깨진 채 풀밭에 나뒹구는 잔해 등.

아후 코테리쿠
이곳에서 모아이의 제작 과정을 엿볼 수 있다. 석재는 라노 라라쿠의 분화구 외벽을 덮은 잿빛의 응회암(화산재가 굳은 암석). 이 암반을 돌로 쪼아 하늘 향해 누운 자세의 모아이를 조각해 떼 낸다. 그런데 그 운반 방식이 눈길을 끈다. 바위에서 모아이를 떼 내기 직전 등에 통나무를 대고 로프로 묶은 다음 산기슭 경사를 이용해 아래로 미끄러뜨린다. 그런 뒤 통나무 굴림 판으로 이동시켜 제단에 올린다. 그 이동거리가 길게는 20km나 된다.

모아이의 유래는 명확하지 않다. 이주 직후 소규모로 시작된 뒤 17세기까지 점차 거대화했다는 게 일반적인 견해다. 모아이가 이처럼 버려진 것은 부족 간 전쟁의 결과다. 패자를 짓밟는 승자의 전통은 이 섬에도 있었다.

○여행정보
▽항공편=산티아고(칠레) 혹은 타히티 출발, 이스터 섬행 항공기(란칠레) 이용. 타히티 출발편이 이동 시간도 줄이고 타히티 여행을 보너스로 받을 수 있다. 타히티에서 5시간. ▽현지정보 △기후: 아열대 평균기온 섭씨 20도. 8월 15∼17도, 2월 24∼27도. 성수기는 1∼3월 △통화: 달러, 유로, 페소(칠레) 통용 ▽전화=국제전화선불카드(한국어 안내) 가능. △호텔=100∼200달러 선(1박) △음식=10∼20달러 선. 로브스터 등 해산물, 구아바 바나나 파인애플 등 열대과일 풍부. △교통: 렌터카(하루 50∼100달러 www.rentainsular.com) 혹은 현지여행사(www.akuakuturismo.cl)의 버스투어 ▽이스터 섬 동영상 및 사진=씨에프랑스 홈페이지(www.ciefrance.com) 1588-0074
○패키지투어
‘타히티+이스터 섬’(11박 12일)투어가 처음으로 개발돼 판매 중. 타히티 섬 일주와 보라보라 섬 리조트 휴식을 포함한 고급 상품으로 가이드 인솔 패키지투어. 매주 화요일 출발. 499만 원. ▽판매여행사 △씨에프랑스 1588-0074 △현대드림투어 02-3014-2340 △인터파크 02-311-6823 △노랑풍선 02-2022-2529

한라산의 신비, 정말 별의 별게 다 있네요

2006-04-17T11:45:34Z

한라산의 신비, 정말 별의 별게 다 있네요

2006-03-16 15:36 | VIEW : 32,847

사진을 보고 혹 엉뚱한 생각을 하는 분들도 있겠지만 이건 버섯의 일종입니다. 지구상 어디에서도 볼 수 없는, 제주도 한라산에서만 자라는 아주 특이한 버섯이라고 합니다.
15일 오후~16일 오전에 걸쳐 여러 매체에서 한라산의 희귀 동식물에 관한 기사를 올렸습니다. 이 사진도 이들 매체에 사진을 제공했던, 한라산연구소에서 발간한 '사진으로 보는 천연보호구역의 자연생태계-한라산' 화보집에 들어 있는 것입니다.

이 화보집과 관련해 연합뉴스에는 사진 6장이 올라 왔습니다만 도깨비뉴스는 한라산 연구소로부터 10장을 추가로 제공받아 독자 여러분께 소개합니다. 사진집에 관한 기사를 연합뉴스를 참고 하시기 바랍니다.

한라산 자생 미기록종 동충하초

한라산 자생 한라새둥지란 : 이 란은 지난 1999년에 처음 발견 되었다

흰노루오줌

한라산 자생 미기록종 말똥기생균

한라산의 미기록종 버섯 'Mitrula paludosa'(국어 명칭은 미정)

한라산 자생 희귀 '오징어버섯' : 이 버섯은 세계적으로 희귀한 버섯으로 일본에서 채집돼 보고 되었으며 우리나라에서는 흰색종이 발견되어 보고된 바 있으나 빨간색은 아직 보고된 바 없다

한라산 서식 두점박이사슴벌레

두점박이사슴벌레 [stagbeetles] : 딱정벌레목 사슴벌레과의 곤충.

