Jasmine House

091121 - 반흐와 고갱

2009-11-21T23:57:49Z

생애가 작품만큼 관심을 갖게 하는 예술가들이 있다. 며칠 전 신문에 화가 빈센트 반 고흐(1853~1890)의 귀를 자른 것은 반 고흐 자신이 아니라 동료화가 폴 고갱(1848~ 1903)이었다는 주장이 실렸다. 남부 프랑스의 아를에서 1888년 10월부터 두달을 함께 지내던 반 고흐와 고갱이 격한 언쟁을 벌였고, 반 고흐가 면도칼로 고갱을 위협하자 고갱이 박차고 떠나버렸으며, 감정을 주체하지 못한 반 고흐가 자신의 귓불을 면도칼로 잘랐다는 이야기는 유명하다. 반 고흐를 이렇게 격분시킨 이유는 무엇일까?

네덜란드에 있던 반 고흐가 화상(畵商)을 하는 동생 테오를 찾아 파리로 온 것은 1886년이었다. 같은 해 그는 이곳에서 5세 연상인 고갱을 만났다. 증권 브로커로 일하다가 35세에 화가가 된 고갱은 인상주의를 벗어나려는 젊은 화가들의 리더 격이었다. 얼마 후 반 고흐는 아를로 떠나면서 고갱을 초대했다. 그러나 두 사람의 공동생활은 점점 불편해지기 시작했다. 기질 차이도 있었지만 미술에 대한 생각이 달랐기 때문이다.

고갱은 숙련된 소묘 화가인 앵그르와 드가를 좋아했고, 반 고흐는 고갱이 싫어하는 농민 화가 밀레를 좋아했다. 고갱은 구상을 미리 하고 기억과 상상을 바탕으로 그림을 그리라고 충고했지만, 반 고흐는 눈앞에 펼쳐지는 자연의 물리적 세계와의 감정적 교류에서 영감을 받는 화가였다. 이런 차이는 언쟁으로 이어졌고, 결국 귓불을 자르는 반 고흐의 첫 번째 발작을 촉발했던 것이다.

고갱과 같이 지낼 때 반 고흐는 자신의 의자와 고갱의 의자를 한쌍의 그림으로 그렸다. 반 고흐 자신의 의자에는 그가 늘 애용하던 서민적인 파이프가 놓여 있고, 고갱의 의자에는 지성과 상상력을 상징하는 책과 촛불이 있다. 자신의 의자는 거친 직선을 교차시켜 투박하게 묘사한 반면, 고갱의 의자는 장식적인 곡선과 풍부한 색채로 표현했다. 의자 주인의 존재가 보이지는 않지만 느껴지는 이 그림들은 단순한 정물화를 넘어 신비감마저 느끼게 한다. (김영나의 서양미술산책)

▲ 빈센트 반 고흐가 그린 '고갱의 의자'(왼쪽) 와‘빈센트의 의자’.

091111 - 빌헬름 하메르스회의 '피아노와 검은 옷의 여인이 있는 실내'

2009-11-11T16:47:32Z

오늘 날씨와 너무 어울리는 그림이다..

여인의 뒷모습이 뭔가 많은 말을 하고 있는 듯하다...

Vilhelm Hammershøi, 'Interior with piano and woman in black', oil on canvas, 63*52cm, Ordrupgaard, Copenhagen, 1901.

091109 - [조선일보- 시론] 지금 '생명과학(Bio)부' 만들라

2009-11-09T11:25:54Z

[조선일보- 시론] 지금 '생명과학(Bio)부' 만들라 (조동성·서울대 경영대학 교수)

▲ 인터넷정보기술(IT) 혁명으로부터 방금 빠져나온 인류는 다시 생명과학기술(BT)에 의한 새로운 소용돌이 속으로 빠져들어 가고 있다. 21세기 초에 벌어지고 있는 BT혁명은 식품·의료·제약 등에 제한적으로 사용되던 BT를 우리 모두에게 필요한 기반기술로 바꾸고 있다.

꿈 같은 미래는 이미 시작되었다. 한국은 BTX 조기 도입, 무료 인터넷 보급과 같은 IT기술에 대한 대규모 투자를 통해서 IT최강국의 반열에 들었다. 그러나 미국, 일본, 유럽을 중심으로 해서 발 빠른 투자가 이루어지고 있는 BT는 한국이 방심하고 있는 사이에 저만큼 앞서고 말았다.

미국에서는 엠젠(Emgen), 젠엔택(Genentech) 등의 바이오벤처 회사가 매년 투입하는 R&D 예산은 2007년 기준으로 33.7억달러(약 4.1조원), 17.7억달러(약 2.2조원)인데 이 규모는 우리나라 정부의 BT 관련 2007년 총예산인 연간 8793억원보다 각각 4.7배, 2.5배에 달한다. 한국이 IT에서의 선도적 위치에 자만하면서 BT 투자에 대해 지나치게 조심한 결과, 우리의 바이오 R&D 예산이 미국 바이오벤처 회사 5번째 정도로 전락하고 만 것이다.

한국 정부가 BT에 대해 현재와 같이 1조원도 채 안 되는 소극적인 투자계획만을 가지고 있다면 우리 경제는 BT 강국들의 틈바구니에서 미아가 될 것이고, 현재 우리가 차지하고 있는 '중진국' 수준의 경제도 유지하기 어려울 것이다. 이제 한국이 바이오 강국이 되기 위해서 다음 세 가지 조치를 제안한다.

첫째, 정부에 '생명과학(Bio)부'를 만든다. 과거 정보통신부는 한국이 IT분야에서 세계 최강국이 되는 데 결정적 역할을 했다. 마찬가지로 BT에도 챔피언이 필요하다. 현재 우리 정부에는 바이오를 담당하는 곳이 6개 부처로 나뉘어 있다. 이 때문에 각 부처가 좋은 의도를 가지고 사업을 벌이더라도 다른 부처와의 중복, 마찰, 그리고 어느 부처도 다루지 않는 맹점이 생기게 마련이다. 따라서 2010년부터 2020년까지 한시적으로 독립부처를 설치해서 매년 5조원 정도의 투자비를 집행할 수 있게 해야 한다. 단, IT 기반이 없는 BT는 존재하지 않는다. 따라서 새 부처를 '정보생명과학(IBT)부'로 해서 최근 급격하게 약화하고 있는 IT의 불을 다시 지피는 것도 한 방법이다.

둘째, '바이오연구재단'을 만든다. 정부에서 필요한 BT예산을 마련한다 하더라도, 이를 효과적으로 사용하지 못한다면 소용없다. 같은 1조원이라도 잘 활용하면 3조원의 효과를 낼 수도 있고 잘못 쓰면 3천억원의 효과도 안 난다. 미국에서도 국립보건원을 통해서 정부 예산이 가장 효과적으로 활용되도록 만전을 기하고 있다. 바이오연구재단은 바로 새롭게 만들어지는 IBT부에서 확보하는 예산을 미래지향적으로 배분하고 관리하는 역할을 담당해야 한다.

셋째, 바이오벤처를 대상으로 하는 코스닥 3부 시장을 개설한다. 현재 코스닥에 개설되어 있는 일반시장과 벤처시장은 매출액, 이익 등의 실적을 기준으로 하고 있기 때문에 투자 효과가 금방 나타나기 어려운 바이오벤처가 충족시키기 어렵다. 따라서 R&D투자규모, 제품의 시장가치 창출력, 기술의 혁신성 등을 기준으로 고위험 고수익 사업을 대상으로 한 코스닥 3부시장을 개설하면 적극성을 가진 투자자들의 자금이 바이오벤처 쪽으로 유입될 수 있다.

산업정책연구원 분석에 의하면 바이오 부 설립, 바이오 연구재단 설치, 코스닥 3부 바이오 시장 개설을 하는 경우 한국의 바이오산업은 현재 세계 22등에서 20년 후 4등까지 올라갈 수 있다. 우리가 한국을 바이오 강국으로 만들어낼 수 있다면 우리는 후손들에게 세계 경쟁력을 갖춘 국가를 넘겨주는 자랑스러운 선배가 될 것이다.

090916 - 새로 돋아난... 샘4 순

2009-11-04T18:33:31Z

1. 관심

2008년... 5월 18일은...

또다른, 제 삶의 터닝 포인트가 되는 날이었습니다.

신앙의 터를 옮기는 날....

온누리교회에 와서 숨가쁜 1년 4개월...

새가족반, 일대일 동반자과정.. 양육자과정을 마치고...

일대일 양육.... 그리고 순장...

샘4 순은... 미혼 직장여성 순입니다..

하나님께서 금쪽같은 자매들을 주셨습니다..

결혼이 점점 늦어지고, 독신이 늘어가는 현시대 상황속에서...

그들만의 공간...

그들을 위한 공동체의 필요성이 매우 절실합니다...

(물론 우리교회 33+ 공동체가 있기는 하지만...).

주거부정(?)인 청년들이 교회 안에 많이 있습니다.

그들의 친구가 되어주고 싶습니다...

정체성, 불투명한 진로, 결혼문제등으로 힘들어 하는

자매들의 길동무가 되어주고 싶습니다^^

2. 새로 돋아난... 샘4 순^^

샘4순은 아직 순모임이 없습니다.

2주전... 처음 얼굴을 보았습니다...

문자메시지로 안부를 묻기도 하고^^ 메일로 기도제목을 주고 받고,,,

그리고 모임을 위해 기도하고 있습니다^^

처음 시작할 때 하나님께서...

Creator는 <농부의 마음>을 가져야 한다고 말씀하셨습니다.

수고의 땀과 눈물 없이는 열매가 없다고...

3. 기대......

세상은 영적전쟁터이지만...

하나님께서는 연약한 우리에게 은혜를 베푸셔서...

서로 돌아보고 이끌어 주는, 서로의 필요를 채워주고,

서로를 세워주는 멘토십을 이루어가는 공동체로 만들어 주실 것을 기대합니다...

한창 나이에 싱글로 있다는 것은

하나님의 일에 헌신할 수 있는 특권이기도 합니다.

우리주 예수 그리스도의 하나님,

영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을

너희에게 주사 하나님을 알게 하시고

너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며

성도안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며

그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는

우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을

너희로 알게 하시기를 구하노라. (에베소서 1:17-20)

잊지않고... 기억하며... 기도해주세요...

