좋은산(退翁) 산은산물은물

강물따라

2009-12-01T22:26:54Z

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우리들의 긍정적이고 따뜻한 마음이 새로운 많은 네티즌들에게 전달되어 공감이 이루어 질 때 큰 힘이 되어, 우리는 긍정적이고 따뜻한 사회와 국가로 변한 그 속에서 <승리의 삶>을 살게 될 것이다.

한반도물길포럼(카페지기:이성렬) ← 클릭

#.메콩강 풍물슬라이드 감상하세요.

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#. 문밖을 나서니 갈 곳이 없네.....!!!

늙는다는 것은 분명 서러운 일이다.

늙었지만손끝에 일이 있으면 그런대로 견딜 만하다. 쥐고 있던 일거리를 놓고 뒷방 구석으로

쓸쓸하게 밀려나는 현상을 ‘은퇴’라는 고급스런 낱말로 그럴듯하게 포장하지만,

뒤집어 보면

처절한 고독과 단절이 그 속에 숨어 있다. 그래서 은퇴는 더 서러운 것이다.

방콕(방안에 콕 처박혀 있는 상태)이란 단어가 은퇴자들 사이에 유행하고 있다. 세간에서는

그들을 화백(화려한 백수), 불백(불쌍한 백수), 마포불백(마누라도 포기한 불쌍한 백수) 등으로

나누고 있다.

그러나 화백이든 불백이든 간에 마음 밑바닥으로 흐르는 깊은 강의 원류는

‘눈물 나도록 외롭다.’는 사실을 한 치도 벗어날 수 없다.

화백도 골프 가방을 메고 나설 때 화려할 뿐이지 그들도 집으로 돌아오면 심적 공황상태인

방콕을 면치 못한다.

집단에 소속되지 못하고 지속적인 노동의 즐거움을 잃어버렸기 때문이다.

어제 진 태양은 오늘 다시 떠오르지만, 은퇴자들은 어제도 갈 곳 없었지만 오늘 역시 갈

곳이 없기는 마찬가지다.

이럴 때마다 다산 선생의 ‘독립’이란 시를 기억해 내곤 혼자 웃는다. '대지팡이 짚고 절간에나

노닐까 생각다가 그냥 두고 작은 배로 낚시터나 가볼까 생각하네. 아무리 생각해도 몸은 이미

늙었는데 작은 등불만 예전대로 책 더미에 비추네.'

곰곰 생각해 보면 방콕이 獨樂(독락)으로 가는 지름길이 아닌가 생각된다. 영화나 책을 둘이

나란히 앉아서 본다고 두 사람이 함께 보는 것인가. 아니다.

나는 내 것을 보고 너는 네 것을

볼 뿐이다. 그래서 생애도 혼자서, 죽음도 홀로 맞는 것이다.

모든 위대한 것들은 모두 홀로이다. 태양이 그렇고 하나님이 그러하다. 태양에 암수가 있고,

아버지 하나님과 어머니 하나님이 함께 계신다고 가정해보면 알 것이다. 온리 원(only one)이란

고독이 얼마나 위대한 존재인가를….

경주 안강의 자옥산 기슭으로 낙향한 회재 이언적 선생도 독락당을 짓고 인고의 7년 세월을

외로움과 함께 버텨냈다. 사무치도록 외로웠기 때문에 담을 헐어낸 자리에 살창을 끼워 계곡의

물소리를 눈으로 들으면서 세월을 보냈다.

조선조 초의 학자 권근의 '독락당기'를 보면 홀로의 즐거움이 일목요연하다. '봄꽃과 가을

달을 보면 즐길만한 것이지만 꽃과 달이 나와 함께 즐겨주지 않네. 눈 덮인 소나무와 반가운

빗소리도 나와 함께 즐기지 못하니 독락이라 해야 하지 않을까. 글과 시도 혼자 보는 것이며

술도 혼자 마시는 것이어서 독락이네….'

옛 선비들의 독락에는 다분히 풍류적인 즐거움이 서려 있지만 오늘의 백수들이 곧잘 읊조리는

'방콕'에는 궁상과 자탄이 한숨처럼 배어 있다. 강산과 풍월은 원래 주인이 없고 한가로운 사람이 바로 주인'이라고 했으니 홀로 독락을 못 즐길 양이면 풍월의 주인이라도 될 일이다.

풍월주인은 정년도 없고 은퇴도 없다. ‘문밖 나서니 갈 곳이 없네.’란 말은 입 밖에도 내지 말고….

ㅡ 글 : 구활(수필가)ㅡ

#.중국의 뱃길

#.중국의 뱃길 감상하세요.

           [上有天堂下有蘇杭]

           (하늘에는 천당이 있고, 땅에는 소주와 항주가 있다) 라는 말이 있을 정도로,
           항주와 함께 중국에서 자연 경관이 아름다운 곳으로 손꼽히는 곳이며,

           정원과 물로! 대변되는 중국 남방의 대표적인 도시이기도 하다
           西漢 초기에는 동남부의 최대의 도시로 번영하여

          [사주지부(絲綢之府 비단의 도시)]
          [어미지향(魚米之鄕 바다가 가까워 살기 좋은 곳)]

[원림지도(園林之都 정원의 도시)]등으로 불리었다

지리적 장점과 견직물 산업의 활성화로

예로부터 부유한 상업 도시로도 유명하다

명(明)나라 말부터 청(淸)나라 때가 전성기였으며,
견직물·자수·면방직업 등의 번영과 상업금융의 발달로 전국
조세납입액의 10％를 차지한 때도 있었다
그러나 잦은 홍수 피해와 태평천국(太平天國)의 난으로
도시중심은 상해[上海]로 옮겨졌다

창랑정(滄浪亭)·사자림(獅子林)·졸정원(拙政園)·유원(留園) 등의
유명한 공원과, 풍교(楓橋)·호구(虎丘)·장계(張繼)의

한시(漢詩) ＜풍교야박(楓橋夜泊)＞으로
유명한 한산사(寒山寺)·보은사(報恩寺) 등 명승고적이 많다

한산사(寒山寺)

장계(張繼)의 시(詩)로 유명한 곳이다
남조 양(梁) 천감(天監) 연간에 지어진 사원이다

원래 명칭은 묘보명탑원(妙普明塔院)이었으나 당대 고승인
한산자(寒山子)가 이 곳에서 머문 후에
그의 이름을 따 한산사로 명칭이 바뀌었다

대웅전은 높이가 12.5m이며, 뒷 편에는 유명한 종이 있는데, 높이가
2m이고 직경이 1.4m이다 당대의 청동 유두종을 모방하여 만들어진
것으로 일본인이 광서(光緖) 32년에 바친 것이다

하지만 현재의 건물은 일부 파괴되어 신해혁명이 일어난
해인 1911년에 다시 지어진 것이다
한산사는 당나라의 시인 장계[張繼]의 [楓橋夜泊]이라는 詩로도 유명하다

장계는 노를 저어 마을로 돌아가던 중 밤중에 풍교에 배를 정박해 두고 있는데
그 때 마침 한산사의 종소리가 울려 퍼지자 이 시를 지었다고 한다

月落烏啼霜滿天 (달은 지고 까마귀는 우는데 하늘 가득 서리가 내리네)!
江楓漁火對愁眠 (풍교에는 고깃배 등불을 마주하여 시름 속에 자고)
姑蘇城外寒山寺 (고소성 밖 한산사에는)
夜半鐘聲到客船 (한밤중에 종소리가 객선에 이르네)

호구(虎丘)

소주의 상징이기도 하다
북서쪽으로 5㎞ 떨어진 곳에 자리잡고 있으며 원래 이름은
해용산(海涌山) 이었다호랑이가 웅크려 앉아 있는
모습과 비슷하다고 해서 지금의 이름이 붙여졌다

춘추시대 吳王인 합려(闔閭)가 이 곳 연못 아래에
묻혀 있다고 전해지는 곳이기도 하다
전해지는 바에 따르면 합려의 무덤을 만들 때 관
속에 검 3000개를 함께 묻었다고 한다

이 검들 중에는 훗날 명검으로 전해지는 검들이 포함되어 있다

혼란했던 춘추전국시대를 통일한 秦始皇은 이 검들을 차지하기 위해

자신이 직접 보는 앞에서 도굴을 시작했다

그런데 갑자기 호랑이 한 마리가 뛰쳐나왔고,
결국 이 사건을 계기로 도굴은 중단되었다
지금은 이 곳에 물이 들어차서 연못이 되었고,
사람들은 검지(劍池)라고 부른다

