도미니크의 블로그

[2009년11월21일] 의암호 카약킹: 송암레저타운<->중도부속섬

2009-11-23T12:47:23Z

올해의 마지막이 될 카약킹을 춘천 의암호로 향했다. 초대한 분들은 세석님과 사비나님 부부와 좋은 물결님이다. 런칭 장소로 고슴도치섬(위도)를 정했는데, 먼저 도착한 세석님이 입구가 잠겨있다고 한다. 역시나 고슴도치섬(위도)를 가로 지르는 신매대교의 고슴도치섬 입구가 잠겨져 있다. 2010말까지 리노베이션 공사를 한다고 한다.

급하게 조모님께 전화를 하니, 송암스포츠레저타운 방향으로 오라고 한다. 의암호의 좌안을 달려, 의암댐을 지나 우안길을 달리니, 송암스포츠레저타원의 간판이 보인다. 이를 보고 좌회전하여, 새로 지은 스포츠 타운에서 안길로 접어들어 강을 마주하고 우회전을 하니, 조모님의 차가 보인다.

수인사를 하고, 급하게 배를 조립한다. 그동안 스콜라는 대추차를 대접한다. 간단한 강습이 끝나고, 배를 띄웠다. 11시 경이다. 속에 모직스웨터를 입었더니, 너무 불편하다. 다시 스웨터를 벗어 차에 실고, 반팔 티셔츠 위에 고어텍스 자켓만 걸쳤다. 쌀쌀했지만 견딜 만 했다. 우선, 경치가 좋은 삼악산 쪽으로 배를 저어 갔다. 의암호의 상류는 이만한 주변경치가 없다.

이제 붕어섬으로 향한다. 조모님이 붕어섬에 상륙한다. 너무 이른것 아닌가? 시계를 보니 12시 20분이다. 붕어섬에서 사발면을 끓였다. 고체연료와 Camping Gaz 버너를 썼는데, 고체연료에서 좋지 않은 냄새가 난다. 아무래도 고체연료는 겨울에는 화력이 떨어지고, 냄새 때문에 비상용으로 쓰는 것이 좋겠다는 생각을 했다.

다시 배를 띄우고 중도로 향햔다. 붕어섬 끝자락에서 앞선 조모님과 세석님의 배가 안보인다. 도착해 보니 섬을 우측에 끼고 하류쪽을 향한다. 조모님이 초보자들이다 보니, 간단히 끝내려는 모양이다. 지난번 청평 사룡리에서 엘라님이 물에 빠져 고생한 생각에 힘을 비축(?)하려는 듯 하다. 옆에 있는 좋은 물결을 부축였다. "나는 리더의 명령을 무조건 따르는 사람이니..." 물결이 중도까지 더 타자고 해보라고...

물결이 중도자락 이라도 구경하자고 강하게 요구하자, 조모님도 중도의 부속섬까지만 가자고 한다. 한참을 저어 중도의 중간 물길에 접어든다. 양쪽의 갈대가 낭만적이다. 중도 본섬에서 유모차를 끌고 산책하는 사람도 있다. 이곳의 캠핑장에 한번도 못 와 보았는데, 언제 와 볼 생각이다. 섬사이를 지나 다시 아래로 돌아섰다. 부속섬에도 비닐하우스와 사람들이 농사를 짓는 것 같다.

출발장소로 돌아와 상륙하여 운행 거리를 물으니 약 10km 정도는 될 것이란다. 돌아오는 길에 단골 음식점인 의암대 옆의 닭갈비 집에서 저녁을 같이했다. 언제든 날 풀리면 중도와 고슴도치섬을 도는 코스를 다시 도전해 보고 싶다.

tag : 의암댐, 의암호, 카약킹

[좋은말씀] 스티브잡스의 스텐포드 졸업식 연설

2009-11-22T18:44:50Z

두번째 암투병 중인 잡스의 2년전(2007년 초?) 스텐포드 졸업식 연설.

출처: http://www.mgoon.com/view.htm?id=904449

스티브 잡스의 스텐포드대 강의.hwp

tag : 스티브 잡스

[좋은말씀] 뉘른베르크재판과 기업윤리 - 이성주대표의 글에 덧붙여

2009-11-20T13:32:38Z

<아래글은 코메디닷컴의 이성주 사장의 글입니다. 뉘른베르크 재판은 20대 초반의 제게도 가치관의 화두를 제시했던 의미있는 사건이었고, 제가 직원들에게 "직업윤리"를 강의할 때 자주 사례로 드는 큰 사건입니다. 젊은 시절 제가 고민했던 "압제된 사회에서의 지식인의 자유의지" 문제도 추후에 덧붙여 보도록 하겠습니다.>

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1945년 오늘(11월 20일) ‘뉘른베르크 재판’이 시작됐습니다. 이 재판은 독일 항복 뒤인 45년 8월 미국 영국 프랑스 소련이 합의한 ‘런던 헌장’에 따라 진행됐습니다. 당시 소련은 베를린에서 재판하기를 원했지만 뉘른베르크가 나치의 공식적 발상지라는 상징성 때문에 이곳에서 재판이 열린 것이죠.

이 재판에서는 나치당의 2인자로 히틀러의 두뇌로 불린 헤르만 괴링, 항복문서에 서명한 빌헬름 카이텔 원수, 인종이론을 제창한 알프레드 로젠버그, 언론인 율리우스 스트라이허, 외무장관 폰 리벤트로프 등 전범들의 죄를 따졌습니다.

12명이 교수형을 언도받았는데 처음 처형된 리벤트로프는 “세계 평화를 빈다”는 말을 남겼고 카이텔은 “200만 명이 넘는 젊은이가 조국을 위해 죽었고 나는 이제 내 아들들을 뒤따른다. 이 모두 독일을 위해”라고 말하고 교수대에 올랐습니다. 스트라이허는 “하일 히틀러”를 외쳤습니다. 괴링은 사형집행 전날 밤 청산가리를 먹고 자살함으로써 이 재판을 조롱했습니다.

그러나 많은 전범들이 해외로 도망을 갔고 지금도 가끔씩 전범이 체포됐다는 외신이 나오고 있습니다. 유대인 학살과정을 진두지휘한 칼 아돌프 아이히만은 아르헨티나에서 도피생활을 하다 1960년 이스라엘 비밀경찰 모사드에 의해 납치돼 예루살렘으로 압송됩니다. 이 과정에서 아르헨티나와 이스라엘의 외교 분쟁이 일어나기도 했지요.

아이히만은 예루살렘에서 열린 재판에서 칸트가 말한 ‘정언명령’에 충실했을 뿐이라고 항변합니다. 자신에게 내려진 국가의 명령을 충실히 이행했을 뿐이며 자신이 아니더라도 그 자리에 있었던 사람은 그 임무를 수행했을 것이라고 주장한 것이죠. 철학자 한나 아렌트는 아이히만의 재판과정을 지켜보고 놀랍니다. 그에게서 ‘사탄의 모습’을 발견할 수 없었기 때문입니다. 그는 ‘악의 평범성’에 주목하고 이런 결론을 내립니다.

“악한 일은 스스로 하는 일의 의미를 깊이 생각하지 못한 데에서 나온다. 평범하게 살아가는 사람들이 스스로 인식하지 못한 상태에서 커다란 악을 저지를 수 있다.”

우리 주위에서도 ‘악의 평범성’을 쉽게 발견할 수 있습니다. 저는 분위기에 휩쓸려서 사실에 대해 알아보지도 않고 특정인을 매도하고 저주하는 것 역시 이러한 악에 속한다고 믿습니다. 그런 악을 저지르지 않으려면 매사에 주의해서 함부로 단정 짓는 것을 피해야 하겠지요. 매천 황현이 절명시(絶命詩)를 통해 남긴 ‘난작인간식자인’(難作人間識字人, 세상에서 지식인으로 살아가기가 힘들구나)이라는 구절이 떠오르는 날입니다. 난작인간식자인….

tag : 뉘른베르크

[좋은강의] 고전에서 배우는 21세기 리더십-박재희

2009-11-15T10:25:25Z

(작성중)

2009년 11월 10일 민족문화컨텐츠연구소장이고 성균관대 교수인 박재희님의 강의를 들었다. 조찬 모임이었고, 벤처CEO를 대상으로 중국의 고전에서 배우는 리더십을 주제로 "벤처인의 생존전략" 강의라 할 수 있다. 중국의 고전을 수십년간 공부한 분이라, 메시지가 있어 듣고 이해한 내용을 나름대로 정리한다.

1. 登太山小天下(등태산소천하): 공자

중국에는 중원 문화를 상징하는 5개의 큰 산(오악)을 가지고 있다. (예전 무협비디오에도 각 산의 문파를 가지고 소재를 쓴 기억을 가지고 있다.) 중앙에 소림사가 있는 숭산이 있고, 화산(서), 형산(남), 황산(북)과 동쪽을 상징하는 산이 태산(혹은 동산)이다. 태산은 높으 산으로의 의미보다는 천자가 하늘과의 교통을 하는 접점으로, 상제에게 제사를 지내는 곳이라고 한다. 약 2,500년전에 태어난 공자가, 어느날 태산에 올라 외친 말이 바로 "등태산소천하"이다.

고전이 좋은 것은 그말은 어떤 의미로 했는지 모르지만, 받아 들이는 사람들이 제각기 자신의 생각을 발심하게 하는 것 같다. 이 글을 보고 어떤 벤처 사장은 공자가 태산에 오르기 전에는 중국의 지식인이 었지만, 태산을 오른 이후에는 세계의 지식으로서의 시각을 가지게 된 것 아니냐 하는 해석을 하기도 했다. "사람은 자신의 위치가 어디에 있는지에 따라 세상을 바라 보는 시각이 정말 달라 질수 있다." 마을 뒷동산에 서 있으면, 자기 마을 밖에 안 보일 것이고, 태산에 오르면 세상이 보일 것이다. 이 말은 아래의 말과 연관지어 생각할 때 의미가 더욱 다가 온다.

2.不龜手之藥(불균수지약): 장자가 혜자에게 한 대화

송나라에 빨래하는 직업을 가진 한 가족이 나온다. 이 가족은 자기 집안의 비법이 있었다. 추운 겨울에 손에 물을 뭍혀도 손이 트지 않는 좋은 약을 가지고 있었던 것이다. 지나가는 과객이 이를 발견하고 큰 돈으로 기술을 산다. 이 과객은 이 기술을 가지고 오나라의 수도(소주)에 가서 오나라의 왕 합려에게 이 약을 소개한다. 때마침, 오나라와의 경쟁관계에 있는 월나라는 겨울철에 전쟁을 걸어왔다. 공교롭게 그 시기와 장소가 겨울철의 차가운 양자강 주변이다. 오나라 왕은 그 과객을 장수로 삼아 병력을 주고, 전쟁에 내보낸다. 이 장수는 약을 대량으로 병사에게 나누어 주고, 그 덕택때문인지 전쟁에 이기고 귀환하였고, 왕은 그를 영주에 봉한다.