주의 사랑으로 섬겨주신 샘2 순...

임승희순장님... 순식구들...

울고... 웃으며... 행복한 1년을 보냈습니다.

모두모두 감사합니다.

한사람이라도... 포기할 수 없다며...

격려해주신 주미정집사님^^

하나님께서 그 사랑과 수고를 기억하시고 갚아주시길 소원합니다..

살아계신 하나님을 찬양합니다!!!!

2009. 9. 16 (North 서초 홈)

박선경집사님 :

집사님~~한 영혼을 끝까지 추적하시는 하나님의 열심이 농부의 마음으로 집사님께 심어지신 것 같아요. 한 영혼이 돌아올 때 하나님께서 너무 기뻐춤 추신다는 찬양이 떠올랐어요. 순종하는 집사님과 샘4순을 통해 큰 역사 를 이루실 주님을 찬양합니다. 샘4순 화이팅!!

임승희순장님 :

샘4 순장님 화이팅~~~전화하고 만나서 교제하고 메일로 기도제목을 서로 나누는 그 모습이 너무너무 아름답습니다.곧 예배의자리로 반드시 하나님께 서 받으실 영광을 그려봅니다...

091025 - 또하나의 열매를 바라보며...

2009-11-04T14:08:20Z

지난 6월 초...

일대일사역팀 간사인 지연자매로부터 은아자매를 소개 받았다...

딱! 내가 기도해오던 스펙(?)이었다..

6월 마지막주일에...

처음 만났는데... 어찌그리 어색한지...

그러나 한주한주 서로의 삶을 Open하면서

참으로 많은 것들을 주고 받았다...

영국에 있을때 우연히 교회를 나가게 되었고^^

짧은 기간동안 많은 영적체험을 통해서

열방을 품고 기도하는 자매가 되어 돌아왔다

..............

지난주를 마지막으로 양육이 끝났다..

이젠... 서로 예배드리는 시간이 달라서

매주 만나기는 어렵겠지만...

또 다른 만남을 약속하면서 서로를 축복하는 시간을 가졌다..

마지막 날...

수줍어 하며... 감사하다고 전해준 카드...

내 진짜 모습과는 달리...

늘 과.잉.포.장.으로 부끄럽기 짝이 없지만...

그렇게 되도록 노력해야겠다는 다짐을 해본다...

△▷───‥‥…◁▽△▷───‥‥…◁▽ △▷───‥‥…◁▽

박찬미집사님..

God bless you!!

늦은 봄, 초여름에 만나 벌써 쌀쌀한 가을이네요.

짧은 순간이라면 짧지만, 어색했던 만남들이

이제는 보고 싶은 만남이 되었어요.

주 안에서의 만남은 정말 소중한 것같아요.

제 얘기를 한결같은 맘으로 들어주신 좋은 집사님..

많은 것을 배웠어요. 감사해요.

하나님께서는 우리안에 살아계심으로

만남마다 늘 새롭고 가슴저린 감동을 선사해 주셔서

또 다른 기도의 동역자로서 만나서 제겐 정말 행복했답니다.

기도제목대로 가족구원과 하시는 일 가운데

주님의 풍성한 축복이넘치길 기도합니다.

또다른 영혼을 품으시고 제게 하셨던 것처럼

부드러운 목소리로 양육하시는 집사님을 생각하면

하나님이 얼마나 기뻐하실까 생각하며 카드에 몇자 적어봅니다..

사랑해요.. 집사님

늘 주님안에서 건강하시길 바랍니다.

2009. 10. 30. 은아드림

공부할 때 모습을 찍었어야 했는데...

쫑파티를 까사보니따에서...

091002 - 삼성의 모드 변환…위기극복→미래준비

2009-10-02T10:05:33Z

삼성의 모드 변환…위기극복→미래준비

새 광고 '두근두근, Tomorrow' 론칭…

LED·태양광 2차전지등 신기술 일러스트

↑리튬이온 2차 전지.

삼성이 '위기 극복 모드'에서 '미래 준비 모드'로 그룹 이미지 광고의 컨셉을 바꿨다.

삼성은 2일부터 새로운 기업이미지 광고인 '두근두근, Tomorrow'캠페인을 전개하기로 했다고 1일 밝혔다.

'두근두근, Tomorrow' 캠페인은 LED, 태양광 충전 휴대폰, 리튬이온 2차 전지 등 '3개 신기술 시리즈'로 구성돼 있으며, 신기술을 통해 소비자들이 보다 편리한 생활을 누리고 친환경적인 미래를 맞이할 수 있도록 앞서 준비하고 있는 삼성의 모습을 표현하고 있다.

지난 2008년 '더 뛰겠습니다'라는 이미지 광고로 글로벌 기업으로 도약하기 위한 의지를 표현한 바 있는 삼성은 이번 캠페인을 통해 설레는 미래를 맞이하기 위해 어떤 노력을 하고 있는지 구체적인 이야기를 다루고 있다.

↑태양광 충전 휴대폰.

삼성의 이번 캠페인은 자칫 어렵고 복잡하게 느껴질 수 있는 신기술들을 보다 쉽고 친근하게 전달하고자 '일러스트 기법'을 활용한 것이 특징이다.

삼성은 '스노우 캣'이라는 캐릭터로 널리 알려진 일러스트 작가 권윤주 씨와의 공동작업을 통해 '기술'이라는 이성적이고 차가운 요소를, 일러스트가 지닌 감성적이고 따뜻한 느낌으로 표현했다.

또한 태양광 휴대폰의 경우 꽃을, LED의 경우 별을 메타포(은유적 방법)로 활용해 각 기술이 지닌 긍정적 의미와 혜택을 소비자들이 쉽게 이해할 수 있도록 구성했다.

삼성은 그 동안 차세대 기술 표준을 선도적으로 제시하며 소비자들에게 보다 나은 생활가치를 제안하는 역할을 해 왔다. 광고계는 삼성이 이번 '두근두근, Tomorrow' 캠페인을 통해 환경오염 및 에너지 고갈의 위기, 심화된 글로벌 경쟁에서 우리가 어떠한 방법으로 다가올 미래를 대비해야 할 것인지에 대한 화두를 제시했다는 평가다.

↑LED TV.

090919 - 삼성 브랜드 가치 첫 10위권 진입

2009-09-19T12:24:33Z

삼성 브랜드 가치 첫 10위권 진입

175억달러...1위는 코카콜라

[지디넷코리아] 삼성의 브랜드 가치가 처음으로 전세계 10위권에 진입했다.

삼성은 영국 인터브랜드와 비즈니스위크가 공동으로 발표한'글로벌 100대 브랜드(Best Global Brands)' 조사에서 자사가 175.2억 달러의 브랜드가치로 19위에 올랐다고 18일 발표했다.

▲ 삼성전자 로고

글로벌 금융 위기의 영향으로 삼성의 브랜드가치는 지난 해 176.9억 달러에 비해 1% 감소했으나 100대 브랜드기업들의 평균 하락률 보다는 높았다. 이에 따라 브랜드 순위는 지난 해 21위에서 두 단계 뛰어오른 19위로 지난 1999년 조사를 시작한 이래 최고 순위를 달성했다. 2003년 20위권대 진입 이후 6년만에 10위권대로 진입한 것.

이번 조사에서는 2008년 세계 경기 침체로 인해 100대 브랜드기업들의 브랜드 가치가 평균 4.6% 하락했으며, 전자IT 업계의 경우도 3.2% 하락한 것으로 조사됐다. 일부 기업을 제외하고는 대부분 기업들의 브랜드가치가 전년 대비 하락한 것으로 조사됐다.

삼성은 반도체와 LCD 등 부품에서의 수익성 악화로 비록 1%의 브랜드가치 하락이 있었으나 LED TV와 터치폰 등 혁신적인 세트제품을 지속적으로 선보여 브랜드 순위는 오히려 2단계 상승하는 성과를 거둘 수 있었다고 분석했다.

인터브랜드에 따르면 "글로벌 경기 불황에도 불구하고 소비자의 구매를 꾸준히 만들어 낸 기업과 시장에서 가치를 창출한 기업 등이 높게 평가가 됐다"면서 "삼성은 TV와 휴대폰 등에서 적극적인 마케팅과 시장 창출로 불황타개의 모범 사례로 평가돼 이번에 10위권대에 처음 진입할 수 있었다"고 밝혔다.

한편, 이번 조사에서 한국기업으로는 삼성과 현대자동차(69위) 등 2개 기업만이 글로벌 100대 브랜드에 포함됐다.

[참고] 삼성 브랜드 가치 (단위 : 억불)

구분	1999	2000	2001	2002	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009
순위	등외	43	42	34	25	21	20	20	21	21	19위
브랜드가치	32	52.2	63.7	83.1	108.5	125.5	149.5	161.6	168.5	176.8	175.2억불

[참고] 글로벌 100대 브랜드

2009년순위	2008년 순위	기업명	2009년 브랜드가치(억불)	2008년 브랜드가치 (억불)	증감율(%)	소속국
1	1	Cocacola	687.3	666.7	3	미국
2	2	IBM	602.1	590.3	2	미국
3	3	Microsoft	566.5	590.1	-4	미국
4	4	GE	477.8	530.9	-10	미국
5	5	Nokia	348.6	359.4	-3	핀란드
6	8	McDonalds	322.8	310.5	4	미국
7	10	Google	319.8	255.9	25	미국
8	6	Toyota	313.3	340.1	-8	일본
9	7	Intel	306.4	312.6	-2	미국
10	9	Disney	284.5	292.5	-3	미국
11	12	HP	241.0	235.1	2	미국
14	17	Cisco	220.3	213.1	3	미국
18	20	Honda	178.0	190.8	-7	일본
19	21	Samsung	175.2	176.9	-1	한국
20	24	Apple	154.3	137.2	12	미국
24	23	Oracle	137.0	138.3	-1	미국
29	25	Sony	119.5	135.8	-12	일본
35	32	Dell	102.9	117.0	-12	미국
69	72	Hyundai	46.0	48.5	-5	한국

090718 - Which Are You?

2009-07-18T10:47:43Z

우리의 삶은...

끝없이 이어지는 고리인 것같다...

