좋은이웃의 좋은이웃

크리스마스 이야기 ③

2008-12-16T15:39:03Z

성탄절이 되면 생각나는 사람,

의로운 남자-다윗의 자손 ‘요셉’

크리스마스(Christmas)-

올해도 어김없이 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 성탄절이 다가오고 있다.

지난해 성탄주일이었던 23일 저녁에는 나의 소속 교회 성탄축하모임에 참석해 아내와 함께 산타 할아버지와 할머니로 초등회 어린이들에게 선물을 나눠주었고, 24일 크리스마스이브엔 역시 아내와 함께 괴정동 교회의 성탄절모임에 초대를 받아 두 편의 동화구연과 산타행사를 가졌다.

별로 가진 것 없이 인생 육십 고개를 넘어선 우리 부부가 아직도 작은 달란트이나마 이웃을 위해 나눌 수 있다는 것은 여간 복된 일이 아니다.

사실 성탄절인 12월 25일이 주님의 실제 탄신일(誕辰日)이냐를 두고는 늘 논란이 있어왔다.

12월 25일을 그리스도의 탄생일로 정한 최초의 기록이라는 안디옥 주교의 ‘데오필로스’기록(AD175-183)도 학자들 간에는 위작이라는 주장이 지배적이다.

성경을 보더라도 예수님의 탄생 연도나 날짜의 기록은 전혀 없다. 다만 신약성경 누가복음의 기록을 통해 그 때가 12월이 아닐 것이라는 것은 대강 짐작할 수 있다.

“그 지역에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼들을 지키더니” (눅2:8)

목자, 즉 목동들이 한밤중에 들판에서 양떼를 지키고 있었던 사실로 봐서, 아기 예수께서 태어나신 때가 한 겨울인 12월이라고 보기는 어렵다.

목동들이 밤중에 들판에서 양떼를 지키고 있었다면 그 시기는 어쩌면 밤기운이 차지 않은 봄이었을지도 모를 일이다.

그러나 성탄절이 겨울이냐 봄이냐 하는 것을 두고 다투는 것은 그다지 큰 의미가 없다. 성탄절이 어느 때인가 하는 것보다는 우리의 하나님께서 당신의 아끼시는 독생자를 세상에 보내셨다는 사실을 상기하고 크리스마스의 정신을 기리는 것이 더 뜻 깊은 일이다.

분명한 것은 세상의 구주이시고 그리스도이신 예수님의 탄생은 지극히 비천한 환경에서 이루어졌다는 것이다.

“첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니, 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라” (눅2:7)

누가의 기록에 따르면 갓 태어난 아기 예수가 몸을 누인 곳은 마소의 먹이를 담아 주는 큰 그릇인 구유였다. 이는 아기 예수가 태어난 곳이 마소들의 처소인 외양간이었다는 말이다.

아기 예수가 이처럼 외양간에서 탄생하신 것은 하나님의 아들을 잉태한 마리아가 몸을 풀만한 마땅한 장소를 마련하지 못했기 때문이다. 다시 말해 마리아와 요셉은 그들이 머물 제대로 된 변변한 숙소를 구하지 못했다는 것이다.

성경의 기록을 보면, 마리아와 요셉은 그들이 살고 있던 갈릴리의 나사렛에서 유대의 베들레헴까지 먼 길을 여행해 왔다.

해산이 임박한 마리아가 나사렛에서 무려 80마일(128.75km)이나 떨어진 먼 길을 여행을 하지 않으면 안 되었던 것은 당시의 로마황제인 ‘가이사 아구스도’가 온 이스라엘에 전면적인 인구조사를 할 요량으로 백성들에게 호적신고를 명했기 때문이다.

“요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라” (눅2:4~5)

이렇듯 ‘가이사 아구스도’가 백성들에게 호적신고를 명한 까닭은 철저한 인구조사를 통해 피지배 민족과 국가에 대한 지배를 더욱 체계화 하고 세금을 더 많이 걷기 위해서였다.

이에 따라 ‘가이사 아구스도’의 지배를 받고 있던 모든 사람들은 그의 칙령대로 호적신고를 하기 위해 저마다 자기 고향으로 가야 했고, 다윗의 자손인 요셉 또한 이를 위해 자신의 약혼녀 마리아와 함께 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 가야만 했다.

그러나 이 같은 로마황제의 호적령으로 말미암아 ‘예수 그리스도께서 베들레헴에 태어나실 것’이라고 한 구약성경의 말씀(미 5:2)이 성취되었으니, 이 또한 예사로운 일이 아니다.

그 때 베들레헴은 갑자기 몰려드는 여행자들로 몹시 붐볐다. 한글 성경에 나오는 여관이나 사관(舍館)을 영어 성경에서는 ‘inn’이라고 표기하고 있는데, 그것은 여인숙, 선술집, 또는 (작은)호텔을 일컫는 오늘날의 ‘inn’과는 의미가 조금 다르다.

고고학자들의 연구에 의하면 예수님 출생 당시에 베들레헴에는 여관이란 것이 있지 않았다. 베들레헴은 극히 작은 동네일뿐만 아니라 여행객들이 붐비는 길목도 아니었다. 당시의 유대인들의 집 구조는 대개 이층으로 되어 있어 위층에는 두 칸으로 나뉜 거실들이, 아래층에는 짐승들이 머무는 축사가 있었다.

그 옛날 우리의 사대부들이 그렇게 했듯이 당시 팔레스타인의 부유한 사람들은 자기들의 집에 사랑방을 만들어 놓고 손님 맞는 것을 큰 미덕으로 생각했다.

그러나 방 한 칸에서 온 가족이 함께 지내는 가난한 사람들은 집 옆에다가 바로 짐승을 기르는 축사를 붙여서 지었다.

그러므로 예수님께서 태어나실 때에 있을 곳이 없으셨다는 것은, 마리아와 요셉에게 사랑방을 내어준 사람이 아무도 없었다는 것을 의미한다.

나사렛이란 시골에서 온 가난하고 힘없는 젊은 부부를 아무도 거들떠보지 않았다는 말이다. 만약 요셉과 마리아가 중요인사였거나 부자였다면 방 하나쯤 못 구했을 리 없을 것이다. 아니면 베델레헴지역의 유력인사 누군가를 알고 있었더라도 방 구하는 일이 그다지 어렵지는 않았을 것이다.

아무튼 먼 여행에 지친 만삭의 아내에게 편히 쉴만한 숙소를 마련해 주지 못한 요셉은 가까스로 어느 가난한 사람으로부터 가축들의 축사를 빌리는 것으로 만족해야만 했다.

나는 네 아들의 아버지로서, 다윗의 자손 요셉이라는 이 남자에게 각별히 마음이 끌리는 것을 억누를 수 없다.

요셉, 그는 살아계신 하나님의 아들의 양부(養父)로 선택된 사람이다. 그러므로 그는 지상의 어떤 남자보다도 합당하고 훌륭했을 것임에 틀림없다.

요셉은 마리아와 약혼한 사이였다. 그런데 정식으로 혼례도 올리지 않았을 뿐더러 그녀와 잠자리도 한 일이 없는데 마리아가 수태하였다는 사실을 알게 된다.

참으로 놀라운 일이 아닐 수 없었다. 당시 유대의 법은 신부로 정해진 사람이 약혼 기간 동안 부정한 일을 저지르면 사형에 처하게 되어 있었다.

요셉이 자기와 정혼한 여자가 임신했으며, 더욱이 그 아이가 자기 아이가 아니라는 사실을 알았을 때, 그의 심정은 어떠했을까?

아마도 여느 남자였다면 마리아를 공개재판에 회부해 유대법이 정한 대로 처벌을 받게 함으로써 약혼자의 배신에 대해 분풀이를 할 수도 있었을 것이다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았다.

“…요셉은 의로운 사람이라. 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여” (마1:19)

아닌 게 아니라 그는 매우 의롭고 신중한 사람이었다. 그러면서도 율법을 엄격하게 준수하는 원칙주의자였다. 하지만 그는 결코 극단론자는 아니었다.

무엇보다도 요셉은 마리아를 무척 사랑하였다. 자신이 겪을 슬픔과 고통이 적지 아니한 것이었지만, 그렇다고 사랑하는 마리아가 수모와 수치를 당하는 일을 선택하고 싶지는 않았다.

그래서 그는 이 일을 크게 떠벌리지 않고 다만 마리아와 파혼하는 것으로 조용히 마무리하려고 했다. 이렇게 은밀히 마리아와의 약혼을 취소하려고 마음을 굳히고 있을 때, 그는 꿈에 주의 사자로부터 현몽을 받게 된다.

“…주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아, 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라. 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라. 아들을 낳으리니, 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라.” (마1:20~21)

꿈에서 깨어난 요셉은 더 이상 번민하지 않고 곧바로 주님의 사자가 분부한 대로 마리아를 데려온다. 하지만 그는 마리아가 해산할 때까지는 아내와 동침하는 것을 삼갔다. 그렇게 함으로써 그는 그에게 주어진 하나님의 아들의 양부라는 사명을 겸손히 받아들인 것이다. 그런 만큼 요셉은 그 어느 누구보다도 예수님의 양부가 되기에 합당한 사람이었다.

그는 어린 예수에게 일을 가르치도록 선택받은 사람이다. 어린 시절의 예수에게 율법서를 가르쳤던 사람도 바로 요셉이었다.

세상과 격리된 목공소 안에서 어린 예수에게 인생의 방향을 설정해 주고 삶의 진정한 가치를 깨우쳐 준 사람도 다른 사람 아닌 요셉이었다.

이같이 선량하고 의로운 남자가 아내의 해산을 보게 된 것이다. 그것도 자신의 안락한 집에서가 아니라 먼 여행길의 한 외양간에서…

사랑하는 아내가 짐승들의 처소에서 해산을 해야 하는 상황에 놓였을 때, 이 젊은 남편의 심정은 착잡하기만 했을 것이다.

아내는 이미 해산이 임박한 만삭의 몸으로 80마일이나 되는 먼 길을 여행해 온 터였다. 가끔은 낙타를 빌려 타기도 했지만, 많은 거리를 걸어서 온 지친 몸으로 이제 해산을 하려하고 있는 것이다.

이 젊은 남편 요셉은 아마도 아내 마리아의 조용한 용기에 말없이 눈물을 흘렸을 지도 모를 일이다. 요셉은 쓰라린 가슴으로 동물들의 배설물과 쓰레기를 치웠으리라. 그러고는 가장 깨끗하고 마른 짚단을 마련해 아내의 해산을 준비했을 것이다.

‘이것이 만왕의 왕이 태어나시기에 어울리는 장소란 말인가?’

‘하나님 아들의 어머니가 이처럼 불결하고 비위생적인 곳에서 몸을 풀어도 괜찮은 것인가?’

하지만 아무 힘없고 가난한 요셉의 능력은 그것뿐이었다. 그러나 요셉과 마리아는 자신들이 처한 상황에 대해 불평하거나 한탄하지 않았다. 그들은 다만 그들이 받아들여야 할 운명에 순종했을 따름이다.

내 아들이 태어나던 날, 나는 목젖이 얼얼하고 눈시울이 뜨거웠다

나는 여기서 나의 네 아들들이 태어났을 때를 회상해 본다.

서른세 살에 결혼을 한 나는 이듬해에 첫아들을 보았다. 그 때는 그 이전까지의 직업이었던 군무원을 그만두고 울산에서 조그만 장난감가게를 차렸을 때였다.

