길

초겨울 저녁

2009-11-10T12:23:03Z

초겨울 저녁 - 문정희

나는 이제 늙은 나무를
사랑하게 되었습니다
다 버리고 정갈해진 노인같이
부드럽고 편안한 그늘을 드리우고 앉아
바람이 불어도
좀체 흔들리지 않게 되었습니다.
무성한 꽃들과 이파리들에 휩쓸려 한 계절
온통 머리 풀고 울었던 옛날의 일들
까마득한 추억으로 나이테 속에 감추고
흰 눈이 내리거나
새가 앉거나 이제는
그대로 한 폭의 그림이 되어
저 대지의 노래를 조금씩
가지에다 휘감는
나는 이제 늙은 나무를
사랑하게 되었습니다.

손거울 노래

2009-11-10T12:07:25Z

손거울 노래 - 문정희

나는 아무래도 이중 인격자인가 보다
조금씩 긁어먹으면 소롯이 죽는다는
차가운 수은을 등 뒤에 감추고
말갛게 미소 짓는 손거울인가 보다

겉으로만 늘 대낮이다
일격이면 깨어질 전모
얄팍한 착각에 기대어 번쩍거리고
모든 것을 받아들이지만
단 하나의 진실도 담지 못하는
나는 두 얼굴의
악마를 살고 있나 보다

Ronan Hardiman의 Secret World

우리들의 주말

2009-11-10T12:00:16Z

우리들의 주말 - 문정희

요즘 우리 아저씨들의 주말은
흰 봉투로 시작되어 흰 봉투로 끝납니다
「축 결혼」 혹은 「부의(賻儀)」 사이를
정신없이 오고 갑니다
한 주일 동안 모진 자동차의 체증에서 살아남아
붓글씨로 새로 쓸 필요도 없이
「축 결혼」 혹은 「부의(賻儀)」라고 쓰인 흰 봉투를
한 묶음씩 사다 놓고
주말이 되면
지난주에 번 돈 중에
얼마를 흰 봉투에 넣고
잠시 머리를 긁습니다. 그리고
「축 결혼」과 「부의(賻儀)」사이를 뛰어다니며
가장 근엄한 표정으로 숙연하게
인생에 참여하고 옵니다

김영동의 흘러가네

送別蘇判書世讓(송별소판서세양)

2009-11-09T13:17:53Z

送別蘇判書世讓(송별소판서세양, 소세양 판서(蘇世讓判書)를 보내며) - 黃眞伊

月下梧桐盡(월하오동진) 달빛 아래 오동잎 모두 지고

霜中野菊黃(설중야국황) 서리 맞은 들국화는 노랗게 피었구나.

樓高天一尺(누고천일척) 누각은 높아 하늘에 닿고

人醉酒千觴(인취주천상) 오가는 술잔은 취하여도 끝이 없네.

流水和琴冷(유수화금랭) 흐르는 물에 어우러진 거문고 소리는 차고

梅花入笛香(매화입적향) 매화는 피리가락에 서려 향기로워라.

明朝相別後(명조상별후) 내일 아침 님 보내고 나면

情與碧波長(정여벽파장) 그리는 정 푸른 물결처럼 끝이 없으리.

만추(晩秋)

2009-11-06T21:39:03Z

만추(晩秋) - 피천득

한 잎, 두 잎, 대여섯 잎
그러다 바람이 불면
앞이 아니 보이게 쏟아져

낙엽이 뺨에 부딪친다
내 눈을 스치던 그 머리카락
기억은 헐벗은 나무 같다

바바리 깃을 세우고
낙엽에 묻히는
십일월 오후를 걷는다

젠트페터리 실라(Szentpeteri Csilla)의
Albatrosz(Chopin)와 Siciliano(J.S. Bach)

감국(甘菊)

2009-11-05T14:13:28Z

2009년 10월의 풀 : 감국(甘菊)

감국이 국립수목원(포천시 소재)에 의해 10월의 풀로 선정되었었다.

일반적 특성 : 감국은 국화과에 속하는 여러해살이풀로, 산과 들에서 흔히 만날 수 있는 들국화이다. 국내에서 노랑색으로 피는 들국화는 산국과 감국 두 종류가 있다. 이중 꽃을 채취하여 술을 담거나 차를 다려 마시는 것이 감국이다. 산국은 독성이 있어 식용으로 이용하지 않는다.
감국은 약간 그늘이 지는 산지에서 높이 30-80cm정도 자란다. 잎은 어긋나기로 달리며 짙은 녹색이고, 줄기는 붉은 빛이 돈다. 꽃은 10-11월에 가지와 줄기의 끝에서 노란색으로 핀다. 꽃의 지름은 2.5cm정도로, 1.5cm 정도인 산국보다는 꽃이 큰 편이다.

쓰임새 : 꽃은 주로 약용으로 사용하는데 10월에 꽃을 말려서 술을 담거나 차로 우려내어 마신다. 은은하게 풍기는 국화향이 좋고 단맛이 있어 예로부터 가을철 건강차로 선조들이 즐겨했던 전통차이다. 몸에 열을 내리는 해열작용이 있고 초기 목감기나 기침감기에 효과가 있다.

종로구 계산 뜰에서(2009년 11월 5일)

감국 [Chrysanthemum indicum] 출처: 브리태니커

국화과(菊花科 Asteraceae)에 속하는 다년생초.

식물 전체에 털이 나 있으며 키는 40~80㎝까지 자란다. 잎은 어긋나고 잎가장자리가 날개깃처럼 갈라졌다. 꽃은 10~11월에 노랗게 두상(頭狀)꽃차례로 피는데, 꽃의 지름은 2.5㎝ 정도이다. 꽃의 향기가 진하며 노란색 꽃이 아름다워 뜰에 심어도 좋다. 한방에서 쓰이는 감국은 10월에 꽃을 따 그늘에서 말린 것으로 현기증, 두통, 눈물이 나오는 병, 연주창(連珠瘡) 등을 치료하며, 기침이 심한 사람에게 감국을 달여 먹여도 좋다. 꽃을 따서 술에 넣어 마시기도 하며 어린잎을 삶아 물에 우려서 나물로 쓰기도 한다. 일본에서는 꽃을 수증기로 증류하여 얻은 정유(精油)를 국화유(菊花油)라고 하여 배가 아프거나 창에 찔린 상처의 치료에 쓰기도 했다. 감국과 비슷한 식물로 산국이 있는데, 산국은 꽃의 지름이 1.5㎝ 정도이며 줄기가 곧추서는 점이 감국과는 다르다.(申鉉哲 글)

뮤지컬 영웅

2009-11-03T23:02:10Z

<뮤지컬 영웅>

DAUM 공연 정보에서 발췌

★작품 설명

21세기, 이 시대의 ‘영웅’은 과연 누구인가?

