死神

[이슈 트랙백 제안]표절 없애는 방법은 무엇일지.

2007-03-02T22:58:37Z

최근 학계에서 표절문제가 여러 차례 불거져 나왔습니다.

최근의 고대총장에서 예전 교육부총리에 이르기까지.

오늘은 더욱 황당한 기사를 보았지요. 저는 프레시안 기사로 처음 봤는데요. <다음>에는 경향신문 기사가 떠 있더군요.

제목대로 ‘경악!’했습니다.

왜 이럴까요?

그리고 왜 안 없어지는 걸까요?

그리고 어떻게 하면 이런 일이 없어질 수 있을까요?

tag : 표절

[다큐] '신의 나라 인간의 나라' 감상 - '종교 도구화' 문제에 정작 답은 없다.

2007-01-17T18:45:49Z

‘신의 나라 인간의 나라’라는 제목으로 KBS에서 연초에 특집 다큐멘터리를 내보냈다. 거의 보름 전의 일이지만, 이에 대해 감상을 계획하고 있었는데, 이제야 자판을 앞에 두고 생각을 정리해 볼 수 있었다.

이 다큐의 문제의식은 왜 21세기에 종교가 다시 부흥하는가? 이에 대해 이 다큐가 내리는 잠정적 대답은 거기에 종교와 국가의 만남이 있는데 그것은 좋지 못한 일이다. 종교를 '나쁘게' 사용하는 것이다라는 것.

(이 다큐는 KBS의 특집 프로그램 '다시보기' 게시판에서 다시볼 수 있다.

주소: http://www.kbs.co.kr/special/vod/index.html)

나의 감상은 일단 ‘종교를 이용하는 나쁜 놈들은 존재하는가?’라는 질문을 던지는 것이다. 혹 있다면 그들을 지목하는 것만으로 위 다큐의 문제가 다 해소되었다고 보아야 하는 것인가 하는 의문에 답하는 것이 다음 질문이 될 것이다.

1. 나쁜 놈 색출

우리는 세상에 나쁜 놈들이 있다고 믿는다. 세상 어딘가에 그런 나쁜 놈들이 존재해. 그런 나쁜 놈들의 일반적인 예를 들자면, 조지 W 부시, 사담 후세인, 아흐마디네자드, 차베스나 세금 안 내는 부자들, 시위나 일삼는 부랑자들, 뇌물이나 받아먹는 부패한 관료, 가진 자만 편드는 법관, 살인이나 일삼는 하층민들 등.

또 다른 믿음이 있는데, 종교에 대한 현대인들의 일반적인 생각이기도 하다. 그것은 종교는 그런 것들을 막고 또는 개선하고 세계를 좀 더 아름답게 만드는 것이라는 것. 그런데 종교의 주위에서 피 냄새가 난다. 이게 어찌된 일인가? 더군다나 세계 도처에서 민족주의를 강조하는 종교들이 새롭게 부흥하고 있는 현실이다. 이 숙제를 어떻게 풀어야 하는가? 종교가 피 냄새를 일으키나? 아니면 다른 주체가 있는가?

위의 기획물에서는 앞에서 나열한 ‘나쁜 놈들’ 중에서 선택을 했다. 근본주의 세력을 정치에 이용하고 세계 이곳저곳에서 폭력을 조장하는 사람들을 지목했다. 물론 더 정확하게는 종교라는 성스러운 도구를 그런 지저분한 일, 누군가를 죽이고, 쫓아내고, 빼앗는 일에 사용해서는 안 된다는 것이 위 다큐의 답이다.

2. '나쁜 짓 하면 안 돼'?

살육의 현장, 그것을 조장하고 참여하는 열성 신앙인들의 존재, 복수가 복수를 낳는 악순환의 현실. 이것들은 위의 아주 상투적인 답변을 ‘절실’하게 만드는 장치들이 되고 있다. 물론 이런 시비조의 지적을 넘어서서 그런 윤리적 답변이 적실성을 가지고 있는 것은 사실이다. 그렇지만 그것이 너무도 당연한 이야기이기 때문에, 근본주의의 충돌 속에서 벌어지고 있는 현실의 참혹함에 대한 일반의 비명에 불과하게 된다.

