두리하나

국교회의 현주소 - 선교활동의 ‘현장’과 ‘오늘’〈11〉 - 충남 예산군 〈하〉

2006-07-05T19:38:36Z

불교세·인구감소 추세 속에서도 지역복음화에 주력

▲예산제일교회

▲예산침례교회

▲예산서부교회

◇예산군 지역 교회들은 불교세와 인구감소 속에서도 지역복음화에 주력하고 있다. 사진은 예산제일교회, 예산침례교회, 예산서부교회(좌측부터).

충청남도 예산군의 특징 중 하나는 어느 지역보다 불교세가 강하다는 것이다. 예산지역에는 조계종 5대 총림의 하나인 수덕사가 자리 잡고 있다. 수덕사는 지난해까지만 해도 조계종 총무원장을 지낸 법정이 주지로 있을 만큼 불교계에서는 유명한 사찰이다. 이러한 이유 때문에 예산은 불교세가 강한 지역으로 분류된다. 지역의 몇몇 목회자들은 이곳을 아예 ‘불교문화권’으로 인정하기도 한다.

그러나 이러한 불교세도 예산지역 교회들의 활발한 선교활동으로 그 세가 많이 약해진 것이 사실이다. 동 연합회 총무 유시환목사(신례원교회)는 “예산군 지역의 복음화율은 우리나라 전체 기독교인 비율인 18.3%보다 높은 25%정도”라며, “특히 아이들의 복음화율이 높아 예산지역의 선교전망은 아주 밝다”고 말했다. 특히 유총무는 “예산군 지역의 이름난 사찰 등으로 인해 그간 불교세에 눌려있었던 것이 사실이지만, 지역 연합활동이 활발해지고 개교회가 선교활동에 매진하면서 불교사찰은 관광지 정도의 기능에 머물러 있다”고 말했다. 실제로 이 지역 교회들은 급격한 인구감소 속에서도 꾸준한 성장세를 보여왔다.

그중에서도 가장 꾸준한 성장을 보이는 교회가 바로 예산제일감리교회다. 예산제일교회는 청장년 800명 교회학교 200명, 총 1천여 명의 교인이 출석하고 있다. 인구감소가 꾸준하게 진행 중인 지역교회에서 1천여 명이 출석하는 교회는 찾아보기 드물다. 더욱이 동 교회는 담임 이기철목사가 1992년 부임할 당시만 해도 출석교인 500명 정도의 규모였다. 90년대 이곳 예산군의 인구가 12만 명 정도에서 9만 명으로 줄어드는 가운데서도 이러한 성장을 거둔 것이다.

바른 신앙의 대물림

동 교회의 이러한 성장은 창립 90년 동안 면면히 이어온 신앙에 그 뿌리를 두고 있다. 이기철목사는 “담임목사가 특별히 재주가 있어서 이기보다 교회 역사가 오래된 만큼 훈련되고 준비된 성도들이 많았다”고 말했다. 오랜 신앙의 역사 속에서 기복없이 신앙생활에 열심을 보이는 성도들이 많았다는 얘기다. 이목사는 “신앙의 전통을 이어온 장로님들이나 권사님들이 교역자가 굳이 말하지 않아도 교회 일에 있어서는 동참하는 분위기가 형성되어 있다”며, “특히 장로님들이 솔선수범하는 세벽기도와 교회의 많은 기도일꾼들이 교회를 꾸준한 성장세에 올려놓은 것”이라고 말했다.

동 교회는 지난 2003년 말 지금의 새성전을 완공하고 2004년 1월 봉헌예배를 드렸다. 2002년 5월 새성전공사를 착공한지 2년이 약간 못되는 시간이다. 총 공사비는 57억원, 기존에 있던 교회건물과 부지 매각비용으로 1/3을 충당하고 나머지는 그간 교회가 저축해 모은 돈과 성도들의 헌금이 큰 힘이 됐다. 예산에서 가장 오래된, 장자교회의 위상이 교회 규모나 건물에서도 드러나게 된 것이다.

동 교회의 올해 표어는 ‘예수사랑 예산사랑 인류사랑’이다. 이를 위해 이목사는 평신도 교육을 확대하고, 지역사회를 섬기며, 해외선교에도 주력하고자 한다고 말했다. 평신도 교육은 소그룹 성경공부를 활성화해, 교인들을 제자화하는 것을 그 첫째 목표로 두고 있다. 여기에는 소그룹 학습을 통해 목회자와 평신도간의 대화와 인격적인 교류를 확대하고자 하는 뜻도 깔려있다.

또한 동 교회는 어른과 독거노인에 대한 밑반찬 배달서비스를 매주 주일 오후에 실시하고 있다. 오전과 오후로 나눠 50여 가구에 밑반찬을 전달하는 것이다. 청년들의 경우, 결식아동을 돕기 활동을 자발적으로 하고 있다.

동 교회가 주력하는 사업으로 해외선교를 빼놓을 수 없다.
동교회는 작년에 중국에 가정교회 2개를 개척하고 매월 지원하고 있다. 올해도 캄보디아에 90주년 기념 교회를 세웠다. 이에 따라 청년들은 오는 10일부터 20일까지 캄보디아 교회를 방문해 농촌봉사활동과 아이들 보육활동을 펼 예정이다.

지난 4월 창립 90주년을 맞은 동 교회는 100년을 앞두고, 2010 7대 비전을 선포했다. 7대 비전은 △예수사랑 예산사랑 인류사랑 실천 △하나님 나라 확대하는 사도행전적 교회 △교육과 훈련을 통한 위대한 평신도 양성 △복음으로 무장된 어린이와 청소년 양성 △순종하는 은혜로운 교회 등이다.

성시화운동의 시초

지역의 대표적인 침례교회인 예산침례교회는 1952년에 설립돼 54년의 역사를 이어왔다. 담임 성지현목사는 1980년 동 교회 8대 담임목사로 부임해와 무려 26년간 목회했다.

현재 동 교회의 청장년 출선교인은 300명 정도 교회학교 아이들까지 합하면 400여명이 출석하고 있다. 성목사는 “26년간의 목회를 돌아보면 모두가 하나님의 은혜라고 생각한다”며, “별다른 어려움 없이 꾸준히 조금씩 성장하고, 교회내에 조금이라도 갈등과 분란이 없이 평안하게 목회해 왔다”고 말했다.

성지현목사는 예산군 지역 성시화운동의 시초이다. 성시화운동 초대 회장이었던 그는 불교세가 강한 지역에서 기관장초대 조찬기도회 등을 여러 지역 목회자들과 함께 추진하며 지역 성시화에 이바지해왔다.

현재 이 지역의 인구감소는 시대적인 조류다. 그럼에도 불구하고 성목사는 2013년 도청이전에 대한 기대를 가지고 다시금 예산침례교회를 전도에 주력하는 교회로 세워가려하고 있다. 그는 “예산지역의 경제적인 침체와 인구감소는 앞으로는 없을 것 같다”며, “2013년 도청이전을 앞두고 지금 이 시점이 바닥을 친 시점이라고 본다”고 말했다.

올해 동 교회의 표어는 ‘말씀 위에 든든히 서가는 교회’이다. 신앙과 생활이 성경말씀 위에 서야 교인과 교회가 건실하게 성장해 갈 수 있다는 견지에서다. 성목사는 “하나님 말씀위에 세워진 교회는 반석 위에 세워진 집처럼 흔들림이 없다”고 강조했다.

따라서 동 교회는 올해 교인들의 성경공부에 중심을 두고 신앙 훈련을 전개해 나갈 예정이다. 또 성경읽기를 장려하고 성경중심적 사경회를 지속해 나간다는 것도 빼놓을 수 없는 계획이다.

