2007 구세군 자선냄비

구세군인(가난한 이웃들의 섬김이) - 안건식 사관 -

2009-09-10T14:48:02Z

구세군인(‘가난한 이웃들의 섬김이’)

- 안 건 식 사관 -

사람들은 높은 가치를 위하여 헌신한 이들에게 명예로운 이름을 붙여준다. 그 대표적인 예가 인도의 고아를 위하여 헌신한 테레사 수녀일 것이고 그녀를‘성녀’ 또는 ‘고아의 어머니’라고 호칭한다. 최근에는 한국의 민주주의와 화해와 평화를 위해 수고한 김대중 대통령에게 국민들은 ‘민주주의와 화해와 평화의 대통령’으로 그 명예로운 이름을 붙여주기도 하였다. 나는 이 명예로운 호칭은 세상의 어느 무엇과도 견줄 수 없는 가치 있는 것이라고 생각한다. 그리고 한국에서는 어느 단체나 인물이 얻지 못한 우리 구세군이 그 명예로운 이름을 가졌다고 본다. 그 이름은 ‘구세군자선냄비’이고 그 구세군자선냄비의 주체인 우리 ‘구세군인’이라는 이름이 그 명예로운 이름이다. 그 이유는 구세군자선냄비의 주체인 구세군인은 이 대한민국의 ‘가난한 이웃들의 섬김이’ 이기 때문이다. 그래서 나는 이 지면에서 교회의 기능과 구세군의 사역을 간략히 언급하면서 구세군인의 이 명예로운 이름에 대해서 기술해 보려고 한다.

초대교회 시대에 교회의 기능은 다음과 같다.

1. 예배(worship)

2. 교육(Education)

3. 친교(Koinonia)

4. 전도(Mission)

5. 봉사(Diakonia)

그런데 이 기능들은 중세를 거치면서 사제 중심으로 그리고 말씀 위주의 예배 형대로 발전하면서

1. 예배(worship)

2. 교육(Education, 교회의 사역들을 회중에게 가르침)

3. 친교(Koinonia, 회중들의 결속을 도모)

4. 전도(Mission, 복음전함)은 그대로 보존되었지만,

5. 봉사(Diakonia, 이웃을 섬김)는 점차적으로 약화되거나 사라지게 되었다.

그러나 현재에도 천주교와 개신교의 독일교회에서는 교회 안에 봉사의 기능이 교회의 중요 기능으로 잔존하여 그 역할을 잘 감당하고 있다.

교회의 기능을 다르게 또 분류하면 1. 영적인 것과 2. 육신적인 것으로 나눌 수 있다. 영적인 것은 인간의 내적인 것이고 육신적인 것은 인간의 외적인 것이라고 할 수 있다.

성경은 영적인 것과 육신적인 것 중의 어느 하나도 등한히 하지 않는다. 구약은 모세 오경부터 이 양 면에 관심을 가지고 언급하며 이 문제를 구원(해결)하도록 한다. 즉, 인간의 있는 실존 그대로 영적인 중요성과 육신적인 중요성을 간과하지 않는 것이다. 영적인 면은, 이스라엘 백성이 하나님을 경외하도록 하여 하나님의 말씀을 청종과 순종함으로 하나님을 떠나지 않고 다른 신을 섬기지 않으며 하나님의 사람으로서 하나님의 의지를 구현하며 살아가게 하는 것이다. 육신적인 면은, 하나님께서 자신의 백성인 이스라엘 백성의 의복의 문제, 먹는 문제(음식이 없으면 먹을 것을 공급하시고, 물이 없으면 물을 제공하신다.), 거주의 문제(가나안 정착) 등등을 그 백성에게 핍절하지 않도록 관심과 돌보시는 것임을 알 수 있다.

그리고 그 기록들은 구약의 중요 문서인 율법서, 예언서, 성문서에서 흔히 찾아 볼 수 있고 그 대표적인 각각의 예문들은 “신10: 18. 고아와 과부를 위하여 신원하시며 나그네를 사랑하사 그에게 식물과 의복을 주시나니”, “사1;17. 선행을 배우며 공의를 구하며 학대 받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라”, “시68: 5. 그 거룩한 처소에 계신 하나님은 고아의 아버지시며 과부의 재판장이시라”고 할 수 있다.

