눈크 디미티스

300억 스왑! 집나가기 전 짜장면

2008-10-31T15:11:24Z

300억 스압때문에 트리플 상승세를 이어가는 요즘,

물가에 어린아이 놀러 보낸것 마냥 걱정스럽기만 하다.

조중동은 경제문제가 이제 안전선으로 회복되었다고 호들갑이지만 그랬으면 오죽이나 좋으랴

뒤에는 크래모아, 앞쪽은 철조망 ,발밑은 지뢰인 것이 현재 대한민국의 상황이다.

내가 예상하기론 90% 이상 확율로 한국경제는 심각한 위기에 봉착하게 된다.

이유는 많은 인터넷 논객들이나 기사에서 나왔지만 추려 보면

1. 미국이 불경기이다.

미국, 소비에, 소비에 의한, 소비를 위한 나라이다. 소비가 자산이되고 끊임없이 소비해 주는 화수분 같은 미국.

하지만 모든것은 때가 있듯이 신자유주의의 달콤함에 취해 있던 미국경기가 된서리를 맏고 있다.

10월 할로윈,11월 추수감사절, 12월 크리스마스는 대표적인 미국의 쇼핑시즌이다.

어느 정도냐 하면 일부러 신상품을 이 시즌에 맞춰서 내는 기업이 부지기 수이고, 한해 매출의 1/3을 이 씨즌 동안 올릴수 있다고 한다.

그렇데 현재 미국 소비자 심리는 동태마냥 꽁꽁 얼어 붙어있다.

부동산 경기는 말할것도 없고, 대량 해고 한파로 인해 전례없는 소비심리가 위축되는 것이다.

이런 가운데 수출로 밥벌어 먹는 한국이 경제를 살릴수 있을까?

아마도 죽은자식 부랄 만지는 격이 아닐까 한다.

2. 한국 부동산 침체

현재 한국 부동산의 거품규모는 221 point 그러니까 약 2배 정도 라고 한다.

즉 지금이라도 거품을 꺼트려 경기를 연착륙 시켜야 정상인것이다. 아니면 상당한 고통을 감내 해야 할것이다.

그런데 정부의 시책은 정확히 반대를 향해 가고 있다.

오늘 10월31일자로 ‘경기부양 종합대책'란 것을 발표 한다고 한다.

양도소득세 기준을 대폭 완화 하여 부동산 경기를 살리겠다는 의지인데 이것이 말이 되냔 말이다.

무슨 용가리 통뼈라고 실물경기는 악화되는데 부동산 경기만 살리겠다는 저의가 대단히 의심스럽다.

그리고 땅을 수출할수 있다면 모를까 현금거품만 키우는 부동산을 장려해서 뭘하겠다는 것인지

두렵기까지 하다

3. 외환보유고

정부에선 외화보유고가 문제 없다고 이야기 하지만

한국은행에 근무하시는 분 이야기를 전해들은 바로는

현재의 스왑 300억 달러는

'엄마가 집나가기 전 사주는 짜장면'이라고 한다.

외부적으로 나타나는 외화랑 실재 보유한 외화랑 차이가 있다는 이야기이다.

300억 달러면 상당히 큰 금액 같지만 우리나라 1일 외화 거래량이 600억 달러라고 하나다.

실질적으로 환방어를 할때 반나절이면 나가떨어질 금액이란 소리이다.

이러한 이유로 지금은 다시 주식에 뛰어들거나, 집을 살 시기는 절대 아니다.

우리 사무실에서도 지금 희색이 만면한데

나는 이후에 곡소리로 변할까 그것이 염려 된다.

tag : 부동산, 경제, 스왑

카산드라와 부동산 혹은 경제

2008-10-29T09:25:25Z

트로이아의 마지막 왕 프리아모스의 딸이었던 카산드라는 뛰어난 미모의 소유자 였다.

그 미모에 반한 아폴로는 그녀에게 미래를 예언할수 있는 능력을 미끼로 유혹을 하게 된다.

하지만 카산드라는 능력을 받고도 아폴로와 사귀는 것을 허락치 않는다

그녀의 비극은 여기서 잉태된다. 아폴로는 그녀 입에 침을 뱉으며

'예언을 할수 있지만 설득할수 없는' 저주를 내리게 된다.

그러기에 무수한 예언을 한 카산드라이지만 결국 미래의 방향을 바꾸지는 못하게 되고 결국 알고있음에도 불구하고 그녀 자신의 죽음도 막지 못하고 말았다.

요즘의 한국 경제를 보면 상당히 많은 카산드라들이 활동하고 있다.

옥석을 가려야 겠지만, 결국 자신이 안다고 하는 미래에 대하여 열심히 주장하는 것이다.

하지만 결국 받아들여할 사람들이 아폴로가 건 저주에서 해어나오지 못하면 예언만 실컷하고 그대로 흘러가는 모습을 바라볼수 없을 뿐이다.

무수한 예측중에 옥석을 가릴 필요는 분명히 있다. 하지만 시장에서 반응하는 다양한 의견을 무시하고 독야청청 자신 생각만 고집하는 이 정권의 오만은 카산드라가 느꼈을 절망감을 새삼 느끼게 해주고 있다.

tag : 이명박, 부동산, 경제, 강만수, 예언, 예측, 카산드라

강만수 장관을 보면 왜 무다구치가 생각날까?

2008-10-27T16:39:52Z

<위: 무다구치 렌야 , 아래: 강만수 기획경제부 장관 >- 두사람이 좀 닮지 않았나?-

대통령의 심금(?)을 울리는 국정연설이 끝나자 마자 주가 900선이 무너졌다.

원~~ 한국은행 금리인하라는 호재를 한방에 날려보내는, 계산된 행동이라면 지능형 안티의 대부로 자처해도 손색이 없을 것이다.

대톨령이야 그렇다 치고, 강만수 장관은 또 어떤가

리.만 브라더스란 조어는 이미 전설이 된지 오래이고, 온갖 요상한 발언과 정책을 통해 경제는 최악으로 치닫는 판국에

'세금 감면'오로지 이 카드만 주구장창 읊퍼대서 환율 떨어 트리고, 분명 '환율 인상'이란 정책을 폈음에도 불구하고

나는 그런 정책 쓴적 없다고 하는 저 강철 입을 가진 '단기노망증후군'환자들을 보고 있노라면 경악을 넘어 감탄이 솟구친다.

이렇게 장쾌하기그지 없는 인물과 비견할 사람이 있을까? 워낙 쟁쟁한 인물인지라 비교대상이 없어 보이지만......

역사상 한 인물이 LED마냥 스쳐 지나 갔다.

일본 삽질 작전의 거봉 '임팔 작전'을 지휘한 '무다구치 렌야'!

전국시대 쇼군 처럼 '나루호도' 하며 무릎을 치지 않을수 없었다.

가히 절대쌍교라고 칭할수 있는 이 두사람 !

무다구치는 임팔 작전에서 , 강장관은 경제 정책에서 상당히 유사한 행보를 보여 준다.

비교해서 이야기 하자면

무다구치를 단순히 이야기 하면 단.무.지(단순.무식.지X)성격이라고 보면 되겠다.

단편적인 예로 무다구치가 임팔작전의 보급에대해 했던 한마디

'일본군은 원래 초식동물로, 주위를 둘러보면 이토록 풀이 많으니 먹을 걱정을 할 필요는 없다.'

무식을 떠나서 사람 인종 분류의 신세계를 보여주고 있다. 초식동물이라...

이러한 발상으로 밀어 붙인 임팔작전은 성공한다는 자체가 이상할정도로 보급이 빈약 아니 전무한 실정이였고

병력또한 열세였다.

전선의 병사들이 굶어 죽어가는 상황에서도 이 무다구치는 '전진'만을 외쳐댔고 결국은 일본군 초유의 항명사태 까지 발전하게 된다.