성지현목사는 나이 70을 앞에 두고 있다. 따라서 그에게 남은 가장 큰 목적은 그야말로 ‘유종의 미’를 거두는 것이다. 성목사는 “때가 되면 목회자가 바뀌면서 혹시 있을지 모를 혼란을 겪지 않고, 지금의 목회방향과 교회 시스템이 그대로 유지되도록 인수인계할 예정”이라고 밝혔다. 하지만 성목사는 “개교회주의가 강한 침례교회는 목회자의 은퇴연령을 못박고 있지는 않다”면서, “교회가 쇠락하고 퇴보하는 때가 목회자가 물러날 때”라고 밝혔다.

지교회설립과 해외선교 주력

예산군 예산읍 주교리에 위치한 예산서부성결교회는 출석교인이 350여명되는 지역의 대표적인 중소형 교회이다. 담임 서윤동목사는 1990년에 부임해 올해로 16년째 목회를 해오고 있다.

예산서부교회는 지난 77년 창립해 올해로 29년을 맞은 교회로, 비교적 역사는 짧지만 최근 지교회개척과 해외선교에 두각을 나타내고 있다. 동 교회는 지난 2003년 5월, 2억원 정도를 지원해 신평서부교회를 개척했다. 봉헌한지 3개월 뒤 동 교회 우관영 전담 전도사가 부임한 신평서부교회는 개척한 지 3년 만에 자립하는 놀라운 성장을 보였다. 동 교회는 또한 지난 94년과 97년 파송한 헝가리와 네팔 선교사를 후원하고 있고, 필리핀 국제성결신학대학교에는 기숙사 1개동을 건립했다.

예산서부교회는 지역 연합사업에 있어서도 두각을 나타내고 있다. 지난 5월 27일 오후 6시 동 교회에서 열렸던 제1회 빛의소리 찬양경연제는 예산군지역 20여 찬양팀이 참가해 열띤 경합을 벌였다. 서목사는 “지역의 크리스천들이 예수님 안에서 사랑의 교제와 은혜를 나누고 지역복음화을 위해 힘을 합치자는 의도에서 찬양경연제를 개최했다”면서, “적지 않은 상금을 걸고 음악교사를 심사위원으로 초빙하는 등 경연제의 성공적인 개최를 위해 노력했다”고 밝혔다.

동 교회의 올해 표어는 ‘꿈을 이루어가는 공동체’이다.
여기에서의 공동체는 영적 행복감을 체험하는 예배의 공동체, 예수제자를 키우는 훈련의 공동체, 이웃과 사랑을 나누는 섬김의 공동체, 세계에 복음을 전하는 선교의 공동체라는 의미를 갖는다. 이는 담임 서목사의 목회방침과 맥을 같이 한다. 서목사는 “교회의 설립목적인 선교이므로 선교사를 많이 파송하는 꿈을 가지고 있다”면서, “지역의 청소년과 노인을 위해서 교육관을 짓기 위해 기도중”이라고 말했다. 서목사는 이 교육관을 통해 청소년 독서실, PC방, 노인 쉼터 등을 마련할 계획이다.

서목사는 특히 “한 때 초신자들이 몰려들어 교회 부흥이 일어난 적이 있었지만 교육준비 미진, 프로그램의 미비 등으로 교회를 떠난 초신자들이 더러 있어 아쉽다”면서, “이를 막기 위해서는 초신자들을 관리할 수 있는 일꾼들이 필요한 만큼 성도들을 제자화시키는 교육훌련이 필요하다”고 강조했다.

지역민에게 열린교회를 지향

대한예수교장로회 통합측 성산교회 1969년 창립해 교인 300여명이 출석하고 있다. 담임 김진호목사는 94년에 부임, 올해로 12년째 목회하고 있다. 담임 김진호목사 부임이후 성산교회는 4년 동안 1년에 7-80명이 등록하는 역사가 일어났다. 그러나 성산교회도 이 지역의 인구감소와 함께 점차 성장률이 떨어지는 결과를 맞게 됐다.

올해로 창립 37주년을 맞는 성산교회는 현재 새성전 건축이 한창 진행중에 있다. 총 20억원이 소요되는 대공사인 만큼, 새성전 건립후 하고싶은 비전도 점차 구체화되어가고 있다. 김목사는 “새로운 성전에서의 성산교회의 역사는 열린교회로 나아가는 역사가 될 것”이라고 말했다. 김목사가 말하는 열린교회란 지역교인들이 부담없이 찾아와 쉴 수 있는 교회, 지역민과 친밀한 관계를 쌓는 교회로 압축된다. 김목사는 새 성전 안에 교육관과 북카페, 공원 등을 조성할 계획이라고 말했다. 청소년들의 교육과 휴식에 필요한 공간을 확보하고, 북카페와 공원을 통해 지역민과의 접촉면을 넓히겠다는 것이다. 특히 새성전은 울타리없는 교회로 조성될 전망이다. 김목사는 “교회에 담이 둘러져 있는 것도 부지불식간에 지역민에게는 거리감이 될 수 있다”면서, “새로 짓는 성전에는 담을 없애 심적으로나 물리적으로 항상 지역민에게 열려있는 교회라는 인식을 심어줄 생각”이라고 말했다.

예산당국은 이 지역을 농업행정도시로 육성한다는 계획을 가지고 있다. 그간 농업에 관한한 경기도 수원과 버금가는 도시로 발전해 온 예산에 농업테크노파크 조성, 충남 농업의 메카로 자리잡아가고 있다. 또 예산군을 교육전원도시로 발전시킨다는 계획도 빼놓을 수 없다. 공주산업과학대학을 종합대학으로 육성하기 위하여 한의학과, 농학과, 산업공학과, 산업정보대학 등을 설치하고, 관내 초·중·고교 교육시설을 확충하여 서북부 충남에서 교육도시로의 면모를 갖출 계획이다.

여기에 2013년 도청이전의 파급효과는 균형발전이 전제된다면, 지역발전에 커다란 도움을 줄 전망이다. 그리고 이는 지역교회가 더 이상의 성장침체를 멈추고 성장을 발판을 닦는 일이 될 것으로 기대해 본다.
/1842호

/신하영기자

불교계 “종단차원 법적대응” 반발

2006-07-05T10:22:00Z

서산시, 보원사 이어 간월암 토지 강제수용 방침

서산=임붕순 기자

서산 종합관광개발계획 마찰 예고

보원사지 종합정비 기본 계획에 따라 보원사 토지 매입을 두고 논란을 벌였던 서산시와 불교계의 마찰이 또 다른 곳에서 재현될 조짐을 보이고 있어 결과가 주목되고 있다.

서산시가 지난 97년부터 간월도 종합관광개발계획을 수립해 최근 토지주들을 대상으로 토지 매수절차를 밟고 있는데 이 관광계획안에는 간월암 소유 토지 4300여평이 포함돼 있다.

이에 대해 간월암측은 ‘내부적으로 추진하고 있는 계획이 있어 서산시의 종합관광개발 계획과 상충된다’며 ‘토지 매각의사가 전혀 없다’는 입장이다. 간월암 주지 정산스님은 ‘간월암이 서산시를 대표하는 하나의 명승지로 보기 때문인 만큼, 해수관음상도 서고 종교용지로 활용이 되는만큼 행정에서 제고해야 할 것으로 보인다’고 말했다.

아울러 ‘서산시에서 이러한 여러 가지를 고려하지 않고 무리하게 강행할 경우 많은 불자들이 안타까워 하는등 여러 가지 측면에서 바람직스럽지 못할 것이 뻔하다’고 강조했다.

반면, 서산시는 사업비가 확보되는 대로 간월암 소유의 토지 4300백여평을 매입하겠다는 입장이며, 간월암 측에서 응하지 않는다면 최악의 경우 강제 수용 절차를 진행하는 방안도 검토하고 있는 것으로 전해졌다.

한 관계자 “지난 97년 간월도 관광지 종합개발계획을 수립할 당시 이미 동의를 해서 상당부분 추진해 왔는데 이제 와서 이에 응하지 않는다는 것은 이해할 수 없다”고 말했다. 이에따라 작년부터 보원사지 종합정비 기본 계획에 따라 보원사 토지를 강제 수용하는 문제를 두고 서산시와 불교계가 논란을 벌였던 문제는, 서산시가 강제 수용 방침을 밝히면서 악화되는 양상을 보이고 있다.

