맑은영혼을 위하여

제가 오늘 국가보안법 위반으로 압수수색 당했습니다.

2009-06-26T12:32:14Z

포항에 사는 김승규라고 합니다. 오늘 오전 포항의 저희 집에 경북경찰청 보안과 소속 경찰 7명아 찾아왔습니다. 국가보안법상 인터넷에 이적표현물 게시 등으로 압수수색을 한다며 압수수색영장을 가지고 왔습니다. 저는 좀 어리둥절 하긴 했지만 별 잘못한게 없어서 협조를 했습니다. 물론 이적표현물과 관련해서는 사실 걸면 걸리는 것이 국가보안법이라 좀 찜찜하긴 하지만 그것도 모두 뉴스에 올려진 걸 퍼다 나른것이고, 특정한 의도를 가지고 올린것도 아니고 해서 별게 있겠나 싶기도 했지만, 좀 전에 <경찰 "공안사범 검거 100일 작전중">는 기사를 보니 미리 계획된 것입니다. 물론 저에 대해서도 한동안 미행을 했더군요. 제가 차를 폐차시킬때가 되어서 집과는 몇백M 떨어진 멀리 주차를 해놓아두는데 그것도 알고 있고 제가 어떻게 하고 다니는지도 아는걸로 봐서..뭐, 국보법 사범으로 잡을려면 미행은 당연한 것이겠지요.

모두 24건의 압수물품을 가져갔는데 주로 책이 많고 하드디스크(예전에 잠깐씩 쓰다 놔둔 느려터진 하드디스크 몇개) 그리고 비디오테이프 입니다. 일단은 참고인 조사만 벌인다고 합니다. 월요일 오전에 가기로 했는데 봐가면서 하루 이틀 뒤로 미루어야겠습니다. 차량도 뒤졌지만 차에는 별게 없어서 가져간 것은 없습니다. 제가 딱히 활동을 하는 것은 없습니다. 직책 맡고 있는 것도 '민족반역자처단협회'라는 카페에 제 의사와는 무관하게 지역 부지부장에 임명되어 있는게 다 인데 그나마 활동도 안하고 있는 이 부분도 조사를 했나 봅니다.

민변에 참고인으로서의 대처요령 등을 알아 볼려고 전화를 했는데 연락을 주겠다더니 몇시간이 지난 지금도 연락은 없군요. 제가 포항에서 오랫동안 홀로 촛불울 밝히기도 했는데 이걸로 문제 삼지는 않을 것 같구요. 그러나 알수없는 것이 이명박 정부라서...이곳 포항엔 민변소속 변호사가 없어서 대구나 부산 쪽에 변호사를 알아봐야겠습니다. 별일 없기를 바라지만 국가보안법이라는 것이 호락호락한 법이 아니라서 어떨지 모르겠습니다. 북한의 독재권력과 독재정치를 무진장 싫어하는 제가 어쩌다... 국가보안법 사범들은 과거 어느 정권에나 있어왔지만 이번엔 아예 기간을 정해 검거하겠다고 까지 하는 걸로 봐서 공안통치가 아니면 견디기 어려운 정권인가 봅니다. 혹시 다른 상황이 생기면 다시 글을 올리겠습니다.

밑에는 오늘 제 방에서 있었던 경찰의 압수수색 장면입니다. 얼굴은 경찰들이 공무수행 중이라 초상권이 없지만 불필요한 부분이 생기는 걸 방지하기 위해 모자이크 처리합니다. 휴대전화로 찍었기 때문에 화질은 그다지...

**음악 들으실 분들은 밑의 플레이어를 재생시켜 주세요.**

통일을 위해

작사 : 이정석
작곡 : 이정석
편곡 : 신나는세상

통일을 위해 너와 내가 앞장서자
힘을 합치고 지혜를 모아

만나면 정겨운 우리 겨레여
아무리 오랜동안 기다린대도
맘졸여 애태우실 어머님처럼
그리운 통일을 마중하여라

경의선 철마야 힘껏 달려라
개성공단 기계소리 신이 난단다
평양과 만주벌판 지구끝까지
힘차게 달려라 통일열차야

고구려 군대의 기상을 오늘에 이어받아
강하고 힘센 내나라 통일로 앞당기리

통일을 위해 너와 내가 앞장서자
힘을 합치고 지혜를 모아
통일이 성큼성큼 다가올수록
우리의 미래가 환히 열린다
통일을 위해 너와 내가 앞장서자
힘을 합치고 지혜를 모아 통일, 통일, 통일

12. 통일을 위해

tag : 김승규, 국가보안법, 이적표현물, 국보법, 포항촛불, 국가보안법 폐지, 홀로촛불, 고무찬양, 공안사범, 공안사범 검거 100일 작전

포항에서 촛불을 밝히다. 스물아홉번째

2009-05-19T12:04:13Z

▲ 포항판넬전(5월17일)

포항에서 촛불을 밝히다. 스물아홉번째

김승규(포항촛불시민)

안티뉴라이트 및 MB악법 실체를 알리기 위한 포항판넬전이 5월17일 이명박이가 고향이라고 부득부득 우기는 포항의 중앙상가 롯데시네마(구·포항시네마) 앞에서 대경아고라가 중심이 되고 언소주 대구 경북지역의 회원 및 포항의 촛불들이 함께 노여 12시 부터 5시 까지 진행되었습니다. 최근 한달 정도 재보궐선거 및 저의 이사 문제 등으로 해서 지금것 지속되던 포항촛불이 잠시 진행되지 못했었는데 잠시의 휴식을 가진 후 다시 하게 되었습니다.

대경아고라의 매니아님과 파랑님이 집회신고를 내는 문제를 이야기 하다가 두 분이 서로 착각을 하셨는지 목요일 저녁이 다 되어서야 파랑님에게서 집회신고를 못냈다는 이야기를 듣고서 그 다음날 바로 가서 집회신고를 내었습니다.행사내용이야 집회신고를 꼭 내지 않아도 될 정도의 내용이지만 집회신고를 내지 않으면 중앙상가에서 계속 방해를 하거나 하는 일이 발생하기 때문에 어떻게 하든지 내어야 합니다.

▲ 미친바람(광풍)이 불어서 테이블 위에 올려진 물품이 날아가는 걸 막기 위해 다들 붙잡고 있는 모습.

현장에 도착해서 차에 실고 온 물품을 행사장소로 가져왔으나 바람이 너무나 강하게 불어서 모든 판넬들을 바닥에 전시하는 걸로 하고 모두 다 청테이프를 이용해 붙였습니다. 패널을 바닥에 고정시키는 도중에도 일부 패널이 바람에 멀리 날아가서 애를 먹기도 하였는데 행사 진행도중 참 심하다 싶을 정도로 바람이 불더군요. 그러다 보니 스티커 붙이기라던가 풍선터트리기 같은 이벤트는 진행을 하지 못하였고 일부가 진알시 캠페인을 하러 다니고 나머지 분들은 시민들이 판넬을 밟는 걸 막는 일에 많은 시간을 보냈습니다. 확실히 패널을 바닥에 전시를 했더니 이젤을 이용해 세워서 전시하는 것 보다는 시민들의 관심도는 좀 줄어들었습니다.

점심을 먹지 못한 관계로 근처 식당엘 갔는데 중앙상가번영회에서 한 분이 나오셔서 행사에 대해 무어라 말하고 있다는 전화를 받고 갔더니 다음에는 미리 자신들에게 연락을 해 주면 자신들이 장소지정을 해주겠다고 합니다. 전에는 행사자체를 못하게 하는 경우가 있었는데 한 발 물러선 것 같더군요. 그러나 자신들이 장소를 지정해주겠다는 말은 전에도 하였는데 이건 받아들일 수 없는 것이지요. 이야기를 하다 보니 다른 행사와 겹치지 않게 자신들이 조정을 해 주는 정도로 의견이 모아졌습니다. 다음에는 일단 먼저 집회신고를 내고 시기와 장소를 통보 해 주는 정도로 할 생각입니다. 집회시기와 장소를 그들과 조율할 이유는 없지요.

▲ 영차님 옆 흰머리에 안경을 쓰신 분이 화금지옹님.

심한 바람이 부는 가운데에도 불구하고 그럭저럭 행사는 끝나고 나서 포항 한겨레모임의 회장님이신 화금지옹(누리공간에서 쓰시는 이름. 김성0이신데 지금 갑자기 이름이 다 생각나지 않네요. 포항에서 의사로 재직하고 계시는 분입니다.)님이 저녁식사 초대를 하셔서 일이 있으신 몇 분을 빼고는 15명 정도 되시는 분들이 그 분의 집으로 갔습니다. 개인적인 이유로 할머니와 둘이서 사신다는데 많은 양의 회를 준비 해 놓으셔서 다들 놀랐습니다. 사진에 보이는 회는 준비해 놓은 회의 절반만 나온 상태입니다. 특히 여비님이 회를 보더니 엄청난 식탐을 자랑하셨습니다. 대구로 가실때도 회를 일부 사가지고 가셨습니다. 하하..

▲ 흡연무한허용구역에 담배피우러 나가신 분들. 이명박 정부가 들어선 후 담배판매량이 늘었다는 뉴스가....

화금지옹님과 회원들 이런저런 이야기를 하다가 포항분들을 제외한 모두가 다음을 기약하며 돌아갔고 포항분들은 남아서 잠시 더 이야기 하다가 자리를 마쳤습니다. 좋은 자리 마련해 주신 화금지님에게 고마움을 전합니다. 다음에도 언제든지 포항에 오시면 잠자리를 제공 해 주시겠다고 하니 참고하시면 좋겠습니다. 하하하...

이번 주 토요일 포항의 자체 판넬전시는 해맞이 공원에서 할려고 합니다. 2주전에는 해맞이공원에 갔더니 공원관리사무소에서 판넬전시를 불허했습니다. 자신들이 행사내용을 사전에 검토해서 결정하겠다고 했는데 이건 문제가 있지요. 그래서 미리 집회신고를 내고 나서 그곳과 이야기를 해 보는 방법을 써보아야겠습니다. 서울은 집회자체가 원천봉쇄되고 있는 상황인데 포항에서는 아직 그 정도는 아니지만 시민들의 세금으로 만든 공원의 관리사무소라는데서 행사내용을 검토한 후 자신들이 허용여부를 결정하겠다니 받아들이긴 어려운 것입니다. 공원관리법과 집시법 등을 검토 후 최대한 해맞이 공원에서 하는 걸로 해 보겠습니다.

tag : 촛불집회, 촛불, 포항, 포항촛불, 포항촛불집회, 포항 이명박, 지역촛불, 언소주, 진알시, 대경아고라, 판넬전시

포항에서 촛불을 밝히다. 스물여섯번째

2009-04-01T13:21:48Z

포항에서 촛불을 밝히다. 스물여섯번째

김승규(포항촛불시민)

3월 28일 4시. 포항 중앙상가 '시민광장' 회원 3분, 저와 촛불을 밝히던 철도노동자 이재식님, 최근에 나오고 계신 오인환님, 대경아고라의 영차, 매니아, 성깔공주님 그리고 지금 이름이 생각나지 않는 대경아고라 한분 이렇게 나오셨습니다.

최근 '시민광장'에서 판넬을 계속 만들고 있어서 지금은 20개 정도가 됩니다. 내용은 MB악법과 조선 동아의 친일행위 등을 담고 있습니다. 지역에 일러스트 작업이 가능한 분이 계시면 현 시점을 담아 낼 내용들을 즉각적으로 만들어 나갈 수 있을텐데 그것이 좀 아쉽습니다. 그러나 기존 방식 보다는 어쨋던 홍보에 있어서 시민들의 관심은 좀 더 좋은 편입니다.

이 날은 대경아고라에서 준비해 온 진알시의 한겨레, 경향신문과 진알시 특보에 용산학살 전단지를 삽입해서 시민들과 인근 가게에 배포를 하였습니다. 이명박의 고향이라 그리 호응이 큰 것은 아니었지만 그럭저럭 배포는 되었습니다.

아직은 판넬전시와 전단지 배포 등이 하고 있는 것이 다지만 차츰 다양한 행사를 준비하여 시민들의 참여도를 높여야겠습니다. 판넬전시도 시민들이 편안하고 꼼꼼하게 읽을 수 있고 젊은이들 중심인 시내 중앙상가를 벗어나 인근 주민들이 많이 나오시는 환호 해맞이 공원에서 하거나 시내 중심지에서는 좀 더 많은 이들이 모이는 포항시네마 앞 등에서 진행을 할 생각입니다.

끝나고 나서 식당으로 자리를 옮겨 맛있는 식사를 했는데 자리를 파할 무렵 매니아님이 "오늘 내 생일이에요"라는 발언을 하였으나 그자리에서 헤어졌습니다. 대구와 경주분들이 먼길 가셔야 하는 관계로...생일이면 일찍 말씀 하시면 좋았을걸... 다들 생일축하 문자를 보냈고 저는 케익과 선물, 맥주를 보냈습니다. 이모티콘으로...하하하...

tag : 이명박, 촛불, 포항, 포항촛불, 포항 이명박

진보신당 노회찬 신임대표 - 손석희의 시선집중 3월30일

2009-03-30T22:12:01Z

tag : 시선집중, 진보신당, 노회찬, 손석희의 시선집중

3월14일, 15일 포항과 경주에서 촛불을 밝히다. 스물다섯번째

2009-03-16T11:46:32Z

▲ 3월14일포항촛불

3월14일, 15일 포항과 경주에서 촛불을 밝히다. 스물다섯번째

김승규(포항촛불시민)

3월 14일 토요일 포항촛불은 제가 일이 있어서 미리 공지를 올리지 못했습니다. 못나갈지도 모르다고 생각했는데 어찌어찌 시간내서 나갔습니다. 5시 40분 쯤 시내로 나가니 '시민광장'회원 2분이 판넬을 가져와 전시를 하고 있었습니다. 그곳엔 이날도 "예수천국"을 외치는 분이 있어서 저도 "부자천국 서민지옥 이명박은 회개하라" 등의 구호를 외칠려고 하였으나 '시민광장'분들이 말리더군요. 괜히 충동을 일으킬 필요가 없다고...그러나 지금까지 아무런 충돌이 없었고 저는 기독교를 비판하는 것이 아니라 이명박을 비판하는 것인데도 이분들 그저 조용히 있기를 바랐습니다. 뭐, 말리니까 구호를 외치지는 않았습니다.