때로는 다른사람에게 내 짐을 지우기도 하고

또 때로는 다른사람의 짐을 대신 들어주기도 한다...

사람 인(人)은 서로 비스듬히 기대서 받쳐 주며

함께 걷는 모습이라고 한다...

Which Are You?

.......

삶을 열두 달로 나눈다면 7월은 언제쯤일까?

마흔살?

요즘은 90살까지 산다니까...

아마도 50살쯤?

5, 6월... 청춘의 야망은 이제 가슴 속에 추억으로 담은 채

조금씩 순명을 배워 가는 나이이다.

자꾸 커지는 세상에 나는 끝없이 작아지고,

문득 밤에 눈을 뜨면 앞으로 살아내야 할 삶이 두려워지는...

그러나 이제 자아탐색의 치열한 여름을 보내고

세상을...

그리고 다른사람을 조금씩 이해하는 성숙의 가을이 시작될 것이다...

..........

비구름으로 짙게 드리워진 토요일 오전...

하나님 지으시 날이기에, 이 날 또한 아름답다...

너무나 착해서 안쓰러웠던, 시게미쯔가 보고 싶어진다...

지난 2월... 시게미쯔와...

090703 - "여론조사가 항상 맞을 것이란 기대는 난센스" 박무익소장

2009-07-03T10:43:53Z

1974년 6월 17일... 문을 연... 한국갤럽^^

어느덧 35주년이 되었다.

우리국민의 71%가 이름을 알고 있고 ‘믿을 수 있는 조사회사’로

첫손가락을 꼽고 있다.

무엇보다 오늘의 한국갤럽을 만든 큰 공적은 <정확한 조사>를 하려고

물불을 가리지 않았고, 밤을 하얗게 새워 희뿌연 사직공원의 새벽을

보지 않았던 사람이 없었던 갤럽맨들이 아닐까?

25주년 창립기념일에...

소장님께... “소장님! 감회가 깊으시지요?“ 라고 말씀드렸더니

아무관심 없으신 듯한 표정으로 ‘routine한 일이야~’라고 대답하셨다.

(아직도 표정과 말투가 생생하다...)

소장님의 첫 인상은 50년대 고뇌하는 지식인을 연상케한다.

무심한 듯 섬세하고, dry 한듯 하면서 romantic 하시다...

또한 노벨문학상을 꿈꾸는 무모(?)한 청년이기도 하다.

오늘아침, 조선일보에 소장님 인터뷰기사를 보면서...

타임머신을 타고 20년전을 추억했다...

한국갤럽 50년을 바라보면서 바램이 있다면,

급변하는 정치, 사회, 경제동향에 능동적으로 대처하는

active한 조직으로 바뀌었으면 한다. (갤럽은 너무 정적이다. 사람도 조직도..)

한국갤럽의 목표는 오차율 0% 극한에의 도전이다.

‘내가 이 원대한 목표에 조금이라도 기여할 수 있다면 얼마나 좋을까‘ 라는

생각을 늘 했었다...

한국갤럽의 35주년을 맞아 또한번의 비상을 꿈꾸길...

40년, 50년의 역사를 몸으로 쓰고 있는 갤럽맨들로 인하여

한국갤럽의 신화가 계속 이어지길 소망한다...

△▷───‥‥…◁▽△▷───‥‥…◁▽ △▷───‥‥…◁▽ △▷───‥‥…◁▽

“여론조사가 항상 맞을 것이란 기대는 난센스” 박무익 한국갤럽 소장

"선거 예측을 위해 혼신의 힘을 다해 일했던 사람들이 선거 당일 최종 개표결과가 나오길 기다리면서 같이 술을 마신다. 그때 여론조사 전문가들만 느낄 수 있는 환희를 경험하는데, 아마 그 환희 때문에 이 일을 계속하는 것 같다."

올해 설립 35주년을 맞은 한국갤럽조사연구소의 박무익(66) 소장이 평생 여론조사에 빠져 있는 이유다. 디지틀 조선일보의 케이블 채널인 '비즈니스앤(Business&)'의 '강인선라이브'에 출연한 박 소장은 "여론조사를 기반으로 한 예측이 항상 맞을 것이란 기대는 난센스"라고 말했다. "여론조사란 일정 시점의 여론이 이렇다고 보여주는 일종의 스냅 사진"에 불과하기 때문이다.

우리나라에서 갤럽의 이름이 유명해진 건 1987년 대선 예측이 들어맞으면서부터였다. 박 소장은 "노태우 후보의 당선이 유력하다"는 예측을 내놨다. 그때까지 아무도 시도하지 않았던 도박이었다. 그러나 국내 언론은 관심이 없었고 일본 NHK가 보도했다.

박 소장은 "여론조사가 민주주의의 건전한 발전에 기여한다"는 점에서 '여론조사쟁이의 자부심'을 느낀다고 했다. 그는 "여론조사는 (선거 전 여론의 변화) 과정을 보여줌으로써 선거가 공정했는지 여부를 알려주는 하나의 증표가 된다"고 했다.

▲ 박무익 소장은 늘 택시를 타고 다니며 여론에 귀를 기울인다. 젊은이들이 좋아하는 TV 프로를 보며 젊은 감각을 익히고, 노래방에 가면 최신곡을 부른다. 앞으로 해보고 싶은 일은 소설 쓰기다./비즈니스앤 제공

여론조사 1등이 실제 선거결과 1등과 반드시 일치하진 않는다. 지는 쪽을 응원하는 심리가 작용하는 '언더도그(underdog)효과'와 승자에 편승하는 '밴드왜건(bandwagon)효과' 때문이다. 지난 4월 재·보선 때 경주에서 무소속 정수성 후보의 승리는 여론조사가 예측하지 못한 사례였다. 박 소장은 "당시 무소속 지지자들은 누구를 지지하는지 답을 하지 않았다. 그런데 무응답자의 60~70%가 실제 투표에선 무소속을 찍었다"고 했다. 자신의 입장을 밝히기 어려운 분위기에서 사람들은 침묵한다. 이걸 '침묵의 나선형 이론'이라고 한다. 그는 "노무현 전 대통령 서거 직후 여야의 지지도가 역전됐다는 여론조사 결과가 있었는데, 부산·경남지역 응답자들이 어느 정당을 지지하는지에 대해 침묵했기 때문"이라고 분석했다.

우리나라에서 여론조사가 어려운 이유는 "독재의 경험 때문에 정치적인 입장을 밝히는 걸 망설이는 사람이 많고, 특히 50대 이상 여성들이 의견 밝히기를 꺼리기 때문"이라고 한다.

박 소장은 고민 끝에 한국 사정에 맞는 '간접적인 질문'방식을 생각해냈다. 그는 "'내일 투표를 한다면 누구를 뽑겠느냐'는 직설적인 질문보다는 '당신은 우리나라의 장래를 위해 어느 후보가 당선되는 게 조금이라도 더 좋다고 생각하십니까'라는 식으로 물으면 사람들이 속마음을 드러내고 무응답도 줄어든다"고 했다.

여론조사 기관들의 대선 예측은 비교적 정확한데 총선 예측은 틀리는 경우가 많다. 왜 그럴까. 박 소장은 "200개가 넘는 선거구에서 동시 진행하기 때문에 비용문제가 발생한다"고 했다. 한 선거구당 예측에 필요한 규모인 약 1000명을 대상으로 조사하지 못하고 많아야 500명 정도 조사해 예측하다 보니 정확성이 떨어진다는 것이다. 게다가 총선은 오차범위 안에 있는 1~2% 차이로 승부가 나는 경우가 많다. 또 선거 막판 이슈에 따라 2~3일 안에 분위기가 뒤바뀌는 경우가 있다. 그래서 총선 예측은 전국을 하나로 보는 대선과 다를 수밖에 없다고 한다. (조선일보)

090515 - 바람구두를 신은 천재시인, 아르튀르 랭보

2009-05-15T13:23:49Z

천재란 단지 뛰어난 재능을 타고난 사람이 아니다. 그는 각고의 노력을 할 수 있는 존재이다. 그는 단순히 ‘성실한’ 정도를 넘어서서 ‘미칠 정도’로 노력한다. 아르튀르 랭보가 그랬다. 어린 시절부터 랭보는 마치 글자를 먹는 염소와 같았다. 그는 라틴어 고전과 프랑스 현대문학 작품을 읽고 또 읽고, 그 뼛속까지 외우기를 거듭했다. 그는 자연스럽게 시인이 되었다.

1871년 5월 랭보는 시인으로서 자신의 세계관을 밝히는 중요한 편지 두 통을 쓴다. 13일에는 담임선생이자 학창시절의 최고 멘토였던 조르주 이장바르에게 편지를 써보냈으며, 15일에는 스승의 친구이자 시인인 폴 드메니에게 또 한 통의 편지를 보냈다. 두 통의 편지에 모두 자신이 쓴 시를 동봉했다. 랭보의 ‘견자의 편지’는 바로 이 두 통의 편지를 말한다. 두 통의 편지에 랭보는 독특한 시론(詩論)을 피력하면서 자신이 ‘견자’(見者, voyant)가 되겠다고 선언했다. 그리고 ‘견자’는 랭보의 시를 이해하는 핵심적인 열쇠어가 되었다.

이장바르는 랭보에게 아버지와도 같은 스승이었고, 드메니는 랭보의 습작 시절에 힘이 되어준 시인이었다. 이장바르에게 보낸 ‘견자의 편지’는 간결하고 함축적인 데 비해, 드메니에게 보낸 편지는 시와 시인에 대한 랭보의 생각이 상세하게 담겨 있는 체계적인 시론이었다. 랭보는 드메니에게 보낸 편지에서 “나는 감히 견자이어야 하며, 의식적으로 견자가 되어야 한다고 생각합니다”라고 말하며 다음과 같이 덧붙인다.

“시인은 모든 감각의 오랜, 엄청난 그리고 추리해낸 착란에 의해서 자신을 의식적으로 견자로 만듭니다. 사랑과 고통, 광증의 모든 형태들이 다 그런 것입니다. 시인은 그 자신을 추구합니다. 자신 속에 모든 독소를 걸러내어 오직 그 정수만을 간직하려는 것입니다. 그의 모든 신앙과 초인적인 모든 그의 힘이 필요한 말할 수 없는 고역입니다. 거기에서 그는 가장 위대한 죄인 가운데 가장 위대한 범죄자, 가장 위대한 저주받은 자가 되는 것입니다. 그래서 최상의 박식한 자가 되는 것입니다. 그렇게 되면 그가 미지 세계에 도달하기 때문입니다.—왜냐하면 그는 그의 영혼을 단련해서 가꾸었기 때문입니다. 이미 그 누구보다도 풍요해진 영혼을!