이에대해 불교계에서는 보원사와 간월암 문제를 두고 종단차원의 대응이나 법적 대응을 검토하고 있는 것으로 전해지며 마찰이 우려되고 있다.

충남 서산 보원사 터 발굴 조사 시작(오마이뉴스)

2006-07-05T09:30:12Z


발굴조사로 창건 연대 등 수수께끼 풀릴 것 기대
	안서순(ass1273) 기자

유세차 병술 삼월 기축 삭 스무하루 을유 국립부여문화재연구소 소장 송의정(維歲次丙戌三月己丑朔二十一日己酉國立扶餘文化財硏究所長宋義政) 맑은 술과 과포를 정성껏 마련해 천신 지신 수신께 고하오니 오늘 여기 보원사지에서 발굴조사의 첫삽을 뜨려하오니…중략…이번 발굴이 역사에 길이 남을 좋은 발굴되게 하여주소서…

▲ 보원사지 발굴조사 안내 입간판

21일 오후 2시 충남 서산시 운산면 보원사터에서 발굴조사를 위한 개토제(開土祭)가 올려졌다.

보원사터(사적 제316호)는 종합정비계획에 따라 올해부터 2016년까지 연차발굴사업이 실시된다. 이번 발굴조사는 이달 하순께 부터 시작되며 금당지(本殿)와 탑을 중심으로 한 사역중심부에 대해서 이루어질 예정이다.

▲ 발굴조사지 전경



	▲ 국립부여문화재연구소 송의정 소장

	ⓒ 안서순

발굴조사를 맡은 국립부여문화재연구소의 송의정 소장은 "보원사는 통일신라 시기에 창건되었다고 알려진과는 달리 70년대 백제시대에 만들어진 금동여래입상이 출토됐고 이미 수집된 지표조사 자료를 통해 볼 때 백제시대 가람으로 추정되며 이번 발굴조사에서 창건 연대 및 중심 사역의 범위와 구조의 실체를 확인 할 수 있을 것이다"라고 밝혔다.

"게다가 보원사는 해로를 통해 내륙(공주 등지)으로 들어가는 지름길에 자리하고 있어 당시로는 중요한 지리적 거점에 위치해 있고 이 지역이 '백제부흥운동'의 마지막 지역이었다는 것도 보원사와 무관치 않을 것으로 추정되는 등 상당히 중요하고 큰 가람이었을 것이다"라고 설명했다.

이어 그는 "보원사터 발굴은 발굴로 그치는 것이 아닌 복원하는 것 까지 염두에 두고 있다"고 밝혀 발굴조사와 함께 발굴조사자료를 토대로 한 복원계획까지 나올 것으로 보인다.



▲ 정범 보원사 주지스님

ⓒ 안서순

발굴조사를 맡은 국립부여문화재연구소는 지금까지 발굴조사는 비공개로 하던 것과 달리 전기간 일반에 공개하고 보다 알기 쉽고 편하게 관람하게 하기 위해 '답사코스'를 만들 계획이다.

보원사터 발굴조사와 관련 정범(보원사 주지)스님은 "보원사는 한국불교의 성지로 신성시 되는 곳이고 발굴조사 후 복원에 대한 문제가 거론된 만큼 이 문제는 지방자치단체 독자적으로 하는 것 보다 불교계와 함께 논의해야 함이 마땅하다고 본다"고 말했다.

수덕사와 조계종은 한말부터 보원사터에 불교유적이 즐비한데도 불구하고 버려져 황폐화되자 이를 보호하는 일을 시작했고 60년대에는 터 전체를 매입하는 일을 추진하는 등 보원사터에 상당한 관심을 가지고 있다.

▲ 개토축을 독축하는 송의정 부여문화재연구소장

▲ 발굴시삽을 하고 있는 발굴조사 관계자들


	2006-03-21 18:08
	ⓒ 2006 OhmyNews

서산 보원사지 강제수용 논란

2006-07-03T17:51:01Z

市 "사적발굴 위해 불가피" - 조계종 "종교 탄압" 맞서

2006년 07월 01일 (토) | PDF 13면

박계교 기자 antisofa@cctoday.co.kr

서산 운산면 소재 보원사지(사적 제316호) 주변 정비사업과 관련 토지수용을 놓고 서산시와 조계종이 마찰을 빚고 있다.

지난달 29일 시와 조계종에 따르면 시는 최근 사적지 내 사유지 9만 931㎡를 수용해 발굴조사와 유적정비 사업을 펼치겠다는 내용의 '서산 보원사지 종합정비계획 사업인정신청 열람공고'를 냈다.

이와 관련 대한불교조계종 총무원장 지관 스님은 최근 시에 "보원사지 내 합법적으로 건립돼 있는 사찰에 대해 강제수용 운운하는 것은 문화재보존정비의 본래 의도를 넘어 종교탄압으로 밖에 볼 수 없는 만큼 시의 토지 강제수용을 받아들일 수 없다"는 답변서를 제출했다.

또 수덕사 주지 법정 스님도 "시에서 일방적인 토지 수용에 따른 불교계와의 불필요한 마찰을 방지하고, 바람직한 사지(寺地) 복원 등을 위해 보원사지 주변정비사업에 따른 토지 수용에 반대한다"고 밝혔다.

이에 대해 시 관계자는 "일단 지장물 보상을 받고 발굴복원사업이 완료된 후 적법절차를 밟아 사찰을 다시 세울 때는 시가 협조할 사항이 있으면 적극 돕겠다"면서도 "하지만 발굴복원사업을 한창 준비하는 과정에서 갑자기 개설한 사찰을 내세워 불교계 탄압이라 주장하는 것은 이치에 맞지 않다"고 말했다.

이어 "보원사지 주변은 불교유적인 동시에 백제부흥운동의 거점이었을 가능성이 큰 곳으로 역사적 가치가 매우 높다"며 "조계종이 보원사지를 진정한 불교성지로 만들고자 한다면 시의 복원사업에 협조하고 사업추진 과정을 함께하면 될 것"이라고 덧붙였다.

문화재발굴 특정기관 편중 부실화 우려

2006-07-03T17:49:53Z

조사기관·전문인력 태부족

2006년 03월 30일 (목) | PDF 1면

전진식 기자 sinmunman@cctoday.co.kr

최근 대전·충남지역 내 각종 개발행위가 크게 늘어 매장문화재 발굴 수요가 폭증하는데 반해 발굴조사기관 및 전문인력은 턱없이 부족, 특정 기관에 문화재 발굴이 집중되는 현상이 빚어지고 있다. 이 때문에 문화재 전문가들 사이에서는 발굴 및 보고서의 부실 우려가 크다는 목소리가 나오고 있지만 마땅한 해결책은 없는 상황이다.

▲발굴수요 폭증=대전·충남지역 곳곳에서 개발이 한창이다.

현행 문화재보호법상 3만㎡ 이상인 개발사업이나 문화재 보호구역 등의 경우 개발 이전 문화재 조사를 의무화하고 있기 때문에 각종 개발에 따른 매장문화재 발굴조사 역시 폭증하고 있다.

또 서산 보원사지 등 지자체의 필요나 학술적 요구에 의한 발굴수요도 만만치 않은 상황이다.

문화재청이 홈페이지에 게시한 발굴허가 자료를 보면, 지난해 발굴허가 건수는 983건으로 지난 2004년 1001건보다 다소 줄긴했지만 2003년 705건에 비해 크게 증가한 수치를 나타냈다.

대전·충남지역 역시 2003년 80여건에서 2004년 120여건, 지난해 128건으로 나타나 해마다 증가를 보이고 있다.

게다가 행정중심복합도시 개발과 대전 서남부권 개발사업 등 굵직굵직한 사업을 눈앞에 두고 있어 발굴수요 폭증은 불보듯 뻔한 상황이다.

▲특정 기관으로 발굴 집중=지역 개발에 따른 매장문화재 발굴은 지역 발굴조사기관이 맡는 게 일반적이다.

