예수 그리스도

청와대 상춘재에서 이명박 대통령의 태권도 시범을 따라하고 있다

2009-11-19T16:41:12Z

이 대통령은 한국을 처음 방문하는오바마미국 대통령 에게 태권도복과 검은띠, 명예단증, 한국문화 소개 책자를 선물했다.

버락 오바마 미국 대통령이 18일 청와대 상춘재에서 이명박 대통령의 태권도 시범을 따라하고 있다. 이 대통령은 한국을 처음 방문하는 버락 오바마 미국 대통령에게 태권도복과 검은띠, 명예단증, 한국문화 소개 책자를 선물했다. 오바마 대통령은 과거 일리노이주 상원의원 시절이던 2001년부터 4년간 태권도를 배워 4~5급 수준의 실력을 가진 것으로 알려졌다. 2009.11.19

김 윤 옥 여사 격려사

2009-11-16T07:56:46Z

이명박 대통령 부인 김 윤 옥 여사 나눔의 걷기대회에 참석해 격려사를 하고 있다. 2009.10.10

이명박 대통령 부인 김윤옥 여사 서울 경복궁에서 열린 나눔의 걷기대회에 참석해 격려사를 하고 있다.

이명박 대통령 부인 김윤옥 여사가 28일 오후 서울 용산구 서빙고동 국립중앙박물관에서 열린 '한국 박물관 개관 100주년 특별전 개막식'에 참석, 최광식 관장 등 내빈들과 환담하고 있다.

자기 아들을 아끼지 아니 하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가

어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨롬 8:32

800년전고려죽간

2009-11-04T16:55:31Z

800년전 고려죽간

- 팔 복 -

1,"심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

2,애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요

3,온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

4, 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요

5,긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

6,마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요

7,화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

8,의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라 마태복음 5 장3--12

제8장 제 사 장

2009-10-15T14:35:01Z

제8장

제 사 장

성경에 제사장이란 직분이 있다. 제사장 직분은 하나님을 섬

기기 위하여 세상으로부터 분리된 사람들이다. 이들은 하나님

을 섬기는 이외의 다른 직업이나 일을 가지지 않는다.

제사장의 역사

창세기에서부터 하나님은 제사장을 세우셨다. 멜기세댁은 하

나님이 세우신 첫 제사장이었다. 아브라함때에 멜기세댁은 이

미 하나님을 섬기기 위하여 구별되었다. 멜기세댁부터 이스라

엘의 건국 후까지 제사장이 늘 있었다.

예수께서 땅위에 계시고 또 떠나신 후에도 제사장은 계속되

었다. 승천후에도 예수는 하나님 앞에서 제사장이 되셨다. 예

수께서는 하늘에서도 하나님만 섬기고 있다.

제사장는 교회시대에 계속된다. 그 후 첫 부활에 참여한 자

들은 하나님과 그리스도께 속한 제사장이 되어 천년동안 그와

왕노릇 할 것이다. (계20 :6) 그리하여 천년왕국시대에는 하나

님의 자녀들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이다. 신자

들은 세상에 대하여는 왕이요 하나님께 대하여는 제사장이다.

제사장은 항상 하나님을 섬기기 때문에 제사장의 본질은 변하

지 않을 것이다.

새하늘과 새 땅이 도래한 이후에도 제사장 제도는 사라지지

않을 것이다. 새 예루살렘에서 모든 하나님의 자녀들과 종들은

하나님만 섬길 것이다.

여기에 가장 아름다운 것이 있다. : 즉 제사장 제도는 멜기세

댁으로 시작하였는데 그는 아버지도 어머니도 없는 족보 없는

자로서 시작도 끝도 없다. 그것은 영원히 계속된다.

제사장의 나라

멜기세댁은 비록 첫 제사장이었지만 하나님은 몇몇 사람이

아닌 모든 신자들의 제사장이기를 원하셨다.

이스라엘 민족이 애굽에서 나와 시내산으로 행진할 때 하나님

은 모세를 통하여 다음과 같이 말씀하셨다. " 너희가 네게 대하

여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라"(출 19 : 6 ) 왜 제

사장 나라라고 말씀하셨는가 ? 그 이유는 모든 백성이 제사장

되어야 하기 때문이다. 그 나라의 모든 백성이 제사장되는 것

이 하나님의 뜻이었다.

하나님께서 이스라엘을 자기 백성으로 삼으셨을 때 이스라엘

은 제사장 나라이기 때문에 다른 사람들과는 특히 구별되었다.

이스라엘 백성은 다 하나님을 섬기는 것이 그들의 직업이었다.

하나님은 그를 섬기도록 백성을 택하시기를 기뻐하셨다. 이스

라엘 백성은 하나님의 일에만 전념하기를 원하셨다.

시내산에서 하나님은 이스라엘을 제사장의 나라로 세우시겠

다는 것을 백성들에게 알리셨다. 이것은 참으로 아름다운 일이

다. 우리는 영국을 해군의 나라로, 미국을 황금의 나라로, 한

국을 예의의 나라로, 인도를 철학의 나라로 부르는데 여기 제

사장의 나라가 있다. 이 나라에서는 남녀 노소를 막론하고 다

제사장이다. 이들은 오직 하나님만을 섬긴다. 이것이 그들의

직업이다.

하나님은 이스라엘을 제사장의 나라로 세우시겠다고 말씀하

신 후 모세에게 산으로 올라가서 두 돌판에 기록된 십계명을 받

으라고 명령하셨다. 모세는 40일간 산에 있었다. 하나님은 친

히 다음의 계명을 기록하셨다. "너는 나 외에는 다른 신들을

네게 있게 말지니라" ; "너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고

또......"

그러나 백성들은 모세가 산에서 내려오는 것이 지연되자 아

론에게 몰려와서 "우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이

모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는

지 알지 못함이니라" (출 32 :1)고 하였다. 아론은 그들의 말을

듣고 금송아지를 만들었다. 그들은 말하되 "이스라엘아, 이는 너

희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다."하였다.

그들은 우상에게 절하고 앉아 먹고 마시며 춤추었다. 그들

은 금을 녹여 만든 신을 볼 수 있었기 때문에 크게 기뻐하였다.

모세가 그들로 알게 한 하나님은 볼 수 없었기 때문에 불리한

점이 있었다. 심지어 하나님께 경배하라고 가르친 모세도 보이

지 않았다. 금송아지는 볼 수 있었기 때문에 그들에게는 대단히

편리하였다. 바꾸어 말하면 하나님은 이스라엘을 제사장으로

삼으셨으나 그것이 실현되기도 전에 그들은 금송아지의 제사장

이 되어 버렸다. 이렇게 그들은 다른 신을 섬기게 되었다.

