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국토부 경관계획에 사찰은 없다

2008-07-10T16:32:46Z

국토부 경관계획에 사찰은 없다

- 경관계획 수립지침에 전통사찰 제외 / 서원, 성곽, 근대건축물은 포함-

대한불교조계종 환경위원회(위원장 주경스님)는 9일 논평자료를 내고 경관법과 경관계획수립지침 대상에서 전통사찰이 제외된 사실을 확인하고 이에 대한 개선방안을 촉구하였다.

국토해양부(전신: 건설교통부)가 작성한 경관계획수립지침에 따르면 경관자원의 조사대상에 서원, 성곽, 근대건축물 등이 포함되어 있는 반면, 민족문화의 유산으로 역사적 의의와 문화적 보존 가치가 있는 전통사찰은 대상에 제외되어 있어 전통사찰의 경관훼손이 심각하게 우려되고 있다.

또한 경관권역계획에 대한 지침사항에도 역사문화경관에 대한 사항이 누락되어 있으며, 경관거점계획에서 역시 전통사찰이 제외되어 있다.

조계종 환경위원회는 경관계획은 지역의 자연경관 및 역사․문화경관 등의 우수한 경관을 보전하고 개선․복원하기위하여 수립된 사항인 만큼, 우리 민족 고유의 전통문화경관을 유지하고 있는 전통사찰을 제외한 것은 매우 유감으로경관수립지침에 대한 개선이 필요하다고 판단하며, 시일 내 개선될 수 있도록 촉구했다.

경관법은 국토의 체계적 경관관리를 위하여 각종 경관자원의 보전․관리 및 형성에 필요한 사항들을 정함으로써 아름답고 쾌적하며 지역특성을 나타내는 국토환경 및 지역환경의 조성에 기여함을 목적으로 지난 2007년 5월 제정되었으며 전통사찰은 전국에 930개의 사찰이 지정되어 있다..

조계종 관계자는 “최근 대중교통이용시스템 ‘알고가’에서 사찰을 삭제한 것과 마찬가지로 종교편향적 요소가 있는 것은 아닌지 매우 우려된다.”며 “국토해양부에서 이와 관련한 명백한 해명은 물론, 개선조치가 있어야 할 것”이라고 말했다.

경관법과 경관계획수립지침에 대한 개선요청사항

경관법 제8조제2항 및 경관법 시행령 제 4조의 규정에 의하여 2007년 12월18일 경관계획수립지침이 건설교통부 고시 제 597호로 제정되었으나, 수립지침 (4-2-1, 4-4-2, 4-4-4)에 ‘전통사찰 및 경내지’나 ‘역사문화경관에 대한 계획지침’이 누락되어 경관수립지침에 대한 개선이 다음과 같이 필요합니다.(추가 및 수정사항 밑줄 표기)

1. 수립지침 4-2-1의 (3)-⑤에서 규정하고 있는 역사∙문화경관자원의 정의에 ‘전통사찰 및 경내지’를 추가

4-2-1. 경관자원의 조사대상

(3)-⑤ 역사문화경관자원: 지역 고유의 경관을 나타내는 성곽, 서원, 근대건축물 등의 문화재와 기타 역사적, 문화적 가치가 있는 경관자원 등 (현재규정)

전통사찰 및 경내지를 추가 ㆍ 수정 시:

(3)-⑤ 역사문화경관자원: 지역 고유의 경관을 나타내는 전통사찰 및 경내지, 성곽, 서원, 근대 건축물 등의 문화재와 기타 역사적, 문화적 가치가 있는 경관자원 등

2. 경관권역계획에 대한 지침(4-4-2)에 ‘역사문화경관에 대한 계획지침’을 추가

4-4-2. 경관권역계획

(1) 경관권역의 목표, 구현방향, 경관자원의 보전∙관리 및 형성하기 위한 계획방향을 수립한다.

(2) 농산어촌의 경작지 등 생산활동이 형성하는 경관과 주거지 등 주민생활을 통해 나 타나는 경관의 보전 또는 관리방향을 수립한다.

(3) 우수한 산림경관은 생태적 경관미를 제고하기 위한 목표와 기본방향을 제시하고, 경관림, 자연휴양림, 등 산리경관의 유형과 조성목적에 맞는 조성, 관리방향을 수립한다

(4) 공장이전지 등 과거 산업경관의 흔적이 있거나 그 특성이 형성된 지역은 개발시 그 경관적 특성이 복원되거나 표출될 수 있도록 계획방향을 수립한다.

(5) 유적지나 역사문화경관이 주가 되는 지역은 역사적 가치를 보존하고 그 이미지에 맞는 경관특성이 유지되도록 계획 및 관리방향을 수립한다.

3. 경관거점계획에 대한 지침(4-4-4의 (3))에 ‘전통사찰 및 경내지’를 추가

4-4-4. 경관거점계획

(3) 전통마을이나 전통사찰 및 경내지, 전통건축물, 근현대적 중요 건축물 등 역사적 가치가 있는 역사물이나 지역에 대해 경관의 보존ㆍ관리 및 형성 등의 계획방향을 수립한다.

* 위의 세 가지 보완사항은 모두 지역전체에 대해서 시행하는 기본경관계획에 대한 지침임. 특정경관계획은 지역안의 특정경관유형(산림, 수변, 가로, 농산어촌, 역사문화, 시가지)이나 특정경관요소(건축물, 공공시설물, 옥외광고물, 오픈스페이스, 색채경관, 야간경관)에 대하여 시행하는 것으로 역사문화경관자원에 전통사찰 및 경내지가 포함되면 특정 경관수립에는 문제점이 없을 것으로 판단됨

발부터 시원하게 Merrel 샌들 ＆아쿠아슈즈

2008-07-10T16:22:12Z

머렐의 쿨-썸머 샌들과 아쿠아 슈즈는 무더운 여름에도 역동적인 야외활동을 즐기는 사람들을 위한 제품으로 안감의 라이크라 소재가 부드럽고 편안한 착용감을 선사하는 동시에 스트랩이 발을 단단히 고정해주어 어떠한 아웃도어 활동도 가능합니다. 또한 샌들 내에 에어쿠션이 내장되어 충격을 완화하고 미끄럼 방지 기능 뿐만 아니라, 샌들 자체에 항균기능이 있어 상쾌합니다.

