논리일까, 직관일까?

관료들의 여름 (官僚たちの夏, 2009)

2009-11-14T17:16:54Z

TBS의 2009년 3분기 드라마 (일요극장), 간만에 어떤 게 있나 싶어 드라마 목록 (오렌지화일, 일본드라마넷)을 살펴보다가 허걱...싶어 잽싸게 다운로드, 한 달음에 봤는데 역시나 물건이었다. 이 드라마, 초강추 되겠다. 아마도 NHK의 '하게타카'와 쌍벽을 이룰 정도의 작품성. 오랜만에 별점 5개에 해당시킬만 하매 뿌듯하다. 장하준 교수의 시리즈 저작 '사다리 걷어차기', '나쁜 사마리아인들'을 읽은 이라면 더더더욱 강추.

목록 살펴보다가 허걱...했다는 것은, 출연진 면면이 장난이 아니게 호화롭다. 이 정도 연기파 주조연들을 어찌 모았을까 싶을 정도. 일본드라마 꽤나 본 이라면 아래 그림만 봐도 뭔가 확 들어올 것이다. 간만에 각본과 연기가 어우러진 작품을 본 게다. 내가 점수를 후하게 주는 것은 보는 이로 하여금 뭔가 생각하게 하는 저작이기 때문이다. 평소 품고 있었던 의문이 드라마의 장면에 투영되어 대화하게끔 만든다.

일본드라마넷 리뷰 : http://www.ilbondrama.net/ilbondrama_bbs/view.php?id=review_01&no=646

(훌륭한 리뷰. 다만 주인공 이름 風越은 '후에츠'가 아니라 '카자코시'라고 읽더라.)

드라마의 배경은 1955~1970년. 태평양전쟁 패전 후 일본 산업이 재건, 부흥하는 과정에서 통산성 관료들이 어떤 생각과 로직으로 일했는지 (작위적인 호들갑이 있지만 차치하고) 생생하게 그리고 있다. 내가 이 드라마에서 얻은 것 (드라마의 미덕) 을 정리하면 아래와 같다.

1. 전후 일본 경제사의 흐름을 가늠할 수 있다.

일본이 '개발도상국'이던 시대, 국제통상파와 국내산업 보호파의 대립이 이어진다. 무역자유화에 대비하여 국내 산업을 경쟁에 노출시켜 체력을 길러야 한다는 국제파의 주장, 아직은 이르다, 체급이 다르다, 보호하여 내실을 다지고 개방해야 한다는 국내파의 주장이 맞선다. 이거 꽤 음미하며 볼 만 하다. 둘 다 일리가 있거든.

드라마는 매화 마다 주제가 있다. 특히 초입의 자동차, 컴퓨터 산업을 보는 시각에서 국제파와 국내파의 주장이 극명하게 갈린다. 어느 세월에 기술을 발전시켜 자동차를 만들 거냐, 차라리 외제(주로 미국) 승용차를 수입해서 쓰는 것이 싸게 먹힌다는 국제통상파. 자동차가 되면 4만개 부품 (실제는 30만개란다)에 관련되는 중소기업이 먹고 산다, 시간과 돈이 들더라도 육성해서 국산자동차를 만들어야 한다는 국내산업파.

극중 아케보노자동차는 아마도 토요타가 모델일 것이다 (드라마의 스폰서이기도 하다). 당시 대장성을 비롯한 정부 부처가 회의적이었지만 통산성이 적극 밀어주어 부도 위기의 회사에 자금을 대 주고 키워줬다니까. 일본 역시 성장기 초입에 자국산업을 키울 시간을 벌기 위한 보호무역의 역사가 있는 거다.

미국의 통상 압력에 대해 극중 주인공 카자코시가 줄창 하는 말, '너무 불공평한, 체급이 고려되지 않은 게임'이다, 미국인들 제로부터 만들어 일으킨 산업 아닌가? 일본에도 시간을 줘야 한다는 항변에 미국 바이어가 언제까지 그래야 하는데? 가 극의 두 가지 로직을 형성하며 매번 부딪힌다.

2. 연기가 된다. 악역이 없다.

주조연급을 망라하여 출연진의 연기가 된다. 개성 만점이요, 저마다 다른 가치관이 부딪히며 정반합을 이루는 과정이 어색하지 않다. 총 10화에 많은 것을 담느라 로직이 구체적이지 않은 점은 거슬리지만 (극중 인물들이 위의 보호/개방의 당위를 주로 언명, 구체적으로 언제까지 어떻게 하자는 실행 방안은 보여주지 않는다. 이건 아마 자본주의 민방드라마의 한계일 터. 더 깊이 들어가면 시청률은 오히려 떨어질 게다).

예로써 국내산업파의 주장, "이대로 가면 아직 걸음마 단계의 국내산업은 꽃을 피우기도 전에 말라 죽는다. 일본을 미국의 산업 식민지로 만들 셈이냐?" 국제통상파의 주장인즉 "경쟁에 노출되어야 체력이 커지는 법이다. 언제까지 우물안 개구리 처럼 국내산업만 보듬을 참인가?" 즉 양쪽 주장은 선언적 언명이 대부분이며 언제까지 어떻게 보호(개방)하겠다는, 산업별 특성과 현 위치에 기반한 청사진이 내가 바라는 만큼 제기되지는 않는다.

극중 큰 줄기를 이루는 대립세력의 수장인 카자코시와 타마키는 통산성 동기인데, 타마키의 대사가 인상 깊다. "우리는 같은 목적을 위해 매진했다, 다만 그 길이 달랐을 뿐." 거의 모든 유형의 드라마 초입의 갈등, 대립은 뒤로 갈수록 화해와 이해로 수렴한다. 이런 설정이 극중 녹아 있는 사무라이 정신, 내셔널리즘 (이 역시 일본의 민방드라마인지라 당연히 넣을 코드)의 폐해를 상쇄한다. (극중 마키의 거동, 행동 원리도 눈여겨볼 만 하다)

3. 경제성장의 그늘을 다룬다.

자본주의 경제성장의 그늘이라면 공해와 소외가 있다. 근데 이게 강자를 열망하고 자유경쟁에 경도된 이들에게는 유쾌하지 않는 소재일 수 있는데 이걸 다뤘다는 데 이 드라마에 가산점을 주고 싶다. 성장일변도를 추구하던 국내산업파도 심각성을 깨닫고 통상파와 머리를 합쳐 대책을 숙의하는 장면. 그 와중에서도 자파의 입지를 살린 논리개발, 그 로직들이 부딪히고 현실에서 구현되는 과정이 볼 만 했다.

소외된 약자란 경제성장과 무역개방의 파도에 휩쓸려 희생되는 소수를 보는 눈이다. 석유수입 증가에 따른 탄광산업, 가트를 달래기 위한 섬유산업 개방 따위. 국내산업파는 이걸 지키려 분투하는데 인물 중심으로 전개되어 과정과 로직, 결말이 선명하지 않은 것이 흠이다. (폼은 난다만, 그래서 어떻게 되었는데?를 보여주지 않는다)

4. 미국은 일본에게 무엇이었는가?

지금은 상상하기 어려운, 당시 산업을 견인하는 처지의 통산성 관료의 미국에 대한 반감이 화면 가득히 절절하게 넘치며, 로직과 언동이 명쾌하다. 베트남전쟁을 전후하여 일본이 미국과 벌인 영토반환 협상(오카사와라 제도, 오키나와 군도)을 둘러싼 미국을 보는 시각, 대를 위해 소는 희생할 수 밖에 없다는 가치관 (또는 자기합리화), 그걸로 괜찮겠느냐? 반문하지만 현실적 대안이 별로 없다는 정도로 당시를 재현한다.

기실 대안이 없다는 것은 무책임한 말이다. 어차피 가 보지 않은 길 아닌가? "섬유산업을 보호하자고 버티다가 오키나와 반환협상이 결렬되면 네가 책임질래?", "영토반환을 위해 일부 산업은 희생할 수 밖에 없다고 백성들에게 떳떳이 이야기할 수 있습니까?" 두 언명 모두 미래를 알지 못한 채 현실에서 최적점을 모색해야 하는 처지의 답답함이 녹아 있다. 그리고 논리를 개발하여 붙이면 훌륭한 전략이 되어 버리는 공통점이 있다. 즉 하나마나한 말이지만 최선을 다했다는 포장이 얼마든지 가능한 게지.

***

이 드라마를 보면, 1964년 10월10일 열린 '아시아 최초' 동경올림픽이 당시 일본인들에게 어떤 의미였는지 가늠할 수 있다. (근데 내게 있어 '88올림픽'이 그 정도 감격적인 일이었는지?) 지금도 동경을 관통하고 돌아가는 '수도고속도로'를 그 때 만들었다지. 티브이, 자동차, 컴퓨터 등 기간산업을 육성하는 추동력이 되었다는 게다.

끝나는 부분마다 '이 드라마는 픽션임다'는 안내문구가 뜨긴 하는데, 상당히 실존 인물을 소재로 삼은 것으로 나는 추정한다. 따라서 초록은 이 정도로 보관, 두고두고 당시 상황을 검색하여 붙일 생각이다. (2009.11.14)

지인과 점심을 먹으며 이 드라마 괜찮더라고 거품을 물며 이야기했더니, "그거 석 달 전에 네게 추천했더니 너는 별 관심없다고 했었어"라며 뜨악한 반응. 고도성장기 배경의 드라마라는 말에 티지근했더란다. 엥? 그것 참... 전혀 기억나지 않으매 이 또한 진기한 체험이다. 아츠히메에 푹 빠져 있어서 막말배경의 드라마만 눈에 들어왔었던지? 알 수 없는 일이다.

현재 넷에 돌아다니는 화일은 자막(*.smi) 화일의 싱크가 어긋나서 장면 보다 늦게 출력되는 것이 3화 정도 있어 아쉽긴 하지만, 내용을 따라잡지 못할 정도는 아니다. (2009.11.17)

11월03일 - 일본 문화의 날

2009-10-28T11:07:50Z

매년 11월03일, 일본은 '문화의 날'이라고 해서 공휴일이다.

일본의 대부분 휴일이 xx월 둘째주 월요일 식으로 주말에 붙여 연휴를 만드는 방향으로 개정된 것(체육의 날, 경로의 날, 바다의 날 따위)에 비해 11월3일은 반드시 그 날에 논다. 그럴 수 밖에 없는 것이 메이지 천황 생일이요, 제국헌법 공표일이기 때문이다. (딱 6개월 후인 05월03일에 발효되었으며 그래서 지금도 '헌법기념일'로 날짜 지정 공휴일이다. 이른바 '골든위크'의 중심.) 근데 일본 사람들에게 '메이지 천황 탄생일이라매?'라고 물으면 '어...그런가?' 대개 반문한다. 먹고 살만 하니 관심이 없는 게지.

한국에서 11월03일은 '학생독립운동 기념일'이라고 되어 있는데, 물론 휴일은 아니다. 예전 '광주학생의거일'로 기념했었는데 언제 이름을 바꾸었는지는 모르겠다. 하여튼 키워드 검색을 하여 확인한 바 11월03일 의거가 발생한 것은 해프닝에 가까운 것으로 보인다, 발단이 된 조선여학생 희롱사건이 10월29일 발생했다고 하니까.

***

그에 앞서 10월26일은 한국 근대사에 큰 사건 두 가지가 발생한 날이다. 하나는 1909년 안중근'의사'가 이토 히로부미를 하얼삔역에서 저격한 날이요, 하나는 1979년 박정희가 김재규의 총을 맞고 죽은 날이다. 전자는 올해 100주년이요, 후자는 올해 30주년이라지. (하도 포탈에서 떠들어댄 덕에 나는 올해에야 두 날이 같은 날인 줄 알았다)

저번 주 지인으로부터 왜 그 두 날이 같은 날인지 이제껏 몰랐을까? 이야기를 나누다가 아항...100주년이라 여러 매체가 다루었기 때문인갑다...정도로 결론을 맺었다. 그 와중에 '2009 로스트 메모리즈'라는 영화 이야기가 거의 필연적으로 나왔다. 나야 예전 영화관에서 예고편을 보고 내 취향이 아니거니 한 기억인데 한국에서는 TV에 몇번 방송이 되었나 보다. 듣자 하니 꽤나 흥미로운 설정인지라 다운로드, 거진 두시간을 투자해서 봤다.

뭐, 영화평은 생략한다. 액션 장면은 볼 만 하오나...미안한 이야기지만 주조연급 연기가 내게는 너무 어설펐던 것. 그나마 여자주연을 맡은 오혜린 역 서진호씨의 미모와 일본 배우 나카무라 사토루의 연기에 위안을 받았다. 그리고 결정적으로 나는 그런 유형의 애국심 코드가 절절이 깔려 심금을 울리고자 의도된 저작에는 체질적으로 반감이 가는 성향이 된 지 오래이다. (쉬리, 태극기 날리며, 프로스펙스 광고 따위)

의아했던 것은 한국 배우가 극중 일본인으로서 쓰는 일본말에 대해 내가 느끼는 위화감이었다. 설정으로는 자연스러워야 하건만 발음이 영 아니더라는 (그거야 당연한 일이다만. 몇 달 했다고 본토 발음이 나오겠는가...) 건데, 2년 전 본 일본영화 '박치기'에서 재일 한국인이 쓰는 어눌한 한국말에는 전혀 생경하지 않았으매 그 차이가 뭘까 했더니 실제 그 이들이 쓰는 한국말이 그러하더라, 그러니까 같이 어눌하더라도 자연스럽게 여기느냐 아니냐 차이이지 싶다.

내가 그 영화에 시간을 투자한 것은 지인이 전해 준 영화의 설정, 1909년 이토히로부미가 죽지 않았다면 세계사는 어떻게 변했을까 하는 로직이 궁금해서인데, 영화의 초입 달랑 3분 정도에

1. 일본이 조선을 병합하려 무리하지 않는다 (걍 놔 두고 속국으로 만듬)

2. 내실을 다지다 일본이 1936년? 연합군으로 참전, 승전국이 된다. 1960년? UN 상임이사국이 됨.

3. 2002년 일본 월드컵이 열린다. (이동국?이 일장기를 달고 뛰는 장면으로 오프닝 마감)

으로 처리했더라. 당췌 이토 히로부미가 어떤 성향이길래 그런 결론이 나올 수 있냐고요...허탈할 따름.

***

2년 전 네이버에서 '프로파겐더'란 글을 쓰며 안중근'의사'를 지칭할 때 인용부호를 붙인 바 있고 이 글에서도 그렇다. 철 들며 배운 바 '의사'를 붙이지 않으면 엄청 불경한 느낌에 길들여져 있다는 것이지. 근데 이 글은 이토 히로부미를 쏘아 죽인 것이 최선이었을까? 하는 의문은 있으며 한국에서 이토 히로부미가 '침략의 원흉'으로 자리매김되어 있는 현상은 부당한 측면이 있다는 것을 적기 위함인 바 인용부호를 붙이는 것이 낫겠다.

다만 오해는 마시라. 안중근'의사'의 '의거'에 토를 다는 것이 이 글의 목적은 아니며, 내가 추구하는 소크라테스 식의 '오류로부터 해방된 자아', 되도록 사실관계에 근거한 균형 잡힌 인식을 추구하는 목적이 더 크다. 이토 히로부미는 당시 일본 정계에서 매파에 대립하는 비둘기파 (대화파, 협상파)였고 조선을 일본처럼 발전시켜 글자에 걸맞는 '근대화'를 추진, 제2의 메이지 유신을 일으킬 목적이었단다. ('현대일본을 찾아서 1, 2)

뭐, 침략론을 유보했다 뿐이지 뿌리까지 조선을 일본과는 독립된 나라로 취급할 생각은 없었을 것이라는 점에서 '침략의 원흉'은 맞는 말이겠지만 등급이 다르다는 것은 알고 그리 이야기하자는 거다.

***

이토 히로부미는 '메이지 5걸'에 속한다. 그 중 '메이지 3걸'인 사이고 타카모리, 오오쿠보 토시미츠, 키도 타카요시가 활동할 때는 청년기 초입으로 별로 두각을 나타내지 않는다. ('료마가 간다'에서는 청년기의 '이토 슌스케'가 죠슈번의 카츠라고고로(후일의 키도 타카요시)의 심부름으로 사카모토 료마의 일을 돕는 장면이 몇 나온다)

그러다 이와쿠라 사절단의 일원으로 외국 물을 먹고 온 후, 사이고 타카모리가 사표 쓰고 물러난 후 키도 타카요시, 오오쿠보 토시미츠의 뒤를 이어 메이지 유신을 완성하는 주역이 된다. 그의 가장 큰 업적은 메이지 헌법을 만든 것이라고 한다. 메이지 내각의 초대, 그 이후로도 세번, 총 4회 내각총리대신이 된다. 1963년~1984년까지 1,000엔권 지폐에 이 사람의 초상이 실렸단다. (그걸 바꾼 것은 그 시점 한국을 의식했다는 말도 되겠다.)

그가 급부상한 배경에는 당시 조선을 언제 먹느냐 하는, '정한론'을 둘러싼 대립이 있다. 정한론, 조선을 정벌하여 힘을 키우고 (물자, 인력...) 구미 열강에 대항하자는 소리는 메이지유신 이후에 대두되었으며 적극 호응한 이가 사이고 타카모리란다. (일본 만원권 지폐에 지금 실려 있는 후쿠자와 유키치도 정한론자였다고 함) 지금 내가 생각해도 유신을 성공시킨 이후 당연한 논리적 귀결이니, 아마도 당시 일본의 식자층 사이에서는 정한론이 대세였을 게라.

정한론 (다음 백과사전) : http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b19j1508a

근데 외국 문물을 보고 돌아온 이와쿠라 사절단은 모두 조선 정벌이 시기상조라고 반대한다. 열강의 실력을 눈으로 보니 일본은 아직 멀었다는 것. 내실을 보다 다져야 한다며 당시 실력자 중 하나였던 오오쿠보 토시미츠도 반대파. 메이지 천황이 결국 손을 들어줬는지 어쨌는지는 확실하지 않지만 결국 사이고 타카모리가 사표를 쓰고 정계에서 물러나고, 세이난(서남) 전쟁을 일으켜 생을 마감한다. (사이고 타카모리가 은퇴한 것은 오오쿠보 토시미츠 등 메이지 창업공신들의 사치 행각에 환멸을 느껴서라는 설도 있다)

청일전쟁, 러일전쟁이 일본의 승리로 끝난 후, 어느 정도 내실이 다져졌다고 판단했는지 일본은 이토 히로부미를 조선통감으로 1905년 보내는데, 이토는 끝까지 한일합방은 득책이 아니라고 반대했단다. 굳이 한 나라로 만들어 저항을 자초하고 일본의 힘을 소진하지 않더라도 일본 맘대로 주무를 길은 많았다는 논리로 나는 추정한다. 여하튼 이토는 일본의 강경론자와 조선의 반일세력 사이에 끼여 (조선을 먼저 근대화해보려는) 뜻을 이루지 못하고 통감 자리를 물러난 후 1909년 죽는다.

이토히로부미

브리태니커 : http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=b18a0666b

한국위키 : http://enc.daum.net/dic100/contents.do?query1=10XXXXX719

일본위키 : http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E8%97%A4%E5%8D%9A%E6%96%87

이토의 죽음으로 일본의 강경론자가 득세, 한일합방 (1910년)은 앞당겨진 측면이 있으니, 참으로 얄궂은 역사의 아이러니이다. 뭐, 그런 측면을 중시하여 안중근'의사'의 행위가 폄하할 바는 아니겠지만 글타고 영화처럼 이토 히로부미 암살이 성공했었어야만 지금의 대한민국이 존재한다는 설정은 상당량 논리의 비약이라는 '느낌'이 들었다. '느낌'이라고 인용부호를 단 것은 위 링크 정도만 참조한 현재의 결과물이며 아주 나중 공부가 깊어지면 또 어떻게 될지 모르니 도망갈 구멍을 판 게다.

누누히 말하건대 자료가 넘치는 세상이지만 대개의 사람은 보고 싶은 것만 본다. 근데 재미있는 것은 아는 만큼 보인다. 주입식이든 뭐든 각인된 인식을 재점검하고 주체적으로 한 세상 살려면 시간을 투자해 따분하기 그지 없는 역사를 뒤져야 한다. 왜냐면 한국사든 일본사든 아직까지는 승리한 넘이 칼질해 먹기 좋게끔 포장한 인스턴트 식품이기 때문이다. 패스트푸드, 몸엔 안 좋다지만 맛은 좋잖아?

여하튼 11월03일은 일본이 제국헌법을 공표한 날이다. 문제는 그걸 맥아더가 갈아 엎어 지금 일본의 헌법은 일본인의 그것이 아닌데 (물론 메이지시대 제국헌법과 판이), 이 날을 공휴일로 두고 5월3일을 헌법기념일로 두는 이들의 멘탈리티를 생각하면 딱하기 그지 없다. 남의 일이 아닌 거야. (2009.11.02)

DQ9 보물지도 아이템 마라톤 테이블 ver. 0.3

2009-10-13T08:16:08Z

DQ9_treasure_marathon_table ver0.3.xlsm

(2009.10.13. 21:52 고침)

(2009.10.28.23:25 고침)

(2009.10.30.22.25 고침)

베타 버젼이며, 엑셀2007에서 돌아가는 매크로 프로그램입니다.

개략적인 사용방법을 루리웹 게시판에 올려두었으니 관심있는 이는 검색해 보세요.

료마가 간다 (竜馬がゆく; 司馬遼太郎 지음) - 2 (양이派)

2009-07-13T19:48:36Z

2. 외국과 어떻게 해야 하는가?

자, 이른바 서양 열강의 대표선수 미국의 페리가 대통령 친서를 들고 1853년 일본에 내항, 나라 문을 열라고 윽박지른다. 막부의 노쥬(老中;roujyuu, 지금의 장관), 아베 마사히로(;abe masahiro)는 청나라가 아편전쟁으로 거덜난 것을 알기에 개기는 것이 무리라고 생각은 하지만 반대파 역시 많다. 겪은 적이 없는 사태에 직면했을 때 개인이나 집단은 어떤 의사소통을 우주와 하여 판단에 이를 것인가?