물론 그것만으로 충분한 선전이 되는 것이고 사람들의 경각심을 품게 했다고 할 수 있겠다. 그러한 충돌의 현장에서 한 발 물러서 있는 우리에게 그 이상의 메시지가 의미가 있기나 하겠는가?

그렇지만 ‘왜?’라는 질문이 충분히 다루어지지 않았기 때문에 애초의 숙제, 신민족주의가 강화되면서 종교들이 다시 부상하고 있는 현실을 제대로 분석해 내지 못했다. ‘그래서는 안 돼’라는 당위론에 그쳤다.

그래서 ‘신의 나라 인간의 나라’라는 제목과 그에 따르는 3부작의 부제들의 무게가 글자들이 전달하는 무게만 못하게 되었다. 세계에서 벌어지고 있는 근본주의의 충돌이 종교 혹은 문명의 충돌이 아니고 인간의 이기적 탐욕의 충돌인데, 거기에서 왜 종교가 도구로 선택되고 있는가에 대해서 일말의 설명이 필요했다.

3. 왜? 21세기 종교가 각광을 받는가?

이 문제에 대해서 좀 더 생각해 보자. ‘왜’라는 질문을 회피하지 말자.

러시아 정교, 중국의 유교(신성화되는 공자), 보통국가의 초석인 야스쿠니(일본의 국가신도), 미국의 복음주의 기독교, 반미 이슬람, 반 아랍 이스라엘의 유대교 등.

제국의 향수를 물신 풍기는 러시아와 중국 그리고 일본의 모습. 아브라함 종교로 분류되는 기독교와 이슬람 그리고 유대의 충돌은 신에 대한 독점권을 위해 한치의 양보도 없다. 패권에 금이 가기 시작하는 미국이 일방주의 외교노선을 걸으면서 군사력을 통한 패권유지 정책을 발휘하고 있다. 그 길의 영원한 우방이자, 실제 미국의 주요 정-재계에 영향력을 가지고 있다고 여겨지는 이스라엘과 유대인은 그러한 전략에 깊숙이 개입되어 있다고 생각된다.

약화되는 미국의 힘을 떠받치는 아시아의 축은 일본이라는 것은 누구에게도 잘 알려져 있다. 그 기회를 통해서 보통국가론을 외치는데, 그 실상이 세계 제 2의 경제 대국에 걸맞은 ‘힘 있는 나라 행세’를 하자는 것을 모를 사람도 없다. 거기에 대응하는 중국, 경제 발전을 통해서 다시 제국의 날개를 펼치고 있는데, 내부적 문제(소수민족 문제, 경제적 불평등 등)와 외부적 위협(미국과 일본의 동맹과 군사 대국화 하는 일본)에 직면한 중국이 내부적 결속을 다져야 할 필요가 있다는 것은 너무 당연한 일이다.

중동에서는 일찍이 반미전선을 통해서 이슬람의 세가 강력했다. 이곳의 분위기는 재삼 거론할 필요가 없지만, 현재 중동 패권을 유지시키기 위해서 무리하게 전쟁을 감행하는 미국에 대항해서 더욱 강력한 응집력이 필요하기도 하고, 전시 상황 자체가 그러한 응집력을 손쉽게 만들어 주고 있기도 하다.

미-소 냉전 이후에 더욱 빈번해지고 있는 종교분쟁은 패권쟁탈을 위해 종교가 얼마나 큰 기능을 담당할 것인지를 정치인들이 잘 알고 있다는 것을 보여주기도 하면서, 세계 도처의 종교와 제국(큰 국가)의 결합은 세계 패권 재편 과정에서 나타나는 ‘쟁탈전’의 모습을 담고 있다. 아마도 이런 해석이 좀 더 적절할 것이다.

4. 제 1 제국 쟁탈전의 서막

포스트 ‘팍스 아메리카나’의 주인이 누가 될 것인가? 아마도 제국 후보들이 이에 발 빠르게 대응하면 종교를 잘 활용하는 것이 종교가 새롭게 각광을 받는 이유라고 해야 할 것이다. 거기에 일반 제국의 국민들의 삶이 맞이하고 있는 현실적인 문제에 대해 이러한 ‘패권의 꿈’(주로 ‘이교도를 몰아내자’는 구호가 담기는 것이고, ‘우리의 순수성을 회복하자’는 것이고 ‘이방인을 무릎 꿇리자’는 것일 텐데)이 ‘마취제’ 역할을 하게 되는 것일 게다.