6시가 되자 자리를 뜬다고 하고는 판넬을 가지고 철수를 하셨습니다. "춥기도 하고 약속도 있고"해서 라네요. 약속이야 있다면 몰라도 추워서 철수하는 건 좀...아마 많이 추우셨나 봅니다. 그 두 분 철수하고 저는 그 자리에 현수막을 깔고 전단지를 돌리다가 집에 급히 갈 일이 생겨서 평소보다 조금 일찍 자리를 떴습니다.

▲ 3월15일 대경아고라 경주판넬전

다음날 일요일엔 경주에서 대경아고라의 판넬전이 있어서 경주로 갔습니다. 가는 도중 차량고장으로 견인차를 불러 공장에 집어넣고 늦게 도착을 했습니다. 경주는 중심가가 약간 좁은 곳이라 판넬들을 전시한 것이 조금은 빡빡하게 느껴졌습니다만 사람들이 가장 많이 다니는 곳이라 장소는 더 없이 좋은 곳입니다. 집회신고는 민주노총경주시협의회에서 했다고 합니다. 곧 재선거가 있는 곳이라 아무래도 민주노총 같은 곳에서 집회신고를 하는 것이 좀 더 나아 보입니다. 도착하자 말자 진알시에서 제작한 특보를 배포하기 위해 주위를 한바뀌 돌았는데 반응은 그닥 좋은편은 아니었습니다. 아무래도 포항처럼 한나라당이 맹위를 떨치는 지역이라서 그렇겠지요.

▲ 인권찾기회 최창현님. 붉은색 외투를 입고 계시는 분은 도우미. 뒤에 팡짱을 끼고 폼 잡고 계시는 분은 민주노동당 경주시 위원회 김홍섭 위원장님. 최창현님 뒤로 이종표 경주시의원과 참교육학부모회의 선전전.

이 날 경주엔 경주와 포항의 촛불시민도 몇분 나오셨고 민주노동당 경주시위원장과 사무국장, 경주 유일의(무소속을 뺀) 야당 시의원인 민주노동당의 이종표님도 나오셨습니다. 장애인 인권찾기회 최창현 님도 전동휠체어에 MB비판 대자보를 달아서 이리저리 다니며 홍보를 하셨습니다.

끝나고 나서 운수노조에서 나오신 분(성함이 생각안납니다)의 부인이 운영하시는 식당으로 가는데 여기저기 재선거에 출마하는 많은 이들의 선거사무실에 붙은 현수막이 보였습니다. 대부분 한나라당의 예비선거 분들의 현수막이었습니다. 경주는 지난 총선에서는 이명박의 실세 3인방 중 한명이었던 정종복 전 의원과 친박연대의 김일윤이 붙어서 김일윤이 당선 된 곳인데 김일윤 의원이 선거법 위반으로 의원직을 상실하면서 이번 재선거가 이루어지는 곳입니다. 선거에는 정종복 전 의원이 다시 나오느냐, 김석기 전 경찰청장 내정자가 나오느냐 등 여러 이야기가 나오는 곳인데 만약 김석기가 나온다면 다른 어느 지역 못지 않은 관심지역이 될 것 같습니다. 김석기의 출마이야기가 나오는 것은 그만큼 이명박이가 김석기를 아낀다는 것을 보여주는 것인데 출마가 확정되면 경주와 포항의 촛불들은 무언가를 해야 할 것 같습니다. 뭘 해야 하는지는 아실거고...

식당에서 저녁을 먹는데 여러가지를 주문했는데 버들치(?)가 들어간 매운탕과 곱창전골의 인가가 좋았습니다. 먹으면서 "맛있다"는 감탄사를 하시는 분도 계셨고. 좀 아쉬웠던 것은 최창현 님과 같이 오신 진보신당의 이름이 생각나지 않는 한 분, 도우미 분 이렇게 세분만 밖에서 식사를 하시고 다른 분들은 모두 방에 들어오신것이 마음에 걸렸습니다. 방이 좁다고는 하지만 단지 휠체어를 탔다는 이유로 밖에서 식사를 하셔야 했나 하는 생각에 우리 모두 생각을 다시 해 보아야겠습니다.

tag : 이명박, 포항, 경주, 포항촛불, 1인촛불, 포항촛불집회, 일인촛불, 포항 이명박, 경주재선거, 경주촛불, 대경아고라, 대경아고라 판넬, 경주촛불집회, 홀로촛불, 경주 재보궐선거, 경주 김석기

포항에서 촛불을 밝히다. 스물네번째(포항경주 촛불모임 의견주세요)

2009-03-09T17:20:22Z

▲ 3월 7일 포항촛불. 왼쪽에 서 계신분이 '포항 한새'님

포항에서 촛불을 밝히다. 스물네번째

김승규(포항촛불시민)

이번 주 일요일 대경아고라에서 경주원정을 한다고 합니다. 그 전날인 토요일이나 일요일에 포항·경주의 촛불들이 한번 만났으면 합니다. 토요일은 다음날 경주판넬전시회가 있고 일요일은 판넬전시회가 끝나면 뒷풀이 뒤에 다들 돌아가셔야 하는데 어떨지...언제, 어디서(포항 또는 경주 중에서 한 곳) 만나면 좋을지 포항·경주 촛불 여러분들의 의견 댓글로 부탁드립니다.

3월7일 토요일의 포항촛불은 서울추모촛불문화제가 열리는 6시 30분으로 공지를 올린 후 현장에 나갔습니다. 그곳엔 요즘 '대학홍보습격작전'인가를 진행중인 '포항 한새'님이 나와 계셨습니다. 그 분이 다른 팀은 먼저 갔다고 하더군요. 뭔 말인가 하니 최근에 다시 나오시는 '시민광장' 분들이 일찍 나오셔서 판넬 전시를 한 후 6시가 넘어 약속이 있다면서 다들 가셨다고 합니다. 최근 제가 서울의 범국민추모대회가 열리는 4시로 시간을 잡으면서 늘 그시간에 나오시다가 6시30분으로 변경 한 뒤에도 같은 시간에 나오셨습니다. "왜 서울시간에 맞추느냐"고 하셨다는데 저는 그저 같은 시각에 서울집회 참가자들과 하나되어 같이 하고픈 생각에 같은 시각을 잡았을 뿐입니다. 그 전에 4시에 시간을 잡았던 것도 마찬가지고...

자리를 잡고 현수막을 편 후 남아 있는 전단지를 배포했습니다. 포항이라서 용산학살 전단지 돌리는 게 그리 쉬운일은 아닙니다. 반응이 별로...한참 전단지 배포를 하고 있는데 지난주에 잠시 들리셨던 안티이명박 카페의 'clan'님이 오셨습니다. 그 분은 전단지를 몇부 가져가시고는 배포를 하시더니 볼일이 있으셨는지 조금 일찍 자리를 떴습니다.

▲ '예수천국" 외치시는 분들은 전국 어디서나 다 유명한 분들이지요. 일부러 뒷모습을 찍었습니다. 이날은 유난히 저를 향해 오래 떠들어댔습니다.

잠시 뒤 '예수천국 불신지옥'을 외치시는 분이 제가 있는 쪽으로 오셔서 확성기를 이용해 전도를 하셨습니다. 보통 그 분이 제 근처로 오시면 저도 같이 구호를 외치는데 이 분 이날따라 제가 있는 바로 근처에서 자리를 옮기면서도 방향만은 제 쪽을 향해 오랫동안 확성기를 이용해 외치시더군요. 확성기가 없는 저는 손마이크를 이용해 그 분이 계시는 방향에 대고 외쳤습니다.

"부자천국 서민지옥 이명박은 회개하라!"
"서민경제 다 죽이는 이명박장로 회개하라"
"민주주의 말살하는 이명박은 회개하라! 국민앞에 회개하라!"

이걸 한참 외치다 보니 박수치시는 분들도 계셨습니다. 유난히 오랫동안 제 주변에서 제가 있는

방향으로 떠드는 바람에 저도 같이 오래 떠들었더니 조금은 힘들었습니다. 현장에 나가기 전에서울의 가투 생중계를 보니 "예수천국" 외치시는 분들과 촛불시민들이 실랑이를 벌이던데 이곳 포항에서는 그저 상대를 향해 외치기만 할 뿐 실랑이를 벌이는 일은 아직 없습니다.

8시 50분 쯤 오늘 따라 체력이 좀 딸려서 자리를 정리하고 '포항 한새'님과 한잔 하러 가서 이런 전런 이야기를 나누고 있는데 최근 촛불 밝히러 나오셨던 '오인환'님이 일을 늦게 마친 터라 늦은 시간이지만 연락이 와서 자리를 함께 했습니다. 아직 운동경험이 부족해 보이는 20대의 '포항 한새'님에게 30대인 '오인환'님이 이런 저런 자신의 경험을 들려주셨습니다. 가장 핵심은 "책을 많이 읽어라"였습니다. 중요한 이야기지요. 저야 몇년 째 <전태일 평전>만 반복해서 읽고 있는데 저 같은 경우는 일반적인 것은 아니지요. 어쨋든 다양한 책일기는 세상을 바라보는 시각을 넓혀 줄 것입니다. 그러고 보니 20대, 30대, 40대가 한자리에 모인 자리였습니다. 가끔 40대인 제가 촛불을 밝히는데 포항의 2,30대는 뭐하고 있나 생각이 들기도 하지만 뭐, 촛불을 밝히는데 나이는 중요하지는 않지요. 그러나 앞으로를 생각한다면 2,30대의 참여가 좀 더 많았으면 합니다.

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포항에서 촛불을 들다. 스물세번째

2009-03-03T11:12:25Z

▲ 2월7일 포항촛불

포항에서 촛불을 들다. 스물세번째

김승규(포항촛불시민)

지난 2월의 포항촛불에 대한 후기글을 아직 한번도 올리지 못했습니다. 제가 사는 곳이 개발되는 문제로 정신이 좀 없었습니다. 2월7일 토요일 촛불은 평소와 다르게 여러분들이 나오셨습니다. 작년 촛불 때 자주 나오셨던 분들인데 '시민광장' 회원분들이 여러분 나오셨고 오인환이라는 분도 처음으로 나오셨습니다. 저와 함께 촛불을 밝히시던 철도노동자 이재식님도 나오셨는데 이날 좀 일찍 끝나는 바람에 저녁먹는 식당으로 나오셨습니다.

▲ 2월7일 포항촛불. '시민광장' 회원들

▲ 2월7일 포항촛불

▲ 2월7일 포항촛불. 끝나고 뒷풀이.

이날은 기존에 제가 늘 손으로 쓴 대자보 대신 MB악법과 용산 관련 내용이 담긴 현수막과 용산 관련 전단지를 만들어 나갔는데 '시민광장'파랑님이 여기 저기 연락을 취하셔서 나오신 분들 중심으로 전단지를 배포하는 것을 주로 하였습니다. 용산 전단지는 받아보시는 분들도 많이 계셨지만 역시나 버려지는 것이 많더군요. 포항이라 그런지 MB악법이나 용산은 그리 큰 관심사는 아닌 듯 했습니다. 주로 젊은 사람들이 많지만 대학생은 많지 않은 시내 중심가라 더욱 그런 것 같습니다.

▲ 2월21일 포항촛불. 용산학살 전단지.

▲ 2월21일 포항촛불. 포항촛불시민 오인환님.

2월 14일은 제가 일이 좀 있어서 촛불을 밝히지 못햇습니다. 그리고 다시 2월21일 토요일의 촛불은 제가 공지도 올리지 못하고 시내 중심가로 나가면서 몇분에게 문자를 보냈습니다만 수고하라는 답장만 오고 나오신 분은 안계셨습니다. 서울에서 열리는 범국민대회 시작 시간인 4시 부터 자리를 잡고 새로 구해 온 용산학살 전단지를 그 전에 만든 전단지와 함께 배포를 하였고 저녁 7시 30여분이 지나자 오인환님이 나오신다는 연락이 왔습니다. 두 사람이라 촛불을 2개 밝힌 후 전단지 배포를 계속하다 9시가 넘어서야 끝냈습니다.

▲ 2월28일 포항촛불

2월28일은 제가 10분 늦은 시간에 나갔는데 '시민광장' 분들이 그 전에 이야기가 있었던 "판넬 만들어서 진행하자"는 이야기의 실행을 옮긴 조선알보와 MB악법을 다룬 판넬 10개를 전시하고 있었습니다. 제가 가지고 간 현수막은 판넬 뒤에 설치해서 반대편에서도 볼 수 있게 하였고 울산에서 오신 '시민광장'분들과 함께 용산학살 전단지 2가지를 배포하였습니다. 판넬이라 그런지 반응은 좀 더 좋았고 관심있어 하는 분들이 더러 계셨습니다. 6시가 좀 넘어가자 포항의 '시민광장' 분들이 울산에서 오신 '시민광장'분들과의 저녁약속을 위해 "오늘은 이만 정리하자"고 하여 좀 더 진행할려던 저도 할 수 없이 이들과 함께 자리를 떴습니다.

▲ 2월28일 포항촛불

이날은 앞으로 시민들의 참여를 더 끌어낼 수 있는 부분들을 이야기 하기도 했고, 철도노동자 이제식님은 서울집회에 참여하셨으며, 안티이명박카페의 'CLAN'이라는 분이 찾아오셔서 다음엔 함께 하겠다고 하시고는 가셨습니다. 조만간에 포항경주(영덕도 참석가능하면 좋겠습니다)지역 촛불들이 한자리에 모이는 것을 생각 중입니다. 이달 중순쯤이 될 것 같습니다.

▲ 2월28일 포항촛불

한나라당과 민주당의 '미디어악법' 합의 소식을 들으니 참 답답합니다. 민주당도 믿을 수가 없고 5석의 민주노동당만이 싸움을 이어나가고 있지만 미약하고, 그러나 이곳 이명박의 고향(실제 고향은 오사카) 포항에서 어찌되었건 촛불은 계속됩니다. 촛불의 중심은 역시 대한민국에서 살아가는 평범한 시민들이라는 사실을 다시 깨닿게 됩니다.