똑같은 약인데, 어떤 사람은 손이 트지 않는 약으로 작은 마을에서 작은 돈을 벌었지만, 어떤 사람은 큰 곳으로 나아가 장수가 되고 영주가 되는 기회를 잡았다. 기술이 중요한 것이 아니라, 가치를 혁신시키는 능력이 중요한 것이다. 벤처에게도 메시지가 있는 말이다.

3. 춘추전국시대와 제자 백가

500년간 계속되었던 제후들간의 치열한 영토 분쟁의 싸움이 계속되었던 시절이 춘추전국시대이다. 바로 처절한 생존의 시대였다. 아이러니칼한 것은 이 시기에 중국에서 가장 뛰어난 생활 철학의 현자가 나타난 시기라는 것이다. 불확실과 치열한 경쟁이 있었기 때문에 오히려 가장 경쟁력 있는 사상의 꽃이 핀 시절이었다. 벤처가 치열한 경쟁 속에서 살지만, 가장 경쟁력 있는 상황이 될 수 있단는 메시지 이다.

4. 공자의 리더십 "君子(군자)"

사마천의 사기에서는 공자의 출생을 "野合而生(야합이생)"이라고 표현했다고 한다. 엄마는 17살의 무속인이었고, 들판에서 아기를 가졌다. 아버지는 공자 3세에 돌아가시고, 어머니는 공자 24살에 돌아 가셨다고 한다. 그러한 천한 출생의 공자가 3,000명의 제자를 거느련 Academy를 경영한다. 공자의 삶이 벤처의 롤 모델을 몸소 보여주었다고 할 수 있다.

공자는 자신을 표현하기를 吾小也, 賤也, 故多能鄙事(오소야, 천야, 고다능비사): "난, 소시적에 천하게 태어났다" 즉, 바닥 치고 일어났다. "고로 많은 재능을 가질 수 있었다." 라고 이야기 했다고 한다. 벤처인들도 바닥부터 시작하니, 처절한 바닥정신에서 남다른 경쟁력을 가질 수 있다고 생각한다.

최근 서양에서 대두되는 개념이 "유교 자본주의"라는 것이 있다고 있다고 한다. 유교적 윤리주의와 자본주의가 섞인 것이다. 논어에는 군자라는 말이 107번이 나온다고 한다.

군자는 3가지 知를 가지고 있어야 한다. 지명(내 운명을 아는 자), 지례(내 분수를 아는자), 지언(상대방의 의중을 아는자).

강사는 논어의 군자에 대한 요건을 벤처 사장의 요건으로 아래처럼 해석하였다.

* 君子三樂(군자삼락): 군자는 3가지 낙을 가진다

1) 學而時習(학이시습):평생 학습하는자, 머리 뿐만 아니라 몸으로 배우는 자, "습"자는 날개짓

2) 有朋方來(유붕방래):뜻을 같이하는 사람과 더불어, 벗 "붕"은 지향점이 같은 친구. 술친구가 아님.

3) 不知不온(부지불온):남들이 나를 알아주지 않더라도 성내지 않는다. "온"은 성낼 온

* 周而不比(주이불비): 두루두루 사귀나, 파벌짓지 않는 자, 같이 모여 타투지 마라

* 訥言敏行(눌언민행):말보다 실천, 말은 늦더라도 행동은 민첩하라!

* 和而不同(화이부동):다름을 인정하고 더불어, 화합한다고 같아지라고 하지 마라!

4-1. "대학"에 있는 증자의 천하를 평정하는 8가지 단계와 격물치지

수신제가 치국평천하로 잘 알려져 있는 증자의 군자도는 그 앞에 4가지의 단계가 있다.

1)격물

2)치지

3)성의

4)정심

5)수신

6)제가

7)치국

8)평천하.

이중 앞에 해당하는 격물치지의 뜻은 대상 물에 다가가라! 혼신을 다하여 이치를 깨달아라! 라는 뜻으로 철학적으로 매우 중요한 의미를 가진다.

4-2. 군자의 己千정신

"난 천번 정신"이라고 한다. 다섯가지 단계가 있다. 박학(넓게 공부), 심문(깊게 질문), 신사(철저히 Thinking), 명변(확실히 판단), 독행(치열하게 실행) 이를 100번, 천번이라도 시도하라!

5. 노자의 리더십 "聖人(성인)"

노자는 장안으로 들어가는 "한북관"을 지키는 장수의 부탁으로 5개월간 머물며 쓴 책이 도덕경이라고 한다. 노자는 反者道之경: "꺼꾸러 가는 것은 도의 가장 위대한 운동성"이라 하였다. 벤처에 딱 맞는 말이라 생각한다. 섬김의 리더십도 이와 일맥 상통하는 일이다.

1) 無爲自然(무위자연): 스스로하게 만들어라! 직원들이 스스로 일하는 문화를 만들어라!

2) 水無常形(수무상형): 유연하라! 환경에 따라 모양을 바꾸어 적응하라!

3) 功成身退(공성신퇴): 성공한자여 떠나라! 창업자들의 자기소유욕을 버려야, 평생 소유할 수 있다.

4) 大器免成(대기면성): 큰 그릇은 완성이 없다! (도덕경 가장 오래된 판에는 晩(늦게)자 대신 免(없다)자로 기재되어 있다함). 끝임없이 개선하고 개선하라! 어쩌면 The great 보다도 Better 가 더 훌륭한 개념이라고 할 수 있다.

6. 장자의 신인류 "眞人(진인)"

無己(무기): 나를 부숴라! 혁신하라! 격몽요결! 진정한 나를 만들어라!

엘빈토플러가 자신의 책에서 時空知(시공지)를 파괴하라!고 이야기 하였다. 즉, 3가지 기반을 파괴하라! 시간의 한계를 파괴하라! 일하는 공간을 파괴하라! 내가 갖고 있는 지식과 편견을 파괴하라! 이 이야기는 장자의 책에 나오는 이야기와 유사하다. 황하를 지키는 하백이 강을 따라 여행하다가 바다에 이르니, 바다의 신 若(약)이 말한다. 여름의 벌레는 겨울을 이해하지 못한다. 우물안의 개구리는 우물이라는 공간을 나와야 한다. 시골의 선생이 그곳에서는 최고일지라도, 그 지식을 뛰어넘는 노력을 해야 한다.

최고의 진인은 木鷄之德(목계지덕): 싸움 닭을 최고의 조련사에 맏긴 예. 닭의 어깨힘을 빼라, 눈 빛의 힘을 빼라, 급하게 달려 드는 조급증을 빼라! 최고의 고수 싸움 닭은 태도도 부드럽고, 사납지도 않고, 급하지도 않다는 진인의 성격을 예시한 말.

7. 한비자의 혁신 철학

시대는 변하고 있다.

1) 守株待兎(수주대토): 송나라 농부가 밭에 어느날 토끼가 머리가 뿌러져 죽었다. 요행을 기다리는 태도는 망하는 벤처의 태도이다. 항시 대안을 생각하라!

2) 궁녀 미자하의 후회: 방자한 궁녀가 이뻐서 왕의 총애를 믿고 방자하게 굴다가, 나이가 들어도 같은 태도를 왕에게 기대하다가 쫓겨난 사례. 자신의 미모가 한물 간 것은 모르고, 오히려 왕이 변심했다고 탓하는 태도를 빗대는 고전의 이야기. 벤처는 항시 긴장해야 한다.

8. 맹자의 "대장부"

맹자는 40대를 "不動心(부동심)" 흔들리지 않는 마음을 이야기 했다. 그리고 이를 호연지기로 말하였다.

호연지기의 실행방법으로 "먼저 의를 추구하고 이익을 나중에 추구하라!" 하였다. 맹자는 대장부가 "가장 넓은 자리에 떳떳이 서며, 가장 옳은 곳에 떳떳이 서며, 천하에 큰 뜻을 행한다. 내뜻을 세상이 알아 준다면, 나와 같이 저백성들과 함께할 것이요, 내뜻을 세상이 알아주지 않는 다면 나홀로 길을 가련다. 어떤 부귀영화가 나를 유혹해도 내 인생이 음란해 지지 않는다. 내가 가난하고 빈궁해 져도 내 인생의 방향을 옮기지 않는다. 어떤 위협에서도 내 인생이 굴복하지 않으리니 이것을 일컬어 대장부의 삶이라 한다."라고 했다고 한다.

고전에서 보는 롤모델의 유형에서 벤처인의 자세를 비교하여 마음에 새길 좋은 말 들이다.

도미니크.

tag : 박재희, 고전리더십

[다도정보] 실크티백 전문업체 - Trinidad 코리아

2009-11-14T21:33:39Z

IT 후배인 Bobby님이 고맙다고 내게 기습적(?)으로 선물한 차를 집에 와서 풀어보니, 나무포장이 아름답다. 그 안에 6*5 = 30개의 실크티백이 들어 있는 직육면체의 티포장 미니박스가 들어있다. 실크티백을 여러번 보았지만, 브랜드를 유심히 살펴보지 못했는데...나름대로 프리미엄 티백이라고 선전하는 전단지가 들어 있다. 전단지에 있는 홈페이지는 Close 되었는지 연결이 되지 않는다. 미니 포장박스 안에 실키 티백이 들었는데, 먹고서는 채워 넣어야 할 것같은 발심을 불러일으키는 마케팅 전략인 듯하다.

포장이 이뻐서 사진을 찍었다. 빈 곳을 만들기 싫다는 안지기 때문에, 차맛은 나중에 보아야 겠다. 차를 좋아하는 필자를 생각해 주는 사려깊은 마음이 고맙다. 아웃도어 이벤트시에 시에라 컵 만 있으면 맛있는 차를 먹을 수 있다는 생각을 했다.

도미니크.

tag : 다도, trinidad

[문화정보] 책소개: Oriental Medicine - 안규석

2009-11-12T22:31:40Z

업무상 외국인을 만났을 경우, 동양의학에 관심을 가지는 지적인 친구(?)들이 가끔 있다. 이들에게 선물한 책이 안규석씨가 영어로 저술한 Oriental Medicine 이라는 책이다. IT 업계 후배로 한의사로 전직한 - 필자의 주치의로 강권하여 내정(?)한 - 이OO씨가 추천했던 책이다.

* 책자명: The essence of oriental medicine

* 출간일 : 1999년 11월 30일

* ISBN-10 : 8971394048

* 정가 : 36,000원

도미니크.