송대 시인인 소동파(蘇東坡)는

[到蘇州而不遊虎邱乃是憾事

(소주에 와서 호구를 구경하지 않은 것은 매우 안타까운 일이다)]

라는 말을 했을 만큼 경치가 아름답다

40m 높이의 언덕 정상에는 호구탑이 있는데,
높이가 47.5m이며 수나라 때 지어진 것이다

소주에서 가장 쉽게 눈에 띄는 건축물로 몇 차례의
보수공사에도 불구하고 북서쪽으로 약간 기울어져 있다

단 호구탑 내부의 출입이 금지되어 있다
이곳에 높은 탑만 호구를 비롯해 인민북로 북사탑,
서평로 서평탑 소주대학내 탑이있다

졸정원(拙政園)

중국 4대 정원 중 하나다
소주 동북쪽에 위치해 있고, 명 정덕(鄭德) 4년(1509년)에 지어졌다
유원(留園), 이화원, 승덕이궁(承德離宮)과 함께 중국 4대 정원에
꼽힐 정도로 매우 아름다운 풍경을 지닌 곳이다

졸정원(拙政園)은 면적이 4ha(약 12,000평)로 중국
4대 명원 중에서도 최대의 규모를 자랑한다

정원이 조성된 것은 명대의 왕헌신(王獻臣)이 관직에서 추방되어
실의에 빠져 고향으로 돌아온 때인 1522년이다

진대의 시 한 구절 [졸자지위정 拙者之爲政 어리석은 자가 정치를 한다)]