막 시작한 장사에 수입은 시원찮고 앞날이 불투명하던 그런 상황에 아내와 나는 부모가 되어야 했었다.

1979년 3월 25일, 그날은 마침 주일이었다. 아침 일찍부터 아내에게 진통이 와 교회에도 못가고 우리는 서둘러 울산의 한 산부인과로 달려갔다.

분만실로 들어가던 아내가 걱정스런 표정으로 뒤를 돌아보는 순간, 아무 경험이 없는 예비 아빠인 나는 갑자기 목젖이 얼얼하고 눈시울이 뜨거워졌다.

아내는 긴 시간의 사투 끝에 마침내 4.6㎏의 거대아를 낳았다. 그 아이가 제짝을 찾아 지난해 6월에 결혼을 한 나의 맏아들이다.

내 맏아들이 태어난 그곳은 내가 태어나고 자란 부산이 아니고 낯선 객지인 울산이었다. 그런데다 나는 몹시 가난한 남편이었다.

하지만 그곳은 외양간도 아니었고 태어날 아기를 구유에 누일만큼 악조건도 아니었다. 그런데도 나는 왠지 외롭고 불안하고 쓸쓸했다. 그곳은 믿을만한 의사와 간호사가 있는 현대시설을 갖춘 병원이었다. 더군다나 내 곁에는 내 어머님이 계셨다. 그랬음에도 나는 줄곧 마음이 안정되지 않았다.

그런데 요셉은 어땠을까? 그런 최악의 조건 속에서 아내의 해산을 지켜보아야 했던 요셉의 마음은 얼마나 심란했을까?

나는 그 뒤로도 아들 셋을 더 얻었지만, 번번이 어렵고 힘든 시기에 아이들의 출산을 맞아야만 했다.

둘째는 장난감가게를 실패하고 실직을 해 있을 때여서 병원을 경영하고 있는 교회 형제님의 도움을 입었고, 셋째는 병원에 갈 돈을 마련하지 못해 집에서 조산사인 교회 자매님이 아이를 받았다. 그리고 막내는 아는 분의 친척 병원에서 분만비를 감면 받아 태어났다.

그 때마다 나는 슬프고 외롭고 울적한 마음을 가눌 길 없었다. 그러고는 내 무능함을 한없이 원망하며 내 처지를 한탄했다.

그러나 요셉은 그 최악의 악조건 속에서도 불평하지 않고 한탄하지 않았으니, 그 의연함이 부럽기 그지없다.

나는 또 인류의 역사에서 가장 뛰어난 여성인 마리아를 흠모한다.

처녀의 몸으로 자신의 인생뿐 아니라 전 인류의 운명을 바꿀 말을 듣게 된 마리아-

“…은혜를 받은 자여 평안할지어다. 주께서 너와 함께하시도다…” (눅1:28)

천사 가브리엘로부터 받은 메시지는 참으로 놀라운 것이었다.

“보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니, 그 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요, 주 하나님께서 그 조상 다윗의 왕위를 그에게 주시리니” (눅1:31~32)

이 놀라운 메시지를 들은 마리아는 어떤 반응을 보였을까?

특별히 영성이 뛰어난 마리아는 그리스도의 어머니가 되기에 합당하도록 잘 준비된 사람이었다. 따라서 그녀는 천사의 명을 주저 없이 받아들였다.

“…주의 여종이오니 말씀대로 내게 이로어지이다…” (눅1:38)

이 젊은 어머니가 출산하는 동안 요셉 말고는 그녀를 도와줄 사람은 아무도 없었다. 산부인과 의사와 간호사는 아니더라도 적어도 경험 있는 산파나 하다못해 친정어머니나 이모, 이웃 아주머니라도 있어 주었으면 좋았으련만…

옆에서 손을 잡아주고 이마를 식혀주며 출산한 후 보송보송하고 깔끔한 이불 위에 산모와 아기를 뉘어줄 그 누구도 없었던 것이다.

아무런 경험이 없는 요셉의 도움만으로, 그것도 외양간의 짚더미 위에서 혼자 첫 출산을 한 이 가여운 여인의 참상을 생각하면 가슴이 저려온다.

아마도 요셉은 여행길에 챙겨온 작은 천으로 아기를 싸서 건초로 만든 베개 위에 아기를 뉘었을 것이다.

첫 번째 크리스마스는 이처럼 초라하게 열렸다. 화려한 트리도 없었고, 징글벨 소리도 들리지 않았다. 다만 거룩한 아기와 그 부모가 거기 있었을 뿐이었다.

그 때, 홀연히 하늘로부터 내려온 수많은 천군이 찬송하며 일러준 메시지는 이 젊은 부부에게 얼마나 큰 위안이 되었을까.

“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다” (눅2:14)

주님께서는 사람들의 눈으로 보기에는 참으로 비천하기 이를 데 없는 환경 속에서 태어나셨지만, 하나님이 보시기에는 더없이 큰 영광 가운데서 지상에 오셨다.

“이르시되 진실로 너희에게 이르노니, 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 자기를 낮추지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라” (마18:3)

천국에서는 누가 큰지를 두고 서로 다투는 제자들에게 하신 이 말씀은 어쩌면 예수님이 당신의 탄생과 유년시절을 회상하면서 들려주신 말씀일지도 모를 일이다.

모든 시대에 있어서 어린이들을 기쁘게 하고 즐겁게 하는데 초점이 맞추어져 있는 크리스마스의 전통은 그래서 더욱 뜻 깊은 일이다.

그러므로 어린 아이와 같은 깨끗함과 티 없는 신앙, 참된 겸손을 구원의 덕목으로 일러주신 주님의 이 말씀을 가슴에 새롭게 새겨보는 것도 성탄절을 맞는 또 다른 의미가 되지 않을까 싶다.

크리스마스의 유래

크리스마스(Christmas)는 ‘그리스도(Christ)’와 ‘미사(Mass)’가 합쳐져 만들어진 합성어이다.

12월 25일을 ‘크리스마스’로 지키게 된 것은 고대 로마에서 지키던 동짓날을 채택한데서 비롯됐다고 한다.

당시 로마의 이교도들은 동지절(12월 24일-다음해 1월 6일)을 하나의 대축제적인 명절로 지키고 있었다. 그래서 고대 교회의 로마주교는 기독교가 이교도들을 정복했다는 의미에서 이교의 축제일인 동지를 ‘그리스도의 탄생일’로 채택했다.

크리스마스를 교리적으로 채택한 것은 4세기 후반부터라고 하는데, 고대 로마교회에서 기원한 ‘크리스마스’를 지키기 시작한 연대에 대해서는 AD335년 설과 AD354년 설이 맞서있다.

‘성탄일’은 그 후 동방 교회로 퍼져나가 ‘콘스탄티노폴리스’(379년), ‘카파도기아’(382년)등에서 지키기 시작했고 그로부터 교회력의 기원이 되었으며 현재 세계적으로 통용되고 있는 서력기원도 여기서 비롯되었다.

X-mas?

한편 성탄절의 다른 명칭을 흔히 X-mas라고 표기하는 것을 볼 수 있다.

그런데 이때의 X는 그리스도를 뜻하는 희랍어 Χρισ의 머리글자이다. 영어철자로 바꾸면 Christos다. 즉 Ｘ는 영어 알파벳이 아니고, 영어의 Ch에 해당하는 희랍어인 것이다. 따라서 Ｘ-mas라고 써진 것을 읽을 때는 ‘엑스마스’라고 읽을 것이 아니라 ‘크리스마스’라고 읽어야 한다.

이렇게 쓰는 것은 말 그대로 줄임말이다. 그러므로 ‘엑스마스’라고 발음하는 것은 스스로의 무식함을 드러내는 것이므로 주의할 일이다.

Ｘ라는 표현이 처음 등장하기 시작한 것은 1100년대 정도로 추정된다. 이후 지금까지 Ｘ는 그 자체가 그리스도를 뜻하는 글자로 통용되고 있지만, 생각이 깊은 사람들은 이를 그다지 탐탁하게 여기지 않는다. 영어 Ｘ는 10달러 지폐, 미지수, 글을 모르는 사람들의 서명 대용, 연애편지 끝이나 겉봉투에 표시하는 키스 부호, 포르노 영화 등 다양한 의미로 사용된다.

이렇듯 영어의 알파벳 Ｘ가 갖고 있는 여러 가지 뜻이 ‘성스러움’과는 거리가 멀기 때문에 요즘에는 성탄 세일을 알리는 백화점 플래카드 등 상업적인 용도 외에는 Ｘ-mas라는 표현이 점차 자취를 감춰가는 추세다.

미국의 대표적인 퀄리티 페이퍼인 뉴욕타임스는 기사작성 교범(스타일북)에서 ‘불가피한 경우라 생각될 지라도 Ｘ-mas는 [절대] 쓰지 말라’고 가르치고 있다.

tag : 크리스마스, 요셉, 마리아, 아기예수, 외양간

크리스마스 이야기 ②

2008-12-13T14:38:52Z

크리스마스 이야기

어제의 ‘산타클로스와 스님’에 이은 두 번째 크리스마스 이야기…

산타클로스를 찾아온 산타클로스

한 십칠팔 년 쯤 되었을까? 그 해 겨울은 유난히도 추웠다. 산타 할머니가 된 아내와 더불어 초저녁에 나선 산타 나들이가 산동네를 굽이굽이 돌아오다 보니 자정이 훨씬 넘어서야 내 집 앞에 다다랐다.

‘아뿔싸! 남의 아이들 챙기느라 이제나저제나 하면서 엄마 아빠 돌아오기만을 기다리고 있을 나의 네 아들들의 손에 쥐어 줄 것은 미처 마련하지 못하였구나.’

서둘러 발길을 돌려 문 열린 구멍가게에서 과자 몇 봉지를 사 들었다.

“메리 크리스마스!”

방문을 활짝 열고 들어서니 아이들도 한목소리로 화답한다.

“메리 크리스마스!”

넉넉지 않은 것에 익숙해 있는 탓일까? 내놓은 과자를 무슨 귀한 선물인양 받아드는 아이들을 바라보며 공연히 콧날이 찡해진다.

과자를 나누어 먹고 행여 주인댁 할아버지의 단잠을 깨울 새라 조심조심 '고요한 밤, 거룩한 밤…’을 부르고는 곧장 잠자리에 들었다.

이런 생각 저런 생각에 뒤척이다 막 잠이 들려고 하는데 갑자기 ‘쾅, 쾅’ 대문을 두드리는 소리가 들리더니 큰소리로 “메리 크리스마스!”를 외치는 소리가 나고 이내 대문 앞 골목을 뛰어가는 급한 발소리가 들린다.

주섬주섬 옷을 꿰입고 얼른 대문을 열어보니 웬 큰 보따리 하나가 대문 앞에 놓여 있는 게 아닌가. 고개를 갸웃하며 방안으로 들고 들어 와 풀어 본 보따리 안에는 푹신한 이불 한 채와 우리 아이들 몸 치수 따라 고만 고만한 크기의 점퍼며 코트 등 방한복들이 들어 있었다.

“야, 진짜 산타할아버지가 오셨는 갑다(오셨는가 보다)!”

막내의 감탄사에 제 형들이 까르르 웃고 금세 눈물이 글썽해진 아내는 “세상에, 산타의 집에 산타가 오시다니…” 하고는 목이 잠겨 뒷말을 잇지 못했다.

전혀 짐작이 안가는 바는 아니었으나 그 날 산타클로스의 집을 찾아 온 또 다른 산타클로스가 누구인지 애써 밝히지 않은 채 그것은 우리 가족들에게 두고두고 잊을 수 없는 참으로 아름답고 소중한 추억이 되었다.