머렐의 독자적인 기술인 ‘Q-form 테크놀로지’ 가 적용된 여성 제품의 경우, 오로지 여성만을 위한 스니커즈로 기능성을 더욱 높였습니다. 여성의 골반과 무릎 사이의 각(일명 Q-앵글)이 걸음걸이에 영향을 주게 되는데, 이 기술은 골격의 불균형을 조정해주어 피로감을 덜어주며 아름다운 걸음걸이를 완성해줍니다.

스포티한 스타일부터 일상생활에서도 스타일리쉬하게 착용할 수 있는 다양한 디자인으로 선택의 폭이 넓으며, 수중 레저 스포츠 활동이 가능한 아쿠아 슈즈로 시즌성 기능을 추가되었습니다. 머렐의 쿨-썸머 샌들은 활동적인 라이프 스타일을 추구하는 로하스 감성을 여름에도 변함없이 느끼게 해줄 것입니다.

Merrel 샌들 ＆아쿠아슈즈 자세히 보기

http://www.merrellkorea.co.kr

즐겨 먹는 스낵, 봉지 뒷면도 즐겨찾기!

2008-07-10T16:09:14Z

즐겨 먹는 스낵, 봉지 뒷면도 즐겨찾기!

최근 소비자원에서 과자류의 영양성분 함량을 조사한 결과 전체의 91%는 포화지방이, 77%는 지방이 과다 함유된 것으로 나타났다. 아직 여러 브랜드에서 원재료로 팜유(Palm Oil)를 쓰고 있는데, 그것이 바로 포화지방 함량을 높이는 원인. 포화지방은 우리 건강에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있기 때문에, 이제 스낵 하나를 고를 때도 조금 더 건강을 생각한 신중한 선택이 필요하다.

스낵류를 고를 때, 봉지 뒷면을 살피는 경우가 얼마나 될까?

우유나 두부 같은 식료품을 살 때처럼 브랜드 외에 원재료 산지부터 제조년월일까지 체크하며 구입하는 분들은 아마 많지 않을 것이다. 하지만 스낵의 봉지 뒷면에는 구입 전에 미리 따져볼 만한 객관적인 정보들이 표기되어 있습니다. 특히 성분표에는 포화지방, 지방, 트랜스지방, 나트륨 등 민감한 부분에 대한 함량들이 적나라하게 표기되어 있기에 구매하기 전 필수 체크 사항으로 권해드리고 싶습니다. 한번 더 눈 여겨 보는 만큼, 더 건강해지는 먹거리. 바로 우리의 권리이자 의무이다.

* 포화지방이란? 상온에서 고체상태의 기름 버터나 돼지기름 등 동물성 기름에 많이 포함되어 있으며, 다량 섭취 시 혈액 내의 콜레스테롤을 높여 심장질환/ 동맥경화/ 고혈압 등의 발병률을 높이는 원인이 됩니다.

	포화지방함량 (g/100 g)	포화지방 감소율
	포화지방함량 (g/100 g)	포카칩 Light	스윙칩 Light (샐러드)	포카칩 오리지날	포카칩 어니언	스윙칩 볶음고추장	스윙칩 페퍼스테이크
농심 칩포테토	11.95	81%	79%	76%	76%	75%	76%
해태 생생감자칩	19.78	88%	88%	85%	86%	85%	85%
롯데 Lays	14.79	85%	83%	80%	81%	80%	81%

	나쵸 아메리칸치즈	나쵸 할라페뇨	나쵸로카	투니스 BBQ	투니스 매콤	오감자 오리지날	오감자 칠리칠리
농심 칩포테토	78%	78%	71%	73%	66%	71%	72%
해태 생생감자칩	86%	87%	83%	84%	79%	82%	83%
롯데 Lays	82%	82%	77%	78%	72%	76%	78%

	투니스 매콤	오땅 오리지날	오징어땅콩 매콤	눈을감자 오리지날	눈을감자 어니언	콘칩 군옥수수맛
농심 칩포테토	72%	59%	57%	74%	71%	72%
해태 생생감자칩	83%	75%	74%	84%	83%	83%
롯데 Lays	78%	67%	65%	79%	77%	78%

투니스 바베큐맛 40g 기준

	함량	*% 영양소 기준치
포화지방	1.4g	9%

치토스 바베큐맛 40g 기준

	함량	*% 영양소 기준치
포화지방	6g	41%

포카칩 오리지날 40g 기준

	함량	*% 영양소 기준치
포화지방	1.2g	8%

출처 : http://www.orionsunflower.com/sunflower.html

칩포테토 짭짭한맛 40g 기준

	함량	*% 영양소 기준치
포화지방	4.3g	35%

이명박 정부는 기독교 공화국(?)

2008-06-30T19:07:36Z

불교계 사찰과 단체들로 구성된 (가칭) 이명박정부 종교편향 근절을 위한 연석회의에서 이명박 정부의 종교편향을 규탄하는 대형 펼침막을 조계종 총무원과 조계사 경내에 내걸었다.
사찰과 불교단체들은 오는 4일 오후 5시 서울시청앞 광장에서 시국법회를 봉행한다.
<불교 포커스>

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옹기는 연꽃을 품고 - 박순자

2008-06-30T06:30:14Z

자식의 눈으로 모정의 한자락 살피다

어머니를 그리워 노래하는 자식의 애달픈 효심은 많지만 정작 모성을 찾기는 쉽지 않다. 이제는 자라 품을 떠난 자식을 보는 어머니의 마음은 어떠할 까.