(참고로 아베는 20세에 견습 寺社奉行(jisyabugyou)가 된다. 종교법인 담당 공무원인 셈인데 오오쿠 여인네들이 사찰에 불공 드리러 가서 중들과 신나게 놀아났다는 걸 알고 처분을 내리는데, 쇼군의 관리 잘못이 드러나지 않도록 중들만 처형, 오오쿠는 별로 건드리지 않았단다. 이것이 쇼군의 눈에 들어 25세 젊은 나이에 노쥬가 된다. 아마 이런 탓에 드라마 아츠히메에서 아베가 오오쿠에서 가장 인기 있는 인물로 묘사된 듯 싶다.)

(1) 막부파

막부는 천황으로부터 일본을 통치하라는 위임을 받은 형태로 정치를 담당한 조직이다. 그 대빵이 쇼군이며 대대로 토쿠가와(徳川)가의 자손이 임명되고 있다. 12대 이에요시(家慶)가 페리 내항한 20일 이후 돌연사 해버려서리 13대 이에사다(家定)가 취임한다. 그 시대 일본을 다스리는 처지인지라 자원, 정보를 가장 많이 갖고 있다. 따라서 외국 열강에 개기는 것이 어렵다고 판단한다. 다만 토쿠가와가가 계속 가져 왔던 기득권을 내 놓기는 싫다. 토쿠가와를 섬기는 직속 무사인 하타모토(旗本)만 8만 명이다. 토쿠가와가 움직이는 녹봉 400만석 (지금 가치로는 4,000,000 * 160kg * 1,000원/kg = 6,400억원)을 나눠 먹고 사는, 딸린 식구 수가 많다.

문제는 막부 내에도 물정 모르는 노친네 (특히 미토(水戸)번주 토쿠가와 나리아키)들이 있어 외국 함대랑 싸워 이기면 될 것 아니냐고 큰소리친다. 더구나 교토에 있는 천황과 조정의 공경들은 더욱 무지하여 외국인이라면 벌레 보듯이 하며, 신의 은총을 받은 나라 일본이 질 리 없다고 믿고 있다. 막부가 홀로 정치를 하는 것은 아니어서, 외교는 사전에 천황의 허락을 받도록 되어 있다. 따라서 막부는 이런 사람들 살살 달래서 큰 문제 없도록 눈 앞의 위험을 회피해야 하는 처지이다.

여기까지가 쇼군(노쥬들에게 정치를 맡겨 놓았을 따름, 스스로 판단 능력이 있었을지는 의문. 다만 마지막 15대 쇼군 요시노부(慶喜)는 매우 총명했다고 한다.)과 노쥬들의 생각. 거기에다가 막부(=나랏님)가 잘못 판단할 리 없다, 새로운 세력이 정치를 맡는단들 막부 보다 잘 한다는 보장이 없다, 위기일수록 현재 맡고 있는 막부를 밀어줘야 한다는 사람들이 있는데, 주로 외국 문물을 접할 기회가 없고 교육 수준이 떨어지는 민중 계층이거나 막부에 대대로 충성을 다짐해 온 시골 사무라이들이다. 어차피 안 가 본 길이잖아?

막부의 방대한 행정 치안 조직, 그 중 막부 직속으로 한 군사력 자랑했던 아이즈 번, 쿠와나 번, 자생적으로 막부에 충성을 다짐한 신센구미(新撰組)류가 이에 해당한다. 앞서 말한 사쿠마쇼잔은 이 첫 부류를 ‘낡은 껍질 속에 들어 앉아 그대로 가려는 인간들’이라고 혹평한다. 150년 지난 지금 전지적 관점으로 평하면 막부의 문제점은 정보는 있었으나 기득권에 연연했다는 데 있다. 전대미문의 위기를 맞았으면 그에 상응하여 체제를 정비할 일이었거늘, 후다이(譜代)니 토자마(外様)니 신분에 얽매여 정치 개혁의 타이밍을 놓쳤다는 게다.

특히 이이 나오스케(井伊直弼). 이 사람은 후다이 다이묘 히코네(彦根) 번 출신 재상(大老;tairou)으로서, 당(막부)이 잘 알아서 (그러나 일방적으로) 정할 테니 무조건 따르라는 강경파 노선을 걷는다. 반대파인 히토츠바시(一ツ橋)파의 주장과 철저히 거꾸로 가는 의사결정을 하는 바, 토자마 다이묘의 막정 참가 불허, 천황의 칙허 없이 (불평등) 수호통상조약 체결, 이를 무마하기 위해 안세의 대옥으로 공포 정치, 공무합체 추진 따위를 하는 바람에 결국은 자신의 죽음은 물론 막부의 종말을 재촉한다. 능력 없는 주제를 모르고 강경일변도로 가는 캐릭터, 어디서 많이 본, 정겨운 풍경 아닌가?

(2) 존왕양이파

외국 오랑캐 말을 들어 개국하는 것은 상상조차 할 수 없는 일이다, 신이 세운 나라 일본은 외국 적을 물리칠 수 있으며, 외국의 무리한 요구에 벌벌 떨며 들어주자는 막부는 무능하니 정권을 내 놓아야 한다, 막부와 조정(천황)의 판단이 다르다면 당연히 천황의 판단을 따라야 한다(존왕;尊王)는 논지의 주장이다. 뭐, 당연한 일이겠지만, 이것 역시 가진 정보의 폭과 깊이, 신념의 정도에 따라 다양한 스펙트럼이 있다.

자, 260년간 닫고 잘 살아오던 나라를 왜 갑자기 열어야 한단 말이냐? 그까짓 오랑캐 따위 때려 주면 물러갈 것 아니냐? 막부가 알아서 하라고 정치를 위임했거늘, 그렇게 능력이 없단 말이냐? 막부가 양이할 자신이 없다면 천황을 중심으로 새 정치를 하도록 해야 한다 따위, 양이파의 논리에 틀린 구석이 별로 없는 바 당시 존왕양이는 식자층의 상식이요, 대세였다고 한다. 막부는 외국과 양이파 사이에 끼여 양쪽을 달래며 현상을 넘기기 급급하다가 이이 나오스케 정권이 들어서서 무자비한 탄압을 반대파에 가한 것이지.

무능한 막부는 물러나라는 취지의 존왕양이를 주장하는 이들은 지금으로 말하면 반체제 인사들이라고 할 수 있겠다. 여러 계층으로 구성되어 있는데 공통점은 토쿠가와 막부 중심의 정치에 소외되어 있던 그룹이라는 점이다.

그 첫째가 토자마 집안의 번(藩;han). 1600년 세키가하라(関が原;sekigahara) 전투 이후 토쿠가와 이에야스가 천하를 통일, 에도 시대를 열었는데 그 전투 이전에도 대대로 토쿠가와를 섬기던 다이묘를 후다이(譜代 ;hudai), 예전엔 적이었다가 그 전투를 계기로 가신이 된, 토자마(外様;tozama)(밖에서 들어온 분)는 같은 개국공신이라도 등급과 대우가 달랐다. 밖에서 굴러 들어온 돌은 언제든 배반을 때릴 수 있다는 경계감.

긴 세월이 흐르면 당연히 그리 되는 것인지, 1850년대 이후 후다이 측에서는 인물이 별로 보이지 않는다. 반면 대대로 푸대접을 받아온 토자마 측에서는 시마즈 나리아키라, 마츠다이라 요시나가 등 출중한 인물들이 등장한다. 노쥬 아베는 이런 유력 번을 막정에 끌어들이려 연합을 추진하는데 이들이 히토츠바시파. 결국 남기슈의 이이 나오스케가 집권하며 이 세력을 철저히 누름으로써 유력 번 중 한 군사력 자랑하던 사츠마(薩摩)는 막부에 비협조적이 되게 되며 나아가 존왕양이(=막부 타도)의 핵심세력이 되어 버린다.

(오류 바로 잡음 : 마츠다이라 요시나가는 후다이 다이묘, 아래 샤힌님 댓글 참조. 후다이 다이묘의 정의와 리스트 링크 : http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%9C%E4%BB%A3%E5%A4%A7%E5%90%8D)

둘째로 사츠마와 마찬가지의 토자마 집안인 조슈(長州), 이 동네는 모리(毛利;mouri) 집안이 700년 이상 다스리는 지역인데 세키가하라 전투 때 서군 진영이었지만 실상 전투에는 가담하지 않았단다. 글치만 패전 후 찬밥 신세가 되었고 토쿠가와 가로부터 불이익을 계속 받는다. 그러니 막부에 대해 좋은 감정일 리가 없고 가장 과격한 반체제 인사들이 왕창 배출된다. 사츠마가 그래도 세력 판도의 강약에 따라 전략적 선택을 바꾸어 나가는 실리노선인 반면 조슈의 존왕양이파는 일편단심 천황만을 향해 한 몸 아낌 없이 불사르는 우국지사형이었단다.

(사실 애초 양이파의 발상지는 미토(水戸) 번(지금의 이바라기(茨城)현)이었는데, 토쿠가와 家인 주제에 양이론에 경도된, 태생적 한계가 있었다. 내부에서 치고 받다가 세월 다 보냈고 메이지 전야의 전체 그림에서 차지하는 역할은 보잘 것 없어 보인다. 보다 못해 번을 박차고 나간 脱藩(탈번;당시로는 범죄였음) 로시(浪士)들이 주축이 된 사쿠라다(桜田)문의 변을 일으키고 극렬한 막부의 탄압을 받은 이후 미토의 이름은 보기 어렵다.)

더구나 조슈 번의 번주를 포함한 상층부 당시 분별력이 별로 없었서리 양이파 무사들이 진언하는대로 왔다리 갔다리 한 모양이다. 심지어 막부를 제끼고 쇼군이 되겠다는 꿈을 꾸었다는 설도 있다. 냉철한 시국관을 갖고 있지는 않으나 물불 가리지 않을 우국지사가 득시글대는 곳, 항차 종교 차원의 순교 수준까지 발전한 멘탈리티가 가장 넘쳐났던 곳이 조슈이다. (이 부분을 시바료타로는 태평양전쟁의 원동력이라 냉소적으로 자신의 작품 곳곳에 썼으며, 반대자들로부터 자학사관이라는 비판을 받고 있단다.)

마지막 세번째 부류의 존왕양이파가 토사근왕당(土佐謹王党)이다. 토사가 묘한 지역인 것이, 세키가하라 전투 전후 야마우치 카츠토요(山内一豊;가 2006년 NHK대하드라마 功名が辻의 남자 주인공)가 부임한 후다이 집안이다. 문제는 밖에서 굴러 들어온 야마우치 집안이 박혀 있던 토족들을 진압, 뿌리 깊은 계급사회를 만든 곳이라는 거다. 따라서 하층 계급인 고시(郷士)는 막부에 대한 충성심이 약하며 주군인 야마우치 집안에 대해 조상 대대로 원한을 품고 있었단다.

(역시 오류. 야마우치家는 토자마였음. 아래 샤힌님의 댓글 참조. 토자마 링크 : http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%96%E6%A7%98%E5%A4%A7%E5%90%8D)

근왕은 존왕보다 한 술 더 떠서, 천황을 위해 목숨 바치겠다고 서명한 사람들의 집단을 말한다. 사카모토 료마가 누구보다 먼저 서명했지만 탈번하면서 곧 노선을 달리했고 그의 절친한 친구 타케치 한페이타(武市半平太)가 지도자 역할을 하며 끝까지 열정을 불사른다. 이 아저씨들의 공통점 역시 당시 막부 정치까지 갈 것도 없이 번의 정치에 관여할 주제가 아니었는데 양이론에 경도되어 신념을 갖게 되었다는 데에 있다.

(3) 제 3의 길

막부파는 개국과 기존 체제의 유지, 존왕양이파는 양이(쇄국)과 기존 체제 타파를 지향한 반면, 그렇게 둘이 부딪히면 내전이 일어날 수 밖에 없잖아? 누구 좋으라고? 하며 다른 길을 모색한 사람들이 있었다. 개국과 기존 체제의 타파, 요즘 말로 고상하게 표현하면 hybrid, 알기 쉽게 무식한 표현으로는 짬뽕 해법쯤 되겠다. 적극적 양이론이라고 말할 수도 있겠는데, 외국에 문호를 개방하고 내부는 단합하여 우선 힘을 길러야 한다는 것.

외국을 물리치기 위해(양이) 외국으로부터 배워야 한다는 발상이다. 공부를 많이 하거나 외국 문물을 접한 경험이 있는 이로서 시대를 앞서 간 사람들이라고 말할 수 있겠다. 이 부류에 속하는 사람은 사쿠마 쇼잔, , 카츠 가이슈(勝海舟),요시다 쇼인(吉田松陰), 사카모토 료마 등이 있다. 이 중 앞의 두 사람은 막부에 종사하는 막료인 바 그 만큼 독특한 캐릭터이고, 뒤의 두 사람은 각각 30세, 33세에 참수, 암살당해 세상을 떠난 바, 불꽃처럼 한 세상 살다 갔다는 이야기. 료마의 경우 만민평등 사상에 도달한 것이 마지막 3년 남짓으로 보인다.

여하튼 ‘료마가 간다’는 이 세 부류 노선을 추종하는 사람들의 스펙트럼이 서로 어울리고 때로 반목하며 어떤 때는 힘을 합하여 다른 한 편을 궁지에 몰아 넣는 이합집산의 이야기이며, 특히 사카모토 료마가 각지의 스승을 만나 깨닫고 세계관을 하염없이 다듬으며 주위 모든 이에게 영향을 주는 과정을 그리고 있다. 그 주위 모든 이, 소설의 등장인물 대부분이 1868년 보신(戊辰)전쟁을 끝으로 메이지 유신, 신정부의 주요 인물이 된다.

소설에서 '일본인'이란 표현을 료마가 처음 쓴 것으로 묘사된다. 당시는 어떤 번 출신이 인물의 정체성 중 큰 부분을 차지했고 모두가 같은 천황의 백성이라는 인식은 없었다나 보다. 하급 무사 계급 출신이어서, 그리고 일찌감치 탓판(탈번)한 탓에 높은 산에서 내려다보는 듯 현상을 관조하여 그런 평등의식을 갖게 되고, 좁은 땅 덩어리 안에서 동족끼리 싸울 일이 아니라는 결론에 도달했을지도 모르겠다.

***

대정봉환을 전후하여, 사츠마는 영국과 긴밀한 관계, 막부는 프랑스의 자금을 받는 관계였다고 한다. 그러니 내란이 본격적으로 붙었으면 열강이 개입할 명분이 생겼을 게다. 그걸 어느 정도는 료마와 나카오카 신타로가 막았지만 그들이 암살로 죽은 이후 (막부의 미마와리구미의 소행설이 유력) 무진(茂辰) 전쟁이 일어났다.

지금 시점에서 보면 우연히 발생한 사건들의 집합이지만 당시 막부세력의 수준이 그 정도였다는 뜻이 되나 보다. 호시탐탐 무력으로 막부를 타도해야 혁명이 완성된다고 믿는 사츠마, 조슈를 말리며 내전 없는 무혈 혁명을 지향한 사카모토 료마, 나카오카 신타로가 죽은 이후에는 두 세력 사이 완충 역할을 할 사람이 없었던 것.

에도에서 막부의 권위를 조롱하듯 대포 쏘고 도망가는 사건이 이어졌고 도망자들이 모두 사츠마 번저로 숨더라는 것. 그래서 사츠마 번저에 화공을 퍼부어 사츠마 사망자 64명, 막부측 11명. 이후 오사카 성에서는 격론 끝에 사츠마를 손봐 주어야 한다고 병사를 모아 쿄토로 진군했다는 거다. 이미 요시노부가 탈관직, 봉토 반환에 동의한 직후인데 왜 그 진군은 묵인했을까?

결국 토바후시미 전투로 이어지고 무진전쟁 발발의 도화선이 된다. 하여튼 이건 강경론자들 주위에 균형감각을 갖춘 이들이 없으면 거의 항상 비극이 야기된다는 사례로 쓰일 수 있겠다. 명분은 사츠마를 혼내 준다는 것이지만 쿄토를 봉쇄함으로써 권토중래를 꿈꿀 수도 있었을 게다. 그 속셈 서로 뻔히 아는 처지인지라 (게다가 사츠마는 그렇게 막부가 발작하도록 공작한 것이므로) 한바탕 붙도록 되어 있던 게다.

어차피 무력으로 끝까지 가서 쓴 맛을 본 이후에야 승복하는 법. 우연으로 포장된 필연. 토바후시미 전투 패배 후 요시노부가 에도로 도망간 심리가 이제는 어느 정도 이해될 듯 하다. 며칠 전 까지만 해도 천황의 위임을 받아 나라를 다스리던 쇼군이었는데 졸지에 '조정의 적'이 되어 버렸고 기세 싸움에서 져 버린 것 이다. 어느 정도 승산이 있다고 생각하고 교토로 진군했을 터, 생각하지도 못한 사태였던 게지. 그렇다고 계속 자신이 대빵으로서 '관군'에 개길 수는 없는 일이었으리라.

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쓰잘 데 없이 길어졌다. 하도 벌여 놓아 수습이 감당 불능 지경. 소설 줄거리나 료마의 생애는 알아서들 읽어 보시라. 다음에 쓸 마지막 편에서는 료마가 이 시대로 점프했다면? 내가 료마라면? 가정법 과거는 항상 허무한 법이지만 북핵, 한국의 교육, 작금 경제위기를 보는 내 시각을 읊어보려고 한다. 뭐, 그것이 언제가 될 지는 며느리도 모르지만. (2009.07.13)

료마가 간다 (竜馬がゆく; 司馬遼太郎 지음) - 1 (막말;幕末)

2009-07-11T02:43:35Z

‘료마가 간다’를 읽었다. 시바료타로가 1962~1966년 산케이신문에 연재한 소설이라고 한다. 말로만 듣던 시바료타로 작품을 읽은 것은 처음이다. (그의 소설이 원작이 된 NHK대하드라마 공명의 갈림길(功名が辻)을 본 적은 있지만)

일본 역사 상 천재라고 하면 전국시대 오다 노부나가(織田信長)와 에도 말엽 사카모토 료마(坂本龍馬)를 꼽는다고 한다. 둘 다 그 시대 구성원들이 생각하지 못하는 발상을 했고 그것을 현실에서 관철시켜 역사를 바꾸었다는 공통점이 있단다. 아츠히메(篤姫)를 통해 막부 해체, 메이지 유신의 흐름을 접한 김에 미뤄 두었던 소설을 사서 읽었는데, 이 소설 역시 한 감동 준다. 길어서 그렇지, 일본인의 현재 사고가 형성된 경로를 탐구하는 이에게 강추이다. (도서출판 창해, 전 10권)

마찬가지로, 공부의 확장을 위해 일본 위키피디아 링크를 디립다 단다.

료마가 간다 (竜馬がゆく)

시바 료타로 (司馬遼太郎)

우선 이름부터. 시바 료타로(司馬遼太郎)는 필명이다. 중국 역사가 사마천(司馬遷)에서 이름을 따 왔는데 그에 턱 없이 못 미친다는 뜻의 遼(멀 료)를 붙였다고 한다. 그러고 보니 요동반도(遼東半島)가 흐벅지게 동쪽에 있다는 뜻이었어? 료마가 간다(竜馬がゆく)의 용(竜;ryu)은 원래 이름 ‘龍’馬와 다른 한자를 썼는데 그것으로 픽션임을 은연 중 암시하고 있다고 한다.

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료마는 시코쿠(四国;sikoku) 도사번(土佐藩;tosahan), 지금의 코치현(高知県;kouchiken) 코치시, 하급무사(郷士;gousi) 집안의 차남으로 태어났다 (1836년1월3일, 음력으로 11월15일). 상급무사(jousi)에 비해 비천한 계급이지만 번에서 손 꼽을 정도로 유복한 집안이었다고 한다.

어린 시절에는, 서당에서도 포기할 정도로 지진아/코흘리개/오줌싸개였다고 한다. 그러고 보면 어떻게 된 게 특출한 위인이라는 인물들은 제도권 교육에 순응하지 못한 인간들이 많다. 다음 아고라의 ‘세일러’님의 글 처럼 제도권 교육이란 공장형 인간을 만들기 위해 설계되어 있으므로 창의성, 협동심이 결여되어야 한다지. 대량생산 소비시대의 대중은 똑똑하면 곤란한 거다. 군대에서도 보병이 똑똑하면 사고 친다고 하잖나?

그러다 검술도장에서 두각을 나타내어 그의 나이 17세에 에도로 유학간다. 그러면 1836+17=1853년, 미국 페리가 쿠로후네(黒船;kurohune) 4척을 몰고 우라가(浦賀;uraga) 港에 쳐들어와 나라를 열라고 요구한 해이다. 이 때부터 일본은 한 바탕 파란만장 격변을 겪어 막부(幕府;bakuhu)가 몰락하고 메이지(明治;meiji) 유신으로 연결되는데 주요 사건은 아래와 같다. 료마를 이해하려면 이 정도는 알고 넘어가는 게 좋겠다.

료마가 과대평가되었다는 비판도 있지만, 지금의 코치시 앞바다 모래사장에 ‘수에즈 동쪽에서 제일 큰’ 료마의 동상이 남아 있다. 메이지 유신 이후 만백성 성금을 모아 지은 건데 (미츠비시상회가 50,000엔 거금을 내겠다고 했는데, 되도록 많은 이들의 십시일반으로 만들겠다고 거절당했단다.) 2차세계대전(태평양 전쟁) 때 군수물자 원료로서 전국의 동상을 녹여 제꼈는데 이 동상만큼은 건드리지 않았단다. 그 정도로 일본인의 사랑을 받는 인물이라는 거다. 왜 그럴까? 그의 일생 33년 간 어떤 일을 했단 말일까? 그걸 따지기 위해 그가 살았던 시대를 개괄해 보자.

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1. 막부 말엽의 주요 사건 (막말(幕末;bakumatsu)의 정리를 참조했음)

1853년 페리 내항, 12대 쇼군 이에요시(家慶;ieyoshi) 죽음, 13대 쇼군 이에사다(家定;iesada) 취임

1854년 미일 화친 조약 체결. 쇄국체제를 끝냄. 러시아와 화친 조약 체결.

미국 공사 해리스, 시모다(下田;simoda)에 상륙.

해리스의 목표는 통상조약. 홋타(堀田;hotta) 로쥬가 천황의 칙서를 구함.

화친조약은 용납할 수 있었으나 통상조약은 코메이(孝明;koumei) 천황이 극구 반대.

(무쟈게 외국인을 싫어했다고 함.)

장군 후계를 둘러싸고

남기슈(南紀州;minimikisyuu)파와 히토츠바시(一ツ橋;hitotsubashi)파의 대립이 이어짐.