강만수 장관은 정권 초창기 '수출'을 위하여 환율인상을 고의적으로 방치하는 듯한 말을 쏟아 내더니

폭락하는 원화 가치와 치솟는 물가란 양대 폭탄을 터트린다.

결국 환율 방어에 뛰어들지만

환율은 못잡고 애꿋은 이야기들- 다음주만 잡힌다는 이야기를 얼마나 많이 했던가?- 남발하다, 결국 시장에서 씨도 않먹히는 말만 하는 사람이란 평가를 받게 된다.

그러니 아무리 그가 '한국경제는 튼튼하다'고 외쳐봐야

시장은 신뢰를 하지 않고 주식시장은 언발에 침�기만도 못한 결과를 보여 주고 있다.

결국 '불황'이란 정글에 갖히게된 대한민국은

개미투자자들은 말그대로 개미허리가 될 지경이고, 서민들은 물가란 짐승에게 공격당해 널부러지는 실정이다.

그럼에도 우리의 강장관은 무다구치 처럼 사람들을 살릴 생각은 않하고

'물가안정, 복지예산 확장'은 않하고 '경기활성화'를 주장하며 종부세 완화, 금산 분리 같은 되지도 않는 정책만 주어 섬기고 있다.

그뿐이 아니다. 버마 방면군 사령관 가와베와의 독대에서 패전 책임을 지지 않으려고 침묵만 하다가 작전 중지 시기를 놓처 버린다.

결국 9만이나 되었던 일본군은 7만의 사상자를 냈고, 나머지 2만조차 전염병과 영양부족으로 전투능력을 상실하게 된다.

작전 하나로 9만명이 녹아내린 것이다.

한국 경기가 녹아내리는 이 시점에서

강장관이 사과하는 모습 본적이 있는가? 백번 양보해서 미안해 하는 모습이라도?

아마도 강장관은 자신에게 꼬리표 처럼 따라 붙은 'IMF 책임자'란 트라우마에 이끌리는 것은 아닐까 한다.

그러기에 자신이 책임지지 않기위해 무슨 변명이든 하고 사는 일종에 '피해망상증'을 가진것은 아닐까?

그렇지 않고서야 어떻게 저렇게 초지일관 자신과는 관련없다고 이야기 하는지 신기하기만 하다.

2차대전종전후 무다구치는 연합군 승리에 혁혁한(?) 공을 세운 댓가로 전범재판소에서 풀려난다.

그 이후 그가 한일은 작전 실패로 인한 사죄가 아닌

자기 잘못 아니다 하는 변명으로 일관했다.

부하 장교 장례식장에서 자신의 무죄를 알리는 인쇄물을 돌리다가 가족들에게 몰매 맞을뻔 했고

죽는 순간까지 자신의 장례식장에서 임팔작전 정당성을 알리는 인쇄물을 돌리라고 했다고 한다.

내가 예상하기로 만수형도 비슷하게 행동할것이다.

강만수 장관은 현재사태에 대해 회고할때

자신의 잘못은 조금도 없다고 주장할것이 분명하다.

'참여정부의 실패, 국민의 불안심리, 촛불집회' 무슨 이유를 데서라도 자신의 잘못이 아니라고 할것이다.

평생 사명인것 처럼 열심히 인터뷰 하고 다닐수도 있다.

무다구치처럼 말이다.

그럼 나는 강만수 장관에게 이렇게 말해줄란다.

'그렇게 억울하시면 생활 비관 자살자 가족에게 문상가서 이야기 해보시던가요'

tag : 경제, 주식, 강만수, 무다구치, 임팔

아버지에게 이야기 하기

2008-10-24T13:41:40Z

아버지학교를 나가고 있습니다.

아내가 건내준 팜플렛을 보고 신청을 하게 되었습니다.

처음 출석하면서 제 마음은 그간 받은 훈련하고 차이가 있겠느냐란 작은 교만심과

많은 사람들이 변화했다는 모임에 대한 기대감으로 나뉘어 있었습니다.

상전벽해가 일어날만큼 큰 변화가 있었던 것은 아니였습니다. 다만 내가 아버지란 사실을 새삼 느끼고

나에게도 아버지가 있었지만 잊어버리고 살았다는 충격이 다가 오는 모임이였습니다.

나의 아버지는 한 번도 나에게 사랑한다는 이야기를 하지 않으셨습니다.

안아주지도 않으셨습니다.

그래서 그런지 내가 아버지를 안아 드린다는 모습은 전혀 상상이 되지 않는 모습이였습니다.

하지만

하나님의 사랑을 이야기로는 잘하고 다른 이들에게는 사랑한다 이야기를 자주 하지만

정작 가장 가까운 아버지에게 사랑한단 말한마디 못했던 내자신을 발견했습니다.

아버지에게 쓰는 편지지를 펼치며 막상 무엇을 써야 할지 막막합니다.

다만 내용을 떠나서 한 단어는 신중히 선택해 사용할 작정입니다.

아버지 지난날 간난의 세월을 격으시면서 얼마나 힘드셨는지요

아버지, 사랑합니다.

tag : 아버지, 아버지학교

잡스가 없다면 애플은?

2008-07-23T10:50:38Z

애플의 3분기 실적이 전년 대비 31%나 증가했음에도 불구하고 주가가 10.8% 떨어진 148.25(현지 21일)로 거래되었다고 합니다.

22일자 아침 뉴스에서는 애플의 장기적 전망이 비관적이여서 주가가 폭락했다고 하는데 오후들어서 다른 소식이 솔솔 들리기 시작했습니다.

현지시각 20일에 애플 투자자회의에 불참함으로 인해 와병설이 퍼졌고 이로 인해 애플 주가가 떨어졌다는 것이였습니다.

이러한 설에 대해 애플은 침묵으로 일관하고 있어서 더욱 의혹을 부채질 하고 있는 상황입니다.

사실 지난 WWDC2008 키노트를 보신 분들이라면 한결같이 잡스의 건강을 염려 하셨을 것입니다.

못보셨던 분들이라도 위의 사진과 아래 WWDC2008때 사진을 비교해 보십시요

의학을 전공 않한 사람이라고 해도 상당히 수척한 모습을 보여주고 있습니다.

월가에서 예상하기론 잡스가 애플에서 사퇴한다면 애플 전체 주식의 25%가 감소할것이라고 합니다.

그만큼 애플에서 큰 비중을 차지하고 있는 잡스의 건강은 투자자들에게 비상한 관심을 가질수 밖에없습니다.

그리고 애플 팬으로서도 잡스는 정신적 지주를 떠나사 교주 반열에 오른지 오래입니다.

저 또한 이러한 루머가 루머로만 그치길 간절히 바라는 사람중에 한 사람입니다.

하지만 사람의 일이 예측할수 없는지라 만약 잡스가 신변이상으로 애플에서 물러 난다면 어떻게 될까요?

이야기를 약간 돌려서

실물 경제학자 짐 콜린스가 쓴 '좋은 기업을 넘어…위대한 기업으로(원제: Good to Great: Why Some Companies Make the Leap…and Other's Don't)'에서 보면 좋은 기업에서 위대한 기업으로 도약하기 위한 조건을 제시하고 있습니다.

그중 몇가지 조건을 애플에 대입해 보았습니다.

적합한 사람 중시

애플이 잡스복귀 이후 놀라운 성장을 할수 있었던 원동력에는 그의 카리스마도 한 묶했지만 적제 적소에 필요한 인력을 투입하는 감각이 더 큰 영향을 끼쳤습니다.

아이맥부터 디자인을 한 조나단 이브를 부사장으로 승격시켜서 애플 디자인을 중요성을 다시 한번 강조 했었고, 미키 드렉슬러(Mickey Drexler)와 론 존슨(Ron Johnson)을 영입해서 시작한 'Apple Store'는 단위 면적당 최고의 수익(1제곱피트당 4032$)얻을 정도로 대성공을 했습니다.

