남미선교문화원 "선교사의 집"

예수의 좋은 일꾼

2009-11-24T00:23:49Z

예수의 좋은 일꾼

마산 함성교회 담임: 감독 구동태 목사님

본문:

디모데전서 4:6-16 네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라 망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라 미쁘다 이 말이여 모든 사람들이 받을 만하도다 이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리 소망을 살아 계신 하나님께 둠이니 곧 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주시라 너는 이것들을 명하고 가르치라 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에 예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며 이 모든 일에 전심전력하여 너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라 네가 네 자신과 가르침을 살펴 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라

말씀: 오늘 우리가 사는 세상이 사람이 필요한 세상입니다. 이 사회에 사람이 많지만 인간성을 상실한 자들만 판을 쳐서 세상이 회칠한 무덤이 되는 느낌이 있습니다. 진정 하나님이 만들어놓은 사람, 하나님의 형상대로 지음 받은 사람이 없습니다. 신뢰가 가는 사람, 믿고 맡길만한 사람을 찾기가 정말 어렵습니다.

저는 지난 주간 경남 외국인 노동자 상담소의 이철승 목사님을 만나 참으로 은혜를 받았습니다. 그 분이 지난번에 두 주간 네팔을 다녀왔다고 합니다. 이곳에서 일하던 사람들이 귀국해서 어떻게 살고 있는지 지도하는 것도 상담소에서 할 일이라고 생각해서 그 현황을 살펴보기 위해서 했던 여행이었다고 했습니다. 그 곳에 귀국한 노동자 한 사람의 이야기가 감동적이었습니다. 남들은 일주일도 버티지 못한다는 이곳의 돼지 농장에서 열심히 일하여 한 사람이 그 힘든 일을 극복하고 주인의 큰 신뢰와 도움을 받았다고 합니다. 그는 자신의 조국에 돌아가서 이곳에서 배운 그 기술을 본국에서 적극적으로 펴고 있습니다. 그리고 주변의 사람들에게도 좋은 영향력을 미치고 있다고 합니다. 이런 만남은 참 좋은 만남입니다.

어느 곳에서나 동일한 여건에서도 성공하는 사람도 있고 실패하는 사람도 있습니다. 성경에는 너무나 많은 인물들이 있습니다. 그들 가운데는 성공한 사람의 기록도 있고 실패한 사람의 기록도 있습니다. 여러분은 어떤 사람이 되고자 합니까? 성공하려면 성공할 수 있는 여건, 터전, 조건이 맞아야 합니다. 노아는 하나님이 자신에게 주신 말씀에 그대로 순종했습니다. 남들은 비웃었지만 그 가족의 그의 말을 믿어주었습니다. 그 결과 그들은 대홍수에서 살아남고 인류를 구원하는 소중한 일을 해냈습니다. 여러분은 자신의 남편이나 아내에게 어떤 행동을 하십니까? 노아와 반대로 롯을 보십시오. 고작 네 가족이었는데 그 위급한 상황도 그의 가족들은 롯의 말을 농담으로 여겼고 뒤를 돌아보지 말라는 하나님의 명령을 어겨서 소금 기둥이 되고 말았습니다. 얼마나 불행한 일입니까?

여러분이 이곳에 함께 앉아있다고 모두 성공하는 것은 아닙니다. 타고난 출생 성분으로 결정되는 것도 아닙니다. 출신 성분이 미천한 시몬은 성경의 위대한 자가 되었으나 좋은 성분의 가롯 유다는 실패자가 되었습니다. 예수님의 마음을 가지고 사는 자가 믿음의 승리자가 됩니다. 여러분은 이런 믿음의 삶을 살아야 합니다.

오늘 디모데 전서의 기록은 사도바울의 제자 디모데에 관한 기록입니다. 바울 선생은 그토록 혈통이 중시되던 그 시대에도 혼혈아인 그를 ‘믿음의 아들’이라 칭하며 개척한 교회까지 맡겼습니다. 우리도 이처럼 할 수 있는 대로 사람을 목적으로 대하고 사람과의 좋은 관계를 유지해야 합니다. 바울은 디모데에게 ‘충성된 사람을 찾아서 복음을 전하라’고 말합니다. ‘네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라’하고 말합니다. 바울과 디모데는 예수님을 한 번도 만난 적이 없습니다. 그런데 바울은 예수님을 전하는 자가 되었고 디모데를 믿음의 아들이라 했습니다. 말씀으로 하시는 분은 하나님이십니다. 그러나 우리는 말꾼이 아니라 일꾼이 되어야 합니다.

‘좋은 일꾼은 형제를 깨우칠 사람입니다. ‘미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다. 죄인 중에 내가 괴수니라’하고 말했습니다. 여러분을 만나는 사람이 예수님의 형상을 발견해야 합니다. 미쁘다 이 말이여, 곧 사람이 감독의 직분을 얻으려 함은 선한 일을 사모하는 것이라 함이로다 (딤전 3:1)하는 말처럼 우리의 마음에는 선하고 거룩한 일을 사보하는 마음이 있어야 합니다. 일하는 일꾼이 되어야 합니다. 우리는 주의 일꾼입니다.

롯은 사위에게 말했으나 사위가 듣지 않아서 멸망했습니다. 그러나 노아는 가족의 공감을 이끌어 냈습니다. 우리는 가족에게 인정받는 자가 되어야 합니다. 아내와 남편의 말을 귀담아 들을 수 있어야 합니다. 자녀의 이야기를 귀담아 들어야 합니다. ‘네가 이것으로 형제를 깨우치면 그리스도 예수의 좋은 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 따르는 좋은 교훈으로 양육을 받으리라’(딤전4:6)했습니다. 우리가 좋은 교훈을 이야기 하려면 먼저 삶을 바로 세워야 합니다. 좋은 교훈은 믿음의 말씀에서 나온다는 것을 기억해야 합니다. 우리가 길을 만들어가려면 희생을 감내해야 합니다. 희생을 감내하신 예수그리스도가 계시기에 우리가 하나님께 갈 수 있고 그 사랑에 감사와 감격이 밀려오는 자가 그리스도인입니다. 요즘의 세상을 보십시오. 윤리나 도덕이 떨어지고 있습니다. 이런 세상에서 좋은 교훈을 얻을 수 있는 곳이 어디입니까?

다음으로 경건에 이르러야 합니다. ‘망령되고 허탄한 신화를 버리고 경건에 이르도록 네 자신을 연단하라 육체의 연단은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라’(딤전4:7-8)하시는 말씀처럼 우리가 떠나지 않으면 새로운 것을 얻을 수 없습니다. 경건에 이르도록 애쓰는 자에게 하나님의 영관이 있습니다.

그리고 ‘이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는’마음을 가져야 좋은 일꾼입니다. 수고하고 힘쓰지 않는 경건은 경건이 아니요, 좋은 일꾼은 힘써야 합니다. 주의 일을 위해 땀 흘리고 애쓰는 자들의 수고가 오늘의 교회를 이루었습니다. 우리의 소망을 살아계신 하나님께 두고 우리는 수고하고 힘쓰는 마음을 가져야 합니다. 구원의 감격으로 헌신하고 싶은 마음이 우리에게 있을 때 그가 좋은 일꾼이 될 수 있습니다. ‘내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라’했습니다. 우리가 얼마나 힘써 영의 양식을 섭취하고 있습니까? 먹지 않으면 살지 못합니다. 영의 양식도 마찬가지입니다. 일고 권면하고 가르쳐야 합니다.

‘누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되’(딤전4:12)라고 합니다. 믿는 자에게, 교회 안에서 본이 되어야 합니다. 우리는 믿는 자의 본이 되어야 합니다. 교회 안에서 본이 되라는 것입니다. 예수님은 사랑하는 제자를 부르실 때 ‘나를 따라오라’고 말씀하셨습니다. 교회가 성장하려면 본이 될 사람을 키워야 합니다.

본이 되려면 주변으로부터 업신여김을 당해선 안 됩니다. 주일성수, 십일조, 기도의 생활에서 하나님 앞에 진실하게 살아야 합니다. 그래야 우리가 업신여김을 당하지 않고 본이 될 수 있습니다. 우리 합성교회의 성도들은 어디로 가든 신뢰받는 것이 참으로 감사합니다. 사위에게 무시당한 롯처럼 살지 말고 교회 안에서만이 아니라 ‘말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에’ 본이 되도록 살아야 합니다. 생각, 말, 믿음. 꿈이 합쳐진 것이 사차원입니다. 우리의 생각이 말로 나오고 믿음을 가지고 꿈을 구는 자가 되어야 합니다. 좋은 생각을 말로 표현하고 그것이 이루어질 것을 믿고 꿈을 꾸어야 합니다. 오늘 본문의 기록대로는 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절을 가져야 합니다. 오늘의 우리 사회는 왜 이것이 필요한지 너무나 잘 나타내 보입니다.

마지막으로 ‘너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게’해야 합니다. 우리가 자라는 모습을 보이는 것이 주변의 기쁨입니다. 교회도 마찬가지입니다. 사랑하는 여러분, 여러분 앞에 나타난 자녀와 제자의 모습을 보고 기뻐했던 경험이 있으십니까? 좋은 일꾼은 끊인 없이 도전하고 쉼 없이 노력하여 진보를 보여야 합니다. 우리를 통해 자라난 사람을 보여주어야 합니다. 우리가 주의 몸 된 교회를 통해 우리의 자람을 보일 수 있는 좋은 일꾼이 되어서 하나님의 편지의 역할을 제대로 수행해 가시기를 소원합니다.

진정한 천생 연분

2009-11-24T00:19:32Z

진정한 천생 연분

이용원 목사(샌프란시스코성결교회 담임)

남자와 여자는 사뭇 다른다. 몸의 구조와 생리도 다르지만 마음도 다르다. 일반적으로 남자는 외향적인데 반하여 여자는 내향적이고, 남자가 적극적인데 비하여 여자는 소극적이며 남자가 행동적이고 여자는 정서적이다. 창조주는 이런 남녀의 각기 다른 몸과 마음에 신비스런 조화를 이루도록 섭리하시었고 이 조화 속에서 새로운 창조를 이룩하도록 하신 것이 결혼이다. 하기야 요즘 밖으로 나타난 것만 가지고 남녀를 구별하기는 어려운 시대가 되었다. 내성적인 남편이 있는 가정의 부인은 대개 외향적이고 소극적인 인자에게 적극적인 여자가 공존한다. 다 적극적이거나, 다 소극적이면 조화가 깨어지겠으므로 성의 구별 없이 이런 일이 일어나는가 보다. 남자들로만 구성된 예수님의 12제자 가운데도 남성적인 베드로와 여성적인 요한이 있어서 조화와 창조가 이루어졌다.

자기를 떠나, 제 3의 장소에서 새롭게 합해져야 천생연분의 완전한 짝이 된다. 아브라함이 고향을 떠났고, 이스라엘 민족이 애굽을 떠났으며, 우리는 고국을 떠나왔고, 신앙도 자기를 떠남으로부터 시작된다. 내 고집, 내 주장, 내 욕심, 내 생각에만 안주하면 아무런 일도 기대할 수 없게 된다. 떠난 사람이 큰 인물이 된다. 요셉도, 다니엘도, 모세도 떠남으로 크게 되었으니 고국을 떠나 멀리 온 이민자들 가운데 큰 인물이 될 가능성을 그냥 남아있는 이들보다 확률적으로 더 많음을 알아야 한다.

결혼도 예외가 아니다. 장가 간다, 시집 간다는 말도 예사로 넘길 말이 아니다. 남녀가 모두 떠나가야 함을 의미하는 슬기가 그 말속에 있다면 과장된 속단인가. “이러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내와 합하여”라고 성서는 마태 19:4-6에서 말하고 있다. 떠난 두 남녀는 이제 3의 장소에서 한 위대한 분과 합해져야 한다. 그분은 예수 그리스도이시다. 두 남녀만 만나면 육적인 가정으로 전락하지만 그분과 함께 만나면 영적인 놀라운 가정으로 승격된다. 사랑, 빛, 생명, 창조와 같은 온갖 축복이 따르게 된다.

이런 결혼은 하늘이 짝지어 준 천생연분의 짝이기 때문에 최선의 만남이며 어떤 나쁜 환경도 최선의 짝을 나눌 수 없고 그들에게는 하늘의 인도가 계속 있을 것이기 때문에 언제나 행복할 것이다.

액면 그대로의 오류(요20:27~29)

2009-11-24T00:17:18Z

액면 그대로의 오류(요20:27~29)

모상련 목사(목포주안교회 담임)

“이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라”(고후 5:7)
한 남자가 레스토랑에서 식사를 하던 중 어떤 노신사의 구두에 시선을 빼앗겼습니다. 그 남자는 실례를 무릅쓰고 노신사에게 다가가 그 구두에 대해 물어보았더니 신사는 자신의 구두가 “악어 구두”임을 답해 주었습니다. 그런데 이 남자는 악어에 대해 전혀 모르고 있었습니다. 나중에 알아보니 악어라는 것이 아마존 정글의 늪지대에 사는 매우 위험한 동물이라는 것을 알게 되었습니다. 남자는 이 악어 구두를 꼭 갖고야 말리라는 결심을 하고는 여행자금을 마련하여 아마존에 가기로 했습니다. 남자는 수주일 후에 아마존 정글에 도착했고 며칠 밤낮을 헤매다 결국은 악어를 발견하게 되었습니다. “오! 악어다” 생전 처음 보는 악어는 매우 살벌하고 괴상하게 생겼지만 그는 그 악어와 한판 싸움을 벌였습니다. 몇 시간에 걸친 사투 끝에 그는 악어를 잡고야 말았습니다. 사투 끝에 얻은 귀중한 승리였습니다. 이제 그는 기진맥진한 상태에서 마지막 힘을 다해 죽은 악어를 뒤집어 엎었습니다. 그리고는 그만 비명을 지르고 말았습니다. “맙소사! 이놈은 구두를 안 신었잖아 어떤 놈이 구두를 신은 거야?”

위의 이야기는 우리의 착각과 무지를 나타내주는 재미있는 이야기입니다. “붕어빵에는 붕어가 없습니다”라는 말이 유행했습니다. 말 자체, 액면 그대로 보는 것에는 오류가 있을 수 있다는 것입니다. 우리는 신앙생활하면서 이런 오류에 빠질 수 있습니다. 보이는 것으로 보이지 않는 것까지 예단해서는 안됩니다.

내가 알고 있고 경험한 것만 가지고 모든 것을 결정짓고 심지어는 다른 사람들에게까지 정죄하듯 단정하는 것은 극히 위험스러울 수 있습니다. 내가 보고 아는 것은 감각기관에 근거해서 인지되는 것입니다. 하지만 내가 보지 못하는 이 세상의 무수한 것들이 나의 이성을 넘어 존재하고 있음을 기억해야 할 것입니다.

“우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라”(고후 4:18) 보이는 세상보다 보이지 않는 세상이 더 영원하다는 사실은 나의 인생길에 때때로 주어지는 시험을 이기는 힘이 됩니다. 내가 본 것만 가지고 시험에 들지 맙시다.

혹시 생길지 모르는 믿음의 상처 때문에 시험에 빠지지 맙시다. 하나님에게로 가는 과정 중에 일어나는 여러 가지 것들 때문에 상처입고 낙오되지 말고 끝까지 믿음의 자리를 지키며 하나님께 다다릅시다.

<오늘의 기도>
하나님! 도마처럼 보고 믿는 믿음이 아니라 보지 않고도 믿는 여원한 믿음의 사람이 되게 하옵소서.

예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

기도(prayer)의 샘물을 마시라(신9:12~21)

2009-11-24T00:15:10Z

기도(prayer)의 샘물을 마시라(신9:12~21)

모상련 목사(목포주안교회 담임)

“여호와께서 또 아론에게 진노하사 그를 멸하려 하셨으므로 내가 그 때에도 아론을 위하여 기도하고”(신 9:20)
기도는 신앙생활에 필수적인 요소입니다. 기도하는 것과 거리가 먼 사람은 비례하여 하나님과 실제로 거리가 먼 사람입니다. 특히 중보 기도는 다른 사람을 위해서 행하는 기도인데, 참된 중보를 하려면 하나님과 협력해야 합니다. 중보의 역사는 (창 18:22~23)에서 아브라함이 소돔을 위해 간청하는 것, 예수님은 베드로를 위해(눅 22:34), 제자들의 성화를 위해(요 17장), 자기를 죽이려는 사람들을 위해(눅 23:34), 오순절 후에 교회는 옥에 갇힌 베드로를 위해(행 12:5),바울은 에베소 교회 성도를 위해(엡 1:16), 야고보는 병자를 위해(약 5:13~17), 백부장은 자기 하인을 위해(눅 7:1~10) 중보 기도를 했습니다.

기도의 샘물을 마십시오, 공동체 의식을 상실한 채로 개인주의적으로 살아가는 세상에서 절실히 요구된 것이 기도입니다. 나의 영혼이 영적 졸음에서 깨어나며, 속사람의 건강을 위해, 파괴적 습관에서 벗어나기를 위해, 신령한 교재를 위해, 시험과 유혹을 이길 힘을 얻기 위해 기도할 때, 우리는 하나님이 역사와 하나님의 뜻이 이 땅 위에서 이루어지는 것이 무엇인지를 알게 되고, 죄악의 장벽이 무너지는 것과, 우리가 하나님의 가족임을 깨닫게 됩니다.
기도는 새롭게 하는 힘입니다. 한 불신자가 믿는 친구에게 자기를 위해 기도해 달라고 비웃듯이 요청했습니다. 그는 밤낮으로 기도했습니다. 그러자 새롭게 하는 힘이 그를 굴복시켜 예수님을 영접하게 되었습니다. 그 외에도 자녀가 방탕한 아버지를 위해 기도했더니 주벽을 끊고 하나님의 사랑을 깨달은 등 간증이 많습니다.

우리에게 요구되는 일을 각오해야 합니다. 이웃의 삶에 어떤 문제가 해결되기를 바래서 기도할 때, 오히려 또 하나의 문제를 만날 수도 있습니다. 즉 친구의 어려움을 위해 기도하다 보면, 하나님께서는 직접 우리에게 그 친구의 고통을 함께 나누어야 한다 라고 지시할 때도 있습니다. 우리가 교회와 이웃에게 조그마한 관심을 갖고 있다면, 죄를 깨닫게 되고, 복잡한 마음은 단순하게 되고, 지친 심령은 새롭게 되며, 기도하는 가운데 통찰력이 생기고 그 통찰력은 우리의 마음을 열어 하나님의 때를 받아들여 인내하게 되고, 따라서 하나님의 인도함을 받게 됩니다.
기도란 모든 영혼을 감싸주시는 하나님의 넘치는 사랑에 대한 반응입니다.

그래서 ‘기도와 찬양’은 돌려주는 또 하나의 사랑입니다.

<오늘의 기도>

하나님! 기도처럼 하나님께 더 가까이 갈 수 있는 방법은 없습니다.

하나님 사랑과 이웃사랑을 위해 항상 깨어서 기도할 수 있도록 도와 주옵소서.

예수님 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

누가 ‘영성의 대가(大家)’라고?

2009-11-24T00:13:02Z

누가 ‘영성의 대가(大家)’라고?

조명환 목사(크리스천뉴스위크 발행인)

미국에서 좀 뜨는 목사가 있다하면 꼭 발 빠르게 한국으로 불러들이는 사람들이 있다. 그런 과정에서 돈도 챙기고 명예도 챙기는 그러니까 ‘임도 보고 뽕도 따고’ 비즈니스, 일부에선 그런 일도 사역이란 말로 포장을 하긴 하지만 어느 때는 ‘글쎄’ 라며 의문부호를 떠올릴 때도 있다.

지난달 레노바레 운동의 설립자 리차드 포스터 박사가 한국을 방문하여 여러 교회 등에서 세미나를 인도했다. 반응이 대단했다고 한다. 그래서 그런지 한국 기독 언론들은 서슴없이 그를 ‘영성의 대가’라고 소개했다. 영성의 대가란 무엇을 두고 말함인가? 하늘나라를 동영상으로 찍어다가 보여주는 사람이던가? 아니면 예수님과 무선전화 통화 내역을 영어와 한국어, 바이링궐로 공개할 수 있다고 장담하는 사람일까? 대가란 전문분야에서 드높은 권위를 인정받는 사람으로 끊임없는 연마와 훈련을 통해 보통 사람들이 접근 할 수 없는 경지의 예술 세계나 기술 분야에 공헌하고 있는 이들에게 붙여지는 수식어가 아닌가?

물질보다는 주로 눈에 안 보이는 영혼의 세계를 취급하는 교회에서 쉽게 통용되는 말은 아닌 것 같다. 영성을 영어로는 Spirituality, 한국어로는 신령스러운 품성이라고 정의한다. 리차드 포스터를 영성의 대가라고 불러야 하는 이유가 영성의 깊이가 있고 이를 잘 훈련하며 영성을 잘 설명하는 능력 때문이라면 영성 훈련가, 혹은 영성 신학자란 말이 타당할 것이다. 감히 포스터 박사를 깎아 내리려는 의도가 아니고 앞뒤 안 가리고 그냥 붙여주는 대가란 말이 본인 스스로에게도 (한국어를 이해했더라면) 거북하게 느껴졌을 것이라고 생각된다. 그를 꼭 영성의 대가라고 불러야 된다면 한인 이민교회 목회자들은 아마도 영성의 할아버지는 될 것이다. 어느 미국 목사가 한국 목사들처럼 일주일 내내 새벽예배에 수요, 금요, 주일 예배, 그리고 때때로 창립예배, 개업예배, 돌 예배, 이사예배, 심방 예배를 드릴 수 있을까?

