아직도 가야 할 길

웰다잉 연극 공연

2009-07-26T08:20:26Z

삶과 죽음을 생각하는 회’… 웰다잉 연극 두편 8월 공연

무대서 펼쳐보는 가족과의 작별

죽음준비교육은 우리에게 아직까지 낯선 단어다.

그러나 평소에 죽음을 사색하고 아름다운 죽음을

위해 준비한 사람과 그렇지 않은 사람의 삶은

차이가 난다. 죽음준비교육이 현재의 삶을 더 가치

있게 만들어주기 때문이다. 죽음준비교육을 꾸준

하게 펼쳐 온 삶과죽음을 생각하는 회(회장 홍양희)

가 다음달 21일 오후 3시, 정동 프란치스코 교육회

관에서 선보이는 웰다잉 연극은 죽음준비교육의

새로운 시도로 평가된다.

홍양희 회장은 "죽음에 대한 이야기를 좀 더 쉽고

정겹게 하기 위해 웰다잉 연극을 마련했다"며 "

강의보다 전달 효과가 높은 연극이 많은 사람들의

죽음준비에 도움이 되길 바란다"고 말했다.

두 편의 연극은 '춤추는 할머니' '립스틱 아빠'이다.

아흔이 된 할머니가 죽음을 앞두고 생일날 모인

가족들에게 만원씩을 거둬 가족 중에 몹쓸 병을

앓는 이들의 병을 사 저세상으로 가겠다는 내용의

'춤추는 할머니'는 애틋한 가족사랑의 메시지를

담았다. 또 평소 부인이 좋아한 립스틱과 옷을

사서 하늘나라로 가겠다는 '립스티 아빠' 역시

아름다운 웰다잉 사례로 다가온다.

지난 2007년부터 올해까지 200여명의 웰다잉

전문강사를 배출한 삶과죽음을 생각하는 회는

지난 3월 오디션을 통해 20명의 연극단원을 뽑았다.

모두 죽음준비교육 전문가 과정을 마친 웰다잉

강사들이다. 이들은 강의가 아닌 연극으로 죽음

준비교육을 시도한다. 모두 아마추어 연기자지만

공연에 대한 열의는 뜨겁다. 매주 토요일마다

장두이 연출자의 연기지도를 받으며 맹연습 중이다.

중견 연극배우 장두이(57·인덕대학) 교수가 모두

연출하고 시나리오를 썼다.
연극에 참여하는 이들의 사연도 다양하다.

'춤추는 할머니'에서 90세 할머니 연기를 맛깔스럽

게 하는 김영숙(55)씨는 4년 전 암 진단을 받고 죽음이 처음 피부에 와 닿았다고 말했다. "기적적으로 병을

이겨낸 후 내가 아닌 다른 사람들을 위해 살고 싶었어요. 그래서 웰다잉 교육도 열심히 참여했지요. 지금

교회에서 어린이 선교 인형극단을 창단해 연기지도를 하고 있는데 이렇게 직접 연기할 수 있는 기회가 주어져

무척 즐겁습니다."

'립스틱 아빠'의 주인공 최명환(61)씨는 연극 경험이 전혀 없다. 은발의 준수한 외모로 관객을 사로잡을 것

같은 그는 2003년과 2005년 좌우 두 번의 신장암 수술로 죽음의 문턱까지 다녀왔다. 이후 자신처럼 죽음에

임박해 어려움과 두려움을 겪는 사람들에게 도움이 되고 싶었다. 최 씨는 웰다잉 강사를 좀 더 잘하기 위해서

연극도 하고 싶었다고 털어 놓았다. "조연을 맡을 거란 생각과 달리 주역을 맡아 연습초기엔 너무 힘들었어요.

중압감에 말도 잘 안 나왔는데 집 근처 한강 둔치에 나가 강물을 바라보며 연습한 후 좀 나아졌어요."

이들 외에도 웰다잉 연극에 참여하는 이들은 연극을 통해 많은 사람들이 화해와 사랑과 용서를 구하며 평안한

죽음을 준비하길 바란다. 한편 삶과죽음을 생각하는 회는 창단 공연 후 서울시 소재 노인단체·복지관 및 공연

관람을 희망하는 기관의 초청으로 순회공연을 하게 된다. 창단공연은 전석 무료이다(02-736-1928).

이지현 기자 (국민일보/2009,7,23)

이 시대의 노인은 '노력하는 사람(勞人)'이다

2009-06-22T09:49:34Z

‘노인’하면 우리는 무엇을 먼저 떠올릴까. 무기력하다? 그래서 보살펴 주어야 하는 사람? 다가오는 고령화 사회의 문제를 고민하는 전문가들은 노인을 보살핌의 대상으로만 인식해서는 문제를 해결할 수 없다고 말한다.

현대사회의 노인은 예전 노인처럼 자신의 문제를 남에게 전적으로 의지할 만큼 그렇게 무기력하지 않다. 이제 노인은 더 이상 老人이 아니다.

<영등포노인종합복지관의 노인인식개선 캠페인 활동모습 >

노인인식개선사업 ‘아싸’(A.S.S.A : Active & Successful Aging)

영등포노인종합복지관은 ‘행복한 어르신 세상, 우리의 미래’라는 비전과 '노인과 함께하는 행복한 지역공동체 실현의 주춧돌'이라는 사명으로 설립되었다.

이 곳에서는 단순한 복지서비스 제공에 그치지 않고, 다양한 교육프로그램을 운영하며 어르신들이 빠르게 변화하는 현대사회에 적응할 수 있도록 돕는다. 또 문화 예술분야를 포함한 여러 영역에서 자원봉사자로 활동할 기회를 제공해, 더불어 사는 아름다운 사회를 만들어 나가고 있다.

특히 건강한 어르신들에게 사회적 일자리를 제공해 경제적 안정을 이루고, 지역사회를 가꾸는 데 주체적인 역할을 할 수 있도록 지원한다.

“노인들의 문제는 노인들이 가장 잘 알고 있습니다. 그렇기 때문에 해결책 또한 스스로 가장 잘 알고 있지요. 우리는 어르신들의 요구에 부응해 인문학 및 리더십교육 등을 제공하고 다양한 분야의 활동을 지원합니다.

이 과정에서 어르신들은 자신의 문제를 스스로 해결해 나가며, 자신감과 함께 긍정적인 자아상을 갖게 됩니다. 이것이 바로 노인인식개선사업 ‘아싸’(A.S.S.A : Active & Successful Aging) ’가 궁극적으로 추구하는 바입니다.”

일단 노인 및 청소년의 특성에 대한 교육을 수료하신 어르신들은 ’노인이해교육단‘에서 강사로 활동하게 됩니다.

< 초등학생들이 노인유사체험복을 입고 노화 상태를 체험해 보고 있다 >

지역사회에 있는 학교나 공공기관에 가서 노인에 대한 올바른 이해를 돕고, 노년기의 적극적인 활동을 알리며, 지역사회에 긍정적인 노인상을 심어줍니다. 아이들은 노인유사체험복을 입고 노화 상태를 체험해 보며 노인들의 처지와 심정을 미루어 짐작해 보구요. 그러다보면 자연스럽게 세대 간 통합이 이루어지지요.