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조폭영화 속 깡패들이 '철거용역반'인 이유

2009-02-17T14:00:33Z

조폭영화 속 깡패들이 '철거용역반'인 이유
용산참사에서 꼭 짚어야할 '철거용역반' 문제

최인기(전국빈민연합 사무처장)

어떤 사회든 도시공간을 현대적으로 재편하고자 하는 노력은 매우 중요한 계획으로 부각되고 있다. 하지만 도시지역에 거주하는 도시빈민층의 경제적인 조건과 생활을 고려하지 않은 채 일방적인 발전이데올로기와 물리력, 강제력을 앞세운 개발정책은 많은 문제를 낳고 있다. 우리 사회도 재개발 사업이 진행되면서 이익을 극대화하려는 개발세력의 추진력에 의해 세입자뿐만 아니라 가옥주들까지 저항할 수밖에 없는 사태에 내몰리게 되었다. 결국 쉴수 있는 공간은커녕 임시이주대책이나 재정착 대책을 보장받지 못하고 미비한 법제도로 인해 살 길이 막막해지게 되었다.

해당 구청도 조합과 세입자 사이의 갈등을 조정하려는 노력보다는 미흡한 법률 뒤에 숨어 무책임으로 일관하거나 건설회사와 조합의 편을 드는 행태를 보임으로 인해 철거민들은 같은 처지에 놓여 있는 철거민 단체를 통해 생존권을 요구할 수밖에 없게 되었다.

현행법상 철거민을 퇴거시키기 위해서는 법원을 통한 명도소송 절차를 거쳐야 한다. 그래도 자발적으로 퇴거하지 않는 경우 행정대집행 절차를 밟게 되어 있으며, 몇 차례 계고를 통해서 철거를 집행하게 되는데 이러한 과정에서 철거용역반원을 고용하게 된다. 곧 ‘강제철거’라는 형태로 나타나는 재개발에 저항하는 철거민들과 추진세력간의 대립은 전쟁과도 같은 충돌과 함께 마찰을 빚게 되었다.

이렇듯 뉴타운 재개발이라는 거창한 구호는 철거민들의 주거권과 생존권을 한순간에 박살내는 눈물과 고통을 통해 추진되고 있었던 것이다. 이 글을 통해 철거용역반원을 고용하는데 적용되는 경비업법을 중심으로 문제점들을 살펴보고 이에 따른 개정방향을 검토해 보도록 하겠다.

용산 참사 현장에 철거용역반원이 개입했다는 주장은 사건 발생 당일부터 터져나왔다. 현장에 있던 철거민들의 주장뿐만 아니라 참사가 있던 당일 오전 6시 24분부터 29분 사이 현장책임자와 지휘본부 간 교신내용을 통해 용역이 개입했다는 주장이 1월 23일 대두되었다. 그러나 경찰은 처음부터 강력히 이를 부인하였다.

"용역 경비원들, 해머 등 시정장구를 솔일곱(지참)하고 우리 병력 뒤를 따라 3층에서 4층 그 시정장치 해제할 진중(진행 중)입니다" 등의 추가 무선교신 내용이 공개되었다. 그러자 이번에는 “현장 지휘관이 순간적으로 오인해 무전 보고한 것이며, 실제로 용역직원들이 작전에 참여한 적은 없다”고 속임수로 발뺌을 하였다. 여전히 의혹이 증폭되자 1월 25일 '용산 참사'를 수사 중인 서울중앙지검 수사본부는 현장 철거용역업체 H건설 본사와 용산 사무소를 압수수색하는 등 참사 당시 경찰이 용역업체를 동원한 의혹을 집중 조사하겠다고 발표하였다. 그리고 시간이 지난 후 검찰은 “현장에서 용역업체 직원이 불을 피우거나 작전에 참여한 사실은 확인되지 않았다”며 경찰의 입장을 다시 수용했다.

그러나 진실은 은폐할 수 없었다. 2월 3일 MBC의 PD수첩을 통해서 용역반이 2월 19일 물대포를 쏘는 모습이 또다시 공개되었고, 경찰의 발표가 거짓이라는 게 드러났다. 그러자 예정된 용산 참사에 대한 검찰수사 결과발표를 연기하며, 하늘을 가릴 또 하나의 손가락을 준비하는 해프닝이 빚어졌다. 2월 9일 검찰 수사발표 결과는 예상했던 대로 “참사가 있던 당일 경찰이 철거용역반과 합동으로 진압 작전을 폈다는 증거는 없는 것으로 확인됐다”는 것이었고, 그간 공개된 경찰의 무전 교신 내용에 대한 언급은 없었다. 다만 용역이 건물 내에서 불을 피워 연기를 올려보낸 행위와 경찰과 합동으로 망루의 철거민들에게 물대포를 쏜 행위에 대해 폭행으로 기소하였다. 이상으로 검찰조사는 종결되었다.

국가로부터 대집행 받는 철거용역반원들의 주 임무는 건물의 철거에 있다. 다시 말해서 국가의 법으로 보호받는 국민에 대한 공권력 행사의 권한을 위임받은 것이 절대 아니다. 그럼에도 불구하고 현실에서는 경찰 등 공무원으로부터 행해져야 할 공권력의 집행이 법을 무시한 채 철거용역반원을 통해서 이루어졌다. 뿐만 아니라 이 철거용역회사는 경비업체에 등록조차 되어 있지 않은 업체였으며 그저 시공사인 건설사와 업무에 대한 계약서를 체결하고 경비업무를 수행한 것이다.

이번 용산 참사에서도 보듯 이들은 경찰의 비호와 방관 아래 사람들이 건물 위에 현존함에도 연기를 피워대거나 경찰과 합동으로 물대포를 발사하였다. 그리고 특공대원과 합동으로 검거작전에 참여했다는 의혹을 받고 있다. 국민의 생명권을 침해할 수 있는 법 집행이 권한도 없는 철거용역반원들에 의해 행사되었던 것이다. 더욱 기가 막힌 것은 공공연한 불법행위를 검찰은 숨길 수 없게 드러난 꼬리에 대해서만 밝히고 나머지에 면죄부를 주는 한편 사건의 본질과 근원적 불법행위에 대해서는 은폐하려는 것이다. 이번 용사참사 사건은 '법 집행이 정당하게 이루어지는가', '공권력은 과연 신뢰할 만한가' 하는 것에 회의를 갖게 하는 대표적인 사례로 남게 될 것이다.

경비업법상 철거용역반의 의무

경비용역업체의 업무는 택지개발사업 등 개발사업을 위한 강제철거현장, 쓰레기매립장 등 특수시설 건설현장, 비정규직 투쟁현장 및 노사분규 현장, 노점상 단속 현장 등에서 시설경비업무 등 다양하다. 이밖에도 경비업법은 경비원의 의무에 대하여 "제15조의 2 제1항에 따르면 경비원은 타인에게 위력을 과시하거나 물리력을 행사하는 등 경비업무 범위를 벗어난 행위를 하여서는 아니 된다. 제15조의 2 제2항 누구든지 경비원으로 하여금 경비업무의 범위를 벗어난 행위를 하게 하여서는 아니 된다"고 의무에 대하여 엄격하게 제한하고 있다.

그러나 경비업체의 업무의 범위를 벗어난 과도한 행동과 폭력행사는 철거 현장마다 벌어지고 있는 것이 현실이다. 2월 9일 발표를 통해 결국 검찰은 용역업체가 합동진압 작전에 참여하지 않았다고 납득하지 못할 발표를 하였지만, 철거용역반원이 진압현장에 직접 관여해서는 안 되며 이는 명백히 불법이다. 더불어 용산 참사를 둘러싼 다양한 공방 가운데 하나인 철거용역반의 진압현장 개입문제에 대해서는 폭행 및 경비업법 위반이, 경찰 지휘관은 공동정범 및 직무유기, 직권남용 등이 적용될 수도 있다

사실상 이러한 문제는 하루 이틀의 문제가 아니었다. 이번 용산 철거민 참사가 터지기 며칠 전부터 이미 용산 4구역 현장에서는 철거용역반원들과 철거민들 간의 충돌이 빈번하게 있어왔으며, 수십 명이 몰려다니며 철거민들을 괴롭히거나 폭행, 협박을 가하는 행위가 빈번히 있어왔다. 철거민들의 주장에 따르면 영업을 하는 식당에 들어와 문 닫을 때까지 앉아있거나 가게 문 앞을 어슬렁거리는 방식으로 영업을 방해하고 심지어 가게 앞에 음식물쓰레기나 오물을 투척하여 장사를 방해하기도 하였다. 살인진압이 있기 전날에도 낮부터 새벽까지 3층에서 불을 지펴 철거민들을 괴롭혔다. 저들이 용감하게(?) 불법인줄 알면서 왜 현장에 철거용역반원을 투입했을까?

그 배경은 두 가지로 나누어 볼 수 있다. 하나는 처벌조항이 매우 미약하다는 것이고, 또 하나는 짧은 기간에 큰 성과를 내기 위함으로 보인다. 경비업법을 살펴보면 “경비업체가 경비원을 교사하여 업무의 범위를 벗어난 폭행, 협박, 상해를 한 경우 겨우 경비업법상 천만원 이하의 벌금에 처할 수 있고, 단지 그 교사자인 경비업체의 대표만을 3년 이하의 징역에 처할 수 있을” 뿐이다. 불법행위로 인한 인권침해가 빈발하는 상황에서 너무나 미온적인 법 규정이다. 실질적으로 법 적용의 사례를 살펴보면, 사회적으로 문제가 되었던 경기도 풍동지역 철거농성 진압 과정에서 화염병 투척과 새총을 발사한 철거용역반 2인이 집행유예로 풀려나오는데 그쳤던 판결을 보면 경비업법 상의 처벌규정은 없다고 봐도 무방하다. 집회에서의 화염병 사용, 소지자가 화염병사용등의처벌에관한법률 ‘제3조1항 화염병을 사용하여 사람의 생명·신체 또는 재산에 위험을 발생하게 한 자는 5년 이하의 징역 또는 500만원 이하의 벌금에 처한다’는 규정에 의해 실형을 받고 있는 실정을 비교하면, ‘대한민국에서 법이 국민에게 평등하게 적용되는가’ 하는 것에 의구심을 들게 하는 것 또한 사실이다.

또 하나는 철거용역업체에게 지급되는 비용은 적게는 수억에서 보통 수십 억 원에 달한다. 그렇게 돈을 쓰더라도 사업을 빨리 끝내는 것이 개발이익을 높이는데 유리하다는 판단을 하는 것이다. 범국민대책위에서 확보한 용역업체와의 계약서에 따르면 2008년 6월30일까지 철거하지 못하면 하루에 계약금액의 1/1000에 해당하는 510만원 지체보상금을 지급하게 만들었다. 당연히 철거용역업체들이 기일을 넘겨 손해를 보지 않기 위해 수단과 방법을 가리지 않고 강제철거에 나서게끔 만든 것이다. 용산구청은 국제빌딩주변 제4구역 도시환경정비사업 관리처분계획인가를 작년 5월 30일 고시했기에 계약서에 따르면 사업 승인이 떨어진 시점에서 철거용역업체가 조합에 지체보상금을 지급하지 않고 철거를 완료하려면 6월30일인 한 달 안에 일을 끝내야 했던 것이다. 충격적인 것은 계약서 제3조에 따르면 공사 내용에 ‘철거 방해 행위에 대한 예방 및 배제 활동’이 포함돼 있다는 점이다. 이는 건설자본의 사주 하에 용역업체가 철거민을 몰아내는 활동이 계약 관계에 의해 이루어졌다는 사실을 드러내는 것이다.

경비업법상 철거용역반의 자격

다음은 경비업법 상 자격 요건이 되지 못하는 자들이 동원되는 문제를 살펴보도록 하겠다. 특히 이번 용산 참사 현장에 동원됐던 철거용역반의 자격 문제를 반드시 확인해봐야 한다. 경비업법을 살펴보면 '18세 미만인 자, 파산선고를 받고 복권되지 아니한 자, 금치산자, 한정치산자, 금고이상의 실형을 선고 받고 집행이 종료되거나 면제된 날로부터 5년이 경과하지 아니한 자, 금고 이상의 형의 집행유예선고를 받고 그 유예 기간 중에 있는 자에 해당하는 자는 일반경비원이 될 수 없다'고 규정하고 있다.

그러나 이것은 법 조항일 뿐이다. 과거의 다른 사례를 살펴보면 2003년 청계천 복원공사를 추진하며 서울시에서는 장애인과 노숙인을 철거현장 전면에 동원하는 예가 있었다. 서울역 등 역주변의 인력시장과 동원브로커들을 통해 전날 수백 명의 노숙인들을 조달하였으며 심지어 2005년 경기도 부천의 경우 지역의 어용장애인 단체를 통해 이들을 철거현장에 동원하여 노점상과 노숙인 그리고 장애인과의 상호갈등을 조장하고 사회적 약자 간의 충돌을 빚어내기도 했다. 뿐만 아니라 경기도 평택 미군기지 시설 설치현장에서도 만17세의 미성년자가 동원된 예가 있으며, 2007년에는 경기도 구리지역의 조직폭력배 수사결과에서 폭력전과가 있는 조직폭력배가 노점상 단속현장에 용역반원으로 대거 동원된 사례도 있었다. 이는 철거용역반을 둘러싼 수많은 야사 가운데 '빙산의 일각'일 뿐이다.

검찰은 지난 1월 25일 수사관 10여명을 보내 H건설의 컴퓨터 하드디스크와 각종 서류 등을 확보했다고 주장을 하고 있다. 하지만 이들의 신원을 확인하는 것은 아주 간단한 문제다. 경비법에 따르면 ‘경비업자는 고용된 자들의 명부를 작성하여 비치하도록 하고 경비업자가 고용된 자들을 배치하거나 배치를 폐지한 경우에는 관할 경찰관서장에게 신고’하도록 되어 있다. 뿐만 아니라 경비업법 시행규칙에 따르면 ‘경비업자가 경비원을 채용하는 경우 법적인 결격사유의 유무를 확인하기 위하여 필요한 때에는 사무소 및 출장소를 관할하는 경찰관서장에게 범죄경력조회 등 필요한 협조를 요청할 수 있다’고 규정하고 있다.

평소 관할 용산 경찰서에서 법에서 정한대로 신고사항만 제대로 감시하고 관리감독을 했더라면 신원을 파악하기 위해 굳이 압수수색을 할 정도로 야단법석을 떨 필요가 없다. 하지만 이 업체는 등록이 되지 않은 용역업체였으며 설사 등록이 되어 있더라도 대부분 신고의무가 지켜지지 않을 뿐만 아니라 관할경찰서장이 신고를 받고도 경비원 자격 등을 확인하지 않고 무자격자의 배치폐지를 명하지 않거나 방치하고 있는 상태기에 아마도 여론의 지탄을 피하기 위하여 서둘러 H건설회사에 대한 압수수색을 하는 등의 야단법석을 피운 듯 싶다. 결국 압수수색의 목적은 이들의 신원에 대한 확인보다도 일파만파 퍼지는 의혹과 비난여론을 의식한 사전 물타기가 아니었나 싶다.