고슴도치 전략

고슴도치 전락이란 복잡한 상황에서 단순 명쾌하게 대응하는 것을 말합니다. 위대한 기업들의 경우 역경이나 위기가 닥쳤을때 정면 돌파 하는 모습을 보여 줍니다.

잡스가 애플을 ceo로 취임한뒤 했던 일들은 상황 파악이였습니다. 당시 애플은 방만한 프로젝트로 인해 자신이 가진 자산들을 효과적으로 활용 못하는 상황이였습니다.

특히 코플랜드의 좌초는 애플에게 상당한 치명타 였습니다.

그리고 마지막 희망으로 잡고 있었던 넥스트 스텝은 아직 맥에서 최적화된 모습을 보여 주지 못하는 실정이였습니다.

이때 잡스가 주도한 것은 '선택과 집중' 논리였습니다.

우선 지지부진한 사업들을 과감하게 정리했습니다. 대표적인 것이 '뉴튼'을 정리 한것이였습니다.

그리고 사업부들을 간소화 해서 'High & Low'제품군으로 추렸습니다.

그리고 차세대 os가 나오기 전까지 버티는 의미에 OS 8. X , 9.X버전을 발표 하는 한편

하드웨어로는 애플의 귀환을 알리는 '아이맥'을 발표하게 됩니다.

이 간소화 작업은 현재도 이루어 지고 있고

일반 투자 전문가들이 반대하는 입장으로 철저한 소비자 입장으로 제품을 출시하여

내놓는 제품들 마다 여려가지 이슈를 만들고 있습니다.

사려 깊은 기술변화 대응

아이맥이 가지는 다양한 의미가 있지만 그 중에서도 수혜자를 들라면 'USB'를 들수 있겠습니다.

아이맥 이전에 USB는 PC 진영에서 출발했음에도 불구하고 급속한 확산을 이루지 못하고 있었습니다.

기존에 사용하던 시리얼 포트 기기가 상당히 많았고 사람들이 기술의 이점을 취하려고 주도적으로 움직이지 않았기 때문입니다.

하지만 주변기기 확장을 할수 있는 방법이라곤 USB밖에없는 아이맥이 발표 되면서 USB 시장은 활성화가 되고 맥 뿐만 아니라

PC에 까지 파급효과를 끼쳤습니다.

이는 기술변화를 예의 주시하고 기존에 가지고 있었던 기술- 스카시,ADB 포트-등에 안주 하지 않고 과감한 선택을 한결과 이러한 성과를 이룰수 있었던 것입니다. 이 또한 잡스의 선택이 옳았다고 말할수 있습니다.

위의 3가지 예시를 들었는데요. 이런 모습은 현재 애플의 모습과 많이 닮아 있습니다.

즉 좋은 기업에서 역사에 남는 위대한 기업으로 가는 발판은 마련한 셈이지요.

그런데 가장 우려할만한 문제는 있습니다.

위의 책에 따르면 위대한 기업의 선결 조건으로 '겸손한 리더'를 들었습니다.

특정 천재가 회사를 발전시킬수는 있습니다.

하지만 그가 그 회사를 떠나고 나서 발전원동력을 상실한다는 문제가 발생합니다.

겸손한 리더란 발전지속 가능한 시스템을 회사에 정착시키는 사람을 말합니다.

지속적인 발전은 급진적 이익은 없지만 급변하는 시장 가운데서 적응력을 갖추고 발전한다는 의미이기에

기업이 장기간 지속하기위한 중요한 요인이라고 말할수 있습니다.

지금의 애플은 한 개인 역량에 상당부분을 기대고 있는 상황입니다.

그러기에 잡스가 떠난다면 애플의 성장잠재력은 상당히 후퇴것이란 예상을 충분히 할수 있습니다.

지금 현재 애플 후임자 작업이 어떻게 이루어지는 지는 모르겠지만

제 생각에는 잡스 후임으로 취임하는 CEO는 '겸손한 리더'에 부합되는 사람이 취임해야 한다고 생각합니다.

덧붙여 절대로 애플 내부 인사여야지만 되겠지요.

현재의 애플은 더이상 창조적 파괴자를 초빙하기보단 건실한 머슴같은 CEO가 절실할것입니다.

물론 잡스가 빠진다면 각종 컨퍼런스 키노트는 심심해 질것입니다.

더이상 '현실 왜곡의 장'도 발생되지 않고요.

그래도 그가 꿈꾸었던 애플이 보다 더 지속하려면

CEO의 선택에서 많은 고민과 노력을 쏟아 부어야 할것입니다.

tag : 애플, 주가, 후계자, jobs, 잡스

세레요한과 살로메

2008-07-22T11:32:58Z

시오노 나나미는 항상 독특한 관점과 새로운 역사관으로 읽는 재미를 배가 시킨 작가 입니다.

대표작은 말할것도 없이 '로마인 이야기'인데, 이 책 이후로 같은 작가의 여러 책들이 발간되었습니다.
그 중 최근에 발간된책이 있는데 책제목이 ' 살로메(주1) 유모 이야기'입니다.

책내용은 여러 픽션을 옴니버스 형식으로 모아놓은 것인데.첫번째 이야기가 오늘의 주인공인 살로메에 관한것 입니다.

성서에는 '헤로디아의 딸'로만 소개된 그녀는 '악녀'의 이미지로 각인되어 왔습니다. 그도 그렇것이 '유혹'을 통해서 세례요한의 목숨을 요구했다는 것입니다. 그리고 부도덕한 것-아비를 유혹-으로 성스러운 것-예언자의 목숨-을 취했다는것 자체가 극단의 대비를 이루기에 살로메가 '팜므파탈'의 전형이란 평가가 바꿔지기는 힘듭니다.

하지만 이 책에는 다른 견해를 펼칩니다.

그녀는 나라를 생각하고 부모를 생각하는 의녀라는 이야기 입니다.

그 당시 헤롯왕은 대중적 지지를 받지 못하는 상태에서 자신의 치부를 공격하는 '세례요한'을 가두어 버립니다.

여기서부터 헤롯왕의 딜레마는 시작이 되는데 가두기는 했으나 백섣들의 지지를 받는 세례요한을 사형시킨다면 반란이 일어날 위험이 있고, 살려두자니 자신의 정권에 위험요소로 계속 남게 되니 이러지도 저러지도 못한체 시간만 흘러가고 있었습니다.

그래서 보다 못한 살로메가 명분제공으로 세례요한을 제거하기로하고 자신이 희생했다는 것이 주된 내용입니다.

원래 나나미라는 분이 대부분의 사건들을 정치적인 관점에서 분석하는 분이라 과장이 있을수도 있습니다만, 살로메란 인물이 상당히 똑똑하고 냉정한 성격의 소유자라면 그렇수도 있겠다란 생각이 듭니다.

다른 작품에서는 전혀 다른 모습의 살로메를 그리고 있습니다. 위의 모습보다는 좀더 인간적인 모습에 성적 이미지가 완연합니다.

빅토리아 시대의 문제 작가 '오스카 와일드'가 쓴 '살로메'라는 희곡입니다.

여기서의 살로메는 감성이 풍부한 공주의 모습으로 나옵니다.
우연히 세례요한이 있는 감옥 근처를 지나다가 호기심이 생긴 살로메는 세례요한과 이야기를 합니다.
살로메의 자그마한 유혹에 세례요한은 매몰차게 거절을 하는데 여기에 살로메는 처음 격어보는 마음의 고통을 느낌니다.

이때 평소 살로메에게 흑심을 품고 있던 헤롯왕이 춤추기를 요청합니다. 무슨 소원이든 들어준다는 다짐을 받고 살로메는 그 유명한 춤을 추게 됩니다.

