鐘莪의 쉼터

주유천하(9)-6일간의 주유천하는 막을 내리고

2009-11-22T04:56:18Z

청량산을 뒤로하고 우리는 하산한다.
안동군 와룡면 온혜리. 온혜온천이다.
옛날 나병환자들이 구름처럼 모여들자 이곳을 흔적없이 뭍어 버렸던 곳
수백년을 지나 다시 세상을 보게된 온천.
허허벌판에 천막을 치고 사람들을 받아들인다.
돈이 좋긴 좋은 모양이다.

바로 옆은 동양의 거유 퇴계가 태어난 곳
훌륭한 자손이 태어난다고 스님이 점지해 준 이곳에
퇴계의 할아버지가 집을 짓고 퇴계의 어머니가 태몽을 꾸어 퇴계가 태어난다.
정면7칸, 측면6칸의 ㅁ 자형 정침과 독립된 건물 '노송정' 사당이 나란히 서 있는데 퇴계가 15세의 어린나이에 "게"를 보고 지은시에서 벌써 그의 인생관이 보인다.

負石穿沙自有家 돌로 지고 모래를 파니 집이 절로 되고
前行각走足偏多 앞으로 가고 뒤로도 가니 발이 많기도 하다
生涯一국山泉裏 한평생을 한웅큼의 샘물속에서 살아 갈 수 있으니
不問江湖水幾何 세상에 물이 얼마이건 물어 무엇 하리오.

우리는 안동을 향하여 남쪽으로 간다.
처음으로 여관에 여장을 푸니 어느듯 날이 기울고.
기울어져 가는 밤. 노래방 노래는 구슬피 울리는데. ..

아침비가 두룩 주룩 우리의 마음을 적신다.
집이 그리워 졌는지. 주유천하에 싫증이 나는지..

우리는 청량리행 새마을호를 타고 청량리 설렁탕집으로 간다.
청량리 설렁탕에 소주를 빗어며 해단식을 할려는데....
너무 아쉬웠는지.... 평촌 옥돌 곱창 식당으로 다시 자리를 옮긴다.
그동안 못본 관재며.. 몇몇 수요희 회원들과 함께

해단식을 갖는다.
잔을 높이들어 누군가가 외친다.
"구구 팔팔"
"아흔아홉까지 팔팔하게 살자"
소주는 목속으로 흐르며 6일간의 주유천하는 막을 내린다.

감사합니다.
서기 송암의 보고는 끝났습니다. 지루한 글 읽어주신 여러분께 감사드립니다.
2004년 9월 4일 송암.

주유천하(8)-은둔자의 산. 청량산으로

2009-11-22T04:53:49Z

주유천하(8)-은둔자의 산. 청량산으로

아침 일찍 일어났다. 우리가 민박한 산성식당은 청량사 입구에 몇 안되는 식당중에 제일 규모가 크다. 일찍 가게에 가서 주.부식을 구입하여 코펠에다 보글 보글 끓이니 맛있는 아침식사가 장만된다. 이번 주유천하중에 제일 고생을 많이 한 사람은 취사를 담당한 녹천이다.
녹천의 음식솜씨는 알아주어야 한다. 호텔 주방장 빰칠 정도다. 맛내기도 잘 한지만 민첩한 손 솜씨는 아무도 따라가지 못할거다.

아침 9시에 민박집을 출발하여 청량산 입석대를 경유하여 청량사를 향한다.
청량사는 1300년 된 고찰로 신라 문무왕3년(663년) 원효대사가 창건한 후 의상대사가 중건한 명찰이다. 절의 현판은 고려 공민왕의 친필이라고 한다.청량사를 품고 있는청량산은 외형과 달리 산 안으로 들어서면 혀를 내두를 정도로 기묘한 바위의 절경이 이어지는 암산이다. 암벽사이로 층층이 박혀 있는 갖가지 수목이 경이감을 자아내게 한다. 그래서인지 이곳은 한때 암자가 26개나 있을 정도로 세상에 알려지는 것을 꺼리는 은둔자의 산이었다고 한다. .

우리는 5층사리탑과 본전인 유리보전등을 돌아보고 12봉중의 하나인 자소봉에 오른다. 심한 경사와 암벽사이로 약 40분정도 오르니 철사다리가 나타난다. 마침 부부등산객이 철 사다리를 타고 내려오기에 잠시 기다렸다가 오르니 자소봉의 정상이다.

오전 11시다. 우리가 여기에 오르는 것을 기다리고 있은 것 처럼 때 마추어 재경 동기회 구재오 총무로부터 주산의 핸더폰으로 안부 전화가 왔다.
그 특유한 변성기의 어린 목소리를 들으며 통화를 하는데 이 절경의 아름다움을 우리만 보기가 아까웠던지 모두들 각자의 느낌을 총무에게 전하며 이 절경의 아름다움을 나누어 가지려 애를 쓰는 모습이다.

사방에 병풍처럼 서 있는 봉우리들과 저멀리 펼쳐진 산자락들이 운해에 잠긴 섬처럼 떠 있다.한 폭의 수묵화다. 조선시대 지리학자 이중환은 <택리지>에서 ‘밖에서 보면 다만 흙묏부리 두어 송이 뿐이나, 강 건너골 안에 들어가면 사면에 석벽이 둘러 있고, 모두가 만 길이나 높으며 험하고 기이한 것이 이루 형용할 수 없다’고 그 비경을 찬탄하였다. 또 주세붕은 기행문 <청량산록>에서 단정하면서도 엄숙하고 밝으면서도 깨끗하며 비롯 작기는 하지만 가까이 할 수 없는 것이 바로 청량산이다’며 청량산의 기품을 표현했다. 모두가 맞는 말이다.

이러한 맑은 정기 때문일까. 청량산은 명필, 명문,석학과 유독 인연이 깊다. 우선 최치원의 유적지인 고운대와 독서당이 있고. 당대의 명필가 김생이 10년간 글공부하던 김생굴. 퇴계 이황이 수도하면서 성리학을 집대성한 청량정사. 공민왕이 기거한 공민왕당과 산성이 있다.
우리는 원효대사가 머물렀다는탑봉 중간 절벽 아래에 있는 응진전을 마지막으로 돌아보고 13시경에 하산하였다.

점심은 녹천몫이다. 우리는 녹천의 지시대로 신부름만 하면된다. 산성식당은 주인 대머리 영감과 아들 부자가 경영하는 것 같다. 그런데 상점에서나 식당에서 만원이상의 금액은 대머리노인이 받고 그 이하는 아들 내외가 받아 챙기는 것 같아 손님들을 의아하게 만든다.

또 손님이 없으면 예불하는 녹음을 스피카를 통해 내 보내다 손님들이 오면 유행가를 신나게 틀고 그런대도 손님들이 들리지 않으면 "식사됩니다. 막걸리도 있고요 동동주도 있습니다".라고 육성으로 방송을 한다. 산성식당, 참 재미있는 상점이자 민박집이다.

