책과 묵상 - 기독도서와 음반 정보

기독교 서적 최대 65% 할인 이벤트

2009-07-15T22:26:16Z

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tag : 할인 이벤트, 브랜드 할인, 기독교서적 할인

[서평] 내러티브 강해의 기술

2009-04-24T15:16:26Z

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이 책의 저자인 캘빈 밀러는 설교학 교수이다.

그러나 학교에서 이론만을 가르치는 연구자가 아니라 실제로 현장 목회자로서 30년 이상 사역하고 설교한 설교자이다.

이런면이 그가 쓴 이 책의 내용을 실제적이며, 경험적이고 풍성하게 한다.
이 책을 읽으면서 내내 느낀 점은 저자의 논지들이 참으로 균형이 잡혀 있다는 생각이 들었다.
이 모든 것이 저자의 학자와 교수로서의 경력에서 나오는 것들이라 생각 된다.

캘빈 밀러는 이 책을 통해서 네러티브라는 설교의 방식을 강해설교와 더불어 구체적이고 실제적으로 제시하고 있다.

그는 이 과정의 첫 부분을 주해에서 시작한다.
그가 말하는 주해란 단지 텍스트에서 시작되고 마감되는 것이 아니라

설교하는 설교자 자신과 설교를 듣는 청중과 설교와 설교의 소명을 주해의 영역에 놓고 분석한다.
이러한 작업을 통해서 설교 자체에 대한 정체성이 무엇인지를 분명하게 짚어준다.
그리고 2부에서는 주해된 이 모든 영역들을 바탕으로 해서 실제로 설교를 어떻게 작성하는지에 대해 자세히 쓰고 있다.

본문준비와, 제목, 주제, 설교에서의 소통 등을 다루며, 주해의 기술적인 부분과 더불어 논증을 어덯게 이미지화 하며

스토리를 작성할 것인지를 친절히 안내한다.
그리고 3부에서는 그렇게 작성된 설교를 전달하는 문제를 다룬다.

저자는 이 책에서 아주 방대한 영역을 다룬다.
그럼에도 불구하고 추상적이지 않고 아주 실제적인 방식과 내용을 전달하고 있다.
실제적인 피드백을 할 수 있도록 각 장 마다 독자들을 위해서 배려하고 있다.
그가 말하는 대로 설교자란 예술가와 같다.

하나님의 메세지를 청중의 삶과 가슴에 분명하게 새기는 음악가로서, 조각가로서, 화가로서,

시인으로서의 열정과 준비가 필요하다.
저자가 강조하듯이 먼저 설교자가 준비 되어져야만 하며, 청중들에게 들려지는 설교가 되어져야 함을 깊이 공감한다.

이 책은 이러한 실제적인 내용들이 가득한 책이다.
한 가지 아쉬움은 좀 더 번역이 매끄러웠으면 이 책의 진가가 더욱 살아났을 것이라는 아쉬움을 남긴다.

설교자들에게 많은 영감을 주는 좋은 책이다.

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감옥으로 부터 온 편지

2009-04-16T23:28:38Z

어제 저녁에 편지 한 통을 받았습니다.
발신 주소가 부산구치소였습니다.
도서 케비넷에서 "새롭게하소서" 라는 간증집을 읽다가
그 책에 찍혀진 스탬프에 있는 우리 교회 주소를 보고
편지를 한 것이었습니다.

폭행죄로 수감생활을 하시는 분이었는데
빽빽히 3장의 편지로 자신의 심경을 고백한 글 이었습니다.
그리고 개역한글성경과 성경 필사노트를 가지고 싶다는 내용도 포함되어 있습니다.

제가 몇년 전에 구치소에 누군가를 면회갔었던 일이 있었습니다.
그때 간증집을 드렸었는데, 아마 그분이 출소하시면서 그곳에 두고 가신 것을
편지 쓰신 분이 보았던 것 같습니다.

어제 수요기도회를 하면서 이 분을 위해 모두 함께 기도드렸습니다.
복음은 감옥 안에서도, 전쟁터 한 복판에서도 살아서 움직임을 다시금 깨닫습니다.
그리고 자유로운 몸으로 사는 우리가 더욱 열심히 주의 은혜를 사모하며
살아야 하겠다는 마음이 듭니다......

tag : 편지

참된 회개

2009-04-16T23:26:22Z

참된 회개

존 콜쿤 지음 | 홍상은 옮김

지평서원 2007.05.31

펑점

오늘날 강단에서 회심에 관한 메세지가 점점 줄어드고 약해지고 있다.
참된 회개가 없다면 어는 누구도 구원의 은혜를 누릴 수 없다.
그렇기에 성경의 많은 메세지는 회개에 촛점을 맞추고 있다.
예수님의 메세지와 사도들의 메세지들을 보고,
교회사에서 부흥의 시대에 쓰임받은 모든 설교자들의 메세지들을 보면
회개가 얼마나 중요한 것인지를 알게 된다.
그럼에도 오늘날 회개의 메세지가 얼마나 소외되고 있는가?
오히려 거짓되고, 확증되지 않은 유사회개를 조장하고, 그들을 안심시키고, 평안하다고 가르치고 있다.

