사색하기..

새로 생각난 guitar phrase..

2009-11-12T22:21:13Z

얼마전에 MP3에 녹음한 기타 프레이즈..

사진, 글, 음악 등 메모와 기록이 중요하다.. 한순간 지나간 영감은 다시는 떠오르지 않기 때문에.. 점이 모여 선이 되고 면이 되고 공간이 되듯이, 이러한 작은 끄적거림과 꿈틀거림이 모여 인생을 이룰 것이다..

목사의 연주라고, 거룩과 경건의 편견의 눈으로 바라보지 마시길.... 때론 우울한 블루스를 때론 거칠은 락을 연주할지도 모른다. 여유가 생기면 캠코더를 사서 영상과 함께 연주와 간단한 기타 강좌를 시작했으면 좋겠다. 누구를 위한 강좌가 아니라, 내 기억을 위한 강좌...

V0019.mp3

일년을 정신없이 보냈다..

2009-08-21T14:34:20Z

그동안 뭐가 그리 바빴을까...

이제야 한숨돌리게 되었네... 앞으로 자주 들러야겠다..

반갑다 내 블로그야..

그냥 프리로 막 연주해봤어요..^^

2008-11-12T17:37:41Z

오버드라이브를 걸고 프리로 막 휘갈김..ㅋㅋ

V0003.mp3

tag : 기타연주, 오버드라이브, 프리연주

시련에 대하여

2008-11-02T20:21:19Z

우리는 간혹 과거에 받았던 시련과 고난을 은근히 자랑하는 사람을 보게 된다. 그가 왕년에 받았던 시련과 어려움을 열거하면서 남보다 많은 영광의 상처를 자랑하곤 하는 것이다. 그러나 우리가 분명 알아야 할 것은, 시련 그 자체가 우리의 믿음을 깊게 해주고 하나님을 향해 더욱 가까이 나가게 하지는 않는 것이란 사실이다. 우리의 믿음을 성장케 해주는 것은, '시련' 그 자체가 아니라 '시련 중에 붙잡게 되는 말씀'인 것이다. 시련을 아무리 많이 받아도 그 과정에서 말씀을 붙잡지 아니한 사람은 믿음의 성장이 거의 없다. 그러나 적은 시련에도 많은 말씀을 깨달은 사람은 믿음에 부요함을 누리게 된다. 결국 우리의 믿음은 시련보다 말씀을 통해 성장하고, 시련은 말씀으로 우리가 나아가게 하는 촉매제에 불과하다.

물에 빠진 베드로의 믿음이 깊어진 것은, 갑자기 불어닥친 태풍 때문이 아니라, 그 태풍 가운데서 손을 내미신 주님의 손을 붙잡았기 때문이다.

바람이 분다고 꽃이 피거나, 태양이 떠올랐기 때문에 곡식이 여무는 게 아니라, 누군가 꽃씨를 심고 씨앗을 뿌렸기 때문에 꽃과 열매를 맛볼 수 있는 것과 같은 이치다...

tag : 시련

일곱가지 무지개와 일곱개의 프리즘

2008-10-31T16:55:25Z

과학자 뉴턴이 프리즘을 통해 빛의 스펙트럼을 발견했을 때, 우리가 흔히 알고있는 일곱가지의 무지개 빛으로 그것을 표현한 이유는 한 음계가 '도 레 미 파 솔 라 시'처럼 일곱개의 음으로 이루어졌기 때문이라고 한다. 빛을 10개의 색으로 나눌수도 있고,100개의 색으로 나눌 수도 있지만, 7개로 나눈 이유는 음계가 7개의 음으로 구성되어있기 때문이라는 것이다.

사실 무지개를 보면 꼭 '빨 주 노 초 파 남 보' 이렇게 선명하게 구별이 되지는 않는다. 빨강 색과 주황 색 사이에는 마치 빨강색물감과 주황색물감을 섞어놓은 것처럼 무수히 많은 색들이 진열되어있기 때문이다. 하지만 7개로 굳이 나눈 이유는 이와 같은 이유가 있다는 것이다. 결국 과학과 음악을 연결시킨 것이다. 하지만 이러한 이유가 납득이 가는 이유는 우리가 감성적이라고 생각하는 음악이 실은 이성적인 수학에 가깝고 심지어는 종교와도 관련이 있기 때문이다.

나는 그리고 '빨주노초파남보' 혹은 '보남파초노주빨'을 볼 때마다, 음악의 높은 음자리표가 붙은 오선보에 붙은 #과 b이 연상된다. #은 '파도솔레라미시'의 순서대로 붙게 되고, b은 반대로 '시미라레솔도파'의 순서로 붙게 된다.

#이 하나이면 G장조

#이 두개이면 D장조

#이 세개이면 A장조

#이 네개이면 E장조가 되고

....

b이 하나이면 F장조

b이 두개이면 Bb장조

b이 세개이면 Eb장조

b이 네개이면 Ab장조가 된다...

그리고 여기 규칙이 하나있는데, #은 5도(Dominant 7th)로 진행을 하고, b은 4도(Sub Dominant)로 진행을 한다는 것이다. 그래서 G의 5도는 D가 되고, 다시 D의 5도는 A가 되고...마찬가지로, F의 4도는 Bb이 되고, Bb의 4도는 Eb이 되는 것이다.

이런 식으로 12조를 한바퀴 돌면, 원래의 제자리로 돌아오게 되는데, 이런 공식을 도표로 나타낸 것이 바로 Cycle of Fifth이다.

