지금여기서..NowHere

행운의 편지가 도착했습니다.

2009-11-24T17:22:29Z

어제 저에게 온 편지입니다.

행운의 편지가 도착했습니다.

‘이 편지를 받으신 당신은 큰 행운의 기회를 맞았습니다. 이 편지를 읽으시고 당신이 알고 있는 다른 7분께 7일 안에 전달해 주십시오. 그러면 당신에게 10년간 행운이 계속될 것이고, 만약 그렇지 않을 경우 10년간 불행한 일이 계속하여 발생할 것입니다. 행운의 편지가 가진 효력은 당신도 잘 알고 계시리라 생각합니다. 의심은 절대 금물입니다. 10년간 큰 행운의 기회를 잡으시기 바랍니다.’

지금 우리를 힘들게 하는 일이 많습니다. 개인적인 일도 있겠지만 국가가 잘못된 판단을 하여 국민 모두를 힘들게 하는 경우는 더욱 참기 어려운 일입니다. ‘4대강정비사업’이 바로 이러한 경우입니다. 한반도대운하로 시작된 4대강정비사업이 이젠 엉뚱하게도 4대강살리기사업이란 이름으로 강을 파헤치고 생명을 죽음으로 몰아가려 합니다.

이번 국정감사에서 밝혀졌듯이 4대강사업은 문제점 투성이며, ‘4대강죽이기사업’일뿐입니다.

이번 국감에서는 정부가 4대강정비사업의 근거로 제시하였던 홍수피해액과 물부족량이 허구였음이 밝혀졌으며 수해예방효과도 수십배나 과장되었음이 확인되었습니다. 또한 취수원 이전 등으로 130만명이 식수대란을 겪게 될 것이며, 멀쩡한 4대강 바닥을 파낸 준설토를 보관하는 과정에서 2차 중금속 오염 가능성까지 제기되고 있습니다. 그리고 보다 근본적으로 4대강에 20여개의 보를 막고 5.7억m³의 어머어마한 양의 준설을 해야 할 어떤 근거도 확인되지 않았습니다.

뿐만아니라 4대강사업을 무리하게 추진하면서 국가재정법 시행령을 뜯어고치면서까지 예비타당성조사를 생략해 위헌소송이 추진되고 있고 사전환경성검토와 환경영향평가를 날림으로 처리해 환경을 보호하고자 만든 모든 제도와 절차를 요식행위로 만들어 버렸습니다.

이러한 사업에 드러난 예산만 22.2조라는 천문학적 혈세가 투자되고 이로 인해 민생과 서만을 돌보아야 할 예산이 대폭 삭감될 수밖에 없는 상황이 되었습니다. 녹색성장을 외치면서 정작 필요한 녹색사업은 뒤로 미루고 생명을 죽이는 토목공사에 우리가 낸 혈세를 쏟아 붓는 것을 동의할 수 있겠습니까? 더구나 불법임을 알면서도 4대강사업예산 일부를 수자원공사에 떠넘기는 웃지못할 일까지 저지르고 있으며, 국민연금까지 끌어다 쓰겠다는 의도마저 이번 국감에서 밝혀졌습니다.

결국 4대강 사업은 우리경제와 국가발전, 국민들의 삶의 질 향상에 하등의 도움이 되지 않는 애물단지로 전략될 수밖에 없음에도 정부와 한나라당의 제식구 감싸기는 멈출 줄을 모르고 있습니다.

상황이 이러함에도 아무런 대책없이 예정대로 4대강 사업을 진행한다면 수만년을 흘러오며 한반도에 살고 있는 사람들과 뭇 생명들의 삶을 지켜왔던 4대강은 생명의 기운을 잃고 오염된 물이 넘치는 거대한 시궁창으로 변해버릴 것입니다.

이를 막기 위해 지금 할 수 있는 일이 바로 국정조사입니다. 4대강사업 집행을 중단하고 4대강사업의 타당성과 제기된 문제점을 낱낱이 확인하는 국정조사를 실시해야 합니다. 야당과 시민단체들이 국정조사를 요구하고 있지만 한나라당이 버티고 있습니다. 우리의 힘으로 국정조사를 실현시켜야 합니다. 국정조사를 실시하여 4대강사업으로부터 생명의 강을 지켜내도록 합시다.

* 이 편지의 최초 발신자는 녹색연합 최승국 사무처장이라 합니다.

행운의 편지를 7일 안에 7명에게 전하지 않으면 10년 동안만 불행해질 거지만

4대강 삽질을 막지 못하면 우리는 대대손손 오래도록 불행해질 것입니다.

철새 날아드는 낙동강 하구의 가을 풍경도, 갈대 우거진 영산강 강둑에서 달리기도

옛날이야기로나 전해질 것입니다.

행운의 편지에 덧붙여서 4대강사업 위헌.위법 심판를 위한 국민소송단에 참여해 주십시오.

http://tankja.2beedone.com/

누구나 할 수 있고 누구나 해야할 일입니다.

우리만 살다가고 말 강산이 아니잖아요.

경찰, 폭행당한 쌍용노동자 그 후 어떻게 되었을까

2009-11-19T10:22:54Z

한겨레신문 허재현기자의 블로그에서 퍼왔습니다.

옥쇄파업을 하는 동안 농성장 안에 있었던 그 기자입니다.

세인들의 관심에서도 멀어진 지금,

다치고 구속된 많은 분들과 그 가족들이 어떻게 지내실지...내 살기 바빠 잊고 지나는 게 사람 맘인데,

허재현 기자에게 고맙다는 말씀 전합니다.

77일간의 옥쇄파업을 벌인 쌍용자동차 농성이 끝난 지 100일이 지났습니다. 유례없이 벌어진 파업을 두고 당시 언론도 떠들썩하게 보도했지만 이젠 조용합니다. 노사협상이 이뤄졌고, 격렬하게 벌어졌던 경찰과 농성자들의 충돌도 이젠 끝났습니다. 언뜻 보면 이 곳 문제는 대부분 해결된 것처럼 보입니다.

8월 5일 경찰은 옥쇄파업을 벌이던 노동자들을 무참히 공격했습니다. 조립공장 옥상에서 벌어진 경찰의 진압은 ‘노동자 폭행’으로 이어졌습니다. 경찰은 농성 진압 과정에서 무장해제 한 노동자를 상대로 무차별 폭행을 가했습니다. 공권력이 저지른 폭력에 대해 웬만하면 이렇게 단언해서 얘기하기도 힘든데 이 날 진압은 카메라에 생생히 찍혀 보도된 덕분에 세상에 널리 알려졌습니다.

이날 경찰에 폭행당한 노동자는 그 후 어떻게 지내고 있을까요. 수소문 끝에 한 분과 연락이 닿았습니다. 김아무개(38)씨. 8월 5일 쌍용차 조립공장 옥상에서 경찰특공대에 구타당한 뒤 붙잡혀간 분입니다. 10월 23일까지 안양교도소에서 복역하다가 풀려났습니다. 자신이 참여한 불법파업에 대한 법의 대가를 치른 것이죠.

