수심정기

“한글의 세계화에 새로운 지평이 열린다”

2009-11-24T16:30:56Z

“한글의 세계화에 새로운 지평이 열린다”

훈민정음을 모체로 한 글로벌 발음기호 ‘유니파닉스’ 선포대회 열려 [11-16 14:20]

(서울=뉴스와이어) 2009년 11월 23일 -- 훈민정음으로 만든 글로벌 발음기호인 “유니파닉스”의 보급이 본격화되며 한글의 세계화에 새로운 지평이 열리고 있다.

유니파닉스 언어교육연구소(대표 배의봉 www.uniphonics.kr)는 오는 25일 10시 세종문화회관에서 한국퇴직교사 총연합회와 함께 “훈민정음/유니파닉스 세계화” 선포대회를 갖는다. 학계 전문가들이 참여하는 이번 행사에는 유니파닉스를 만든 워싱톤의 킹 세종연구소 소장 강영채 박사의 “유니파닉스의 원리와 영어교육”에 관한 특강도 있다. 강 박사는 “유니파닉스를 우리나라의 교사들에게 가르치면 굳이 원어민 강사를 불러 올 필요가 없다”며 “학생들이 정확하지도 않은 영어 발음을 배우려 해외 연수를 가는 것도 난센스”라고 단언했다. 유니파닉스를 배운 어느 중등교사는 “유니파닉스를 활용할 경우 소위 말하는 영어 몰입식 교육도 가능하다”고 평가하였다.

유니파닉스는 훈민정음을 활용한 글로벌 발음기호로 “쉽고, 편하며, 정확하게” 세계 모든 언어의 발음을 표기할 수 있어 기존의 국제 발음기호를 대체해 나갈 것으로 전망된다. 특히 외국어 열풍이 불고있는 우리나라에서 영어, 불어, 독일어, 러시아어, 중국어, 베트남어, 몽골어, 아랍어 등 세계 어느나라 말도 우리에게 친숙한 훈민정음으로 표기할수 있어 외국어 교육에 일대 혁명을 불러올 것으로 전망된다. 유니파닉스 언어교육연구소의 배의봉 대표는 “훈민정음은 우리민족의 세계최고 발명품”이라며 “유니파닉스가 한글의 세계화와 한류문화의 새 지평을 열게 될 것”이라고 역설했다.

한국 퇴직교원 총연합회(회장 채수연 www.rtak.or.kr)도 유니파닉스 보급에 앞장서기로 결의하여 기존의 외국어 교육시장에 새로운 바람을 일으킬 것으로 전망된다. 동 연합회의 채수연 회장은 “엄청난 사교육비 부담을 가져오는 영어 교육에 유니파닉스를 접목할 경우 획기적인 개선이 이루어 질 것”이라며 “50만 퇴직 교사들의 힘을 모아 유니파닉스 보급에 앞장 설 것”이라고 밝혔다. 또한 박근영 복지사업단장은 “학생들을 가르쳐 본 경험이 있는 퇴직 교사들이 앞장 선다면 외국어 사교육 시장에 일대 바람이 일 것”이라고 예상했다.

원어민 교사 확보에 어려움을 겪고 있는 일반 외국어 학원과 보습학원 등 중·소 규모의 학원계에서도 유니파닉스 시스템을 활용할 경우 경쟁력을 확보할 수 있어 이를 반기는 추세이다. 한 전문학원 원장은 “원어민 교사들의 자질이 천차만별이고 수급에도 어려움이 있었다”며 “통일된 발음체계인 유니파닉스를 영어 교사들이 배워서 학생들을 가르치면 더욱 효과가 있을 것”이라고 전망했다.

이미 시중에는 유니파닉스를 활용한 “엄마와 같이 보는 영어 동화” 책과 인터랙티브 기능이 있는 “말하는 곰인형” 등이 출시되어 외국어 교육시장에 새로운 바람을 불러 일으키고 있다. 문의)유니파닉스 언어교육연구소 장현모 부사장 02-555-4337

훈민정음을 모체로 한 글로벌 발음기호 ‘유니파닉스’ 선포대회 열려

2009-11-24T16:27:20Z

훈민정음을 모체로 한 글로벌 발음기호 ‘유니파닉스’ 선포대회 열려

“한글의 세계화에 새로운 지평이 열린다” [11-23 15:15]

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(군포=뉴스와이어) 2009년 11월 16일 -- 세계적인 문자로 각광받고 있는 한글이 글로벌 발음기호 ‘유니파닉스’로 다시 태어난다.

유니파닉스 언어교육연구소(대표 배의봉, www.uniphonics.co.kr)와 한국퇴직교사 총연합회가 공동 주최하는 ‘유니파닉스 선포식’이 11월 25일(수) 오전 11시 세종문화회관 세종홀에서 열린다.

유니파닉스(Uniphonics)는 훈민정음을 모체로 세계 각국어를 쉽고 정확하게 표기할 수 있도록 재미 영문학자 강영채 박사가 체계화 한 글로벌 발음기호이며 2002년 미국의회 도서관에 지적재산으로 등록되었다. 유니파닉스를 활용하면 영어는 물론 중국어, 일어, 러시아어, 스페인어, 독일어, 불어, 아랍어, 몽골어 등 세계각국의 언어를 우리에게 친숙한 훈민정음의 발음기호로 쉽고 정확하게 익힐 수 있어 외국어 교육에 획기적인 계기를 이룰 수 있을 것으로 예상 된다. 특히 외국어 열풍이 불고 있는 한국에서 부모들이 자녀들에게 직접 외국어를 쉽게 가르칠 수 있어 기존의 어학원 시스템과는 달리 독창적이며 체계적인 방법으로 자가 학습이 가능하다.

이번 유니파닉스 선포는 인도네시아의 짜이짜이 부족에게 한글을 보급하여 세계적 문자임이 증명된 우리 글자를 세계의 알파벳으로 수출하자는 인터넷 동호인들의 운동과 맞물려 큰 호응을 불러올 것으로 보인다. 유니파닉스 언어교육연구소의 배의봉 대표는 “훈민정음이야 말로 세계에 자랑할 수 있는 우리민족 최고의 발명품 이다. 유니파닉스가 한글의 세계화를 이루고 한류의 새로운 지평을 열 것”이라고 전망했다.

한국 퇴직교원 총연합회(회장 채수연 www.rtak.or.kr))도 유니파닉스 시스템을 전세계에 보급시키는 일에 동참하기로 결의하였다. 동 연합회의 채수연 회장은 “엄청난 사교육비 부담을 가져오는 영어 교육에 훈민정음을 모태로 한 유니파닉스를 활용할 경우 영어를 비롯한 외국어 교육에 획기적인 개선이 이루어 질 것”이라며 “전국 50만 퇴직교사들의 힘을 모아 유니파닉스 보급에 앞장 서겠다”고 밝혔다. 동 연합회의 박근영 복지장학사업단장도 “학생들을 가르쳐 본 경험이 있는 퇴직교사들이 유니파닉스를 배워 외국어 교육에 앞장서게 되면 사교육 시장에 일대 바람을 일으키게 될 것”이라고 예상했다.

이 날 행사에서는 강영채 박사의 ‘유니파닉스의 원리와 영어교육’에 관한 특별 강연이 있으며 문화 공연과 학계 초청인사들과의 오찬이 예정되어 있다.

유니파닉스 언어교육연구소에 대하여
유니파닉스 언어교육연구소(대표 배의봉)는 1998년 설립한 (주) 쿨 사이트를 시작으로 2000년 온라인 어학교육의 선두주자인 ㈜아이키즈티비를 2007년 확대 개편한 언어교육 연구 전문기업이며, 유아, 초등학교 및 부모와 함께 할 수 있는 외국어 교육교재와 온, 오프라인 학습 및 교육솔루션을 연구 개발 하고 있다. 미국 워싱턴 소재 킹세종연구소(소장 강영채 박사)와 글로벌 발음기호인<유니파닉스>의 상용화 업무협약을 체결하고 다국어 학습 콘텐츠 개발 및 세계화에 앞장서고 있다. 2008년KT 에서 지원한 “성남 꿈나무 지역아동센터”에서 실시한 영어, 중국어 온라인 교육에 유니파닉스를 접목하였으며, 경기도 안산 원곡 중학교 English Town 개설 등 각종 어학관련 실험 및 세미나를 실시하였다. 2009년 글로벌 발음기호인 유닉파닉스의 체계적 활성화를 위해 한국퇴직교원 총연합회와 전략적 제휴를 맺었으며 또한 오아시스미디어와 콘텐츠 관련 방송장비 공급 계약도 체결하였다.

킹 세종 연구소에 대하여
킹 세종연구소는 재미 언어학자 강영채 박사가 1995년 워싱톤에서 설립한 훈민정음을 활용한 음운 연구소이다. 경남 하동출신의 강영채 박사는 1953년에 도미 유학하여 하워드 대학에서 영문학 박사 학위를 취득하고 지난 50여 년간 음성학과 영어 교육에 관해 연구해온 국제적인 음운학자이다. 특히 세종대왕이 창제한 원래의 훈민정음을 이용한 글로벌 발음기호 체계인 유니파닉스를 개발, 2002년 미의회 도서관에 지적재산 등록을 마치고 유니파닉스의 국제화와 보급에 전력하고 있다.

유니파닉스의 원리에 대하여
유니파닉스는 Universal 과 Phonics의 합성어로 단일 발음기호체계라는 뜻이다. 세계발음기호(International Phonetic Alphabet)가 만들어지기 400여 년 전에 세종대왕께서 쉽고 편하며 모든 발음을 표기할 수 있는 훈민정음을 창제하였는데 이를 현대적으로 만든 것이 “글로벌 발음기호”인 “유니파닉스”이다. 유니파닉스는 원래의 훈민정음에서 사용된 28개의 자모를 사용하여 세계 모든 글자의 발음을 표기할 수가 있다.

한국인에게 친숙한 훈민정음의 유니파닉스를 사용하면 세계 모든 외국어를 소리내 읽을 수 있으며, 외국어 학습 및 교육에 획기적인 변화를 가져오게 된다. 예를 들어 부모가 자녀들에게 외국어 동화책을 읽어주고 외국어 교사들도 학생들에게 정확한 외국어 교육을 실시 할 수 있게 된다.