대전·충남 내에는 모두 15개의 발굴조사기관이 있지만, 국립부여박물관이나 충남대·한남대 박물관 등은 2∼5개의 발굴보고서를 제출하지 않아 '개점휴업' 상태고, 일부는 학술적인 발굴에만 주력하거나 인력문제 등으로 개발에 따른 문화재 발굴을 참여하지 않고 있다.

이 때문에 충남역사문화원 등 3∼4개 기관이 대전·충남지역 발굴 상당수를 맡고 있는 상황이 벌어지고 있다. 특히 충남역사문화원의 경우 지난 2003년 35건을 비롯 2004년 45건, 지난해 58건의 발굴을 맡아 대전·충남 발굴 건수의 절반가까이를 소화하고 있으며, 1년간 총 발굴 일수도 1500여일이나 됐다.

▲"발굴·보고서 부실 우려"=문화재 전문가들은 인력과 능력만 된다면 아무리 많은 발굴을 하더라도 상관 없다고 말하고 있다.

하지만 현재 발굴조사기관의 경우 대부분 한계능력을 초과, 발굴 및 보고서 부담량이 큰 상태고 이미 부실한 보고서 등이 생산되고 있다는 지적이다.

대전지역 한 전문가는 "발굴현장에 가 보면 보조원이 현장 책임을 맡는 경우가 많다"면서 "한꺼번에 많은 발굴을 벌이다 보니 부실한 보고서도 나오고 있는 실정"이라고 꼬집었다.

충남지역의 한 전문가는 "특정 기관에 발굴이 집중되다 보면 2∼3명의 전문가가 가야 할 곳에 1명이 가게되고 수준 높은 전문가를 요구하는 곳에 수준이 낮은 사람이 투입되기 마련"이라면서 "발굴부터 해놓고 보고서가 밀리면 급기야 보고서를 급조, 부실한 보고서를 양산하는 악순환이 벌어지고 있다"고 지적했다.

옥천암 신도 우승택 거사 떴네요

2006-06-30T15:08:58Z

[재테크 스타] “지갑을 뒷주머니에 꽂지 말라”

[조선일보 2006-06-29 03:22]

“돈에 대한 애정 있어야 부자 돼”
불교+재테크 ‘금강경’ 책 쓰기도
지점장·교수·과외선생님 1인3역

[조선일보 전수용기자]

우승택(禹承澤·47) 삼성증권 에프앤아너스 종로타워지점장은 “부자(富者)되는 방법이 뭐냐?”는 질문을 받고는 다짜고짜 지갑을 보자고 했다. 뒷주머니에서 지갑을 꺼내보이자 그는 “별로 돈에 관심은 없는 것 같고…, 카드 영수증 챙기는 걸 보니 돈을 막 쓰는 스타일은 아니고.” ‘당신 부자되기 힘들겠어’라는 말을 간접적으로 표현한 것처럼 들렸다. 그러곤 한마디 더 걸쳤다. “부자들은 심장에 가까운 안주머니에 지갑을 넣어 다닙니다. 왜 그런지 아세요? 돈에 대한 애정 때문이죠.”

우 점장은 고액 예금자의 자산을 관리해주는 프라이빗뱅커(PB)이자 PB학과 겸임교수, 불교경전 금강경(金剛經)을 돈 버는 것과 접목시킨 재테크 이론가다.

그는 다른 PB들과 달리 ‘○○ 주식 팔고, ◇◇종목 사세요’, ‘△△지역 아파트가 유망합니다’는 식의 정보보다는 돈에 대한 철학을 깨우쳐주는 데 역점을 둔다.

“과거에 감당하기 힘든 실패를 겪었습니다. 고객들 재산 불려주기에 앞서서 제 마음부터 다스려야겠다는 생각이 들더라고요. 그래서 부처님을 찾았습니다.”

그래서 쓴 책이 ‘금강경’이었다. 불교경전과 책 이름도 똑같다. 심상사성(心想事成·마음먹은 대로 이뤄진다)이라는 부제가 붙은 이 책은 2만부 가까이 팔려나갔다. 그는 “독자들로부터 전화·이메일을 수없이 받았다”며 “하지만 여전히 사람들은 보이는 것, 변하는 것, 빠른 것에서만 돈을 벌려고 한다”고 말했다. 오히려 주식투자든 뭐든, 돈을 벌 수 있는 기회는 ‘보이지 않고, 변하지 않고, 느린 곳’에 있다고 했다.

그는 지난 3월부터 숭실대 PB학과 겸임교수로 대학원생들을 상대로 강의를 하고 있다. 단기(短期)투자일수록 ‘고양이가 쥐를 잡듯(신중하게)’, 장기투자는 ‘닭이 계란을 품듯이(오랜 기간 지그시)’ 해야 한다는 등 독특한 내용이 인기를 끌고 있다. 삼성증권 PB고객들에게도 강의를 한다. 고객 자녀들에게 영어·수학 과외 서비스까지 하고 있다. EBS 교육방송에 출연하기도 한 그는 “영어나 수학도 근본적인 원리를 이해하는 게 중요하듯 주식시장도 마찬가지”라고 말했다. “수백만 기업 중 증권시장에 상장돼 있는 대표 기업들을 맑은 눈으로 보고 끈기있게 투자하면 좋은 결실을 맺을 수 있다”는 것이다.

우 지점장은 L그룹·W그룹 회장 등 대기업 회장과 정치인·연예인·스포츠맨·음식점 주인 등 다양한 고객층을 확보하고 있다. 돈에 관한 한 9단, 10단 급인 대기업 회장들이 그에게 자산관리를 맡길 정도면 재테크 내공이 보통이 아닌 모양이다.

(전수용기자 [ jsy.chosun.com])

보원사, 천 년 긴잠에서 깨어나다

2006-06-29T14:54:27Z

보원사, 천 년 긴잠에서 깨어나다

[오마이뉴스 2006-01-12 21:49]

[오마이뉴스 안서순 기자]



	▲ 1968년 4월 보원사지에서 출토된 금동입상

	ⓒ2006 서산시청

신라말 화엄종 10대 사찰의 하나인 보원사. 보원사는 2000여 명이 넘는 승려들의 독경소리가 골짜기에 가득했고 이들의 조석공양을 위한 쌀 씻은 물이 뿌옇게 흘러 내려갔을 정도로 융성했던 절이다.

크고 작은 가람(중이 살면서 불도를 닦는 집)이 많아 비가 와도 맞지 않고 각 전각을 다닐 수 있었다는 큰 절집. 백제계 석탑양식을 충실히 따르고 있는 5층 석탑, 1968년 출토된 금동여래입상 등을 볼 때 백제시대에 세워진 사찰로 추정될 뿐 정확한 창건연대도 알려지지 않았고 언제 왜 무너졌는지도 알 길 없는 수수께끼의 보원사.

보원사는 11세기 이후 갑자기 역사의 기록에서 사라져 이후 역사에 대해서는 알 길이 없다. 전해오는 이야기에 따르면 큰 불로 소실됐다고도 하고 갑자기 내린 큰 비로 무너져 내렸다고도 하나 모두 추측일 뿐이다.

이제 이 수수께끼가 풀릴 것 같다. 서산시가 문화재청의 '유물발굴 허가'를 받아 오는 3월부터 오는 2017년까지 보원사지 일대 3만1123평에 대한 발굴조사를 벌이기로 했으며 본격 발굴에 앞서 국립 부여 문화재연구소가 3월초부터 200일 동안 금당터를 중심으로 한 3000여 평에 대한 학술조사를 한다.

발굴조사단은 발굴기간 중 출토되는 유물은 임시 전시장을 마련 전시토록 했다. 보원사지에서는 백제 6세기 중반에 만든 것으로 추정되는 금동여래입상(높이 90㎝·국립 부여박물관 소장)이 1968년 4월 출토됐고 후삼국시대의 것으로 추정되는 철조여래좌상(높이150㎝ 무릎너비 118㎝ 두께86㎝·국립중앙박물관 소장)이 1918년에 나왔다.