유난히 추웠던 그 해 겨울, 그러나 우리 가족들에게는 더 없이 따뜻하기만 한 겨울이었다.

덧붙이는 글 | 지난 한 해, 어찌 회한과 아쉬움이 없을까만, 언짢았던 일 부끄러웠던 일들은 애써 떨쳐버리고 아름다웠던 일 가슴 벅찼던 일들을 떠 올리며 새해를 맞았으면…

tag : 선물, 크리스마스, 산타클로스

크리스마스 이야기 ①

2008-12-12T22:54:59Z

크리스마스 이야기

지난날 나는 해마다 성탄절기가 되면 산타클로스가 되어 이곳저곳으로 아이들을 찾아다녔던 적이 있다.

그것이 꿈 많은 아이들에게 고운 추억 하나를 심어주는 일이려니 싶어 성탄절기 며칠은 열일 다 제쳐두고 오직 그 일에만 신명을 냈지만,

아이들의 맑은 눈빛을 들여다보며 신산한 삶에 시달린 내 고달픈 어깨가 한결 가벼워지는 것을 느끼게 되는 것은 덤으로 얻는 기쁨이었다.

곧 성찬절기가 돌아온다. 나의 산타클로스활동에 얽힌 내 아름다운 추억을 내 좋은이웃들과 두루 나누고 싶어 오늘 내일에 걸쳐 두 편의 크리스마스 이야기를 올린다. "Merry Christmas!"

산타클로스와 스님

아이들이 다 잠든 밤중에 가만히 장롱을 뒤져본다. 해마다 이맘때만 되면 반짝 빛을 보고는 장롱 속에서 잠을 자고 있는 산타클로스 의상을 챙겨 보려는 것이다.

그러고 보니 내가 산타 할아버지 노릇을 한 지도 어느새 서른 해가 다 되었는가 보다.

세월이 흐른 만큼 가지가지 아름답고 소중한 사연들이 쌓였다. 그 중에서도 두고두고 잊을 수 없는 추억 하나가 있다.

이미 20년이나 지난 일이다. 그 해 성탄절이 얼마 남지 않았을 때였다.

그 때 나는 산타클로스가 되어 크게 소문내지 않고 가까운 곳에서 쉽게 만날 수 있는 어린이들만을 찾아다니고 있었다. 그런데 어찌 알았는지 어느 유치원에서 전화가 왔다.

약속한 크리스마스이브, 물어물어 찾아간 곳은 뜻밖에도 불교의 사찰에서 경영하는 유치원이었다.

사찰의 주지이자 유치원 원장인 스님이 산타클로스인 나를 반갑게 맞아 주었다.

“아니… 불교 유치원에서도….”

내가 뒷말을 채 맺기도 전에 스님은 빙그레 웃으며 말했다.

“아이들에게 고운 꿈을 심어주는 일인데 기독교면 어떻고 또 불교면 어떻습니까?”

다시 쳐다 본 스님의 가슴이 유난히 넓어 보였다. 행사가 시작되기 전 자투리 시간에 스님과 몇 마디 따뜻한 얘기가 오갔다.

“나의 것이 소중하면 남의 것도 소중하지요. 좋은 것은 남의 것이라도 존중해야지요.”

그래서 그 날 밤 그곳에서의 두 서너 시간은 참으로 즐겁고 신나는 시간이 되었다.

세상살이가 이만큼이라도 견딜만한 것은 넉넉한 마음을 지닌 좋은 이웃들 덕분이려니 하는 좋은 생각 하나를 얻은 그 날, 그 밤은, 정말 행복하고 기분 좋은 크리스마스 이브였다.

tag : 어린이, 크리스마스, 산타클로스

아내를 찾아 온 불청객 ②

2008-12-11T21:23:51Z

아내를 찾아 온 불청객 ②

첫 수술을 받고 10년, 두 번째 수술을 받은 지도 5년이 지났다. 그동안 치른 괴로움과 고통을 어찌 말로 다하랴.

바람만 건듯 불어도 쓰러질 만큼 허약해진 몸으로 지난 10년을 버텨온 아내에게 앞으로 다가올 수많은 날들에는 더 이상의 시련이 없기를 바란다.

교회 청녀회 회장, 초등회 회장, 상호부조회 회장, 복음교리반 교사…

삶이 마냥 버겁고 힘든 가운데서도 늘 교회의 부름을 소중히 받아들이고 그 부름에 감사했던 내 아내, 임인숙.

‘그래, 그렇게 어리석게 미련하게 버텨내시게나. 내가 그동안 당신 고생시킨 것 충분히 보상하도록 내게 앞으로 적어도 한 30년은 여유를 주어야 할 것 아닌가.’

오는 주일에 맡은 상호부조회 공과를 다 준비했다며 환하게 웃는 아내를 바라보며 나는 문득 머리맡의 벽에 걸려있는 액자에 눈길을 보낸다.

그것은 16년 전 가을에 아내가 쓴 시(詩)에 당시 중학교 1학년이던 내 맏아들이 그린 그림이 곁들여진 시화(詩畵)다.

시는 ‘내 지아비’라는 제목으로 쓴, 아내가 남편에게 바치는 노래이고 그림은 어린 아들 녀석이 제 아비를 청승맞게도 잘 묘사한 후줄근한 내 모습 꼭 그대로다.

내가 이제껏 읽고 보고 읊은 시 중에 가장 훌륭한 시로 생각되는 이 시를 가만히 읊고 있으면 공연히 콧날이 찡해지면서 내 가슴에는 따뜻한 안개 같은 것이 피어오른다.

내 지아비

임인숙

깡마른 체구

곧잘 흘러내리는 안경

구부정한 어깨

내 지아비다

언제나 가난을 부적처럼 달고 다니는 남자

그래도 하늘같은 내 지아비다

천지에 제 여자가 최고 미인이라고 속고 사는 남자

나는 그의 지어미

이 아이 귀한 세상에

내게 네 아들의 어미가 되게 한

그는 내 지아비다

단칸 셋방에

아들 네놈, 가로로도 눕히고 세로로도 눕히고는

이게 내 천국이라고 흰소리치는 남자

아무리 가난이 짓눌러도 궁기 타지 않아

참말 멋져라

무대에 서면 신들린 배우요,

연단에 서서는 불을 토하는 웅변가

이야기보따리 풀면

어른, 아이

웃고 울고……

편지 한 장을 써도 향훈 짙은 수필

내 지아비다

가을을 타는 걸까

석양에 비낀 파리한 얼굴

몸 도울 약 한 첩이 아쉽다

하늘같은 내 지아비

내 하늘같은 지아비

아내는 제 지아비를 하늘같다 했지만, 내게 있어서 아내는 온 우주와도 바꿀 수 없는 우주, 그 이상의 존재다.

제 눈에 안경이라 했던가?

아내는 제 남편을 ‘알랭드롱’보다 더 멋지다고 하고, 나는 세상에 내 아내보다 더 이쁜 여자는 없으리라 믿고 산다.

그런 양, 그리 믿고 살면 그게 행복일까?

tag : 아내, 불청객

아내를 찾아 온 불청객 ①

2008-12-05T17:28:44Z

아내를 찾아 온 불청객 ①

아, 그런데 아내가 대형사고(?) 하나를 치고 말았다.

10년 전, 그러니까 1998년 여름에 유방암이라는 반갑잖은 손님을 덥석 끌어안고 만 것이다.

그 몇 년 전부터 가슴에 작은 멍울들이 잡혀 병원을 몇 차례 다녔어도 아이 넷을 우유 한 방울 안 먹이고 오로지 수유(授乳)로만 키운 공(?)도 있거니와 의사도 대수롭지 않게 여겼던 터라 아내도 나도 암이라고는 꿈에서조차 생각지 않았었는데….

서둘러 수술을 받고 그 지긋지긋한 항암치료…

암세포뿐만 아니라 정상세포까지 작살을 내는 그 놈의 항암제 후유증으로 갑상선 항진에 당뇨증세가 겹치고 신장까지 탈이 나버려 본인이 겪는 고통이야 말할 나위 없겠지만, 옆에서 지켜보는 사람도 진땀이 날판이었다.

그런 가운데도 수술 후 5년만 지나면 안심해도 좋다는 의사의 말만 믿고 그 5년의 고비가 되는 2003년 여름을 무사히 넘기기를 기다렸다.

“하나님은 감당할 수 없는 시련은 주시지 않는다고 하셨는데…”

처음엔 마치 죽지 부러진 새처럼 망연자실해 있던 아내가 방송통신대 국문과에 등록을 한 것은 나를 또 한 번 놀라게 하는 일이었다.

무식하면 용감하다는 말은 있더라만, 미련해도 용감한 건가?

출석수업 하루 받고 오면 일주일 넘게 끙끙 앓으면서도 만점을 받는 과목이 있는가 하면 대부분 A학점을 받아내는 기염을 토하는 아내에게 나는 짐짓 지청구를 했다.

“벌써 쉰이 넘어 할머니 소리 들을 나이에 새삼 무슨 놈의 공부?”

그랬더니 아내가 이내 맞받아쳤다.

“모르시는 말씀, 그래도 이럼으로써 그나마 내 살아있음, 즉 존재의 확인이 되는걸요.”

‘나 원 참’

어쨌거나 세월은 흘러 2003년 2월, 아내는 방송통신대를 졸업하고 의사가 안심해도 좋다는 시한인 2003년 여름을 무사히 넘겼다.

그런데 이 어인 일인가? 그해 연말 "또 가슴에 멍울이 잡히는 것이 찜찜하다"며 병원을 찾은 아내는 의사로부터 듣고 싶지 않은 말을 들어야 했다.

“암입니다. 수술을 받으셔야 합니다.”

‘이런 말도 안 되는 소리가 어디 있남? 5년이 지나면 안심해도 좋다던 말은 말짱 헛소리였나?’

“하나님은 감당할 수 없는 시련은 결코 주시지 않는다고 하셨는데…”

자신 앞에 닥친 운명이 도저히 이해가 되지 않는 양 아내는 그만 맥을 놓고 말았다.

“죽었으면 죽었지 절대로 수술은 받지 않겠다”는 아내를 나는 달리 설득할 길이 없었다. 첫 수술 뒤에 치렀던 그 고통을 되풀이하고 싶지 않은 아내의 심정을 내가 어찌 모른다 할 수 있으랴. 다만 엎드려 기도를 드리는 일 말고는 내가 할 수 있는 일이 없었다.

그러기를 며칠…

“이 시련이 하나님께서 나를 사랑하시는 방법일까요?”

그러면서 다시 병원을 찾은 아내는 나더러 수술서약서에 도장을 찍으라고 했다.

군대에 있던 셋째도 특별휴가를 내 달려오고 멀리서 공부하느라 집을 떠나 있던 둘째도 부랴부랴 쫒아왔다. 집에서 함께 지내던 첫째와 막내, 두 처남, 그리고 나.

모두 일곱 사내가 수술실 앞 복도를 점령(?)하고 있는 가운데 아내는 수술실로 들어갔다.

* ‘아내를 찾아온 불청객’ 두 번째 이야기는 다음으로 이어집니다.

tag : 암, 수술, 불청객

매일 아침 아내에게 절 올리는 행복한 남자

2008-12-03T00:08:42Z

매일 아침 아내에게 절 올리는 행복한 남자

도자기공원 세워 '감동' 전하는 도예가 김동흥

절기는 어느새 가을의 끝자락이다. 가을을 타는 걸까? 딱히 누구랄 것 없이 그저 사람이 그립다.