출처: 유니파닉스언어교육연구소
홈페이지: http://www.uniphonics.kr

언론문의처

유니파닉스 언어교육연구소 홍보대행
엔터프라이즈 코리아
최기덕 이사
02-784-3356
010-6411-4088
kdchoi51@korea.com

tag : 한글, 훈민정음, 유니파닉스

이신범 의원에 대한 정정 및 사과문

2009-11-24T15:17:18Z

(아래의 글은 정창인 자유통일신문 발행인의 이신범 전의원에 대한 정정 및 사과문 이다)

이신범 의원에 대한 정정 및 사과문

2009. 11. 22.

정창인

이 글은 본인이 2007년에 쓴 “국군을 적보다 더 미워한 무장폭동”이란 글에 이신범 전 의원에 대한 언급이 있었는데 이 글에서 본의 아니게 이신범 의원의 명예를 훼손하는 내용이 있어 이를 정정하고 또 사과의 뜻으로 쓴 것이다. 이신범 의원은 이 글의 내용을 가지고 나를 명예훼손으로 서울중앙지검에 고발하기에 이르렀고 나는 그 조사를 받았으며 급기야 대질신문까지 치르게 되었다. 대질신문은 본인이 원해서 이루어진 것인데 서로 얼굴을 보고 이야기를 나눔으로써 서로 오해가 있다면 풀고 또 서로 잘못 인식한 것이 있다면 바로잡자는 뜻에서였다. 이 글은 조사를 받는 과정에서 그리고 대질신문을 통해서 새롭게 인식한 것에 바탕을 두고 이신범 전 의원에 대한 명예훼손의 뜻을 전혀 가지고 있지 않았지만 이신범 전 의원이 민감하게 생각하는 부분에 대해 해명을 하고 또 오해를 갖도록 한 측면이 있다면 이에 대해 그것이 본인의 목적이나 진의가 아님을 해명하고자 한다.

우선 이신범 의원이 국군이 5.18광주사태 때 건쉽을 동원하여 기총소사를 하였고 또 납탄을 사용하였다고 발언하였다고 본인이 주장한 부분에 대해 해명하고자 한다. 이신범 의원은 광주사태 당시 지명수배되어 서울에서 피신 중이었거나 감옥에 갇혀 있었기 때문에 광주에세 있었던 일을 직접 목격한 적도 없는데 어찌 그런 발언을 할 수 있겠느냐고 하면서 발언 내용은 전면적으로 부인하였다. 나는 처음에는 이신범 의원이 거짓말을 한다고 믿었다. 그러나 다시 생각해보니 사실 사람의 기억이란 것이 믿을 수 없는 것인데다가 벌써 25년도 전의 일이니 발언 내용을 일일이 기억한다는 것은 어려운 일이란 것을 깨닫게 되었다. 원래 억울하게 생각하는 사람은 다른 사람의 발언 내용을 세세히 기억하고 있어도 발언한 사람은 별로 대수롭지 않게 생각하기 때문에 곧 그 발언 내용을 잊어버릴 수가 있다. 보다 중요한 것은 이신범 의원이 자신도 애국자이며 국군에 대해 그러한 나쁜 내용의 발언을 할 이유가 없다고 말하고 있다는 점이다. 나는 이신범 의원의 선의(善意)를 믿는다. 따라서 그 오해가 된 발언은 이신범 의원이 이미 세간에 제기되어 있던 의혹을 들어 진상규명이 필요하다는 취지의 발언을 한 것이었으나 내가 그 내용을 민감하게 받아들여 이신범 의원이 단정적으로 발언한 것으로 오해한 것 같다. 사람의 기억이란 것이 완전하지 못하고 또 내가 들은 것을 증명할 방법도 없으니 최선의 선택은 이신범 의원의 선의를 믿는 것이라는 결론에 도달하였다. 따라서 이신범 의원이 그러한 거짓 증언을 한 적은 없는 것으로 믿으며 다만 내가 민감하게 생각하던 문제라 강한 인상을 받은 나머지 내가 믿고 싶은 대로 믿게 되었을 수 있다고 말하고 싶다. 따라서 이 글로 인해 이신범 의원이 명예가 훼손되었다고 판단한다면 그에 대해서는 내 기억이 정확하지 않을 수 있다는 점을 말씀드리며 오해한 부분에 대해 사과를 드린다.

그 다음은 이신범 의원의 그 발언에 근거를 두고 이신범 의원을 지독한 반 대한민국 주의자로 표현한 것에 대한 것이다. 이 발언은 국군을 공산군보다 더 지독하게 나쁜 집단으로 매도하는 사람들에 대한 일반적 인식을 표현한 것이었으나 공교롭게도 이신범 의원의 실명을 거론하게 되어 이신범 의원에게 심려를 끼치게 되었음을 사과드린다. 구태어 그런 식의 표현을 할 이유가 없었다고 생각하며 특히 이신범 의원의 실명을 거론할 필요는 없었다고 판단하게 되었다. 특히 이신범 의원이 대한민국의 국회의원까지 지내신 분으로서 반대한민국 주의자라고 매도하는 것은 어떻게 보아도 정당화하기 힘든 주장임을 인정하며 그에 대해서는 사과드린다.

그리고 본문 중에 마치 이신범 의원이 광주사태에 대한 비디오를 직접 튼 것처럼 기술하고 있으나 그것은 추측일 뿐 사실이 아님을 알게 되었다. 이신범 의원이 광주사태에 대한 증언을 하기 전에 주최측에서 비디오를 틀었다는 것을 이신범 의원의 해명을 통해 알게 되었다. 본인은 단지 행사장에서 비디오를 틀고 바로 이어 이신범 의원의 강연이 있었기에 이신범 의원이 비디오를 가지고 다니면서 상영한 것으로 추측하였으나 이신범 의원의 해명에 의해 그렇지 않다는 것을 알게 되었다. 따라서 이 점에 대해서는 내가 잘못 알고 잘못 기술하였음을 사과드린다. 비디오는 주최측에서 튼 것으로 보인다.

마지막으로 이신범 의원은 광주사태에 대해 본인이 무장폭동으로 표현한 것에 이의를 제기하였다. 본인은 광주사태에 대한 법적 평가나 역사적 평가에 대해 별도로 왈가왈부할 생각은 없다. 잘못된 것이 있으면 언제나 바로잡힐 것을 믿기 때문이다. 다만 본인은 육군사관학교 출신으로서 그리고 대한민국 국군의 장교 출신으로서 그 어떤 명분으로서도 국민의 생명과 재산을 보호하는 것을 사명으로 하고 있고 또 국민의 자제들이 군에 입대하여 국방의 의무를 수행하는 기관인 국군에 대하여 무장하여 공격하는 것은 절대로 용납할 수 없다는 입장을 가지고 있다. 광주사태에 대한 정치적 또는 법적 평가 여하와 무관하게 본인은 그 어느 집단이든 무장하여 국군을 공격하는 것은 반란으로 간주할 수밖에 없으며 그 차원에서 소위 시민군으로 알려진 집단의 국군에 대한 무장공격은 받아들일 수가 없다. 그 뜻을 표현한 것에 불과하다는 것을 이 기회에 다시한번 확인하며 이것은 이신범 의원에 대한 명예훼손과는 전혀 무관한 일이라는 것을 말하고 싶다. 광주사태에 대해서는 국민이 다른 견해를 갖는 것도 허용되어야 한다고 믿는다. 또한 세월이 지나면서 새로운 증거도 나오고 또 과거의 사법적 판단이나 정치적 판단도 새로운 증거에 의해 번복되는 것이 사실이고 보면 이 문제와 관련하여, 5.18 전후의 일부 장교들의 행동을 군사반란으로 유죄선고한 대법원의 판단과 5.18특별법을 근거로, 무장폭동이란 표현을 자신과 5.18관련자들에 대한 명예훼손으로 여기는 이신범 의원의 판단과 다른 판단을 한다고 하여 그것을 명예훼손으로 간주하는 것은 문제가 있다고 판단한다. 다만 본인은 국군의 사명이 국민의 생명과 재산을 보호하는 것인 한 국군을 무장하여 공격하는 것은 용납할 수 없는 행위라는 본인의 인식을 표현한 것일 뿐 이 일로 인해 이신범 의원은 물론 관계된 사람들의 명예를 훼손할 의도는 전혀 없음을 이해해 주시기 바란다. 다만 당시의 사정에서 일부 군인이나 군에서 시민에게 가혹하게 대한 측면이 있다는 의혹이 제기 되어 있고 또 그에 대한 사법적인 판단이 이미 내려졌으므로 본인의 이러한 견해가 관련된 분들의 불필요한 오해를 사는 일이 없기를 바란다. 본인은 다만 군인으로서 명예를 존중하는 마음에서 일반적인 견해를 밝혔을 뿐이다.

전반적으로 나는 국군의 명예를 민감하게 생각하는 사람으로써 국군을 부당하게 나쁜 집단으로 매도하는 것에 대해 그것을 바로잡고자 하는 충정에서 글을 쓰게 되었다. 다만 그 과정에서 사려깊지 못하게 이신범 의원의 실명을 거론하여 이신범 의원의 명예가 훼손되었을 수 있다는 판단을 하게 되었고 그것은 전혀 본인의 의도나 목적이 아니었음을 확인하며 혹시 그로 인해 이신범 의원의 명예가 훼손되었다면 본인의 불찰이 있었음을 인정하며 그 점에서 사과드린다. 이 해명의 글로서 혹시라도 잘못된 것이 있었다면 그것이 바로잡히는 계기가 되기를 바란다.

아울러 여기에 문제가 된 나의 글, 2007년 8월 7일자「국군을 적보다 더 미워한 무장폭동」이란 글이나 2009년 6월 30일자 「반성대신 명예훼손으로 고소한 이신범」이란 글은 필자인 내가 이신범 의원의 명예가 회복되도록 사과의 뜻으로 자진 삭제하는 것이므로 이후 이 글들이 제3자에 의해 악용되지 않아야 된다는 점을 강조하고 그 경우 악용한 사람들에게 법적 책임이 따를 수 있음을 밝혀 둔다.

tag : 광주사태, 정창인, 이신범, 정정 사과문

천안 국학원 방문

2009-10-27T23:45:19Z

2009년 10월 24일(토) 희망국민연대 회원들과 함께 천안시 목천면의 국학원을 방문했다. 2008년 출마를 준비하다 낙천하고 서울로 올라온 후 1년 반만에 다시 고향땅을 밟으니 감회가 새롭다. 동향에 동년배인 일지 이승헌 총장이 만들어 놓은 거대한 시설과 규모의 국학원을 보니 자랑스럽기도 하고 나는 그동안 무엇을 했는가 하는 자괴의 심정도 있다. 사람이란 각자마다 자신의 일이 있다고 자위 할 뿐이다.