1858년 4월 이이 나오스케(井伊直弼;iinaosuke), 대로(大老;tairou)에 취임. 남기슈파가 이겼다는 뜻.

6월 천황 칙서(허락) 없이 미일 수호통상조약 체결. 엄청 불평등 조약이었다고 평가됨.

문제가 된 것은 영사재판권 인정, 관세자주권 상실, 일방적 최혜국 대우 약속 등.

같은 내용으로 영국, 프랑스, 네덜란드, 러시와와 체결. (안세(;anse) 5개국 조약)

10월 14대 쇼군 이에모치(家茂;iemochi) 취임. 1846생이니 이 때 그의 나이 12세.

1859년 안세의 대옥(安政の大獄) 이어짐. (막부에 의한 반대파에 대한 정치적 탄압)

통상조약에 반발, 에도성에 올라간 번주 3명, 허가 없이 등성(登城)했다고 근신처분. 3명의 명단은

- 토쿠가와 나리아키(徳川斉昭；미토(水戸;mito)번, ),

- 마쯔다이라 요시나가(松平慶永；에치젠(越前;echijen)번),

- 토쿠가와 요시가츠(徳川慶勝；오와리(尾張;owari)번) ; 5년 후 1차 조슈 정벌의 총대장

쿄토에서 쇼군 추대를 위해 활약하던 히토츠바시파 공작원 3명 처형

요시다 쇼인(吉田松陰;yoshida shouin;조슈(長州;choushuu)번의 정신적 지도자) 등 처형.

(로쥬 마나베 아키카츠(間部詮勝;manabe akikatsu) 암살 음모죄)

보다 못해 조정이 미토번에 직접 칙서 보냈으나 (무오(戊午)의 밀칙(密勅)), 막부에 발각됨.

미토번을 비롯한 개국 반대파에 대한 탄압이 더욱 거세짐.

1860년 3월, 사쿠라다문의 변 (桜田門外の変;sakuradamongainohen)

3월24일 (음력 3월3일),

이이 나오스케가 미토 번사 17명 사쓰마 번사 1명의 습격으로 살해됨.

(이이 측은 가마꾼 포함 16명. 상처를 입지 않은 7명 전원 1862년 참수)

지금으로 말하면 국무총리가 출근하다가 궁궐 문 바로 앞에서 암살 당한 사건.

이로써 막부의 권위가 실추, 이후 존양양이파의 테러가 공공연히 자행되고

그 반작용으로 신센구미 등의 존왕양이파(또는 반 막부파)에 대한 테러도 가열차게 자행됨.

1861년 존왕양이 운동 거세짐 : 물가 앙등, 불평등조약 반발

물가 앙등이란, 무역에 따라 대외 금은 가격 차 발생으로 금 유출, 그 대책으로 신화폐 발행,

근데 그 화폐 만안고반(万延小判;manenkoban)의 금 비율이 낮아 물가가 치솟았다고 함.

(화폐 가치가 떨어지면 인플레이션이 발생하는 것은 동서고금, 만국 공통)

1862년 5월 테라다야(寺田屋;teradaya) 소동

군사를 이끌고 교토로 간 시마즈히사미츠의 행위를 막부 토벌로 오해, 봉기한

아리마신시치(有馬新七)를 비롯한 사츠마 번사들을 번의 사자가 설득하지만 격투 발생.

8월 나마무기(生麦;namamugi) 사건 : 사츠마 군이 에도에서 돌아올 때 영국인 살해.

위치 : 요코하마 쯔루미구,

다이묘 행렬에 말에 내려 예를 표해야 하는 관습을 몰랐는지 무시했는지 4명 영국인이

말 탄 채 행렬을 거슬러 올라감. (사츠마 군의 손짓발짓을 ‘가장자리로 통과’로 알아 들었다 함)

12월 공무합체(公武合体;koubugattai)

천황의 여동생 카즈노미야(和宮;kazunomiya)가 쇼군 이에모치와 혼례

1863년 쇼군 이에모치, 교토에 가서 천황에게 오는 5월10일 양이를 결행하겠다고 약속함.

5월10일, 조슈가 칸몬(関門;kanmon)해협에서 외국상선에 포격,

그러나 그 달 말 반격 당해 포대 점거 당함.

힘이 모자란 것을 한탄한 타카스기 신사쿠(高杉晋作;takasugi sinsaku), 기병대(奇兵隊;kiheitai) 창설

7월 사츠에(薩英;satsuei)전쟁 (3일간 교전). 사망 영국수병 11명 (부상 50명), 사츠마 5명

나름 선전했으나 사츠마 시가도 불타 사츠마 번 역시 양이(攘夷;joui)가 불가능함을 깨달음.

8월 막부에 항거하여 양이파가 들고 일어난

天誅組の変(;tenchuuguminohen), 生野の変(;ikunonohen)이 연쇄적 발생,

이건 후세 들어 역사적으로 큰 의미를 갖는 사건이었으나 당시에는 무력하게 진압됨.

토사근왕당(土佐勤王党), 야마우치 요도(山内容堂;yamauchi youdou)에 의해 궤멸.

(타케치 한페타(武市半平太;takechi hanpeita) 할복)

8월 18일의 정변. 아이즈, 사츠마번에 의해 조슈번 교토에서 추방, 5공경도 유배

극단적 양이파인 조슈번의 세력이 꺾이고 사츠마 등 공무합체파가 득세.

12월 참여회의(参与会議) 최초 개최.

요시노무, 마츠다이라 요시나가, 다테 무네나리, 시마즈 히사미츠 등 5명 참석.

그러나 요시노부(쇼군 후견인 자격)의 비협조적 태도로 결렬

1864년 4월 미토번에서 막부에 항거하는 天狗党の乱(;tengutounoran) 발생, 막부군에 진압됨.

6월 이케다야(池田屋;ikedaya) 사건 발생. 신센구미가 조슈번사 다수 살해, 체포.

7월 열 받은 조슈, 교토로 출병, 금문의 변(禁門の変;kinmonnohen), 아이즈, 사츠마 병사와 전투

하마구리고몬(蛤御門;hamagurigomon)의 변이라고도 하며 이로 인해 사츠마 번이 약진함.

조슈 측은 이 참패로 사츠마에 기필코 언젠가는 원수를 갚겠다고 벼르는 앙숙이 되는데,

조정으로부터 역적으로 몰려 교토에서 추방, 막부가 조슈정벌군 파견함.

게다가 시모노세키에서는 4개국 극동함대 연합 포격 받아 패배, 극단적인 궁지에 몰림.

제1차 조슈정벌. 히로시마에 35번 15만 병력 집결.

사이고 타카모리(最後隆盛;saigo takamori)가 참모.

카츠카이슈(勝海舟;katsu kaisyu)의 설득에 의해 사이고는 개전 회피.

세불리를 느낀 조슈 내 양이파 숙청에 의한 속론파 득세,

사이고가 제시한 항복조건을 조슈가 받아들여 12월 회군함.

1865년 12월 조슈 타카스기 신사쿠, 코오잔지(功山寺;koujanji) 거병, 속론파 타도 및 막부 타도로 돌아 섬

조슈의 양이파 득세, 항복조건 불이행에 따라 막부 강경파가 2차 조슈정벌 추진함.

안세 개항조약에 따라 효고항 개항하라고 4개국 연합합대 효고에 접근,

조정이 칙허 없이 효고항 개항을 결정한 노쥬를 파면하는 이례적 사태 발생함.

요시노부가 효고항 개항은 연기하는 내용으로 공론을 모아 조정 칙허를 받음.

이렇게 돌아가자 사츠마 번은 막부에 비협조적인 태도를 보이기 시작, 역으로 조슈와 연합 추진,

사카모토 료마, 그리고 같은 토사번 나카오카 신타로(中岡慎太郎;nakaoka shintaro)가 활약 개시함.

1866년 1월 샷쵸동맹(薩長同盟;sacchoudoumei) 체결 ß 여기 참석한 인물들이 메이지 유신의 주역

2월 막부, 제2차 조슈정벌 발령, 6월에 개전하나 군대 정비한 조슈에 막부군 연전연패

7월 쇼군 이에모치, 오오사카성에서 병사, 15대 쇼군 요시노부 취임, 조슈와 정전협정 체결

12월 코메이 천황 사망, 무츠히토(睦仁;Mutsuhito)친왕 (나중의 메이지 천황) 취임

1867년 5월 교토의 4후회의(四侯会議),

시마즈 히사미츠, 마츠다이라 요시나가, 다테 무네나리, 야마우치 요도 4명이

조슈. 효고항 개항을 주제로 토의했으나 요시노부의 정치력에 말려 제후들 힘을 못 씀.

결국 요시노부가 효고항 개항의 칙허를 얻어냄으로써 주도권을 확립함.

이 때부터 조슈, 사츠마는 무력에 의한 막부타도 외는 방법이 없다고 깨닫고 여러 번을 접촉,

반면 토사 번의 사카모토 료마, 고도 쇼지로(後藤象二郎;gotou shoujiro) 등이 야마우치 도요에 진언,

대정봉환(천황에 위임 받은 정권을 막부가 천황에게 다시 바침)을 추진함.

10월13일 요시노부가 대정봉환을 선언함. 조정에 14일 받아들여달라고 요청.

10월14일 이와쿠라 토모미(岩倉具視;iwakura tomomi), 막부타도 밀칙을 손에 넣음. (한발 늦음)

한편 요시노부는 대정봉환 선언 이후에도 관직 등 구체제 그대로 두고 개김.

12월 9일 왕정복고의 대호령 발령, 막부 체제 없어지고 신정부 수립이 선언됨.

그날 밤 요시노부, 야마우치 요도 등을 이와쿠라 토모미, 사츠마가 불러

관직 박탈, 영지 반환 통보. 야마우치 요도가 격렬 반발했으나 위협에 관철됨.

(小御所;kogoshou)회의

이것을 전후, 사츠마 번사들이 에도에서 소동을 일으키고 이에 울컥한 막부가

에도 사츠마 번저를 불태우는 일이 발생함. (막부를 발작시키자는 사츠마의 술책설)

1868년 무진(戊辰;boshin) 전쟁.

금어기(錦の旗;nishikinohataka)를 앞세운 신정부군이 관군, 그에 맞선 막부군이 역적이 되어 버림.

1월 토바후시미(鳥羽伏見;tobahushimi) 전투에서 막부군 패퇴. 요시노부 에도로 도주.

에도의 요시노부가 공순근신을 표명, 카츠카이슈와 사이고 타카모리 담판, 에도성 무혈개성

불만을 가진 막신들이 탈주, 북관동에 집결, 저항했으나, 우에노 전쟁, 1일만에 진압됨.

이후 아이즈, 아키타 전쟁이 격렬히 벌어지지만 신정부군 승리.

1869년 5월 하코타테(函館)에서 막부파 항복.

이 전투에서 신센구미 부장 히지카타 토시조(土方歳三;hijikata toshijou) 사망.

이로써 2년 간에 걸친 내전 끝남. (무진전쟁 종료)

1871년 폐번치현(廃藩置県;haihanchiken). 메이지유신의 시기를 아래 사건까지 보는 여러 설이 있음.

1877년 서남(西南;seinan) 전쟁 ; 일본 최후의 내전

1885년 내각체제 발족

1887년 메이지헌법, 입헌체제 확립

***

나로서는 2007년 ‘프로파겐더’를 작성했을 때와 비교할 수 없을 정도 깊이로 에도 말의 일본 역사, 격동기라고 불리는 메이지 유신 전후를 들여다보는 좋은 기회가 되었다. 무수한 인물, 일본의 근대를 만든 이들이 등장하는 바, 이건 걍 드라마요, 왜 일본 남자들이 사극 하면 전국시대와 에도 말 격동기를 꼽는지 개략 가늠이 된다.

에도시대, 1600년~1860년의 260년 간 나라 문을 닫고 태평성대에 찌들은 일본을 뒤흔든 것은 1853년의 페리 내항이다. 당시 국가 방침은 쇄국. 페리의 요구는 개국. 통상으로 돈을 벌어보자는 거다. 여기에 어떻게 응할 것인가? 이제부터 일본에 사는 인간들은 크게 3가지 유형의 길을 걷게 되리라. 이건 2004년 NHK 대하드라마 1화에서 페리가 끌고 온 흑선 4채를 바라보며 사쿠마쇼잔(佐久間象山;sakuma syozan) 이 읊는 대사이다.

1. 막부파

2. 존왕양이파

3. 제3의 길

이 세 부류의 세력이 부딪히고 소통하고 때로 힘을 합치고 배신 때리는 과정이 15년 간 이어지는 거다. 너무 길어졌으니 다음 글에서 각각 노선을 대충 설명하고 소설을 따라가고자 한다. (2009.07.11)

tag : 메이지유신, 막말, 료마가 간다, 시바료타로

주간(A)-야간(B) 피로도 지수로 교대근무표 짜기

2009-06-17T17:05:32Z

구분	1	2	3	4	5	6	7	8	9
구분	월	화	수	목	금	토	일	월	화
갑	X	A	B	C	X	-	-	B	C
갑
을	B	C	X	A	B	C	-	A	B
을
병	C	X	A	B	C	-	B	C	X
병
정	A	B	C	X	A	B	C	X	A
정

근무구분 A:주간, B:야간, C:비번, X:대휴, -:주휴

근무 원칙

1. ABCX -->BCXA (평일)

2. 토일공휴일에는 직전 A는 B, 직전 B는 C, 나머지는 -(주휴)

3. 직전 A가 없는 경우 직전 B를 C로 놓은 후 피로도가 적은 이를 B로 둠.

코드 예

Sub 사무실()
'
' 사무실 Macro
' 근무편성 프로그램
'
' Keyboard Shortcut: Ctrl+b
'
Dim EN As Integer   ' number of employee
Dim YR As Long      ' year
Dim MH As Integer   ' month
Dim SD As Integer   ' stard day of the program
Dim FD As Integer   ' final day of the month
Dim SP As Integer   ' number of shift pattern
Dim ER() As Integer   ' employee order (along with tired point)
Dim DC() As Integer ' date code of each day of the month ; 0(nor), 1(sat), 2(sun), 3(hol)
Dim TI() As Integer ' tired index of each shift pattern
Dim TP() As Integer ' tired point of employee
Dim WC() As Integer ' working code of employee at the day
Dim WS() As String ' symbol of shift pattern ; 01234=ABCX-
Dim PI() As Integer ' priority index of the day
Dim i As Integer
Dim j As Integer
Dim k As Integer
Dim l As Integer
Dim m As Integer
Dim n As Integer

'screen clear
Range("c6:ag16").Select
Selection.ClearContents
Selection.Interior.ColorIndex = 0

'color index
'For i = 0 To 20
'    Cells(24, 16 + i) = i
'    Cells(25, 16 + i).Select
'    Selection.Interior.ColorIndex = i
'Next i

'Data Reading
EN = 3
SP = 4
YR = Cells(24, 2)
MH = Cells(25, 2)
SD = Cells(27, 3)
FD = Format(DateSerial(YR, MH + 1, 0), "dd")

'Redifine Variables
ReDim ER(EN), DC(FD - SD), TI(SP), WS(SP), TP(EN), WC(FD - SD, EN), PI(EN)

'Reading Again and initialization
For i = 0 To EN
ER(i) = i
TP(i) = Cells(25 + i, 10) 'initial tired point of employee
Next i

For i = 0 To SP
WS(i) = Cells(28, 3 + i)
TI(i) = Cells(29, 3 + i) 'tired index of each shift pattern
Next i

For i = 0 To 4
    j = Cells(26, 3 + i)
    If j >= SD Then
        DC(j - SD) = 3                          'marking as holiday
        Range(Cells(6, j + 2), Cells(16, j + 2)).Select
        Selection.Interior.ColorIndex = 7
    End If
Next i

For i = SD To FD
    Cells(6, i + 2) = i
    Cells(7, i + 2) = Format(DateSerial(YR, MH, i), "aaa")
    If DC(i - SD) = 0 Then
        j = Format(DateSerial(YR, MH, i), "w") 'weeknumber ; 1=Sun, 7=Sat
            If j = 1 Or j = 7 Then
                j = 2 - j / 7                   'Sat=1, Sun=2, Nor=0
                DC(i - SD) = j
                Range(Cells(6, i + 2), Cells(16, i + 2)).Select
                If j = 1 Then Selection.Interior.ColorIndex = 4     'Sat color
                If j = 2 Then Selection.Interior.ColorIndex = 8     'Sun color
            End If
    End If

Next i

'program MAIN

For i = 0 To FD - SD

    For j = 0 To EN - 1
        For k = j + 1 To EN
            If TP(ER(j)) > TP(ER(k)) Or (TP(ER(j)) = TP(ER(k)) And Rnd() > 0.5) Then
                l = ER(j)
                ER(j) = ER(k)   'employee order swap along to tireness
                ER(k) = l       'if same score, random swap
            End If
        Next k
    Next j

    l = 1
    If DC(i) > 0 Then l = 0

    If i = 0 Then                               'first day
        For j = 0 To EN
            k = 0
            If j > 0 Then k = 1
            k = j * l + k * (4 - 4 * l)         'nor:0123, hol:0444
            WC(i, ER(j)) = k                    'mark the strongest as B
        Next j
    End If

    If i > 0 Then
        For j = 0 To EN                         'to prevent error...
            If WC(i - 1, j) = 0 Then k = j      'person who is B at the previous day
            If WC(i - 1, j) = 1 Then m = j      '              A
        Next j
        For j = 0 To EN
            If ER(j) = k Then n = j
        Next j
        j = ER(EN): ER(EN) = ER(n): ER(n) = j   'change his priority with the lowest
        WC(i, k) = 3                            'put his work code as C(=3) at the day

        k = 0
        If DC(i - 1) = 0 Then k = 1             'if previous day is normal

        If k = 1 Then WC(i, m) = 0              'previous A should be B at the day

        If l * k = 1 Then                       'if normal-normal day
            For j = 0 To EN
                m = WC(i - 1, j)
                If m > 1 Then
                    WC(i, j) = m - 1            'BAXC-->CBAX (0123-->3012)
                End If
            Next j
        End If

        If k = 1 And l = 0 Then                 'if normal-holiday
            For j = 0 To EN                     'BAXC-->CB-- (0123-->3044)
                If WC(i - 1, j) > 1 Then WC(i, j) = 4
            Next j
        End If

        If k = 0 And l = 1 Then                 'if hol-normal day
            For j = 0 To EN - 1                 'BAX due to tired ranking
                WC(i, ER(j)) = j
            Next j
        End If

        If k + l = 0 Then                       'if hol-holiday
            For j = 0 To EN - 1                 'B-- due to tired ranking
                If j = 0 Then m = 0
                If j > 0 Then m = 4
                WC(i, ER(j)) = m
            Next j
        End If

    End If

    For j = 0 To EN
        TP(j) = TP(j) + TI(WC(i, j))
'        Cells(10 + 2 * j, 3 + i) = TP(j)        '피로도 출력(option)
    Next j

'Cells(5, 3 + i) = 2 * k + l 'to verify date code

Next i

'printing

For j = 0 To EN
    For i = 0 To FD - SD
        Cells(9 + 2 * j, SD + i + 2) = WS(WC(i, j))
    Next i
    Cells(25 + j, 11) = TP(j)                   'tired point at the end
Next j

End Sub

NHK 대하드라마 篤姬 (아츠히메), 느낀 점

2009-06-08T13:16:19Z

경고 : 아래 글엔 spoiler가 담뿍 들어 있음. 아직 보지 않은 이는 웬간하면 50화까지 드라마 다 본 후 오시라.

***

2009년06월07일, 드뎌 아츠히메 50화까지 2회차 보기를 끝냈다. 1회차야 몰입, 즐겼고 2회차는 드라마를 관통하는 로직, 시청자를 사로잡는 기법 따위에 주목하며 자막 없이, 닌텐도 수도쿠(数独)를 하는 틈틈이 봤다. 아이들은 '아빠가 또 시작했구나'라며 체념 모드. 간혹 이렇게 빡 돌아버리는 때가 있는 것이, 두 번 보고도 모자라 클립을 구워 하염 없이 틀어두는 것은 2005년 '내 이름은 김삼순' 이래 오랜만이다. 이건 걍 탐닉이야.

잘 만든 드라마인 것은 분명한데, 돌이켜 보면 간만에 제대로 홀렸다는 소리이다. 무엇 때문에 내가 이토록 매료되었을까? 일본의 여성층은 왜 이 드라마에 열광했을까? 뭐, 역사를 짜깁어 이데올로기를 완성한 혐의는 짙지만 그래도 장사 비결(이른바 '코드')을 몇 가지 정리해 보자. (아래 게시물의 링크, 또는 야후재팬 검색에서 '비결;hiketsu;秘訣'을 때리면 여러 의견을 볼 수 있다.)

1. 디즈니 프린세스

아츠히메(篤姫)의 생일은 1836년 2월, 사츠마(薩摩)의 분케(分家) 출생이다. 동갑내기인 코마츠 타테와키가 12월, 사카모토 료마가 1월, 아츠히메 2월생 순으로 태어난다. 어쨌든, 혼케(本家)의 양녀로 들어가 코오케(公家;천황가, 조정)의 양녀를 거쳐 쇼군家에 시집(totsugu;嫁ぐ)간다. 드라마에서는 이걸 '벼락출세(nariagari;成り上がり)'라고 스스로 표현하는 장면이 두 번 나온다.(22화 '장군의 비밀'에서 이에사다(家定)와 처음으로 흉금을 트는 장면, 46화 '慶喜구출'에서 요시노부(慶喜)가 후시미 전투에서 도망쳐 아츠히메에게 도움을 청하는 장면)

쇼군家 미다이도코로(midaidokoro;御台所;지금의 대통령 영부인), 급격한 신분 상승으로 그 시대 계급 구조의 꼭대기까지 올라갔다는 뜻이다. 글치만 재투성이로 고생한 바 없으니 '신데렐라'와 다르고 염원을 이루기 까지 고행을 이어 가는 '바리데기'의 처절함과는 또 다르다. 드라마는 적당히 유쾌하고 발랄하며 달콤하다가 약간 비장한 결의의 냄새가 나는 따위 분위기로 '출세'를 다룬다.