이 책에서 존 콜쿤은 회개의 종류를
자연적인 회개, 율법적인 회개, 복음적인 회개의 세 가지로 구분하고 있다.
존 콜쿤은 참된 회개란 거듭나게 하시는 성령의 역사의 결과이며
믿음으로 그리스도와 연합하게 하며 모든 죄로부터 떠나 구원에 이르게 하는 회개라고 말한다.
그리고 참된 회개에 반드시 따라오는 증거들이 있음을 증거하고 있다.
존 콜쿤은 성경에서 말하는 참된 회개의 본질이 무엇인지,
그 특성과 열매와 증거들이 무엇인지에 대해서 시종일관 증거하고 있다.
이 책을 통해서 저자의 회개에 대한 성경 중심적인 엄밀함에 비해
오늘날은 회개의 엄밀함이 얼마나 상실되어 있는지 다시 생각하게 된다.

참된 회개의 중요성은 아무리 강조해도 부족하다.
특히 예수님이 지신 십자가의 무게와 같은 회개의 그 큰 무거움을,
목에 걸고 다니는 악세사리 십자가의 무게 보다도 못하게 생각하고 있는 이 시대에는
너무나도 절실한 메세지이다. 그러기에 이 책은 다른 청교도들의 메세지와 함께 얼마나 소중한지 모른다.
이 책을 통해서 아무쪼록 추상적이고 감정적이며 관념적인 회개의 개념들이 새롭게 인식되고
성경이 말하는 참된 회개가 조국 교회에 바로 세워지길 소망한다

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tag : 참된 회개, 존 콜쿤

스크루테이프의 편지

2009-04-16T23:22:33Z

[출처] 스크루테이프의 편지|작성자 밭참비

스크루테이프의 편지

20세기 기독교 최고의 변증가 C. S. 루이스의 대표작. 경험 많고 노회한 악마 스크루테이프가 조카이자 풋내기 악마인 웜우드에게 인간을 유혹하는 방법에 관해 쓴 31통의 편지로 이루어져 있다. 가족간의 갈등, 기도의 어려움, 영적 침체, 인간의 본성, 남녀 간의 차이, 사랑, 쾌락, 욕망 등 그리스도인들의 여러 삶의 영역들이 다루어진다. 통찰력이 뛰어날 뿐 아니라 읽는 재미도 커서 루이스라는 20세기 기독교의 큰 산맥을 탐험하고자 하는 독자들에게 좋은 출발점이 되어 줄 것이다. 특히 루이스 자신이 이 책의 배경을 설명한 '1961년 판 서문'이 국내 처음으로 소개되어 있다.

유혹에 관한 최고의 통찰력

어떤 것을 진지하면서도 재미있게 다룰 수 있는 작가를 만나는 것은 그리 흔한 일이 아닙니다. 루이스는 이 책에서 악마를 아주 진지하게 다루고 있습니다. 그는 대부분의 그리스도인들처럼, 아무리 그리스도의 길을 따르는 사람이라도 유혹과 거짓말과 환상, 또 그 밖에 여러 가지 미묘한 속임수에 빠질 수 있다고 생각했습니다. 그러나 동시에 가장 지혜로웠던 우리 믿음의 선조들처럼, 악마가 가장 못 견디는 것이 바로 경멸이라는 것을 알았습니다.... 저는 31장으로 이루어진 이 작은 책이야말로 우리 시대에 가장 기본적으로 읽어야 할 책 가운데 한 권이라고 생각합니다.
- 유진 피터슨
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이 책은 C. S. 루이스의 대표작들 중의 한 권입니다.

C. S. 루이스의 섬세하고 치밀한 메세지가 묻어있는 책입니다.

이 책에서는 악마에 대해 진지하게 이야기하고 있습니다.

대부분의 그리스도인들처럼 아무리 그리스도의 길을 따르는 사람이라도

유혹과 거짓말과 환상, 그 밖에 여러가지 속임수에 빠질 수 있다는 것을 보여줍니다.
영적전쟁을 치루고 있는 그리스도인들에게
악마의 깊은 사고와 그들의 전략을 살펴 봄으로써
바로 우리들 자신을 겸비케하는 내용입니다.
이 책을 통해서 악마 보다는
오히려 인간에 대한 깊은 이해와 통찰력을 얻을 수 있습니다.
그러므로 이 책을 통해서 오히려 우리는 자신들을 돌아볼 수 있습니다.
루이스의 이러한 글 쓰기의 탁월함에 놀라움을 가집니다.
죄에 대해서, 은밀한 악의 유혹에 대해서
우리에게 더 많은 이해를 가지게 해 줍니다.
꼭 읽어 보길 권합니다.