(김광규) "작은 사내들"

2009-10-08T18:06:00Z

작은 사내들

- 김광규 -

작아진다
자꾸만 작아진다
성장을 멈추기 전에 그들은 벌써 작아지기 시작했다
첫사랑을 알기 전에 이미 전쟁을 헤아리며 작아지기 시작했다
그들은 나이를 먹을수록 자꾸만 작아진다
하품을 하다가 뚝 그치며 작아지고
끔찍한 악몽에 몸서리치며 작아지고
노크 소리가 날 때마다 깜짝 놀라 작아지고
푸른 신호등 앞에서도 주춤하다 작아진다
그들은 어서 빨리 늙지 않음을 한탄하며 작아진다
얼굴 가리고 신문을 보며 세상이 너무나 평온하여 작아진다
넥타이를 매고 보기 좋게 일렬로 서서 작아지고
모두가 장사를 해 돈 벌 생각을 하며 작아지고
들리지 않는 명령에 귀기울이며 작아지고
제복처럼 같은 말을 되풀이하며 작아지고
보이지 않는 적과 싸우며 작아지고
수많은 모임을 갖고 박수를 치며 작아지고
권력의 점심을 얻어먹고 이를 쑤시며 작아지고
배가 나와 열심히 골프를 지며 작아지고
칵테일 파티에 가서 양주를 마시며 작아지고
이제는 너무 커진 아내를 안으며 작아진다

작아졌다
그들은 마침내 작아졌다
마당에서 추녀 끝으로 날으는 눈치 빠른 참새보다도 작아졌다
그들은 이제 마스크를 쓴 채 담배를 피울 줄 알고
우습지 않을 때 가장 크게 웃을 줄 알고
슬프지 않은 일도 진지하게 오랫동안 슬퍼할 줄 알고
기쁜 일은 깊숙히 숨겨둘 줄 알고
모든 분노를 적절하게 계산할 줄 알고
속마음을 이야기 않고 서로들 성난 눈초리로 바라볼 줄 알고
아무도 묻지 않는 의문은 생각하지 않을 줄 알고
미결감을 지날 때마다 자신의 다행함을 느낄 줄 알고
비가 오면 제각기 우산을 받고 골목길을 걸을 줄 알고
들판에서 춤추는 대신 술집에서 가성으로 노래부를 줄 알고
사랑할 때도 비경제적인 기다란 애무를 절약할 줄 안다
그렇다
작아졌다
그들은 충분히 작아졌다
성명과 직업과 연령만 남고
그들은 이제 너무 작아져 보이지 않는다

그러므로 더 이상 작아질 수 없다

"하남 검단山行 및 이명호 부부 新入記"

2009-09-29T02:12:28Z

"하남 검단山行 및 이명호 부부 新入記"

추석을 한주 앞둔 무렵이어선지 하남 검단산 초입은 예상외로 한산했다. 2000년대 초반 낙선 후 헤매던 중 운명의 여인을 만나 "사랑에 속고 돈에 울던 시절"을 보낸 곳이라 남다른 감회가 있는 곳이지만 산행에 나서기는 처음이다. 매번 산행 때마다 뒤에 처져서 경동고 26회 산우들에게 미안하던 중 옛 선비들의 산행기를 뒤져보니, 登山이란 자연을 정복하겠다는 서양식 개념이고 원래는 遊山이다. 즉 여유롭게 거닐며 좋은 곳(會心處)을 찾아 쉬어가며 詩를 쓰거나 唱을 하며 "홀로 걷는 것"이라 하였으니 딱 내 스타일이다. 해서 미리 작정하고 뒤에 처져 가을 산을 음미하며 천천히 거닐어 보았다.

퇴계 이황께서 "遊山을 하는 자는 遊錄을 남겨야 한다"고 말씀하셨으니 요즘말로 기행문을 쓰는 것이다. 선인들처럼 遊山記를 남겨볼 요량으로 뒤처져 올라가며 살펴보니 기계 유씨들의 장묘가 눈에 띄고 산 중턱에 '서유견문'으로 유명한 유길준 선생의 묘가 보인다.(후손들이 쓴 글에 보니 최초의 국비 미국 유학생이라 적혔는데 최초의 미국 유학생은 메릴랜드대 농과대에 다녔던 변수 선생이다. 메릴랜드대 한국 동문회에서 '변수 장학회'를 운영하고 있고 나 자신이 동문이라 이 내용은 자신 있게 말할 수 있다. 아마 사비와 관비의 차이 때문인 듯 하나 별 중요한 일은 아니니 이만 각설하고)

한국일보를 창간한 장기영 전 부총리와 현대 건설의 정주영 회장 묘도 인근에 있다하니 음택으로는 명당인 듯도 싶다. 그러나 산의 세가 초반에는 완만하다 중턱 이후는 가파르니 쉽게 오를 산은 아니다. 한국일보도 승승장구하다 사세가 기울어 오늘내일한다 하니 길지 여부는 더 두고 볼 일이다. 대권을 바라보는 자들은 조상의 묘를 옮겨 음덕을 보려 하는데 정 회장의 5남인 몽준이 검단산의 지세를 받아 과연 꿈을 이룰 수 있을지 전망해보니 일단 이름부터 바꿔야 될 듯 싶다. 꿈 夢에 준할 準이니 늘 기본은 하는데 준우승에 머무는 격이다. 오히려 완전수인 九를 쓴 현대자동차 정몽구 회장이 승승장구 하는 것과 비교된다. 4남인 夢憲이 한참 일할 나이에 죽은 것은 憲자가 법헌, 나타내 보일 헌이니 너무 무리하다 탈이 난 것이 아닌가 하고 풀이해 본다. 사람은 다 제 이름자대로 사는 듯 싶다. 해서 이름을 바꿀 수 없다면 호를 지어 이를 상쇄하는 것이다. 웬 난데없는 성명학이냐고? 생각나는 대로 뜻을 상고해 보는 것이 유산기의 본령이기 때문이다.

검단산의 정상은 해발 657 미터에 이르나 중간 쉼터까지만 오르고 팔당대교 쪽으로 하산하니 넉넉하니 2시간 코스이다. 신동일 대장을 필두로 김명수, 김기완, 한도상, 안우길, 권정호, 김한복, 이명운, 이강호, 이순모, 이효선, 제정일은 기연히 정상까지 올랐다 내려오니 4시간은 족히 걸리는 산행이다. 정일에게 무리하지 말고 함께 거닐자고 권유해 보았으나 씩씩하니 완주를 하였다. 나와 비슷한 체력인줄 알았는데 실로 대견한 일이다. 모두들 "기덕이도 조금만 더 다니면 나아질 것"이라고 격려하지만, 앞으로도 무리하지 않고 조금쯤은 미련을 남겨두고 다닐 계획이다. 늘 정상은 남겨두고 사는 것이 정신 건강에도 좋을 듯 싶어서이다.

산행을 마치고 바로 인근에 있는 이명호 동문의 '삼협 유직' 공장으로 이동하니 명호가 부인, 차남과 함께 열심히 고기를 굽고 있다 반갑게 동기생들을 맞는다. 명호는 지난 5월 성주 휴양림 산행 때 처음 얼굴을 보인 후 지난 달 남양주 백운산 산행에는 부인과 함께 나왔는데 이날 신고식을 하겠다고 동창들을 초대한 것이다.

너른 대지에 학교 캠퍼스 마냥 나무와 잔디가 어우러진 공장 한편에 오래된 양옥집이 있다. 명호가 신혼시절을 보냈다는 사택 앞마당에 야외 파티용 식탁을 준비하고, 십수년 전 친지로부터 거액을 주고 얼덜껼에 구매한 화덕에 하루 전 와인에 잰 고기를 굽고 이어서 귀한 가리비 조개에 새우까지 구어 내오니 코스 요리가 따로 없다. 박영수 회장과 박용철 총무, 박철, 이원목이 파티장에 나타나니 22명 동창생들이 즐겁게 먹고 마시며 호강을 누려본다. 평소 잘 나오던 산우들이 이런 자리에 빠진 것이 안타까울 지경이다.

부친으로부터 이어받은 가업을 형과 함께 30여년 째 운영하는 명호는 말 한마디 한마디에 경륜과 여유가 묻어나는 천생 사업가이다. 보안 관계로 공장 내부를 구경할 수는 없었지만 해외수출이 주종인 국내 최고의 밴드 생산업체라니 그 규모를 어림해 볼 뿐이다. 경동고 3년 선배인 형의 23회 동기생 40명이 지난달 이곳에서 파티를 하였는데 명호만이 고기 굽는 법을 전수받은 탓으로 그 뒷치닥거리를 감당하였다니 재주가 많으면 몸이 고된 법이다. 하기사 좋아서 하는 일이라면 무애 상관이겠는가.

남편 사업 뒷바라지하며 두 아들을 잘 키워낸 부인은 아직도 성북구에서 약국을 경영 중인데 기꺼운 마음으로 남편 동창생들 파티 준비까지 해 주었으니 그 정성이 갸륵하다. 지난번 산행에 친해진 명수 부인과 이번에 처음 만난 동일, 우길 부인과도 자매들 모양 친근하게 지내는 것을 보니 타고난 천품이다. 신고식 준비에 수고한 부인에게 동기생들을 대신하여 삼가 경의를 표해 본다.

신동일 등산대장이 말한 것처럼 “이명호부부가 가입한 것이 경동고 26회 등산회의 올해 최대의 수확”이라 감격해 했지만 실로 이들 부부의 ‘신고식’이 고마워서가 아니라 오랜 세월 못 만나던 친구가 돌아온 것이 기쁠 따름이다. 그러고 보니 나도 은근슬쩍 산행에 나타났고, 꼭 신고식을 해야만 등산회에 가입할 수가 있는 것도 아닐지니 부담 갖지 말고 많은 동문들이 참여해 주길 기대해 본다.