▲ 오는 3월부터 2017년까지 12년간 발굴될 보원사지 일대 전경

현재 보원사지에는 석조(보물102호) 당간지주(보물103호) 5층 석탑(보물104호) 법인국사보승탑(보물105호) 법인국사보승탑비(보물106호)등 보물 5점과 무너져 내린 채 복원되지 않은 다수의 돌탑 등이 남아있다.

서산시 관계자는 "금당지와 기타 전각터를 발굴하면 다수의 문화재가 출토될 것으로 본다"면서 "이와 함께 절의 창건연대, 대 가람이 갑자기 사라진 이유 등도 알 수 있는 것으로 기대한다"고 말했다. 이 관계자는 "발굴결과 의외의 소득이 있을 경우 우리나라 불교사 등이 다시 쓰여질 수도 있다"고 덧붙였다.

노숙자 차지가 된 수덕여관

2006-06-29T14:45:44Z

[오마이뉴스 2005-05-20 12:28]

[오마이뉴스 안서순 기자]

▲ 수덕여관 전경

충남 예산 수덕사 오르는 언덕배기 개울을 가로지른 돌다리 건너에 요즘에는 산간마을에서도 찾아볼 길 없는 커다란 초가집 한 채가 함초롬히 서 있다.

수덕여관이다.

그런데 그 집을 마주 한 순간 "어" 소리가 저절로 나왔다. 사람들로 들끓던 집은 적막한 기운만 감돌고 댓돌 위까지 잡초가 무성하게 자라고 있다.

집은 비어 있었다. 그것도 한참은 지난 듯 했다. 수덕여관이 왜 이럴까. 70년은 확실히 넘는 역사를 지니고 있는 그 집이.

한때 절집 아래 유일한 여관이기도 했던 그 집은 고암 이응노 화백(1904-1989)이 한때 머물면서 집 곁 두 바위에 새긴 추상적인 암각화로도 유명하고, 1939년 여류 서양화가인 나혜석(1896-1946)이 스님이 되기 위해 수덕사를 찾아왔다가 당시 조실이던 만공 스님으로부터 "중노릇할 사람이 아니다"며 한마디로 거절당한 뒤 5년 동안 기거하면서 그림을 그리며 소일했던 곳으로도 알려져 있다.

고암이 수덕여관과 인연을 맺게 된 것은 선배화가인 나혜석을 만나기 위해 그곳에 자주 드나들게 되면서부터다.

1944년 나혜석이 그 집을 떠나자 고암이 사들인 다음 부인인 박귀희(2001년 사망)씨에게 운영을 맡기고 머물면서 주변 풍광을 화폭에 옮긴 것으로 전해지고 있다.

집 옆의 두 바위에 새겨진 암각화는 고암이 1967년 동백림 사건에 연루되어 2년간 옥고를 치르고 출옥한 다음인 1969년에 몸을 추스르기 위해 두 달 정도 머물 때 새긴 것으로 알려지고 있다.

그러나 수덕여관과 고암의 인연은 고암이 1958년 프랑스로 떠나면서 끝나게 된다. 이후 수덕여관은 박귀희씨가 2001년까지 식당을 겸한 여관으로 운영해 왔다.

그 집은 봄과 가을 수학여행철에는 초중고 학생들로, 여름철에는 송림 속 피서객들로, 겨울철에는 불자들과 여행객들로 붐볐다.

▲ 시도 때도 없이 밥짓던 연기가 오르던 굴뚝에는 담쟁이만 가득하다.

그랬던 집이었는데 폐가가 따로 있지 않았다. 인적이 끊긴 여관은 적막강산 속에 생기를 잃은 채 허물어져 가고 있었다. 반짝거리던 마루에는 먼지와 송화가루가 뒤범벅이 된 채 쥐똥과 고양이 발자국이 어지럽고 여객들을 위해 종일 밥 짓는 연기가 끊이지 않던 높다란 굴뚝은 담쟁이 넝쿨만 무성하다.

벽은 곳곳에 주먹이 드나들 정도로 틈이 벌어지고 자물쇠로 잠가놓은 방문은 뜯겨지고 유리창문은 성한 게 없이 부서지고 깨어져 나갔다. 방마다에는 뽀얀 먼지를 뒤집어 쓴 이부자리가 어지럽게 널려져 있다.

지난 18일 현장학습을 위해 학생들을 데리고 이곳을 찾은 한남희(43·서산초등학교) 교사는 "중학생 시절 이곳으로 수학여행을 와서 누마루가 있는 방에서 잔 적이 있는데 오늘 와서 보니 폐허가 되어 아쉬운 생각이 든다"고 말했다.

절집(수덕사)에 왔다가 이곳에 들렀다는 유도화(78·충남 서산시 운산면 가좌리) 할머니는 "국민학교(초등학교) 다닐 때 쌀을 가지고 원족을 와서 묵어간 적이 있는데 다 무너져 내리는 것을 보니 맘이 안 좋다"며 오래전 일을 떠올리며 덧없어 했다.

현재 수덕여관은 예산군이 도지정 기념물(103호)로 지정해 해마다 초가지붕을 잇고 일주일에 한 차례씩 집 주변 등에 청소를 하는 등 보살피고 있으나 주인 잃은 표시가 너무도 완연하다.

벽 곳곳이 무너져 내리고 방문과 창문은 떨어져 나가거나 깨어진 채 발길에 채이고 방 안에는 뽀얀 먼지를 뒤집어쓴 이부자리가 어지럽게 널려져 있었다.

여관 뒤 곁에는 버려진 트럭과 온갖 쓰레기가 나뒹구는 가운데 여관에서 가져온 듯한 더러워진 이불을 덮고 있던 노숙자가 이곳저곳을 살펴보는 기자에게 "내 집인데 당신 누구냐"며 시비를 걸어왔다.

▲ 여관 뒷쪽에 버려진 트럭과, 이불을 깔고 앉아있는 노숙자

이 집은 노숙자와 걸인들의 숙소로 이용되고 때로는 불량 청소년들의 탈선장소로 쓰이는 듯싶었다.

흉한 모습을 감추기 위해서 그랬을까. 돌다리를 건너서 수덕여관으로 들어가는 입구가 시퍼렇게 칠한 커다란 두 쪽의 철문으로 막혀 있었다.

이제 수덕여관은 세인들로부터 멀어져 간다. 지금 집은 고암의 장조카인 이모(경기도 수원시)씨의 소유로 되어 있고 집터주인은 수덕사여서 양측의 이해관계가 얽혀 보존과 관리에 어려움이 크다고 한다.

그러나 이대로 방치할 경우 수덕여관은 나이든 사람들의 기억 속에만 존재하게 될 것이다. 더 늦기 전에 대책이 나와야 되는 것이 아닌가 싶다.

적지 않은 사람들이 예전의 수덕여관을 보고 싶어 한다.

/안서순 기자

만해 없는 '만해제' 유감

2006-06-29T14:44:15Z

만해 없는 '만해제' 유감

[오마이뉴스 2005-10-08 02:21]

[오마이뉴스 안서순 기자] 만해 한용운을 기리는 만해제가 열리고 있는 6일 오후 충남 홍성군 결성면 성곡리(박철마을) 만해 생가는 고즈넉하다 못해 적막했다. 생가는 '만해제'와는 무관한 듯 일상에서 벗어나 있지 않았다.

▲ 만해제가 열리는 것을 알려주는 유일한 선전물인 '만해제 포스터'가 관리사무실 벽 한 면에 붙어있다.

지난 겨울, 쓰러져 가던 생가 울타리가 행사를 앞두고 말끔하게 다시 세워졌고 잦은 비로 질척거리던 안마당에 잡석을 조금 깔아 둔 것이 눈에 띌 뿐이다. 만해 생가를 찾는 관광객들을 위한 배려인 듯했다. 여간해서는 어디에도 '만해제가 열리고 있다'는 흔적을 찾아내기가 힘들다.