에서 본 따이 정원을 졸정원(拙政園)이라고 이름 지었다

졸정원은 역사가 아주 깊으며 이곳을 거쳐 간 주인도 여러 번 바뀌었다

당나라 때에는 시인 육구몽(陸龜蒙)의 주택이었다가

원나라 때에는 ! 대굉사(大宏寺)로 되었다가
명대에는 왕헌신(王獻臣)의 주택이었다

현재의 졸정원을 설계한 사람은 왕헌신이다

왕헌신은 이 집을 짓기 위해 3년 동안 설계를 하고 다시
13년 동안이나공사를 하여 완공 하였다고 한다

이곳은 그 규모가 크며 느긋하게 보려면 하루는 꼬박 걸린다

기왓장에 떨어지는 빗방울 소리를 감상하기 좋도록 만들었다고 하는
청우헌(聽雨軒)을 지나니 명대의 유물인 원향당(遠香堂)이 보인다

부지의 60% 정도가 연못으로, 물 주변으로 누각이나 정자 등이 있다

정원 안은 동, 중, 서원(西園) 3개의 구역으로 나뉘는데, 각각의 변화가 풍부하다

연꽃의 향기가 퍼져 있다는 것에서 이름이 붙은 원향당(遠香堂)에서
바라보는 졸정원의 풍취도 일품이다

소설 홍루몽(紅樓夢)의 배경인 대관원의 모델 이라고도 한다

보대교(寶帶橋) 소주 남쪽 경항대운하(京杭大運河)를 따라서
걸쳐 있는 길이 317m의 아치형 석교다

전체 53개의 아치형 공교로 이어져 있어 중국 최장(最長)의 석교로 평가 되고 있다

Music: 주님주신 아름다운 세상

<html><head><style> p {margin-top:0px;margin-bottom:0px;} </style></head> <table width=100%% ><tr><td valign=top><div style="font-size:12px; font-family:굴림,굴림체,Gulim,Baekmuk Dotum,Undotum,Apple Gothic,Latin font,sans-serif;"> <table border=0 width=100% style='background: #282020;' cellpadding=0 cellspacing=0 align=center> <tr> <td valign=top style='padding:8pt;'> <div style="padding-right: 8px; padding-left: 8px; font-size: 10pt; padding-bottom: 8px; color: #333333; line-height: 1.5; padding-top: 8px; font-family: 돋움; background-color: transparent"> <DIV style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 8px; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 1.5; PADDING-TOP: 8px; FONT-FAMILY: 돋움; BACKGROUND-COLOR: transparent"> </DIV> <CENTER> <TABLE borderColor=#bf5c11 cellSpacing=2 cellPadding=24 width=710 bgColor=#133806 border=3> <TBODY> <TR> <TD> ※확대해서 보세요 보내주신분께 감사 드립니다 왼쪽 위 또는 아래쪽표시하기 를 꼭 클릭 하세요. ※음악 듣기는 ▶, ▶ㅣ,■ 으로 조정하세요 <CENTER> <MARQUEE scrollAmount=3 behavior=circulate width=620 bgColor=#282020 height=20> 우리들의 긍정적이고 따뜻한 마음이 새로운 많은 네티즌들에게 전달되어 공감이 이루어 질 때 큰 힘이 되어, 우리는 긍정적이고 따뜻한 사회와 국가로 변한 그 속에서 <승리의 삶>을 살게 될 것이다. </MARQUEE></CENTER> <x-embed align="absMiddle" src="http://cbh.com.ne.kr/0-0-2.swf" width="450" height="35" type="application/x-shockwave-flash" wmode="oooo"> <TABLE style="WIDTH: 777px; HEIGHT: 163px" borderColor=#bf5c11 cellSpacing=2 cellPadding=24 width=777 bgColor=#21130d border=3> <TBODY> <TR> <TD> <A href="http://cafe.daum.net/39sungryul"> 한반도물길포럼(카페지기:이성렬) ← 클릭 </A> <CENTER> </CENTER> <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=5 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD class=cont> <CENTER></CENTER></TD></TR></TBODY></TABLE> <CENTER> </CENTER> </TD></TR></TBODY></TABLE> <DIV style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 8px; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 1.5; PADDING-TOP: 8px; FONT-FAMILY: 돋움; BACKGROUND-COLOR: transparent"> #.메콩강 풍물슬라이드 감상하세요. <DIV style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Gulim, AppleGothic, sans-serif"> ** 사진을 클릭 ...실행...실행...나갈때는 ESC 를클릭** <A href="http://wondosaa.netorage.com:8711/harddisk/user/project/mekong1.exe" target=_blank rel=nofollow> </A></DIV> <DIV> </DIV> <DIV id=content-wrap style="PADDING-RIGHT: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-BOTTOM: 10px; PADDING-TOP: 10px"></DIV></DIV> #. 문밖을 나서니 갈 곳이 없네.....!!! 늙는다는 것은 분명 서러운 일이다. 늙었지만손끝에 일이 있으면 그런대로 견딜 만하다. 쥐고 있던 일거리를 놓고 뒷방 구석으로 쓸쓸하게 밀려나는 현상을 ‘은퇴’라는 고급스런 낱말로 그럴듯하게 포장하지만, 뒤집어 보면 처절한 고독과 단절이 그 속에 숨어 있다. 그래서 은퇴는 더 서러운 것이다. 방콕(방안에 콕 처박혀 있는 상태)이란 단어가 은퇴자들 사이에 유행하고 있다. 세간에서는 그들을 화백(화려한 백수), 불백(불쌍한 백수), 마포불백(마누라도 포기한 불쌍한 백수) 등으로 나누고 있다. 그러나 화백이든 불백이든 간에 마음 밑바닥으로 흐르는 깊은 강의 원류는 ‘눈물 나도록 외롭다.’는 사실을 한 치도 벗어날 수 없다. 화백도 골프 가방을 메고 나설 때 화려할 뿐이지 그들도 집으로 돌아오면 심적 공황상태인 방콕을 면치 못한다. 집단에 소속되지 못하고 지속적인 노동의 즐거움을 잃어버렸기 때문이다. 어제 진 태양은 오늘 다시 떠오르지만, 은퇴자들은 어제도 갈 곳 없었지만 오늘 역시 갈 곳이 없기는 마찬가지다. 이럴 때마다 다산 선생의 ‘독립’이란 시를 기억해 내곤 혼자 웃는다. '대지팡이 짚고 절간에나 노닐까 생각다가 그냥 두고 작은 배로 낚시터나 가볼까 생각하네. 아무리 생각해도 몸은 이미 늙었는데 작은 등불만 예전대로 책 더미에 비추네.' 곰곰 생각해 보면 방콕이 獨樂(독락)으로 가는 지름길이 아닌가 생각된다. 영화나 책을 둘이 나란히 앉아서 본다고 두 사람이 함께 보는 것인가. 아니다. 나는 내 것을 보고 너는 네 것을 볼 뿐이다. 그래서 생애도 혼자서, 죽음도 홀로 맞는 것이다. 모든 위대한 것들은 모두 홀로이다. 태양이 그렇고 하나님이 그러하다. 태양에 암수가 있고, 아버지 하나님과 어머니 하나님이 함께 계신다고 가정해보면 알 것이다. 온리 원(only one)이란 고독이 얼마나 위대한 존재인가를…. 경주 안강의 자옥산 기슭으로 낙향한 회재 이언적 선생도 독락당을 짓고 인고의 7년 세월을 외로움과 함께 버텨냈다. 사무치도록 외로웠기 때문에 담을 헐어낸 자리에 살창을 끼워 계곡의 물소리를 눈으로 들으면서 세월을 보냈다. 조선조 초의 학자 권근의 '독락당기'를 보면 홀로의 즐거움이 일목요연하다. '봄꽃과 가을 달을 보면 즐길만한 것이지만 꽃과 달이 나와 함께 즐겨주지 않네. 눈 덮인 소나무와 반가운 빗소리도 나와 함께 즐기지 못하니 독락이라 해야 하지 않을까. 글과 시도 혼자 보는 것이며 술도 혼자 마시는 것이어서 독락이네….' 옛 선비들의 독락에는 다분히 풍류적인 즐거움이 서려 있지만 오늘의 백수들이 곧잘 읊조리는 '방콕'에는 궁상과 자탄이 한숨처럼 배어 있다. 강산과 풍월은 원래 주인이 없고 한가로운 사람이 바로 주인'이라고 했으니 홀로 독락을 못 즐길 양이면 풍월의 주인이라도 될 일이다. 풍월주인은 정년도 없고 은퇴도 없다. ‘문밖 나서니 갈 곳이 없네.’란 말은 입 밖에도 내지 말고…. ㅡ 글 : 구활(수필가)ㅡ #.중국의 뱃길<A href="http://cafe.daum.net/gwangnaru77" target=_blank> </A> #.중국의 뱃길 감상하세요. <TABLE cellPadding=1 width=500 bgColor=#ffffff border=0 ble=""> <TBODY> <TR> <TD> <CENTER> <DIV align=left> <DIV style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 8px; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 1.5; PADDING-TOP: 8px; FONT-FAMILY: 돋움; BACKGROUND-COLOR: transparent"> [上有天堂下有蘇杭] (하늘에는 천당이 있고, 땅에는 소주와 항주가 있다) 라는 말이 있을 정도로, 항주와 함께 중국에서 자연 경관이 아름다운 곳으로 손꼽히는 곳이며, </DIV> <DIV style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 8px; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 1.5; PADDING-TOP: 8px; FONT-FAMILY: 돋움; BACKGROUND-COLOR: transparent"> 정원과 물로! 대변되는 중국 남방의 대표적인 도시이기도 하다 西漢 초기에는 동남부의 최대의 도시로 번영하여 [사주지부(絲綢之府 비단의 도시)] [어미지향(魚米之鄕 바다가 가까워 살기 좋은 곳)]</DIV> <DIV style="PADDING-RIGHT: 8px; PADDING-LEFT: 8px; FONT-SIZE: 10pt; PADDING-BOTTOM: 8px; COLOR: #333333; LINE-HEIGHT: 1.5; PADDING-TOP: 8px; FONT-FAMILY: 돋움; BACKGROUND-COLOR: transparent"> <DIV align=center>[원림지도(園林之都 정원의 도시)]등으로 불리었다</DIV> <DIV align=center>지리적 장점과 견직물 산업의 활성화로</DIV> <DIV align=center>예로부터 부유한 상업 도시로도 유명하다 명(明)나라 말부터 청(淸)나라 때가 전성기였으며, 견직물·자수·면방직업 등의 번영과 상업금융의 발달로 전국 조세납입액의 10％를 차지한 때도 있었다 그러나 잦은 홍수 피해와 태평천국(太平天國)의 난으로 도시중심은 상해[上海]로 옮겨졌다</DIV> <DIV align=center> 창랑정(滄浪亭)·사자림(獅子林)·졸정원(拙政園)·유원(留園) 등의 유명한 공원과, 풍교(楓橋)·호구(虎丘)·장계(張繼)의 한시(漢詩) ＜풍교야박(楓橋夜泊)＞으로 유명한 한산사(寒山寺)·보은사(報恩寺) 등 명승고적이 많다 한산사(寒山寺) 장계(張繼)의 시(詩)로 유명한 곳이다 남조 양(梁) 천감(天監) 연간에 지어진 사원이다 원래 명칭은 묘보명탑원(妙普明塔院)이었으나 당대 고승인 한산자(寒山子)가 이 곳에서 머문 후에 그의 이름을 따 한산사로 명칭이 바뀌었다 대웅전은 높이가 12.5m이며, 뒷 편에는 유명한 종이 있는데, 높이가 2m이고 직경이 1.4m이다 당대의 청동 유두종을 모방하여 만들어진 것으로 일본인이 광서(光緖) 32년에 바친 것이다 하지만 현재의 건물은 일부 파괴되어 신해혁명이 일어난 해인 1911년에 다시 지어진 것이다 한산사는 당나라의 시인 장계[張繼]의 [楓橋夜泊]이라는 詩로도 유명하다 장계는 노를 저어 마을로 돌아가던 중 밤중에 풍교에 배를 정박해 두고 있는데 그 때 마침 한산사의 종소리가 울려 퍼지자 이 시를 지었다고 한다 月落烏啼霜滿天 (달은 지고 까마귀는 우는데 하늘 가득 서리가 내리네)! 江楓漁火對愁眠 (풍교에는 고깃배 등불을 마주하여 시름 속에 자고) 姑蘇城外寒山寺 (고소성 밖 한산사에는) 夜半鐘聲到客船 (한밤중에 종소리가 객선에 이르네) 호구(虎丘) 소주의 상징이기도 하다 북서쪽으로 5㎞ 떨어진 곳에 자리잡고 있으며 원래 이름은 해용산(海涌山) 이었다호랑이가 웅크려 앉아 있는 모습과 비슷하다고 해서 지금의 이름이 붙여졌다 춘추시대 吳王인 합려(闔閭)가 이 곳 연못 아래에 묻혀 있다고 전해지는 곳이기도 하다 전해지는 바에 따르면 합려의 무덤을 만들 때 관 속에 검 3000개를 함께 묻었다고 한다 이 검들 중에는 훗날 명검으로 전해지는 검들이 포함되어 있다 혼란했던 춘추전국시대를 통일한 秦始皇은 이 검들을 차지하기 위해 </DIV> <DIV align=center>자신이 직접 보는 앞에서 도굴을 시작했다 그런데 갑자기 호랑이 한 마리가 뛰쳐나왔고, 결국 이 사건을 계기로 도굴은 중단되었다 지금은 이 곳에 물이 들어차서 연못이 되었고, 사람들은 검지(劍池)라고 부른다 송대 시인인 소동파(蘇東坡)는 [到蘇州而不遊虎邱乃是憾事 <DIV align=center> (소주에 와서 호구를 구경하지 않은 것은 매우 안타까운 일이다)] </DIV> <DIV align=center>라는 말을 했을 만큼 경치가 아름답다 40m 높이의 언덕 정상에는 호구탑이 있는데, 높이가 47.5m이며 수나라 때 지어진 것이다 소주에서 가장 쉽게 눈에 띄는 건축물로 몇 차례의 보수공사에도 불구하고 북서쪽으로 약간 기울어져 있다 단 호구탑 내부의 출입이 금지되어 있다 이곳에 높은 탑만 호구를 비롯해 인민북로 북사탑, 서평로 서평탑 소주대학내 탑이있다 졸정원(拙政園) 중국 4대 정원 중 하나다 소주 동북쪽에 위치해 있고, 명 정덕(鄭德) 4년(1509년)에 지어졌다 유원(留園), 이화원, 승덕이궁(承德離宮)과 함께 중국 4대 정원에 꼽힐 정도로 매우 아름다운 풍경을 지닌 곳이다 졸정원(拙政園)은 면적이 4ha(약 12,000평)로 중국 4대 명원 중에서도 최대의 규모를 자랑한다 정원이 조성된 것은 명대의 왕헌신(王獻臣)이 관직에서 추방되어 실의에 빠져 고향으로 돌아온 때인 1522년이다 진대의 시 한 구절 [졸자지위정 拙者之爲政 어리석은 자가 정치를 한다)] <DIV align=center>에서 본 따이 정원을 졸정원(拙政園)이라고 이름 지었다 졸정원은 역사가 아주 깊으며 이곳을 거쳐 간 주인도 여러 번 바뀌었다 당나라 때에는 시인 육구몽(陸龜蒙)의 주택이었다가 </DIV> <DIV align=center>원나라 때에는 ! 대굉사(大宏寺)로 되었다가 명대에는 왕헌신(王獻臣)의 주택이었다 현재의 졸정원을 설계한 사람은 왕헌신이다 왕헌신은 이 집을 짓기 위해 3년 동안 설계를 하고 다시 13년 동안이나공사를 하여 완공 하였다고 한다 이곳은 그 규모가 크며 느긋하게 보려면 하루는 꼬박 걸린다 기왓장에 떨어지는 빗방울 소리를 감상하기 좋도록 만들었다고 하는 청우헌(聽雨軒)을 지나니 명대의 유물인 원향당(遠香堂)이 보인다 부지의 60% 정도가 연못으로, 물 주변으로 누각이나 정자 등이 있다 정원 안은 동, 중, 서원(西園) 3개의 구역으로 나뉘는데, 각각의 변화가 풍부하다 연꽃의 향기가 퍼져 있다는 것에서 이름이 붙은 원향당(遠香堂)에서 바라보는 졸정원의 풍취도 일품이다 소설 홍루몽(紅樓夢)의 배경인 대관원의 모델 이라고도 한다 보대교(寶帶橋) 소주 남쪽 경항대운하(京杭大運河)를 따라서 걸쳐 있는 길이 317m의 아치형 석교다 전체 53개의 아치형 공교로 이어져 있어 중국 최장(最長)의 석교로 평가 되고 있다 </DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></CENTER></TD></TR></TBODY></TABLE> Music: 주님주신 아름다운 세상 <DIV align=center> <x-embed style="WIDTH: 500px; HEIGHT: 45px" src="http://see.youngnak.net/full/s003/board/db_00/upfile/B4-02.아름다운_대지_(J.Rutter).mp3" width="566" height="45" type="audio/mpeg" invokeurls="false" allowscriptaccess="never" loop="true" autostart="true" volume="0"></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER></div></td></tr> </table></div></tr></td></table></html>