하나님에 대한 인간의 타고난 개념은 늘 이런 식이기 때문에

자신의 신을 만드는 경향이 있다. 사람들은 창조주 하나님의

권위와 위치를 인정하지 않고 자기 손으로 만든 신을 섬기기

좋아한다.

제사장의 족속

하나님께서 모세에게 산에서 내려가라고 명하셨으므로 그는

두 증거판을 가지고 하산했다. 그는 백성들이 있는 가까이와서

그들의 형편을 보고 크게 노하여 돌판을 깨어 버렸다. "이에 모

세가 진문에 서서 가로되 누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내

게로 나아오라 하매 레위 자손이 다 모여 그에게로 오는지라 모

세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이

말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저

문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를 각 사람이 그 친구를 각

사람이 그 이웃을 도살하하하셨느니라" (출 32 :26-27). 그들은

금송아지에게 절한 자는 만나는 대로 다 죽였다. 그들은 인간

적인 관계를 전혀 무시하였다.

많은 사람들은 이 명령이 너무 거칠다고 생각한다. 누가 그

의 형제나 친구를 죽일 마음이 있겠는가 ? 열두지파 중 열한지

파는 전혀 무력하게 되었다. 그들의 대가는 너무나 큰 것이었

다. 레위 지파만이 칼을 빼어 진영의 대문마다 두루 다니며 그

날 약 삼천명을 죽였다. 죽은 자들은 그들의 형제 친척 및 친

구들이었다.

여기서 특히 다음의 사실을 유의해야 한다. 이 사건 이후 하

나님은 모세에게 이후부터 이스라엘은 제사장의 나라가 되지

못하리라고 말씀하셨다. 이 말씀은 분명하게 말씀하시지는 않

았으나 하나님은 레위 지파만이 제사장이 되게하는 특권을 주

신 사실을 고려할 때 그렇게 추측한다.원래 전 이스라엘 민족

이 제사장 되도록 한 목적이 지금은 레위 지파의 아론 가문에

게 돌아갔다.

이때부터 두 종류의 하나님 백성이 존재하게 되었다. 하나

는 하나님의 백성이요 다른 하나는 하나님의 제사장이다. 하나

님의 본래 계획은 그의 백성 전부를 제사장을 삼는 것이었다.

하나님은 평민과 제사장으로 구분하기를 원치 않으셨다. 온 나

라가 제사장 되는 것이었다. 하나님의 백성과 제사장은 동일한

것이다. 하나님의 백성인 자마다 하나님의 제사장이요 하나님

의 제사장마다 하나님의 백성중 하나이다. 그러나 많은 사람들

이 세상을 너무 사랑하여 인간의 감정에 이끌리어 우상을 섬기

기 때문에 하나님은 제사장과 일반 백성으로 나눌 수 밖에 없었

다 만약 어떤 사람이 하나님을 그의 아버지나 어머니나 아내

나 자녀 혹은 형제 자매보다 더 사랑하지 않으면 주님의 제자

로 적합치 않다. 그런데 많은 사람들은 대가를 지불치 않고 일

을 성취하려고 한다.

처음에는 제사장의 나라가 있었으나 지금은 제사자의 족속이

되었다. 처음에 한 나라가 제사장이 되려고 했으나 지금은 한

가문이 제사장이 되었다. 레위 지파에는 하나님의 백성과 하나

님의 제사장이 하나였다. 그러나 다른 열한 지파는 하나님의 백

성이지만 하나님의 제사장이 될 수 없었다. 이것은 대단히 심각

한 문제다. 그런데 이 문제는 지금도 어떤 신자가 예수를 믿으

면서 제사장이 되지 못한다면 심각한 문제가 된다.

제사장

출애굽기 시대부터 예수께서 오신 때까지 레위 지파 이외는 누

구도 제사장의 일을 할 수 없었다. 하나님께서 허락지 않으셨기

때문에 누구도 희생의 제물을 드릴 수가 없었다. 제사장이 희생

제물을 드릴 수 있다. 아무도 죄를 자백하기 위하여 하나님을

가까이 할 수 없고 오직 제사장을 통해서만 죄를 자백했다. 평

민은 종유의 기름을 만질 수 없기 때문에 세상으로부터 자신을

성별할 수 없었다. 제사장만이 기름을 붓고 그를 성별할 수 있

다. 평민은 신령한 일은 결코 하지 못하고 제사장이 모든 예식

을 대행하게 되었다.

구약에는 이스라엘 민족에 대한 특징이 있다. 하나님은 백성

에게 멀리 떨어졌기 때문에 아무도 그를 가까이 하지 못한다.

그 대신 중보의 계급으로 제사장이 있었다. 사람은 직접 하나

님께 갈 수 없다. 만약 백성들이 하나님께 나아가려면 제사장을

통해서 가야 한다. 백성은 하나님과 직접 교제할 권리가 없기

때문에 하나님도 제사장을 통해서 하시며 사람도 제사장을 통

해서 하나님께 나아간다. 이렇게 하나님과 백성 사이에는 직접

교제가 불가능하여 중보의 계급이 있었다. 하나님의본래 계획

에는 이 계급이 필요 없었다. 원래 하나님은 사람과의 직접 교

제를 원하셨다. 지금은 하나님과 사람의 대면이 아니라 하나님

과 제사장 백성의 관계이다. 이렇게 제사장을 통하여 교제가

가능하게 되었다.

제사장은 변하여짐

모세로 그리스도까지 약 일천 오백 년 동안 하나님의 백성들은

직접 하나님께 나아갈 수 없었다. 오직 한 가문이 제사장으로

선택되었다. 하나님께 가까이 나아가기 의하여 모든 사람은 제

사장을 거쳐야 했다. 만약 누구든지 하나님께 가까이 하면 죽

는다. 이 시대에는 제사장의 기능이 대단히 중요하였다. 제사

사장은 얼마나 고귀한가 ? 그러나 갑자기 새 언약이 성립되어 이

언약으로 사람은 직접 구원을 받고 구속함을 얻게 되었다. "너

희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수그리스도로 말미

암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사

장이 될지니라" (벧전 2 : 5 ).

베드로는 그리스도가 교회의 기초라고 말하였다. 그리스도는

건축자들이 버린 돌이나 모퉁이의 머릿돌이 되었다. 그로 말미

암아 우리는 산 돌이 되어 서로 연결되어 신령한 전으로 세워졌

으며 하나님의 거룩한 제사장이 되었다. 그리하여 구원받은 자

는 다 하나님의 제사장이라고 하는데서 들린 음성이 우리에게

알린다. 산 돌이 되어 거룩한 전과 관계된 모든 사람은 다 하나

님의 제사장이다.