현행 경비업법에 따르면 신임경비원의 경우 ‘예절 및 인권교육’, ‘장비 사용법’ 등 최소 9개 과목 28시간의 교육을 받도록 돼있다. 하지만 이러한 사항이 준수 될 일이 없다. 왜인가? 위에서도 언급했듯이 이들은 해당 자치단체나 조합에 고용되는 순간 최대한 짧은 순간에 큰 효과를 얻어야 한다. 뿐만 아니라 이러한 성과를 통해 다음번 공개입찰에서 유리한 조건을 확보해야 한다. 따라서 예절이나 인권교육보다 일단 무차별적으로 철거용역반을 동원하여 최대한 큰 성과를 짧은 기간에 보여줘야 한다. 관할경찰서 역시 신임교육을 이수했는지 여부를 확인하는 경우는 찾아보기 힘들기 때문에 이를 기대하기란 쉽지 않다. 이밖에도 법 조항에는 ‘허용한 장비 이외에 물품을 휴대해서는 안 되고 경비원이 현장에 배치될 때에도 복장을 통일하고 경비원임을 식별할 수 있는 복장을 착용해야 한다’고 되어 있으며 ‘경찰청장이 연도별계획까지 수립하여 경비원 교육실태를 감독’하도록 법률 개정이 되었음에도 이러한 법률이 지켜지는 경우는 많지 않다.

이같은 문제들의 재발방지를 위해서라도 관리감독이 제대로 되었는지에 대하여 경찰청에 대한 국정조사가 되어야 하고, 대책이 검토되어야 한다. 요즘 조폭 영화 속에 나오는 깡패들의 직업은 철거용역반이다. 이는 영화 속의 한 장면이 아니라 우리가 살고 있는 대한민국 재개발 현장이나 거리에서 벌어지고 있는 현실인 것이다. 다음은 이렇듯 문제가 많은 경비업법의 개정방향을 살펴보도록 하겠다.

경비업법의 개정방향

첫째, 지금까지 살펴보았듯 경비업법 상의 처벌 조항이 너무도 미약하다. 결국 처벌조항이 강화되어야 한다. 경비업법 제29조는 특수경비원이 무기를 휴대하고 폭행, 상해, 과실치상, 체포. 감금, 협박, 강요, 공갈, 재물손괴 등의 죄를 범할 때에는 형의 1/2를 가중하는 내용의 처벌규정을 두고 있는데, 정작 경비업법 자체는 처벌조항이 없어 법률 개정이 반드시 필요한 부분이다. 물론 폭력 행위 등 처벌에 관한법률을 적용하게 될 것이지만 일반경비업체의 경비 업무 과정에서도 이러한 폭행, 협박, 감금, 재물손괴 등이 다반사로 일어나는 현실을 고려하여 가중 처벌 조항을 반드시 신설할 필요가 있다.

둘째, 관리감독 강화와 개선이 시급히 진행되어야 한다. 위와 같은 많은 허점을 가지고 있는 경비업법에 의해 고용되고 있는 경비원들의 실체는 누누이 강조했듯이 깡패들이며, 이들은 합법적으로 경비용역업체를 결성하여 조직폭력배의 공공연한 자금줄이 되고 있다. 조직폭력배들의 활약이 경비업법으로 포장되어 사회적 폭력을 용인하는 상황으로 나가고 있는 셈이다. 그런데 이들에 대한 관리 감독의무를 담당하고 있는 곳은 바로 국민이 신뢰를 해야할 관할행정관청과 경찰서다. 그 관리 감독을 충실히 수행해도 모자랄 판에 현실적으로는 법적 처벌조건이 매우 미약하거나 사실상 수수방관 은폐되고 있는 실정이기에 이들의 커넥션 관계가 성립되지 않기 위해서는 관리감독을 강화하거나 반드시 개선해야 한다.

셋째, 경비원의 자격과 권한 제한에 대한 정확한 법률 적용이 있어야 한다. 경비업법 적용을 교묘하게 피해가기 위하여 비정규직 노동현장, 노사분규 현장에서는 아예 편법으로 경비업체 직원을 임시 관리직으로 채용하는 경우가 있다. 세종병원의 경우 38명의 철거용역반원들을 계약직으로 고용하여 조합원들을 감금․폭행하고 성희롱을 자행하며, 소화기와 소화전 분사, 게시물 절취 훼손, 정상적인 노조활동 방해 등을 했다. 심지어 만취한 상태에서 조합원들을 폭행하여 크고 작은 상해를 입히는가 하면 문구용 칼을 휘둘러 조합원들의 옷을 찢는 만행을 서슴없이 자행하였다

철거용역반원을 비정규직으로 고용하여 현장을 통제하려는 것은 경비업법을 피해가려는 일종의 꼼수인 셈이다. 이들을 구사대로 활용하거나 현장을 통제하고 관리직원으로 채용하는 경우도 있다. 뿐만 아니라 노점단속 현장에는 고엽제전우회 등의 단체가 투입되는 경우가 있었다. 이러한 경우에도 반드시 경비업법이 적용되어 경비원의 자격, 교육, 장비, 복장, 그리고 경찰서장의 감독 등이 적용되어야 할 것이다.

마지막으로 오랫동안 주장해왔던 내용으로 철거를 목적으로 하는 용역업체는 주민들이 모두 퇴거하기 전에 동네에 들어오지 못하도록 법으로 규제해야 하는 법안을 신설하는 것도 검토해 볼 수 있을 것이다. 현재와 같은 집단적 폭력 행위를 명백한 범죄로 인식하고 다룰 필요가 있다는 것이다. 뿐만 아니라 일부 악명 높은 업체들에 대해서는 이번 기회에 폭넓게 수사를 진행하고 업체 등록을 취소시키는 등 적극적인 대책이 마련돼야 할 것이다. 제도적으로도 조합과 철거업체, 경비업체와의 계약 내용과 범위, 시기 등을 엄격히 제한하는 정책이 병행되어야 할 것이다.

만시지탄이지만 고귀한 6명의 목숨을 앗아간 이런 참사를 막기 위해서는 반드시 경비업법의 법률적 안정성 확보를 위한 개정과 정확한 법 시행이 반드시 이루어져야 한다.

글을 정리하며

검찰은 용산 참사에 대해 당사자가 아닌 전철연의 개입을 잘못이라며 공안부에 수사를 맡겨 발본색원하겠다고 한다. 언론은 사이코패스 범죄로 온 나라를 소름끼치게 한 강호순 씨 사건에 대해 '이 사회의 공동체의식이 무너지며 개인의 쾌락만을 추구하는 사회병리적 현상'이라는 전문가 견해와 '사회 공동체 의식을 가져야 이러한 범죄를 예방할 수 있다'는 대안을 결론인듯 내뱉는다. 고통 받는 이웃의 아픔에 함께 눈물 흘리며 어깨를 거는 이들의 행위를 범죄로 단죄하는 국가에서 '공동체 의식'이라는 단어가 가당키나 한 것인가.

참으로 우리의 역사는 험난한 투쟁의 연속이었고 피흘림의 연속이었다. 특히 철거민은 이 과정에서 투쟁하지 않고서는 아무것도 얻을 수도, 지킬 수도 없다는 것을 확인하고 또 확인해왔다. 일각에서는 철거민의 과격함을 지탄하고 아무렇지 않게 힐난한다. 하지만 법이 있으되 쓸모없는 법이란 것을 걸어놓고 국가가 책임지고 나서야 할 문제를 철거용역반원을 동원하여 아무렇게나 유린하고 있는 현실은 어찌하여 외면하는가? 이 험난한 투쟁의 노정에서 자신의 모든 것을 바친 동지들의 죽음을 헛되이 할 수 없다. 철거용역반원에 의해 인권이 아무렇게 침해되고 생존권이 박탈당하는 현실은 끝내야 한다. 그것이 우리가 좀더 나은 세상을 만드는 첫걸음이라 생각한다.

"빅뱅이 무수리인가요?" - 관제동원-애국주의-대중예술인의 삼각퍼즐

2009-02-17T13:43:31Z

"빅뱅이 무수리인가요?"
관제동원-애국주의-대중예술인의 삼각퍼즐

나도원(대중음악평론가)

옛것을 사랑하는 마음이 지극한 청기와집 사람들다운 발상이다. '빅뱅' 등에게 '나라사랑 랩송'을 부르게 한다는 발상에서 관제동원에 대한 애틋한 향수가 풍겨 나온다. 상상하는 것 이상의 기상천외한 일들이 일상이 되어 이제 남산에서 화산폭발이 일어난다 해도 믿을법할 마당이라지만, 그 분들이 '건전가요'의 추억까지 되살려주시겠다니 좀 심했다. 차라리 누군가를 음악인으로 거듭나게 해주는 편이 나아 보인다. 어렵지 않다. 콧노래를 대충 악보에 옮겨 주고선 음악저작권협회에 등록하면 된다. 물론 그렇게 한심한 일은 본 적이 없다. '박정희 작사·작곡'의 <새마을노래>만 제외하면. 지금은 탐사로봇이 화성으로 떠나는 21세기다.

'검토 중'이라는 발표는 여론을 보고 진행 여부를 결정하는 공적 수순이다. 이번에는 누군가의 '돌출행동'이 아니라는 것이다. 나라 사정은 안 좋아지고 인심까지 잃은 시점에 3·1절 90주년을 계기로 쓸 만한 이벤트를 만들어내고자 한 모양이다. 상급자의 지시에 실무진이 머리를 쥐어짜는 고초를 겪거나, 윗선이 즉흥적으로 아이디어를 내고 스스로 대견스러워하며 실행방안을 만들어내라고 하는 장면이 그려진다. 아무리 유능한 인재라도 어떤 조직에 들어가면 무능해지는 이유는 정치적 이해와 역학관계 속에서 생존해야하기 때문이다.

결국 '위 아 더 월드(We Are The World)'로부터 아이디어를 얻었다고 한다. 그런데 자발성에서 관제동원으로, 기아구호에서 정권수호로 방식과 목적이 바뀌었다. '관제'와 '즉흥성'은 최근에 발표한 음악산업 관련 정책들에서도 찾아볼 수 있다. 외국의 그래미상과 같은 시상식과 빌보드·오리콘 같은 차트를 관 주도로 만들겠다는 안도 있다. 없는 것보다는 낫지만, 상기한 외국 사례들은 모두 민간에서 만들어져 정착한 것들이다. 외주를 주는 방식이 될 테니 그러려니 해도, 실무진이 충분히 검토하고 방안을 세우기 전에 발표한 정황이 있다. 즉흥적 아이디어와 관제만능으로 무장한 상사를 모시면 이렇게 아랫선은 영락없이 고생한다.

▲빅뱅은 한국 아이돌의 대표주자이자 대중음악계 최고 스타다. 그만큼 문화적으로, 정치적으로도 상징성을 갖는다. ⓒ뉴시스

철 지난 관제동원과 과도한 애국주의의 만남

역시 허술한 냄새가 나는 '나라사랑 랩송' 기획은 이른바 애국주의가 온 나라에 광범위하게 유포되어 있는 상황이라 가능했다. 그런데 현 정권의 선구적인 성취가 아니라는 사실을 먼저 인정해야 한다. 특히 2002년부터 2006년 무렵까지 정점을 이루었는데, 이 시기는 이전과 달랐다. '국민'이 자발적이었으며 시장이 주도했다. '국민'의 감성에 호소하기 위해 만들어지는 기업PR과 상품CF는 일상화의 지표였다. 외국에 나간 운동선수가 대사관의 태극기에 감격하고, 해외 주둔군 군영의 은행지점에 태극기가 펄럭이고, "한국 사람은 눈이 작아 반도체를 잘 만들고 밥을 빨리 먹어 발전했다"는 황당한 카피까지 연일 브라운관을 채웠다.

기업·상품 광고들이 과도한 애국주의에 편승하거나 아예 조장한 것 외에도 소속 집단에 대한 애정과 자신감 회복을 넘어버린 사례들은 많다. 애국주의의 효용도 존재하지만, 중요한 가치들을 유보할 수 있게 하는 방패로 이용되고 진실을 은폐하는 눈가리개가 된다는 사실은 역사가 증명한다. 개발권이 생존권보다 중요하고 패권이 인권을 앞서게 된 것과 무관하지 않다. 무엇이든 적정선을 넘으면 과도함이 된다. 과도하다는 것은 위험하다는 것과 크게 다르지 않은 말이다. 그리고 일상화의 징후는 관습화를 예고하고 관습은 이데올로기를 재생산한다. 그래서 경도되지 않는 것이 중요하다.

애석하지만 지금도 다르지 않다. 몇몇 재벌기업은 유난히 국가를 내세운 광고를 계속 내보낸다. TV뉴스들은 문화콘텐츠 '강국'을 제안하고, 스포츠 스타를 떠들썩한 영웅 만들기에 주연으로 출연시킨다. 그런데 예술은 삶과 가까이에 있는가. 엘리트 스포츠 국가의 주민들은 기껏해야 퇴근 후에 공원을 줄지어 걷거나 약수터 나무를 등으로 때리고 있을 뿐이다. 더 이상 갖다 바칠 금붙이도 남아있지 않은 구성원들을 줄지어 세워 집단을 위해 희생을 강요하는 행렬에 동참시키려는 기도는 성공하지 못한다. 그런 일은 개미들이나 성공했다. 애국심이 없어서가 아니다. 분노한 사람들은 다시 이렇게 외치고 싶어 한다. "우리(나라), 사랑하게 해주세요!"

가수와 팬덤을 우습게 여기는 것이자 중요하게 보는 것

'나라사랑 랩송' 역시 벌써 빈축을 사고 있으며 게시판에는 팬들의 반대가 줄을 잇고 있다. 아무리 시간이 부족해 아침밥도 못 먹는 비정상적인 교육환경에 살더라도 집에 뉴스가 나오는 TV가 있는 학생이라면 이런 이벤트가 가수에게 손해라는 걸 안다. 재치 있는 팬은 이렇게 적었다. "빅뱅이 무수리인가요?", "인기 있는 가수 이용해먹을라고?" 그들은 자신들에게 나라사랑 마음을 되새겨주겠다고 웃음 짓는 아저씨들의 속내를 훤히 알고 있다. 수십만의 활동적인 팬덤을 적으로 만들 정도로 대담하다면 더욱 기상천외한 발상도 실행할 수 있을 것이다. 그러나 아무리 '회색성장'에 매진하느라 바쁘더라도 그 정도 수준은 아니길 빈다.