’노인모니터링단‘에서 활동하는 어르신들은 노인연구세미나를 통하여 노인의 삶과 질에 관련된 문제를 조사연구하고 해결방안을 찾아봅니다. 부정적인 노인 이미지를 모니터링하고 개선방안을 모색하고, 노인문제를 가시화하여 신문을 제작합니다.

그 밖에 어르신들은 직접 시나리오를 제작하고 연출하고 발표하는 연극 활동을 통하여, 또는 자신이 가진 특기를 바탕 한 동아리 활동을 통하여 능동적으로 지역사회에 기여합니다."

< 노인들이 직접 시나리오를 쓰고, 제작, 연출해 발표하는 연극 활동 >

노인이 주체가 되어 노인문제 해결에 나서야

영등포노인종합복지관에서 운용하는 프로그램 중 또 하나의 자랑거리는 '오렌지plus+'사업이다. 이 프로그램은 지역사회의 문화소외계층을 대상으로 문화예술전문 봉사활동을 하는 노인자원봉사 활성화 사업이다.

자원봉사 기본교육과 소양교육, 전문교육과정을 수료한 노인전문자원봉사자들은 지역사회의 저소득, 장애아동을 직접 찾아간다. 아이들과 만들기 활동을 진행하면서 취미를 개발해주며 따스한 정과 사랑을 함께 나눈다.

분야별로는 압화(press flower), 점핑클레이, 풍선아트의 3가지 전문분야가 있다. 풍선아트 봉사단에서 활동하고 있는 오진실(70) 어르신은 "아이들과 함께 요술풍선으로 강아지나 꽃 등을 만들 때 가장 행복함을 느낀다"며, "이제는 지역사회 각종 행사장에 자신들의 풍선아트가 장식으로 사용된다"고 자랑이 대단하다.

서병수 '영등포노인종합복지관' 관장은 어르신들이 직접 제작한 신문 ‘행복한 노년’ 칼럼에서 이러한 사업들에 대해 느끼고 있는 각별한 애정과 함께 아쉬움을 토로하고 있다.

“노인인식개선사업 ‘아싸’는 2007년 '사회복지공동모금회'의 예산지원을 받아 시작했고 2009년에 종료됩니다. 지금까지 2년 동안 많은 결실을 거두었습니다.

‘아싸’가 종료되더라도 지금까지 참여하신 어르신들은 지속적으로 모임을 갖고 노인문제에 대해 끊임없이 고민하면서 해결방안을 모색하셨으면 합니다.”

< 노인모니터링단에서 직접 제작한 신문 ‘행복한 노년’ >

이 시대의 노인은 바로 '노력하는 사람(勞人)'

"도자기는 흙에 물을 붓고 손으로 치대고 물레를 돌리며 모양의 형태가 만들어 지지요. 그리고 800도가 넘는 뜨거운 고온에서 오랜 시간을 견뎌내야 단단하고 완성도 있는 아름다운 자태를 만들어 낼 수 있습니다.

노인은 이 시간들을 모두 경험하고 완성된 도자기와 같습니다. 농익은 경험과 연륜으로 단단해 지고 세상의 이치를 깨달아 청아한 빛을 내는 사람, 우리는 그들을 노인이라고 부릅니다.“

[글_이재현, 편집_정인숙 / 해피리포터 , 사진제공_영등포노인종합복지관]

죽음 준비는 또 다른 삶의 준비

2009-05-12T10:35:12Z

"죽음을 생각하며 사는 사람은 결코 생을 가볍게 여기거나 허투루 다루지 않습니다.

잘 죽는 것은 곧 잘 사는 일이기에 죽음준비교육은 곧 삶의 교육이 되는 것입니다. "

각당복지재단이 주최한 '제3기 웰다잉 전문강사교육'과정에 참석한 50세 이상의

시니어 80여 명이 강사의 말에 열심히 귀를 기울이고 있다.

<제3기 웰다잉 전문강사교육- 정진홍 이화여대 석좌교수>

"연세가 많으신 분들의 삶에 대한 열정을 보면서 저 자신의 미래에 대한 새로운

희망을 봤다." 는 수강생 오영진씨. 그는 몇 년 전 어머니와 아쉽게 이별한 뒤 가족의

소중함을 깊이 깨닫고 삶을 한 번 정리해 보고픈 심정으로 참여했다고 한다.

어떤 참가자는 2년 전 26살의 딸을 잃고 나서, 또 다른 참가자는 2번의 암수술을

받은 후에 '웰다잉교육과정'에 관심을 갖고 참여하게 됐단다.

이렇게 각기 다른 사연들을 간직한 참가자들은 서로 경험을 나누면서 죽음은

무섭고 두려운 것이 아니라는 것을 깨우친다. 죽음을 인식하면 죽음준비를

자연스럽게 할 수 있고, 그럼으로써 주어진 삶을 더욱 풍성하게 살아갈 힘을

얻는 것이다.

<오영진씨는 이 과정에 참석하려고 매주 부산에서 상경한다.>

삶과 죽음을 생각하는 회

사회복지법인 '각당복지재단'은 우리 사회에 자원봉사 정신을 심고, 사랑의 공동체

를 이루게 하려는 목적으로 1986년 12월 13일 설립되었다. 산하에는 전문자원봉사자

를 육성하는 <한국자원봉사능력개발연구회>, 삶과 죽음의 의미를 성찰하고 죽음

준비교육을 통해 지도자를 양성하는 <삶과 죽음을 생각하는 회>, 호스피스

자원봉사자를 양성하는 <무지개 호스피스회>가 있다.

<삶과 죽음을 생각하는 회>는 지난 4월4일 연세대학교 각당헌에서 창립 18주년

기념식과 기념 강연회를 가졌다.

죽음을 싫어하고 죽음이란 말조차 입 밖에 내기를 꺼려하는 문화를 바꿔, 당당하게

죽음 이야기를 탁상위에 꺼내 놓고 서로 대화하고 토론 하면서 함께 배워가자는

목적에서 1991년에 회를 설립했다.

<삶과 죽음을 생각하는 회>는 그동안 많은 사람들을 대상으로 강연회, 교육, 상담

등을 진행하며 죽음준비교육을 실시하였다. 사람들이 죽음에 대한 공포심을 극복

하고, 안정되고 풍요로운 삶을 영위할 수 있도록 돕기 위해서다.

특히 금년에는 '웰다잉 교육'이 넓은 공감대를 형성할 수 있도록 연극공연사업도

준비하고 있다. 웰다잉을 공부하고 웰다잉 강사로 활동하고 있는 배우들이 펼칠

웰다잉 연극은 전문연극연출가 장두이씨의 지도 아래 8월 21일에 창단공연을 하고

연말까지 10회의 초청공연을 무대에 올릴 예정이다.

<장두이 씨와 함께 연극공연사업을 준비중인 수강생들>

<삶과 죽음을 생각하는 회> 홍양희 회장은 말한다.

“사회가 성숙해지려면 개인의 성숙이 우선되어야 합니다. 죽음을 이해하는 것은

개인이 성숙해지는 데 꼭 필요한 일입니다. 이제 우리 사회도 죽음에 대해 긍정적인

시각으로 열린 관심을 보이고 있어요.