도표에서 빨간색은 5도 진행을 의미하고, 초록색은 4도 진행을 의미한다.

그리고 나는 이런 음악의 진행이 마치, 일년 12월을 중심으로 계절이 순환하는 봄여름가을겨울의 변화를 보는 것 같기도 하고, 태양을 중심으로 움직이는 태양계와 별자리의 이동, 혹은 예수 그리스도를 중심으로 움직이는 역사의 변화를 보는 것 같기도 하다.

하여튼 피타고라스나, 쇤베르크, 바하도 이 12음계에 대해서 해결, 미해결을 통해 자신들의 음악을 정리하는 데 사용했다.

tag : cycle of fifth, 12음계

빛 되신 예수 그리스도

2008-10-31T16:20:29Z

얼마 전 사진을 취미로 찍는 분을 통해 이런 이야기를 들었다.

"사진을 찍는데 가장 중요한 요소는 바로 '빛'입니다."

사진을 찍는데 있어 그 배경이나 모습, 그리고 기후와 계절보다 더욱 중요한 것은 바로 '빛'이라는 것이었다. 빛이 어떤 형태로 비추어지느냐에 따라 그 사진이 달라진다는 것이었다. 빛의 세기와 양, 빛의 농도에 따라 사진의 모습이 다르게 나타난다고 한다. 어둠이 내릴 때 찍은 사진과 비가 내리는 날 찍은 사진이 다르게 보이는 것은 그러한 날 비춰지는 빛의 모습이 다르기 때문이라는 것이다. 결국 사진의 풍경을 결정적으로 좌우하는 요소는 바로 '빛'이다.

물리학자들에 의하면, '빛'에 대해서 규명하는 것이 과학 최고의 숙제라고 한다. 아직까지도 빛이 파장인지, 입자인지에 대해서도 규명을 못할 정도이니, 빛은 그 정체성(identity)을 철저히 숨기고 있음에 분명하다. 그리고 빛이 자신의 정체를 숨기고 있는 것이 오히려 인간에게는 다행일지도 모른다는 생각을 해본다. 그리고 물리학자들의 연구에 따르면, 빛이 보통 때는 그대로 있다가도, 과학자들이 어떤 목적과 의도를 가지고 그 빛에 대해서 파악하려고 기계를 들이대면 더욱 그 정체를 마치 달팽이와 같이 숨긴다는 것이었다. 어떨 때는 마치 빛이 인격과 생명을 가지고 있는 존재처럼 섬득하게 느껴질 때가 있다는 것이었다.

사실, 빛은 모든 인류와 생명체의 기본이다. 빛이 없어서 사람들이 우울증에 걸리는 것도 그렇고, 모든 식물과 동물은 빛을 통해 광합성을 하고 생명에 필요한 것들을 얻는다. 그래서 성경에도 보면 하나님이 '인간'보다 '빛'을 먼저 만드셨고 (하나님의 최초의, 인류 태초의 창조물은 바로 '빛'이다) 심지어 태양보다도 빛을 먼저 만드셨다. 결국 태양에서 빛이 나오는 것이 아니라, 빛이 태양에게 맡겨져 관리가 될 뿐인 것이다.

그리고 우리 말에도, 햇빛, 햇볕, 햇살처럼 다양한 묘사가 있다.

햇빛은 빛을, 햇볕은 열을, 햇살은 생명과 사랑이다.

빛은 우리에게 조명의 역할과, 따스한 난방의 역할과, 아울러 우리에게 생명과 사랑을 공급한다.

그래서 빛이 어둠 가운데 들어가면, 밝게 빛나고, 따스하게 되고, 생명과 사랑이 약동하기 시작한다...

그리고 신약성경의 요한복음을 보면, 빛되신 예수님에 대해서 증거하고 있는 것이다.

우리는 시간과 공간 속에서 살아간다.

동서남북으로 나뉘어지는 공간이 있고

춘하추동으로 나뉘어지는 시간이 있다.

그런데 가만히 보면 북극, 적도, 남극 등 그 공간을 나누는 것도 빛이고,

봄 여름 가을 겨울을 나누는 것도 결국은 빛이다.

빛이 적게 비춰지는 곳은 추운 극지방이 되고

빛이 적게 비춰지는 계절은 추운 겨울이 되는 것이다.

결국, 우리의 시간과 공간의 중심에는 빛이 있는 것이고, 빛되신 예수 그리스도께서 그 시간과 공간, 우주와 역사의 중심축이 되시는 것이다.

tag : 우주, 역사, 예수그리스도, 시간, 계절, 빛, 공간

어느 교회 모습

2008-10-26T21:50:28Z

콘크리트 구조물 사이로 십자가 모양이 있고, 그 사이로 햇빛이 들어온다...