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이 책은 경희대학교 한의과 대학 안규석 교수가 미국에서의 교환 교수 시절에 미국의 각 한의과 대학에서 현재 강의되고 있는 한의학 내용을 요약하고, 한국 한의학의 특징에 속하는 사상의학, 사안침법 등을 첨가하여 한의사가 외국에 진출하거나, 우리의 한의학을 알리려고 할 경우에 그들이 가장 잘 이해할 수 있는 술어로 설명되어 있는 것이 특징이다.

이 책에서 기술된 내용은 중국과 한국의 역대 주요 의서 소개, 음양론, 오행론, 사진법, 맥진법, 복진법, 기혈진액, 병인과 변증, 장부, 12경락과 임독맥, 기경팔맥, 침뜸부항법,각 경혈의 취혈법 및 주치, 사상 체질감별법 등에 대하여 많은 도표와 그림을 사용했을 뿐만 아니라, 주요한 술어는 한자를 병기하였으며 특히 경혈명에는 한글도 병기하였다.

그래서 이미 한의학 술어를 알고 있는 분은 쉽게 접근할 수 있으며, 초보자나 서양 의학을 공부한 사람이 한의학을 이해하는 데에도 매우 적절한 책이라 할 수 있다. 특히 미국의 침구사 자격 고시에 응시할 사람은 이 책을 보면 많은 도움이 될 것이다.

tag : Oriental Medicine

[좋은말씀] 한분야에서 프로가 되는 10가지 방법

2009-11-10T11:06:43Z

지인이신 코메디닷컴의 대표 이성주사장께서 보내주시는 "이성주의 건강편지"에서 발췌하였습니다.

○남의 평가에 연연하지 않는다.

○남의 지적과 자신의 실패에서 무엇이든 배운다.

○어떻게 하면 좋은 결과를 얻을지에 집중한다.

○백패스와 같이 불필요한 일을 하지 않는다. 대부분의 불필요한 일은 불필요할 뿐 아니라 해가 된다.

○조직이나 큰 가치를 위해 일한다. 그것이 결국 자신을 위하는 길이다.

○남들보다 더 많은 시간을 자신의 일에 투자한다.

○꼭 필요한 것은 반복에 반복을 거듭 해서 자기 것으로 만든다.

○자신이 원하는 일은 결국 이뤄진다는 자신감을 갖는다.

○큰 그림을 그리고 구체적으로 실행하는 것을 습성화한다.

○상사를 비롯해서 누군가의 도움을 잘 받는다.

도미니크.

tag : 프로, 이성주, 코메디닷컴

[좋은말씀] 하바드대학교 도서관에 써있는 글귀 모음

2009-11-09T14:13:41Z

하바드 대학 도서관에 써 있다는 글귀입니다. 확인은 못했습니다.

1 - 지금 잠을 자면 꿈을 꾸지만 지금 공부하면 꿈을 이룬다.

2 - 내가 헛되이 보낸 오늘은 어제 죽은이가 갈망하던 내일이다.

3 - 늦었다고 생각 했을때가 가장 빠른 때이다.

4 - 오늘 할 일을 내일로 미루지 말라.

5 - 공부 할 때의 고통은 잠 깐이지만 못 배운 고통은 평생이다.

6 - 공부는 시간이 부족한 것이 아니라 노력이 부족한 것이다.

7 - 행복은 성적순이 아닐지 몰라도 성공은 성적순이다.

8 - 공부는 인생의 전부는 아니다.

그러나 인생의 전부는 아닌 공부 하나도 정복하지 못 한다면 과연 무슨일을 할 수 있겠는가 .

9 - 피 할수 없는 고통은 즐겨라.

10 - 남보다 더 일찍 더 부지런히 노력해야 성공을 맛 볼 수 있다.

11 - 성공은 아무나 하는것이 아니다.철저한 자기 관리와 노력에서 비롯된다.

12 - 시간은 간다.

13 - 지금 흘린 침은 내일 흘릴 눈물이 된다.

14 - 개 같이 공부해서 정승같이 놀자.

15 - 오늘 걷지 않으면 내일 뛰어야 한다.

16 - 미래에 투자하는 사람은 현실에 충실한 사람이다.

17 - 학벌이 돈이다.

18 - 오늘 보낸 하루는 내일 다시 돌아오지 않는다.

19 - 지금 이 순간에도 적들의 책장은 넘어가고 있다.

20 - 고통이 없으면 얻는것도 없다.

21 - 꿈이 바로 앞에 있는데 당신은 왜 팔을 뻗지 않는가

22 - 눈이 감기는가. 그럼 미래를 향한 눈도 감긴다.

23 - 졸지 말고 자라.

24 - 성적은 투자한 시간의 절대량에 비례한다.

25 - 가장 위대한 일은 남들이 자고 있을때 이루어진다.

26 - 지금 헛되이 보내는 이 시간이 시험을 코 앞에 둔 시점에서 얼마나 절실하게 느껴지는가.

27 - 불 가능이란 노력하지 않는자의 변명이다.

28 - 노력의 댓가는 이유없이 사라지지 않는다.

29 - 긍정적 사고 방식을 가져라.

30 - 너 자신을 믿어라

tag : 금언모음

[다도정보] 상해에게 선물 받은 "궁정보이차"

2009-11-08T23:26:23Z

상해의 전시회에 참석하였다. 전시회에서 일하는 자원봉사여직원 중에 한국과 한국의 배우 특히 "장근석"씨에 호감을 가지고 있는 소저가 장근석에게 편지를 전해달라고 부탁을 한다. 우리회사와 관련있는 대학에 다니는 것을 알게된 것 같다. 5일간 매일 찾아 와 부탁을 한다. 덕분에 뇌물(?)로 보이차도 선물 받았다. 소박하고 여리고, 착한 순정이 어여쁘다는 생각을 했다. 그런데, 그 배우에게 편지는 어떻게 전할지 걱정이 되었다.

우측의 자원봉사자가 차를 선물해온 자원봉사자!

내표

보통 사진과 같은 내비에는 처음 제조한 날자를 쓰게 마련인데, 수출용이 아닌 이유인지 기재가 되어 있지 않다.

Dominic

tag : 보이차

[와인소감] 중국 Wine - Changyu 와 Greatwall

2009-11-08T00:01:06Z

중국 상해에 방문하여, 동료들과 저녁을 같이하게 되었다. 와인을 좋아한다는 이야기를 듣고, 상해의 동료들이 와인 서빙이 되는 상해의 한국식당을 찾은 곳이 상해 포서지역의 우중루에 있는 "오천년(6405-5557)"이라는 식당이다.

한식요리가 우리 입맛에 잘 맞는 곳이다. 그런데, 와인은 중국와인 뿐이다. 건물의 2층에 오르는 엘리베이터에는 전문 소뮬리에가 추천한다는 글귀가 쓰여있지만, 전문 소뮬리에는 기대하지 말자. 와인잔도 스파클링 잔 뿐이다. 중국에서의 와인 문화는 아직 초기단계로 보는 것이 좋을 듯... 와인 셀러가 있고, 유리벽으로 잘 만들었지만, 관리가 잘 되지 않아서 셀러내에 다른 음식재료의 냄새가 나고, 온도유지도 되지 않는 곳이다. 온도유지는 와인 순환이 빨리 된다면 괜찮겠지만, 식재료 냄새는 글쎄였다.

와인 2병을 골랐는데, 첫번째는 CHANGYU 와인이고, 두번째는 Greatwall 와인이었다. CHANGYU는 80위안대이고, Greatwall 와인 1994년산이라고 하는데 165위안을 받았다. 두 와인 모두 코르크는 재생콜크였다. CHANGYU 와인은 물탄 와인같았다. GREATWALL 와인은 같이 간 "하박사"가 평가하기를 우리나라 "마주앙 레드" 정도의 수준에 해당된다고 말한다. 아주 적절한 표현으로 필자도 동감을 표했다. 중국의 와인산지는 산둥반도 근처에서 주로 있다고 한다. 우리나라의 충청북도 처럼 정부에서 많은 지원을 하고 있다는데, 와인의 역사도 짧고 기후도 적절하지 않아서 1급 와인을 기대하기는 어렵지 않을까 생각한다.

귀국전에 포서의 대형 소매점 마트에서 제일 좋은 와인을 추천해달라고 하니, 동일한 1994년산 Greatwall 와인을 권한다. 가격은 식당보다는 약간 저렴한 135위안에 판매하고 있었다. 그런데 케이스가 와인병을 원통형의 두꺼운 종이박스 안에 넣고 위아래에 양철로 포장한 것이었다. 아마도 장기보관과 공기유입을 막기위한 포장같았다. 집에 도착하여 포장 뚜껑을 손으로 열어보려 했지만 안되었고, 결국 깡통따개로 열었다. 원래 깡통따개로 열도록 디자인 된 듯하다.

80위안대의 "챵유(ChangYu)" 와인

뒷면 레이블

한국식당 "오천년"에서 165 위안에 판매하는 1994년산 Greatwall 와인, 소매점에서는 135위안에 판매한다.

Greatwall의 뒷면 레이블

저가형 Greatwall, 가격이 기억나지 않는다.

한국식당에서 185위안에 판매하던 더 비싼 1996년산 Grand Dragon 와인. Greatwall 와인보다 못하다.

Dominic

tag : 중국와인, Greatwall 와인, CHANGYU

[와인정보] 콜크 마개 제조 과정

2009-11-01T09:42:02Z

콜크(Cork)는 수백년동안 와인병의 마개로 사용되어 왔다. 콜크는 콜크참나무(Cork Oak Tree)의 껍질을 가지고 만든다. 콜크참나무는 지중해 근처에서 많이 자생하고 있다고 한다. 가장 많은 콜크를 생산하는 지역은 포르투칼로 알려져 있다.

1. 껍질채집: 콜크를 만드는 첫단계는 콜크참나무의 줄기(Stem)에서 껍질을 벗겨내는 일이다. 콜크는 매9~12년 마다 껍질이 재 생성되어 채취가 가능하다고 한다. 껍질을 벗겨내는 것이 나무에게 큰 피해는 주지 않는다고 하니, 자연보호론자들이 이슈를 재기하지 않는 듯하다. 콜크나무는 300~4000년의 수명을 가지고 있으나, 대개는 150년을 넘기는 경우는 드물다고 한다.

콜크 중에서 제일 품질 좋은 부드러운 부분만 와인 콜크에 사용된다. 부드러운 껍질은 적어도 3번의 콜크 껍질을 수확한 이후에 가능한데, 콜크 나무가 약 43세가 이후가 되었을 때라고 한다. 하나의 콜크나무에서는 약 4,000병의 콜크가 만들어진다고 한다. 해마다 약 130억개의 콜크마개가 생산된다.

콜크는 품질에 따라 70센트에서 1.75불 정도 한다. 그러므로 가격이 10불 이하인 테이블 와인의 경우 고급 콜크를 쓰는 것은 불가능하다. 와인병을 잘 보관할 경우 콜크의 수명은 최고 25년 정도이다.