많은 분들이 웰다잉 강사과정에 참여하길 원하는데 인원 제한 때문에 보다 많은

분들에게 기회를 드리지 못해 죄송해요. 우리 회가 우리사회의 정신적 성숙을 위해

기여하고 있어서 보람을 느끼며, 나 자신도 죽음과 친근해지면서 세상에 더욱

겸손한 마음을 갖게 되어 기쁘게 생각합니다.”

내 나이 90을 상상해 본다

'각당복지재단'의 김옥라 이사장은 68세인 1986년에 현업에서 은퇴하면서 재단을

설립하였다. 김이사장이 최근 활동을 ‘각당복지재단 4월호 뉴스레터’ 에 소개하였다.

“저는 호주에 가서 3월 한 달 친구와 함께 잘 지내고 왔습니다. 3월 31일에 귀국할

때는 호주 대륙 독감을 가지고 왔습니다. 그러나 병원에 다니면서도 4월 2일

'웰다잉전문지도자과정'에서 죽음준비의 의미에 대하여 90분 강의하였습니다.

또 4월 9일에는 '무지개호스피스교육'에서 호스피스와 죽음준비를 주제로

강의하였습니다.

'삶과 죽음을 생각하는 회' 창립18주년을 맞이하여 4월 4일 연세대학교 각당헌에서

기념식과 기념강연회를 가졌습니다. 미국 연합감리교회 여성국 전 직원

Miss Barbara Campbell과 Betty Letzig을 맞이하여 4월 18일과 20일을 함께 지내

면서 각당복지재단 사업을 소개하였습니다.”

<웰다잉 전문지도자과정에서 강의중인 김옥라 이사장>

90분간의 강의를 직접 듣고 또 외국인을 안내하며 직접 통역하는 모습을 보면서

내 나이 90을 상상해 보았다. 앞으로 35년 시간 동안에 나는 지나간 오전의 삶보다

더 멋있는 오후를 만들 수 있지 않을까?

[글, 사진 _ 이재현 / 해피리포터]

현경이 편지(2)

2009-04-05T09:30:25Z

mentor.

어제 수업시간에 mentor에 관한 이야기가 나왔어요. 누군가가 이야기를 나누고 조언을 구할 수 있는 사람은 많은데 그 중에서 어떤 한 사람이 진정한 나의 mentor구나 하는 것을 어떻게 아느냐고 물었거든요. 교수님께서 mentor는 단순히 조언을 해주는 것을 넘어서 진심어린 충고를 해줄 수 있어야 하고, 단소리만이 아니라 쓰라린 소리를 해줄 수 있어야 하고, 그리고 내가 그 충고와 비판을 기꺼이 받아들일 수 있는 사람이어야 한다하셨어요. 요즘 저도 제 커리어의 mentor를 찾고 싶어요. 대학교에서 내가 존경하고, 본보기로 삼아 따를 수 있는 교수님 한 분을 만나 가까이 하는 게 중요하다고 했는데 그러지 못했어요. 일을 시작하면 찾게 될까요?

그나저나, 커리어를 떠나서 저는 제 인생의 mentor가 있어요. 누군지 아시겠어요? 풀지 못하는 문제가 있을 때 마다 제가 마지막으로 꼭 찾는 사람. 최고의 해답을 줄 거라고 믿어 의심치 않고, 또 실제로 항상 최고의 해답을 주는 사람. 제가 120% 신뢰하는 사람. 그런 인생의 mentor를 찾아서 참 다행이라고 생각해요.

치열하게 살아라.

'힐러리처럼 일하고 콘디처럼 승리하라'에서 20대, 특히 대학생활은 치열하게, 나의 한계에 도전하고 아주 치열하게 살아보라고 했어요. 그러고 싶어서인지 여기 저기 도전은 많이 했는데, 그 도전에 대해서 후회 없이 치열하게 싸우고 있느냐는 물음에는 솔직히 자신 있게 대답할 수가 없어요. 내가 벌여 놓은 도전에서 이기려면, 1분 1초를 쪼개고 쪼개어서 치열하게 살아야만 가능한데 솔직히 그러지를 못하고 낭비하는 시간이 많은 것 같고, 항상 조금 더 열심히 할 수 있을 거 같은데 노력이 부족한 거 같고. 가끔은 내가 스스로에게 너무 큰 짐을 지우고 스트레스를 지나치게 주고 있는 게 아닌가 하는 생각도 해요. 즐기지 못하고 1분 1초를 치열하게 살면 의미가 있을까. 1,2 학년 때에는 정말 후회 없이 치열하게 살았다고 말할 수 있지만 대신에 인간관계도 여가생활도 버렸는데, 항상 그렇게 치열하게 살아야 하나. 조금만 기대치를 낮추고 마음을 편하게 먹으면 얼마든지 즐기면서 살 수 있을 텐데. 헌데, 생각하고 또 생각한 끝에 결국 결론은, 그래도 나는 치열하게 살고 싶다 인거 같아요. 다만 치열하게 살되 스트레스를 덜 받고 즐기면서 치열하게 사는 법을 터득해야겠다는 생각이예요. 최근에 깨달은 것은 제가 받는 스트레스는 사실 치열하게 사는 과정에서 오는 것이 아니라 치열하지 않게 살기 때문에 온다는 거예요. 그러니까 무슨 말이냐면, 제가 어딘가에 도전한다고 해보세요. 그러면 저는 그 도전에서 성공하려면 피나는 노력과, 희생과, 고된 시간이 뒤따른다는 것을 알고 있어요. 만약에 그 피나는 노력과 희생을 기꺼이 받아들이고 맞서서 치열하게 싸우기로 하면, 그 과정은 힘들겠지만 스트레스를 받을 여유나 이유는 없을거예요. 헌데 그 다가올 고된 시간이 무서워서 피한다면, 그 피하고 있는 동안에 저는 스트레스를 받고, 자책하고, 자신감을 잃겠죠. 두려움에 맞서지 않고 피하는 것, 그게 바로 제 케케묵은 과제잖아요. 아마 1,2학년 때에는 과거의 실수를 반복하고 싶지 않아서 항상 의식적으로 맞서려고 했었는데, 3학년이 되면서 그 의지를 잃었다는 게 지금 저의 문제인 거 같아요. 다시 맞서야죠. 피하지 않고 부딪히려고 노력할게요.

무식에서 탈출하기.

인정하기는 싫지만 저 참 무식해요. 세상이 어떻게 돌아가는지 별로 아는 게 없고, 아는 게 없으니 확실한 내 의견이 없고, 의견이 없으니 비평할 줄도 몰라요. 궁금한 것도 별로 없고. 초등학교, 중학교 때 글의 나라에 다닐 때에만 해도, 저는 좋고 싫은 것, 옳고 그른 것이 참 확고하고, 항상 알고 싶은 것, 궁금한 것이 넘쳐났고, 날카롭게 비평하는 시각을 가진 똘똘한 아이였는데, 어쩌다 이렇게 되었는지 모르겠어요. 전부터 알고 있었고 바꿔야지 했지만, 제대로 죽어라 노력한 적이 없는 거 같아요. 저요, 똑똑해지고 싶어요 다시. 수학 문제 잘 풀고 암기 잘하는 그런 똑똑함 말고, 뚜렷한 의견과 고집과 호기심과 날카로운 시각을 가진 그런 똑똑함이요. 오래 걸리겠죠? 에고. 그래도 꼭 변하고 싶은데. 당장 결과가 보이지 않더라 하더라도 꾸준히 노력하는 게 제가 가장 취약한 부분인데, 과연 할 수 있을까요?