한인 목사들의 예배드리는 횟수만을 따진다면야 거의 중세 수도원 수준이 아닌가? 영성의 할아버지가 되고도 남는다. 그렇다고 모든 한인 목사들을 영성의 대가라고 마구 불러대면 대가에 밟혀서 교통체증이 생길 일이다. 쉽게 대가라고 치켜세우는 일을 삼가 하자. 언론들의 미숙한 어휘구사력에도 문제가 있다.

성경을 10번 통독했다면 ‘성경의 대가,’ 모태신앙으로 태어나 죽을 때가지 교회를 다녔으니 ‘교회의 대가,’ 한 눈 팔지 않고 평생 목회만 했다고 해서 ‘목회의 대가’라고 말해야 되는가? 바이얼린의 대가, 후기 인상파의 대가, 그런 말은 수긍이 가지만 어느 분야에 전문성을 지녔다고 해서 목사의 이름 앞에 쉽게 대가로 소개되는 모양은 겸손을 가장 아름다운 미덕 중 하나로 중히 여기는 신앙 공동체에선 어쩌면 거부감을 주는 행위로 여겨질 것만 같다. 교회 분파의 대가, 교회 정치의 대가, 목사 내 쫓기의 대가, 그런 대가라면 몰라도...

십일조는 세금이 아니다

2009-11-24T00:08:30Z

십일조는 세금이 아니다

이용원 목사(샌프란시스코성결교회 담임)

한 분이 신문사로 십일조에 대하여 문의하는 편지를 보내왔다. 아는 사람의 인도로 모처럼 교회에 나갔는데 성도가 된 사람은 하나님의 명령이므로 십일조를 교회에 반드시 바쳐야 되며 이것을 도적질해서는 안된다는 내용의 설교를 들었고 자기를 인도한 부부는 가난한 형편에 있는데 한 사람은 빚을 얻어서라도 십일조를 내야 한다고 주장하고 또 한 분은 가정 형편에 맞게 내자고 서로 주일만 되면 싸움을 하는데 어떤 것이 옳으냐고 조금 화가난 마음으로 질문하였다.

우선 교회에 인도 받고 막 나가신 분이 기독교의 더 중요한 진리에 대한 것보다 십일조 문제로 의문을 제기한 것은 불행한 일이다. 기독교의 진리는 좁고 편협한 것이 아니고 한없이 넓고 포용력이 있음을 먼저 알아야 하고 십일조 문제를 초월하여 더 근본적인 것을 알려고 노력하여야 한다. 십일조를 문자적, 율법적으로 이행하려고 하면 십일조 속에 들어있는 중요한 축복이 없어진다는 것을 알아야 한다.

십일조는 구원의 조것이 아니라 구원받은 감사의 표시이다. 하나님을 강제로 세금 징수하는 분 정도로 아는 것은 크게 잘못된 것이다. 기독교 복음의 핵심은 나의 죄가 예수 그리스도의 십자가에서 흘린 피로 씻어 용서함 받고 그를 나의 구주로 믿는 것이 가장 중요한 진리이다. 그 외에 어떤 것도 구원에 첨가되어서는 안된다. 십일조도 예외가 아니다. 십일조를 율법적으로 생각하여 형식에 매이는 것은 복음이 아니다.

그런데 한 가지 알아야 할 일이 있다. 구원의 확신을 가진 성도가 되면 자기의 삶 전체가 다 나의 것이 아니고 하나님의 것이며 나를 위함이 아니라 세상과 이웃을 위한 삶이라고 생각하게 된다는 사실이다. 그런 감격에 사는 일들은 적어도 십일조를 내야 하느냐, 안내야 하느냐를 가지고 걱정하지 않는다.

10의 1이 아니라 10의 10 모두가 다 하나님의 것이라고 생각하기 때문이다. 어떤 헌금이든 마음을 드리는 것이지 금액이 아니다. 그 목사님은 질문서에 있는 대로 모두 성도들만 있는 줄 아시고 그런 설교를 특별히 그날 한 것 같다. 질문하신 이는 십일조는 세금이 아니니까 걱정하지 마시고 열심히 교회에 나가시어 진리부터 깨닫기를 바란다.

내게 가장 아름다운 모습으로(시139:1~10)

2009-11-24T00:05:31Z

내게 가장 아름다운 모습으로(시139:1~10)

모상련 목사(목포주안교회 담임)

시장에서 찐빵과 만두를 만들어 파는 어머니가 있었습니다. 어느 날 오후 갑자기 하늘에서 소나기가 내리더니 그 빗줄기는 더욱 굵어졌습니다. 어머니는 서둘러 가게를 정리한 뒤 우산을 가지고 딸이 다니는 미술학원 앞으로 달려갔습니다. 어머니는 학원 문을 열려다 자신의 옷차림을 보고는 깜짝 놀랐습니다. 작업복에 낡은 슬리퍼, 앞치마엔 밀가루 반죽이 덕지덕지 묻어 있었습니다. 감수성이 예민한 여고생 딸이 상처를 입을까 걱정된 어머니는 건물 아래층에서 학원 수업이 끝나기를 기다리기로 했습니다. 한참을 서성이던 어머니가 문득 3층 학원 창가를 올려다봤을 때 마침 아래쪽의 어머니를 내려다보고 있던 딸과 눈이 마주쳤습니다. 어머니는 반갑게 손짓을 했지만 딸은 못본 체하며 몸을 감추는 것 같아 보였습니다. 아마 초라한 엄마를 창피해하는 것같아 어머니는 그냥 돌아섰습니다.

그로부터 한달 뒤 어머니는 딸의 미술학원에서 학생들의 작품을 전시한다는 초대장을 받고, 저녁 무렵이 되어서야 부랴부랴 딸의 미술학원으로 갔습니다. 벽에 가득 걸린 그림들을 하나하나 훑어보던 어머니는 한 그림 앞에서 발걸음을 멈췄습니다. “세상에서 가장 아름다운 모습”이라는 제목의 그림에는 어머니가 학원 앞에서 딸을 기다리던 날의 초라한 모습이 고스란히 담겨 있었습니다. 비, 우산, 밀가루 반죽이 허옇게 묻은 앞치마, 그리고 낡은 신발. 그 날 딸은 창문으로 우산을 들고 서있는 어머니를 내려다보면서 그 모습을 화폭과 가슴에 고스란히 담았던 것입니다.

하나님은 언제나 내가 필요로 할 때마다 계신 분이십니다. 내가 원하든, 원치 않든 말입니다. 가끔은 내가 하나님의 자녀임을 떳떳이 드러내 보이고 싶지 않을 때가 있을 지도 모릅니다. 괜히 창피해지는 순간 “세상에서 가장 아름다운 모습으로 나를 바라보시는 하나님”을 떠올려봅시다.

하나님은 우리의 사정과 고통을 지켜보시고 살피시는 분이십니다. 오늘 성경은 이런 하나님을 향한 다윗의 고백을 노래하고 있습니다. “여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다”(시 139:1) 내가 주님을 피해 어디로 갈 수 있겠습니까?(시 139:7) 나는 지금 행복한 모습으로 살아가고 있습니까? 오늘 하나님의 자녀된 자로서 당당하게 살아갑시다. 주님의 사랑 가득한 그 심정을 가슴에 품고 아름다운 흔적들을 남기는 자들이 됩시다.

<오늘의 기도>
하나님! 내가 가장 아름답고 행복할 때는 주님이 제 주위에서 저를 주목하심을 경험할 때인줄 믿습니다.

예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.

백향목 같이

2009-11-24T00:00:54Z

제목: 백향목 같이

마산 합성교회 담임: 감독 구동태 목사님

본문; 호세아 14;4-8 내가 그들의 반역을 고치고 기쁘게 그들을 사랑하리니 나의 진노가 그에게서 떠났음이니라 내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 그가 백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라 그의 가지는 퍼지며 그의 아름다움은 감람나무와 같고 그의 향기는 레바논 백향목 같으리니 그 그늘 아래에 거주하는 자가 돌아올지라. 그들은 곡식 같이 풍성할 것이며 포도나무 같이 꽃이 필 것이며 그 향기는 레바논의 포도주 같이 되리라 에브라임의 말이 내가 다시 우상과 무슨 상관이 있으리요 할지라 내가 그를 돌아보아 대답하기를 나는 푸른 잣나무 같으니 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라 하리라

말씀:

오늘 저는 여러분과 함께 상징적인 한 나무와 같은 신앙인이 되기를 바라는 마음을 나누고자 합니다. 호세아는 왜 유대나라의 나무도 아닌 레바논의 백향목을 비유로 들었는지 배경을 생각해 보아야 합니다. 북왕국 이스라엘은 앗수르에서 망하여 나라가 없어지고 많은 백성들이 포로로 잡혀갔습니다. 하나님은 이런 가혹한 시련의 시기에도 호세아를 통해 하나님의 마음을 전하고자 하셨습니다. 불행이 닫쳐왔을 때도 하나님은 호세아를 통해 희망에 대하여 말씀하셨습니다.

그러면 어떻게 이 상황에서 희망을 이야기 할 수 있습니까? 하나님은 한 번 택하신 백성은 놓치지 않으십니다. 그러나 징계와 시험, 고난을 당할 수는 있습니다. 이 때 우리가 받는 어려움은 연단의 과정이지 버림받는 것이 아닙니다. 이 사실을 알고 있으면 고난과 연단을 더 좋은 것을 얻는 과정으로 생각할 수 있습니다. 오늘 성경에서 ‘내가 그들의 반역을 고치고 기쁘게 그들을 사랑하리니 나의 진노가 그에게서 떠났음이니라’(호14:4)하고 말씀하십니다.

나라를 잃고 멸망의 자리에 이른 자들에게 하나님은 왜 이런 말씀을 하셨습니까? 하나님은 반역을 고치기 위해서 이 시련을 주셨노라고 말씀하십니다. 그들은 우상을 숭배했고 그로인해 멸망을 당했습니다. 어떤 대상을 하나님보다 더 귀하게 여기는 것이 곧 우상숭배였습니다. 호세아를 사랑의 선지자라 합니다. 그의 아내는 수차례 남편의 은혜를 배반하고 도망하기를 일삼는 여자였습니다. 그런데도 하나님은 이 여자를 끝까지 책임지고 데려오라 하셨습니다.

이는 하나님이 한 번 택하신 자를 결코 버리지 않는 분이시라는 것을 알려주는 말씀입니다. 우리는 돌아온 탕아의 비유를 알고 있습니다. 아무리 배신하고 떠나도 우리가 돌이키면 하나님은 다시금 사랑하십니다. 하나님은 떠난 자를 돌이켜 회개하게 하시고 고쳐 주십니다. ‘내가 이스라엘에게 이슬과 같으리니 그가 백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것이라’(호14:5)는 말씀은 주권이 하나님께 있다는 말씀입니다.

야곱을 이스라엘로 바꾼 것은 이전 것이 지나고 새 사람이 되었다는 표현입니다. 이슬은 생명이 자라게 합니다. 이런 은혜를 변화된 이스라엘에게 주시면 ‘백합화 같이 피겠고 레바논 백향목 같이 뿌리가 박힐 것’이라고 하십니다. 오늘 이 말씀의 축복이 여러분과 저에게 주시는 축복의 말씀이 되시기 바랍니다. 이스라엘은 국가가 없어졌지만 민족만은 그대로 유지되었습니다. 세례 받고 변화된 자, 그들에게 레바논의 백향목의 같이 뿌리를 내린다고 하셨습니다.

레바논의 백향목은 뿌리가 윗부분의 가지만큼 깊이 박힙니다. 뿌리를 잘 내린다는 것입니다. 우리도 이와 같이 신앙의 뿌리를 잘 내려야 합니다. 뿌리를 제대로 내리지 못하면 적은 바람에도 흔들립니다. 우리는 잘 박힌 못처럼 깊이 뿌리내리고 흔들리지 말아야 합니다. 신랑은 단 한 사람입니다. 하나님도 단 한 분이십니다. 천하 다른 이름으로는 구원 받은 이름을 주시지 않았습니다. 이것이 기독교입니다. ‘그 안에 뿌리를 박으라’고 바울은 분명히 말합니다. 강제로라도 뿌리를 박아야 뿌리를 박은 만큼 세움을 입습니다. 그런데 뿌리 내릴 곳을 찾지 못한 사람이 너무 많습니다. 먼저 꽃을 피울 생각을 하지 말고 먼저 뿌리 내릴 것을 생각해야 합니다. 세움을 입으면 영적 교훈을 받고 감사함을 넘치게 해야 합니다.

적어도 성도라면 자기가 섬기는 교회를 알아야 합니다. 뿌리를 내린 사람이 감사함을 넘치게 할 수 있습니다. 신아의 뿌리를 예수그리스도에게 깊이 내려야 합니다. 지금은 아무 것도 없지만 하나님은 회복 시켜 주실 것이라고 합니다. 에스라와 느헤미야, 다니엘보두 포로로 잡힌 자들이었지만 그들로 인해서 나라가 다시 회복되었습니다. 회복의 역사는 뿌리를 내린 자들에 의해서 이루어지는 것입니다. 신앙은 희망입니다. 기독교는 희망의 종교입니다. 그러므로 기독교인은 자살을 하지 않습니다. 제발 뿌리를 잘 내려야 합니다.

두 번째로 백향목은 사철나무로 변치 않습니다. 늘 푸른 나무이기에 시련에도 흔들리지 않습니다. 우리는 언제나 주 안에서 푸른 자들이 되어야 합니다. 사철나무는 추운 겨울도, 뜨거운 여름도 견딥니다. 인생에는 뜨거운 여름도, 추운 겨울도 있습니다. 그것을 견디는 사람같은 나무가 백향목입니다. 다윗은 기름부음을 받았기에 17년을 험한 세월을 살았습니다. 욥의 비극은 말로 표현을 못할 고통을 받았으나 흔들리지 않았기에 이들은 성경에 기록되었습니다.

여러분이 바른 신앙을 가진다면 ‘그의 가지는 퍼지며 그의 아름다움은 감람나무와 같고 그의 향기는 레바논 백향목 같으리니’(호14:6) 여러분에게 이단 사상이 들어올 수 없습니다. 조은 나무가 되기 위해서는 고난도 있으나 그리스도의 향기를 발할 수 있도록 살아야 합니다. 함성교회의 성도들은 누구에게나 그 이름에 맞는 삶을 살아야 합니다. 흔들리지 않고 향기가 있으며 변치 않고 깊은 뿌리를 내라는 백향목의 축복이 우리 모두의 축복이 되시기를 주의 이름으로 간절히 축원합니다.

제 8회 기도회겸 송년회 모임

2009-11-23T23:34:04Z

제 8회 구국 및 브라질 교계를 위한

기도회 및 송년회 모임

수신: 회원 제위 (동령부인)

발신: 남미선교 문화원 / 쌍빠울로 목회자 성경 연구원

제목: 아래와 같이 제 8회 구국 및 브라질 교계를 위한

기도회 및 송년회 모임을 개최 합니다.

일시: 2,009년 12월 07일 (월요일) 오전 10시 30분

장소: 남미선교문화원/ 선교사의 집/ (싼타나교회)

주소: R. Padre Donizetti Tavares de Lima 108 Santana S.P

전화: 011-2972-3918 /8443-1688

메일: jangjongho@hanmail.net

참고: 회원 모두 참석하시기를 바라며 서기, 회계는 보고사항

을 준비하시기 바랍니다.

2009년 11월 23일

주관: 남미선교문화원/ 목회자 성경연구원

회장: 장종호 목사 서기: 정종태 선교사 총무: 백광현 목사

'Netizen News' '09. 11. 24. 화'

2009-11-23T22:58:17Z

'Netizen Photo News' '09. 11. 24. 화'

● 한국 네티즌본부 카페연합 공동작성 게시물.
'09. 11. 24. 화'

추천: '아름다운 시와 사진, 그림 이야기 듣기

★ 좋은 그림을 오래 바라보는 사람은 행복하다 ★

'한국 네티즌본부'카페연합 공동작성 게시물 -----

오늘의 추천시

munhwa.com =

★*… 아내에게 시인/ 석랑 조윤현 뜨개질 하던 모습이 너무나 가정적이기에 어머니의 포근한 가슴을 만지는 착각에 빠지면서 그렇게 나는 첫선을 보았지. 가을비가 내리던 어느날 진흙탕 길 웅덩이를 업어서 비를 맞으며 건네준 당신이 기나긴 오동도의 방파제를 건너기도 전에 마음에 들었지. 노을진 남산의 오솔길을 오르며 다정히 주고받는 이야기 속에서 두 사람은 서로 이해하였고 어느새 팔짱을 끼고 걸으며서 유행가를 같이 따라서 불렀지. 성산포의 아름다운 저녁 노을 창문을 열어 찬바람을 맞으며 장래를 설계하고 다짐도 하면서 시 한 수를 지으며 다정한 얼굴로 밤새는 줄 모르고 정겹게 보냈지. 첫 딸을 좋아하시던 어머니께서는 재롱떠는 손녀의 코를 만지시고 클레오파트라의 코는 가라시더니 미스코리아가 탄생하였노라고 덩덕궁 더덩실 춤을 추시었지

● 이미지 출처: blog.daum.net -

'詩' ☞ ←

여름 밤바다의 회상

▲ 뭉크, '여름밤'<바닷가의 앵거(1889

★*… )호젓이 찾았던 바닷가, 밤바다는 우리의 잠들었던 기억들을 잔인할 만큼 불러일으키지 않았던가. 북유럽의 결코 저물지 않는 텅 빈 하늘과 바다 앞에 하얀 옷을 입은 정갈한 사념의 한 여인이 회상의 기억들을 온몸에 가득 채운 채 육감적으로 앉아 있다. 강한 바위와 그 위에 앉은 여인으로 에드바르트 뭉크(1863∼1944)는 음양의 에로티즘까지 느끼게 하고 싶은가 보다.

의사의 아들로 태어난 그였지만 6세 때 어머니가 세상을 떠나고 누나 또한 13세 때 사망, 자신은 병약함으로 시달리다가 정신 파탄을 겪기까지 했다. 그에게 인생 최대의 문제는 삶과 죽음 그리고 사랑이었기에 해변의 정겨운 배경에도 실존의 고독과 죽음에의 무력감, 삶의 불안이 배어 있는 듯하다. 도스토예프스키, 니체와 함께했던 19세기는 예쁘고 조화된 그림을 위선으로 보고 인간 내면의 약점과 부조화를 회화에 드러냈던 반란의 시기였다.
이석우(겸재정선기념관장)
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'계절 국내동향'

★ 천하를 사랑한다면 천하를 맡을 수 있을 것이다. ★

　　세계를 보는 창오늘의 'Netizen PhotoNews' ----- 　

만추

★*…21일 진주시 이반성면 경남도수목원을 찾은 남녀가 단풍으로 물든 메타세쿼이아 길을 걷고 있다./김승권기자

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겨울 채비하는 장미

★*…서울 송파구 관계자들이 23일 석촌호수 서호변에서 겨울나기를 위해 장미를 짚으로 감싸고 있다. 이곳에는 1500㎡ 규모의 장미원에 30여종 6400그루의 장미가 심어져 있다. 연합뉴스

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남산골의 외국인 농부들

★*… 22일 오후 서울 중구 필동 남산골 한옥마을에서 열린 ‘2009 남산골 조상의 겨울나기 농경문화체험행사’에 구경온 외국 관광객들이 도움말을 들으며 탈곡기를 이용해 벼를 털어보고 있다. 이종근 기자 3Droot2@hani.co.kr">root2@hani.co.kr

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오징어 말리기 한창

★*…22일 오후 진해 용원의 한 오징어 건조장에서 주민이 건조대에 널린 오징어를 손질하고 있다. /성민건기자

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새콤달콤 석류의 유혹

★*…캘리포니아 석류협회가 23일 서울 이마트 용산점에서 개최한 판촉행사에서 피터팬과 팅커벨로 분장한 남녀 모델들이 미국 캘리포니아산 석류를 들어 보이고 있다. 이병주 기자

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한강 인공섬 조감도

★*… 내년 봄 한강에 세워질 인공 섬(플로팅 아일랜드) 조감도. 플로팅 아일랜드는 서울시와 `소울플로라(Soul Flora) 컨소시엄'이 총 662억원을 투입해 한강 반포대교 남단 수상에 짓고 있는 3개의 인공섬과 수상 정원을 총칭하는 것으로 다목적홀과 옥상정원, 카페 등의 시설이 들어선다. 연합뉴스

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‘자선 열차’ 올해도 칙칙폭폭

★*… 성탄절을 약 한달 앞둔 22일 오전 서울 중구 밀레니엄 서울힐튼호텔에서 어린이들과 산타 분장을 한 직원들이 힘차게 달리는 ‘자선 열차’를 보며 즐거워하고 있다. 올해로 14년째를 맞는 이 자선 열차 행사에 후원한 60여 기업들의 후원금은 전액 복지시설에 전달된다. 뉴시스

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금강산서 돌아오는 화물차량

★*…금강산 관광 재개 여부가 관심사로 떠오른 가운데 금강산에 식자재와 유류를 싣고 들어갔던 차량들이 23일 오후 동해선 육로를 통해 귀경하고 있다. 연합뉴스