2. 건조: 껍질을 벗낀 이후에 수주간 콜크는 건조과정을 거쳐 공장으로 보내진다.

3. 살균: 공장에서는 껍질에 있는 불이익한 미생물을 살균하기 위해 물에 삼는다.

4. 재건조 및 평형화: 삼은 콜크는 건조와 함께, 평평하게 누른다.

5. 분류 및 블록제작: 콜크의 품질을 분류한 이후에, 콜크판을 15인치의 폭에 높이는 와인콜크 높이의 치수로 블록형으로 자른다. 하나의 블록에서 8개정도 마개를 펀칭할 수 있다.

6. 마개 펀칭: 이러한 블록을 이용하여, 발로 작동되는 펀치로 마개모양으로 펀칭하여 콜크마개를 완성한다.

7. 마감작업: 콜크마개의 먼지나 조각을 떨고, 부드럽게 표면을 갈아서 완성품 콜크마개를 생성한다.

8. 분류 및 소독: 완성품 콜크마개를 품질별로 분류하여 소독하고 포장한다.

좌측사진이 벗겨낸 콜크 껍질

블록으로 만든 콜크껍질과 펀칭한 콜크의 모양

스파클링와인(샴페인 등)을 위한 콜크마개는 콜크조각을 압착하여 만든후에 한쪽면에 2개의 콜크판을 붙여 만든다. 식용가능한 접착제로 콜크조각을 압착하는데, 일단 압착하여 만들어진 콜크는 표면을 포리싱하여 부드럽게 가공한다. 특별하게 디자인된 콜크는 스파클링 와인의 탄산이 빠져나가는 것을 막고, 항시 거품이 일도록 외부와 차단시킨다.

콜크조각으로 만든 스파클링와인용 콜크 원주

스파클링와인용으로 끝에 두개의 콜크원판을 붙인 모양. 아래를 깎고 면을 부드럽게 하여 이용.

도미니크.

tag : 와인, 콜크제조과정, 콜크마개

[와인정보] 7~8만원대 선물하기 좋은 와인

2009-10-28T22:03:58Z

필자가 잘아는 소뮬리에가 추천한 선물용 와인 리스트. 100병 포장 및 배달료(?) 포함가격이라고 한다.

혹 회사에서 고객 선물용으로 고려할 때 참고할 만 하겠다. 올레안드로 끼안띠 클라시코와 캔우드 잭런던은 필자가 경험이 있는 와인으로 적극 권한다. 잭런던은 우리 민족과 스토리가 있으니, 국내 고객에게 스토리와 함께 선물하면 좋을 듯 하다. 라벨이 늑대그림을 음각한 것으로 유명하다. 올레안드로 끼안티 클라시코는 레이블이 명화그림처럼 근사하여 레벨을 모으는 분들께 인기가 있을 만 하다. 와인바에서 마실 때는 10~15만원대 정도 받을 것이다.

와인명	지역 및 코멘트	소비자가	할인가 ( 부가세포함 )
플라네타 시라	이태리시칠리아 No.1 와이너리	~~110000원~~	82000원
올레안드로 끼안띠 클라시코	이태리	~~106000원~~	80000원
켄우드 잭런던 멜롯 or 진판델	미국 소노마	~~103000원~~	80000원
꼬노수르 20배럴 C.S	칠레 20배럴만 한정생산되는프리미엄급	~~95000원~~	76000원
알토스 리제르바	아르헨티나 수상경력많음	~~98000원~~	78000원
끌로드 로스 씨에떼	아르헨티나 미쉘롤랑 및 아르헨티나 최고의 와인메이커 7명 이 모여 만든 와인	~~100000원~~	79000원

도미니크.

tag : 와인선물

[좋은말씀] 우리민족의 강점혁명

2009-10-26T11:43:46Z

<옮긴이의 말: "국민의 신기(神氣)에 불을 붙인 감성 리더 박정희 대통령" 이란 주제로 발표된 내용이지만, 독자에 따라 갈등을 부축일 수 있어서 블로그의 타이틀로는 "우리민족의 강점혁명"이라는 메시지로 제목을 달았고, 평론을 자제하였습니다.>

연사 : 이시형( 李時炯) │선마을 촌장
주최 : 朴正熙 대통령기념사업회

제19회 조찬강연회가 9월 3일 세종문화회관에서 개최되었다. 한국 정신분석학의 대가인 이시형 박사는 이날 특강에서 박대통령의 심성을 감성이 풍부한 우뇌형 리더로 분석하고, 이런 리더십이 신기(神氣)를 지닌 한국인의 신명에 불을 붙여 산업화를 달성했다고 말했다. 그는 5.16 당시의 절박한 시대상황과 박대통령의 감성, 그리고 단군으로부터 이어받은 한국인의 무당기질이 3위 일체가 되어 ‘한강의 기적’을 만들었으며, 박대통령은 국가의 방향타를 설정하고 국민을 이끈 한국의 “큰 무당”이었다고 진단했다.

안녕하십니까? 이시형 입니다.

제 이야기보다는 회장님의 말씀을 더 들었더라면 좀 더 실감이 나지 않았을까 하는 생각이 들어 아쉽습니다. 제가 이제 강연을 맡았으니까…….

제가 이 강연 준비를 하는데 우리 집 머슴아가 뒤에서 넘겨다보더니 “아버지 감성적 리더라는 말이 안 맞는 것 같습니다.” “어, 너도 그렇게 생각하느냐. 거의 모든 국민들이 그렇게 생각하기 때문에 이 제목을 붙였지.”

우리 회장님께서 말씀하셨지만 ‘ 박정희!’ 그러면 굉장히 강성 이미지가 먼저 떠오릅니다. 어떤 경우에도 흔들리지 않는……. 생긴 모습도 그러시고 더구나 군인이라는 캐릭터가 흔들리지 않는 강건한 이미지인데 어떻게 정신과의사가 감성적이라는 표현을 썼느냐? 사실 제 이야기는 이렇습니다.

‘강성이기 때문에 오히려 감성적인 우리 국민성과 정말 잘 맞았다’ 이것이 제가 오늘 말씀드리고 싶은 결론입니다. 우리 국민들이 어떤 사람들이냐?

제가 사회정신의학을 전공하기 때문에 우리 국민들이 도대체 어떤 국민이기에 그리도 강성 대통령이 잘 맞을 수 있었느냐 하는 당시 배경부터 말씀드리려고 합니다.

5·16혁명이 일어나던 아침에 저는 공군중위로 상주에 징병검사를 하러 가 있었습니다. 지금도 그 아침에 떨리는 목소리로 방송이 흘러나오던 것을 기억하고 있습니다.

사실은 60년대 후반 미국유학 시절, 제가 다니던 대학의 국제식당에 가서 한국에서 왔다고 하면 “한국이 어디냐?” 이렇게 묻는 학생들이 많았습니다. “Where is Korea ?”. 그러나 88올림픽 이후에는 도대체 “What is Korean?”, 즉 “도대체 한국인라는 인종은 어떤 인종이냐” 하는 질문들이 나오게 됩니다.

이런 질문들이 나온 배경은 여러분들이 잘 이해를 할 것입니다. 조용한 나라가, 지도를 펴도 잘 보이지 않는 그런 나라가 올림픽을 개최하고 아세아의 용이라고 하니까 세계 사람들이 깜짝 놀랐습니다.

제가 미국유학을 간 그 시절엔 우리는 세발자전거도 옳게 만들 기술이 없었습니다. 그러나 이제 오늘은 무역 강국으로 부상을 했으니 이런 기적 같은 일들로 인해 세계 사람들이 “What is Korean?” 이렇게 묻는 게 아닌가 하고 생각합니다.

신명을 불태워야 잘 하는 한국인의 특성

한국은 불가사의한 점이 참 많습니다.

여러분들은 다 이 나라의 지도층들이시니까 그런 걸 많이 느끼셨을 것이라고 생각을 합니다. 지금도 우리는 자동차 수출을 하면서 교통사고도 세계에서 최고입니다. 또 IT 강국으로 세계 정상을 달리고 있으면서도 길에는 쇠몽둥이와 죽창을 가지고 경찰을 찌르는……. 민주주의를 한다면서……. 세계에 이런 일은 없습니다. 또 얼마 전에 끝난 쌍용차동차의 비극만 하더라도 IT 강국이라는 나라가 어떻게 이럴 수가 있느냐, 이런 생각을 하게 됩니다.

여러분들 기억하실지 모르겠습니다. 88올림픽 때와 월드컵 때, 시청광장에 30~40만이 운집을 하고 한 달 넘게 흥분하고 떠들었지만 젊은이들이 떠난 자리에는 휴지 한 장 떨어지지 않았습니다. 세계 시민들이 깜짝 놀랐습니다. 월드컵이 끝나고 세계 비엔나 분석학회에 제가 강사로 초대되어서 갔었는데 전부 묻는 말이 “What is Korean?”, “도대체 한국인이라는 인종이 어떤 인종이냐?” 였습니다.

그러나 그때 잠시뿐이었습니다. 세계 사람들이 물러 나가자 아주 딴판으로 바뀌었습니다. 교통질서도 엉망이 됩니다. 어떤 때는 우리가 정말 멋지게 잘 합니다. 또 어떤 때는 ‘핫바지’, ‘엽전’, ‘할 수 없다’, 이런 자조적인 탄식이 나옵니다. 여러분들이 제일 피부로 느꼈을 것이라 생각합니다. 어떻게 보면 한국은 난리체질입니다. 저는 그렇게 진단하고 있습니다. 조용하고 잘 나갈 때는 잘 안됩니다. 오히려 시끄러울 때 잘하는 아주 묘한 나라라 생각합니다.

요즘 나라가 완전히 문 닫을 것처럼 엄살을 떨고 하더니 사상 최고 수출에, 세계 경제가 완전히 바닥권인데도 우리는 벌써 벗어났다는 말이 나오고 있습니다. 노사가 붙어도 그렇습니다. 완전히 공장 문을 닫아야 정신을 차립니다. 그리고 굉장히 빨리 일어나요. 망하기도 잘하고 흥하기도 잘하고, 또 우리나라 주가 폭락이 제일 심하다고 합니다.

신나면 잘하지만 못할 땐 정말 못하는 참 묘한 한국적인 기질, 이런 것들이 어떤 리더를 요구를 하게 되느냐 하는 정신의학적 배경을 설명드리려고 합니다.

20세기 산업사회는 어떻게 보면 경쟁의 사회였습니다. 먹느냐 먹히느냐 그런 경쟁사회, 그때는 정말 ‘High-tech Age’ 였습니다. 고급기술을 갖고 있는 나라들이, 고급제품을 많이 빨리 만들어서 많이 파는 나라들이 선진국이었습니다. 그러나 지금은 많이 달라졌습니다.