하나님은 1500년동안 버리셨던 약속을 다시 세우셨다. 이스

라엘 민족이 잃은 것을 교회는 얻었다. 이스라엘은 만인 제사장

의 직분을 상실했으나 새 언약과 더불어 모든 구원받은 자는

다 제사장이다.

"그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으

신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라" (계 1 :6 ).

원래 이스라엘은 온 나라가 제사장이었으나 스스로 자격을 상실

했다. 그러나 교회는 지금 제사장의 나라이다. 금송아지를 섬

긴 후에 이스라엘이 잃었던 제사장의 직분을 교회는 예수 그리

스도로 말미암아 얻었다. 고로 교회 안에 있는 모든 사람은 다

제사장이다. 하나님이 세우신 제사장의 나라는 전적으로 실현

되었다.

교회가 제사장의 나라며 또 교회 안의 모든 신자가 다 제사장

이란 뜻은 무엇인가 ? 이것은 하나님의 은헤를 받은 모든 신자

의 직업은 오직 하나님을 섬긴다는 뜻이다. 예수 믿는 의사의

직업은 의사만이 아니요 간호원, 농부, 선생도 그 직업 자체가

그들의 사업이 아니다. 여러분이 신자가 된 후는 여러분의 직업

은 전혀 바꾸어 졌다. 모든 신자는 하나님을 섬기는 직업이 있

다. 지금부터 나는 하나님의 제사장이다. 외부적으로는 내가

여러가지 일에 종사하지만 내부적으로는 나는 하나님을 섬기고

있다. 모든 일은 이렇게 신령한 목적을 가지고 해 나가야 한다.

모든 신자는 하나님을 섬기는 한가지 직업에 종사한다. 의사

는 유명하려고 해서는 안되고 의사로서의 그의 일은 그의 육신

의 생명을 유지할 정도로 봉사해야 한다.그의 참 직업은 하나

님 앞에서 제사장이다. 이것은 교수에게도 적용된다. 교수도

유명한 교수가 되겠다고 얘쓸 것이 아니라 하나님의 제사장이

되도록 노력해야 한다. 교수의 경우 가르치는 일은 부업이요

하나님을 섬기는 것이 본 직업이다. 이 원리는 모든 신자에게

적용되어야 한다.

여러분은 신자가 된 후부터 여러분의 야망과 계획을 버려야

한다. 여러분은 특수 분야에서 유명한 사람이 되려고 해서는 안

된다. 신자로서 여러분은 바울과 같이 주님만을 기쁘시게 하는

자가 되도록 힘써야 한다.(고후5 :9). 오직 이 야망만을 품어야

한다. 여러분이 가졌던 세상의 미래는 영원히 깨어졌다. 여러

분은 주님을 섬기는 자가 되도록 준비해야 한다.

제사장의 영광

나는 신자의 생활 초기에는 젊은 신자들이 하나님을 섬기도

록 인도하겠다고 마음 먹었다. 그들은 설득하고 간청하고 애원

해야겠다고 생각했다. 그러나 하나님의 생각은 우리와 전혀 다

르다. 이스라엘이 범죄했기 때문에 하나님은 그들에게서 제사

장의 직분을 빼앗았다. 다시 말하면 하나님을 섬기는 것은 하

나님이 주신 최고의 영광이요 가장 큰 특전이다. 사람이 잘못

하면 하나님은 이 특권을 빼앗아 버리실 것이다. 하나님은 사

람을 기쁘게 하기위하여 설득하거나 간청하지 않는다. 하나

님께 제사장이 되는 것은 하나님의 영광이 아니라 사람의 영광

이다.

출애굽기에 어떤 사람이 다른 불을 드리다가 타서 죽었다.

일반 사람이 성소에 들어가서 제물을 드리면 그는 죽는다. 제

사장이외의 다른 사람을 하나님께 가까이 할 수 없다. 하나님

입장에서 사람을 제사장으로 삼는 것은 그에 대한 만족을 나타

내는 것이오 그에게 영광을 주어 그를 높이 올린 것이나 다름

없다. 그러나 만약 어떤 사람이 자기 뜻대로 제사장이 되려고

시도하면 죽을 것이다. 웃사는 법궤가 기울어질 때 거기에 손을

대었다가 오히려 죽었다.

때때로 사람들은 하나님께 예배드림으로 하나님을 존귀케

한다고 생각한다. 수 십여 년간 사람들이 하나님을 섬기라고

간청 당하는 부흥집회를 본 적이 여러번 있다. 어떤 사람들은

하나님을 위하여 호의를 베푸는 것 같이 적은 돈을 바친다. 또

어떤이는 하나님께 예배를 드리지만 그러나 특별히 호의를 베

푼다는 식으로 한다. 어떤 사람이 세상에서 자기 지위를 포기

하는 것이 하나님을 영광스럽게 하는 것으로 생각힌다. 이것은

맹목적이다. 이것은 어리석은 일이다. 또한 어두움에 속한 일

이다.

하나님은 우리를 제사장으로 부르셨기 때문에 우리는 무릎을

꿇고 그 앞에 경배해야 한다. 우리는 이렇게 큰 영광을 얻었다.

하나님은 우리를 영화롭게 하셨다. 이 세상에서 누가 하나님께

드릴 것이 있는가 ? 하나님께서 우리가 바치는 것을 받는 것은

우리의 큰 영광이다. 이것은 참으로 은혜이다. 이것이 바로 복

음이다. 복음은 주 예수를 통하여 우리를 구원하실 뿐 아니라

하나님을 섬기게 한다. 이 복음이야말로 참으로 위대한 것이다.

제사장은 확증적이다.

현대 교회는 제한된 제사장이 아니라 만인 제사장이다. 이

스라엘은 한 번 실패했으나 교회는 다시 실패할 수 없다. 이스

라엘이 실패했기 때문에 하나님의 백성과 제사장은 분리되었다.

그러나 교회에는 이러한 분리가 없다. 교회에는 하나님의 백성

은 다 하나님의 제사장이다. 신자가 있는 곳에는 제사장이 있

다. 제사장의 수는 신자의 수와 같다. 우리는 하나님께 가까이

나아가서 신령한 제사를 드려야 한다.모든 사람이 찬양의 제

사를 드리며 신령한 문제에 참여해야 한다.모든 사람이 다 하

나님을 섬기게 되어 있으므로 분리된 봉사가 없다. 모든 신자

가 다 참여하지 않으면 교회가 아니다.

그러나 오늘날 상황은 제사장은 만인의 것이 못되고 있다.