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'이사람 이런 일'

★ 자랑은 공적을 무효로 한다. ★

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전북대 연구진, '신종플루 전염' 차단 섬유 개발

★*…전북대 연구진이 국내 최초로 신종인플루엔자 전염을 차단할 수 있는 신소재 섬유를 개발했다. 전북대 수의대 장형관 교수 연구팀은 신종플루와 조류인플루엔자(AI) 등 생체에 유해한 바이러스를 흡착해 살균하는 친환경 항바이러스 섬유를 개발했다고 23일 밝혔다. 사진은 신소재 섬유에 흡착된 바이러스. /연합뉴스

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첼로의 열정과 절제... 師弟간 주고받은 무언의 대화

★*…지난 20~21일 서울 예술의전당 콘서트홀은 사제 간의‘첼로 이어달리기’무대가 됐다. 20일 첼리스트 미샤 마이스키가 딸인 피아니스트 릴리와 함께 독주회를 가진 데 이어 21일에는 제자 장한나가 바통을 이어받아 첼로 리사이틀을 열었다. /빈체로.PMG코리아 제공

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국내의료관광 홍보위해 러 의료진 초청연수

★*…한국보건산업진흥원의 외국인 의사 연수 프로그램의 일환으로 경희대 동서신의학병원에서 3명의 러시아 의사가 교육을 받았다. 왼쪽부터 리나 브로니슬라보브나 박, 타치아나 알렉산드로브나 고르바치, 바딤 도스토발로프 씨.| 사진 제공 경희대 동서신의학병원

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'시사토픽 풍자'

★ 지로써 나라를 다스리는 자는 나라의 적이다. ★

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이 대통령 아프리카 포럼 참석자 간담회

★*…이명박 대통령이 23일 오후 청와대에서 제2차 한.아프리카 포럼에 참가하는 각국 수석대표들과 가진 간담회에서 장 핑(왼쪽) AU집행위원장 등 참석자들과 악수를 하고 있다. /연합뉴스

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한-세네갈 정상

★*… 이명박 대통령이 23일 오전 청와대에서 압둘라예 와드 세네갈 대통령과 정상회담을 하기 위해 회의실로 향하고 있다. /연합뉴스

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李대통령 '4대강' 본격 승부수...“정치논리 좌우돼선 안돼”

★*…22일 광주광역시 남구 영산강 제6공구(승천보 개발사업 예정지)에서 열린‘영산강 살리기 희망 선포식(기공식)’참석자들이 사업의 성공을 기원하며 두손을 맞잡아 들어보이고 있다. 왼쪽부터 박인환 전남도의회 의장, 강박원 광주시의회 의장, 박광태 광주시장, 이명박 대통령, 박준영 전남지사, 정종득 목포시장, 서삼석 무안군수. /청와대 사진기자당

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정운찬 총리 “사람이 간사해 생각 바뀌더라”

세종시에 서울대 단과대 신설 시사

▲ 주말 중소기업인들과 산행 정운찬 총리(앞줄 왼쪽)가 21일 오전 중소기업중앙회 회장단과 함께 서울 관악산에 올라 차를 마시며 이야기하고 있다. 연합뉴스

★*… 정운찬 국무총리는 21일 서울대의 세종시 제2캠퍼스 추진 문제와 관련해 “기존 단과대의 (세종시 이전으로) 정원을 늘리는 것보다 융·복합 같은 학문을 새로 만들면 얘기가 좀 다르다”고 말했다. 정 총리는 이날 중소기업중앙회 회장단 등 중소기업인과 관악산 등산을 함께 한자리에서 “서울대가 기능적으로는 (서울에) 있는 게 낫지만 종합적으로는 궁극적인 변화가 필요하다”며 “(세종시에) 과학 콤플렉스 도시를 구상하고 있다”고 말했다.

그의 이런 언급은 서울대 전체 또는 단과대의 이전보다는 융·복합 관련 단과대를 세종시에 신설하거나 관련 연구소를 세종시에 이전하는 방안을 염두에 둔 게 아니냐는 풀이가 나온다. 정 총리는 “공대 제2캠퍼스 추진 계획 대로라면 서울대 정원이 과도하게 늘어나는 것 아니냐”는 질문에 “사람이 간사해서 생각이 바뀌더라”고도 했다. 서울대 정원을 늘려서라도 세종시에 일부 조직을 신설하겠다는 뜻을 분명히 한 것이다. 정 총리는 서울대 총장 재임 때 서울대 정원을 줄여야 한다고 강조한 바 있다...손원제 기자 3Dwonje@hani.co.kr">wonje@hani.co.kr
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'행정, 사법, 북한관련뉴스'

★ 아무 공(功)이 없으면서 녹(祿)을 먹는 일은 하지 않는다. -맹자 ★

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G20정상회의 준비위 현판식연합뉴스

★*…내년 11월 '제5차 G20(주요 20개국) 정상회의' 개최를 위한 준비위원회 사무실 개소식이 23일 오전 서울 삼청동 한국금융연수원에서 열려 사공일 준비위원장 등 참석자들이 현판을 공개한뒤 박수로 축하하고 있다.

사진 왼쪽부터 외교통상부 안호영 조정관, 최찬묵 경호처 차장, 기획재정부 허경욱 제1차관, 진동수 금융위원장, 이달곤 행정안전부 장관, 사공일 위원장, 유명환 외교통상부장관, 오세훈 서울시장, 어윤대 국가브랜드위원장, 이성태 한국은행 총재, 권태신 국무총리실장. 이창용 준비위원회 기획조정단장, 임종룡 청와대 경제금융비서관. /연합뉴스
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중, 수교 60년 국가중 ‘북·중 사진집’만 내

▲ 1984년 5월9일 북한을 방문한 후야오방(왼쪽 줄 앞에서 둘째) 중국 공산당 총서기 일행이 김일성(오른쪽 맨 앞) 북한 국가주석의 전용열차를 타고 청진으로 가면서 이야기를 나누고 있다. 이른바 ‘주석열차’ 내부가 공개된 일은 드물다. 사진출처: <중조수교60주년> 사진집

★*…한국전쟁이 한창인 전장에서 중국인민지원군 총사령관 펑더화이가 북한의 고 김일성 주석과 함께 심각한 표정으로 이야기를 나누고, 김일성 주석이 건국 직후 거의 매년 중국을 방문해 마오쩌둥과 나란히 담배를 피우며 회담을 하는 모습…. 한국인들에게는 거의 알려지지 않은, 중국과 북한이 지난 60년 동안 맺어온 돈독한 관계를 보여주는 사진집이 중국에서 출판됐다... 해당기사, 더 많은 사진 보기= 손님 보기 박민희 기자

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金위원장, 인민보안성 시찰

★*…김정일 북한 국방위원장이 한국의 경찰청에 해당하는 인민보안성 본부를 시찰한 뒤 간부들과 기념촬영을 했다. 김 위원장이 인민보안성 본부를 공개 시찰한 것은 1998년 9월 공식적으로 국가 최고지도자의 자리에 오른 이후 처음이다. 김 위원장의 이번 시찰은 3남 정은의 후계체제 구축 작업이 진행되는 가운데 식량난 등으로 불안해진 사회 내부에 대한 통제를 강화할 필요성에 따른 것으로 보인다. 조선중앙통신은 이 사진을 22일 공개했으나 촬영 시점은 밝히지 않았다.평양=조선중앙통신=연합뉴스

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'어떻게 생각하세요'/ '나도 할 말 있소'

★ 시민의 불복종은 시민의 타고난 권리이다. -간디 ★

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“지발 내비두~어” 강 건너편선 반대 목청

영산강 기공식 맞춰 93개 시민단체 등 “권력남용”

▲ 영산강 살리기 희망선포식이 열린 22일 오후 광주 승촌동 영산강 둔치 행사장 강 건너 편에서 영산강지키기 광주·전남시민행동 등 지역단체 및 주민들이 사업반대 구호가 적인 팻말을 든 채 시위를 벌이는 가운데 부모를 따라온 몇몇 어린이들이 행사장 쪽을 응시하고 있다. 광주/신소영 기자 3Dviator@hani.co.kr">viator@hani.co.kr

★*…22일 광주 영산강에서 열린 ‘영산강 살리기 희망선포식’. 대통령까지 참석한 이날 기공식은 ‘희망선포’의 다른 한쪽에서 ‘절망의 탄식’이 터지는 반쪽 행사로 치러졌다. 지역 단체와 주민들의 반대집회는 이명박 대통령이 참석한 강 동쪽의 기공식에 맞춰 강 건너 서쪽 둔치 위에서 시작됐다.

광주·나주·목포 등지의 시민단체 93곳의 회원과 광주와 인근 마을 20곳의 주민 등 300여명은 ‘영산강 죽이기 중단’이란 구호를 낱자로 새긴 대형 펼침막을 들어보이며 사업 중단을 외쳤다. 이들은 호소문을 통해 “정부는 영산강을 살리겠다고 하면서 실제로는 영산강을 죽이려든다”며 “삶터를 빼앗고 홍수해를 키우고 생태계를 해치는 등 사업의 부작용에 대해 대통령이 귀를 기울여야 한다”고 촉구했다....광주 부여/안관옥 오윤주 기자 3Dokahn@hani.co.kr">okahn@hani.co.kr
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기름피해 보상 실시하라

★*… 11월 23일 충남 보령시 동대동 하상주차장에서 보령, 홍성, 서천군과 전북 군산시 어민 2천여명이 정부에 신속한 보상을 촉구하며 집회를 열고 있다. 연합뉴스

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연기군의회에서 펴낸 세종시 원안 강조 홍보물

★*… 23일 오전 국회에서 열린 최고위원회의에 연기군의회에서 펴낸 세종시 원안 강조 홍보물이 탁자위에 놓여져 있다. /연합뉴스

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'경제 신제품 패션'

★ 경제는 정치보다 우선한다. ★

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대우건설, 우선협상대상자 두 곳 선정

★*…23일 금호아시아나가 대우건설 매각 우선협상대상자로 자베스파트너스와 티알아메리카를 선정한 가운데 서울 종로구 신문로 좌우로 위치한 사옥 뒤로 해가 지고 있다. 오른쪽이 대우건설 직원들이 근무하는 건물이다. /뉴시스

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식지 않는 패션사진전

★*… 22일 오후 패션사진의 거장 사라 문 사진 전시회가 열리고 있는 서울 서초구 예술의 전당 전시실을 찾은 관람객들이 작품들을 감상하고 있다. 이번 전시회는 29일까지 계속된다. 이종찬 선임기자 3Drhee@hani.co.kr">rhee@hani.co.kr

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‘섹시디바’ 매력 대결

★*…가수 토니 브랙스톤. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

★*… 가수 샤키라. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

★*… 콜롬비아 출신 가수 샤키라가 22일(현지 시간) 미국 캘리포니아 주 로스앤젤레스에서 열린 ‘2009 아메리칸 뮤직 어워즈’에 도착해 포즈를 취하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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2009 미스 어스 선발대회 수상자들

★*…22일(현지 시간) 필리핀 보라카이의 리조트에서 열린 2009 미스 어스 선발대회가 끝난 뒤 출전자들이 포즈를 취하고 있다. 왼쪽부터 미스 스페인 알레한드라 에체바리아 세이페르트, 미스 필리핀 산드라 세이페르트, 미스 브라질 라리사 라모스, 미스 베네수엘라 제시카 바르보사. 이들은 각각 미스 어스 파이어, 미스 어스 에어, 2009 미스 어스, 미스 어스 워터로 뽑혔다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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'청순가련' 홍수현, 파격 숏커트 화보 '눈길'

▲ 탤런트 홍수현이 데뷔이래 처음으로 숏 커트 머리를 선보이며, 파격 변신했다.

★*…홍수현은 패션지 SURE의 패션화보를 통해 그 동안 자신의 트레이드 마크였던 긴 생머리를 버리고 짧은 커트 머리로 변신, 톰보이의 강한 매력을 발산했다. (사진=SURE제공)/스포츠조선

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'지구촌 정치 인물 화보 풍자'

★ 폭력이 짐승의 법칙인 것 같이 비폭력은 인간의 법칙이다. -간디 ★

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美健保개혁안 상원 1차관문 통과

★*…미 상원이 21일 밤의 특별회의 투표에서 민주당이 마련한 건강보험 개혁법안을 본회의에서 토론하기로 가결한 뒤, 해리 리드(가운데) 민주당 상원 원내대표가 연설하고있다. 이날 투표 결과로, 상원은 오는 30일부터 반대파의 의사진행 지연 행위 없이 본회의에서 본격 토론하게 됐다. /AP 뉴시스회의에서 본격 토론하게 됐다. /AP 뉴시스

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식당서 마주한 러시아 대통령과 총리

★*… 집권 여당인 러시아연합당 당대회에 참석하기 위해 21일 상트페테르부르그에 온 드미트리 메드베제프 러시아 대통령(왼쪽)과 블라디미르 푸틴 총리가 한 식당에서 이야기를 나누고 있다. 메드베데프 대통령은 이날 전당대회에서 지난 10월 열린 지방선거에서 러시아연합당의 지구당이 부정을 저질렀다는 의혹을 받고 있는 것에 대해 “공정하게 이기는 법을 배워야 한다”고 비판했다.

메드베데프가 푸틴 총리의 정치적 기반인 러시아연합당을 비판한 것은 이례적인 일이다. 그러나 메드베데프가 부정선거 비난 여론을 조기에 잠재우려는 것이라는 분석도 있다. 상트페테르부르그/AFP 연합뉴스
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중국 허페이의 제철공장

★*…22일(현지 시간) 중국 안후이(安徽)성 허페이(合肥)의 제철공장에서 한 노동자가 작업을 하고 있다. 이달 초 철스크랩(고철) 가격이 떨어지며 터키와 중국 등 주요 소비국들은 철스크랩 구매에 열을 올렸다. 한편 지난 주 미국의 철스크랩(고철) 가격은 톤 당 25∼30 달러(3∼3.5만 원) 가량 상승했다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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20세기 최초의 시민혁명... 멕시코 혁명 99주년

★*…1910년에 발생한 멕시코혁명 99주년을 맞아, 멕시코 육군 병사들이 21일 멕시코시티의 소칼로 광장에서 말을 타고 행진하고 있다. 멕시코혁명은 33년간 장기 집권한 포르피리오 디아스 당시 대통령에 대항해 농지 개혁과 노동조건 개선 등을 내세우며 발발한 민중 봉기로, 20세기 최초의 시민혁명으로 평가받기도 한다. /AP 뉴시스

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레바논 독립기념일 퍼레이드

★*…22일(현지 시간) 레바논 베이루트 시내에서 제 66회 독립기념일 퍼레이드가 열리고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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선거 유세 마친 온두라스 대선 후보

★*… 22일(현지 시간) 온두라스 테구시갈파에서 엘빈 산토스 자유당의 대선 후보가 선거유세를 마친 뒤 손을 흔들고 있다. 온두라스 대선은 오는 29일 실시될 예정이다다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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타밀족 주민들, “이제 집으로…”

★*…21일(현지 시간) 스리랑카 바부니야의 난민 캠프에서 촬영한 타밀족 주민들의 모습. 스리랑카 정부는 다음달 1일부터 내전 종료 이후 6개월 동안 정부가 운영하는 난민 캠프에서 지내고 있는 13만 6,000명의 주민들을 집으로 돌려보낼 예정이다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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‘빅뱅’ 재현할 세계 최대 강입자가속기 14개월 만에 재가동

★*…세계 최대의 강입자가속기(LHC)가 20일 성공적으로 재가동을 시작하자 유럽원자핵공동연구소(CERN) 기술진이 환성을 지르고 있다. 강입자가속기란 우주 탄생의 기원인 ‘빅뱅’ 상태를 재현해 137억 년 전 우주와 만물의 생성을 연구하기 위해 98억2000만 달러를 들여 프랑스와 스위스 국경지대 지하의 거대한 터널에 건설됐다. 지난해 9월 최초로 가동됐지만 가동 9일 만에 이상이 생겨 멈춘 뒤 14개월간 수리했다.

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'지구촌 렌즈'

★ 폭력이 짐승의 법칙인 것 같이 비폭력은 인간의 법칙이다. -간디 ★

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메카의 정기를 받은 묵주?

★*… 22일(현지 시간) 사우디아라비아 메카의 누르 산에서 기도용 묵주가 진열돼 있다. 이 묵주는 메카 순례를 온 이슬람교 신자들에게 판매된다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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기도 드리는 이슬람교 신자

★*… 22일(현지 시간) 사우디아라비아 메카의 누르 산을 방문한 이슬람교 신자가 순례를 하기 전 기도를 드리고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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스위스 빈호프거리의 루이비통 매장

★*…21일(현지 시간) 스위스 취리히의 빈호프거리(Bahnhofstrasse)에서 사람들이 루이비통 매장 앞에 서 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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배꼽 피어싱하는 쿠바 여성

★*… 21일(현지 시간) 쿠바 아바나에서 열린 폭력 반대 행사에서 한 여성이 배꼽에 피어싱을 하고 있다. 행사를 주최한 이 여성의 남동생 사이즈 씨는 성폭력 문제에 대한 대중들의 관심을 끌기 위해 문신과 피어싱을 선보였다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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싱가포르 ‘메이드 카페’

★*…21일(이하 현지 시간) 싱가포르의 모에 모에 큔 메이드 카페(Maid Cafe)에서 하녀 복장을 한 종업원들이 일을 하고 있다. 싱가포르에서는 21일과 22일 이틀 간 아시아 애니메이션 페스티벌이 열린다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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“금 좀 캐보려다가…”

★*…21일(현지 시간) 인도네시아 동 자바 바뉴완기의 툼팡 피투 산에서 한 남성이 동굴 안에 들어가 불법으로 금을 채취하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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그래피티로 가득한 벽

★*…22일(현지 시간) 캐나다 토론토 시내에서 한 남성이 그래피티로 가득한 벽 옆을 지나고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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멕시코에서 이륙 준비하는 열기구들

★*…22일 멕시코 수도 멕시코시티의 소칼로 광장에서 형형색색의 열기구들이 이륙 준비를 하고 있다. AP=연합뉴스

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'세계 시위 치안 군사'

★ 대중의 소리를 막는 것은 강을 막는 것보다 어렵다. -공자 ★

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팔레스타인 소년 “우리 승리하리라”

★*… 요르단 강 서안지구 베들레헴 근처 마사라 마을에서 20일 한 팔레스타인 소년이 팔레스타인을 외부와 고립시키기 위해 이스라엘 정부가 서안지구에 쌓고 있는 장벽에 항의하는 표시로 손가락으로 승리의 ‘V’ 표시를 만들어 이스라엘 육군 장교 얼굴에 들이대고 있다.

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횃불 든 독일 좌파 시위자

★*…21일(현지 시간) 독일 베를린에서 좌파 시위자들이 건물 옥상에 올라가 횃불을 들고 시위를 하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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야간정찰하는 미군 병사

★*… 21일(현지 시간) 아프가니스탄 팍티카(Paktika)에서 미군 병사가 야간 정찰을 하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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니카라과, 반정부 시위

★*…21일(현지 시간) 니카라과 마나과에서 사람들이 반정부 시위를 하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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검문하는 베네수엘라 경찰관

★*…21일(현지 시간) 베네수엘라 카라카스의 페타레 빈민 지역에서 경찰관이 한 남성을 검문하고 있다. 카라카스는 빈번하게 발생하는 살인과 범죄 문제로 어려움을 겪고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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시위하는 초정통파 유대인

★*… 21일(현지 시간) 예루살렘에 새로 지어진 인텔社의 전자칩 제조 공장에서 초정통파 유대인 남성들이 유대교 안식일(Sabbath)에 일을 하는 것에 항의하며 시위를 하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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'지구촌 사건. 사고. 안전관련 뉴스'

★ 늑대는 이빨을 잃어도 그 천성은 잃지 않는다 ★

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인도네시아, 여객선 침몰로 40여명 사망 및 실종

★*… 22일(현지 시간) 인도네시아 리아우(Riau) 섬의 여객선 침몰 사고 현장에서 구조대원들이 희생자의 시신을 수습하고 있다. 이날 승객 및 선원 300여명을 태운 여객선이 침몰하며 40여명이 숨지거나 실종됐다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

희생자 시신 수습하는 구조대원들

★*… 22일(현지 시간) 인도네시아 리아우(Riau) 섬의 여객선 침몰 사고 현장에서 구조대원들이 희생자의 시신을 수습하고 있다. 이날 승객 및 선원 300여명을 태운 여객선이 침몰하며 40여명이 숨지거나 실종됐다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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인도네시아, 여객선 침몰 사고 현장

★*… 22일(현지 시간) 인도네시아 리아우(Riau) 섬의 여객선 침몰 사고 현장에서 구조대원들이 생존자들을 대피시키고 있다. 이날 승객 및 선원 300여명을 태운 여객선이 침몰하며 40여명이 숨지거나 실종됐다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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폭우 피해 현장 방문한 브라운 총리

★*… 21일(현지 시간) 영국 북부 코커마우스에서 고든 브라운 총리가 인터뷰를 하고 있다. 브라운 총리는 이날 컴브리아 지역을 방문해 폭우 피해 상황을 살펴보고 다리 붕괴 사고로 숨진 경찰관을 추모했다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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영국 코커마우스 폭우 피해 현장

★*…21일(현지 시간) 영국 북부 코커마우스에서 촬영한 구조대원과 구조견. 고든 브라운 총리는 이날 컴브리아 지역을 방문해 홍수 피해 상황을 살펴보고 다리 붕괴 사고로 숨진 경찰관을 추모했다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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중국 또 탄광사고…최소 92명 사망

올해 들어 300명 이상 숨져 인도네시아에선 여객선 침몰

▲ 최소 92명이 숨지는 폭발 사고가 발생한 중국 헤이룽장성 허강시의 탄광에서 22일 구조대가 생존자를 찾기 위해 탄광 입구로 들어가고 있다.허강/로이터 연합뉴스

★*… 중국 헤이룽장성 허강시의 탄광에서 대형 가스 폭발사고가 일어나 최소 92명이 숨졌다. 21일 새벽 국영 룽메이그룹 산하 신싱탄광의 갱내에서 가스가 폭발하는 사고가 일어나 22일 오후까지 92명의 주검이 확인되고 16명이 매몰된 상태라고 <신화통신> 등 관영언론들이 전했다.