그는 미지에 도달합니다. 그리고 미쳐 날뛰며 자기 환각들에 관한 지식을 상실하고 말 때에 그는 반드시 그 환각들을 볼 것입니다. 그는 지극히 엄청나고 이름조차 붙일 수 없는 사물들에 의한 약동 속에서 죽어도 좋습니다. 그때에는 가공할 만한 다른 작업자들이 올 것입니다. 그들은 다른 사람들이 쓰러진 바로 그 지평선에서 다시 시작할 것입니다.” (이준오 역)

이 편지들은 랭보가 앞으로 ‘견자’로서 세계를 자유롭게 항해하겠다는 출사표였다. 아버지와 같은 자신의 스승들에게 성장한 자신을 보여주면서, 사랑받고 싶다고 외친 외로운 소년의 애정 표현이기도 했다. 시의 길을 가는 랭보에게 길잡이 역할을 해온 이장바르와 드메니였지만, 랭보의 갑작스런 비약은 적지 않게 당황스런 것이었다. 그들은 랭보를 이해하지 못했고, 랭보에게 현실을 고려하여 인내심을 가질 것을 요구하였다. 그러나 이미 랭보는 돌아올 수 없는 세계를 향해 강을 건너고 있었다. 강을 건너면 전혀 다른 세계가 펼쳐져 있을 것이었다. 그 세계를 향한 힘찬 고동소리가 바로 ‘견자의 편지’였다.

아르튀르 랭보의 처녀작은 <고아들의 새해 선물>(1869년 작, 1870년 1월 발표)이다. 이전에 라틴어로 쓴 시가 있긴 하지만, 그것들은 문학작품으로 쓴 것이라기보다는 학습의 일환으로 쓴 것이었다. 첫 작품이 보통 시인의 내면을 비치는 거울이 되듯이 이 작품 또한 랭보의 내면에 숨어 있는 고아 의식을 발현한 것이었다.

아버지는 드센 아내가 싫어 집을 떠나버렸고, 아버지 없는 자식들을 키우느라 어머니는 과도하게 엄격하였다. 아르튀르의 형제로는 형 프레데리크, 여동생 비탈리와 이자벨이 있었다. 어머니는 자식들을 교육하는 데 혼신의 힘을 기울이기로 작정했다. 그러나 어린 시절 아버지와 함께하지 못한 아르튀르 랭보는 채워질 수 없는 결핍감으로 시달려야 했다.

학창시절의 랭보는 항상 우수한 학생이었다. 특히 라틴어를 배우고 암송하는 그의 솜씨는 경이로운 것이었다. 그는 놀랄 만한 기억력으로 라틴어로 된 글 여러 쪽을 어렵지 않게 암송했다. 그는 라틴어 시의 구성을 유심히 분석해보고, 그 속에서 단어의 유희를 발견하는 즐거움을 맛보았으며, 라틴어 시의 창작에도 탁월한 능력을 발휘했다. 남들은 가장 어려워하는 과목을 랭보는 오히려 즐겼다.

특히 로마의 시인 베르길리우스와의 만남은 특별했다. 중학교 시절, 교장 선생님이 랭보를 학술경연대회에 내보내기 위해 담임인 아리스티드 레리티에로 하여금 그를 특별 지도하게 했다. 랭보는 자연스럽게 담임이 좋아하는 베르길리우스의 작품세계에 푹 빠지게 된다. 베르길리우스를 읽으며 랭보는 시의 창작 기법을 음미하고, 원문과 프랑스어 번역문을 비교하면서 그 차이를 하나하나 맛보았다.

베르길리우스의 <전원시>와 <농경시>의 차이를 간파해내는 랭보의 예지는 이미 소년의 것이 아니었다. 농경시도 전원시와 배경도 다르지 않고 작자의 자연에 대한 사랑도 여전하지만, 농경시에 오면 ‘일’이 ‘시’를 밀어내고 있음을 예리한 소년은 날카롭게 간파해냈던 것이다. 그는 베르길리우스 외에도 수많은 대가들의 작품을 탐독했고, 그들의 저서 속에서 들끓는 이미지들을 발견해나갔다. 그것은 세계 창조의 이미지였고, 묵시록과 대홍수의 이미지였으며, 태초와 종말의 이미지였으며, 천국과 지옥의 이미지였다.

1870년 수사학 반의 담임 교사로 온 조르주 이장바르는 학창시절의 랭보에게 가장 중요한 스승이었다. 이장바르는 랭보의 지적 욕구와 탐구정신, 엄청난 욕망 아래 감춰진 나약함과 억제된 에너지를 꿰뚫어보았다. 랭보 또한 진보적인 스승의 세련된 정신세계와 열린 사고방식을 존경했다. 이장바르를 통해 엘베시우스와 장 자크 루소를 알게 된 랭보는 내적으로 크게 성장했다.

무엇보다 이장바르가 구독한 <현대 고답시집>에서 발견한 프랑스의 많은 시인들의 시세계는 랭보에게 문학에 대한 열정을 한껏 키워주었다. 특히 샤를 보들레르는 랭보에게 신이 되었다. 보들레르를 통해 랭보는 시인이란 평온한 영혼의 소유자가 아니며, 시란 세계에 대한 반항이자 금지된 세상을 탐구하는 것이라고 생각하게 되었다. 바야흐로 보이는 것과 보이지 않는 것을 함께 꿰뚫어보는 강렬하고도 예민한 투시력을 갖춘 시인의 출현이 임박했던 것이다.

1871년 5월 ‘견자의 편지’에 대한 드메니의 답장이 늦어지자, 아르튀르 랭보는 자신이 견자의 편지에서 실제 ‘견자’로 지목했던 몇 명의 시인 중에서 테오도르 드 방빌을 대화 상대로 선정했다. 방빌에게 편지를 써놓고 기다리는 동안, 초조함을 이기지 못하고 있을 때였다. 궁하면 통한다고 했던가, 친구 샤를 브르타뉴의 입에서 시인 폴 베를렌에 관한 얘기가 튀어나왔다. 베를렌은 랭보가 ‘견자의 편지’ 말미에서 고답파 시인 중에서 진짜 시인으로 꼽은 견자였다. 브르타뉴는 뜻밖에도 베를렌과 친분이 있는 친구였다.

브르타뉴에게서 베를렌의 연락처를 안 랭보는 곧 베를렌에게 편지를 썼다. 아울러 시 <웅크림> <세관원들> <앉아 있는 자들> <강탈당한 마음> <놀란 아이들>을 필체가 좋은 친구 들라에에게 베껴 적도록 하여 동봉했다. 편지를 보낸 지 나흘째가 되자 초조해진 랭보는 또 <나의 작은 연인들> <첫 영성체> <민중들이 다시 모여드는 파리>를 동봉하여 두 번째 편지를 보냈다. 9월 초, 드디어 베를렌의 답장이 브르타뉴의 집 주소를 통해 랭보에게 날아들었다. 그 내용을 간단하게 요약하면 다음과 같다. “위대한 영혼이여, 어서 오시오. 우리는 당신을 원하고, 당신을 기다리고 있소이다!”

레오나르도 디카프리오가 주연한 영화 <토탈 이클립스>는 파리에 도착한 랭보가 기차에서 내리는 장면으로부터 시작된다. 베를렌과 랭보의 운명적인 만남이 비로소 이루어진 것이다. 랭보는 파리의 시인들에게 보여주기 위해 새로 쓴 대작 <취한 배>를 들고 베를렌을 향해 성큼 다가섰다. 그것이 그들에게 커다란 축복이었으나 엄청난 저주였음을 두 사람은 알고 있었을까? 그들은 문학적으로 서로에게 깊이 매료되었고 더불어 사랑에 빠지게 된다. 아버지의 사랑을 경험하지 못한, 다정다감한 어머니의 정도 느껴보지 못한 랭보가 더 적극적이었다.

베를렌은 랭보와 아내 사이에서 갈팡질팡했다. 2년이 채 되지 않아 두 사람의 관계는 파국을 향해 줄달음치고 있었다. 1873년 7월 10일 두 사람 사이를 갈라놓는 결정적인 사건이 일어난다. 격분한 베를렌이 랭보를 향해 총을 쏘았던 것이다. 두 발의 총알 중에서 한 발이 랭보의 왼손에 상처를 입혔다. 베를렌은 기소되어 감옥에 들어가게 되고, 랭보는 로슈로 돌아와 나중에 그의 대표작이 되는 연작 <지옥에서 보낸 한 철>을 쓴다. 10월에 <지옥에서 보낸 한 철>이 출간되었으나, 그 책은 프랑스 문단과 독자로부터 철저하게 외면당했다. 1874년에는 전에 썼던 <채색 판화집>을 정리하면서 새로 쓰게 된다. 그것을 마지막으로 랭보는 시작활동을 중단하였다.

랭보의 시는 대상에 대한 상투적인 접근에서 벗어나 모든 감각이 뒤틀렸을 때 보이는 새롭고 놀라운 사물의 현현을 시적 이상으로 삼았다. 문학평론가 김현은 랭보의 시가 프랑스 문학사 속에서 두 가지 점에서 새롭다고 지적했다. 하나는 세련된 과장법을 음절 단위의 리듬을 통해 표현하는 것이 전통이었던 프랑스 시에 대한 대담한 반항이었으며, 또 하나는 기독교 정신에 기반을 둔 유럽 문명 자체에 대한 문학적인 회의였다. 랭보는 예리한 송곳 같은 시선으로 사물의 핵심 속으로 파고들어갔으며, 그 이면에 숨은 본성을 꿰뚫어봄으로써 예언자적인 시인의 면모를 유감없이 발휘했다. 랭보의 출현은 이처럼 프랑스 문학사에서 대단히 획기적인 일이었지만, 그가 활동하던 시대는 그에게 조명을 비출 여유가 없었다.