5.18의 진상을 보라

2009-12-01T22:06:40Z

한번 들어 보세요. 이 엄청난 사실들을

제주도 4.3 사건, 5.18 광주 사건의 진실

♣ 제주도 섭지코지(올인 드라마 촬영지) ♣

★ 제주도 4.3 사건과, 5.18 광주 사건의 진실

(아래 클릭하고 보세요)

http://cafe.naver.com/nonodemo/143421

[캘린더]취업 잘하는 사람들의 캘린더엔 특별한 것이 있다?!

충무공과 바다

2009-11-29T12:48:42Z

잠 잘자는 법 6가지(옮김)//사진(경남 통영 망일봉과 이순신

공원 (1)-강나루 님)

잠자는 시간을 항상 일정하게 유지하라.
1주일 내내. 잠을 보충한다며 주말에 늦잠을 자지 마라.

침실 분위기를 시원하고 어둡게, 그리고 어지럽지 않게 함으로써 잠을 자는데 도움이 되는 환경을 유지하라. 눈을 가리는 차양이나 귀마개도 도움이 된다.

오후에는 콜라와 초콜릿을 포함, 카페인을 마시지 마라. 자극적인 음식은 피하고, 저녁은 최소한 잠자기 3시간 전에 먹어라.

뜨거운 우유는 훌륭한 수면제다. 그러나 알코올은 좋지 않다.

잠자기 30분 전에는 컴퓨터나 TV를 보지 말고 논쟁도 하지 마라. 부드러운 음악은 물론, 추리소설도 괜찮다. 그러나 소름 끼치는 소설을 피하라.

잠자리에 들었는데 20분이 지나도록 잠이 오지 않으면 일어나라. 그리고 다른 방으로 들어가 조용한 활동을 하라.

통영 망일봉(望日峰) 남쪽 언덕에 자리한 이순신 공원은 한산대첩 승리의 현장인 한산도가 훤히 바라다 보이는 곳이다. 이곳은 아름다운 통영 앞바다를 한눈에 내려다 볼 수 있어 시민들을 비롯한 많은 관광객들이 즐겨 찾는 명소다. 망루에 올라서면 왼쪽으로는 견내량이, 오른쪽으로는 한산도 앞바다가 눈앞에 펼쳐진다. 한산도 앞바다는 1592년 임진왜란 당시 이충무공이 일본의 최정예 수군함대 70 여척을 맞아 학익진을 펼치며 적을 섬멸 시켰던 한산대첩을 치룬 역사의 현장이다.

↑ 이순신 장군 동상에 새겨진 必死卽生必生卽死 는명랑대첩을 하루 앞둔 1597년9월 15일에 이충무공이 여러 장수들을 소집해 놓고 그들에게 용기와 비장한 각오를 갖도록 한 말이다. 필사즉생 필생즉사 ~ 죽기를 각오하면 살것이요 살려고 하면 죽을것이다. 달빛을 받으며 통영 앞바다를 지키고 있는 이순신의 동상은 오늘도 비장한 각오로 통영의 안녕을 지키고 있는것 같다.

↑ 망일봉과 이순신 공원은 일출맞이 장소로도 널리 알려져 있다. 새해를 맞을 때면 많은 사람들이 찾아 들어 떠오르는 해를 보며 한해의 소망을 기원하는 곳이기도 하다.

↑ 유년 시절에 헤엄도 치고 놀면서 거닐던 백사장 이었는데 지금 와서 보니까 너무 작고 좁기만 하네.. 옛날에는 제법 넓쩍하고 놀 정도는 되었는데..

↑ 학익정 ~ 임진왜란때 한산대첩 중에 이충무공이 한산도 앞바다에서 학의 날개 모양의 진을 펼쳐 왜군을 섬멸시켰다는 역사적 사실을 기념하기 위해 세운 정자이다.

↑ 이순신 장군 동상이 바라보는 정면이 한산대첩이 있었던 한산도이고 좌측이 견내량이다.

↑ 망일봉 일대에 조성된 산책로

↑ 이 사람 이었던가? 운동복 차림에 큰 소리로 " 옛동산에 올라 "를 부르며 산책하던 사람이.. 노래 솜씨가 나빴던지 어떤 모진 사람이~ 왈 ~ 아침부터 돼지......뭔 소리 같다고 투정을 해 댔는데... 오랫만에 고향을 찾은 나는 감회스럽고 듣기만 좋던데...

↑ 통영에는 따뜻하고 포근한 정서가 깃든 곳이 많다. 시인이나 음악가들이 많이 나오는 것이 유년 시절을 이런 정서의 풍경속에서 성장한 것이 원인이 아니겠나 생각해 본다.

↑ 통영 예능 전수관 건물

↑ 통영 예능 전수관 건물 공연장

→ 클릭☞ 경남 통영 망일봉과 이순신 공원 (1)-강나루 님

→ 클릭☞ 포항 내연산 12폭포..─ 생각마루 님

→ 클릭☞ 종묘공원의 만추─ 雲岩 님

→ 클릭☞ 서울대공원 국화축제(3)─龍頭 조병효

→ 클릭☞ 선암사 가는길 - 여백의 미 님

→ 클릭☞ 내장산 내장사 -1─ 가고오고 님

부처님십호

2009-11-29T12:40:32Z

부처님의 열 가지 이름 여래십호(如來十號)

2. 응공(應供)

응공은 범어 'arhat'를 의역한 말인데 한역 경전에서는
'阿羅伽'로 음역하고 있습니다.

이 말 의 뜻은
'온갖 번뇌를 끊어서 인간과 하늘 중생들로부터
공양을 받을 만한 덕을 갖춘 사람' 이란 뜻입니다.

이 말은 반대로 해석해 보면
참다운 깨달음을 성취하지 못했다면 공양을 받을만 하지 않다
는 뜻이 됩니다.

그래서 스님들은 공양 받는 것이 부끄럽지 않도록
늘 깨달음을 위해서 정진하시는 것입니다.

- 옮겨온글 -

여기는 불심

숲의 효능

2009-11-29T12:00:33Z

天惠의 補藥 "숲"

숲에 관한 첨단보고서

▶ 숲으로 간 암 환자들

◎ 2007년 간암 말기 판정을 받은 전시균 씨(42).

종양의 위치도, 크기도 손 쓸 수 없는 상태로 길어야 5개월

밖에 살지 못한다는 진단이 떨어졌다. 그에게 남은 유일한

방법인 항암치료, 그리고 또 한 가지 그가 선택한 것이 바로 숲이었다.