후진타오 국가주석의 긴급 지시로 장더장 부총리가 사고 현장에 급파돼 영하 15도의 추위 속에서 계속되고 있는 구조작업을 지휘하고 있다. <중국중앙텔레비전(CCTV)> 화면을 보면, 사고 현장에서는 연기가 계속 뿜어져 나오고 있다. 당국은 민심을 달래기 위해 21일 사고 직후 탄광장과 부탄광장, 수석엔지니어 등을 모두 해고했다. 신싱탄광은 국가 중점 탄광으로 연간 145만t의 석탄을 생산하고 있다. .. 베이징/박민희 특파원 조기원 기자 3Dminggu@hani.co.kr">minggu@hani.co.kr
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'국내 사건. 사고. 안전관련 뉴스'

★ 만족을 모르는 것이야말로 가장 큰 화근이다 ★

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추락한 산림항공관리소 소속 헬기 수색

★*… 소방헬기가 23일 오후 전남 영암군 미암면 영암호 방조제에 추락한 산림항공관리소 소속 헬기를 수색하고 있다. 교육 비행 중이던 이 헬기에는 기장 박용규씨(52) 등 3명이 탑승하고 있었으며, 이들 모두 숨진 것으로 확인됐다. /연합뉴스

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산림청 헬기 추락… 시신 인양

★*…23일 오후 전남 영암군 영암호 방조제에 추락한 산림항공관리소 소속 헬기에 탑승, 숨진 대원들의 시신이 인양되고 있다. 이날 헬기 추락사고로 기장 박용규씨(53) 등 3명이 숨졌다. /뉴시스

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호수위에 떠있는 추락 헬기 잔해

★*… 23일 오후 1시께 전남 영암군 삼호읍 망산리 영암호 둑 인근에서 산림청 영암항공관리소 소속 헬기가 빠져 영암소방서 119구조대원들이 수색작업을 벌이고 있다. 이 사고로 헬기에 타고 있던 박모(52) 교관 조종사와 이모(46) 부기장, 또 다른 이모(44) 부기장 등 3명이 숨졌다. /연합뉴스

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'감동 충격 엽기 코미디'

★ ※ 동물기사에 한해서는 뉴스 성을 무시합니다 ★

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갈릴레오 손가락 2개 공개

★*…100여 년 전에 분실돼 종적이 묘연했던 천문학자 갈릴레오 갈릴레이의 손가락 2개와 치아 1개가 최근 다시 발견됐다. 유리 상자에 든 손가락(중지로 추정)은 앞으로 이탈리아 피렌체 과학사박물관에 전시될 예정이다. 피렌체=AP연합

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기이하면서도 아름다운, 빛나는 외계인 머리 닮은 물벼룩

▲ 초록색 머리를 가진 외계인처럼 보이지만 먼 우주가 아니라, 인간 가까이에 살고 있는 생명체의 모습이다.

★*…PopNews/독일 알브레히트 대학교의 동물학자가 촬영한 이 사진은 2009년 올림푸스 생물학 관련 사진전에서 1위를 차지했다. 뾰족한 가시가 난 왕관 모양의 부위는 빛을 발하고 있는데, 새우 등 천적으로부터 방어하는데 활용된다고 한다. 김경훈 기자

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슬로베니아 피란의 수족관

★*…22일(현지 시간) 슬로베니아 피란(Piran)의 수족관에서 사람들이 물고기를 구경하고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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“살아있는 것 같지”

★*… 21일 창원 동읍 람사르문화관에서 시민들이 박제된 새를 관람하고 있다.전시는 2월까지./김승권기자

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‘지상낙원’ 보라카이

★*…22일(현지 시간) 필리핀 보라카이 해변에서 한 관광객이 애완견들과 함께 산책을 하고 있다. 보라카이에서는 이날 2009 미스 어스 선발대회가 열렸다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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소년과 원숭이

★*…21일(현지 시간) 아프가니스탄 팍티카(Paktika)에서 원숭이를 데리고 나온 소년이 정찰 중인 미군 병사를 쳐다보고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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위험해!

★*…새끼 원숭이 한 마리가 22일 말레이시아 쿠알라룸푸르의 혼잡한 도로 위를 질주하고 있다. 이곳에서는 아직도 많은 원숭이들이 도심 내 좁은 면적의 나무와 수풀지역에서 살아가고 있다. AP 연합뉴스

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오토바이 타는 불곰

★*…22일(현지 시간) 러시아 크라스노야르스크에서 열린 서커스에서 불곰 한 마리가 오토바이를 타고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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생닭 먹는 백호

★*…22일(현지 시간) 세르비아 베오그라드 동물원에서 세 살 된 수컷 백호 ‘케인(Khane)’이 생닭을 먹고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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강아지 돌보는 불곰?

★*…22일(현지 시간) 러시아 크라스노야르스크에서 열린 서커스에서 불곰 한 마리가 개를 안고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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백호’의 카리스마

★*…22일(현지 시간) 세르비아 베오그라드 동물원에서 세 살 된 수컷 백호 ‘케인(Khane)’이 카메라를 쳐다보고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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코끼리와 인간의 교감

★*… 22일(현지 시간) 러시아 크라스노야르스크에서 열린 서커스에서 조련사 타티아나 필라토바 씨가 인도 코끼리 쇼를 선보이고 있다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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'이런 일 저런 일'

★ 내 탓이요, 내가 먼저 잘해야 한다. ★

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제1회 융·복합 국제 콘퍼런스

★*…23일 서울 삼성동 코엑스에서 열린 ‘제1회 융·복합 국제 콘퍼런스’에서 나비처럼 비행하면서 근거리에서 실시간으로 영상을 전송할 수 있는 ‘나비형 무인항공기’가 행사장을 날아다니고 있다. 연합뉴스

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“아메리칸 드림? 꿈도 안꿔요”

★*…페루 출신의 이민자 호세 로드리그 씨(51·왼쪽)가 20일 버지니아 주 애넌데일의 대낮 인력시장에서 동료들과 얘기하고 있다.| 애넌데일=최영해 특파원 3Dyhchoi65@donga.com">yhchoi65@donga.com

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칼바람속 꿈쩍도 안해… “아저씨, 눈 좀 떠봐요”

★*…서울시가 겨울철을 맞아 노숙인 거리 상담 인원을 2배로 늘리며 노숙인 시설 입소에 힘쓰고 있다. 19일 밤 상담원들이 서울역 지하도에서 몸이 불편한 노숙인들에게 상담을 권유하고 있다. 박영대 기자 3Dsannae@donga.com">sannae@donga.com

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'알고 삽시다'. / '잊지 맙시다'.

★ 도의(道義)란 전쟁에서는 금지물이다. -간디 ★

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“독도야 잘 잤느냐” 안부 묻는 관광객들

★*…일본 스스로 독도 영유권이 없음을 인정한 문서가 알려지면서 독도에 대한 관심이 늘고 있다. 22일 휴일을 맞아 강원 묵호항에서 울릉도를 거쳐 독도로 오는 여객선 한겨레호가 도착했다. 30분밖에 안 되는 짧은 입도 시간에도 300여 명의 관광객이 독도를 찾아 비경을 사진기에 담았다. 독도=이훈구 기자 3Dufo@donga.com">ufo@donga.com |

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“먹고사느라 잊었던 웨딩드레스 소원 풀었어요”

★*…22일 서울 강서구 내발산동 공항웨딩문화원에서 탈북자 8쌍의 합동결혼식이 열렸다. 북한이탈주민 부부, 북한이탈주민-중국동포 부부 등으로 구성된 8쌍은 그동안 형편이 어렵거나 한국 정착에 바빠 결혼식을 올리지 못하다가 서울 강서경찰서와 강서구청의 후원으로 이날 결혼식을 올렸다.| 전영한 기자 3Dscoopjyh@donga.com">scoopjyh@donga.com

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'방송 연예 스포츠'

★ 정직은 가장 확실한 자본 이다 ★

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초겨울 강바람 뚫는 MTB물결

★*…산악자전거 동호인 300여명이 22일 대구 달성군 구지면 낙동강변에서 '낙동강변 산악자전거 타기 행사'를 개최하고 초겨울 강바람을 맞으며 강뚝을 힘차게 달리고 있다. 성일권기자

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한국 봅슬레이 대표팀

★*… 22일(한국시간) 오스트리아 이글스 봅슬레이 경기장에서 열린 2009-2010 국제봅슬레이연맹(FIBT) 유럽컵 4인승 경기에서 봅슬레이 대표팀이 출발 하고있다. /대한체육회/연합뉴스

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원년 초·중·고 축구리그 선전 다짐

★*…원년 초·중·고 축구리그 결승에 진출한 6개팀 감독과 선수들이 23일 서울 신문로 축구회관에서 열린 미디어데이 행사를 마친 뒤 선전을 다짐하며 파이팅을 외치고 있다. 28일에는 전북 이리동중-경기 발곡중 중등부와 경기 풍생고-광양 제철고 고등부 결승전이 열리며 29일에는 광양 제철남초-서울 신정초의 초등부 결승전이 펼쳐진다.대한축구협회 제공

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에이즈펀드 후원 캠페인, 비바글램 뮤지션 화보

▲ 아이비 올해로 한국 런칭 10주년을 맞는 메이크업 전문 브랜드 '맥(MAC)'이 지난 15년 동안 진행한 세계적인 규모의 에이즈펀드 후원 캠페인인 '비바글램 캠페인'의 일환으로 국내를 대표하는 뮤지션과 함께 '비바글램' 뮤지션 화보를 진행했다.

★*… 이번 비바글램 뮤지션 화보에는 김태우, 바다, 박정아, 백지영, 브라운아이드걸스, 아이비, 인순이, 클래지콰이,자우림 김윤아 & 김형규 커플, 윤미래 & 타이거 JK 등 국내 대표 뮤지션 10팀이 화보 촬영에 동참했으며 각 뮤지션들의 개성과 비바글램에 대한 메시지를 화보 속에 담았다.

한편 이번 비바글램 뮤지션 화보는 엘르 매거진 12월호 특별 화보로 공개되며 스타들의 촬영 영상도 추가 공개될 예정이다. /=MAC 제공

▲ 박정아 올해로 한국 런칭 10주년을 맞는 메이크업 전문 브랜드 '맥(MAC)'이 지난 15년 동안 진행한 세계적인 규모의 에이즈펀드 후원 캠페인인 '비바글램 캠페인'의 일환으로 국내를 대표하는 뮤지션과 함께 '비바글램' 뮤지션 화보를 진행했다.

★*…이번 비바글램 뮤지션 화보에는 김태우, 바다, 박정아, 백지영, 브라운아이드걸스, 아이비, 인순이, 클래지콰이,자우림 김윤아 & 김형규 커플, 윤미래 & 타이거 JK 등 국내 대표 뮤지션 10팀이 화보 촬영에 동참했으며 각 뮤지션들의 개성과 비바글램에 대한 메시지를 화보 속에 담았다.

한편 이번 비바글램 뮤지션 화보는 엘르 매거진 12월호 특별 화보로 공개되며 스타들의 촬영 영상도 추가 공개될 예정이다. /=MAC 제공
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'사진 환경 축제 레저'

★ 자연을 먼저 터득한 사람은 성인이다 ★

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제6회 경원사진대전-`우중동심`

★*…경원전문대학 사진과 동문들이 여섯번째 맞는 경원사진대제전을 12월 7일 부터 12월12일까지 서울 충무로 빛갤러리에서 연다. 사진은 김형덕 作 '우중동심'. (사진=경원대 사진과 동문회 제공) 【서울=뉴시스】

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小雪…철 모르는 신천둔치 장미

★*…첫눈이 내린다는 소설(小雪)인 22일 오후 대구 동신교 부근 신천둔치에 철 모르는 장미가 활짝 펴 산책 나온 시민들을 어리둥절하게 하고 있다. 계명대 김종원 교수(생물학과)는 "도심의 열섬효과로 인해 겨울에 꽃이 피는 것 같다"고 설명했다. 겨울장미는 달서구 장미공원과 수성구 학교 담장 등 도심 곳곳에 피어 있다. 성일권기자 3Dsungig@msnet.co.kr">sungig@msnet.co.kr

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내마음은 ‘蘭’

★*…23일 오전 서울 양천구 목동 현대백화점에서 열린 ‘난 디자인상품 공모전’을 보러온 시민들이 작품들을 감상하고 있다.신창섭기자 3Dbluesky@munhwa.com">bluesky@munhwa.com

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모자이크컬처 박람회 은상

★*…일본 하마마츠(浜松)시에서 최근 열린 ‘모자이크컬처 세계박람회’에서 3D 분야 은상을 차지한 부산시 출품작 ‘여인의 마음’. 모자이크컬처란 초화, 관목, 다년생 수목 등으로 색깔과 질감을 표현하는 예술장르로 세계박람회는 캐나다 몬트리올에 본부를 둔 국제모자이크컬처위원회가 인정하는 국제경연장이다. 연합뉴스

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버려진 빈땅 유채꽃단지 조성

★*…경남 양산시가 22일 쓰레기 무단투기와 잡초로 골머리를 앓던 소주동 웅상문화체육센터 옆 1만5000여㎡의 빈땅에 유채꽃 단지를 조성하고 있다. 유채씨 파종 작업을 마무리한 데 이어 작업 중 나온 돌로 탑을 쌓고 족구장 2곳도 설치했다. 이민용기자 3Dmylee@kookje.co.kr">mylee@kookje.co.kr ⓒ 국제신문(www.kookje.co.kr), 무단 전재 및 재배포 금지

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해질 무렵 보라카이의 모습

★*…21일(이하 현지 시간) 촬영한 필리핀 보라카이의 해질 무렵 모습. 보라카이에서는 22일 2009 미스 어스 선발대회가 열린다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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돛 사이에 걸린 태양…

★*… 22일(현지 시간) 프랑스 니스에서 열린 루이비통 트로피 결승에 출전한 이탈리아의 팀 아주라(Team Azzurra). 프란체스코 브루니 선장이 지휘한 팀 아주라는 에미리츠 팀 뉴질랜드를 꺾고 우승을 차지했다. ⓒ로이터, 무단전재 및 재배포 금지

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한일 친선 요트대회

★*…부산과 일본 시모노세키(下關)간의 우호와 협력을 다지기 위한 '제30회 부산-시모노세키 친선 요트경기대회'가 22일 부산 수영만요트경기장에서 열렸다. 양국의 10개팀 선수 34명이 참가한 이번 대회는 레이저와 레이저 피코, 420 클래스, 토파즈 오메가 등 4개 부문으로 나눠 진행됐다. 레이저 피코 부문에 출전한 선수들이 레이스를 펼치고 있다. 연합뉴스

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'지구촌 역사 문화 예술'

★ 오직 한없이 가지고 싶은 것은 문화의 힘이다. -백범- ★

고품격 'Netizen Photo News' ----- 　

청계천 지류 백운동천

중학천 600년 물길 내년 다시 흐른다

★*…조선시대 600년 동안 흘러왔던 청계천 지류 백운동천의 구한말 모습. 서울시는 복개도로가 된 백운동천을 내년에 복원할 계획이다.

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'철의 왕국' 가야의 제련시설

★*…23일 경남 김해시 진영읍 하계리 462번지 일원에서 발굴된 가야시대 주거지 16동과 제련로 등의 항공사진. 흰선으로 표시된 부분이 이번에 발굴된 곳이다. /김해시 제공

★*…23일 경남 김해시 진영읍 하계리 462번지 일원에서 발굴된 가야시대 주거지 16동과 제련로 등의 항공사진. 흰선으로 표시된 부분이 이번에 발굴된 곳으로 사진 가운데 오뚜기 모양이 제련로이고 그 왼쪽의 분화구 모양이 배소시설이다. /김해시 제공

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송광사서 쏟아져나온 유물들

< ▲ 문화재청(청장 이건무)이 전남 순천 송광사(松廣寺)에서 관음전 목조관음보살좌상을 개금(改金)하기 위해 상태를 확인하던 중 조선시대 중기(15-17세기) 유물들 450여점이 쏟아져 나왔다.

★*… 발견된 유물들은 불상 내에 있던 복장물(伏藏物, 불상을 만들 때 가슴 쪽에 넣어두는 보화나 서책 따위의 유물)들 다수와 각종 경전(經典)류들로서 보존상태가 양호하고, 발견 예가 적은 것들이 포함되어 있다.

★*…복장물이 발견된 관음보살좌상은 1662년(현종3년) 경안군(慶安君, 1644-1665, 소현세자(昭顯世子)의 3남의 처 허씨(許氏, ?-1684)가 발원(發願)하여 조성했는데, 17세기 중엽을 대표하는 조각승 혜희를 비롯한 6명의 조각승이 공동으로 제작했다. 사진은 복장물이 발견된 관음보살좌상. /문화재청 제공

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영덕군 인량 전통테마마을

★*…영덕군 창수면 인량리의 인량 전통테마마을이 농촌체험을 하려는 관광객들의 발길이 연중 이어지면서 인기를 끌고있다.사진은 마을 전경.2009.11.23 <<영덕군 제공>>/연합뉴스

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제천 의림지 건축시기 학계 논란

탄생 배경 학술대회…“삼한시대” “통일신라” 엇갈린 주장

▲ 충북 제천시 모산동 소나무 숲에 자리잡은 의림지(사진)는 전북 김제 벽골제, 충남 당진 합덕제 등과 함께 3대 고대 수리시설로 꼽힌다. 1976년 충북도 지방기념물 11호로 지정됐으며, 의림지 주변 소나무 숲인 ‘의림지 제림’은 2006년 문화재청이 국가지정문화재 명승 20호로 지정했다.

★*…1996년 6차 교육과정까지 중·고등학교 국사 교과서에 ‘삼한시대 유적’이라고 기술됐지만 지금은 빠졌다. 저수지가 만들어진 시기를 놓고 논란이 벌어지고 있기 때문이다. 제천시와 충북대 중원문화연구소가 20~21일 제천에서 연 ‘의림지의 탄생 배경과 그 역사성’ 학술대회에서 의림지 탄생 연대를 놓고 다양한 의견이 쏟아졌다.

한국지질연구원 김주용 박사는 “방사성탄소 연대측정 결과 약 2000년 전의 인공 축조의 증거인 인위적 교란층이 나타났고, 저수지 중앙에 1000년 이상 된 퇴적층이 형성돼 있었다”며 “2000년 전 강수량이 늘면서 저수지를 활용하려고 주변에 돌을 쌓았던 것으로 보인다”고 밝혔다. 삼한시대 축조설을 뒷받침하는 내용이다...오윤주 기자
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여호와의 영광을 보라!

2009-11-23T22:03:27Z

여호와의 영광을 보라!

사 60:1-4

"1 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 2 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니 3 나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리라 4 네 눈을 들어 사방을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 먼 곳에서 오겠고 네 딸들은 안기어 올 것이라"

우리가 하나님 앞에서 어떻게 변화하게 되는가?, 어떤 계기가 주어졌기에 변화될 수 있는가를 생각해 봅니다. 끊임없는 교육을 통해서 사람은 만들어지고 다듬어 진다는 것에 이의를 제기할 사람은 없을 것입니다. 그런데 어떤 때는 그 많은 교육과 가르침을 주었는데도 도무지 변화되지 못하는 것을 보게 됩니다. 어느 설문조사에 보니까 목사님들이 제일 무력감을 느낄 때가 어느 때냐고 물었습니다. 첫 번째가 "수많은 설교를 통해서도 꿈쩍도 안 하는 사람들을 볼 때"라고 대답했습니다.
설교를 통해서, 교육을 통해서 알기는 아는 것 같은데 그것 가지고는 변화가 안됩니다. 사람이 움직여지지가 않습니다. 왜 그렇습니까? 하나님의 영광을 보지 못한 것입니다. 하나님의 영광을 보지 못하면 그렇게 됩니다. 그러나 하나님의 영광을 보면 사람은 180도 달라집니다. 새로운 감동을 받습니다. 하나님의 아름다움을 봅니다. 하나님의 영광을 보게 됩니다.