베를렌은 랭보에게 ‘바람구두를 신은 사나이’라는 별명을 붙여주었다. 자신의 별명답게 랭보는 안주하지 않는 삶을 살았다. 감옥에서 나온 베를렌이 랭보에게 신앙을 권했을 때도 랭보는 거절했다. 정신적으로든 육체적으로든 랭보는 안주하지 않았던 것이다. 1875년에는 걸어서 이탈리아에 가서 밀라노에서 머물기도 했다. 1876년에는 네덜란드의 식민지 용병으로 자원해 하르데르베이크에서 머물다 자바로 떠났다가, 8월 15일 탈영하여 희망봉과 아일랜드를 거쳐 12월 중순 샤를빌에 도착했다. 1878년에는 키프로스 섬의 채석장에서 일자리를 얻지만, 이듬해 5월 장티푸스에 걸려 로슈로 돌아온다. 9월이 되자 다시 떠나지만 마르세유에서 병이 재발해 돌아왔다. 1881년부터는 에티오피아의 여러 지역을 돌면서 상인이자 탐험가의 삶을 산다. 누구도 말릴 수 없는 방랑벽이 랭보의 피 속에서 뜨겁게 돌고 있었다.

난 쏘다녔지, 터진 주머니에 손 집어넣고,
짤막한 외투는 관념적이게 되었지,
나는 하늘 아래 나아갔고, 시의 여신이여! 그대의 충복이었네,
오, 랄라! 난 얼마나 많은 사랑을 꿈꾸었는가!

내 단벌 바지에는 커다란 구멍이 났었지.
ㅡ꿈꾸는 엄지동자인지라, 운행중에 각운들을
하나씩 떨어뜨렸지. 내 주막은 큰곰자리에 있었고.
ㅡ하늘에선 내 별들이 부드럽게 살랑거렸지.

하여 나는 길가에 앉아 별들의 살랑거림에 귀기울였지,
그 멋진 구월 저녁나절에, 이슬 방울을
원기 돋구는 술처럼 이마에 느끼면서,

환상적인 그림자들 사이에서 운을 맞추고,
한 발을 가슴 가까이 올린 채,
터진 구두의 끈을 리라 타듯 잡아당기면서!

-아르튀르 랭보, ｢나의 방랑생활｣ 전문 (김현 역)

랭보의 방랑벽은 진정한 견자가 되기 위한 시도였는지도 모른다. 다시 한번 ‘견자의 편지’를 들추어보자. “시인이 되기를 원하는 사람이 가장 먼저 해야 할 일은 우선 자기 자신을 완전히 깨닫는 일입니다. 그는 그의 영혼을 추구하며, 그것을 검토하며, 시련을 가하고 가르쳐갑니다. 자신의 영혼을 알고 나서는 그것을 가꾸어가야만 합니다. (……) 소중한 일은 영혼을 기괴하게 만드는 것입니다. 곰프라치코스(스페인의 전설에 나오는 괴물로 얼굴이 상상할 수 없을 정도로 험상궂으며 아이들을 잡아먹는다)를 본따서 말이죠.”

랭보는 자신의 영혼을 검토하고 시련을 가하기 위해 끊임없이 방랑을 일삼았다. 그렇게 하면 영혼을 기괴하게 만들 수 있다고 생각했을 것이다. 그는 방랑이 “지극히 엄청나고 이름조차 붙일 수 없는 사물들에 의한 약동”을 제공하리라고 믿었다. 그리고 그 속에서 죽어도 좋다고 생각했다. 방랑은 곧 반항이었다. 그것은 정착의 꿈속에서 살아가는 인간의 나약한 정신에 대한 거부였다. 미국 듀크 대학교 불문학 교수였던 월리스 파울리는 이렇게 말했다. “랭보는 일상에 반항했다. 철이 들면서 그는 가족(정확히는 가족 중의 한 사람)에게 반항했고, 샤를빌 중학교의 교사들에게 반항했고, 노트르담 교구 소속 성당의 사제들에게 반항했고, 샤를빌이라는 지역 사회에 반항했고, 시를 쓰기 시작하면서부터는 급기야 19세기 프랑스 시단에 반기를 들었다.”

너무도 뜨겁게 살았던 나머지 랭보의 생애는 일찍 저물게 된다. 1891년 연초에 랭보는 오른쪽 무릎에 통증을 느끼기 시작했다. 통증이 점점 심해지고 다리가 심하게 부어오르자 랭보는 들것에 실려 중간 거점으로 삼곤 했던 아라비아 반도의 아덴으로 간다. 그곳에서도 병을 고칠 수는 없었다. 고국에 돌아와 마르세유의 콩셉시옹 병원에 입원한 랭보는 한쪽 다리를 절단한 후 로슈로 갔지만, 다시 악화되어 병원으로 돌아와야 했다. 이제 전신으로 퍼진 암세포를 막을 길은 없었다. 1891년 11월 10일 젊은 시인 아르튀르 랭보는 ‘지옥의 계절’을 굵고 짧게 보낸 후 ‘천국의 계절’을 향해 갔다.

아르튀르 랭보가 ‘견자의 편지’에서 샤를 보들레르를 ‘최초의 견자이자 시인의 왕이며 진짜 신’이라고 했듯이, 랭보는 보들레르의 가장 창조적인 계승자였다. 보들레르로부터 시작한 프랑스 상징주의는 베를렌을 거쳐 랭보에게서 지울 수 없는 흔적을 남겼으며, 스테판 말라르메와 폴 발레리를 통해 현대시의 또 하나의 정점을 보여주었다. 특히 랭보의 파격적인 시는 현대시의 혁명이었다. 보들레르를 현대시의 기원이라고 하지만 그의 다양한 실험이 랭보에게서 더욱 분명하게 증명되었다고 볼 수 있다. 보들레르의 시집 <악의 꽃>은 내용은 자유롭되 형식은 전통에 반한 것은 아니었다. 랭보의 <지옥에서 보낸 한 철> 연작에 이르면 내용과 형식이 모두 어떤 격도 따르지 않는다. 보들레르가 혁명의 시작이라면 랭보는 혁명의 완성이었던 것이다.

그가 일생을 통해 본격적으로 시를 창작한 기간은 15~20세의 약 5~6년 정도밖에 되지 않는다. 단 5년 동안에, 그것도 10대의 소년으로서 전 세계 시문학의 중심에 우뚝 선 그는 진정으로 천재였다. 천재는 자신이 5년 동안에 이룩한 업적이 보통 사람으로서는 평생 걸리는 일임을 알고 있었을 것이다. 그것 또한 랭보가 절필한 이유였을지도 모른다. 엄밀히 말하면 20세 이후에도 랭보는 시를 썼다. 20세 이전에 펜으로 시를 썼다면, 그 이후에는 몸으로 시를 썼던 것이다. 펜으로 쓴 시는 깊이 있게 연구되어왔지만, 몸으로 쓴 시는 아직도 세심한 연구를 기다리고 있다. 몸으로 쓴 시가 더 난해한 것일까?

랭보의 시를 이해하기 힘든 독자에게 클로드 장콜라의 <랭보—바람구두를 신은 천재 시인>(전2권, 정남모 옮김, 책세상, 2007)은 큰 도움이 될 것이다. 랭보의 삶은 그의 시와 비슷하다. 이 책은 랭보의 모든 것을 놀라우리만치 꼼꼼하고 흥미롭게 정리한 평전이다. 어린 시절의 랭보가 어떻게 공부했는지, 그의 문학사상이 어떤 과정을 거쳐 형성되었는지, 그리고 잘 알려지지 않은 아프리카 시절의 삶에 대해 이 책은 매우 친절하고도 섬세하게 전해준다. 이 평전을 읽고 랭보의 시를 읽으면, 그의 작품이 더 이상 어렵지 않을 것이다.

삐에르 쁘띠피스의 <랭보—지옥으로부터의 자유>(장정애 옮김, 홍익출판사, 2001)는 상상력을 풍부하게 가미하여 극적으로 구성한 평전이다. 이 책을 통해 좀더 편안하게 랭보의 삶 속으로 들어갈 수 있을 것이다. 에필로그에 따르면, 랭보가 죽은 후에야 여동생 이자벨은 비로소 오빠를 알아가기 시작했다. 그녀는 아주 잠깐씩만 집에 들르곤 했던 오빠가 밖에서 무슨 일을 했는지 잘 알지 못했던 것이다. 그녀가 오빠의 사후에야 랭보를 알았듯이 세계 또한 그러했다. 랭보는 사후에야 진정으로 이해받기 시작했던 것이다.

롤랑 드 르네빌르의 <견자 랭보>(이준오 옮김, 문학세계사, 초판-1983/중판-1992)는 저자의 소르본 대학 박사학위 논문을 수정하여 펴낸 책이다. 이 책은 랭보의 시 속에 담긴 사상적인 면에 초점을 맞추어 동양적인 신비 사상과 시인의 예언자적인 면모를 깊이 있게 분석하였다. 무엇보다도 반가운 것은 랭보가 1871년 5월 15일에 드메니에게 쓴 견자의 편지 전문이 이 책에 수록되어 있다는 점이다.

그 밖에도 랭보와 베를렌의 삶을 함께 조명한 <저주받은 시인들>(앙리 뻬이르 지음, 최수철・김종호 옮김, 동문선, 1985)과 <랭보와 베를렌느 비교론>(이준오 편역, 예림기획, 1999), 랭보를 존경했던 가수 짐 모리슨과 랭보의 정신세계를 비교한 <반역의 시인 랭보와 짐 모리슨>(월리스 파울리 지음, 이양준 옮김, 민미디어, 2001)도 흥미롭다. 무엇보다도 랭보의 거의 모든 작품이 번역되어 다양한 판본으로 출간되어 있으니 참조하기 바란다. 시를 번역한다는 것은 매우 어려운 일이다. 번역시를 읽다보면 번역에 불만을 갖게 되기 쉽다. 그러나 완벽한 번역이라는 불가능한 꿈을 꾸는 그들에게 마땅히 경의를 표해야 할 것이다. 네이버 닷컴

090509 - 봄날은 간다 … ‘르누아르의 여인들’은 온다

2009-05-09T13:06:41Z

봄날은 간다 … ‘르누아르의 여인들’은 온다

격식을 따지지 않아 흥겹고 유쾌한 ‘시골 무도회’(사진). 그림 속 여인은 관객을 향해 눈부신 미소를 보낸다. 후에 화가 피에르-오귀스트 르누아르(1841∼1919)의 부인이 된 알린 샤리고다. 르누아르 그림 속 여인들은 일생에서 가장 행복한 순간에 멈춰 있는 듯하다. 인상파 화가 르누아르는 아름다운 여인을 사랑한 화가였다. 그림 속 여인들은 행복한 얼굴로 풍만한 자태를 드러내고 있다.