이 개념은 신약의 예수에게서 극명하게 더욱 잘 나타난다. 이 땅에서 행하셨던 예수의 사역은 하나님 나라의 사역이고 그 하나님 나라의 사역을 분류하면 영적인 것과 육신적인 것으로 나눌 수 있다. 영적인 것은 회당과 평지와 배 등에서 복음을 전하신 것이고, 육신적인 것은 채무가 있을지라도 한 벌의 의복 밖에 없는 가난한자들의 옷을 채권자가 빼앗지 말도록 하는 것이고, 양식이 없는 자들에게 양식을 제공하며, 치료를 받지 못한 자들을 치료하여 주는 일 등등이었다. 달리 말하면, 예수의 사역은 영적인 면과 육신적인 면을 총칭한 하나님 나라의 사역이라고 말할 수 있다. 이 개념은 사도행전에도 이어지며 바울서신을 넘어 신약 전체적으로 일괄적으로 이어지고 있다.

나는 어려운 이웃을 돕는 교회의 기능인, 디아코니아나, 그리고 성서 전반에서 언급하는 육신적인 사역, 그리고 특별히 예수의 사역의 두 가지 가운데 하나인 육신적인 사역을 다른 표현으로 한다면, 가난한자들을 돕는 사역이라고 표현하여도 크게 틀리지 않을 것이라고 생각한다.

현재 지구상에 가난이 가져다주는 피해는 우리의 상상을 초월한다. 지구촌에서는 3초마다 1명이 가난(굶주림, 혹은 질병)에 의해 죽음에 이르고 있다. 가난은 하루에 약 25,000명의 생명들을 죽음으로 몰아가고 있다(Newsweek, 2008. 5. 19)고 한다.

이 땅에 많은 예수의 제자들(루터, 칼빈, 웨슬리, 등등이)은 자신들의 시대에 훌륭한 사역을 감당하였지만 그들 각자들은 자신들이 당면한 상황에서 예수의 전반적인 사역 가운데 어느 한 편을 강조하여 사역하였고 그 핵심적인 것은 다음과 같다고 할 수 있다.

루터는 인간의 구원은 행위로서가 아니라 전적으로 예수 그리스도를 통한 하나님의 은혜에 의한 것임을 재발견하였고 이에 근거하여 행위를 강조하는 가톨릭 교리에 대항함으로써 종교개혁이라는 큰 업적을 이루었다. 그는 신학적인 사고의 자각으로 큰 업적을 이루었다고 하여도 과언은 아니다.

칼빈은 프랑스에서 종교개혁자로서 활동하였다. 그는 특히 교회를 사도시대의 모습으로 복귀시킬 것을 염원하여 신권정치(神權政治)에 기반을 둔 개혁을 추진하였고 이를 위하여 신앙인들에게 엄격한 신앙생활을 요구하였다. 또한 1536년에는 복음주의의 고전이 된 《그리스도교 강요(綱要:Institutio christianae religionis)》라는 대작을 저술하여 많은 사람들에게 영향을 끼쳤다. 그는 신앙생활에 있어서 특히 정치적인 제도와 엄격한 신앙생활을 강조하였고 학문적으로도 영향을 끼친 것을 볼 수 있다.

웨슬리는 영국출신으로 경건한 모라비아 교도들의 신앙에서 크게 감동을 받았고 뜨거운 회심을 경험한 후, 자신이 체험한 종교적 체험과 성결을 강조하였다. 더 나아가 이것을 기반으로 한 신앙운동을 당시 전 영국 사회에서 번지던 산업혁명을 배경으로 하여 대규모적으로 전개하였다. 그는 신앙에 있어서 영적인 내면적인 면을 강조한 것을 볼 수 있다.

윌리엄 부스 그는 루터처럼 특별한 신학적인 사고 속에서 사역을 행하였거나 칼빈처럼 종교개혁을 신권적인 정치 체제를 구축하여 초대교회를 복원하려는 꿈을 가지거나 학문적으로 영향을 끼친 것이 아니며 그리고 위슬리처럼 신앙의 내면을 강조한 대규모적인 신앙운동을 추진한 것도 아니었다. 그는 예수님처럼 영적인 것과 육신적인 사역의 양면을 견지하면서 예수님과 같이 주님이 가난하고 소외된 갈릴리 지역을 주로 선교 사역지로 삼으신 것처럼 그는 영국의 가난한 런던 거리를 주로 나가 선교하였고 예수님이 가난한자에게 먹을 것을 아픈 자들에게는 치료를 하여 주신 것처럼 그는 한 손에는 성경을 들고 다른 한 손에는 빵을 들고 나갔다. 이런 면을 보면 윌리엄 부스는 하나님의 나라의 실현을 위하여 그 시대의 예수님을 닮은 소박한 제자라고 할 수 있다.