꿈.

연극배우가 아빠의 또 다른 꿈인 줄 미처 몰랐어요. 편지 읽으면서 까암짝 놀랬네. 저는 요즘 아빠가 진정 좋아하고 열정을 쏟아 부을 수 있는 일을 찾아가시는 거 같아서 기뻐요. 강의나, 해피시니어 리포터, 비영리 단체, 그리고 연극, 그게 진정한 아빠의 모습이라고 느껴져요. 그리고 항상 조금씩 조금씩 발전하고 앞으로 나아가는 과정을 보면서 저도 동기부여가 되고요. 그게 꿈을 찾아가는 과정인 거 같아요. 처음엔 자꾸 끊임없이 새로운 것에 도전하고 스스로를 계발하고. 그러다 보면 내가 뭘 잘하는지, 뭘 원하는지를 찾게 되고. 그러면서 꿈이 생기고. 이루고 싶은 꿈이 생기니까 이뤄야 할 구체적인 목표가 생기고. 그 목표를 이루려고 스스로를 더욱 계발하게 되고, 새로운 꿈과 목표가 또 생기고. 그렇게 계속 나아가는 거겠죠. 저는 아직 꿈을 구체화하는 단계에 있는 것 같아요. 그래서 남은 1년 동안, 저는 일단 저한테 주워진 기회로부터 최대한 많이 보고 많이 듣고 많이 잃고 많이 느끼고, 확실한 목표를 가지고 싶어요.

융은 이렇게 말했다(1)

2009-04-04T08:45:36Z

노년기라는 인생의 마지막 황혼에서 모든 인간이 직면해야 하는 문제, 즉 저항할 수 없는 죽음의 왕(King Death)의 접근에 대해서 카를 융은 이렇게 썼다.

인간은 그의 장수(長壽)가 인류라는 종에게 아무 의미가 없다면 분명히 70세나 80세까지 살지 않을 것이다. 인생의 오후는 그 자체로 중요한 의미를 가지고 있음에 틀림없다. 그 시기는 인생의 오전에 매달린 가엾은 부가물에 불과할 리가 없다. 오전의 의미와 중요성은 의심할 여지없이 개인의 발달, 외부세계에 자신만의 굳건한 영역을 구축하는 것, 자식을 낳아 종을 번식시키고 자식을 돌보는 것에 있다. 그러나 그 목적이 달성 되었을 때-그리고 달성된 것 이상일 때- 돈벌이와 정복 그리고 생명의 연장을 이성과 상식의 한계를 넘어서 까지 계속 가속화 시켜야 하는가? 자연의 목적에 합치하는 아침의 법칙을 오후까지 연장하는 사람은 그 행위의 대가로 자신의 영혼에 손해를 끼치게 된다. 그것은 마치 어린이 같은 자기중심성을 끝까지 버리지 않으려는 성장기의 젊은이가 그 실수의 대가로 사회적 실패를 경험하게 되는 것만큼 확실하다. 돈벌이와 사회생활 그리고 가정과 자손의 번식은 자연의 영역에 속하는 것이지, 결코 문화에 속하는 것이 아니다. 문화는 자연의 목적과 의도를 초월하여 존재한다. 혹시 문화가 인생 후반기의 의미와 목적이 아닐까?

원시 부족사회에서는 노인들이 거의 언제나 신비와 율법의 수호자이며, 그 부족의 문화적 유산은 이러한 신비와 율법 속에 표현되어져 있다.

융은 다음과 같이 말 하였다.

의사로써 나는 사람들이 죽음에서 어떤 추구할 만한 목적을 발견하는 것이 정신건강에 좋다고 생각한다. 죽음을 외면하는 것은 인생의 후반기에서 그 목적을 빼앗는 불건강과 비정상의 징후라고 생각한다. (조셉 캠블의 신의가면/원시 신화 편에서 )

현경이에게 보낸 편지

2009-03-30T09:54:52Z

요즈음 나의 생활

일주일에 이틀은 오후 2시부터 5시까지 웰다잉(well-dying) 강사과정 교육이 있다.

이 과정을 마치고나면 주어진(남겨진) 삶을 좀 더 의미 있게 살아갈 수 있도록 안내하는 강사로

활동하게 되는데 5월 초까지 교육을 받아야 한다.

지난 수요일에는 희망제작소에서 운영하는 ‘해피시니어 리포터’ 2차 면접을 통과하였다.

해피시니어 리포터는 한 달에 두 번 비영리단체를 방문하여 그 단체의 활동을 리포트 하여 알리는 일을 하게 되는데, 내가 비영리단체의 운영에 관심이 있고 또 리포터로서 활동하면 글쓰기 실력을 향상시킬 수 있다는 생각에 지원하였다.

이번 토요일에는 ‘웰다잉 연극단’ 오디션이 있다. 가끔씩 다시 태어나면 연극배우로 살겠다는 생각을 하곤 했었는데 마침 50세 이상으로 구성된 연극단 배우 모집이 있어 응모하였다.

그리고 화요일과 목요일에는 한국폴리텍대학에서 직장인을 위한 리더십강의를 했다.

아마 4월말까지는 주 2회 강의가 있을 예정이다.

나는 요즘 즐겁다.

나에게는 꿈이 있다. 그것은 2010년부터 시니어라이프 디자이너(컨설턴트, 카운슬러, 강사)로 활동하는 것이고, 2014년부터는 비영리단체(시니어들을 위한)를 운영하는 것이다.

꿈이 있다 보니 필요한 분야가 생기고, 필요한 분야에 관심을 갖다보니 그 분야에서 활동하는 사람도 만나게 되고 또 준비해야 할 일 이 생기게 되고 그래서 점차 꿈이 구체화되는 것을 느낀다.

준비된 자에게 기회가 온다?

지난주 토요일에는 어느 단체의 부탁으로 취업면접(50세 이상 노인 대상)을 했는데 참 어려운 상황에 있는 사람들을 인터뷰하면서 나는 매우 행복한 사람이구나라는 생각이 들었다. 그것은 그동안 많은 현실적 어려움 속에서도 주변의 눈총과 타협하지 않고 내가 하고 싶은 일들을 위해 자신 있고 일관되게 지내온 결과라고 생각한다. 기회는 준비된 자에게 온다는 말이 있다. 나는 이렇게 바꾸어 말하고 싶다. 기회는 항상 있다. 하지만 그것은 준비된 자에게만 보일 뿐이라고.

인생은 꿈이다.