5월 28일부터 9월 13일까지 서울 서소문 서울시립미술관에서 열리는 ‘행복을 그린 화가: 르누아르’전에 이 여인들이 모였다. 유화 71점과 드로잉·판화 등 종이작품 47점, 총 118점이 나오는 대규모 회고전이다. 프랑스 파리 오르세 미술관, 오랑주리 미술관에서 ‘시골무도회’ ‘그네’ ‘햇살 속의 누드’ 등 대표작 13점을 빌려온 것을 비롯해 미국 워싱턴 내셔널갤러리, 일본 도쿄 후지 미술관 등 세계 40여곳 미술관 및 개인 소장품을 모았다.

19세기말과 20세기초 를 살았던 대가들 가운데 르누아르는 ‘비극적 주제를 그리지 않은 유일한 화가’라고 일컬어진다. 그는 “그림은 즐겁고 유쾌하고 예쁜 것이어야 한다”는 생각으로 삶의 기쁨과 환희를 넘치는 빛과 색채로 나타냈다.

“그림은 사람의 영혼을 맑게 씻어주는 환희의 선물이어야 한다”고 했던 르누아르의 면모를 보여주기 위해 전시는 8개 섹션으로 구성된다. ‘일상의 행복’ ‘가족의 초상’ 섹션에서는 “일생은 끝없는 휴일”이라고 했던 그의 말이 떠오른다. 대표작 모음이라 할 ‘여성의 이미지’ ‘욕녀(浴女)와 누드’는 빼놓지 말고 보아야 할 이번 전시의 핵심이다. 이밖에 르누아르 작품의 80% 이상을 거래한 화상 뒤랑-뤼엘·베르넴-전느·볼라르와의 관계가 드러난 ‘르누아르와 화상들’, 르누아르보다 한 세대 젊은 후기 인상파 작가로 노화가의 말년을 화폭에 담은 ‘알베르 앙드레가 본 르누아르’도 대가를 보는 독특한 방식으로 안내한다. (조인스닷컴)

090409 - 온난화 재앙, 남극도 무너진다

2009-04-07T06:34:49Z

온난화 재앙, 남극도 무너진다

지구 온난화라는 재앙이 남극대륙마저 덮쳤다. 얼음덩어리가 녹아 무너져 내리고 있다. 북극에 비해 온난화 영향이 미미하다고 알려졌던 남극이어서 충격은 더 크다.

유럽우주국은 남극과 남아메리카 사이에 떠있는 윌킨스 ‘빙붕’에 균열이 생겼음을 위성으로 확인했다고 5일(현지시간) 밝혔다.

▲ 위성으로 찍은 윌킨스 빙붕의 붕괴과정. 남극과의 연결고리가 끊어졌다.

빙붕은 거대한 얼음덩어리를 뜻하는데 윌킨스의 경우 면적이 자메이카 정도로 컸다. 하지만 균열이 생기면서 수백개의 빙산으로 쪼개지고 있으며, 게중에는 서울만한 것들도 발견됐다.

또 영국관측소는 윌킨스 빙붕과 남극을 연결하던 40km 길이의 얼음다리도 끊어졌다고 알려왔다.

이에 앞서 남극에서는 1990년대부터 6개의 빙붕들이 잇따라 붕괴, 닥져올 재앙의 예고편이라는 우려가 나오고 있다.

빙붕의 균열은 지구 온난화가 원인이며, 지난 50년간 남극의 온도는 3도 정도 상승했다. 과학자들은 “지구 온난화에 따라 빙붕의 붕괴 현상은 앞으로 더 빨라질 것이다”며 “향후 해수면 상승과 이상기후로 이어질 공산이 크다”고 경고했다. (지디넷코리아)

090322 - <나니아 연대기>의 작가 C.S 루이스

2009-03-22T10:20:18Z

<나니아 연대기>의 작가 C.S 루이스

<나니아 연대기>의 작가로 널리 알려진 C.S. 루이스는 20세기 영국의 대표작가이자 영문학자이다. 옥스퍼드 대학에서 톨킨을 비롯한 여러 지인들과 함께 문학과 철학을 토론하는 모임인 ‘잉클리즈’를 만들었다. 루이스는 무신론자였지만 1929년에 유신론으로 회심했다. 그는 이후 기독교를 논리적으로 설명하는 기독교 변증론을 펼친 인물로 손꼽히게 된다.

1952년 9월 루이스는 조이 데이빗먼(Joy Davidman)이라는 여성을 처음으로 만난다. 그녀는 젊은 시절에는 무신론자이자 마르크스주의자였다. 두 사람이 처음 만났을 때, 조이는 미국의 소설가인 빌 그레셤(Bill Gresham)의 아내이자 두 아이의 어머니였다. 시인이었던 조이의 결혼 생활은 이미 파경을 걷고 있었고, 부부는 잠정 별거에 합의한 상태였다. 두 사람의 교류가 시작된 것은 1950년에 조이가 루이스에게 편지를 쓰면서부터이다. 1946년경 조이는 마르크스주의자에서 기독교인으로 회심을 하는데 루이스의 책이 영향을 미쳤다. 그녀의 편지는 명민함과 섬세함이 돋보이는 지적인 것이어서, 루이스의 눈에 금방 들어왔다. 두 사람의 만남은 지적 교류의 차원이었다. 조이는 1953년에 두 아들과 함께 미국에서 영국으로 이주한다. 조이가 이혼을 한 것은 이듬해인 1954년의 일이었다. 단순한 우정을 넘어 본격적인 만남이 시작된 것은 이 무렵의 일로 알려져 있다.

1956년 영국 정부가 조이의 비자를 더 이상 연장해 주지 않자 루이스는 그녀에게 영국 시민권을 얻게 해주기 위해 혼인 신고를 하기로 했다. 쉰 살이 넘도록 독신으로 살아온 루이스를 곁에서 지켜 본 친구들 가운데는 반대하는 이들도 있었지만 루이스는 혼인 신고가 조이를 돕는 일이라고 생각했다. 그런데 1956년 10월 조이가 골수암 판정을 받게 되자 루이스는 깊은 충격에 빠진다. 루이스의 어머니 또한 그가 어렸을 때 암으로 사망했다. 루이스의 표현을 빌자면, 죽음의 신이 연적이 된 상황에서 조이에 대한 루이스의 사랑은 급속히 깊어졌다. 두 사람은 1957년 3월 조이의 병실에서 성공회 예식에 맞추어 결혼식을 올렸다. 그러나, 조이의 죽음은 이미 예고되어 있었다. 결혼식 이후 한때 호전되는 모습을 보였지만, 1959년 가을에 골수암이 재발했다. 조이 데이빗먼 루이스는 이듬해인 1960년 7월 세상을 떠난다.

조이의 죽음 이후 루이스는 고통에 빠진다. 그는 자신의 삶을 고백하고, 영적으로 성장하기 위해 조이와의 관계를 책으로 써내려 간다. 신에 대한 원망과 구원, 사적인 감정이 뒤섞인 책 <헤아려 본 슬픔>은 N.W. 클러크라는 가명으로 출간된다. 책 속에서 조이는 ‘H’라는 이니셜로 호명된다. “나는 언제든지 다른 죽은 사람들을 위해 믿음을 가지고 기도할 수 있었고 지금도 그렇다. 그러나 H를 위해 기도하려고 하면 멈칫 한다.” 루이스가 <헤아려 본 슬픔>을 낸 시기는 오늘날 월트디즈니 사에서 영화화하고 있는 <나니아 연대기>를 모두 출간한 후였고, 수많은 사람들을 회심시킨 루이스의 대표적인 기독교 저작 <순전한 기독교>와 자서전 <예기치 못한 기쁨> 같은 대표작을 낸 이후였다.

루이스는 문학, 종교에 관한 탁월한 저작을 내놓았지만 조이와 사별한 후 <헤아려 본 슬픔>을 통해 삶과 신앙의 문제에 대해 다시금 질문한다. 미국의 동화작가 매들린 렝글은 이렇게 말했다.

“나는 루이스가 성난 목소리로 하나님께 고함지르고 회의하고 발버둥 치며 대들 용기가 있었던 사실에 감사한다. 이는 그다지 자주 권장되지는 않지만 건강한 슬픔의 일부이다. 루이스처럼 저명한 기독교 변증론자가 그토록 탁월하게 주장해 온 믿음을 의심할 용기를 가졌기 때문에 더욱 도움이 된다. 그렇기 때문에 우리도 우리 자신의 회의와 분노와 고뇌를 터놓을 수 있게 되며, 그렇게 하는 것이 영적 성장의 일부임을 알게 되는 것이다.”

<헤아려 본 슬픔>을 통해 루이스는 인간의 사랑은 물론이고 신과의 사랑에 대해서 깊이 회의하며 성장해 가는 모습을 보여주고 있다. 그것은 성숙으로 가는 도정이다. 참고 삼아 언급하자면, 루이스와 조이의 사랑은 <쉐도우랜드>(shodowland, 1993)라는 영화로 만들어질 만큼 유명한 것이었다. 리처드 아텐보로 감독이 만든 영화 속의 루이스와 조이는 각각 안소니 홉킨스와 데보라 윙거가 맡았다. 아마도 루이스가 20세기 판타지 작가를 넘어서 오늘날에도 이처럼 큰 영향력을 미치고 있는 이유 중의 하나는 자신의 힘든 삶에 대한 솔직한 고백과 회의를 통해 더욱 성숙해 지기를 갈망했기 때문일 것이다.

