화개장터

어느 스님의 산중 토굴

2009-11-24T20:41:18Z

화개면 범왕리에서 산속으로 2키로정도가면 사시마을이 있고 여기서 다시 산길을따라 오르다보면 산중에 스님의 토굴을 만난다. 알토란같이 좋은장소에 토굴을 만들었다. 그리고 물도풍부하다. '묵언중 출입금지' 아무도 없는지 새소리만 들리고 인적이없다. 산길에서 만난 분이 아닐까. 조용히 둘러보고 내려왔다.

화개면 사리마을찾아

2009-11-24T19:50:34Z

화개에서 별로 알려지지않는 마을이있다. 지리산 빨치산이 자주출몰할때 정부에서 외딴지게 떨어져 있는 마을을 아래동네로 내려보냈다. 그래서 지금은 3집이있으나 한집만 사람이 살고있다.

범왕에서 다시 산길로 가는 초입이 보인다.

이런산길이 계속된다. 걸어보고쉽은 산길이다.

무슨나무인지 모르지만 가지가 5개가 잘 크그있다.

산속에서 흐르는 샘물이있다. 누군가 낙엽이떨어지는 것을 막기위해서 모기장 하우스를 만들어 놓았다. 나는 물을 한배채웠다.

산길을 깨끗하게 손질해 났다.

이곳이 사시마을이다.

범왕길 16-89

사람이 살지 않는다.

사람이 살고있는 집

화개면 진목(眞木)마을을 찾아서

2009-11-24T11:48:31Z

화개장터에서 10리벚꽃 5키로를 통과하여 신흥마을 다리건너지말고 왼쪽길로 칠불사길로 올라가다가 보면 개울건너 진목마을이 나타난다. 즉 수각과 신흥마을 중간쯤 됩니다. 옛날에 참나무가 많다고해서 참이란(眞) 진자와 나무(木)를 써서 진목마을 되었다. 진목마을은 참나무보다 감나무가 많아서 꽂감건조로 온동네가 붉은색으로 장관을 이르고있다. 가을의 맑은 날씨와 햇살롤 꽂감이 분이핀다.

화개면 범왕리를 찾아

2009-11-23T11:55:02Z

화개면에서 가장 많은 면적을 찾이하는 곳이 범왕리이다. 이곳에 칠불사가 자리하고있다. 사진으로 보이는 곳은 원범왕으로 부르고 2차선이 나있는 부분이 범왕이라고 부른다. 범왕마을에는 연동,하천,사시,목통,오송,진목,호동,신흥을 합하여 범왕이라고 한다.

저 멀리 칠불사로 가는 도로가 보입니다.

아름다운 가을

2009-11-22T22:16:22Z

카메라를메고 생각없이 길을가다가 생각지도않은 광경이 나타나면 카메라에 그 아름다운광경을 카메라에 기억시킨다. 누군가에게 보여주고쉽다.

억새와 구름

2009-11-22T20:44:48Z

지리산 아래 수많은 이름들이 깔려있다 그중에서도 화개면에서 범왕리 사시마을을 찾아가다가 억새가 하늘의 구름과 좋은 그림을그리고있다.

가을 그리고 꽂감

2009-11-22T16:14:47Z

화개에서 칠불사 가다가 진목마을은 계곡건너편 에 자리잡은 마을이다. 온마을이 꽂감마을이다.

동학사

2009-11-19T22:16:56Z

동학사는 공주에서 약 25km, 대전에서 8km정도 떨어진 반포면 학봉리에 자리잡고 있다. 계룡산 동쪽 골짜기에 싸여 있는 천년고찰 '동학사'는 우리나라에서 가장 오래된 최초의 비구니 강원(일명:승가대학)으로서,150 여명의 비구니 스님들이 부처님의 일대시교 및 수행과 포교에 필요한 제반교육을 받으며 정진하고 있는 유서깊은 도량이다. 또한 동학사는 문필봉(文筆峰)이 있어서 대 강 백들이 많이 배출된 곳으로도 유명하며 비구니 스님들의 경 읽는 소리는 맑은 계곡에 흐르는 물소리와 하나로 어우러져 고즈넉한 산사에 그 청아함을 더해준다. 주변에는 많은 볼거리가 있고 교통이 편리해 계룡산의 관광지 중에서도 가장 많은 사람들이 찾아온다. 특히 박정자삼거리에서 동학사에 이르는 약 3km 거리의 가로수는 벚나무로 이루어져 봄이면 벚꽃터널이 장관을 이룬다. 93년부터 매년 동학사 봄꽃축제가 개최된다