그 ‘남자’를 만나보고 싶다!
1909년 10월 26일 중국 하얼빈 역

6발의 총성에 이토오 히로부미 쓰러지다.
2009년 10월 26일 안중근 의거 100주기 기념
국내 대작 뮤지컬 가뭄을 해소해 줄 단비 같은 뮤지컬

[제작 의도]

2009년 10월 26일 안중근 의거 100주기를 통해 돌아보는 시사적 의미

2009년은 안중근이 국권 찬탈의 원흉 이토 히로부미(伊藤博文)를 하얼빈에서 저격한 지 100주년이 되는 해이다. 즈음하여 그 의미를 되새겨 보고 이와 관련한 한국의 자주 독립과 일본의 대동아 공영 그리고 동 아시아를 중심으로 한 세계적인 역사의 흐름을 되짚어 본다. 32세 나이에 사형 된 후, 당시 일본에 의해 철저히 유린되어 아무도 모르는 곳에 매장 된 그의 시신은 지금까지도 행방이 묘연하다. 광복 후, 한국은 꾸준히 안중근의 시신 발굴 작업을 중국에 요청하였으나 여러 정치적 문제로 발굴이 미뤄져왔다. 얼마 전 남북한 합작으로 발굴 작업이 재개되었지만 아직도 그는 독립을 이룬 고국 대한민국으로 돌아오지 못하고 있다.

21세기에 다시 만나고 싶은 우리 시대의 영웅 찾기

남북 분열과 세계 열강세력들의 시달림 속에서 자아 찾기에 시달리고 있는 대한국민에게서 강인한 ‘나라사랑’을 찾아보는 일은 버거운 현실이 된지 오래다. 개인주의와 황금만능주의로 이웃과 나라보다는 개인을 위해 올인 하는 현대인에게 다가오는 우리 시대의 ‘영웅’의 의미는 무엇일까? 화재로 소실 된 남대문 영전에 꽃 한 송이 헌배하는 소시민의 열정을 한 가닥 잡아채어 100년 전, 단지동맹을 통해 치열한 조국애를 다졌던 피 끓는 청춘을 찾아가 보자. 21세기 오늘날 다시 그를 만날 수 있다면 우리에게 어떤 이야기를 전할 수 있을까? 나라를 위해 목숨을 내 놓은 그 안중근. 다시 만나보고 싶은 우리시대의 ‘남자’, 우리시대의 ‘영웅’ 그의 부활을 꿈꾸어 본다.

이토 히로부미(伊藤博文) 그는 일본의 영웅?

메이지 정부 최고의 지도자이며, 초대 총리대신이었던 이토 히로부미. 한국의 안중근에게 저격당하고 나라를 위해 생을 마감한 그는 일본에서 어떤 존재일까? 그의 대동아 공영을 위한 행보들은 과연 어떤 동기에 의해 발현된 것일까? 그가 일본을 필두로 아시아 강국을 꿈꾸었던 대동아 제국의 꿈은 아직도 일본 사회를 움직이는 기초로 꿈틀대고 있다. 일본 사적 의미에서 그가 행할 수밖에 없었던 사회적 의미와 사상들 그리고 그의 인간적 고뇌를 들여다보자. 안중근의 총발에 의해 파란만장했던 권력과 비장한 계획을 거둬야했던 그의 인생과 비참한 최후. 그가 다시 안중근을 만난다면 어떤 이야기를 할 수 있을까?

한국뮤지컬계의 대작 기근 현상을 해소시켜 줄 기대작

한국 뮤지컬 시장이 활발한 시장 확장세를 보이는 추세와는 달리 대작 뮤지컬은 기근 현상에 시달리고 있다. 규모적인 측면의 접근을 넘어서서 질적 향상에 주축이 될 만한 Well-Made 대작 뮤지컬 작품의 필요가 절실한 때이다. ‘안중근 프로젝트 “영웅” 더 뮤지컬’ 은 지난 10여 년 간 국내 유일의 대형 창작 뮤지컬 브랜드인 <명성황후>를 제작한 노하우와 신선한 제작진들의 의기투합으로 한 세대를 이어가는 롱런 작품으로 거듭날 것이다.

아시아 뮤지컬 시장을 겨냥한 국제적 소재

‘안중근’이라는 인물은 한국과 일본뿐 아니라, 중국, 러시아 등 동 아시아 국가와 밀접한 관련이 있는 인물이다. 따라서 국내 뿐 아니라 아시아를 겨냥한 작품 소재로 손색이 없다. ‘안중근 프로젝트 “영웅” 더 뮤지컬’은 초연 이후 지속적인 업그레이드를 통해 일본과 중국, 러시아를 비롯한 세계 뮤지컬 시장 진출에 촉각을 세우고 추진할 예정이며, 격동기를 함께했던 동아시아 각국의 통합된 인식과 국가 문화적 홍보도 겸할 계획이다.

[작품의 특징]

음악의 특징

-역사적 사실에 근거한 장대한 서사 드라마로써 클래시컬한 웅장함과 모던한 사운드
-시대적 어두움과 무거움 대신 젊은이들의 조국과 미래에 대한 희망과 열정을 서정적이고 모던한 음악으로 표현해 과거와 현재의 시대적 괴리감을 최대한 없애 관객들로 하여금 극에 몰입할 수 있는 친근한 음악.
-소재의 묵직한 무게감에서 벗어나 흥미와 긴장감을 유지할 수 있는 빠른 비트와 모던한 음악으로 표현
-친밀하고 서정적인 음악으로 역사적 안중근에 대한 인간적 친근함을 표현
-극 중 캐릭터들의 성격과 특징을 살린 다양성 있는 음악
-조국을 위해 죽음을 선택한 그 시대의 젊은 영웅을 이 시대의 모던하고 세련된 음악으로 투영해 지금의 우리들에게 부담 없이 인물의 재조명과 잔잔한 메시지를 전하고자 함.