세상에는 두부류의 사람이 있다. 하나는 꿈이 분명한 사람들이고, 다른 하나는 꿈이 분명하지 않은 사람들이다. 꿈이 분명하지 않은 사람들은 꿈이 분명한 사람들을 위해 일 한다는 것이다. 꿈은 시작이다. 꿈이 있어야 계획도 준비도 의미를 가지며, 의미가 있기에 열정도 행동도 일어나는 것이다. 시작은 끝이 있음으로서 존재하듯이 인생은 꿈이 있어야 그 의미를 갖게 된다. 인생은 속도가 아니라 방향이다.

우리의 선택은 항상 원칙을 중심으로 판단되고 결정되어져 왔다.

네가 고등학교 일학년 때 유학반을 선택하면서, 우리의 원칙은 좋은 대학에 진학하는 것이 아니라 고등학교 시절에만 할 수 있는 좋은 경험들을 많이 하는 것이었다. 네가 유학을 실행에 옮긴 것은 미국에 있는 유명한 대학을 나와 좋은 직장을 구하고 남들보다 더 성공하겠다는 것이 아니라, 더 큰 세상에 나가 새로운 경험을 통해 새로운 시각으로 세상을 보며, 세상을 위해 더 큰 꿈을 꾸며 살아가기를 원해서였다. 학점이나 대학원이나 취직은 그 자체로는 그 어떤 의미도 중요성도 확보할 수는 없다. 그것은 오직 너의 꿈 안에서 하나의 수단이나 방법으로 해석이 되어 질 수 있을 뿐이다. 우리는 인생을 살아가면서 수많은 선택을 해야만 한다. 그 선택과정에서 항상 일관되게 작용함으로서 우리가 방향을 잃지 않도록 해 주는 것이 너의 사명, 너의 비전, 너의 중요가치들이며 그것들이 바로 네 삶의 원칙으로서 너의 나침반이 되어 줄 것이다.

고민하는 사람은 아름답다.

랜디포시의 <마지막 강의>에서 나오는 말이란다.

“장벽이 있는 것은 다 이유가 있기 때문이다. 우리를 내몰려고 장벽이 있는 것이 아니다.

장벽은 우리가 무엇인가를 얼마나 절실히 원하는 지 깨달을 수 있도록 기회를 제공하는 것 이다. 왜냐하면 장벽은 그것을 절실하게 원하지 않는 사람들을 멈추게 하려고 거기 있기 때문이다. 장벽은 당신이 아닌, 다른 사람들을 멈추게 하려고 거기 있는 것이다.

세상을 산다는 것은 힘든 일이다. 더욱이 큰 꿈을 가지고 간다는 것은 더욱 힘이 들 것이다. 많은 사람들이 평탄한 길을 선택한다. 몇 사람만이 남들이 가지 않는 힘든 길을 선택한다. 역사는 그들을 영웅이라고 불렀다. 길을 찾기 위해 고민하는 너의 모습이 아름답다. 너의 선택을 믿어라. 잘 선택할 것이다.

현경이에게서 온 편지

2009-03-30T09:51:25Z

얼마만에 쓰는 메일인지 모르겠네. 죄송해요 자주 연락 못해서.
내가 내 생활을 리드하고 있을 때에는 메일도 자주 쓰게 되고 일기도 쓰게 되고 사색도 하게 되는데,

내가 일에 치여서 끌려가고 있을 때에는 그게 안되더라고.
솔직하게 말해서 이번 학기는 전에도 말했다 시피 너무 많은 일에 치여서 지내고 있어요.
인턴쉽, 아르바이트, 수업, 클럽에서 진행하고 있는 행사, 여름 인턴쉽 찾는 일까지. 거기다가 뉴스도 읽고 싶고, 책도 읽고 싶고, 일기도 쓰고 싶고, 내가 뭘 하고 싶은지도 확실히 정하고 싶고. 할 일이 너무 많은데 그걸 다 감당할 시간이 없으니까 어떻게 해야 할지를 모르겠어요.

고등학교 유학반 시절에, 다른 아이들이 내신, 유학반 수업, 영어공부, 과외 활동에 시간을 투자 할 때 재형이는 영어 책만 읽었어요. 걔는 좋고 싫은 게 워낙 분명한 아이라 학교 수업도 좋아하는 과목에만 시간과 노력을 투자했고. 물론 기본도 있고 똑똑하다 보니 다른 과목도 다 왠만큼 했지만. 아무튼 그렇게 한가지에만 몰두하더니 결국은 다른아이들보다 영어가 훨씬 빨리 늘었잖아요. 근데 나는 재형이랑 정 반대로 욕심이 많아서 모두 다 잘하고 싶고 하나도 포기하려고 하지 않는 성격이에요. 그러다보니 어떨 때에는 도리어 이도저도 제대로 못하는게 아닌가 싶어요. 내가 투자할 수 있는 시간과 노력은 이미 주어져 있는데 이루고 싶은건 산더미고, 그 주어진 시간과 노력을 쪼개서 여기저기에 다 쏟아부으려고 하다 보니 한가지 제대로 이루는게 없는게 아닌가.

피터드러커가 책을 읽을 때에 3년 주기로 한가지 주제를 정해서 그 주제에 관련된 책만 죽어라 읽었다잖아요. 그렇게 해서 3년 후에는 한가지 주제에 완벽한 전문가가 되고, 6년 후에는 2가지 분야에, 9년 후에는 3가지 분야에, 12년 후에는 4가지 분야에 완벽한 전문가가 될 수 있었다는데. 나는 그렇게 꾸준히 노력을 투자하는 능력이 부족한 것 같아요.

내가 문과를 싫어하고 이과를 좋아했던 이유 말 한적 있는거 같은데 기억해요? 난 눈에 보이는 결과에만 동기 부여가 되고 조금씩 꾸준히 일어나는 변화에는 동기부여가 잘 안돼요. 그래서 당장 이것도 이루고 싶고 저것도 이루고 싶고, 조금 노력해서 눈에 금방 결과가 안 보이면 질려버리고. 그런데 재형이나 피터 드러커나 다들 욕심 부리지 않고 한가지에만 꾸준히 몰두해서 금방 눈에 보이는 것보다 훨씬 더 큰 변화를 이뤘잖아.

무언가를 포기해야 하는 건 알겠는데, 무엇을 포기해야 할 지 모르겠어요.

학교 성적? 과외 활동? 책? 뉴스? 여가시간? 인턴쉽? 돈?
성적과 타협하면 직장 구할때나 대학원 갈 때 타격이 있을까 걱정이고.
과외활동과 타협하면 배움의 기회를 잃는거 같아 걱정이고.
책과 타협하면 머리에 든 거 없는 애가 될까 걱정이고. 안그래도 이미 생각 없는 애가 되어가는 거 같은데.
뉴스도 마찬가지. 세상이 어떻게 돌아가는지 관심 없고 무지한 아이가 되기는 싫고. 이미 좀 그렇게 되었지만.
여가시간을 포기하면 돌아버리겠고.
인턴도 훗날을 위해 필수적고.
돈도 필요하고.
....................

모두를 적당히 하는게 더 나은건지, 아님 몇가지를 제대로 하는게 나은건지.
다 이루는건 정말 정말 불가능한건지.

엄마아빠의 도움이 필요해요.