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tag : C. S. 루이스, 스크루테이프의 편지

사도바울

2009-04-07T14:18:38Z

연약한 사도

신약성경 중의 서신서 거의 대부분을 기록하고
그리스도의 복음을 유럽에 까지 확산시킨 위대한 사도...
오늘날 그리스도인 이라면 누구나 사도바울의 영향을 받지 않은 사람이 없다.
그 위대한 사도 바울의 전기를 영국의 유명 전기 작가인 존 폴락이 썼다는 점에서 흥미로운 책이다.

저자는 이 책에서 기독교 역사상 이토록 영향력을 끼친 인물에 대한 전기가 희박 하기에 이 책을 썼다고 밝히고 있다.
이 책에서는 사도행전과 바울의 서신서를 바탕으로 사도 바울이라는 인물과 행적이 상세히 서술되어 있다.
그가 스데반의 죽음에 동참한 것으로 부터 시작하여 다메섹에서 극적으로 예수님을 만나고 새사람으로 변화된 이야기와
1차 부터 시작하여 로마에 까지 이르게 되는 전도여행의 과정들과
마침내 로마의 감옥에서 순교하는 스토리들이 철저히 성경에 바탕하여 기록되어 있다.

400페이지가 넘어가는 책을 읽으면서 내내 흥미로웠다.
성경을 읽으면서 놓치고 미쳐 생각지 못한 부분들 까지 깨달아지는 즐거움이 있었다.
존 폴락이 이 책을 쓰면서 얼마나 자세히 성경과 그 당시 문화와 시대상을 연구 했는지를 느낄 수 있다.
개인적으로 나는 성서지도를 펼쳐 놓고 이 책을 읽었다.
사도 바울의 행적을 따라 지도를 찾아가면서 읽었는데 큰 유익이 있었다.
바울의 행적이 더욱 구체적으로 상세히 눈에 들어왔다.
이렇게 한 번 읽어 보기를 권한다.

나는 이 책을 읽으면서 무엇보다 위대하고 능력있는 위대한 사도 보다는
복음을 위해 유대인과 이방인들 사이에서 고뇌하고, 수 많은 매질과 옥중생활 가운데 연약함을 드러내고,
자신이 생명 바쳐 세운 교회들과 성도들의 신앙 때문에 애절해 하는 연약한 인간 사도 바울의 모습을 보았다.
그러면서 우리가 생각하는 사도성 혹은, 위대한 하나님의 종이라는, 오늘날에도 우리를 붙들어 매기도 하고,
앙망하게도 만드는 관념들을 다시금 파헤쳐보게 되었다.

사도바울은 때때로 자기의 사도성을 부인하는 자들에게 자신의 사도됨을 변증하기도 했다.
그러나 그가 그렇게 선포한 그의 사도성은 바로 사랑이다.
그가 만난 예수 그리스도를 향한 뜨거운 사랑에서 기인한, 그래서 복음의 일을 다하기 위해서,
관유처럼 마지막 까지 부어지기 위한... 그런 사도성이다.

오늘날 스스로 능력의 종이라 칭하면 헛된 권위와 교만을 내세우는 이들과는 거리가 먼, 연약한 사도이다.
책을 읽으면서 사도 바울의 이런 면을 마음 깊이 새기게 되었다.
그가 위대한 것은 바로 그런 점이다.

책을 덮었을 때,자주 성경을 통해 읽었던 이 구절이 생생히 살아나기 시작했다.

"내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여
내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요
오직 나와 함께하신 하나님의 은혜로라" (고전 15:10)

사도바울
존 폴락(John Pollock) / 홍성사
가격 : ~~14,000~~원→12,600원

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tag : 사도바울

TV시청 과연 얼마나 해로울까요? 조엘비키

2009-03-14T12:06:23Z

사순절을 맞아 미디어 금식하시는 분들이 계시죠... 그 중에서 TV시청이 아마도 가장 큰 장애물일 듯 합니다.
청교도신학자 조엘비키의 좋은 글 올립니다^^*

- 죠 엘 비 키 -

우리는 죄에 목말라하고 도덕적으로 타락한 쾌락에 미쳐있는 세계에 살고 있습니다.

우리사회는 끊임없는 연예와 오락, 여가생활을 그 어느 때보다 높은 강도로 요구하고 있습니다.

이러한 끊임없는 오락 정신의 목표는 무엇입니까? 현대인들을 정신없이 행복하게 만들어주는 것입니까?

어떤 면에서 오락은 그 목적을 달성했습니다. 수천 수백만의 사람들이 열중해 있으니까요.

오락이라는 단어자체의 기원을 살펴봅시다. 영어로 오락(Amusement)의 기원은 프랑스에서 왔습니다.
그 의미는 "생각하거나 묵상에 빠지지 못할 정도로 한 곳을 뚫어지게 바라보다"라는 것입니다.

여가시간(pastime)도 그 단어 자체가 잘 설명해 줍니다. 그 말은 시간을 죽이면서 하찮게 소비해

버린다는 것입니다. 그저 시간이 흘러가 버릴 수 있도록. 또한 여흥(Entertainment)라는 단어의

근원은 집중을 ‘분산하다’라는 의미입니다.