이스라엘 민족이 실패했다고 교회도 실패해야 하는가 ? 2천 년

동안 모든 신자가 다 제사장의 직분을 하지 않았다. 교회사를

보면 제사장과 다른 신자와의 구별이 있었다. 하나님과 사람

사이에 중보적 계급이 있었다. 이것이 니골라당의 행위요 교훈

이다.

모든 신자들은 이 사실을 잘 깨닫기를 바란다. 우리는 중간 계

급을 허용할 수 없다. 우리는 중간 제사장을 허용해서는 안된

다. 우리는 교회의 본질을 잘 알고 있다. 교회에서 모든 신자

는 다 제사장이다. 몇몇 사람만이 우리를 대신하여 거룩한 일

을 관리하게 해서는 안된다.

우리는 기독교의 외부적 형태를 논하는 것이 아니라 내용을

논하고 있다. 그런데 오늘날 기독교에는 중보 계급이 있어서

그들만 하나님을 섬기고 다른 사람들은 다만 회원이 될 뿐이다.

이들은 신자이면서도 하나님께 나갈 때는 중간 계급에 의존해야

한다. 이러한 중간 께급이 있을뿐 아니라 이들은 많은 조직체

로부터 허락을 받았다. 그러나 우리는 이러한 중간 계급을 허

용 할 수 없는 것은 이스라엘과 같이 새 언약의 시대에는 하나

님께서 교회에 주신 은혜를 몰수당하지 않기 때문이다.

고로 이러한 중간 계급을 제거해 버리자. 그것을 폐지할 수

있는 최선의 방법은 우리 각자가 그 중간 게급에 참여 하는 것

이다. 우리는 무릅을 꿇고 하나님께 말하자. "주여, 나는 당신

을 섬기겠나이다. 나는 제사장이 되겠나이다.

중간 계급 사상은 세상과 육신과 우상 숭배와 세상 사랑에서

나온 것이다. 처음부터 신자가 세상과 우상을 배격하면 하나님

께 직접 자신들이 제물을 바치게 된다. "이후부터 나는 세상에

서 오직 하나님만을 섬기면서 살겠나이다" 하고 고백할 것이다.

그렇게 되면 자연히 중간 계급은 해체 될 것이다. 하나님을 섬

기는 것이 우리의 본업이라는 것을 모든 신자들이 다 깨달으면

이러한 중간 계급은 사라질 것이다.

바로 처음부터 중보적 계급을 허용해서는 안된다. 실패와 자

기 고집 때문에 이러한 계급이 생기게 된다. 어떤 사람은 하나

님을 섬길 수 있고 어떤 사람은 섬길 수 없다는 이론은 그럴듯

해 보인다. 세상일에 종사하지 못하는 자들이 신령한 일을 돌

볼 수 있다. 세상 일에 종사하는 자들은 신령한 일을 하는 자들

을 위하여 헌금한다. 이들은 무역가, 선생, 의사로서 자기의 일

을 하고 하나님 섬기는 일에는 전혀 관심을 두지 않는다. 그리

하여 더 좋은 신자가 되고져 할 때는 일주일에 어느때 교회에

가고 또 헌금한다. 이렇게 해서 하나님의 사람과 하나님의 제사

장은 분리된다 .이런 일이 있어서는 안된다. 우리 신자는 다

제사장의 직분이 있다는 사실을 깨달아야 한다.

제사장의 부흥

이스라엘의 위험이 지난 20세기 동안 교회의 위험이 되어 왔

다는 것을 알아야 한다. 주님이 세상을 떠나신 후부터 계시록

때까지 하나님의 자녀는 다 제사장이다. 이점에는 어려운 문

제가 없다. 그러나 1세기 말부터 3세기까지 여기에 대해 종

종 문제가 야기되었으나 큰 문제는 안 되었다. 여기 저기서

어떤 신자들이 기꺼이 제사장이 되었다. 일반적으로 말하면 신

자의 만인 제사장직이 유지 되었다.

로마가 기독교를 공언하였을 때 많은 사람들이 신자가 되었다.

당시에는 이들이 신자가 됨으로 신자의 친구가 되고 또 가이사

의 형제가 되기 때문에 주님의 자녀라고 고백함으로 세상적인

혜택도 있었다. "가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하

나님께 바치라"(마 22 : 21)고 주님은 명령하셨다. 그러나 당시

사람들은 가이사의 것과 하나님의 것을 다 하나님께 바쳐야 한

다고 주장하기 시작했다. 이것은 교회의 큰 성공인듯 했다. 그

러나 그 때부터 교회는 크게 변질하기 시작했다. 이전에 로마의

핍박 때는 수천 만의 신자가 순교를 당했다. 신자로 가장하기 힘

들었다. 그러나 지금은 상황이 전혀 달랐다. 황제도 신자가 되

었기 때문에 예수 믿는 것이 하나의 유행이었다. 그리하여 많은

사람들이 기독교에 몰려 들었다. 신자의 수는 날로 증가하였으

나 제사장의 수는 증가하지 않았다. 왜 ? 그 이유는 신자로 가

담하는 것은 매우 용이하나 하나님을 섬기는 데는 그리 용이하

지 않았다.

그리하여 4세기에 교회는 크게 변질되었다. 이 시대에는 불

신자, 반쪽 신자, 혹은 세상적인 신자들이 교회에 들어왔다.

이 사람들은 하나님을 섬길 마음이 없었다. 여기서 교회 일을

돌볼 영적인 사람들이 일어나게 되었다. 이리하여 교회 일에

큰 관심을 두지 않는 자들은 관심있는 자들에게 :당신이 교회

일을 관리하고 하나님을 섬기는 것이 더 좋겠오,우리는 세속

적이라 않되요" 하였다. 여기서 4세기에 세속적이란 말이 생

겼다. 이 결과 어떤 사람은 하나님께 봉사의 일을 하고 다른

많은 사람들은 봉사의 일을 하지 않았다.

사도시대인 1세기에는 모든 신자가 다 하나님을 섬겼다. 그

러나 4세기부터 소위 신자라하는 자들이 세상일을 더 원했다.

그들은 자기일을 하고 사회적 지위를 유지하기에 급급했다. 이

들은 약간의 헌금을 하고 이렇게 하면 신자의 자격이 있으리라

생각했다. 신령한 사람만이 신령한 일을 하라는 것이 그들의

태도였다. 이리하여 교회는 금 송아지를 섬기고 중간 계급을

만든 이스라엘의 전철을 따르게 되었다. 이렇게 몇몇 사람만이

제사장의 일을 했다.

