코뿔소의 외뿔처럼 혼자서 가라

계양산

2009-11-17T17:35:40Z

계양산 밑자락에 있는 솔밭.

디카를 가져가지 못해서리

핸드폰 카메라로 셀프 샷.

뒤에 일요산행 친구들이 보인다.

수영장능선, 파이프능선

2009-11-10T13:50:12Z

서울대 기기공학관 하차

수영장능선 - 관악문 - 사당 능선 - 헬기장 - 파이프 능선 - 사당능선 삼거리 - 관음사

파이프 능선을 첨 가보았다.

서너군데 가파른 릿찌코스가 있고, 경관이 괜찮은 편.

운길산, 수종사

2009-10-29T19:49:47Z

산 행 지 : 운 길 산
산 행 일 자: 11월 1일 (일요일)
만남의 장소: 중앙선 전철 덕소역 1층
09:30분에 출발하는 마을버스이용(88-3번)하여 먹치고개까지 갑니다.(약20분 소요)

만나는 시간: 09시20분
산 행 코 스: 먹치고개-갑산-새재고개-약수터-운길산-수종봉-운길산역
산 행 시 간 : 약 6시간(중식,휴식시간포함)

준 비 물: 발전기금 1.000원, 중식, 간식,식수,장갑,방풍옷.스틱.

4050서울산악회 산일랑 폰 010- 2711- 4332

왕십리역에서 08:31에 출발하는 열차. 강남역에서 27분 소요.

혹은 지하철 1호선 회기역에서 08:38분에 출발하는 중앙선 열차.

먹치고개에서 산행시작. 자기 소개, 몸풀기 시간.

갑산으로 가는 코스는 외진 길이었고, 상당히 가파랐다.

운길산 밑 약수터에서의 식사시간. 임시 매점에서 운길산 막걸리를 먹었어야 했는데...

산행속도도 빠르고 코스도 예상보단 길어서 부담스러웠으나 낙옆길을 가는 맛은 매우 좋았다.

멋진 소나무와 나목을 발견. 사진 한장 찍고.

서로 사진 찍느라 바쁘다.

수종사에도 큰 은행나무가 두 그루 있다. 풍광은 좋았으나 냄세는...

멀리 남한강과 북한강이 만나는 두물머리가 보인다.

수종사 경내. 차방이 있는데, 차맛이 좋다는데 시간 땜에 차 한잔 못했다.

수종사는 전망이 뛰어나다.

하산길은 수종사 동쪽으로 난 6부? 능선길이었는데, 끝자락은 몹시 가파랐다.

운길산역.

전망이라던가, 운길산 막걸리, 수종사의 차 맛이 좋다는 얘길 여기저기서 많이 들었던 터라, 이 산행을 택했다.

대개의 산악회가 예봉산을 거처서 운길산, 수종사로 한다고 한다. 이번 산악회는 예봉산 대신 갑산이었다.

사람의 발길이 드문 길 같았다. 낙엽이 깨끗하고 길이 좁고 급경사가 많았다.

애초의 계획은 5시간이었지만 실제로는 6시간이 넘게 걸린 것같았다. 몸에 좀 무리가 오는 듯했다.

수종사는 생각보다 좋았다.

담에 다시 올 기회가 있다면, 새재고개-약수터-운길산-수종봉-운길산역으로 코스를 줄여서 해보고 싶다.

치마바위, 원효봉, 노적봉능선

2009-10-28T16:05:04Z

모이는 곳 : 불광동 시외버스터미널 (불광역 7번 출구 인근)

모이는 시간 : 10월 25일(일) 오전 10시

교통 ; 접근로 - 버스타고 북한산성 입구 다음역 하차

귀로 - 북학산성입구역에서 버스

산행코스 : 시구문, 치마바위, 원효봉, 노적봉 앞으로 우회, 노적봉 능선길, 북한산성계곡.

전철 승객의 절반 이상이 등산객.

버스터미널에서 거의 40분 정도를 기다려서야 버스를 타다.

가파른 바위들이 많았다.

머리위로 보이는 것이 노적봉

원효봉 정상에서 멀리 보이는 봉우리가 백운대, 만경대, 노적봉

독단, 비판

2009-10-24T21:36:52Z

내가 무엇보다도 깊은 인상을 받았던 것은, 만약 자신의 이론이 특정한 시험에서 실패하는 경우에는 기꺼이 지지할 수 없는 것으로 간주하겠다는 아인슈타인 본인의 분명한 진술이었다. 가령 그는 이렇게 썼다. "만약 중력 퍼텐셜에 의한 스펙트럼선의 적색변위가 존재하지 않는다면, 일반 상대성이론은 지지받지 못할 것이다."

이것이야말로 마르크스, 프로이트, 아들러, 그리고 그들의 추종자들의 독단적인 태도와는 전적으로 다른 태도라고 할 수 있다.

내 생각에는 이것이야말로 진정한 과학적 태도였다. 그것은 항상 자신이 선호하는 이론에 대한 '확증'을 찾았다고 주장하는 독단적인 태도와는 전적으로 다른 것이었다.