즉, 우리의 시선을 빼앗아 일상적이며 현실의 생활에서 벗어나게 한다는 뜻입니다.

다른 말로하면 여흥, 오락, 여가시간들은 우리를 정신없이 바쁘게 만들어서 하나님의 거룩하신

말씀 안에서 세워져 있는 진리와 삶의 진실들로부터 멀리 하도록 만듭니다. 하지만 만일 여흥이

그 처음 목적, 즉 사람들을 분주하게 만드는 데 성공한다면 그 두 번째 목적, 사람들을 행복으로

분주하게 만드는 것에 실패합니다. 수많은 사람들이 현대의 오락에 도취되어 있지만 오늘날처럼

불안하고, 만족이 없고, 특히 불행한 시대는 없습니다. 가난에서는 해방되었고 인생의 모든

직종에서 수많은 기회들이 존재하고 수많은 오락들에 도취되어 있지만 오늘날의 사람들처럼

행복하지 못한 시대가 있었을까요?

오락에는 만족이 없습니다. 늘 공허한 마음을 남깁니다. 오락에 의존하면 할수록 그 공허감은 더

심해집니다. 그것이 우리 사회를 불행의 장소로 만들었습니다. 왜냐하면 우리들은 우리자신들이

만들어 놓은 이 시스템의 희생자들이기 때문입니다. 사회는 먼저 쾌락에 굶주림부터 시작하게

만듭니다. 그 다음에는 쾌락의 매니아로 그 다음에는 쾌락에 지친자로 만들어 버립니다. 하지만

더 나쁜 것이 있습니다. 세상에서 끝나는 것이 아닙니다. 교회가 오락을 시작한 것입니다. 교회가

타락하여 죄와 재난으로 끝날 수밖에 없는 오락에 미끄러져 간 것입니다.

사단은 자유주의 교회에서 끝낸 것이 아닙니다.

그는 우리 가운데도 있습니다. 우리들은 우리 가운데 진리가 여전히 선포되고 있다고 믿습니다.

우리는 성경에 "악은 모든 모양이라도 버리라"라는 말씀이 있음을 알고 또한 "나 외에 다른 신을

두지 말라"는 말씀도 읽습니다. 하지만 우리는 오락과 쾌락이라는 우상의 희생자가 되기

시작합니다. 차례차례로 교회 일원중 하나가 무엇인가 새로운 것을 찾습니다.(교회 안과 밖에서)

그것을 가지고 우리를 즐겁게 만들고자 합니다. 한 단계 넘어가서 오래되고 진부한 복음의

메세지는 그 강조점이 회심으로부터 멀어집니다. 점차적으로 기도시간이 가정에서 사라지고,

아이들과 경건서적을 함께 읽는 일이 줄어들며, 영적인 문제로 대화하는 가정들이 없어집니다.

우리 모두가 죄인입니까? 우리는 인생의 진지함과 심판과 영원에 대해 경험하는 것에 싫증이

났습니까? 우리는 걱정 없이 웃고 즐기는 사회에 살고 있지만 예수님이 인생을 가볍게 다루신

적을 본적이 있습니까? 반대로 늘 깨어 있으라, 다시 말하노니 깨어 있으라 라고 말씀하십니다.

천성적으로 우리는 깨어서 주의하지 않습니다. 우리의 타고난 문제는 다음과 같습니다.

"어느 정도까지 가도 죄를 안 지을 수 있을 것인가?"이지

결코 "얼마만큼 죄에서 벗어날 수 있을까 또한 모든 악의 모습에서 피할 수 있을까"가 아닙니다.

특히 현대의 오락의 중심부에는 TV가 있습니다. 이것은 확실한 것입니다.

TV 97%의 미국인들 집에 설치되어 있고 91%의 로그램이 순수하게 오락을 위해 제작되고 있습니다.

오락에 중독되고 TV에 중독된 것은 다른 말이 아닙니다.

우리 사회는 시각적인 것에 홀려 있습니다. 저녁시간에 아내가 집을 떠나 있지 않으면

100명중 95명이 TV를 보며 시간을 씁니다. 그리고 85%의 남편도 같이 본다고 합니다.

10대 청소년 중에는 80%가 부모님들의 본을 따르며 75%의 아이들은 TV에 정신없이 빠져든다고 합니다.

하지만 사람들은 TV가 우리를 노예로 만든다고 생각지 않습니다. 그렇기에 우리는 집에서

TV의 위력을 생각해볼 요가 있습니다. 나는 세 가지 관점에서 시청자들이 TV에 중독된다고

봅니다. 첫째는 시간, 둘째 죄악, 셋째 절제입니다.

첫째로 '시간입니다.' 평균적으로 TV를 보는 사람들은 하루에 5시간 정도 본다고 합니다.

미국의 청소년이 65세가 될 때까지 계산해보면 총 14년의 시간을 TV보는데 소비한다고 합니다.