오늘날 우리가 살고 있는 이 땅에 예수와 윌리엄 부스처럼 신앙의 양면, 영적인면과 육신적인 면을 견지하면서 그리고 가난한자들을 우선적으로 섬김을 계승한자들은 우리 모든 구세군인들이고 이것이 또한 구세군의 특징이며 자랑이라고 나는 생각한다. 그래서 나는 구세군인들은 누구에게나 찾아가 하나님 나라가 이루어지도록 사역하는 섬김이가 되어야 하겠지만 예수처럼 윌리엄 부스처럼 가난한 자들의 편에서 먼저 복음과 아울러 하나님 나라의 섬김이가 되어야 하겠기에 ‘가난한 자들의 일꾼 또는 ‘섬김이’ 라고 칭하고 싶고 이것은 또한 예수님을 닮았기에 이 세상에서 가장 명예로운 호칭이라고 생각한다.

이 땅에 살아가는 사람들 가운데 가난하여 연명하기 힘든 이들을 위하여, 교육을 받아야 하지만 가난으로 인하여 교육받지 못한 청소년들의 교육을 위하여, 치료를 받아 다시 건강 회복을 해야 하겠지만 가난으로 인하여 치료받지 못하는 이들을 위하여 등등, 우리는 이들을 위하여 우선적으로 ‘가난한 자들의 섬김이’의 사역을 잘 감당해야 할 것이다.

가난한자들을 특별히 돌보셨던 하나님, 가난한자들의 친구가 되셨던 예수님 그리고 그 뒤를 이어 그 사역을 잘 감당하셨던 우리 구세군의 창시자 윌리엄 부스처럼 말이다.

예수께서 이 땅에 오신 목적이 하나님 나라의 선포이었고 곧 복음 선포와 어려운 이웃을 돌보는 실천적인 삶이었다. 그 사역을 예수의 제자들이 이어받아 그리하였던 것처럼 그리고 윌리엄 부스가 계승하여 그리하였던 것처럼 그리고 그의 후예인 우리 구세군인들도 이 땅에서 자긍심을 가지고 그렇게 이어받아서 그들이 얻었던 그 명예로운 호칭이 더 빛나도록 헌신해야 할 것이다.

아름다운 사역 감당하는 정결한 제사장 -안건식-

2009-06-22T14:11:04Z

------> 기 사 내 용 <------

레위기 8장 1절에서부터 9절까지는 아론과 그의 아들들이 제사장으로 위임받는 내용입니다.

이 위임에서 본문은 세가지를 언급하고 있는데 첫째는 제사장은 하나님께서 택하셨다는 것이고 둘째는 모세가 위임식에서 제사장들이 성결하도록 제사를 드리고 그들에게 목욕을 시킨다는 것이며 셋째는 제정된 제사장의 의복을 그들에게 입히는 것입니다.

그 첫 번째를 보면 출애굽기 28장1절에서 아론과 그의 아들들을 제사장으로 하나님께서 세우라고 말씀하셨기 때문에 모세가 본문 1절과 4절에서와 같이 여호와께서 말씀하신 것을 자신이 행한다는 것입니다. 오늘날 제사장은 우리 목회자들이고 더 나아가서는 우리 평신도들까지 포함한 우리 모두가 왕 같은 제사장들입니다.

우리가 목회자가 될 때 우리 교회의 목회자들이나 부모님들의 권면과 조언에 의해서 우리가 이 사역으로 안내 받을 수 있습니다. 그리고 우리 스스로 이 사역을 선택할 수 있습니다. 그러나 그 배후에는 하나님이 우리들을 선택하셨다는 것입니다.