신원사

2009-11-19T16:16:22Z

신원사 동학사, 갑사와 함께 계룡산 3대 사찰 가운데 하나인 신원사는 백제 의자왕 11년(651년) 열반종을 개창한 보덕(普德)화상이 창건한 뒤 고려 성종 때 여철(如哲)화상이 대웅전을 중수했고, 이후 충렬왕 24년(1298년) 부암(浮庵)화상이 중건한 데 이어 조선 태조 3년(1394년) 무학(無學)대사가 중창하는 등 여러 차례의 중수와 중창을 거듭하다 1946년 만허(滿虛) 스님이 중수, 현재에 이르고 있는 고찰이다. 정유재란 때 소실된 이후 현재의 위치로 옮겨 온 신원사의 원래 위치는 중악단 앞 넓은 밭으로 추정되고 있다. 현재 조계종 6교구 마곡사 말사로 등록돼 있다.
규모면에서는 가장 작지만, 분위기 면에서는 가장 절다운 절로 꼽히고 있는 신원사의 문화유적 가운데 가장 눈길을 끄는 것은 고려 때 것으로 추정되는 5층석탑이다. 중악단 맞은편에 있는 5층석탑은 신라의 석탑양식을 계승한 고려 초기의 석탑으로 현재 2층 기단 위에 4층 탑신부만 남아 있다. 75년 해체 복원할 당시 1층 탑신의 사리공에서 사리구를 비롯, 중세 중국의 동전과, 황유(黃釉)·주자(注子)·사리병 등이 발견되었다.

중악단과 계룡산신제 신원사 경내에 위치한 중악단(中嶽檀)은 예로부터 국행제가 열렸던 유서 깊은 곳이다 . 계룡산은 신라 5악(嶽)의 하나로 계룡산사(鷄龍山祠)에서 소사(小祀)를 받들었으나 19세기말 소사와 중사의 명칭이 사라지면서 계룡산사가 계룡단으로 바뀌었다. 계룡단은 고종 때 묘향산 (상악)·지리산(하악)과 함께 삼악(三嶽)의 하나로서 중악단으로 개칭됐다.
1999년 3월2일자로 충남 유형문화재에서 보물 제1293호로 격상된 계룡단의 원래 위치는 신원사 대웅전 뒤인 것으로 최근 고증됐다.
계룡산신제는 고대에는 무(巫)의 의례, 신라와 고려시대에는 무와 유교 의례 혼합형식, 조선시대에는 유교식 의례로 치러지다가 효종 2년(1651년)에 폐지됐다. 이후 조선 말 고종 16년(1879년) 명성황후가 재건하여 불교식으로 봉행하던 계룡산신제는 일제 이후 사라졌다가 1998년부터 유·불·무 세 가지 형식으로 산신제를 지내고 있다.
계룡산 산신제는 원래 나라에서 축문과 향을 받아 공주향교가 주제해온 국행제(國行祭) 였으나, 조선조가 끝나면서 중단되었다. 이후 신원사가 불교식 산신대제로 치르다가 1998년부터 원래 형식인 유가식, 불가식, 무식을 되찾았다.

개태사

2009-11-19T15:34:37Z

개태사(開泰寺)는 지금의 충청남도 논산시 연산면 천호리 천호산(天護山)에 있는 절입니다.

이 사찰의 연혁은 다음과 같습니다. 소속은 대한불교법상종에 속합니다. 서기936년(고려태조 19년) 태조가 후백제를 정벌한 기념으로 창건하였습니다. 태조는 후백제의 신검(神劍)을 쫓아 황산(黃山) 숫고개를 넘어가서 마성에 진을 친 뒤 신검에게 항복받고 삼국을 통일하였는데, 이것을 하늘의 도움이라 하여 황산을 천호산이라 바꾸고 절을 창건하여 개태사라 하였다고 합니다. 견훤이 머물던 사찰이 황산사라고 하는데, 어쩌면 개태사가 원래 황산사였을 수도 있습니다. 창건할 당시에는 이 절의 사치스러움은 극에 달하였고, 태조는 12월에 낙성법회(落成法會)를 베풀고 친히 소문(疏文)을 지었다고 합니다.

그 뒤 태조의 영전(影殿)이 설치되어 기일마다 제사를 지냈으며, 태조의 옷 한 벌과 옥대 1요(腰)를 보관하였습니다. 국가에 중대한 일이 있으면 태조의 영전에 나아가 길흉을 점쳤는데, 1362년(공민왕 11) 공민왕이 이인복(李仁復)에게 강화도 천도 여부를 점치게 하였더니 불길하다는 점괘가 나왔으므로 천도를 중지하였고, 이듬해에 이인복을 다시 보내어 천도 여부를 점치게 하였더니 길하다고 합니다. 이처럼 개태사는 고려시대에는 매우 중요한 호국사찰이었습니다.