tag : 콘크리트, 빛, 십자가

해바라기에게 배운다

2008-10-24T14:34:04Z

외룡에 살 때 마당 주변 담벼락을 따라 나란히 줄을 따라 해바라기 씨를 심었다. 그리고 해바라기가 자라면 우리가 사는 집을 보고 방긋 웃어줄것으로 기대했다. 하지만 해바라기는 키가 훌쩍 자란 후로 우리 집을 등지고 저쪽 건너편 산을 바라보고만 서있었다. 내가 사는 집도 등지고, 내 얼굴도 등지고 해바라기는 뒷통수만 보인채 그렇게 전체가 줄을 지어 서있었다. 나는 내심 서운했다. 내가 그렇게 물주고 보살피며 애써 키운 꽃인데 왜 날 외면하는 것인가... 저 건너편 산에 뭐가 있는가... 하지만 오해는 얼마 가지 않아 풀렸다. 해바라기는 나를 등진 것이 아니라 태양을 바라보고 있었던 것이다. 태양을 따라 고개를 향하는 해바라기가 저 건너편 산으로 떠오른 태양을 바라보며 하루를 지냈던 것이다. 그리고 나는 생각했다. 주님을 바라보며 사는 사람을 세상에 있는 사람이 바라볼 땐 어쩔수 없이 그의 뒷모습만 보게 될 것이라고... 그래도 서운해하지는 말자...

tag : 해바라기, 태양

요약설교 <주님께 묻는 삶>

2008-10-22T12:46:24Z

하나님께 묻는 삶

역대상 14장 8절~17절

아담과 하와가 하나님께 범죄하여 에덴동산에서 쫓겨난 이유는, 바로 주님께 묻지 않았기 때문입나다. 뱀이 아무리 달콤한 말로 유혹했어도 선악과를 따먹기 전에 주님께 단 한 번 만이라도 “주여, 뱀은 이 과일을 먹어도 괜찮다고 하는데 과연 먹어도 괜찮습니까?”라고 물었다면 그들은 실패하지 않았을 것입니다. 결국 우리 삶의 성공과 실패는 우리 주님께 얼마나 묻고 사느냐에 달려 있습니다. 오늘 말씀을 통해 은혜를 나누겠습니다.

1. 말씀에 대해 물어야 합니다.

하나님의 말씀인 성경은 '누구나' 읽을 수 있습니다. 그러나 '아무나' 깨닫는 것은 아닙니다. 성경은 말씀합니다. “듣기는 들어도 깨닫지 못한다.” 그러므로 우리는 하나님의 말씀의 깊은 뜻을 깨달아 알게 해달라고 기도해야 합니다. 우리가 말씀에 대해 물을 때 주님은 말씀에 조명을 해주십니다.

조명(illumination)이란 빛을 비추어주는 것입니다. 우리가 눈을 뜨고 있다고 사물을 볼 수 있는 게 아닙니다. 우리가 두 눈을 부릅뜨고 있어도 어둠 가운데 있으면 아무 것도 볼 수 없습니다. 그야말로 눈 뜬 장님이 되고 마는 것입니다. 그러므로 우리가 사물을 볼 수 있게 해주는 것은 바로 빛입니다. 빛이 어둠 가운데 비춰졌을 때 우리는 사물을 볼 수 있는 것입니다.

그러므로 주님은 말씀하십니다. “나는 세상의 빛이라” 그리고 요한복음은 빛 되신 예수님에 대해서 증거하고 있습니다. 우리는 그러므로 하나님께 물어야 합니다. “주여, 내 영혼에 빛을 비춰주셔서 당신의 말씀을 깨닫게 해주옵소서.”

2. 내 인생에 대해 물어야 합니다.

두 번째로 우리는 내 인생에 대해서 주님께 물어야 합니다. 인생에는 항상 두 가지 선택의 길이 있습니다. 구원의 길과 사망의 길이 바로 그것입니다. 이 선택의 기로에서 기도하며 주님께 묻는 사람은 옳은 길로 나아갑니다. 그러나 자기의 생각과 고집대로 나아가는 사람은 곁길로 빠지고 마는 것입니다. 성경에 보면 하나님을 떠나 유리방황하며 헤매는 인생에 대해서 “다 양 같아서 제 갈 길로 나아간다.”고 말씀합니다. 양이란 짐승은 눈이 어두워서 목자가 이끌어주지 않으면 이내 엉뚱한 길로 빠지고 만다는 말씀입니다. 그러므로 목자 되신 주님의 음성을 듣고 그분의 인도하심을 따라 나아가야 하는 것입니다.

요즘 자동차에는 네비게이션(navigation)이라는 것이 달려있습니다. 내가 길을 모를 때, 네비게이션에 나타난 지도를 통해 내 갈 길을 안내받는 것입니다. 우리는 네비게이션에 길을 묻듯이 우리 주님께 우리 인생길을 물어야 합니다.

3. 내 사명에 대해 물어야 합니다.

오늘 다윗은 주님께 묻습니다. “내가 블레셋 사람을 치러 올라가리이까 주께서 저희를 내 손에 붙이시겠나이까” 다윗은 실수가 많고 약점이 많고 허물이 많은 부족한 사람이었습니다. 그러나 다윗의 위대한 점이 있었습니다. 그것은 바로 작은 것에서부터 큰 것까지 끊임없이 물은 것입니다. 다윗이 여러 부족함에도 불구하고 승리할 수 있었던 것은 주님을 철저히 의뢰하고 그분께 항상 물었기 때문입니다. 공부를 잘하는 학생은, 머리가 똑똑한 학생이 아니라, 스승에게 질문을 많이 하는 학생입니다. 이처럼 주님께 묻는다는 것은 그만큼 지혜로운 사람이라는 증거입니다.

말씀을 맺습니다.