듣자하니 빅뱅이 낸 책이 베스트셀러가 되었다고 한다. 팬덤은 충성도에 따라 스타를 지원하는 개념으로 음반과 책을 산다. 열성 지지자의 투표 참여와 비슷한 의미이다. 이러한 소비행태가 자리 잡았다. 그런데 '나라사랑 랩송' 제작에 참여하는 순간 아무리 인기 있는 아이돌 그룹들이라 해도 정권홍보에 가담했던 선배들의 오명 밑에 이름을 보태게 되리라는 건 누구나 알 수 있다. 팬들을 게시판이나 도배하고, 비판조의 기사 밑에 괜한 트집이나 잡는 집단으로만 보면 오산이다. 기실 현 정권을 탄생시킨 기성세대가 다음 세대의 지성과 의식을 염려할 자격이나 있는지 모르겠다.

▲ 유인촌 문화체육관광부장관이 지난 4일 서울 강남구 신사동 에브리싱 노래연습장에서 '음악산업진흥 중기계획'을 발표하고 난 뒤 기념촬영을 하고있다. 이곳은 특정 기획사가 소유한 곳이라 발표후 논란이 됐다. ⓒ뉴시스

그런데 시작과 함께 해프닝이 되어버린 사건을 만지작거려보면 좀 심각한 얘기들이 굴러 나온다. 정권이 대중예술을 활용하는 법을 타진해보고 있다는 것이다. 대중예술을 통한 선전은 고도의, 그리고 필수적인 정치기법이다. 최근 문화부는 음악산업성장정책을 발표했으며, 대통령 내외는 독립영화를 직접 관람하고 전용관을 언급했다. 실효성 있는 지원정책들을 연이어 폐지하면서도 문화예술계에 손짓을 보내고, 대중스타와 팬들을 자기 편으로 만드는 작업의 일환이다. 그럴 가능성은 낮지만, 성공한다면 정치적으로 영리한 제스처다.

수적으로는 적어도 대중예술인의 활동과 작품은 지하수처럼 깊고 넓게, 그리고 길게 영향을 미친다. 예술은 사회의식과 정치성향을 창조하진 않지만 대중이 이를 발견하거나 확인하도록 하며, 나아가 강화시킨다는 사실을 여타 정치세력은 진정으로 인식하고 있는가. 생각을 드러낼 기회가 없어 발을 구르고 있는 잠재적 지지자들을 향해 먼저 손을 내밀 현실적이고 창조적인 정책을 고민해왔는가. '소 잃고 개집 고치는' 현 정권은 이용가치와 활용수법만은 인식하고 있다. 물론 여전히 우습게 여기고 있지만. 왜?

대중예술인 또는 문화예술인은 책임에서 자유로운가

자기 의사를 표출하는 가수들이 적은 이유는 절대적 '갑'의 위치에 있는 기획사들이 주류 대중음악을 장악하고 있는 현실과 무관치 않다. 처음부터 끝까지 모든 것을 만들어내는 공장 같은 기획사 시스템은 선진국에선 흔치 않은 유형이다. 하지만 대중예술인이 충분히 존중받지 못하는 현실에 적극적으로 기여한 부류는 따로 있다. 예술을 말하고, 인간과 삶을 말하고, 아름다움과 세상을 말하면서도 그러한 가치에 반하는 (굳이 이름으로 종이를 더럽히고 싶지 않은) 신문에 콘텐츠를 제공한 대가로 이름과 돈을 키워온 이들도 그런 부류에 속한다.

그들의 면면은 영화평론가, SF소설가, 스타급 영화전문기자, 영화자막으로 유명한 번역가, 음악평론가와 문학평론가, 시인과 소설가, 또 만화가와 미술평론가를 막론한다. 관념적인 옳음에 대한 생각은 가지고 있지만 실제적인 의식은 그에 미치지 못하거나, 이득을 위해 스스로에게 눈감아버리거나, 그도 아니면 동조하고 있는 사람들이다. 만약 그들의 명단을 적기라도 하면 적잖이 놀랄 것이다. 그리고 누군가는 곧이어 그들을 변호할 궁리를 시작할지도 모른다. 적어도 그들은 훗날 보다 거창하게 장식된 명부에 초대될 운명을 벗어날 수 없다.

그 신문의 문화면이 우수하다는 주장이 반박된 지 꽤 지났다. 공권력이라는 이름의 국가폭력을 정당화하려는 책에 서평으로 힘을 실어주면서도, 지향이 다른 서적을 소개할 때엔 핵심은 외면하고 "누구에게 유용하다"는 식으로 써먹을 거리나 정리해준다. 또는 "판단은 독자의 몫"이라는 (너무나 당연한!) 얘기로 얼버무린다. 가난한 사람들 이야기를 하다가 구조적인 문제 앞에 이르면 사고의 플러그를 뽑아버리고 온정주의의 한계 안에 스스로를 포박한다. 물론 그들은 일관성 없다는 점에서 일관성을 자랑하지만, 일관성과 양심을 중시한다는 매체들의 지면에서 위에서 말한 이들 중 상당수를 다시 보게 된다는 것은 놀랍다. 그것은 열린 포용이 아니다. 능력만 있으면 과거에 너그러워도 된다는 실용주의 한 양태일 뿐이다.

물론 문화예술인의 가치를 사회의식만으로 평가할 수는 없다. 사회영역에선 지배층에 봉사했지만 예술영역에선 혁신의 역할을 맡아 훗날 내면의 혁명에 이바지한 예술가들을 얼마든지 찾아낼 수 있다. 반대로 사회에 강력한 반항을 표하다가 길을 찾지 못해 결국 세상 탓할 시간에 자기일이나 잘하자는 식이 되어버린 경우도 많다. 반항심을 제공한 바로 그 체제에 흡수되어버리는 것이다. 그러나 일부 대중예술인 또는 문화예술인들의 사회적 행적은 기억해둘만한 이유가 있다. 다소 폭력적일 수도 있지만 최소한 기억은 해야 한다.

힘들어하는 이웃의 기운을 북돋우는 건 좋은 일이다. 그리고 이한철의 <슈퍼스타>처럼 자발적 창작일 때 더욱 가치가 있다. 또는 힙합가수 엘피(LP)처럼 기술적인 완성도에선 부족하더라도 거침없이 독설을 날림으로써 속을 시원하게 해주는 편이 낫다. 그런데 '나라사랑 랩송'은 이 정권의 행적들과 함께 대표적인 시대착오적 사례들 중 하나로 기록될 처지다. 아니다, 이것이면 충분하다. 그리고 재차 강조하는 것은 이 콩트가 강자 체제의 접착제 노릇을 해온 '과도한' 애국주의와 스스로 만들어놓은 대중예술의 가벼운 이미지와 관계한다는 사실이다. 가수들이 애국의 깃발을 흔드는 치어리더로 출연하는 연극의 연출자는 청기와집 사람들이지만, 조연 혹은 주연은 우리들이다.

<체인질링>, 아이 잃은 엄마 정신병원에 가두는 권력

2009-02-16T12:47:24Z

누가 연쇄 살인범을 만드는가?

<체인질링> 아이 잃은 엄마 정신병원에 가두는 권력

이안젤라(영화칼럼니스트)

* 이 글은 스포일러가 될 수 있는 부분이 포함돼 있습니다. 영화를 보시지 않은 분은 주의하시기 바랍니다.

‘요정이 앗아간 예쁜 아이 대신에 두고 가는 못 생긴 아이’라는 뜻의 제목인, 클린트 이스트우드 감독의 <체인질링>은 갑자기 사라져버린 아이를 찾는 엄마가 납치범과 맞서기 전에 먼저 세상 전체와 맞서야 하는 가혹한 상황을 그려낸다.

혼자 아이를 키우는 젊은 엄마에게 자신을 믿어주는 일터가 있고, 그 일터에서 문제가 생겼을 때 누구보다 먼저 자신을 찾을 정도로 일을 잘 해내는 것은 자랑스러운 일이어야 한다. 자신과 아이의 삶이 위협받지 않고 이어질 수 있다는 당당한 증거니까.

그렇지만 모처럼 아이와 나들이도 하고 영화도 보며 함께 보내겠다고 약속한 날, 느닷없는 일터로부터의 부름은 내키지 않는다. 어쩔 수 없이 나서는 엄마 크리스틴의 발걸음은 무겁고, 예정보다 늦어진 근무 끝에 집으로 가는 발걸음을 막는 승진 소식도 마냥 기껍지 못하다.

감쪽같이 사라져버린 아이

혼자 기다릴 아이가 걱정되고, 아이와 약속을 어긴 엄마가 되어 미안하다. 바삐 돌아간 집, 아이가 없다. 감쪽같이 사라져버렸다.

아무리 찾아도 아이가 없으니 경찰에 신고를 하는 것은 당연하다. 그런데, 사라진 아이에 대한 걱정으로 수화기를 든 엄마에게 경찰이 하는 답변이 해괴하다. 아이가 실종된 지 24시간이 지나지 않으면 경찰은 출동하지 않는단다. 대개 아이들은 곧 돌아오니 그런 실종은 별 거 아니라며, 오히려 호들갑을 떤다고 나무란다. 그러나 24시간이 지나고 또 다섯 달이 지나도 아이는 돌아오지 않고, 엄마는 애가 마른다.

그러던 참에 경찰이 찾아와 아이를 찾았노라고 으스대더니, 기자들을 잔뜩 불러놓은 기차역 플랫폼으로 크리스틴을 데려간다. 경찰이 ‘자, 당신 아이요’라고 내미는 아이를 본 크리스틴은 소스라친다. 그토록 애면글면 찾던 아들 월터가 결코 아닌데도, 경찰은 자꾸 그 아이가 당신 아이 맞다고 우겨댄다. 게다가 자기가 월터라고 주장하는 낯선 아이는 크리스틴에게 엄마라고 부르며 매달린다. 몰려든 기자들이 그 상황에 카메라를 들이댄다.

진짜 자기 아이를 찾아달라고 애원하는 크리스틴에게 경찰은 젊은 엄마가 다섯 달이라는 시간 동안 변해버린 아이를 알아보지 못하는 것이거나, 아니면 자유롭게 살고 싶어서 부러 아이를 부정하려 한다고 윽박지른다. 이런 황당한 상황은 단지 영화를 만들려고 꾸며낸 설정이 아니라 대공황 직전의 미국 L.A.에서 1928년에 실제 벌어진 일이다.

부정한 정치세력, 앞잡이 경찰

이 무렵의 L.A.는 파탄으로 치달아가는 경제 상황에다가 부정부패로 썩어 문드러진 정치 세력이 경찰을 앞세워 반대의 목소리를 처단하고, 부패 세력의 권력 유지를 위해서라면 무슨 짓이든 저지르는 도시였다. 이렇게 공권력이 자신들만을 위한 야합의 정치를 벌이는 도시에는 그늘이 질 수밖에. 그리고 도시의 그늘에서는 흉악한 범죄가 저질러질 수밖에.

크리스틴이 아들 월터를 찾으려면 경찰이 실수했다는 걸 밝혀야 한다. 그러나 경찰이 실수를 인정하는 순간, 실수를 저지른 경찰에 대한 신뢰가 무너질 뿐 아니라 경찰력을 버팀목 삼던 정치권이 무너질 수도 있다. 이제 크리스틴은 사라져버린 아들을 찾기 위해서는 자신이 아들을 찾아달라고 매달렸던 경찰과 먼저 싸워야 한다. 그 쉽지 않은 싸움을 시작하려는 순간, 경찰은 크리스틴을 정신병원에 강제로 가두어 버린다.

정신병원에서 크리스틴은 경찰에 맞서는 사람들, 그 중에서도 약한 존재인 여성들이 어떻게 유린당하고 망가뜨려지는지, 강제적인 신체의 감금을 통해 권력이 어떻게 복종의 구조를 강요하는지, 자신이 계속 진실을 찾고 아들을 찾으려면 어떤 험한 일을 치러야할지를 보고, 겪게 된다.

순종을 강요당한 신체를 통해 복종하는 주체를 만들어내는 정신병원의 ‘규율’은 바로 권력의 특유한 기술에 의해서 만들어지는 현실의 모습이며, 권력은 자신을 드러내지 않으면서 대상을 객체화된 구조 속에서 옴짝달짝 못하게 하는 교묘한 감시와 처벌의 시스템이다.

크리스틴이 갇힌 병원은 바로 감히 드러낼 수 없는 처벌의 권력이 객관성의 영역을 빙자해서 형벌을 공공연하게 치료법이라는 이름으로 강제하면서 은밀하게 거짓 진실을 조작하는 감옥 그 자체다. 다시 말해 권력이 저지르는 위법을 정당화하는 기관이다.

이런 현실에서는 범죄가 개인을 사회로부터 소외시키는 것이 아니라, 오히려 사람들이 사회 속에서 이방인처럼 소외되어 있기 때문에 범죄가 발생한다. 그렇기 때문에 L.A.경찰이 공권력에 맞서는 사람들을 핍박하는 동안 도시 외곽에서 연쇄살인마가 아이들을 줄줄이 잡아다가 도끼로 찍어 죽이는 상황이 벌어진 것이다.

영화에서는 드러나지 않지만 사실 아버지와 누나의 근친상간을 통해 태어난 이 살인괴물 또한 사회로부터 소외된 존재다. 구원을 갈구하면서도 끝끝내 진실을 밝히지도 않고, 용서도 구하지 않는 연쇄살인마는 실종된 아이들, 살해된 아이들, 아이를 찾지 못해 애끓는 부모들 못지않게 무겁고 비참한 존재다.

가혹한 처벌로는 아이를 못 찾는다

감시와 처벌만으로는 이런 존재를 교정할 수도, 찾아낼 수도 없다. 그러므로 2년의 징역 기간을 거쳐 정확한 사형 날짜를 선고하는 판사의 준엄한 선고는 연쇄살인마에 대해 가장 가혹한 처벌로 응징한다는 분풀이는 될 수 있을지 몰라도 아들 월터를 찾고자하는 크리스틴의 절절한 마음을 구원하지는 못한다.