루이스가 태어난 것은 1898년 11월 29일 아일랜드의 벨파스트였다. 그의 자서전인 <예기치 못한 기쁨>에는 어린 시절에 대한 탁월한 묘사들이 등장한다. “긴 복도와 햇빛 비치는 빈 방들과 정적이 흐르는 위층과 혼자 구석구석 살펴본 다락방이 있는 곳”에 대한 묘사는 짐작할 수 있듯이 <나니아 연대기>에서 가장 유명한 <사자 마녀 그리고 옷장>과 <마법사의 조카>의 장면들을 떠올리게 한다. 이 시절 루이스는 ‘잭’이라는 이름을 애칭으로 썼다. 나이 들어서도 루이스의 친구들은 그를 ‘잭’이라고 불렀다. 잭은 베아트릭스 포터의 ‘피터 래빗’ 같은 동화를 비롯하여 동물들의 이야기를 형 워렌과 탐독하였다. 가족과 함께 보낸 어린 시절의 기억 중 절정은 아일랜드 해변에서 보낸 여름 휴가였다. 대서양이 내려다보이는 아일랜드 북쪽 해안가에 있는 던루스 성은 나니아 왕국의 왕과 왕비들이 거주하는 케어 패러벨 성과 은근히 닮아 있다.

루이스의 학교 생활은 좀 어두운 편이었다. 어머니의 죽음 이후 한 달 만에 보내진 윈야드(Wynyard) 기숙학교는 시설도 형편없었지만 변덕스러운 교장 때문에 루이스가 훗날 ‘벨젠(Belsen)’이라고 부를 정도였다. 벨젠은 나치 수용소의 이름이다. 반면에 이 시절의 다양한 독서와 경험은 루이스를 20세기의 중요한 영국 작가이자 사상가이며 동시에 영문학자로 성장시키는 데 중요한 역할을 한다. 1930년대와 40년대 옥스퍼드 영문학과에서 루이스는 가장 존경 받는 선생님 중의 하나였다. 영국의 작가인 아이리스 머독의 남편으로 잘 알려져 있는 조지 베일리(George Bailey) 교수는 “전후 옥스퍼드에서 루이스의 명성은 아무리 높다고 해도 모자랄 지경이었다.”고 평가 했다. 그는 17세기의 영시들을 강의했으며, 이에 관한 책들도 여러 권 냈다.

루이스의 친구였던 오언 바필드(Owen Barfield)는 루이스 안에 세 명의 다른 루이스가 있다고 했다. 첫 번째는 영문학자이며 비평가로서 명성을 날린 루이스, 두 번째는 <나니아 연대기> 같은 작품을 쓴 아동문학가로서의 루이스, 세 번째는 널리 알려진 기독교 작가로서의 루이스다. 그 중 세 번째 루이스의 작품에 해당되는 <순전한 기독교>는 명료한 표현과 논증으로 수많은 이들을 회심시켰다. 비평가로서 지적인 언어를 놓지 않으면서도 신앙에 대해 성찰하는 그의 능력은 20세기 최고의 기독교 변증론자로 손꼽기에 충분하다.

루이스의 삶 속에서 또 한가지 빼놓지 않고 언급되는 것은 <반지의 제왕>의 작가인 J.R.R 톨킨과 교류했던 잉클리즈(inklings) 모임이다. ‘암시’라는 뜻을 지닌 잉클리스는 1930년대 초반에 루이스와 그의 형이 톨킨을 비롯한 뜻이 맞는 친구들과 함께 집필 중인 작품을 서로 읽고 토론하거나 친목을 다지는 모임으로 시작되었다. 이외에도 소설가 찰스 윌리엄스, 의사 험프리 하버즈, 변호사 오언 바필드 등이 멤버였다. 이 모임을 통해 톨킨과 루이스의 대표작들이 나온 것으로 알려져 있다. 옥스퍼드에서 가르치던 사람들이 주를 이루었기 때문에 영국 지성사 에서는 옥스퍼드를 중심으로 한 20세기 지적 공동체의 의미를 갖기도 한다. 이 모임을 통해 루이스의 초기 저작 중 유명한 <침묵의 행성에서>가 출간됐다. 국내에는 곧 나올 예정인 이 작품은 잉클링즈 회원들의 솔직한 상호 비평을 통해 다듬어진 많은 이야기 중 하나였다.

잉클리즈 회원들은 루이스의 장례식장에 모인 주요 인사들이기도 했다. 루이스의 양아들 더글러스 그레셤을 비롯하여 톨킨과 그의 아들 크리스토퍼, 주교의 금지에도 불구하고 루이스와 조이의 결혼 주례를 맡았던 피터 바이드 목사, 루이스가 ‘또 하나의 나’로 묘사했던 오언 바필드, 늦게 잉클리즈에 합류했던 제임스 던더스그랜터 경찰서장 등이 자리를 채웠다. 이 자리에서 톨킨은 루이스가 성탄절에 보내온 카드의 글을 떠올리며 애도사를 표했다. 루이스가 카드에 적은 글은 자신의 책인 <반지의 제왕>에 나오는 것이었다. “슬픔도 있었고 어둠은 짙어 갔지만, 위대한 용기와 위업들이 허사는 아니었다.” 이 문장은 잭이라 불리던 어린 루이스가 꿈꾸던 삶을 보여준다. 또한 루이스가 언어를 통해 20세기를 통과한 영웅이었음을 상기하게 만든다. 그의 무기는 요정의 칼이 아니라 펜이었다.

C.S. 루이스의 기독교 저작의 대부분과 문학 저작의 상당수는 홍성사를 통해 출간되고 있다. 또한, 루이스와 관련된 전기물도 상당수 출간하고 있어서 다양한 맥락들을 살필 수 있다. <헤아려 본 슬픔>(C.S. 루이스 지음, 강유나 옮김, 홍성사, 2004)은 아내 조이와 사별한 후 가명으로 낸 기독교 저작이다. 루이스의 인간적인 분노와 감정, 삶의 아이러니에 대한 통찰, 신앙의 회복에 대한 문제들을 격랑 위에서 잠을 청하는 것처럼 차가운 열정으로 쓰고 있다. (네이버닷컴)

090317 - 2009 구스타프 클림턴 한국 전시회

2009-03-17T09:02:47Z

090304 - 영국의 수장 엘리자베스 2세

2009-03-04T09:17:55Z

살아있는 사람에 대해 역사적 평가를 내린다는 것은 쉽지 않은 일이다. 그러나 지난 반세기 동안, 엘리자베스 2세가 통치했던 영국은 무사했고 영국인들에게 마음의 여왕(Queen of Heart)이 됐다.또한 수많은 왕가들이 붕괴된 20세기에 두 개 이상의 독립국을 다스리는 유일한 군주이다. 과연 무엇이 그녀를 여왕이게 했을까?

영국은 역사상 시민혁명이 가장 먼저 일어난 나라이다. 프랑스 대혁명이 일어나기 백 년도 훨씬 전인, 1625년에 영국인들은 청교도 혁명을 일으켜 찰스 2세를 조용히 저승으로 보냈다. 청교도 혁명이 일어난 지 63년 뒤, 영국인들은 명예혁명을 일으켜 제임스 2세를 가볍게 나라밖으로 내쫓았다. 그럼에도 불구하고 영국은 군주제를 폐지하지 않고 지금에 이르고 있다. 영국인들은 왜 왕조를 유지한 것인가? 이 질문은 이렇게 바꾸어 볼 수 있다. 영국의 왕가는 몰락한 다른 왕가들과 무엇이 달랐던 것일까?

명예혁명 끝나고 얼마 후, 영국에는 왕위를 이어받을 스튜어트 왕가 자손이 바닥나 버렸다. 결국 의회는 독일에서 스튜어트 왕가의 먼 친척을 데려와 왕으로 삼았다. 그가 바로 하노버 왕조의 시조인 조지 1세다. 평생 독일에 살았던 조지 1세는 영국의 정치 상황에 대해 잘 몰랐고 아예 영어조차 못했다고 한다. 그 후로 영국에서 정치적 실권을 쥔 것은 의회였고 왕은 자연스럽게 정치에서 배제되었다. ‘왕은 군림하되 통치하지 않는다’는 말이 나온 것은 바로 이때부터였다. 하노버 왕조의 가장 큰 문제는 ‘나라를 다스리지 않으면서 어떻게 왕의 위엄을 유지하느냐’ 였다. 어떻게 해야 군주로서 자신의 존재가치를 증명할 것인가?

시간이 걸렸지만 하노버 왕조는 그럭저럭 자신의 역할을 찾아냈다. 그것은 국기나 국가처럼 왕이 국가를 나타내는 하나의 상징이 되는 것이었다. 요컨대 왕의 역할이란 대외적으로는 영국을 대표하고, 대내적으로는 계급은 달라도 우리는 폐하의 신하라는 충성심을 이끌어내는 것이었다. 거기다가 자손을 많이 두어 다른 나라 왕실과 사돈을 맺어 외교적 결속을 다져놓기까지 한다면 그야말로 금상첨화였다. 이 모든 역할을 아주 잘 수행했던 하노버 왕조의 군주가 있었으니 그녀가 바로 빅토리아 여왕이었다. 그런데 1901년 빅토리아 여왕이 죽음으로써 하노버왕조가 끝이 난다. 빅토리아 여왕은 독일 출신, 작센-코부르크-고타 공작의 둘째 아들과 결혼했는데, 그 때문에 빅토리아 여왕의 아이들에게는 하노버가 아니라 작센-코부르크-고타라는 성이 붙게 되었다.

그런데 무슨 일인지, 작센-코부르크-코타 왕조가 시작되면서 영국과 독일의 관계가 아주 나빠졌다. 세계 1,2차 대전 일어나자, 영국과 독일은 서로 총부리를 겨누는 적이 되고 말았다. 그러자 입장이 곤란해진 것은 독일에 본가를 두고 있는 작센-코부르크-고타 왕가였다. 더군다나 1차 세계대전을 끝으로 얼마나 많은 왕조들이 무너졌던가? 그들도 같은 꼴이 되지 않는다는 보장이 없었다. 그러한 몰락을 막기 위해서, 작센-코부르크-고타 왕가는 대대적인 혁신을 단행한다. 우선 작센-코부르크-코타라는 성부터 '원저'로 바꾸었다. 그리고 라디오 연설을 통해서 전쟁의 고통을 겪고 있는 국민들을 격려했다. 또 국민들이 싫어한다면 외국 왕가와 결혼하지 않겠다고 약속했다. 왕가는 국민들에게 다가가기 위해 노력했고 이러한 노력은 국민들에게 통했다. 이러한 혁신을 통해 원저 왕가를 모범적인 왕가로 탈바꿈시킨 인물이 바로 메리 왕비였다. 사실 그녀의 남편 조지5세는 군주로서의 임무보다는 사냥을 더 좋아했던 사람이었다. 이 조지 5세와 메리 왕비가 바로 오늘 이야기하려고 하는 엘리자베스 2세의 할아버지, 할머니이다.