(통계에 의하면 교회와 주일학교, 소요리 문답시간 모두 열심히 참석하는 데 소요되는 시간이

1년 정도 걸리는 것과 대조적이다.)

미국에서 3세-5세 되는 아이들은 매주 54시간을 TV를 보며 지낸다고 합니다. 이는 이 아이들이

깨어있는 시간의 64%에 해당합니다. 고등학교에서 졸업장을 는 17세까지 11,000시간을

학교에서 소비합니다. 하지만 22,000시간을 TV를 보는데 허비합니다. 어른들은 한번 TV를

시청할 때마다 평균 그 자리에서 3시간정도를 연속하여 시청한다고 합니다.

아이들은 2시간정도를 마치 자리에 붙여 놓은 것처럼 연속으로 시청한다고 합니다.

자는 시간을 제외하면평균 미국사람들은 인생에서 그 어느 것보다도 TV에 가장 많은 시간을

소비합니다. 심지어는 직장에 있는 시간보다 더 많습니다. 하나님께서 허락하신 이 귀한 시간을

보는 데 정신이 팔려 보내는 사회가 되진 않았습니까?

두 번째로 'TV는 죄악의 홍수입니다.' TV는 십계명 모두에 대해 시청자들을 마비시켜 버립니다.

1계명: 하나님 보다 우선시 되는 모든 것은 우상입니다. 현대인들은 TV에 중독되어 하나님보다

우선시 합니다.

2계명: 현실적이지는 않으나 실제적인 의미에서 TV는 시청자들의 마음에 우상의 이미지를

새겨 놓습니다.

3계명: TV는 그 시청자로 하여금 주님의 이름을 헛되이 남발하는 것을 듣게 합니다.

신성모독적인 언사가 남발하여 결국에는 아무렇지도 않은 것 같이 됩니다.

TV 시청자 어느 누구도 그들이 자발적으로 그러한 말들을 듣고 볼 때,

그들을 향해 죄목이 하나씩 늘어가고 있다는 것을 깨닫지 못합니다.

4계명: 안식일조차도 TV를 끄기에 충분히 거룩하지 않습니다. 만일 적은 수가 그래도

양심상 절제한다해도, TV를 향한 그들의 욕망과 정욕은 주일에도 그대로 남아

있지 않습니까?

5 계명: TV는 부모에 대한 존경을 나타내지 않습니다. 점차적으로 아버지와 어머니상에 대한

고정관념이 무너지고 있습니다. 심지어는 반항적인 아이들에 대해 멋지고 훌륭하게

표현하는 경우가 매우 많습니다. 가정생활, 권위에 대한 존경, 정부에 대한 순종 등은

모든 프로그램마다 심각하게 훼손되고 있습니다.

6계명: 살인하지 말지라는 계명대신 한 통계에 의하면 아이가 14살이 되기까지 그 눈앞에서는

적어도 18,000번의 잔혹한 살인과 폭력행위가 비춰진다고 합니다. 다른 연구에서는

5세부터 13세 어린아이들은 매년 1,300번의 살인행위에 빠져든다고 합니다.

살인, 미움, 폭력적 행위와 언어들은 이제 일상적인 행동양식으로 간주되고 있습니다.

평균적인 아이들의 프로그램에는 38건의 폭력적 표현이 시간마다 연출됩니다.

(성인 프로그램은 20건) 뉴욕시의 판사는 평생 십대소년들의 비행과 범죄를 판결했는데

그들중 대다수가 TV에서 범죄의 동기를 찾았다고 합니다.

다른 판사는 말하기를 "부모님들께 말씀드립니다. 한 시간의 TV시청은 어린 아이들에게

당신이 대응할 수 없을 정도로 많은 범죄와 반항, 섹스, 스마트한 속임수를 가르칩니다."

TV에서 나타나는 폭력의 문제는 실상 그 폭력의 대가에 대해 제대로 말해주지 않는다는

것입니다. 살인자의 영혼에 자리잡게 되는 죄의식과 파탄에 빠진 가정, 고아가 된 아이들,

만원이 되는 병원들 그리고 고요한 저 무덤들은 나타나지 않습니다. 특히 어린 아이들을

위한 프로그램에 나타나는 폭력은 순전히 비현실적입니다. 그들의 영웅들은 부서져서

산산조각이 되었다가도 조금 있으면 다시 나타납니다. TV는 조작되고 미화된 폭력을

보여줌으로써 실제 폭력의 대가가 얼마나 무섭고 심각하며 오랜기간의 대가를 치루어야

하는지 말해주지 않습니다. 아이들이 TV를 재현하며 놀다가 발생된 수천건의 비극적인

예는 굳이 말할 필요도 없습니다.