‘신의 나라 인간의 나라’에서 다 보여주지 못한 진실 속에, 그 영상에서 담아내고 있는 그 이상의 피 냄새를 맡게 되는 것은 과연 우리에게 비극적인 일일지 아니면 다른 것일지 궁금하다.

tag : 신민족주의, 신의 나라 인간의 나라, 종교의 부흥, 제국의 향수, 패권 쟁탈전

교사, 공무원분들 기분 나쁘겠지만..

2006-12-06T12:46:14Z

연금 운영이 뻔히 적자를 보게 되는 상황에서 현 연금을 유지한다는 것은

결국 국민의 부담을 가중시키는 일입니다.

IMF와 이후 경제난(고용없는 성장의 시대)을 무풍지대로 잘 지내오면서

열악해져만 가는 50% 이상의 노동여건을 보셨을 겁니다.

'시위 난무'의 시대의 이야기의 핵심은 '우리도 요즘 사람들처럼 인간답게 살고 싶다'입니다.

이쪽에서 더 가져가면 저쪽 어딘가에서 덜 가져갈 수밖에 없습니다.

어려운 시기 대승적 견지에서 '함께 사는 사회'를 고민하는 대응이 있기를 기대해 봅니다.

주제 : "차라리 지금 명퇴? 교사들 술렁" [미디어다음]

민초가 죽으면 되는 세상이지....

2006-11-15T22:10:34Z

자고로 위기 시에는 그 징후가 있는 법이다.

관리들 스스로 자충수마저 던지면서 내세운 부동산 문제 해결이라는 것이

이제까지 내 놓은 대책들의 연장선상에서 한 치도 벗어남이 없다.

지금의 위정자들이 이제까지 얻어먹은 욕은

아마도 약과가 되지 않을까.

참으로 달콤한 약과가 되리라.

그러나 전대의 위정자들이 그 실책에도 불구하고 목에 힘을 주고 살 수 있는

이 세상은 그 달콤한 약과를 누구에게 돌리겠는가.

속 터질 일이다만

생각지도 못할 일은 아닐 것이라.

이런 날은 세상의 정의고 나발이고

지랄 같기만 하다.

위기를 살아가는 서민의 자구책은 옛말 하나 그를 게 없다.

눈멀고 귀먹고

산 사람이 산 사람 같지 않아야 살겠지.

행복은 그저 사치일세,

그저 인간이 되고저 하는 절규가 있을 뿐.

간만 - 후회와 아쉬움

2006-11-10T15:33:32Z

--------------------------------------------------후회

한 명의 걸죽한 먹물이 되기까지 가야할 길은 먼 법...

한 해를 마무리 해 가는 과정이 험난하기만 하다.

언제나 책임을 묻는다.

얼마나 몫을 다 하고 살았는가?

나 자신에 대한

나를 사랑하는 이에 대한

내가 사랑하는 이에 대한

후회를 입에 담지 않을 날이 올는지...

미안한 마음 한 가득

메아리처럼 돌아 올 다짐이건만

다시

다시 한 번

나의 사랑과 나를 사랑하는 이에게

조금 더 조금 더

사랑하겠다고

그 만큼 믿겠다고

말하고 싶다..

-----------------------------------------아쉬움

수확의 시간도 거의 다 지난 시점,

사람 살이에 대한

사람들에 대한 믿음과 사랑이 아쉽다.

정치는 '민주주의'라는 이름과는 달리

사람들을 밀어낸다.

역한 냄새를 가득 풍기면서

사람들을 밀어낸다.

자유주의가 곁들여진 시장의 현실은

또 사람들을 밀어내지.

신물을 올리게 하면서

사람들을 밀어내지.

공자, 예수, 석가 든

사랑이든 자비든

그 어느 말을 따르든

조금 만

아주 조금 만

더

사랑하고 그 만큼 믿어주면

좋으련만.