무대의 특징

-압축적 의미전달과 기능성에 초점을 맞춘 무대
-영상과 무대, 안무의 역동적인 조합 (특히 야마카시 장면에서)
-하얼빈역 거사 장면의 충실한 재현
-빠른 무대전환

안무의 특징

-동양의 아름다운 선을 살린 안무
-힘있고 역동적인 남성들의 움직임을 다이나믹하게 구성
-해학성 있는 안무를 곳곳에 배치하여 활력 불어넣음
-국내 최초 야마카시 동작을 안무에 접목

의상의 특징

-실루엣과 기본 재단은 고증에 따르고, 색상과 원단은 상황묘사에 효과적으로 구성
-각 인물을 대표하는 색상으로 인물간 갈등관계 묘사
-장중함이 느껴지는 원단 사용_무거운 주제 표현
-캐릭터 특성 살릴 수 있는 재질과 문양 사용
-배우들의 격한 동작을 수월하게 소화할 수 있는 의상

줄거리

31살 청년 안중근은 제국익문사의 요원으로 단지서약을 통해 나라를 위해 몸 바칠 것을 맹세한다. 한편, 조선에서는 최고내시 김내관이 을미사변을 목격한 명성황후의 마지막 궁녀 설희에게 안중근과 제국익문사들을 소개시켜주며 고종의 비밀자금을 건넨다. 그렇게 설희는 고급정보를 빼내기 위해 일본으로, 안중근은 독립전쟁을 위해 러시아로 떠난다. 러시아 블라디보스토크. 늘 일본인 형사 와다의 감시와 추격이 불안한 가운데 독립군들의 친구이자 맏형 같은 존재인 중국인 왕웨이와 그의 동생 링링의 식당에서는 어김없이 따뜻한 식사자리가 마련된다. 하지만 그렇게 한 숨 돌린 듯 했던 상황은 무대가 블라디보스토크의 뒷골목으로 변하면서 다시 위기로 치닫고 안중근이 와다의 추격을 피해 연인으로 가장해 링링에게 키스를 하자 링링은 당황하면서도 안중근에게 마음을 뺏긴다. 한 편의 영화를 보듯 야마카시로 무대를 활보하며 추격전을 펼치는 독립투사들과 일본경찰들의 화려한 연기술과 안무가 선보이는 사이 왕웨이는 고문의 휴유증으로 죽음을 맞이하고 만다. 반면 일본에선 게이샤가 된 설희가 이토의 눈에 들고... 기울어가던 황혼에서 한줄기 빛을 발견한 이토는 설희에게 만주행에 동행해 자신의 시중을 들어줄 것을 권유한다. 러시아에선 대동공보사 최재형을 통해 이토의 만주행을 들은 안중근은 전쟁에서 일본을 상대로 이기는 것은 불가능하다고 판단, 이토를 암살하는 것만이 세계에 조선이 독립국임을 알릴 수 있는 유일한 방법이라고 생각하고 우덕순과 함께 최고의 사격술을 지닌 조도선과 통역을 담당해줄 유동하를 합류시켜 거사를 준비한다.
사격 연습을 하던 안중근과 세 사람 (우덕순, 조도선, 유동하)은 설희의 편지를 근거로 이토의 여행지를 따라 암살을 시도할 것을 계획하고 기차를 타고 어둠을 달려 채가구 역과 하얼빈 역으로 향한다. 한편, 거대한 배웅 행렬을 뒤로 하고 일본을 떠난 이토의 만주행 특별열차에서는 잠이든 이토를 살해하려 설희가 단검을 꺼내지만 수포로 돌아가고 설희는 자신의 존재를 깨끗하게 지우기 위해 모든 뒷일을 안중근에게 맡기고 기차 밖으로 몸을 던진다. 이토가 씁쓸한 표정을 싣고 기차는 하얼빈으로 달려간다. 사람들로 북적대는 하얼빈의 거리. 링링은 안중근을 쫓아 하얼빈에까지 온 와다의 총에 안중근을 구하다 대신 목숨을 잃고 그의 품에서 그 어느 때보다 행복하고 평안하게 눈을 감는다. 어느새 저 멀리 성당의 종소리와 함께 미명이 밝아오고 그렇게 거사일의 아침이 밝으면 하얼빈 역 플랫폼에 얼굴을 드러낸 이토에게 총을 뽑아 겨누는 안중근. 그리고 7발의 총성...

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[커튼 콜] 뮤지컬 ‘영웅’

세계일보 | 입력 2009.10.28 21:58 | 수정 2009.10.29 02:18

영원히 잊지못할 그날의 총성;우리곁으로 다가온 '안중근'

방아쇠를 당겨야 하는 손은 떨고 있었다. 한국 침략의 원흉이자 동양평화의 교란자 이토 히로부미가 보이자 막연한 두려움은 사라졌다. 땅, 땅, 땅 여섯 발의 총알이 튕겨져 나갔고, 그중 세 발이 이토의 몸에 박혔다. 끝난 듯한 떨림은 사형대 앞에 섰을 때 다시 찾아왔다. 내일이 사라져야 하는 순간이다. 아들의 두 손은 총 대신 기도할 때 쓰이기를, 안중근 의사는 소망했다. 쿵. 서른 두 살의 시린 삶은 그렇게 끝이 났다.

뮤지컬 '영웅'은 100년 전 중국 하얼빈 역으로 시계를 돌려놓는다. 뮤지컬 '명성황후'에 이어 안중근을 내세운 윤호진 연출가는 1909년 10월 26일 '그때 그 순간'을 정확히 26일부터 무대에 되살려 놓았다. 제작 단계부터 관심을 모은 작품은 일단 의도한 바는 이뤄냈다. 드라마틱하게 펼쳐지는 안중근 의사의 삶은 역사의 의미를 되새기게 하는 데 충분했다. 작품을 넘어 안중근 의사에게 닿은 관객의 마음은 기립박수로 화답했고, 더불어 '국권이 회복되면 자신의 뼈를 고국으로 이장해 달라'는 유언을 실행하지 못하고 있는 안타까움이 객석을 적셨다.

인간적인 면모와 함께 그의 사상까지 고루 담은 무대는 안중근 의사를 더 가깝게 우리 곁에 불러 세우는 데는 성공했다. 하지만 이번 작품에서 설희를 제외하고 만들어진 가상인물들은 제 역할을 못하고 오히려 극의 중심을 잃게 했다. 안중근 의사를 흠모하는 링링의 모습은 구체화되지 못했고, 독립군을 도와 목숨을 잃는 왕웨이는 진부하게 그려졌다.

역사에서 소재를 가져왔지만, 무대는 뮤지컬의 필수 요소인 볼거리는 잊지 않았다. 캐릭터를 구축해 가는 1부의 경우는 산만하게 진행됐지만, 저격 순간부터 사형 장면까지 다룬 2부는 한호흡으로 달려가며 순식간에 관객을 극 속으로 빨아들였다. 이 작품의 가장 핵심인 기차 장면은 기차 크기의 모형과 영상이 어우러지며 사실감을 더했고, 이토를 죽이는데 실패해 결국 달리는 기차에서 떨어져 자살하는 설희의 모습은 아렸다.