하나님이 만드신 피조물 중에 식물과 동물을 무론하고 오직 인간만이 하나님께 물을 수 있습니다. 해와 달도 질문하지 않습니다. 햇빛과 바람도 묻지 않습니다. 꽃과 나무도, 개와 고양이도 묻지않습니다. 오직 인간만이 묻습니다. 주님께 끊임없이 물으며 사는 인생은 결코 실패하지 않습니다. 항상 승리합니다. 한 주간도 주 안에서 축복된 삶이 되시기를 축원합니다.

tag : 주님께 묻는 삶

자작곡 <가을... 가로수 길을 걸으며>

2008-10-21T14:12:48Z

요즘 날씨 좋죠?

오랜 만에 가을 길을 걸으며 떠오른 가을날의 멜로디를 기타로 연주해봤습니다.

자작극이 아니라 자작곡입니다..^^

V0001.mp3

tag : 가을, 기타연주곡

Keren Ann - Not Going Anywhere

2008-10-14T22:07:07Z

tag : Keren Ann, Not Going Anywhere

겨울을 준비하자

2008-10-14T13:01:37Z

난방준비...

겨울 난방을 어떻게 할까....

tag : 난방

인도하시는 하나님

2008-10-13T17:04:14Z

인도하시는 하나님

이사야 40장 11절

안형욱 목사

요즘처럼 교육열이 대단한 시대는 과거에 아마도 없었을 것입니다. 입시든, 취직이든, 고시든 간에 시험을 보려면 먼저 공부를 해야 합니다. 그래서 서점에 가보면 무수히 많은 입시참고서가 나와 있습니다. 심지어 영어공부를 하고, 컴퓨터를 배우고, 요리시험을 준비하고, 운전면허시험을 대비하는 데도 책은 필수적입니다. 이러한 가이드북(Guide Book)은 시험뿐만이 아니라 우리 인생과 영적 생활에도 필요합니다. 주님은 오늘 이 시간 우리의 인도자로 오셨습니다.

1. 양 무리를 먹이시는 하나님이십니다.

본문에 보면 “그는 목자같이 양 무리를 먹이시며”라고 했습니다. 우리는 하나님의 양입니다. 그러므로 우리는 그 분이 공급하시는 꼴을 먹으며 살아갑니다. 식물은 육만 있으므로 물과 영양분만 먹어도 삽니다. 그리고 동물은 육과 혼이 있으므로 애정과 돌봄이 필요합니다. 그러나 사람은 육과 혼과 영이 있으므로 육과 혼의 양식만으로는 만족할 수 없습니다.

하나님은 태초에 아담에게 생기를 불어 넣으셨습니다. 그 생기란 인간의 영혼을 의미합니다. 그러므로 인간은 그 영혼을 채워주는 영혼의 양식을 먹을 때 행복을 느끼며 만족함을 누리게 되는 것입니다. 그 양식은 바로 하나님의 말씀입니다. 그래서 마태복음 4장 4절을 보면 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.”고 말씀했습니다.

또한 어거스틴(St.Augustinus)도 “내가 하나님 안에 거하기 전에는 참된 만족과 안식을 얻을 수 없었습니다.”라고 했고 전도서 3장 11절을 보면 “사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라.”고 한 것입니다.

요한복음 1장 14절을 보면 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”라고 했습니다. 하나님의 말씀이 인간의 육신을 입고 이 땅에 내려와서 죽어가는 우리 영혼의 양식이 되어주셨다는 말씀입니다. 결국 우리가 하나님의 말씀을 먹는다는 것은 예수님의 살과 피를 먹는 것입니다. 그리고 주님의 살과 피는 우리를 위한 영혼의 양식입니다. 그러므로 요한복음 6장 55절을 보면 “내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다.”라고 했습니다.

2. 품에 안으시는 하나님이십니다.

본문에 보면 “어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며”라고 했습니다. 품에 안는다는 것은 다음과 같은 의미입니다.

첫째, 사랑의 표현입니다.

사랑하는 사이에서는 서로 품에 안아서 그 사랑을 표현하고 확인합니다. 그러므로 포옹이 많은 가정은 항상 행복합니다. 사람이 사람을 안을 때 사람의 체온만이 아니라 사랑과 인정도 주고받게 되는 것입니다. 이처럼 하나님은 우리를 포근하게 안아주십니다. 그리고 우리의 교회는 이렇게 포근해야 합니다. 냉랭하거나 한기가 돌면 안 됩니다. 항상 따뜻하게 품에 안으시는 하나님의 은혜를 담아내는 교회가 되어야 합니다. “누가 죄를 짓나 한번 보자”하는 식의 율법주의의 마음자세가 아니라, 모든 허물과 실수를 포용하고 용납하고 덮어주는 사랑의 분위기가 조성되어야 합니다.

둘째, 보호의 표현입니다.

목자 되신 하나님은 이리와 늑대 같은 원수로부터 우리를 보호하십니다. 배고픔과 목마름과 추위와 더위와 비바람과 눈보라로부터 우리를 보호하십니다. 우리를 품에 안고 우리를 구원하여 지켜주시는 것입니다.

셋째, 구별의 표현입니다.

이 사람은 내 사람이라는 표시를 할 때 그 사람을 끌어안습니다. 나와 상관없는 사람을 끌어안지는 않습니다. 이처럼 거룩함이란 신령함과 청결함의 의미도 있지만, 세상과 구별한다는 의미도 있습니다. 이처럼 하나님은 우리를 마치 암탉이 병아리를 품듯이 품에 안고 구별하십니다.