지금도 로마 천주교는 신부를 제사장이라 부른다. 프로테

스탄트의 많은 교회는 이들을 목사라고 부른다. 그리고 세상

일에 종사하는 사람만이 평신도라 한다. 교회도 다시 제사장과

백성을 분리하고 있다.

이 말세에도 하나님은 그의 원래 계획을 회복하기를 원하신

다는 사실을 알아야 한다. 그는 회복하실 것이다. 하나님은 신

자들이 만인 제사장으로 회복되기를 원하신다. 모든 신자는 다

제사장이요 백성이다. 하나님은 그의 백성들이 다 제사장 되기

를 원하신다.

제사장의 직무

신자가 된다는 것은 곧 제사장이 되는 것이다. 어떤 사람이

당신을 대리하는 제사장이 되기를 기대하지 말라. 여러분 스스

로 제사장의 직무를 수행해야 한다. 우리에게는 중보 계급이

없기 때문에 누구도 신령한 일에 있어서 당신을 대신할 수 없다.

고로 우리에게는 이러한 특수 계급의 인물이 있도록 해서는 안

된다.

하나님이 우리에게 은혜를 주시면 모든 형제 자매는 교회에

서 자기 기능을 발휘할 수 있다. 모든 사람이 전도하고 하나님

을 섬길 수 있다. 제사장의 일을 다 잘 할 수록 교회는 더 발전

한다. 그러나 모든 신자가 다 제사장이 되지 못하면 우리는 하

나님을 실패시키는 것이요 우리가 바로 행하지 못한 결과다.

우리 약하고 가난하고 눈 멀고 병약한 인생이 주님의 제사장

이 된다는 것은 우리의 큰 영광이다. 구약에는 이런 사람은 제

사장의 일을 할 수 없다. 불구자나 몸에 흠이 있는 자는 제사장

의 일을 하지 못한다. 그러나 오늘날 우리가 천하고 부정하고

어둡고 또 불구자이지만 제사장으로 부름을 받았다. 고로 우리

는 하나님 앞에서 무릎을 꿇고 "주님 나는 당신을 섬기는 것이

기쁩니다. 당신의 종 되는 것이 기쁩니다. 내가 주께로 나간다

는 것은 주께서 저를 높이신 증거입니다" 하고 찬양해야 한다.

제사장이 된다는 것은 하나님께 기꺼이 나간다는 뜻이다. 제사

사장에게 하나님과의 거리가 없다. 제사장이 되면 직접 하나님 앞

에 나갈 수 있다. 제사장이 된다는 것은 타인의 도움을 기다릴

필요가 없다는 뜻이다.

우리 신자들이 어디서나 하나님을 섬기면 참으로 하나님의

나라가 실현될 것이다. 하나님의 나라에는 모든 사람이 다 제

사장이기 때문에 그 나라는 제사장의 나라가 될 것이다. 이것

은 참으로 영광스러운 것이라 생각된다. 우리는 하나님을 섬기

는데 어떠한 대가도 기꺼이 지불해야 할 것이다. 모든 우상은

버려야 할 것이다. 레위 지파는 인간의 사랑을 무시함으로 큰

대가를 지불했다. 이러한 사람들이 제사장 될 자격이 있다.

사랑하는 형제들이여, 제사장의 직무가 무엇인지 알기 위하여

구약에서 하나님의 제사장을 어떻게 대우하셨는지 알 필요가

있다. 하나님이 여러분을 가까이 하게 하시고도 여러분이 죽지

않게 하신다는 것은 일보의 큰 전진이다. 구약 시대에는 제사

장들이 진설병을 먹으며 제단에서 봉사하며 성소에 들어갈 수

있고, 제물을 바칠 수 있다. 다른 사람이 성소에 들어가면 죽

는다. 이것을 볼 때 하나님이 우리를 인정하심이 제사장의 기

초가 된다는 것을 의미한다. 하나님이 우리를 용납하심으로 우

리는 성소에 들어간다. 그러나 과거에는 감히 그렇게 하지 못

했다. 지금 우리가 성소에들어가지 않는다면 아주 이상한 일

이 되고 만다.

고로 우리가 하나님을 섬길 수 있다는 것은 하나님이 우리에

게 주신 풍성한 은혜이다. 하나님을 바로 아는 자들은 하나님

을 섬기는 은혜가 구원의 은혜보다 더 크다는 것을 깨달을 것이

다. 상 밑의 개는 빵 부스러기를 먹을 수 있지만 그 상에서 주

인을 섬기지는 못한다. 은혜로 구원을 받는다는 것은 비교적

단순하지만 은혜로 섬긴다는 것은 더 높은 것이다. 구원의 은

혜와 함께 하나님을 섬기는 은혜를 모른다면 대단히 어리석은

자이다.

조직화된 기독교는 중보계급을 인정하지 않으나 실제로 제

사장과 백성을 나누고 있다. 이것이 한 두 사람의 실책이라면

하나의 원칙이 되지 못한다. 그러나 대부분의 기독교가 제한

되거나 선택된 제사장 원리를 인정하였다. 이것은 백성과 제사

장을 분리한 이스라엘의 실패와 같다. 우리는 이러한 분리 제

도를 용납하여서는 안된다.

G20주요20개국정상회의

2009-10-05T05:21:23Z

2010년 G20 한국서 개최

여호와 하나님께 감사하라 그는 선하시고 그 인자하심이...시편

내년 11월 G20(주요 20개국) 정상회의가 한국에서 열린다. 이명박 대통령 등 G20 정상들은 9월25일(미국 현지시간) 피츠버그 컨벤션센터에서 정상회의를 갖고 내년 G20 정상회의 개최지를 한국으로 확정했다. 정상들은 이날 향후 G20 정상회의를 정례적으로 개최하기로 합의, 우리나라는 정례화 이후 첫 개최국이 됐다. 정부는 “내년 회의 개최를 계기로 국가브랜드를 높이고 향후 세계경제를 이끄는 데 일조할 것으로 관측된다”고 밝혔다.

지난해 11월 글로벌 경제위기 극복을 위한 국제공조 체제로 출범한 G20 정상회의는 참여국의 국내총생산(GDP) 규모가 세계 전체의 85%를 차지하는 지구촌 최대 규모의 정상급 국제회의다. 1차 회의는 지난해 11월 워싱턴, 2차 회의는 지난 4월 영국 런던에서 개최된 바 있다. 우리 정부는 지난해 11월 워싱턴 1차 G20 정상회의 직후 ‘G20 기획조정위원회’를 발족해 내년 G20 정상회의 유치를 위해 외교적 노력을 기울였다. 국내에서 개최된 정상급 국제회의로는 2000년 아셈(ASEM) 정상회의 및 2005년 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의, 지난 6월 한·아세안(ASEAN) 정상회의가 있으며 G20 정상회의는 우리나라가 개최하는 가장 큰 국제행사가 될 전망이다.