이번 무대도 윤호진 연출가가 주장하는 창작 뮤지컬의 세 박자는 딱 맞아떨어졌다. '강렬함·보편성·시의성'은 '영웅'의 무대에서도 빛을 발했고, 이제 남은 몫은 '명성황후'처럼 레퍼토리화될 수 있도록 물러서지 않고 다듬고 또 다듬는 작업이다. 안중근 역엔 배우 정성화, 류정한이 번갈아 오른다. 12월 31일까지, LG아트센터 / 윤성정 기자 [Segye.com 인기뉴스]

뮤지컬 영웅 공식 블로그 http://blog.daum.net/acommusical/52

누가 나의 슬픔을 놀아주랴

2009-11-01T21:18:25Z

누가 나의 슬픔을 놀아주랴
- 공옥진에게 / 김승희

나는 병신입니다.
우리는 병신입니다.
이 슬픈 몸을 움직여
이 절뚝거리고 비비적대는
우스운 몸뚱아리를 움직여
한 판 춤을 추다가
서리 맞은 이 목숨이 허, 허, 웃을
진한 춤을 추다가 가야 합니다.

어디까지 놀아야
어디까지 놀아야
우리는 가는 것인가

춤이란 뭐냐 하면
곱게 가다듬어서 되는 것이 아니고
오장육부가 움직여줘야
징그럽게 이뻐지는 것입니다.
당신의 오장육부가 건드리는 대로
춤을 추시오,
팔자병신은 팔자병신대로
문둥병신은 문둥병신대로
육갑이 풀리는 대로 춤을 추시오,
뒤엉키는 살아 있음의
신명나는 곡선대로-

生卽願이요,
生卽怨이니,
여기는 아쟁과 장고가 부르는
미친 살풀이판이요
히, 히-

애틋함에 대하여

2009-10-30T16:27:35Z

집에 조선일보, 동아일보, 한겨레신문 등 세 종류의 신문이 들어왔었다. 각 신문을 읽다보면 기사에 따라 시각적 차이가 분명히 나타나기에 대비되는 신문이 있기도 하고 동일한 시각에서 기사를 다루기에 어느 한 신문의 기사를 읽으면 다른 신문의 기사를 읽지 않아도 되는 비슷한 경향의 신문들이 있다. 그래서 올초에 동아일보 구독을 중단하고 조선일보와 한겨레신문만을 구독한다. 이 두 신문의 각자의 견해차를 읽다 보면 한국사회의 풍향을 대충 가늠해 볼 수 있다. 첨예한 대립의 정치 기사를 비롯하여 문화면에서도 그러한 면을 읽을 수 있으며 신문사에서 책을 소개하는 면에서도 그러한 성향이 나타난다. 아침에 출근할 때는 한겨레신문을 가져와서 전동차 안에서 그 신문을 대충 보고, 귀가해서는 조선일보를 읽는다. 요즘은 신문 읽기도 어려워 저녁 시간에 보는 조선일보을 제대로 읽지 못한다. 그래서 안중근의 일대기를 그리고 있는 연재소설, 이문열의 불멸을 따라 읽다가 중단한 지도 꽤 시간이 흐른 듯하다. 어제 밤 11시에 귀가하여 조선일보을 펼쳐드니 내가 사랑하는 시인 정현종님의 에세이 애틋함에 대하여가 눈에 확 들어온다. 단숨에 읽었다. 내용이 내 마음이었다. 나의 행태를 바라보는 마음이 애틋해졌다.

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조선일보 2009년 10월 29일

입력 : 2009.10.28 22:28

[ESSAY] 애틋함에 대하여

▲ 정현종·시인

내가 학교에 있었던 2003년 겨울,
학교에서 제일 작은 석조건물이며 60년쯤 된,
그 앞에는 역시작은 잔디밭 뜰에 밤나무며 홍단풍나무들이 있었던
그 아늑한 건물을 헐어버리고…

매주 주말에 청계산에 간다. 얼마 전에는 거기 갔다가 수통을 놔두고 왔다. 다 내려와서 남은 물을 마시려고 가방을 열었는데 그게 없었다. 아이코, 난감하기 짝이 없어서 다시 올라갈까 생각하기도 했는데 자신이 없었다. 올라갔다가 내려온 산을 즉시 다시 올라가는 건 거의 없는 일이며 생각만 해도 힘이 좍 빠지는 일이다.

그런데도 잠시 앉아서 다시 올라갈까 생각하게 된 것은 그 수통이 거의 30년쯤 가지고 다닌 것이고 형태와 기능이 마음에 들어 아끼는 것인 나머지, 그걸 잃어버렸다 생각하니 애틋한 마음이 솟아올랐기 때문이다.

그러나 내가 있었던 곳은 사람이 별로 지나다니지 않는 길이니 내일 아침 일찍 가면 찾을 수 있으리라는 생각, 만일 누가 가져갔으면 새것을 하나 사는 수밖에 없지 않겠느냐, 요새 나오는 수통은 재료나 기능이 더 좋지 않을까…생각을 하며 앉아 있다가 내려왔다.

이튿날 나는 그 자리에 다시 갔고 수통은 거기 그대로 놓여 있었다!

애틋함을 불러일으키는 대상은 말할 것도 없이 사람과 사람의 일들, 그 일들이 일어난 장소와 시간, 물건들이 망라될 수 있을 터인데, 그러한 것들을 둘러싸고 우리의 마음, 기억, 감정, 감각들이 혼융되어 만들어진 증류액 같은 것이 애틋함이 아닐까 생각해 본다. 어떻든 애틋함은 귀중한 것에 대한 귀중한 감정일 것이다. 그것은 물질과 정신을 두루 관통하는 움직임이다. 가령, 휴머니즘이나 휴머니티 같은 거창한 말과 활동의 씨앗은 애틋함이라는 감정이라고 해도 좋지 않을까 싶고 또 예컨대 정의라는 말에 육체를 부여하는 것도 일이 온당하게 되어가지 않을 때 느끼는 감정이 아닐까 싶기도 하다.

▲ 일러스트=정인성 기자 1008is@chosun.com

그동안 인간이 강조하고 예찬해 온 미덕들이 다 그렇지만, 특히 크고 작은 공공사업에서 온당하다고 생각되는 판단과 처신을 하는 사람을 보면 반가울 뿐만 아니라 애틋한 친밀감도 느끼게 되는데, 그 까닭은 그러한 태도가 마땅한 것인데도 불구하고 만나기 쉽지 않기 때문일 것이다. 여린 마음, 선량한 마음 역시 애틋한 감정을 불러일으키며, 그런 마음을 알아보고 감동하는 마음 역시 마찬가지이다.