소원을 말한뒤 은쟁반위에 나온 세례요한의 머리를 연인처럼 감싸 안으면서 키스를 하게 되고 그 모습을 본 헤롯은 그녀 또한 사형시키라고 하면서 연극이 끝납니다.

아마도 '살로메 유모 이야기'는 오스카 와일드 작품을 읽고 나서 반박의 형식으로 쓰여진 것 같습니다.
전체적인 내용이 와일드의 작품과 반대되는 모습을 보이기에 더욱 심증이 굳어 지는군요

성서상에는 몇줄안되는 서술로 나왔지만 많은 이들의 상상력을 자극했던 '살로메'
그 이후로 그녀의 삶이 어떠했는지는 나오지 않았지만 한 사건을 통해서 상당한 역활을 했던 그녀

그녀는 과연 어떤 여인이였을까요?

주1.살로메라는 이름은 성서에 나와 있지 않지만 F. 요세푸스의 《유대 고대지》에 따른다.

tag : 기독교, 살로메, 유모, 오스카와일드, 나나미

기역하시라 165C

2008-07-22T10:59:21Z

-제가 처음으로 구입했던 파워북 165C를 추억하며 쓴 글입니다. 예전에 알빌레오에 올렸던 글입니다-

제가 맥을 처음 대한게 한 6년전쯤 되는군요. 맥이 좋아서 뭐에 홀린듯 맥 관련서적이란 서적은 눈에 띄는데로 읽고 6200으로 세례를 받았습니다.

그 후 6200을 가지고 참 별별일들을 해보았습니다. 아범 사용시 전략시물에 조금 관심이 있어 가지고 있던 게임들을 다 한번씩 돌려 보았고 소프트 원도우즈2에서는 사블이 않된다는 것을 깨닫고 실망도 많이 했습니다. 그나마 공명전 이란 게임은 wav파일을 지원하기에 음악이나왔는데 속도는 슬라이드 필름 보는 기분이였지요.

왜그리도 603칩셋은 느린지 아무리 포터블용이라지만 너무하다는 느낌도 들더군요. 어찌어찌 하나 98년 쯤이였을 겁니다. 지방에 내려갈 일이 생겼는데 가지고 다닌 맥이 필요 했지요. 워드와 통신만 하면 되었기에 그리고 컬랙터적인 기질이 발동해서 엣날 파워북을 수소문하고 다녔습니다.

그러다가 예전에 맥을 샀던 매장에서 솔깃한 말씀을 해주시더군요. 과거 팔다 남은 파워북이 악성재고로 남아 있다고. 이게 왠일인가 싶어서 얼른 물건을 보자구 했지요. 그때 모습은 소담스럽게 보여주던 녀석이 바로 165c 였습니다.

나중에 안일이지만 이 녀석이 파워북 최초의 컬러 기종이더군요. 보자마자 단번에 대금치르고 집으로 가지고 왔습니다.

하드웨어 스펙은 이 곳에 잘 나와 있으니 부연은 않하겠습니다만 참 많은 인내를 요하는 기종이었지요.

억지로 7.5.1을깔고 power check이란 유틸로 네이티브 코드를 삭제하고 어렵게 구한 램더불러로 4메가 밖에 않되는 메모리를 8메가로 하고 - 그때문에 속도는 배로 느려졌지만..- 그리고 ,그리고...

넷스케이프 2.0으로 인터넷도 해보고 원조격인 포토삽 1.0 구해서 실행도 해보고 페인터 1.0도 돌려 보았습니다. 또 옛날 -1986년도 것도 있습니다 - 게임을 구해서 어떻게 30KB 에 16가지 게임이 들어갈까 의아해 한적도 있었지요 - 뭐 애플시절에는 그보다 더했지만..-

배터리는 다 방전해서 충전해도 30분도 못가고, 화면은 페시브 방식이란것을 자랑이라도 하듯 그림을 보면 안개낀 장충단 공원 모습이고, 무게는 왜그리 무거운지 -3.1+a kg- 어깨가 결리는 등 이루 헤아릴수 없는 모습은 보여준 이녀석...

그래도 젼 파워북에 시동을 넣은때마다 어느 분께서 쓰셨듯이 시골 집에서 호롱불 키고 화톳불에 넣어둔 고구마 까면서 이야기 하는 기분이 듭니다. 무엇인가 아직도 숨쉬고 있고 그 속에서 나를 반겨주는 그녀석. 그래서 제 옆에선 아무리 아이맥이며 펜티엄3가 있어도 글을 쓰거나 마음의 여유를 찾으려면 165c를 키는지 모르겠 습니다.

지금도 먼지 뒤집어 쓰며 제 방한구석에 얌전히 있는 녀석. 오늘 오랜만에 위로해주러 가봐야 겠습니다.

tag : 올드맥, 파워북, 165C

신의길 인간의 길을 보고

2008-07-22T10:21:39Z

첫회가 방영될때 부터 논란이 일었었던 '신의 길 인간의 길'을 이제서야- 1부만 - 보았습니다.

본디 시청할 마음은 없었습니다.

'예수는 신화다'란 책을 읽었섰던 탓도 있고 , 방송 다큐멘터리 특성상 어느 한 쪽으로 결론을 낼수 없다는 한계성도 알기에 굳이 볼려는 마음이 없었습니다.

하지만 한기총을 비롯 기독교계가 임계점이 넘친 물처럼 끓어 오르기에 어떤 내용인지 금쪽같은 점심시간(^^)을 빼서 시청을 했습니다.

시청한 제 첫번째 느낌은 '별 거 없네' 였습니다.

솔직히 '예수는 신화다'의 주요 논거인 '예수 신화가설'은 소위 기독교 안티들도 잘 사용않하는 가설입니다.

그 이유로는 뭐 여러가지가 있겠지만 몇가지 말씀 드리면

1. 이 가설이 사실이여야 하면 요세푸스, 타키투스, 탈무드 에서 예수님 관련 기록들을 전부 후세 기독교에서 조작했다고 증명해야 합니다.

하지만 그러기도 힘들 뿐더러 현재 예수님 관련된 기록을 부정할수 있는 사본이 있기라도 하면 근거가 되겠지만 현재 그런 문서는 없습니다.

2. 신화를 재구성해서 예수님의 일생이 되었다고 하는데

조각만 본다면 유사성은 있겠지만 전체로 본다면 유사성이 떨어 집니다.

대표적으로 오시리스 신화의 경우

세트에 패해서 오시리스는 몸이 이집트 전역에 �어져 흩어집니다.
이를 아내인 이시스가 모아서 부활시킵니다. 그리고 그는 저승의 왕이 되었지요.

부활의 내용 있다고 예수님과 같은 것은 아닌 것입니다.

그래도 다큐멘터리는 꽤 균형이 잡혀 있다는 느낌을 받았습니다.
특히 예수님의 역사성을 증명하는 학자로 나오셨던
존 도미닉 크로산 교수는 인상 깊은 분이셨습니다.

물론 보수적 교리에서 보자면 상당히 급진적인 신학자중에 한 분이시지만 성경을 문자에 얽매여 본래의 뜻을 잃어 버리지 말아야 한다는 이야기는 세겨들어야 할 고언이 아닌가 합니다.

한 가지 더 느낀것은 '한국기독교계'가 역사를 배우려 들지 않는다는 것이다.

우리 주변에는 소위 '복을 받는 방법', '기도하는 방법', '공부 잘하는 방법','물질을 축복을 많이 받는 방법'에 관한 기독교 서적은 정말 많습니다.

일주일에도 몇권씩은 쏟아져 내리는 기독교 서적중 아마도 위의 주제를 벗어난 책은 찾기가 그리 녹녹치 않습니다.

이런 책들만 접하던 일반 교인들은 위와 같이 약한 변증에도 흔들리기 마련입니다. 그리고 그것을 알기에 한국 기독교 총연맹 (이하 한기총)같은 곳에서 흥분을 하는 것이지요.