그러므로 우리들은 본문의 제사장의 위임식을 통해서 우리가 어떤 자세를 가지고 이 사역을 감당해야 하는가? 다시 한번 하나님께서 우리에게 위임, 맡기셨다는 생각을 우리는 가져야하겠습니다. 그리고 왕 같은 제사장의 사역을 하나님께서 주신 것에 감사하면서 또한 소중히 여기면서 이 사역을 감당해야 하겠습니다.

두 번째로 본문의 2절과 6절에 보면 모세가 아론과 그의 아들들과 함께 속죄제의 숫송아지와 숫양 두마리를 가지고 '물로 그들을 씻기고'라고 말씀하십니다. 제사장의 위임식에서 모세는 아론과 그의 아들들에게 속죄제를 드림으로써 그리고 다음으로 물로 그들을 씻김으로써 정결하게 하였습니다.

제사장들은 정결해야 했습니다. 제사장들은 위임식 뿐만 아니라 제사를 집례할 때마다 손과 발을 씻었습니다. 요한복음 13장10절에 주님이 베드로의 발을 씻기려고 하자 베드로는 주님이 자신의 발 씻어 주심에 너무 황송해서 "주님! 그렇게 할 수 없습니다. 제 발은 못 씻기십니다"라고 만류하였습니다. 그러자 주님이 말씀하십니다. "내가 너의 발을 씻기지 않으면 너와 나는 상관이 없다."라고 말씀하십니다. 이 말씀은 주님과 베드로와의 관계는 제자직의 관계이고 그 제자직에는 정결함이 꼭 필요하다는 것입니다. 그렇지 않으면 상관이 없을 정도로 제자직을 감당하지 못한다는 것입니다. 제사장들은 정결의식을 통해서 죄 씻음을 체험했습니다. 그리고 자신들의 사명을 잘 감당할 수 있었습니다. 우리들도 죄들을 멀리하고 혹 죄를 범 하였다면 우리들의 부지중에 지은 죄를 포함해서 죄들에 대해서 회개하고 사함 받아 정결함을 유지해야 할 것입니다.

마지막으로 7절에서 9절까지를 보면 모세는 아론에게 속옷을 입히고 띠를 띠우고 겉옷을 입히고 에봇을 입히고 흉패를 붙이고 머리에 관을 씌우며 관 위에 금패를 붙였습니다. 제사장들은 이와 같이 제사장의 의복을 항상 입고 사역을 하였습니다. 그들은 아무런 옷을 입고 사역을 하지 않았습니다. 그들은 제사장직에 맞는 옷을 입고 직무를 수행했습니다. 그러면 오늘날 우리들이 입어야할 옷은 무엇입니까? 우리들도 우리의 사역을 하려면 우리의 직무에 합당한 옷을 입어야 할 것입니다.

우리들에게 요구되는 것은 외형적인 의상도 중요하지만 더 중요한 것은 우리들이 하나님의 성품으로 사역을 감당하는 것이 더 중요 할 것입니다. 성경이 우리들에게 교훈하는 하나님이 성품, 속성들이 있습니다. 이것에 관해서 바울 서신에서 언급하고 있는데, 즉1. 긍휼, 2. 자비, 3. 겸손, 4.온유, 5. 사랑 등입니다.

우리들은 제사장의 외형적인 의상뿐만 아니라 이 내면의 거룩한 성품의 옷들을 입고 사역을 할 때 하나님과 그의 몸인 교회와 조화를 이루는 아름다운 사역을 잘 감당하게 될 것입니다.

사랑은 ... - 안 건 식 사관-

2009-05-18T14:46:01Z

사랑은 . . .

안 건 식 사관

사랑은

꺼진 내 마음의 심지에 불을 부치고

깊은 잠에서 나를 깨우며

방황하던 곳에서 바른 곳으로 나를 눈뜨게 합니다.

사랑은

어두운 내 마음에 밝은 빛을 비쳐주고

곱지 않은 내 마음을 곱게 만들며

비뚤어진 내 마음을 선량한 곳으로 인도합니다.

사랑은

나의 웅크린 마음을 펴고

나의 차가운 마음을 따뜻하게 하며

아름답지 못한 내 마음에 아름다운 꽃을 피우게 합니다.

사랑은

하찮은 것도 새롭게 보이게 하고

까닭 없는 것도 의미있게 보이게 하며

내 마음을 숭고하게 고양시킵니다.