작은 것이 아름답다는 말은 다 아는 말인데, 예를 들어 길이나 집도 작은 것은 애틋한 아름다움을 지니고 있다. 모든 오솔길은 그것 자체가 이미 애틋함의 표상인데, 그것은 고독, 내면, 고요함 쪽으로 가는 길이기 때문이며, 요새 벌써 한없는 이복(耳福)을 누리게 하는 소리들의 원천인 귀뚜라미며 베짱이 등 작은 생명들과 함께 가는 길이기 때문이다. 오솔길은 그리하여 꿈꾸는 공간이다. 그 길을 걸어가는 사람이 몽상에 잠길 뿐만 아니라, 그걸 바라보기만 해도 오솔길은 벌써 한없는 몽상을 촉발하기 때문이다. 오솔길은 그것 자체가 몽상의 육화(肉化)라고 할 수 있다.

작은 집 또한 오솔길과 같은 성질을 갖고 있다. 바라보기만 해도 그것은 애틋한 느낌에 잠기게 하는데, 그것이 만일 건축자재나 형태에서 나무랄 데 없고 또 오래된 것이며 그래서 그게 서 있는 공간에서 생활하고 있는 구성원들의 추억과 역사가 스며 있는데 어느날 없어진다면 그 애틋함은 참으로 크지 않을 수 없을 것이다. 나는 그러한 경우를 겪은 적이 있는데, 내가 학교에 있었던 2003년 겨울, 학교에서 제일 작은 석조건물이며 60년쯤 된, 그 앞에는 역시 작은 잔디밭 뜰에 밤나무며 홍단풍나무들이 있었던 그 아늑한 건물을 헐어버리고 큰 건물을 짓겠다고 해서 뜻을 같이하는 교수들과 함께 학교 당국과 싸웠던 것. 그때 학교 당국과 교수들에게 보낸 두 편의 짧은 글이 있는데 그중 한 대목을 적어볼까 한다.

"학교의 옛 건물과 주변 공간은 한 학교에 그 고유한 가치와 위엄을 부여하는 기억의 감각적 실체로서, 그것들은 그 학교의 뿌리이며 따라서 생명입니다. 학교의 옛 건물들은 그 고풍스러움을 통해 시간의 깊이와 학교살이의 연속성을 느끼게 함으로써 마음의 고향이 되며, 우리의 청년시절을 전설로 만듭니다. 그러니까 옛 건물들은 그냥 서 있는 게 아니라 이 가난한 인생들과 시간들을 신화로 만들면서 숨쉬고 있는 것입니다. 우리는 그 옛 건물을 바라보고 그 앞으로 오가며 그걸 느낍니다."

그 건물은 문과대학 바로 옆에 있어서 2층 내 방 창으로 20여년 동안 바라보고, 숲을 산책하기 위해 그 옆으로 수없이 지나다닌 공간이니 아마 남다른 감회를 가졌던 듯한데, 실은 그걸 없앤다고 했을 때(그건 지금 없어졌다) 내가 분노와 함께 강한 애틋한 감정에 휩싸였던 것은, 한 프랑스 철학자가 정확히 짚어준 대로 내가 거기서 '몽상적으로 거주하고' 있었기 때문이며, '몽상적인 거주'는 실제로 거주하는 것보다 더 뿌리깊은 삶이기 때문이었을 것이다!

어떻든 애틋함이라는 감정에는 그것이 그리움이든 추억이든 슬픔이든 또는 정다움이든 대상을 향해서 움직이는 간곡한 마음이 깃들어 있다고 할 수 있는데, 그러한 마음은 시를 비롯한 예술창조의 중요하고도 자연스런 조건이기도 할 것이다. 더군다나 애틋함이야말로 무상(無償)의 감정이라 할 때, 그것은 시의 이상과 일치하는 움직임이라고 할 수 있다.

'아름답게 있는 것보다 거대하게 있는 것이 더 쉬운 법'(니체)이라는 말은 인류사회의 모든 분야에 적용될 수 있는 말이지만, 특히 시인(예술가)이 아름답게 있기보다 거대하게 있으려 한다면, 그리고 그러기 위해서 거대한 것에 기대고 그 기댐으로 해서 자기가 거대하다고 느껴 가령 기고만장한다면 그는 이미 시인이 아니며 앞으로도 결코 시인이 되지 않을 것이다.

가을

2009-10-30T08:31:55Z

가을

가을이면 저 멀리
떠나가리라

먼먼 어느 곳
낯선 땅에서

사랑을 생각하듯
별을 보리라

별을 우러르듯
사랑을 꿈꾸리라

-- 허영자(1938- ) 시집 '빈 들판을 걸어가면'에서

가을이 깊어간다. 아침 저녁으론 싸늘한 바람이 불어온다. 한낮에는 땀을 솟게 하는 습기 가득한 햇볕이 아니라 따갑지만 마른 나무 껍질 같은 감촉을 주는 햇볕이 피부에 내려 앉고 있다.

가을은 이중적이다. 가을은 완성과 결실의 계절이다. 신의 풍요로움이 경이로움으로 나타난다. 황금 들판, 잘 익은 과일들이 주는 대자연의 충만함에 우리는 경탄한다. 그러나 퇴락과 영락의 계절이 주는 느낌에 쓸쓸해지고 외로워지고 이리저리 방황한다.

퇴락과 결실, 그 앞에서 인간은 명상적이 된다. 모든 치장을 벗어 버리고 맨몸으로 서 있는 나목은 진실 자체인 것, 그래서 인간은 이 가을에 겸허해지고 영혼의 방황을 하며 정신적 거처를 찾아 어디론가 떠나고 싶어하나 보다. 코스모스 피어 있는 한적한 시골길을 찾아, 별이 쏟아져 내릴 듯한 두메산골을 찾아, 모든 것 다 쓸어가고 허허로이 남아 철썩이는 바다를 찾아 그렇게 떠나서 맑게 정화된 영혼을 가지고 돌아오나 보다.

위의 시의 시적 화자는 머언 낯선 땅으로 떠나고 싶어한다. 떠남의 이유는 별을 바라보기 위한 것. 별을 바라보는 행위는 무슨 의미일까? 별을 우러르는 것은 바로 사랑을 생각하기 위함인 것 곧 사랑을 꿈꾸기 위함이다. 시인은 가을날을 맞이하여, 막막하기 그지없는 메마른 이 세상에서 사랑을 잊어 버리고 사는 우리들에게 사랑을 찾아 먼 낯선 곳으로 떠나라고 권유한다. 별을 우러르며 별을 가슴에 새기듯 사랑을 찾으라고 이야기하고 있다.

나는 이 부분이 좋다.