주인 부부의 노고에 감사하는 뜻에서 산우들이 촌지를 모아 전했으나 즉시 동창회비로 기부하니 오는 정 가는 정이 더욱 두터워 진다. 마지막으로 부인의 수고를 덜어주려 손수 그릇 설거지에 힘쓴 순모, 명운, 용철 등에게 감사한다. 원래 먹고 떠드는 놈, 뒤치닥거리 하는 사람이 다른 법이니 이해들 하시게나. 이날 나타난 경동고 4대 이빨들(이강호, 박철, 박영수, 최기덕)은 구라로 봉사하였고 강호는 손에 물은 안 묻혔지만 아픈 팔로 맥주를 나르느라 수고했음을 특기해 본다.

나도 이날 수확이 있었으니 무슨 말 끝에 강호가 “이제 보니 기덕이가 안당이 아니라 허당이다”하니 기막힌 작호이다. 강호가 대전의 명문 한밭중을 1등으로 졸업했다는 말이 허전이 아니다. 내게 각별했던 고 김윤환 의원의 호가 빈배라는 뜻의 虛舟라, 늘 참 좋은 호라 생각해왔는데 나도 이제부터는 빈집이란 뜻의 虛堂을 安堂과 병용하려 한다. 주제넘게 편안한 집이라 하기보다는 앞으로 채우겠다는 빈집이 더 내 처지에 맞는 듯 싶다. 이래저래 소득이 많았던 9월의 산행을 마치고, 박주홍 전회장이 양평의 집으로 동창들을 초대할 낌새가 보인다고 강호가 귀뜸하니 기대해 볼일이다. 풍요롭고 즐거운 추석맞이 되길 기원하며 이만 나의 遊山記를 마친다.

2009년 9월 27일 虛堂崔基德 쓰다.

tag : 경동고

병(病)든 서울 -오장환-

2009-09-25T02:37:47Z

病든 서울

오장환

8월 15일 밤에 나는 병원에서 울었다.

너희들은 다 같은 기쁨에

내가 운 줄 알지만 그것은 새빨간 거짓말이다.

일본 천황의 방송도,

기쁨에 넘치는 소문도,

내게는 곧이가 들리지 않았다.

나는 그저 병든 탕아(蕩兒)로

홀어머니 앞에서 죽는 것이 부끄럽고 원통하였다.

그러나 하루 아침 자고 깨니

이것은 너무나 가슴을 터치는 사실이었다.

기쁘다는 말,

에이 소용도 없는 말이다.

그저 울면서 두 주먹을 부르쥐고

나는 병원을 뛰쳐나갔다.

그리고, 어째서 날마다 뛰쳐나간 것이냐.

큰 거리에는,

네거리에는, 누가 있느냐.

싱싱한 사람 굳건한 청년, 씩씩한 웃음이 있는 줄 알았다.

아, 저마다 손에 손에 깃발을 날리며

노래조차 없는 군중이 만세로 노래를 부르며

이것도 하루 아침의 가벼운 흥분이라면……

병든 서울아, 나는 보았다.

언제나 눈물 없이 지날 수 없는 너의 거리마다

오늘은 더욱 짐승보다 더러운 심사에

눈깔에 불을 켜들고 날뛰는 장사치와

나다니는 사람에게

호기 있이 먼지를 씌워 주는 무슨 본부, 무슨 본부,

무슨 당, 무슨 당의 자동차.

그렇다. 병든 서울아,

지난날에 네가, 이 잡놈 저 잡놈

모두 다 술취한 놈들과 밤늦도록 어깨동무를 하다시피

아 다정한 서울아

나도 밑천을 털고 보면 그런 놈 중의 하나이다.

나라 없는 원통함에

에이, 나라 없는 우리들 청춘의 반항은 이러한 것이었다.

반항이여! 반항이여! 이 얼마나 눈물나게 신명나는 일이냐

아름다운 서울, 사랑하는 그리고 정들은 나의 서울아

나는 조급히 병원 문에서 뛰어나온다

포장친 음식점, 다 썩은 구루마*에 차려 놓은 술장수

사뭇 돼지 구융*같이 늘어선

끝끝내 더러운 거릴지라도

아, 나의 뼈와 살은 이곳에서 굵어졌다.

병든 서울, 아름다운, 그리고 미칠 것 같은 나의 서울아

네 품에 아무리 춤추는 바보와 술취한 망종이 다시 끓어도

나는 또 보았다.

우리들 인민의 이름으로 씩씩한 새 나라를 세우려 힘쓰는 이들을……

그리고 나는 외친다.

우리 모든 인민의 이름으로

우리네 인민의 공통된 행복을 위하여

우리들은 얼마나 이것을 바라는 것이냐.

아, 인민의 힘으로 되는 새 나라

8월 15일, 9월 15일,

아니, 삼백예순 날

나는 죽기가 싫다고 몸부림치면서 울겠다.

너희들은 모두 다 내가

시골 구석에서 자식 땜에 아주 상해 버린 홀어머니만을 위하여

우는 줄 아느냐.

아니다, 아니다. 나는 보고 싶으다.

큰물이 지나간 서울의 하늘아

그때는 맑게 개인 하늘에

젊은이의 그리는 씩씩한 꿈들이 흰구름처럼 떠도는 것을……

아름다운 서울, 사모치는, 그리고, 자랑스런 나의 서울아,

나라 없이 자라난 서른 해

나는 고향까지 없었다.

그리고, 내가 길거리에서 자빠져 죽는 날,

‘그곳은 넓은 하늘과 푸른 솔밭이나 잔디 한 뼘도 없는’

너의 가장 번화한 거리

종로의 뒷골목 썩은 냄새 나는 선술집 문턱으로 알았다.

그러나 나는 이처럼 살았다.

그리고 나의 반항은 잠시 끝났다.

아 그 동안 슬픔에 울기만 하여 이냥 질척거리는 내 눈

아 그 동안 독한 술과 끝없는 비굴과 절망에 문드러진 내 쓸개

내 눈깔을 뽑아 버리랴, 내 쓸개를 잡아 떼어 길거리에 팽개치랴.
(상아탑 창간호, 1945.12)

* 구루마 : 짐수레. 달구지.

* 구융 : ‘구유’의 사투리로 마소의 먹이를 담아 주는 나무 그릇.

<감상의 길잡이>

오장환은 일제 말기에 붓을 꺾지 않으면서도 친일의 길을 걷지 않은 몇 안 되는 시인 중의 한 사람이다. 그가 초기시에서 보여 주었던 유교적 인습에 대한 부정과 반항의 세계가, 해방 이후에는 이 시에서 보듯, 새 시대에 대한 전망과 기대의 이미지로 발전되어 나타나게 된다. 신장병으로 인해 8․15 해방을 병상에서 맞은 오장환은, 광복의 감격과 어수선한 해방 정국에서의 울분과 좌절을 이 시를 통해 ‘병든 서울’이라는 상징어로 토로하고 있는 것이다.

시적 화자인 ‘나’로 대치된 시인이 8월 15일 병원에서 운 것은 단순히 기쁨 때문이 아니라, ‘탕아로 / 홀어머니 앞에서 죽는 것이 부끄럽고 원통’해서였다고 믿었지만, 하루가 지난 뒤 정신이 들고 보니 이는 실로 ‘너무나 가슴을 터치는 사실’임을 깨닫게 된다. 그리하여 날마다 병원을 뛰쳐나간다. 그러나 ‘싱싱한 사람, 굳건한 청년, 씩씩한 웃음이 있는 줄’ 알았던 네거리의 ‘병든 서울’은 단지 ‘눈깔에 불을 켜들고 날뛰는 장사치’와 ‘무슨 본부, 무슨 본부 / 무슨 당, 무슨 당의 자동차’만 가득할 뿐이다.

그리하여 그는 ‘그렇다. 병든 서울아 / 지난날에 네가, 이 잡놈 저 잡놈 / 모두 다 술취한 놈들과 밤늦도록 어깨동무를 하다시피 / 아 다정한 서울아 / 나도 밑천을 털고 보면 그런 놈 중의 하나이다’라며 울부짖는다. 식민지 치하에서 ‘나’가 반항할 수 있는 유일한 방안은 그저 술 먹고 돌아치는 것이었고, 여기에는 너도 나도 잡놈일 뿐이어서 서울은 오히려 다정할 수 있었다.

그러나 친일파들이 다시 고개를 들고, 어제까지 황군(皇軍) 위문 공연을 다니던 문학인들이 오늘은 너도 나도 민족문학을 부르짖고, 정치를 한다는 사람들은 끼리끼리 모여서 정당을 구성하는 데에 혈안이 되어 버린 해방 정국은 이미 그가 꿈에 그리던 그러한 마음 속 고향이 아니었다.

그의 이상은 ‘아, 인민의 이름으로 되는 새 나라’의 건설이건만, 그리고 그것을 위하여 병원에서 뛰쳐나와 ‘인민의 이름으로 씩씩한 새 나라를 세우려 힘쓰는 이들’과 함께 ‘인민의 공통된 행복’을 위하여 노력하지만, 어느새 서울엔 다시금 ‘술취한 망종’이 다시 들끓고 있을 뿐이다. 잠시 동안 해방의 감격에 취해 있었던 그는 이제 ‘큰물이 지나간 서울의 하늘’과 ‘젊은이의 씩씩한 꿈들’을 보고 싶어서, ‘길거리에 자빠져 죽는 날’까지 다시금 반항할 것을 마음먹는다. 그리하여 그는 ‘그 동안 슬픔에 울기만 하여 이냥 질척거리는’ 눈을 뽑아 버리고, ‘그 동안 독한 술과 끝없는 비굴과 절망에 문드러진’ 쓸개를 내팽개치겠다고 다짐하는 것이다.

해방 정국의 감격과 울분을 노래하는 이 시는 이러한 격정이 호흡을 적절히 가다듬게 하는 선동적인 리듬감과 조화를 이루어, 거칠면서도 절제된 시인의 내면의 심상을 효과적으로 표현하는 데 성공한 작품이다. 다음과 같은 부분이 그 좋은 예가 된다.

‘아름다운 서울, 사모치는, 그리고, 자랑스런 나의 서울아 / 나라 없이 자라난 서른 해 / 나는 고향까지 없었다.’