그리하여 나는 1919년 말에 이르러 과학적 태도는 곧 비판적 태도이며, 이는 확증을 물색하는 것이 아니라 결정적인 실험을 물색하는 것이라는 결론에 도달했다. 즉 이론을 확립시켜주지는 못하지만, 오히려 실험 대상이 된 이론을 반박할 수 있는 실험을 물색했다.

사회주의자

2009-10-24T21:25:24Z

마르크스주의를 거부한 이후에도 나는 몇 년 동안 사회주의자로 계속 남아 있었다. 그리고 사회주의와 개인적 자유를 결합시켜 놓은 것이 있을 수만 있다면, 나는 지금도 여전히 사회주의자로 남고 싶다. 왜냐하면 인류가 평등한 사회에서 검소하고, 단순하고, 자유로운 삶을 누리는 것보다 더 좋은 일은 세상에 없을 테니까. 하지만 어느 정도 시간이 지난 뒤에야, 나는 이것이 기껏해야 환상에 불과하다는 사실을 깨달았다. 즉 자유는 평등보다도 더 중요하다. 평등을 실현하려는 시도는 자유를 위협할 수 있다. 그로 인해 결국 자유가 상실된다면, 부자유로운 사람들 사이에서는 평등이 있을 리 없다.

tag : 자유, 평등, 사회주의자

반(反)마르크스 주의

2009-10-24T21:18:30Z

결국 나는 위험한 신조를 무비판적으로, 독단적으로 받아들인 것이었다. 그에 대한 반발로 나는 우선 회의주의자가 되었고, 그 다음으로는 비록 짧게나마 모든 합리주의에 반발하게 되었다(나중에 발견한 사실이지만, 이것이야말로 마르크스주의에 환멸을 느낀 사람의 전형적인 반응이었다.).

열일곱 살이 됐을 때 나는 반(反)마르크스주의자가 되었다. 나는 그 신조의 독단적인 성격이며, 그 믿어지지 않는 지적 오만을 깨닫게 되었다. 무비판적으로 받아들여지는 독단을 위해, 또는 결국에 가서는 실현되지 않는 것으로 판명될 꿈을 위해 다른 사람들의 삶을 위험에 빠뜨리는 것을 마치 의무인 양 여기는 지식을 스스로에게 강요하다니, 정말 끔찍한 일이었다.

이후 몇 년 동안의 연구 결과 나는 마르크스주의의 핵심을 간파했다는 확신을 갖게 되었다. 결국 그 이론은 역사적 예언이었고, 거기다가 다음과 같은 도덕율에 대한 암묵적인 호소를 덧붙인 것에 불과했다. 필연적으로 벌어질 일을 이루어내는 데 협조하라!

마르크스주의 이론

2009-10-24T21:02:30Z

마르크스주의 이론은 계급 갈등이 보다 격화되어야만 사회주의의 도래가 가속화될 것이라고 주장했다. 결국 그 논제는 혁명에 있어 일부 희생자는 필수이리라는, 그래도 자본주의의 희생자보다는 사회주의 혁명의 희생자가 훨씬 적으리라는 것이었다.

그것이 바로 마르크스주의 이론, 이른바 '과학적 사회주의'의 일부였다. 하지만 나는 과연 그런 계산법이 진정 '과학'적 근거를 지닌 것인지 자문하게 되었다. 그 모든 체험으로 인해, 특히 이러한 의문으로 인해 나는 이후 평생 지속된 혐오감을 품게 되었다.

공산주의는 더 나은 세상을 창출해 내겠다고 약속하는 신조다. 또한 공산주의는 지식에 근거하고 있다고 자처한다. 바로 역사적 발전의 법칙에 관한 지식에 근거하고 있다는 것이다....내가 일찍이 지식이라고 생각했던 것이 혹시나 단순한 구실은 아니었을까하는 의문이었다. 물론 나는 마르크스와 엥겔스의 몇몇 저술을 읽었다. 하지만 내가 과연 그 내용을 진정으로 이해했던가? 내가 그 내용을 비판적으로 - 그러니까 어딘가 요원해 보이는 목적을 위해 수단을 정당화하는 어떤 신조를 받아들이기 위해서라면 누구나 반드시 그래야 하듯이 - 검토해 보았는가?

결국 나는 그토록 복잡한 이론을 오히려 무비판적으로 받아들였다는 사실은 물론이고, 공산주의의 이론 및 실천상의 문제점이 충분히 인식된다는 사실을 자인하고 큰 충격을 받았다.

tag : 마르크스주의, 공산주의, 과학적 사회주의

임시방편적

2009-10-24T20:48:01Z

명증성 또는 정확성을 증가시키기 위한 모든 움직임은 반드시 임시방편적이고, 부분적이어야만 한다. 만약 명증성의 결여 때문에 오해가 발생할 경우에는, 보다 정확한 '개념적 틀'을 세우기 위해 새롭고 보다 굳건한 근거를 마련하기보다는, 이미 일어났거나 또는 앞으로 예측되는 이러한 몰이해를 피하기 위해, 여러분의 공식화를 임시방편적으로 재공식화하도록 하라. 그리고 여러분이 전혀 오해받지 않을 방식으로 이야기한다는 것은 불가능하다는 사실을 항상 기억하도록 하라.