박순자 시인의 <옹기는 연꽃을 품고>(들꽃)는 어머니 마음의 한 자락을 보여준다.

“품 떠난 자식 두고 연민에 빠지더니 때로는 용서라는 마음 층층이 감겨온다/ 화려한 외출로도 심벽을 오를 수 없는지 할퀸 자국을 허공에 걸어두었을 까 / 오늘도 빈 둥지엔 염원을 태우고 어미 가슴은 얼룩이 진채로 깊어가는데/ 그리움은 하현달에 스며들고 다시 채워야할 기다림이 머뭇거린다/” (서시)

자식들이 느끼기에는 뜻밖의 감정이다. 모정은 떠난 자식을 그리워하며 외로워한다. 자식은 지난 날의 엄마 품을 그리워하는데 어미는 떠난 자식을 기다린다. 이미 떠난 자식은 돌아가려하지 않는다. 그 거리는 이미 자식이 자라면서 함께 커온, 건널 수없는 강인지도 모른다.

“작은 꿈 키워가던 온기 찬 방안엔 내 아이들이 둘러앉은 밥상 이름 부를 틈 없이/ 재촉하는 어깨 그래도 건강하기에 줄달음 치듯 뛰었다/ 그 옛날이 새록새록한데 내 아이들이 그리는 그림은 달랐다” (동그란 밥상)

그래서 훌쩍 자유인으로 떠난 자식을 안타까워한다. 어디 삶이 자식만이 고통인가. 이별은 끝없다. “먼저 가는 길 떨치지 못한 원망 이래서 한잔 저래서 한잔하고” (삶)

하지만 인생의 모든 고뇌를 겪은 뒤 찾아오는 것은 결코 회한만이 아니다. “엮어놓은 길 패이고 갈라진다면 끝내 흩어져 사는 것/ 도려내지 못하고 견디어야 되는 그것이 사랑이라 하는데/ 묵언의 자락 고운 잎 하나 기다림 심는날/ 숨겨둔 마음 채우려 잠재운다.” (비워야하는 삶) 종교와 삶의 여정을 통해 비움을 터득한 다음에 찾아오는 것은 행복이다.

전북 익산에서 태어나 이리 여중고와 원광대를 졸업한 시인은 이리불교대학을 졸업하고 대한불교문학회 회원으로 활동 중인 불자다. 시집으로 <한밤의 고독한 연주>가 있다.

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조계종, 이명박 정부 규탄 논평 발표

2008-06-24T19:56:25Z

조계종, 이명박 정부 규탄 논평 발표

‘알고가’ 사찰 삭제 경위 및 관련자 문책 요구

교회ㆍ성당은 표기하면서 사찰만 쏙 뺀 수도권 대중교통이용정보시스템 ‘알고가’ 서비스를 ‘공직자들의 이명박 정부 종교코드 맞추기‘로 규정하고 규명과 관련자 문책을 요구한 조계종 대변인(총무원 기획실장 승원) 논평을 발표했다.

승원 스님은 논평에서 “조계사, 봉은사는 물론 단 한 개 사찰도 표시하지 않은 것과 기존 사찰정보를 삭제한 것은 의도적인 행위로 밖에 볼 수 없다. 이것은 공직자들의 이명박 정부 종교코드 맞추기가 도를 넘은 것”이라 지적했다. 스님은 “청와대 및 내각 종교코드 인사, 촛불집회 사탄발언 등 잇따른 종교편향적 사건을 볼 때 이명박 정부가 과연 누구를 위한 정부며, 공직자들은 누구를 위한 공복인지 묻지 않을 수 없다”고 강조했다.
조계종은 ▲‘알고가’ 사찰 삭제에 대한 국토해양부 공식해명과 관련 책임자 엄중 문책, ▲국토해양부 장관의 공개사과와 대국민 재발방지 약속을 촉구하는 등 종교편향 재발방지를 위한 정부 종합대책 수립을 강력히 촉구했다.

다음은 논평 전문이다.

>이명박 정부의 종교편향 재발방지 대책을 촉구하며
- 국토해양부 <알고가 www.algoga.go.kr> 사찰 삭제에 대한 종단 논평 -

우리 종단은 국토해양부가 관리하는 수도권 대중교통이용정보시스템 <알고가>에서 사찰정보가 의도적으로 삭제된 사건을 접하며, 이명박 정부의 종교편향이 극에 다다른 것이 아닌가하는 의구심을 갖습니다.

전통사찰이자 외국인이 즐겨 찾는 명소인 조계사, 봉은사는 물론 단 한개의 사찰도 표시하지 않은 것과 기존에 있었던 사찰정보를 삭제했다는 것은 의도적인 행위로 밖에 볼 수 없습니다. 이것은 공직자들의 이명박 정부 종교코드 맞추기가 도를 넘었다는 생각을 하지 않을 수 없습니다.

우리 종단은 청와대 및 내각 구성시 종교코드 인사논란, 청와대 정무직공무원 종교조사 사건, 청와대 경호차장의 <모든 정부부처 복음화가 나의 꿈> 발언, 청와대 홍보기획수석의 ‘촛불집회 사탄’발언 등을 접하며, 이명박 정부는 과연 누구를 위한 정부이며, 공직자들은 누구를 위한 공복인가 묻지 않을 수 없습니다.