21세기는 아직 새벽이지만 어떻게 보면 하이테크가 아닌 ‘High Touch’, 사람들에게 감동을 줘야 하는 시대입니다. 얼마 전 홍사덕 씨가 재미있는 칼럼을 썼습니다.

세계에서 우리나라 녹음테이프가 제일 질이 좋고 고급입니다.

세계시장에서 “가장 좋은 녹음테이프 주십시오.” 그러면 한국 녹음테이프 줍니다. ‘High Tech’죠. 고급기술이 없으면 만들 수가 없습니다. 그러나 그것은 부가가치가 얼마 안 됩니다. 돈 천 원 주면 살 수 있습니다. 그러나 우리 조수미 가 노래를 한 곡 실으면 이 테이프가 당장 오천 원으로 껑충 뜁니다. 이것이 오늘의 현실입니다.

이제는 그냥 ‘High tech’가 아니라 ‘High touch’가 같이 가야 된다, 이런 이야기입니다. 그러니까 이제는 지성이나 이성보다는 감성적인, 우리 한국은 원래 그런 감성적인 체질이었습니다. 5천 년 이래로 그래 왔습니다.

단군도 무당이었습니다. 여러분 잘 아시겠지만……. 5천 년 동안 조선반도는 무속적인 기질, 종교적인 배경이 어떻든 조선민족은 무속적인 심성을 갖고 있습니다.

여러분 생각해 보십시오. 우리나라의 대중문화가 수출이 된 게 5천 년 역사의 처음입니다. 한류열풍이라는 이름으로……. 그 한류가 뭐냐? 중국에도 일본에도 없는 것이 왜 한국에만 있느냐? 그것은 우리가 무교적인 기질을 타고 났기 때문에 그렇습니다. 여러분 지난 월드컵 때를 상상해 보십시오. 한 달 동안 완전히 환희의 절정이었습니다.

춤추고 노래하고 모두가 빨간 옷을 입고 온 국민이 무당인 걸 전 세계에 자랑한 게 아닌가 그런 생각을 하게 됩니다.

20세기는 남성과 젊은이의 시대였습니다.

21세기는 여성과 시니어의 시대, 100세까지 건강하게……. 제가 홍천에 선마을을 지은 것도 그렇습니다.

좌뇌형 하이테크 시대를 석권했던 우뇌형 한국인의 유연성

20세기는 동적인, 빨리 많이, 이런 시대였지만 이제는 천천히 차분한, 인간적인 냄새가 나도록 가야 되겠다, 그게 바로 여성의 시대고 시니어의 시대입니다. 그렇게 생각을 합니다.

뇌과학적으로 보면 뇌는 양반구로 되어 있습니다. 좌뇌와 우뇌가 기능이 다릅니다. 좌뇌는 이성적이고, 과학적이고, 합리적이고, 논리적이고 지성적이고, 이성적인, 또 판단을 하더라도 언어적인 이런 사고를 하지만 한국 사람들은 상당히 우뇌형입니다. 우뇌형은 감성적이고, 직감적이고, 합리적이기보다는 비합리적이고 또 사고를 하더라도 이미지적인 사고를 하는 것이 한국 사람의 특징입니다.

어떻게 보면 20세기는 이게 좌뇌형 사회고 21세기는 이제 우뇌형 사회다, 최근에 일본의 사회과학자들이 걱정하고 있는 것 중의 하나는 일본의 국민성은 철저하게 좌뇌로 산다는 것입니다. 80%가 일본은 좌뇌형 국민들입니다.

좌뇌형은 20세기 산업사회에 잘 맞습니다. 딱 정해진 규격대로 이거 해라 하면 딱 앉아가지고 군소리 하나 없이 잘하는 것이 일본 국민입니다. 교통질서도 정확하게 지키고 회사에 충성을 다하고……. 그것이 20세기형 산업사회에 잘 맞았습니다. 21세기는 그것만 가지고는 안 되는 사회가 온 겁니다. 아까도 얘기했지만 녹음테이프만 잘 만들어서는 안 됩니다. 노래도 잘 불러야 하는 문화가 접목이 돼야 하는데 이것이 일본의 한계다, 이렇게 사회과학자들은 걱정을 하고 있습니다.

좌뇌형 그러면 대표적인 나라가 일본, 영국, 캐나다, 독일 이런 나라들입니다.

미국은 워낙 인종들이 많이 모여 있기 때문에 좌뇌형도 많고 우뇌형도 많습니다. 그런데 우리 한국은 대체로 우뇌형이 많습니다. 우리 한국은 원래 우뇌적인 성향이라 지난 산업사회는 우뇌형 가지고는 될 수가 없었습니다. 좌뇌형이 아니면 될 수가 없었던 것이죠. 그럼 ‘도대체 그런 대충대충 하는 이미지로 어떻게 산업사회 좌뇌형 하이테크에 우리가 이만큼 따라갈 수 있었느냐?’ 거기에 대한 말씀을 잠시 드리려합니다.

우리 한국 사람은 첫째는 이미지적인 사고를 합니다. 한국 사람들은 이미지적인 사고를 하는 것이 특징입니다. 척 보면 알아요. 우리가 그런 말하지 않습니까? 척 보면 삼천 리. 우리는 정확하지는 않습니다. 대충대충하는 것이 한국 사람의 특징입니다. 대충하고 제멋대로 하고 이게 참 묘합니다. 말도 그렇고요. 여러분 가령 이미지적인 사고란 이렇습니다.

‘아, 저 여자 참 근사하다.’ 이게 메시지에요. 이름도 성도 아무것도 모르지만 그게 우뇌가 먼저입니다. 그 다음에 좀 사귀다보니까 이 여자가 속이 비좁고 못됐다. 이건 좌뇌적인 판단입니다.

항상 무슨 판단할 때 우뇌가 먼저고 다음이 좌뇌입니다. ‘이 옷이 근사하다’ 우뇌적인 겁니다. 다음에 가까이 가서 값도 물어보고, 브랜드도 보고, 내 주머니 계산도 하고 살까 말까 이거는 좌뇌적인 판단입니다. 그렇게 생각하시면 우뇌와 좌뇌가 아주 쉽게 이해가 되는데 우리는 일상생활에서도 굉장히 우뇌적인 생활을 하고 있는 것이 특징입니다.

일본사람들은 빵집에 가도 찹쌀모찌 2개, 앙고빵 3개, 이렇게 주문을 합니다. 틀림없잖아요. 우리는 그렇지 않습니다. ‘야, 뭐 먹을 만큼 가지고 와봐라’ 또 ‘알아서 가지고 오너라’ 이렇게 말합니다. 그리고 또 종업원도 알아서 가지고 와요. 어떻게 알고……. 그리고 우리 한국 사람들은 왜 앙고빵만 가지고 왔나’하는 생각이 들어도 그냥 먹어요. 제가 말한 것도 있어서 그렇겠지만……. 이게 한국 사람입니다. 굉장히 유연성이 많고 융통성이 많습니다. 한국 사람들은 어떤 어려운 상황, 세계 어디에 떨어뜨려 놓아도 잘 적응해 나가는 이유가 이런 이미지적인 사고를 하는 것이 우리의 장점입니다.

세계 어느 나라를 가도 그렇습니다만 동구권 중앙아시아에 가면 솔직히 ‘고려인들’하면 잘사는 사람들입니다. 이게 아주 딱 정해져 있습니다. 그렇게 핍박을 받은 중앙아시아 고려인들이 잘사는 것을 보면 한국인들의 적응력은 놀랍기만 합니다.

제가 부산에서 택시를 탔는데 여동생 집을 갈 참이었습니다. “이 동네 한양아파트를 아십니까?” “예, 알다마다요.” “가시지요.” 이 사람이 밤이라 제 얼굴을 못 봤던지 “선생님 부산 사람 아니지요?” “와요?” 부산 사람들은 절대로 어디를 가자는 말을 안 한다는 겁니다. “그럼 어떻게 알고 가는가요?”하니까 떡하니 타고 “쭉~ 가보입시더.” 이렇게 말한다는 겁니다. 부산 사람들만이 아닙니다. 한국 사람들은 뭐든지 대충하는 겁니다.

일본을 능가하는 한국인의 Brain Mode

“20세기에 어떻게 일본상품이 세계적인 명품이 되고 세계 시장를 석권했느냐, 그것은 ‘Japanese garden’ 덕분이다.” 저는 그렇게 해석하고 있습니다. ‘Japanese garden’은 세계 어디든 다 있습니다. 기가 막히게 아름답고 정말 먼지 하나 없이 깨끗하게 해놨습니다. 사람들이 깜짝 놀랍니다. 일본은 정말 이렇게 정성 들여서 잘 만드는구나, ‘Japanese garden’ 이라는 이미지가 세계 사람들에게는 첫째 예쁘고 정성을 들이고 after service를 잘한다, 이런 이미지가 굉장히 주효했다고 생각합니다.

우리 한국 정원은 거기에 비해서 대충대충, 자연석 듬성듬성 놔 놓고 이런 것이 특징입니다. 한국은 자연스러운 것이 미고 일본은 인공적인 것입니다. 세계적으로 유명한 조선백자 고려청자, 그것도 바닥을 보면 아주 엉망입니다. 그러나 일본 것은 정말 저 밑바닥까지 정교하게 잘 만들어 놨습니다. 그러나 그게 지겨운 사람들이 있습니다.

우리 조선의 막사발이 일본의 국보입니다. 다이묘가 “자연스럽게 뭐 하나 만들어 봐라” 하지만 일본 사람들은 자연스럽게 만들 수 없습니다.

대충대충 만드는 건 한국이죠. 여러분 잘 아시는 심수관 14대가 이천도자기에 옹기를 배우러 왔는데 큰 옹기에 난초 치는 게 잘 안 되는 겁니다.

우리 도공들이 지나가면서 심심해서 쓱 그려놓은 건데 일본사람들은 이게 안 된다는 겁니다. 잘 그리려고 하다보니까 달달달 떨려 가지고 난이 잘 안 그려진답니다. 한국과 일본은 ‘Brain mode’가 아주 다르고 두 나라가 이해하기 힘든 점이 ‘Brain’을 사용하는 ‘mode’가 아주 다르기 때문에 그렇습니다.

이미지적인 사고를 하는 사람들은 ‘산업스파이’로서 그만입니다. 이 점에서 한국 사람을 따라 올 사람이 없습니다. 척 보면 압니다. 사진 찍듯이 이미지로 딱 찍어버리니까……. 여러분 루브르박물관을 들어가서 한 시간 만에 구경 마치고 나오는 민족은 지구상에서 한국 사람밖에 없습니다.