G20 유치에 결정적인 역할을 한 사공일 위원장

.

여호와 하나님께 감사하라 그는 선하시고 그 인자하심이...시편

"정상급 인사만 30여 명이 넘고，공식 수행원만도 2000여 명이 넘는다. 거기다 각국 언론인까지 합치면 아마 3000여 명이 넘는 사람들이 방한할 것으로 보인다.

하이원골프장

2009-09-27T02:19:23Z

하이원골프장

함백과 백운산으로 둘어싸인 '격전지' 하이원골프장(파72ㆍ6496야드)

의 평균 해발이 무려 1100m에 육박하기 때문이다.

정몽준 한나라당 대표, 한기총·NCCK 방문

2009-09-24T05:24:59Z

정몽준 한나라당 대표, 한기총·NCCK 방문



	▲ 정몽준 대표와 NCCK 권오성 총무는 2013년 한국에서 개최하는 세계교회협의회 총회(WCC) 한국 유치에 관해 이야기했다.

예배를 인도한 김삼환(총회 유치준비위원장) 목사는 인사말을 통해 “세계교회협의회(WCC) 제10차 총회 유치는 한국교회의 경사인 동시에 국가적 경사”라면서 “이러한 놀라운 일을 허락하신 하나님께 모든 감사와 영광을 돌린다”고 밝혔다

WCC총회 유치기념 감사예배

2009-09-23T16:57:24Z

WCC총회 유치기념 감사예배

(우리평화 ) 정연국 서리집사 (명성교회) 도 wcc제10차 총회 한국유치를 여호와하나님께 감사합니다.

여행]느릿 느릿 걷다보면 천하일품 동강이 내품에

2009-09-22T16:04:48Z

천하일품 동강이 내품에

백운산 칠족령 트레킹
평창 미탄면 마하리~진탄나루~두룬산방~황새여울~문희마을~칠족령 5.7km 환상길

[아시아경제신문 조용준기자] 물굽이가 아름답기로 손꼽히는 동강. 그 동강의 새벽은 갓 만들어 김이 모락모락 피어나는 백설기처럼 포근한 꿈 속 같다.

겹겹이 쌓아 놓은 산 능선 사이사이로 푸르스름한 안개가 만들어지고 이름 모를 새들과 아침거리 찾아 나선 어름치, 송어가 힘찬 자맥질을 한다.

한순간 산 넘어 해가 들면 새벽빛에 반사된 물안개 속에 동강은 조용히 꿈에서 깨어난다.

동강은 정선군 정선읍 가수리에서 시작해 평창을 거쳐 영월군 영월읍에 이르는 65km의 물줄기로 한 번도 곧게 흘러가는 법이 없다. 장쾌하게 굽이치는 물줄기가 마치 뱀이 기어가는 모습을 하고 있다고 해서 사행천(蛇行川)이라 불린다.

이런 동강의 멋진 경관을 보려면 다소 험난한 산행을 각오해야 한다. 영월 잣봉과 정선~평창의 백운산이 굽이치는 동강 물줄기를 한눈에 감상할 만한 대표적인 코스다. 산길로만 왕복 4시간이 더 걸리는 길이다.

하지만 힘을 덜 들이면서도 숲길과 동강 사행천의 묘미를 한꺼번에 즐길 수 있는 곳이 있다.

바로 백운산 칠족령(柒足嶺)이다. 이 고개는 동강이 백운산 자락을 360도 휘감아 도는 곳에 있다.

병풍처럼 둘러싼 거대한 절벽과 전망 좋은 물길, 그리고 울창한 숲을 함께 맛볼 수 있다.

동강의 굽이 가운데 가장 드라마틱한 구간의 중심에 칠족령이 있지만 느릿느릿 트레킹하기에 더할 나위 없이 좋다.

칠족령으로 가는 길목은 평창군 미탄면 마하리 문희마을이다. 동강 12경 중 4경인 백운산과 칠족령, 8경인 백룡동굴, 9경인 황새여울이 이곳에 있을 정도로 경치가 뛰어나다.

칠족령 숲길체험을 연구중인 배중남 교수(상지대학교 관광학부)와 김삼용 문희마을 이장의 길안내로 트레킹에 나섰다.

마하리 생태공원에서 시작해 진탄나루터, 두룬산방, 황새여울, 절메나루터, 문희마을을 지나 칠족령으로 오르는 5.7km 길이다.

길은 시멘트 포장길로 문희마을까지 4km정도 이어진다. 이 길은 동강을 따라 걷는 완만한 코스다. 뚜벅 뚜벅 포장길을 걷거나 강변길, 자갈길 등을 걷다보면 시야엔 다양한 즐거움이 들어온다.

첫 걸음은 인적 없고 한적함과 여유로움에 쓸쓸함마저 들기도 한다. 그럴때면 강변 중간에 있는 산방에 올라보자. 산중의 정취는 물론 유유자적 흘러 내 품속으로 파고드는 동강의 물줄기를 볼 수 있다.

산방을 나와 1km 남짓 걸으면 옛날 정선 아우라지에서 출발해 한양으로 가던 뗏목길 중 가장 난코스였다고 전해지는 황새여울을 만난다. 급하게 꺽이는 여울이 보기만 해도 아찔하고 시원하다.

그 당시엔 이 여울만 넘겨주던 전문 뗏군이 있었다고 하니 급류와 여울이 얼마나 심했는지 짐작할 만 하다.

황새여울 부근에있는 바위속 바위들

황새여울 부근에는 바위속에 또 수많은 바위들이 박혀있는 이색적인 칠보석군락도 있어 발걸음을 붙잡는다.

저 멀리 산 중턱에 문희마을이 보인다. 마을 앞에는 영월쪽 동강변의 절메마을이 자리잡고 있다. 유일한 교통수단인 줄배가 유유히 떠 있는 모습이 한 폭의 그림속 풍경이다.

문희마을로 들어서면 이제부터 산길을 걸어야 한다. 공사중인 동강생태학습장옆으로 칠족령길이 나 있다.

칠족령은 해발 882.4m 백운산 능선에 자리한 봉우리로 문희마을과 영월 제장마을을 잇는 길이다.

문희마을에서 칠족령까지는 1.7km. 길은 산자락을 휘휘 돌아가 걷기 편하다. 하지만 길이 가로지르는 산비탈은 동강으로 급하게 흘러내려 조심해서 걸어야 한다.