경동고 동기들과 함께 (남양주 백봉산,2009/8/30)

2009-09-19T22:49:13Z

옛 선비들의 山水記

2009-09-14T20:52:17Z

(安堂餘滴) 옛 선비들의 山水記

아침저녁으로 바람이 선선하니 여행하기 좋은 계절이다. 옛 선비들은 무더운 여름에는 집에 누워 산수기를 읽으며 피서를 하였으니 소위 臥遊山水란 이를 이름이다. 무더위를 피하기 위해 세상사와 인연을 끊고 無事로 보내는 것이 최상의 피서라고도 했다. 옛 어른 들과는 달리 현대인들은 더울수록 산으로 들로 해변으로 북적거리는 인파속에 뛰어들어 有事를 만들어야 추억이 된다 생각한다.

조선조 경종시의 성리학자 어유봉은 “산을 유람하는 것은 독서하는 것과 같다. 보지 못한 것을 보는 것도 좋지만 실은 충분히 익히고 또 익히는데 핵심이 있다. 굽이굽이 환하게 파악하고, 그 자태를 또렷하게 간직하고, 그 정신과 통해야만 비로소 터득하는 것이 있다. 서둘러 대충 섭렵하고서야 무슨 수로 오묘한 경지를 얻을 수 있으랴?” 했으니 현대인의 산행과는 무릇 차원이 다르다.

비슷한 시기의 장서가 이하곤은 “산을 유람하는 것은 술을 마시는 것과 같다. 그 깊이는 각자의 국량에 따라 정해지는데, 그 아취를 이해하지 못한다면 얻는 것은 고작 산의 겉모양에 지나지 않는다. 산수를 보는 것은 미인을 바라보는 것과 같다. 경험이 많은 자라해도 이름만 듣고 얼굴을 실제 보지 못했다면 약한 마음에 이끌리게 마련이다” 고 비유하였고, 시인 이인상은 산수의 품격을 알려면 신령한 정신과 지혜의 눈을 갖추어야 한다고 하였으니 옛 선비들의 山水觀은 현대인의 경박함과는 자세가 다르다 할 것이다.

한국 산수의 멋을 가장 잘 아는 선비로 칭송받는 김창흡의 편지에는 이런 구절이 있다. “낭떠러지와 정상을 뒤져 오르고 구름과 달을 뒤쫓아 가노라면, 절로 마음에 맞을 뿐만 아니라 내게 슬픔과 괴로움이 있다는 것을 잊게 되오. 내게는 산천이 진실로 좋은 벗이자, 훌륭한 의원이오”. 산수의 품격을 즐길 줄 알았던 선인들은 단순한 산수기 속에도 자신의 내면의 고백을 들어내었다.

명산 탐방은 일종의 구도행위였다. 조선시대 명산 탐방의 정점에 있던 금강산은 금강산 문학이라 할 각양각색의 문학작품을 탄생시켰다. 백두산 천지(그 당시는 大澤이라 불렀다)는 당시에는 오르기 힘든 험산이었음에도 빼어난 탐방기가 몇 전해진다. 그 시절 가을 산행으론 묘향산 단풍 유람을 최고로 뽑았다. 훗날 실학의 거두가 될 박제가가 20세에 쓴 ‘묘향산 小記’를 보자. “무릇 유람이란 아취(雅趣)가 중요하다. 날짜의 제약을 받지 않고 아름다운 데를 만나면 바로 멈추고, 知己之友를 이끌고 會心處(마음에 맞는 곳)를 찾아야 한다. 복잡하고 떠들썩거리는 것은 나의 뜻이 아니다. 속된 사람들은 선방에서 기생을 끼고 시냇물 가에서 풍악을 베푼다. 이야말로 꽃 아래서 향을 피우며 차 앞에 과자를 놓은 꼴이다. 어떤 이는 와서 ‘산중에서 음악을 들으니 어떻던가?’하고 묻는다. 나는 ‘나의 귀는 다만 물소리와 스님의 낙엽 밟는 소리만을 들었노라’고 대답했다”.

그 시절에도 산에 올라 요란을 떠는 무리가 있었으니 고금을 막론하고 모두가 다 생긴 대로 노는 것이다. 나도 옛 선비들처럼 고상하게 산을 유람하며 지기들과 더불어 회심처를 찾으면 주저앉아 시와 문학을 논하며 약주를 마시고 싶은데 일행들이 내버려 두질 않는다. 해서 나의 산수기는 늘, 뻔한 스케치 기사로 머문다. 하기 기사를 보면 이해할 것이니 무미건조하여 전혀 감흥이 없다. 후학들이 이를 어찌 평할 것인가, 글쓰기가 두렵다.

8월의 마지막 일요일, 11명의 경동고 26회 산우들이 남양주시 와부읍의 묘적사에 모였다. 아침나절 많은 비가 내리고, 주일인지라 장로 집사님들이 빠져 단출한 산행이 되었다. 김명수 부부가 집 앞까지 데리러 오니 편하게 출발지까지 갈수 있었다. 이명호가 처음으로 어부인과 한께 동행하니 원성규가 부인을 모시고(?) 나와 부부는 3쌍이다. 늘 나오던 신동일 대장의 어부인은 백두산 탐방으로 빠졌고, 열성 산우 부부들이 이날따라 많이 빠졌다.

흙산에, 계곡에서 쉴 것이라는 선전문에 속아 별 생각 없이 오른 산이 나중에 알고 보니 묘적사를 출발하여 백봉산(해발 590미터)으로 하여 동호산으로 내려오는 장장 4시간의 산행이었다. 겨우겨우 일행을 쫓아 다 달으면 “기덕이가 왔으니 출발” 하니 극기 훈련이 따로 없다. 순모 말처럼 “기덕이가 완주한 것은 처음” 이지만 본인은 죽을 맛이었다.

妙寂寺는 이름부터가 심상치 않으니 1300년 전 원효대사가 창건한 절로 승병들의 비밀 훈련장소 였다고 한다. 해동 최고의 고승인 원효대사의 회심처를 찾아 대사의 체취를 느껴 볼만도 한데 산행이 끝나자 곧바로 하남의 막국수 집으로 이동이다. 울긋불긋 차려입은 남녀들이 식당을 가득 메웠는데 유난히도 아줌마들의 안하무인스런 깔깔거림이 귀에 거슬린다. 다른 쪽에선 늙은이들까지 고성이다. 한번 소리를 질러 무안을 주건만 상관도 하지 않는다. 아! 나는 아직 멀었다. 박제가처럼 내 마음의 소리만을 들어야 하는데.

지난번 상주 휴양림 산행 때 수고한 현상윤, 늘 수고하는 신동일 대장, 박용철 총무, 있는 듯 없는 듯 늘 조용히 참석하는 이순모, 다부진 사업가 이명호 부부, 잉꼬 부부 원성규, 경처가 김명수 부부 등과 막걸리를 마시며 회포를 푸니 자연스레 다음 산행 계획이 나온다. 10월에는 하남의 검단산을 오르고 뒷풀이는 명호의 공장에서 바비큐 파티를 하기로 하였다. 명호가 십 수년 전 친지로부터 엉겹결에 구입한 500만원 짜리 화덕에 전수받은 솜씨로 훈제 돼지 목살을 선보인다 하고, 나는 중간에서 회심처를 찾아 내려올 요량을 세웠으니 지기지우들은 교회 끝나고라도 모두 모여 한판 벌일지어다.

옛 선비들의 산수기와는 격이 다르겠지만, 24회 동기부부가 80쌍이 모여 금강산을 다녀 왔다하니 우리도 내년쯤엔 금강산을 부부동반으로 산행하면 그 때는 멋진 산수기를 한번 남겨 볼 것이다.

tag : 경동고

속초해수욕장에서, 천연물사랑 회원들과 함께 (09/8/1)

2009-08-03T23:13:52Z

홍천강변 ‘氣運山莊’ 探訪記

2009-07-30T23:56:34Z

홍천강변 ‘氣運山莊’ 探訪記

힘든 중에도 동창회 산행을 쫓아다닌 것이 지난 3월의 백운산부터이니 벌써 5번째이다. 많이 익숙해졌지만 이번은 한여름 산행이라 강과 계곡이 함께 어우러지는 곳으로 정했다기에 일찌감치 산에 오르는 것은 포기하고, 계곡물에 발을 담그고 洗足記를 쓸 요량으로 예수님이 제자들의 발을 씻어주던 마태복음의 성경구절을 생각해 보았지만 막상 홍천강가로 가보니 전혀 분위기가 다르다. 늘 생각이 앞서는 것이 나의 병통이다. 해서 지난번 총회 때 공언한대로 探訪記로 제목을 바꾸니 맥락은 좀 어수선하지만 홍천강변 成耆運 산장으로의 나들이가 글의 주제로는 제격이다.

동창회를 위해 애를 많이 쓰는 한도상 총무가 강서 쪽에서 출발하는 친구들을 위해 신도림역으로 차를 몰고 나오니 이상배, 김상종과 함께 편안하게 목적지까지 갈수가 있었다. 88도로를 타고 미사리 쪽으로 가니 최근 개통한 춘천고속도로가 그대로 연결이 된다. 시원하게 뚫린 고속도로를 20여분 달리니 금새 설악 인터첸지가 나온다. 오지중의 오지였던 가평군 설악면이 이제는 서울 근교 거리에 불과하니 세상이 점점 좋아짐을 실감한다.

설악 인터첸지를 빠져나와 20여분 가니 홍천군 모악면 개야리에 이른다. 왼쪽으로는 시원스레 홍천강이 펼쳐지고 오른쪽으로 가면 소리산이다. 삼거리로 마중 나온 前 마을이장 성기운과 반갑게 재회하니 속속 산우들이 도착한다. 지난달 청계산 산행에 나왔던 권정호와 오랜만에 나온 김한득이 모습을 보이니 산행파의 진용이 갖춰진다. 신동일 대장을 선두로 박철, 이순모, 임종륜, 이상배, 김문수는 산으로 출발하고, 나의 꼬임에 넘어간 제정일은 편한 길을 찾아 한도상, 김상종과 함께 강가로 이동했다. 성기운, 박용철 부부는 친구들 대접 준비 차 산장으로 돌아가고 뒤이어 이효선이 이제는 남편 동창들 모임에 익숙해져가는 부인과 함께 나타난다. 지난번 백운산 산행 때와 똑같이 부부 포함 26명이 함께 모이니 이 또한 우연 중에 의미가 있음이다.