쓱 들어가서 척 모나리자 보고 다른 것 몇 개보고 사진 찍고 나면 끝나버립니다. 좌뇌형 사회는 설명서 보고 대조해 보느라 보통 일본 사람들은 루브르박물관 가면 3일 티켓을 끊습니다. 우리는 오전이면 끝나버립니다. 이런 것들이 한국 사람들의 특징입니다.

만약에 우리가 이미지적인 사고를 할 수 없는 민족이었다면 오늘의 발전된 한국은 불가능한 이야기입니다.

하나하나, 여기는 뭐가 있고 저기는 뭐가 있고 ‘word by word’……. 이런 민족이었다면 40년 동안에 그런 기적은 절대로 일어날 수가 없습니다.

천재들이 쓰는 브레인이 이미지적인 사고입니다. 척 보면 알아야 됩니다. 하나하나 따져가지고 어디 뭐가 있는지 파악을 할 수가 없지 않습니까? 우리는 넉넉하고 대충대충 살아도 아무런 문제가 없었습니다. 농촌에 교통신호가 왜 필요합니까? 바지저고리도 넉넉하게 완전히 프리사이즈입니다. 짧은 사람 긴사람 뭐 대님만 매면 다 맞게 되어 있습니다. 007가방에는 사과도 안 들어가지만 우리는 보자기만 펴면 호박도 싸가지고 다닐 수 있도록 정말 넉넉합니다. 지난번에 섬마을에 김치를 담그는데 외국대사관 부인들이 많이 오셨어요. 김치 만드는 법을 배우겠다고……. 그런데 recipe가 없습니다. 그 세계적인 명품이……. 적당량을 넣으라고 되어 있습니다. 이게 미치는 겁니다. 어떻게 적당량을……. 여러분 맥도널드 햄버거는 로마에서 먹으나 소련에서 먹으나 맛이 똑같습니다. 몇 그램, 몇 도, 몇 분, 딱 정해져 있습니다. 우리는 그렇지 않습니다. 적당량을 넣어라, 없으면 안 넣고 대충대충 그러니까 김치 맛이 집집마다 다릅니다. 어떤 김치 맛도 같은 것이 없습니다. 이 독이 다르고 저 독이 다르고 이렇게 다양한 정말 세계적으로 명품이 나오는 이유가 바로 여기에 있습니다. 김치의 recipe가 없다는 것은 굉장히 중요합니다. 이것이 우리 한국인의 특징이고 ‘앞으로 21세기를 어떻게 우리가 살아야 할 것인가?’ 하는 답이 바로 여기에 있고 또 그렇기 때문에 우리가 여기까지 잘 올 수도 있었고 여러분들이 지도자로서의 역량을 충분히 발휘할 수 있었던 것은 한국 국민들의 이런 심성이 있었기 때문에 가능했다는 사실입니다. 우리 아이들은 원을 그려도 손으로 쓱 그립니다. 굉장히 간단합니다. 좌뇌형 아이들은 그렇지 않습니다. 컴퍼스를 가지고 정확하게 그립니다.

우리 양궁선수들이 지금도 세계를 제패하는 이유가 여기 있습니다. 양궁은 90미터밖에 안되지만 국궁은 150미터입니다. 과녁이 잘 보이지도 않습니다.

여기도 국궁 훈수들이 더러 계시리라 생각이 드는데……. 그 150미터 과녁은 잘 보이지도 않습니다. 대충 하늘 한 번 쓱 보고 침 한 번 발라서 쏘면 그게 맞는 겁니다.

중국 사람들은 우리를 동이족이라고 부릅니다. 동쪽의 야만족, 오랑케 ‘夷’자가 활궁(弓)자에 큰대(大)자입니다. 동쪽에 갔더니 활을 잘 쏘는 사람들이 많더라, 중국 사람들이 활 잘 쏘는 것을 시기를 해서 동이족이다 그렇게 부르는 겁니다.

골프 역사가 얼마나 됐습니까? 그 짧은 시일에 우리 아이들이 요즘 세계를 석권을 할 기세에 있습니다. 골프라는 것이 정확하게 칩니까? 대충 산 너머 강 너머 치고 이게 골프입니다. 그러니까 우리는 면밀하지가 않습니다. 대충대충 보고 비슷하면 건너갑니다. 일본은 절대로 그렇지 않습니다. 일본은 돌다리도 두드려 가면서 건너갑니다. 우리는 비슷하게 생겼어도 건너가는 겁니다. 그러다가 무너지고 빠지기도 했지만…….

일본은 91년부터 지금까지 불황에 허덕이고 있습니다. 해마다 무역흑자 때문에 고민을 해야 했던 나라가 어떻게 그렇게 될 수 있느냐? 우리는 지난 IMF 때도 제일 빨리 회복을 했습니다. 한국의 저력이 무엇이 어떻게 됐기에 이럴 수 있느냐? 어떻게 보면 한국 사람은 부자망상이 있습니다. 쓰는 건 잘 씁니다. 일본은 거지망상입니다. 일본은 돈을 쓰지 않습니다. 한 푼 가지고 달달 떨다가 결국은 쓰지도 못하고 죽게 되는……. 그래서 일본 사회과학자들은 제일 부러운 것이 한국 사람들 돈 잘 쓰는 겁니다. 일본은 쓰지를 않으니까 국내시장이 돌아가지를 않습니다. 그래서 91년부터 지금까지 일본은 불황입니다. 최근에 조금 나아졌다고는 하지만 그래도 별로 나아지지 않았다는 게 일본 사회과학자들의 견해입니다.

동대문시장이 상징하는 우뇌형 한국인의 창조성

우리는 대충대충, 팁도 탁 집히는 대로 그냥 뿌려 버려야 돼요. 팁 주면서 헤아려 가지고 그러면 째째해……. 이게 아까우면 안에서 헤아렸다가 탁 뽑아야죠.

미국에 가 보시면 거지에게 동냥을 주고도 잔돈을 찾아갑니다. 10＄ 주고 가령 8＄을 가지고 갑니다.

우리는 안 주면 안 줬지 거지에게 동냥주고 잔돈 찾아가는 사람 없습니다. 그만큼 우리는 정확하지를 않습니다. 그러니까 대충 비슷하면 하는 직감이 작용합니다. 우리는 유연성과 융통성과 임기응변이 발달할 수밖에 없습니다. 난리체질, 질서도 없고 엉망입니다만 중요한 것은 그럴 때 한국 사람들이 가장 장기를 발휘할 수 있다는 사실입니다.

여러분 동대문시장 상가가 가장 경제가 어려웠던 90년 말에 많이 생겼습니다. 두타, 밀리오레, 프레야 여기에 2만7천개 점포가 있습니다. 거기에 대한 리포트가 많이 나와 있습니다. 선생님들 들어보셨을 텐데 저는 정신의학을 하는 사람으로서 ‘동대문시장에 우리 한국의 미래가 있다’ 제가 그렇게 진단해서 거기를 자주 가봅니다.

그런데 여러분 만약에 ‘이 옷이 좋다. 이게 밀라노시장에 나왔다.’ 그러면 내일 오후에 동대문시장에 가보시면 이보다 더 값싸고 더 멋있고 더 질 좋은 것을 살 수가 있습니다. 그게 동대문시장입니다. 척 보고 저거 되겠다 하는 직감입니다. ‘Intuition’을 우리가 많이 씁니다. 직감적으로 우리가 시작합니다. 그러면 거기서 짜고 염색하고 기획하고 만들고 이래서 풀어놓는……. 일본은 나라에 비해서 또 국력에 비해서는 패션이 없습니다. 독일, 영국, 캐나다도 마찬가지입니다. 좌뇌형 사회는 패션이 없습니다. 왜냐하면 이거 하나 만드는데 석 달이 걸립니다. 시장 조사하고 분석하고 뭐하고 이래가지고 만들어 놓으면 동대문 시장에서 한 판 다해 먹고 끝나버렸습니다. 패션이라는 것은 계절 싸움이고 시간 싸움입니다. 그러니까 좌뇌형 사회처럼 신중하게 면밀하게 검토하고 이랬다가는 될 수가 없습니다.

지난 40년, 한국인은 직감을 사용하고 또 이미지적인 사고를 할 수 있는 천재적인 자질을 갖고 있습니다. 동대문 시장은 세계 패션의 중심가이고 거기는 60%가 학사출신입니다. 4개국 언어는 기본입니다. 영어, 일본어, 중국어, 소련어 이래야지 동대문시장에서 장사를 할 수 있습니다. 여러분 한 번 생각을 해 보십시오. 그 큰 쇼핑몰이 365일 24시간 돌아가는, 그런 쇼핑몰은 이 지구상에 없습니다. 외국 기자들이 보고 깜짝 놀라는 겁니다. 한국인의 동력이 거기에 있습니다.

요즘 고층빌딩은 한국 사람이 아니면 짓지를 못합니다. 여러분 한번 보십시오. 세계의 유명한 하늘 높이 올라가는 스카이 빌딩, 소위 ‘High rise’의 설계자는 전부 한국 사람입니다. 왜? 이면적인 사고나 공간 파악력이 없는 사람들은 절대로 지을 수가 없습니다. 저 공중에 눈을 감고 턱 보면 그게 보이는 겁니다. 여러분 그럴 능력이 없는 사람들은 High rise 빌딩을 설계를 할 수가 없습니다. 서울 디자인올림픽이 10월에 3주간 열립니다. 저는 매년 디자인 페어를 구경하러 갑니다. 왜? 우리 한국은 앞으로는 이 방향밖에는 없다, 패션디자인, 이게 이제 한국의 중심이다, 우리 뇌과학적으로 우리 뇌가 구조적으로 그렇게 돼있는 겁니다. 제가 이번에 디자인올림픽 하는데 ‘왜 한국인이 디자인에 대한 천부적인 감각이 있느냐?’ 하는 뇌과학적인 분석에 대해서 강의를 하게 되어 있습니다. 이제 디자인 없으면 장사가 되지 않는 이런 시대입니다.

종교도 마찬가지입니다. 토착화됩니다. 기독교도 서구사람들은 교리공부를 정말 열심히 합니다. 머리를 믿는 거예요 어떻게 보면……. 그러나 우리는 가슴으로 믿는 겁니다. 요즘은 젊은 사람들도 불교, 성경 공부를 정말 진지하게 하는 경우가 많지만 옛날 우리 엄마들은 그렇지 않습니다. 우리 엄마 같으면 절에도 가시고, 성당에도 가시고, 교회에도 가시고, 나무 보고도 절하고, 강 보고도 절하고, 바위 보고도 절하고 내가 그럽니다. “엄마 어디 왔다 갔다 하지 마라. 예수님 부처님 정신없겠다. 한 쪽에만 가야지 왜 그렇게 왔다 갔다 그러냐.” 구박을 하는데 내가 우리 엄마보고 ‘막가파’라고 합니다. “야야 어디든 용하면 되지 그런 거 가릴 게 어디 있냐?” 우리 엄마는 전혀 가리지 않습니다. 엄마 말씀처럼 아무 데나 가고 용하면 됩니다. 엄마 생각에……. 우리 한국 사람들 종교도 감성으로 믿는 겁니다. 느낌으로 좋으면 가는 거예요.