'그래, 오늘은 그 이를 만나자.'

문득 지난 늦봄 어느 문학모임에서 만났던 한 얼굴이 떠오른다. 전화로 약속을 하고 곧장 차를 달렸다.

번잡한 도심을 벗어나 통도사 쪽을 향해 달리다 용연초등학교를 지나 녹동마을 표지판이 보이는 곳에 이르니 경부고속도로가 가로지르는 산자락에 고즈넉이 앉아 있는 흰색 건물이 눈에 들어온다.

'도자기공원-자연과 사람은 한 몸'

▲ 이곳에 들르면 먼저 바윗돌에 새겨진 이 글귀가 반긴다.

경남 양산시 하북면 백록리 녹동마을에 자라잡고 있는 이곳 '도자기공원'의 창업주인 김동흥(金東興) 회장이 오늘 만남의 주인공이다.

솔숲에서 불어오는 가을바람으로 가슴 속 먼지를 헹구며 공원 안으로 들어서니 저마다 모습과 태깔을 달리한 자연석들이 아는 체를 한다.

[행복동산 / 온 지구인의 가족동산 / 김동흥ㆍ최영자 가족의 집]

마치 어딘가에서 옮겨다 놓은 산인 양 위 끝이 뾰족하고 밑바닥이 널찍한 한 바윗돌에 새긴 글귀가 눈에 띈다. 곁에 있는 또 다른 바윗돌의 글귀도 눈길을 끈다.

[머리에는 좋은 생각 / 가슴에는 좋은 마음 / 몸에는 바른 행동]

아내는 '사장님' 남편은 '마당쇠'

이만하면 만나보지 않아도 이 집 주인장이 어떤 사람이라는 것을 짐작할 만하다. 이것저것에 홀려 발길을 떼지 못하고 있는데 인기척을 들은 김 회장이 문을 열고 나와 반색을 한다.

"저는 이 도자기공원의 마당쇠고 아내가 사장님입니다. 남들이 안 듣는 데서는 ‘사장님’이라고도 하지 않고 ‘중전’이라고 부르고 있습니다만…."

▲ 남편(김동흥)은 마당쇠, 아내(최영자)는 사장님.

얼굴 가득 꾸밈없는 웃음을 담고 농조로 첫 말을 걸어온다. 아닌 게 아니라 각종 모양새의 도자기들이 그득히 늘려있는 방안 한쪽 귀퉁이에 있는 책상 위 명판에도 '代表理事崔永子'라고 적혀 있다.

"아내에게 대표이사를 맡긴 것은 그냥 겉치레로 그런 것이 아닙니다. 그 사람도 어려서부터 그림 그리기와 만들기, 꾸미기에 남다른 재능을 지녔던 사람이라 이 사업을 떠맡아나갈 충분한 자질과 역량이 있고, 사실 이 사업을 잘 번창시키고 있습니다. 지금도 바깥일을 보러 나갔는데 사업관계뿐 아니라 지역사회를 위한 봉사활동을 비롯해 각종 대외활동에 늘 분주합니다."

'아뿔싸, 오늘 내가 천하의 팔불출을 만나고 있구나!' 짐짓 속으로 자탄을 하고 있는데 이어지는 이야기를 듣고 보니 이 이가 어찌 그리 아내를 극진히 공경하는지 이해가 간다.

"요즈음 같았으면 제가 장가갈 엄두도 낼 수 없었을 겁니다. 시할머니에 시아버지, 시어머니, 거기다 시누이가 여섯이고 신랑이란 작자는 장남에 외동이니… 모든 악조건은 다 갖춘 셈이었지요. 그런데도 내게 시집와서 군소리 한 마디 없이 어른들 잘 공경하고 자식들(1남 2녀) 훌륭하게 키워 놓았으니 천날만날 업고 지내도 모자랄 판이지요."

결혼 초부터 아침에 일어나 어른들께 먼저 문안인사를 드리고는 아내에게 절을 올리는 일을 지금껏 해 오고 있다는 대목에서는 벌린 입이 다물어지지 않는다. 온갖 불리한 조건을 다 갖춘 자신에게 시집와 준 것이 고마워 그랬다고는 하나, 본시부터 타인에 대한 각별한 애정과 삶에 임하는 남다른 특별한 인생관을 갖지 않고서야 어찌 그럴 수 있으랴.

▲ 이곳에는 수도 헤아릴 수 없을 만큼 수많은 도자기들이 저마다의 태깔을 뽐내고 있다.

"이곳을 찾아오는 분들이 내 집처럼 편히 쉬시다가, 가실 때는 감동을 듬뿍 받아간다면 더 바랄 것이 없습니다. 저는 작품을 둘러보시는 분들이 뒷짐을 지고 진열대에서 한 걸음 물러서 있으면 가까이 다가가서 ‘감동을 받으시라’고 권합니다. 살아가면서 ‘아, 좋다!’라는 감동을 받는 일만큼 중요한 일은 없습니다. 감동을 받으면 몸이 짜릿해지고 몸속에서는 엔도르핀이 퐁퐁 솟아나지요."

자연의 소중함 일깨우는 '체험프로그램'

지금은 '고객감동'이라는 말이 어디서나 널리 쓰이는 말이지만, 도자기공원 말고도 스티로폼 폐자재를 재활용해 이를 다시 자원화 하는 사업체인 '흥욱상사'도 경영하고 있는 김 회장은 '고객감동'이라는 말이 보편화되기 훨씬 이전부터 자신의 기업경영에 '고객감동'을 실현해 왔다.

1976년부터 도자기공방을 열어 도자기를 빚어온 김 회장이 8년 전, 자신이 태어나고 자란 이곳을 도자기공원으로 꾸민 것도 힘겹고 고달픈 세상살이에서 점차 '감동'을 잃어가고 있는 현대인들에게 충만한 '감동'을 안겨주기 위한 마음에서 비롯됐다.

"전국 도처에 유원지도 많고 각종 위락시설도 많지만, 정작 어른들이 몸과 마음을 편히 쉴 수 있는 휴식공간은 없습니다. 물론 가족단위의 휴식처도 쉽게 찾아보기 어렵지요. 우리 도자기공원에는 전시장과 체험학습장 외에도 자연과 더불어 숨 쉴 수 있는 휴식공간이 마련되어 있습니다. 이 건물 뒤쪽으로 나있는 등산로를 따라 올라가다 보면 황톳길 산책코스를 비롯해 산림욕장, 민속놀이장 등 자연휴양림에 못지않은 다양한 쉼터가 조성되어 있지요. 또한 자연을 벗 삼아 하루쯤 쉬어가기를 원하는 가족들을 위해 방갈로와 펜션도 갖춰 놓았습니다."

▲ 숲이 우거진 황톳길 산책코스는 도자기공원의 또 하나의 명물이다.

이제 양산의 명물이 된 '도자기공원'은 양산은 물론 인근 부산과 울산, 경남지역의 여러 시ㆍ군에 두루 알려진 관광명소로 우뚝 섰다.

이곳을 한 번 다녀간 외국인들도 이곳에서의 추억을 두고두고 잊지 못해 나중에 다시 한국을 들를 때는 반드시 찾는 관광코스로 삼게 되었다.

그러는 가운데 이곳 도자기공원은 경상남도 공예품 개발 장려업체로, 이곳에서 생산되는 도자기는 경상남도 도자기(식기) 추천 상품으로 지정되었다.

이처럼 '도자기공원-자연과 사람은 한 몸'이 널리 유명세를 타게 된 데는 '도자기체험교실' '천연염색교실' '천연비누 만들기 교실' 등 이곳에서 펼치고 있는 갖가지 체험프로그램이 단단히 한몫 했다. 체험프로그램은 유치원 원아들에서부터 각급 학교의 학생들, 주부모임을 비롯한 각 단체의 회원들, 외국인 관광객 등 누구에게든지 개방돼 있다.

지난 2005년 8월에는 제1회 APEC 청소년 과학기술리더 캠프에 참가한 브루나이, 캐나다, 홍콩 등 10개국 청소년들이 이곳을 방문해 우리 고유의 전통염색과 도자기 만들기 체험을 하기도 했다.

최근에는 주5일제 근무가 확산되면서 주말을 이용해 기업체 연수가 많고 가족단위 참가자들도 줄을 잇고 있다. 프로그램에 참가한 가족들에게는 '가족토론회'를 벌이게 해 토론을 잘 한 팀에는 상으로 도자기를 선물하기도 한다.

'도자기공원'을 수식하는 '자연과 사람은 한 몸'이란 말에서도 알 수 있듯이 김 회장 부부는 '자연을 아끼고 흙의 소중함을 깨달아 자연과 사람이 한 몸이 되는 마음가짐'을 삶의 가장 중요한 덕목으로 여기고 있다.

이곳에서는 모든 것이 자연과 연관되지 않은 것이 없다. 도자기에 입히는 유약도 천연염색을 위해 염료를 추출하고 남은 잎과 줄기, 뿌리 등의 자연소재를 쓴다. 따라서 이곳에서의 체험프로그램을 통해 참가자들은 단순한 지식습득만 아니라 자연의 소중함을 배우고 자연과 더불어 살아가는 삶의 참된 가치를 깨닫게 된다.

"늘 미소를 띤 얼굴을 지니려고 노력하고 있습니다. 즐거운 마음으로 긍정적인 생각을 품고 살면 가정도 평화로워지고 사업도 번창하지요. 또 즐거운 생활은 건강과 직결됩니다. 입 꼬리가 귀밑으로 올라가면 기도가 크게 열리고 그만큼 호흡도 편안해 집니다. 따라서 항상 웃고 살면 병도 찾아오지 않지요."

웃음은 행복 바이러스

올해 쉰 넷, 인생 오십 고개를 훌쩍 넘어선 김동흥 회장. 하지만 그는 자신의 나이를 아직도 한창 혈기왕성한 서른일곱이라고 믿고 산다. 그런 양 그렇게 믿고 살아서 그런지 실제로 그에게서는 삼십대 청년의 열정과 에너지가 분출된다.

웃음 예찬론자인 그는 이녁 혼자만 웃고 즐기려하지 않고 자신이 만나는 모든 사람들에게 웃음을 전파하고 즐거움이 가져다주는 행복 바이러스를 퍼트린다.

특히 팔순의 아버지를 웃겨드리는 것은 그의 하루 일과 중에서 가장 중요한 과제다. 노령의 아버지 앞에서 마치 철없는 어린 아이처럼 온갖 우스갯소리로 재롱을 떨고 나면 팔순의 아버지도 함께 어린 아이가 된다.

그것이 아버지에게는 어떤 보약보다도 더 효능이 좋은 보약이라는 것을 알기 때문에 아들은 하루도 아버지 앞에서 하는 재롱을 빠트리지 않는다.

▲ 천연염색 옷감과 각종 의류도 눈길을 끈다.

그러다 보니 그의 주위에는 크게 행복의 울타리가 둘러지고 하는 일마다 보람과 기쁨이 뒤따른다. 이곳에서 생산되는 도자기는 서울의 인사동과 전국 주요 백화점의 인기품목이 되고 있고 외국에서도 주문 요청이 쇄도한다. 또 천연염색 옷감과 각종 의류도 날로 소비자들의 선호를 받고 있다.