나는 무척 마음이 힘이든데 첫눈이 왔다

2008-11-20T16:00:23Z

삶의 무게에, 미래의 불안에 휩싸일때가 있다.

특히 요즘처럼 불황이 지속된다고 하니 더욱 그런 순간이 많아졌다.

지금 내가 선택한 것은 당연히 져야하는 것인가?

다른 선택은 없는걸까? 아니면 이 선택을 버린다면 나는 편안하고 행복할까?

힘든시간을 견디면 좋은 결과가 있을까? 좋은 결과라는것은 어떤것일까?

삶에 대한 생각을 바꾸고 싶다는 생각을 요즘 들어서 많이 한다.

이제 사회적 책임에대해 생각하고 나도 나의 삶으로 행하면서 살고싶다.

그것이 나의 삶의 목표인 좋은 엄마가 되는 더 좋은 길인것 같기도 하다.

어제는 친정엄마와 이야기를 했다.

친정 엄마는 혼자의 몸으로 오빠와 나를 잘 성장시키신 생활속의 영웅이며 삶의 승리자 이시다.

`날씨가 추워오면 내일 어떻게 장사를 나가나? 겁이나서 울고 또 울면서 밤을 보냈다`고 하셨다.

혼자서 우셨다고 했다. 하지만 그런 모습을 내게 보여주신적은 없다

그 결과로 내가 있고 우리 아이들이 있는것이다.

지금 나는 `과연 해 낼수있을까? ` 하는 불안 때문에 겁이 난다.

그리고 괴롭히는 고객이 한명있다. 그만하고 싶다는 생각에 싸인다. 전화도 받기싫고 하고 싶은대로 하도록내 버려 두고 싶다.

그냥 나를 힘들게하는 모든게 하기싫다...

딸, 그리고 아들. 그럴순없다. 견디자.

내게 되새기는말. 삶에게 무엇을 요구할까를 생각하지말고 삶이 내게 무엇을 요구하는지 보라구.

그래 내 삶이 내게 요구한다면 난 요구를 들어줘야한다.

불안이 나를 감싸는것을 기꺼이 받아 들이여야한다. 잘 견디면 걷어들이겠지.

기쁨도 주겠지.

2008.11.20 첫눈온 날 아리아드네

오늘은 좋은 날이었다

2008-11-16T22:02:24Z

오늘은 우리부부가 삼청공원과 그 주변의 단풍을 보러갔다.

오늘은 아침부터 유난히 아이들이 보고싶었다.

삼청공원의 빠알간 단풍잎과 청와대 부근의 노오란 단풍잎이 그리고 막 떨어지는 노란 단풍잎이 좋았다.

우리는 벌써 노 부부가 다 되어 가나보다. 우리 또래로 보이는 할아버지가 (처음엔 착각으로 아버지인지 알았다) 손녀를 유모차에 태우고 가는데 우리도 저런 행복한 시간이 있겠지하고 부러워했다.

젊은 청년이 여자 친구의 햇빛을 작은 손으로 가리며 갔다.

우리 아이들도 진실로 사랑하는 사람과 좋은 시간을 갖으면 좋겠다는 생각에 한참을 바라봤다.

가만히 생각하니 신랑이 너무 고맙다.

단풍 구경가자고 하니까 피곤한데도 얼른 가자고 해주고 운전도 해주고 친구도 해주고 밥도 사주는 사람.

이 모든것이 너무나 감사하다.

오늘 본책에서 아주 많은것을 이룬사람이 한가지을 갖지못해 그 아쉬움에 시간을 보낸다는 말이있었다.

그런 우를 범하지 말아야한다.

주변의 모든 이들에게 감사하고 최선을 다해서 존중 해야 한다.

그리고 주어진 삶을 성실히 살아야겠다.

아리아드네

하느님에게는 손자가 없다.

2008-09-01T09:59:40Z

완전한 형태로 물려 내려오는 종교라는 것은 있을 수가 없다. 생동적이며, 우리에게 가능한 한 최선의 것이 되기 위해서는 종교가 최대한 개인적인 것이어야만 한다.

이 말은 현실이라는 가혹한 시련을 경험하면서 불처럼 타오르는 회의와 의문을 통하여 빚어지고 굳어진 개인적인 것이라야만 한다는 것이다. 신학자인 알란 존스는 다음과 같이 말한 적이 있다.

우리가 가진 문제 중의 하나는 우리 중의 아주 소수의 사람들만이 독특한 개인 생활을 발달시켜 왔다는 것이다. 우리에 대한 모든 것은 객관적인 것으로 보이고 우리의 감정까지도 그렇게 보인다. 많은 경우에 우리는 활동하기 위해서 객관적인 정보에 의존해야만 한다. 나는 의사, 과학자, 농부의 말을 신뢰한다. 내가 잘 알지 못하는 어떤 부분에 대해 살아 있는 지식을 소유하고 있기 때문이다. 내 콩팥에 대한 상태, 콜레스테롤의 영향에 관해서, 또 닭을 기르는데 관해서라면 간접적인 지식만을 가지고 살 수 있다. 그러나 삶의 의미, 목적, 죽음이 문제가 될 때에는 간접적인 지식은 소용이 없다. 나는 간접적인 하느님에 대한 간접적인 신앙을 가지고 생존할 수는 없는 것이다. 내가 살아남기 위해서는 나 자신만의 개인적인 언어와 특수한 체험이 있어야 한다.

그러므로 정신적 건강과 정신적 성장을 위해서 우리는 우리 자신의 종교를 발달시켜야만 하며 부모들의 종교에 의존해서는 안 된다. 과학을 일종의 종교로 보고자 하는 것은 과학이 여러 가지 중요한 신념을 가진 굉장히 복잡한 하나의 세계관이기 때문이다. 이 중요한 신념들에는 다음과 같은 것이 있다. 즉 세계는 실재하며, 따라서 관찰할 수 있는 객관적 대상이다. 인류가 세계를 시험한다는 것은 가치 있는 일이다. 세계에는 원리가 있다. 즉 세계는 어떤 법칙을 따르고 있으므로 예측 가능하다. 그러나 인간은 편견이나 미신을 따르고, 있는 그대로를 보지 않고 자신이 원하는 것만 보려고 하는 뿌리 깊은 나쁜 버릇을 가진 나약한 연구자다. 그러므로 정확히 고찰하고 이해하기 위해서는 인간 존재를 과학적으로 연구하는 훈련을 쌓아야 한다.

과학은 회의의 종교이다. 어린 시절의 경험에서 비롯된 소우주로부터 도피하기 위하여, 또 부모들이 우리에게 물려준 반쪽 진리로부터 도피하기 위하여, 우리는 지금까지 배워온 것에 대하여 회의를 품어야 한다. 과학적인 태도를 취한다는 것은 소우주의 경험을 대우주의 경험으로 변경시킨다는 뜻이다.(‘아직도 가야할 길’ 282~283쪽에서 인용)

“하느님에게는 손자가 없다.”라는 말의 의미를 되새겨 봅니다.

애플사 광고 문구

2008-08-29T10:10:19Z

미치광이들에게 바치는 헌사

부적응자들.

반역자들.

말썽꾼들.