아까 제가 한류열풍이라는 이야기를 잠시 했지만 요즘 젊은 학자들은 신라 박혁거세도 무당이었다고 합니다. 사실 원시사회는 전부 무당이 통치를 했습니다. 지배계급이었습니다. 무당이라는 것이 무엇이냐 하면 신기가 올라야 합니다. 신기만 오르면 무당은 정말 도끼 위에서도 춤을 추고 저도 봤습니다. 깜짝 놀랐어요. 어떻게 저게 가능하냐, 도저히 생각을 할 수가 없습니다.

어떻게 이 작은 나라에서 더구나 북쪽이 막혀버리고 지도에도 보이지 않는 나라가, 어떻게 오늘날까지 올 수가 있었느냐? 사실은 무교적인 심성이 바탕에 있었다, 그걸 부인을 할 수가 없습니다. 물론 한국에도 좌뇌적인 사람들도 많습니다.

참고로 ‘난 아무래도 우뇌형인 것 같다’하는 선생님들 손 한 번 들어 보십시오. 네 상당히 많습니다. ‘좌뇌형 같다’는 분 손들어 보십시오. 좌뇌형인 분도 더러는 있습니다. 또 뇌가 없는 분들도 더러 있는 것 같은데……. 뇌가 없는 사람은 아니고 사실은 어느 쪽인지 잘 모르는……. 어떻게 보면 우뇌형 같고 어떻게 보면 좌뇌형 같고 어느 쪽인지 잘 모르는 거죠. 양뇌형이다, ‘brain mode’가 그렇습니다.

한국인들은 좌뇌형도 있고 양뇌형도 있지만 한국 사회 전체를 보면 완전히 우뇌형입니다. 왜? 우리 한국사회는 일단 바람이 확 불면 완전히 그쪽으로 따라가게 되어 있습니다. Minority가 소리를 못내는 아주 묘한 것이 우리한국의 풍토입니다. 우리가 우동집에 가서도 분명히 한 명이 주동하면 열 명이 전부 우동인데 한 사람이 자장면 시키면 별나다는 겁니다. 구박을 받게 되죠. 싫어도 우동을 먹게 되는 것이 한국입니다.

어떤 때는 열린우리당으로 우르르 갔다가 그 다음엔 한나라당으로 우르르 갔다가 또 다음엔 어느 당으로 갈지 모르죠. 이런 것이 우리 한국사회이죠. 우리는 모든 것이 우뇌적이고, 감성적이죠.

좌뇌형 사상과 교육이 양산한 양뇌형의 한국인

자 그러면 결론은 이렇습니다. 어떻게 우리가 대충대충 자기 멋대로 이런 사람들이 어떻게 한강의 기적을, 20세기 산업사회는 정확해야 되는데 어떻게 그런 것이 가능했었느냐? 아마 선생님들은 이런 질문을 하게 됩니다. 거기에는 이유가 있습니다. 굉장히 중요한 이유가 있습니다. 여러분 조선 500년 동안 유교적인 교육을 배웠습니다. 유교라는 것은 철저하게 지성적이고 이성적인 교리입니다. 우리 선비들은 웃지도 않았습니다. 아까 회장님 말씀하신대로 우리 박정희 대통령도 좀처럼 웃는 모습을 볼 수 없습니다. 어떤 경우에도 선비는 희로애락(喜怒哀樂)을 표현하지 않고 흔들리지 않아야 됩니다. 철저하게 머리로만 가지고 산다, 어떻게 보면 굉장히 좌뇌형……. 이것이 우리조선 500년 유교입니다. 여러분 요즘 우리는 컴퓨터가 있지만 세종대왕이 만약에 한글을 안 만들었다면 어떻게 가능했겠습니까? 세종대왕도 철저하게 좌뇌형 인간이었습니다. 그러니까 그런 한글도 만들어 낼 수 있었습니다.

두 번째로는 근세 100년의 학교 역사가 있습니다. 일본사람들이 19세기 말, 20세기 들어오면서 서당을 없애기 시작했습니다. 그리고 학교를 지었습니다. 그러니까 우리나라 소위 명문 고등학교는 대개 100년의 역사를 가지고 있습니다. 일본은 그 당시에는 처음에는 네덜란드, 그 다음에 독일, 영국이 모델이었습니다. 그 사람들 정책이 ‘아시아를 벗어나서 유럽으로 들어간다.’ 이런 정책이었으니까 우리는 해방 전까지는 어떻게 보면 유럽, 일본식 교육을 받았습니다. 해방 후부터 미국식 교육이었습니다. 그러니까 미국식 교육이 또 철저하게 좌뇌형 교육이었습니다. 지금까지도 우리 학교 교육은 좌뇌형 교육입니다. 최근에는 조금 달라졌습니다. 그러나 기본적으로는 틀은 좌뇌형 교육입니다. 교육이라는 것이 또 원래 그런 겁니다. 싫어도 가르치는 거니까. 그렇게 생각해 보면 20세기 산업사회는 삼각체제였습니다. 즉 유럽대륙은 서구의 몇몇 나라들이고 미주대륙은 미국입니다.

그 다음 아시아는 단연 일본이었습니다. 이런 삼각체제를 우리는 선진국이라고 생각을 하고 믿고 우리는 그 선진국을 따라가기 위해서 노력을 했었습니다. 많이 따라갔습니다. 어떻게 보면 이 첨단을 달리는 선진국교육을 우리는 지난 100년 동안 가만히 안방에 앉아서 배울 기회가 있었던 겁니다. 역사적으로 생각해 보면 정말 재수 없는 일이었습니다만 ‘우리 뇌과학이라는 엄격한 의미에서 보면 그것은 우리에게는 하나의 기회였다’ 그런 사실입니다. 이게 무엇을 의미하느냐? 우리는 원래 우뇌적입니다. 이미지적으로 대충 직감하고 판단하고 직감으로 덤비고 굉장히 빠르고 다이나믹합니다. 그런데 필요하면 우리는 좌뇌를 쓸 수 있는 사람이라는 사실입니다. 굉장히 중요한 의미입니다. 우뇌적인 이미지적으로 판단을 하고 그다음에 또 논리적이고 합리적인 좌뇌도 같이 따라갑니다. 우리는 ‘양칼잡이’입니다. 지구상에 이런 민족이 많지가 않습니다. ‘양칼잡이’이고 우뇌적이면서 필요하면 좌뇌를 쓸 수 있는 교육을 우리는 지난 600년 특히 지난 100년을 배웠다는 사실입니다. 세계에서 제일 우수한 민족이 누구냐? 대부분 사람들은 유태인이라고 생각합니다. 그렇지 않습니다. 요즘 뇌과학자들은 한국입니다. 한국이 세계 제일 우수합니다. 2등이 일본입니다. 유태가 3등이고 독일이 4등입니다. 이게 왜 이러냐? 첫째 우리는 뇌과학적으로 양뇌형이라는 겁니다. ‘양칼잡이’예요. 쌍권총이니까 권총 하나와는 싸움이 안 되는 겁니다. 거기다 우리가 이루어놓은 증거가 있습니다. 세발자전거도 못 만들던 나라, 전쟁이 휩쓸고 간 그 폐허 위에서 지하자원 하나 없는 이 작은 나라가 세계 10위권에 들어가고……. 얼마 전에 사천에 갔더니 하늘에 비행기가 까맣게 날아다녀요. 왜 이렇게 날아다니나……. 텍사스농장에서 제일 인기가 있는 것이 사천에서 만든 ‘Made in Korea’ 비행기라는 겁니다. 저는 깜짝 놀랐습니다. 그렇게 한번 생각해 보십시오. 이게 증거가 있는 것 아닙니까? 명명백백한 증거. 이 지구 역사상 GNP가 30여 년 만에 300배 뛴 나라가 없습니다. 불행히도 지난 10년 동안에는 경제가 주춤거렸습니다. 우리가 그 동력으로 올라갔다면 벌써 3만 불 고지를 넘어갔어야 되는 겁니다. 그렇게 생각하면 ‘리더가 누구냐?’하는 것은 참으로 중요한 숙제가 아닐 수 없습니다. 자 그러니까 ‘우리는 양뇌형이라는 사실, 그래서 세계에서 제일 우수하다.’ 이 사실을 잊어서는 안 됩니다.

정확한 방향제시와 비전으로 한국인의 무속기질에 불을 붙인 박대통령

군사혁명이 일어났던 시대적 상황은 제가 길게 설명을 안 해도 여러분들은 잘 아실 겁니다. 폐허와 굶주림과 실업자, 정부는 너무 물러빠졌고, 사회는 온통 부정부패 또 국민들은 거의 의욕상실입니다. 국민들이 일할 의욕을 잃어버리면 나라가 망합니다. 동구권이 망한 이유가 에토스(ETHOS)의 상실이었습니다. 이럴 때 군중심리가 어떻게 돼가느냐 하면 누군가가 강력한 사람이 나타나기를……. 구세주가 나타나기를 기다리게 됩니다. 이게 군중심리의 특징입니다. 왜? 도저히 우리 힘으로는 어떻게 할 수가 없으니까. 그리고 누군가가 날 통제해 줬으면 좋겠어……. 이것은 굉장히 위험한 심리이기도 합니다. 그럴 때 나쁜 사람이 나타나면 굉장히 엉뚱한 방향으로 가게 될 수가 있습니다. 여러분 이북도 군사정권입니다. 뭐가 다릅니까? 그러나 지금은 하늘과 땅 차이라는 것은 무엇이냐. 이렇게 혼란스러울 때 누군가 강력한 힘이, 누군가가 차라리 이래라 저래라 시켜주기를 기다리는 이런 상황에서 리더라는 것은 굉장히 중요한 역할을 하게 됩니다.

이 혼란스러운 나라를 누가 어떻게 이끌어나가야 되느냐? 그때 등장한 것이 군사정권이었습니다. 어떻게 보면 우리는 그때도 이념적인 면에서는 군사혁명은 있을 수가 없는 것이었습니다. 지금도 이념적으로는 비판이 많고 또 그게 있는 것이 나라가 건전하다는 증거입니다. 그러나 그때 우리 대중은 이념보다는 현실이었습니다. 이게 군중심리의 바탕에 깔려있었기 때문에 부패를 척결, 이것은 대중의 정서를 잘 읽고 또 정말 잘살아보자는 것, 그때 박정희라는 이 시대적인 리더십이라는 것은…….