기운이 사는 마을로 들어서니 입구에서 촌로가 입장료를 징수하나 그 정도는 맑은 공기와 산세, 강을 관람하는 삯으로는 오히려 싼 것이니 북적거리는 강 입구와는 달리 강가에는 한 팀의 낚시꾼 뿐 사방이 다 고요하다. 하루 전에 미리와 동창생들 어죽을 끓여주려 물고기 낚기에 열중인 안우길 부부와 이명운, 김용기가 강 한가운데서 견지낚시에 여념이 없다. 시원한 강물에 몸을 담그고 오랜만에 만난 정일, 상종, 도상과 기운이 배달해준 막걸리를 마시며 한담을 나누니 세상사 걱정이 다 부질없다.

벌거니 익은 몸으로 강을 벗어나 조금 가니 펜션과 기도원이 나오고 계곡 산마루 자락 끝에 기운의 산장이 안온하게 자리 잡고 있다. 여니 전원주택처럼 보여주기 위해 지은 집이 아님이 요연하니 주인 부부의 땀과 생활이 곳곳에 배어있다. 오지였을 이곳까지 찾아와 터를 잡은 기운의 안목이 비상하다. 울창한 앞산이 바람을 막아주니 임산낙지로 온 산의 氣가 다 이곳으로 모여드는 형국이라, 해서 기운의 이름을 그대로 차음하고 첫 글자만 기운 氣로 바꾸어 “氣運山莊”이라 명명해 본다. 이곳에서는 기가 자연스레 운행하니 요즘말로 기운이 Up 이 되는 곳이다. 오후 늦게 부인의 퇴근 후 함께 찾아온 원성규 말마따나 “이곳에서 하룻밤을 자고나면 기분이 다르다”니 바로 이를 이름이다.

산장 앞마당에는 널찍하게 베란다를 마련해 놓고 천막과 그릴을 갖추어 놓았으니 야외파티에는 십상으로 많이 손님을 치러본 솜씨이다. 수십 년간 의류사업을 하다 이제는 사업을 조금씩 정리하며 전원생활을 즐기는 기운 부부는 부창부수로 부인이 더욱 이곳 생활을 즐긴다고 한다. 지난 수년간 매해 동창들이 이곳에 모여 가든파티를 즐겼고 수시로 드나드는 친구들도 많을텐데, 남편 친구들 뒷치닥거리에 한번도 짜증을 안내는 부인의 정성과 성품이 갸륵하다. 內子之德이 어찌 홀로 생기리오, 기운의 품격이 바탕 한 것이리다. 지난해 큰딸 혼사에 많은 동창생들이 참석하여 행정고시를 패스하고 감사원에 근무하는 잘생긴 사위를 얻은 기운 부부를 축복하였다니 평소에 친구들을 챙기고 덕을 쌓았음이 여실하다.

누군가가 “왜 골프장 회원권을 사느냐, 회원권 가진 친구를 두면 되지” 했다는데 그것은 좀 약 빠른 얘기이고, 시도 때도 없이 찾아와 민폐를 안 끼친다면 멀리서 찾아오는 친구들을 맞아 허허롭게 친교하며 지내는 것이 바로 공자가 말한 인생삼락중의 하나인 “朋友自遠來하니 不亦悅好也”의 경지가 아니겠는가.

사위가 다 조용한 산장의 시원한 베란다에 앉아 먹고 마시며 40년 전 까까머리 고교동창들과 정담을 나누니 “한 여름 밤의 꿈” 인 듯싶다. 박철의 말처럼 “우리 동창들이 서로 절제하고 아끼며 혼자 떠드는 사람이 없으니 참으로 다 좋은 친구들이다”. 하기사 튀는 친구래야 이날 온 중에는 철이와 기덕이 밖에 더 있겠는가. 그러나 그들도 이날만은 조금 말을 자제하였음을 부기한다. 아쉬움을 안은 채 대개는 세속의 구덩이 속으로 돌아가고 낚시꾼들과 기를 받으려는 성규 부부는 하루를 더 묵으니 경동 26회 산우들의 정은 더욱 깊어만 간다. 다음 달엔 하남의 검단산 산행이 있고 인근의 이명호 공장 마당에서 바베큐 뒷풀이가 있다하니 이렇게 2009년의 여름은 익어간다. 이제 다시는 안 올 한여름 밤의 낭만을 친구들의 추억 속에 접어두며 또 새로운 계제를 기대해 본다.

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경동고 26회 청계산 山行 및 정기총회 後記

2009-07-30T23:54:50Z

경동고 26회 청계산 山行 및 정기총회 後記

경동고 26회 산행과 정기총회가 6월 27일(토) 청계산에서 60여명의 동기생과 부인들이 참석한 가운데 성황리에 열렸다. 뜨거운 날씨에도 불구하고 30여명의 등산대원은 청계산을 등반했고 6시부터 거행된 옛골 산하가든 에서의 총회는 식사와 함께 경품추첨 등 흥겨운 순서로 진행되었다.

이날의 총회는 내년에 있을 “40주년 상봉행사”의 예행으로 박영수 회장과 박용철, 한도상, 안우길, 성기운 총무, 신동일 등산대장이 주도면밀히 준비했다. 또한 박 회장과 전임 회장단인 송근영, 이진규, 이장한 고문, 신동일 등산대장이 푸짐한 경품을 찬조하여 참석한 동문들을 기쁘게 하였다.

임종륜 동문의 사회로 진행된 총회에서 박영수 회장은 “힘과 재력을 다해 동창들을 섬기겠다”며 주위 동창들에게도 연락을 해서 더욱 많은 동창들이 참여토록 해 주기를 당부했다.

26회 동기회는 등산회(대장 신동일)와 골프회(회장 송근영)가 양대 주축으로 정기적인 모임을 갖고 있으며 박 회장의 취임 후 각 지역별 소모임을 활성화하여 참여 동문들이 급증하는 추세이다. 또한 김영택 동문이 운영하는 홈페이지도 최근 들어 클릭수가 급증하는 등 온, 오프라인 모두에서 동기회가 발전하고 있다.

등산회는 7월 산행은 성기운 총무의 별장이 있는 양평 인근에서 갖고 8월 산행은 신동일 대장의 고향인 경북 밀양에서 보양식인 흑염소 파티를 할 예정이다. 골프회도 이제는 고정멤버만으로 4조를 확보하여 매달 남수원 CC에서 라운딩을 하고 있다. 올해의 정기총회는 전반기의 산행 겸 총회행사를 끝낸 후에는 12월의 송년회가 남아있다.

(後記) 이제는 매달 산행에 참석하여 조금은 익숙해져 큰 맘 먹고 등산용 스틱도 준비하고 집을 나섰으나 갑자기 점심약속이 생겨 늦게 도착한데다가 정당판의 후배 사이비 점쟁이가 전화를 해 “행님, 날 더운데 몸조심하시고 우황청심환을 꼭 챙겨다니라”고 겁을 주는 바람에 산행을 포기했다. 청계산 입구에 도착하니 장바닥이 따로 없다. 수많은 단체들이 산행을 와 청계산은 온통 저자거리가 되었다. 반가운 동문들의 모습이 하나 둘 나타나니 내 마음도 들뜬다.

돌이켜 보니 모두들 대단하다. 고등학교를 졸업한지 어언 40년, 수많은 세파를 거치며 죽지 않고 살아남아 이렇게 친구들을 만나겠다고 나타나니 한국인, 특히 동창회의 힘이다. 이상현과는 최근에 전화 통화만 했는데 만나보니 얼굴이 수척하다. 알고 보니 큰 병을 앓았으나 지금은 회복하여 다시 현역에서 활동한다고 한다. 명민한 모범생이었던 상현이의 까까머리 시절 모습이 선연하다. 이날 경품대상을 받은 최찬묵도 큰 수술을 두 번이나 하였다고 하는데 겉은 멀쩡했다. 건강해야 친구들도 보는 것이니 산에 열심히 다녀 오래오래 교유할 수 있길 기대해 본다.

이장한은 얼마 전 변호사 사무실에서 한번 만났지만 바빠서 정신이 없었다. 힘들고 피곤한 기색이 역력했는데, 이제부터는 일을 줄이고 쉴 계획이라고 한다. 잘 생각했다고 격려하였다. 도보 여행가인 김영록은 역시 자유롭고 초탈한 모습이다. 매일 걸어 다녀서 그런지 동창들보다 10년은 젊어 보였다. 박인기는 여성의류 수출을 해서 그런지 아직도 청춘이다. 최근 사업이 좀 슬로우하지만 곧 나아지겠지 하며 여유로운 모습이 든든하였다.

이효선은 양주를 너댓병 들고 부인과 함께 나타났는데 지난 5월 상주 성주산 산행에 동행한 후 이제는 자연스러운 모습이다. 계속 그렇게 함께 다니길 바라마지 않는다. 상주 휴양림에 초대해 큰 수고를 한 현상윤이 부인과 떨어져 외지로만 돌기에 ‘상윤을 자유롭게 놔준 부인에게 감사한다“고 홈피에 썼더니 이날 부인도 모습을 보였다. 보아하니 아름다운 귀부인이라, 제가 아무리 돌아다녀도 손오공이 부처님 손바닥 안에 있다는 자신감의 발로 인 듯 싶다. 김기완은 골프장으로 산으로 매번 혼자만 쏘다니는 것이 미안했든지 이날은 부인을 대동하였다. 역시 남편만큼 멋쟁이로 자신만만한 자태이다. 박용철은 마침 미국 방문 중이라 어부인만 참석했는데 몰라볼 정도로 얼굴이 좋아져 한소리 했더니 남편이 없어서 그런 것이라고 옆에서 응대한다. 이날 무려 12명의 경동고녀들이 참석했는데 송근영이 마련한 고급 여성내의를 한셋트 씩 선물 받고 즐거워하기에 “다 남편들 잘 둔 덕”이라고 한마디를 했다. 나도 상궁이래도 한명 수배해 데려올까 했는데 여의치를 못해 심술로 한마디 한 것이다. 이날 여성 지도자깜인 김성식의 내자가 안보여 물으니 관절이 안 좋아 참석치 못했다는데 쾌차하기를 바란다.

늘 나오는 등산대원들 이외에도 강서모임의 이상배, 김유원, 이임교가 눈에 보였고 처음으로 야구부원이었던 박광한과 한국정보기술원장으로 있는 임한복이 참석해 인사소개를 했다. 강남교육장인 김성기와 분당의 엽사인 오종갑, 알피니스트인 남순철도 다시 모습을 보였고, 권정호, 오태선, 신준호, 김광학, 박찬수, 고선호, 김종정, 이석재, 곽상태 등도 오랜만에 보는 얼굴들이다.