사랑은

빛이 없어도 볼 수 있게 하고

귀를 막아도 들을 수 있게 하며

두 다리가 없어도 나로 하여금 갈 수 있게 합니다.

사랑은

나에게 밤새 길을 걸어도 피곤치 않게 하고

나를 넘어 이웃을 넘어

세상 어느 곳이든 갈수 있게 합니다.

사랑은

어떤 것으로 방해 하여도 소용이 없고

장애물로도 막을 수 없으며

나의 의지를 어느 무엇보다 강하게 합니다.

사랑하면

사랑하는 사람과 시간을 함께 나누고 싶고

가진 것이 넉넉지 않아도 함께 나누고 싶으며

어떤 어려움이 있을지라도 천국을 향해 함께 걷고 싶어집니다.

그러나 사랑이 사라지면

삶의 의욕은 약하여 지고

내 마음은 외롭게 되며

기진해 집니다.

사랑이

나의 마음을 따뜻하게 하고

풍요롭게 하며

행복에 이르게 합니다.

주님! 저에게 주님의 사랑을 주옵소서!

( 우리 모두 행복하기 위해서 사랑의 열정을 가집시다.)

행복한 사람은 - 안건식 사관 -

2009-05-12T10:22:20Z

행복한 사람은

안 건 식 사관

행복한 사람은

주님처럼 하나님을 절대적으로 믿는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 하늘의 소망을 견고히 하는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 하나님과 이웃을 사랑하는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 원망과 불평의 상황 속에서 기도하면서 감사하는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 고난 받는 사람들에게 따스한 온기를 나누는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 스스로 낮아지는 인격을 소유한 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 섬김을 받기보다 도리어 섬기는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 모욕을 받으면서 모욕으로 갚지 않는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 맡겨진 사명을 끝까지 감당하는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 하나님의 나라를 이루는 사람입니다.

행복한 사람은

주님처럼 이웃을 위하여 십자가를 지는 사람입니다.

행복한 사람은

주님의 행복한 생애를 사랑하며 그 발자취를 따르는 사람입니다.

존귀한 삶을 위하여 - 안건식 사관 -

2009-04-15T11:48:32Z

존귀한 삶

- 안 건 식 사관 -

살아가다 보니

많이 배운 지식이 전부가 아니고

많은 소유가 전부가 아니고

높은 지위가 전부가 아니며

존귀함을 받는 것이 더 귀한 삶인 것을 알게 되었다.

살아가다 보니

많이 배운 사람보다

많은 돈을 소유한 사람보다

높은 명예를 가진 사람보다

존귀함을 받는 사람이 더 귀한 것을 알게 되었다.

세상을 살아감에

무엇보다 사람의 마음을 소중히 여기고

함께 사는 사람들을 소중히 여기고

함께 살아가야 할 공동체의 기여를 소중히 여기고

그것들을 귀하게 여기는 것이 존귀한 삶인 것을 알게 되었다.

세상을 살아감에

이웃에게 사랑을 베풀고

약한 자를 세워주고

사람들을 살리는 삶이

존귀한 삶인 것을 알게 되었다.

세상을 살아감에

높은 정신과

숭고한 사랑과

아름다운 마음이

더 존귀한 삶인 것을 알게 되었다.

어린 시절 뛰어놀던 뒷동산의 모습이 여전한 것처럼

어린 시절 멱을 감던 냇물이 한 결 같이 흐르는 것처럼

어제와 오늘이 다르지 않은 것처럼

흔들림이 없이 그렇게 살아야 하겠다.

존귀한 삶을 위하여

나의 불완전하고 약하고 이기성이 방해를 한다.

하나님의 은혜가 필요하다.

예수의 생명이 필요하고

성령의 도우심이 필요하며

나의 신앙의 돈독함이 필요하다

주님 저에게 존귀한 삶의 은혜를 주옵소서!

雜念(잡념)을 넘어 영성으로

2008-10-14T10:07:03Z

雜念(잡념)을 넘어 영성으로

안 건 식

우리는 생각하고 싶지 않은 것이 우리의 마음에 떠올라 우리의 시간과 삶을 방해 받을 때가 있다. 잡념이다. 잡념은 우리도 모르는 사이에 우리 삶 속에 파고들어 우리의 온 마음을 점령해버리고 억지로 생각을 하지 않으려고 하여도 우리의 마음을 사로잡아 어려움을 주곤 한다. 대부분의 사람들은 잡념에 잠기는 상태를 대수롭지 않게 생각하며 하루에도 몇 번씩 우리의 아름다운 자아를 그 잡념이란 우물에 방치하여 둔다.