학명  Prosopocoilus blanchardi Parry
몸길이  수컷 45~65mm, 암컷 28~39mm
출현시기  5~9월
한살이  알·애벌레·번데기·어른벌레를 거치는 갖춘탈바꿈
서식지  활엽수림대
분포지  한국(제주도)·중국·타이완·네팔·몽골

몸길이는 수컷 45~65mm, 암컷 28~39mm이다. 어른벌레는 5~9월까지 관찰되며, 5~6월경은 밝은 황갈색을 띠나 시간이 지나면서 어두운 황갈색으로 변한다. 암수 모두 가슴 양쪽에 검은 2개의 점이 뚜렷이 나타난다. 가슴 가운뎃부분은 적갈색의 선이 세로로 선을 그린 것처럼 나타나 있다.
수컷의 경우 머리 부분 가운데에 2개의 돌기가 앞으로 돌출되어 있으며, 큰턱이 시작되는 부분에는 안쪽으로 나온 큰 돌기가 있으며, 끝쪽에는 작은 돌기가 발달되어 있다.
알·애벌레·번데기·어른벌레를 거치는 갖춘탈바꿈을 한다. 암컷은 6~8월에 산란을 하며, 썩은 나무에 3~7mm의 정도의 홈을 파서 알을 낳고 나무 부스러기로 구멍을 메운다. 알은 밝은 황색을 띠며, 여름에는 자연상태에서 약 2주 정도면 부화한다. 어른벌레는 주로 밤에 활동하며, 낮에는 낙엽이나 토양 속에서 휴식을 취한다. 애벌레와 어른벌레로 겨울나기를 한다.
한국에는 제주도에만 서식하는 종으로, 환경부가 고시한 보호종에 속하는 곤충이다. 한국(제주도)·중국·타이완·네팔·몽골 등지에 분포한다.

산굴뚝나비 : 환경부 지정 멸종위기 1급 지정 동물

산굴뚝나비 : 나비목 네발나비과의 곤충.

학명  Eumenis autonoe
분류  나비목 네발나비과
분포지역  한국·유라시아 동부
서식장소  관목지대
크기  앞날개길이 25∼30mm

앞날개길이 25∼30mm이다. 날개는 흑갈색이고 날개 중앙에서 바깥쪽에 회백색의 넓은 띠가 있고 그 가운데에 2개의 흑색 무늬가 있는데 그 무늬의 중심은 백색이다. 뒷날개 뒷면 중앙에는 회백색의 띠가 있는데 바깥쪽은 뚜렷하지 않다. 2방에 있는 작은 흑색 무늬의 중심은 백색이다.
연 1회 발생하며 5월부터 9월에 걸쳐 나타나고 바위에 즐겨 앉는다. 양지바른 곳의 관목 위를 날며, 송이풀 ·꿀풀 등의 꽃에서 꿀을 빤다. 기주식물은 화본과식물이다. 한국 ·유라시아 동부에 분포한다.

비바리뱀 : 제주 고유 동물

비바리뱀 [black-headed snake] : 뱀목 뱀과의 파충류

학명 Sibynophis coolaris
분류 뱀목 뱀과
크기 몸길이 약 60cm
색   연한 갈색
서식장소  아열대 및 온대의 물가나 낮은 산지
분포지역  한국(제주)·중국(남부)·타이완·베트남·인도

아열대 및 온대의 물가나 낮은 산지에 서식한다. 몸길이 약 60cm이다. 몸빛깔은 등쪽이 연한 갈색이며 윤기가 있다. 머리에는 짙은 노란색 무늬가 있고, 입술 근처에는 잿빛을 띤 흰색 점무늬가 나 있다. 정수리 아래부터 목부분 제8 비늘까지는 검은 점무늬가 끝쪽으로 갈수록 가늘어지면서 퍼져 있다. 배쪽은 연노랑빛이 섞인 흰색이며 갈색 점이 흩어져 있다. 치식은 상악골 35개, 구개골 20개, 익골 24개, 치골 45개이다.
1981년 한라산 성판악 사라오름 부근에서 처음 발견되었다. 생김새는 대륙유혈목이와 비슷하나 좀더 크다. 한국 미기록종으로서 동양구에 속하며 한국에서는 북방한계선인 제주도에서만 볼 수 있다. 주로 아열대지방인 중국 남부와 타이완·베트남·인도 등지에 분포한다.

제주특산-연분홍한라부추

흰방울꽃

푸른구상나무

제주특산-섬바위장대

섬바위장대

학명  Arabis serrata var. hallaisanensis
분류  겨자과
원산지  한국
분포지역  한라산
서식장소  화산회토
크기  높이 10~20cm

높이 10~20 cm이고 전체에 별모양의 털과 갈라진 털이 있으며 밑에서 짧게 뻗는 가지가 나온다. 뿌리잎은 주걱형이고 가장자리에 불규칙한 톱니가 있으며 표면에 별모양의 털이 있다. 줄기잎은 거꾸로 선 바소모양 또는 바소꼴이며 불규칙한 톱니가 있다.
꽃은 6∼7월에 백색으로 피고 총상꽃차례는 원줄기 끝에 달린다. 꽃받침조각은 길이 3 mm 정도이고 꽃잎은 이것의 2배 정도 길다. 각과(角果)는 다소 꼬불꼬불하며 길이 2∼6 cm, 나비 1∼1.2 mm로서 끝이 뾰족하고 흑자색 또는 녹색이다. 한국 특산종으로 한라산 정상부의 화산회토(火山灰土)에서 자란다.