사랑하는 여러분, 우리가 인생을 살다보면 앞뒤가 꽉 막힌 사망의 음침한 골짜기를 반드시 한번씩은 꼭 지나가게 됩니다. 그 누구에게도 예외는 없습니다. 하지만 그럼에도 불구하고 주님이 품에 안아주시기에 우리는 넉넉히 이기는 것입니다. 그러므로 시편 23장 4절을 보면 “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라.”고 한 것입니다.

3. 온순히 인도하시는 하나님이십니다.

본문에 보면 “젖먹이는 암컷들을 온순히 인도 하시리로다.”라고 했습니다. 주님은 우리를 인도하시는 분이십니다. 우리의 신앙과 삶에는 반드시 인도자가 필요합니다. 등산도 여행도 가이드가 있어야 합니다. 지도와 나침반과 이정표가 없으면 방황하며 헤메이게 됩니다. 이처럼 주님은 우리의 인도자가 되셔서 우리를 천국까지 인도해 주시는 것입니다. 구름기둥과 불기둥으로 우리의 앞길을 밝혀 주시는 것입니다.

그러므로 신명기 1장 33절을 보면 “그는 너희 앞서 행하시며 장막 칠 곳을 찾으시고 밤에는 불로, 낮에는 구름으로 너희의 행할 길을 지시하신 자니라.”고 한 것입니다. 방황이란 말은 무엇을 의미입니까? 그것은 길을 못 찾는 것을 말합니다. 그리고 그 길(道)을 찾아주는 사람이 바로 인도자(Guide)입니다.

저의 고모님이 생전에 세계 각국을 다니시면서 여행 가이드를 하셨기 때문에 제게 많은 이야기를 들려 주셨었습니다. 외국에 나가면, 특히 후진국일수록 가이드가 인도하는 대로만 가야한다고 합니다. 만일 한눈을 팔다가 곁길로 빠지면 큰 봉변을 당한다고 합니다. 순식간에 어디선가 나타났는지 열 댓 명이 그 여행객을 빙 둘러싼다고 합니다. 그리고 밖에서 사람들이 보면 그 안에서 무슨 일이 일어나는지 전혀 알 수가 없다고 합니다.

대낮에 거리 한복판에서 두 눈을 똑바로 뜨고 온 몸을 털리게 된 답니다. 카메라고 지갑이고 돈이 될만한 모든 것을 훔친 후에 그들은 또한 순식간에 사방으로 흩어진답니다. 언어도 안 통하고 지리도 잘 모르는 그 곳에서 잃어버린 그 물건을 다시 찾기란 불가능하다고 합니다. 그래서 여행객은 항상 가이드 뒤를 바싹 붙어서 따라다녀야 한다는 말씀이었습니다.

개는 밥 먹을 시간이 되면 부르지 않아도 스스로 알아서 집으로 돌아옵니다. 그런데 양은 돌아오지를 않습니다. 한마디로 시간감각이 없는 것입니다. 그러므로 목자가 필요합니다. 눈이 어두운 양은 소리쳐 불러야 겨우 알아듣고 집으로 돌아옵니다. 그래서 기독교는 복음(福音)의 종교인 것입니다. 주님은 우리에게 당신의 “모습을 보여주시는” 것이 아니라 당신의 “음성을 들려주시는” 것입니다. 우리의 이름을 한 사람 한 사람 불러주십니다.

예레미야 50장 17절을 보면 “이스라엘은 흩어진 양이라.”고 했고, 사사기 21장 25절을 보면 “그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각각 그 소견에 옳은 대로 행하였더라.”고 했습니다. 목자가 없고 인도자가 없으면 양은 흩어지는 것이고 제 갈 길로 가며 자기 생각대로 살아가는 것입니다. 소경이 소경을 이끌어 가면 둘 다 죽습니다. 또한 양이 목자를 이끌어 가면 둘 다 죽습니다. 오직 목자가 양을 이끌어 갈 때 목자도 살고 양도 사는 것입니다.

이제 말씀을 맺겠습니다.

주님은 목자요, 우리는 양입니다. 주님은 우리를 인도하시기 위해 이 시간 이 자리에 찾아오셨습니다. 주님을 따라갑시다. 오직 주님만을 의지합시다. 주님만을 나의 인도자로 삼아 승리하시는 여러분 모두가 되시기를 축원합니다.

(갈릴리마을이야기 제10호 2002년 12월 8일)

tag : 인도하시는 하나님

일어나 걸으라

2008-10-13T16:59:16Z

일어나 걸으라

사도행전 3장 1절 - 10절

안형욱 목사

시장이나 버스터미널같이 사람들이 많이 모이는 곳에 가면, 두 다리가 절단되어 배에 가죽을 대고 바닥을 끌며 이런저런 잡동사니 물건을 팔러 다니는 분들을 볼 수 있습니다. 그리고 먼지가 날리는 거리에서 음식을 배달해 드시는 그 분들을 보면 숙연해지기까지 합니다. 하지만 우리도 그 밥 한 그릇을 위해 사는 인생이라는 것에는 별반 다름이 없습니다. 그리고 우리 또한 육적으로는 건강하지만 영적으로 앉은뱅이입니다. 주님은 우리를 일으켜 세워 주시기 위해 오늘 이 시간 찾아오셨습니다.

1. 나면서부터 앉은뱅이가 되었습니다.