암 말기 환자들이 산 속에서 건강을 되 찾았다는 이야기를 들은

어머니의 간절한 바람이었다. 그렇게 숲을 찾게 된지도 어느 덧 3년,

무려 9cm였던 종양은 현재 괴사상태가 되었고,

정상인의 500배까지 치솟았던 간수치도 모두 정상이 되었다.

현대의학에서 만분의 일 확률에 가까운, 완치 판정이 내려진 것이다.

◎ 2004년 대장암 말기 판정을 받은 최윤호 씨(50)는 지난 해

암세포가 간으로까지 전이됐다. 항암치료를 받으며 살아있는

송장처럼 살았다는 그가 찾은 곳은 바로, 숲이었다.

암 발병 후, 비가 오나 눈이 오나 4년 째 주말이면 1박2일 숲으로

야영을 가기위해 짐을 꾸리는 최윤호 씨. 그는 숲에서 하는

식사가 무엇보다 약해진그의 소화기능을 돕고, 숲의 좋은 공기가

그의 신진대사 역할을 대신 해주고 있다고 믿고 있다.

◎ 34년 동안 직업군인으로 재임하는 동안 큰 병치레 한 번 없었던

이현구 씨(65). 폐의 흉막에 생긴 암인

악성중피종 말기를 선고받았다.

암 세포가 이미 전체로 퍼져서 수술도, 방사선 치료도 할 수

없었던 상태. 그런 그가 선택한 것은

바로 숲속 생활이었다.

처음엔 숨이 차 제대로 걸을 수도 없었지만, 이제는 매일

10km나 되는 숲길을 거뜬히 걷고 있다.

도대체 숲의 무엇이 이들을 치유한 것일까.

<생로병사의 비밀>에서는 말기 암으로

시한부 선고를 받았지만 숲으로 제2의 인생을

살고 있는 이들을 만나본다.

▶ 숲 속 천연살균제 - 피톤치드

◎ 일본 나카쓰가와시 숲 속에 자리한 메타가 학교.

‘메타가’는 우리말로 청정한 환경에서만 사는 ‘송사리란 뜻으로

이곳에서는 아토피를 앓고 있는 성인과 아이들이

도시를 떠나와 아토피 치유를 하고 있다.

자연 친화적인 생활을 하며, 숲의 피톤치드를 쐬며 아토피를

치료하는 것이다. 숲과 하나 된 삶으로 그들에게

찾아온 변화는 어떤 것일까?

◎ 전라북도 진안군의 한 산자락에 위치한 조림초등학교.

이곳은 아토피를 앓고 있는 아이들을 위해 국내 최초로

친환경 아토피 시범학교로 지정된 곳이다.

전교생 30명 중, 절반 가까운 14명이 도시에서 온 전학생으로

대부분 아토피에 좋다는 양약과 한방,

식이요법 등 안 해 본 것이 없었다.

결국 부모들은 도심의 생활기반을 다 버리고, 이곳을 선택했다.

격주로 한 번씩, 숲속에서 진행되는 즐거운 수업, 편백나무를 깐

바닥과 화학접착제 하나 없는 친환경적 책상과 의자.

아이들은 피부 뿐 아니라 마음도 함께 건강해지고 있다.

◎ 5년 전, 경기도 용인의 한 숲속 통나무집으로 이사를 온

영진이(8)네 가족. 태어나면서부터 심한 아토피

증상에 시달렸던 영진이 때문이다.

병원치료도 받아봤지만 번번이 재발했고,

부부는 유난히 공기에 민감한 영진이의 아토피가

새집 때문은 아닐까 생각했다.

소나무로 지은 통나무집으로 이사 온지 얼마

되지 않아 영진이의 피부는 크게 호전되었다.

가족은 이제 숲에 희망을 걸고 있다.

아토피를 고치는 숲 속 천연살균제,

피톤치드의 다양한 효과와 성분들을

<생로병사의 비밀>에서 밝힌다.

▶ 숲은 우울증·스트레스 치료실

숲에는 인간의 위태로운 마음과 정신을 치유하는 또 다른 기능이 있다.

실제로 숲에 어떤 정서적인 치유 효과가 있는지 알아보기 위해

제작진은 스트레스 고위험 직종으로 알려진 증권사 직원들과 함께

숲의 스트레스 개선효과를 알아보는 실험을 진행하기로 했다.

숲 체험 후, 이들의 몸에는 과연 어떤 변화를 일어났을까?

숲의 무엇이 정서적 치유효과를 가져오는 것일까?

얼마 전 영국 한 대학에서 숲의 흙 속 미생물이

행복 호르몬인 세로토닌을 더 많이 만든다는

연구결과를 발표했다.

숲 속의 흙을 밟고 만지는 것만으로도 세로토닌이 분비 돼

기분이 좋아질 수 있다는 것이다.

전문가들이 주목하는 두 번째 요인은 바로 숲의 ‘빛’.

빛은 반드시 필요한 자연요소지만, 도시에 살고 있는 대부분의

현대인들은 피부암 등을 일으킬 수 있는 자외선 때문에

안심하고 빛을 쬘 수 없다.

그 대안으로 떠오르는 것이 바로 숲의 간접광.

도심과 숲 속의 빛에는 어떤 차이가 있을까?

자연이 주는 정서적 안정감을 통한 회복,

<생/로/병/사/의 비밀>에서 숲이 주는 또 하나의

작은 선물을 공개한다.

▶ 숲, 보고. 듣고. 느껴라!

최근 일본은 숲을 적극적인 치료수단으로 이용하고 있다.

일본 나가노현의 아카사와 자연휴양림. 이곳에서 기소병원의 의료진들은

뇌혈관장애 또는 정신적인 스트레스에 놓여 있는 사람들에게 삼림욕을

추천하고 처방까지 한다.

이곳을 찾는 사람들의 몸에는 어떤 변화가 일어났을까?

삼림욕 후, 혈압은 물론 스트레스 지수 역시 눈에 띄게 줄어든 사람들.

특별한 치료를 한 것도, 약을 복용한 것도 아니다.

이들은 단지 숲을 눈으로, 귀로, 피부로 즐긴 것뿐이다.

숲을 오감으로 느낄 때 생기는 긍정적인 변화, 그 비밀는 무엇일까?

항암제, 항생제로도 활용되는 숲 속 흙에 숨은 미생물의 발견부터

숲을 보는 것만으로도 뇌 활성도에 차이가 난다는 흥미로운

실험 결과, 국내 대학병원 실험을 통해 알아본 숲의 소리가

뱃속 태아의 뇌 발달에 미치는 영향,

일본국립치바대학의 숲 치유 연구가 박범진 박사가 밝히는

숲의 소리가 뇌에 미치는 숨겨진 효과까지.

국내외 연구와 실험을 통해 밝히는 숲이 가진

치유의 열쇠!

두눈을가리는스승

2009-11-27T21:14:52Z

두눈을 감은 스승

그 뒤 사태가 진정되자 학생들에게는 큰 고민거리가 한가지 생겼다.

그것은 평소 존경해 마지않던 김 교사를 흥분한 나머지 집단

폭행했다는 사실이었다.

학생들은 크게 뉘우치다 못해김 교사를 찾아가 사죄했다.

"선생님,저희들의 잘못을 용서해 주십시오.정말 죽을 죄를

지었습니다."

"아니야,괜찮아.스스로 깨달았다면 그것으로그만이야.

이 세상에 자기의 잘못을 스스로 깨닫는 사람만큼 훌륭한 사람도

없어."

빙그레 미소까지 띠며 그런 말을 하는 김 교사에게 학생들은 다들 큰

감동을 받았다.

그러자 푹 고개를 숙이고만 있던 한 학생이 조그맣게 입을 열었다.

"선생님,그런데 그때 왜 한사코 손으로 두 눈을 가리셨습니까?"

"하하,그게 그리 궁금한가?나는 나를 때리는학생의 얼굴을 보고 싶지

않았어.

수양이 모자라는 내가,나를 때리는 학생의 얼굴을 본 이상,

그 학생에게 늘 나쁜 감정을 가지게 될 게 아닌가?

그래서 일부러 보지 않으려고 그랬네."

학생들은 김 교사의 말에 그만 울음을 터뜨렸다.

그리고 진정으로 자신들의 잘못을 깨달았다.

손마사지법

2009-11-27T11:08:51Z

노년건강을 위한 손맛사지

건강 손 맛사지

손을 수시로 눌러주거나 문질러주면

혈액순환을 도와 몸이 건강해진다.