같이 잘 살자는

꿈은

영 꾸지 못할

꿈이던가...

본능을 일깨운 연기자의 발견 - 타짜 감상 일썰

2006-10-11T08:45:21Z

<범죄의 재구성>, 극장에서 보지 않고 비디오 빌려 조그만 TV브라운관에 머리 처박고 본 영화였다. 이 감독 영화 담에 나오면 극장가서 보리라 다짐했었드랬다. 재밌드라. 하긴 그걸로 끝나지는 않았다. 사기에 대한 재고찰에 들어갈 수 있었다. 왕년의 ‘종말론 신드롬’을 떠올리면서 ‘광신도’를 이끈 종교지도자들의 삶의 모습도 떠올려 보았다. 사기도 잘 치면 감옥도 안 가고 잘 먹고 잘 사는구나... 소시민의 상상력이 나올밖에. 좀 삐딱하게 보면, 사기치고 잘 사는 위정자들과 경제인들의 모습이 떠오르기도. 살아있는 표본이다. 법에 저촉되지 않고 인민의 ‘안녕과 복지’를 위장한 감언이설의 세계를 그저 바라보면 된다. 쯧..

어쨌든 최 감독의 두 번째 영화, 쌈지돈 털어 영화관 가서 봤다. 도박영화, <타짜>는 도박에 유혹을 느끼게 했을까 아니면 도박의 위험을 알렸을까? 뭐 재밌게 보라고 만든 영화에서 ‘계몽’을 내세울 리는 없는 것이겠고, 화툿장이 이리 저리 왔다 갔다 하지만 뭐가 어떤 것인지야 모르고도 재밌게 볼만 하더라는 것. 도박영화라는 환타지의 대리만족이면 충분한 것이겠다.

전작과 비슷한 시선을 끌고 가면서, 인간의 ‘악’으로 규정되는 것의 ‘너무나도 인간적인 모습’의 스케치, 다른 한편으로 인물들의 힘을 느끼게 하는 작품이다. 영화를 보고 나왔을 때, 누구나 떠올렸을 ‘아귀가 누구지?’하는 의문. 정평이 나 있는 백윤식, 조승우, 유해진의 연기는 말을 덧붙일 필요가 없다. 영화 내내 짙게 드리운 그림자처럼 영화의 방향을 이끈 인물. 그 암흑스러움은 꽤 오랜만에 맛본 것이었다.

<링>을 처음 읽었을 때, 알 수없는 대상에서 느껴진 떨쳐낼 수 없는 ‘점액성’ 공포보다는 분명한 그림자의 모습으로 스크린을 채우고 있다는 점에서 쾌적하다. 능글스럽고 무게 있는 목소리에 담겨있는 차가움에 도저히 넘어 설 수 없는 강자의 카리스마가 담겨있다. 뭇사람들이야 절로 고개를 숙이게 하는 그런 포스.

그 힘은 마취력이 있다. 숭배되는 박정희를 만든 그의 카리스마처럼. 범부의 능력을 벗어난 힘이 드러난 인간, 뭇사람들은 거기에서 외경을 발견한다. 두려워 기꺼이 고개 숙이기. 거의 동물적 본능이랄 수 있는 태도다. 이런 동물적 본능을 일깨우는 카리스마 넘치는 악인의 모습이었다. 마지막에 사쿠라로 어이없는 패배를 보여주지만, 2시간 가까이 뿜어낸 포스만으로 충분히 종장의 구겨진 스타일은 만회된다.

<타짜> 감상의 재미는 이야기의 재미뿐 아니었다. 연기자 김윤석의 발견도 큰 부분을 차지한다.

tag : 타짜, 김윤석, 아귀

도박과 노무현 정권의 실마리로 본 한국인의 구원론

2006-09-23T19:32:16Z

차 례

서언

1. 노무현 읽기 (1) - ‘거지 왕’

2. 노무현 읽기 (2) - ‘거지 왕’을 둔 국민

3. 한국인의 구원론 (1) - 승부사가 되길 꿈꾸라

4. 한국인의 구원론 (2) - 영웅의 도래를 꿈꾸다

5. 믿음 깊은 국민으로 재탄생, 과연 어떤 결과를 불러 올까

서언

도박이란 주제는 ‘한미 FTA 도박론’의 즐거움 뿐 아니라 우리의 열정적 선거의 기억의 ‘아픈 상처’를 보여주기도 한다. 한국인은 정말이지 미쳤던 것일까? 무슨 광풍도 아니고, 어느 봄날에 ‘노무현 구하기’를 펼친 여의도의 풍경을 기억하는 우리는 과연 자문하게 된다. 우리, 한국인은 정말 신중한 정치적 선택을 했던가? 우리가 표를 던진 그 꿈은 그저 춘몽과 같은 것일까?