그러나 개태사는 조선 초기부터 퇴락하기 시작하였으며, 1428년(세종 10) 이 절이 연산현(連山縣) 내에 있는 것이 옳지 못하므로 풍년을 기다린다면 다른 곳으로 옮겨야 한다는 진언이 있어 세종이 현재의 위치로 옮기게 하였고 전해집니다. 1432년 이 절의 승려가 큰 수정석(水晶石) 2과(顆)를 세종에게 헌상하였고, 세종의 불교진흥책으로 중흥의 기틀을 보였으나 그 뒤 폐허가 되었습니다. 절터에 삼존석불입상과 석탑·부도·공양보살상이 흩어져 있었으며, 1930년에 김광영(金光營)이 중건하여 도광사(道光寺)라 하였다가, 그 뒤 다시 개태사라 하여 현재에 이르고 있습니다.

이 사찰에 있는 문화재는 다음과 같습니다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 등이 있으며, 중요 문화재로는 보물 제219호인 석불입상과 충청남도 민속자료 제1호인 철확(鐵泳), 충청남도 문화재자료 제274호인 오층석탑과 제275호인 석조(石槽)가 있습니다. 이 가운데 철확은 절에서 쓰던 큰 솥으로 지름 3m, 높이 1m, 둘레 9.4m이며, 절의 전성시에 장(醬)을 끓이는 그릇으로 사용하였습니다. 이 철확에는 많은 영이담이 전해지고 있습니다. 가뭄 때 사람들이 이를 끌어 다른 곳으로 옮기면 비가 온다고 하여 여러 곳을 옮겨 다녔으며, 1944년에 고철로 쓰려고 부수려 하자 갑자기 뇌성벽력이 쳐서 파괴를 모면하였다고 합니다. 이철확은 일제시대에 버려져서 홍수에 떠내려 간 것은 다시 찾아서 현재의 자리에 복원하여 놓았습니다.

이 절에서 개판된 불경으로는 1218년(고종 5) 간행된 ≪범서총지집 梵書摠持集≫이 있습니다.

가을의 산책

2009-11-19T14:43:58Z

낙엽을 밟고 연인과 숲속을 걸으면서 인생을 즐기는 모습이 아름답다.

쌍계사의 가을

2009-11-17T20:17:27Z

쌍계사 가을이 끝나간다.

송산 고호균의 나무이야기

2009-11-17T17:14:55Z

송산 고호균의 나무이야기

하동녹차 산업발전 세미나

2009-11-16T22:34:01Z

2009년 11월.13일 금요일 하동군 종합사회복지관 다목적실에서 하동녹차 산업발전세미나가 개최되었습니다.

기조강연하시는 한국농어촌공사 홍문표사장님

전략농산업 마스터 플랜 주제발표하는 노인만교수님

하동녹차발전협의회 최윤철회장

질의하시는 신선대 김희겸사장님

울릉도 2박3일 마지막날

2009-11-10T10:51:26Z

울릉도 하면 호박엿, 그런데 호박떡도 유명하다. 울릉도를 생각할때는 바도소리,갈매기 소리, 넓은 백사장에 여러가지 바다생물이 서식하고 있을것이라고 상상을 했지만, 화산폭발로 용암이 흘러내려 굳어져서 생긴 땅이다. 그런관계로 주로 오징어가 대세를 이룬다. 해삼이나 먼게는 찾아볼수가 없다.

2009. 11. 7. 7시 아침 울릉도 해돋이 , 그때 우리들은 이곳에서 해돋이를 맞이했다.

울릉도 나리분지 비가오면 이 분지에 빗물이 지하로 쓰며들어서 울릉도의 식수원이되고 소형수력발전소를 이용해 전력을 생산한다. 울릉도에는 물이 풍부하다.

제주도에는 조껍데기막걸리가 유명한데 울릉도에는 씨껍데기막걸리가 유명하다.

화개병술생 울릉도 2박3일마지막 코스로 라리분지에서 씨껍데기 술을 한잔하고.

울릉도가로수로 많이 재배하고있는 마가목, 빨간열매를 먹어보면 그런대로 향이 좋다.

울릉도 용암 바위틈에 자라는 해국이 지천이다.

도동항에 오징어건조가 한창이다. 육지보다 파리가 없어 깨끗해 생것으로 먹는 것이 오징어향이 좋다.