본문 2절에 보면 “나면서 앉은뱅이 된 자”라고 말씀하고 있습니다. 요한복음 9장을 보면 “날 때부터 소경” 된 자에 관해서 언급하고 있습니다. 이처럼 오늘 본문의 앉은뱅이는 자라나면서 걷지 못하게 된 것이 아니라, 아예 날 때부터 걷지 못하는 앉은뱅이였습니다. 우리는 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라는 로마서 3장 23절의 말씀대로 태어나면서부터 죄인으로 태어납니다.

우리는 죄를 지어서 죄인이 되는 것이 아니라, 죄인으로 태어났기에 죄를 짓는 것입니다. 우리는 아담의 피로 인해 영육 간에 이미 더러워졌습니다. 이 세상에 의인은 단 한 사람도 없습니다. 그러므로 이제 우리는 예수 그리스도의 거룩한 보혈의 피로 인해 영육 간에 깨끗케 됨을 입어야 합니다. 그러므로 이사야 40장 31절을 보면 “오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개 치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다.”라고 했습니다.

이처럼 우리는 감았던 눈을 떠야 하고, 주저앉았던 자리를 박차고 일어나야 합니다. 우리의 신앙은 도약해야 하고 승화되어야 합니다. 하늘을 향해 두 날개를 펼친 독수리처럼 비상해야 합니다.

2. 무엇을 얻을까 하여 바라보았습니다.

본문 5절에 보면 “그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘”이라고 말씀합니다. 이처럼 우리는 주님께 나아올 때 무엇이라도 얻어서 돌아가고야 말겠다는 “거룩한 구걸”의 마음이 있어야 합니다. 거지는 구걸에 목숨을 겁니다. 이처럼 우리는 주님께 목숨을 걸어야 합니다.

“목회”를 “먹회”라고 말하는 분들이 있습니다. 심방이든 전도든 모임이든 간에, 하도 먹어야 할 일이 많기 때문입니다. 오죽하면 예수님에 대해서도 “먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다”라고 마태복음 11장 19절에 기록하고 있습니다. 또한 “목회”를 이야기 할 때 “목을 걸어야 하기 때문에 목회이다.”라고 말씀하는 분도 있습니다. 이처럼 무엇이든지 목을 걸 때 역사가 나타나는 것입니다.

성경에 보면 주님 뒤로 몰래 와서 옷 가에 손을 댄 여인의 믿음에 관해서 말씀합니다. 또한 개 취급을 당하면서도 부스러기 은혜라도 얻어 보려고 애쓴 수로보니게 여인의 믿음에 관해서도 언급하고 있습니다. 우리는 이처럼 절실해야 합니다. 간절해야 합니다. 사모하는 심령에게 복을 주시는 주님이시기 때문입니다.

오늘 본문은 말씀합니다. “은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라.” 우리 주님은 우리에게 단순히 곧 썩어 없어질 금과 은을 주시는 분이 아닙니다. 그보다 오히려 본질적인 것을 주시는 분입니다. 세월이 흘러서 강산이 변해도 영원토록 변치 않고 없어지지 않는 것을 주시는 분이십니다. 그것은 바로 나사렛 예수 그리스도의 이름입니다. 그리고 그 이름은 우리를 걷게 합니다.

청계천 빈민가에 세워진 활빈교회의 개척성장수기인 “새벽을 깨우리로다” 라는 책을 보면 이런 이야기가 나옵니다. 교회에서 볼 때 어려워 보이는 사람에게 밀가루와 쌀을 가져다줍니다. 하지만 그 사람은 오히려 타성에 젖어 미 자립합니다. 하지만 그나마 도울 쌀도 없어 예배만 간신히 드려준 집은 오히려 그것이 밑바탕이 되어 나중에 그 집이 일어나더라는 것입니다.

탈무드에도 보면 “자녀에게 당장 먹고 없어질 물고기 한 마리를 주는 것보다 물고기 잡는 법을 가르치라.”고 했습니다. 주님은 우리에게 물고기 한 마리, 떡 한 덩어리를 주시기 위해 오신 것이 아니라, 친히 당신 이름을 주시기 위해 오신 것입니다. 그리고 그 이름으로 무엇이든지 구하면 주님이 주신다고 약속하셨습니다. 그러므로 요한복음 14장 14절을 보면 “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라.”고 말씀하신 것입니다.

3. 하나님을 찬미했습니다.

본문 8절을 보면 “하나님을 찬미하니”라고 말씀합니다. 우리의 신앙의 목표는 단순히 앉은뱅이에서 일어나는 것으로만 만족하면 안 됩니다. 우리는 걸어야 되고, 뛰어야 되고, 하나님을 찬미하는 자리에까지 나아가야 합니다. 이스라엘 백성들은 애굽에서 출애굽하는 것으로만 만족하지 않았습니다. 오히려 광야에서 가나안으로까지 나아간 것입니다. 전진한 것입니다. 자전거가 계속 서있으려면 앞으로 나아가는 수밖에 없습니다. 최선의 방어는 바로 공격입니다. 교회도 사업도 현상유지를 목표로 하면 상대적으로 뒤쳐집니다. 목표를 가지고 앞으로 나아갈 때 그나마 현상유지라도 가능한 것입니다.