배 교수는 "칠족령의 매력은 '느림 여행'이다. 정상에 꼭 오르겠다고 걷는 길이 아니라 산ㆍ들과 바람 따라 느릿느릿 떠나는 그런 길"이라며"자연 속에서 자유로운 걸음을 걷다보면 자연의 장엄한 풍경을 만날 수 있다"고 설명한다.

20여분 오르자 가파른 길 언덕에 돌탑을 쌓아놓은 곳이 나왔다. 옛날 평창과 영월의 경계로 만든 성터의 흔적이다.

여기서 10여분 더 올라서면 칠족령과 백운산 정상 갈림길이 나온다. 백운산 정상길로 30m 오르자 천 길 벼랑 아래 동강이 휘어져 돌아가는 모습이 보인다. 고소공포증이 있는 이들은 현기증이 일 만큼 가파른 절벽이 발아래 노여 있다. 성냥갑만 한 소동마을 집들과 강변을 따라 정리된 밭이 정겹다.

김 이장은 "칠족령길은 한 고개, 한 고개 넘을 때 마다 다른 풍경, 다른 느낌, 다른 생각이 솟아나다가도 칠족령 정상에 서면 그 모든것이 하나가 되어 눈앞에 펼쳐지는 모습이 장관을 이룬다."고 자랑한다.

능선을 따라 칠족령으로 올랐다. 칠족령은 여느 고개와는 조금 다르다. 대부분 능선이 잘록한 부분에 고개가 있는 데 반해 칠족령은 능선에 솟은 봉우리 정상을 고개라 부른다.

이곳을 고개라 부르는 이유는 단 하나다. 바로 동강의 변화무쌍함이다. 이 봉우리에서 제장마을로 내려가는 능선을 타지 않고는 길이 없다. 모든 산비탈이 깎아지른 절벽이기 때문이다.

봉우리 옆에 자리한 나무전망대에 섰다. 여기 저기서 "우~와"라는 탄성이 쏟아진다. 산과 강이 태극 모양으로 얼싸둥둥 껴안고 흘러가는 아름다운 광경이 눈을 사로잡는다.

저 멀리 굵직굵직한 산맥이 릴레이를 하듯 이어지고 있고 그 아래 서너번 용틀임을 하며 흐르는 짙푸른 동강 물줄기에 감탄사가 절로난다.

굽이치면 흘러온 물줄기는 가파른 절벽에 막혀 제장마을을 돌아 바새마을을 에워싸고 저 멀리 연포마을로 굽이쳐 돌아나가는 모습이 장관이다.

칠족령에는 재미있는 전설도 전해진다. 옛날 제장마을에 옻을 굽던 선비와 그가 키우던 개가 있었다. 선비가 옻나무진을 채취해 독에 담가 두었는데, 어느 날 독 뚜껑이 열려 있는 것을 발견하고 개가 들어갔다 나온 흔적임을 알게 된다.

이 선비는 옻나무진으로 찍혀 있는 개 발자국을 따라 이 고개에 올랐다가 굽이친 동강의 풍경을 발견하게 된다. 개 발자국을 따라 길을 낼 수 있었다 하여 옻 칠(柒) 자, 발 족(足) 자를 써서 칠족령이라는 이름이 붙었단다.

칠족령에 올라서면 그 당시 선비의 마음이 어떠했는지를 충분히 헤아릴 수 있다.

좌우간 40여분가량 산길을 걸어 동강의 드라마틱한 흐름을 충분히 느낄 수 있다는 것은 행운이 아닐 수 없다.

내려서는길, 칠족령 아래에는 천연기념물 260호인 백룡동굴 안전진단이 한창이다. 동굴 입구가 수면과 가까워 물이 불어 수면이 상승하면 동굴 안으로 물이 밀려들기도 하는 특이한 형태의 동굴이다. 안전진단을 마치면 탐방로가 완공되면 내년 5월경이나 일반인들에게 공개될 예정이다.

칠족령(평창)글ㆍ사진 조용준 기자 jun21@asiae.co.kr

◇여행메모
△가는길=영동고속도로를 이용, 새말IC를 나와 42번 국도를 타고 가다 평창읍과 미탄면 소재지를 조금 가다보면 천연바위굴 옆에 동강 이정표가 나온다. 여기서 문희마을까지 10km다.

△먹거리=송어의 본고장이다. 기화천의 맑고 찬물을 이용해 송어를 양식해 육질이 단단하고 맛이 좋다. 선홍빛이 도는 송어회를 그냥 먹거나 각종 야채와 콩고물을 넣고 비벼먹으면 된다. 송어뼈와 껍질을 이용해 끓여내오는 매운탕도 얼큰하고 시원한 맛이 일품이다. 강촌매운탕(033-332-9999)과 기화양어장 등이 잘한다.

△묵을곳=마하리와 문희마을에는 최근 지은 펜션들이 많다. 특히 진탄나루터 부근 산 중턱 자리한 두룬산방(033-334-0920)은 장엄한 동강의 물줄기를 감상하면서 숙박과 오토캠핑을 할 수 있다.

△볼거리=평창읍 부근에 영화 '웰컴 투 동막골'촬영장이 있다. 외진 산골짜기에 조성된 이곳은 강원도 오지의 정취를 만끽 할 수 있다. 돌아오는 길엔 봉평쪽으로 방향을 잡으면 메밀꽃 축제를 볼 수 있다. 4일부터 열흘간 봉평 이효석문학관부근에서 열린다.

태양보다 80억배 밝은 초신성日 연구진 세계 최초 발견

2009-09-15T05:56:04Z

일본 연구진이 태양보다 약 80억배 밝은 빛을 발산하는 초신성을 세계 최초로 발견했다.

도쿄대학과 히로시마대학 천문연구팀은 미국 하와이 섬에 설치된 일본 국립천문대 ‘스바루 망원경’을 이용해 지구로부터 약 3억광년 떨어진 우주 공간에서 이 별을 발견했다고 지지통신 등이 14일 보도했다.

두 대학의 연구팀은 지난 4월 지구에서 3억광년 떨어진 초신성(SN2009dc)를 발견한 후 군마 천문대, 국립천문대, 오카야마 전체물리관측소, 가고시마대학 망원경 등으로 계속 관측해 이 별이 80억배로 빛난다는 것을 밝혀냈다.

미래학자 커즈와일 “50년내 불로장생의 기술 나올 것”

2009-09-15T05:39:46Z

미래학자 커즈와일 “50년내 불로장생의 기술 나올 것”

“당신이 21세기 중반까지 산다면 인간과 기계, 소프트웨어가 합쳐져 불로장생할 수 있는 기술이 나올 것이다.”