처음 공방을 열었던 때로부터도 어느새 30년이 넘는 세월이 흘렀지만, 김 회장이 도자기에 처음 관심을 가졌던 것은 중학교 2학년 때. 숲 속에 집을 지어놓고 남몰래 도자기를 빚어본 것이 도자기에 눈을 뜬 계기였다.

그동안 경상남도 공예품대전 특선과 동상을 비롯하여 제32회 전국공예품 대전 입선, 제33회 입선ㆍ동상ㆍ특별상, 제34회 입선, 중소기업 진흥공단 주최 일본도자기 전시회 최고인기 상품 선정, 후쿠오카 한일교류전 대상 등 무수한 수상경력과 각종 이름의 전시회를 통해 자신의 도자인생에 대해 후한 평가를 받았다.

그러나 무엇보다도 보람을 안겨주는 일은 이곳을 찾아왔던 사람들이 돌아갈 때 마음 속 가득히 감동을 받고 돌아가는 모습을 보는 것이라고 한다.

말을 하는 내내 김동흥 회장의 얼굴에는 여전히 웃음이 철철 넘친다.

tag : 웃음, 감동, 도자기, 공원

그녀의 지아비는 행복했다

2008-11-28T15:42:26Z

그녀의 지아비는 행복했다

우리 부부가 살아 온 과정을 지켜보아 온 이들 중에는 아내와 내가 노상 웃는 얼굴을 하고 있는 것을 자못 궁금해 하는 이들이 있다.

"그렇게 가난에 짓눌려 살면서도 어쩜 저렇게 속없이 웃고 다닐 수 있을까?"

그러나 그것은 모르는 말씀이다. 우리가 얼마나 부자인가.

아들 부자- 그렇다. 아내는 내게 시집와서 아들을 넷이나 낳아 주었다. 하나도 낳아주지 않았던들 내가 어찌 했을까만 이 아이 귀한 세상에 아들을 넷이나 낳아 준 아내가 고맙고, 자랑스럽기 이를 데 없다.

굳이 아들들이라서 더 자랑스러운 것은 아니다. 더러는 딸을 보려고 그랬느냐고 묻기도 하지만, 나는 딸·아들 구별 없이 다만 하나님께서 아내와 내게 허락하시는 대로 받아들였을 따름이다.

그래서 누가 내게 자녀를 몇이나 두었느냐고 묻기라도 하면 나는 나중에 나의 며느리가 될 남의 집 딸들을 염두에 두고 짐짓 '아들 넷, 딸 넷'이라고 너스레를 떨어 상대방을 놀라게 한다.

그러다보니 지난해 6월에는 그동안 기다리고 기다렸던 내 맏며느리이자 내 첫 딸을 맞게 되었다.

맏며느리를 맞으면서도 그랬지만, 나는 앞으로 또 맞이할 세 며느리를 생각하면 벌써부터 가슴이 부푼다.

앞에서도 30년 결혼생활에 이사를 스무 번 넘게 했다는 사실을 밝혔지만, 대부분이 낡은 책 꾸러미에 그다지 값도 나가지 않는 가재도구들이 2.5톤 트럭 두 대는 실히 되는 것을 이끌고 한해에 한 번 꼴로 이곳저곳 옮겨 다닌다는 것은 참으로 고달픈 일이 아닐 수 없었다.

그런데다 방 값 싼 곳을 찾아다니느라 가는 곳마다 물이 귀했다. 그러나 독마다 물을 가득 가득 받아 두고 아기 기저귀 곱게 빨아 아기 머리맡에다 쌓아두면 아내는 자기가 세상에서 제일 부자라며 행복해 했다.

지금은 형편이 좀 나아졌지만 단칸 셋방에 아들 네 놈을 가로로도 눕히고, 세로로도 눕히고는 내가 '이게 내 천국'이라고 흰소리 치던 시절에도 아내는 알량한 제 남편을 세상에서 최고 멋쟁이라고 속고 살았다.

어리석은지고. 그래, 내 아내야말로 세상에서 둘째가라면 서러울 만큼 어리석은 여자다.

처음부터 시 한 수에 홀딱 반해 한 어설픈 사내에게 자기 인생을 저당 잡힌 일하며, 남편이 가자는 대로 산동네든 달동네든 무작정 따라다닌 일이 온통 어리석은 행각이 아니고 무엇인가.

그래도 나는 아내의 그 어리석음이 고맙다. 판사 사모님 되고, 병원장 마나님 된 동창생들 쳐다보고 고급 자가용 굴리는 친구 남편과 빈털터리 자기 남편을 비교하고 살자면 자기 자신은 얼마나 처량했을 것이며 나 또한 오죽이나 비참하였으랴.

어리석은 내 아내. 그 어리석은 여자의 지아비라서 나는 충분히 행복하다.

초등학교 졸업과 검정고시 말고는 이렇다하게 세상에 번듯하게 내 놓을 간판이 없던 나는 세상의 고달픈 바람결을 헤치며 숨가쁘게 세상을 사는 동안 실직을 식은 죽 먹듯 했다.

결혼 얼마 전에 시작한 말단 군무원 생활에 쉬이 적응하지 못하고 끙끙대던 내가 결혼 뒤 곧바로 사표를 내고 조그만 장난감가게를 차렸다가 그것조차 제대로 꾸려 나가지 못해 수월찮은 빚만 안은 채 물러나 앉은 것이 1982년의 일로 결혼 4년째 접어든 해였다.

그때는 벌써 둘째 아이도 태어났을 때였으니 넋 놓고 천정만 쳐다보고 누워있는 나보다는 아내가 더욱 심각한 위기감에 빠졌을 법했다. 그런데 그러던 어느 날 아침, 아내가 느닷없이 손뼉을 짝짝 치는 게 아닌가.

"마침 잘 됐어요. 당신 직장 다닐 때는 하고 싶어도 시간이 없어서 못 했는데, 우리 이참에 연극이나 한판 벌여 보죠."

"연극?"

나는 연극이라는 말에 벌떡 일어나 앉았다. 아내는 곧장 달려나가 여기 저기를 쫓아다니면서 스폰서를 구하고 포스터를 찍었다.

<전영준-임인숙의 이야기> ― 흔치않은 부부무대였기 때문이었던지 공연은 꽤 성공적이어서 유료 관객만 800여 명이 모이고 따라서 한 두어 달 지낼 생활비도 마련했다.

남편의 실직을 오히려 잘된 일로 받아들일 수 있는 마음가짐. 그것이 곧 변변찮은 남자와 더불어 사는 어리석은 여자가 고난 속에서 자연스레 터득한 자기 나름의 삶의 지혜였던가 보다.

아내는 어떤 상황이든지 그것을 긍정적으로 받아들이는데 매우 익숙해 있다. 가령 남편이 실직해 있으면 '좋은 사람과 같이 있을 시간이 많아 좋다'고 하고, 남편이 어렵사리 직장을 구하게 되면 '이제 돈이 생기게 되어서 좋다'고 기뻐했다.

참 희한한 논리다. 그래도 그 어설픈 논리가 아내와 내 삶의 행복을 이루는 버팀목이 되어 주었으니 세상살이를 언제나 논리정연하게만 살 일은 아닌가 보다.

그러므로 내 아내의 지아비, 나는 행복했다.

tag : 아들, 이사, 며느리, 딸, 지아비

차이를 수용하는 것이 진정한 평등

2008-11-27T13:25:12Z

차이를 수용하는 것이 진정한 평등

인간 평등을 외치는 사람들 중에는 ‘차별’과 ‘차이’를 혼동하는 이들이 더러 있는 것 같다.

사람과 사람 사이의 차별, 이를테면 여자라는 이유로 남자와 다른 대우를 받는다든지, 남자이기 때문에 부당히 배척당하는 일은 없어야 한다.(그런 일은 많지 않지만)

마찬가지로 가진 것의 많고 적음으로, 또는 신분의 높낮이나 출신지역이 어디인가로 차별되어서는 안 될 일이다.

그러나 상대방이 지니고 있는 나와 다른 생각을 높이 사주고 각각의 개성을 인정해 주는 것은 물론, 상대방의 약점까지를 너그럽게 받아들이는 것은 비단 부부관계 뿐만 아니라 모든 인간관계를 향상시키는 훌륭한 미덕이다.

결혼생활-

각기 다른 두 개의 개체가 부부라는 ‘그릇’ 속에서 하나가 되는 과정

나는 잘 할 수 있지만 아내는 잘 할 수 없는 것도 있고, 아내가 잘 하는 것을 내가 못 할 수도 있다. 아내는 마른 반찬을 좋아하지만 나는 국물 있는 음식을 좋아할 수도 있는 것이다.

그런 차이점이 서로에 의해 존중되고 받들어 질 때 비로소 가정에서의 민주주의와 평등이 실현된다는 사실을 믿고 살다 보면 처음에는 멀게만 느껴지던 차이점도 나중에는 차츰 그 거리가 좁혀지는 것을 가르쳐 주는 것이 바로 결혼생활이다. 그래서 부부는 살아가면서 서로 닮아 간다고 하였던가.

나는 결혼생활을 각기 다른 두개의 개체가 만나 부부라는 ‘그릇’ 속에서 하나가 되기 위해 노력하는 과정이라고 믿는다.

아내는 어릴 때부터 고등학교 때까지 줄곧 무용을 해 왔지만, 내게 시집와서는 나와 더불어 연극을 하고 동화구연과 시낭송을 하게 되었다.

원래는 보수적 정치성향을 지니고 있던 아내가 나를 만나고 부터는 정치현실에 꽤 비판적 시각을 가지게 되었다. 이는 아내가 남편인 나를 따라 온 케이스다.

탐정-추리소설을 그다지 선호하지 않던 내가 ‘아가사 크리스티’의 열렬한 팬이 된 것은 순전히 아내의 영향 탓이다. 시집 올 때 한 아름 싸지고 온 아내의 책 무더기 속에 ‘아가사 크리스티 전집’이 있었던 것이다.

나는 바다가 있는 부산에서 나서 자라면서도 바다의 좋은 점을 그다지 느끼지 못했었는데 결혼을 하고 나서는 바다를 무척 좋아하게 되었다. 아내가 바다 예찬론자이기 때문이다.

그러나 오래 살아가면서도 좀처럼 일치하지 않는 차이점이 있을 수 있다. 예컨대 아내는 감정이 섬세하여 어쭙잖은 일에도 쉽게 눈물을 보이지만 나는 여간해서는 감정을 드러내지 않는다.

그렇다고 그것이 무슨 큰 문제가 되는 것은 아니다. 내가 아내더러 감정이 너무 헤프다고 탓하지 않는 것처럼 아내 역시 나보고 감정이 무딘 사람이라고 핀잔을 주지 않는다.

어쩌면 내가 지니고 있지 못한 것을 아내가 지니고 있으므로 그만큼 내 생활이 풍요로울 수 있고 아내에게 없는 것을 내가 가지고 있어 아내의 삶을 넉넉하게 해 줄 수 있을지 모를 일 아닌가.

차별은 마땅히 배척할 일이로되, 차이는 당연히 존중되어야 할 일이다. 그러므로 나의 아내 또는 나의 남편이 지니고 있는 나와의 다른 차이점을 굳이 어려운 문제점으로 칠 것이 아니라 그를 통해 일찍이 내가 체험하지 못했던 또 다른 세계를 발견해 보면 어떨까?

tag : 평등, 차별, 차이

아버지의 가장 긴 나들이

2008-11-26T15:55:24Z

어버이 기리는 추모문집 '잔잔한 감동'

십남매 함께 쓴 <아버지의 가장 긴 나들이>

얼마 전 내 손에 들어온 책 한 권,

200쪽이 조금 넘는 A5변형판(신국판·150×225mm)의 작은 책이다.