그렇다면 김씨를 폭행한 경찰은 어떻게 되었을까요. 법의 처벌을 받았을까요. 예상했던 대로, 국가는 김씨를 폭행한 경찰을 찾지 않았고 심지어 김씨에게 어떤 사과조차도 하지 않았습니다.

“경찰로부터 어떤 사과도 받지 못했어요. 되레 특공대 팀장이란 분이 절 폭력 농성자라고 주장하며 증인까지 세우더군요. 물론, 증거가 없어 그 부분은 혐의를 입증시키진 못했습니다. 그러고선 자신이 달려가서 오히려 제가 맞고 있는 것을 막아줬다고 하더군요. 어이가 없었습니다.”

(경기경찰청은 쌍용차 노조와 금속노조 집행부, 민주노총 등 3개 단체와 집행부 57명을 상대로 20억5천여만 원의 손해배상과 경찰 부상자 121명의 위자료 2억여 원을 지불하라고 소송을 냈습니다.)

김씨는 경찰에 당한 폭행으로 머리를 다쳐 뇌진탕 판정을 받았고 손가락이 골절 되고 팔 뼈가 부러졌습니다. 경찰 책임자는 김씨가 병원에서 치료 받는 동안 문병 한번 오지 않았다고 합니다.

김씨는 제게 당시 경찰로부터 폭행당하던 순간을 뒤늦게 전했습니다.

“진압 될 때 전 조립공장 옥상에서 서 있었어요. 처음에는 경찰이 옥상 위에 올라선 줄 모르고 있었어요. 다른 곳을 응시하고 있었거든요. 그러다 고개를 돌렸는데 경찰이 절 향해 달려오고 있는 게 보였어요. 그리곤 갑자기 ‘꽝’했어요. 뭘로 어디를 찍었는 지 모르겠는데 전 그 자리에 쓰러졌어요. 그 뒤 머리를 쾅쾅 밟혔던 게 기억나요. 그리고 그 다음은 잘 기억이 나지 않습니다.”

경찰로부터 어떻게 맞았는 지도 기억하지 못할 정도로 김씨는 심하게 구타당했습니다. 김씨에게 ‘경찰이 그날 왜 그렇게 심하게 때렸던 것 같은 지’ 물었습니다. 김씨로부터 들려온 대답은 ‘증오심’이었습니다.

“당시 투입된 특공대는 우리에게 감정이 많이 상해있었던 것 같습니다. 나중에 유치장에서 한 경찰에게 전해 들었는데 8월 4일 경찰이 많이 다쳤다고 하더라고요.” (8월 4일 경찰은 농성자들의 주요 거점인 조립공장 옥상 진입을 시도했다가 실패했습니다. 경찰은 쌍용차 농성 진압 과정에서 경찰쪽 부상자가 121명에 달했다고 발표했습니다.)

“옥상에서 체포 되어 내려오는데 한 특공대원이 제게 눈을 부라리며 이렇게 소리질렀던 게 기억나요. ‘자식같은 놈한테 맞으니 좋냐? XX놈아. 너 때문에 내 손가락이 부러졌어.’”

그러나 김씨는 경찰을 원망하지 않았습니다. 경찰도 그들 나름의 고충이 있었을 것이라는 겁니다. 자기 동료가 다쳤는데 화가 나지 않을 경찰이 어디 있겠냐는 말을 덧붙였습니다.

“제가 정말 원망스러운 대상은 회사입니다. 어떻게 보면 우린 싸울 필요 없는 상대끼리 (경찰과) 싸우고 다치고 한 거죠.”

맞는 말입니다. 일개 경찰이 무슨 죄가 있겠습니까. 지키지 못할 법을 만들어 놓고, 그 법을 지키지 못했다고 탓하는 사람들과 대리인을 내세워 국가 폭력을 자행한 분들에게 죄가 있겠죠. 인간의 얼굴을 포기해버린 정부에 책임이 있다면 있을 겁니다. 쌍용차 부실 매각의 책임은 분명 정부에 있는데 애꿎은 노동자들만 거리에 내몰렸고, 거리로 내쫓지 말라며 공장점거한 노동자들만 범죄자가 되어 그렇게 경찰에 두들겨 맞은 거죠.

쌍용자동차 해고자들,이랜드 아주머니들,용산 세입자들,콜텍 노동자들,기륭 노동자들... 그들은 모두 불법 농성자이지만 그들은 또한 피해자입니다. 이들은 인간의 심장을 잃어버린 자본주의 한국 사회가 잉태한 슬픈 자화상들입니다. <한겨레>같은 언론에서 이들의 농성을 줄기차게 보도하는 것은 어쩌면 언론이 해야 할 가장 최소한의 의무가 아닌가 싶습니다.

현재 민변에서는 8월 5일 벌어진 경찰 폭력과 관련해 소송을 준비하고 있습니다. 또 국가인권위원회는 검찰총장에게 지난 8월5일 발생한 진압 경찰관들의 폭행 및 가혹행위 혐의에 대해 수사할 것을 의뢰했습니다.

뒤늦은 움직이지만 바람직한 요구입니다. 불법 농성이라고 해서 국가 공권력이 불법 진압을 해선 안됩니다. 공권력이 법을 준수하지 않는 그 순간 더 이상 공권력이 아닌 국가 폭력입니다. 반드시 법의 책임을 물어 이런 일이 재발하지 않도록 해야 합니다.

순식간에 십수년을 다니던 회사에서 잘리고, 전과자가 되어버린 그 분들. 뙤약볕 공장 옥상에서 최루가스 들이마시면서도 입에서 담배를 내려놓지 못하던 그 분들의 모습이 아직도 눈에 선합니다. 꼭 재기에 성공하시길 바랍니다.

#다음은, 쌍용차 해고자들이 어떻게 구직에 어려움을 겪고 있는 지 포스팅해드리겠습니다.

아름다운 청년 전태일

2009-11-13T15:39:16Z

오늘은 11월 13일.

"대학생친구 하나만 있었으면 좋겠다"던 청년 노동자 전태일이

제 몸을 살라 "근로기준법"이란 것이 있음을 세상에 알린지 39주년 되는 날이다.

지난 8일 노동자대회에서

이소선 어머님은 마지막이 될지도 모르겠다고 하시며 말씀하셨다.

몸이 많이 불편하신지 부축을 받고 올라오신 어머니.

“하나가 되라! 하나가 되면 산다! 하나가 되면 이긴다!”

40년동안 아들을 묻고 사신 어머님 가슴은 숯덩이일게다.

오늘이 무슨 날이냐는 질문에 "13일의 금요일"이라는(!) 아이들에게

전태일열사의 삶을 얘기하고 지식채널을 함께 보았다.

살아계셨더라면 이 아이들만한 손주도 있었으리라...새삼 세월의 깊이를 가늠해 본다.