제 생각으론 성경은 열린 문서입니다. 누구든지 비판하고 누구든지 연구 할수 있는 문서이고 그렇게 해야 하는 문서입니다.

하나님의 절대성만 강조하고 성경을 신성불가침의 영역에만 놓는다면 중세시대 와 무엇이 다르겠습니까?

예수님보다 중요도가 훨씬 낮은 주식도 경제 공부하며 시간 투자하며 사는 세상입니다.

한국교계가 설교의 방향을 '교리적 내용과 축복'에만 치중한 가운데 정작 역사적인 예수님은 설교에서도 책에서도 잊혀져 가는 것은 아닌지 생각해 볼일입니다.

tag : 기독교, 비평, 신의길, 인간의길

불로그를 열면서

2008-07-22T10:17:11Z

유클리드가 '수학에는 왕도가 없다'란 말을 했듯이

부부 생활에선 왕도가 따로 없다란 명제가 분명 맞는 말입니다.

이제 4년차 밖에 않됐는데 이런 말하는 것은 좀 우습지만서도요

4년간 압축적으로 덥쳐온 파도-삼각파도, 쓰나미 파도, 싸이클론 등등-들이 덮처오는 지라

간난한 세월을 보냈다고 약간 자신할수 있습니다.

제가 결혼 생활을 하면서 몇가지 원칙을 세우고 지키려고 노력했습니다.

우선은 이야기를 들어주자, 꼭 밖에 있었던 이야기는 해주자, 하루에 한번 안아주자, 등등

간단한 규칙이지만 저 나름으로는 신중하게 이 원칙들을 지킬려구 했지요

그런데 부부 싸움이란 것이 둘만의 문제로만 하지는 않더군요

특히 부모님 때문에 감정 상한 적이 많았습니다. 그리고 주말에 친구를 만날라 치면 눈치를 봐야 하는 상황

아내의 눈치만 보는 것은 아닌가 하면서도 이러면 가정이 편안 하기에

별다른 불평없이 지냈지만

요 근래 육아로 인한 아내의 투정은 늘어나고 나 자신도 제대로 해주지 못하니

그렇다고 아내나 나나 말씀과 기도로 극복도 못하는 형편입니다.

멍한 기운만이 뻣치고 있는 한심한 상황에서 정신을 가다듬자는 의미로

때때로는 내 자신이 어떻게 존재했었나하는 의미를 담기위해 이 블로그를 만들어 봅니다.

혹 보시는 분이 계시면 좋은 것이고, 이대로 찻는 이 없는 '산장'이여도 좋습니다.

그저 그렇게 교교하게 봐주시면 참으로 감사 하겠습니다~~^^

tag : 부부, 여는글

주생전-2부-

2008-07-22T09:14:02Z

-아래에 언급된 단체는 실제 단체나 인물과는 관련이 없음을 밝혀 둡니다.-

제2부

어느덧 2년이 흘러 주생이 홀연히 회사를 사원들에게 주고 자신의 자산을 정리 하였다. 그동안 평소 생각하던 성령발랄한 세상을 이루려 함이였다.

하루는 늙은사공에게 물어 보았다.

‘이 땅에서 아직 사람이 개간할수 있고 성령발랄할 땅이 있는가?’

사공은 이리 대답하였다.

‘있습지요. 동쪽에 있는 애벤애설(愛畔愛雪)이란 섬이 있습죠. 뱃길로 한 나흘 걸리는 섬인데, 물살이 세고 내륙과 떨어저 사람들이 살지 않는 곳입니다요. 그지만 과실이 절로 자라고, 짐승들이 사람을 보고 놀라지도 않습디다’

그는 대단히 기뻐하며,

"자네가 만약 나를 그 곳에 데려다 준다면 함께 평강을 누릴 걸세."

라고 말하니, 사공이 그러기로 승낙을 했다.

드디어 바람을 타고 동남쪽으로 가서 그 섬에 이르렀다. 주생은 높은 곳에 올라가서 사방을 둘러보고 실망하여 말했다.

"땅이 천 리도 못 되니 무엇을 해 보겠는가? 토지가 비옥하고 물이 좋으니 단지 공동체는 이룰수 있겠구나."

주생은 그 길로 강제로 철거되어 갈곳 없는 이 들과 거리의 부랑자들을 모아 애밴애설 섬으로 향하였다.

그들은 우선 돌을 쌓고 예배당을 지어 이곳을 예비하신 주님께 예배를 드리고 땅의 첫 소산을 온전히 바치는 예배를 드렸다. 땅기운이 온전하기 때문에 각 특용 작물이 잘 자라고, 기후가 온후하여 사람이 병이 없어지며 재산을 공동으로 관리하여 물질로 인해 다툼이 없어지게 되었다. 여러 사업을 하고도 작물을 팔아 주생이 얻은 돈이 60억 냥을 얻게 되었다.

주생이 탄식하면서,

"이제 나의 조그만 시험이 끝났구나."

하고, 이에 남녀 이천 명을 모아 놓고 말했다.

‘나는 이제 떠나련다. 대저 하나님 말씀은 지식의 근본이라고 했다. 너희들이 주님의 마음으로 생각하고 주님의 마음으로 섬긴다면 이 작은 사회는 홰파 되지 않을 것 인즉, 분당을 이루기 보단 각각 사랑하는 마음으로 대하여라’

했다. 그리고 신학을 공부 했던 자들을 골라 모조리 함께 배에 태우면서,

"이 섬에 화근을 없애야 되지."

했다.

주생은 나라 안을 두루 돌아다니며 가난하고 의지 없는 사람들을 구제했다. 그러고도 40억 냥이 남았다.

"이건 명 목사에게 갚을 것이다."

주생이 가서 명씨를 보고

"나를 알아보시겠소?"

하고 묻자, 명씨는 놀라 말했다.

"그대의 안색이 조금도 나아지지 않았으니, 혹시 20억냥으로 실패보지 않았소?"

주생이 웃으며,

"재물에 의해서 얼굴에 기름이 돈다면 어찌 주님께 의지 한다 하겠소. 20억 냥이 어찌 신앙을 키우겠소?"

하고, 40억 냥을 명씨에게 내놓았다.

"내가 하루 아침의 견책을 참지 못하여 , 성경읽기를 중도에 폐하고 말았으니, 당신에게 20억냥을 빌렸던 것이 부끄럽소."

명씨는 대경해서 일어나 절하여 사양하고, 십분의 일로 이자를 쳐서 받겠노라 했다.

주생이 잔뜩 역정을 내어,

"당신은 나를 정치인으로 보는가?"

하고는 소매를 뿌리치고 가 버렸다.

명씨는 가만히 그의 뒤를 따라갔다. 주생이 강남 주변에 가서 조그만 건물로 들어가는 것이 멀리서 보였다.

한 늙은 할미가 주차장에서 딱지 띄는 것을 보고 명씨가 말을 걸었다.

"저 조그만 건물은 누구의 집이오?"

"주생원 댁입지요. 성경읽기 만 좋아하더니, 하루아침에 집을 나가서 5년이 지나도록 돌아오지 않으시고, 시방 부인이 혼자 사는데, 집을 나간 날로 추도예배를 지냅지요."

명씨는 비로소 그의 성이 주씨라는 것을 알고, 탄식하며 돌아갔다.

이후로 명씨는 때때로 주씨를 방문해 국밥을 팔아를 주면서 대화를 나누는데 사통팔달 대답에 막힘이 없고, 곧은 절개에 절로 친해 지었다.
명씨가 주생을 아깝게 여겨 여러 권유를 하였으나 돌아온 대답은 이러하였다.

‘ 바울이 족함과 부함에 만족을 얻었듯이 지금 이 생활이 나에게 맞는 옷이요. 의의 면류관을 향에 달려갈 뿐 더 이상의 공명이 무엇이 있겠소’

명씨가 주생을 여러 가지로 권유했으나, 끝끝내 어찌할 도리가 없었다.
명씨는 한숨만 내쉬고 돌아갔다.