생가 뒷편에 자리한 만해사(卍海祠)에 '노무현 대통령'이 보냈다는 표찰을 달고 있는 조화와 '만해제'를 기념한다는 현수막 그리고 관리사무실 한쪽 벽에 붙은 만해제 포스터마저 없었다면 무심히 찾은 관광객으로서는 만해제가 열리는지 아닌지 도무지 알 수 없는 일일 게다.

▲ 만해사에 대통령이 보낸 조화와 현수막이 걸려있다.

관광객을 불러 모으기 위해 만해제에 맞춰 만해 생가 뒷산에 세운 민족시비공원도 취재하는 기자의 인기척에 놀란 청솔모 한 마리가 꼬리를 세우고 달음질 하는 모습만 보일 뿐, 관광객들은 그림자도 없다.

지난 4일부터 시작해 9일까지 계속되는 만해제 대부분의 행사는 생가가 아닌 홍주종합체육관이나 홍주문화회관 등 시내지역에서 열리고 있었다. 행사 주최 측은 "만해생가 지에는 큰 행사를 치를 만한 시설과 공간이 없어 대규모 시설을 이용할 수밖에 없다"고 해명했다.

사정이 그렇다니 그 정도는 충분히 이해할 수 있다. 그러나 문제는 행사의 내용이다. 행사는 그의 이름을 빙자한 '오락회'가 판을 쳤다. 거액을 들여 연예인들을 불러 모아 젊은 가수들의 노래와 현란한 몸동작에 맞춰 청소년들이 따라서 아우성 치는 광란의 밤을 연출하는 것이 '만해추모공연'이었다. 만해는 이 음악 공양에 흡족해 했을까.

▲ 복원된 생가에서 유품 전시 등을 하고 있으나 찾는 발길은 뜸하다

홍성군이 '만해제'를 위해 세운 예산은 6000만 원에 지나지 않는 데 비해 연예인 초청 등에 들인 비용은 본행사보다 3분의1이나 많은 9000만 원이나 된다. 그렇다고 만해제 행사 전부가 잘못됐다는 것은 아니다. 만해 백일장과 만해 문학의 밤, 만해청소년 시인학교 같은 격조 높은 프로그램도 있다.

다만 곁두리 행사인 연예인 초청 음악회에 2만명이 넘는 관객이 몰려 아우성을 치며 온몸을 불사르는 데 비해 본행사는 마치 '연예인 공연에 구색을 맞추기 위해 준비된 것 아닌가' 하는 의구심이 들 정도로 초라하게 보인다는 것이다.

▲ 만해제 중임에도 인적이 없어 적막하기까지한 생가와 주변

이 행사에 참석한 조모씨(37, 대전시 선화동)는 "평소 만해를 흠모해 만해제가 열린다고 해서 아내와 초등학교에 다니는 아이 둘을 데리고 왔는데 만해를 기리는 행사보다 연예인 행사가 차지하는 비중이 큰 것을 보고 대단히 실망했다"고 말했다.

길준용씨(46, 서산여고.역사교사) 역시 "한 마디로 만해는 간 곳 없고 천박한 예술만 판을 치고 있다"며 "만해를 이런 식의 행사에 파는 것은 대단히 불경스런 일이다"고 꼬집었다.

이에 대해 행사를 주최한 홍성문화원은 "원래 만해제는 독립적으로 치러졌는데 지난해 내포문화축제가 만들어지면서 그 행사의 일부로 편입되어 변질된 형태로 치러지는 감이 없지 않다"고 밝혔다. 이어 "행사 후 그런 문제가 지적되어 차후부터는 만해를 중심에 두는 행사가 되도록 대폭 수정되는 안을 계획하고 있다"고 덧붙였다.

법장스님 다비식 치르지 않는다

2006-06-29T14:42:40Z

법장스님 다비식 치르지 않는다

[오마이뉴스 2005-09-12 19:42]



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[오마이뉴스 안서순 기자] 지난 9월 11일 새벽 입적한 조계종 총무원장 법장스님의 다비식이 취소됐다. 이는 스님이 생전에 장기를 포함한 신체 전부를 기증하기로 한데 따른 것이다.

12일 조계사 총무과 관계자는 "조계사 대웅전 옆 극락전 빈소에 모셔져 있던 법구(法柩)는 12일 오후 4시40분께 동국대 일산병원으로 옮겨졌다"며 "이로 인해 15일 수덕사에서 열릴 예정이던 다비식은 취소하고 조계사에서 영결식만 가질 것”이라고 밝혔다.

종교 지도자의 신체가 병원에 기증되기는 법장스님이 최초인 것으로 알려지고 있다.
정범 스님(불교신문 주간)은 "생전에 무소유를 실천하셨던 법장 큰스님이 입적하셔서도 대중들을 위해 신체를 기증하시는 거룩한 일을 하셨다"며 애도했다.

다비식을 준비하던 수덕사 총무원 관계자는 "12일 오후 조계사로부터 갑작스런 연락을 받고 다비식이 취소된 것을 알았다"며 "절의 사부대중이 정성을 다해 마지막 길을 모시려 했기 때문에 섭섭하기도 하지만 큰 스님의 높은 뜻에 다시 한번 고개가 숙여진다"고 말했다.

법장 스님이 1994년 설립한 생명나눔회는 불교의 자비사상을 바탕으로 생명나눔을 실천해 나가는 비영리 법인으로 장기기증 희망자와 장기이식을 필요로 하는 사람들에게 도움을 주는 사업을 해왔다.

용현 휴양림과 보원사지

2006-06-18T00:50:27Z

시간도 멈춰버린 자연서 세상사 잊자

[대전일보 2006-06-16 23:33]

세상사 무거운 짐을 지고 가기에는 힘겨운 세상. 축 쳐진 어깨, 힘겨운 삶의 숨결.....

잠시 일상을 떠나 스트레스를 던져버리자. 잠시 억겁의 무거운 짐을 내려 보자. 그리고 봇짐을 싸서 자연에 몸을 맡기자. 과연 어떤 여유가 생길까?

눈이 시리도록 시선을 꽉 채우는 초록의 빛깔들이 어느새 내 마음을 평온하게 만드는 곳. 충남 서산시 운산면 용현리에 위치한 ‘용현 자연휴양림’.

서울에서 1시간 안팎. 서해안 고속도로 서산 나들목을 나와 들녘에서 불어오는 시원한 바람을 가르며 정겨운 들꽃들 사이로 내달리다 보면 아름다운 계곡과 울창한 숲으로 둘러싸인 용현 자연 휴양림을 만날 수 있다.

자연을 벗삼아 느끼고 체험하는 곳이기에 입구부터 정겹다. 이곳에 들어서기 전 세상의 무거운 짐을 내려 놓는 것이 첫 번째 조건.

울창한 숲을 양 옆에 두고 흐르는 계곡물은 바닥에 깔린 조약돌을 셀수 있을 정도로 맑고 울창한 숲이 내뿜는 솔내음, 그리고 황토 냄새가 물씬 풍기는 숲속의 작은 집....

가족과 오붓하게 주말과 휴가를 보내기엔 안성맞춤이다.

용현이란 용어는 원래 이곳 마을 지명에서 유래됐는데 이 마을은 원래 강당을 설치하여 글을 가르쳤다 하여 ‘강당이 마을’이라고도 불린다.

용현 자연 휴양림은 눈으로 보는 곳이 아니라 체험을 하는 곳이다. 울창한 천연림과 앙증맞은 들꽃에서 풍기는 싱그러운 내음을 맡노라면 어느새 신선이 된다.

가야산 기슭에서 시작된 물줄기는 계곡마다 솟아난 바위들을 예쁘게 다듬어 놓았다. 평평한 바위를 주변에 잠시 계곡물이 머무는 곳은 어른 아이 함께 어루어져 물놀이하는 장소로 손색이 없다.