살인범 노스콧만 처형된 건 아니다. 끝내 용기를 잃지 않고 맞선 크리스틴이 심지가 되고, L.A. 시민들이 그 심지를 밝히는 초가 되어 부패한 경찰세력과 그 뒤에 숨어있던 시장을 몰아낸다. 그러나 영화가 끝나도록 희망의 끈을 놓지 않는 크리스틴이 정말로 찾는 것은 아들이면서, 진실이면서, 책임이다.

책임이 너무 무겁다며 월터가 태어나던 날 떠난 남편 없이 홀로 아이를 키우고, 아이를 찾기 위해 거짓과 맞서 싸우고, 끝끝내 희망의 끈을 놓지 않고 살아가는 크리스틴의 모습은 그저 모성의 표상이 아니라 개인이 사회 안에서 주체적으로 살고자 할 때 지켜야 할 책임지는 주체의 표상이다.

영화가 배경으로 삼은 시대의 L.A.에서처럼 2009년의 한국에서도 사회의 그늘에서 연쇄살인마가 사람들을 죽이고 있다. <살인이 추억>이 배경으로 삼았던 80년대의 한국에서 민주화를 갈망하는 목소리를 틀어막기 위해 독재정권이 날뛰는 동안, 화성에서 많은 여자들이 죽어갔지만 아직도 범인은 잡히지 않았다.

그리고 2000년대 들어서만도 서남부 연쇄살인사건이니, 유영철 연쇄살인사건이니 하는 끔찍한 살인사건이 계속되었다. 그러더니 이번에 군포에서 여대생살해사건이 벌어졌다.

공권력은 어디 있어야 하는가?

이 나라 전체가 규율화되고 감시와 처벌이 일상화된 지 오래건만 이런 흉악한 범죄는 사라지지 않는다. 국민을 폭도라고 규정하고 경찰이 물대포를 쏘아대는 동안 그 뒤에서는 어린이와 여성들이 아무도 모르게 사라지고 살해당하고 있다. 공권력이 철거민들을 한겨울 신새벽에 죽음의 불길 속으로 내모는 동안 끔찍한 범죄가 사회의 그늘에서 약한 자들의 목숨을 앗아가고 있는 것이다.

▲ 감독을 맡은 클린트 이스트우드

클린트 이스트우드 감독은 <퍼펙트 월드>에서 <미스틱 리버>를 거쳐 <체인질링>에 이르기까지 미국 사회에서 벌어지는 범죄를 개인의 범죄성향으로 돌리는 대신 사회 전체의 책임으로 돌리는 작업을 계속해오고 있다.

<체인질링> 앞 부분에서 크리스틴은 학교에서 친구와 치고받고 싸웠다는 사실을 고백하는 월터에게 이렇게 말한다. ‘싸움을 먼저 일으키지는 마. 대신 끝은 네가 내.’ 그리고 L.A.경찰과 맞서겠다고 결심하면서 이렇게 말한다. ‘이 싸움을 시작한 건 내가 아니지만 끝은 내가 내겠어.’ 부당한 상황을 끝내고자 하는 이 한 마디는 법과 조직, 권력으로 무장한 공권력보다 스스로 맞서 싸우고자 하는 책임감이 더 강하다는 것을 보여준다.

이토록 강한 신념으로 정의를 믿는 클린트 이스트우드 감독의 이름을 <미스틱 리버>에 이어 <체인질링>의 엔딩 크레딧에서도 연출뿐 아니라 음악의 이름으로 만날 수 있는 것도 영화를 끝까지 지켜본 끝에 맛보는 작은 감동이다.

tag : 클린트 이스트우드, 체인질링

(제발 좀) 들어라, 80년 전의 외침을! - 체인질링(Changeling, 2008)

2009-02-16T12:28:25Z

(제발 좀) 들어라, 80년 전의 외침을!
클린트 이스트우드 감독의 <체인질링>(Changeling, 2008)

고프 (Ghope, 영화평론가)

클린트 이스트우드 감독의 새 영화 <체인질링 Changeling, 2008>을 이야기하면서 현 정부를 거론하지 않는 것은 불가능하다. 그것은 유비추리 때문이다. 논리학에서 말하는 ‘유비추리’는 비유를 이용한 추리의 방법이다. 그 형식은 이렇다.

X와 Y는 다르지만, a, b, c라는 속성을 가진 점에서 같다.
X는 s라는 속성을 가지고 있다.
그러므로 Y도 s라는 속성을 가지고 있다.

적용해보면 이렇다.
<체인질링>의 경찰과 현 mb정부는 ‘다르지만’, 권력을 독점하고, 그러면서도 책임을 회피하고, 책임을 전가하고, 국민의 정당한 요구를 공권력을 이용한 통제로 묵살하고, 근본적인 원인들은 무시한 채 사태를 서둘러 봉합하려 하고, 도덕 불감증에 빠졌다는 측면에서 같다.
<체인질링>에서는 억울한 죽음이 발생했다.
그러므로 현 mb정부에서도 억울한 죽음이 발생할 수 있다.

유비추리가 높게 정당화되기 위해서는 첫째, 서로 다른 대상인 X와 Y가 공유하는 속성들 a, b, c가 X, Y의 본질적으로 중요하고 유관한 속성이어야 하며 둘째, s가 Y의 우연한 속성이 아니어야 한다. 이에 입각해서 위의 <체인질링>과 mb정부의 유사성에 대한 논증을 검토해볼 수 있다.

첫째. 권력 독점, 책임 회피, 책임 전가, 공권력, 통제, 묵살, 봉합, 불감증은 <체인질링>의 경찰에게서 본질적으로 중요하고 유관하다. 왜냐하면 이 경찰은 자신의 권력을 유지하는 것 이외의 다른 목적을 가지지 않고 있는 것으로 ‘설정’되었기 때문이다. 그렇다면 앞의 항목들이 mb정권에 대해서도 본질적으로 중요하고 유관한 속성일까? 각자의 판단에 따라 다르겠지만 내 생각엔 이런 속성들이 mb정권의 본질적인 속성이다. 경제 위기는 이전 정권의 탓이고 용산 참사에서의 희생은 전철연 때문이다. 비판세력은 미네르바 사건이나 최근의 집회시위 현장에서 경찰의 대응을 보면 알 수 있듯 공권력을 통해 통제하고, 정권의 경제예측에 반하는 예측을 했던 연구 결과들을 묵살했다. 급랭해버린 남북관계는 애써 외면하면서 봉합하고 놀라울 정도로 도덕적 불감증에 빠진 실(失)용주의를 표방하고 있다.

둘째. 현 mb정부에서 발생한 억울한 죽음은 현실 속에서 우연한 속성이 아님이 검증되었다. 속도전을 앞세운 정치/경제 논리는 일종의 사회통제에도 적용되고 있다. 용산 철거민 농성의 진압에 앞서 얼마나 많은 준비와 내부 논의를 거쳤는지는 알 수 없는데, 25시간 만에 들이닥친 작전은 결국 대형 참사를 낳았다. 현 정부에서의 이러한 억울한 죽음은 우연한 사건이라기보다는 그 가능성이 끊임없이 제기되고 예측된 참사였다. 무리한 속도전과 개발 논리가 낳은 무서운 결과인 것이다.

그러함에도 이런 질문을 던져볼 수 있다. 그래도 <체인질링>은 1920년대를 배경으로 하고 있다. 현재의 한국과는 다르지 않겠는가? 그러나 정답은 오늘의 한국은 ‘과거의’ 한국을 닮아가고 있으며 점점 퇴행하고 있다가 아닐까 한다. 즉 <체인질링>의 경찰과 mb정부를 시공간적 차이에도 불구하고 비교할 수 있는 것은, mb정부가 한국의 시계를 거꾸로 돌리고 있기 때문에 가능한 것이다. 영화적으로 표현하자면 mb정부는 페이드아웃으로 끝나려 하고 있는 과거의 장면을 굳이 재편집해 현재의 장면들과 오버랩시키고 있다. 그래서 현재를 사는 사람들이 과거의 사람들이 했던 걱정을 하며 살아야 한다. 그러다보니 오늘의 한국인은 경제위기에서 살아남아야 한다는 현재적 고통과 군부독재 시절과 다를 바가 없는 독재정권 속에서 살아남아야 한다는 이중의 고통을 겪게 된다. 이 고통을 달리 표현하자면 결핍과 과잉이 안겨주는 이중적 고통이라고도 할 수 있다. 정부가 보여주는 능력의 결핍과 고집의 과잉이 주는 이중적 고통. 그러나 우리는 좀 더 생각해야 한다. <체인질링>의 경찰과 mb정부 사이에는 무시할 수 없는 차이도 존재하는 것이다.

<체인질링>의 경찰들은 전적으로 악이며 동의 받지 않은 권력이다. 영화에 등장하는 권력은 어떤 ‘대의’를 가지고 있지 않다. 그저 자신들의 권력을 유지하기 위한 자기 복제 시스템에 불과하다. 그러니 관객들은 마음 놓고 <체인질링>의 경찰들을 욕할 수 있다. 그러나 mb정부는 약간 다르다. mb정부가 국민들을 통치의 대상으로 여기고 억압하고 압박을 가하면 언젠가 국민들이 지쳐 쓰러질 것이라는 전망을 공유하는 것은 <체인질링>의 경찰과 유사한 측면이다. 그러나 mb정부는 대의를 가지고 있다. 이른바 경제를 살리기 위해서라는 것. 법과 원칙을 지키겠다는 것. 그들은 정부로서의 대의를 가지고 있다. 그들은 엄연하게 동의 받은 권력이다.

mb정부와 <체인질링>의 경찰을 ‘대의’라는 기준점으로 차별화시키는 것은 중요하다. 왜냐하면 이 차별화의 과정에서 관객과 국민의 역할이 드러나기 때문이다. 앞서 말했지만 <체인질링>의 경찰을 보고 분개하는 것은 이 영화를 본 누구나이다. 동종업계에 종사하는 경찰이 보더라도 <체인질링>의 경찰은 마땅히 제거되어야 할 악이다. 관객은 그저 분노하면 된다. 관객들이 동일화할 대의가 없는 경찰들이니 그저 욕하다 영화관에서 나오면 된다. 그러나 현실의 mb정부는 ‘대의’를 가지고 현재의 권력을 ‘국민으로부터’ 승인 받았다. 다시 말하자면 현재의 mb정부를 현재의 자리에 앉힌 것은 믿어서건 속아서건 mb정부의 대의와 스스로를 동일화한 국민들이다. 그리고 지금도 적지 않은 국민들이 ‘경제 살리기’ (혹은 이를 넘어 부자 되기)라는 대의에 자신을 맡기고 있다. 그러니 현재의 mb정부를 보는 국민들은 자신을 관객의 위치에 놓으면 안 된다. 영화는 관객의 타자이지만, 국가와 정부는 국민의 구성물이다. 영화에 관객은 개입할 수 없지만, 국가와 정부에 국민은 개입할 수 있다. 그것이 국가가 역사적 흐름으로 존재할 수 있는 이유이다. <체인질링>은 단순히 현재의 정부가 보여주는 흐름이 가진 균열을 보여주고 있을 뿐이다. 그렇다면 질문하지 않을 수 없다. 국민은 관객인가, 시민인가. 2008년의 촛불집회에서 입에서 입으로 전해졌던 대한민국 헌법 제1조의 의미는 무엇인가.

영화는 어찌 보면 정체성을 형성해가는 사람의 이야기이다. 한 엄마의 엄마-되기. 이 여인이 진정 이 아이의 엄마인가라는 문제에 직면해 크리스틴은 그것을 스스로 입증해야 하는 것이다. 아이가 태어난 순간 천부적으로 아이의 엄마였던 크리스틴은 이제 세상과 사회를 향해 자신이 엄마라는 사실을 승인 받아야 한다. 그리고 그녀는 성공한다.

다시, 시민의 의미는 무엇인가. 시민의 정체성은 어떻게 형성되는가. 시민의 시민-되기. 형성된 시민이 아니라 형성되는 중에 있는 시민. 국가가 형성된 시기에 천부적으로 주어졌던 시민의 지위를 세계로부터 인정받아야 할 상황에 놓인 것이 오늘의 현실이다. 우리는 성공할까? 우회적인 답을 내려보자.

다시 유비추리를 하자면 이렇다.

<체인질링>의 경찰과 현 mb정부는 ‘다르지만’, 권력을 독점하고, 그러면서도 책임을 회피하고, 책임을 전가하고, 국민의 정당한 요구를 공권력을 이용한 통제로 묵살하고, 근본적인 원인들은 무시한 채 사태를 서둘러 봉합하려 하고, 도덕 불감증에 빠졌으며 그것을 시정하려는 의지조차 가지고 있지 않아 결국 억울한 죽음을 발생시켰다.
<체인질링>에서는 경찰이 파면당했다.
그러므로 현 mb정부는 ( )다.

( ) 부분은 논리적으로만 유추가능하다. 이것이 현실화되는 것은 시민이 시민으로 승인받는 과정에서 드러날 것이다. 그것은 우연에 의해 가능하지 않다. 다만 ( )가 매우 높은 가능성을 가지게 될 것이라는 점이 유비추리의 교훈이며, 또한 역사의 교훈이다.

tag : 안젤리나 졸리, 클린트 이스트우드, 체인질링

진실은 권력을 끝내 이긴다 - '체인질링'과 용산

2009-02-16T12:19:11Z

진실은 권력을 끝내 이긴다
'체인질링'과 용산

이득재(대구카톨릭대 연구자, 참세상 편집위원)

“월터 콜린스가 아니예요.” 번잡한 기차역에서 한 사내아이를 만난 크리스틴은 그 아이가 월터가 아니라고 말하지만 청소년담당 반장 존스의 설득 아닌 설득에 넘어가 기자들 앞에서 그 아이와 사진을 찍고 만다. 생김새도 다르고 키도 4인치나 작은 애는 분명히 월터가 아니었다. 그 아이는 월터가 아니라 <체인질링>이었던 것이다.

크리스틴은 그 아이가 월터가 아니라는 것, 아닌 것은 아니라고 말한 것 밖에 없었다. 진실을 말한 것 외에는 아무 말도 한 적이 없었다. 하지만 기차역에서 찍은 그 사진 한 장으로 인해 크리스틴은 월터를 찾은 행복한 엄마가 되고 말았다. 존스가 보낸 의사에게, 존스 반장에게 그 아이가 월터가 아니라고 주장했지만 씨알이 먹히지 않았다. 오히려 충격 탓에 키가 작아졌을지도 모를 아이를 돌볼 생각은 안 하고 돌아온 아이에게 너는 내 아들이 아니라고 하면서 되돌이킬 수 없는 상처만 주는 못된 엄마로 낙인찍히고 말았다.