7계명: 미혼남녀들의 성적인 행위를 보여주는 TV를 시청하면서도 이 7계명에 대해 순결할 수

있는 사람이 있습니까? 한시간에 3번 이상의 미혼 성관계가 나타나는 TV를 보면서

순결할 수 있냐는 것입니다. 셀 수 없는 상황과 대화 속에서, 그리고 노출이 심한

의상들과 제스쳐 행동들은 7계명에 대항하여 짓는 죄악의 즐거움과 수용성을 비현실적인

방법으로 말해주고 있습니다.

8계명: TV 연예인들이 시청자들 앞에서 훔치는 장면은 매 시간마다 나타납니다. 수천건의

절도와 도난사건들이 TV에서 방영된 히어로들의 계략을 본따서 행해집니다.

9계명: 이웃에 대해 거짓증거를 하는 것은 일상적이며, 대수롭지 않고 TV 쇼의 평범한

광경입니다.

10계명:'탐냄'은 TV시청자들의 즐거운 단어입니다. 계속적으로 시청자들은 연속된 광고를 통해

끊이지 않는 사치와 허영의 홍수 속에서 그것을 손에 넣어야 행복해 진다는 무언의 암시를

받습니다. 그들은 늘 자신들이 갖지 못한 무엇인가를 손에 넣어야 한다는 강박관념을 갖게

됩니다. 프로그램들도 예외가 아닙니다. 다른 사람의 아내를 탐내는 것은(그 반대도

마찬가지입니다) 대다수 드라마의 대표적인 주제입니다.

시작부터 끝날 때까지 TV는 죄를 영화롭게 합니다. TV에서 유일하게 죄로 다루는 것은 윤리입니다.

TV는 죄를 찬양하고, TV를 정당화하고 수만 번의 반복에 의해 시청자들의 죄에 대한 감각을

최소화 시켜버립니다. 반복적으로 전통적 가정의 삶은 구닥다리로 치부됩니다. 아버지상은 죄악에

의해 히어로이즘(영웅주의)로 둔갑해 버립니다. 어머니상은 저급한 것으로 버려집니다.

순종은 너무 재미없고 지루하기에 핀잔을 사고 맙니다. TV는 죄악의 카타로그가 되었으며 모든

연구결과들이 그 정도가 더 심해지고 있다고 말합니다. TV는 악마의 교실이 되었습니다.

악마는 간교하기에 양심과 타협하기 위해 약간의 종교성과 윤리성을 가미시킵니다.

TV는 욕망을 부추기고, 윤리를 왜곡시키고, 살인을 스릴있는 쾌감으로, 불륜을 사랑으로,

나체와 노출을 미인의 기준으로, 그리고 모든 종류의 죄를 하나님의

계명에 대하여 합법화 시키고 있습니다.

세 번째로 '절제' 이 부분에 와서는 중독이 더 심해집니다.

수천의 집안싸움이 어떤 프로를 볼까에 대해 일치되지 않기에 일어납니다. 미국가정에서는

35%의 식사시간이 TV앞에서 이루어집니다. 밤에는 수천의 부모님들이 곧 방영될 프로가

아이들에게는 부적합하다는 것을 알면서도 자신들이 죄악에 굶주려 있기에 종종 아이들이 함께

보게 보도록 놔둡니다. 결국절제력을 잃는 것입니다.

TV 시청도 적절히 조절할 수 있다고 믿는 사람들은 종종 이상적으로 얘기하지만 현실적으로 말하지 않습니다.

(1) 우리의 천성은 죄악을 사랑하며 귀는 죄를 듣고 싶어 하며 눈은 죄를 보고 싶어 합니다.

바로 이것이 TV의 문제입니다. 결코 TV 자체의 문제가 아닙니다. 우리의 마음이 문제인 것이지요.

TV는 사람들의 마음이 무엇을 보고 싶어 하는가를 말해줍니다. 다시 말하면 사지 않아도 우리

마음속에 이미 충분한 "TV"들이 있습니다. 우리는 결코 TV 위에 설 수 없습니다.

그 반대입니다. 우리는 아주 저속한 것들을 원하기에 이러한 TV에 대해 나 자신도 믿을 수 없는 것입니다.

(2)누가 프로나 광고를 보면서 죄를 짓지 않을 수 있습니까?

(3) TV를 일정기간 소유한 사람이 지속적으로 죄에 의해 담대해 지면서도 절제력을 유지할 수

있을까요? 사람은 TV에 대해 절제할 수 없습니다. TV가 사람을 조종합니다.

많은 연구들이 이것을 증명합니다. 4년전 온타리오의 신문 첫머리에 이런 기사가 있었습니다. "TV를

버리면 500달러를 줍니다." 이 기사는 디트로이트시에서 사람들이 얼마나 TV를 절제할 수 있는가에

대한 연구를 실었습니다. 250가정이 과학적으로 인종과 사회계층에 따라 선별되었습니다.

그래서 한 달 동안 TV를 보지 않으면 500달러를 주기로 했습니다.

30일이 지난 후에는 TV를 다시 꺼내서 500달러를 무상으로 받을 수 있었습니다.

그랬더니 250가정 중에서 50가정만이 그렇게 해보겠다고 대답했습니다.