우리 종단은 다시 한번 강력한 유감을 표하며 국토해양부와 정부에 요구합니다. 국토해양부는 <알고가>에서 사찰이 삭제된 경위를 공식 해명하고 관련 책임자를 엄중 문책할 것, 장관의 공개사과와 대국민 재발방지를 약속할 것, 또한 정부는 종교편향 재발방지를 위한 종합대책을 수립할 것을 강력하게 촉구하는 바입니다.

불기 2552(2008)년 6월 24일
대한불교조계종 대변인 기획실장 승원

조동섭 기자 | cetana@buddhapia.com
<현대불교신문>

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매일108배, 청소년 정서장애 치료효과

2008-06-21T21:27:06Z

최근 각종 수행이 청소년들의 인성 교육을 돕고 학습능력을 높이는데 효과가 있다는 연구가 연이어 발표되면서 수행을 청소년 교육에 도입하는 학교가 늘고 있는 추세다.

파라미타청소년문화연구소는 6월 14일 한국역사문화기념관에서 ‘명상기법을 통한 청소년 지도’를 주제로 세미나를 열고 현장에서 명상교육이 어떻게 진행되고 있는지를 진단했다.

그 중에서도 가장 관심을 끈 발표는 자양사회복지관 부설 나란타대안학교에서 진행하고 있는 ‘108배를 통한 호흡명상’이었다.

나란타대안학교에서 학생들을 지도하는 장인진 사회복지사는 “총 6주간 108배를 통한 호흡명상을 진행하면서 참가자들의 명상 참가전 정서상태와 명상코스가 끝난후 정서상태를 심리검사를 통해 비교 분석한 결과 주의력 집중력이 향상된 것으로 나타났다”며 “명상의 효과를 과학적으로 실증하는 계기가 되었다”고 설명했다. 장 복지사는 “명상을 하기전 학생들은 주의가 산만하고 수업에 집중하지 않던 아이들이 시간이 지남에 따라 정서적 안정을 보이고 수업에 열중하게 되면서 학습효과가 향상되가는 것을 느꼈다”고 덧붙혔다. 장 복지사는 “또한 학생들의 정서적 문제는 학생 개인의 문제만이 아니기 때문에 학생 부모와 함께 참여하는 것이 효과적이라 판단 부모님과 함께하는 108배 명상을 함께 진행했다”고 밝혔다. 이날 장 복지사는 영상자료를 참가자들에 보여주었는데 여기에 출연한 한 학생의 어머니는 “처음에는 (아들이) 함께 하는 것을 꺼려했는데 제가 계속 하는 것을 보던 아이가 어느 날부터 같이 절을 하기 시작했고 그 다음부터는 자신이 먼저 절을 하기 시작했다”며 “절을 함께 하면서 아들과 서먹하던 관계가 조금씩 변해 지금은 편하게 대화할 수 있어 무척 기쁘다”고 말했다.

장 복지사는 “6주간의 명상으로 모든 변화를 이끌어 낼 수 없겠지만 명상의 효과를 과학적으로 검증한 의의가 있으며 1회성 행상에 끝나지 않도록 장기적인 계획을 수립하여 108배를 통한 호습명상을 계속 진행할 계획”이라고 밝혔다.

토론자로 나온 서울교육청 명상지도자 정우성 씨는 정 복지사의 발표에 대해 “108배 호흡명상이 정확한 의미에 있어서 호흡명상이라고 하기에는 부족하다며 108배가 정서장애 감소에 효과가 있음이 과학적으로 증명된 점은 높이 평가할만하다. 108배뿐만 아니라 다양한 수행법을 근기에 맞게 지도한다면 청소년에게 육체뿐만 아니라 정신적으로도 건강한 삶을 제공할 것”이라고 지적했다.

한편 대원정사 주지 지장스님은 “청소년 인성과 집중력을 계발시키는 수행을 통해 마음의 평온을 얻게 하고 아울러 실재하는 자신의 모습을 통찰하는 수행도 병행해야 한다”며 “명상을 지도하기 위해서는 기본적인 명상매뉴얼 확립과 명상효과를 진단할 수 있는 측정도구와 연구가 필요하며 명상지도 선생님을 위한 지도 방법이 별도로 연구되야 한다”고 주장했다.

이날 참가자들은 “명상을 통한 청소년 지도의 효과가 과학적으로 증명되었고 다양한 방법으로 시도되고 있지만 명상에 대한 관심이 높아지는 추세에 따른 일시적인 시도가 아니라 계속적인 명상지도가 이루어진다면 청소년 정서 함양에 큰 기여를 할 수 있을 것”이라고 입을 모았다 <출처 ; 미디어 붓다>

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넌 그냥물 마시니? 난 미네랄 물 마신다

2008-06-21T21:21:12Z

최근 정수기를 보유한 가구수가 50%를 넘어서면서 포화 상태에 이른 정수기 시장에 단비가 리고 있다.

다름아닌 지난 2001~2002년에 가입했던 10만 명의 렌탈 회원들의 계약기간이 최근 종료되기 시작하면서 정수기 업체는 일명 ‘스위칭 고객(타 정수기를 구입하려는 기존 정수기 구매 고객)’을 확보하기 위한 업체들의 경쟁이 치열해지고 있다.

90년대 후반 페놀 사건으로 소비자의 요구가 ‘깨끗한 물’에 맞춰졌다면, 최근 전세계적으로 지속되는 웰빙 열풍과 함께 로하스 등 건강에 대한 소비자들의 관심이 더욱 높아지면서 '깨끗한 물’에서 ‘건강한 물’을 찾는 소비자들이 많아지고 있는데 특히 미네랄 워터 등 생수 시장의 급속한 성장이 정수기에도 미네랄 트렌드를 만들어 가고 있다.