미국의 발명가이자 미래학자인 레이먼드 커즈와일 박사는 지난달 29일 뉴욕에서 열린 ‘세계 과학 페스티벌’에서 정보기술 진화에 따라 이 같은 미래가 펼쳐질 것으로 전망했다고 뉴욕타임스 인터넷판이 3일 보도했다.

커즈와일 박사에 따르면 5년 내 태양 에너지가 화석연료만큼 경제성을 갖게 될 것으로 전망된다.

이 같은 미래혁명은 ‘수확 가속(Accelerating Returns)의 법칙’ 때문에 가능하다는 것이 커즈와일 박사의 주장이다. 그는 이 법칙의 한 예로 “100년 전에는 컴퓨터 처리속도가 3년마다 2배씩 빨라졌다가 20세기 중반에는 2년마다 2배씩, 최근에는 1년에 2배씩 빨라지고 있다”고 말했다.

그는 올해 초 미국과학진흥협회(AAAS) 초청 강연에서 “20세기를 통틀어 이룩한 기술의 발전보다 32배나 많은 진전이 향후 50년 동안 이뤄질 것”이라며 컴퓨터, 통신과 함께 유전자 서열과 뇌스캔, 인간두뇌 탐구와 같은 생물학 등을 미래혁명의 성장 동력으로 지목했다. 그는 “처음 인간 게놈의 1%를 배열하는 데 수년이 걸렸을 때 과학자들은 지도 완성을 끝내지 못할 것으로 우려했지만 지금은 빠른 속도로 진행되고 있다”고 말했다.

"세계교회 섬기는 기회될 것"

2009-09-02T15:24:07Z

"세계교회 섬기는 기회될 것"
WCC 총회 유치위원장 김삼환목사

지난 1일 새벽 2시 30분， 대한민국 부산 벡스코(BEXCO)가 2013년 세계교회협의회(WCC) 제10차 총회 장소로 최종 결정됐다는 낭보를 접하며 그 누구보다도 가장 기쁨에 겨웠던 이는 WCC 총회 유치위원장인 김삼환 총회장이었다.
　

한국기독교교회협의회(NCCK)는 지난 2월， 총회 유치를 위해 유치위원회를 조직하고 위원장에 김삼환 목사， 집행위원장에 박종화 목사를 각각 선임한 바 있다. 김 목사는 본교단 총회장이자 교회협 회장으로서 한국교회를 대표하여 지난 5월 러시아와 제네바를 방문， 총회 유치를 위한 유럽과 정교회의 긴밀한 협력 약속을 받아낸 장본인이다.
　

"지난달 27일 총무 선출에서 아쉽게 탈락한 바 있는 한국교회로서는 이번 총회 유치가 그 어느 때보다도 감격스러운 바입니다. 무엇보다도 먼저 하나님께 감사와 영광을 돌리며 이는 한국교회의 위상을 새롭게 견인하는 계기가 될 것을 믿어 의심치 않습니다."
　

김 목사는 "올림픽이나 월드컵 등 국가적인 행사에 온 국민이 참여하듯이 WCC 총회에는 모든 성도들이 참여하는 한국교회 전체를 넘어 한국 사회 전반을 아우르는 행사가 되어야 한다"고 강조한다.
　

"1884년 이 땅에 복음의 햇살이 비춰진지 1백25년 만에 전 세계 개신교의 올림픽으로 불리우는 WCC 총회를 대한민국이 유치했다는 것은 회원교단인 본 교단을 비롯한 몇몇 교단만의 기쁨이 아니라 회원， 비회원교단을 넘어서서 한국교회 전체가 함께 세계교회를 섬기는 계기가 된 것으로 이제부터 한국교회와 정부 관련 기관 단체가 함께 모든 역량을 총결집하여야할 것입니다."
　

李대통령, WCC 부산총회 유치 축전

2009-09-01T16:43:48Z

李대통령, WCC 부산총회 유치 축전

이명박 대통령은 1일 스위스 제네바에서 개최된 세계교회협의회(WCC) 총회에서 2013년 총회 개최를 유치한 한국교회협의회(NCCKㆍ유치준비위원장 김삼환 목사)에 축전을 보내 격려했다.

이 대통령은 축전에서 “2013년 세계교회협의회 총회 유치를 온 국민과 더불어 기쁘게 생각한다”며 “국제사회에서 대한민국의 이미지를 높이고 국위를 선양하는 기회가 되기를 기대한다”고 밝혔다.

2013년 총회 개최를 통해 각국 교회 대표 및 참관인을 포함해 외국인 4000명 이상 참석이 예상되며, 종교적으로는 물론 외교적으로도 국위선양에 큰 기여를 할 것으로 기대된다. 아시아에서 WCC 총회가 열리는 것은 1961년 인도(뉴델리) 총회 이후 두 번째다.

WCC(World Council of Churches)는 지난 48년 설립된 초교파적 교회협의체로 전세계 110개국 349개 교회와 교단이 참여했으며, 로마 가톨릭을 제외한 대다수 개신교회 및 정교회, 성공회 등 5억6000만 기독교인을 대표한다.

김은혜 신임 靑 제2대변인

2009-09-01T06:49:11Z

김은혜 신임 靑 제2대변인

MBC 기자 및 앵커 출신으로 친화력과 언변이 뛰어나다는 평가다.

이명박 대통령과 직접적 인연이 없으며 내부 추천 케이스로 새 정부 초대 외신담당 부대변인으로 발탁된 뒤 부드럽고 매끄러운 일 처리로 결국 제2대변인에까지 올랐다.

여성 특유의 강점인 섬세함을 갖추고 있으며, 외향적인 성품에다 일에 대한 열정이 대단하다. 미모의 앵커 출신답게 정확명료한 브리핑으로 유명하며, 이 대통령의 신임을 받고 있는 것으로 알려졌다.

서울 태생으로 MBC 정치부와 사회부, 경제부 기자를 거쳐 9시 뉴스데스크 앵커, 아침뉴스 앵커를 지냈다.

지난 2000년부터 2년 연속 `대학생들이 닮고 싶은 여성'에 선정됐고, 2004년에는 대검찰청 초대 명예검사에 위촉되기도 했다.

한국기자협회가 주는 이달의 기자상과 특종상 등을 수상했으며 `나는 감동을 전하는 기자이고 싶다'와 `좌충우돌 육아일기' 등의 저서가 있다. 남편 유형동씨와 1남.

▲서울(38) ▲정신여고-이화여대 ▲MBC 사회부.정치부.경제부 기자 ▲MBC 아침뉴스 앵커 ▲MBC 뉴스데스크 앵커 ▲청와대 외신담당 제1부대변인 ▲청와대 부대변인