사무엘상 4장에 보면 이스라엘이 블레셋과 싸우다가 하나님의 궤를 빼앗기는 장면이 나옵니다. 그 때 며느리 비느하스가 임신하여 아기를 낳게 되는데 그 때 시아버지와 남ㅍ편이 죽었다는(19) 소식을 듣고 하나님의 영광이 이스라엘게서 떠났다고 한탄하면서 아기의 이름을 '아가봇'이라고 지었습니다. "또 이르기를 하나님의 꿰를 빼앗겼으므로 영광이 이스라엘에게서 떠났다 하였더라"(삼상 5:22)고 했습니다. 구약시대에는 하나님의 궤와 하나님이 함께 했습니다. 성전 제일 안쪽에 바로 이 하나님의 궤가 놓여 있었습니다(대하 6:11). 여기서 하나님과 사람 사이에 대화가 이루어졌습니다. 엘리 제사장의 며느리 비느하스는 믿음이 좋은 여자입니다. 자기가 지금 아들을 낳았지만 하나님의 궤를 생각하면서 자기가 아들을 낳은 것에 대해서는 20절에 관념하지도 않았다고 했습니다. 이 아이(아가봇)는 할아버지와 아버지가 죽었으니까 대제사장이 될 아들입니다. 그러나 비느하스는 하나님의 궤를 빼앗겼으니 자기 아들에게 관심이 없습니다. 하나님의 궤 없는 제사장은 아무 의미가 없습니다.

전 총신대 총장을 지내신 김의환 목사님의 이야기입니다. 일제 시대 때 초등학교를 다니셨습니다. 4학년 때 일본 선생님이 교실마다 걸려있는 일본 신사의 검이라고 하면서 신사의 실제 검이 있는데 그것은 2300년 되었다고 말했습니다. 이 말을 들은 김의환 4학년 학생은 그 검이 2300년 되었다면 녹슬어서 칼이 부러져 지금까지 있을 수 있겠느냐고 선생님께 물었습니다. 순전히 과학적 호기심으로 질문한 것인데 담임 선생님은 자기 집으로 끌고 가더니 칼을 뽑아들고 흥분을 해서 목에 겨누었다 떼었다 하더랍니다. 그러면서 하는 말이 "내가 신사의 검이 부러졌다"고 말한 것은 일본이 전쟁에서 패한다는 이야기이기 때문에 나는 너를 지금 죽일 수밖에 없다고 하면서 분을 못 참고 한참을 칼을 가지고 목을 겨누었다고 합니다. 한참을 그러더니 분이 누그러졌는지 그만두고 다음날 선생님들을 다 소집하고 이 학생을 당장 퇴학시켜야 된다고 했답니다. 그 때 부 교장이 한국선생님이었는데 이 학생을 퇴학시키려면 먼저 나를 해고하고 이 학생을 퇴학시키라고 하면서 만일 퇴학시킨다면 나는 일본 고등법원에 이 사건을 상고하겠다고 하여 그냥 없던 일로 마쳤답니다. 일본 신사도는 상징이지요. 무슨 그 검이 일본을 지켜주겠습니까.

그러나 이스라엘에게 있어서 하나님의 궤가 없으면 하나님의 영광이 떠나는 것입니다. 오늘 우리에게 하나님의 궤가 무엇입니까? 바로 예수 그리스도이십니다. 우리에게 예수가 있으면 하나님의 영광이 나타납니다. 그러나 예수 없는 세상에 하나님의 영광이 없습니다.

김의환 목사님은 그 때부터 반일감정에 사로잡혀 꼭 일본을 원수로 갑아 주리라는 생각 속에 공부했답니다. 그런데 나중에 예수 믿고 보니 일본사람이 그렇게 불쌍해 보이기 시작했답니다. 그래 일본에 선교사로 가기로 생각하고 우리나라 사람으로는 처음으로 OMF 국제 선교단체에서 싱가포르에서 훈련을 받고 일본에 가려고 했습니다, 그러나 일본이 비자를 주지 않고 입국을 거부하여 한국으로 돌아와 교수를 하실 수밖에 없었답니다.

'아브람'이 하나님을 모를 때는 '이브람'(큰 아버지) 였지만 하나님을 믿고 그의 이름은 바뀌었습니다. 하나님이 너는 더 이상 '아브람' 큰 아버지가 아닌 '아브라함' 열국의 아버지라고 고쳐 주셨습니다. 큰 아버지는 유대인만의 아버지입니다. 그러나 열국의 아버지는 온 나라의 아버지입니다(창 17:5). 우리는 예수 그리스도의 복음을 가두면 안됩니다. 물은 가두면 썩습니다. 복음도 마찬가지입니다. 움직여야 됩니다. 움직이지 않으면 일단은 편안한 같지요. 그러나 실상은 죽어 가는 것입니다. 살아 있는 것은 움직입니다.

하나님의 영광은 베풀기 위해서 주십니다.

모세가 시내 산에서 "모세가 이르되 원하건대 주의 영광을 내게 보이소서"(출 33:18)라고 합니다. 이 때 하나님이 모세에게 말씀하신 것이 19절에 나옵니다. "...나는 은혜 베풀 자에게 은혜를 베풀고 긍휼히 여길 자에게 긍휼을 베푸느니라"거 말씀하십니다. 다시 말하면 혼자 잘먹고 잘살려고 하는 사람에게는 은혜를 베풀지 않으시겠다는 것입니다. 하나님이 은혜를 주시는 것은 베풀기 위함입니다.
하나님의 영광을 본 사람은 무엇인가 하나님을 위해 일하려고 합니다. 가만히 있지를 않습니다.

에스겔 37장에 보면 하나님이 에스겔에게 환상을 보여주면서 "...인자야 이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐"라고 질문하십니다. 이에 대해서 에스겔이 과학적 증거들을 들이대면서 "절대 안됩니다. 그것은 있을 수 없는 일입니다."라고 대답하지 않았습니다. "주 여호와여 주께서 아시나이다"(겔 37:3)라고 대답했습니다. 궁극적으로 하나님의 일은 하나님이 하십니다. 우리는 그것을 믿는 것입니다. 그리고 하나님을 믿고 따라가는 것입니다.

한국의 축복은 하나님이 선교하라고 주신 것입니다.
아프가니스탄에서 2007년 여름 사태 이후 한국인들은 모두 철수하라는 정부의 지시가 있었습니다. 그런데 그곳에서 5년 간 사역한 C선교사 부부는 철수하지 않았습니다. 그분들은 문화사역을 하는데 그들의 언어 문화를 사랑하였습니다. 그리고 아프가니스탄 TV방송국의 엔지니어로 일하고 있었는데 그곳 방송국과 우리나라 모두에게 필요한 사람이었습니다. 그래서 정부는 그곳에 계속 있을 수 있도록 허락했습니다. 한국에서는 이미지를 새롭게 하고자 대장금을 방영하고자 지원이 필요했던 것입니다. 대장금이 방영된 후에 한국을 예의 바른 나라, 음식이 발전한 나라로 다시 보는 것입니다. 한류 열풍은 한국선교의 길을 열어주고 있습니다.

오늘 본문 말씀은 메시야에 대한 예언입니다. 동시에 그 메시야를 믿고 따르는 자들에게 주신 말씀입니다. 본문 4절 "네 눈을 들어 사방을 보라"고 하십니다. 사방을 보세요. 넓게 보세요. 그리고 하나님의 영광을 보세요. 사람들이 빛 가운데로 나아옵니다. 하나님의 영광 가운데로 나아옵니다.

선교할 수 있는 방법은 다양합니다. 열심히 돈 벌어서 헌금하는 것도 선교하는 일 중의 하나입니다.
그리고 선교학적 용어로 멤버케어, 토탈케어 라는 말이 요즘 등장했습니다. 한마디로 선교사를 잘 도와주라는 것입니다. 선교지에서 스트레스를 받으면 쉽게 풀 수 있는 곳이 아니다 보니 항상 마음의 무거움이 그분들에게 존재합니다. 어떤 선교사는 필리핀에서 빠찡꼬에 빠져서 패인이 되다 시피한 분도 있습니다. 한 개인의 문제가 아닙니다. 전쟁을 하다보면 사상자가 나오게 됩니다. 그분들을 도와 주어야 합니다.
캐나다에서 오신 분이 이야기하는데 "수다 선교회"가 있답니다. 참 좋은 선교회입니다. 우리는 정신과 상담 받으라고 하면 꼭 무슨 병자처럼 취급되고 또 그것도 부담이 됩니다. 그런데 수다 선교회는 너무 좋습니다. 부담 없이 수다만 떨면 됩니다. 수다 떨다보면 스트레스 다 날아가고 회복이 됩니다.
지난번에 한 선교사님이 찾아오셨습니다. 오전에 오셨는데 그분하고 저녁까지 함께 지냈습니다. 처음에 그 선교사님은 힘이 하나도 없이 축 처져서 들어오셨고 저는 쌩쌩한 체 오전에 있었습니다. 시간이 지날수록 그 선교사님은 살아나고 저는 축 쳐져가기 시작했습니다. 우리가 가지고 있는 것이 있다면 선교를 위하여, 하나님의 나라를 위하여 나누어야 합니다. 함께 해야 합니다.

내년 2010년이 스코틀랜드의 에딘버러에서 선교대회가 열린지 100년이 되는 해입니다. 1910년 6월 14일(화)에 열렸습니다. 한국에서도 15명이 참석했습니다. 이중에는 게일 선교사, 마펫 선교사, 언더우드 선교사가 있었습니다. 한국인으로 유일하게 윤치호 선생이 포함되었습니다. 그 때 보고한 내용에 보면 당시 한국은 960만 명의 인구 가운데 20만 명의 성도로 급성장했다고 했습니다. 또 예배당을 짓기 위해 자신의 소를 파는 이들이 있었다고 합니다.

지금 한국처럼 축복 받은 나라가 없습니다. 제사장의 나라가 된 것입니다. 종엽이가 어제 총신대학원 시험 치렀는데 경쟁률이 5대 1입니다. 장신대원도 다른 신대원도 비슷합니다. 4명은 그냥 집에 돌아가야 합니다.
그런데 일본에 가면 기가 막히게 잘 지어진 캠퍼스 학교가 있습니다. 고베신학교입니다. 미국의 어떤 대학교와 비교해도 결코 뒤지지 않습니다. 역사도 100년이 넘습니다. 그런데 학생이 5년 전에 12명이었는데, 그 중에 한국 학생이 3명입니다. 그리고 5년이 지난 현재 한국학생이 6명, 일본 학생이 1명 있답니다. 유럽 신학교의 고민도 다르지 않습니다. 신학생이 오질 않는 답니다. 독일은 목사만 되면 국가에서 목사에게 필요한 것은 다 지원해 줍니다. 1년 4차례 양복과 안경 등은 다 해 줍니다.
그런데 독일 교회를 빌려서 한인교회하던 목사님의 이야기입니다. 꽤 큰 교회라 그 교회는 독일 목사가 3명 있는데 돌아가면서 일한답니다. 주일날인에 한국 목사님이 필요한 일이 있어 담임 목사님을 만나야 되는데 그 목사가 없어서 다른 목사님에게 물어 보았더니 교회에 안 나왔답니다. 주일날 목사가 교회에 안 나온 겁니다. 그것도 담임 목사가 말입니다. 그래서 물어 보았답니다. 왜 교회에 안 나왔냐고요? 그랬더니 하는 말이 이웃교회는 이혼해서 목사가 그 교회에서 쫓겨났답니다. 이혼 당하는 것보다, 집에서 아이들하고 놀아주는 것이 낫지 않겠냐고 하더랍니다.
짐 싸서 북한에 보내준 집사님이 잘하시는 것입니다. 주기철 목사님도 경찰서에서 나온 아들을 다시 어머니가 돌려보냈습니다. 너 혼자 나와서 잘 살아서 뭐하냐고 다시 가라고 해서 가서 순교하셨습니다. 한국 여자들 좀 독한데 가 있습니다. 하나님 나라 위해서 잘하는 것입니다.

한국인에게는 뜨거움이 있습니다. 정이 있습니다. "가슴은 뜨겁게, 머리는 차갑게" 해야 합니다. 머리는 서양 사람들이 발전했습니다. 시스템을 잘 만들었습니다. 그러나 가슴이 없습니다. 뜨거움이 없습니다. 그러나 한국인에게는 뜨거움이 있습니다. 정이 있습니다. 밥 먹다가 한사람이 더 오면 국에다 물 좀 더 붓고 숟가락만 올려놓으면 몇 명이 더 와도 문제없습니다. 침대도 그렇습니다. 이부자리 하나 더 피면 됩니다. 좀 끼어서 자면 다 잡니다. 한국인은 융통성이 있습니다. 긍휼이 있습니다. 남을 불쌍히 여기는 마음이 있습니다. 따뜻한 가슴이 있습니다. 정이 있습니다. 눈물이 있습니다. 여기에 예수 그리스도만 모시면 됩니다. 바탕이 좋습니다. 옥토입니다. 그래서 요즘은 외국 선교사님들도 한국사람처럼 하는 것을 배우고 있습니다. 기도할 때 이렇게 말하는 것을 들어 보았습니다. "오늘은 코리안 스타일로 합시다" 통성기도 하자는 이야기입니다. 울고불고 뜨겁게 기도하자는 이야기입니다. 코리안 스타일은 열정입니다.
우리에게 힘이 있다면, 우리에게 물질이 있다면, 우리에게 지혜가 있다면 모두 하나님께 쓰임 받기를 소망합니다. 이러한 축복이 우리 주앙교회에서 일어나기를 바랍니다.

설교 : 주앙교회 이영제 목사

2009년 가을 양화진

2009-11-23T22:00:54Z

2009년 가을 양화진

[포토]

월요일(2009.11.9)은 선교훈련생(MIR 23)들과 함께 양화진을 방문했습니다.
늘 갈때마다 색다른 느낌으로 다가오는 탐방이었습니다.

미지의 땅! 한국에 올 수 있다는 것만으로도
하나님의 기적이 아니었나 싶어요.
1세대는 세례요한처럼....
마음과 생각과 뜻과는 다르게 열악하기 이를때 없는 한국에서
피워보지도 못하고 선교사님들이 순교하셨지만,
2세대 3세대 혹은 그 이후의 세대들인
그의 자녀들은 많은 복음의 씨앗을 심으셨드라구요.

그래서 지금 한국 교육의 기틀이 세워지고
오늘날 세계에서 으뜸가는 교육의 강국으로 만들어지는 계기가
되지지 않았나 싶어요.

그들의 죽음과 그의 자녀들의 헌신에
다시한번 감사를 드려봅니다.
정말 많은 빚을 지었습니다.
더 많이 선교하고 복음을 전해야겠다는 생각이 듭니다.
우리를 택해주신 하나님께 감사와 영광과 찬양 드립니다.

리포터 : 차영숙

서구 선교사가 보는 한국 선교사와 그 사역

2009-11-23T21:58:36Z

서구 선교사가 보는 한국 선교사와 그 사역

김승호 선교사 (한국OMF 대표)

올해 추석은 고향에 가지 못했다. 대신 추석날 아내와 함께 양화진 선교사 묘역을 방문했다. 추천사를 써 드린 ‘인도회상’의 주인공 닥터 셔우드 홀과 그 가족들이 잠들어 있는 묘역에 들러 내가 비문들을 찬찬히 살펴보는 동안 아내는 여러 선교사들의 묘비 앞에 발길을 옮기며 곳곳마다 눈물을 훔치고 있었다. 오래전 아무 것도 보이지 않던 영적 흑암의 이 땅에 오셔서 하나님의 사랑의 복음을 전해주신 분들이다. 이 분들이 수고와 희생으로 씨 뿌린 열매로 오늘 우리가 있게 되었고 한국교회는 세계 두 번째의 선교사 파송국이 되었다.

금번에 위의 제목을 요청받고 서양 친구선교사들에게 이 주제와 연관된 자료를 얻으려 글들을 요청했다. 기꺼이 써 주시겠다고 약속들은 했으나 바쁜 사역들로 인해 아직 글을 받지 못했다. 그래서 ‘꿩 대신 닭’이라고. 이 땅에 오셨던 서양선교사들과 10년간의 교제, 그리고 현재 소속된 단체에서 그들과 함께 동역한 18년을 통해서, 소금이 음식에 녹아들어 있듯, 내게 스며들어 있는 그들의 생각을 나누어 보기로 했다.

A. 한국선교사 정말 잘 하고 있다
󰋻주님 사랑하는 마음

󰋻부르짖고 매달리는 기도

󰋻열심, 부지런함, 몸을 사리지 않는 헌신

󰋻포기하지 않는 열정

󰋻장벽을 돌파하는 투혼 (예) 유스의 부흥 소그룹의 부흥

󰋻적응성 / 기후 음식 언어 현지문화

󰋻지혜 한류

󰋻사람 좋아하는 성격
B. 한국선교사 이렇게 하면 더 잘 할 수 있을 것이다
󰋻본질에 충실하라예수님이 하셨던 가르치고(디다케), 전파하고(케뤼그마), 치유하는(디아코니아) 사역

󰋻바른 선교관을 세우고 선교철학으로 늘 가지라
현지인 주체의 선교. 현지인 제자화, 성격적 토착적 전도, 자립과 선교하는 교회로 세움.
바른 선교관 정립은 선교사와 현지인에게 생명과도 같다. 현지인을 영적으로 죽이느냐 살리느냐가 달려있다. 선교가 무엇인가를 진정하게 고민하는 선교사가 진정한 선교사이다.
바른 선교가 무엇인지 고민하지 않고 센타 건축, 성장사이즈를 가지고 자만하며 바쁘게 다니는 선교사는 오래지 않아 탈진하고 주저앉게 된다.
선교의 주체는 누구인가 물론 성령이시다. 사람 편에서는 선교사가 아니라 선교현지의 성도와 교회이다. 선교사는 그들이 주체가 되도록 해야 하며 그들의 소명과 영광스러운 신분을 깨닫게 해주고 극대화 시켜 줄 수 있어야한다. 현지인을 통한 현지인 전도의 계속.

󰋻자기를 죽이고 부인하는 선교사가 되라
자신을 희생하고 선교지의 양떼를 살리는 어미의 마음을 가진 자가 진짜 선교사이다. 선교사가 날마다 죽어야 할 분야는 설교 준비에 전도와 양육에 권력, 인기, 이성, 물질의 유혹에 죽어야 한다. 그래야 바울의 고백처럼 남에게 전도, 선교한 후에 자신이 버림받는 손실을 방지할 수 있다. 내가 그리스도를 본받은 자 된 것처럼 나를 본받으라는 사도 바울의 말처럼 선교사가 먼저 예수님의 제자가 되어야한다. 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하신 주님(히12:2)

󰋻팀사역을 이해하고 강화하라 (코이노니아)
함께하는 선교 동역 위임과 분담 격려 영어 주어진 달란트 잘 활용
아무리 커져도 자만과 아집에 빠지지 말고 계속해서 커뮤니케이션에서는 서로 자유롭게 이야기하고 사역에서는 구멍가게처럼 재미있게 일하는 팀이 되라
모든 것을 다 잘하려 하지 말라 나 자신의 장점에 집중하고 다른 사람의 장점에 위임하라
평생의 팀을 만들라 혼자서 모든 사역과 대결하지 말라
국제팀 사역을 위해 서양과 자신이 속한 아시아 둘 다 잘 알고 이해하라
고집부리지 말라
내 생각 내 가치만의 울타리에서 벗어나 포용하는 마음 가지라
여러 스타일의 성격과 사역 인정하라

󰋻천천히 서두르지 말고 열정은 이해하나 조급한 것은 부실함을 낳는다
세계적 지휘자 정명훈 “테크닉습득은 쉽다 그러나 경지 터득은 오래 걸린다”
서양선교사 25년에서 35년 선교지에서 사역하고 은퇴하는 경우가 많다
창세기 33장 야곱이 에서와 화해하고, 에서가 야곱에게 같이 떠나자고 제안했을 때 취했던 야곱의 자세를 본받으라. “내 양떼가 너무 많고 아직 어려서 양떼들의 걸음대로 천천히 가야 합니다” 전도서 말씀 “빠른 경주자들이라고 선착하는 것이 아니며”(전9:11)
시간이 걸리더라도 현지 성도와 교회와 비전을 나누라

󰋻내가 바른 본질을 붙잡고 열심히 바르게 선교했다면 열매가 없어도 실망하지 말라
한 두 사람이라도 나중에 그 민족과 이웃 민족을 주께로 인도하고 제자 삼는 귀한 일군이 나오게 된다. 한 사람이 중요하다. 한 사람 한 사람에게 집중하라. 오르기를 멈추고 내려가라 과욕을 버리라 자신의 역량 이상의 사역은 건강도 영성도 메마르게 되고 선교지 영혼들도 갈급하게 된다. 주님과의 교제와 말씀 준비 등 중요하고 놓칠 수 없는 일에 누수현상이 생기게 된다. 선교지 영혼들의 변화 생명 살리는 역사 한 사람한 영혼을 살리면 많은 영혼이 살게 된다. 150센치 왜소한 키에 이렇다할 후원의 보장도 없이 적지않은 나이에 인도로 가서 3만 명의 거리의 가난한 병자들을 자신의 작은 호스피스로 옮겼던 테레사 수녀의 고백 “제가 첫 번째 사람을 옮기지 않았다면 3만 번째 사람도 옮기지 못했을 것입니다”

󰋻현지 언어 습득에 최선을 기울이라지속적인 진보 위해 꾸준하게 노력하기를 멈추지 말라

󰋻물질로 선교하지 말라 현지인 스포일 시키게 된다 제자화, 전도자 삼는 일에 집중하라, 그들이 또 다른 사람들을 가르치게 (딤후2:2)

󰋻과다경쟁 버리고 남들 하는 것 다 하려 하지 말라중복투자는 하나님 나라의 재정과 인력의 낭비이다. 주위와 협력하고 네트웍하라

󰋻좁은 교제권 벗어나라 /혈연 학연 지연의 우물 안권위주의 내려놓고 나이와 신분, 대접받으려는 마음 버리라누구와든 친구가 되라. 동역자 나이든 자 어린 자 포함

󰋻빵과 복음을 병행하라 오늘날의 선교전략은 분명하다. 복음과 치유사역, 전도와 구제 사역이 함께 가야한다. 한쪽만 치우쳐 편파적이 되지 말라 복음의 능력을 회복하고 확신하라 그리고 빵의 다양성을 개발하고 선교지에 맞는 빵으로 섬기라요셉이 형들에게 한 말 “당신들이 나를 이곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다… 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다” (창 45:5,8)

󰋻기록하는 것에 친숙하라너무나도 좋은 것과 사역의 열매의 본을 가진 한국선교사들이다. 선교지에서의 삶과 사역을 정리하여 기록을 남기라. 닥터 홀 선교사의 추천사를 쓴 분의 얘기를 마음에 담으라 “홀 선교사는 조선과 인도에서 일평생 선교한 업적보다 더 큰 영향력을 그가 말년에 쓴 조선회상, 인도회상의 책을 통해 남기게 될 것입니다.”