배경음악은 최 장봉의 방랑시인 김삿갓

주유천하(7)- 주산이 길바닥에 들어눕고

2009-11-22T04:52:42Z

주유천하(7)- 주산이 길바닥에 들어눕고

오후 3시쯤 영양을 향하여 주왕산을 출발한다.
집을 떠난 지 벌써 4일. 갔던 곳이 모두 험한 명산 아니면 고찰이었지만 주저없이 새로운 도전에 몸을 내 맡기는 것을 보면 아직까지 우리들의 건강과 체력은 괜찮은가 보다.

5월의 늦은 오후. 텅빈 버스를 타고 청송.진보를 거쳐 영양으로 향한다.영양은 우리나라에서 오지중의 오지다. 그래서 옛날 공무원들이나 교원들이 영양으로 발령받으면 세 번 울었다고 한다.
첫 번째는 발령받았을 때이고,
두 번째는 영양에 부임할 때 울고,
세 번째는 영양을 떠날 때 영양에 심은 깊은 정 때문에 울었다고 한다.

지금은 잘 발달된 교통망 때문에 오지라는 말이 어울리지는 않지만 태백산맥의 일월산 산자락에 파묻힌 영양은 아무래도 산골맛이 물신 풍긴다.
18.30분에 영양읍에서 봉화행 버스를 갈아타고 911번 지방도를 따라 청량산을 행해 출발한다.

마침 토요일 늦은 시간이라 버스에는 안동.대구등지에 유학하다 고향집을 찾아오는 학생들이 많이 보인다. 버스는 땅거미 지는 일월산 중턱길을 달리는데 띠엄 띠엄 산재한 가옥과 마을에서는 저녁밥 짓는 연기가 평화스럽게 피어오르고 버스정류장에서는 마중나온 부모.형제들이 귀향하는 자식들을 반갑게 맞이한다.

"청량산 손님은 하차하세요" 버스기사의 안내에 따라 우리는 어둠이깔리기 시작하는 낮선 골짜기에 내린다. 마침 독립가옥이 있어 물어보았더니 우리가 내린곳은 영양군 재산면 재산리이고 청량산으로 갈려면청량산의 동쪽 능선의 고개를 넘어 20리쯤 가야 한다고 한다.

재산에서 청량산 가는길은 콩크리트로 포장된 새마을 도로다.
벌서 저 멀리 동쪽의 일월산위로 달이 떠 올랐고 인적이라곤 없는 시골 고개길을 네사람은 땀내나는 배낭을 매고 말없이 걸어간다. 말하기 조차 힘든모양이다. 고개 정상을 한참 남겨놓고 주산이 콩크리트 고개길에 길 게 드러 누워 버린다.
나는 더 이상 못 가겠다 야-. 달빛을 이불삼아 여기서 자자...주유천하가 뭔데.. 이런게 주유천하다. 낮술이 덜 깨었는지 등산의 베트랑이 뻗었으니 어떻게 하나... 가야 할 길은 아직도 태산같이 남았는데... 마침 서울 번호판을 단 승용차를 만나 주산을 태워보내고..... 우리셋은 숨을 내몰아 쉬면서 천천히 고개마루를 향했다.
청량산 입구까지 10리가 남았는데도 주산은 가지 않고 고개마루에서 우리를 기다리고 있었다.

1219 M의 경북제일의 일월산.해와 달이 솟는 것을 제일 먼저 바라본다 하여 이름지어진 日月山. 이 웅장한 자태가 달빛에 아련이 보이고 눈아래 펼쳐진 수많은 은녹색 산자락들이 우리와 친구가 되어 준다.
누가 불렀는지. 신라의 달밤이 흘러나왔다. 모두가 합창.... 이렇게 해서 우리는 밤 10시가 훨씬 지나서야 청량사 입구의 산성식당에 여장을 풀었다.
녹천의 라면솜씨를 안주삼아 소주몇병을 비우니 하루의 여정이 꿈속으로 사라진다.

노래는 현인의 "신라의 달밤"

주유천하(6)-전설의 산 주왕산과 전기없는 마을 내원동.

2009-11-22T04:51:13Z

주유천하(6)-전설의 산 주왕산과 전기없는 마을 내원동.

학생들의 소란으로 저녁잠을 설친 우리들은 새벽녘에 등산준비와 조식을 마치고아침7시경 민박집을 나서서 주왕산으로 행했다. 마침 석가탄신일이라 주왕산 입구에 자리한 대전사에는 석가탄신 축하연둥들과 프래카드등이 5월의 신록과 더불어 조화롭게 붙어 있고 이른아침인데도 절을 찾아 부처님께 참배하는 불자들의 모습도 간간히 눈에 뛴다.

대전사를 지나 장군봉.기암봉.시루봉. 금수대등의 기암절벽에 압도되면서 청학이 놀았다는 학소대에 이르니 구룡소. 선녀탕등 아기자기한 비경과 주왕천의 맑은 물이 우리들의 넋을 앗아간다.
학소대를 지나 제일폭포의 철다리에 이르니 깍아내린 듯한 장대한 기암절벽과 그 밑으로 흐르 맑은 물의 절경에 탄성이 아니 나올 수가 없다.제2폭포. 제3폭포를 지나 작은 고개를 넘어 20여분을 오르니 갑자기 앞이 툭 터이면서 넓은 분지가 나타난다.

이곳이 내원동이다. 우리나라에서 전기가 없는 유일한 마을. 현대 문명과 담을 쌓고 사는 마을이다. 마을이라야 고작 여덟가구의 양철지붕과 느와로된 오막살이 집들이 띠엄띠엄 흩어저 있고 주변의 밭터에는 잡초들만 무성하다. 내원동에 사람이 살기 시작한 것은임진란을 피해 들어온 주민이 화전을 일구어 살기 시작한때부터며. 일제때 70여가구. 6.25때는 50여가구였다고 한다. 지금은 8가구 15명이고 이중 절반이상이 10년새에 들어온 사람들이라고 한다.

마을입구 느티나무밑에 자리한 내원다원이란 쉼터에서 산나물에 동동주 한잔을 걸치니 그맛이 일품이라 2시간이나 걸어온 피로가 확 풀린다. 이곳으로 시집온지 10년이나 되었다는 내원다원 아주머니와 내원동에 관한 이런 저런 이야기를 나누며 잠시 휴식을 취한후 왕거함을 향해 걸음을 재촉한다.

마을을 지나 오른쪽 소대계곡으로 방향을 바꾸니 갑자기 등산로가 가파르워 진다.
숨은 코끝에 차고 속도는 느려지고 땀은 온몸을 적신다. 이러기를 한시간 반. 드디어 왕거암에 도착했다. 옛날 주왕이 머물렀다는 한평도 채 안되는 바위정상에 기어 올라 눈아래 펼쳐지는 주왕산의 장관과 멀리 하늘과 맞닿은 평화스런 이름모를 산자락들을 바라보며 힘껏 소리를 질러본다. 야--! 호---!. 그러나 매아리도 없고 산울림도 없다. 오직 정적만이 감돌뿐이다. 움장한 대 자연의 침묵이 마치 우리들에게 뭔가 메시지를 전하고 있는 것 같다.

"이 넓은 대 자연의 품에서 살아온 인간들아. 자연과 더불어 순리대로 살아야 한다. 자연의 파괴는 곧 인간의 파멸을 가저오느니라 후손들을 위해서도 자연을 아끼고 사랑해야 할 것이니라.".