우리 아이들도 자라서 대부분 노동자가 될 터이지.

이 아이들이 살아갈 세상은 부디 열사가 바라신대로 평등하고 평화롭기를!

사랑하는 친구여

받아 읽어주게

친구여,

나를 아는 모든 나여
나를 모르는 모든 나여
부탁이 있네

나를,

지금 이 순간의 나를 영원히

잊지 말아주게

그리고 바라네

그대들 소중한

추억의 서재에 간직하여 주게

뇌성 번개가 이 작은 육신을

태우고 꺾어버린다고 해도
하늘이 나에게만

꺼져 내려온다 해도
그대 소중한 추억이 간직된 나는

조금도 두렵지 않을 걸세
그대들이 아는,

그대 영역의 일부인 나

그대들의 앉은 좌석에 보이지 않게 참석했네
미안하네

용서하게

테이블 중간에 나의 좌석을 마련하여 주게
원섭이와 재철이 중간이면 더욱 좋겠네

그대들이 아는,

그대들의 전체의 일부인 나
힘에 겨워 힘에 겨워

굴리다 다 못 굴린
그리고 또 굴려야 할

덩이를

나의 나인 그대들에게 맡긴 채
잠시 다니러 간다네

잠시 쉬러 간다네

어쩌면 반지의 무게와 총칼의 질타에

구애되지 않을지도 모르는,

않기를 바라는
이 순간 이후의 세계에서
내 생애 다 못 굴린

덩이를, 덩이를
목적지까지 굴리려 하네
이 순간 이후의 세계에서

또다시 추방당한다 하더라도

굴리는 데 굴리는 데
도울 수만 있다면
이룰 수만 있다면

신영복 강의: 우리가 걸어온 뒤가 곧 길이요, 숲이다

2009-11-12T11:02:20Z

지난 10월 23일, 30여 개 시민단체로 구성된 민주넷 주최로 서울 중구 이화여고 100주년 기념관에서 열린 '신영복 교수 전국 순회 서울 강연회의 내용을 옮깁니다.

김제동, 신영복에게 길을 묻다

"제가 오늘 한 이야기는 여러분도 다 아는 이야기입니다. 학생이 모르는 걸 선생이 알려줄 순 없는 거죠. 대화라는 건 상대방도 알고 내가 아는 걸 꺼내서 한번 확인하는 겁니다. 그걸 통해서 서로 위로받기도 하고 격려하기도 하고, 또 작은 약속도 만들어 낼 수 있다고 생각합니다."

"사람을 키워내는 일, 그것이 가을을 견디는 일"

절박한 상황은 언제 석과가 떨어질지 모르는 상황이라고 생각합니다. 석과란 하나 남은 과실로 내년에 뿌릴 씨앗을 뜻합니다. 석과를 가지고 이야기를 해보겠습니다.

석과를 지키기 위해서는 엽락(葉落), 즉 잎사귀를 떨궈 내는 것이 필요합니다. 이것은 거품을 거둬내는 것입니다. 환상을 청산하는 것. 더 나아가 우리가 갇혀 있는 '문맥'을 탈출하는 것입니다. 우리 시대를 지배하는 '문맥'은 엄청납니다.

엽락을 하고 나면 나무가 드러납니다. 몸이 드러나는 거죠. 한 사회의 뼈대, 개인의 뼈대가 선명하게 보입니다. 한 사회의 정치적 주체성은 어느 정도인지, 경제적 자립 기반, 문화적 기능은 어느 정도인지, 환상에 가려서 안 보이던 것이 보이기 시작합니다.

떨어진 잎사귀, 엽락은 뿌리를 따뜻하게 하는 거름으로 작용합니다. '분본(䆏呠)'이라고 하죠. 가을에 필요한 일입니다. 여기서 '본'은 무엇일까요? 한 사회, 또는 한 인간의 가장 근본적인 뿌리가 무엇인가를 생각해보아야 합니다. '본'은 사람입니다. 자기 자신이기도 하고 우리 사회의 가장 중요한 사람이기도 합니다. 결국 사람을 키워내는 일, 그것이 가을을 견디는 일입니다. 사회에 가장 저력으로 묻혀있는 가능성을 키워내는 일이 중요합니다. 이 이야기에서는 그것을 함축하고 있습니다.

"우리는 이성과 논리로 세상과 사람을 바라보려 하는 '문맥'에 갇혀있다"

그럼 어떤 사람을 키워내야 할까요? '머리, 가슴, 발'로 이야기해보겠습니다. 사람은 머리로 생각을 합니다. 우리가 알고 있는 것은 어떻게 알고 있을까요? 책에서 읽거나 선생에게 강의를 듣고, 신문, 텔레비전 등을 보고 압니다. 그렇기에 많은 사람들은 우리가 아는 인식은 주입된 것이라고 이야기합니다. 그 사회 상부에서 시스템을 장악하고 있는 사람에 의해서 주입된 게 반드시 있습니다. 이것에서 벗어나야 합니다.

그 외에도 '문맥'에서 벗어나야 합니다. 중세에는 마녀 처형으로 수십만 명에서 수백만 명의 마녀가 처형됐습니다. 처형당한 마녀 중에는 강압에 의한 경우도 있겠지만 그렇지 않고 자신이 마녀라는 것을 승인하고 처형당한 이도 많았습니다. 중세를 지배했던 마녀 '문맥'이 있었기 때문입니다. 그렇다면 우리 시대는 어떨까요? 냉정하게 생각해볼 필요가 있습니다.

현 사회에는 근대 사회를 경고하며 쌓이고 쌓인 강고한 '문맥'이 있습니다. 다른 사람을 타자화하고 자연을 대상화하며 우리가 이성이라는 이름으로, 논리적으로 세계를 이해하려는, 근대적인 '문맥' 속에 우리는 갇혀 있습니다.

제가 감옥에 처음 들어갔을 때는 '왕따'였습니다. 30명이 감옥 생활을 했는데, 그 안에서 저는 한동안 다른 재소자들을 대상화해 분석을 하고 있었습니다. 결손 가족인지, 무슨 죄로 들어왔는지 등을 파악하면서 말입니다. 제가 완전히 근대 '문맥'에 갇혀 있었던 겁니다. 나중에 깨달았죠. 마치 근대와 전근대, 비근대를 대상화 했던 똑같은 논리를 제가 가지고 있었습니다. 그렇기에 재소자들이 겉으론 아무리 친하게 대해도 실질적으론 왕따였습니다.

그러다가 작업장 등에서 수감된 사람들의 많은 이야기를 듣게 되었습니다. 그 사람이 걸어온 파란만장한 사연을 듣게 되자 '아, 나도 저 사람과 같은 부모를 만나 같은 경험을 했다면 같은 죄명을 가지고 저 자리에 있겠구나' 하는 생각을 하게 됐습니다.