하지만 <아버지의 가장 긴 나들이>라는 제목을 단 이 책은 날마다 쏟아져 나오고 있는 여느 책들과는 뭔가 다른 분위기를 풍긴다.

▲ 왼쪽, <아버지의 가장 긴 나들이> (도서출판 계간문예ㆍ비매품) 오른쪽, 펼친 책장 속의 화보 ‘아름다워라, 아버님 어머님의 발자취’

'고(故) 정영준 장로·하금악 권사 추모문집'이라는 어깨제목을 보아 알 수 있듯이 <아버지의 가장 긴 나들이>는 부모님을 여읜 아들 딸 십남매가 '어머니 떠나신지 10년, 아버지 1주기'를 맞아 어버이를 기리는 글들을 써 한 권의 책으로 묶은 것이다.

부모님 추모문집이 어디 이 하나뿐이랴 만, 한 해가 저물고 또 새로운 한 해가 열리는 이즈막에 부모님을 추모하는 글을 읽는 일은 예사롭지 않다.

책에는 여섯 아들과 네 딸이 빠지지 않고 다 한 편씩 올린 글이 실려 있고, 이들 아들딸의 짝이 된 사위와 며느리들의 빙부님과 장모님, 시아버님과 시어머님에 대한 사랑과 그리움을 노래한 글도 담겨있다.

이 책 속 아버지는 90평생을 올곧은 신앙인으로 양보와 희생과 봉사의 삶을 산 정영준 장로이며, 어머니 역시 75세에 생을 마감하기까지 애오라지 하나님을 섬기고 이웃사랑을 실천하는 삶을 살았던 하금악 권사다.

책장을 펼치면 '아름다워라, 아버님 어머님의 발자취'라는 화보가 먼저 눈에 들어온다. 스물세 살의 청년과 열일곱 살의 규수가 혼례를 치렀을 때의 빛바랜 사진부터 아들 딸 낳아 장성시키며 손자 손녀들을 보기까지의 편린들이 깃들어 있는 40여 편의 사진을 보게 된다.

화보에 이어 전 한국장로신학대학교 이사장이며 진주성동교회 원로목사인 장선옥 목사의 머리글과 고 정영준 장로의 설교문 두 편(승리적 생활의 비결·아버지께 돌아오라)도 실려 있다.

1·2·3부로 갈래를 나눈 본문의 1부는 부모님에 대한 애틋한 그리움을 담은 '십남매의 사랑이야기', 2부는 아들딸들의 짝들이 쓴 '사위, 며느리의 합창'이다. 그리고 부록인 3부는 이 집안의 맏아들이 쓴 진양 정씨의 가문사 '우리집 약사-남해 사촌에 살으리랏다'와 편집후기로 꾸며져 있다.

십남매의 어버이 고 정영준 장로와 하금악 권사는 당신들의 삶을 아름답고 보람되게 가꾸었을 뿐만 아니라 여섯 아들 네 딸을 하나같이 다 훌륭하게 키워 저마다의 분야에서 나름대로의 몫을 충실히 수행하는 인재로 성장시킨 것으로도 이웃의 귀감이 되는 어른들이다.

두 양주분의 첫 소생인 맏딸 신애씨를 비롯해 둘째딸 성애씨, 셋째 딸 천애씨, 막내딸 민애씨 등 네 딸이 모두 자신들이 속해있는 교회의 권사로 활약하는 등 부모님으로부터 물려받은 믿음의 삶을 살고 있는 독실한 크리스천이다.

이 댁의 맏아들은 전 동주대학 교수이자 문학박사인 정길웅 박사로, 41년 6개월간 교직생활을 했으며 황조근정훈장을 수훈한 학자이다. 진주천성교회의 담임목사인 정길철 목사가 둘째아들이고. 경남 양산시 웅상출장소 정진철 소장이 셋째아들이다.

온누리교회 장로이며 월간 <좋은생각> 정용철 발행인이 넷째, 애드모아 대표 정민철씨가 다섯째, 진주법원에 근무하는 정병철씨가 막내아들이다.

"아버지는 억울한 일을 당해도 분하지도 않으신지…. 하나님은 알고 계신다고 하셨습니다. … 사업하시면서 어려울 때도 내색 한 번 아니하시고 어머님과 의논하시고 찬송하시고 기도하시던 모습…. 우리들은 좋은 부모님 밑에서 즐겁고 행복하게 자랐습니다. 이런 부모님의 자녀로 태어나게 하신 하나님께 감사를 드립니다." -56쪽 정신애(맏딸)의 글 '아버지를 생각하면서' 중에서

"우리 어머니는 처녀시절 누구나 탐내는 근동에서 가장 뛰어난 규수였습니다. 인물 좋고, 마음씨 좋고, 솜씨 좋아 못하는 것이 없는 얌전한 처녀를 왜 갯가로 시집보내느냐고 흉을 봤지만, 어머니는 하나님의 뜻이라고 눈 한 번 깜빡하지 않았습니다." -57쪽 정신애(맏딸)의 글 '어머니 사랑합니다' 중에서

두 분을 생각만 해도 눈물이 난다는 맏딸의 글에는 부모님에 대한 진한 그리움이 묻어있다.

▲ 화보 속의 빛바랜 사진 중에서… △왼쪽은 스물세 살의 청년과 열일곱 살의 규수가 혼례를 치르고 난 뒤의 사진. 신랑 옆 두루마기 차림의 어른은 신랑의 부친 정태수 옹. △오른쪽 위는 2005년 추석에 양평 둘째 딸 집에서 함께한 온 가족. △아래는 어느 해 여름 지리산 휴양지에서 피서를 즐겼던 네 딸과 네 사위.

"어머니의 병환이 깊어지자 아버지는 세 끼 식사, 빨래까지 어머니 몫의 집안일을 도맡아 했다. 그러다가 너무 쓸쓸해하고 병원도 멀고 해서 진주로 이거했다. … 어머니가 오랜 고통에서 벗어나는 날이 다가왔다. 1996년 4월 25일 아침에 진주 칠암동 현대 APT 큰딸 집에서 조용히 눈을 감으셨다. 얼마나 이 세상살이가, 자식 낳아 기르기가 고생스러웠던지 편안히 눈감은 어머니의 웃음 띤 모습은 평화, 자비, 은혜 충만, 성스러움까지 느껴지는 모습이었다. 어머니를 하늘나라에 먼저 보낸 아버지는 9년 7개월간을 홀로 남아 건강하게 지내다 2005년 12월 4일 밤에 운명했다." -81쪽 정길웅(맏아들)의 글 '부모님 노후생활' 중에서

'혼자 남게 된 아버지는 그 전보다 더 자주 자식들 집을 들러 간절한 기도를 해주시는 한편 진주시내 노인복지센터에서 사귄 노인들과 친하게 지내면서 가끔씩 횟집의 합승버스를 불러 한턱 쓰시는 재미로 소일하셨다'고 맏아들은 만년의 아버지를 회상하고 있다.

"층층시하에서 어머니는 손에 물이 마를 날이 없었다. 그러나 토요일부터 주일을 준비하시던 모습은 엄숙하기까지 했다. 정갈한 한복으로 단장하고 바닷가 산길을 따라 타 동네를 지나 예배당에 가는 모습은 한 폭의 그림이었다." -87쪽 정성애(둘째딸)의 글 중에서

"나는 부모님이 다투시는 것을 별로 보지 못했다. 그래서 철이 좀 덜고 나서 다른 집들에 그 흔한 부부싸움을 보고 희한하게 생각하였다. 부부의 평화관계가 자녀에게 가장 큰 선물이라는 것을 비로소 배우게 된 지금 다시 한 번 두 분 어른께 감사드린다." -99쪽 정길철(둘째아들)의 글 '회고와 감사와 기대' 중에서

"아버지는 돌아가시기 몇 년 전부터 '내가 돌아가면 너희들은 모이기 힘들 것'이라는 말씀을 많이 하셨다. 아버지의 유언은 당신이 살아 있을 때처럼 1년에 몇 번씩이라도 모이라는 것이었다." -109쪽 정진철(셋째아들)의 글 '아버지의 유언' 중에서

"우리 어머니는 엄마가 보고 싶지 않은 줄 알았습니다. / 어머니는 첫사랑이 없는 줄 알았습니다. / (중략) / 어머니 몸은 절대 아프지 않은 어떤 특별한 몸인 줄 알았습니다. / (중략) / 어머니는 언제나 우리 곁에 계실 줄 알았습니다. / (중략) / 아버지는 양복 입고 넥타이 매는 것을 싫어하시는 줄 알았습니다. / 아버지 안주머니에는 늘 돈이 넉넉히 들어 있는 줄 알았습니다. / 아버지는 좋아하시는 운동도, 취미도 없는 줄 알았습니다. / (중략) / 아버지 눈에는 눈물이 한 방울도 없는 줄 알았습니다. / 아버지는 우리가 객지로 떠나는 것을 좋아하시는 줄 알았습니다. -126~127쪽 정용철(넷째아들)의 글 '오해' 중에서

월간 <좋은생각>의 발행인이기도 한 이 댁의 넷째아들은 안 그래도 맛깔스럽고 감칠맛 나는 글로 많은 고정 독자들을 확보하고 있는 전문작가이지만, 이 추모문집 속의 '오해'라는 시는 특히 가슴을 '짠'하게 한다.

다섯째아들(정민철)은 '마지막 나들이'라는 글에서 "내 아버지는 밝고 낙천적으로 나를 이끄셨고, 내 어머니는 따뜻한 감성으로 품어주신 분이셨다"고 회고하고 있고, 막내아들(정병철)은 이 추모문집의 '표제'인 '아버지의 가장 긴 나들이'라는 글을 통해 다시 돌아올 길 없는 먼 나들이를 하신 어버이를 사무치게 그리워하고 있다.

아플수록 운동을 해야 된다면서 / 새벽 5시를 지나자, 밖에 나가서 걷자하신다. / 아버지가 복도 손잡이를 붙잡고 걸으시는 거리는 / 기껏해야 병실 저쪽, 복도 끝에 있는 의자에 가서 / 잠시 앉았다 오는 것이었지만 / 지금의 아버지에게는 그 길도 짐이 되시는 것 같았다. // 우리 10남매를 키울 때에는 이 보다 더 힘든 길도 많았을 텐데… / 그 때는 아무 내색도 없으시더니 / 이제는 세월의 끝자락을 붙잡고 / 아슴아슴 멀어져간 먼 날을 회상하며, '가다' '서다'를 반복하신다. -135쪽 정병철의 글 중에서

이렇듯 아들·딸들이 한 목소리로 부모님을 칭송하며 기리고 있는 가운데 사위와 며느리들이 올려놓은 글 또한 애달프고 서러운 정념이 딸 아들 못잖게 절절하다.

맏사위(윤효선·진주제일교회 장로)는 "빙부님과 장모님께서 10남매를 자손으로 남기신 것"에 큰 의미를 부여하며 이는 "아들이나 딸 중 하나만을 두고 싶어 하는 21세기의 부모들과 비교해서 말하자면 자녀교육에 대한 부모의 수고와 고통과 희생에 개의치 않으시고 하나님의 말씀에 순종하기를 기뻐하셨던 결과가 아니겠느냐"고 독자들에게 묻고 있고(160쪽), 맏며느리(김선자·전 남해여중 교사)는 "아버님, 어머님! 다시 만날 그때까지 하늘나라 낙원에서 즐겁고 편안히 계시옵기를 바랍니다"는 소망(167쪽)을 적고 있다.