내가 추천하는 정수기

정수기 업계에서 각광받고 있는 웰스 정수기는 웰스는 친환경적인 중공사막 정수 방식을 채택하여 정수량이 풍부하고 버리는 물이 없는 절약형 정수기로서, 교원 L&C 기술의 집약체라고 할 수 있는 웰스 필터와 은나노 세라믹, 웰스 카트리지를 통해 약알칼리수의 미네랄이 함유된 건강하고 좋은 물을 더욱 신선하고 깨끗하게 제공해 준다.

고급 가전에 적용되는 정전 용량 감지 방식의 터치 램프, 안전성을 최우선시한 내부 시스템뿐만 아니라, 조리수 밸브를 통해 정수를 식수만이 아닌 주방에서도 사용할 수 있도록 편리성을 추구하였다.

또한 웰스 정수기는 심플하고 고급스런 디자인, 콤팩트한 사이즈가 주방을 고품격 이미지로 업그레이드시켜 준다.

TIP 1. 똑똑한 미네랄 물 활용법

1. 배가 아프고 당길 때
변비의 가장 큰 원인은 바로 물 부족! 아침에 일어나자 마자 마시는 미네랄 물 1컵은 부족한 수분을 보충해 주며, 배변을 도와준다.

2. 다리를 늘씬하게 만들고 싶다면?
미네랄 물을 습관적으로 마시면 화장실 가는 횟수가 늘어난다. 이것은 붓기 쉬운 체질을 가진 사람들에게 반가운 일. 몸에 남아있는 여분의 수분을 내보내 주므로, 다리의 붓기도 차츰 좋아진다.

3. 식욕을 억제하고 싶다면?
식사할 때, 미네랄이 많이 함유된 물을 마시면, 배가 불러져 빨리 포만감을 느낀다. 자신도 모르게 많이 먹게 되는 사람은 식사 전이나 간식을 먹기 전 꼭 미네랄 물을 먼저 마실 것을 권한다.

TIP 2. 미네랄 물 요리법

좋은 재료로 조리를 하면, 요리 맛이 더욱 살아나는 것처럼, 좋은 물을 쓰면 요리가 맛있다. 밥 또는 국물 요리의 맛을 더욱 맛깔스럽게 살리고 싶을 때에는 부드러운 미네랄이 많이 함유된 물을 사용하면 좋다. [출처: 요리 연구가 안영숙 선생]

1. 찰진 밥을 짓고 싶을 때
쌀을 미네랄이 많이 함유된 물에 30~60분 정도 미리 불렸다가 밥을 지으면, 찰진 밥처럼 윤기가 나며, 밥맛이 좋다. 또한 밥이 쉽게 상하지 않고 콩도 잘 무른다. 국수를 삶을 때는 삶는 물이 빨리 끓고 면발이 쫀득하며 잘 붙지 않는다.

2. 식재료의 쓴 맛을 빼고 싶을 때
재료의 맛이 잘 우러나 맛이 한결 좋아진다. 토장국을 끓일 때는 된장의 양을 줄여도 되며, 조개류 등은 간이 많이 배지 않아 맛있다. 죽순, 토란, 미역 등을 미네랄 물로 요리하면 아린 맛이나 톡 쏘는 맛이 없어지고 본연의 맛이 살아난다.

3. 비린 생선, 해물로 탕을 끓일 때
생선회를 미네랄 물에 10~20분 담가두었다가 먹으면 비린내가 없어지고 맛이 담백해진다. 매운탕을 미네랄 물로 끓이면 맛이 좋을 뿐 아니라 식어도 비린내가 나지 않는다.

http://www.kyowonwells.com

나라의 기둥이 되는 절 - 군산 상주사

2008-06-14T10:21:19Z

상주사가 위치해 있는 취성산( 축성산으로 읽기도 함. 아래마을 이름은 축동리)은 부처님께서 설법하시던 영취산과 닮았다 하여 불리워진 이름이다.

상주사 전경. 가운데 건물이 대웅전 오른쪽이 관음전 마주보이는 곳이 나한전 뒤쪽이 삼성각.

전해오는 바에 의하면 절의 이름은 본래 상주사(上住寺)였는데 고려말 공민왕이 이절에 들러 나라의 안녕을 비는 기도를 했던 것이 인연이 되어 절 이름을 바꿨다는 것이다. 즉 그동안 윗사람이 머문 절이라는 의미에서"나라의 기둥"이 되는 절로 바꾼 것이다. 결국"머무를 주"자를 "기둥주"자로 바꾸어 상주사(上住寺)라 하게 되었다.
산너머 불지사도 최근에 옛기록을 근거로 불주사로 이름을 바꾸기도 했다. 부처님이 항상 머문다는 뜻이다. 당시 축성산 내 상주사에는 소속암자가 9개나 있었고 승려도 약 200여명 이나 되어 밥하려고 씻는 쌀뜨물이 아랫마을까지 내려갔다는 이야기가 전한다. 그만큼 한때 상주사는 규모가 매우 컸던 사찰임을 알 수 있다. ( 이 이야기는 바로 옆에 있는 보천사에도 전해온다 )

상주사 삼존불 석가여래상과 아미타여래 약사여래불을 모셨다

상주사는 예전부터 사적이 확실하고 가람이 틀이 잡혀있는 절이다. 신라시대에 초창한 이래,고려 말에는 나옹왕사 혜근이 중창하고,조선시대에는 인조 19년에 취계선사가 영조 38년에는 학봉이 각각 중건했다고 한다.

상주사 대웅전. 전북 도 유형문화재 37호로 지정되어 있다

대웅전 내부에는 석가여래상을 중심으로 그 좌우에 아미타불과 약사불과 삼불상을 봉안하였고 본존 뒤에는 영산회상도가 있다.
대웅전 내에는 이외에도 업경대 2기와 위패 대좌가 오랫동안 전해내려 오고 있었는데 근래에 들어와 업경대는 도난 당하고 현재는 위패 대좌1기만이 남아 있다. 업경대와 함께 불화도 도난당했다.