취사장이 마련된 야영장에서는 새소리와 물소리를 자장가 삼아 단잠을 청할 수 있고 황토와 나무로 만들어진 숲속의 집 7채는 추억 만들기에 둘도 없는 곳이다.

이곳 휴양림에는 특별한 부대시설이 없는 게 특징이다. 일단 휴양림 입구를 지나면 그 흔한 음식점이나 노래방을 찾을 수 없다.

그대신 태고적 모습을 고스란히 간직한 자연이 있을 뿐이다.

미리미리 준비해 직접 만들어 먹는 기쁨까지 안다면 이곳은 정말로 자연을 즐기기 위한 사람들의 터전이다.

오솔길을 따라 걷게되는 등산로 주변은 굴피, 편백, 참나무로 빼곡하다. 1-2시간은 걸어야 등산로 한바퀴를 돌 수 있지만 가야산 정상까지 길을 잡으려면 족히 하루는 시간을 내야 한다.

해발 678m의 가야산 줄기인 석문봉(653m), 일락산-상왕봉, 옥양봉-수정봉으로 이어지는 능선사이에 자리잡고 있는 용현휴양림은 심산유곡의 경치까지 덤으로 느껴볼 수 있는 산림휴양의 적지다.

또 가야산 정상에서는 서해바다가 아련하게 보이고 봄철에는 철쭉과 진달래 등 각종 야생화가 흐드러지게 피는 등 사시사철 경치가 수려해 찾는 이들의 탄성을 자아내기에 충분하다.

물속까지 훤히 들여다 보이는 맑은 물과 정겨운 들꽃, 울창한 숲으로 둘러싸인 이 곳 휴양림은 가족들과 주말을 보내기에 손색이 없는 곳이다.

<瑞山=鄭寬熙 기자>

◇찾아오는 길

◇버스 이용>

서산버스터미널에서 운산행 시내·시외버스(운산면 승강장에서 하차 후 시내버스 이용) 10-15분 간격으로 운행되며, 30-40분 소요.

◇자가용 이용

서해안고속도로 서산 I.C→32번국도→운산→고풍리→서산마애삼존불상→ 보원사지→용현자연휴양림

경부고속도로 천안 I.C→아산→예산→45번국도→덕산→운산(원평리)→618번 지방도→고풍리→서산마애삼존불상 →용현자연휴양림

여행 팁(tips)

◇주변 볼거리

▲서산마애삼존불상

국내에서 발견된 마애불 중 예술적 가치가 가장 뛰어난 백제 후기 작품으로, 얼굴 가득히 자애로운 미소를 띠고 있어 ‘백제의 미소’로 불린다. 당시 백제인의 온화하면서도 낭만적인 기질을 엿볼 수 있으며, 빛이 비치는 방향에 따라 웃는 모습이 달라져 신비감을 더해준다.

중앙에 본존인 석가여래입상, 좌측에 보살입상, 우측에 반가사유상이 각각 조각돼 있으며, 석가여래입상은 머리 뒤의 보주형 광배와 미간의 백호공, 초승달 같은 눈썹, 미소짓는 입술은 친근감을 느끼게 한다.

두 어깨에 걸친 옷자락은 양팔에 걸쳐 평행호선으로 길게 주름져 있어 입체감과 생동감을 느끼게 한다.

반가상이 조각된 이례적인 이 삼존상은 법화경에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살을 표현한 것으로 추정된다.

특히 마애삼존불이 있는 곳은 백제 때 중국으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 백제의 도읍지인 부여로 가는 길목이어서 이 마애불은 당시 중국과의 활발했던 문화교류 엿보게 한다.

▲보원사지

가야산(해발 678ｍ) 줄기 상왕산 기슭에 있는 절터(10만270㎡)로, 창건연대와 소멸시기는 기록된 문헌이 없어 정확히 알수는 없으나 예부터 전하는 이야기와 출토된 유물로 미뤄 백제시대 창건된 사찰로 추정되고 있다.

법인국사보승탑비에 승려 1000명이 머물렀다는 기록으로 미뤄볼 때 당시에는 매우 큰 사찰이었음을 짐작할 수 있다.

보원사지 석조(보물 제102호)와 당간지주(보물 제103호), 오층석탑(보물 제104호), 법인국사보승탑(보물 제105호) 등 많은 문화재가 남아 있다.

인근에 서산마애삼존불 등 불교유적이 집중 분포하고 있어 불교사 연구에 중요한 자료가 되는 유적이다.

▲개심사

충남 4대 사찰 중 하나로 백제 의자왕 14년(654년)에 혜감국사가 창건해 고려 충정왕 2년(1350년)에 처능대사에 의해 중수됐다고 전해진다.

대웅전의 기단만이 백제 때 것이고 건물은 조선 성종 6년(1475년)에 산불로 소실된 것을 성종 15년(1484년)에 다시 중건, 오늘에 이르고 있다.

보물 제143호인 대웅전은 창건 당시의 기단 위에 조선 성종 15년(1484)에 중창한 다포식과 주심포식을 절충한 건축양식으로 그 작법이 미려해 건축예술의 극치를 보여준다.

또 사찰을 중심으로 우거진 숲과 기암괴석 그리고 석가탄신일을 전후해 만개 하는 벚꽃은 주위 경치를 더욱 아름답게 하고 사찰 주변이 온통 벚꽃으로 만발해 마치 속세의 시름을 잊은 선경에 와 있는 듯한 느낌마저 갖게 한다.

또 이곳에는 명부전과 아미타삼존불, 관경변상도, 칠성탱화, 제석·천룡도, 오층석탑, 청동은입사향완, 20가지 목판경전 등 수많은 문화재급 자료가 소장돼 있다.

◇먹거리

▲꽃게매운탕

옛부터 서해안의 수심 깊은 모래바닥에서 자란 꽃게는 타 지역의 꽃게보다 맛과 크기가 뛰어나 일본에 많이 수출하며 매운탕으로 조리하여 즐겨 먹고 있다.

서해안의 꽃게는 3-5월과 10-11월에 가장 제 맛이 나며 찌개는 손쉽게 요리를 해먹는 방법이다.

본디 벼이삭이 누렇게 익을 때 제 맛이 난다고 한다. 서해안의 꽃게는 살이 틈실 하고 신선하여 평소 많은 관광객들로부터 사랑을 받고 있다.

나박 나박 썬 무와 멸치를 넣고 국물을 만든 다음 꽃게를 잘 다듬고 갖은 양념을 국물이 끓을 때 넣어 맛을 낸다.

▲꽃게장

서해안지방 고유의 전통음식으로 보릿고개에 보리밥과 게장은 일미로 전해오고 있다. 해산물의 절인 식품으로 생강, 마늘, 특히 국물에 갖은 양념에 버무려 시원하고 구수한 맛으로 밥반찬에 애용되고 있다.

예로부터 고유의 게맛을 보리밥과 함께 먹는 게장이 일미로 전해오고 있다

▲밀국낙지탕

조선시대 낙향한 선비들이 즐겨먹던 음식으로 옛부터 지리적 여건에 의하여 간만의 차가 심한 인근 해안에서 썰물시 갯벌이 많이 노출되어 어패류와 연체 해산물인 낙지 등이 많이 생산되고 있다.

특히 밀국낙지탕은 6-7월 사이에 잡히는 크기가 10-15cm 정도 어린 낙지를 이용하는데 육질이 연하고 맛이 좋아 낙지를 통째로 박 속에 넣어 조리한 해안 토속 음식인 밀국낙지탕은 구수하고 맛이 좋아 6월초만 되면 밀국낙지를 맛보려는 미식가들이 줄을 잇고 있다.

낙지 국물로 국수를 말아 식사를 해결하면 금상첨화. 지곡면 중왕리는 낙지로 유명하여 전국각지에서 찾고 있다.