정오가 조금지나 우리는 하산길에 들어썼다. 오를 때는 모두들 침묵으로 일관하더니 하산길엔 노래가 나오고 우스게 이야기도 나오기 시작한다.옛날 온식구가 한방을 쓰는 어려운 시골집의 부부간의 방사이야기 시리즈 와 조기장수와 부부이야기등 제 각각 알고 있는 Y담을 털어놓고 웃다보니 어느새 사창골에 들어선다.

사창골은 걸어서 약 40분 정도의 거리로 계곡이 깊고 물이 맑을뿐 아니라 군데 군데 기암괴석과 어우러진 크고 작은 沼들이 많아 정말 아름다운 풍치를 이루고 있다. 우리들 누군가가 "부산 서울 동기의 만남"을 이곳에서 하면 좋겠다는 의견을 내기도 한다.

사창골을 지나 대전사 근처까지 오니 관광객과 불자들이 많아 행군속도가 늦어진다."니기미 시 팔. 더럽게도 물이 맑네" 우리앞에서 가고 있던 경상도 청년 들의 대화내용이다.
옆에 흐르는 개울의 맑은 물을 보고 하는 소리인데..... 하필이면 왜 욕을 섞어서 말을 해야 하나 ? 주위의 사람들이 한 바탕 웃는 해프닝이 벌어졌다.

우리는 주왕산 입구 상가지역에서 점심을 하고 다음 목적지를 봉화 청량산으로 정했다

노래는 송대관의 유행가.

주유천하(5)-사랑은 아무나 하나

2009-11-22T04:49:41Z

<5. 21>

동해위로 떠오르는 아침해를 보기 위하여 아침 일찍 일어나 바다가 훤히 내려다 보이는 언덕위로 나갔다.
야간어로 작업을 마치고 불을 밝히며 죽변항으로 들어오는 고깃배들이 시야에 들어온다.
먼동이 훤히 트이면서 바다가 검붉게 물들어 오더니 수평선위로 붉은 해가 솟아오른다.이글그리며 타는 듯이 떠오르는 붉은 아침해의 그 신비스러움도 잠시뿐...곧 완연한 자태가 수평선위로 솟아올랐다.365일 매일 보는 태양이지만 오늘 이곳에서 맞이하는 아침해는 나에게 특별한 감회를 줌과 함께 그 움장함이 나를 압도한다.

죽변 등대를 감싸고 도는 해안선을 따라 죽변포구의 생선공판장으로 갔다. 공판장의 규모는 작았지만 동해안에 손꼽는 어로기지답게 어부들이 밤새잡은 생선들이 즐비하다. 광어. 삼치. 방어. 대게.잡어등 종류별로 바닥에 진열되고 경매에 부쳐진다.
비리고 짠 바다냄세와 왁자지껄 소란스런 분위기. 경매인들의 특수한 말과 손짓들. 낙찰판에 가격을 기록제시하는 경매인들의 민첩한 동작.분위기 파악을 위하여 굴리는 눈동자의 놀림등이 퍽 흥미롭고 생동감이 넘친다.

오전 불영계곡과 불영사를 둘러보기로 하고 민박집을 나서는데 식당 아주머니가 우리를 냉정하게 대한다. 그러면서도 지나는 길 있으면 들려달라고 명함을 건네주며 새벽 3시까지 기다렸다고 주산에게 눈길을 홀린다..알고보니 주산과는 새벽3시에 만나기로 약속을 한 모양인데 주산이 바람을 맞히는 덕분에 아줌마씨는 밤새 뜬눈으로기다렸다고 한다.

사랑은 아무나 하나.
사랑은 아무나 하나
흔히 하는 얘기지만
만나고 만나도 느끼지 못하면 외로운건 마찬가지야.
어느 세월에 너와 내가 만나 점하나를 찍을까.
사랑은 아무나 하나.
어느구가 쉽다고 했나.

우리는 울진에서 현동가는 버스를 타고36번도로에 들어선다. 도로를 연하여 펼쳐진 계곡에는 노송과 기암괴석 그리고 맑은 물이 어울린 비경들이 펼쳐진다. 이 곳이 불영계곡인가.경치에 정신을 빼앗기고 있는 사이 버스는 어느새 불영사입구에 도착한다.

이 절은 신라 진덕여왕5년(651). 의상대사가이곳 산세가 인도의 천축산과 비슷하다 하여 산이름을 천축산이라 하고, 큰 연못에 있는 아홉 마리의 독용(毒龍)을 주문으로 쫓아낸 후 그 자리에 절을 지어 구룡사라 하였다가, 서쪽 산위에 부처님의 형상을 한 바위가 절 앞 연못에 비쳐 불영사라 개칭하였다 한다.현재, 경내에는 10여 채의 당우가 자리잡고 있으며, 보물 제730호인 응진전을 비롯한 4점의 문화재가 있다.

불영사는 울진-현동간 도로가 확장.포장되고 난 이후 신도들의 참배가 늘어나서인지 꾀 번창하고 있는 것 같아 내일처럼 마음이 가벼워 진다. 울진-현동간의 도로포장공사는.내가 2군 작전참모로 재직하던 80년대 중반에 준공되었는데 공사가 워낙 험난한 지역의 난공사라 희망하는 민간업체가 없었다. 그래서 부득이 2군 사령부가 담당하여 3년만에 준공하였지만 10명의 꽃다운 군인을 아낍게도 희생시키는 난공사였다.

가는 날이 석가 탄신 기념일 하루전이라 절 전체가 행사준비에 점심도 거른체 혼이 나가 있어 당초에 계획했던 절간에서의 점심공양대신 우물 약수만 마시고 발길을 돌려야 했다. 그래서 우리는 불영사 입구 상가에서 점심과 그곳 특산동동주.그리고 싱그러운 5월의 맑은 공기를 마음껏 마시는 대박을 잡았는데 그 대박때문에 우리가 만든 음주 규정을 우리 스스로가 파기하고 말았다.

1인당 하루 소주1병이상은 절대 금주라는 것이 여행출발전에 한 우리들의 철석같은 약속이었는데... 여기서는 이를 지킬 수 있는 분위기가 아니었다.그래서 누군가가 소수가 아닌 동동주이기에 제한없이 마셔도 된다는 주장이 나왔고 그 주장의 논리를 모두가 수긍해 우리 스스로 만든 일일 소주 1병이상 절대 금주 약속이 그만 한순간에 무너지고 말았다.

얼큰한 기분으로 다음 목적지를 의논끝에 청송 주왕산으로 정하고 버스편으로 영덕. 진보. 청송을 거쳐 저녁나절 주왕산에 도착하였다. 민박집을 숙소로 정하고 여장을 풀었는데 저녁늦게 젊은 학생들이 단체로 와서 밤새도록 소란을 피우는 바람에 밤잠을 스치고 말았다. 조용하라고 타일러도 잠시뿐이었다.

젊은 학생들이라 이해를 할려고 했지만 자기들만 생각하는 그들의 의식이 한탄스러웠다. 더구나 그 십수명되는 남녀학생속에 지도교수가 2명이나 있었는데도 그런꼴이었으니 젊은 학생들만 탓할 노릇도 아니다.