평생 동안 로스앤젤레스의 부패한 경찰 권력과 싸우기로 결심한 구스타브 브리그랩 목사를 만난 크리스틴은 목사로부터 경찰의 탐욕과 부패에 대한 이야기를 듣지만 그녀는 경찰이라는 거대한 공권력이 뭔지도 모르는 평범한 싱글 맘이었다. 그저 외아들 월터를 찾으면 그만인 엄마였을 뿐이다.

그러나 아들을 찾고자 하는 그 작은 소망, 아들을 만나지 못했다는 진실이 경찰이라는 거대한 공권력 앞에서 여지없이 무너지기 시작한다. 이유는 단 하나. 크리스틴이라는 개인이 경찰의 권위주의를 건드린 것. 경찰청을 드나들면서 실수를 인정하고 싶지 않은 경찰의 위신에 자꾸 흠집을 내기 시작한 것이다. 미아 사건이 시 선거에 악 영향을 끼칠까봐 전전긍긍하는 시장과 가뜩이나 부패의 온상으로 지목되어온 경찰청이 대중 앞에서 웃음거리로 전락할까봐 전전긍긍하는 경찰청장은 존스 반장을 내세워 한 개인의 인격과 신체를 훼손하기 시작한다.

경찰에 대들기 시작한 크리스틴은 드디어 현실과 환상을 구분 못하는 정신병자로 조작되어 시립정신병동에 갇히고 만다. 권력과 의학이 장단을 맞춰 정상인을 비정상인으로 만들어낸 것이다. 병원에 있는 사람들은 모두 권위의 상징인 경찰에 말 한마디 대꾸했다가 들어온 정상인들이었다. 멀쩡한 사람들이 너무 웃으면 히스테리 환자, 너무 말이 없으면 우울증 환자, 무감각하면 긴장증 환자로 조작되고 있었다.

크리스틴은 정신병원 안에서 기차역에서 만난 아이가 자기 아들이고 경찰은 잘못한 일이 없다는 확인서에 서명을 하면 언제라도 병원을 나갈 수 있다는 담당의사의 협박을 받지만, 오로지 진실을 진실이라고 말할 도리밖에 없던 크리스틴은 번번이 서명을 거부한다. 담당의사에게 욕설을 퍼부은 크리스틴이 18호 실로 끌려가 전기충격을 받으려는 순간, 구스타브 부르그랩 목사가 살인사건 사진을 들고 나타나 크리스틴을 구한다.

권력의 부패가 얼마나 구린지 정신병원에서 몸으로 겪고 난 크리스틴은 어느덧 경찰이라는 권력에 대들었다는 이유로 끌려 온 사람들을 구출해내는 영웅 아닌 영웅으로 변모한다. 하지만 크리스틴에게는 잃어버린 아들을 찾고자 하는 개인적인 열망이 우선이었고 그 열망이 진실을 불러낸 것 뿐이었다. 진실을 은폐하려는 경찰의 수작이 너무도 뻔해 보였기에 분노했던 것이었지 브리그랩 목사처럼 권력을 남용하는 공권력에 대해 날선 비판의 칼날을 들이대려던 것은 아니었다.

어찌되었든지 간에 권력의 힘도, 권력의 공모도 진실을 억압하거나 은폐시킬 수는 없었다. 캐나다에서 불법으로 체류하던 아이가 잡히면서 로스앤젤레스를 휩쓴 미아 사건의 단서가 잡히기 시작한 것이다. 고든 스튜어트 노스콧이라는 살인범이 와인빌 양계장에 아이들을 집단 감금시켜 놓고 아이들을 차례로 죽인 것이다.

1928년 로스앤젤레스 와인빌 양계장 살인사건을 바탕으로 한 영화 <체인질링>은 월터 콜린스가 끝내 엄마 품으로 돌아오진 못했지만 권력이 진실을 끝내 암매장시킬 수는 없다는 사실을 보여준다.

2009년 1월 19일 용산 학살 사건이 터진 후 3일 째 되는 날 개봉된 영화 <체인질링>. 우연이었을까, 아니면 1928년 로스앤젤레스가 2008년 대한민국 용산으로 자리이동을 한 것일까. 신재민 문화관광부 제2차관은 용산 철거민들을 가리켜 투기꾼이라고 하는가 하면 공 성진 한나라당 의원은 용산 투쟁을 도심테러로 규정하였으며 검찰은 용산철거민들을 테러범으로 지목하였다.

영화 <체인질링>에서 멀쩡한 크리스틴이 히스테리 환자로 조작되었듯이 용산 철거민들은 사건 발생 한 달도 안 돼 투기꾼 테러범으로 조작되었고, 영화에서처럼 경찰은 아무 잘못도 없고 아이와 엄마가 잘못이었듯이 용산 사건에서 검찰은 철거민에게 몽땅 죄를 다 뒤집어씌우고 말았다. 원주민을 쫓아내고 그 터에 빌딩을 세워 시세차익을 노리려던 자들이 투기꾼이지 멀쩡한 원주민들이 투기꾼이라는 망발을 어찌 그렇게 쉽게 입에 담을 수 있을까.

존스 반장을 내세워 수세에 몰린 권력을 지키려고 하던 경찰청장과 시장의 음모처럼 용산 철거민 생존권 사수 투쟁에서 이명박 대통령은 김석기 전 경찰청장을, 김석기 전 경찰청장은 기동대장을 내세워 수세에 몰린 권력의 입지를 지키려고 했다. 사람이 다친 게 아니라 죽었고 그것도 한 명이 아니라 5명이나 되니 이 사건이 여과 없이 그대로 흘러 나갔다가는 제2의 촛불이 염려되기 때문이었다.

대통령, 청와대, 경찰청, 검찰, 방송언론이 입을 맞춰 진실을 은폐 축소하고 무대포로 ‘경찰 무죄, 철거민 유죄’를 밀고 나갈 도리 밖에 없다는 것이 지하 벙커 회의의 결론이었다. 경찰청의 권위에 타격을 입을까봐 크리스틴의 입을 막고 거짓말을 유지할 도리 밖에 없던 로스앤젤레스 경찰의 입지는 대한민국의 경찰청에게는 유도 아니었다. 같은 경찰청의 한 형사가 집단살인 의혹을 제기했지만 존스 반장에게는 크리스틴의 입을 막는 것이 상책이었듯이, 경찰이 직접 용산 시민들을 살해했을 수도 있다는 쪽으로 여론의 물꼬가 트이기 전에 싹수를 잘라버리는 것이 상책 아니었을까. 존스 반장이 의사와 의학을 내세워 크리스틴의 입을 막아버리려고 했듯이 대한민국 청와대는 강호순 연쇄살인범의 스펙타클로 용산 사건을 암매장하려고 했다는 증거가 나타나고 있다.

그러나 진실은 영원히 묻힐 수 없는 법. 영화에서 불법체류자 아이가 잡히면서 반전이 일어났듯이 용산 철거민 생존권 사수 투쟁 또한 우연한 곳에서 권력이 끝내 은폐시키고자 했던 진실이 드러나게 될 것이다. 용역이 경찰의 명령을 따랐다는 불법 문제 정도가 아니라 왜 경찰이 서둘러 시신을 부검했는지, 시커멓게 탄 시신의 지갑과 혁대는 왜 불에 타지 않았는지, 머리는 왜 쪼개져 있었는지 분명한 증거가 우연치 않은 곳에서 불쑥 고개를 들이밀게 될 것이다. 영화에서 실종된 아들을 다시 만나고 싶어 하는 엄마의 그 단순한 열망이 위선에 가득 찬 그 알량한 현대 과학을 이겼듯이 용산의 현실에서도 진실은 그 알량한 현대 과학이 얼마나 위선에 가득 차 있었던 것인지 만 천하에 폭로하게 되고 말 것이다.

어쩌면 권력은 그리도 비루한 것일까. 어쩌면 그렇게도 대통령, 총리, 장차관, 수석들, 경찰, 검찰, 용역, 심지어는 군대까지 일사불란 할 정도로 한 통속이고 비굴한 것일까. 권력에 기생하며 살아가는 대한민국의 투기꾼들의 삶은 또 어떤가. 용산 철거민 생존권 사수투쟁을 벌인 용산 시민들의 소망은 크리스틴 콜린스처럼 단순한 것이었다. 호프집 장사가 잘 되면 집을 장만할 수 있으리라는 희망, 설사 집을 당장 마련하지 못한다 하더라도 오순도순 살아가려고 한 열망 밖에 없었다. 그러나 집단권력의 음모는 그 열망과 희망을 절망으로 바꾸고 짓밟다 못해 불에 탄 시신처럼 뭉개버리고 말았다.

영화 말미에서 월터가 살해된 것이 분명하지만 아들이 돌아오리라는 희망을 품은 크리스틴처럼 용산 시민들도 희망을 가져야 한다. 권력이 진실 앞에서 얼마나 무능한지 몸으로 행동으로 보여주어야 한다. 그것이 공권력에 희생당한 자들의 유일한 희망이다.

tag : 체인질링, 용산참사

꽃다지 2008 송년콘서트 - 꽃다지가 억울한 까닭

2009-02-13T14:24:04Z

꽃다지가 억울한 까닭
꽃다지 2008 송년콘서트

김형찬(대중음악평론가)

▲ 꽃다지는 노찾사의 뒤를 이어 17년간 활동해오면서 ‘민중가요의 종갓집’ 이라는 평가를 받고 있다. 꽃다지 송년 공연 장면.

현재 서울지역 민중가요 진영에서 현역으로 활동하고 있는 노래팀은 꽃다지와 우리나라, 희망새 등이 있다. 희망새는 부산을 근거지로 활동하다가 작년에 상경하여 활동하고 있고 우리나라는 1999년 결성되어 현재까지 활동중이다. 꽃다지 앞에는 노찾사가 1980년대 중반부터 1990년대 초반까지 활동하면서 민중가요의 대중화에 공을 세웠다. 그에 비해 꽃다지는 1992년에 창단되면서 노찾사의 뒤를 이어 지금까지 노동현장과 집회를 중심으로 투쟁의 노래 또는 희망의 노래를 부르며 17년간 활동해오면서 ‘민중가요의 종갓집’ 이라는 평가를 받고 있다.

현장의 공연과는 별도로 매년 일반청중을 위한 공연도 병행해왔는데 올해는 원래 봄, 가을, 겨울 세 번의 공연을 계획했는데 늦어지는 바람에 하반기에 세 번의 공연을 개최하게 되었다. 7월25일과 26일 홍대앞 클럽 로이에서 3회 공연, 10월10일과 11일 홍대앞 클럽 프리버드에서 4회 공연 그리고 12월27, 28일 프리버드에서 4회 공연을 개최하면서 일반 청중을 만나는 기회를 집중적으로 가졌다.

꽃다지 2008 송년콘서트 실황 4곡 이어듣기

이렇게 연속되는 공연에서 꽃다지는 13곡의 창작곡을 집중적으로 선보였다. 2001년 이후 음반이 나오지 않아 그들의 새로운 고민과 음악경향이 궁금했던 팬들에게는 궁금증을 충족할 수 있는 좋은 기회가 되었다. 기존의 꽃다지의 <세상을 바꾸자> <반격> <주문> <노래의 꿈> <이 길의 전부> 등과 같이 부조리한 사회속에서 개인의 자각을 거칠고 직접적으로 표현한 노래들은 잦아들고 일상속에서 개인이 느꼈던 감정이나 고민의 편린들을 조심스레 펼쳐보는 노래들이 주를 이루었다.

길 위에서 -꽃다지

▲ 다양한 스타일의 수준높은 대중음악을 쉽게 접할 수 있는 이 시대에 민중가요 공연을 보러 홍대앞 클럽까지 오는 젊은이들은 무엇을 충족하기 위해 오는 것일까? 꽃다지 7월 공연.

어린 아이의 자라는 모습을 노래한 <아이야>(조성일 작사 작곡) 삶에 지친 친구를 위로하는 <친구에게>(정윤경 작사 작곡) 어느새 어른이 되어버린 자신을 돌아보는 <아이야이야예오>(송미연 작사 작곡) 등이 그것이다. 또한 <브레멘 음악대>(고희균 작사 작곡)와 에서는 음악인으로서 꽃다지가 세상속에서 찾고 싶은 희망을 노래하기도 했다. 그런가 하면 촛불집회 과정에서 작곡된 이명박 대통령을 풍자하는 노래 만인에 대한 투쟁이 벌어지는 현실을 노래한 (조성일 작사 작곡)과 같은 기존 정서의 노래들도 있다. 하지만 같은 곡을 보면 날선 비판이 아니라 희화적 풍자라는 양식을 채택함으로써 꽃다지의 현실에 대한 태도가 변하고 있음을 보여주고 있다. 작곡의 경향이 변함에 따라 창법도 조금은 변화가 있었다. 힘차게 내지르던 창법에서 감정을 절제하면서도 자연스럽게 내면을 드러내는 쪽으로 발성을 변화시키고 있었다.

브레멘의 음악대 - 꽃다지

이런 변화의 노력에도 불구하고 본질적인 아쉬움은 여전히 떨쳐버릴 수가 없었다. 다양한 스타일의 수준높은 대중음악을 쉽게 접할 수 있는 이 시대에 굳이 일반인들이 지난 시절의 음악으로 쉽게 치부하는 민중가요 공연을 보러 홍대앞 클럽까지 오는 젊은이들은 무엇을 충족하기 위해 오는 것일까? 대중음악보다 출중한 음악적 기량이나 앞서가는 트렌드를 확인하러 오지는 않을 것이다. 현실은 왜 이렇게 엉망이고 희망이 없는지, 무엇이 잘못되었는지, 어떻게 살아야 하는지에 대한 답은 아니더라도 문제를 진단하고 해결의 실마리 정도라도 얻고싶어서, 또한 자신 말고도 그런 사람들이 여전히 존재한다는 사실을 음악의 공감을 통해 느끼고 싶어서 온다고 봐야 할 것이다.