엘리자베스 2세는 1926년 4월 21일 런던의 브룬튼가 17번지에서 태어났다. 곧 그녀에게는 엘리자베스 알렉산드라 메리(Elizabeth Alexandra Mary)라는 이름이 붙여졌다. 엘리자베스는 어머니의 이름을 따온 것이고 알렉산드라는 증조할머니의 이름을, 메리는 할머니의 이름을 따온 것이다. 왜 그녀의 이름에 고조할머니의 이름, 빅토리아가 붙지 않았는지 이상할 정도이다. 그러나 그녀의 가족들은 그 긴 이름대신 그녀를 릴리벳이라고 불렀다.

릴리벳이 태어났을 때만 해도 그녀가 고조할머니처럼 여왕이 될 것이라고 생각하는 사람은 아무도 없었다. 당연히 다음 왕위는 조지 5세와 메리 왕비의 큰 아들이었던 에드워드 왕세자가 이을 것이라고 생각했기 때문이다. 사람들의 예상대로 조지 5세가 죽자 에드워드가 왕위를 물려받았다. 그가 바로 에드워드 8세이다. 그러나 운명은 때때로 사람의 예상을 뛰어넘는다. 에드워드 8세는 왕위에 오른 지 일 년도 못 가, 자신이 사랑하는 여성과 결혼하기 위해 왕위를 포기했다. 이것이 세기의 스캔들이라 불리는 원저공과 심슨 부인의 사랑이야기다. 이제 영락없이 차남이자 릴리벳의 아버지인 앨버트가 왕위를 물려받아야 할 차례였다. 그것도 아무런 준비도 없이! 거기다가 앨버트는 사람 앞에 나서기를 싫어하는 말더듬이가 아니었던가!

1936년 결국 앨버트가 왕위에 올랐다. 그가 바로 조지 6세이다. 더불어 릴리벳은 아버지의 추정상속인이 되었다. 그 말은 앞으로 남동생이 태어나지 않는 한, 그녀가 왕위를 물려받게 된다는 뜻이었다. 그렇게 되자, 릴리벳의 교육문제가 중요해졌다. 릴리벳의 아버지는 왕위에 오를 것이라고 생각하지 못했기 때문에 왕이 되는 교육을 받지 못했다. 왕이 될 교육을 받은 큰아버지는 자신의 자유연애를 위해 왕위를 버렸다. 이러한 상황에서 릴리벳은 아버지, 조지6세처럼 되지 않기 위해 이 때부터 왕에게 필요한 교육을 받아야 했다. 또 큰아버지처럼 되지 않기 위해 개인의 행복보다는 왕으로서의 책임이 더 중요하다는 것도 배워야 했다. 왕이 되기 위해 필요한 학문은 훌륭한 교사들 밑에서 배우면 그만이지만 왕으로서의 책임은 교사들에게 배울 수 있는 것이 아니었다. 그런데 다행히도 릴리벳에게는 군주로서의 책임을 가르쳐줄 누구보다 훌륭한 선생님이 있었다. 그것이 바로 릴리벳의 할머니인 메리 왕비와 어머니인 엘리자베스 왕비였다.

할머니 메리 왕비는 엄격하기로 유명한 사람이었다. 그녀는 무엇보다 왕실의 위엄을 중요하게 생각했던 사람이었다. 그녀는 자기 아이들에게 대중 앞에서 사적인 감정을 드러내지 말라고 가르쳤다. 그녀는 자신의 감정을 표현하는 일보다 왕실의 위엄을 지키는 것이 훨씬 더 중요하다고 믿었기 때문이다. 어머니 엘리자베스 왕비 역시 왕실의 의무가 무엇인지 분명히 아는 사람이었다. 릴리벳이 열세 살이 되던 해 세계 2차 대전이 일어났다. 런던이 독일 비행기에게 폭격을 당하자, 릴리벳과 그녀의 동생 마가렛은 버킹검을 떠나 윈저성으로 피난을 갔다. 그러자 일부 사람들이 엘리자베스 왕비에게 두 공주들을 캐나다에 있는 하틀리성으로 피난시키는 것이 어떻겠냐고 제안했다. 그러자 엘리자베스 왕비는 이렇게 거절했다. “아이들이 내 곁을 떠나는 것을 바라지 않을 거에요. 나는 왕의 곁에 있어야만 해요. 그리고 왕께서는 결코 조국을 떠나지 않으실 겁니다.” 전쟁 도중 메리 왕비와 엘리자베스 왕비는 누구보다 먼저 모범을 보이고 애국심을 발휘했다. 그들이 그렇게 행동했던 것은 국민들에게 선심을 쓰기 위해서가 아니었다. 그들은 아무리 신분이 높다고 해도 시대의 요구에 맞추어 자신의 의무를 다하지 않으면 그 자리를 지킬 수 없다는 것을 자각하고 있었던 것이다. 노블리스 오블리제는 그들에게 있어서 일종의 생존 전략이었던 셈이다.

할머니와 어머니의 영향 때문이었는지, 릴리벳은 열여덟 살이 되자 아버지 조지6세를 귀찮게 졸라댔다. 자신에게도 조국에 봉사할 기회를 달라는 것이었다. 요컨대 자신도 입대해 직접 전쟁에 참여하고 싶다는 것이다. 딸을 총알이 날아다니는 전쟁터에 보낼 수 없었던 조지6세는 결국 타협책을 찾아냈다. 1945년 3월 4일 릴리벳은 영국 여자 국방군에 입대했다. 그러나 그녀는 전투부대에 배치되는 대신 구호품 전달 서비스 부서(WATS; Women's Auxiliary Territorial Service)에 배치되었다. 1938년 창설된 WATS는 젊은 여자들로 구성된 부서였다. 원래 WATS는 부대 안의 취사와 심부름, 그리고 매점 관리를 맡아보던 곳이었다.

그러나 전쟁이 확대되자 WATS의 업무도 점점 커져 운전이나 탄약 관리까지 맡게 되었다. 릴리벳의 계급은 소위(Second Subaltern)였고 군번은 230873이었다. 그리고 그녀가 맡은 일은 군용 트럭을 모는 일이었다. 릴리벳은 다른 병사들과 똑같이 트럭을 몰거나 탄약을 관리하는 일을 했다. 지금까지 거친 일이라고는 해본 적 없었던 그녀가 흙바닥에 앉아 타이어를 바꾸고, 보닛을 열어 엔진을 수리했다. 그러나 릴리벳은 아주 즐겁게 그 일을 해냈다. 아마 그 시절이 그녀의 인생 중 유일하게 같은 또래 여자들과 어울릴 수 있었던 기회였을 것이다. 릴리벳은 가정교사 밑에서 공부했기 때문에 학교에 다녀본 적이 없었다. 그녀의 유일한 친구는 동생 마가렛이었다. 그녀는 언제나 자신 보다 나이 많은 사람들에게 둘러싸여 있었다. 이때의 경험이 즐거웠던지 훗날 그녀는 자신의 아이들을 가정교사에게 교육시키는 대신 학교에 보냈다. 같은 해 5월 8일 독일이 항복함으로써 세계 2차 대전이 끝났다. 그녀는 동생과 함께 시내로 나가 군중들과 함께 승리를 축하했다. 그때까지만 해도 그녀는 자신에게 큰 시련이 다가오고 있다는 것을 모르고 있었다.

영국은 제2차 세계 대전의 승전국이었다. 그러나 과거 대영제국의 위상은 하루가 무섭게 무너져 내리고 있었다. 1947년 인도와 파키스탄이 분리되어 독립하였다. 그 후 실론, 버마, 말라야, 이집트, 로디지아가 잇달아 독립했다. 한때 영국은 전 세계에 식민지를 가지고 있었기 때문에 ‘해가 지지 않는 나라’라고 불렸다. 그러나 이제 영국이 과거의 영광을 되찾는 것은 불가능했다. 그러나 어떻게든 몰락의 속도만큼은 늦추어야 했다. 영국은 영국연방을 통해 과거 영국의 식민지였던 나라들의 연대를 이끌어내려고 했다.

1949년 조지 6세는 영국연방 국가들에 의해 영국연방의 수장으로서 추대되었다. 그러나 그는 53개국이나 되는 영국연방 국가를 돌아다니며 결속을 다지기에는 건강 상태가 좋지 않았다. 아버지 대신 그 일을 맡은 것이 그의 후계자였던 릴리벳이었다. 시간이 흐를수록 조지 6세의 병은 점점 악화돼갔다. 1952년 2월 6일 마침내 그는 세상을 떠났다. 아버지의 죽음을 미처 슬퍼할 틈도 없이 의회는 그날로 그녀의 왕위를 인정했다. 그러나 대관식은 조지 6세의 장례식과 애도 기간이 끝난 뒤에 치르기로 했다. 그때 그녀의 나이는 스물다섯 살이었다. 그러나 대관식을 치르기도 전에 그녀에게 또 한 차례의 슬픔이 찾아왔다. 엄격했지만 그녀를 매우 사랑했던 할머니 메리 왕비가 죽은 것이다. 메리 왕비는 죽으면서 이렇게 유언을 했다. "절대로 내 장례식과 애도 기간 때문에 릴리벳의 대관식이 연기되는 일이 없도록 해라." 그리고 그 유언은 지켜졌다. 연이은 사랑하는 가족의 죽음 속에서 릴리벳은 1953년 6월 2일 웨스트민스터 사원에서 대관식을 치렀다. 그녀는 그곳에서 목숨이 다하는 그날까지 영국과 국민을 위해 봉사하겠다고 신 앞에 맹세했다. 거기에는 작은 릴리벳은 없었다. 군주의 책임이라는 무거운 짐을 짊어진 엘리자베스 2세만이 있었을 뿐이다. (네이버 닷컴)