구체적인 예를 이야기해볼까요? 제가 감옥에 있을 때 나이가 마흔쯤 된 친구에게 접견이 왔었습니다. 생전 편지도 받지 못하던 친구였는데 말입니다. 그 친구도 놀라고 같은 방 수감자들도 놀랐습니다. 접견을 마친 뒤 궁금해서 물으니 자기 또래 남자가 왔는데 자신의 엄마가 개가해 가서 키운 아이였다고 했습니다. 수감자의 엄마는 2살과 3살인 자식들을 삼촌 집에 맡기고 개가를 했던 겁니다. 엄마가 들어간 집은 남매를 두고 어머니가 죽은 집이었답니다. 엄마는 그 집에 가서 그 남매를 계속 키웠고 그렇게 자란 아들이 접견을 온 것입니다. 둘이 만나니 할 이야기가 없었습니다. 그 친구는 한참 침묵 후에 굉장히 미안해 하며 "만약 당신 어머니를 우리 어머니로 데려 오지 않았다면 내가 그 속에 있고 당신이 밖에 있었을 것이다"라고 했답니다.

그 이야기를 들으니 대상화, 분석화했던 나 자신이 얼마나 비인간적이었나 하는 생각이 들었습니다. 머리 아픈 거랑 마음 아픈 거랑 굉장히 차이가 나잖아요. 마음이 굉장히 아팠습니다. 그때부터 참 많은 사람들 이야기를 듣고 같이 이해를 하게 됐습니다.

"분석보단 아픈 마음을 이해하는 게 필요"

일흔 넘은 할아버지가 감옥에서 한 방을 사용했습니다. 저녁 시간 신입 수감자가 방에 들어오면 분위기가 냉랭합니다. 아무래도 새로운 사람이 들어오니 그럴 수밖에 없습니다. 재미있는 건 신입이 들어오면 노인네가 신입을 두고 '이리로 와보라'고 한 뒤 자신의 70 평생 이야기를 한다는 겁니다. 이 이야기는 신입이 들어온 지 하루가 안 돼서 이야기를 해야 합니다. 하루가 지나면 이 노인이 별 볼일 없는 게 파악되기 때문에 신입이 듣지 않습니다. (웃음)

노인의 이야기를 매번 신입이 들어올 때마다 들었습니다. 한 4~5년 정도였죠. 그렇다보니 외울 지경에 이르렀습니다. 근데 시간이 지날수록 노인의 부끄러운 부분은 빠지고 자랑하는 부분은 부풀려지는 걸 알 수 있었죠. 그 이야기를 들으며 만약 저 분이 자기 인생을 다시 시작한다면 실제로 살았던 삶이 아닌 각색한 삶을 살지 않을까 하는 생각을 했습니다. 자기 인생 이야기를 각색했다는 건 약간의 반성도 있고 이루지 못한 소망도 있다는 것이기에 말입니다.

그 노인을 사실의 주인공으로 이해할 것인가, 각색된 삶의 주인공으로 이해할 것인가를 상당히 고민한 적이 있습니다. 노인의 사실대로의 삶을 파란만장한 우리 현대사가 각색한 것은 아닌지 하는 생각이 들었기 때문입니다. 분석과 이성적 판단보다는 아픈 마음을 열고 그를 이해하는 게 훨씬 중요하다고 생각했습니다. 머리에서 가슴까지는 가장 먼 여행입니다. 여기까지 가는 동안 나는 5~7년 걸린 듯합니다. 그때서야 감옥에서 왕따를 면했습니다.

"우월감을 버리고 자기를 변화시키며 관계를 건설해야"

머리에서 가슴으로 이동했다면 그 다음으로 중요한 건 아픈 마음을 자기 삶 내의 깊숙한 곳에 들여 놓는 것, 즉 관계를 건설하는 것입니다. '발'이라고 칭하겠습니다.

근대 사회가 냉정한 개인의 존재성을 중요시해서 개인의 자유와 독립, 해방을 선언했습니다. 하지만 개인주의가 계속되면서 폐단이 사회 곳곳에서 발생하고 있습니다. 서구 사회는 근대 사회가 도달한 최고의 가치가 톨레랑스라고 합니다. 차이와 다양성을 존중하고 공존하는 것 말입니다. 하지만 톨레랑스가 최고의 덕목인지는 생각해보아야 합니다.

수감자들의 파란만장한 삶에 대해 굉장히 마음 아프고 충분히 이해하고 나도 그 자리에 서 있을 수밖에 없다고 생각하지만 여전히 그 사람에 대한 연민, 우월감, 차이…. 이런 것을 버리지 못한 상태에 있는 것이 사실입니다. 톨레랑스도 마찬가지입니다.

감옥에 있을 때 같이 있던 친구 중 이름이 '대의(大義)'라는 친구가 있었습니다. 참 좋은 이름이라고 생각해서 그 사람 볼 때마다 '당신 아버지가 참 속상하겠구나' 하는 생각을 했습니다. 서른도 안 됐는데 절도 전과가 3개나 됐기 때문이었습니다. 그 친구에게 어느 날, 이름을 누가 지었느냐고 물으니 굉장히 기분 나빠 했습니다. 알고 보니 돌이 채 되기도 전에 광주도청 앞 대의동 파출소에 버려져 그냥 '대의'라고 이름 지어졌기 때문이었습니다. 충격을 받았습니다. 문자를 통해 그 사람을 읽으려 했던 나의, 먹물들의 관념성을 변화시키지 않으면 안 된다고 느꼈습니다.

또 예를 들어볼까요. 나이 많은 목수가 집 그림을 그릴 때는 주춧돌을 먼저 그리고 제일 나중에 지붕을 그립니다. 이걸 보고 굉장히 충격을 받았습니다. 일하는 사람들은 집짓는 순서대로 그림을 그린다는 사실이 놀랐습니다. 책, 학교, 교실에서 자기 인식을 키운 저는 지붕부터 집을 그리는데 말입니다. 이런 관념을 바꾸지 않으면 안 된다고 생각했습니다. 차이라는 건 서로 존중하고 공경할 것이 아니라 차이야 말로 자기를 변화시킬 수 있는, 대단히 감사할 수 있는 기회로 삼아야 한다고 생각합니다. 변화해야 합니다.

"변화하지 않고 소통은 불가능"

변화하지 않고는 지금 화두가 되어 있는 소통은 불가능합니다. '그래 네가 말해봐라, 내가 들어볼께' 식은 소통이 절대 안 됩니다. 자기와 다른 사람의 의견이 자기 의견 변화에 중요한 계기가 될 때만이 소통이 가능합니다. 변화는 대단히 중요합니다. 모든 살아있는 것은 변화하고 있습니다. 자기 영토를 고집하고 그 영토의 기득권을 지키려는 모든 기득권은 변화를 거부합니다. 자기 서버를 지키는 데 몰두하는 웹 1.0세대입니다.