과연 이 중 몇 가정이 30일의 시험기간을 통과할 수 있었을까요? 8가정입니다.

나머지 42가정은 500불을 받을 수 없었습니다. 특히 한 가정은 29일째 되는 날 TV를 꺼내 틀고

말았습니다. 성공한 8가정은 인터뷰결과 가족간에 돈독한 유대관계가 TV를 없앤 결과 생겨났다고

대답했습니다. 여섯 명의 아버지들은 말하기를 처음으로 자신들의 자녀에 대해 잘 이해하게

되었다고 대답했습니다. 한 아버지는 말하기를 "제가 TV를 없앤 첫날은 바로 25년 만에 우리

거실에서 살인사건이나 사이렌소리, 총소리, 웃음소리효과가 들리지 않은첫 날이었습니다."

그리고 이 8가정 중 7가정이 TV가 없어지자 더 큰 혜택이 생겨났다고 대답했습니다.

하지만 이 기사의 마지막 줄엔 이렇게 써 있었습니다. "8가정 모두 TV를 다시 꺼내왔습니다"

시청각 중독.

TV에 대해 많이 알수록 해는 더 많습니다.

이는 노예생활입니다.

(1)이는 하나님의 말씀에 위배됩니다. 시편 119편에 주님은 우리의 눈을 허영으로부터

돌이키라고 말씀하셨습니다. 성경 전체가 TV의 끝없는 죄 목록에 대해 정죄합니다.

(2) TV의 죄악 됨은 우리의 영혼을 손상시킵니다. 모든 세속적이며 종교적인 연구는 TV의

모든 효과에 대해 연구하였습니다. 우리는 아담과 이브의 타락한 자손들입니다. 우리는 죄악에

미끄러지기 쉬운데 왜 우리의 타락한 본성에 TV를 통해 필요없는 죄악들을 더 공급하는

것입니까?

(3) TV에 대한 연구결과들은 TV가 하나님께서 주신 축복된 가정생활과 교제를 방해한다고

말씀하십니다. 이것 하나만으로도 TV를 당장 처분해야 되지 않겠습니까?

(4) TV를 봄으로써 당신은 자신의 양심과 다투게 됩니다.

(5) 당신은 하나님께서 주신 귀한 시간을 낭비하고 있습니다. 그 시간에 성경을 읽거나

좋은 책들을 읽고 설교테잎들을 듣지 않겠습니까? 하나님의 말씀을 위해, 교회를 위해 그리고

영혼과 당신의 가정을 위해, 당신의 양심을 위해 오늘 TV를 처분하십시오. 그리고 당신의 삶이

노예가 되기 전에 영구히 그렇게 하십시오. 마지막으로 다윗의 기도가 우리 모두의 기도가 되기를

소원합니다. "내 눈에 어떠한 악도 두지 않기로 했으니, 네 눈을 모든 허영으로부터 돌이키라"

막힘없는 책 읽기

2009-02-16T15:41:03Z

무언가 막혔다는 것은 답답함이요, 메마름이다.

그 무엇보다 은혜의 통로가 막히면 인간은 살 수가 없다.
은혜의 통로가 막히지 않으려면, 은혜가 매일 흘러야한다.
얼마 전 처럼 영하로 날씨가 떨어질 때 수도가 얼지 않게 하기 위해서는
수도물이 흐르도록 꼭지를 좀 열어 두어야 한다.
무엇보다 자주 사용해야 그 부분이 막히지 않는다.

그래서, 매일 기도해야 하고
매일 성경을 읽어야 하고,
매일 독서를 해야 한다.
그렇지 않으면 그 맥을 놓쳐 버린다.
때로는 기도를 해도 별로 감흥이 없고,
성경을 읽어도, 독서를 해도 은혜가 안되고 감동이 없다.
그래도 수도꼭지를 열어두어야 막히지 않는다.

막히지 않는 책읽기의 비결도 이것이다.
조금씩이라도 매일 읽어야 한다.
막히면 다시 뚫기가 얼마나 어려운지........

기도로 매일 기적을 체험한 사람 - 기도의 사도 존 하이드의 생애
바실 밀러 / 규장
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매일 영적 성장 가이드 : NCD 성경공부 시리즈 1
랄프 네이버 외 / 도서출판 NCD
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워렌 위어스비의 시편 산책 - 사소한 일상을 위대하게 만드는 매일 묵상
워렌 위어스비 / 도서출판 디모데
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챔버스의 매일묵상 - 세계기독교고전 50
오스왈드 챔버스 / 크리스챤다이제스트사
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이 모든 책들의 공통점은 "매일" 이라는 단어입니다.

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tag : 독서, 책읽기

스승이 없는 시대

2009-02-12T00:42:49Z

오늘 이 시대는 스승이 없는 시대라고들 많이 이야기들 합니다.
그러나 우리는 독서를 통해서 좋은 스승을 만날 수 있습니다.