󰋻한국 선교사, 이 시대에 주신 하나님의 은혜요 축복이다. 더욱 하나님께 영광 돌리기를.***

《 참 조 》
한국인의 특성
󰋻정통성(Orthodoxy) 고집
󰋻균점, 평등(Equilibrium) 사상-남들이 하는 만큼 나도 해야 된다는 생각
󰋻연고주의(Cronism)
󰋻충(한자: 충성의 충)에 가치를 둠

󰋻대륙과도 다르고 섬과도 다른 반도 특유의 기질 (예) 한반도, 발칸반도

수 없이 많이 외세의 침입에 시달린 역사 철저하게 민족 국가로 정통성 유지하려함 민족의 생존을 위해 타민족과 섞이기를 거부하는 배타성 고난의 역사 속에 민족의 정통성을 지켜왔기에 민족적 자부심이 강함 원형을 고집하는 정통주의 험난한 역사를 거치는 동안 형성된 과격하고 극단적인 국민성 그리고 지독하게 고집스럽고 타협을 모르는 성격 외적의 침입을 막고 자신의 생명과 재산, 가족을 지키기 위해 이웃과 힘을 합치는 단결성, 모든 것을 집단에 의존하는 공동체주의 자신을 지켜줄 존재는 자신밖에 없다는 역사적 교훈에서 자신 외에는 누구도 믿지 않는 불신 풍조 내 생명 내 가족 내 재산 억센 개인이 될 수밖에 없는 반도 사람들 기질 이런 억센 개인들은 자신이 필요할 때에는 서로 똘똘 뭉치지만 평상시에는 타협을 모르는 고집쟁이들 시키는 대로 안하고 누가 감히 나한테 이래라 저래라 하나 내 일에 간섭하지 말라 의견 일치도 단합도 잘 되지 않는 철저한 개인주의자 들이다

󰋻전 세계 어디에도 찾아볼 수 없는 한국만의 독특한 현상 한국인의 특징

아파트 단지, 이웃집과 비교함,
남에게 지는 것을 싫어하는 기질, 과다경쟁, 가구, 아이들 과외, 건물을 덮은 간판, 바로 옆의 십자가 뾰족탑, 과격한 노동운동 등 데모, 명절 민족대이동, 불 번지듯 금새 퍼지는 유행 노래방, PC방,
원조와 정통성 강조하는 국민성, 족보에 신경 씀, 한자 체를 옛 것으로 아직도 유지
혈연, 학연, 지연 등 가능한 모든 연고를 통해 자신을 보호하려는 본능이 강하다

󰋻언행에 독특성

인사에도 과격한 욕이 섞이기도 하고, 툭툭 치거나 때리기도 하며, 강한 악수 포옹
혼자 즐기는 오프라인 게임이 아니라 남과 함께 즐기고 경쟁하는 인터넷 게임이 세계 제일인 한국. 혼자서는 심심해서 못 사는 사람들

󰋻명절을 보내는 방식의 서양과 한국의 차이

수송 특별 작전, 도로상황 중계, 도로변 임시화장실
서양에도 크리스마스나 부활절 대이동 하지만 모두 부모나 고향을 찾는 것 아니다 타지가 아닌 고향에서 사는 사람들이 많다 (많은 경우 일가친척 한 마을에 모여 산다-처가, 친가, 친구까지 모두) 집에서 조용히 쉬거나 잠을 푹 자는 사람도 많다

󰋻한국에서는 친구를 사귀기가 어렵다.

친구의 폭이 좁다. 왜냐하면 서열을 중요하게 생각하는 뿌리 깊은 유교적 전통 때문에 사람을 사귀기는 쉬워도 정작 마음 편하게 대화를 나눌 수 있는 친구를 얻기는 어렵다. 우선 나이 차이가 많아도 친구가 되기 어렵고 직책이 달라도 어렵고 선후배 사이도 친구 관계가 되기 어렵다.
서양처럼 나이, 직책, 선후배 관계를 떠나서 인간 대 인간으로 친교를 맺기 어렵고
친구 관계는 수평적, 즉 평등한 사이에서나 가능하다. 나이가 비슷하고 직급도 비슷하고.
어느 한쪽이 크게 성공하거나 반대로 다른 한쪽이 잘못되어 동등한 관계가 깨지면 친구 관계도 깨지기가 쉽다.
한국인들은 균점, 평등 의식이(남들이 하는 만큼 나도 해야 된다) 워낙 강해서 수평(평등) 관계가 깨지면 우정에도 금이 가기 쉽다.
이름을 부름으로 다 통하는 서양에 비해 인간관계가 수직적인 유교적 한국 사회에서는 혈연으로 맺어진 가족 관계에서도 위아래가 분명하고 가족 내의 서열과 위치를 분명히 하는 까다로운 호칭들이 많다. 이름만 불러도 되는 서양과 달리 도련님, 서방님, 형님, 올케, 아가씨 이런 호칭을 구별해서 제대로 쓰지 못하면 교양 없고 배우지 못한 사람으로 몰리고 어려움을 겪게 된다.

󰋻한국인 극단적이다.

음식은 푸짐해야 한다. 매운 것, 끓은 것 좋아한다. 맵게 먹는 것은 자극적이란 얘기.
요즘 일본 사람들도 한국에 오거나 한국사람 만나 한국 음식 먹으면 “카라이” “아쯔이” “오이시이” 라고한다. (아이구 매워, 뜨거워, 맛있어^^)

󰋻정으로 연결된 한국인의 공동체

철저하게 배타적이다. 남을 공격하기 보다는 외부의 위험을 막고 공동으로 자신을 보호하는 목적을 지닌 공동체. 자신이 속한 공동체 외에는 모두 투쟁의 대상이거나 무관심의 대상이 되기 쉽다. 자신의 공동체의 이익을 위해 양보 없이 싸우지만 집단 이기주의로 흐르기도 한다. 그래서 화장장 건립 반대하고, 장애인 복지를 말하다가도 자기 공동체 근처에 장애인 시설 세워지는 것 강하게 반대한다. 지면 끝장이라는 강박 관념으로 양보나 대화와 타협을 꺼리고 힘으로 밀어 부치려한다. 공동체간의 분쟁이 끊이지 않고 극한 대립으로 치닫기도 한다. 자신이 속한 공동체가 많을수록 자기 방어에 유리하다고 생각하고 여러 공동체에 가담하여 자신의 영역을 넓히려 한다. 이로 인해 서로 외부 공동체에 대해 더 막힌 높은 담을 쌓아 올리게 된다.

출처 : 제9회 한선지포 자료집(KWMA) / 김승호 선교사 (한국OMF 대표)

재일한국인을 통한 일본선교

2009-11-23T21:55:58Z

재일한국인을 통한 일본선교

재일대한기독교회 총간사 박수길목사

들어가는 말

먼저 재일코리안의 역사를 하나의 예로 들어 보고자 한다. 몇해 전에 모친상을 입은 50대 여성의 이야기이다. 그녀는 자기의 어머니가 재일 코리안으로 쓰라린 일생을 일본 땅에서만 보내게 한 조부모를 원망하고 있었다. 그녀의 가계(家系)는 족보를 알아보니 조선시대 왕족의 이씨 자손에 속하는 집안이었다. 한국에서 살고 있는 숙모와 숙부는 풍요롭게 자부심을 지닌 생활을 하고 있었다고 한다. 그러나 그녀의 어머니는 일본 땅에서 신앙은 독실했지만 고생하며 힘든 생애를 미련을 지닌 채 마치고 말았다. 그래서 이처럼 일본에 시집와 살게한 조부모를 원망하고 있었던 것이다. 그러나 어머니의 장례식날에 비로소 숙부로부터 알게된 사실에 놀라움을 금하지 못하는 모습을 엿볼 수 있었다. 일제 식민지 시대인 태평양 전쟁 당시 군수 공장에 징용이나 노동자로 끌려오는 여인들에 대한 다음과 같은 사실이 있었다. 그것은 지방의 정보를 얻을 수 있는 입장에 있었던 부모들 중에서 자기의 딸이 일본의 군수공장이 아닌 종군 위안부가 될 가능성이 높다는 사실을 알았다는 것이다. 그래서 그런 사실을 안 부모들이 서둘러 자기의 딸을 일본에 살고 있는 재일동포에게 시집을 보냄으로 종군 위안부가 되지 않게 했다고 하는 슬픈 역사이다. 이런 사실을 듣고는 그때까지 조부모를 원망하고 있던 그녀는 실은 모친을 돕기위한 조부모의 몸이 찢어지는 것과 같은 결단이었다는 것을 알게 되어 그런 원한은 사그러졌다. 그러나 그런 과거의 역사를 알지 못했던고로 조부모에 대한 죄책감에 사로잡힌 그녀는 이미 용서를 빌어야 할 사람들이 모두 고인(故人)이 되었기에 괴로와했다. 그러나 그후 예수 그리스도 안에 있는 회개와 용서의 복음을 자신의 현실의 일로 받아들임으로 원망을 통해 속박되어 있던 모든 영적인 괴로움으로부터 해방되었다. 또 그러한 과거의 고난 속에서도 예수 그리스도가 어머니를 지켜주셨던 것을 솔직하게 받아들일 수가 있게 되었다. 그녀는 그때까지 언젠가 자기 어머니가 돌아가시면 교회 다니기를 그만 두겠다고 했었던 사람이었다. 그런데 지금은 어머니의 뒤를 이어 오히려 자기 여동생까지도 전도하여 이전보다 열심있는 신앙생활을 할 정도로 변화되었다. 그것은 부모와의 사별이라고 하는 사건을 통해 생긴 비탄 속에서 교회의 신자들이 곁에 있어 슬픔을 나누는 것을 통해 유족의 마음이 열리고 사별을 통해 생긴 영적인 고민이나 의문에 대해 목회자를 비롯하여 교회원이 올바른 역사 인식을 가지고 함께 아픔을 나누었기 때문이었다. 그 결과 유족은 무거운 짐과 죄의식으로부터 해방되어 부모의 신앙을 자기 자신의 것으로 재창조해 갈 수가 있었다. 이와같이 고난을 통과해 나온 교회와 교회원은 아픔과 비탄에 대해 함께 나눌 수 있는 위안의 기능이 있음을 볼 수 있다.

1. 재일한국인과 在日大韓基督敎會
1-1. 재일대한기독교회의 특징
그것은 첫번째로 초교파성 즉 에큐메니칼적이다. 장로교회, 감리교회, 성결교회의 합동을 이룬 교회로서 형성되어 왔다. 일제의 식민지 통치하에 장/감/성 연합의 교회로 전도 활동을 전개해왔다. 그동안 타교파와의 선교 협력과 협약을 체결하는 일로 여러가지 신앙 스타일이 교회 안에서 초교파성을 지니면서 하나가 되어왔다. 이어 두번째로 소수성(minority)을 들 수 있다. 재일(在日)로서의 존재 피차별 체험으로부터 오는, 인권•인간존엄에의 대처이다. 이것이 아픔을 안고 교회를 방문하는 사람들의 아픔을 공유할 수 있는 기반이 되어 온 것이다. 그리고 세번째로 다양성이다. 교회의 구성원은 제2차 세계대전 전부터의 1세와 그 후손인 재일2세부터 5세까지 있는 재일(在日)의 세대, 최근에 도일한 新1世, 그리고 일본국적을 지닌 자와 재일코리안 국적을 지닌 부모 사이에서 태어난 더블, 한국에서 건너와 일본인과 결혼하여 사는 분, 한국인이나 한국에 흥미를 가진 순수한 일본인 등 다양한 구성원이 교회에 있다. 그에 따른 사용 언어의 이중성, 아이덴티티의 문제등이 있지만 그것들을 풍부함으로서의 다양성으로 일본선교의 원동력으로 전환시킬 수 있다.

1-2. 새노래로 주를 찬양하는 청년들
야곱이 그 길을 진행하더니 하나님의 사자들이 그를 만난지라 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임이라 하였더라 (창세기32장1절-2절)
재일대한기독교회는 현재 출석 세례교인수 7천명의 회원으로 구성된 96년의 역사를 지닌 소수자(Minority)공동체의 교단이다. 우리는 1910년부터 일본의 식민지 통치하에서 당했던 설욕의 36년을 잊을 수가 없다. 2차 세계대전 당시에는 일본국적의 일본군으로 전쟁터에 끌려나가 피흘려가며 죽어간 선배들의 역사가 서려있다. 1945년8월에 히로시마와 나가사키에 원자폭탄의 투하로 인해 무조건 항복을 하였던 일본은 1947년에 일본국 헌법이 시행되기 전일에 최후의 천황칙령으로 외국인등록령을 공포했다. 1952년에는 외국인등록법과 출입국 관리령에 의해서 재일코리안을 감시와 관리의 대상인 외국인으로 취급하기 시작했다. 식민지 시대에는 大東亞共榮圈의 일본인으로 취급하고 민족 고유의 이름도 언어도 빼앗던 일본이 차별과 편견의 외국인등록증 常時携帶와 지문의 압날을 강요하여 왔다. 재일대한기독교회에서는 1980년대부터 지문압날의 철폐운동을 양심있는 교회와 세계 교회와 연대하여 전개해왔다. 그러한 운동의 결과 일본에서 지문압날제도가 폐지되었던 2000년4월1일에 뜻을 같이했던 형제자매들은 주를 향해 찬양의 새 노래를 불렀었다.
일본 땅에 있는 재일코리안들은 성서를 읽을 때에 놓여진 상황에서 특히 마음 속 깊은 곳에서 울려 퍼지는 성경의 구절들이 많이 있다. 그중에 특히 출애굽기12장 이하에 나타난 유월절의 장면과 출애굽기14장의 홍해 바다를 건너면서 출애굽의 이스라엘 백성들이 부른 찬양의 소리를 연상해본다. 이어 한 여인의 고통을 그린 사무엘상1장에 나타난 한나의 설움과 아픔 속에서 드린 간절한 기도 소리를 들으신 하나님의 응답으로 사무엘의 탄생과 그 기쁨의 찬미 소리가 이땅에서도 들리는듯 하기도하다.
최근에는 많은 기독교단체와 협력하여 외국인주민기본법 제정을 위한 운동을 전개하면서 이 법이 일본 땅에서 제정됨으로 인해 외국인이 살기 좋은 일본은 일본인도 살기 좋은 나라가 된다는 희망을 안고 있다. 희망을 가지고 언제인가 외국인주민기본법이 제정되는 그 때에 우리는 또 다른 새 노래로 주께 영광을 돌리며 찬양하리라 믿는다.
작년 말에는 도쿄교회를 중심으로 한 재일대한기독교회에 소속된 유학생들과 일본에서 태어난 2세, 3세의 청년들이 마하나임이란 찬양 팀을 조직했다. 습관및 언어등의 문화가 다른 배경에서 자란 젊은이들이 함께 모여 찬송을 연습하며 좋은 교제를 나누는 모습이 보기에 심히 좋았다. 작년말에는 청년전도 대회및 찬양집회를 개최하였다. 여기에서도 재일대한기독교회의 새로운 비젼을 볼 수 있다는 기대를 해본다.

1-3. 재일대한기독교회의 교육적인 과제
재일대한기독교회는 2008년이면 일본땅에서의 선교100주년을 맞이하게 된다. 특히 일본 땅에서 북동아시아의 안전과 평화, 상호 교류에 대한 역할 수행의 비젼을 가지고 나아가기를 바라는 교회이기도 하다. 이를 위해서 역사 속에 나타난 인간의 잘못을 잘못으로 명확히하며, 또한 역사의 과정을 분석하여 그것을 극복하여 가는 인간이해, 관계이해, 사회이해를 깊이하려고 여러모로 활동하고 있다.
단지 과거의 역사를 확인만하는 것이 아니고 미래를 전망해 가는 진정한 연구가 되기 위해서 정치적인 논리나 경제논리도 아닌 보편적인 세계상으로의 자극이 필요하다. 모든 상이점을 초월하여 누구에게나 동등히 부여된다는 하나님의 공평성을 전할 수 있는 교회로서 열의와 의지를 기울여 가는 역할을 다하고 있다.
재일대한기독교회의 교육은 단지 성서의 지식을 교육하는 것만이 아니고 공동체 안에서 함께 생활하는 관계의 교육신학으로 세상을 함께 짊어지고 갈 인간의 성장을 과제로 하는 교회로서 역사교육의 진정한 모습을 제안하는 교육이다.
따라서 교회는 어떻게 지역 주민들과 연대해야 할 것인가 하는 과제와 함께 어떠한 관계를 제안할 것인가를 포함한 공생의 역사와 텍스트를 구상하지 않으면 안된다. 이것은 오랫동안 거듭되어 온 사건을 일회용에 그치는 대응차원을 넘어서 공동의 인간상과 세계상의 제안에도 이어지는 작업이지만 그러한 커다란 이미지를 공유한다는 것은 서로의 나아감에 있어서 중요한 일이다.
일제 식민지 지배하에 있던 1923년9월1일에 발발한 관동대지진으로 인하여 과연 얼마나 많은 재일 조선인들이 학살당하고 유족들로부터 소식이 끊긴 채로 오늘날에 이르고 있는가? 그리고 전후 오늘날에 이르기까지 모든 인권에서 제외되고 차별받아온 재일동포들의 존재를 주변의 사람들이 얼마나 느끼고 있는가? 조국 땅에 가서 살 수도 없는 상태의 주변인(Marginal)이라고 불리는 재일코리안들은 일본사회에서 동화를 강요당하면서 지금까지 살아왔다.
일본사회에 있어서 다문화 다민족의 공생사회를 제안하는 가장 기본적인 이치는 재일 외국인을 일본 사회가 어떻게 받아들이며 처우하며 어떠한 권리 보장을 하여 왔는가를 통하여 개방성과 성숙도를 확인하는 명확한 시금석인 것이다.
일본에 재류하는 외국인의 역사적 경위를 갖는 재일코리안의 비율이 해마다 낮아지고 있다. 차별과 배외성은 아무런 변화가 없고 공생의 테마가 아닌 관리의 테마로써, 주민과 시민의 관점이 아닌 값싼 일회용 노동력과 로테이션 노동력의 관점으로 일본 정부는 재일 외국인을 보고 있을 뿐이다.
오늘날의 일본사회는 한편으로는 새로운 황국사관을 표방하는 시대이며 다른 편에서는 유사법안(전시법제)가 등장하는 시대가 되었다. 전쟁준비로 향하는 시대에 그와같은 역사적 의미가 떠맡겨진 재일코리안의 존재를 평화구축의 중심적인 존재로 인식하여 거기에서 생성된 말과 꿈을 내세우며 공유하는 전쟁과 차별을 거부하는 교회의 신앙을 가시화 할 교육이 필요하다.
전쟁을 막고 평화에의 희망을 실현시키는 것으로 북동아시아의 평화와 안전에 관한 교육은 주목하지 않으면 안될 문제이다. 그렇다고 해도 단지 안보나 경제의 틀이 아닌 사람들의 생활, 교육, 교류의 과제로써 구상되어야 한다. 이 경우, 북동아시아의 역사적, 정치적, 사회적, 경제적인 소수자로서의 상징적인 재일 코리안의 존재를 어떻게 중심에 둘 것 인가가 중요한 시점이 되리라고 본다. 기류민의 인권 인격권, 생활권 보장의 테마는 기류민을 받아들이는 사회의 과제일 뿐만 아니라 그것을 둘러싼 지역 전체의 시금석도 된다.