근데 생판 남이라면 잘 된단들 감흥이 일어나긴 어렵다. 따라서 감정 이입이 제대로 되어야 주인공이 세속적 성공을 이루어 가는 과정이 배로 즐거울 게다. 그래서 시청자를 어찌 사로잡느냐, 주인공과 동일시하게끔 만드느냐가 드라마 장사를 위한 관건이며 이걸 위해 1화(天命の子)~7화(父の涙)까지 '책 좋아하여 남장을 하면서까지 서원에 드나드는, 바둑을 즐기는, 백성들의 삶에 관심을 갖고 긍휼지심을 안고 천한 신분의 사람들과 거침 없이 교류하는' 말괄량이로 묘사된다. 도저히 미워할 수 없는, 매력적인 캐릭터라는 거지.

예로써 어린 시절의 오카츠, '백성들은 먹을 게 없어서 굶는데 내가 배불리 먹어도 되는 걸까?'라며 며칠을 굶는 장면, 여기에 대한 어머니의 답은 '세상 모든 사람은 저마다 역할이 있는 거란다.', 이것이 씨앗이 되어 나중 오오쿠보家에 도미를 내어 가며 긍지(hokori;誇り)를 공부하고, 에도로 갈 때 '나는 내 역할을 다하기 위해 에도에 갑니다 (私は私の役割を果たしに江戸へ参ります。)'로 발전한다.

사츠마 이마이즈미 시마즈家(今泉島津家) 시절에, 전편을 관통하는 키워드 몇몇이 복선으로 깔린다. 예로써

- 역할, 그리고 그 역할을 뛰어 넘는 무엇

- 일본 제일의 남자 (日本一の男)

- 같은 가문의 사람 끼리 싸우는 것은 이상해요

- 한 편의 이야기만 듣고 판단하지 말라 (ippoukiite sadasuruna;一方聞いて定するな)

- 망설이게 될 경우 생각하지 말고 느껴라. 마음이 가리키는 방향으로 가라.

- 여자의 길은 외길, 운명을 거스르고 돌아오는 것은 부끄러운 일

이 중 마지막의 '여자의 길은 외길(onnano michiwa ipponmichi;女の道は一本道)'은 내가 지극히 좋아하지 않는 말인데 드라마에서는 바람직한 여성상으로 묘사, 당연시된다. 나는 이문열의 충신론 비스므리하게, 그르다 판단되더라도 한 번 선택한 길이기에 계속 가야한다는 언명을 혐오하며, 이런 이데올로기를 담은 드라마가 여성층에 대히트를 때렸다는 게 이해되지 않을 정도이다. 뭐, 아무려나 이건 드라마가 히트한 후 출간된, 드라마의 각본을 쓴 작가(타부치 구미코; 田渕久美子)가 지은 책의 제목이기도 하다.

적당히 달콤한 멜로를 섞어 둔 것이, 이에사다가 약간 맛이 갔다는 것을 암시하는 장면이 초장부터 21화 까지, 19화~20화에서 정말 바보(uchuke;虚け, angu; 暗愚)인지 아닌지 아츠히메가 절절이 궁금해하는 장면이 이어진다. 그러다 20화(婚礼の夜) 집오리(ahiru;家鴨)를 몰아넣는 장면, '위험하잖아? (危ないではないか？)'가 변곡점, 그 이후엔 당췌 왜, 뭐땀시 멍청이 노릇을 하고 있는지 이유에 골몰하고 드뎌 22화(将軍の秘密)에서 '지극히 영민명석(kiwamete eibinmeiseki;極めて鋭敏明晰)'한 인물로 드러난다. 걍 뿅 가게 하는 설정인 거다.

2. 롤플레잉

일단 주인공을 자신과 동일시한 시청자를 열광하게 하는 장치 중 하나가 롤플레잉 게임의 퀘스트(quest)이다. 주인공은 단계별로 새로운 과제를 부여 받아 그걸 해결(클리어), 경험치와 돈을 얻어 성장한다. 이건 한국드라마 '주몽'이 그렇다던데 (난 보지 않았다), 갈수록 난관(강력한 보스 출현)이요 클리어 하기 위해 높은 수준의 내공이 요구된다.

이 드라마의 퀘스트는 고비 마다 등장, 아츠히메를 성장시킨다. 주로 사람과 사람 사이의 커뮤니케이션, 갈등 관계에 있는 상대와 접점을 찾아 친화력을 발휘함으로써 친밀감 있는 아군(migata;身方), 파트너로 바꾼다.

- 사츠마 재정 흑자 전환을 주도하는 집사와 2회 만남 (주제어 : '역할')

- 시마즈 나리아키라(島津斉彬)와 첫 만남 (여기서 나리아키라는 휘하 가문 딸들을 면접, 양녀감을 고른다)

- 가출 소동 후 나리아키라와 바둑 (저는 아버님께 이용당하는 겁니까? ; 私は父上に利用されるんですか？)

- 히메 출진, 끈덕지게 기다려 양모 히사히메(英姬)와 두 번째 만남

- 전 당주 시마즈 나리오키, 오유라의 타카나와(高輪; 지금의 시나가와(品川) 부근) 저택 방문

- 벚꽃놀이를 빙자한 미토(水戸)번주 토쿠가와 나리아키 면접, 설전 (新大日本史, 진자의 극점과 극점)

- '무지를 놀림 받는 것은 가문의 수치 ; 無知を笑われたら当家の恥'를 매개, 나리아키라와 히사히메가 소통.

- 아베마사히로(安部正弘) 사후 이에사다와 정면 승부 ('밀명을 받고 성에 올랐다'), 흉금 튼 대화를 이끌어 냄

- 해리스 접견, 어떻게 만나면 세이다이쇼오군(seiidaisyoukun;征夷大将軍)의 위엄을 지킬까? 지혜 짜내기

- 에도성 무혈개성, 토쿠가와家 존속을 위해 사이고 타카모리(西郷隆盛)와 담판

마지막 미션인 '에도성 무혈개성', 이걸 위해 드라마 전반에 걸쳐 아츠히메의 성장기부터 사이고 타카모리와 인연이 줄기차게 묘사되는데, 역사적 의미는 꽤 있다고 한다. 사츠마가 에도성을 공격했다면 막부(군사 규모는 훨씬 많았다) 에도는 불바다가 되었을 것이고 기회를 엿보는 외국 열강이 개입했을 것이라는 것이지. 그래서 '아츠히메가 일본을 구했다'라고까지 묘사하기도 하며, 따라서 극 초반에 '같은 가문 사람 끼리 싸우는 것은 이상해요'라고 앳된 아츠히메의 대사가 의미 있다는 게다. 드라마 후반엔 '전쟁(내전)만은 피해야 한다'는 말이 줄기차게 아츠히메나 코마츠 타테와키의 대사로 이어지니까.

사츠마 본가로 올라간 후, 에도 번저(hantei;藩邸)에 들어간 후, 에도성 오오쿠(oooku;大奥)에 올라간 후, 아츠히메는 크게 세 번의 환경변화를 겪는다. 드라마는 처음에 당혹스럽거나 부적응으로 마음고생을 하다가 계기를 만나 변화(퀘스트 수행)한다. 비록 그 전후 대비를 극적으로 보이기 위해 변화의 전반부를 설정을 거진 호들갑 수준으로 설정하지만 (예: 사츠마 본가에 올라갔을 때 예법을 몰라 실수, 시녀들이 킥킥거리는 장면) 뭐, 부담 없이 시청자가 기대감을 갖고 편히 보도록 장치려니 하며 너그럽게 여길 수도 있는 일이겠다.

하여튼 일단 몰입 모드에 도달한 후에는 주인공 아츠히메가 어려움을 하나 극복할 때 마다 시청자는 희열을 느낀다. 따지자면 드라마가 그렇지 실제 역사적 사실은 다를지도 모르는 건데, 그리고 보는 이가 있는 현실이 달라지는 것도 아니련만, 아마도 (내가 좋아하는) 롤플레잉(RPG) 게임의 속성이 마찬가지일 터. 미사려구 다 발라내면 걍 현실도피인 게야. 세태가 삭막하고 살기 팍팍할수록 코메디 영화가 잘 팔린다잖아?

3. 쉬운 역사, 대중화 시도

NHK 대하드라마는 정통 사극을 표방하므로 웬간한 역사 상식을 갖춘 시청자가 아니면 접근이 어렵다는 평이다. 그래서 매니아 수준이 열광하며 남성의 전유물 비스므리하단다. 그걸 (여배우가 원톱으로 나오는 김에) 여성 취향으로 싸그리 손질했단다. 역사와 그다지 친한 사이가 아닌 이라고 할지라도, 드라마의 중간부터 보더라도 흐름을 따라갈 수 있게끔 곳곳에 배려해서리 대중성이 올라간 모양이다.

배려란? 다른 연도의 NHK 대하드라마와 비교해서 뚜렷이 달라진 점을 세 가지 꼽는다.

3-1. 매화 초반의 요점 정리

매화가 시작되면 초반 1분 남짓, 주제곡이 흐르기 직전에 현재까지 전개된 장면들의 핵심을 요약하고 그거이 극의 흐름 상 어떤 의미를 갖는지 각종 도표, 그림을 곁들인 보조 설명 나레이션이 흐른다. (드라마 즐기는 차원에서는 당근 비추이지만) 아마도 이것만 클립을 추출, 모음집으로 보면 1시간 이내 (1분*50화) 어떤 드라마인지 감 잡는데 지장이 없을지도 모르겠다. 뭐, 거의 항상 '아츠히메의 운명은 어떻게 될 것인가?'로 맺는 말에 짜증나는 단점이 있기도 하다만, 초심자를 배려한 친절이라는 측면에서 긍정적이다. (다른 연도는 지난 클립을 짜깁어 요약한 것이 대부분)

3-2. 극 전개 공간 집중

모르면 재미 없잖나? 초심자의 어려움 중 하나가 대하사극은 여러 공간의 인물들이 비슷한 비중으로 동시에 쏟아져 나와 이름과 직책, 지명 외우기에 골머리를 앓은 나머지 지레 적응을 포기하게끔 한다는 게다.

대비하여 '아츠히메'에서는 어린 시절이든 사츠마 본가 양녀 시절이든 새 공간이 펼쳐지면 그 공간을 집중해서 보여주며 인물관계도 '가족' 중심이다 보니 그다지 복잡하지 않다. 그래서 익숙해질 때 까지 몇 화든 진행, 조금씩 여러 공간으로 확장하는 설계이므로 동시다발적으로 새 인물이 등장하여 머리를 괴롭히는 일이 적다.

드라마 어디를 봐도 아츠히메가 현재 위치한 공간을 중심으로 극이 전개되며, 관련된 흐름 상 비추는 타 지역에 할애된 시간은 매우 적다. 따라서 드라마 어디서 시작하든 몇 화만 참고 견디면 쉽게 적응할 수 있다는 야그. 이건 원톱 시스템의 장점인지도 모르겠다.

3-3. 음악

매우 서정적인 클래식 (역대 NHK 대하드라마가 고수한 방식)과 록이 섞여 장면에 걸맞게 적절하게 깔린다. 예로써 오오쿠보 토시미츠(大久保利通)가 처음 사츠마 바깥으로 나간 쿠마모토(熊本), 청운의 꿈을 품고 사이고 타카모리와 함께 간 곳에서 받은 수모로 돌아와 '어머니, 저는 귀신(oni;鬼)이 되겠어요'라 던지고 어머니(오후쿠)가 '네가 귀신이라면 나는 귀신의 어머니가 될 뿐인 일 (대수롭지 않은 일)'이라고 받자 흐르는 강렬한 톤의 록은 무쟈게 인상적이다. NHK 대하드라마에 록이 등장한 것은 처음이란다.

그래서 매니아층(으로 보이는 이)은 '이게 무신 NHK 대하드라마야?'라며 폄하하기도 한단다. 특히나 주인공을 돋보이게 하려고, 극적 재미를 추구하느라 역사적 사실을 작위적으로 짜깁은 혐의가 짙기에 더욱 무뇌아(^^)를 겨냥해 성공한 드라마라는 악평도 있나 보다. 한번 눈 밖에 나면 모든 게 맘에 안드는 것인지 '미야자키 아오이'가 연기 폭이 넓은 배우 3위라니, 말도 안돼'라는 한탄을 하는 이도 있더라. (아오이 본인은 연령대를 미리 계산해서 연기했다고 밝히고 있다. 분명 사츠마 초기의 발랄 분위기, 낭랑한 목소리와 운명 직전 텐쇼인의 나직 위엄 있는 음성, 표정은 대비된다.)

덧붙여, 드라마 재미 있게 본 후 '골빈당을 위한 드라마'라는 평에 발끈할 필요는 없다. 왜냐면

A. 그 드라마는 골빈당을 위해 만든 드라마이다.

B. 따라서 그 드라마 본 이 모두가 골빈당이다.

명제A로부터 명제B를 추론할 수는 없다. 드라마 제작 의도가 어떻든 간에 골찬당(^^)도 재미 있게 볼 수 있는 법이거든. 이것은 'a이면 b이다' 에서 출발, '따라서 b이면 a이다'를 추론해 낸, '명제의 이(裏; 항상 참은 아니다)에 해당하며 집합관계를 도외시한 언명이다. ('서울 사람은 대한민국 사람이다'에서 '대한민국 사람은 서울 사람이다'를 추론해 낼 수는 없다) 근데 정치인이나 언론의 선동에서 원 없이 보는 바, 거기 넘어가면 골빈당이 되는 거다 --+

***

이제까지는 이른바 '베스트셀러'가 된 비결을 나름대로 정리했는데, 개중 눈에 거슬리는 장면과 그 배후에 깔린 로직을 파고 들어 보자.

장면 1. '徳川の妻(27화)', 갑자기 뭔가 깨달은 표정의 아츠히메, 오오쿠 복도를 내달아 (출입이 금지되어 있는) 오모테(omote;表;쇼군이 정사를 보는 곳)로 달려 간다. 눈이 휘둥그레진 이에사다에게 '토쿠가와의 아내임을 깨달았다'라고 말하자 이에사다는 빙그레 웃으며 '그러냐, 결심했냐'라고 말한다.

일견 황당한 장면이다. 기껏 주위 만류를 뿌리치고 대낮에 쇼군을 만나러 달려 가서 한다는 말이 체제 순응형의 맥 빠진 발언인 게다. 근데 곰곰히 따지니 이 장면의 의미는 이 드라마에서 대단하다. 아츠히메의 향후 행동을 설명하기 위한 장치, 분수령이라고나 할까?

직전까지 아츠히메는 양부 나리아키라의 밀명을 받아 '히토츠바시 요시노부(一橋慶喜)'를 차기 쇼군으로 내정하도록 하는 밀명을 수행한다. 그런데 그 일이 (시집 온) 토쿠가와 가문의 앞날에 도움이 될지 않을지 자신은 없다. 글치만 양부와 사츠마에 도움이 되리라 생각해서 시킨대로 여러 작업을 한다.

그러다 아래 장면2에 나오는 이에사다의 '가족론'을 듣고 대오각성한다는 설정이다. 최고 우선 순위가 사츠마로부터 토쿠가와 종계로 바뀌고 그 이후 히토츠바시든 기슈(kisyu;紀州)든 어느 쪽을 밀지 않고 중립을 표방하며 키쿠시마의 끈덕진(증말 끈덕지다) 요청에 생까는 포지셔닝을 하게 되는 거다.

딱 절반, 드라마의 전반부를 관통하는 사츠마의 밀명을 수행하는 처지에서 후반부의 에도 토쿠가와 가문을 지키는 역할로 흐름이 바뀌는 거다. 그 흐름이 계속 이어져 사츠마에 돌아가지 않고 (적어도 3번 권유가 들어온다), 에도성 무혈개성을 결과하고 토쿠가와의 여인으로 운명한다. 옳고그름, 바람직한지 않은지를 떠나 이 드라마에서 주인공을 지배하는 로직이 바뀌는 장면이다. 그러니 호들갑 난리법석을 동원해 크게 다룰 밖에.

장면2. '嵐の建白書(26화)', 대로(dairo;大老;지금의 총리) 후보인 히토츠바시派 마츠다이라 요시나가(松平慶永)와 기슈派 이이 나오스케(井伊直弼) 면접을 본 직후, 이에사다가 이이 나오스케를 선택했다, 왜냐면 토쿠가와 가문에 의한 정치를 할 것인 바 자신(토쿠가와)의 가족을 우선한 결정이라고 말한다.

향후 이어지는 아츠히메의 생애, 의사결정 향방을 결정 짓는 로직인데 심각한 비약이 있다. 일본의 운명이냐, 토쿠가와家의 장래이냐 갈림길에서 후자를 우선한 게다. 22화부터 줄기차게 일본의 앞날을 걱정해 왔던, 똘똘한 이에사다가 왜 결정적인 대목에서 느닷 없이 가족을 우선하누? 그렇잖음 토쿠가와家가 망하기라도 한다던가? 이건 원체 일관성 없는 역사를 그럴싸하게 작가가 눈속임으로 두들겨 맞추었다고 할 수 밖에 없다.

그 때 히토츠바시派가 집권하여 열후회의(rekkou kaigi;列侯会議; 독일이 했다는, 실력 있는 번의 제후들의 회의) 체제로 갔다면 무진(boshin;戊辰)전쟁은 일어나지 않았을지도 모른다. 뭐, 22화에서 이에사다가 '누가 해도 일본이 망하는 건 변함 없다'라고 말했고 역사에 가정은 덧없는 일이겠지만. 결국 한참 후 15대 (마지막)쇼군으로 취임한 요시노부가 열국회의를 받아들이지만 실력 있는 제후들(시마즈 나리아키라, 토쿠가와 나리아키)이 죽은 이후인지라 요시노부가 독주, 약빨이 안 먹혀드는 것으로 이후 묘사된다.

장면3. '桜田門外の変(32화)', 대로로 취임한 이이 나오스케가 '안세의 대옥'을 벌여 반대파를 무자비하게 숙청한 이후, 1860년 3월3일(여자 어린이날이라 기억함) 오모테에 가까운 사쿠라다門 앞에서 입궐하다가 미토 번사들이 주축이 된 백주 테러로 죽기 직전, 아츠히메와 차를 나눈다. '분하지만 차가 무쟈게 맛있다'고 아츠히메가 말하자 '솔직한 분이시군요'라 화답, 상호 인간적 교감이 형성될 기미가 보인다.

어떤 인물의 죽음 직전에 아츠히메가 관여해서 흐름을 바꾸고 그 직후 죽어 버리는, 시청자의 상실감을 극대화하는 장치가 곳곳에 보인다. 아마도 이거이 일본식 비극미일지도 모르겠다만. 예로써 이에사다에게 '바보 짓 이제 관두시지?' 말한 이후 군신들에게 '조용하라니깐!'이라 외치는 장면, '판단하지 말고 마음이 이끄는대로 행하라'고 아베 마사히로에게 말한 직후 '일본이 패배합니다!'라고 토쿠가와 나리아키에게 강하게 말하는 장면 따위. 아츠히메에게서 울림을 받아 뭔가 색다른 짓을 하기만 하면 그 인물은 죽는다.

이이 나오스케는 일본에서 인기 없는 축에 속한다. 그 귀중한 시기에 토쿠가와 존속을 위해 내부에서 칼을 휘두르고 (결과적으로 그릇된 방향으로) 시간을 낭비했으니까. 글치만 그가 나서 자란 곳, 시가현 비파호 (biwako;琵琶湖;일본에서 젤 큰 호수, 주위 200km, 인공위성에서도 보인단다) 동북쪽에 위치한 히코네성(彦根城)에 가면 지역 대표 거물로서 동상이 있다. (올해 '개국150주년 이이나오스케 전시회'가 열리고 있음)

그렇담 위 장면의 의미는 무언가? 위에 읊은 바 비극미의 고조를 겨냥한 것이기도 하려니와 아츠히메와 드잡이질을 한 이는 모두가 아츠히메에게서 인간적 친밀감을 갖고 마감하도록 설정되어 있는 게다. (드라마에 등장하는 적대적 설정의 누구도 예외가 없다) 이로써 주인공은 올마이티 전인격체가 되며, 역사적 인물을 누구도 악인으로 묘사하지 않음으로써 드라마 장사를 돕는다. 이미지 사회에서 진실은 자본주의의 적인 게다.

***

하긴 드라마는 드라마일 뿐, 재미 이상 의미를 부여하는 것이 무망할지도 모르는 일이다. 이 드라마에서 무쟈게 폼나게 나오는 이에사다(사카이 마사토(堺雅人)役), 실제는 정사를 돌보지 않았고 공식 석상에 모습을 나타낸 기록이라곤 딱 두번, 미국 공사 해리스를 접견할 때(본인은 입만 벙끗, 발을 구른 것은 뒤에서 말하는 이에게 보내는 신호였다는 설도 있음), 그리고 후계자인 14대 쇼군을 공표할 때 였다고 하니까. (그 공표 다음 날 급사한다. 드라마 전개는 시간 간극이 있음. 독살설도 유력.)

그러니 실제 그리 알콩달콩한 부부였는지는 누구도 모린다. 원작자가 측근 증언을 참고했다지만 몇 다리 건너 바람직한 이미지로 가공된 인식을 전해 받았을지 알 게 뭐람? 미야자키 아오이가 인터뷰에서 많이 받았던 질문, '그 시대로 돌아가 아츠히메를 만난다면 뭐라고 말할 것인가?'에 '이렇게 금슬 만빵한 부부를 연기했다고 말해 주겠다'라 답변하더라. 실제 어떠했는지 시청자가 상상하도록 하는 발언은 드라마 장사를 위해, 자신의 연기 성과를 위해 그다지 달갑지 않은 게지.

코마츠 타테와키의 극중 거동은 매우 황당하다. 지나치다 싶을 정도로 아츠히메를 걱정하고 편드는 발언을 하며 병든 몸을 이끌고 더 악화될지도 모르는 판에 오오쿠 떠난 텐쇼인을 방문하는, 정신 나간 짓을 하는 것으로 묘사되는데, 뭐 드라마의 축을 담당하는 역할인지라 어쩔 수 없이 마지막 49화까정 흥행을 위해 동원되었겠지만, 실제 아츠히메가 코마츠 타테와키와 만났다는 기록이 없단다. 뭐, 이 드라마로써 '협상의 달인'으로 메이지 격동기의 사이고 타카모리, 오오쿠보 토시미츠에 영향을 미친 인물로 재조명이 된 긍정적 측면은 크다만.