첫째는 방향제시가 정확했습니다. 백년대계(百年大計)를 넘보고 시작했습니다. 그리고 우리나라도 삼성의 이병철 회장, 정주영 회장 등 위대한 기업가들을 많이 배출했습니다. 박정희 를 기업가로 평가를 한다면 ‘어느 누구도 그만큼 100년을 내다보고 설계를 했던 기업가는 없다’ 저는 그렇게 진단을 하고 있습니다. 여러분 경부고속도로 기공식 날 기억하십니까? 어느 야당 당수는 기중기 앞에 드러누웠습니다. 나중에 그 양반도 대통령이 되긴 했습니다만……. 100년을 내다보고 누가 뭐라도 해도 흔들리지 않는 그런 리더십이 그때 우리에게 필요했던 것입니다. 그래서 강성 이미지이기 때문에 오히려 이런 감성적인 국민들에게 리더가 될 수가 있었던 것이죠. 그때는 한국의 리더십은 세 가지 조건이 있어야 합니다. 우선 방향제시를 정확히 해야 됩니다. 이렇게 나가면 우리는 잘살 수 있다.

그 다음에 비전이 필수입니다. 제 기억으로는 63년도인가 64년도로 기억하고 있습니다. 박정희 대통령이 “국민 여러분 힘드시죠? 조금만 참으십시오. 그러면 우리도 언젠가 쌀밥에 고깃국을 먹을 수가 있습니다.” 배고픈 백성에게 이보다 더 강력한 호소는 없습니다. 어떤 종교적인 신념보다도 배고파 죽겠는데 쌀밥에 고깃국을 먹게 해 주겠다니 우리 국민들은 따라갈 수밖에 없었죠.

그리고 신뢰성. 뭔가 우리는 저 양반 말만 들으면 될 것 같은 희망, 의욕상실을 경험해야 했던 그런 혼란의 시대에 강력한 카리스마를 갖고 강성 이미지의 지도자가 나타났습니다. 그러니까 방향제시가 정확하고 비전이 정확했고 잘 살아보자는 것이 주효했다는 것입니다.

박대통령은 국민을 신명나게 만든 “나라 무당”

이제 문제는 돈이었습니다.

고속도로도 뚫어야 되고, 공장도 지어야 되고, 조선공장도 자동차도 만들어야 되는데, 여러분 그래서 참 비굴하지만 한·일 회담을 했습니다. 요즘 많은 사람들이 ‘우리가 너무 급해서 돈을 너무 적게 받았다…….’ 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 여러분 투자라는 것은 시기가 있습니다. 여러분들이 더 잘 아시지만 언제 투자를 해야 되는가 ? 그래 투자를 해 가지고 GNP가 400배가 올라갔으니까 400배로 계산해야 된다는 게 제 생각입니다. 너무 단순한 생각인지는 모르지만 저는 그렇게 계산한 겁니다. 그 다음에 여러분, 그때는 정말 일자리가 없었습니다. 서독에 우리 간호사도 보내고 광부도 보냈습니다. 제 셋째 동생도 그때 서독에 광부로 갔습니다. 동생이 하는 이야기입니다. 어느 잡지에도 그런 이야기가 있었습니다. 박정희 대통령이 서독에 갔습니다. 서독의 간호사는 우리 병원의 간호사와 전혀 다릅니다. 정말 힘든 일을 해야 합니다. 너무 힘드니까 그래서 외국서 수입을 할 수밖에 없었고 서독의 광부도 그렇지 않습니까? 잘못 무너지면 목숨을 거는 일입니다. 여러분 저는 국민들에게 항상 그럽니다. 요즈음 가난한 나라에서 오는 근로자들이 굉장히 많습니다. 그 사람들한테 설에 떡국이라도 따뜻이 끓여 줘야 됩니다. 우리 아이들은 소위 3D 업종에 취업을 하지 않습니다. 그 힘든 일들을 외국 근로자들이 메워주고 있는 겁니다. 만약에 그 나라 대통령이 와서 그렇게 힘든 일을 하고 있는 자기 국민들을 보는 가슴이 어떻겠습니까? 서독을 방문한 박대통령이 간호사, 광부들을 모아 놓고 위로를 합니다. “여러분 미안합니다.” 그리곤 한 마디를 못합니다. 목이 메어 가지고 완전히 울음바다가 됐습니다. 말에 의하면 그때 그 광경을 지켜본 서독 수상이 “야, 저런 민족, 저런 지도자라면 우리가 돈을 떼어도 좋다.” 유명한 ‘서독차관’이라는 것이 그래서 태어났다는 그런 이야기도……. 제가 너무 감성적인 해석인지 몰라도 그게 절대로 과장은 아니라고 생각을 합니다. 그렇게 보면 정말 우리 박정희 대통령은 참 감성적인 리더였다고 생각합니다. 자, 그러니까 좌뇌형 감성 리더가 우뇌형 강성 국민과 절묘하게, 그때 시대적 상황이 맞았죠. 만약에 요즘 누가 군사혁명을 하겠다면 정말 어림없는 일이죠. 정말 ‘시대가 낳은 지도자다’ 그렇게 생각을 합니다.

박정희 대통령은 국민들의 일할 의욕에 불을 붙인 분입니다. 신기에 불을 붙인 분입니다. 한국 사람들은 신명만 나면 못하는 일이 없습니다. 박정희 대통령이란 큰 무당이 나타났다, ‘나라무당’입니다. 국민들의 신기에 불을 붙이고 ‘우리도 할 수 있다’하는 희망을 심어줬던 게 60년대 우리 한국이었습니다. 그러니까 ‘나라무당’, 큰무당이 나타나서 국민들의 일할 신기에 불을 지른 것입니다. 신명만 나면 우리 한국 사람 못 할 일이 없습니다. 그러니까 천부적인 우뇌적인 면을 타고 났고 필요하면 좌뇌가 같이 거들고 그리고 신기에 불을 지른 리더가 나타났고 그래서 ‘한강의 기적’이 가능했다 그런 것이 제 정신과적인 해석입니다. 정말 우리는 그때 죽어라고 일을 했습니다. 밤낮이 없습니다. 저는 그 버릇이 지금도 남아있어 가지고 지금도 하루에 16시간 일을 합니다. 습관이 그렇습니다. 제 비서가 석 달을 못갑니다. 다 뻗어가지고……. 지금 데리고 있는 비서도 못하겠다고 그럽니다. 왜? 내가 365일 쉬는 날이 없고 하루 16시간 일하니까 비서가 뻗어 버립니다.

이게 아마 그때 60년대 젊은 청년장교로서 맞이했던 5·16혁명의 감격이었습니다. 그 다음에 제가 사회정신의학을 공부를 하면서 돌이켜보니까 정말 ‘한강의 기적’이 이렇게 해서 가능했구나, 어떻게 보면 우리에겐 절묘하게 큰무당이 나타났고 또 정말 국가적인 리더가 나타나서 우리 국민들에게 감동을 준 게 아닐까 이렇게 생각을 합니다.

사실은 박정희 대통령 기념사업회가 무슨 일을 하는지 잘 몰라서, 제 하는 일에만 정신이 없어서, 말을 잘 못 했는데……. 여러분 그 분의 뜻을 기리고 우리 아이들에게 이건 하나의 교과서입니다. 꼭 좀 전해질 수 있도록 여러분들의 건투를 빌고 여러분들이 건강하시고 행복하기를 빌겠습니다.

감사합니다.

tag : 박정희, 이시형, 감성리더

[참조자료] 미국 VC의 이해 - 한국투자의 여려움

2009-10-25T21:34:08Z

미국 VC가 느끼는 한국투자의 어려움은 다음과 같은 내용이 있다고 한다.

1. 해외투자사의 절대 숫자 부족

- 20~30개는 되어야 한다.

2. 한국 VC 공동투자가 어려움

3. Life cycle 한계, 테스트 시장에 국한

4. 특허 미 확보(미국 특허의 30%는 탈락, 전문 변호사를 통할 것, Patent 평가 기관 활용)

Patent 평가기관의 인터넷 검색 id 비용 3~4천불/년

5. Single minded, self-centric, Stubborn

6. Due Diligence 어려움

7. 투자의 제반 여건의 열악

도미니크.

tag : 창업경영

[2009년10월24일] 다시 청풍호

2009-10-25T21:26:12Z

가을 단풍이 절경인 청풍호에 다시 찾았다. 전 직장인 BATMAN님과 동창 2명, 그리고 BASSMAN과 FIDDLE싱어 부부와 같이 하였다. 배트맨은 첫 시승이고, 동창 2명(늘봄과 박00)은 의암-자라섬 카약이후 2번째이다. 우리 부부는 토요일 당일 일정이라 아침일찍 출발하여 잠실 선착장 주차장에서 BATMAN을 픽업하여, 청풍호 옥순대교 휴게실에 도착한 시간이 11시. 오뎅과 우동으로 점심을 먹고 청풍호 선착장에 도착하여 배를 조립하기 시작하였다.

어제 도착하여 아침부터 카약을 하는 다른 멤버(별동, 브루스와 Fiance, 바브, 인생악사, 스왐 님등)들은 이미 청풍호 위를 답사하고 내려오는 시점이었다. Bassman 도 도착하고, 동창 두명과 배를 띄운 시간은 오후 1시이다. 상류쪽 옥순봉의 경치는 작년과 같지만, 올해는 습기가 많은 이유인지 뿌연농무가 계곡에 얇게 드리워졌다. 코스는 옥순대교에서 장회나루 선착장 근처까지의 짧은 8km 왕복코스이다.

옥순대교 옆에 상륙하였는데, 뻘이 되어서 발이 10cm가량 빠져 버린다. 그곳에서 FIDDLE 님께서 오시는 식당에서 사가져온 묵무침을 함께 나누어 먹었다. 항상 남을 배려하는 모습이 아름다운 부부이다.

카약을 마치고, 돌아오는 36번 도로의 청풍호 접경에 있는 월악도토리묵밥집에 들렀다. 아침에 BASSMAN부부가 식사를 했다는 곳을 다시 찾았다. 묵비빕밥과 묵밥, 도도리묵무침을 시켜 먹었는데, 쓰지도 않고 먹을만 했다. 동네 할머니들이 가져온 도토리로 그날 팔 묵만 만들어서 장사를 한다고 한다. 주차장도 큼직하고 식당도 널찍했다.

* 식당명: 월악도토리 묵밥

* 주소: 충청북도 충주시 살미면 신당리 533번지

* 전화: 011-732-6567

* 묵밥(5천원), 묵채비빔밥(6천원), 도토리 묵무침(7천원)

런칭하는 멤버들

옥순대교 아래에서 멀리 옥순봉을 바라보며...

도미니크.

tag : 청풍호, 카약, 월악도토리묵밥