등산회 멤버로는 상기 언급한 멤버외에 임대종이 진료중간에 파하고 나와 참석했고, 김명수 부부, 원성규 부부, 안우길 부부, 성기운 부부, 임종륜 부부, 신동일 부부, 한도상 부부, 이명호, 이명운, 김상종, 김성식, 김용기가 참석했다. 총회가 파한 후 아쉬웠던지 곽상태가 자기 나와바리로 가자하여 양재역 인근에서 송근영, 김용기, 김문수, 이순모, 김영록, 박찬수 이상배, 최기덕 등이 2차로 입가심을 하였다.

푸짐한 상품이 모두에게 돌아갔으나 26회 이빨들인 이강호, 박철에게는 남아있던 케이크와 수건 한장만이 떨어졌다. 최기덕은 제일 먼저 추첨이 되어 이진규 교수가 찬조한 책과 고대 케이크를 경품으로 받았다. 가구 경품을 받아도 집에 놀 자리도 없던 차에 차라리 다행이어 케이크는 집에 찾아온 당원들과 맛있게 먹고 책은 지금도 옆에 놓고 보고 있다. 임진란의 주역 서애 유성룡을 새롭게 평한 글이라 아주 요긴하게 읽고 있다. 강호는 지난주에도 골프 쳐서 박주홍에게 터지고 이장한이 찬조한 금일봉도 자기가 지금까지 장한이에게 골프쳐서 갔다 바친 돈이라고 투덜대기에, 박회장이 자네는 특별히 택배로 보내줄 것이니 걱정 말라고 겨우 달랬다. 박현덕도 “자기가 박회장 대권행보에 큰 몫을 했다”고 주장하기에 회장이 따로 배려할 것이라며 무마하였다.

모두들 즐거운 마음으로 한 아름 경품을 안고 가는 모습 속에 동창들의 우의가 다져지는 총회행사였다. 불편한 몸을 이끌고 동창회장을 맡아 수고하는 박영수에게 동창들을 대신하여 감사의 말을 전한다. 무거운 경품을 아침부터 한차 가득 실고 나와 수고하며 땀을 흘리는 영수를 보니 누가 시킨다고 저리 할 것인가, 동창회장이 무슨 정치적 경력이 되는 것도 아닐 텐데. 그리고 뒤에서 수고하는 총무단과 등산회 멤버들, 이들이 있기에 동창회가 융성하는 것이다. 이들 모두에게 뜨거운 박수를 보낸다.

총회에서 밝혔듯이 앞으로는 ‘同門探訪記’를 써보려 한다. 동창들을 만나 술 한잔하며 지나온 인생사를 들어보면 소설 아닌 사람이 어디 있겠는가. 갑자기 무작위로 내가 전화할 것이니 술 한잔 하자하면 거절치들 말게나. 이강호 말마따나 “잘못 뵈면 글로 조질 테니까”. 길지 않을 인생에 이래서 또 한 번 더 보는 것이 아니겠는가. 다시 볼 그날까지 동창생들 모두 건강하고 행복하게 지내길 기원하며 이만 잡설을 마친다.

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경동고 26회 상주 휴양림 夫婦團合記

2009-07-30T23:52:51Z

경동고 26회 상주 휴양림 夫婦團合記

노통의 국민장을 치르느라 어수선 했던 서울을 떠나 경동 26회 동창생과 부인 등 27명이 5월의 마지막 토요일 경북 상주의 휴양림으로 1박2일 산행을 다녀왔다. 세상은 시끄럽지만 경상도 산골은 무슨 일이 있냐는 듯 한가롭고 평화로웠다.

한도상이 운전하는 승합차에는 본부중대 요원들이 타고, 서너 대의 승용차에 분승한 동창생들이 문경시 민지리 송어 양식장에 도착한 것은 서울을 출발한지 3시간여 지난 12시반 경, 산골 오지였던 문경 산골짜기까지 고속도로에 자동차 전용도로 등 시원하게 길이 뚫려 여행길은 쾌적하였다. 휴양림으로 초대한 현상윤이 식당 앞에 나와 있다 반갑게 친구들을 맞는다.

양식 송어가 그렇게 맛있는 줄은 이날 처음 알았다. 부드럽고 달콤한 송어회를 소주를 곁들여 실컷 먹고 나니 ‘금강산도 식후경’이라 아예 산행은 뒷전이다. 착한 남편들 만난 덕에 동행한 6명의 경동고녀생들이 맛있게 먹는 것을 보니 나도 비공식 ‘줌마’라도 데려 올걸 하는 아쉬움이 남는다. (이효선, 원성규는 나중에 도착해 어 부인들께서 송어회 시식의 기회를 놓쳐 아깝게 되었다)

성주봉 자락에 펼쳐진 상윤의 공사 현장인 ‘상주 한방단지“에 들어서니 그 규모에 압도된다. 휴양림은 단지 내에 붙어있는데 경치와 시설이 조화롭고 넉넉하게 배치되어 앞으로 한방단지가 완공되면 이 지역의 명소가 될 만 하였다.

상윤은 해외현장을 다니다 대림산업을 퇴직한 후, 도하종합기술공사라는 국내유수의 감리회사의 감리단장으로 3년째 상주 한방단지 공사를 감독하고 있었다. 감리란 것이 그저 도면이나 보고 공사 진행을 체크 하는 것인 줄 알았는데 성주봉 자락 26만평에 펼쳐진 각각의 공사현장을 전체적으로 조율하는 중요한 일이었다. 경북도와 상주시가 의욕적으로 추진하는 이 사업은 그동안 여러 난관이 있었으나 상윤의 열정이 보태져 이제 거의 마무리 단계에 이르렀다. 저 잘났다고 나대는 정치꾼들만 보다 오지에서 묵묵히 책임을 다하는 상윤을 보니 동창인 나까지 든든하고 자랑스러운 느낌이다. 이번 공사가 끝나면 다음엔 10년짜리 프로젝트를 맡아 나갈 계획이라니 그 의욕이 대단하다.

“낮술에 취하면 지애비도 못 알아본다” 는데, 40분이면 올라간다는 말에 속아 가장 수월하다는 1코스를 택해 성주봉을 올랐으나 이건 완전히 유격코스였다. 그래도 김용기와 이효선이 끌고 당겨주어 성주봉 정상까지 올라가 증명사진을 찍었다. 김명수는 내가 정상까지 올라갔다 왔다는 말을 믿지를 안으니 사진을 안 찍었더라면 나의 3시간 산행이 말짱 구라가 될 뻔하였다.

에베레스트를 처음 등정한 힐러리 경에게 왜 그리 힘들게 산을 오르느냐고 물으니 “산이 거기 있어 간다”는 싱거운 명언을 남겼다는데 나는 “친구들이 거기 있어 간다”는 말을 남기고 싶다. 건강하게 오래 살려 산에 간다지만 나는 그보다는 그저 친구들과 썰을 푸는 재미로 간다. 이번 산행에는 이강호, 박철 등 이빨이 빠져 내가 대신 오버를 좀 했는데 “기덕이가 그렇게 웃기는 줄 몰랐다”고 즐거워들 하니 비록 매번 뒤처져 친구들에게 민폐를 끼치지만 그런대로 내 소임은 다 한 것 같다.

힘겹게 산행을 마친 후 계곡물에 발을 담그고 시원한 맥주 한 캔을 들이켜니 신선놀음이 따로 없다. 신동일 등산대장, 박용철, 안우길 총무, 부부 등이 정성스레 마련한 음식에, 상윤이 준비해둔 고기를 석쇠 불에 굽고 특산품이라는 버섯찌게에 막걸리, 소주, 양주를 짬뽕해 가며 정신없이 먹고 마시기를 무려 9시간 새벽 3시까지 남아 마신 사람은 나와 신규환이다. 나는 다른 것은 별 아까운 줄을 모르겠는데 술은 남기면 그리도 아까워서 다 마셔야 하니 이것도 큰 병이다.

“아직도 마누라랑 하는 놈은 변태”라고 떠들며, 마누라들 기를 죽이려 ‘할머니’ 운운하니 동일이 찔끔한다. 그러면서도 “그건 근친상간”이라고 거든다. 좌충우돌 분위기를 띄우려 흰소리를 해가며 보아하니 부부동반으로 온 8쌍의 동창들이 모두 마누라 앞에선 ‘순한 양’ 들이다. 해서 풍처가(마누라 앞에만 가면 사시나무 떨듯 떠는 친구), 경처가(마누라를 존경하는 나머지 경기하는 남자)라고 놀렸지만, 남편 노는데 쫒아와 부조하는 부인들의 모습이 자연스러우니 보기가 좋다. 모두들 익숙하게 역할 분담을 하고 다소곳이 여자들끼리만 모여 노는데 천상 한국의 여인상이다.

이들 중에 특기할 만한 이는 김성식의 내자이다. 노래방에 가면 한가락 한다는 소문은 익히 들었지만 과연 김기완의 말처럼 “지도자 교육을 많이 받은 여성” 답게 활달하고 유쾌하다. 새마을 지도자 교육을 받았는가, 남편 동창들과 자연스레 대화하는 폼이 정치를 하면 딱 어울릴 듯싶어 내년 지방선거에 출마토록 권유하였다. 성식은 “처녀 적에는 부끄러워 나서지를 못하더니 저리 변했다” 면서도 그저 싱글벙글 부인이 대견해 죽겠다는 표정이다.

(사회적 환경 탓인가, 우리나라에서는 부부동반으로 모여도 남편은 남편끼리, 부인은 부인끼리만 논다. 미국 부부들처럼 함께 어울려서 떠들고 놀면 서로가 더 이해의 폭도 넓어지고 단합에도 좋을 텐데, 이제 우리도 서서히 바꿔보길 권장한다)

동일은 시모를 모시고 고생하는데다 남편 산행마다 동행하여 뒤치다꺼리를 하는 부인이 고마워 전전긍긍하는 모습이고, 우길은 얌전하니 젊어 보이는 부인이 좋아 죽을 지경이고, 용철은 일찍 결혼하여 손주들 까지 신경쓰는 부인이 애틋한 듯 하고, 성기운은 친구같이 놀아주는 부인이 든든한 모양이다. 이들 부인은 남편들 놀러 다니는데 이골이 난 듯 모든 것이 척척박사이다.