명씨는 본래 기독협 이완 목사와 잘 아는 사이였다. 이완은 당시 ‘친서(親西)협의회’,’조선 기독 총연맹’,’조선 사립법 지키미 모임’등의 회장등을 역임하고 있었다.
명씨에게 혹시 쓸 만한 인재가 없는가를 물었다.
명씨가 주생의 이야기를 하였더니, 이씨는 깜짝 놀라면서,

"기이하다. 그게 정말인가? 그의 이름이 무엇이라 하던가?"

하고 묻는 것이었다.

"내가 그분과 상조해서 3년이 지나도록 여태껏 이름도 모르고 있네."

"그인 바울이야. 자네와 같이 가 보세."

밤에 이씨는 구종들도 다 물리치고 명씨와 같이 주생을 찾아갔다. 명씨는 잠간 자리를 비키고 주생과 이씨는 독대를 하였다. 그러나 주생은 못본체 하며

"당신 차고 온 포도주스 와 빵이나 줘봐라"

했다. 그리하여 즐겁게 주스를 들이켜는 것이었다.

오랫동안 말이 없자 이씨는 몸둘 곳을 몰라하며 이 나라에서 기독교를 위해 일할 인재가 필요하다고 이야기 했다. 그러자 주생은 손을 흔들며

" 밤은 짧은대 말은 욥 친구 같은 말을 하니 지루하구나. 너는 지금 무슨 직책에 있느냐?"

"협회장이요."

"그렇다면 너는 이 나라 기독계의 수장이라 말할수 있겠구나. 내 하나의 계책을 말할태니 따를수 있겠느냐?”

“귀를 딱고 경청하겠소이다.”

이 씨는 진지한 눈으로 말했다.

“본시 크리스천이란 파를 두고 분당을 나누지 않았다. 사도바울이 성경에서 누누히 강조한 것이 무엇이나 ‘뿌리는 것은 나이지만 기르는 것은 주님’이라고 말하지 않았느냐. 그리고 그 생전에 크리스천들이 편가르기를 하는 것을 항상 경계하였다.

하지만 작금의 형세는 어떠하냐 수만은 분파가 생겨났고 수많은 공회가 생겨나 서로 교류도 않하고 있는 실정이다. 자신들 �만 관심이 있을뿐 같이 나감이 서툴기 짝이 없다.
이예 이 조그마한 땅덩어리라도 교회를 모두 합쳐야 한다.
오직 예수그리스도 파만 만들고 모든 교회의 종파를 패하여 통합된 단체로 목사안수의 권위를 부여하고 진정 목양자들만 선별하여 교회를 세우게 하는 것이다. 그리하면 교회를 세습 할 수 없고 재정 또한 공동 관리 되니 이 땅에서 일고 있는 추문들은 일거에 해결 할 수 있을 것이다. 그리 할 수 있겠느냐?”

이 씨는 곤란한 듯 고개를 저으며 한참을 생각하다,

"어렵습니다. 제이(第二)의 계책을 듣고자 하옵니다." 했다.

"나는 원래 '제이'라는 것을 모른다."

하고 주생은 외면하다가, 이씨의 간청에 못 이겨 말을 이었다.

"좋다. 그리하면 좀더 쉬운 방법을 논해 주마.
이 땅의 교회가 참으로 많다.
그리고 주일날 마다 걷어지는 헌금 또한 참으로 많다.

그러나 주님께서 말씀하신 ‘가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게’란 말씀이 참으로 지켜지고 있지 않는다.

그래서 매주 이 땅의 모든 교회가 주일날 헌금의 십에 일조를 모으는 것이다. 그 돈으로 기금을 만들어 나랏님이 못 보살피는 불우한 이웃을 돌보는 것이다. 눈물 짓는 자의 눈에서 눈물을 닦아 주는 것이 주님 아니시냐?

이를 통해 이 땅에서 크리스천이 소금의 역할을 감당 할 수 있을 것이다.

그것뿐이랴 이 땅에 주님의 복음을 더욱 전파 할 수 있고 외면하고 있는 젊은 장정들 또한 반길 것 이니 이 어찌 좋은 방법이 아닐 수 있겠느냐. 이리 할 수 있느냐?"

이씨는 또 머리를 숙이고 한참을 생각하더니,

"어렵습니다." 했다.

"이것도 어렵다, 저것도 어렵다 하면서 무엇을 이루겠느냐 도데체 기도는 해보고 생각 하는 것이냐 ? 가장 쉬운 일이 있는데, 네가 능히 할 수 있겠느냐?

"말씀을 듣고자 하옵니다."

"아직 이 땅이 그래도 축복 받는 것은 이름 없이 빛도 없이 사역하는 이들이 있어서이다. 오지에서 시골에서 여러므로 주님의 뜻을 받들고 묵묵히 일하는 바냐바 같은 이들이다.
그러나 인재들은 도시로 한양으로만 몰리니 집 숫자와 첨탑 숫자가 같을 지경에 이르렀다.
개혁은 위로부터 하란 말이 있다. 어르신들이 솔선한다면 물이 아래로 흐르듯 순리대로 흐를 것이다.
이애 한양에 대 교회를 집도하고 있는 목사들이 각 시골이나 대학, 복음이 들어가기 힘든 곳에 가서 -많이도 아니다.- 일 이년간 목회를 한다면 젊은 목회자들이 힘을 얻고 복음이 전하는 발길로 기꺼이 선교하러 갈 것이다. 자 이와 같은 방법을 할 수 있겠느냐?"

이 씨는 힘없이 말했다.

"목사님들이 모두 자신들의 교회를 소중히 여기는데 누가 하겠습니까?"

주생은 크게 꾸짖어 말했다.

"도대체 교회가 목사들의 회사이냐, 아니면 장사이냐? 교회가 누구의 소유라면 그건 주님의 소유 일 것이다. 그런데 교회를 사유 재산처럼 여기고 관리하고 경영하는 것이 도대체 목사란 말이냐?

성서본위로 돌아가자 많은 토론이 있고 운동이 있는 것은 안다. 그러나 정작 한 부분도 하지 못하고 있으니 이것이 무엇 때문이라고 생각하느냐?
왜 자신의 것도 아닌데 포기를 못하는 것이냐?
평생을 하나님만 의지하겠다고 하는 말은 허언이란 말이냐?
이렇게 무 대책에 아무것도 하지 못하는 사람은 없는 것 과 같다!!"

하고 좌우를 돌아보며 몽둥이를 찾아 때리려 했다. 이씨는 놀라서 일어나 급히 뒷문으로 뛰쳐나가 도망쳐서 돌아갔다.

이튿날, 다시 찾아가 보았더니, 집이 텅 비어 있고, 주생은 간 곳이 없었다

tag : 기독교, 풍자, 페러디, 허생전, 주생전

[옛글] 주생전 1부

2008-07-22T08:56:13Z

- 이 글은 저의 창작이므로 특정인물, 특정 단체와는 아무런 관련이 없음을 밝혀 둡니다.~~^^

그냥 재미있게 봐주시면 감사 하겠습니다. -

-주생전 1부-

주생은 영상골(映像滑)에 살았다. 곧장 남산(南山) 밑에 닿으면, 강남에 오래 된 레미안 건물이 있고, 래미안위에 거처가 있었는데 , 두어 칸 처소는 덥기 그지 없었다. 그러나 주생은 성경읽만 좋아 하고, 그의 아내는 음식을 만들어 팔아 살았다.

하루는 그 지어미가 (주생이) 밤마다 성경읽기하는 것이 딱하여 이리 이야기 했다.

"당신은 평생 목회도 하지 않으니, 글을 그리 읽어무엇합니까?"

주생은 웃으며 대답했다.