돌매화나무(암매) : 키가 한 뼘도 채 안되며 가장 작은 나무를 이야기 할 때 흔히 이름이 오르는 나무

돌매화나무 : 쌍떡잎식물 진달래목 돌매화나무과의 상록 반관목

학명  Diapensia lapponica var. obovata
분류  돌매화나무과
분포지역  한국(제주 한라산)
서식장소  높은 산
크기  잎 길이 7∼15mm, 나비 3∼5mm, 꽃 지름 15mm, 삭과 지름 약 3mm

암매(岩梅)라고도 한다. 높은 산에서 자란다. 한 군데에서 많이 뭉쳐나고 가는 가지에 잎이 빽빽하게 달리며 털이 없다. 잎은 혁질(革質:가죽같은 질감)이고 달걀을 거꾸로 세운 모양이다. 잎 끝은 둥글고 밑은 뾰족하며 잎자루의 밑이 줄기를 약간 싸고 길이 7∼15mm, 나비 3∼5mm로 톱니는 없다.
꽃은 지름 15mm이며 가지 끝에 백색 또는 분홍색으로 6∼7월에 1개씩 달린다. 포(苞)는 타원형으로 2∼3개가 있고 꽃받침보다 짧으며 밑쪽의 것은 가끔 꽃가지 가운데쪽에 달린다. 꽃받침조각은 긴 원형이고 화관(花冠)은 백색이며 5개의 수술은 화관통부(花冠筒部) 끝에 달린다. 열매는 삭과(殼果)는 둥글고 지름 3mm 정도이며 꽃받침으로 둘러싸여 3개로 갈라진다. 제주도(한라산)·사할린·일본·북미서부 등지에 분포한다.

들쭉나무

들쭉나무 : 쌍떡잎식물 진달래목 진달래과의 낙엽소관목

학명  Vaccinium uliginosum
분류  진달래과
분포지역  한국(전남·강원·평북·함남·함북), 북반구 한대지방
서식장소  높은 산
크기  높이 약 1m

높은 산에서 자란다. 가지는 갈색으로 어린 가지에 잔 털이 없는 것도 있다. 높이는 1m 정도이다. 잎은 길이 15∼25mm, 나비 10∼20mm로 어긋나고 달걀 모양 원형, 달걀을 거꾸로 세운 듯한 모양, 타원형이다. 잎 앞면은 녹색이고 뒷면은 녹색이 도는 흰색이며 털과 톱니는 없다.
5∼6월에 항아리 모양 꽃이 지난해 가지 끝에 녹색이 도는 흰색으로 1∼4개씩 달린다. 꽃받침은 5개로 갈라지고 갈라진 조각은 삼각형이다. 화관은 끝이 얕게 5개로 갈라지고 수술은 10개이며 수술대에는 잔 털이 있다.
열매는 장과로 공 모양이거나 타원형이고 8∼9월에 검은 자줏빛으로 익는다. 달고 신맛이 나며 흰 가루로 덮여 있다. 가을에 열매를 따서 날것으로 먹고 과즙이나 잼을 만든다. 북한에서는 천연기념물로 지정하고 있다. 한국(전남·강원·평북·함남·함북), 북반구 한대지방에 분포한다.
열매가 지름 14mm로서 편구형인 것을 굵은들쭉(for. depressum), 열매가 길이 13mm로서 긴 타원형인 것을 긴들쭉(for. ellipticum), 열매가 지름 6∼7mm로서 원형인 것을 산들쭉(for. alpinum)이라고 한다.

사진제공 = 한라산연구소 신용만연구사

다음은 연합뉴스 기사 전문입니다.

자연생태계의 보고인 한라산의 자연 경관과 생태자원을 집대성한 '사진으로 보는 천연보호구역의 자연생태계-한라산' 화보집이 15일 발간됐다.
제주도한라산국립공원관리사무소(소장 이광춘)가 발간한 이 화보집은 한라산연구소가 촬영한 한라산의 자연생태계를 구성하는 숲의 모습 등 다양한 식생과 80종류의 동물, 217종류의 식물, 74종류의 버섯 등 사진 620점을 수록했다.

화보집에는 한라산을 탐방하면서 쉽게 찾아볼 수 없는 한라새둥지란, 한라솜다리, 모데미풀 등 희귀한 특산 자생식물과 사진으로 찾아보기 힘든 큰부리까마귀의 목욕하는 모습과 둥지 등도 수록됐다.
또 비바리뱀과 제주 도룡뇽 등 제주 고유 동물과 두점박이사슴벌레, 산굴뚝나비 등 환경부 지정 멸종위기 1급 지정 동물의 사진도 설명을 곁들여 수록됐다.

이와 함께 지금까지 국내에 알려지지않은 세계적으로 희귀한 오징어 버섯(국명 신칭), 말뚝 기생균, 동충하초속 버섯 등 5종류의 버섯과 다양한 균의 생활사 등 버섯 세계도 소개했다. leek@yna.co.kr

도깨비 뉴스 리포터 = 돌멩이 showtimebb@dkbnews.com