TV에서 자연의 생태를 다룬 “동물의 왕국” 같은 다큐멘터리 프로를 보면 벌도, 독수리도 연약한 애벌레나 새끼가 있으면 그 살과 몸을 찢어서 강한 새끼에게 먹이로 줍니다. 약자의 질병 때문에 건강한 새끼도 피해를 볼 수 있기 때문이고, 앞으로 희망이 보이는 강한 새끼에게 힘을 몰아 밀어주는 것입니다. 그래서 마태복음 25장 28절-29절을 보면 “그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라.”고 한 것입니다. 우리는 주님의 장성한 분량을 바라보며 그 자리에까지 나아가도록 힘쓰고 노력해야 합니다.

오늘 주님은 우리의 오른손을 잡아 일으키십니다. 오른손은 사람의 의지의 상징입니다. 주님은 이처럼 우리의 의지와 결심에 힘을 주시는 분이십니다. 갈릴리 교회의 문서사역을 통해 감사와 격려의 편지와 전화를 많이 받습니다. 제가 가장 감사하게 생각하는 것은 바로 이것입니다. “갈릴리 교회의 소식지가 연약하고 흔들리는 내 신앙과 믿음에 큰 힘이 됩니다.” 그렇습니다. 주님의 말씀은 우리의 오른 손을 잡아 일으켜 주시고 새 힘을 주시는 것입니다.

오늘 앉은뱅이가 일어서는 순서는 이렇습니다. 첫째, 발과 발목이 힘을 얻습니다. 둘째, 뛰어 서서 걷습니다. 셋째, 그들과 함께 성전으로 들어가면서 걷기도 하고 뛰기도 하며 하나님을 찬미합니다. 이처럼 영적으로 주저앉은 앉은뱅이의 신앙에서 걷고 뛰며 하나님을 찬미하는 성숙한 신앙으로 나아가게 되기까지는 시간과 과정이 필요한 것입니다.

구원(Salvation)은 단번에 이루어지지만, 성화(Sanctification)는 점진적으로 순서와 단계를 따라 이루어지기 때문입니다. 그러므로 이사야 37장 30절에 보면 “금년에는 스스로 난 것을 먹을 것이요 제 이년에는 또 거기서 난 것을 먹을 것이요 제 삼년에는 심고 거두며 포도나무를 심고 그 열매를 먹을 것이니이다.”라고 말씀했습니다.

이제 말씀을 맺겠습니다.

오늘 주님은 말씀하십니다. “은과 금은 내게 없거니와 내가 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라” 그렇습니다. 주님은 우리의 주저앉은 신앙과 믿음을 일으켜 세우기에 충분합니다. 그러므로 주님의 이름을 부릅시다. 주님의 이름으로 기도합시다. 주님께서 여러분의 믿음과 가정과 사업을 일으켜 주실 줄 믿습니다.

(갈릴리마을이야기 제9호 2002년 12월 1일)

tag : 일어나 걸으라

감사하는 신앙

2008-10-13T16:53:50Z

감사하는 신앙

시편 128편 1절-6절

안형욱 목사

매년 추수감사절이 돌아오면 지난 한 해 동안 영육 간에 베풀어주신 하나님의 은혜를 되돌아보며 감사의 기도를 드리게 됩니다. 저 또한 매년 감사의 조건이 조금씩 달라지지만 변하지 않는 세 가지가 있습니다. 첫째, 허물 많은 나를 구원해 주심을 감사드립니다. 둘째, 행복한 가정을 주심을 감사드립니다. 셋째, 복음전할 수 있는 특권을 주심을 감사드립니다. 그리고 여러분도 나름대로 감사의 조건이 있을 것입니다. 오늘 성경은 모든 성도가 공통되게 감사해야 할 이유에 관해서 말씀해 주고 있습니다.

1. 믿음의 복을 주심에 감사드려야 합니다.

본문 1절에 보면 “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다.”라고 했습니다. 우리의 감사는 “좋은 환경” 때문에 감사하는 것이 아니라 “좋으신 하나님”으로 인해 감사하는 것입니다. 성도는 어떤 상황에서도 구원의 하나님으로 인해 감사하고 찬양하며 기도하는 것입니다.

그러므로 하박국 3장 17절-18절을 보면 “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을찌라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다.”라고 했습니다.

데살로니가전서 5장 16절-18절에 보면 “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라.”고 했습니다. 우리는 매사에 감사해야 합니다. 좋은 일 뿐 아니라 나쁜 일도 감사해야 됩니다. 감사할 수 없는 상황에서도 긍정적으로 감사의 조건을 찾아 감사해야 합니다.

다리가 부러져서 의자에 앉아 설교를 하는 어느 목사님의 이야기를 들은 적이 있습니다. 불평을 늘어놓으며 기도하는 그 목사님께 어느 날 하나님의 음성이 들려옵니다. “여보게 목사야, 그래도 목이 안 부러지고 다리가 부러졌으니 얼마나 감사하냐?” 사실 다리를 다쳤으니 의자에라도 앉아 설교하지, 만일 목이 부러졌으면 아예 말을 할 수 없으니 설교는 고사하고 일상 대화도 불가능했을 것이기 때문입니다.

사랑하는 여러분, 주님만으로 감사드립시다. 우리 주님은 성도의 영원한 감사의 조건입니다. 주님이 나와 함께 하시는 것만으로도 감사는 넘쳐납니다.

2. 가정의 복을 주심에 감사드려야 합니다.