더우기 드라마 50화의 자는 듯 지극히 편안한 운명과 대비하여, 실제 텐쇼인은 뇌일혈로 쓰러져 의식 회복 못한 채 숨을 거두었다고 한다. 이런 식으로 대조하며 따지고 들어가면 한도 없을 터, 결국 나는 지난 석달 간 잘 만든 이미지를 즐긴 게다. 그리 향유함에 있어서 진실은 중요하지 않으며 그저 내가 바람직하다 여기는 모습이 화면에 있으면 그로 족한 게다. 어쩌면 내가 지지하거나 애정을 갖는 세상 만사를 그런 태도로 보는 것은 아닐까? 경계할 일인진저.

***

한참 시간을 이 드라마에 빠져 허우적거린 후 약간의 객관을 찾은지라 부정적인 묘사를 꽤나 했지만 결론은 이 드라마 볼 만 하다는 것이다 (나만 망가질 수는 엄따). 특히 에도말엽 메이지 유신 전후 격동기에 관심 있는 이라면 강추이다. 도대체 일본이 근대국가로 그리 빠르게 성장할 수 있던 비결이 무엇일까? 1850~1880년에 어떤 일이 어떤 로직에 기반해서 일어났는지 대다수 일본인도 잘 모른단다.

가치관의 혼란은 극중 사츠마가 영국 군함과 전쟁하는 장면에서도 나온다. 어느 번보다 개국의 필요성을 중시한 것으로 묘사되는 사츠마는 양이(jyoui;攘夷;anti 외세)를 실행할 이유가 없었던 거다. 부국강병은 내세운 논리일 따름이요 실제는 막정에 참가할 야욕이 우선했을지도. 그러니 샷쵸(사츠마-죠슈)동맹에 이어 (조정의 반역자라는 딱지를 씌워가며) 타도 막부를 실행한 것일지 모른다.

그래서 작심하고 즐기는 한편 주목하는 한 이 드라마에서 얻을 것은 많다. 실제 역사가 어떠했든 (현세를 사는 일본인 다수가 관심 없다. 한국인인들 한국 역사에 대해 그런 자세 아닐까?), 내 자신 그 시대 그 공간의 그 인물 처지라면 어떠했을까, 픽션일지라도 인물들이 문제를 풀어가는 방식, 의사소통의 경로를 눈여겨 보는 건 즐거운 일이다. 물론 드라마가 그런 시각에 충실해야 볼 가치가 있을 것이며 2008년 NHK 대하드라마 아츠히메는 인물과 사건을 지배하는 로직을 나름대로 생생하게 그리고 있다.

(2009.06.08)

▦근조 노무현▦, 대세론에 불복하는 삶

2009-05-25T12:49:02Z

2009년05월23일 아침, 노무현 전 대통령이 투신으로 62세의 삶을 마감했다. 삼가 고인의 명복을 빈다.

7년전 2002년 3월, 민주당 내 대통령 후보 경선이 막을 올렸을 무렵, 나는 뒤늦게 노사모에 가입했다. 명부에 이름을 올리고 후원금 몇 푼 보내고 게시판에 글 약간 올린 것 외 내가 노사모로서 활동한 것은 거의 없다. 내가 원체 '우리모두'외엔 다니질 않는 성향이었고 게시판에 일생 쓸 시간을 당시 2002년에 몰아 쓴 시기였으니까 당연한 일이었을지 모르겠다. 어쨌든 그가 대통령에 당선 확정이 된 후 나는 노사모를 탈퇴했다.

말년의 대연정 발언, 한미FTA 추진으로 인한 최근 감점에도 불구하고 그에 대한 내 종합점수는 아직 높은 편이다. 하지만 거듭 쓰는 바, 그거이 내가 일단 한번 선택한 길에 대한 집착 탓일지는 자신이 없다. 평소 인식 또는 이미지 선점의 강력함을 경계하고 있다고 생각하기에, 한번 마음을 준 대상에 대한 객관적 판단을 추구하는 평상심은 이미 인간의 반열이 아니라고 여기기 때문이다.

뉴스를 접하자 마자 고인에 대한 묵념을 잠시. 입 밖으로 나온 소리는 '짜증 난다'였다. 내 집 마나님은 눈물이 날 것 같다며 내 반응을 통 이해하지 못하는 눈치. 이건 마치 북적거리는 전철 안에서 시끄럽게 통화하는 이들을 제지하지 못하며 침묵하고 있는 나에게 내는 짜증과도 같다. 세상과 불화하며 자기 길을 가려던 이가 세상에 트집 잡히고 이미지 조작을 받은 나머지 마지막 선택을 했달까. 뒤져보니 전두환 노태우 때와 비교가 아니될 정도로 특이한 균형감각을 발휘한 작금 검찰수사를 지지하던 이들, 그 현상을 가능하게 한 언론의 작업, 그그런 이미지 작업에 놀아나진 않는가 성찰하려 하지 않는 다수의 인식 또는 자기 확신이 있을 게다.

내게 있어 노무현이 남긴 미덕은 비주류 노선을 표방한 이가 비슷한 코드를 가진 이들과 공명하여 세를 결집하는 사례를 대한민국 사상 최초로 이뤄냈다는 점이다. 대세론은 개소리일 수 있다는 것, 꿈을 가진 자들을 결집하여 현실을 바꿀 수 있다는 걸 증명해 낸 것이다. 그것만으로 나는 족하다, 그 이후 내가 그를 통해 실현되기 바랐던 실험들이 현실의 벽을 넘지 못하고 좌초했던 말던.

***

'대세론'이란, 세상의 대세가 이 방향이므로 이 쪽에 줄을 서라는 논리이다. 이건 가 보지 않은 미래의 일을 현재에 결정 짓고 동참을 권하는 논법이다. 될 넘을 찍어주자는 단순명쾌한 주장인데, 될 넘인지 아닌지에 대한 논거는 '많은 이가 추종하는 방향이다'는 달랑 하나. 결국 다수에 종속된 가치 판단을 하라는 뜻인 거다.

근데 대세론은 듣는 이를 기만하는, 야바위 논법이다. 다수가 밀고 있는 후보가 자신의 가치관이나 계급에 부합한 정치 행위를 하리라는 보장은 없다. 듣는 이 자신이 어떤 생각을 하며 사는 인간이든 상관 없이 다수를 따라야 한다면 당췌 투표는 왜 하나? 또는 '나를 골빈당 취급하다니' 하며 화를 버럭 내야 하거늘, 또는 사회적 체면상 '왜 그래야 하는데? 그러면 내 살림살이는 좋아지나?'는 정도로 반응할 일이거늘... 예로써 CEO 출신이 대통령 되면 콩고물을 기대할 수 있다는 건데, 그 이가 분배를 어찌 생각할지 따지는 이 드물다.

다수의 편에 서는 것이 일신의 안녕을 보장한다며 밥상머리 교육을 하던 시절이 있었다. 가만 있으면 중간 간다는 훌륭한 금언도 있다. 근데 그 노선은 자신의 가치관에 걸맞게 행동하며 얻는 충족감과 배치되는 바, 그 시공의 다수와 다른 가치관으로 사는 이는 '시대와 불화'할 수 밖에 없다. 아마도 대한민국의 교육, 경제, 정치, 외교 거의 모든 분야에서 다수가 지향하는 바와 내 가치관은 꽤나 다르지 싶다.

***

내가 바람직하다고 여기는 방향과 반대로 가는 사회 현상을 볼 때 나는 대세론을 떠올린다. 예로써 공교육이 중요하지 않다고 하는 이는 드물다. 글치만 남들 다 하기 때문에 자신의 아이는 사교육을 시킨다. 자신의 가치관과 대세가 배치할 때 대세를 따르지 않으면 손해라는 거다. 근데 모두가 그 짓 하면 원점이라는, 매우 고약한 게임이다. 아직은 아이들이 잘 따라주고 있다만, 학습지로 때우자는 나를 보며 다른 이들은 측은하게 보기도 하나 보다.

경제 기반이 통 나아질 기미가 없는데 시중에 풀린 미친 돈, 투자할 곳을 마땅히 찾지 못한 자금이 몰려 유동성 장세가 펼쳐지고 있는 것으로 내가 판단하는 주식판을 보는 심정 역시 그러하다. 일본 친구들은 내년 말 까지 글로벌 경제 위기가 이어질 것으로 본단다. 토요타가 대표적 우울한 사례로 언론이 크게 다룬다. 반면 한국은 오래 참았다는 듯이 낙관이 경제지면에 난무한다. 대충 저점 대비 일본이 12%(9,000/7,800), 한국이 47%(1,400/950) 주가가 올랐다. 좋은 말로는 다이내믹 코리아요, 거시기한 말로는 카지노 자본주의.

부동산...생략하련다. 참여정부야 의지는 있었으나 실현 못한 무능을 두들겨 맞을 일이지만 누구 보다 비지니스 프랜들리를 표방한다는 이 정권이, 기업경쟁력을 구성하는 주요 항목인 고정비 태반을 차지하는 부동산의 연착륙을 도모할 의지 조차 없어 보이는 것은 이해하기 어렵다. 이건 걍 채칵...채칵...시한폭탄인데 별 신경쓰는 것 같지 않다. 하긴 사람도 확실히 죽기 마련이지만 언제 죽을지 모르므로 하루를 태평하게 살긴 하지.

대한민국에서 대세를 도외시하면 돈 벌기 어렵다. 대세를 따른단들 상투 잡는 불나방 신세를 면하기도 쉽지 않다. 일찌감치 주식으로 집 한 채 날린 처지인지라 내가 놀 물이 아니라며 가치관 타령을 하곤 있지만 여우의 포도에 근접할지도 모르겠다. 정작 밑천이 든든했다면 애들은 빡세게 학원 돌리고 주식과 부동산판에 푹 담그고 있을지도. 가보지 않았기에 알 수 없는 일이다.

***

다음 메인의 '노무현 서거, 여운계 타계'를 물끄러미 본다. 사람에 따라 죽음을 칭하는 말이 왜 다를까? 살아 생전 악담을 밥 먹듯 하던 이들이 미사려구 듬뿍 들어간, 글치만 결코 성찰이 깃들어 있지 않은 조의 표명은 심금을 울리는 바 없어 걍 책 낭독하는 소리로 들린다. 하긴 성찰하는 인간형이라면 평소 표현이 달라졌겠지.

대세론을 들으면 머리에 빨간 불이 켜지는 나로서는 모두가 가는 길을 일단 의심하는 습관이 들어 있다. 대세를 따르는 삶이었다면 내가 안티조선에 발 담글 일도 없었을 게다. 노무현은 정치인으로는 매우 드물게 안티조선을 표방하여 끝까지 유지한 인물이다. 글치만 그가 보다 (내가 생각하는) 바람직한 방향으로 가도록 노력한 바 별로 없이, 나는 꽤나 오랫 동안 '바보 노무현'의 이미지를 소비하며 쾌감을 즐겼는지도 모르겠다. 근조 노무현. 편히 쉬시라. (2009.05.25)

NHK 대하드라마 篤姬 (아츠히메), 오오쿠 시리즈

2009-04-25T00:03:03Z

1. 아츠히메 (篤姬) ; 도타울 독(篤) (2008년 NHK 대하드라마)

오랜만에 가슴 먹먹해지는 사극을 봤다. 일본 드라마 특유의 호들갑, 작위적인 설정이 없는 것은 아니오나 나름 몰입하며 즐겼다. 사극을 보는 이유는 밥벌이 때문에 역사 공부를 하고자 하는 측면도 있으나 내가 만약 동시대 그 공간에 있었다면 저 판단과 행위가 가능했을까 하는 의문을 풀고자 함이 크다.

전체 줄거리는 생략, 나중 공부를 위해 몇 가지 링크를 단다. 모두 일본 위키피디아이다.

코마츠 타테와키 (小松帯刀 = 肝付尚五郎)

오오쿠보 토시미츠 (大久保利通)

키도 타카요시 (木戸孝允 = 桂小五郎;카츠라코고로)

사카모토 료마 (坂本龍馬)

모두 이 드라마에 나오는 인물들이다. 이중 사이고 타카모리, 오오쿠보 토시미츠, 키도 타카요시는 '메이지유신 3걸'로 꼽힌단다. 이 드라마에서 죠슈번 번사인 키도 타카요시(카츠라 코고로)는 비중이 작게 나오는데 (신센구미에서는 처음 부터 끝 까지 줄창 나옴), 나머지 인물들 (아츠히메, 코마츠타테와키(=키모츠키나오고로), 사이고타카모리, 오오쿠보토시미츠는 한 마을에 살며 신분에 구애되지 않으며 친분을 쌓는 것으로 설정된다. (실제 같은 마을이었단다.)

메이지 격동기를 달린 사람들이 한 마을 출신이라는 것은 인과관계가 거꾸로 된 언명일 게다. 드라마를 보면 시마즈 나리아키라(島津斉彬)라는 출중한 인물이 사츠마의 위 모든 등장인물에게 영향을 주는 과정이 이어진다. 에도에 오래 있어서일까? 자신의 처지와 환경을 곰씹어 당시 일본이 나아가야할 바를 통찰하고 기초를 닦은 인물이라는 거다. 이 드라마를 움직이는 거의 모든 로직에 그 인물이 관여한다. 거참...지금 정보가 넘치는 시대에 사는 나는 얼마나 현실을 진단하고 미래를 전망하고 있단 말가?

아츠히메 역을 맡은 미야자키아오이(宮崎あおい)는 대단한 배우임에 혀를 찼다. 1985년생이라면 이제 갓 24세인데 극중 텐쇼인 역을 더할 나위 없이 소화했다는 판단이다. 그 매력에 흠뻑 빠져 50화를 단숨에 봤다.

내가 매료된 것은 극의 스케일 뿐 아니라 이에사다와 소통에 이르는 과정이었다. 20화~27화가 그 절정인데 사극이 갖는 한계 (사료에 없는 이야기를 지어 내야 장사가 된다)를 감안하더라도 유치하지 않은, 극본과 연기가 어우러져 울고 웃으며 몰입했다. (더 이상은 spoiler일 터, 생략한다. 하여튼 그 장면들은 두고두고 보고 있다)

아츠히메는 거의 50화 전편에 걸쳐 대립구도의 모든 이와 친구가 되는 친화력을 발한다.

http://vorablog.tistory.com/79 : 시마즈가의 양녀가 되기 결심하는 장면의 클립 및 대화록

미야자키 아오이와 사카이 마사토의 대담록 (아래 6번 링크의 대담 클립을 함께 참조하는 것이 좋겠다.)

http://sparrow.egloos.com/ : ('일본드라마'-관련인터뷰 카테고리에 대담록이 1, 2, 3 번역되어 있음.)

카고시마에서 2008년07월26일 가진 대담록 (마찬가지, 6번 링크를 걸고 참을성 있게 기다리면 볼 수 있음)

http://ameblo.jp/pour-rien/entry-10121403765.html (일본블로그. 이걸 텍스트로 모두 옮기다니, 강적임.)

http://rubycrab.tistory.com/ : '아츠히메(篤姬)' 카테고리에 드라마 매편의 사진과 기사((공식홈페이지 'topics', 각 화의 예고편) 원문, 번역을 볼 수 있음. 분량 됨. 다 정독하려면 10시간 정도 걸릴 듯.

뭐, 간헐적으로 튀는 스토리는 아츠히메를 중심으로 한 이야기 전개이므로 어쩔 수 없는 일이었을지도 모르겠다. 극중 코마츠, 사이고, 오오쿠보의 의견이 엇갈리는 장면이 후반에 이어지는데 결과 중심일 뿐, 그 인물들이 그리 사유하게 된 과정을 다루지 않은 점이 아쉽다. (하긴 사이고 타카모리의 경우 행동을 해석할 사료가 남아있질 않단다.) 글치만 1853년 페리의 쿠로후네 이후 1883년 까지 일본 근대사 연대기가 머리에 정리되어 들어온 점은 수확이다.

이에사다가 실제 어떤 인물일까 궁금해져서 검색하니 (위 링크에 있다), 뇌성마비였으나 나름 총명한 편이었다는 증언이 있단다 (멍청하다는 지적은 시마즈 나리아키라 등과 비교되어 하는 말이고 다이묘 중 그에 못한 이가 허다하다는). 독이 겁나서 할아버지가 내 온 밥을 안 먹었고 할배와는 불화에 접어들었다는 에피소드는 드라마의 설정과 부합한다. 근데 자기 보다 잘 생겼기 때문에 (15대 마지막 쇼군이 되는) 요시노부를 싫어했다는 부분은 아츠히메와 코마츠 타테와키가 드라마처럼 빈번하게는 만나지 못했다는 점과 더불어 실화만으로 꾸리지 못하는 드라마의 한계려니 한다. ('그것만으로 정하지는 않는다'고 말하는 장면이 드라마에 나옴.)

글치만 한번 반하면 앞뒤 가리지 않게 되는 걸까? 몇 가지 눈에 거슬리는 점이 있지만, 이제껏 보아온 NHK대하드라마가 꽤 되는 와중 (신센구미, 공명의 갈림길, 풍림화산...) 처음으로 5.0 만점을 아츠히메에 때렸다. 같은 인물과 배경을 다룬 오오쿠(칸노 미호 주연), 굽기만 하고 쳐박아 둔 그것을 보며 이 감동을 되새김해야겠다. (2009.04.24)

2. 오오쿠 (大奧) 2003년 판

오오쿠(大奧) 2003년 판(후지TV)을 봤다. 칸노 미호(菅野美穂), 아사노 유우코(浅野ゆう子), 이케와키 치즈루(池脇千鶴) 등이 주연급으로 나오는데 그럭저럭 볼 만 했지만 감동은 없었다. 이럴 때 품격이 다르다고 하는 게지. '사극'이 아니라 걍 '시대극'으로, 거의 모든 면에서 어설펐던 것. 스토리, 연기 (특히 칸노 미호), 예법, 어법, 스케일, 역사 해석, 음악...이게 다 아츠히메를 보고 나서 본 탓일 게다. 마치 미야자키 하야오의 1985년판 애니매이션을 보고 뭐 저리 그림이 후지냐? 하는 평을 하는 것과 같다. 또는 에반겔리온, 당시에는 혁명적인 발상이었다잖아?

아츠히메의 연출자가 오오쿠와는 배경, 등장인물이 같으나 전혀 다를 것이라고 (방영 전) 말했다는데, 실로 그러하다. 공통점이라곤 오카다 요시노리(岡田義德 ; 篤姬의 오빠로 나옴)가 비중있는 역으로 등장한다는 점 밖엔 없다. 하여튼 오오쿠의 배역도 호화롭다. 이후 2006년 공명의 갈림길에서 아사노 유우코가 네네(토요토미 히데요시의 정실)역을, 2007년 풍림화산에서 이케와키 치즈루가 산조부인(타케다신겐의 정실)역을 한다.

결론은? 현란한 색조에 눈요기는 될 지언정 아츠히메를 본 이라면 오오쿠(2003)은 영...비추이다. 그렇다고 아츠히메를 보지 않은 이에게 권하고 싶지도 않다. 왜냐면 그래도 역사적 사실에 입각하므로 큰 줄기를 미리 알게 되는 게 되거던. (주요 등장인물이 몇 년 후 어떻게 된다는 거 미리 알면 재미가 반감) 아마도 내가 오오쿠 2003에 좋은 점수를 주지 않는 것은 가십은 있으되 휴머니즘이 없기 때문이지 싶다. (2009.04.25)

3. 오오쿠 제1장 (大奧 - 第一章) 2004년 판

오오쿠는 진화한다. 같은 후지TV제작인데 1년 간 무쟈게 다듬은 모양이다. 2003년 판의 어설프고 예법에 어긋난 장면이 많이 순화되었고 스케일도 커졌다. 아마도 전편이 호응을 얻어 투자를 더 할 수 있었던 모양. 무엇보다 출연진의 연기가 된다. 오오쿠의 초석을 닦은 주인공역 마쯔시타유키(松下由樹), 언제 봐도 이 아줌마 연기는 대단하다. 시대적 배경은 3대 쇼군 이에미츠(家光) 전후, 역사물을 보는 관점이라면 1~3편이 볼 만 하다.

4편~11편은 등장하는 각 여인네들과 주인공이 오오쿠 안에서 부대낌의 연속을 그리고 있는데, 뭐, 그럭저럭 볼 만 하다. 오오쿠 내부를 묘사하는 장면들이 전편에 비해 훨씬 충실해져서리 그닥 눈에 거슬리지 않는다. 이건 등장인물들의 가치관이 어느 정도 섬세하게 그려져 있기 때문에 몰입을 도와준다는 뜻도 된다. (사건 나열에 급급한 전편과는 쨉이 안되게 인간과 가치관을 묘사하고 있음)

뭐, 아쉬운 점도 꽤 된다. 그 중 전편에서는 칸노 미호가 그랬는데, 우는 장면은 잘 되는데 대본을 읽는 듯한 연기의 세토 아사카 (瀬戸朝香), 이 언니 대사 연기가 미모를 따라 갔다면 더욱 좋았겠지만 눈이 즐거워 참을 만 했다. 이 정도라면 아츠히메와 더불어 참고작으로 추천할 만 하겠다. 다만 1~3편에 잔혹한 장면, 4편 이후 성적 묘사가 완곡하게 등장하는 바, 웬간하면 15세 이상만 보시는 게 좋겠다. (2009.04.26)

4. 오오쿠 (2006 영화)

영화 오오쿠(2006년)은 꽤 괜찮았다. 위 드라마 둘의 극본을 쓴 사람(浅野妙子)이 같으며 등장인물도 드라마 둘의 주조연급들이 몽창 등장한다. 여주인공이야 나카마유키에(仲間由紀恵), 남주인공은 오오쿠2004의 쇼군역을 한 니시지마 히데토시(西島秀俊). 아무래도 영화니까 2시간 분량, 절제된 스토리가 압축적으로 펼쳐진다. 영화 보는 동안 눈은 참 즐거웠다. 그런대로 철학이 들어 있는, 지극히 일본스럽게 절제된 러브스토리.