사랑을 생각하듯/별을 보리라
별을 우러르듯/사랑을 꿈꾸리라

가을날에 아주 머언 낯선 곳을 찾아 별을 우러르며 사랑을 꿈꾸는 모습을 생각해 본다. 상상만으로도 아름다워서 가슴이 뛴다. 워즈워드가 그랬다.

하늘의 무지개를 바라보고도
가슴이 뛰지 않는다면 그 사람은 죽는 것만 못하다고.

가을의 밤하늘을 수놓은 별들을 바라보고도 사랑을 꿈꾸지 못하는 사람을 무엇이라고 표현해야 할까?

Anna German(안나 게르만)의

Osennyaya Pesnya(오쎈냐 뻬스냐, 가을의 노래)

간송미술관 특별전

2009-10-29T10:01:19Z

<조선 도석화의 변천사 한눈에>

	<송시열이 씨뿌리고 정선이 꽃피운 진경산수화> <간송미술관 보화각 70주년 조선 서화展> <13년 만에 만나는 몽유도원도> 최완수 "겸재 연구 40년, 영광스럽고 행복했다" <겸재화파의 진경산수와 만나다>(종합)

간송미술관 특별전 18일 개막

(서울=연합뉴스) 황희경 기자 = 도석화(道釋畵)는 도가화(道家畵)와 석가화(釋家畵), 즉 도교와 불교의 교리를 담은 종교화를 한데 부르는 용어다.

   하지만, 중국 송대에 이르러 불교와 도교가 통합하는 경향을 보이고 선종(禪宗)의 유행에 따라 점차 도교나 불교적인 소재를 택한 감상용 그림으로 의미가 바뀌었다.

   도석화의 소재는 달마대사 같은 선승(禪僧)이나 도사, 신선 같은 인물이 주류를 이룬다. 또 내용은 주로 다섯 가지 복, 즉 장수(壽)와 부(富), 건강과 편안함(康寧), 덕을 좋아하는 것(攸好德), 하늘이 준 수명을 다하는 것(考終命) 같은 속세의 염원을 담고 있다.

   봄과 가을, 해마다 두 차례만 문을 여는 서울 성북동 간송미술관이 올해 가을 전시를 통해 조선 시대 도석화를 소개한다.

   선승이나 도사 등을 소재로 하고 속세의 염원을 담는 것은 비슷하지만, 표현 양식에서 우리나라의 도석화는 중국과는 달리 독자적인 발전 양상을 보인다.

   중국 도석화 속 인물은 대개 이마 위 머리 부분이 길쭉하게 표현된 신선이거나 지나치게 눈만 강조된 달마대사 등 기괴한 모습으로 그려진다. 조선의 도석화 속 인물도 처음에는 중국 그림과 비슷했지만 조선 성리학의 확립과 함께 점차 변화하는 모습을 보인다.

   '묵죽(墨竹)의 대가'인 탄은(灘隱) 이정(李霆.1554~1626)의 '고사망월'(高士望月) 속 달을 바라보는 선비의 모습은 아직 완전하지는 않지만 분명 중국 도석화 속 괴상한 인물들의 모습과는 다른, 좀 더 인간의 모습에 가깝다.

   이렇게 조금씩 현실 속 인간의 모습에 가까워지던 도석화 속 인물은 겸재 정선에 이르러 본격적으로 우리 풍속화 속 인물의 모습과 닮아간다.

   최완수 간송미술관 한국민족미술연구소 연구실장은 인물뿐 아니라 소나무 등 풍경까지 우리 주변에서 볼 수 있는 모습을 담은 겸재의 도석화를 '풍속적인 도석화'로 규정한다.

   풍속적 도석화는 단원 김홍도에 이르러 절정에 달한다. 도석화 속 신선과 보살, 선승들은 더 이상 늙고 이상화된 인물이 아닌, 풍속화에서 쉽게 볼 수 있는 우리나라 사람의 모습으로 그려진다. 백 살 넘게 장수한 신선의 이야기를 담은 '녹선취생'(鹿仙吹笙) 속 신선이나 호랑이 등에 올라탄 고승을 그린 '고승기호'(高僧騎虎) 속 고승 등은 단원 자신의 얼굴을 그린 것으로 추정된다.

최 실장은 "화원이었던 단원이 도석화를 많이 그린 것은 아마도 정조의 취향이 영향을 끼쳤던 것 같다"라면서 "장수와 부를 기원하는 도석화가 사회 안정기에 많이 그려진다는 점을 감안할 때 정조 진경 시대에 사회가 안정되고 평화스러웠다는 점도 도석화가 많이 그려진 배경 중의 하나"라고 설명했다.

   조선 도석화는 추사 김정희와 오원 장승업 시대에 또 한 번의 변화를 겪는다. 청조의 문인화풍의 영향을 받아 중국풍 도석화가 부활하기 시작했고 장승업 때부터는 다시 기괴한 인물들이 등장하는 양상을 보인다.

   최 실장은 "이후의 도석화에는 일본화와 서양화의 영향까지 더해졌고 그 전통이 지금까지 계속되고 있다"라며 "오늘날의 도석화가 현대의 사람들에게 호응을 받지 못하는 것은 바로 그런 이유"라고 설명했다.

   단원의 그림을 중심으로 100여점의 작품이 소개되며 이 중 중국풍 도석화가 다시 등장하기 시작한 이후의 그림들은 장승업의 그림을 제외하고는 대부분 처음 공개되는 작품들이다. 전시는 18일부터 다음달 1일까지. 무료. ☎02-762-0442.

(사진설명 = 김홍도의 도석화. 위로부터 '남해관음','과로도기', '좌수도해') zitrone@yna.co.kr

정수년의 세상에서 아름다운 것들

가을 우체국

2009-10-29T00:17:27Z

어제(10월 28일) 퇴근길에 내가 살고 있는 아파트 동네 주변을 사진으로 담았다. 대왕중학교 맞은편 일원본동 우체국을 지나면서 윤도현의 가을 우체국 앞에서 노래가 생각났다. 세상에서 아름다운 것들이 얼마나 오래 남을 수 있을까 이 노랫말이 편지와 은행잎 추억을 불러내었다. 가을 우체국과 은행나무 잎, 예전에 누군가에게 자주 쓰던 편지와 책갈피에 꽂았던 은행잎이 추억처럼 그리워진다. 나는 가을 우체국 앞에서 노랫말을 웅얼거려 보았다. 이 노래는 아내가 노래방에서 즐겨 부르는 노래로 나도 이 노래를 좋아한다. 이 노래를 웅얼거리다 보니, 사랑 우체국의 대명사 통영 중앙동우체국과 청마 유치환이 생각난다. 그리고 지리산 주능선 대피소들 앞에 설치된 우체통과 우편함이 눈앞에 나타났다.