원성규는 “젊어 한때는 거칠게 살았다”는데 부인을 대하는 태도가 정중하며 살뜰하다. 부인은 보아하니 넉넉한 품성인데 제가 지레 죽어지내는가 싶다. 오래 살다보면 다 잡히게 되어 있다지만, 씩씩했던 명수도 지금은 ‘순딩이’가 되어 자타가 공인하는 경처가가 되었다. 부인은 전혀 음전한 현모양처이니 제가 젊어서 실수를 많이 한 탓 일게다. 효선이는 꽁꽁 숨겨뒀던 부인을 이날 처음 데리고 왔다는데 보기와는 달리 활달하다. 서로 은근히 챙기며 아끼는 폼이 남매 같은 모습인데 앞으로는 함께 다녀도 괜찮을 성 싶다. 규환이는 마침 같은 유도부원이었던 부산의 이성호 장녀 결혼식에 부인을 대신 보냈다니 보진 못했지만 필시 여필종부 형일 것이다.

산행에는 불편한 몸임에도 동창회의 결속을 위해 참석한 박영수 회장의 노고에 치하를 보낸다. 영수의 부인은 몇 번 보아 알지만 조용히 내조하는 형이고, 한도상의 부인은 알뜰한 살림꾼으로 소문이 났으니 모두들 장가는 잘 간 듯싶다. 산행에 늘 참석하는 이명운, 김기완, 김용기도 부인들과 함께 했으면 내가 한마디 품평을 하였을 텐데 6월 27일에 있을 산행 겸 총회 때 볼 수 있길 기대해 본다. 이번 산행에는 오랜만에 이명호, 오상봉, 정봉섭도 참석하였는데 다음에는 부인도 함께 동반하길 고대한다. 나도 다음에는 ‘상궁’ 이래도 한명 데려갈 작정이다.

혼자 사는 주제에 친구 부인들 평이나 하니 나도 푼수기가 있는 것인가, 그래서 혼자 궁상을 떨며 사는 것인지도 모르겠다. 물론 나는 전혀 불편한 것은 없다. 몇 번이나 언급한 친구들을 또 뭐라 하려니 심심한듯하여 포인트를 바꿔 본 것인데, 글이란 것이 한번 주제를 잡으면 그리 흘러가는 것이니 당사자들의 혜량을 바랄 뿐이다. 어찌됐든 지금까지 쓴 글 중 가장 조심스럽고 어려웠음을 부기한다.

P. S. 다음날 아침 부인들은 ‘오디’ 열매를 따느라 정신이 없었고, 식사를 마친 후 문경새재로 이동하여 옛날 선비들의 과거 길을 답사하고 길가 주막에서 섹스폰 반주를 들으며 감자전 메밀묵에 솔잎 막걸리를 한잔하고 귀경길에 올랐다. 비록 힘들게 쫒아 다녔지만 더없이 즐겁고 보람 있었던 동창들과의 1박2일 여행이었다. 다시 한 번 이번 행사를 주관하고 경비를 부담한 현상윤에게 감사하며 언제 부인을 만나면 상윤이를 자유롭게 놓아준 넓은 마음 씀에 동창들을 대신하여 고마움을 표하려 한다.

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경북 상주 성주봉에서 (09/5/30)

2009-06-01T22:11:35Z

노통의 죽음과 MB 정권의 과제

2009-05-25T01:10:49Z

노통의 죽음과 MB 정권의 과제

지금으로부터 420년 전, 임진왜란이 나기 3년 전에 ‘정여립의 난’ 사건이 있었다. 당시 동인정권하에서 서인이었다가 동인으로 변신했으나 선조의 미움으로 조정에서 배척된 정여립이 전라도에서 대동계를 조직하여 사병을 양성하고 이씨왕조를 뒤엎으려는 역모를 꾀했다하여 수천 명의 선비들이 죽거나 귀양 간 조선사 최대의 옥사이다.

임진왜란이 일어났을 때 조선이 맥없이 무너진 것도 이에 따른 여파라는 주장도 있을 정도이니 사건의 파장을 짐작 할만하다. 이때 이 사건을 맡은 위관이 송강가사로 유명한 서인의 강경파 정철이다. 동인들의 원한이 얼마나 깊었으면 정철을 두고 독철(毒徹)이라고 했을까. 이로 인해 정철은 두고두고 파란만장한 영욕의 정치행로를 겪게 된다.

조선시대 후반 당쟁이 격화되면서 정권이 바뀌면 상대 당을 역모로 몰아 처단하는 것이 다반사였다. 대개 집권당의 사주를 받은 자가 역모를 고변하면 연루자들을 불러다 무조건 주리를 틀고 형장을 치는 것이 당시의 통상적인 심문방법이었다. 이때 매를 못 이겨 시인하면 줄줄이 3족까지 처형이니 끝까지 죄를 시인하지 않고 매를 맞다 죽는 물고(物故)가 많았다. 그러면 가족은 연좌제를 피할 수 있었기 때문이다. 마치 요즘 검찰에서 말하는 “피의자 사망에 따른 공소권 없음”과 같다.

대명천지 민주국가에서 피의자를 패서 죽이는 일이야 없겠지만, 당하는 사람들은 차라리 죽고 싶은 심정이 날만도 하다. 검찰에 불려 갔다 온 후 죽음을 택한 사회명사가 어디 한둘인가. 자존심을 긁고 수치와 모멸감을 불러일으키는 ‘선진수사기법’에 당해낼 ‘장사’는 많지 않다. 사돈의 팔촌에 지인들까지 모두 계좌추적을 하고 통화기록을 조사하면 빠져 나갈 길은 없고, 주위의 피해를 줄이려면 차라리 내 한 몸 희생하는 것이 낫다는 생각이 왜 안 들겠는가. 자존심이 있는 사람이라면 물고를 당하는 심정으로 죽음을 택했을 것이다.

전직 대통령까지도 죽음으로 몰고 간 지금의 법체계와 언론의 ‘마녀사냥’을 탓할 수는 없다. 야만적인 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’을 종식시키기 위해 근대적인 국가제도가 탄생했고 그 국가를 유지하기위해 강제적인 법을 만든 것이기 때문이다. 또한 언론은 권력과 법의 자의적 행사를 감시하고 견제하기위해 존재하는 것이기 때문이다.

문제는 법의 정략적 악용과 이에 불을 지르는 ‘황색 저널리즘’이며 시시각각 변하는 국민여론이다. 유,무죄의 법적 판단을 떠나, 죽일 듯이 욕을 하다가도 막상 상대방이 죽으면 미안하고 안타까운 심정이 드는 것이 한국인의 성정이다. 죽음 앞에는 모든 것이 다 가소로워 지는 것이니 노통이 유서에서 “삶과 죽음이 모두 자연의 한 조각”이며 “누구도 원망하지 마라, 운명이다”한 것처럼 인생이란 일장춘몽 덧없는 것이라는 한국인의 집단적 무의식속에 자리 잡은 ‘운명애’이다.

이제 이런 운명애에 공감하는 수많은 ‘촛불’들이 ‘법 앞에 평등’이라는 법치주의 원칙론자들을 끝없이 압박할 것이다. 더욱이 노통이 억울하게 죽은 ‘비운의 영웅’으로, 기득권 세력에 저항했던 ‘민중의 투사’로 새롭게 태어나면 한국사회의 계층 간 정치세력간의 불신과 투쟁의 강도는 극심한 지경에 다다를 것이고, 가뜩이나 도덕성에 취약한 MB정권은 끝없는 도전과 비난에 직면할 것이며 집권세력의 정책과 법에 대한 국민적 냉소주의가 만연할 것이다.

올 곳은 선비였고 다정다감한 시인이었던 송강 정철이 원칙만을 고수하다가 귀양길에 읊은 만년의 가사인 장진주사에 이런 구절이 있다.

“한잔 먹세그려 또 한잔 먹세그려

꽃 꺽어 셈하고 무진무진 먹세그려

이 몸 죽은 후면 지게위에 거적 덮어 졸라매어 지고가나

화려한 상여에 만인이 울어예나

억새 속새 떡갈나무 백양 속에 가기만 하면

누런 해 흰 달 가는 비 굵은 눈 쓸쓸한 바람 불 때 누가 한잔 먹자 할꼬

하물며 무덤위에 잔나비 휘파람 불 때 뉘우친들 무엇하리“

왕권과 훈구파 기득권 세력을 견제하기 위해 출현한 사대부 사림파들이 득세하였으나, 이들 신권이 상대당과의 공존을 거부하고 독존의 길에 들어서며 피비린내 나는 정치보복의 악순환이 시작됐고 당쟁에 의한 무한대립으로 결국 조선의 망조가 시작되었다. 그 선봉에 섰던 정철의 회한어린 심사를 우리는 기억해야 한다.

고인이 된 노무현 전 대통령의 명복을 빌며, 이제 그만 저주와 불신의 광풍이 걷히기를 기원한다. 누구라도 행여 이 불행한 죽음을 기회로 악용하여 갈등의 불꽃을 지핀다면 고인을 두 번 죽이는 일이 될 것이다. 남아있는 우리들의 몫은 화합과 이해의 바탕위에 공존의 틀을 짜는 것이며 그것만이 그분의 죽음을 역사의 거름이 될 수 있도록 하는 길이다.

최기덕 논설주간 kdchoi51@ korea.com

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수심정기

“한글의 세계화에 새로운 지평이 열린다”

훈민정음을 모체로 한 글로벌 발음기호 ‘유니파닉스’ 선포대회 열려

이신범 의원에 대한 정정 및 사과문

천안 국학원 방문

(김광규) "작은 사내들"

"하남 검단山行 및 이명호 부부 新入記"

병(病)든 서울 -오장환-

경동고 동기들과 함께 (남양주 백봉산,2009/8/30)

옛 선비들의 山水記

속초해수욕장에서, 천연물사랑 회원들과 함께 (09/8/1)

홍천강변 ‘氣運山莊’ 探訪記

경동고 26회 청계산 山行 및 정기총회 後記

경동고 26회 상주 휴양림 夫婦 團合記

경북 상주 성주봉에서 (09/5/30)

노통의 죽음과 MB 정권의 과제

경동고 26회 상주 휴양림 夫婦團合記