"나는 아직 성경에 익숙히 하지 못하였습니다."

"그럼 부흥강사 일이라도 못 하시나요?"

"부흥강사 일은 본래 배우지 않고 성정에 맞지 않으니 어떻게 하겠습니까?"

"그럼 교회는 못 하시나요?"

"교회는 상당한 자금이 없는 걸 어떻게 하겠습니까?"

그 지어미는 왈칵 성을 내며 소리쳤다.

"밤낮으로 성경을 읽고 쓰더니 기껏 '어떻게 하겠소?'소리만 배웠단 말씀이오? 아무리 주경야서라 하여도 밤마다 그리 적으시니 몸 축은 않나겠소? 옆에서 보는 나 또한 눈가에 암륜(暗輪:어두운동그라미)가 생길 지경인데 어찌 그리 몸을 보중 못하시오. 그리고 부흥강사 일도 못한다, 교회도 못 한다면, 도무지 무엇을 하실려고 그러시오?"

주생은 쓰던 성경을 덮어놓고 일어나면서,

"아깝다. 내가 당초 성경읽기를 십 년을 기약에 100번을 잡았거늘, 인제 칠 년인걸......."

하고 획 문 밖으로 나가 버렸다.

주생은 거리에 서로 알 만한 사람이 없었다. 바로 태해란(泰海卵)가로 나가서 시중의 사람을 붙들고 물었다.

"어디가 서울 성중에서 제일 교회요?"
브라이도(富倮利道)교회를 말해주는 이가 있어서,
주생이 곧 브라이도 교회를 찾아갔다. 주생은 브라이도 교회 목사인 명씨를 대하여 길게 읍(揖)하고 말했다.

"내가 하나님을 위해 뭘 해보려 하나, 집이 가난하니, 20억냥을 후원해 주시기 바랍니다."

명씨는

"그러시오."

하고 당장 20 억냥을 내주었다. 주생은 감사하다는 인사도 없이 가 버렸다. 브라이도 교회의 집사들과 손들이 주생을 보니 거지였다. 상의의 술이 빠져 너덜너덜하고, 고각(高脚)(높은구두) 의 뒷굽이 자빠졌으며, 허름한 불란서코트를 뒤집어쓰고, 눈에선 맑은 눈꼽이 끼었다. 주생이 나가자, 모두들 어리둥절해서 물었다.

"저이를 아시나요?"

"모르지."

"아니, 너희들이 알 바 아니다. 대체로 남에게 후원을 바라는 사람은 으레 자기 신앙을 대단히 선전하고, 어디집 자제이네 누구를 알고 있네 하며 비굴한 빛이 얼굴에 나타나고, 서양 물을 먹은 것을 대단히 심히 자랑하며 말을 중언부언하게 마련이다. 그런데 저 객은 형색은 허술하지만, 말이 간단하고, 눈을 오만하게 뜨며 , 하나님의 일이라고 당당히 말하며 , 얼굴에 일말의 부끄러운 기색이 없는 것으로 보아, 재물이 없어도 스스로 만족할 수 있는 사람이다. 그 사람이 해 보겠다는 일이 작은 일이 아닐 것이매, 나 또한 하나님의 종된 자로써 어찌 후원을 않하겠는가? 안 주면 모르되, 이왕 20억 냥을 주는 바에 성명은 물어 무엇을 하겠느냐?"

주생은 20억 냥을 입수하자, 다시 자기 집에 들르지도 않고 바로 판교(板橋)로 내려갔다. 판교는 강남, 경기도, 강북 교인들을 잇고 새로 발흥(發興)하는 교인이 많은 교회의 길목이라.

주생은 10억으로 건물을 사서 신앙사업을 하기 시작하였으니 이른바 ‘영적 치유 중심방(일명 센터)’을 만들었다.

‘교회도 많으니 상처입은 자들도 많으리라’

괘이한것은 이 중심방은 여러 종합의원처럼 과(科)가 있어서 상세별로 그 응함이 달랐으니 몇가지 예를 들자 하면

애배소(愛背笑)(뜻:애정에 배신당한 마음을 웃음으로 회복)과,
사이고무감(思耳固無感)(뜻:생각과 귀가 굳어서 아무런 감동이 없음을 회복)과
예루사람(禮淚詞濫)(뜻:예배의 눈물이 말씀 넘침의 회복)과
등등 증상별로 허다한 과들이 있었다.

이에 많은 이들이 소문의 소문을 듣고 이 곳으로 몰리니 문지방을 일년에 3번을 바꿀 지경에 이르렀다.

또한 주생은 한번의 치유로 끝나지 아니하고 서로의 모임을 조직하도록 하여 자신들이 스스로 신앙 생활을 하도록 자생을 키우니 그 소문이 장안에 허다하게 퍼지었다.

주생이 통탄하여 말하기를

" 이리 많은 이들이 오는 것을 보니 이 땅의 신앙도 알만하다’

그는 다시 건물을 사들이여, 회복 중앙방에서 알게된 이들과 함께 종합상사를 세웠다.

‘이 땅에 기독정신으로 기업하는 것을 보여주리라’

많은 물건을 취급하면서, 부정에 타협치 않고 모든 결재를 현금으로 함으로 어음을 돌지 않게 했고, 제품을 취급하는 보부상부터 건물 청소부 아주머니까지 보험에 장학금을 지급하였다.

이러하니 초기에 많은 어려움은 명약관화(明若觀火) 한 일이였으나, 사람의 신뢰가 쌓여 가고 무엇보다도 주생이하의 보부상들과 직원들이 회사를 아끼는 마음이 지극하여 사세가 나날이 번창하여 갔다.

-1부끝-

tag : 기독교, 풍자, 페러디, 허생전, 주생전

[옛글]증오에 대하여

2008-07-22T08:47:14Z

우라사와 나오키의 '몬스터'란 만화가 있습니다. 글로 된 장서는 아니지만 나이 드신 어르신에게도 자신있게 권해 드릴수 있는 상당히 심도 깊은 책입니다.

대략의 줄거리는 이렇습니다.
독일 아이슬러에서 일하는 전도유망한 외과의 덴마는 총을 머리에 맞고 온 요한이란 아이를 살리게 됩니다. 나중에 온 시장을 수술하지 않고 의사의 양심상 먼저 들어온 아이를 살리게 됩니다.
9년후 의문의 원장 살인사건을 자신이 했다고 요한이 덴마에게 고백하죠. 그리고 더블어 '당신은 나를 살리지 말았어야했어'라고 말을합니다
이때 부터 덴마는 요한을 추적합니다. 자신의 손으로 살린 목숨이니 자신이 책임져야 한다면서 그러면서 이야기는 진행됩니다.

그러나 이 만화에서 가장 저를 두렵게 했던것은 요한이 말하는 자기속에 있는 괴물이 내 자신에게도 있다는것을 발견할 때였습니다.
더구나 요한인 자신의 손으로 살인을 하는 것이아니라 다른 사람들속에 잠재 되었던 증오들- 즉 괴물들은 일깨워서 사건을 일으키는데 장면,장면들이 누구나 한번쯤은 품어 보음직한 증오를 주제로 삼고 있어서 더욱 섬짓합니다.

어제 체포된 연쇄 살인범으로 떠들석합니다. 연일 매체에서는 증오 범죄, 사회적으로 그를 책임지지 못했다는 자책성보도서 부터 원래 이상자였다는 의견까지 다양한 보도가 나오고 있습니다.
하지만 그런 사회학적 해석보다도 전 그 사람이 가졌던 증오가 특정인에게만 한해서 발생된다고 생각하지 않습니다.

누구에게 분노는 있습니다. 그러나 누구나 그 분노를 표출하고 살지는 않습니다. 다만 있다는 자체는 부인할수 없지요
철창에 같힌 짐승처럼 때때로 우리들의 몸을 삼키기도 합니다.
혹자들은 그렇게 말합니다.