미국의 부모들은 자식들에게 이웃을 위하여 봉사하는 사람이 되라고 어릴적부터 가르치고
일본의 부모는 남에게 폐를 끼치는 사람이 되지 말라고 가르치고
한국의 부모는 남에게 이기는 사람이 되라고 가르친다는 이야기가 실감나지 않을 수 없다.
남에게 폐를 끼치지 않는 사회. 남이야 어찌되었던 나만 잘 되면 되는 사회가 되어서야 어찌 이웃과 더불어 사는 민주선진 사회가 되겠는가. 노래는 태진아의 사랑은 아무나 하나

주유천하(4)-무릉에서 덕구온천.죽변항까지

2009-11-22T04:46:12Z

<5 . 20-1>

다람쥐형제들과 아침식사를 마치고 계곡의 상류쪽으로 올라 쌍폭포. 용추폭포를구경하고 하산길에 학소대를 거쳐 삼화사에 도착했다.마침 석가탄신일 이틀전이라 행사준비에 바쁜모양이다. 삼화사는 원래 신라의 원일국사가 창건하여 삼공사라 하였는데 고려태조 왕건이가 이곳에서 삼국통일의 대업이 성취되기를 간절히 부처님에게 빌었고 통일후에는 세나라를 하나로 화합시킨 영검한 도량이란 뜻에서 三和寺로 이름을 바뀠다고 한다.

지금부터 1000여년 전 그때도 지역화합을 위하여 절의 이름까지도 바뀠다고 하니 오늘날 말하는 지역감정은 삼국시대부터 연유되어 내려온 것이 아닌지. 알다가도 모를일이다.

동쪽으로 펼쳐진 망망대해 동해와 서쪽의 태백준령을 가르며 7번 국도를 따라 덕구온천을 향해 남으로 내려간다.달리는 버스창으로 내려다 보이는 해안선은 아름답기가 그지없다. 햇살에 반짝이는 바다. 긴 백사장. 송림. 그리고 노송이 어우러진 기암괴석. 옹기종기 모여있는 가옥들. 이런 요소들이 어우러진 풍광들이 해안선을 따라 군데 군데 펼쳐지고 점점이 바다위에 떠있는 기암괴석들이 파도와 부딪치며 내뿜는 하얀 포말들은 푸른 바다에 반사되어 퍽 아름답고 평화스럽게 보인다.

오후2시가 지나 부구를 거쳐 덕구에 도착했다. 용봉산 기슭에 자리 잡은 덕구온천은 덕구계곡과 어울려 한적하고 조용한 휴양지로서. 호텔 1개소. 콘도1개소. 민박집이 띠엄 띠엄 있는 사람의 손때를 타지않은 자연그대로 이다. 용봉산 중턱에서 자연 용출된 온천수를 용수관을 통하여 온천장으로 끌어내려 사용하고 있는것과. 용출되는 수온은 섭씨 41도 로서 대우지 않은상태 그래로 사용하고 있는 것이 덕구온천의 특징이다.2시간가량 냉탕. 온탕을 번갈아 가며서 몸을 담구니 그동안의 피로가 말끔히 가신 것 같다.

우리일행은 울진원자력 발전소를 지나 오늘의 마지막 종착지가 될 죽변항에 도착하여 등대있는 언덕길을 찾기위해 기웃거리다 고래고기집을 발견하고 그곳에 들어서니 두어평 남짓한 횟집이다. 고래고기 한접시를 시켜놓고 고래고기 먹던 어린시절과 고향이야기를 한참나누다 보니 고향이 대구라는 친절한 주인 아주머니가 바다가 훤히 내려다 보니는 전망좋은 등대옆 민박집을 소개해 준다

날이 어두어 3층으로된 만박집을 찾아 여장을 풀고 1층 식당으로 내려갔다.40대 후반쯤 되어보이는 주인 아줌마가 보통이 아니다. 입이 걸고 이야기도 잘한다. 자기의 기구한 인생살이. 후두암수술과 투병기. 자식 이야기등을 듣다 보니 밤도 제법 기울었다. 아주머니의 인생은 자식을 위한 인생. 희생의 인생처럼 느껴진다. 시한부 인생이란 것을 알면서도 암과 싸우며 열심히 살아가는 삶. 이 얼마나 숭고하고 엄숙한가.

아주머니 자신은 주검에 대하여 초연한다고 말 했지만 과연 그럴 수가 있을까.그도 역시 인간인데 죽음을 앞에두고 이찌 두려움이나 아쉬움이 없을 수 있겠는가. 그러나 모든 것을 정리한 것 처럼 보인다.

주유천하(3)-휘몰아 치는 미친 바람때문에...

2009-11-22T04:43:36Z

<5.20>

늙은 탓인지 모두들 일찍 일어났다.아침식사용으로 민박집 아주머니가 만들어준 김밥을 배낭에 넣고 아침 6시에 출발하여 두타.청옥산을 향하여 무릉계곡에 들어섰다.

맑고 상쾌한 새벽공기를 마시며 아직아무도 지나간 흔적이 없는 오솔길을 따라 깊고 그윽한 계곡에 오르니 바로 우리가 신선이된 기분이다.울창한 숲과 기암괴석을 스치면서 흘러내리는 계곡의 물은 얼마나 맑고 깨끗한지 그속에 몸을 담그고 서울에서 뭍은 온갖 분진을 깨끗이 싯고싶은 충동마져 느끼게 된다.
계곡의 물 한가운데는 띠엄띠엄자리하고 있는 넓디 넓은 베이색깔의 바위들이 마치 대리석을 깍아 놓은 듯 매끈하게 놓여있다. 저위에서 감로주 한잔하며 바둑한수 놓는다면 신선도에 나오는 주인공이 부럽지 않겠는걸...주위의 경관에 도취되어 오르다 보니 어느듯 금란정이란 아담한 정자가 나타났다.일제침략으로 나라가 망하자 삼척지방의 선비들이 금란계를 만들어 여기에다 정자를 짓고 나라잃은 울분과 의인들의 기개를 후세에 전하고자 했으나 일제의 방해로 뜻을 이루지 못했다가 해방후 후손들이 선인들의 뜻을 되새기며 이 정자를 지었다고 한다.

금란정을지나 깔딱고개를 약1시간정도 오르면 깍아지른 듯한 절벽위에 돌로 쌓은 작은 두타산성이 나타난다. 임진왜란이 일어나 왜군이 삼척을 점령하자 의병과 주민들이 이곳으로 피신하여 의병장 최원흘의 지휘
하에 왜군과 싸우다 3일만에 함락당하여 전원 순국하였다고 한다.

우리는 산성에 도착하기 전 까지는 숲의 방풍효과 때문인지 바람이 부는 것조차 몰랐는데 산성에 도착하자마자 골짜기 절벽아래서 마치 미친 듯이 휘몰아쳐 오르는 강풍 때문에 낭떠러지위 바위길을 걸어갈 수가 없었다.
우리는 바위틈에피신하여 바람자기를 기다리는데 잠시 조용한 뜸을 타서 파인이 먼저 바위길로 진출하다가 강풍에 휩쓸려 몸의 중심을 잃고 비틀거리다 바위에 납작 엎드리는 것이다. 아찔한 순간이었다. 바람은 잠장하다 다시 휘몰아 치는등 불규칙하게 불어온다. "더 이상 나갈 수 없을 것 같아" 파인이 소리친다. 주변은 절벽낭떠러지다. 절벽위로 걸어가다 바람에 휩쓸려 조난이라도 당한다면 이나이에 무슨꼴이 되겠는가. 모두들 심각한 표정을 짓고 있다. 그러나 아무도 말하는 사람이 없다. 그래서 산행경력 졸병인 내가
말해야 할 것같아 일행들에게 "내려가자"고 제의하니 모두 찬성이다.