루터는 어거스틴을 스승으로 삼았는데 그 때가 그의 나이 26세 때였습니다.
루터의 종교개혁 사상을 연구 해보면 그것이 저절로 생겨난 것이 아니라
루터가 어거스틴의 책을 읽으면서 바울의 사상들을 깊이 이해한 결과였음을 알게됩니다.

칼빈 역시 혼자 성경을 연구하다가 영감을 받아 종교 개혁 신학자가 된 것이 아니라
독서를 통해, 교부들과 중세의 신학자들의 영향을 많이 받았습니다.
그도 어거스틴에게 지대한 영향을 받았습니다.

루터와 칼빈은 어거스틴과는 천 년이라는 엄청난 시간의 간격을 지닌 사람들이었지만
어거스틴의 저작들을 통해 그의 수제자들이 되었습니다.
이런면에서 우리가 누구의 책을 읽을 것인가 하는 것은 너무나도 중요한 일입니다.
수 많은 출판의 홍수 속에서 정작 마실 물이 귀한 것이 사실입니다.

오늘도 책들에 둘러싸여 이렇게 기도드려 봅니다.

“주여, 꼭 읽어야 될 책들을 읽게 하시고,
꼭 들어야 될 설교를 듣게 하시고,
꼭 전해야 할 메시지를 전하게 하소서!”

하나님의 도성 - 세계기독교고전 26-30 합본
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개혁 신앙 강좌 3 - 성신의 신학자 존 칼빈
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마르틴 루터의 생애
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tag : 개혁신앙강좌

거룩한 사람

2009-02-03T20:36:50Z

존 뉴턴이 했던 고백

"현재의 나는, 내가 되고자 소망하는 그 사람이 아니며,
내가 되고 싶어 하는 사람의 모습도 아닙니다.
그럼에도 현재의 나는, 예전의 내가 아닙니다.
그리고 현재의 내가 된 것은.. 오직 하나님의 은혜입니다."

[개정판] 나같은 죄인 살리신의 작시자 존뉴턴 - 믿음의 사람들2
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존 뉴턴 선장
케이 스트롬 / 생명의 말씀사
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나 같은 죄인 살리신 주 혜 놀라와~~~

존 뉴턴의 고백이 맘에 깊이 다가옵니다.
지금의 내 모습을 볼 때마다 얼마나 연약하고 주의 은혜가 필요한지를 절감 할 따름입니다.
여전히 그리스도의 장성한 분량은 커녕...어린 아이 같은 무지와 모자람으로 살고 있는지요..
그럼에도, 내 속에 수 많은 단점들이 있음에도 불구하고,
내 마음의 전체적인 경향은 거슬리는 바람들을 헤치며 주께로 향하고 있습니다.
비록 그 바람들이 거세고 때로는 나를 날려 버릴 것 같지만..
나는 과거의 내가 아닙니다.
하나님은 이러한 저를 거룩한 사람 이라 불러 주십니다.
할렐루야!!

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tag : 존 뉴턴

내가 지는 십자가

2009-02-01T23:01:35Z

복음서에는 십자가 사건을 전체의 삼분의 일에서
혹은 절반에 이르는 분량으로 매우 길게 기록하고 있습니다.
그 이유는, 예수님의 공생애의 일관적인 사역의 목표와 푯대가 바로 “십자가”였기 때문입니다.
이 세상에서 사람들은 살고, 성공하려는데, 예수님의 목표는 죽고, 십자가 지시는 것이었습니다.

요즘 병원에서 많은 시간을 보내면서 이 부분이 더욱 선명하게 다가옵니다.
주님이 십자가에서 받으신 고통이 어떤 크기의 고통이였는지...
십자가에서 손과 발에 못 박혀서 뼈가 부러지고, 채찍질에 등뼈가 허옇게 드러나고,
타는 듯한 갈증과 끊어지는 아픔으로 인해 사형수는 끊임없이 저주를 내뱉게 됩니다.
예수님이 지신 대속의 십자가가 얼마나 무겁고 무서운 것이 었는지..
결코 가볍게만 받을 수 없습니다.

예수님은 우리에게도 “십자가를 지고 나를 좇으라” 고 명하셨습니다. 눅14:27
주님이 지신 대속의 십자가의 은혜를 진정으로 받은 자는 거기에,
즉 은혜 받은 자리에만 머물 수가 없습니다.
자기 십자가를 지고 예수의 흔적을 가지고 주님을 따를 수 밖에 없습니다.
만약 오늘 우리에게 주님이 지신 대속의 십자가만 있고,
내가 져야 할 십자가가 없다면 나의 신앙은 그냥 지식이고 종교일 것입니다.

진실한 믿음은 그리스도의 대속의 십자가가 나에게 있고,
더불어 내가 지는 희생의 십자가가 반드시 함께 있는 것입니다.

십자가에 못 박히신 예수 그리스도
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[이벤트 도서]그리스도의 십자가(반양장) - IVP 모던 클래식스 1탄
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tag : 십자가