엄지와 검지를 이용해 너무 세지 않은

강도로 문지르듯 마사지해주는 것이 좋다.

1. 손톱 양옆 누르기

엄지와 검지로 손톱 양옆을 꼭 누른다.

열 손가락을 모두 같은 방법으로 하고 특별히

더 아픈 부위를 시원한 느낌이 들 때까지 누른다.

목의 긴장을 풀어 뒷목이 편안해진다.

2. 손가락 뒤로 젖히기

손가락으로 반대편 손가락을 하나씩 뒤 쪽으로

젖힌다. 손가락에는 몸 전체의 모세혈관이 많이

분포돼 있어 혈액 순환에 도움이 된다.

3. 손가락 사이 누르기

손가락 사이 갈라진 부위를 반대편의 엄지와 검지로

꼬집듯이 눌러준다. 임파선과 연결돼 있어 감기에

걸렸을 때 자주 하면 감기 예방과 치료에 도움이 된다.

4. 손가락 전체 젖히기

손가락을 가지런히 붙여 반대편 손바닥을

대고 손등 쪽으로 서서히 밀어준다.
컴퓨터 앞에 오래 앉아 있을 때 해주면
눈과 목의 피로가 풀린다.

5. 엄지 주무르기

엄지를 반대편 손가락
전체로 움켜잡고 꾹꾹 주무른다.
두통이 있을 때 하면 머리가 밝아진다.

<6. 손목 바깥쪽 누르기

손목 가장자리의 움푹 들어간 곳을 수시로 눌러준다.

양쪽 모두 같은 방법으로 하고 특히 더 아픈 곳은

시간 날 때마다 꾹꾹 눌러준다.
생리통이나 허리통증 해소에 좋다.

7. 손바닥 중앙 문지르기

손목 중앙 바로 위부터
손바닥 중앙까지 엄지로 밀듯이 문지른다.
소화가 잘 안 될 때 반복하면 도움이 된다.

8. 새끼손가락 옆쪽 위아래로 문지르기

새끼 손가락의 가장자리를 엄지와 검지를 이용해

위에서 아래로, 아래에서 위로 꾹꾹 눌러준다.

다리의 혈액순환에 도움이 된다.

9. 검지로 손등 마사지하기

손등의 손가락 뼈 사이 사이를 검지로 누르면서
밀어 마사지한다. 스트레스를 받거나
가슴이 답답할 때 해주면 도움이 된다.

10. 손가락 아래쪽 누르기

손바닥과 손가락 경계선을 반대편 엄지로
꼼꼼히 눌러서 마사지한다.

눈이 피곤하거나 귀에서 소리가 날 때 눌러주면

효과가 있다...여성동아

→ 클릭☞ 내 안의 목소리─ 고도원의 아침편지

→ 클릭☞ 충북 단양 도락산 산행 -2 ─ 가고오고 님

→ 클릭☞ 구인사 가는길...─ 예뜨락 님

→ 클릭☞ 제주도 분제공원 (6-2)/작품중 20억원이 있답니다─ 梵心(범심)님

→ 클릭☞ 북항대교건설현장입니다~─ 도영 님

→ 클릭☞ 2009년 이천서씨 시조 묘제 영상으로 보기 ─ 동원 님

三樂

2009-11-27T11:05:05Z

▶ 인생 삼락(人生三樂) ◀

孟子는 인생의 세가지 즐거움(三樂)으로
첫째, 부모형제가 무고한 것이요,
둘째, 하늘 우러러 부끄럼 없는 것이요.
셋째, 천하의 영재를 얻어 교육하는 것이라 했다.

秋史체로 유명한 완당 김정희(1786-1856)는
一讀이라, 책 읽고 글 쓰고 항상 배우는 선비정신을,
二色이라, 사랑하는 사람과의 변함 없는 애정을,
三酒라, 벗을 청해 술잔 나누며 세상과 인간사 얘기하며
가무와 풍류를 즐겼음을 말하는 것 아니겠는가.

사람마다 살아가는 생활이 다르고 생각이 달라
사람 살아가는 즐거움을 꼭 이것이다 라고
뚝 잘라 정의하긴 어렵지만
나라고 나름대로 생각해본 즐거움이 왜 없을 건가.

그 첫째는 건강이다.

건강하지 못하면 인간사 끝장이다.
한숨이고 눈물일뿐 기다리는 건 고통이고 죽음뿐이다.
건강해야만 살아 남고 이루고 즐길수 있다.
따라서 건강해야 한다는 건 우리 인생 최고의 가치다.
새벽 걷기를 즐기는 이유도 바로 이것이다.

그 두번째는 벗(친구)이다.

친구 하나 없이 외톨이로
외롭게 지나는 노인을 생각해 보라.
그 무료함, 그 외로움은 죽음보다 더 큰 아픔이 아닌가.
나는 친구 없음이 가슴 아파 스스로 책, 술, 컴퓨터, 음악
그리고 산,강, 바다 같은 자연을 친구라 여기고
그렇게 어깨 동무라도 하고 즐기며 살고 싶은 것이다.

그 세번째는 가정이다.

내 인생의 터전, 보금자리,
우리들의 가난한 왕국,
좀 뛰어나지 못하고 덜 가졌으면 어떤가.
맘씨 고운 아내가 있고, 정진하는 아이들이 있고 ,
자라나는 꿈나무들이 있는데 무엇이 부족한가.

사랑이 있고 웃음이 있고

아이들의 노래가 들리는 곳
그 가정, 가족이 있기에
나는 오늘도 즐겁게 웃을수 있는 것이다.

...옮긴글입니다,,,,

경복궁 향원정 풍경 ─ 김종기 님

→ 클릭☞ 경복궁 향원정 풍경 ─ 김종기 님

→ 클릭☞ '법대생'된 거리의 여성<사진: 드린국화>─ 왕사강 (캐나다)님

→ 클릭☞ 함백산 첫눈산행 ─ 용현 님

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→ 클릭☞ 삼각산 풍경들 ─ 박하향 님

→ 클릭☞ 한강 살리기 선포식 ─ 풍운6k2aap 님

선정과 지혜

2009-11-27T11:00:35Z

선정과 지혜는 어떻게 형성됩니까?

듣고(聞) 생각하고(思) 닦아(修) 무명의 바람이 가라앉으면
번뇌의 파도가 쉬어 밝은 바다가 천지만물을 비추듯 마음의
거울 가운데 온갖 것을 그림자처럼 마음대로 비추어 보게
된다.

여래가 항상 말하기를 모든 것이 생기는 것이 오직 마음의
나타난 바라고 하였다. 온갖 원인도, 결과도, 세계도, 작은
티끌까지도 마음으로 된다고 하였다.

아난다야, 이 모든 세계의 온갖 것이, 그 가운데 작은 풀잎이
나 실오라기까지라도 그 근원을 캐면 모두 체성(體性)이 있
고, 비록 허공이라 할지라도 이름과 모양이 있는데, 더구나
청정하고 묘하고 밝은 마음이, 온갖 것의 성품이 되는 그
마음이 어찌 자체가 없겠느냐.

만약 네가 분별하고 깨닫고 관찰하고 알고 하는 성품을 고집
하여 마음이라고 한다면 이 마음이 마땅히 온갖 빛·향기·맛·
접촉 등 모든 상대적인 경계를 여의고도 따로 온전한 성품이
있어야 할 것이다.

지금 네가 내 법문을 듣는 것도 이것이 소리로 인하여 분별
이 있는 것이며, 비록 모든 보고 듣고 깨닫고 알고 하는 것을
없애고 안으로 그윽하고 한가함을 지킨다 하더라도 오히려
법진(法塵)을 상대로 한 분별의 그림자에 불과한 것이다.

내가 네게 말하는 것은 그걸 마음이 아니라고 고집하라는 것
은 아니다.
다만 그 마음이라는 것에 대하여 세밀하게 생각해보라는 것
이다.
만약 상대하는 현상적인 것들을 여의고도 분별하는 성품이
있는 것이라면, 그것은 곧 참 네 마음인 것이다.

그러나 만약 그 분별하는 성품이 현상을 여의고는 자체가 없
는 것이라면, 그건 곧 상대된 현상에의 분별의 그림자인 것
이다. <수능엄경>

- 불교기초교리문답 -

여기는 불심

물과소금처럼

2009-11-27T10:58:24Z

물과 소금처럼◐

물과 소금은
서로 다른 성격 이지만
알고 보면 친한 사이 입니다.
물과 소금처럼

잦은 만남과 이별이지 않고
고귀한 만남으로
둘은 빈 자리를 채워 주길 원합니다.