둘째사위(백시종·소설가)는 병역문제로 장인어른을 난감하게 해 드렸던 추억담을, 넷째며느리(박영희)는 "곁에 계실 때 잘해 드리지 못한 것"을 후회하며 "시어머님의 사랑이 가득한 인자한 모습"(175쪽)을 그리워하고 있다.

막내사위(이수호) 역시 "계실 때 더 잘할 걸"이라는 회한과 함께 "사랑하는 아내의 아버지와 십여 년 함께 지내면서부터 그분이 본향으로 돌아가시는 그때까지, 또 그때부터 지금까지의 삶의 방향이 확실히 달라지지 않았느냐"며 자신에게 묻고 있다.(176쪽)

<도서출판 계간문예>에서 펴낸 이 추모문집은 비매품이라 서점에 깔리지도 않았다니 이를 쉽게 구할 수 없는 것은 한갓 아쉬움이다. 그러기에 작은 이 추모집 한 권이 내 손에 들어온 것을 나는 더없이 기뻐하지 않을 수 없다.

tag : 추모, 나들이, 어버이

부부 평등비율, 5:5가 아닌 7:3

2008-11-26T15:21:16Z

부부 평등비율, 5:5가 아닌 7:3

평등이라고 하면 일반적으로 권리를 똑같이 나누고 차지할 몫을 반분하는 것, 다시 말해 5:5의 정확한 분배라고 생각하겠지만, 나는 부부평등의 '황금비율'을 5:5가 아닌 7:3이라고 본다.

내가 상대방에게 일곱을 주고 상대방에게서는 다만 셋만 받겠다는 생각으로 결혼 생활을 꾸려가면, 그런대로 원만한 결혼관계를 유지할 수 있지 않겠느냐는 것이 내 생각이다.

가정에서의 역할파괴, 행복한 부부관계의 밑거름

불평등의 조화랄까. 이를테면, 아내가 한 개 더 먹어도 그것으로 내 마음이 넉넉하고, 아내보다 내가 한몫 일을 더하고도 내 마음이 흡족할 수 있는 것이 부부관계의 묘미다.

요즈음에는 재산도 부부 공동 명의로 등기하고, 부부 사이의 역할을 명확하게 명시한 이른바 부부계약서를 주고받음으로써 첫 출발부터 똑 소리 나게 시작하는 신세대 부부들이 있다는 말을 듣기는 했지만, 나는 굳이 재산관계를 분명히 하고 일의 몫을 똑같이 나누거나 책임을 반분하는 것을 부부 사이의 평등이라고는 보지 않는다.

행여 나중에 헤어질 때를 미리 대비하는 것이라면 모를까, 이승의 삶을 거쳐 영원까지도 함께 가려는 사이라면 알량한 재산 나부랭이쯤이야 남편의 이름으로 되어 있으면 어떻고 아내의 이름으로 되어 있은들 무슨 상관이랴. 어차피 아내의 것이 남편의 것이고 남편의 소유가 아내의 몫일 텐데 말이다.

부부 사이의 역할분담도 그렇다. 늘 아내가 하던 일이라고 남편이 못할 리가 없을 테고 남편의 책임 분야를 아내가 떠맡았다고 크게 탈날 일은 없을 것이다.

그러므로 아내가 몸져누워 있을 때 남편이 부엌에 들어가는 것은 너무나 당연한 일이다. 마찬가지로 남편이 실직해 있을 때 아내가 돈벌이를 나가는 것 또한 충분히 있을 수 있는 일이 아니겠는가.

나는 한때 우리 집의 방화관리자(?)였다. 지금은 가스레인지로 음식을 하고 가스보일러로 겨울을 나는 신식 생활을 하고 있지만, 얼마 전까지만 하더라도 연탄으로 밥을 짓고 난방을 하였는데 그 연탄 갈기를 내가 도맡아 놓고 했던 것이다.

그것을 두고 어떤 친구는 남자 망신시키는 일이라고 고개를 절레절레 했지만, 내가 그 일을 자청한 것은 기관지가 약한 아내가 연탄불을 갈 때마다 심하게 기침을 했기 때문에 어쩔 수 없었던 일이다. 덕분에 나는 눈을 감고도 연탄구멍을 맞출 수 있을 만큼 그 분야의 선수가 됐다.

아내는 내가 없을 때 곧잘 고장 난 전기다리미를 고치고 퓨즈 나간 두꺼비집을 손본다. 전기에 손대는 일은 오직 남자들만이 하는 일이라며 남편이 돌아올 때까지 깜깜하게 해 놓고 있는 다른 여자들에 비하면 내 아내는 얼마나 슬기로운가.

우리 가정에서의 역할파괴, 이것이 우리 부부 사이를 성장시켜주고 부부관계를 향상시켜준 밑거름이었다고나 할까.

이 글이 한 인터넷신문에 실린 뒤 여러 인터넷 사이트를 떠돈 적이 있는데, ‘부부사이의 평등비율을 7:3’이라고 한 것을 두고 몇몇 네티즌들이 시니컬한 반응을 보이기도 했다. 하지만 여기서 7:3이라는 숫자의 대비는 그다지 중요하지 않다. 그냥 내가 좀 많이 베풀려는 마음으로 살아가자는 뜻으로 7:3이라 했지만, 6:4면 어떻고 8:2나 9:2인들 어떠랴.

그래서 나는 인생 60고개에 이른 사람의 체험을 적은 이 글이 오늘 날 젊은이들의 정서에는 혹 맞지 않을지 모르지만 그래도 세상에는 이런 모습으로 살아가는 사람도 있구나 하는 편한 마음으로 읽어 달라고 부탁했다.

tag : 부부, 평등

아버지라는 자리

2008-11-17T19:21:51Z

아버지-

내 어린 시절에는 내가 아버지가 된다는 것이 그저 까마득히 먼 일이더니, 어느새 내가 네 아들의 아비가 되어 지나온 날들을 되돌아보는 나이가 되었다.

몇 해 전 한창 아버지의 자리매김에 대해서 논의가 무성하던 때의 어느 날, ‘좋은 아버지가 되려는 사람들의 모임’에 다녀오던 귀갓길의 버스 안에서 문득 떠오르는 대로 몇 자 적어 보았던 졸시 한 편을 올려 본다.

대학을 졸업한 뒤 직장에서 출판 분야의 일을 하고 있는 맏이는 지난해 여름 결혼을 해소꿉놀이 같은 신혼을 즐기고 있고, 대학에서 미술교육을 전공한 둘째는 올해 중등교사 임용고시에 합격해 전남 고흥군의 한 중학교에서 미술교사로 근무하고 있다.

셋째는 대학 1학년을 마친 뒤 군복무를 끝내고 아르바이트를 하면서 복학을 준비하고 있고, 막내는 대학을 다니다 현재 군복무를 하고 있다.

하지만 나의 아들들에 대한 나의 사명은 아직도 끝이 나지 않았다.

맏이는 다행히 7년간 사귀던 참한 규수와 혼약을 맺어 성가(成家)를 했지만, 부모의 큰 보살핌 없이 시작한 신혼살이를 마냥 힘겨워 하는 것을 멀거니 보고만 있자니 안쓰럽기 그지없는데, 둘째 셋째 막내도 연이어 제 짝을 찾아 자리 잡는 것을 보아야 한다.

아, 나는 어찌해야 이 네놈들에게 좋은 아비가 될 수 있을까? 다만 나중에 이놈들에게 부끄러운 아비가 되지는 말아야 할 텐데…

tag : 아버지, 아들

“평등부부상, 그거 공처가들이나 받는 거 아니오?”

2008-11-14T00:06:11Z

“평등부부상, 그거 공처가들이나 받는 거 아니오?”

1994년의 유엔이 정한 ‘세계 가정의 해’를 마감하면서 ‘가정 안에서의 민주주의와 평등을 실현’하고자 하는 취지로 당시의 ‘정무 제2장관실’과 ‘주간 여성신문사’가 공동으로 제정한 상이 바로 [평등부부상]이다.

전국에서 다섯 쌍의 부부를 선정하여 1995년 1월에 ‘제1회 시상식’을 가진 이 영광스럽고 자랑스러운 상을 우리 부부가 받았던 것이다.

상을 받고 방송과 신문 잡지 등에 우리 가족들의 세상사는 이야기가 소개됨으로써 우리 부부는 물론 우리의 네 아들들조차 모두 유명 인사(?)가 되었다.

방송에 소개된 사연은 우리 부부가 찢어질 듯한 가난과 맞서서 아들 넷을 거느리고 어떻게 행복의 씨줄날줄을 엮어 왔는지를 들려주는 것들이었다.

덕분에 그 뒤로는 기업체의 사원연수회나 크고 작은 각종 모임에 불려 다니느라 꽤 바빠지기도 했다.

따라서 이제는 많은 사람들이 우리를 ‘행복한 부부’ ‘금슬 좋은 부부’의 전형이라도 되는 양 믿게 되었다.

평등부부상, 그런데 아무래도 이 평등부부상이 내겐 하나의 족쇄인 것 같다.

이 상의 취지대로 우리 가정이 과연 가정 안에서의 민주주의와 부부평등을 올곧게 실현하고 있는지도 미심쩍고 무엇보다도 상을 받고 난 뒤론 아이들의 눈이 무서워졌다.

어쩌다 아내와 입씨름이라도 하면 아들 네놈들이 마치 합창이라도 하듯 "평등부부―"하고 외쳐대 이제는 아내에게 마음대로 큰소리 한 번 칠 수도 없게 되었으니 말이다.

그래도 상을 받는다는 것은 기쁘기 그지없는 일, 찬물 한 대접이라도 상이라면 입이 벌어진다고들 하는데 하물며 평등부부상이라니.

만나는 사람마다 한마디씩 던져주는 축하의 인사를 받는 것도 즐거움이요, 이곳저곳 신문과 방송에서 불러내도 그다지 귀찮지가 않았다.

“평등부부상, 그거 공처가들이나 받는 거 아니오?”

짐짓 빈정대는 친구의 말속에도 부러움이 담겨있는 것이 역력했다.

방송이나 신문 인터뷰에서 내가 이미 여러 번 밝힌 바 있지만, 나는 사실 결혼생활 30년 동안 평등이란 개념을 구체적으로 생각하면서 살아오진 않았다.

다만 아내를 내 인생의 동반자로서, 같은 길을 가는 영원한 친구로서 사랑하고 존중하려는 작은 노력을 해 왔을 따름이다. 아내 역시 나와 다름없는 생각으로 나를 받들고 지지해 주었다.

그것이나마 평등부부상을 받게 된 한 조건이 되었다면 남편과 아내가 서로 사랑하고 받드는 가운데 함께 성장하고 발전하는 것이 곧 부부평등을 이루는 밑바탕이 된다고 보면 어떨까?

tag : 평등부부상

시-하늘의 뜻이려니

2008-11-05T21:57:29Z

하늘의 뜻이려니

날마다 행복을 꿈꾸는 아름다운 부부들을 위하여

세상의 수많은 사람들.

거리를 걷다가

어깨를 부딪치기도 하고,

흔들리는 버스를

같이 타기도 하고,

전철의 옆자리에

동무해 앉기도 하는

수많은 사람들.

그 숱한 이웃들 중에

어찌 그대들이어야 했는가.

지아비와 지어미가 되어

어찌 그대들이

이 땅위에

따슨 보금자리 마련하였는가.