이런 사람들의 욕구에 직면하는 꽃다지 노래의 가사들은 여전히 막막하거나 추상적이다. “난 어디로 어디로 가는 걸까”(아이야이야예오) “그렇게 차별과 상처 두려움에 길을 잃기도 하겠지만 난 그렇게 가야해”(길위에서) “그래 떠나자 브레멘으로 그곳에서 만들자”(브레멘음악대) 등의 표현에서 드러나듯이 자신도 방황하면서 내면을 성찰하고 어디론가 향하고 있지만 내용은 추상적이며 지향점도 알 수가 없다. 물론 이것은 꽃다지가 현실에 직면한 솔직한 모습의 표현일 수 있다. 그러나 이 정도의 가사는 대중음악권의 현실비판적, 자아성찰적 노래를 하는 음악인들도 능히 할 수 있으며 그것도 수용자들의 감수성의 가려운 곳을 긁어주면서 해내고 있는 것이 현실이다. 그렇다면 일반 대중들이 대중음악에 비해 사운드도 평범하며 보컬의 매력도 별로 없으며 가사도 별로 나은 것이 없는 민중가요를 굳이 듣겠는가?

Fighter - 꽃다지

▲ 민중가요가 세상을 새롭게 바라보고 해석하며 새로운 희망으로 실천적인 삶의 전망을 얘기하지 못하고 단순히 현실의 비판이나 막연한 자아성찰에 머무르는 수준으로는 더 이상 대중음악과 구별되는 차별적인 대접을 받을 수 없다. 꽃다지 송년 공연.

민중가요가 세상을 새롭게 바라보고 해석하며 새로운 희망으로 실천적인 삶의 전망을 얘기하지 못하고 단순히 현실의 비판이나 막연한 자아성찰에 머무르는 수준으로는 이제는 더 이상 대중음악과 구별되는 차별적인 대접을 받을 수 없다. 이 지점에서 꽃다지는 조금 억울할 수 있을 것이다. “아니 그렇다면 내가 철학자나 사상가도 아닌데 새로운 삶의 전망까지 내놓아야 한다는 말이냐?” 라고. 억울하지만 답은 “그렇다” 이다. 1980년대에 민중가요가 청중의 가슴을 뻐근하게 만들었던 이유는 노래 속에서 새로운 삶의 전망을 발견하는 경험을 처음으로 했기 때문이었다. 그리고 이런 노래를 만든 작곡가들도 운동권 내의 철학적 사상적 고민을 담은 학습과 현장의 투쟁경험을 통해 새로운 삶의 전망을 얻었기 때문이 아니었는가?

과거의 시스템과 프리미엄이 사라진 현재 음악인들은 음악적 기량은 물론이고 노래에 담아낼 새로운 삶의 전망까지 스스로 만들어야 하는 어려운 홀로서기라는 현실에 직면해있다. 이것은 물론 음악인만의 문제만은 아니고 진보진영 전체가 직면한 문제이기도 하다. 이 현실을 직면하고 대안 추구에 몸을 던지지 않고 자신의 수준을 스스로 낮추었던 것이 민중가요 진영이 처한 답보상태의 원인이 아닐까 하는 생각이 공연 내내 머릿속을 맴돌았다.

Hey Mr. Lee - 꽃다지

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이정미 노래의 힘 - 서정과 서사 아우르는 호소력 있는 여가수

2009-02-13T13:52:03Z

서정과 서사 아우르는 호소력 있는 여가수
이정미 노래의 힘

김형찬(대중음악연구가)

▲ 한국의 대중음악계를 돌아보면 과연 이 정도의 호소력을 가지면서도 서정과 서사를 아우르는 여성가수가 존재한 적이 없다. 그런 점에서 한국의 대중음악계는 이정미라는 여성가수를 눈여겨 탐색할 필요가 있다.

2006년 9월 이 지면을 통해 소개했었던 재일동포가수 이정미의 공연이 지난 1월24일 홍대앞의 요기가갤러리에서 열렸다. 영하 10도를 오르내리는 한파가 닥친 겨울밤 어렵게 찾은 지하공연장을 들어서니 이미 낯익은 이정미 카페회원들이 자리를 메우고 있었다. 콘크리트로 자연스럽게 마감한 갤러리는 자연에코가 이루어져 마이크로 소리만 조금 키우는 최소한의 음향시설로 마치 안방과 같은 공연장 분위기를 연출하고 있었다. 이정미가 팬들을 위해 직접 준비한 따뜻한 허브차는 공연의 분위기를 더욱 포근하게 해주었다.

이정미 2009년 1월 24일 공연실황 4곡 이어듣기

여신과 같은 분위기를 연출하는 흰 무대의상을 입은 이정미는 사쿠마 준페이의 어쿠스틱기타 반주만으로도 충분한 감동을 불러일으켰다. 이미 발표되었던 이정미의 대표곡 <나는 노래하네>와 <케이세이센>으로 공연의 문을 연 다음 지난해 12월 5년 만에 발표된 3집 「지금 여기에 있어요」에 수록된 <안타까움 저 너머>를 부르면서 지난 해 50세를 맞이하여 밀린 숙제를 하는 기분으로 오랜만에 새 음반을 제작했다고 말했다. 이어 들려준 <고마워라 삶이여>는 칠레의 여성 민중가수 비올레타 파라가 부른 곡인데 이정미가 이 곡에 깊이 공감했음을 느낄 수 있었다. 이정미가 자신의 정체성에 대해 고민하며 방황할 때 일본의 시인 아마오 산세이의 <기도>를 듣고 넘치는 노래의 욕구를 느꼈던 그 시로 노래를 만들어 불렀다. 인도에 가서 배운 땀부리 라는 악기를 천천히 연주하며 오랫동안 자신에 몰두했다.

고마워라 삶이여 - 이정미

▲ 여신과 같은 분위기를 연출하는 흰 무대의상을 입은 이정미는 사쿠마 준페이의 어쿠스틱기타 반주만으로도 충분한 감동을 불러일으켰다.

중간에 게스트로 등장한 기타리스트 김광석이 기타리스트 사쿠마 준페이의 연주를 극찬했다. 일본 포크음악의 개척자인 그는 다양한 장르의 어법을 구사하며 곡마다 적절한 표현으로 혼자만으로 능히 연주회를 감당했다. 그는 김광석과 함께 김광석이 이번 3집에 발표한 대표곡 <은하수>와 <행복>을 연주했다. 김광석의 지극히 간결한 선율의 <은하수>와 <행복>은 추운 겨울밤 홍대앞 오막살이에 모인 음악동네사람들을 은하수 저편으로 날아가게 하는 행복한 꿈을 꾸게했다.

그로부터 이천년 - 이정미

후반부에 불렀던 <그로부터 이천년>은 미국이 어느 나라에 폭탄을 떨어뜨리는 것을 보고 전쟁지역의 사람들을 두고 기쁜 새해를 맞을 수는 없다는 생각에서 작곡했다고 했다. 이 곡의 코러스는 평소 이정미가 한국에 공연 올 때마다 전 과정을 돌보아주었던 이정미 카페회원들이 음반녹음과정에 참여했다고 한다. 그때의 회원들이 상당수 공연에 참석하여 실제로 간단한 수화와 함께 즉석 코러스를 연출하여 감동의 순간을 만들어냈다. 이어서 이정미는 존레논의 <이매진>을 자신만의 독특한 호흡으로 재탄생시켜 공연의 대미를 장식하며 많은 박수를 받았다.

이매진 - 이정미

▲ 이정미 노래의 힘은 그녀가 서정과 서사라는 폭넓은 세계를 두루 아우르면서 자신의 독특한 호흡으로 청중을 깊숙이 끌어들이는 것에서 나온다고 느껴진다. 그녀의 노래를 통한 자아찾기는 자기 개인에 머무르지 않고 사회와 온생명과의 소통을 지향한다.

이정미의 공연을 볼 때마다 느끼는 것은 그녀가 갖는 노래의 힘이 대단하다는 점이다. 이 노래의 힘은 그녀가 서정과 서사라는 폭넓은 세계를 두루 아우르면서 자신의 독특한 호흡으로 청중을 깊숙이 끌어들이는 것에서 나온다고 느껴진다. 그녀의 노래를 통한 자아찾기는 자기 개인에 머무르지 않고 사회와 온생명과의 소통을 지향한다. 또한 사회에 관한 얘기를 할 때에도 청중의 감수성을 깊은 곳에서부터 건드려나가기 때문에 청중은 노래속으로 저절로 빨려들어가게 된다. 이 과정에 그녀의 창법과 호흡에서 비롯되는 특유의 리듬감은 결정적인 역할을 한다. 발성을 끌고가다가 적절한 순간에서 놓아버림으로써 청중은 관성에 이끌려 이리저리 흔들리게 되는데 이렇게 발생하는 리듬감은 마치 엄마가 아이에게 자장가를 불러줄 때와 같은 리듬감을 발생시켜 편안하고 자연스럽게 몰두하게 해준다.

한국의 대중음악계를 돌아보면 과연 이 정도의 호소력을 가지면서도 서정과 서사를 아우르는 여성가수가 존재한 적이 없다. 여성가수들은 서정적인 감수성의 호소에는 탁월하지만 서사적인 얘기는 의도적으로 회피하고, 민중가요 쪽에서 서사를 노래하는 가수들은 있지만 서정적인 호소력의 내공이 떨어지는 것이 현실이다. 그런 점에서 한국의 대중음악계는 이정미라는 여성가수를 눈여겨 탐색할 필요가 있다.

있는 그대로의 나 - 이정미

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워낭소리 성공 오히려 독 될까

2009-02-13T12:51:31Z

워낭소리 성공 오히려 독 될까
독립영화 감독모임, '독립영화 환경, 열악해지고 있다'

컬처뉴스 박휘진 기자

<워낭소리>가 독립영화 최초로 30만 명 관객을 기록하고, <똥파리>는 로테르담 국제영화제 타이거상 수상, 최근 개봉한 <낮술>은 매진사례를 기록하는 등 2009년 현재 한국의 독립영화는 생생하게 팔딱거리고 있다. 그럼에도 ‘독립영화의 현실을 걱정하는 감독모임’은 2월 11일 광화문 미디액트에서 ‘독립영화가 살아야, 한국영화가 산다’며 긴급 기자 간담회를 열었다. 독립영화계는 지금 성공을 자축하는 축배를 들 수가 없는 것이다.

워낭소리 제작자이자 한국독립영화협회 사무총장인 고영재 PD는 “워낭소리가 잘 돼서 너무 좋지만 마냥 좋지만은 않다”는 말로 입을 열었다. 그는 “워낭소리를 비롯한 많은 독립영화들이 뛰어난 성과를 내고 있는 것과 무관하게 독립영화 환경은 더욱 열악해지고 있다. 여전히 극장을 확보하지 못 해 개봉조차 할 수 없는 영화가 너무 많다. 그럼에도 불구하고 영화진흥위원회(이하영진위)에서는 독립영화 지원 정책을 축소시키거나 폐지하고 있는 실정이다. 이런 현실이 워낭소리와 여타 독립영화들의 성과에 가려져서는 안 된다”며 답답한 심경을 토로했다.

2008년 영상물등급위원회 선정 올해의 좋은 영상물 대상을 수상한 <동백 아가씨>는 영화 제작부터 관객을 만나기까지 5년이라는 시간이 걸렸다. <동백 아가씨>의 박정숙 감독은 “영진위의 제작 지원이 천에서 천오백만 원 정도인데, 나는 이 영화를 찍는데 3년이 걸렸다. 지원금으로는 영화 제작이 실질적으로 불가능하기 때문에 각종 아르바이트와 병행하고 빚을 질 수 밖에 없다. 게다가 제작이 끝난 후에도 배급에 대한 생각을 할 수가 없는 게 그간 진 빚을 갚으려면 다시 아르바이트에 전념해야 한다. 그런 후에야 배급을 생각할 수 있다.”며 독립영화의 팍팍한 현실을 언급했다.

제작 및 배급의 어려움은 비단 박정숙 감독만의 문제는 아니다. 간담회에 참여한 <워낭소리>의 이충렬 감독, <나의 마음은 지지 않았다>의 안해룡 감독, <똥파리>의 양익준 감독, <할매꽃>의 문정현 감독 모두 비슷한 경험을 지녔다. 게다가 영진위가 몇 년째 예산을 6억원으로 고정시키고 있을 뿐만 아니라, 2009년에는 ‘다양성 영화 개봉지원사업’을 폐지하여 앞으로 독립영화가 관객을 만나는 길은 더더욱 요원해질 전망이다.

안해룡 감독은 “워낭소리가 히트해서 이제 개봉지원 안 해도 되겠다는 말들을 하는데 이게 바로 현실 왜곡 아니겠느냐”며 이처럼 계속 지원을 없애려고만 하면 독립영화를 지속할 수 있는 인력이 더 이상 유지될 수가 없을 것이라고 주장했다. 양익준 감독은 “내 영화가 다양성영화 개봉지원에 지원을 못 하게 된 첫 작품이다. 아버지께 영화 개봉하려고 돈 좀 더 빌려달라 했더니(양감독은 이미 영화 제작을 위해 아버지께 9000만원을 빌린 상태다) 나도 대출받아야 된다고 하셨다”며 “직접 닥치니까 지원이 끊어지는 게 정말 무시무시한 일이더라. 제발 지원이 끊이지 않고 이어졌으면 좋겠다”고 밝혔다. 문정현 감독은 “지원 사업도 끝나고, 독립영화에서 이제 ‘독립’은 빼버리겠다고 하고, 정말 이 판이 철저하게 무시당하는 기분이다”라며 다양한 문화를 양성, 지원할 수 있는 나라가 되었으면 좋겠다고 언급했다.

독립영화는 예술영화이고 실험영화인 동시에 상업영화이기도 하다. 독립영화를 단순히 비상업영화의 범주로 넣겠다는 것은 ‘너희는 돈이 안 되는 것’이라는 표식을 다는 것과 마찬가지고, 독립영화에는 더 이상의 지원을 하지 않겠다는 의미다. 고영재 PD에 따르면 향후 독립영화에 대한 지원은 대부분 공모전으로 이뤄질 예정이다. 독립영화지원은 끊고, 모든 지원을 공모전 식으로 진행한다면 실질적인 독립영화 지원은 앞으로 더더욱 불가능해질지도 모른다. CJ나 싸이더스 같은 대기업들도 모두 공모전에 참여할 수 있는 자격이 주어지기 때문이다. 승자독식의 자본의 세계가 독립영화를 구석으로 몰아넣고 있다. 간담회를 마치며 고영재 PD는 “독립영화를 제발 영수증 처리되는 금액이 아닌 실제 콘텐츠의 가치로 인정해 달라”고 호소했다.