수도사들이 무척 참아내기 어려운 일중의 하나는 잡념(특히 성욕)이었고 그들은 이 잡념을 제거하려고 육체의 에너지를 힘든 노동으로 발산하였다. 그들에게 순결의 삶은 결코 쉬운 것이 아니었다. 그들이 성욕을 억제하고 독신을 고집한 목적은 인간적인 사랑을 넘어 모든 사랑을 하나님에게만 쏟고 싶었기 때문이다. 어느 한 수도사는 지나가는 아름다운 여인을 보고 울었다. 그 이유는 저 여자는 남자들의 환심을 사려고 저렇게 예쁘게 단장을 하는데 자신은 하나님을 기쁘게 하기 위하여 무엇을 하고 있나 생각하니까 눈물이 나왔다는 것이었다.

잡념의 극복은 자신의 생각과 의지만으로 되는 것은 아니다. 잡념은 신학용어로 ‘로기스모이’이고 그 의미는 ‘스쳐지나가는 생각’ ‘죄에 이르게 하는 생각’이다. 우리는 하루에도 여러 번씩 아니 그 이상 잡념에 의하여 우리의 아름다운 자아를 빼앗기곤 한다. 우리는 바람과 같은 이기적이고 세상적인 욕망에 사로잡히거나 이롭지 못한 생각에 사로잡혀 어려움을 겪을 때가 있다. 신앙인들 가운데 이 잡념 때문에 시달린다고 하소연 하는 분들을 간혹 만난다. 이 잡념에 의하여 우리가 방해 받고 안 받고 하는 것은 쉬운 것은 아니지만 그 생각들이 우리 안에 머물도록 할 것인가 말 것인가 그것은 우리의 결정에 달려있다. 우리는 이 잡념에게 우리의 마음을 내어 주지 않고 이 찾아온 잡념을 밖으로 버리고 하나님에게로 향하는 건강한 생활을 해야 한다. 그렇지 않고 방심하면 이 잡념, 無常(무상)한 것들이 우리를 지배하고 우리를 이끌고 우리가 원하지 않는 곳으로 이끌어 우리를 그르치게 한다. 그것은 교만, 허영, 노여움, 욕정, 탐욕, 낙담, 우울, 등이다. 이런 것들이 우리의 좋은 열망을 빼앗고, 육신적이고 세상적인 것에 치우쳐 자랑하게 하고, 분노하게 하며, 노동을 못하게 하고, 무기력하게 만들고, 생의 의욕까지 상실하게하고, 우리의 영혼을 타락시키며 죽음에게까지 이르게 한다.

우리가 잡념을 극복하기 위해서는 그것이 무엇인가와 왜 찾아오는 것인가를 아는 것이 우리에게 도움이 된다. 잡념은 우리에게 이로움을 주지 않는 육신적이고 세속적이며 허탄하고 無常(무상)한 생각이며 우리가 잡념에 사로잡히는 것은 우리가 육신을 가지고 이 세상에 살고 있기 때문이다. 또한 잡념은 이유 없이 찾아오는 것이 아니라 우리의 이기적이고 세상적인 욕망과 관련되어 있음을 아는 것도 도움이 된다.

우리가 이것을 극복하기 위해서는 자아 속에 휩싸인 잡념을 자각하는 것이 중요하다. 아울러 육신적이고 세상적인 자아에서 영적인 자아에로 빠른 전환을 해야 하며 영적인 투쟁을 해야 한다. 또한 이 로기스모이와의 전쟁에서 꼭 이겨야 한다는 간절함이 있어야 하며 잡념을 극복하기 위해서는 무엇보다 자신보다 하나님을 더 사랑하는 믿음이 강해야 전쟁에서 이길 수 있다.

하나님의 위대한 사람과 그렇지 못한 사람의 차이는 잡념의 극복이 그 중의 하나이다.

자신에게 그릇된 영향을 주는 사고를 극복하지 못하는 사람들을 접하면서 .......