2. 「共生」、「共育」、「共創」의 敎育宣敎
2-1. 위해서가 아니라 더불어 함께의 시점
기뻐하는 사람이 있으면 함께 기뻐해 주고 우는 사람이 있으면 함께 울어 주십시오 (로마서12:15)
Rejoice with those who rejoice; mourn with those who mourn.
더불어 함께 살아야만 하는 현실 속에서 他者를 배척하고 差別하며 혹은 利用, 착취하는 状況이 분명히 存在한다. 그 위에 배척과 差別, 利用과 搾取라는 구조로 고정되고 肥大하여진 현실도 존재하고 있다. 한편 개개인이 悪意에서 나온 것이 아니라 오히려 他者에게 좋으리라 생각하여 한 主観的인 善意가 반대로 他者에게 침해를 끼친 사실도 무시할 수 없다. 보호나 부양의 이름 아래에 어린아이로부터 自己決定의 自由를 빼앗고 女性을 家庭에만 붙잡아 매고만다. 혹은 専門的인 수단이 必要하다고 하는 名目으로 장애자인 아이들의 삶의 場을 한정하고 노인이나 병자를 병원이라는 시설에만 가두어 두는 일이 우리 주변에 많이 산재해 있다. 또 福祉社會의 이름 아래에 生活上의 장애를 지니고 있는 사람들을 施設에 가두어두는 善意는 自己中心的인 것이다.
이러한 관계에서도 어린아이가 福祉나 環境, 국제적인 交流등에 접하는 폭넓은 世代의 多様한 시민을 대하게 하는 것은 가능할 것이다. 知識의 量을 경쟁했던 대학입시 위주의 학교수업은 사회에 관한 프로세스를 배우는 場으로 교육하는 법을 다시 생각하였으면 한다.
教育이 다만 입시 지옥의 현장에서 경쟁하는 「競育」이 되고 함께 살기위해서 「共育」을 잊어버린 교육의 現状에 있어서 우리는 예수 그리스도의 삶을 통해서 어린아이를 祝福하는 형태의 교육을 취하고 싶다. 어린아이들이 내게 오는 것을 금하지 말라 하나님의 나라는 이와같은 자들의 것이니라고 하였다.
進化論이라든가 人本主義教育의 향수（노스탤지어）에 붙잡혀 있는 教育 관계자의 눈에는 非合理的인 발상과 같이 생각될지는 모르나「관계중심의 교육」은 하나님과의 관계를 中心으로 「너」와「나」의 관계를 構築하고 그것을 토대로 함께 배운는「共育」과 함께 만드는「共創」이란 目標가 있다.
秩序나 神의 戒律을 중히 보는 立場에서는 「混乱」이며「공동체의 붕괴」로 비칠지 모른다. 그러나 어떤 教派의 教育을 보아도 多様한 가치의 共存을 인정하는 것은 피할 수 없는 교육의 흐름이라고 말할 수 있다. 말하자면 어떻게 공존과 연대감을 만들어 가느냐 하는 것이다. 우리 한사람 한사람이 더불어 함께(with) 살아가는 교육이야말로 참된 「共育」이요「共創」으로 可能케 하는 것이 된다. 여기서 우리는 누구를 위해서(for)가 아니라 「개체」가 존중되어지고 내일의 일을 내다보고 듣는 일을 목표로 참된 공생 교육을 이루어 가야겠다.

2-2. 어린아이 예수의 모습
예수께서 한가지로 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 모친은 이 모든 말을 마음에 두니라 예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라 (누가2장51-52절)
5월5일 어린이날인데 한국이나 일본의 공통적인 祝日이다. 어렸을 때에는 일년365일이 어린이날이면 얼마나 좋을까라고 생각한 적이 있었다. 지금 생각해보니 어른들이 얼마나 아이들에게 관심을 기울이지 않았기에 어린이날이 따로 정해져 있는가라고 느껴진다. 우리는 우리의 아이들이 어떻게 자라가기를 바라고 있는가?
지금의 아이들은 급격한 사회 변동의 흐름과 정보 홍수의 시대를 살아가고 있다. 컴퓨터나 미디어를 잘 다루어 정보를 선택하고 취급하는 힘을 기르게 하려고 어린이 교육에 관심을 지닌 어른들이 여러가지 시도를 하고 있다. 학교에서도 컴퓨터나 미디어에 대해 가르쳐 가정에서도 서로 이야기하도록 장려하고 있다. 그러한 대화를 통해서 아이들은 성장해 간다.
그러나 텔레비젼이나 컴퓨터 게임이라고 하는 하나의 미디어에만 빠져 있는 것을 막으려면 여러가지 즐거움을 체험하도록 어린이 문화의 형성으로 아이들을 위한 연극회나 부모와 아이들이 함께 즐기는 놀이나 야외에서 자연을 즐기는 게임 등 폭넓은 활동을 실시하는 것이다. 이러한 것들은 가족 공통의 체험으로서 마음 속에 남게되어 각각의 가정에서 길게 화제로 되어 갈 수 있다.
부모와 아이들이 이야기를 주고 받아야 할 테마 중에는 텔레비젼이나 컴퓨터 게임의 미디어에 대해서도 증가하고 있다. 아이들에게 컴퓨터 게임을 시켜도 되는가, 시키면 않되는가? 휴대용 전화를 갖게하는가 갖지못하게 하는가? 부모는 고민하는 중이지만 그 이유를 제대로 아이에게 설명해서 가족끼리 서로가 룰을 만들 수 밖에 없다. 텔레비젼을 보지 않는 날을 만드는「노우 TV 데이」의 운동도 퍼져왔다. 어느 가정에서는 텔레비젼을 바보상자라고 표현하면서 아이들이 보지않도록 장려한다고 한다.
오늘의 현실은 이웃의 어린아이들을 만나기 어려운 시대에 우리가 살고 있다는 것이다. 일본의 총무성이 발표한 바에 의하면 15세미만의 인구가 1,801만명으로 22년간 연속으로 어린아이의 인구가 감소되고 있다. 총인구의 비율로는 14.1퍼센트에 해당된다. 1950년에는 어린아이의 비율이 총인구의 3분의1을 넘었었는데 현재는 아이들의 수는 점점 줄어가고 고령화시대의 일본이 되고 말았다. 우리나라도 이런 추세를 보이는 날이 멀지않았다.
또한 오늘날 우리나라의 부모들은 아이들을 얼마만큼 거룩한 체험을 할 수 있는 장소인 하나님의 집을 찾게 하고 있을까? “맹모삼천지교(孟母三遷之敎)” 라는 말때문인지 서울시의 어느 지역엔 열성 부모 덕분에 집값 학원비 과외비가 하늘 높은 줄 모른다는 말도 있다. 아이들 학교 문제 때문에 이사했다는 소리는 들어보았어도 아이들의 신앙 때문에 이사했다는 소리는 아직 들어보지 못했다.
그런데 성경을 보면 예수의 어린 시절에 그의 부모는 “해마다” 유월절이면 함께 예루살렘을 찾아갔다는 기록을 볼 수 있다. 거룩한 체험을 할 수 있는 장소를 찾아가서 어린아이와 함께 시간을 나눈다는 점을 눈여겨 보아야 한다. 누가복음2장에 묘사된 말씀에 나오는 어린 예수는 참으로 모범적인 학생임을 볼 수 있다. 그가 선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도 하며 묻기도 하니라는 말이다. “듣기도, 묻기도” 하는 어린이 예수의 모습은 참으로 아름답다. 요즈음 우리 아이들에게서 질문을 들어본지 오래되었다.
아기 때에는 그렇게도 많이 묻던 아이들이 어느 사이엔가 입을 닫고말았다. 궁금한 것이 없어서 일까? 아니면 물어봐야 대답이 뻔하니까 그럴까? 묻는 훈련을 제대로 받아야 대답도 할 줄 알고 스스로 깨칠 줄도 안다. 듣고, 묻고, 말하는 능력은 깨달은 자가 할 수 있는 능력이다. 우리 아이들도 깨달음이 커가며 하나님과 사람에게 더 사랑받는 사람이되면 좋겠다. 그리고 사랑받기만 하지 말고 사랑을 베푸는 것도 함께 배우며 자라갔으면 좋겠다. 우리나라의 아이들에게도 이와같은 하나님의 은혜가 함께 하기를 기원하는 바이다. “예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라.”

2-3. 준법정신과 공동체 교육
에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라. (에스라7:10)
학교의 복도에서 기분좋게 뛰어 달리다가 호랑이 선생님에게 야단맞고 집에서는 남동생과 싸워 엄마에게 심한 꾸지람을 들었다. 누구에게도 잔소리나 제재를 받지 않는 세계가 있으면 좋은데라고 초등학생의 여자 아이는 생각했다. 그날 밤에 그녀는 꿈을 꾼다. 정말 좋아하는 초콜릿이나 아이스크림을 마음껏 먹기, 만화나 CD도 자유롭게 손에 들어 온다. 거기는 룰이나 법률도 없는 세계였다.
그런데 크게 만족하여 집에 돌아가려고 하자 자기가 살던 집의 온 마을은 쓰레기더미로 넘쳐 있었다. 거리의 자동차는 맹렬한 속도로 달려서 위험하기 짝이 없었다. 집에 도착하자 평소에 자기가 선호했던 만화나 비디오 그리고 CD를 전부 도둑맞은 사실을 알게 되었다.
이것은 미국의 비영리 단체가 만든 초등학생 전용의 법교육의 교재의 한 토막이다. 이 이야기를 소재로 아이들은 교실에서 생각게 된다. 「이것을 해 주세요」라고「이것을 해선 안 된다」라고 하는 룰은 필요하다. 그렇지만, 왜 그렇게 명령할 수가 있는 것인가. 누가 타인을 움직일 권리를 가질 수 있는 것인가?
이러한 주변의 사건으로부터 사회를 지탱하는 기본적인 가치나 생각을 아이들에게 가르치는 것이 준법정신 공취를 위한 법교육이다. 미국에서는 법률가들이 교실에서 교사와 함께 수업을 하는 등의 운동이 정착하고 있다. 어릴 때부터 사회에서 일어나는 문제의 의미를 자신의 머리로 생각하면, 문제를 해결하는 힘을 기를 수가 있다.
일본에서도 변호사나 교사가 법교육을 학교 현장에 채용하려고, 미국의 교재를 번역하거나 직접 법률가를 교실에 초빙해 수업을 하거나 하면서, 실현의 길을 모색하고 있다.
규제 완화나 시장 경제화의 확대는, 행정 지도 등 불투명한 세계를 좁히는 반면, 약육강식의 경향을 강하게 해 정보에 대해 뒤떨어진 사람에게 불리한 일이 있을 수도 있다. 자신의 권리를 지키기 위해서 법적인 생각이나 지식을 몸에 익힐 필요가 늘어나고 있는 현대인의 삶을 간과할 수 없다.
소년 범죄의 사건에도 사회가 주목을 하고 있다. 죄를 범한다는 것이 어떤 일인가, 피해자나 가족이 받는 마음의 상처는 어떠한 것인가, 평상시부터 가르쳐야 한다는 의견이 대두되고 있다.
배심원 제도 재판원 제도가 도입되면 시민이 피고의 운명을 결정하게 된다. 묵비권이나 무죄 추정의 의미를 교실에서 배우는 일도 필요하게 된다. 어쨌든 지금까지의 도덕이나 사회과의 수업으로는 충분히 가르칠 수 없었던 분야이다. 자신의 머리로 생각해 결단해, 그것에 책임을 진다. 그렇게 자립한 개인이 자유롭고 공정한 사회를 만들어 간다. 법교육은 그것을 위한 토대가 될 것이다. 그것은, 정부나 국회의원에 모든 일을 맡긴채로 국민은 관객석에 있는 기분이 되어 있는「민주주의에 일체를 맡겨라」는 의식을 종식시키게 할 것이다. 준법정신 고취를 위한 법교육라는 말자체가 아직은 우리에게 친숙해 있지는 않지만 다양한 가능성을 갖고 있는 것은 틀림없을 것이다.

3. 일본선교의 가능성
3-1. 이방 땅의 나그네들
오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 (빌립보서3:20)
너는 이방 나그네를 압제하지 말며 그들을 학대하지 말라 너희도 애굽 땅에서 나그네 이었음이니라(출애굽기22:21)
3년전에 미국의 로스앤젤레스에 있는 일본인 교회에서 시무하시는 미야가와라는 목사님의 초대를 받아 가족과 함께 뉴라이프쳐어치라는 교회를 방문하게 되었다. 오오사카에서 태어난 아내와 딸과 아들 우리 4명의 가족은 함께 그곳을 방문하여 좋은 경험의 시간을 가질 수가 있었다. 미국에서 이민 생활을 하는 일본인 교회도 고령화 사회가 되어 2세나 3세의 젊은이들은 모두 영어부예배에 참석을 하는 형편이었다. 일어부예배는 고작 20여 명인데 영어부 예배는 200여명의 인원이 모여 같은 시간에 예배를 나누어 옆에 있는 다른 넓은 챠펠에서 드리고 있었다. 옆에서 드럼 키타의 찬양 소리가 울려퍼지는 가운데 일본어예배에 임하게 되었다. 처음의 인상으로 그들은 우리들의 가족을 한국인 코리안이기는 하나 일본에서 왔으니 따뜻하게 환영을 해주는가보다라고 생각했었다. 잠시 인사를 나누고 대화를 하는 가운데 이분들이 참으로 반갑게 우리들을 맞이하여 주고 있구나하는 것을 느낄 수가 있었다. 마치 오랜만에 일본에서 온 자기들의 친척을 대해주듯이 우리를 맞이하여 준 것이다. 사실 언어 면에서 아내와 아이들의 쓰는 일본어는 100퍼센트 일본인과 다를 바가 없는 완벽한 일본어라는 점을 생각하기도 했었다. 그런데 그들이 우리들 가족을 환영해 준 다른 면이 있었는데 그것은 그들도 이방 땅의 나그네 삶 속에 같은 아픔을 겪어왔구나 하는 점이었다. 그분들중에도 제2차 세계 대전 당시에는 일본인이라는 이유만으로 수용소 생활을 했었고 심한 차별을 받아왔다는 것을 대화 속에서 알게 되었다. 어떤 할아버지는 어릴 적에 자기의 부모가 배려해 주어서 일본으로 귀국하여 일본의 중학교에 다닐 때 당했던 이지메(왕따)의 경험도 말해 주었다. 미국에서 초등학교를 졸업하고 그래도 부모는 모국이라고 일본에 보내 주었건만 학교의 학생들이 미국인 티가 난다고 매우 놀려대며 심한 차별을 일본에서 받았다는 말을 들었다.
이러한 말을 들으면서 나는 여러분의 체험담은 현재의 재일코리안의 모습과 너무 흡사한 데가 많군요라고 말했다. 그분들은 일본에 사는 재일코리안은 우리들과 같은 처지라고 하면서 마치 같은 동포를 만났다는듯이 따뜻한 마음을 나누어 주었다. 잠시 동안 대화를 나누는 가운데 코리안 /일본인 이라는 감각을 잊은 채 외국의 이방 땅에 사는 나그네로서의 공감대가 형성되어 하나님의 인도하심과 은혜를 나누는 간증의 시간을 식사 시간에도 공유할 수가 있었다. 한국이나 일본에서는 결코 하나로 클로오즈업이 될 수 없는 듯한 두개의 국적이 미국 땅의 이방 나그네로서 만나게 될 때 국적의 벽이 없어 지고 하나가 되는 경험을 한 것이었다.
이야기 가운데 두분의 노인이 같은 일본인임에도 불구하고 태평양전쟁시에 우리들은 서로 적으로 싸웠답니다 라는 말을 해 주었다. 한 분은 일본군으로 한 분은 미국 군인 으로 전투했던 사이였다는 것이었다. 그런데 지금은 한 교회에서 주님을 믿으면서 즐거운 신앙생활을 나누는 친구라면서 말을 해 주는 것도 인상깊은 일이었다.
구약성서의 창세기에 있는 바벨탑 이야기 가운데 여호와께서 언어를 혼잡케 하심으로 사람들이 온 지면에 흩어지게 되었다는 말이 생각났다. 언어 소통 이 안되는 인간이 신약성서의 사도행전에 나타나는 성령의 역사로 그 말이 다르고 국적이 다른데도 그것을 초월하여 하나가되는 모습이 나타났다. 다양화되면서 제각기 뿔뿔이 흩어지고마는 우리들로 보이지만 이를 하나로 묶어주는 열쇠는 역시 성서 가운데 숨기워있다고 본다.

3-2. 참된 지혜를 지닐 수 있는 교육
누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서 솔로몬이 이것을 구하매 그 말씀이 주의 마음에 맞은지라 (열왕기상3:9-10)
중학생들이 즐기는 만화나 게임센터의 장난감들의 내용이 마음에 걸린다. 사람을 때려서 부상을 입히거나 죽이는 장면들이 너무나도 많다. 부모로서 어린아이들이 생명의 귀중함을 잘 아는 사람이 되기를 바라는 마음에서이다.
오사카시의 꽃박람회 기념공원에서 작년 2월에 홈레스인 노숙자 4명이 소년 그룹에게 습격을 받아 중경상을 입은 사건이 있었다. 경찰은 자진 출두해 온 소년등 17명중 오사카 시내의 고교3학년의 남학생과 공장직원, 무직의 소년 3명을 상해 용의로 체포했었다.
소년들은 홈레스인 노숙자와의 사이에 말싸움이 있어서 보복을 하기 위해 습격했다는 내용의 진술을 하였다고 한다. 녹지 공원 내의 휴게소에서 자고 있던 남성4명을 쇠파이프로 때려, 노숙자인 남성(59)의 갈비뼈가 부러지는 등 전치1개월의 중상을, 그리고 다른 3명에게도 머리나 팔에 부상을 입힌 혐의이다.
나는 이 사건과 동시에 게임룸 장난감의 버튼을 리세트하면 몇번이고 등장인물이 다시 살아나는 것이 가능한 게임기 안에 있는 허구의 생명에 익숙해진 어린 아이들을 연상하게 되었다.
이런 아이들에게 생명의 귀중함과 다시 회복할 수 없는 인생의 길을 어떻게하면 실감나게 전할 수 있을까? 먼저 생명이 있는 것과의 만남이다. 토끼등의 애완 동물을 기르는 일이나 식물을 재배하는 일 혹은 자연 속에서의 활동에 참가하는 일을 통해서 직접 여러가지의 생명체와의 접촉을 통하여 체온의 따뜻함을 느끼는 일도 중요하다고 본다.
때로는 지금까지 경험해보지 않은 엄숙한 장례식 죽음의 자리에 입회하는 일이다. 하나밖에 없는 생명이 그 어느 것과도 바꿀 수 없는 것이라는 실감을 하는 기회가 된다.
또 보육원이나 양로원의 자원봉사에 참가함을 통해 성장과 삶의 중요성을 체험할 수 있다. 생명에 대하여 더욱 깊이 그리고 좀더 다른 관점에서 생각할 기회를 어린아이에게 지닐 수 있게 하는것이 중요하다고 본다.
21세기를 살아가는 우리는 철저한 교육이념을 세워서 살아가지 않으면 안되리는 시대가 되었다. 구약의 다니엘서에「많은 이가 지식을 추구하기 위해 바삐 왕래하게 될 것이다」라는 예언이 오늘의 현실이 되었다. 지금은 무엇이든지 「빨리 빨리」라고 하는 가속화 시대가 되었다. 역사변동의 속도가 고대와 비교해서 100배를 넘는 오늘이 되었다고 영국의 역사가 Ｇ．Ｍ．Trevelyan은 말했다.
특히 최근의 많은 학자들은 오늘날을 「정보화 시대」라고 부르고 있다. 그리고 「정보와 지식의 무지혜화」와 지식이 악의 단순한 도구로 전락한 문제점을 지적할 수 있다. 증가하는 정보 지식과 감소하는 지혜의 문제이다.
지식이란 총체적으로 조직하고 객관적인 타당성을 요구하여 얻는 판단의 체계이다. 지혜라고 하는 것은 사물의 이치를 깨닫고 적절한 처리를 하는 능력이다. 지혜에 관한 구약의 유명한 인물중에 솔로몬 왕이「지혜로운 마음을 종에게 주사 선악을 분별하게 하옵소서」라고 구한 기도는 구약성서 열왕기상３장9절에 나온다. 이 분별력을 지혜라고 말할 수 있다. (discerning heart , understanding heart)
지금은 세계가 하나의 지구촌이 되어 동시에 편리함을 만끽하지만 공백 상태 속에서 방향 감각을 상실할 위험도 도사리고 있음을 직시해야 한다. 여기 교육에 있어서 「모범」이 되는 운동의 확산이 오늘날 이 세상을 올바른 방향 즉 하나님을 향해 방향을 바꾸는 전환을 가능케 하는 것이라고 본다.
또 하나님이 우리에게 주신 미래의 비젼으로서의 교육은 「神中心의 세계관 교육」 이다.（이사야45:5-7） 그 과학적인, 경제적인 사고, 정치적인 역사적인 사고에 있어서 번져가는 영향을 생각하며 지금이야말로 神中心의 세계관을 확장시키는 교육을 해나갈 때이다. 이는 바로 「먼저 하나님의 나라」의 비젼을 안겨주는 (마태6：33） 교육이다.