두타산 정상으로의 등산을 포기한 것이 무척 아쉽기는 하지만 뒤에 다시 도전키로 기약하면서 깔딱고개를 내려온다.계곡에 도착하니 8시가 조금지난 것 같다.
대리석같은 마당바위 위에서 싱그러운 아침햇살을 받을며 준비한 김밥으로 아침요기를 하는데 다람쥐 두 마리가 그 눈을 동그랗게 뜨고 우리들 주변을 기웃거리며 닥아온다.
김밥 몇 덩어리를 우리옆에 놓아두었더니 두 앞발로 짚어들고
얌얌 잘도 먹는다.전연 우리를 경계하는 눈치도 없고 도망갈 생각도 하지 않는 것 같다. "인간도, 자연도. 동물도 한형제"라는 인디안의 속담이 실감난다.

주유천하(2)-동해무릉계곡으로

2009-11-22T04:41:26Z

<5월 19일>

D-day인 18일은 비가 왔기 때문에 그 다음날 19일 정오에 강남고속버스 터미널에 모두 모였다.
터미널 식당에서 점심을 하면서 목적지를 동해 무릉계곡으로 정하고 그곳을 향하여 고속버스로 출발했다. 평일이라 그런지 승객이 많지 않아 차내는 한산했다.

우리좌석에 50대의 여인이앉아있어 자리를 비켜달라고 요구했으나 자기는 차멀미때문에 뒤로 갈 수가 없다라고 하면서 막무가내로 버틴다.마침 승무원이 좌석을 정리해 주는 덕분으로 우리는
우리좌석에 않을 수가 있었다.

중부고속도로와 영동고속도로를 따라 버스는 시원스럽게 달린다. 어제 온 비로 하늘은 아직 재빛이지만 주변의 풍경은 5월의 신록으로 싱그럽다.

모두들 창밖의 경치에 취하였는지 말하는 사람이 없다. 원주를 지나 대관령까지는 4차선확장공사로 인하여 도로가 어지렵혀 있는데 통행에는 별 지장이 없다.약4시간 반을 달려 동해시에 도착, 무릉계곡을 찾아 나서는데 모두들 친절하게 길을 가르쳐 준다.

인구 10만의 동해시는 잔잔한 동해항의 푸른물을 품에 안고 태백산맥의 산자락에 포근히 안겨있는 형세로 퍽 평화롭고 아름답게 보인다.
동해항에는 금강산 관광객을 나르는 바다의 호텔 풍악호와 봉래호가 정박중이고 부두앞 여관과 식당에는 금강산 관광객을 유인하는 광고 선전물이 즐비하다

햇빛정책에 대하여 찬성하거나 반대하는 것은 저마다의 생각에 따라 다르겠지만 상호주의를 포기해 가면서까지 일방적으로 햇빛정책 하나만을 고집할 경우 우리의 안보가 흔들릴 수 있는
우를 범할 수도 있을것이다. 금강산 관광사업의 대가로 현대가 북한에 주는 달러가 북한주민의 허기를 채우는데 사용된다면 얼마나 좋겠는가. 그러나 그 돈이 핵무기개발과 전쟁준비 . 김정일 우상화에 쓰여 진다면 우리 스스로가 우리들 자신을 파멸의 구렁텅이로 인도하는 꼴이 되고 말것이다.

버스를 탄 고등학생. 시골 아주머니들과 이런저런 이야기를 나누다 보니 벌써 버스는 무릉계곡의 종점에 도착했다.
즐비한 식당.상가를 지나 무림이란 식당겸 민박집에 여장을 풀었다.
산악구조요원이란 간판이 걸려 있어 다른 민박집보다 신뢰감이가고 내일 산행을 위해 좋은 정보를 얻을 것 같아서 였다.
주인아저씨는 부재중이었으나 아주머니는 퍽 친절하고 우리가 알고져 하는 산행정보에 대하여 척척박사였다.

내일을 위하여 잔을 높이 들었다.
"일바처 세우자! " "오래 오래"
주산의 목소리가 우렁차다.
여행의 첫날밤.잠을 청해도 잠이 오지 않는다.
옆에 누운 친구들도 마찬가지인 모양이다.
그러나 모두가 잠든 것 처럼 조용하다. 코 고는 사람이
없다.

酒遊天下(1)-의기투합.그리고 떠나는 마음

2009-11-22T04:40:01Z

몇년전 일입니다.수요회회원 몇명이서 답답한 서울을 떠나 산좋고 물좋은 곳으로 유람삼아 여행을 떠난일이 있었습니다. 우연히 서랍정리를 하다 그때의 일들을 메모한32절지크기의 메모지를 몇장 발견하게 되었습니다.
오래된 일이라 세세한 기억은 없지만 메모사항에 살을 부쳐 당시 같이 했던 녹천.파인.주산에게 이 글을 올립니다. 추억을 되 십으면서 허-허 하고 웃으신다면 이 글을 올린 서기로서의 책무를 5년이 지난 지금에서야 완수하게 되는 셈이 됩니다.
글의 내용에 빠진것이 있으면 연락주십시요. 수정하겠습니다.
2004년 8월 22일 송암씀
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제법 괜찮은 중소기업을 경영하다 지금은 새로운 사업을 구상중인 인정많고 의리있는 파인이란 친구가 있다. 어느날 그 친구가 느닷없이 여행을 떠나자고 제의해 왔다. 목적지도 ,여행기간도 미리 정하지 말고 그냥 마음맞는 몇몇이서 떠나자는 것이다. 그래서 이 답답하고 숨막히는 서울을 벗어나 뭔가 미지의 세상에서 새로운 만남을, 따스한 인간의 마음을 접해 보고싶다고 했다.

우린 환갑을 지난 이순의 중늙은이 들이다. 배낭을 매고 미지의땅. 이곳 저곳을 찾아 여행을 한다는 것은 여간 힘든 것이 아니겠지만 이제 몸을 움직여 돌아다닐 수 있는 날들도 그리 많지는 않다는 것을 잘 알고 있는터라 더 늦기전에 한번 시도해 보는 것도 나쁘지 않다고 생각되었다.

그래-! 한번 떠나보자. 일상을 벗어나 기약없는 여행에 도전해 보자. 우리들의 한계와 가능성을 확인해 보자. 우정과 새로운 만남의 설레임에 훔뻑 젖어보자. 그리고 새로운 사업을 구상하고 있는 친구에게 새로운 아이디어와 용기를 불어넣어보자. 이런생각을 하며 파인.녹천.주산.나.이렇게 네 사람이 의기투합하여 여행을 떠나기로 작정했다. 이때가 아마 4월중순 어느날이었을 것이다.