네모난 구멍에 들어가려는 둥근 못들.

사물을 다르게 보는 사람들.

그들은 규정을 좋아하지 않는다.

그리고 그들은 현상 유지에 관심이 없다.

당신은 그들을 칭찬하거나, 반박하거나, 인용하거나,

불신하거나, 찬양하거나, 비방할 수 있다.

당신이 할 수 없는 유일한 것은 그들을 무시하는 것이다.

왜냐하면 그들은 세상을 바꾸기 때문이다.

그들은 발명한다. 그들은 상상한다. 그들은 치료한다.

그들은 탐험한다. 그들은 창조한다. 그들은 영감을 불어넣는다.

그들은 인류를 진전시킨다.

어쩌면 그들은 미칠 수밖에 없는지도 모른다.

그렇지 않으면 어떻게 빈 캔버스에서 예술을 보겠는가?

아니면 고요 속에서 한번도 쓰여진 적이 없는 음악을 듣겠는가?

아니면 붉은 행성을 응시하며 바퀴달린 실험실을 상상하겠는가?

우리는 이들을 위한 도구를 만든다.

다른 이들은 이들을 미쳤다고 하지만, 우리는 그들을 천재라 부른다.

왜냐하면 세상을 바꿀 수 있다고 생각하는 미치광이들이

실제로 세상을 바꾸어가는 사람들이기 때문이다.

[박성진 칼럼] 싱크 디퍼런트!에서 옮겨 왔음

노년에 대한 철저한 인식의 변화

2008-08-21T09:43:57Z

"나이가 들면서 손이 관절염으로 점점 고통스럽고 둔해졌어요.

그래서 손이 덜 고통스러운 그림을 그리기 시작한 겁니다.

그림은 그래도 견딜만했기 때문이지요." <안나 로버트슨 모지즈 (1860~1961) >

72세에 붓을 잡고, 78세에 옆집 구멍가게에서 전시회를 하고, 79세에 개인전을 열었던 화가가 있다면 믿으시겠습니까? 그랜드마 모지즈라고 알려진 이 화가는 너무도 평범한 시골 아낙이었습니다. 결혼 하고 열 명 이나 되는 자녀를 출산하여 그 중 다섯을 잃으면서도 작은 농장을 꾸려가며 집 밖으로는 거의 나가본 적이 없는 삶을 살았습니다. 그녀는 남편이 죽고 관절염이 심해져 농장일을 하기 힘들자 72세에 그림을 그리게 됩니다. 이어 79세에 등단하고, 101세까지 1,500점의 그림을 그리며 붓을 놓지 않다가 세상을 떠났습니다.

다국적 금융회사인 HSBC의 국제조사(22개국 성인남녀 25,000명 대상)에 의하면 한국인들은 은퇴하면 가장 많이 두려움을 연상한다고 합니다. 무려 48%로 세계 평균 24%의 배 이상의 수치였습니다. 그에 비해 은퇴를 떠올리면 다른 나라 사람들은 평균적으로 61%가 행복을 연상한 반면 한국인은 불과 33%만이 그렇다고 합니다. 결국 세계에서 ‘노령화 공포증’이 가장 심한 나라가 한국이라는 이야기입니다. 즉, 많은 한국인들에게 노인이 된다는 것은 할 일도 능력도 매력도 사라져버려 더 이상 나아갈 수 없는 인생의 막다른 골목과 같은 절망감을 안겨주고 있는 것입니다.

하지만 창의력 전문가들에 의하면 대부분의 분야에서 절정에 도달하는 시기는 35세에서 55세까지의 연령대이고, 60대와 70대는 속도는 느려도 20대 이상의 생산성을 발휘할 수 있는 나이라고 합니다. 실제로 모네는 76세가 넘어 수련을 그리기 시작했고, 벤자민 프랭클린은 78세에 2초점 안경을 발명했으며, 샤갈이 마지막 작품을 남긴 것은 91세였습니다. 굳이 젊어서부터 두각을 나타낸 유명인이 아니더라도 그랜드마 모지즈처럼 우리 주변에는 은퇴를 거부하며 새로운 삶을 시작하는 평범한 이웃들이 많습니다. 결국 노령화공포증에서 벗어나는 첫번째 열쇠는 철저한 준비가 아니라 노년에 대한 철저한 인식의 변화에서부터 시작하는 것입니다.

인생의 길에는 막다른 골목은 없습니다.

하나의 세계가 닫히면 또 하나의 세계가 열리는 것이 인생이니까요.

- '당신의 삶을 깨우는' 문요한의 Energy Plus -

나에게 화가 난다는 것은

2008-08-18T15:33:31Z

유시화씨가 인도여행 이야기를 썼던 책에서 읽었던 이야기입니다.

한 인도 친구와 어떤 유명한 공연(작가가 한번 꼭 보고 싶었던)을 함께 가기로 하고 만날 장소와 시간약속을 하였습니다. 약속된 시간에 만나기로 했던 장소에 나갔으나 시간이 지나도 그 친구는 나타나질 않았습니다. 공연이 열리는 장소를 모르는 작가는 더 기다리다가는 공연을 영영 볼 수가 없을 것 같아 무작정 택시를 탔고 우여곡절 끝에 공연장소에 도착하게 되었습니다. 그런데 기가 막히는 일은 약속장소에 나타나지도 않았던 그 인도 친구가 공연장 맨 앞자리에 않아 공연을 즐기고 있었습니다. 작가는 너무나 화가 나 그 친구에게로 가서는 어떻게 이럴 수가 있느냐고 따졌는데, 더 황당한 일은 그 친구 작가를 이상하다는 눈빛으로 쳐다보며 하는 말이 “ 왜 화를 내는 겁니까? 약속을 못 지킨 사람은 당신이 아니고 나이며 화를 낸다면 잘못한 내가 화가 나야지 왜 당신이 화를 내는 겁니까?” 이렇게 이야길 하더란 것입니다. 우리의 상식으로는 도저히 이해가 안되는 일입니다.

나도 처음 이 글을 대할 당시는 무슨 말인지 알 것 같기도 한데, 또 설명하려면 잘 안되고 그랬습니다. 그런데 지금은 이 말이 이해가 되고 음미해 볼만한 이야기라 생각합니다.

우리 문화에서는 작가가 화를 내는 일은 너무나 당연한 일입니다. 의심의 여지가 없습니다.

하지만 나는 작가가 화가 난 이유에 대해 한번 생각해 보았습니다. 이 상황에서 화가 난다면

두가지 이유가 가능합니다. 하나는 자신이 무시당했다는 생각이고 또 하나는 자신이 고생했다는 사실일 겁니다. 나는 먼저 인도 친구가 어떻게 해서 약속장소에 나가지 않고 공연장으로 갔을까 하고 생각해 봅니다. 작가와의 약속을 잊었던지 아니면 자기도 어쩌다 보니 시간이 없었고, 또 자기가 그곳에 안 가더라도 혼자 오겠지 라고 생각했을 수도 있습니다.