연봉과 각종 물고기들이 조각되어 있다

고색창연한 대웅전은 공포나 내부의 천장 보 등의 조각이 빼어나게 아름답운 조각이 예술이다.
공포나 내부의 천장 보 등의 조각이 빼어나게 아름답다.

용이 여의주를 물고 있는 조각

부처님의 공덕을 기릴 수 있도록 여의주를 입에 물고 있는 용머리 모양의 쇠서나 윗머리에 조각한 용머리 장식, 공포의 사이사이 화반에 그려진 여래좌상, 내부 천장 보에 조각하여 붙인 게, 물고기, 연봉 조각, 천장의 네 귀에 달린 연등 모양의 조각, 금방이라도 날아갈 듯 생동감 있게 조각된 여의주를 입에 문 용 모양의 전패목 등 어떤 것 하나도 놓칠 수 없을 만큼 그 섬세한 수법이 인상적이다.

관음전의 6관음과 천불

최근에 요사채가 있던 자리에 새로 신축한 건물이 관음전이다. 내부에는 6관음과 천불이 봉안되어 있다.

나한전은 예부터 영험이 많기로 소문나 있었으며 여기에 모셔진 16나한상은 그에 얽힌 일화도 간직하고 있다. 1834년에 상주사 주지와 임피 현감 민치록의 꿈에 갓을 쓰고 흰 옷을 입은 세사람이 세 차례나 계속하여 나타나,"지금 나포 앞바다에 떠 있는 배에 존상이 있으니 그 존상을 가져다가 높은 절에 모시면 나라가 태평해질 것"이라고 하였다. 알아보니 과연 나포앞바다에 주인 없는 빈배가 있고 그 안에 꿈에서 들은 바와 같은 존상이 있어서 이를 모셔와 봉안한 것이 바로 나한전의 나한상이라고 한다.

이 석주의 정확한 용도는 알 수 없다 아마 상주사의 절의 명칭과도 어떤 연관성이 있었던 것으로 보인다

지대석과 옥객석을 갖추고 주신부 세면에 역사상을 돋음새김한 특이한 형식의 석주로 뒷면에는 3행의 명문이 새겨져 있다.지대성은 방형으로 주신부를 받치는 2단의 괴임이 조출되어 있다.
주신부 세면에 새겨진 역사상은 윗면을 두손으로 받들고 있는 자세로 특히 정면의 역사상은 나신에 배가 볼록하고 하체가 땅딸막한 형태이며 하단에는 연화문이 새겨져 있다.정면역사상의 왼쪽 모서리에는 특이한 모습의 동물 조각이 되어있다. 좌우 측면의 역사상은 양손을 들어 윗면을 받치는 자세는 정면과 같지만 하체 표면이 불분명하여 자세를 확인하기 어렵다.

범종각 최근 중창불사때 새로지은것이다.

상사화. 늦 여름에는 바위틈 사이에 상사화가 곳곳에 눈에 띈다

tag : 불교, 군산, 상사화, 조계종, 상주사, 현대불교신문전북지사, 서수면

촛불집회에서 빛깔고운 연등을 만나고 싶다

2008-06-05T22:00:35Z

우리는 절에 가면 각자의 소망을 부처님께 발원하고 항상 향이나 초 또는 공양미를 정성스럽게 불전에 올린다.

그중에서 초는 지혜를 상징한다. 지혜의 등은 혼탁한 세상에서 무명에 쌓여 있는 사바세계를 밝혀주는 진리의 빛이기도 하다.

지금 온 나라가 작은 촛불들이 모여 큰 빛으로 빛나고 있다. 작금의 촛불시위는 우리 사회의 변화를 실감 할 수 있는 또 다른 문화로 자리 잡아가고 있다. 어린 청소년들로부터 시작된 ‘쇠고기 수입반대’ 촛불시위는 이제 전 국민이 참여하는 촛불의 바다를 만들어 내고 있다.

평범한 시민들이 모여 오만한 권력에 맞서 싸우는 모습은 새로운 패러다임을 형성해 가고 있다. 기존의 정치권과 제도권 언론을 거부하고 인터넷을 통해 개미군단을 형성하며 국민들의 목소리를 토해 내고 있다.

이러한 새로운 역사의 현장에 불교는 무엇을 하고 있는가.

이웃종교만 하더라도 목사들이 촛불집회 현장에서의 폭력행위에 대해 경찰청을 방문해 항의하지 않았는가. 또 시위 현장에 여러 형태로 참여하고 있다.

오히려 그간 원만하지 않은 것으로 보이는 이명박 정권과의 관계로 볼 때 오히려 이상한 일이 아닐 수 없다. 오직 답답했으면 불교 기자협회에서 성명서를 내면 불교계의 참여를 촉구하겠는가.

광주지역에서는 스님들이 촛불집회에 참여하고 서명운동을 하고 6월10일에는 중앙신도회 등이 성명서를 발표하며 ‘쇠고기 수입 고시철회와 전면 재협상 촉구를 위한 법회’를 개최하고 촛불집회에 참여하기로 한 것은 그나마 다행스런 일이다.

불교는 그동안 나라가 어려운 시기에 온몸을 던져 그 위기를 극복해 왔다. 굳이 아픈 역사를 들먹이지 않아도 불교가 우리나라를 위기에서 건져낸 것은 누구든 부인할 수 없는 사실이다.

대중과 함께 하지 않는 불교는 불교로서의 의미가 없다. ‘중생이 아프니 보살이 아프다’는 유마거사의 말을 인용하지 않더라도 오만한 정권의 실정에 아파하는 국민의 상처를 어루만질 수 있는 불교가 되기를 발원해 본다.