이럭저럭 지내다 5월 18일을 D Day로 정하고 출발 며칠전 장항수 친구의 초청으로 저녁모임이 있었는데 여기서 일행될 네사람이 모여 여행에 관한 일들과 준비사항 분담문제를 의논하여 정했다
평생동안 격어온 짜여진 일상에서 벗어나 며칠간이라도 자유스런 방랑(?)의 맛을 보고싶어서인지 사전에 계획된, 틀에 짜여진 여행을 모두가 싫어했다.

여행의 목적지. 기간등을 사전에 정하지 말자는 것이다. 그래서 바람따라 구름따라 발길닿는데로 酒遊天下하다가 마음에 드는곳이면 하루던 이틀이던 머물자는 것이다.
또한 우리가 찾아가는 곳도 때묻지 않고 시골의 맛이 물신풍기는 오지중의 오지나 경치좋고 선인들의 숨결이 배어있는 해안이나 명산들을 택하자는 것이다. 이동수단역시 버스나 기차등 대중교통수단을 이용하고 숙박은 여관대신 민박을 하자고 뜻을 모았다. 이러한 의견들이 토론을 거쳐 정리가 되니 자연 이번여행의 목적과 성격이 분명해 졌다.

여행은 만남니다. 만남은 자연과의 만남. 문화와의 만남. 또 인간과의 만남도 있을 것이다
만남이란 무엇인가? 그것은 만남의 대상속을 파고 들어 그들과 함께 숨쉬고 생각하고 그리고 그들과 하나가 되고져 애쓰는 과정이라고나 할까. 그런 과정속에서 스스로 느끼게 되고 상대를 이해하게 되고 많은 것을 배우고 그리고 반복되는 과정속에서 서서히 성장하고 성숙되어가는 것이리라.

여행은 참 좋은 것이다. 여행보다 더 좋은 스승은 없을 것이다. 언제나 세로운 것에 대한 도전과 기대로 우리를 설레이게 하기 때문이다.

苛政猛於虎

2009-11-22T04:37:24Z

우리는 노무현 대통령이 대통령으로서 진정 국민들의 뜻에 따라 국정과제가 무엇인지를 분별해 내는 분별력을 가졌는지 의심이 간다.
노 대통령은 취임사에서 “정의가 패배하고 기회주의자가 득세하는 굴절된 풍토”라고 자신의 대한민국관(觀)를 말한 이후 기회 있을 때마다 대한민국 현대사에 대한 박해(迫害)를 계속해왔다. 의문사진상위가 간첩 출신과 빨치산 출신을 ‘결과적인 민주화운동 기여자’로 판정했을 때도 대통령은 끝내 걱정하는 말 한마디 내놓지 않았다.

대한민국 대통령이 대한민국 주도세력을 끝없이 폄훼하고, 그 사람들을 배제하는 것이 이 정권의 역사적 사명인 양 처신하는 것은 보통 일이 아니다.

대한민국 헌법은 ‘대통령은 국가의 계속성과 헌법을 수호할 책무를 진다”고 규정하고 있다. 그 대한민국 대통령이 좌익세력의 명예 회복을 주장하면서 대한민국의 건국·방어·수호에 몸바친 세력에 대해 ‘불의(不義)’ ‘보신(保身)’ ‘기회주의자’ ‘시대를 거꾸로 산 사람’이라고 온갖 모욕적 언사로 공격하는 것이 대한민국 국가의 계속성을 수호해야 할 대통령의 헌법상 의무에 부합하는 것인지는 더더욱 알 수 없는 일이다. (조선일보 사설중 일부)

노무현정권은 80년대의 운동권의 시각을 가지고 지금 국정을 운영하고 있다.
아무리 떠덜어도 나는 간다는 식이다. 이런현상이 올것이라고 나는 예전에 짐작은 했지만... 여하튼 대통령을 잘 뽑은 나라에 사는 국민들이 "희망없이 산다"라고 말을 하니 이것또한 자업자득이 아닌가. 옛날 공자의 말씀 苛政猛於虎 이 생각난다.

눈덮힌 철책선

2009-11-22T04:31:00Z

눈 덮힌 산야
가파른 산길
끝없이 이어지는 단절의 철책선

산길이 끝나는 곳엔 평화가 있을까?
철책의 마지막엔 통일이 있을까?
가쁜 쉼 몰아쉬는 철책의 산길

이보게나 우리

마음열고 다시 시작하여 보세나.
뜨거운 가슴으로
철책을 녹여 보게나.
어떤가..

내 마음 알거든
나에게 속삭여 주게나.

아---!
아무런 속삭임도
메아리도 들리지 않네
모두가 눈속에 얼어버렸나 봐.

에이--!
무정한 그대야
주체가 그렇게 좋은가.
속 좁은 사람들 같으니라구.

눈을 이고 서 있는 철책
발로 걷어 차니
화들짝 놀란 눈
머리위에 쏟아지는구나.

아--!
차가워라
달아나는 나의 꿈.
정신차리게나..

엽서를 보내주는 친구에게

2009-11-22T04:25:52Z

언제부터인지는 기억이 나지 않지만

오래전부터

엽서를 보내오는 친구가 있다.

외국여행길에서 아니면 국내명승지에서

찍은 사진과 함께

짧은 안부와 그가 좋아하는 애송시를 보내오곤 했다.

나는 그 엽서를 받을 때 마다

겉보기 보다 비단결같은 그의 속내를 읽으며

그 자상한 친구가 부럽기도 하고

고맙기도 하였다.

얼마전 그는 "남은 삶을 더불어 즐기면서

호기의 여유를 만들어 보자"고

당부하면서 그의 애송시

신경숙 시인의 <특급열차를 타고 가다가>와

이해인 시인의 <너에게 띄우는 글>을

나와 우리들 동기친구들에게 보내왔다.

< 특급열차를 타고 가다가 >

이렇게 서둘러 달려갈 일이 무언가

환한 봄 햇살 꽃그늘속의 설램도 보지 못하고

날아가듯 달려가 내가 할 일이 무언가

예순에 더 몇해를 보아온 같은 풍경과 말들

종착역에서도 그것들이 기다리겠지

들판이 내려다보이는 산역에서 차를 버리자

그리고 걷자 발이 부러틀 때까지

복사꽃숲 나오면 들어가 낮잠도 자고

소매 잡는 이 있으면 하루밤쯤 술로 지새면서

이르지 못한들 어떠랴 이르고자 한 곳에

풀씨들 날아가다 떨어져 몸을 묻은

산은 파랗고 강물은 저리 반짝이는데

<너에게 띄우는 글 >

사랑하는 사람이기보다는 진정한 친구이고 싶다.

다정한 친구이기 보다는 진실이고 싶다.

내가 너에게 아무런 의미를 줄 수 없다 하더라도

너는 나에게 만남의 의미를 전해주었다.

순간이 지나가는 우연이기 보다는

영원한 친구로 남고 싶었다.

언젠가는 헤어져야 할 너와 나이지만

아름다운 추억으로 남을 수 있는 친구이고 싶다.

모든 만남이 그러하듯

너와 나의 만남을 영원히 간직하기 위해

진실로 너를 만나고 싶다.

그래. 이제 더 나이기보다는 우리이고 싶었다.