이와는 다르게 젊은 세대의 정서는 웹 2.0으로 갔습니다. 한 사람, 한 사람이 서버인 셈입니다. 정서가 전혀 다릅니다. 그래서 가슴에서 발까지, 또 하나의 긴 여행, 어떻게 하면 나 자신의 관념성을 버리고 저 사람들을 배울 수 있을까. 안다는 게 많은 지식을 가진다는 걸 말하진 않습니다. 생각이 열려 있어야 합니다. '문맥'에 갇혀 있는 걸 뚫고 나와야 합니다.

교도소에서는 담배를 못 핍니다. 그래서 담배 값이 굉장히 비쌉니다. 직원 사무실 청소하러 가는 젊은이들이 교도관 재떨이에 꽁초를 줍는 게 가장 중요합니다. 그걸 잘 아는 직원들은 재떨이에 물을 가득 부어 꽁초를 사용하지 못하도록 합니다. 젊은이들은 물에 빠졌지만 다행히 풀어지지 않은 담배를 가져와 말린 뒤 팔거나 핍니다. 맛이 좀 심심합니다.

말린 담배 꽁초의 이름이 무엇인지 아시겠습니까. 여러분이 이름을 지으면 심심하겠지만. (웃음) 교도소에서는 '심청이'라고 불렀습니다. 미적 감각이 뛰어났습니다. 애정, 공감에 머무르지 않고 적극적인 관계를 만들 수 있을 때만이 진정한 자기 변화, 자신을 키워낼 수 있다고 생각합니다.

"나무의 완성은 명목이 아닌 숲"

어떻게 관계를 만들까요? 숲을 만들기 위한 과제이기도 합니다. 우리 사회 많은 사람들이 일하는 방식에 있어서 아직도 근대적인 사고를 벗어나지 못하고 있습니다. 논리 중심으로 뭔가 자기 이념을 강요하려는 근대 '문맥'에 갇혀 있습니다. 벗어나지 못하는 경우가 많습니다. 계속해서 변화해야 합니다. 사람들 정서를 정확히 읽을 수 있는 훈련을 해야 합니다.

제가 얼마 전 오대산을 갔습니다. 오대산 저쪽으로 흐르는 물은 북한강, 이쪽으로 흐르는 물은 남한강이 됩니다. 대단히 먼 여행입니다. 반면 오대산 바위, 즉, 웹 1.0 바위는 자기 정체성이 매몰되어 있는 바위입니다. 멀리 못 갑니다. 거기 그대로 있기 때문입니다. 시냇물은 강물을 만나면 자신이 강물이 됩니다. 강물은 바다를 만나면 바다가 됩니다. 부단히 변화합니다. 자기 영토성, 이해관계를 버리고 꾸준히 변화하는 유목주의, 그게 근대를 벗어나는 탈근대의 화두입니다. 우리 자신은 물론이고 우리 사회도 마찬가지입니다. 변화하면서 소통하고, 점점 바다로 가야지 자기는 변화하지 않고 톨레랑스, 즉 근대 패러다임의 변형을 말하는 건 아니라고 생각합니다.

많은 이가 변화해서 숲으로 가야 합니다. 사실 '발'이라는 건 변화의 상징이기도 하고 우리 삶의 상징이기도 합니다. 머리에서 가슴으로, 가슴에서 발로. 이게 하나의 나무라면 나무의 완성은 명목이나 낙락장송이 아니라, 숲입니다. 나무의 최고 형태는 숲입니다. 숲을 만들어야 합니다. 하지만 혼자서는 안 됩니다.

"사회를 바꾸진 못했지만 나 자신은 바꿨다"

길고 긴 여행(수감 생활)을 마치니 20년이 걸렸습니다. 마칠 즈음 저는 근대적인 '문맥'에서 나 자신이 시원하게 벗어났다고 생각했습니다. 단순한 연민, 공감, 공존의 근대적 변형을 뛰어넘고 뭔가 많은 사람들과 관계를 만들어 냈다고 생각했습니다. 자기 개조를 이뤄냈다고 생각합니다. 실천가들이 사회를 바꾸는 것에는 성공했지만 자기를 바꾸는 것에는 실패했다는 말이 있습니다. 저는 사회는 바꾸지 못했지만 나 자신은 바꿨다고 생각합니다.

하지만 감옥에서 출소한 뒤 친구들은 저보고 칭찬하느라 그런지 '너 하나도 안 변했다'고 했습니다. 옛날과 똑같다고 했습니다. 칭찬인가 뭔가 하는 생각도 들었습니다. (웃음) 크게 변한 부분은 눈에 띄지 않습니다.

여럿이 함께 가면 됩니다. 가치 지향이 없으면 문제라고 하는 이도 있지만 함께 가면 길은 등 뒤에 생기는 것입니다. 우리가 가진 계몽주의 사고가 도처에 남아 있습니다. 이상주의가 도처에 남아 있습니다. 여럿이 함께 가면 길은 저절로 생깁니다. 누군가에게 스승이기도 하지만 누군가에게 제자이기도 한 것입니다. 그렇기에 함께 갑니다. 여기 모임도 숲이라고 생각합니다. 움직이는 숲. 감사합니다.

순천만 갈대숲

2009-11-11T17:42:31Z

순천만 갈대숲 / 복효근

순천만에 와서

소나무나 참나무숲처럼 갈대들이,

그 연약한 갈대들이 당당히 숲이라 불리는 까닭을 알겠다

그 줄기가 튼튼해서가 아니었다

나이테가 굵어서가 아니었다

바람이 몰려올 적마다

각기 안테나를 길게 뽑아들고

바로 곁에 서 있는 그대를 천리처럼 안타까이 부르는 아득한 몸짓

칼바람에 앞엣 놈이 넘어지면

뒤엣 놈이 받아서 함께 쓰러지며

같은 동작으로 다시 일어서는 탄력의 떼춤을 보았다

그러나 갈대가 한사코 꺾어지지 않기만을 고집하지는 않는다

갈대가 갈 때를 안다

엄동의 긴 밤을 청둥오리떼 날아들자

스스로 제 몸 꺾어

털스웨터처럼 갈꽃자리 깔아주는 것 보았다

그 멀고 긴 쓰러짐의 힘이

이듬해 다시 숲을 일으켜 세우는 것이리라

혼자서 겨울 먼 길을 갈 수 있다고 믿었던 시절이 있었다

순천만에 와서 비로소

나를 받쳐준, 혹은 함께 쓰러지던 무수한 허리들이 그리워

휴대전화 안테나를 길게 뽑는다.

복효근 시인 홈페이지 http://www.boksiin.com/

청춘송가

2009-11-11T13:39:16Z

오래 전, 유장한 곡조로 불렀던 이 노래를 이제는 ROCK version 으로 듣는다 .

노래를 빌려주신 촛불나누기의 고리아이님게 감쏴!

새세대 청춘송가

내가 철들어 간다는 것이

제 한 몸의 평안을 위해 세상에 적당히 길드는 거라면

내 결코 철들지 않겠다.

오직 사랑과 믿음만으로 굳게 닫힌 가슴 열어내고

벗들을 위하여 서로를 빛내며 끝까지 함께 하리라.