본문 3절에 보면 “네 집 내실에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 상에 둘린 자식은 어린 감람나무 같으리로다.”라고 했습니다. 우리는 행복하고 건강한 가정을 주심에 감사드려야 합니다. 주님과 성도의 관계를 아담과 하와의 관계에 비유할 정도로 주님은 가정을 사랑하십니다. 주님은 당신을 믿는 자에게 사랑이 넘치는 가정을 선물로 주십니다. 믿음의 열매는 가정의 축복으로 나타나기 때문입니다. 가정에 문제가 있습니까? 가정 안에서 문제의 해결점을 찾지 마시기 바랍니다. 가정 안에서 풀려할수록 감정의 골은 깊어지고, 말은 꼬리에 꼬리를 물고 분쟁만 잦아지는 것입니다.

그럴 때일수록 주님 앞에 나와 열심히 기도하시기 바랍니다. 주님께 내 가정의 모든 문제를 맡기면 주님의 책임지시고 친히 문제를 해결해 주십니다. 왜 주님은 가정을 포도나무와 감람나무로 비유하셨습니까? 포도나무는 열매를 상징하고 감람나무는 향기를 상징합니다. 가정의 축복은 믿음생활의 탐스러운 열매와 결실이요 은혜로운 향기이기 때문입니다.

저도 개인적으로 제 아내와 성격이나 기호나 모든 것에서 차이를 느낍니다. 수십 년을 다른 배경과 환경 가운데서 살던 사람들이 만났으니 서로 다른 것은 당연합니다. 하지만 우리 부부를 하나로 묶어주는 끈이 있습니다. 그것은 바로 하나님에 대한 믿음입니다. 그러므로 부부는 서로 마주 보기도 하지만 한 곳을 바라보며 나아갑니다. 그 한 곳은 바로 우리 주님 계시는 천국인 것입니다. 그러므로 에베소서 4장 3절에 보면 “평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라.”고 했습니다.

얼마 전 우리 교회를 방문하신 분 중에 한 분이 이런 말씀을 했습니다. “우리 교회는 ‘가족’적인데, 갈릴리교회는 ‘가정’적이네요.” 가정집을 개조해서 교회로 꾸몄기 때문에 얼핏 보아서는 교회인지 집인지 구별이 안가기 때문에 그런 것 같습니다. 하지만 교회는 이처럼 가정적이어야 합니다. 개인적인 돌봄과 정서적인 치유가 필요한 것입니다. 도시에 우뚝 솟은 빌딩과 거대한 공장과 산업체 안에서 인간은 작게 느껴지고 소외감을 느껴 갑니다. 하지만 하나님은 태초에 교회나 국가가 아니라 가정을 먼저 만드셨습니다. 에덴동산에는 아담과 하와를 주축으로 하는 가정이 있었기 때문입니다.

하우스(House)와 홈(Home)은 분명 차이가 있습니다. 하우스는 건물적인 의미에서 “집”을 가리킵니다. 그러나 홈은 그보다 인간적이고 개인적인 의미에서 “가정”을 가리킵니다. 흔히 새집에 이사를 들어가면 무엇으로 이 방을 채울까 고민합니다. 그래서 가구를 사고, 그림을 걸고, 가전제품과 아이들 장난감과 책 등을 진열합니다. 하지만 가정은 무엇보다 먼저 사랑으로 채워져야 합니다. 그러므로 잠언 24장 3절-4절을 보면 “집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고히 되며 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라.”고 했습니다. 우리의 가정은 주님의 충만한 은혜와 사랑으로 채워져야 하는 것입니다.

3. 생업의 복을 주심에 감사드려야 합니다.

본문 2절에 보면 “네가 네 손이 수고하대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다.”라고 했습니다. 주님은 수고한대로 먹는 것이 참된 복이라고 말씀합니다. 심은 대로 거두는 것이 축복이라는 것입니다. 하지만 현대 자본주의 사회의 물질문명은 불로소득과 일확천금의 허상을 꿈꾸게 합니다. 그러나 주님은 우리가 수고한대로 먹고 사는 것을 복이라고 말씀합니다.

복음 전하는 자도 마찬가지입니다. 구약의 제사장들은 성도들의 십일조와 첫 소산으로 먹고 살았습니다. 고린도전서 9장 14절에 보면 “복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라.”고 했고 고린도전서 9장 9절에 보면 “곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라.”고 했습니다. 그러므로 주님의 종들은 주의 전을 통해 공급되는 양식으로 먹고사는 것입니다.

그러므로 우리는 일할 때 부지런하고 열심히 일해야 합니다. 그리고 분명히 알아야 할 것은 사람에 대한 봉사가 목적이고 물질은 그 결과라는 것입니다. 만일 물질이 목적이 되고 사람과 봉사가 그 수단이 되면 그 일은 하나님이 복주시지 않습니다.

또한 사람은 저마다 자기 먹을 것을 가지고 태어납니다. 은혜로운 하나님께서 자기 스스로 벌어먹을 능력을 다 주셨다는 것입니다. 그러므로 그 능력을 찾아 개발하고 발전시켜야 합니다. 자기 분야에서는 일인자가 되고 전문가가 되고 지식인이 되어야 합니다.

이제 말씀을 맺겠습니다.

감사는 결코 추수감사주일에만 드리는 것이 아닙니다. 시편 50편 23절을 보면 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”라고 말씀합니다. 우리는 항상 어떤 환경 가운데서도 주님께 감사해야 합니다. 매일 매일의 삶 가운데서 감사의 제사를 통해 하나님께 영광을 돌리는 저와 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

(갈릴리마을이야기 제8호 2002년 11월 24일)

tag : 감사하는 신앙