그래,

그것을 하늘의 뜻이라 이르자.

이 험한 세상,

그대들이 부부되어 사는 일

그래,

하늘의 뜻이려니 생각하자.

그대들,

다만 사랑하시게나.

뜨거운 가슴으로

날마다 사랑으로 사시게나.

그대들 처음 눈이 맞던 날의

그 떨림으로 살아가시게나.

내일을 누가 아는가.

사는 나날,

때로는 폭풍이 불기도 하고

머리위에

먹구름이 드리우기도 하는 것이

사람 사는 세상이니

그대들이여,

서로 잡은 두 손 결코 놓치지 말게나.

사랑 하나,

그 사랑 하나만 믿고

흔들리지 마시게나.

그러나 아시는가.

사랑이란

귀한 꽃을 기르는 것과 같아

애써 가꾸지 아니하면

시들어 버릴 수도 있다는 것을.

서로 받드는 마음으로

밝은 햇빛 드리우고

서로 믿는 마음으로

맑은 바람 일으키고

서로 위하는 마음으로

넉넉한 거름 뿌려

그대들 사랑을 날로 탐스럽게 하시게나.

어찌 저리도 이쁜고.

어찌 저다지도 멋진고.

그런 양 그렇게 믿고 어리석게 살게나.

남편이 웃으면 아내도 같이 웃고

아내가 울면 남편도 울어 주고

그냥 그렇게 바보처럼 사시게나.

주렁주렁 꿰어 찬 자식들이

행여 힘겹더라도

날마다 허허 호호

천치처럼 사시게나.

그대들의 만남.

그래,

하늘의 뜻이려니,

그대들이 꾸려가는 따슨 보금자리

그래,

하늘의 뜻이려니

자, 그대들 함께 행복을 가꾸시라.

고난을 이기시라.

시련을 이기시라.

그리고 온 세상 행복으로 가득 채우시라.

사는 나날,

축복이 넘쳐

기쁨을 노래 부르게나.

기쁨을 노래하시게나.

덧붙이는 말 | 때가 때인지라, 어제도 오늘도 곳곳에서 결혼식이 이어지고 있는데.

부모의 품을 떠나 바야흐로 자신들의 새 세계를 꾸려나갈 신랑이여, 신부여, 부디 행복하시기를…

tag : 하늘, 행복, 기쁨, 부부

“사랑하는 것은 사랑을 받느니 보다 행복하나니라…”

2008-11-04T22:50:09Z

“사랑하는 것은 사랑을 받느니 보다 행복하나니라…”

오래 전 어느 날, 내 삶의 옆자리로 찾아 온 한 여인과의 만남…

눈치 빠른 독자들은 ‘오래 전 어느 날, 내 삶의 옆자리로 찾아 온 한 여인’이 누군지를 이미 알아챘을 것이다.

그녀와의 만남은 지금으로부터 30년 전의 어느 봄날로 거슬러 올라간다.

그 날, 마침 봄 소풍을 다녀 온 교회의 몇몇 젊은이들이 그대로 헤어지기가 아쉬워 교회 마당에 둘러앉았다.

기우는 저녁노을을 배경으로 노래도 부르고 시도 읊고 하던 그 저녁의 그 시간은 참으로 아름다운 시간이었다. 순서가 돌아 내 차례가 되었다.

내가 청마 유치환의 <행복>을 읊었을 때 나는 언뜻 그 자리에 함께한 한 여자 친구의 눈이 빛나는 것을 알 수 있었다.

지금도 나를 아는 이들은 다들 나의 시낭송 솜씨에 찬사를 아끼지 않는 바이지만 30년 전, 한창 때의 내 목소리는 지금보다는 한결 청아하고 고왔다.

그런데다 청마는 내게 빛나던 눈빛을 보낸 그 여자 친구의 여고시절 교장 선생님이기도 했으니….

생각해 보라. 맑고 멋진 목소리로, 그것도 존경하는 은사의 좋은 시를 그토록 아름답게 읊조리는데 목석인들 어찌 마음이 움직이지 않았으랴.

“나, 좋은 사람과 아름답고 곱게 늙고 싶어요.”

잦은 데이트가 이어지던 끝에 내가 넌지시 던진 이 한 마디를 그녀는 마치 기다리기라도 했던 듯, 프러포즈로 받아들여 주었다.

시 한 수에 홀딱 반해 ‘나와 함께 곱게 늙기로 작정’한 그 여인이 바로 나의 아내, 임인숙이다. 이 여자와 나는 서둘러 결혼 준비를 했다.

그녀가 어렵게 어렵게 장만한 10만원, 내가 또한 힘겹게 마련한 10만원.

우리의 결혼 자금은 모두 20만원이었다.

행복의 보금자리 꾸미는 일에 '사랑'말고 무엇이 더 필요하랴?

20만원.

30년 전의 20만원은 지금보다야 훨씬 쓰임새가 큰돈이었지만 그래도 20만원으로는 결혼을 위한 최소한의 것도 갖추기가 어려웠다.

서른 세 살의 빈털터리 노총각, 서른 살의 역시 아무 가진 것 없는 노처녀.

이 변변찮은 두 사람의 만남은 어쩌면 고생바가지를 된통 뒤집어쓰기로 작정한 일이었는지도 모를 일이었다.

그래도 우리는 마냥 행복했다. 비록 20만 원짜리 출발이었으나 우리의 행복지수마저 20이었던 것은 아니었으니까.

좋은 사람끼리 행복의 보금자리를 꾸미는 일에 사랑 말고 또 다른 무슨 조건이 필요하랴?

오늘날의 젊은이들은 결혼자금으로 적어도 몇 천만 원은 준비해야 되는 것으로 알고 있는 것 같다.

하기야 전세라도 아파트에는 들어야 하고 TV, 냉장고, 세탁기, 오디오, 옷장 따위를 죄다 고급에 대형으로 장만하는 것을 기본으로 치면 그 비용이 억대가 들어도 넉넉하지는 않을 것이다.

그러나 이런 외형적인 것을 모두 다 갖추었다고 그 결혼이 곧 행복해 진다는 보장은 없다. 물론 생활에 필요한 것을 미리 마련하고 출발하는 결혼생활은 그만큼 편리하리라.

하지만 처음부터 모든 것을 다 갖추고 시작한다면 식구가 늘면서 그 숫자만큼 밥그릇과 수저가 늘어나고 빨랫줄의 옷가지가 하나 둘씩 많아짐으로써 얻게 되는 그 쏠쏠한 재미를 어찌 맛볼 수 있을까.

단칸 셋방에서 방 두 칸짜리 전세로 옮길 때의 기쁨과 임대라도 어렵사리 작은 아파트 하나를 장만했을 때의 그 충족감은 다 빈약한 출발을 통하지 않고서는 얻을 수 없다.

이렇게 말한다고 해서 나를 <가난 예찬론자>로 생각한다면 그것은 오해다.

나는 결코 <가난 예찬론자>가 아니다.

결혼생활을 시작하면서 나는 가난이 생활을 다소 불편하게 할지는 몰라도 그것이 곧 불행은 아닐 것이라는 배짱 하나로 마음만은 든든했다.

그랬지만 살아가면서 나는 내 자신의 궁핍은 물론 내 가족들의 삶에도 참으로 큰 불편을 안겨 주었다.

내 결혼생활의 대부분은 가난이 가져다주는 고통과 절망감을 철저히 체험하는 나날이었다고 해도 지나친 말은 아니리라.

나는 젊은이들에게 경제적인 안정을 누리기 위한 노력을 게을리 하지 말라고 당부한다. 다만 가난하더라도 결코 그것에 짓눌리지는 말아야 한다는 말은 꼭 덧붙인다.

애써 노력하여도 가난이 쉬이 극복되지 않는 인생살이도 있을 수 있으니 말이다.

아내와 내가 엮어 온 결혼 생활이 바로 그랬다. 어쩌면 가난했기 때문에 우리는 더 절실히 행복을 찾기 위한 노력을 했는지도 모를 일이다.

그렇다. 아내와 나는 나날이 행복을 찾고 그것을 가꾸는 삶을 살아왔다. 그러다 보니 우리 부부가 <평등부부상>이라는 좀 유별난 상도 하나 받았다.

tag : 사랑, 결혼, 행복

전영준의 행복나누기 - 연재를 시작하며

2008-11-04T21:41:35Z

전영준의 행복나누기 [1]

당신은 행복하십니까?

내가, 아니 우리 부부와 우리 가족이 가난하다는 것은 세상이 다 아는 일이다.

가난-

결혼과 함께 우리 부부를 따라 다니던 이 가난이라는 굴레는 그로부터 30년이 흐른 지금까지도 우리를 떠나지 않고 있지만, 그래도 우리는 사랑하며 행복했고 앞으로도 변함없이 사랑을 가꾸어 나가면서 행복할 것이다.

행복한 삶, 행복한 부부관계, 행복한 가정생활을 꿈꾸지 않는 이가 어디 있을까만, 스스로의 삶을 행복하다고 느끼고 있는 사람은 그다지 흔치 않은 듯하다.

“당신은 행복하십니까?”

누군가가 느닷없이 이런 질문을 했을 때, 얼른 “예!”라고 대답할 사람은 과연 몇이나 될까?

가난한 사람은 가난해서, 많이 가진 사람은 또 그런대로, 저마다 자신에게 주어진 삶을 만족해하지 못하고 행복이라는 것은 산봉우리 저 너머에 있는 딴 세상의 것인 양 믿고 세상살이를 마냥 힘겨워 하는 이들이 적잖아 보인다.

“그렇다면 당신은…?”

누가 내게 내 삶의 행복 여부를 물어 온다면 나는 주저하지 않고 “예, 나는 행복합니다.”라고 대답하련만.

물론 나는 돈이 많은 사람이 아니다. 서른셋에 출발한 결혼 생활이 30년이 지나면서 내 나이 어느새 환갑 고개를 넘어섰는데도 아직도 내 이름의 집 한 칸조차 마련하지 못한 처지다.

지금껏 아내와 더불어 아들 넷 거느리고 이리저리 남의 집을 떠돌며 그 동안 이사한 횟수만도 스무 번이 넘는다.

하기야 셋방살이 횟수도 무슨 기록이랍시고 몇 해 전 어느 TV프로에 나가 <셋방살이, 인생살이>의 넋두리를 늘어놓기도 했으니 그나마 자랑이라면 자랑이랄까.

그렇다고 내가 남달리 높은 학위를 가지고 있거나 무슨 대단한 명예나 권세를 움켜쥐고 있냐 하면 그것 또한 아니다.

내 집 울타리 안에서야 제법 목에 힘깨나 주는 편이지만 집밖으로 한 걸음만 나서면 나는 공연히 주눅이 들어 어깨를 잔뜩 웅크리는 위인이다.

이런 나의 이력을 잘 알고 있는 내 이웃들은 내가 행복을 노래하는 것에 대해 자못 의아한 눈빛들이다.

어쨌거나 나는 행복한 사람이다. 남들이야 어떻게 생각하건 내 자신은 나의 삶을 행복한 삶이라고 단정한다.

이렇듯 내가 내 스스로 나의 삶을 행복하다고 말하고 기회 있을 때마다 행복의 노래를 부르게 된 것은 오래 전 어느 날, 내 삶의 옆자리로 찾아 온 한 여인과의 만남에서부터 비롯된다.

자, 그럼 오늘 이야기는 이쯤하고 이제 본격적인 이야기는 다음호부터 시작하고자 한다.

tag : 결혼, 행복