주님을 사랑합니다.

2008-09-10T15:05:29Z

주님을 사랑합니다!

안 건 식

내가 힘들어 할 때

내 짐을 짊어 져주시는 주님

내가 슬플 때

더불어 슬퍼하시는 주님

내가 아플 때

함께 아파하시는 주님

내가 쓰러질 때

부추키어 일으켜 주시는 주님

내가 세상을 떠날 때

천국으로 나를 업고 가시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

나를 한 번이라도 배척하지 않으시고

사랑하여 주시는 주님

나를 언제나 무시하지 않으시고

존중하여 주시는 주님

나에게 항상 강압적으로 하지 아니 하시고

그의 뜻에 순종하게 하시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

나의 허물을 책망하시기보다

덮어 주시고

그 허물에 고운 눈길로 보아주시는 주님

그 깊은 사랑에

더 이상 견딜 수 없어

悔改케 하시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

나의 어리석음에도,

부족함에도, 불구하고

내 곁을 떠나지 않으시고

하나님의 일꾼 되라고

무한히 勇氣를 주시는데

실패하지 않으시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

내가 세상일로 방황할 때 찾아오시고

내가 육신적인 일에 허둥대면 말씀을 보게 하시며

하나님 나라의 일에서 떠나 있을 때는

친히 나를 붙잡고

그의 나라와 그의 길로 인도하시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

내가 주님에게 빚진 것이 너무나 많아

나도 모르게 감사하고 감격하며

그 큰 사랑에 나의 눈시울을 젖게 하시는 주님

나는 그 주님을 사랑합니다.

내가 永遠히 잊지 못할 주님

잊으려고 하여도 잊혀지지 않는 주님

나도 모르게 내 마음 깊이

그 분을 높이고 기리며 讚揚할 수밖에 없는 예수 그리스도!

나는 그 예수님을 사랑합니다!

나는 그 주님을 眞情 사랑합니다!

영혼을 사랑하게 하소서!

2008-08-28T13:42:35Z

영혼을 사랑하게 하소서!

안 건 식

주님 없는 영혼이 얼마나

슬픈지

주님 없는 영혼이 얼마나

아픈지

주님 없는 영혼이 얼마나

고독한지 알게 하소서.

세상의 모든 것을 감추어도

주님이 없으면 가련하게 됨을 알게 하소서

같이 근무하는 동료에게도

이사 온 이웃집의 사람에게도

지나가는 낯 모르는 사람에게도

그 누구에게도 다가가서

영혼을 사랑하게 하소서

마음을 내어

시간을 내어

영혼들에게 한 걸음씩 더 다가가게 하소서

많은 일들로

우리의 삶이 분주하고 여유가 없을 지라도

영혼을 위하여 기도하게 하소서

안일을 누리고

세상 일로 연락하다가

영혼 사랑을 잃어버리지 않게 하소서

우리의 아름답고 소중한 것들을

영혼을 위하여 사용하게 하소서

세상에서 가장 귀한 것은 영혼이니

영혼을 제일 귀하게 사랑하게 하소서

주님, 영혼을 사랑하게 하소서!

주님, 오늘 영혼을 사랑하게 하소서!

주님, 영혼을 사랑하신

주님의 마음을 닮게 하소서!

주님, 나에게 영혼을 사랑할 힘을 주소서!

幸福을 찾아서

2008-08-13T10:36:53Z

幸福을 찾아서

안건식 사관)

물질적인 곤고함에서 벗어나면 행복해 질 수 있을 것이라 생각했습니다.

그러나 많은 것을 가져도 만족이 채워지지 않았습니다.

육신이 안락(安樂)하면 행복할 수 있을 것이라 생각했습니다.

그러나 육신의 호사만으로도 만족이 느껴지지 않았습니다.

모든 염려(念慮)를 떨쳐내면 행복할 수 있을 것이라 생각했습니다.

그러나 염려 없이 산다는 것은 추상적이었습니다.

이 세상에는 단 한 사람도 걱정 없이 사는 사람이 없었고

더 나아가 자신의 존재의 허무와 죽음을 두려워했습니다.

자신의 소망을 성취하면 행복이 주어질 줄 것이라고 생각했습니다.

그러나 자신만을 위한 소망은 다분히 이기적이었습니다.