모진 시련의 세월들이 깊은 상처로 흘러가도

변치 않으리 우리들의 빛나는 청춘의 기상

우리 가는 이 길의 한생을 누구하나 알아 안 주어도

언제나 묵묵히 신명을 다 바쳐 제자리 지켜내면서

진짜 의리라는 게 무언지 참된 청춘의 삶이 무언지

몇 마디 말아닌 우리의 삶으로 기꺼이 보여주리라.

새세대청춘송가_Rock.wma

일제고사 국민만족도 설문조사에 참여해 주세요!!

2009-11-09T09:18:47Z

말도 많고 탈도 많은 일제고사

3만명이나 되는 교사가 동원되었다는 채점도 끝나고

전국적인 성적공개를 앞두고 있습니다.

안그래도 강남 8학군이 교육 특구가 되어 가고 있는 마당에

대책 없는 수능성적, 일제고사 성적 공개는

부동산공화국의 집값만 부추키는 게 아닌가 우려를 낳고 있습니다.

게다가 초등학생을 9시까지 타율학습을 시킨다는 둥, 갖가지 파행사례는

아이들의 삶이 얼마나 더 피폐해질지 걱정스런 마음이 들게 합니다.

여러분은 어떻게 생각하시는지요?

"다음카페 교육주권운동"에서 1만 대국민 의견 설문조사를 시작합니다.

교육주권 설문조사

설문조사에 대한 신뢰도를 높이고자 실명인증 확인 후 설문조사에 참여하실수 있습니다.
실명인증은 한국신용정보 주식회사에서 제공하며 입력된 정보에 대해서는 설문조사자료 이외에 다른 용도로 사용되지 않습니다.

1. 외국의 경우(미국,영국) 일제고사에 대한 선택권이 있다고 합니다. 우리나라는 현재 의무적으로 시험을 보고 있습니다. 시험에 응하지 않을경우 불이익을 준다고 합니다. 이에 대해 어떻게 생각하십니까?

	외국처럼 선택권을 보장해야한다.
	현행처럼 선택권을 인정하지 말아야 한다.
	잘 모르겠다

2. 일제고사 성적을 공개하는 것에 대해 어떻게 생각하십니까?

	찬성한다
	반대한다
	잘 모르겠다

3. 일제고사가 실시된지 2년 되었습니다. 일제고사가 학생들의 학력향상에 도움이 된다고 생각하십니까?

	도움된다
	도움이 안된다
	그저 그렇다.
	잘 모르겠다.

4. 일제고사를 어떻게 해야 한다고 생각하십니까?

	폐지한다.
	전체학생의 3~5% 표본으로 실시한다.
	현행처럼 전국적으로 모든 학생을 실시한다.
	잘 모르겠다.

5. 설문결과분석을 위해 응답자께서는 어디에 해당하십니까?

	학생
	학부모
	교사
	시민

헌법 31조 제1항의 약속

2009-11-02T18:54:56Z

헌법 31조 제 1항의 약속

"모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다"

교사, 학생, 학부모가 함께 하는 교육주권운동!

다음카페 www.cafe.daum.net/31edu

교육불평등 지도 - 당신이 사는 곳은 어디십니까?

2009-11-02T11:56:03Z

부모의 학력과 경제력에 따라, 사는 곳이 다르고, 진학하는 대학도 다르고, 체격까지 다르단다. 짐작이야 하고 있었지만, 이렇게까지 일치할 줄이야! 이거야말로 '부동산 계급사회'가 아닌가?

수능 성적과 집값·학력 관계, 한눈에 보인다

전국에서 서울대·연세대·고려대 진학률, 대학수학능력시험 등급이 가장 높은 곳은 어디일까? 이 비율은 집값 및 부모의 학력 수준과 어떤 상관관계가 있을까? 특목고·자사고, 일반계고, 전문계고 각각의 공교육비와 부모 소득, 학업 중단율, 학생 체격 조건은 어떻게 다를까?

권영길 민주노동당 의원은 23일 이런 궁금증에 대한 답을 담은 '대한민국 교육 불평등 지도'를 발표했다. 여기에는 지역별·학교별 교육 격차가 지도 및 그래프를 통해 한눈에 알아볼 수 있도록 정리돼 있다. (☞ 바로 가기)

이 지도를 보면, 지역별 공시지가 순위와 학력 순위의 전국적 분포가 대동소이하다. 또 이른바 '일류 대학'에 진학하는 비율 역시 대도시를 중심으로 뚜렷하게 구분된다.

지도에는 특목고와 자립형사립고가 설립된 지역에서 그 지역의 평균적인 집값이나 학력과 같은 조건에 비해 수능 등급이나 일류대에 진학하는 비율이 높다는 내용이 포함돼 있다. 그러나 이런 고등학교에 입학하는 학생 가운데 타 지역에서 오는 학생이 76%임을 감안할 때 특목고나 자사고 설립이 지역의 성장과는 별 관련이 없음을 보여준다. 이는 특목고와 자사고를 제외한 채 지역 간의 수능 등급을 비교했을 경우 뚜렷이 나타난다.

특목고·자사고, 일반계고, 전문계고 사이의 공교육비 격차도 상당한 것으로 나타났다. 권영길 의원은 최근 3년간 학교에 투자된 교육 예산, 학부모 부담 교육비, 사립학교 재단전입금을 비교 분석한 결과 학생 1인당 투입되는 공교육비가 일반고계 대비, 특목고는 1.9배, 자립형사립고(자사고)는 1.6배 많았다고 밝혔다.

이런 격차는 등록금 등 학부모가 부담하는 교육비에서 특히 컸다. 권 의원은 "학부모의 경제력으로 벌어진 공교육비 격차는 정부 예산 지원을 통해 균형을 맞춰야 하는데 현재 정부는 오히려 더 많은 예산을 지원하면서 격차를 벌리고 있다"고 지적했다. 특별교부금 보조금의 경우 특목고는 전국 학교 평균보다 14.3배에 달하는 지원금을 더 받았다.

특히 학교 유형에 따라 학생들의 체격 조건도 차이가 나는 것으로 확인됐다. 자료에 따르면 2008년을 기준으로 고등학교 1학년 남자학생 가운데 전문계고 학생은 171.4센티미터(㎝), 일반계고는 172.2센티미터, 외고는 172.6센티미터, 자사고는 172.8센티미터였다. 이런 차이는 2학년과 3학년에서도 마찬가지로 나타났으며, 전문계고 남학생은 전국 평균보다 신장과 몸무게 모두 작았다.

권영길 의원은 "지난 1년동안 정책 연구 과정에서 작성된 통계들을 그래픽 작업을 통해 한눈에 들어오도록 했는데 결과는 충격적"이라며 "교실로 침투한 빈곤과 차별 문제를 해결하지 못한다면, 우리 교육의 미래는 없다"고 주장했다.