혼탁한 세상을 환하게 비춰 줄 곱게 빚은 연등이 보고 싶다.

고창군종합사회복지관, 무료 건강강좌 개설

2008-06-05T12:04:02Z

고창군종합사회복지관, 무료 건강강좌 개설

고창군종합사회복지관(관장 무공스님)은 오는 6월 10일 13시, 2층 대

강당에서 지역사회보호 사업으로 무료 건강강좌를 실시한다.

이번 건강강좌는 고창병원과 연계하여 지역주민들에게 전문 의료지식을 바탕으로 예방과 치료에 관해 내용으로 실시될 예정이다.

작년 말 고창군노인복지회관 이용자 욕구조사에서 드러난 지역주민의 ‘건강상식 부재’ 문제 해결과 동시에 지역사회보호를 위한 전문지식 함양의 두가지 효과를 노릴 수 있는 이번 건강 강좌에 많은 지역주민의 참여가 예상된다. 문의)고창군종합사회복지관, 063)563-1111

“절 불사 어떻게 하면 좋을까?”

2008-05-30T11:21:13Z

“절 불사 어떻게 하면 좋을까?”

남원 실상사, ‘우리나라 절 불사의 성찰과 방향모색 2’ 세미나 개최

지리산 실상사 (주지 재연)는 5월 24일 남원시 산내면 복지관에서 ‘우리나라 절 불사의 성찰과 방향모색 2’ 이라는 주제로 세미나를 개최했다.

지난 2월에 이어 두 번째 개최된 이날 세미나는 안상수 홍익대 미대교수의 사회로 생명평화결사 순례단장인 도법스님의 문제 제기(사부공동체로서의 가람)에 이어 정인숙(아름지기 후원이사), 박준웅 (실상사 전 신도회장)의 ‘신도와 절’, 홍광표 교수(동국대, 사찰조경연구소장)의 불사와 조경, 정기용 (성균관대 석좌교수)건축가의 ‘절 외부공간과 실상사’, 이해경 (지리산영농조합법인 대표), 윤종배 (산내면 번영회장)의 ‘마을과 절’, 조경만 (목포대 문화인류학과 교수), 홍선기 김재은 (목포대 도서문화연구소)의 ‘생태계와 문화의 눈으로 본 우리나라 절 불사’의 순으로 진행됐다.

도법스님은 1200년전 홍척스님은 “행복한 삶, 행복한 세상을 꿈꾸는 사람들에게 그 꿈이 이루어지도록 하고자” 실상사를 창건했을 것 이라며 현대사회는 “무위자연의 존재, 나와 이웃, 상대의 존재의미를 모르고 함부로 하고 있다.” 며 조계종단은 “사상적으로 자기정체성을 잃고 매우 혼란스럽다. 부처님이 뜻한 본래 불교정신, 대승불교정신, 선불교정신이 심각하게 왜곡, 변질되고 있고, 정법의 정신으로 이루어진 자기전통을 잃고 우왕좌왕하고 있고, 자주성, 자립성을 상실함으로써 매우 의존적이고 종속적이고 시대정신에 대해 무지함으로 인하여 응답해야 할 문제에 대해 적절하게 응답하지 못하고 있어 열심히 하지만 마치 의사가 병의 원인을 모르고 처방하는 것처럼 모순과 혼란만 확대시키고 있다.”고 문제를 제기하고 “정밀하지는 못하더라도 불교사를 관통하는 문제의식과 시대정신의 문제의식을 놓치지 않는다면 아쉬운 대로 방향과 길을 잃지 않고 갈 수 있지 않을까하는 믿음으로 정직 성실하게 살피고, 또 살피고 허심탄회하게 대화하고, 또 대화함으로써 절집의 오랜 전통을 우리가 몸소 실천해내면 가능하리라는 믿는다”고 했다.

홍광표교수는 “유형, 무형의 불교문화야말로 한국의 전통문화를 대표할 수 있는 것으로 건축, 미술, 조경 등과 같이 공간예술에 연관되어 있는 문화재는 우수하며, 불교문화를 잘 표현하고 있는 대상이나 현대로 오면서 사찰은 보다 다양하고 복잡한 기능을 요구받고 있으며, 이러한 요구를 수용하기 위해서 불가피하게 불사를 진행할 수밖에 없는 것이 현실에서

전통사찰의 원형에 영향을 미쳐 전통사찰의 경관적 정체성을 헤치는 요인으로 작용하고 있다” 며 “지금의 조사결과를 가지고 조경 복원불사를 논한다는 것은 불가능하며, 향후 복원불사가 본격적으로 이루어지기 위해서는 이상 미진한 부분에 대해서도 확실한 조사를 실시하여 그 전모를 확인한 다음 복원불사를 시행하는 것이 바람직하다”고 주장했다.

조경만교수는 “삼라만상의 변화무쌍한 존재들이 가진 상대적 가치들을 인정하고 그 상대적인 것들이 조화롭게 연망을 이루어 전체성, 전일성(全一性, holism)을 구현하며, 전일성 속에서 다시 새로운 물성(物)과 새로운 관계가 생성되는 창발의 세계가 구현되어 세상의 모든 일이 불사이기를 희망한다” 고 했다.
<현대불교신문 전북지사장 조동제 bud1080@hanmail.net>

한국싸이버대학교 2008년학년도 2학기 신/편입생 모집

2008-05-30T06:01:03Z

한국싸이버대학교 2008년학년도 2학기 신/편입생 모집

온라인 교육의 대명사 한국싸이버 대학교가 2008학년도 2학기 신/편입생을 2008년 6/9~6/27일까지 모집한다.