1. 서울 일원본동 우체국(2009년 10월 28일)

가을 우체국 앞에서 - 김현성

가을 우체국 앞에서 그대를 기다리다
노오란 은행잎들이 바람에 날려가고
지나는 사람들같이 저 멀리 가는 걸 보네
세상에 아름다운 것들이 얼마나 오래 남을까
한여름 소나기 쏟아져도 굳세게 버틴 꽃들과
지난 겨울 눈보라에도 우뚝 서있는 나무들같이
하늘 아래 모든 것이 저 홀로 설 수 있을까
가을 우체국 앞에서 그대를 기다리다
우연한 생각에 빠져 날 저물도록 몰랐네

일원본동 우체국 앞길에는 은행나무 대신에 플라타너스나무가 가로수로 줄지어 서있다.

아무 생각 없이 우체국 앞길을 나도 지난다. 윤도현이 부른 가을 우체국 앞에서가 생각 나서 웅얼거렸다. 먼 시절의 편지와 책갈피 은행잎이 추억처럼 그리워졌다.

최근에 이 우체국을 어떻게 이용하였는가. 이곳에서 성탄과 신년 축하 카드를, 책을 지인에게 보내었을 뿐이다. 편지를, 내 깊숙한 마음이 담긴 편지를 써서 이 우체국 우체통에 넣어 보았는가. 마음이 너무도 빈약하다.

2. 지리산 연하천 우체국(2009년 9월 26일)

지리산 연하천대피소 연하천우체국을 찾아가는 앞길의 단풍

지리산 연하천대피소 앞길의 단풍, 고왔다, 아름답게 물들고 있었다.

지리산 연하천대피소 가는 길, 바람이 싸늘하게 불어와서인지 쓸쓸하 느낌을 자아냈다.

연하천대피소 앞 빈터

연하천대피소의 연하천우체국 우편함

연하천대피소 연하천우체국 우편함

연하천대피소 앞에서 바라본 우편함과 빈터

3. 통영 중앙동우체국(2006년 8월 15일)

청마 유치환이 연인 이영도에게 사랑의 편지를 써서 부치던 우체국, 청마우체국이라고 개명하려다 청마의 친일 행적으로 인하여 유보 중이다. 김유정역이 있듯이 청마우체국이라고 하면 청마의 애절한 사연이 깃든 아름다운 자리가 되지 않을까. 그의 친일 행적시도 밝히면서 말이다.

청마는 이 우체국에서 이영도를 그리워하며 우편국에서라는 시도 남겼다.

우편국에서 - 유치환

진정 마음 외로운 날은

여기나 와서 기다리자

너 아닌 숱한 얼굴들이 드나는 유리문 밖으로

연보랏빛 갯바람이 할일없이 지나가고

노상 파아란 하늘만이 열려 있는데

청마는 행복해 하면서 그리운 이를 찾는 애타는 마음을 그리움이라는 시로 표현하였다. 청마의 심정을 가장 잘 표현한 시가 아닐까 생각해 본다. 우체통 오른편에 이 그리움이라는 작품을 돌에 새겨 두면 어떨까. 그리움과 행복, 행복하여서 그립고 그리워서 행복하고. 그렇게 짝을 맞추면 더 좋지 않을까.

그리움 - 유치환

오늘은 바람이 불고

나의 마음은 울고 있다

일찍이 너와 거닐고 바라보던 그

하늘 아래 거리언마는

아무리 찾으려도 없는 얼굴이여

바람 센 오늘은 더욱 너 그리워

진종일 헛되이 나의 마음은

공중의 깃발처럼 울고만 있나니

오오 너는 어디메 꽃같이 숨엇느뇨....

이영도와의 아름다운 사랑을 통영중앙동우체국과 연관하여 가장 잘 형상화했다고 하는 청마의 시작품 행복을 우체통 옆 빗돌에 새겨 놓았다.

행복 - 유치환

사랑하는 것은

사랑을 받느니보다 행복하나니라

오늘도 나는

에머랄드빛 하늘이 환히 내다뵈는

우체국 창문 앞에 와서 너에게 편지를 쓴다.

행길을 향한 문으로 숱한 사람들이

제각기 한 가지씩 생각에 족한 얼굴로 와선

총총히 우표를 사고 전보지를 받고

먼 고향으로 또는 그리운 사람께로

슬프고 즐겁고 다정한 사연들을 보내나니.

세상의 고달픈 바람결에 시달리고 나부끼어

더욱더 의지삼고 피어 흥클어진

인정의 꽃밭에서

너와 나의 애틋한 연분도

한방울 연연한 진홍빛 양귀비 꽃인지도 모른다.

사랑하는 것은

사랑을 받느니보다 행복하나니라.

오늘도 나는 너에게 편지를 쓰나니

그리운 이여 그러면 안녕!

설령 이것이 이 세상 마지막 인사가 될지라도

사랑하였으므로 나는 진정 행복하였네라

윤도현의 가을 우체국 앞에서

내가 사랑하는 길

2009-10-28T20:46:12Z

오늘은 퇴근길에 동네를 한 바퀴 돌기로 마음먹었다. 일원역 지하에서 지상으로 나와 수서청소년수련원 방향으로 내려갔다. 지는 해가 연무에 희부연하게 비치지만 가로수 노란 은행잎들은 고혹적이다. 더 내려가면 세종의 다섯째 아들인 광평대군의 묘가 있다. 그곳에서 돌아서서 대왕중학교 정문 쪽으로 가서 길을 건너 일원본동 우체국 앞으로 갔다. 이 길에는 큰길의 가로수인 은행나무와는 달리 플라타너스 가로수가 적당한 간격으로 서 있다. 넓은 잎의 플라타너스는 여름에 그늘을 만들어 길손들에게 따가운 햇볕을 피하게 해주고, 가을에는 넉넉한 낙엽으로 길손들의 발밑에서 사색을 꿈꾸게 한다. 남서울은혜교회와 대모초등학교 오름길로 올라가서 내가 살 곳 있는 아파트 들어가는 정문을 쳐다보았다. 벌써 저 정문을 17년째 드나들고 있다. 세월이 참으로 빠르다. 이사를 가고자 하는 마음이 불쑥불쑥 솟아나는데, 아이들이 한사코 이곳을 고집하여 이곳을 뜨지 못하고 있다. 이곳보다 더 전원의 냄새나는 주택으로 언제쯤 옮길 수 있을까. 이 나이에 변화를 꾀하지 말고 그냥 주질러 살아가야 할까. 잠시 생각에 잠기며 길 왼편에 있는 강남로봇고등학교를 지나면 내가 사랑하는 해장국집과 호프집이 나온다. 나는 이 집들 앞 길가 파라솔 아래에서 혼자 술 마시며 플라타너스 가로수 길을 바라보는 것을 사랑한다. 아내가 몹시 싫어하는, 길가 파라솔 아래에서 막걸리나 소주나 호프를 마시며 생활의 자취를 더듬는 것을 좋아한다. 그러면서 아내를 부르지만 아내는 잘 나오지 않는다. 그렇지만 슬퍼하지는 않는다. 나는 고독도 사랑하니까.