17,18세기의 관세음보살

2006-06-17T23:58:35Z

관음보살은 17·18세기 아이콘

<국제신문 2006/6/16/금/문화15면>

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부산경남사학회, 17일 동의대서 기획발표회
왜란·호란 이후 상처받은 민중에 인기
당시 제작 불화·다라니경에 자주 등장

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?/td>	임진왜란이 끝난 17, 18세기 피폐해진 민중들은 스스로 위무하기 위해 관음보살에 기대게 되고 이러한 경향은 사찰 벽화에 나타난다. 사진은 통도사 영산전 관음벽화(18세기).

어느 곳에서든 중생들의 고통스러운 음성을 듣고 그것을 소멸시켜 준다는 자비의 화신인 관음보살. 이 관음보살이 대중적으로 가장 인기를 모은 시기는 임진왜란이 끝난 17, 18세기란 주장이 새롭게 나왔다.

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?/td>	범어사 대웅전 관음벽화(17세기).

부산경남사학회(회장 윤용출·부산대 역사교육과 교수)가 17일 동의대 정보공학관 3층에서 '예술사를 통해 본 종교, 사상읽기' 주제로 올해 첫 기획발표회를 연다. 이 자리에서 김미경(동아대 강사) 씨가 '17·18세기 관음보살도의 도상(圖像)과 신앙'이란 제목의 논문에서 임진왜란(1592~1598년)과 이어진 병자호란(1636~1637년) 등으로 민심이 극도로 피폐되고 전 국토가 황폐화된 상황에서 조선사회의 불교신앙은 상층사회에서 기반을 잃고 민중사회를 기반으로 하는 대중불교의 형태를 나타내며 회화에서 상당한 변화를 가져온다고 주장한다. 다음은 김 씨의 발표 요약이다.

17세기는 전쟁으로 인한 복구작업이 활발해지는 가운데 사원의 중창불사가 본격화되면서 가장 먼저 재건된 것이 중심 불전인 주불전(主佛殿)이다. 주불전은 그곳에 봉안된 주불과 회화를 통해 당대의 신앙 경향이 가장 두드러지게 표현되는 곳이다. 주목되는 것은 17세기에 재건된 주불전의 후불벽이면(불상 뒤 건물 벽 바탕)에 주불과는 상관없는 관음보살이 벽화로 모습을 드러낸다는 것이다. 16세기에는 한점도 없는 관음보살 벽화가 17세기에 범어사 대웅전의 백의관음상 등 8점이나 나타난다. 18세기에는 벽화 형식이 병존하면서 독립된 관음전이 생겨나고 관음 벽화는 이동이 가능한 족자 형태의 후불탱화로 본존의 후불벽에 걸린다. 따라서 18세기에는 통도사 영산전의 백의관음삼존상 등 벽화 6점과 경남 양산군 흥국사 원통전의 관음탱 등 후불탱화 7점이 그려진다. 19세기가 되면 신앙의 분화 등이 이루어지면서 관음벽화는 2점밖에 표출되지 않는다.

또 불교서적 중 관음관련 진언·다라니경류가 가장 많이 간행되는데, 17세기에 21본, 18세기에 31본이나 나온다. 불화는 경전의 내용을 이미지로 설명하기 위한 것이기에 경전과 불화의 관련성은 아주 긴밀하다. 이러한 관음보살도와 불교 서적의 유행은 당시 상처받은 기층 민중들이 스스로 상처를 위무하기 위해 누구든 명호(입으로 부르기)만 하면 고난을 없애고 복을 가져다 준다는 관음보살에 깊이 의지했음을 보여주는 사회상인 것이다.

17세기에는 바다 가운데 피어난 연꽃에 앉은 백의관음도가 강조된다. 18세기가 되면 관음보살도에는 새로운 인물로 해상용왕이 등장하며 맞은 편의 선재동자는 남순동자라는 이름으로 새롭게 태어난다. 즉 중생의 모습인 남순동자를 통해 관음보살과 민중은 단절된 신분계층이 아니라 언젠가는 모두 부처가 될 수 있다는 동등한 관계를 설정한 것이다.

발표자 김 씨는 "17·18세기는 임란 이후 고통에 신음하던 기층민들에게 자비의 실천적인 관음신앙이 더욱 절실하게 다가왔다는 사실을 불화를 통해 알 수 있다"고 설명했다.

한편 이날 발표회에서는 조규희(서울대 강사) 씨의 '조선 유학의 도통의식과 구곡도', 구하원(서울대 강사) 씨의 '무갈제국의 회화에 나타난 이슬람 군주상의 변화', 주경미(부산대 강사) 씨의 '오월왕 전홍숙의 불사리신앙과 장엄', 송혜영(영남대 강사) 씨의 '프란치스코회와 그리스도교 미술:13~14세기의 이탈리아' 등의 논문도 소개된다. 011-595-7982

조해훈기자 massjo@kookje.co.kr

총무원 산행"대한민국"

2006-06-12T13:14:32Z

지관스님도 "대~한민국"

조계종 총무원, 월드컵 선전기원 산행

조계종 총무원장 지관 스님을 비롯한 조계종 스님과 종무원들이 9일 독일 월드컵에서 한국국가대표팀이 잘 싸워줄 것을 기원하며 북한산 등반에 나섰다.

조계종 총무원 교역직 스님과 종무원 등 약 200여 명은 9일 국가대표팀 공식 응원복인 붉은색 상의를 입고서 한국팀 선전을 기원하는 등반대회를 가졌다.

이들은 이날 오전 10시 이북 5도청 앞에 집결해 한국팀의 선전을 기원하는 약식 행사를 한 뒤 비봉매표소, 금선사, 사모바위, 용봉능선, 진관사 등 코스로 약 2시간30분 동안 등반했다.

/사진 출처 : 한국일보, 조계종 총무원 홈페이지

수정시간 : 2006-06-12 09:57:10

입력시간 : 2006-06-11 19:20:10

북한산 등반(현대불교)

2006-06-10T16:15:15Z

스님들도 한 목소리…"대~한민국"

지관 총무원장 등 100여명 응원복 입고 북한산行

조계종 총무원장 지관 스님을 비롯한 조계종 교역직 스님과 종무원 등 백여 명은 6월 9일 오전 한국팀의 선전을 기원하는 붉은 색 티셔츠 차림으로 북한산을 등반했다.

빨간 응원복을 입고 북한산을 오르는 모습

등반에 앞서 지관 스님은 “독일 월드컵이 열리는 날 전 종무원이 산행을 갖게 돼 뜻 깊다"면서 "우리 대표팀이 꼭 이기는 것만 바라기보다 서로 화합하고 돕고 이해하는 월드컵의 의미를 되새기는 대회이길 바란다"며 월드컵 대표팀이 건강히 선전하고 돌아오길 기원했다.

상생과 화합으로 하나되는 월드컵 프래카드뒤에서 말씀하는 지관 스님

지관 스님은 또 산행에 앞서 "산은 큰 나무 작은 나무 구부러진 나무 곧은 나무 등 여러 초목이 차이 없이 하나가 되어 살아가는 곳"이라며 "산이 움직이지 않고 견고하게 자리를 지키듯 이익을 좇지 말고 현실의 어려움을 이겨내는 인욕바라밀의 모습을 배우는 시간이 되길 바란다"고 말했다.

월드컵 대표팀의 선전을 바라며 대한민국을 외치고 있다

이날 산행은 이북5도청을 출발, 구기분소 비봉매표소, 금선사, 비봉, 사모바위, 용봉능선을 거쳐 진관사로 향하는 약 2시간 30분 거리의 코스를 등반했다.

2006-06-09 오후 2:20:00

글ㆍ사진=고영배 기자

북한산 등반(독일월드컵기념)

2006-06-10T16:02:51Z

스님들도 “대∼한민국”

[세계일보 2006-06-09 23:18]

독일월드컵이 개막된 9일 조계종 총무원장 지관 스님(앞줄 왼쪽에서 두번째)을 비롯해 20여명의 스님들과 조계종 직원 200여명이 서울 북한산 금선사에서 ‘대∼한민국’을 외치고 있다. 조계종은 이날 축구대표팀의 선전을 기원하며 북한산 이북5도청에서 서울 진관사까지 등반하는 행사를 열었다.

이종덕 기자