정밀성

2009-10-24T20:41:30Z

그러나 독창성은 정밀성의 산물이 아니라, 단지 남들이 미처 못 본 새로운 문제를 발견하고, 그것을 풀기 위한 새로운 방법을 찾아내는 것의 산물이다.

tag : 문제, 독창성, 정밀성

읽어 줄만한 책 - 좀머 씨 이야기

2009-10-23T16:19:32Z

좀머 씨 이야기

저자: 파트리크 쥐스킨트
출판사: 열린책들

원색 삽화와 함께 엮은 독일작가의 중편소설. 배낭을 짊어지고 이상한 지팡이를 쥐고 시간에 쫓기는 사람처럼 이 마을에서 저 마을로 걸어다니기만 하는 좀머씨. `그러니 나를 좀 제발 그냥 놔 두시오`라고 외치는 은둔자의 행위를 통해 삶의 의미를 깨우쳐 준다.

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나이가 들어감에 따라, 노인네 증상이 나타난다.

독백이 자꾸만 많아지고 반복하는 말이 자주 나오는 것.

그리고 일전에 모임에 갔는데, 술을 못하니까 회식자리에서 전혀 할 게 없더란 얘기.

술기운을 빌려서 떠벌이가 되고 싶었는데, 그만 소주 서 너 잔에 몸을 가누지 못해 급기야는

자리를 이탈해서 안정을 취해야 했으니 오죽 답답했겠는가.

그래서 착안한 것이 나의 모노드라마를 하나 갖자는 것.

기왕 독백을 하느니 멋진 작품으로 하고, 모임에서도 술기운 빌릴 것 없이 재미있는 모노드라마를

연기하면 되는 것 아닌가? 모노드라마 특성상 애드립이 많고 그걸 통해 내 얘기를 담으면 되는

것이어서 그야말로 안성만춤.

사실 모노드라마는, 떠돌이 집시 생활을 하게 되더라도 장바닥에서 공연을 할 수도 있지 않은가?

예전에 연극인들과 지낸 적이 있는데, 그들은 정말 재미있게 놀아서 반한 적이 있었다.

대본이 필요해서 찾다보니 '염장이 유씨', '콘트라베이스', '좀머 씨 이야기'가 눈에 들어왔다.

'염장이 유씨'는 현재 지방 순회 공연 중에 있고, '콘트라베이스'는 예전에 중견 연극배우가 공연한 바

있다고 하고, '좀머 씨 이야기'는 연극 학도들에게 단골 과제가 되는 명작이란다.

큰 기대를 걸고 세 권 다 주문을 넣었는데, 제일 먼저 도착한 것이 '좀머 씨'.

작고 얇은 양장본이었는데 단숨에 3분지 2를 읽었다. 그리고는 바로 쥐스킨트의 팬이 되어 버렸다.

오래 소장하면서 틈틈이 가까운 사람들끼리 서로 읽어주기에 딱 맞는 책이란 생각이 들었다.

이번 크리스마스 선물은 이것으로 하기로 했다. 내 애들과 조카들과 몇 몇 친지들에게는.

모노 드라마를 해보자

2009-10-20T19:01:06Z

콘트라베이스

저자: 파트리크 쥐스킨트
출판사: 열린책들

콘트라베이스 연주자의 고뇌를 그린 남성 모노드라마. 인생의 일반적인 문제를 다루면서 한 소시민이 그의 작은 활동공간 내에서의 존재를 위한 투쟁을 다룬 소설이다. 고통을 집요하게 승화해내는 세 작가-토마스 베른하르트,크뢰츠,카를 발렌틴의 역량을 혼합했다.

미덕

2009-10-15T19:34:42Z

생물학적 생태계에는 각각의 종들 사이에 '냉혹한 이기적 이용'에서부터 '불가피한 상리공생(相利共生)'에 이르기까지 갖가지 관계가 형성된다. 인간 생태계도 이와 별반 다르지 않다. 나는 이타주의, 도덕성, 종교에 대해 연구를 할 때 이렇듯 다양한 유형의 협력적 관계를 강조한다. 진화론적 전략으로서 '미덕'이 자주 성공하고 있음은 기쁜 일이다. 하지만 인간은 항상 약탈자, 기생 동물, 경쟁자에 해당할 여지가 있기에 꼭 '미덕'이 성공한다고만은 볼 수 없다. 인류 가운데 이런 부류의 인간들의 더 잔인한 전략이 적어도 잠깐은 그들을 고용하는 개인과 그룹을 위해 성공할지 모르지만, 장기적으로는 다른 사람들과 사회에 큰 고통을 안겨준다. - 데이비드 윌슨(<만물을 위한 진화>의 저자)