서로는 언제나 함께 함에
식탁 위에 간을 맞춰 주는
하나의 의미 입니다.

만남이 싱거우면 소금이 되어
짜면 물이 되어

서로를 영원 까지 찾아 주는
아름다운 물과 소금의 만남 처럼

우리의 만남도
서로의 부족한 자리를 채워 주는
필연의 만남이길 소망합니다.

-<좋은글 중에서>-

예절

2009-11-25T19:30:16Z

설날 같은 명절 때 할아버지나 부모님께 드리는 세배는 한번 절을 합니다.
그에 비해 돌아가신 조상님의 제사를 지낼 때는 절을 두 번 합니다.
이처럼 산사람과 죽은 사람에게 절하는 횟수가 다른 이유는 무엇일까요?

이것은 음양사상에 따른 것이라고 합니다.
여기서 1은 양을 뜻하고 2는 음을 뜻합니다.
즉 살아있는 사람은 양이고 죽은 사람은 음이랍니다.
그래서 절의 횟수도 음양으로 구분하여 산사람에게는 한번 절을 하고,
죽은 사람에게는 두 번 절을 한답니다.

상을 당한 초상집에 가서도 이런 경우를 쉽게 접하게 됩니다.
돌아가신 분의 영정 앞에서는 두 번 절을하고 상주 분들에게는
한번 절을 하는 거죠.
참고로 절에는 2배, 3배 뒤에 반절이라고 해서 붙는 것이 있습니다.
이것은 절 뒤에 손을 가지런히 모으고 허리를 간단하게 숙이는 것을 말합니다.
산사람한테는 한번 절하는 일배 뒤에는 반절이 안 붙지만
죽은 사람에게 하는 재배나 혹은 불교에서의 삼배 같은 절에는
반절이 붙는다는 것을 알아두시면 되겠습니다.
따라서 엄격히 말하면 죽은 사람에게는 두배 반을 절한다고 여기시면 됩니다.

그리고 절은 무엇보다 공손하게 올리는 것이 예의입니다.
절을 할 경우 그 손가짐도 헛갈리는 분이 많은데,
산사람에게 절을 할 때는 남자는 왼손을 오른손에 가지런히 올려놓고
절을 하고, 여자는 그와 반대로 오른손을 왼손 위에 올려놓고 절을 한답니다.
반면에 죽은 사람에게 절을 할 때는 위 경우와 남여 각각 반대로 하면 된답니다.

행복을위해서는

2009-11-25T19:23:03Z

행복한 가정을 만드는 기적의 말

 

행복한 가정을 만드는 기적의 말

<이런 말 꼭 하자!>

① 여보 힘들지, 내가 있잖아. (배려)
② 난 , 자기밖에 없어. (의지)
③ 난 자길 믿어, 힘내. (존경)
④ 당신이 자랑스러워요. (격려)
⑤ 자기 멋있다. (칭찬)
⑥ 당신 생각(뜻)대로 해봐요. (믿음)
⑦ 괜찮아, 그럴 수도 있지. (용납)
⑧ 하루 종일 애들하고  힘들었지? (인정)
⑨ 당신 음식 솜씨는 장모님 닮아서 최고야. (칭찬)
⑩ 사랑해요. 미안해요. 용서해 주세요. (사랑과 용서)

<이런 말 절대 하지 말자!>

① 넌 안돼, 못 할 거야. (무능력)
② 바보야, 멍청하기는 무식하기는. (자존심)
③ 어떻게 하는 일마다 그 모양이야. (비난)
④ 왜 맨날 늦어. 또 누구 만나고 왔어? (의심)
⑤ 쥐꼬리 만큼 갖다 주면서 큰 소리치기는. (무시)
⑥ 당신 엄마는 왜 그래? (시댁, 친정 식구들 비난)
⑦ 하루 종일 애들 안보고 뭐했어? (상처)
⑧ 야, 너 우물거리지 말고 말 좀 똑똑히 못 해? (위축)
⑨ 멋대가리 없기는. (쫌생이 같으니라구)
⑩ 다른 집 여자(남편)들 좀 봐라. (비교)

(모셔온글입니다)



 



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업장소멸

2009-11-25T19:16:50Z

업장소멸 !!

업장소멸을 위한 여덟가지 부처님의 유훈을 보면
첫째, 얻지 못한 것에 억지로 구하고자 버둥거리지 말라.
(少慾覺)

욕심을 적게 내라는 말씀입니다.
생각의 힘이 너무 많이 들어서는 안 됩니다.
안되는 걸 억지로 합니다.
안하려고 자꾸 생각해야 안하게 됩니다.

둘째, 이미 얻어진 것만으로 만족함을 내어라 (知足覺)
이것은 우리에게는 만족할 것이 많다는 것입니다.
있어주는 것만으로 감사해야 합니다.
그래야만 자신이 하는 일이 발전이 됩니다.
안되는 걸 끌어당기면 힘이 들고 되지 않습니다.

셋째, 시끄러운 것을 멀리하고 고요하고 맑은 것을 가까이
하라. (寂靜覺)
정신이 산만해서 인간이 자기자신이 뭔지 모릅니다.
젊은이들이 무섭게 변하고 있습니다.
어떤 살인자는 살인을 하고도 죄책감이 없이 마치 고기토막
내듯이 죽였다고 합니다.

어릴 때부터 자신이 겪는 인연된 사람들과 사물과 모든 일에
대해서 그 원인과 결과를 생각할 줄 알도록 양육과 지도를
하지 않은 것입니다.

여기에는 부모나 어른들의 바른 정신과 사랑의 마음이 기본
바탕이 되어있어야 가능한 일입니다.

넷째, 자신이 정한 선법은 결코 멈추지 말고 죽을 때까지 이
어가라.(精進覺)

다섯째, 생각은 항상 하나만 가져라. (正念覺)
여러 생각은 무거워 힘이 듭니다.

여섯째, 몸과 마음을 고요히 하라. (正定覺)
몸과 마음을 가만히 놓아두면 둘수록 어려움은 사라집니다.

일곱째, 법은 항상 귀담아 들은 다음에 생각을 깊이 한 후
반드시 그렇게 닦아가라. (定慧覺)
법이나, 진리란 실천하는 곳에 있지여기있다 저기있다 해보
았자 결코 어떤 곳에서도 찾을 수 없습니다.

여덟째, 쓸데없는 말이나 웃음은 멀리하라. (無戲論覺)

별무소용의 업은 지어 보았자 백해무익하지요.
소가 물을 먹으면 우유가 되고
독사가 물을 먹으면 독이 되는 이치를 생각해보아요.

- 불교기초교리문답 -

여기는 불심

유익한것들

2009-11-25T18:59:22Z

참나무 버섯

영양가가 많은 표고버섯에는 16가지의 아미노산(그 중 7가지는 필수 아미노산이다.), 여러가지 불포화 지방산, 여러가지 비타민과 혈액속의 기름기를 없애는 물질 등이 들어 있다. 성질이 유순하고 맛이 달콤한 표고버섯은 혈압을 낮추고 음식을 소화시키며 피속의 기름기를 낮추는 외에 항암, 항바이러스 등 여러가지 효과를 나타낸다.

표고버섯에 들어 있는 섬유소는 위장의 윤동운동을 촉진시키고 변비를 막으며 장관의 콜레스테롤흡수를 줄이는 작용을 한다. 또한 참나무 버섯에 들어 있는 참나무버섯 푸린을 비롯한 핵산물질은 콜레스테롤 분해를 촉진한다. 이밖에 참나무 버섯에는 트리글리세리드를 낮추는 물질들도 들어 있다. 그러므로 ?! 灼態劇?동맥경화에 걸린 환자들인 경우에 신선한 참나무버섯 90그램에 식물성 기름을 넣고 볶 다가 물을 더 넣고 끓여서 만든 참나무버섯 혈지하탕을 매일 먹으면 혈지하강작용이 뚜렷이 나타난다.

2, 고구마

고구마에는 콜라겐과 점질다당물질이 많이 들어 있으므로 그것을 정상적으로 먹으면 핏줄의 탄력성과 관 절의 윤활성을 유지할 수 있고

간장과 신장 결체조직의 위축을 막을 수 있다. 최근 영양학연구과정에 고구마가 심장 핏줄계통의 지질침적현상 그리고 분류성동맥경화를 미리 막음으로 써 피하지방을 줄이고 몸의 지나친 비대를 막는 하나의 효과적인 장수보건식품이라는 것이 발견되었다.