무엇보다 만족스러웠던 것은 에도의 거리, 풍물을 담뿍 간접 경험할 수 있다는 점. 시대적 배경은 1713년 7대 쇼군 때, 소재는 실화로 보인다. 그러니까리 오오쿠 시리즈만 보면 1, 2, 3, 5, 7, 13, 14, 15대 쇼군을 볼 수 있다. 3대, 8대를 명군으로 일컫는다지. 막부 말 13대 부터는 역사 공부 재료가 되겠다. (아츠히메를 보면 원 없이 공부 된다.) 중간 극장 장면에선 셀위댄스의 콤비가 깜짝등장하기도 한다. (타케나카 나오토;竹中直人)

내가 위에 연기가 안된다고 평한 두 이쁜 언니들이 캐스팅에서 빠진 점은 흥미롭다. 여하튼 연기가 되는 주조연급들이 여러가지 인간 군상 플레이를 열연하는데, 남녀 주인공들이 소통을 이루는 과정이 조금은 어려웠다. 답답한 부분도 있지만, 매우 일본스러운 결말을 향한 전개에 군더더기가 별로 없다. 추천. (2009.04.27)

5. 오오쿠 - 화의 난 (2005년 판)

드라마로는 마지막, 2005년에 나온 '오오쿠-華의亂'은 5대 쇼군 츠나요시 시대 때 이야기이다. 2004년 판 마지막에서 언급한, 오타마가 쇼군의 어머니로서 막강 권세를 자랑하는 인물로 나온다. 재미는 2004>2005>2003 순. 주인공 역을 한 우치야마 리나(內山理名) 역시 한 미모에 우는 연기는 좋지만 통 대사를 읽는 듯 하더라는 것. 몇 가지 역사적 사실을 접했다는 것 이외에는 음모와 술수, 나름 반전이 꼬리를 이어 영 취향이 아니었다.

1~3화는 나름 철학적 소재, 절대 군주가 신하의 아내를 탐할 경우, 그 신하가 취할 바람직한 행동은 뭘까? 왜, 어떻게 살 것이냐를 묻는다. 어떤 선택이라도 사후 포장, 자기 합리화는 가능하다. 예전 어느 기업에서 SARS가 창궐할 때 중국 출장을 가느냐 마느냐 갈림길, 그럴 때일수록 방문하면 상대가 감동한다며 강행한 사례가 있단다. 지금 돼지 인플루엔자 phase 5, 일본 기업들은 해외출장 전면금지령을 내렸지만 한국은 그렇지 않다.

사람 가치가 달라서일 터이고, 일본의 민폐 문화가 남다르기 때문이다. 출장자가 돌아와 병을 퍼뜨린 것이 알려지면 그 기업은 아마 존속하기 힘든 게 일본 땅이다. 여하튼, 물고 물리는 여인들의 난투극을 감상하고픈 이라면 2005년 판은 추천할 만 하다. 3편 중 쇼군 측실이 젤 많이 등장하여 눈은 즐겁다. 글치만 시리즈 다 봤다는 실적을 쌓기 위해 (소유욕) 이를 악물고 끝까지 본 나로서는 나름 진지한 드라마 원하는 이에겐 비추이다.

(2009.05.02)

6. 篤姬 링크

커...덧붙여 '아츠히메', '篤姬'로 검색하니 작년(2008년) 일본 열도가 아츠히메 열풍이었단다. 대하드라마로서는 시청률이 이례적으로 높았다는 것 (평균 24.5%, 이건 일반드라마로도 손으로 꼽을 수준) 드라마가 녹여낸, 시청자의 감정 이입을 도운 코드가 꽤나 있을 터, 50화 전편을 다 보고 일본어가 되는 이라면 아래 링크를 참고해봄직 하겠다.

http://puna.tistory.com/category : 웬간한 촬영 전후의 뒷 이야기, 인터뷰 등을 착실히 모아놓은 블로그. 2008.09.27 있었다는 촬영 종료식('크랭크업')은 볼 만 하다. 더불어 2008년07월 카고시마, 2008년08월 NHK 후쿠오카에서 진행한 미야자키 아오이와 사카이 마사토의 대담 둘도 끈기만 있다면 볼 수 있다. (한 클립 보려면 1시간 이상 걸린다. 걸어 놓고 딴 일 하고 돌아와 채워지면 감상) 종영 직전인 2008년12월초 미야자키 아오이가 출연한 NHK 특집 둘은 아래 링크의 속도가 보다 빠르다.

http://video-search.yahoo.co.jp/web_search?p=%E7%AF%A4%E5%A7%AB&yz=1&b=1&dr=long

야후재팬에서 검색한 동영상 모음. 아마도 NHK가 방영했던 클립은 유투브 등이 삭제하는 듯, '약관 땀시 삭제했슴다'가 꽤 뜬다. NHK오오사카가 제작한 '역사의 그 때' 시리즈 (특히 코마츠 타테와키 편)는 볼 만 하다. 50화 직전 특집으로 꾸민 대담 프로그램 2개도 추천. (근데 '놓치면 (안 보면) 손해이다'는 언명은 논리적으로 정합하긴 한 걸까?)

어쨌든, 남들 다 본다는 이유로 드라마를 고르진 않고 티브이를 통 보지 않는 편인 나인지라, 우연히 고른 드라마를 모처럼 재미 있게 보고 나중에 그것이 베스트셀러였다는 사실을 알게되었고 파생 공부로 연결된 것은 유쾌한 일이다. 주요 장면을 짜깁어 클립 40개로 묶음을 만들었는데 3시간 분량. 기실 탐닉도 소비려니. (2009.05.09)

7. 바람의 검 - 신선조 (壬生義士傳 ; Mibu Gishiden, 영화)

덤으로 묻어 두었던 (굽기만 하고 보류해 둔) 영화 중 시대극으로 분류할 만한 란(亂,1985), 카게무샤(影武者,1980), 쟈토이치(座頭市, 2003), 바람의 검(壬生義士傳, 2003)를 봤다. 재미와 추천은 역순. 이거야 일본 역사를 얼마나 접해 보았느냐, 지식 때문에 픽션의 감동이 덜해지는 성향이냐 아니냐가 좌우할 일이겠지만.

란이든 카게무샤든 영화 스케일은 대단했다. 특히 전투 장면. 극적 긴장의 충실도는 카게무샤 편이 더 나았다. 다만 2007년판 NHK 대하드라마 '풍림화산(風林火山)'을 본 이후인지라 사실 관계가 신경 쓰여 몰입이 덜 되었다. (타케다 신겐이 죽은 후 중요한 역할을 하는 동생 노부타카가 드라마에서는 형 보다 먼저 죽는다)

키타노 타케시 감독/주연의 쟈토이치는 강추. 잔인한 장면이 줄을 잇지만 나름 휴머니즘과 유머를 맛볼 수 있다. (중간 중간 밭일 하는 4인조의 율동/박자를 눈여겨 보시라) 마지막엔 출연자들이 포함된 군중이 탭댄스 추는 장면으로 마감하는데, 이거 보려고 영화 봤다고 해도 지나치지 않을 정도로 흥겹다.

그리고 '바람의 검-신선조'로 한국에 번역된 영화. 2003년 개봉된 모양인데 원제 '壬生義士傳'가 훨씬 주제에 부합한다. 미부(壬生; 보통의 일본인도 잘 못 읽는 한자)는 교토의 지명인 바

신센구미(新選組)의 전신이 미부로오시구미(壬生浪士組), 이 영화의 주인공 요시무라 칸이치로 (나카이 키이치 (中井貴一)가 연기)를 의사(義士)로 그리고 있다. 후반에 늘어지는 장면이 답답했지만 이 영화는 강추이다. (피범벅 잔인 폭력이 난무하므로 알아서들 보시라)

교토 니시혼간지(西本願寺)를 가면 화려한 절 외양과 더불어 신센구미가 한때 본영으로 썼다는 푯말을 볼 수 있다. (영화에도 절 안에서 대포 사격 연습하는 장면이 나온다) 이렇듯 드라마와 영화를 열심히 보면 여행이 배로 즐거워지는 부수입도 있더라는.

사토 코이치(佐藤浩市)가 또 하나의 주인공으로 사이토 하지메(2004 NHK 대하드라마 신센구미에서는 오다기리 죠가 하는 역할)로서 영화의 줄거리를 풀어가는 화자 역할을 하는데, 신센구미 최고의 칼잡이인 오키타 소오지(沖田総司)역을 영화에서는 사카이 마사토(堺雅人)가 맡는다. 그는 2004 드라마에서는 야마나미 총장 역을 (2002년 영화 찍을 때 드라마 섭외가 들어왔단다), 2008년 아츠히메에서는 이에사다 역을 열연한다.

이 영화를 보며, 전통적 義를 추구한 시골 사무라이, 그 집합체인 신센구미가 마지막에 겪었을 가치관의 혼란을 가늠할 수 있다. 260년 이어온 막부, 토쿠가와에 입은 은혜를 갚고자 나선 행동이 실제는 (천황에 대한) 반역이라니. 일본 사회가 영원히 추구하고자 하는 가족에 대한 사랑, 가부장으로서 책임, 사무라이로서 지키라고 되어 있는 절제, 권위가 밥 먹여주지 않는 현실, 글치만 개똥밭에 뒹굴면서도 마지막까지 존엄을 잃지 않는 모습을 형상화하고 있다. 가치관의 충돌은 있지만 뿌리는 변하지 않는다는 것이지.

영화에서는 사카모토 료마를 신센구미가 죽인 것으로 냄새를 풍겨두고 있던데, 막부, 죠슈, 신센구미의 3가지 설이 있단다. (드라마에서는 죽은 다음 신센구미가 도착하는 것으로 설정) '누님, 나는 일본을 세탁하고 싶어요'라고 편지를 쓴 적이 있다지. 이상을 관철하기 위해 지름길을 가다 보니 적이 많아졌다는 이야기인데 내년도 후쿠야마 마사하루가 사카모토 료마역을 한다는 NHK 대하드라마 '龍馬傳'에서는 어찌 다룰지 봐야겠다.

하여튼 사진 한 장을 매개로 이야기를 풀어나가는 솜씨가 일품이다. 1860~1868년 메이지 격동기 역사를 어느 정도 접하고 2004 드라마를 본 상태에서 영화를 본 탓에 이 인물은 누구였다며 비교하는 재미가 있었다. 덕분에 막부말 이야기 거리를 보완, 앞으로 보다 가열차게 이빨 풀 수 있다고 생각하매 뿌듯하다. (2009.05.10)

tag : 일드, 신선조, 아츠히메, 篤姬, 오오쿠, NHK 대하드라마

안티조선우리모두 임시게시판

2009-04-02T20:23:57Z

http://urimodu.kr

에 임시게시판이 설치되었음.

서버관리 업체에 문제가 발생한 모양, 당분간 위 링크를 이용해야 할 듯.

tag : 안티조선

봄비, 낙화(落花)

2009-04-01T22:08:23Z

비가 주룩주룩 내린다. 영상 8도에 내리는 비를 봄비라고 일컫는 것이 적절할지는 모르겠지만 4월1일 내리는 비니까 4지선다형 중에서는 봄비가 정해일 가능성이 무쟈게 높겠다. 그닥 나이 먹은 것도 아닌데 이즈음이면 '봄이 왔으되 봄 같지 않다(春來不似春 ; 당나라 시인 동방규 작품이라고 함. 전문은 http://blog.daum.net/xulaoshi/16503977?srchid=BR1http%3A%2F%2Fblog.daum.net%2Fxulaoshi%2F16503977) 는 구절이 떠오른다. 아마도 몸도 마음도 추운 게지.

성장기 고등핵교 댕길 때 국어책에서 배운 기억인 이수복 시인의 '봄비'(1969)가 덩달아 연상된다.

<봄비> 이수복

이 비 그치면
내 마음 강나루 긴 언덕에
서러운 풀빛이 짙어 오것다.

푸르른 보리밭길
맑은 하늘에
종달새만 무어라고 지껄이것다.

이 비 그치면
시새워 벙글어질 고운 꽃밭 속
처녀애들 짝하고 새로이 서고

임 앞에 타오르는
향연(香煙)과 같이
땅에선 또 아지랑이 타오르것다

이 비 그치면...왜 그 이는 '임 앞에 타오르는 향연(香煙)'이라고 적었을까? 그 이가 순천고등학교 교사였다는 사실에서 나는 조정래의 '태백산맥'을 떠올리곤 한다. 벌교가 가깝잖아?

이 비 그치면...벚꽃이 만개할 것이다. 이미 일본 기상청은 '동경에 벚꽃이 피었다'라고 선언(기준은 야스쿠니 신사의 벚꽃나무)했는데, 본격적인 개화는 예년보다 1주일 정도 늦는단다. 어쨌든 그 선언 듣고 사람들은 꽃구경(花見み;hanami)을 준비하는 나라이다. 이 즈음의 3월27일은 '사쿠라의 날'이란다. 왜냐면 0~9 숫자 중 '사;さ'에 근접하는 것이 3이요, 꽃이 '피다'는 '咲く;saku'를 숫자로 표현하면 39, 39=27이므로 3월27일이란다. '토목(土木)의 날'을 11월18일로 잡은 것과 비슷한, 기발한 말장난이다.

예쁘게 피었다가 화끈하게 꽃잎이 떨어지는 벚꽃의 이미지는 이른바 '장자연리스트'까지 사유를 옮긴다. 28세 꽃다운 나이에 자살을 선택한 그 이가 겪었을 절망감의 깊이란 내가 감히 가늠할 수 있는 대상은 아니다. 내 둘째 아이가 좋아한다는 자우림의 '낙화;落花'와 그 이의 공통점은 부당한 권력과 사회 구조에 절망하여 다른 세상을 선택했다는 점이다. 그리 선택하며 고인은 무언가 세상의 메아리를 소망했을 게다. 그렇다면 그 죽음으로부터 개인과 사회는 무엇을 배우고 있을까? 올해 중2가 되는 둘째 아이와 조만간 토론해봐야겠다는 생각이 든다.

이미 고인이 되었기에 실명을 써도 괜찮은 것일까? 검색만 하면 고인의 사진을 담은 몇 페이지 후딱 넘어가는 분량의 게시물이 뜨는 지금 유족의 고통은 남의 일일까? 자본주의 외에 대안이 없는 세상에 사는 한 성상품화는 어쩔 수 없는 일일까? 권력의 압력이 부당하다고 느낄 때 개체의 선택지는 어떤 것들이 있을까? 소유에 대비되는 존재를 추구하는 삶이 밥그릇과 배치되는 현실은 어떻게 소화해야 정신건강에 이로울 것인가? 상납이라는 사회 현상은 당췌 왜 발생하는가? 자발적 의지로 재화를 목적으로 몸을 파는 행위는 사는 이의 욕구를 충족한다고 할 때 수요공급이 만나는 경제행위라고 볼 수 있다고 치자, 근데 왜 대한민국은 성매매를 법으로 금지하는가? 따위. 어떤 수준까지 아이가 견뎌낼지 몰겄다.

그 이가 남겼다는 리스트로 인해 촉발된 지금 사안은 10여 년 전 'O양 비디오'와는 또 다르다. 그것은 다수의 관음증이 한 개체를 인격살해한 사건이었으며 그것이 가능하게 한 야만적인 사회에 나 또한 별 문제의식 없이 살고 있다는 자각에 기분 더러웠던, 다수가 행하는 폭력의 범주였다. 지금도 나 또한 그 다수의 일원이 되어 별 의식 없이 안주 거리로 리스트의 인물들이 행했을 일들을 상상하며 씹어대고 있지는 않은지 되돌아볼 일이다.

지난 주 지인과 밥을 먹으며 리스트의 인물들이 누구누구란 말을 들었다. 겉으로야 아, 그러냐? 호기심을 발하는 얼굴로 반응했지만 속으로는 어느 정도에서 대화를 돌려야 내 속내를 드러내지 않고 상대가 기분 나쁘지 않은 절충을 만들 것인가 궁리해야 하는 상황이 썩 유쾌하진 않았다. 회피 역시 집착의 변형이라고 하니 도를 몇 십년 더 닦는다 한들 존재를 돌보는 삶에 근접하기나 할까 의문이다.

(2009.04.01)

대북 식량지원과 삐라, 6.15 합의'사항' 존중의 전망

2009-03-09T20:50:07Z

작년 7월 이후는 (금강산 피격이 있었을 뿐더러 미국이 특별사찰을 주장하면서 북핵이 꼬이는 바람에) 시간 여유를 벌었으나 지금 (‘기다리는 것도 전략이야’라며) 여유를 부리다간 자칫 국제적으로 새될 처지에 놓인 버린 모양이다. 이거 갸우뚱인 분은 아래 글 모음을 찬찬히 보시라.

금강산, 독도 (+자료 모음) (2008.07.16)

정세현의 정세토크 1~17 묶음 (프레시안) (2009.03.06)

둘 다 정독하는 데 5시간 이상 걸릴 텐데, 내게는 특히 정세현의 정세토크 읽는 시간이 아깝지 않았다. 오랜 실무를 해 본 사람이 갖춘 통찰력으로 북한을 둘러싼 각 주체들의 플레이 분석, 한국 정부는 어떻게 하는 것이 최선일지를 논리 정연하게 말하고 있다. 작년 7월 금강산 사건 이후 시작하여 격주간 대담을 싣는데, 시간이 지난 지금 전지적 관점이 되어 유심히 보면 “이렇게 하는 것이 가장 바람직하다”라고 말한 충고의 거의 대부분을 대한민국 정부는 들은 척도 하지 않았다. 하긴 읽기나 했을까 의문이다. 여하튼 시간이 없는 분들은 최신 기고인 17번([정세현의 정세토크]<17> '특사 파견' 美 속내 바로보기/ 미사일 발사 가능성 높은데…보즈워스는 왜? )만이라도 꼭 읽어 보시라.

***

이렇듯 북한을 둘러싼 최근의 이야기를 뒤져 보다가 노무현 전 대통령이 말년에 어떻게 했는지를 접했다. (위 [정세현의 정세토크] <9> DJ는 왜 갑자기 정상회담을 말하나? "80노인이 낳은 애, 데려다 키우면 제자식 돼요" 참조) 그거 보고 또 나름의 감점을 하며, 선택과 논리적 정직성을 생각한다. 대개 언제나 한번 인식을 정하고 선택한 것에 대한 주위 비판을 귓등으로 듣는 경향을 갖나 보다.

노무현 전 대통령 역시 후보 시절의 후단협의 행태, 대북 퍼주기에 대한 부정적 인식으로 대북 특검을 허용했고 줄곧 정상회담 충고를 무시하다가 막판에서야 10.4선언(80 노인이 낳은 불쌍한 아이)을 만든 것 아닐까? 대북 화해협력 노선을 걷던 이들이 적극적으로 나서라 했지만 믿음이 안 가는 이들로 이미 낙인찍혔을지도 모르겠다. 혹은 근거 없는 낙관, 무모함, 역량 미흡을 자기합리화하는 방편으로 ‘한 발 빼기론’을 견지했을지도 모르지.

문득 상대의 미움을 받는 지름길은 상대의 선택을 폄하하는 것이라는 말이 떠오른다. (예: 15,000원에 사셨어요? 아이고 인터넷에선 12,000원까지 할인되던데.) 내 선택이 공격받았다 하여 상대를 미워하는 것은 적절한 판단행위라고 볼 수 없지만, 사람의 인식이란 그렇게 반응하는 한계를 지니고 있다고 하니 항상 경계할 일이다. 노무현 전 대통령에 대한 평가가 날이 갈수록 좋아는 지겠지만 결국 실패한 대통령으로 남을 것이라는 고종석의 글을 보며 든 생각이다. 그도 그렇고 이명박 대통령도 그렇고 쓸 데 없이 적을 많이 만들었다는 점에서 ‘실용’을 추구한 대통령은 아니라는 판단이다.

비슷한 이야기. 이명박 정권이 처음 다룬 미국 쇠고기 문제, 그것 역시 ‘미친 소’일수록, 실제 위험할수록 분노가 정당화되는 경향이 있었을 게다. 그 시공에서 나는 ‘그렇게 위험한 것은 아니다’라고 했었지만 지금도 ‘미친 소’를 들여오려 한 이명박 정권에 대한 분노, 그걸 거든 조중동에 대한 광고 압박 운동을 열심히 하는 젊음이 있다. 옆에서 그거 효용이 별로거든? 라며 접근하지만 별로 소통이 되는 것 같지는 않다. 이것 역시 듣는 이의 선택을 폄하한 결과일까?

아마도 둘 중 하나이겠지. 내 글이 친절 또는 정합하지 않았거나 형성된 강렬한 인식이 장벽이 되었거나. 자신의 선택을 폄하하는 말에 귀 기울이는 것은 항상 시간 낭비일까? 인간의 지각으로 사물을 인식하는 한계를 안고 가는지라 내 선택이 항상 정합할 수는 없는 일이거늘, 내 선택을 까탈 잡히면 화가 나는 현상을 어찌 관리할 것인가, 항상 숙제이다.

나는 안티조선을 왜 하는가? 되도록 내가 내 사유의 주인이 되기 위해서이다. 내가 긍정적이든 부정적이든 판단하는 어떤 주체가 뭐라고 했다고 해서 머리 비우고 받아들이면 곤란하다 (권위의 추론), 많은 사람이 간다고 해서 그 길이 꼭 바람직한 것은 꼭 아니며 (다수의 추론), 내 인식이 이미지에 놀아난 결과물은 아닌가, 즉시적 판단을 되도록 보류하고 자신의 눈으로 현상을 보려고 노력할 일이다.

***

일러 무삼하겠습니까만, 작년, 2008년 이명박 정권의 남북관계는 특히 ‘실용’적이지 않았다. 당췌 뭐 하자는 플레이인지 모를 정도로 아무 것도 않다가 세월 다 갔는데 그걸 합리화하는 표현으로 “기다리는 것도 전략이다” 란다. 게다가 미일중 회담 때는 “강경이 아니라 제대로 해 보자는 것”라셨단다. 한국말이 꽤 고생하는구나.

뭐, 골수 지지층의 정서가 그렇다니 어쩔 수 없는 측면은 있을 터이다만 작년에 식량은 물론이고 비료마저도 한 톨도 지원하지 않은 것은 영원히 기록으로 남는다. 심지어 WFP(세계식량기구)를 통한 지원도 거부했단다. 그러고는 “유례 없는 풍작인지라 식량지원이 급하지 않다”는 논평을 연말에 낸 모양이다. 그러니까리...2008년에 이어 2009년도 지원을 아끼겠다, 그런 말씀인가요?

예전 쪽집게님이 게시판에서 “안티조선은 북한인권 야그만 나오면 발끈하더라” 운운하시며 ‘자유를 실은 삐라’를 예찬하셨던데, 재미 있는 현상이라는 생각이 들었다. 뭐냐면 이른바 대한민국의 자칭 좌파는 북한인권, 자칭 우파는 식량지원 야그만 나오면 그거 쓸 데 없는 짓거리라고 게거품을 무는 것은 아닐까?