어찌되었던 그 인도 친구가 작가를 무시했다고 판단하기에는 좀 무리가 있다는 것입니다. 그러면 그 친구의 안내를 받으면 좀 편하게 올 수 있었는데 아쉽게도 그리하지 못하고 이곳까지 오느라 고생을 많이 해서 화가 났다는 건데, '무슨 일이 있어도 공연장에 꼭 가야겠다' 라고 선택한 이상 스스로가 고생도 함께 선택한 것이기에 이 또한 타인에게 책임을 묻기엔 역시 무리가 있다는 생각을 해 봅니다.

나는 일상에서 이러저러한 일들로 인해 화를 냅니다. 그러나 조금만 생각해 보면 화가 나는 이유는 대부분 상대의 말이나 행동 그 자체가 아니라 그 말이나 행동에 대해 내가 내린 판단 때문이며, 그 판단은 거의 자의적 해석에 의한 것으로 그 해석은 항상 같은 패턴을 가지고 있습니다. 나는 왜 항상 같은 반응을 되풀이 하는가? 이것이 내가 해결해야 할 문제며, 내가 치료해야 할 내 상처라고 나는 생각합니다. 내가 어떤 상황에 반복해서 화가 날 때, 나에게 치료해야 할 분명한 문제가 있다고 생각하게 된다면 그 상황은 분명 나에게 고마운 일일 것입니다.

오늘 아침 비가 많이 오기에 현경이를 지하철역 입구까지 데려다 주었습니다. 현경이가 내리면서 “아빠 고마워요, 잘 다녀 올께요~” 라고 인사를 했는데 그 순간에 잠깐 다른 생각을 하느라 현경이의 인사에 제대로 답례를 하지 못하였다는 것을 잠시 후에 알았습니다.

아무쪼록 현경이가 아빠의 무덤덤한 반응에 아침부터 기분이 상하지 않았기를 바랍니다.

생각과 말과 행위로 많은 죄를 지었으며~

2008-08-07T10:23:08Z

아내에게서 전화가 왔습니다. 친구와 함께 인천에 가려 하는데 우리 차를 가지고 가야 하니

차를 좀 과천으로 가지고 오라는 내용입니다. 퇴근 시간도 가까워 좀 일찍 퇴근하고 과천으로

갔습니다. 친구도 차를 가지고 왔기 때문에 인천에 다녀올 동안 주차할 곳으로 안내를 하라

합니다. 인천에 다녀오려면 최소한 4시간 이상은 소요될 것으로 추정, 나는 친구의 주차비 부담을 줄여 줄 요량으로 주차비를 내지 않아도 되는 지역(주차금지 구역이지만 견인되지 않을 곳)으로 안내하였습니다. 아내가 차에서 내리면서 하는 말(불괘한 인상으로 약간 언성을 높이면서) “지금 어디에 주차하라는 거야? 주차금지 구역인데~, 주차비 얼마나 한다고 그래. 우리 주차장에 주차하고 갈꺼야.“ 나는 순간 당황하여 친구에게 인사도 제대로 못하고 창피함, 부끄러움,

서운함 그리고 약간의 분노와 함께 집으로 향하였습니다.

“우리 이곳에 주차하기 싫어, 불안해~, 그냥 주차비 내고 편안하게 다녀 올래~”. 이렇게 자기감정이나 생각만 표현해도 충분한데, 상대를 판단하고 핀잔하고 심지어는 비난하는 표현을 함으로서 우리는 알게 모르게 상대에게 원치 않는 상처를 주고 있습니다. 그동안 내가 행했던 배려 없는 미숙한 표현들, 아니 잔인한 표현들에 의해 아내나, 아이들이 입었을 상처를 생각하면서 “오늘 생각과 말과 행위로 많은 죄를 지었으며~”라는 기도문의 의미를 새삼 되새겨 봅니다.

그리고 오늘 다시 한 번 다짐합니다. 상대방의 이야기나 행동에 대하여 판단하지 말자. 나는 상대방을 판단 할 충분한 정보도 또 능력도 없다. 내가 할 수 있는 일은 상대를 이해하려고 노력하는 일 뿐이다. 그리고 상대에게 이야기 할 때는 내 생각과 느낌만을 표현한다. 싫으면 싫다고 표현하고, 기분이 나쁘면 나쁘다고 이야기 할지언정 상대를 비난하지는 말자.

아까의 서운하고 화가 났었던 감정이 이제는 미안한 감정으로 변해갑니다.

조금 전에 떠난 아내에게서 전화가 왔습니다.

“주차비 2천원 밖에 안하잖아!” 이 한마디 하고 전화를 뚝 끊습니다.

(그래, 내 다시는 주차비 아깝다고 불법주차 하지 않으마)

항상 나를 바른 길로 인도하는 영원한 나의 운명적인 스승입니다. 참 고마운 사람입니다.

불안은 미래의 본질이다

2008-07-28T16:16:12Z

사람들은 앞날이 불안하다고 말한다. 도대체 길이 보이지 않는다고 아우성이다. 하지만

불안이야 말로 미래의 본질이다. 사실 우리가 미래를 불안해하지 않았던 적이 있었던가?

세상은 끊임없이 변화한다. 미래는 변화무쌍한 에너지의 흐름이고 불안은 늘 그 주변을

서성거린다. 제비는 겨울 하늘을 날지 못하고, 민물고기는 바다를 헤엄치지 못한다. 본능에

따라 움직이는 이들에겐 불안이 없다. 동시에 미래도 없다. 현실에 안주하는 자는 도태되고,

실존을 견디어 나아가는 자는 승리할 기회를 갖게 된다. (2004,8,26 ‘한경 CEO 열전’에서)

미래를 만들기 위해서는 용기가 필요하다. 그것은 고된 노력을 필요로 한다. 그것은 또한

신념도 요구한다. 그저 편리한 대로 자신을 내버려두어서는 미래를 창조할 수 없다.

그렇게 해서는 앞으로 닥칠 시련을 능히 감당해 낼 수가 없다. 아무런 노력이나 헌신 없이도

실현될 수 있는 비전은 없다-그런 비전을 가져서는 안 된다.

미래를 창조하기 위한 비전들 가운데 반드시 실패할 수밖에 없는 종류의 비전이 있다.

그것은 겉으로 보기에 너무나 확실하고 아무런 위험도 없어 보여서 도저히 ‘실패할 수 없는 것’

으로 모든 사람이 믿는 그런 종류의 비전이다. 미래를 창조하는 비전은 당연히 불확실할

수밖에 없다. 그 비전이 실현되었을 때 나타날 모습이 어떤 것일지에 대해서는 어느 누구도

확실하게 대답할 수 없다. 미래를 창조하기 위한 비전은 위험해야 한다. 물론 성공할 가능성도

갖고 있어야 하겠지만 실패할 위험도 갖고 있어야 한다. 만일 불확실 하지도 위험하지도 않은

비전이 있다면, 그 비전은 미래를 창조하는데 있어서는 아무런 유용성과 실용성도 없는

비전이다. 왜냐하면 미래 그 자체가 불확실하고도 위험하기 때문이다.

미래를 창조하기 위해 반드시 창조적 상상력이 필요한 것은 아니다. 필요한 것은 천재적인

능력이 아니라 고된 작업니다. ( 피터 드러커의 ‘변화 리더의 조건’ 304 쪽)