[프레시안] 10.23 http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=60091023105808§ion=03

방송 탄압이 PD들에게 집중되는 이유

2009-10-31T13:12:50Z

방송 탄압이 PD들에게 집중되는 이유

안수찬 (cshr) 기자

기자가 되면 세상을 보는 눈이 달라진다. 권력자의 안경을 쓰고 세상을 본다. 예외가 없지 않지만 드물다. 좋은 기자도 그만큼 희귀하다. 언론사에 들어가면, 첫 6개월을 '수습 기자'로 지낸다. 경찰서 3~4곳을 맡아 기자 훈련을 시작한다. 갓 대학을 졸업한 20대 중후반의 신참 기자는 경찰서장과 '대당'한다. 수습 기자의 첫 임무는 서장실 문을 박차고 들어가는 일이라는 우스개가 이 바닥에 있다. 서장을 당당히 대할 수 있어야 '출입처'인 경찰서를 장악할 수 있다는 믿음이 기자들에겐 있다.

'원론적으로' 경찰 취재 경험은 좋은 기자의 자양분이 된다. 힘 있는 자는 경찰서에 가지 않는다. 힘 없는 자들이 피해자 또는 피의자 신분으로 경찰 앞에 줄지어 선다. 10여 년 전 겨울, 수습 기자가 되어 처음 경찰서 형사과를 찾은 날을 잊을 수 없다. 중년 남자가 팬티 차림으로 유치장 창살을 오르고 있었다. 그는 만취 상태였다. 형사인가 싶어 말을 건 양복 신사는 알고 보니 사기 피의자였고, 이런 자가 조폭이구나 싶은 험상궂은 남자가 실은 경찰이었다.

퇴학당한 중학생들이 공사장에서 돌려 마신 본드 냄새, 그러잖아도 팍팍한 직장생활의 우울한 퇴근길에 느닷없이 봉변을 당한 샐러리맨의 피냄새, 이 사건에 관해 할 말이 무지하게 많지만 배운 게 없어 두서없이 머리만 조아리는 퇴학생 보호자들의 술 냄새. 그 모든 것이 뒤섞인 비릿하고 습습한 공기가 경찰서 전체에 스멀거리고 있었다. 돌아버리는 줄 알았다.

경찰서는 악다구니의 집합소다. 서민과 권력이 서로 갈등하는 최전선이다. 그런 경찰 취재를 통해 수습 기자는 대학의 온실에서 서민의 뻘밭으로 삶의 근거지를 옮기게 된다. 경찰이 '법과 질서'의 눈으로 '사건'을 다룰 때, 기자는 '인간과 정의'의 눈으로 '사람'을 만난다. 거기서 기사를 길어 올린다. 원론적으로는 그렇다. 실제 진행되는 일은 사뭇 다르다. 사람을 만나려면 사건을 취급하는 경찰과 친해져야 한다. 어울리는 일이 잦아진다.

피의자의 처지보다 경찰의 고충에 공명하는 일이 많아진다. 서장·과장 등 간부들이 기자에게 먼저 다가오기도 한다. 그들은 승진에 목을 매고 있고, 기자들이 함부로 휘두르는 펜 끝에 식구들의 생계가 끝장날 수 있음을 알고 있다. 그들은 '경찰 간부의 눈으로' 세상 보는 법을 기자들에게 전염시킨다. 이 과정은 이후 기자 생활 내내 반복된다. 검찰, 법원, 행정부, 국회, 청와대 등에서 거듭 된다.

언론의 '출입처 시스템'은 감시견 역할을 위해 고안된 것이다. 원론적으로는 그렇다. 권력은 부패하기 마련이다. 권력자는 그걸 알아차리지 못한다. 시민사회의 대표를 '자임'한 기자는 권력 기관에 스스로를 '파견'시킨다. 시민의 눈으로 권력의 부패와 전횡을 감시한다. 기사로 폭로하여 경종을 울린다. 결과적으로 '출입처 시스템'은 특종 보도에도 도움이 된다. 권력기관은 고급 정보가 오가는 길목이다. 비밀스런 문서와 음험한 이야기들이 횡행한다. 문서를 건네줄 내부 제보자와 친밀해지기만 한다면, 특종을 건져 올릴 수 있다.

이 방식은 기자들의 생존과 밀접한 관련이 있다. 어느 기자가 첫 기사를 썼는지, 시민들은 아무 상관이 없다. 오직 기자 사회의 평판과 관련이 있다. 묻혀진 진실을 캐낸다는 특종의 '원론적' 의미는 출입처 경쟁에서 이겨 직업적 성공을 거두려는 기자의 '실용적' 가치로 종종 격하된다.

언론의 존재이유를 망각하지 않고, 날 서린 비판의 눈으로 권력자들을 감시하는 기자가 아예 없는 것은 아니다. 그러나 열의 아홉은 '감시견' 대신 '반려견'이 되어 간다. 드물게 비판기사를 쓴다 해도 권력자들의 언어로 보도한다. 그들이 쓰는 기사에서 세상은 권력자, 명망가, 권위자, 유력자의 각축장이다. 여기에 이데올로기는 없다. 진보건 보수건 '파워 게임'의 프레임으로 세상을 보면, 결정적 부패 보도조차 "그 놈이 그 놈"이라 생각하는 필부들의 상식에 지푸라기 하나 더하는 것으로 귀결된다.

기자의 뿌리에 해당하는 서민들이 감동하거나 분노하지 않아도 큰 상관은 없다. 기자는 다른 방식으로 생존하는 법을 터득한다. 스스로 파워 게임의 한 부분이 되는 것이다. 신문이 대통령을 만들었던가? 그게 사실이라면 "내가 대통령을 만든다"고 생각하는 기자들이 별처럼 많았다는 이야기다.

출입처 시스템이 파워 게임의 링으로 변질되어 가는 동안, 그 링에 오르지도 못한 언론인 집단이 있었다. PD들이다. 공중파 방송의 '시사교양국'에 둥지를 튼 이들은 '교양'에서 '시사'로 진화를 거듭했으나, 끝내 출입처 시스템에 편입하지는 못했다. 같은 방송국의 청와대 출입 기자들이 매일처럼 고위 관료와 얼굴을 맞댈 때, 이들은 인터뷰 요청서를 수없이 보내다 마침내 거절당하는 일을 밥 먹듯이 겪었다. 대신 PD들은 골목과 거리로 떠밀렸다.

고위 당국자가 은밀히 전하는 문서 한 장이면 해결될 일을 그들은 골목의 서민과 거리의 군중을 수없이 만나 확인했다. 해고자 대표의 한 마디와 노동부 장관의 한 마디를 평등하게 다루는 '객관주의 저널리즘' 대신 해고자들의 사연을 일일이 파고들어 소개하는 '뉴 저널리즘'을 택했다. 기자보다 성실하거나 탁월해서가 아니라, 기자와는 '다른 입장에서' 세상을 볼 수밖에 없었기 때문에 빚어진 일이었다.