동쪽 방향의 수서청소년수련원, 태화복지관, 광평대군묘로 이어지는 6차로 대로

그 반대 서쪽 일원터널 방향의 길, 내가 사는 아파트는 신호등 건너 왼편에 있다.

수서청소년수련원 방향의 은행나무, 오른편 담쟁이덩굴이 있는 방음벽은 대왕중학교 담이다.

일원본동 우체국

우체국 맞은편의 대왕중학교, 큰아이가 이 학교를 졸업했다.

남서울은혜교회 앞에서 바라본 플라타너스 길, 오른편에 보이는 학교가 대왕중학교

강남로봇고등학교 담에서 내려본, 내가 살고 있는 아파트 정문(왼쪽)

내가 사랑하는 플라타너스 길과 술집들

강남로봇고등학교, 이 길을 따라서 대모산에 오를 수도 있다.

음식점 맞은편 길에서 바라본 서쪽 방향의 풍경, 내가 살고 있는 아파트 담장이 오른편에 보인다.

뒤돌아서서 바라본 플라타너스 길, 나는 주로 맞은편 주점에서 술을 마신다.

잎 넓은 플라타너스 잎은 발밑에서 바스락거리며 사색의 동기를 준다.

올려다 본 대모산, 붉노란 단풍에 물들고 있다.

박문옥의 가을 노래

가을날

2009-10-28T07:34:07Z

Herbsttag

-von Rainer Maria Rilke

Herr, es ist Zeit. Der Sommer was sehr groß.

Leg deinen Schatten auf die Sonnenuhren,

und auf den Fluren lass die Winde los.

Befiehl den letzten Früchten voll zu sein;

Gib ihnen noch zwei südlichere Tage,

dränge sie zur Vollendung hin und jage

die letzte Süße in den schweren Wein.

Wer jetzt kein Haus hat, baut sich keines mehr,

wer jetzt allein ist, wird es lange bleiben,

wird wachen, lesen, lange Briefe schreiben

und wird in den Alleen hin und her

unruhig wandern, wenn die Blätter treiben.

가을날 - 라이너 마리아 릴케

주여, 때가 되었습니다. 지난 여름은 참으로 위대했습니다.
당신의 그림자를 해시계 위에 던져주시고,
들판에 바람을 풀어놓아 주소서.

마지막 열매들이 살찌도록 분부해 주시고,
그들에게 이틀만 더 따뜻한 날씨를 베풀어 주소서,
열매들이 익도록 재촉해 주시고,
무거운 포도송이에 마지막 단맛이 들도록 하여 주소서,

지금 집이 없는 사람은 앞으로도 집을 짓지 못할 것입니다.
지금 홀로 있는 사람은 오랫동안 외롭게 머물며,
잠이 깨어, 긴 편지를 쓰게 될 것입니다.
그리고 나뭇잎이 떨어질 때면, 불안스레
가로수 사이를 이리저리 헤매일 것입니다.

가을입니다. 지난봄의 꽃들이 진 자리에 작고 푸른 열매로 맺혔던 것들이 지금 풍성한 열매로 익어 다음 생명을 이어줄 씨앗을 담고 있습니다. 생명이 참 신비로와 보입니다. 그러나, 모든 열매들이 다 이런 축복을 누리는 것은 아니지요. 사람도 그렇습니다. 힘들게 비바람 견디며 노력했어도 튼실한 성취에 이르지 못한 사람들도 많습니다. 시인은 조금은 부족해서 완성에 이르지 못한 것들이 안타까운 모양입니다. “그들에게 이틀만 더 따뜻한 날씨를 베풀어 주소서,/ 열매들이 익도록 재촉해 주시고,/ 무거운 포도송이에 마지막 단맛이 들도록 하여 주소서” 시인의 기원이 절실한 기원이 되어 울립니다. 이 가을, 여러분 모두의 ‘마지막 단맛’이 그득그득 차고 넘치시기 바랍니다. (문화저널21 이건청주간 munhak@mhj21.com)

가을 대모산

2009-10-27T10:58:24Z

가을을 맞이하여서도 성찰하지 못하고 이곳저곳을 바쁘게 돌아다니고 있다. 10월 24일에는 남쪽 지리산 서북능선의 만복대를 다녀와서 아내와 아들과 더불어 술을 늦게까지 마셨다. 일요일에 해롱거리다가 오후에 아내와 함께 대모산에 올라서 대모산의 가을 풍경을 즐겼다. 오랜만에 오른 대모산에 새롭게 느껴지는 무엇이 있다. 무엇일까? 열심히 살되 가치 있게 살라는 것, 소중한 것은 언제나 가까이에 있다는 것, 일신우일신(日新又日新)하라는 것, 이런 소리들이 귀에 웅얼거린다. 전망대에서 바라보는 서울 북쪽의 풍경이 연무 때문에 선명하게 들어오지 않는다. 도시의 마천루들이 지나치게 빽빽하여 여유가 없어 보인다. 빌딩숲의 답답함이 가슴에 컥 걸린다. 뒤돌아서서 숲길을 바라본다. 가족 단위의 많은 사람들이 대모산을 찾아서 느긋하게 산길을 걷는다. 자연의 숨결을 찾은 사람들이 숲에 넘쳐나고 서로의 땀내를 흩뿌리며 스쳐간다. 나는 아내와 함께 사람들 잘 들지 않는 약수터에 가서 물통에 물을 받아서 집으로 돌아왔다. 집에서 다시 맥주를 마시며 답답한 무엇을 달래었다.

석성으로 추정되는 곳으로 대모산 정상 바로 아래이다.

올라서서 방금 지나온 그곳을 돌아본 모습

대모산 정상 모습

대모산 정상의 바위에서 바라본 삼각점

대모산 삼각점, 올 4월에 새로 설치되었다.

대모산 정상의 참나무 단풍

빨갛게 물든다

노랗게 물든다

곱게 물든 단풍이 파란 하늘빛과 대비되어 빛난다.

어여쁘게 물든다
빨갛게 물든다
어여쁘게 물든다
노랗게 물든다
빨갛게나 더 두지
노랗게나 더 두지
어여쁘게 그냥 두지
가을 산
아, 가을 산이 간다

(김용택의 '가을산' 전문)

길