거듭 쓰는 바 누구나 자신의 선택은 정합하다고 믿고 싶어한다. 설령 그 선택이 닭짓이었다는 비판, 논거가 나오더라도 애써 외면하는 심정을 유지하며, 이걸 ‘일관성의 법칙’이라고 한다나 보다. (로버트 치알리니, ‘설득의 심리학) 나야 게시판에서 자칭 양파이지만, 일단 대북 삐라에 대해서는 효용이 별로라고 주장한다.

기억에서 예전 1970년대 북한에서 살포한 삐라를 끄집어 내어 보자. 거기 ‘박정희 타도’ 문구가 들어가 있거나 돈이 들어가 있다면 어떨 것 같은가? 돈이라면 환장하는 가치관을 삐라 날리는 이들이 가졌는지는 모를 일이지만 그거 받는 사람의 느낌이 어떨지, 독자의 처지에서 약간만 역지사지를 해 보면 삐라의 영양가가 대충 나오잖냐.

(연합뉴스) <'北인권거론' 남북합의 위반인가> 정부 "인권은 보편적 가치의 문제..비방.중상과 달라"(2009.03.04)

“신각수 외교부 제2차관은 현지시간 3일 제네바에서 열린 제10차 유엔 인권이사회 '고위급회기'에 정부 수석대표로 참석, 기조연설을 통해 "정부는 북한의 심각한(dire) 인권상황에 대한 국제사회의 깊은 우려에 공감한다"고 밝혔다.”

‘설득’은 웬간히 믿음이 가는 사람이 주체일 때 힘을 발휘하는 법이다. 북한의 열악한 인권에 가슴 아파 하는 열정 (열정은 있다고 본다. 머리도 가슴도 뜨거워서 그렇지)을 가진 이라면 그 효용도 생각하는 것이 어떨까, 상대의 염장을 질러 댄 상태로 ‘인권 개선해라’ 하면 ‘하이고 그래야지요’ 라겠나.

굶주리는 동포를 위해서 식량지원을 해야지만 그거 군량미로 전용되지 않는다는 보장이 어디 있냐 (인민군 차량이 쌀 포대를 옮기거나 진지 구축에 사용하거나 한 사진), 답답하다는 이는 [정세현의 정세토크] <5> 대북 식량지원 관련 오해와 억측들 "통미봉남 부담 줄었으니 뒷짐지고 있자?" 일독을 권한다. 요약하면,

1. 식량, 석유 따위 자원 배급은 군과 당이 우선이다. 그거 충당할 경작량은 되므로 외부 지원은 백성이 대상이다.

2. 지원 식량은 정미를 해서 공급하므로 재고 비축용으로는 사용할 수 없다.

3. 북한체제 상 분배투명성을 확실히 보장할 방법은 없다 (감독관 앞에서 나눠주고 나중에 뺏아도 어쩔 수 없는 사회이다) 따라서 WFP 경유가 아닌 직접 지원이 실용적이다.

4. 식량배급은 군부대, 고급당원이 우선적이다, 따라서 기름이 없어서 군 차량을 쓰는 경우가 발생한다.

나는 식량지원이 뭘 받을 보장이 있어야 주는 상호주의의 대상이 아니며, 어떤 열악한 환경이어도 지속해야 하는 범주로 여긴다. 인도적 지원에는 (설령 노림수가 따로 있더라도 명시적으로는) 조건을 다는 것 자체가 몰상식이다. 게다가 실용적으로는 최소 발언권을 확보하는 토대가 되기 때문이다. 그런 기본도 하지 않으면서 어떻게 상호 신뢰를 이야기하나?

작년 북한이 부족분 150만톤 (2009년 올해는 아마도 117만톤이 부족할 것이라는 뉴스가 떴다) 중 미국이 50만톤, 나머지 태반을 중국에서 지원 받았을 텐데, 대한민국 정부는 ‘요청이 와야 준다. 요청이 오지 않는 것으로 보아 아직 배고프지 않는 갑다’ 라고 말했다. 심지어 생기는 것이 있어야 검토하겠다고도 했었지. 남한에게만큼은 아쉬운 소리 하고 싶지 않은 그 심리를 몰랐거나 알면서 교착 상태로 몰아간 게지. 그거이 무모하지 않으리라는 자신감의 근거? 난 정말 모르겠다.

엊그제 조선일보 만평을 보니 “싹싹 빌어도 줄까 말까 하는 판에” 란다. 인권을 추구하는 이가 인도적 지원을 애써 도외시하는 모습은 무쟈게 을씨년스럽다. 식량지원과 삐라 둘 중 어느 쪽의 불가론이 현실에서 효용이 있을지 ‘실용’을 추구하는 이라면 함께 따져보는 것이 바람직하리라 나는 생각한다.

***

하여간 참 어렵게들 산다. 이명박 대통령께서 3.1절 기념사에서 “6.15와 10.4선언의 ‘합의사항’을 존중한다” 라셨단다. 이 정권 들어 1년 이래 ‘합의정신’이 아니라 합의’사항’이라고 표현한 것은 내 기억에 처음이다. 이제까지는 아래 인식이었다는 이야기이다. (아직까지는) 지킬 의무가 없다는 것이지.

(연합뉴스) 玄통일 "6.15ㆍ10.4선언은 정치적 선언" 국회 비준 안돼..이행위해선 남북합의 필요 (2009.02.16)

“현 장관은 이날 국회 본회의 외교.통일.안보 분야 대정부 질문에서 `6.15, 10.4선언은 양해각서에 불과하다'는 주장에 대한 견해를 묻는 민주당 최영희 의원의 질의에 이 같이 답한 뒤 "구체적으로 이행되기 위해서는 이행에 관한 남북간 합의가 있어야 한다"고 말했다.”

6.15와 10.4선언을 개무시하고 끝까지 개기고 싶은 심정, 나야 이해한다. 10년간 ‘퍼주고 뺨 맞기’(1995년 씨아펙스가 인공기를 게양했을 때 실은, 조선일보 사설 제목이었을 듯, 이런 걸 예술적이라고 한다, 뭔가 확 와 닿잖나?) 로 일관한 남북관계에 심히 부정적인 인식을 가진 이들의 적극적 후원에 힘 입어 출범한 정권이다 보니 성의를 보여야지. 그러다 보니 아래와 같이 통일부 40주년 기념식에 6.15 또는 10.4라는 숫자가 등장조차 하지 않는 풍경까지 나타난다.

(통일뉴스) 이상한 연혁보고 - 창설 40주년 맞은 통일부의 현주소 (2009.03.02)

“현인택 통일부 장관은 기념사에서 남북기본합의서를 언급했지만 역시 6.15공동선언과 10.4선언은 입에도 올리지 않았다. 대신 “남북한은 기존의 합의들을 존중”해야 한다고만 말했다. 전날 3.1절 기념사에서 이명박 대통령이 “남북 간 합의사항을 존중할 것”이라고 한 발언과 궤를 같이하면서도 좀더 소극적 표현에 머문 셈이다.”

집권 1년 동안 대통령의 발언을 모은 기사가 있길래 퍼 왔다. 하나 같이 주옥 같은 발언들인데, 이 중 남북관계에 대한 것을 위주로 추리면 아래와 같다.)

(뉴시스) <이명박정부 1주년>⑥李대통령 '말말말' (2009.02.22)

▲"남북관계도 실용의 잣대로 풀어나가겠다" (2.25 취임사)

▲"철저히 국익 위주의 실용외교로 가야 한다" (3.11 외교통상부 업무보고)

▲"청와대에 갇혀서 세상이 어떻게 돌아가는지 모르게 될까봐 늘 두렵다" (4.23 재외공관장 초청 만찬)

▲"지난 10년의 그늘이 크고 그 뿌리도 생각보다 깊더라" (5.15 첫 국가조찬기도회)

▲"북한은 과거에 비난을 해서 덕 본 습관이 있는 것 같다" (5.20 국외이북도민 고국방문단 간담회)

▲"7.4공동성명, 남북기본합의서, 비핵화 공동선언, 6.15공동선언, 10.4정상선언을 어떻게 이행해 나갈 지 북측과 진지하게 협의할 용의가 있다" (7.11 18대 국회 개원사) (금강산 피격 보고를 받은 직후였음)

▲"북한, 남측 이념적 분열 시도 계속할 것" (8.18 을지국무회의)

▲"전쟁 나면 하룻밤에 끝낼 태세 갖춰야" (8.21 을지연습 종합상황실 방문)

▲"(남북) 탐색전은 필요없다. 우리가 남이가? 탐색하게…" (9.10 민주평통 미주자문위원 간담회)

▲"(북한이) 도발하면 무조건 이겨야 하는 일도 있기 때문에 강군이 돼야 한다" (9.26 2008년 합동 화력운영시범)

▲"도저히 이해할 수 없는 이념적 현상이 일어나고 있다. 배고픈 북한 동족을 동정하고 도와주고픈 순수한 마음과, 이념적으로 북한 세력에 동조하는 것은 확실히 다르다" (10.8 재향군인회 오찬간담회)

▲ "기다리는 것도 때로는 전략" (11.12 북측의 군사분계선 육로통행 차단 조치와 관련)

▲"강경파가 아니라 북한을 바로 대하려는 것이다. 북한이 자세를 바꾸기를 기다리고 있다" (11.23. 한미일 정상회담)

거진 갈짓자 걸음이요, “어떤 우방도 동족보다 소중할 수는 없다”에서 “핵을 가진 자와는 악수할 수 없다”를 종횡무진하던 김영삼 전 대통령의 자기분열증에 버금간다. 그럼 이제 와서 왜 “합의사항”을 존중하겠다고 했을까? 앞으로 어떻게 전개될까? 그걸 가늠하기 위해 각계의 반응을 들어보자. 일단 북한은 “헛소리 마라, 궤변이다”로 일축했단다. (진정성이 의심된다는 게지, 기사를 본 기억은 있는데 못 찾겠다) 여기에 대해,

(뷰스앤뉴스) 한나라 "북한 지도부, 정신상태 의심스러워" 북한의 李대통령 퇴진 주장에 강력 반발 (2009.03.03)

“북한이 2일 조국평화통일위원회 대변인 담화를 통해서 이명박 대통령의 3.1절 기념사를 맹비난하며 이 대통령 퇴진을 주장한 데 대해 한나라당이 3일 "선의에서 돕겠다는 사람을 욕하는 북한 지도부의 정신 상태를 의심하지 않을 수 없다"며 원색적으로 맞받았다.”

한나라당 이 아자씨들은 북한에서 “대통령 퇴진” 말만 나오면 발끈하여 오버해야 하는 역할을 담당한다. 뭐, 당연하겠지. 근데 “김정일 타도”란 문구를 단 삐라를 날리는 ‘보수단체’를 적극 말리지 않으며 “민간에서 하는데 어떡하나?, 말려도 듣질 않는다”라며 뒷짐 지고 은근히 즐기는 듯한 통일부 태도에 빡 돌아버렸을 북한의 처지는 생각해 봤나? 대통령에 화살이 날아오면 몸으로 막아내는 한나라당 처지 보다는 훨씬 더 절박하게 조치를 해야 하는 처지일 게다. 1년 간 합의’정신’ 수준에서 뭉기적거린 대통령 및 통일부의 말에서 진정성을 느끼기란 참으로 어렵다.

그나마 대통령이 평소 보다 전향적으로 변화할 자세를 보인 것이 위의 2008.07.11국회 개원 연설문과 지금 2009.03.01의 기념사인데, 그 공통점은 ‘통미봉남’의 가능성이 높아졌을 때인 거다. 세가 불리할 것 같으면 담화를 발표하고 누그러지면 뒤통수 때리는 것은 2008년 촛불시위 때 원 없이 본 터인데 북한과도 같은 유형으로 나는 본다. 이게 그 이가 말하는 ‘실용’일까?

작년 한 해 남북관계에 관한 한 남한 정부의 몰상식이 관계 악화의 책임이 있다. 역량도 되지 않는 주제에 (주요 지지층의) 가치관에 걸맞게 북한을 길들이려 했고 원 없이 개판을 만들었다. 폼이야 났겠지. 그 결과 살림살이 나아졌나요? 뜻한 바 대로 북한을 쬐끔이라도 길들이셨나요? 이제 와서 ‘합의사항’을 존중하겠다면 애초 천명하셨던 ‘원칙’은 어떻게 되는 건가요? 전략이라는 이름의 우아한 기다림은 아무 소득 없는 채 그냥 이대로 끝내도 되는 건가요? 묻고 싶다.

부글부글 끓다 못해 마음 한 구석에서는 더 화끈하게 기다려서 끝장을 보라고 하고 싶지만 (북미중 끼리만 대화하고 그 찌꺼기로만 살다가 돈만 내는 역할로 전락) 빈대와 초가 그림이 떠 오른다. 내가 싫어하는 정권 망가지는 꼴 보려고 나라를 망칠 수는 없잖나 말이다. 그건 내 자존을 존중하는 길은 분명 아닐 게라.

이런 차에,

(조갑제닷컴) 6.15 선언 존중하면 李대통령 탄핵해야 (2009.03.03)

“李 대통령이 만약 진심으로 6.15 선언을 존중한다면 국회와 헌법재판소는 그러한 反헌법적 행위에 대하여 대통령을 탄핵해야 하고 국민들은 퇴진운동을 펼칠 의무와 권한이 있다. 6.15 선언 존중은 '赤化통일 존중'이기 때문이다.”

란다. 거 참...이거 자칫하면 조갑제를 비롯한 골수 지지층이 대통령 탄핵을 들고 나오고 내가 ‘궁민이 뽑은 대통령을 그런 사유로 탄핵할 수는 없다”며 막아서는 엽기적인 일이 벌어질지도 모르겠다. (노무현 전 대통령 탄핵 추진 때 난리블루스를 보며 나는 저렇게 되진 말아야지 하고 다짐한 바 있다.)

어떻게 논리를 전개했길래 ‘6.15 선언 존중 = 적화통일 존중’이 되는지, 나는 신기할 따름이다. 아마도 6.15 선언이 연방제 통일을 상정한 북한의 발명품이고 그걸 따르는 것은 북한의 통일전략전술에 놀아나는 것이라는 게 근거일 게다. 그게 언제적 이야기이며 (아마도 1970년대), 그리 되도록 넋 놓고 갈 정도로 남한 정부 당국자들의 머리큐를 형편무인지경으로 판단했다는 말이 된다 (뭐, 작년 플레이를 생각하면 어느 정도 심정적 동의가 간다만). 조갑제를 비롯한 우국지사들이 눈 시퍼렇게 감시하면 될 것 아닌가? 그렇게 대한민국 체제에 자신이 없나? (뭐, 나도 요즘은 이명박 정권이 주무르는 체제에 자신이 없어져 가고 있긴 하다.)

암만 미운 ‘주적’이 획책하는 것일지라도 현실적으로 정합하’면’ 써 먹을 일이다. 상상력의 빈곤일까? 내겐 현재 대한민국의 역량, 국제 역학관계로 미루어 보아 연방제로 가서 적화통일이 되는 그림은 영...그려지지 않는다. 뭐, 그 정도라면 아예 ‘접촉조차 위험하다’는 수준으로 견지해 온 조갑제의 논리에 일관성은 있다. 다만 접촉조차 하지 않으면 (조갑제가 최근 관악포럼에서 논한) ‘평화적 대화’는 무슨 수로 하누? 나와는 분명 별세계에 사는 사람이다.

***

마지막으로, 이 중차대한 시기에 대북 정책을 맡으신 현인택 통일부 장관의 등장이다.

(연합뉴스) <玄통일, `대북 유연성' 강조> "원칙 얽매여 장애 초래않겠다" (2009.03.04)

“아울러 현 장관은 이 대통령이 3.1절 기념사를 통해 `남북간 합의사항 존중'을 언급한데 대해 "(존중한다고 밝힌) 남북합의에는 6.15공동선언과 10.4정상선언도 포함된다"며 과거 `합의의 정신 존중'과는 "뉘앙스의 차이는 분명히 있다"고 설명, 두 선언에 대한 정부의 입장이 한걸음 진전했음을 확실히 밝혔다.”

(연합뉴스) <정부 대북발언에 미묘한 변화기류> `원칙강조' 대신 `현실론' 입각 발언 부각 (2009.03.05)

“그 동안 정부의 핵심 대북 메시지는 `기다리는 것도 때로는 전략' `시간이 걸리더라도 제대로 출발하는 것이 좋다'는 등 이 대통령의 발언에서 보듯 원칙을 강조하는 측면이 부각됐던 게 사실이다. 그런 점을 감안하면 최근 메시지는 남북관계의 `현실론'에 포커스를 맞춘 듯한 느낌을 준다고 전문가들은 지적하고 있다.”

이 분을 소개할 때 ‘비핵개방3000’의 특허권자라고 하는 것은 바람직하지 않다는 게 정세현 전 통일부 장관의 설명이다. 앞으로 대북 사령탑이 될 사람을 그리 소개하면 부정적 이미지가 강해져서 대화 분위기 만드는 데 도움이 안 된다는 것이지. 글쎄, ‘비핵개방3000’이란 슬로건 자체가 상대를 개무시하며 자기만족을 추구하는 표어라는 걸 깨닫지 못하는 사람, 이 분이 작년 인수위 시절 말씀하셨다는 ‘통일부를 없애자’는 말이 상대 처지에 어떻게 받아들여졌을지, 표현을 고르는 커뮤니케이션을 해 보지 않은 사람들이 그걸 이해할지는 의문이다만.

(통일뉴스) "이렇게 들러리 서 가는 것 죄 짓는 것 아니냐" 평통 대전중구協 사퇴한 남재영 목사 "자문 의미 없다" (2009.03.04)

“특히 "이명박 정부 들어서고 난 다음 지난 한 해 동안 정부차원에서 북한의 인민들을 구휼하기 위해 식량과 비료지원이 '전무'했다는 기사를 접하면서 이 정부의 민주평통자문위원으로 있다는 사실이 민족의 역사에 한없이 부끄럽고 죄스러웠다"고 한탄했다.”

이런 일이 일어나고 있는 현재, 현인택 장관의 통일부가 과거를 성찰하고 미래지향적인 교류협력을 추진할 수 있을까? 그래서 남한이 주도하는 동북아 역학관계를 만들 수 있을까? 나는 매우 부정적이다. 새롭게 판을 짠 미국 국무부를 상대로 북한이 더 먹으려 무리를 할 것이고 남한은 안중에도 없을 터인데 이제껏 ‘비핵개방3000’에 담긴 철학에 충실한 플레이를 한 결과 거의 바닥이 드러났거던. 결국 이걸 만회하는 역할은 폼나게 ‘비핵개방3000’을 입안한 자의 몫이 되어 버리는, 결자해지라는 거다. 당분간 자기가 한 말을 씹어 먹어야 하는데, 웬간한 내공으로 그게 쉬울까?

10년간 교류협력을 겪은 이들의 이야기를 듣지 않고, 있는 채널 조차 모두 폐기하여 일이 벌어지면 연락할 길도 없게 된, 점령군 수준으로 과거 행위를 ‘퍼 주고 뺨 맞기’로 해석하며 죄인시한 정부가, 신임 통일부 장관이 ‘현실적’이 되어 간다고 한다. 그 변화의 원동력이 되었을 정세 변화에 나야 공감하지만 골수 지지층 수준을 감안하면 절망적일 정도로 가시밭 길이 앞에 놓여 있다.

삐라 날리는 이의 염원대로 북한 체제가 무너졌다고 치자. 그 권력 공백을 누가 차지하냐? 중국이 동북공정 어쩌구 하는 것이 유사시 북한 먹기 위해서라는 설도 있던데, 그럴 때 남한이 나서서 ‘저...우리는 명색이 동포걸랑요?’ 할 때 ‘남들 식량지원할 때 넌 뭐 했는데, 명색이 동포래매? 이제 와 무신 염치로 지분을 주장하냐?’ 라면 무어라 말할 것인가, 내가 내 아이들에게 노래하는 말, 공부는 하기 싫지, 글치만 성적은 나아졌으면 좋겠지, 이거이 도둑넘 심보 아니냐, 왜 그렇게 인생 사냐?

뼈 속 까지 당위를 절감하지 않는 한, 현인택 장관이 가치관을 바꿀 가능성은 프로조선이 안티조선 되기 보다 낮다. 김대중/노무현 정권의 통일부 장관이 한 명도 초대되지 않은 통일부 40주년 기념식, 매우 특이한 ‘실용’ 아니겠나? 그 나물에 그 밥으로 마음 맞는 조선일보 류의 말만 들으며 화해협력을 지향하기란 속 터지는 노릇일 터, 한번 잘해 보라는 심정이 한 켠에 있지만 걍 냅두면 나와 내게 의미 있는 이들의 손해라는, 빈대와 초가집 그림이 날 괴롭게 한다.

(2009.03.09)

tag : 안티조선

정세현의 정세토크 묶음 (프레시안)

2009-03-06T22:02:12Z

대통령께서 3.1절 기념사에서 “6.15와 10.4 ‘합의사항’을 존중하겠다”라고 말씀하신 것은 나로서는 매우 의미 있는 변화이다. 이 발언이 나간 이후 북한은 ‘궤변’이라고 일축했고 조갑제는 정말 그런 뜻이라면 대통령을 탄핵해야 한다고 발언했다. 나중에 인용하겠지만 내 시각으로 봤을 때 꼴통사이트들의 논조가 볼 만 하다.

여러 가지로 흥미로운 현상인 바, 그거 정리하기 전에 정세현 전 통일부 장관이 프레시안에 독점 기고하고 있는 ‘정세토크’를 시계열로 묶었다. (프레시안을 뒤졌으나 여기저기 흩어져 있어 한꺼번에 보려면 약간 귀찮다.) 이런 고급 기고를 날로 보는 것이 미안해서리, 프레시안에는 나름의 구독료를 송금할 생각이다. (시방은 시스템이 거부, 이리 적어 놓아야 안 잊는다.)