그들이 권력을 만들었던가? 전혀 아니다. 대신 그들은 권력자, 명망가, 권위자, 유력자를 끊임없이 불편하게 했다. 황우석 박사가 자신의 농장에 각 언론사 기자들을 초청해 견학시킬 때, 초대받지 못한 PD들은 황 박사가 거느린 연구자와 그에게서 시술받은 환자들을 만났다. 재경부 출입 기자들이 FTA의 외국 사례를 분석한 여러 문서를 들고 우왕좌왕할 때, PD들은 FTA에 신음하는 멕시코의 서민들을 직접 만났다. MBC 의 탐사고발, KBS <다큐3일>의 민생르포는 한국 언론이 빚어낸 최고의 성취였다. 그걸 PD들이 개척했으니 흔히 일러 'PD 저널리즘'이라 하지만, 실은 탐사 저널리즘의 본령이다.

몰카를 쓴다고? '고위 소식통'을 익명인용하면서 쓰고 싶은 대로 쓰는 기자들보다 낫다. 반론을 충분히 싣지 않는다고? 기계적 객관주의로 사안의 본질을 비틀어버리는 기자들보다 낫다. 이슈를 선정적으로 다룬다고? 노조원에게 전기총을 쏘는 경찰의 선정적 진압 작전을 아무 일 없었던 것처럼 단신 처리하는 기자들보다 훨씬 낫다. 시민의 눈으로, 시민들의 이야기에 뿌리를 두고, 권력을 향해 따져 묻는 탐사·기획·심층 보도는 원래 기자들의 몫이었다. '반려견'이 되어버린 기자들이 그 임무를 망각했을 뿐이다.

방송에 대한 탄압이 이들 시사교양 PD들에게 집중되고 있는 것은 의미심장하다. 초창기 KBS <다큐3일>은 찜질방에서 먹고 자는 사람들, 대리운전으로 생계를 잇는 사람들에 주목했다. 민주 정부 집권 이후에도 왜 하층민들의 삶이 여전히 고단한지 물었다. 요즘 <다큐3일>은 한일 민간 교류 행사 따위에 주목한다. 세상은 그저 평온하다. MBC는 시사교양프로를 통폐합하라는 압력에 처했다.

"거기서 거기인 프로를 왜 여러 개 만드느냐"는 핀잔을 듣고 있다. 그렇게 말하는 이들은 거기서 거기인 3개 보수신문이 멀쩡히 발행되는 이유는 말하지 않는다. 그들에게 언론은 1분짜리 리포트의 총합이다. 캐묻지 말고 파고들지 말고 긁어 부스럼 만들지 말아야 선진 언론이라고 생각한다. 지금 심층탐사 PD들의 입에 재갈이 씌워지고 있다. 이미 이빨이 뽑혀 반려견이 된 기자들에겐 그 일이 강 건너 불구경 같을 것이다. 저널리즘 전체가 궁형에 처해지고 있다는 것을 여전히 모른다. 그러고도 기자 맞나.

http://www.ohmynews.com/NWS_Web/view/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0001248325

신영복 김제동에 답을 주다 "우리 걸어온 뒤가 곧 길이요 숲이다"

2009-10-27T13:15:17Z

지난 23일, 이화여고 100주년 기념관에서 김제동씨와 신영복씨의 주고받기 강연회가 장안의 화제입니다.

최근 KBS <스타 골든벨>에서 퇴출된 김씨가 사회자가 돼 묻고 <감옥으로부터의 사색>, <더불어 숲>을 쓴 신영복교수가 답하는 방식으로 진행된 강연회에서

신영복선생은 “여러 사람이 같이 가면 등 뒤에 길이 생긴다”며 “길은 묻는 것이 아니라 만들어 가는 것”이라고 말씀하십니다.

비록 교실에 앉아 가르치고 배운 적은 없지만, 두 분의 대화가 여느 스승과 제자 못지않게 진지하고 아름답습니다.

아직 못 보신 분들, 아래 블로그로 가서 얼릉 보세요^^

우리의 노래가 세상을 바꾸지 못한다면

2009-10-26T13:18:54Z

이번 주의 신나는 출근길 음악^^

"우리의 노래가 그저 즐거움만 주고

어떠한 행동도 불러 일으키지 못한다면

우리의 음악은 실패한 것이다."

I get knocked down, but I get up again 난 한방에 무너졌어, 하지만 다시 일어나지

You're never going to keep me down 너희는 결코 날 쓰러뜨릴 수 없어

I get knocked down, but I get up again 난 한방에 무너졌어, 하지만 다시 일어나지

You're never going to keep me down 너희는 결코 날 쓰러뜨릴 수 없어

We'll be singing, we'll be winning, we'll be singing 우리는 노래할거야, 우리는 이길거야, 우리는 노래하고 있을거야

1997년 전세계를 뒤흔들었던 영국의 댄스음악.
"텁섬핑"(열변)

그리고 1998년 브릿어워드 현장
시상식에 오른 그룹 첨바왐바의 멤버 댄버트 노바콘은..

현장 VIP 관람석에 있던 당시 부총리 존 프리스콧에게 얼음 양동이를 덮어 씌운다.

1995년.
항만 노동자 출신 이었던 부총리 프리스콧이
함께 일했던 항만 노동자들을
파업 중 출근거부했다는 이유로 500명이나 해고해버린 사건에 대한 그들나름의 처벌(?)

하루 아침에 일용직 신세가 된 항만노동자들.
그리고 시작된 신자유주의 정책을 향한 끝없는 투쟁

바로 그 투쟁을 지원하기 위한 민중가요가
텁썸핑(tumthumping).

** 이 녀석들이 궁금하신 분은

"내가 춤출 수 없다면 혁명이 아니다"(최세진/메이데이출판사)를 읽어보세요~

교과서의 변신은 무죄(?)

2009-10-26T12:04:26Z

수업시간마다

제말이 떨어져서 땅에 닿기도 전에 열마디도 더 거들던 놈들이

오늘은 우째 수업 시작한지 10분이 지나도록 조~용한 겁니다.

살금살금 다가가보니

연필 깎는칼 들고 오려내기 삼매경(?)에 빠져 있습니다.

아래 사진은 완성된 작품.

교과서 제목을 정성쩟 오려서 일으켜 세운

일종의 설치 작품이지요.

이렇게 공들인 걸 어찌 나무라겠습니까.

아예 학년말에 '교과서의 변신은 무죄다!"란 제목으로

책표지 가꾸기(!)를 하기로 했습니다. 최고작품에겐 겨울방학 숙제면제권!

도덕이 '똥떡'이 되고 국어가 '굶어'가 되는 건 많이 봤는데

이런 건 첨이예요.

학습 결핍이 누적된 부진 아동들에겐 영어책이 그림책, 선생님의 설명은 자장가...

핀란드에는 부진아동이 한 명도 없도록 개별지도 교사가 따로 있다는데

우리 아이들, 그리고 온갖 잡무에 시달리는 우리 선생님들은 어떻게 하나요?