자신의 소망이 이웃과 하나님의 뜻을 만족시키지 못하였습니다.

세상의 ‘의(義)’를 행하면 행복이 주어질 것이라 생각했습니다.

그러나 이 세상의 의는 이 세상과 함께 사라지고 지속적이지 않았습니다.

이 세상의 삶만으로 행복이 주어질 것이라 생각했습니다.

그러나 인간은 이 세상의 유한한 것으로 만족을 할 수 없고 영원을 갈망하였습니다.

사람이 가진 재물로 행복할 수 있었다면,

사람이 학식으로 행복할 수 있었다면,

사람이 명예로 행복할 수 있었다면,

사람이 세상의 의(義)를 행함으로 행복할 수 있었다면,

사람이 이 세상적인 것으로 행복할 수 있었다면,

세상은 행복한 사람들로 만원(滿員)이었을 것입니다.

그러나 모든 인류는

생(生)이 헛되고 헛되며, 또 헛되고 헛되도다라는 탄식으로 죽어 갔습니다.

인간의 幸福이란

물질적인 것을 가졌거나, 정신적인 것을 가졌거나, 명예를 가졌거나

그리고 어떤 일을 행했기 때문에 주어지는 것이 아니었습니다.

만약 행복이 그런 것이었더라면

행복 역시 사람의 욕망(慾望)의 대상으로 전락했을 것입니다.

행복은 모든 인간이 추구(追究)하는 바람입니다.

자기중심적인 성취를 통하여 행복을 소유(所有)하려고 합니다.

그러나 행복은 그런 것으로 소유되지 않았습니다.

행복은 인간의 전유물(專有物)이 아니기 때문이었습니다.

이제 행복이 무엇인지 알 것 같습니다.

행복은 인간의 욕구충족이 아니고, 환경적인 것만도 아니며,

이 세상적인 것만도 아니었습니다. 그리고 행복은 찰나적이어서는

안 되고, 지속성, 영원성이 있어야 했습니다.

인간의 幸福이란

우리 스스로가 획득(獲得)하는 것이 아니라

행복의 본질이신 하나님과 함께 그리고 행복하도록 섭리하신

행복의 말씀을 이해하고 그 말씀의 길속에서 주어지는 은총이었습니다.

우리가 현재 가난하게 살아도, 조금밖에 배우지 못하여도,

명예가 작을지라도, 환경이 좋지 않을지라도 불구하고

우리가 행복자이신 하나님과 함께 행복의 말씀,

이웃을 사랑하며, 하나님의 나라와 그의 일에 순종하여 나갈 때

하나님께서 우리에게 인정하고 베풀어 주시는 영원한 은총, 충만감(充滿感)이었습니다.

아름다운 삶을 위하여

2008-06-30T12:09:13Z

아름다운 삶을 위하여

안 건 식 사관

아름다운 삶을 사는 사람은

하나님 나라를 향해 열정을 갖는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

하나님 나라 실현을 위해 끊임없이 노력하는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

실패하더라도 극복하고 나가는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

하나님 뜻을 위하여 자신의 사사로운 욕심을 포기하는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

말이 아닌 행동으로 자신을 표현하는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

언제나 밝은 미소로 그리스도를 드러내는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

나 보다 주님을 그리고 이웃을 먼저 생각하고 사랑하는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

이견(異見)을 가진 사람을 적대하기보다

존중하고 기도하여 주는 사람입니다.

아름다운 삶을 사는 사람은

원수를 망하게 하기보다

하나가 되도록 기도해 주는 사람입니다.

우리 모두 아름다운 신앙의 삶을 살았으면 합니다.

헌혈증서를 보내주셔서 감사합니다.

2007-12-20T16:41:08Z

심장병 어린이 수술을 하는 곳에 잘 사용하겠습니다.

감사합니다.

어린이 집 아동들이

2007-12-20T16:39:20Z

편지와 함께 성금을 보내왔습니다.

감사합니다.

헤이진 연인이 두고간...

2007-12-20T16:35:12Z

사람은 떠나갔지만, 반지는 불우 이웃에게 전해 집니다.

꼬마들의 응원의 메시지가

2007-12-20T16:32:31Z

도착했습니다.

심장병을 앓고 있는 친구들에게 응원에 메시지를 보냈습니다.