'화난다고 살인하지는 않는다'

그렇다면 다른 상황을 생각해 보지요 6.25가 발발 되었고 고향 섬도 북측에 점령되었습니다. 아버지 어머니가 계시고 아내와 어린 자식이 있습니다. 문제는 자신은 목사이고 가족전체는 교회에 다니는데 고향 사람들이 적위대 대원이 되었지요
결국 자신이 보는 눈앞에서 일가족 모두가 죽창으로 죽게 되었고 자신도 21번씩이 죽을 고비를 넘깁니다. 전황이 반전된뒤 국군에의해 섬은 수복되고 자신 눈앞에 그 사람들이 끌려 옵니다.
이렇때 선택할수 있는 방법이 무었이 있을까요

위에 서술한 사건은 실제로 일어났던 일이고 제가 존경하는 목사님중 한분인 김준곤 목사님이 주인공이십니다.
김준곤 목사님은 그 노동당위원들은 다 살리셨습니다.

누가 보더라도 복수란 이름이 정당한 그 상황에서 솔직히 저라면 그렇게 할 자신이 없습니다. 정확히 말하자만 정답은 정해저 있지만 그것을 따를 결단을 내릴수 있다고 말할수는 없습니다.
하지만
주님은 그리 하시라고 하지요. 제 상각으론 이것은 사람이 용서할수 있는 것이 아닙니다. 다만 주님이 그리 하라 하시니 순종하는 것 그것 밖에는 없다고 생각합니다.

이번 범인은 사회적 불만을 증폭시켜 아무런 연고 없는 무고한 사람들을 무차별 적으로 살해 했습니다. 분노에 몸을 맡겼을때 나타는 최악의 상황을 보여 주었지요. 또한 이 사회에 잠재된 증오가 어디까지 오고 있는지도 보여 주고 있습니다.
아마도 그는 지금 자신이 한일에 대해서 후회를 하고 있지 않을것입니다. 왜냐하면 그는 자신이 세상에 받은것이 없다고 여기기에 미안하다는 감정이 않생길 겁니다. 그에게 세상이란 증오 자체였을 겁니다.

저는 모르겠습니다. 증오는 증오를 낳는다는 것은 알겠고 그것을 끊는것은 용서와 사랑밖에 없다는 것은 알겠지만 출발을어디서 해야 할지 잘모르겠습니다.

다만 제 안에 있는 연약함을 인정하고 하나님의 긍휼을 구할뿐입니다. 그리고 다른이들에게 베풀수 있는 사랑을 채워달라 기도해야 겠습니다.

다시는 이런 비극적인 사건이 일어나지 않기를 바랍니다.

뱀글. 유영철 사건을 접하고 썼던 글입니다.

tag : 증오, 유영철

[옛글] 잊어버리는 것들

2008-07-22T08:42:18Z

87년 이스라엘 정부는 은퇴한 대법원장 저스티스 모레 란다우에게 이스라엘 정보기관에서 행해지는 고문에 대한 조사권을 맡겼다.
란다우 보고서는 정보기관 직원들이 물리적 완력을 통해 자백을 이끌어 낸적이 없다는 진술을 적극적으로 반영했고 그에 대한 어떠한 반론도 제기하지 않았다.
란다우 보고서는 이스라엘의 테러활동에 대항하여 신문 과정에서 모종의 '비폭력적,심리적 압력'과 '적당한 신체적 압력'을 행사할 필요가 있다고 결론지으며 그에 가능한 압력의 범위는 두번째 보고서에서 기술한다 했다.
당연하게도 두번째 보고서는 비공계 보고서이고 그 보고서에 기술한 기법 중 '과도한 신체압력'이나 '인간의 존엄성을 위협하는 것'은 전혀 없다고 기술했다. 그러나 그 누구도 그것을 확인 하지 못했다.

이로서 이스라엘의 각 정보기관은 팔레스타인 인들을 고문함에 있어서 비밀인 기준에 따라 행해지고 그 기준이 무엇인지 모르는 이상 고문을 하더라도 법적으로 전혀 하자가 없는 것이다.
주)1

현재 이라크 감옥에서 미군에의해 행해진 신체적,정신적 고문때문에 전세계적으로 비난 여론이 들끓고 있는중이다. 그러한 일들이 이루어 졌다는 사실보다 더 놀라운것은 세계 자유민주주의 종주라는 미국인에 의해 이루어졌다는 것이다.

그러나 정작 이라크에서 멀리 떨어지지 않은 '중동유일의 민주주의 국가'란 이스라엘 에서 40년간 그러한 일들이 일어 나고 있었다. 87년 이후로는 합법적으로 진행되어 오고 있는 것이다.
더욱이 이라크에서 행해진 일들과 이스라엘에 진행된 일들이 너무나도 유사하다.
이스라엘 수용시설인 사라판드나 러시아 포로수용소에서 팔레스타인 인들이 격었던 일들을 종합해 보면

1.머리에 두건을 씌우기
2.한다리를 들거나 팔을 뻗은체 48시간동안 버티기
3.군용견으로 위협하기
4.나체에 얼음물 꺼얹는 행동
5.손을 묶고 눈을 가린체 며칠동안 매달아 놓기
6.신체 특정부의에 대한 희롱 주)2

보는 봐와 같이 이라크에서 행해진 일들과 이스라엘에서 행해진 일들은 무시해 버리기에는 너무나 비슷한 일들이 일어나고 있는 중이다. 이스라엘과 미국이 효율적인 정보 확보를 위해 위의 방법들을 공유했는 확인되지 않았지만 이것이 최소한 '인간의 존엄성을 위협하는 것'이 아니라고 말할수는 없을 것이다.

이러한 일에 대해 두나라는 테러리스트에게 정보를 수집하려면어쩔수 없는 일이라고 항변하지만, 영장없이 무작위로 체포한 사람들이 다 테러리스트라면 왜 6개월 이내에 수감자의 2/3을 방면해야 하는 지에 대해서도 해명을 해야 할것이다.

얼마전 이스라엘에게 암살된 하마스 지도자'세이크 아흐메드 야신'은 한 잡지에 기고한 글에서 이런 말을 했다.

'만약 국제사회가 조국과 자유에 대한 숭배를 테러라고 규정한다면, 나는 이 세상에서 나를 가장 악질스러운 테러리스터라고 부르는 그들의 호칭을 명예롭게 받아들일 것이다. ' 주)3

이라크에서 일어난일이 전에는 전혀 일어나지 않았던 일인양
보도하는 언론을 보면서 씁쓸한 웃음을 지울수가 없었다. 임의 동행후 아무런 재판없이 6개월 수감이 가능한곳, 탱크 진입로를 뚫기위해 사람이 있는 집을 불도저로 철거가 가능한곳, 분리 장벽을 쌓기 위해 집을 두동강 내는 것이 가능한곳, 그러한 곳을 외면하며 이라크의 인권을 이야기 한다는 것이 형평성에 맞지 않기 때문이였다.

양동이에 눈물하나 보테듯 이러한 사건들이 하나씩 지나가고 있다.
우리의 시선에선 사라지지만 지금도 그들은 눈물을 보테고 있을것이다. 그리고 이러한 슬픈일들이 하나님을 섬긴다는 두나라에서 일어나고 있으니 마음이 더욱 무거워 지며 내스스로 자문해 본다.

'과연 이들에게 기독교는 평화의 종교라고 말할수 있을까?'

속히 그들의 눈에서 눈물이 마르기를 기도할 뿐이다.

주석
1.조사코.'팔레스타인'113p
2.랄프 쇤만,'잔인한 이스라엘'123p
3.셰이크 아흐메드 야신 수기(http://ahimsa7.byus.net/essay/yasin.htm )

뱀글. 2003년에 이라크 고문으로 인해 세상이 시끄러울 무렵 쓴 글입니다.

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