3-3. 야생 원숭이의 마음을 누가 알랴
요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라 하시고 (요한 복음21:16)
아사히신문에 나온 기사 중에 “사람이 주는 먹이로 낚을 수없는 원숭이의 마음”이란 글을 읽으면서 몇해전에 오오사카 북쪽에 있는 "미노"라는 공원에 유학생들과 야외예배를 갔을 때의 일이 생각났다.
교오또에 있는 입명관대학에 유학온 학생 부부의 어린아이가 과자봉지를 들고 공원에서 놀다가 갑자기 달려온 야생 원숭이에게 과자봉지를 빼앗겨 급기야는 울음을 터트리며 우는 아이의 모습을 보게 되었다.
원래 원숭이는 나무 열매를 채취하여 먹고 사는 동물인데 일본에서는 사람들이 던져주는 먹이를 받아먹고 살다보니 나무열매를 채취해먹는 노동보다는 던져주는 먹이에 익숙해지고 만 것이다.
즉 일할 필요가 없게된 것이다. 그러한 원숭이가 새끼를 낳고 또 자라서 그 다음의 새끼를 낳다보면 손자원숭이 대에서는 일하여 나무 열매를 따먹는 것보다 자기보다 연약하게 생각되는 여자나 아이의 먹을 것을 요구하고 심지어는 먹이를 빼앗는 강도원숭이가 되고만다는 것이다. 사람들에게 먹이를 던져달라고 보채고 요구하는 거지원숭이로 전락해서 일생 그렇게 살아가게 되는 것이다.이런 거지원숭이나 강도원숭이에게 있어서는 먹이를 주지 않는 인간이 나쁘다고 보기에 훔치거나 빼앗는 행동을 하게 된다.
지금 일본의 산은 야생동물들이 서식하기에 좋은 환경이 점점 파괴되어가고 있다.사람들에게 길들여진 개나 고양이와는 달리 야생동물은 눈앞에 보이는 먹이를 먹어도 좋은지 나쁜지를 분별하지 못해 여기저기에 널려있는 음식물 찌꺼기나 먹이를 야생동물들이 먹게 됨으로 점점 더 먹이를 구하려는 본능이 약화되고 있는 것이다.
야생동물에게는 먹이를 공급하지않고 자생적으로 살아갈 수 있는 환경을 조성하는 것이 더 중요하다.이러한 파괴되어 가는 야생동물의 생태를 보면서 우리는 우리의 모습을 되짚어보지 않을수 없다.
경제회복의 대명제를 등에 업고서 예외없는 규제 완화를 통한 시장원리의 관철이라는 일련의 조류는 오늘날의 사회, 경제의 모든 것을 휘감아 크나큰 소용돌이를 일으키며 진행되고 있다. 교육과 관련된 문제도 예외없이 이 소용돌이 속에서 위급한 사태가운데 이르게 되었다.이러한 정황가운데서 교회는 교육의 문제를 어떻게 다루어나가야 할 것인가에 대해 진지하게 검토할 필요가 있다고 본다.
기독교나 불교의 근본적인 가르침은 사랑이요 자비의 마음이다. 친구를 위하여 자기의 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없다는 것이 주님의 가르침인데 오늘날의 상황은 사람들로부터 종교의 근본적인 가르침을 소멸시켜 나가고 있다. 그대신 탈취해도 된다는 정신구조가 일반화된 사회현상을 볼 수 있다.
이것은 취할 수 있으면 무엇이든지 내 것으로 만들어 버려도 된다는 마음을 은연중에 심어놓은 사회구조로 인하여 이런 어른들의 심적상태를 보고 자란 어린아이들도 이윽고 어른이 되면 같은 맥락에서 자기 아이들에게 의식적이든 무의식적이든간에 교육시키고 있다. 이렇게 전반적인 사회분위기가 요구하는 것이 마치 당연한 것처럼 사람들의 마음이 완전하게 상실된 상황으로 변질되어감을 우려 한다.
이러한 때 우리는 예수님께서 말씀하신“내 양을 먹이라”내 양을 치라”는 말씀을 깊이 생각해보며 우리가 어떤 것을 후손들에게 남겨주는 것이 중요한지를 다시 한번 깊이 묵상하는 시간을 갖자.

나가는 말
1) 공생을 위한 역사교육
한일관계가 북동아시아와 세계의 안전과 평화, 교류에 대한 역할 수행의 비젼을 가지고 지속되어야 하며, 그것을 위해서는 역사 속에 나타난 인간의 잘못을 잘못으로 명확히 하며, 또한 역사의 프로세스를 분석하여 그것을 극복하여 가는 인간이해, 관계이해, 사회이해가 제안되어야 할 것이다.
단지 과거의 사실을 확인하는 것이 아니고, 다만 양국의 역사가들이 책상머리를 맞대는 것도 아닌, 미래를 전망해 가는 진정한 공동연구가 되기 위해서는, 정치논리도 경제논리도 아닌 보편적 세계상으로의 자극이 필요한 것이다.

하늘나라의 즐거운 잔치에, 모든 사람이 서로의 상이점을 초월하여 부여된다고 하는 단적인 비젼(이미지)을 전할 수 있는 교회가, 지금 정체되어 있는 공동 연구와 그 외의 교섭 테이블에 열의와 의지를 기울여 간다고 하는 역할을 다하지 않으면 안될 것이다.

교회교육, 성서교육이 단지 성서의 지식을 교육하는 것이 아니고, 훌륭한 인간교육 이며, 하나님 안에서 함께 생활하는 인간 교제의 교육(관계 교육)이므로, 아시아를 함께 짊어지고 갈 인간의 성장을 과제로 하는 교회로서, 교회가 역사교육의 진정한 내막을 제안해야 한다.
교회가 시민과 어떻게 연대해야 할 것인가 하는 과제와 함께, 과거의 역사왜곡을 용납하지 않는 것은 물론이고 어떠한 관계를 제안할 것인가를 포함한 아시아 공생의 역사와 교회 텍스트를 구상하지 않으면 안된다.
이것은 오랫동안 거듭되어 온 역사왜곡 사건을 일회용에 그치는 대응차원을 넘어, 교회 공동의 인간상과 세계상의 제안에도 이어지는 작업이지만, 그러한 커다란 이미지를 공유한다는 것은 이미 서로의 나아감에 있어서 중요한 것일 것이다.

2) 역사교육을 통해 극복해야 할 멘탈리티
- 2002년/ → 소위 [납치문제]에 노출된 일본인의 정신성 –
2002년 9월 17일 조일정상회담에서 밝혀진 납치문제는 확실히 일본사회를 크게 뒤흔든 것이었다. 그러나 그 이상으로 커다란 충격을 느끼지 않으면 안되었던 일이 있다. 일련의 납치문제 보도는, 당초 조일회담의 테마였던 아시아 평화에의 공헌 문제를 거론하지 않았을 뿐 만아니라 일본의 과거 침략에 대한 반성, 사죄와 배상에 대한 일편의 자기 심문도 없는 사실은 놀라움의 경지를 넘어 분노를 느끼며, 나아가 부끄러움을 느낀다. 그리고 이것은 커다란 충격이다.

슬픔에 직면하여서도 그것의 해명과 해결을 요구하는 감각이 있다면 그와같은 감성과 정의감을 가지고, 자신들이 저지른 침략의 역사를 반성하며,사죄와 국가에 의한 피해자 배상의 중요함을 뼈저리게 느껴야 했을 것이다.

관동대지진으로 과연 얼마나 많은 조선인들이 학살당하고 유족들로부터 소식이 끊긴 채로 지금에 이르고 있는가. 강제연행과 강제 군대 위안부는 사실상 납치,감금,고문, 처형이 아닌가. 그리고 전쟁후, 오늘날에 이르기까지 모든 인권/사회권에서 제외되고 차별받아온 재일코리안 들의 존재. 조국에 돌아갈 수도 없고, 또한 자유로이 왕래도 할 수 없는 상태의 재일 코리안들에게, 동화 아니면 배제라는 가혹한 선택을 강요해 온 일본정부는 무도한 것이 아니고 무엇인가. 강권이 아니면 그 무엇인가. 그리고, 전혀 당치않은 일이지만, 재일 조선인 학교의 어린이들이 9월 17일 이후, 악질적이고 저질스런 놀림과 폭력을 당하고 있는 것을 볼 때, 일본사회에 만연되어 있는 배외주의가 드러난 듯한 생각이 든다.

이러한 자기중심적이며 전체주의적,폭력적인 배외주의는 전시중에 그 침략전쟁을 가능케 한 본질이며 또한 멘탈리티라고도 할 수 있다.
그리고, 재일 코리안의 역사와 존재는,지금,그 아픔과 고뇌를 또 다시 온 몸에 받으며, 눈물과 절규로 일본사회의 변함없는 배타적 체질을 역력하게 드러내주고 있다.
납치소동과 연쇄하여 재일동포의 어린이들에게 행사되는 박해와 같은, 재일 코리안을 공생하는 파트너로 이해하는 점에 있어서는 동떨어진 사회인 것을 드러냈다.

일본사회에 있어서 다문화 다민족의 공생사회를 제안하는 가장 기본적인 이치는, 재일 코리안을 일본 사회가 어떻게 받아들이며, 또한 어떻게 처우하며, 어떠한 권리 보장을 하여 왔는가 라는 질의를 계속하며,그 실태에 관여하여 가는 것이 일본사회의 개방성과 성숙도를 확인하는 명확한 시금석인 것을 재차 제기하고 있듯이 생각된다.
일본에 재류하는 외국인의 총수에 대한 역사적 경위를 갖는 재일 한국/ 조선인의 비율이 낮아졌다해도,일본의 차별/ 배외성은 아무런 변화가 없고, 공생의 테마가 아닌 관리의 테마로써, 주민/시민의 관점이 아닌 값싼 일회용 노동력/ 로테이션 노동력의 관점에서 외국인을 보고 있을 뿐이다.

3) 유사법제(전시입법)시대에
①전쟁준비시대와 새로운 국적선별시대의 도래
참정권 문제가 논란되고 있는 중, 사쿠라이 요시코라는 져널리스트들은 만약,일본과 한국, 일본과 북조선이 전쟁상태에 돌입했을 때, 재일 한국/ 조선인은 누구를 향해 총구를 겨눈다고 생각하는가? 참정권문제는 그와같은 본질적인 문제이므로 외국인에게 참정권을 부여한다는 것은 언어도단이다라는 취지의 발언을 반복해 왔다.
논리의 무모함은 접어두고라도, 전쟁과 국적을 같이 거론하는 논리는 강하게 남아있다, 라고 하기 보다는, 전쟁이란 이와같은 분단 논리를 전제로 하고 있다고 하지 않으면 안된다.
오늘날 일본사회는, 한편에서는 새로운 황국사관을 표방하는 시대이며, 다른 한편에서는 유사법안 (전시법제)가 등장하는 시대이다. 일본은 지금, 전쟁 준비 시대를 맞이하였다고 말할 수 있다. 그리고 전쟁 준비 시대는,새로운 국적에 의한 분단과 선별 시대의 도래라고 할 수 있다.
교회는 국적에 좌우되지 않는,사람들의 교류의 장,국적을 초월한 사람들의 프렛트홈 이며,그와같은 공생사회의 창설,분단될 필요가 없는 역사 형성의 견지에 서서, 일본의 유사법제에 반론하며 이것과 투쟁하여, 나아가서는 남북의 냉전과 군비문제를 풀어갈 것을 제안해야 할 것이다.

②재일 코리안은 어떤 의미에선 역사의 부산물로 역사를 짊어지고 있다. 전쟁 준비로 향하는 시대에, 그와같은 역사적 의미가 떠맡겨진 재일 코리안의 존재를, 평화구축의 중심적인 존재로 인식하여, 거기에서 생성된 말과 꿈을 내세우며 공유하는 전쟁과 차별을 거부하는 재일대한기독교회의 신앙을 가시화 할 필요가 있다.
전쟁을 비현실화시켜 평화에의 희망을 리얼한 것으로 하기 위한, 북동아시아의 평화와 안전보장에 관한 협의는 지금부터 가장 주목하지 않으면 안될 정치 /외교문제이다. 그렇다고는해도 그 협의가 단지 안보/경제의 틀이 아닌, 그곳에 사는 사람들의 생활, 교육, 교류의 과제로써 구상되어야 한다.
이 경우, 북동아시아의 역사적, 정치적, 사회적, 경제적 마이놀리티의 상징적인 재일 코리안의 존재를 어떻게 중심에 둘 것 인가가 중요한 시점이 되리라고 생각한다. [겔/기류자]의 인권, 인격권, 생활권의 보장의 테마는 기류자를 받아들이는 사회의 과제일 뿐만 아니라 그것을 둘러싼 지역 전체의 시금석도 된다.

4) 終末의 날에 나타난 하나님의 후한 처사
내 것을 가지고 내 뜻대로 할것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐 (마태20:15)
나는 성탄절과 아울러 年末을 맞이할 때에 그리고 장례식장에서 역사의 종말, 인생의 終末을 연상하곤 한다. 그런데 종말을 생각하게 되면 우리 個個人의 문제에 비춰볼 때에는 불안과 두려움도 엄습해 오곤 한다. 그것은 죽음과 동시에 지금까지 살아온 과정 속에서 저질렀던 일들이 하나님 앞에서 분명히 드러날 때가 있다는 것을 알기 때문이다.
마태복음20장1절~16절에 나타난 천국의 비유인 <포도원의 노동자> 비유 말씀은 종말의 때에 하나님은 어떻게 우리를 다루어 주시는가를 잘 나타내 주고 있다. 포도를 수확하는 계절을 맞이하여 포도원의 주인은 품군을 얻기 위하여 이른 아침에 일찍 집을 나섰다. 질 좋은 포도주를 만들기 위하여는 포도송이가 충분히 익어야 하나 동시에 너무 익기 전에 따야만 한다. 포도 수확은 일각의 유예도 있어선 안된다. 그러기에 많은 품군이 필요한 것이다. 포도원 주인은 몇번이고 장터에 가서 품군을 고용한다. 여기서 예수의 시대에도 실업자가 있었고 노동자는 생활을 위해서 임금을 받았다는 것을 알 수 있다.
저녁이 다되어 해가 기울어지는 오후5시에 나가보니 사람들이 섰는지라 <너희는 어찌하여 종일토록 놀고 섰느뇨>라고 물었다. 그들은 <우리를 품군으로 쓰는 이가 없음이니이다>라고 대답했다. 그 대답을 한 이들이 노인이었는지 병들어 있는 자들이었는지 아니면 보기에 품군으로 쓰기에 별로 도움이 안되는듯한 사람들이었던 것같다. 그러나 주인은 <너희도 포도원에 들어가라>고 말해 주었다. 여기서 예수는 이 비유를 통해서 노동의 생산성보다 인간의 가치를 중시하는 것을 지적해주고 있다.
그런데 해가 저물매 품군을 불러 품삯을 마지막에 들어온 자부터 나누어 주기 시작하였다. 그 때 노동을 했던 모두의 눈이 주인의 손에 집중이 되었다. 아니! 마지막에 들어와 겨우 한시간만 일한 품군에게 하루치의 임금인 1데나리온의 품삯을 주는 것이 아닌가! 주변의 품군들 사이에 흥분된 분위기가 나돌았다. 아침 일찍부터 포도원에 들어와 땀흘려 고생하며 일한 품군들의 마음 속에 당연히 자기들은 몇배 더많은 품삯을 받을 수가 있겠구나라고 생각한 것이다.
그러나 주인이 나누어 준 것은 오직 1데나리온 뿐이었다. 그들은 흥분하여 심히 노하며 주인을 원망하며 불평을 터뜨렸다. <마지막에 들어온 자들은 1시간밖에 일하지 않았소이다. 뜨거운 태양 빛 아래서 땀흘려 고생하며 일을 하루종일 한 우리에게 저들과 같은 대우를 한단말이오> 그것은 열심히 일한 자를 희생시키는 일이요 게으른 자들을 우대하는 주인의 변덕스런 마음이 아니고 무엇이란 말이요라고 말했다. 그러나 주인은 말한다. <친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라. 네가 나와 1데나리온의 약속을 하지 않았느냐? 네 것이나 가지고 가라. 내가 다른 연약한 자에게 후하게 줌으로 네가 질투하느냐?> 여기에서 우리는 능률화, 조직화, 합리화, 효율화라고 하는 목표 지향의 현대 산업 구조 속에서 잃어버린 인간성을 회복하는 사명이 주어진 것을 읽을 수 있다.
포도원 집주인인 하나님이 약속한 하루의 품삯인 데나리온이라는 것은 하나님의 은혜요, 하나님의 義 즉 예수님 그 자신이었다. 아무런 일도 못한 무익한 자라고 여겨지는 자에게 1데나리온을 주는 것은 아무런 공로도 없이 무익한 종과 같이 생각되는 자를 죄인인 그대로 그리스도의 속죄, 십자가의 구속으로 인하여 받아들여 주시는 하나님의 자비요, 후한 처사이다. 이 비유를 통해서 주 예수는 우리들 하나님 아버지의 본질을 계시해 주셨다. 역사의 終末에 나타나는 그것은 <하나님의 후한 처사>이다.

재일대한기독교회 총간사 박수길목사

“앙상한 나무들의 교훈” 외

2009-11-23T21:52:47Z

“앙상한 나무들의 교훈”

무성하던 잎을 떨어뜨리고 앙상한 몸체로 서있는 저 나무들은
우리에게 큰 깨우침을 줍니다.
나무들이 푸른 잎을 다 떨어뜨린 것은 버리고 비우는 일이 무엇인지 알기 때문입니다.
버리고 비우지 않으면 새봄이 되었을 때 새잎을 피울 수가 없을 것입니다.
우리 인생도 마찬가지입니다.
우리들의 마음속에 자리한 세상적인 정욕이나 탐심과 이기심을 버렸을 때
비로소 우리는 성결 되고 순전한 사람이 될 수가 있습니다.
무엇이든 가지려고만 할 것이 아니라 때로는 버릴 줄도 알아야 합니다.

“사소한 일들과 행복”

어린아이들이 항상 행복하고 즐거워 보이는 것은
사소한 일들을 재미있어 하고 즐거워하기 때문이라고 합니다.
‘웰빙’이란 책으로 명성을 얻은 하워드 클라이벨은
우리가 즐길 수 있는 사소한 기쁨은 다음과 같다고 했습니다.
맨발로 풀밭 걷기, 구름 바라보기, 좋아하는 음악듣기, 홀로 거실 돌아다니며 춤추기,
석양 바라보기, 어린아이 웃는 소리 듣기, 촛불 켜고 식사하기, 꽃 냄새 맡기, 바보 짓 하기, 이렇게 기록한 그는 결국 마음이 순수하고 깨끗해야
오래오래 행복하게 잘 살 수 있다고 했습니다.

“청소부의 긍지”

자신이 하는 일에 보람과 긍지를 갖는 사람은 참으로 행복한 사람입니다.
미국 제36대 린든 존슨 대통령이 미 항공우주국을 방문했을 때
콧노래를 부르며 열심히 일을 하는 한 청소부를 만났습니다.
대통령이 청소부에게 손을 내밀며 “훌륭한 청소부”라고 하자
청소부는 “각하, 저는 일개 청소부가 아닙니다. 인간을 달에 보내는 일을 돕는 사람” 이라고 했다는 것입니다.
그가 비록 청소부일지라도 스스로가 하는 일에 자긍심을 갖고 있다면
그것은 매우 바람직한 일이라 하겠습니다.

“대설”

오늘은 대설입니다.
대설에 눈이 많이 오면 풍년이 들고 포근한 겨울이라 하여
보리가 냉해를 입지 않는다고 해서 ‘눈은 보리의 이불’이라는 말이 전래되고 있습니다.
옛 농경사회에서는 농사일을 끝내고 한가해진 이때쯤
각 가정에서는 콩을 쑤어 메주를 만듭니다.
메주를 달 때는 짚을 사용하는데
그것은 메주를 띠우는 푸른곰팡이의 번식이 왕성하도록 하기 위함입니다.
그것이 곧 된장의 항암효과로 나타나는데
일찍이 이런 사실을 터득한 우리 조상들의 지혜가 참 자랑스럽기만 합니다.

“잠은 왜 소중한가.”

자칫 잠이란 인생을 허비하는 일처럼 보이지만 사실은 그렇지가 않습니다.
미국 시카고 대학이 쥐 실험을 했는데
턴테이블에 올려놓고 잠을 재우지 않은 쥐는 3주 만에 죽었다고 합니다.
인생의 3/1은 잠을 자야 하는데 잠은 기억을 재편성하고 생각을 제자리에 쌓이게 합니다.
육체의 상처 난 부분이 치유되고 뼈가 자라며 손상된 세포를 재생 시킬 뿐 아니라
근육에 쌓여있는 피로물질을 해독시켜줍니다.
“여호와께서 그 사랑하시는 자에게 잠을 주시는 도다.” 성경 시편의 말씀입니다.

“모든 것의 주인은”

사람들은 대부분 소유에 대한 집착이 너무 큽니다.
내 자식이다. 내 자리다. 내 땅이다. 내 재산이다.
그렇지만 따지고 보면 천지만물의 주인은 내가 아닙니다.
나는 내 부모의 소유물이라고 생각지 않고 있으면서
아내는 내 것, 자식도 내 것이라고 말합니다.
그러나 아내는 아내의 것이고 자식은 자식의 것입니다.
각자가 자기 삶의 주인임을 알아야 합니다.
그리고 모든 것의 주인은 사실 우주 안에 따로 있습니다. 바로 하나님이십니다.

“말의 힘”

우리가 매일 쓰는 말은 엄청난 힘을 발휘합니다.
이상하게도 말은 자신의 의지와는 상관없이 생명을 부여합니다.
“나는 절대로 성공할 수 없어” “나는 바보천치야”
마치 씨앗과 같은 말은 무의식 속에 심어져 생명력을 얻어 우리가 말을 한 대로 됩니다.
그러나 반대로 “나는 소중한 존재야” “멋진 미래가 날 기다리고 있어” 라고 말을 한다면
우리는 자신도 모르게 성공의 길로 나아갈 수 있습니다.
“죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라.”
성경 잠언서의 말씀입니다.