[정세현의 정세토크] <1> 금강산 피격 사건 "대통령이 애드립이라도 했어야죠" (2008.07.15)

[정세현의 정세토크] <2> ARF 파동과 '금강산' 대책 "민간단체 보내서 'People said that…'하게 해야죠" (2008.07.29)

[정세현의 정세토크] <3> 냉전기 남북대결 에피소드 "올림픽-AG '싹쓸이 작전'이 비극 불렀다" (2008.08.11)

[정세현의 정세토크] <4> 북핵은 어디서, 왜 막혀 있나 "오바마 당선되면 어떻게 말 바꿀 건가?" (2008.08.26)

[정세현의 정세토크] <5> 대북 식량지원 관련 오해와 억측들 "통미봉남 부담 줄었으니 뒷짐지고 있자?" (2008.09.09)

[정세현의 정세토크] <6> 김정일 와병설과 위기의 9.19공동성명 "9.19체제가 흔들린다" (2008.09.22)

[정세현의 정세토크] <7> 민주당이 진짜로 할 일"대안정당이 무슨 사자성어입니까?" (2008.10.07)

[정세현의 정세토크] <8> 아셈 정상회의 기회 살려야 "전략적 손실을 막는 게 시급한 때다" (2008.10.20)

[정세현의 정세토크] <9> DJ는 왜 갑자기 정상회담을 말하나? "80노인이 낳은 애, 데려다 키우면 제자식 돼요" (2008.11.03)

[정세현의 정세토크]〈10〉 "최근 대북 조치 늦었지만 다행""北과 일대일로 맞서면 南의 리더십은 실종돼"(2008.11.18)

[정세현의 정세토크]<11> MB정부, '초심' 버려야 "미일동맹 강력해도 통미봉일 왔다"(2008.12.09)

[정세현의 정세토크]<12> 되돌아 본 남북관계 1년 "사슴을 보고 말이라고 한다" (2008.12.22)

[정세현의 정세토크]<13> 새해 들어 더 주목되는 인물 '장성택' "北도 너무 몰아치지 말아야" (2009.01.06)

[정세현의 정세토크]<14> 인민군 총참모부 '전면 대결태세' 발표 유감 "말 탔다고 경마 잡히고 싶어 하다간 또 失機해"(2009.01.19)

[정세현의 정세토크]<15> 北 '위협'에 전전긍긍하지도, 무시하지도 말아야 "747도 말 바꾸는데 '비핵, 개방, 3000'은 왜 못 바꾸나" (2009.02.02)

[정세현의 정세토크] <16> '北은 핵보유국' 인정 흐름은 엄중한 사태 "치고 빠지는 美, 힐러리 통해 단단히 묶어 둬야" (2009.02.17)

[정세현의 정세토크]<17> '특사 파견' 美 속내 바로보기/ 미사일 발사 가능성 높은데…보즈워스는 왜? (2009.03.03)

(목록 끝)

안티조선의 이력, 속성 / 조선일보 논조 변화

2009-03-02T01:57:37Z

1. 들어가며

이 글은 지극히 ‘개인적’인 견해를 담고 있다. 파고 들어가면 이렇게 적는 것 조차 쓸 데 없는, 겹말임을 알게 되겠지만 아직 도달하지 않은 이를 위해 굳이 ‘개인적’이라고 적는다. ‘안티조선우리모두’는 ‘조선일보에 반대하는 네티즌의 모임’이다. 무쟈게 외연이 넓어서 그 속성을 정의하는 것이 물리적으로 불능이다. 왜냐면 조선일보에 반대하는 이유가 저마다 다르기 때문이며, 나는 물줄기 속의 물방울에 불과하다. (조선일보의 해악에 오래 노출된 이는 대개 하나를 보고 열을 유추할 가능성이 높기에 강조했다)

2. 쓰는 이유

‘우리모두’의 쟁점토론 게시판에 ‘안티조선을 왜 하냐? 들어나 보자’는 글이 올라온 것이 계기가 되었다. 이 글은 안티조선이 뭔지 모르지만 관심이 있는, 그 나마 중립적인 처지에 있을 이를 염두에 두고 설계했다.(내가 겪은 바 조선일보 애독자가 이 글을 보고 관점을 바꾸는 일은 지극히 발생하기 어렵다. 왜냐면 애독하는 신문을 비판하는 행위를 자신의 인격에 대한 공격으로 인식, 논리적 정직성을 저해하기 때문이며, 이건 안티조선에 동의하건 않건 끊임없이 자신의 인식을 성찰하며 몸부림칠 일이다.)

이 글은 내가 안티조선을 시작한 지 10년 되는 시점의 중간정리이기도 하다. 이것 역시 10년 전 내 선택에 대한 집착일지 모르며 자기확신에 불과할 한계를 갖고 있다. 다만 내가 조선일보를 살펴온 바 논리적 정직성이 뒷받침하지 않는 신념은 위험하다는 측면에서 내 자신을 속이지 않으려 노력하는 한 설령 손까락운동에 불과할지라도 처음 접하는 이를 위한 작업이리라 스스로 위안한다.

3. 담은 내용

나는 왜 안티조선을 자처하는가?와 안티조선 운동의 이력, 속성을 요약본이나마 종합세트로 정리했다. 부록으로 최근 조선일보의 논조 변화를 붙이고 앞으로 안티조선 운동은 어떤 효용이 있을까를 다뤘다. 당근 이 글은 무쟈게 길어졌다.

4. 안티조선의 이력 요약

나는 1998년10월 월간조선이 내지른 최장집 고려대 교수 겸 민주당 정책위의장에 대한 사상공세를 천리안 토론실에서 보고 안티조선에 발 담궜고, 닥치는대로 관련되는 기사, 토론, 책을 읽으며 급격한 가치관의 이합집산을 겪었다. 조선일보는 내가 그간 인식한 바 대로의 ‘정론지’가 아니었으며 (숭고한) 목적을 위해서는 비논리적인 수단도 불사하는 속성을 가진 신문이라고 판단했다.

1980년대부터 안티조선 운동은 있었다. 전교조, 민언련의 스크랩, 인물과 사상의 강준만이 오랜 작업을 해 왔었다. 1999년 말 인물과 사상 게시판에서 조선일보 논설위원이 된 이한우와 진중권의 토론을 계기로 넷상에서 본격적으로 운동을 해보자는 아이디어가 나왔고 2000년1월9일 ‘안티조선우리모두’가 탄생했다. (초기구성 - 서버제공:메아리, 관리자: 미워, 은행장:무명386, 대표:스틸레인)

5. 안티조선의 구성원’

조선일보와 정치적으로 대립하는 민주당, 민주노동당(+현재의 진보신당), 무당파가 주 구성원이(었)고, 매우 드물게 한나라당 지지 성향을 보이는 이도 있었다. (나는 ‘전통적’ 김대중, 민주당 지지자로 시작하여 현재 민주당과 진보신당 사이에 와 있다.) 당파가 다른 이들끼리 ‘느슨한 연대’로 시작한 ‘우리모두’는 2002년 5월 지방선거를 계기로 민주노동당 지지 성향의 이들이 떠나며 넷상에서 노사모, 서프라이즈, 참세상 등으로 분화한다.

이렇듯 ‘조선일보에 반대한다’는 것 이외에는 공통점을 찾기 어려운 구성이다 보니 안티조선 운동은 이래야 한다는 강령이나 행동 지침이 있을 수 없는 구조인 바, 조선일보를 폐간시켜야 한다는 주장과 ‘제 몫 찾아주기’ 주장이 함께 있으며 나야 후자이다. 조선일보 독자 자신이 조선일보가 얼마나 자신을 우습게 보고 인식을 능멸하고 있는지 깨닫는 의식 전환이 있어야 조선일보가 그 속성, 이력, 역량에 걸맞는 위상을 찾아갈 것이라고 여겼으며 그것은 지금도 변화가 없다. (당근 ‘개인적’인 의견이다. 앞으로 이 말 생략한다)

예로써 ‘언론소비자주권모임’의 지도부에 유죄 판결이 지난 주 있었는데, 조선일보에 광고하는 기업의 불매운동은 예전부터 있었고 나는 줄곧 반대였다. 광고는 지극히 자본주의적 경제행위이며 돈을 위해 합법적 범위에서 무엇이든 하는 기업의 처지에서 가독률이 높은 것으로 알려진 조선일보에 광고를 싣는 것을 나무랄 수 없다. 조선일보의 영향력을 감소시키고자 한다면 조선일보의 몰상식을 널리 알려 조선일보 애독자 수를 감소시키는 것이 정공법이다.

광고주 압박 운동을 하는 이들의 열정에 나는 경의를 표한다. 일상적으로 위험 회피, 앉아서 손까락 운동만 하며 현실을 바꾸는 추동력 역할을 하지 않는 내가 그 이들의 노력을 폄하할 자격은 없다. 다만 운동의 효용은 말해야겠다. 그 방식으로는 조선일보 애독자의 자기확신 (철부지들의 불법 운동)을 강화하며 법적 조치를 부르는 빌미를 제공할 따름이다. 그 열정으로 조선일보 문제를 보다 파고 들어 주위 친인들이 납득할 설명을 할 수준의 내공을 쌓는 것이 보다 바람직하다. (근데 이거 웬간히 하려 해도 3년 이상 걸린다. 읽을 책이 무궁무진해서 평생과제이다. 조선일보를 비판적 시각으로 보게 하는 것은 우주를 바꾸는 작업과 같다.)

그래서 나는 최근 다음 아고라를 비롯하여 넷상에 올라오는 ‘삼양식품 최대 이익’에 환호하는 글에 우려하는 편이다. 조선일보에 광고 중단을 한 것과 이익 최대에 상관관계가 있는가는 여전히 광고를 싣는 농심과 매출액, 경상이익 추이를 대비하여 판단할 일이며 나는 안티조선이 넷상에서야 주류가 되었지만 현실 공간의 의사결정 그룹에서는 여전히 조선일보가 주류이리라 가늠하고 있다.

작년 촛불의 도화선이 되었던 미국쇠고기 문제를 최근 지인들과 토론한 적이 있다. 작년 5월 게시판에 글을 올리며 내 나름대로 자료를 확인, 판단한 것은 ‘안전을 담보할 검역체계가 부실한 상태로 30월령 이상까지 수입을 확대한 정부를 비판할 일이며 그것이 미국쇠고기의 인간광우병 유발 위험이 높다는 것과는 구별되어야 한다’였다. 미국쇠고기 위험은 2008년4월 넷에서 떠돈 게시물에서 과장되었다, 미국쇠고기 위험을 다루는 조선일보의 논조는 2007년 대비 2008년 변화가 없다 (다만 한나라당은 극심한 변화가 있다)는 것이 내 판단이다. (그렇지만 위 문장이 ‘미국쇠고기 안전하다’는 명제와 동치는 아니다.)

나는 촛불에 동의하지만 미국쇠고기에 심각한 위협을 느껴서가 아니라 검역주권을 소홀히 한 정권에 화딱지가 나기 때문이다. 그러나 내 지인들은 ‘찜찜한 것을 왜 먹느냐?’라고 내게 묻는다. 나는 내 눈으로 확인하여 (30월령 이상의 쇠고기를 갈아 만든) 분쇄육이 들어간 햄버거를 줄창 먹지 않으면 된다는 수준이다.

이 문단의 결론은? 안티조선을 하는 이들 사이에도 특정 사안을 보는 눈은 제각각이다. 조선일보에 반대한다는 점을 빼면 공통점을 쉽게 도출하기 어려운 집합이다.

6. 조선일보의 논조 변화

최근 칼럼/조선데스크 따위를 뒤져 봤다. 류근일 고별 칼럼 ‘대한민국의 영광은 영원하리’운운은 마지막 글이라니 넘어 가자. 김대중 칼럼을 비롯하여 예전 내가 접했던 (목적을 설정하면 사정 없이 물어 뜯는) 이빨은 찾기 어렵다. 하긴 물어 뜯을 대상이 마땅치 않아서이기도 하겠다.

한편, 이명박 정권이 착실히 말아 먹은 분야가 한둘이겠냐만, 그걸 가능하게 한 과도한 쏠림을 되돌리고자 하는 의도가 몇 군데에서 엿보인다. 우선 아래 글들을 보시라.

(2009.02.14) [최보식 칼럼] 북한 관광과 미사일

북한의 비위를 맞추는 정권을 결코 원치 않지만, 그렇다고 북한이 끌고 가는 현 상황에 대해 '원칙적인' 관전평만 하는 듯한 정권에 대해선 믿음을 갖기 어렵다.

북한과 이렇듯 경색 국면을 몰고 온 것은 노무현 정권과 반대로만 해야 직성이 풀리는 이명박 정권의 태생적 한계가 있었거니와 그걸 부추긴 조선일보의 공로는 남부럽지 않다.

(예로써 ‘2003년 부터 최근'까지 ‘휴전선 군량미 포대’ 사진을 딱 일년 전, 취임식 직전(2008.02.14) 실은 것이 조선일보이다. SBS가 ‘김정일, 이 당선자의 실용주의에 기대 갖고 있어’란 뉴스(2008.02.02)를 내 보낸 직후이다. 시점 선택이야말로 고난도 편집인데, 조선일보 독자 행위인지 이명박 정부가 조선일보에 분위기 조성을 부탁한 것인지는 알 길 없다.)

그렇게 보는 내 시각으로는 최보식기자의 묘한 양비론이야말로 생뚱 맞은 ‘관전평’이다. 적어도 ‘이 정도 심각한 국면을 부른 데에는 조선일보의 책임도 적지 않다’는 성찰을 곁들인 염치는 있어야 그 동안 조선일보에 제대로 홀려 ‘원칙대로 가’라고 성원한 조선일보 애독자에 대한 예의 아니겠나?

오묘하게도 이명박 대통령께서 3.1절 기념사에 ‘북한과는 조건 없는 대화 자리가 언제든 준비되어 있다’라셨단다. 6.15 및 10.4선언을 개무시하는 태도로 상대 염장은 있는대로 지른 후인지라 진정성이 전해질지는 영 갸우뚱인데, 그거 이 시점에 존중하겠다고 하면 그 나마 20% 골수 지지층을 어찌 달래느냐 고민이기도 할 게다. 나로서야 골수 지지층은 이해해 줄 것이니 하루 바삐 관계 복원에 전심전력하시라고 하고 싶다만.

(2009.02.10) [양상훈 칼럼] 한·미 FTA, 한발 물러설 때다

우리는 국회 상임위까지만 한·미 FTA 비준안을 통과시켜 놓은 다음 인내심을 갖고 기다려야 한다. 국회 본회의에서 FTA 비준을 확정시키는 것은 양국 모두의 운신의 폭을 없애는 것으로 나중에 후회를 부를 수 있다.

이 글이 나간 후 홍준표 왈, 2월 중 무리하게 추진하지는 않겠다는 뉴스가 떴다. 작년 2월 이래 조선일보 덕에 한미 FTA 조기 비준이야말로 시급화급한 일로 인식해 온 조선일보 애독자들은 이런 현상을 보며 자신의 인식을 신문과 한나라당이 치밀하게 갖고 논다고 의심해 보는 것이 좋을 것이다. 하긴 그 의심이 생기기는 어려운 것이, 최보식기자든 양상훈 지국장 글이든 ‘노무현 나쁜 넘’이 양념으로 적절한 위치에 들어가 있기에 흡족하게 끄덕이고 넘어가게 하는, 감탄을 자아내게 하는 설계이다.

위 글에 인용된 장면, 바니 프랭크 금융위원장이 화를 벌컥 내며 인터뷰 자리를 박차고 나간 것은 아래 인터뷰이지 싶다. 본사로부터 어떤 지령을 받았는지, 얼마나 끈덕지게 졸라댔을지 대충 그림이 떠오른다. 그 정도면 특파원 노릇은 다 했다고 봐야...만회가 쉽지 않을 터이니 남의 일 같지 않다..

(2009.01.24) "미(美) 사회안전망 개선 전(前)까지 어떤 무역법안도 통과 없다" (최우석)

미 하원 금융위원장 바니 프랭크 인터뷰

아니, 조선일보의 이빨이 이토록 마냥 나약해졌단 말가? 망연자실하던 차에 아래 글을 보고 안심했다. 다름 아닌 조선일보의 이해관계도 얽혀 있는 미디어법을 옹호하는 글이다. 그에 담긴 논리를 감상하노라니 이런 잽을 몇 번 맞은 애독자의 인식이 어떨지 감이 온다.

(2009.02.13) [기자수첩] IT강국의 후진적 미디어 체계 (신동흔)

OECD 국가 중 유일하게 신문·방송의 겸영을 원천적으로 막고 있는 한국에서 온 우리는 영락없이 '언론 후진국'에서 온 기자들이었다.

(2009.02.27)[기자수첩] "TV만 잘 나오네" MBC 파업의 역설 (신동흔)

... 기업마다 경제 위기를 극복하기 위해 대졸 신입사원의 임금을 깎고 그렇게 해서라도 일자리를 나눠 갖자고 아이디어를 모으는 요즈음이다. 과연 '배부른 파업'을 다시 시작한 이들을 국민은 어떻게 생각할까.

신동흔 기자는 인식선점의 중요성을 잘 배운 듯 하다. (논리야 만들면 그만이다. 그거 일일이 말 되는지 따지는 애독자 드물거든.) 검색을 하면 ‘일부 방송 차질’이란 한국일보 기사가 바로 떠 있으며, 무엇이 그리 바쁘다고 2월26일 들어간 파업을 평한 글을 2월27일 00시25분에 올리나?

하루 지났다고 방송 차질이 심각하면 그게 방송이냐...그거 멀쩡하다고 ‘잉여 인력’, ‘배부른 파업’이란 어휘를 동원했으니 인식 선점을 잘 하고 있다는 게다. 예로써 3교대로 돌아가는 공장에 1개조를 일 주일 연수 보내고 2개조로 12시간 교대 근무를 1주일 시켰더니 공장에 사고는 커녕 물건만 잘 나오더라...는 데이타를 보면 신기자는 ‘잉여인력’을 잘라야 한다고 진단하시렵니까?

OECD국가 중 신문이 방송을 겸업하는 거 막는 나라는 대한민국 밖에 없다는 건 가슴 아픈 일이다. ‘MBC가 기득권을 지키기 위한 추악한 파업’과 ‘조선일보도 더 많이 먹기 위한 밥그릇 싸움’은 둘 다 보는 이 이성을 흐리는 비논리요 선동이니 넘어 가자.

다만 대한민국에는 권력과 돈의 극심한 쏠림현상이 현재하고 있다는 것은 적어야겠다. 이것이 조선일보가 앙모해 마지 않는 일본, 유럽과 다른 점이다. 광녕스럽게도 OECD 국가 중 비정규직 비율 1위, 대기업과 중소기업의 주종 관계, 출자총액 한도 완화 내지 폐지로 유명무실해져 가고 있는 공정거래 위원회 따위 이명박 정권 1년 간 착실히 말아 드신 성적표를 유심히 보며 ‘더 쏠리도록 해야 한다, 끝장을 보자’라고 할 일이다.

나는 대한민국의 부자, 가진 이들이 제정신인가 의문이다. 가난한 자들이 열심히 살며 돈을 갖다 바쳐야 부자가 존재할 수 있거늘, 실업자를 양산하고 중소기업을 쥐어 짠 결과가 달랑 수출 이익률 4% (작년 통계, 일본은 24%)로 희희낙락인 대기업, 더 이상 비싼 아파트를 살 여력이 없어진 중산층(천민?). 중소기업 쓰러지면 대기업 홀로 꾸려나갈 수 있냐, 가난한 사람들이 그나마 살아 있어야 부자들이 계속 빨아 먹을 것 아닌가. 작작 할 일이거늘 그노무 탐욕이란 끝이 없어 명을 재촉한다.

경제위기를 맞아 한다는 짓이 대졸 신입사원 연봉삭감이란다. 그걸 ‘잡세어링’이라고 포장, 자찬한다. (구매력이 있는 임금노동자의 절대 수가 유지되어야 내수가 산다) 그 좋아하는 OECD국가 중 어느 나라가 그 정책 도입했는지 조선일보 산업부는 실어야 할 것이다. 노무현 정권의 ‘정보통신부’를 없애고 IT예산을 삭감하신 장본인의 ‘우리는 닌텐도 같은 거 못만드나?’는 말씀에 허폐 뒤집어진 젊음이 많다는 것은 알아 두시라.

7. 맺으며

여하튼 최근 논조를 뒤져 본 소감은 안티조선 유효하다는 것이다. 워낙 이명박 정권의 쏠림이 현기증날 정도여서 (짜고 하는지 홀로 훈수인지 모를 일이지만) 되돌리는 폼새를 하고 있을 따름이요 조선일보의 역량, 속성은 그 이력을 이어 여전하다. 이제부터 안티조선 운동을 하려는 열정들이 이 글을 본다면, 1년 동안 익히 보아온 바 워낙 상식의 궤를 달리하는 차원의 정권인지라 ‘뱀처럼 지혜롭게’ 하십사 하고 싶다.

(2009.03.02)

문자열 조작 - 최후 빈칸 찾기 / 영어-한글 분리

2009-01-19T17:50:55Z

문자열 길이에 따른 가변이 아닌지라 썩 마음에 드는 방식은 아니지만, 배열수식(편리하지만 데이타가 많을 경우 속도 문제가 생김)을 쓰지 않고 해결하려 몸부림 친 결과입니다.

	A	B	C	D	E
1	눈이 부시네 저기	9	7	눈이 부시네	저기
2	I have a dream	14	9	I have a	dream
3	빨간 꽃 파란 꽃	9	8	빨간 꽃 파란	꽃
4
5	If I were 내가 만일	15	10	If I were	내가 만일
6	When a man 남자가	14	11	When a man	남자가
7	Power of 사랑의 힘	14	9	Power of	사랑의 힘

B1 =LEN(A1)
C1 =SUMPRODUCT((MID(A1,ROW($1:$254),1)=" ")*ISERROR(FIND(" ",A1,ROW($2:$255)))*ROW($1:$254))
D1 =LEFT(A1,C1-1)
E1 =RIGHT(A1,B1-C1)

C5 =SUMPRODUCT((MID(A5,ROW($2:$254),1)=" ")*(MID(A5,ROW($3:$255),1)>="ㄱ ")*(MID(A5,ROW($1:$253),1)<="Z ")*ROW($2:$254))

1~3행은 마지막 빈칸 이후 문자열을 분리하기,

5~7행은 영어-한글을 분리하기입니다. (B5, D5, E5는 B1, D1, E1을 복사하세요)

단, 빈칸을 기준으로 찾는 기법이므로, 빈칸이 없는 데이타라면 조금 더 복잡한 방식을 강구해야 할 것이며 더 나아가 n번째 빈칸을 기준으로 분리하려면 (그걸 찾아내는 함수가 없는지라) VBA를 동원해야 할 것입니다.

참고로 수식 중 255는 엑셀2003 기준입니다. 2007버전에서는 255*255=65,025까지 지원된다고 하는군요.