우리는 아름다운 현실을 언제까지

변치않는 마음으로 접어두자.

비는 싫지만 소나기는 좋고

인간은 싫지만 너만은 좋다.

내가 새라면 너에게 하늘을 주고

내가 꽃이라면 너에게 향기를 주겠지만

나는 인간이기에 너에게 사랑을 준다.

컴앞에서

친구의 편지를 영상으로 편집하면서

그의 엽서를 읽는다.

그리고 또 읽어본다.

시인들의 아름다운 시어속에 담겨 있는

진실과 사랑의 우정도 좋고

얼마남지 않은 우리네 인생을 여유롭게 살아

가는 豪氣를 만드는것도 좋다.

나는 이 시점에서 내가 걸어온 길을 뒤돌아 본다.

그러면서 이 같이 좋은 엽서를 보내주는 친구에게

이 영상을 통해 고마운 마음을 전하고 싶다.

Ernesto Cortazar-My Heart Will
Go On

국채보상운동과 신문 캠페인

2009-11-20T22:03:02Z

국채보상운동과 신문 캠페인

[제국의 황혼 '100년전 우리는'] [59] 1909. 8. 29.~1910. 8. 29.

국채보상운동은 2천만 국민이 담배를 끊어 절약한 돈으로 나랏빚을 갚자는 국권회복 운동이었다. 1907년 초 대구에서 발화하여 시작된 이 운동을 거대한 민중운동으로 확산시킨 것은 민족지의 힘이었다. 운동의 취지를 널리 전파한 것도 신문이었고 의연금을 접수하는 중심기관도 신문사였다. 첫 언론 캠페인이었고 민중운동의 효시였다.
일본에서 빌린 국채는 1300만원이었다. 1905년 6월부터 일본인 재정고문 메가다(目賀田種太郞)는 높은 금리의 악성 차관을 들여오도록 했다. 도로 학교 병원 등 사회기반시설 공사가 명분이었으나 경제를 파탄상태로 몰아넣어 일본 경제에 예속시키려는 책략이 숨어 있었다. 1906년도 대한제국 예산은 세입총액 1318만9336원에 세출총액 1395만523원이었으므로 국채 1300만원은 국가예산과 맞먹는 금액이었다. 담보는 한국의 관세수입이었다. 차관의 사용도 통감부가 임의로 하는 것이어서 한국정부는 돈을 만져볼 수도 없었다. 통감부는 차관을 계속 들여와 1910년 총액이 4400만원을 넘어섰다.("총독부통계연보" 1910, '구한국국채 현재액')

국채보상운동은 이 같은 위기를 타개하려는 절박한 상황에서 일어났다. 대구의 기업인 서상돈(작은 사진)은 1907년 2월 현지 애국인사들에게 "국채 1300만원을 갚지 못하면 장차 토지라도 주어야 하므로 2천만 동포가 담배를 석 달만 끊고 그 대금으로 국채를 보상하자"고 제안하여, 참석자 전원의 찬성으로 '국채보상취지서'를 발표했다. 이어 국민대회를 열고 모금활동을 시작했다. 대한매일신보, 황성신문 등이 이 사실을 보도하고 캠페인을 벌여 적극 지원하였다. 고종도 동참하는 뜻으로 담배를 끊었고(대한매일신보, 1907.2.27.), 지도급 인사들의 금연 소식이 연일 신문에 실렸다. 학생 군인 등 이름 없는 백성들이 성금을 내놓았고, 부녀자들은 소중히 간직했던 비녀와 가락지를 뽑았다(큰 사진)(대구 국채보상운동기념공원에 세워진 기념비). 신문사에는 전국 방방곡곡에서 연일 성금이 답지했다.

일본이 이 운동을 묵과할 리 없었다. 통감부는 운동의 실질적 중심기관이었고 '국채보상의연금총합소'가 되었던 대한매일신보를 탄압하기 위해 영국인 사주(社主) 배설(裴說: Ernest Thomas Bethell)의 처벌과 추방을 획책하는 한편, 신문 제작 책임자 양기탁(梁起鐸)을 의연금 횡령 혐의로 체포하여 재판에 회부했다. 이로 인해 운동은 치명적인 타격을 입었다.
1909년 11월 '국채보상금처리회'가 결성됐다. 전국에서 모인 돈으로 '학교를 설립하자' '식산(殖産)을 진흥하자' 등의 의견이 백출하였으나 실행에 옮기지 못하는 사이 강제합병이 이루어졌다. 1910년 12월 12일 총독부는 '국채보상금처리회'가 관리 중이던 9만여원과 '국채보상금총합소'의 4만2000원을 모두 압수했다. '국민의 핏방울(血点)'이요, 애국심이 결집된 '고혈(膏血)'(황성신문, 1907.11.19)이었던 성금은 허무하게도 일제의 손에 넘어가고 말았다.

生은 눈물의 힘으로 깊어진다네

2009-11-20T21:56:49Z

[ESSAY] 生은 눈물의 힘으로 깊어진다네

이 잘난 선생은 꼬박꼬박 받은 월급으로
밥걱정 없었고, 소질도 없는 글을 긁적였는데,
전업작가인 너는 눈물 젖은 빵을 먹으며 영혼의 글을 썼구나

   나는 지금 40대 남자 제자가 준 그의 자전적 장편소설을 밑줄 그어가며 읽고 있다. 그러니까 보름 전이었다.
   결혼식장에서 우연히 대학 후배이면서 같이 근무한 적이 있었던 옛 직장 동료 국어과 여교사를 만났다. 그녀는 반색을 하면서 나에게 물었다.
   "그 유명한 《연탄길》의 작가 이철환이를 아세요?"
   "몰라, 우리나라 소설가가 어디 한두 사람이야?"
   "선생님 제자라는데도 모르세요?"
   "뭐?"
   사연인즉 며칠 전에 그녀가 몸담고 있는 동대부중에서 그 학교 출신인 그 소설가를 모시고 문학 강연회가 있었단다. 그때 한 학부모가 질문하기를, "어떻게 해서 문학의 길을 걷게 되었습니까?"
   그 작가의 대답이 이러했단다. 중학교 2학년 때 '김경남'이라는 국어 선생님이 하루는 자기를 불러서 일기를 잘 썼다고 칭찬하시면서 학교 신문에 실어도 되겠느냐고 물어보셨고, 그 글이 신문에 실렸으며, 또 교내 백일장 때 쓴 글이 '가작'으로 뽑혀 상도 탄 적이 있었다는 것이다. 글 솜씨를 인정받은 것이 계기가 되어 훗날 작가가 되기로 결심을 하게 된 것이라고 하였다.

사연을 듣고 나서 미안했다. 그 제자는 지금도 나를 들먹이는데 나는 그의 이름도, 얼굴도, 그런 내용을 기억하지 못해서이다. 글을 잘 쓰는 학생은 따로 불러다가 칭찬을 해 주거나 잘 쓴 글은 낭독해 주었던 적이 많았기 때문이었다. 그래도 교사의 한마디 말이 제자의 인생길을 결정하는 데 큰 영향을 주었다는 점에서 가슴이 뿌듯해져 왔다.
   한 번 만나야겠다는 생각을 하였다. 작가 이철환의 삶과 문학을 조금이라도 알고 가야 예의인 것 같아 인터넷으로 검색을 했다.
   '이철환', 그의 이름은 굵은 고딕체로 방방 뜨고 있었다. 인물에도, 카페글에도, 블로그, 이미지, 웹문서, 이미지, 동영상, 뉴스, 지식, 게시판에도….