3, 가지

가지는 흰가지와 자색 가지로 나눌 수 있다. 가지에는 여러가지 비타민이 들어 있는데 특히 자색 가지에는 다른 야채와는 비교도 되지 않을 정도로

비타민 P가 비교적 많이 들어 있다. 비타민 P는 세포의 점착성과 실핏줄의 탄력성을 높이고 실핏줄의 출혈을 방지한다.

최근 의학연구결과에 의하면 가지는 콜레스테롤량을 낮추고 고지혈증으로 인한 피줄손상을 막는 좋은 야 채이다.

4, 오이

오이는 청열, 갈증해소, 이뇨작용을 한다. 오이에 들어 있는 섬유소는 장관에서 음식 찌꺼기를 내보내는 것을 촉진시키고 장관의 콜레스테롤 흡수를 줄인다. 그리고 오이에 들어 있는 '말론산프로파놀'은 몸안의 당류가 지방으로 전환되는 것을 억제하며 비만을 막고 지질대사의 효과를 조정한다. 그! ! 러므로 고지혈증에 걸린 체중이 많이 나가는 사람들인 경우 오이를 많이 먹는 것이 좋다.

5, 녹두

무더운 여름철에 누구나 즐겨 먹는 시원하면서도 맛 좋은 녹두탕은 더위를 타지 않게 하는 보건음료이다. 또한 녹두를 먹으면 혈액속에 지방을 낮추고 심장을 보호하며 관상동맥질병을 예방치료하는 작용을 한다. 임상관찰에서는 고지혈증환자들이 매일 50그램의 녹두나 잠두콩을 먹으면 혈청콜레스테롤 하강률이 70! ! 퍼 센트에 달하지만 트리글리세리드의 변화는 크지! 않다는 것이 발견되었다. 또한 부작용이 거의 없는 녹두를 먹으면 단백질을 보충할 수 있고 배고픈 느낌도 줄일 수 있으므로 고지혈 증에 비만증이나 당뇨병까지 겹친 환자들인 경우 녹두를 먹는 것이 매우 좋다.

6, 마늘

마늘은 피속에 있는 콜레스테롤과 트리글리세리드의 농도를 낮춘다. 연구 결과에 의하면 마늘추출물은 심장박동수를 줄이고 심장의 수축력을 강화하며 실핏줄을 확장시킴으로 써 고혈압을 치료하고 뇌중풍을 예방하는 작용을 한다. 이밖에 마늘에는 항암작용을 하는 물질이 들어 있다는 것도 발견되었다. 마늘은 혈당을 ?! 련煞?피속의 인 슐린양을 높이기도 한다. &l! t;/! P>

7, 양파

나리과 식물인 양파에는 비타민, 칼슘, 인, 철 등 여러가지 물질이 많이 들어 있다. 양파에 들어 있는 스테로이드프로필기이류화합물의 유지휘발액체는 피속 지질을 낮추고 동맥경화를 막으 며 심근경색을 미리 막고 혈압을 낮춘다. 동맥경화나 관상동맥질병환자들인 경우 매일 50~70그램의 양파를 먹으면 그 작용이 혈지하강약을 자주 먹는것보다 더 이상적이다. 이밖에 양파! ! 는 이뇨, 항암작용도 한다.

8, 땅콩

땅콩에는 심장병을 예방하는 불포화지방이 들어 있으므로 땅콩을 먹으면 피속의 콜레스테롤양이 줄어 드 는데 그 효율은 12~15퍼센트에 달한다. 땅콩이 소장에서 소화된 후에 담즙과 접촉할 때 담즙내의 콜레스테롤을 흡수하므로 콜레스테롤양이 줄어 들게 한다.

이밖에 땅콩에는 비타민 E가 많이 들어 있으므로 땅콩을 정상적 으로 먹으면 피줄벽에 피속의 혈소판이 들 어 붙는 수를 줄이고 핏줄의 유연성을 유지하므로 관상동맥질병에 걸릴 수 있는 위험을 줄일 수 있다.

9, 옥수수 기름

옥수수 기름은 옥수수 눈에서 뽑은 일종의 질 좋은 기름으로서 소화율이 높고 안정성이 좋을 뿐 아니라 심 장 핏줄질병을 예방 치료하는 작용을 한다. 옥수수 기름에 많이 들어 있는 불포화지방산은 스테로이드와 콜산의 배설을 촉진시키고 콜레스테롤의 합 성과 흡수를 저지 시켜 동맥벽에 콜레스테롤이 쉽게 들어 붙지 못하게 함으로써 동맥경화를 막는다. 이밖에 옥수수 기름에는 비?! ! 많?E도 많이 들어 있다.

10, 아가위

(아가위는 산사나무 열매를 말한다. 말려서 약용으로 사용)

아가위는 본래부터 입맛을 돋구고 비장을 튼튼히 하며 밥맛을 높여 주는것으로 잘 알려져 왔다.

아가위에 들어 있는 아가위산, 레몬산은 피줄벽을 넓히고 혈액속에 지방을 낮추는 뚜렷한 작용을 하며 콜 레스테롤과 트리글리세리드양을 줄이는 데서 일정한 효과를 나타낸다. 아가위에 산성물질이 많이 들어 있는 것으로 하여 일부 노인들인 경우 아가위을 지나치게 많이 먹으면 산 성물질이 역류하는 등 위에 좋지 않은 현상이 나타나곤 한다. 이밖에 아가위가 입맛을 돋굴 수 있으므로 평균 몸무게가 초 과되는 노인들에게는 좋은 음식물로 되지 못 한다. 그러므로 비만증이 있거나 위산이 지나치게 많은 노인들은 아가위를 많이 먹지 말아야 한다.

불교와음력

2009-11-23T10:24:21Z

불교와 음력 !!

일반적으로 농사를 중시하는 농경민족은 계절의 변화에
민감하다.

이는 계절의 추이에 따라 농사의 진행과정이 전개되기
때문이다.

역사적으로 보면 대부분의 농경민족들은 농사에 대한 의존
도가 커질수록 그러한 계절의 변화를 예측할 수 있고
그것을 기초로 일상생활을 영위할 수 있는 달력들을 개발
하였다.

불교를 탄생시킨 인도 역시 예외는 아니었다. 인도 사람들
은 그들만의 독특한 역법(曆法)을 개발하여 사용해 왔다.

불교가 전해진 지역을 보면 모든 불교행사는 음력을 기초
로 하고 있음을 알 수 있는데, 이는 인도 역법을 따른 것이
라 할 수 있다.

아쇼카왕 이후 동남아시아와 한국, 그리고 일본에서 매우
발달한 불교는 그 관련행사를 음력에 기초하고 있다.

이 때의 음력이란 우리가 “오늘이 음력 몇 일이지?”하고
물을 때의 그 음력과 같은 의미로서 사실은 태음태양력
(太陰太陽曆)을 의미하는 것이다.

왜 불교의 행사는 음력으로 계산할까?
불교가 우리나라에 전래된 시기는 서기 4세기 고구려의
소수림왕 때이며 불교가 토착화하는데 1세기 정도가 걸
렸다.

<삼국사기(三國史記)>에 의하면 삼국은 중국의 태음태양
력을 그대로 사용하였다고 기록되어 있으며 우리 나름대
로의 역법 개발은 15세기가 되어서야 이루어 졌다.

공식적인 기록상 인도의 태음태양력 사용시기는 서기
1세기이다.

즉, 인도의 불교가 우리에게 소개될 당시 인도는 이미 4세기
동안 이나 태음태양력을 사용하였던 나라이며 우리 역시
태음태양력을 사용하고 있던 시기이다.

결과적으로 불교가 동북아와 동남아로 전파되던 시기에는
인도, 중국, 우리나라, 그리고 동남아의 여러나라가 모두
태음태양력을 사용하고 있었으므로 불교행사는 당연히 태음
태양력을 기초로 한다고 할 수 있다.

따라서 불교의 영향력이 미쳤던 모든 지역에서 불교행사를
음력에 기초하는 것은 단지 우리나라만의 풍습이 아니라
불교의 영향하에 있던 지역의 일반적인 추세였던 것 같다.

태음태양력은 동양뿐만 아니라 서양에서도 여전히 종교
행사에 사용되고 있는 역법이다.

이러한 관습은 오늘날에도 동서양의 종교적 측면에서 계속
되고 있다.

- 불교기초교리문답 -

여기는 불심