2007년 한국표준협회와 중앙일보가 공동선정한 한국품질서비스지수(KS-SQ) 사이버 대학 1위를 차지한 한국 사이버 대학교는 출퇴근시간에 예복습이 가능한 국내 유일의 U-러닝 대학교로 온라인 수업만으로 4년제 학사학위 취득(교육부인가 정규 4년제 대학교)이 가능하고 1997년 이래 약 27만명의 학생이 학위/학점을 취득하였으며, 전세계 10여개국 30여개도시에서 3만여명의 학생이 KCU를 통해 학점을 취득하고 있다.

2007년 교육부 평가결과 경영·행정·물적자원 최우수 사이버대학교로 선정되고 현재 연세대, 서강대 등 전국 명문 57개 대학과 학점교류를 하고 있다.

교육상담계열, 어문계열, 사회계열, IT/디자인/소방계열에서 응모가 가능하며 상세한 내용은 아래 홈페이지에서 확인할 수 있다.

학교홈페이지 : http://www.kcu.ac
입시홈페이지 : http://go.kcu.ac

tag : KCU, 온라인수업, 한국사이버대학교

용타 스님의 생활 수행 메시지가 담긴 마음의 상비약 - 10분 해탈용

2008-05-29T18:31:10Z

10분 해탈(양장본)

지은이

용타

출판사

불광출판사

출간일

2008.5.25

장르

종교

책 속으로

생활도 수행이다! 용타 스님의 생활 수행 이야기, 『10분 해탈』. 불교의 근본적 가르침뿐 아니라, 선불교를 바탕으로 현대 심리학과 상담학을 끌어들여 '동사섭(同事攝)'이라는 집단수행프로그램을 만든 저자의, 마음 알기ㆍ다루...

이 책은..

나의 평가

불교의 근본 가르침과 선불교를 바탕으로 현대 심리학, 상담학을 도입하여 동사섭이라는 집단수행프로그램을 계발, 수많은 사람들을 행복으로 이끌어준 용타 스님의 두 번째 수행 지침서. 이 책은 월간 불광에 3년간 연재한 생활 수행 이야기를 한 권으로 묶은 것이다. 스님의 글을 통해 수행에 깊은 관심이 생긴 것은 물론이고 글을 읽는 것만으로도 행복해진다는 독자들의 열렬한 호응을 받았다. 이 책에서 용타 스님이 이끌어주는 수행맵(Map)대로 하면 10분 해탈, 나아가 궁극의 행복에 이를 수 있을 것이다.

지고의 행복을 열어주는 동사섭(同事攝)

1980년 용타 스님이 계발한 동사섭 프로그램은 첫 회부터 10회까지는 T그룹 워크 숍(Training Group Workshop)이라는 이름으로 진행되었다. 이름에서도 알 수 있듯이 미국의 심리학자 칼 로저스가 계발한 인카운터 그룹(Encounter Group :참 만남 집단)이라 동사섭 프로그램의 연원이라 할 수 있다.

노장사상과 선불교를 통해 내면에 새로운 의식이 열리는 체험을 한 칼 로저스는 동양사상과 명상 수행에 큰 매력을 느끼고, 동양적 영성 체험의 한 방편으로 인카운터 그룹학습법에 이용하였다. 이 학습법이 미국에서 크게 인기를 모으자 일본의 심리학자 이또 히로시라가 인카운터 그룹 학습법을 일본으로 수입하여 일본에서도 크게 호응을 받았고, 이를 강요한 선생(당시 전남고 교장)이 전남의 교육계로 수입해 전남의 카운슬링 문화에 새 바람을 일으켰다.

당시 출가 수행자의 신분으로 고등학교 독일어 교사로 재직하고 있었던 용타 스님이 ‘T그룹 워크숍’에 수차례 참석, 그룹 학습에서 수도적(修道的) 의미를 발견하였다. 이에 불교 원리를 바탕으로 여러 수행법을 취합해 긍정, 지족(知足), 초월명상 등 체계적이고 다양한 내용의 집단수련프로그램을 계발하였다. 1982년 조계종 원로 스님이신 정조 화상의 도움 말씀으로 ‘동사섭 법회’라 칭하게 되었다. 동사섭(同事攝)은 불교의 사섭법[四攝法 : 布施攝(남김없이 베풂) · 愛語攝(따뜻한 말로 도움) · 利行攝(이로운 일로 도움) · 同事攝(그들과 더불어 희로애락을 함께함)] 중의 한 개념이다. 동사섭수련회에서는 동사섭의 의미를 기본으로 하되 보시(布施), 애어(愛語), 이행(利行)을 다 아우른다.

용타 스님의 생활 수행 메시지가 담긴 마음의 상비약

이 책은 동사섭 프로그램을 계발하고 30여 년 동안 지도하신 용타 스님의 수행 결정체, 문자사리(文字舍利)라 할 수 있다. 이 책을 천천히 사경하는 마음가짐으로 음미한다면 지극히 행복한 마음의 경지를 경험할 수 있을 것이다.

우리는 왜 늘 행복하지 않은가? 가만히 살펴보면 ‘나’에 대한 집착 때문입니다. 나와 남을 분별하고 나를 앞세우기 때문에 남과 다투고 괴로운 것이다. 용타 스님께서 일러주신 방법은 아주 간단하고 쉽다. 무아관(無我觀)을 활용하면 된다. 용타 스님은 ‘나’라는 것이 분명히 있는데, ‘나’가 없다는 것이 이해가 안 된다는 분들에게 스님은 아주 쉽게 설명해 주신다.

한 말씀 한 말씀 수행으로 이끄는 명상언어로 이루어져 있어 곱씹어 사유하는 맛이 일품인 이 책은 시도 때도 없이 갈등하고 괴로워하는 현대인들이 곁에 두고 마음의 상비약으로 써도 좋다.

tag : 책, 10분 해탈(양장본), 용타