《연탄길》. '이 세상에 자전거길도 있고, 자동차길도 있고, 아스팔트길, 빙판길도 있는데 왜 하필이면 왜 연탄길이람?' 하면서도 읽지도, 보지도 못한 책의 제목에서 고된 삶과 서민의 애환이 묻어져 나옴을 느꼈다. 1·2·3·4편이 나오도록 도대체 어떤 내용으로 360만명의 심금을 울렸을까?
그의 가난은 글을 낳았고, 그의 아픔은 감동적인 글을 낳았던 것 같았다. 그의 글은 얼음 같은 인심, 쇠붙이 같은 세상, 레이저 광선 같은 세태와 내가 창이 되면 네가 방패가 되고 네가 창이 되면 내가 방패가 되어야 하는 이 생존경쟁의 시대에서, 얼음과 쇠붙이와 레이저 광선을 녹이고, 창과 방패를 버리게 하는 역할을 한 것 같았다.

나는 그가 자랑스러워졌다. 어려서는 교사 한 사람의 영혼을 감동시키더니, 어른이 되어서 수백만 인간의 영혼을 감동시켰으니 그가 얻은 명성은 필연이며 유명 작가라는 세간의 인증은 어찌 당연한 찬사가 아니었겠는가?
가을이 스러져 가는 11월 초순, 드디어 만났다. 34년 만에, 28살의 처녀 선생과 15살의 앳된 남학생이 61살의 노교사와 48살의 장년의 나이로 대면한 것이다. 내 근무처를 찾아온 철환이를 태우고 분당의 한 음식점에서 따뜻한 밥을 함께 먹었다. 고된 삶에도 불구하고 그의 해맑은 눈동자와 선량하고 겸손한 표정에서 그가 인생을 얼마나 청결하게 살아왔고, 그의 영혼이 얼마나 순결한가를 알 수 있었다.

우리는 율동공원을 거닐며 과거와 현실과 문학과 삶을 이야기했었다. 헤어질 때 철환이는 최근에 펴낸 《눈물은 힘이 세다》라는 소설을 한 권 주었고, 나는 작년 이순 나이에 펴낸 첫 수필집 《종이속 영혼》을 건네었다.

그로부터 며칠 후 오늘, 나는 내가 그의 제자라도 된 것처럼 그의 책을 밑줄을 그어가며 읽고 있는 것이다. 마지막 문장은 이러하였다. "겨울은 눈 내리는 밤으로 깊어지고 생(生)은 눈물의 힘으로 깊어진다."
   그날 나를 만나 내 눈을 바라보며 그가 한 말이 떠오른다.
   "그때 저를 불렀을 때 일기를 보시며 하신 말씀을 기억하세요? '너의 글에는 진실이 있다'라고 하셨습니다."
   '진실이라. 그래, 이 잘난 선생은 꼬박꼬박 받은 월급으로 밥걱정 없이 살면서, 소질도 없으면서 50대에 등단한 주제에 수필을 쓰네, 평론을 하네 하면서 되지도 않은 글을 긁적이고 있을 때, 전업 작가인 너는 눈물 젖은 빵을 먹으면서, 아니 눈물 젖은 빵을 얻기 위해서 영혼의 글을 썼었지.'

제자는 유명작가, 스승은 무명작가, 그래도 스승이랍시고 목에 힘을 주고 내가 제자에게 해줄 수 있는 말이 있어야 하지 않겠는가? 옛날처럼 글을 잘 썼다, 못 썼다 할 수도 없고 다음과 같이 말해 주었다.
"정치에 이용당하지 말고, 이념에 휩쓸리지 말고, 진정한 문학 냄새가 나는 좋은 글을 써라. 가슴으로 글을 쓰고, 그 영혼의 향기가 사람들에게 힘과 용기를 주고, 삶의 자세를 가다듬게 하는 지침서 같은 글을 계속 써라."

지장(智將) 덕장(德將) 맹장(猛將)

2009-11-20T21:42:43Z

[정민의 世說新語] [30] 지장(智將) 덕장(德將) 맹장(猛將)

   장수를 흔히 지장(智將)과 덕장(德將), 맹장(猛將)으로 나눈다. 지장은 불가기(不可欺)니 속이려야 속일 수가 없다. 덕장은 불인기(不忍欺)라 속일 수는 있지만 차마 못 속인다. 맹장은 불감기(不敢欺)니 무서워서 감히 못 속인다.
   지장은 워낙에 똑똑해서 스스로 판단하고 처방해서 이상적인 방향으로 조직을 이끈다. 이성적인 판단으로 상황을 장악한다. 대신 조직은 리더의 결정만 쳐다보고 있어 수동적이 된다. 능력으로 판단하므로 인간미가 부족하고 구성원 간의 결속력이 약하다. 때로 리더의 판단이 잘못되면 조직 전체가 심각한 위기에 빠지기도 한다.
   덕장은 품이 넓어 아랫사람의 의견에 귀를 기울일 줄 안다. 부드럽게 감싸안아 조직을 융화시킨다. 자신을 내세우지 않아 조직의 존경을 한 몸에 받는다. 하지만 자칫 줏대 없이 사람 좋다는 소리나 듣기 딱 좋다. 덕만 있고 위엄이 없으면 속없이 잘해줘도 나중엔 아래에서 기어오른다. 중심을 잘 잡아주지 않으면 조직이 우왕좌왕 목표를 잃기 쉽다.
   맹장은 불같은 카리스마로 화끈하게 조직을 장악해서 자신이 원하는 방향으로 몰고 간다. 일사불란한 장점은 있지만 아랫사람이 좀체 기를 펼 수가 없다. 방향이 잘못되었을 경우 대책 마련이 어렵다. 비상시라면 몰라도, 평상시에는 조직의 창의성이 발휘되지 못한다. 때로 놀라운 성과를 내서 기염을 토한다. 늘 그렇지 못한 것이 문제다.
   지장과 맹장은 위엄만 있고 덕이 부족한 경우가 많다. 덕장이 위엄까지 갖추기란 쉽지 않다. 덕장은 인화를 바탕으로 원만한 성과를 이룬다. 지장과 맹장은 자기 확신이 강해 아랫사람의 생각을 무시하는 경향이 있다. 큰 문제도 큰 성공도 종종 이들이 이끄는 상명하달(上命下達)의 조직에서 일어난다. 하지만 결과는 반반이라 위험 부담이 크다.
   속이려야 속일 수 없는 지장은 인간미가 없다. 차마 못 속이는 덕장은 민망한 구석이 있다. 감히 못 속이는 맹장은 너무 사납다. 이 셋 중 어디에도 속하지 못한다면 그것은 무능한 것이니 족히 말할 게 못 된다. 문제는 덕과 위엄의 조화다. 가슴과 머리와 실력이 균형을 갖춰야 한다. 좋은 것만 찾으면 할 수 있는 일이 없고, 모험만 즐기면 뒷감당이 어렵다.