고종석의 <<신성동맹 함께 살기>>라는 책은 조용히 그러한 우리의 ‘도박행위’를 반성하게 한다. 그 필자도 우리와 같이 함께 ‘투기’했던 사람이다. 한 때의 절박한 심정을 담아서. 이러한 과거의 학습효과가 현실 정치에서 보수층의 지지기반을 견고히 하고 있다는 점은 통상 아이러니로 받아들여진다. 그렇지만 실연의 아픔만을 생각해 본다면, 사람들의 그러한 회귀적 보수화는 당연지사다. 이제 더 이상 너흴 믿을 수 없어. 이제 사랑을 말하는 사람을 믿지 않겠다고 말하는 실연자의 고백처럼, 이제 우리는 그런 ‘새로운 세계’, ‘함께 사는 세계’를 꿈 꿀 수 없다.

노무현 읽기 (1) - ‘거지 왕’

얼마 남지 않은 ‘노무현 지지자’의 말을 들을 기회가 있었다. 소위 ‘노빠’라고 불릴만한 막무가내 주장은 아니었다고 생각되는 말이기에 익명으로 참고하고자 한다. 그 ‘노무현 지지자’는 그로 인해 한국이 ‘많이 바뀌었다’고 말한다. 익히 알려져 있는 ‘권위주의적 권력을 놓았다’는 것이 첫 번째로 꼽히는 노무현 현 대통령의 치적이다.

초기 검찰과의 충돌, 그리고 잇따른 노무현 사람들의 수난. 검찰이 더 좋은 모습이 되었는가 그렇지 않는가 하는 골치 아픈 문제를 미뤄 놓는다면, 적어도 과거 군부 정권 혹은 그 연장선상에 있던 정권(같은 계열의 정당이 집권했다는 점에서)과의 차이점이라고 할 수 있다. 검찰과 청와대의 관계, 그 내밀함이 어찌할지는 모르겠으나 일단 드러난 모습은 청와대가 휘두를 수 있는 ‘칼’이 하나 줄었다고 할 수 있다(이것이 이후 정권에서도 유지될 수 있느냐가 물론 중요하겠다).

이것 외에는 사실 명시적으로 제시되는 치적은 잘 눈에 띄지 않는다. 뭐 따져 보면 여러 가지가 있겠지만, 이어서 ‘제왕적 권력의 고삐’를 놓고 노정권이 보여 준 또 하나의 ‘장점’이라고 한다면 ‘특별한 부정부패’가 없다는 것이라고 한다. 대선과정에 있었던 것을 제외하고(여기에서도 한나라당에 들어간 자금에 비할 수가 없다) 이렇다 할 큰 ‘권력형 비리’ 사건이 없다. 그 비슷한 것으로 제기되었던 것은 그 이전의 정권들에서 확인할 수 있는 액수들에 비하면 구멍가게 수준에 불과하기도 했다.

그런 ‘제왕적 권력의 고삐’를 놓게 되면서 나타난 문제 중의 하나로 ‘낙하산 인사’를 노무현 지지자는 들고 있다. 그것도 아주 부정적인 해석을 하고 있지 않았다. 노 정권의 건전성으로 그는 읽었는데, 말인즉슨 노무현 자신의 지지 세력에게 나누어줄 빵이 ‘그것 밖에 남지 않았다’는 것이다. 대통령의 고유권한으로 가지고 있는 인사권을 이용해서 자신의 지지자들에게 보답한다는 것이다.

거기에 대한 옳고 그름을 떠나서 시선을 과거로 돌린다면, 어느 세력이나 집권 이후에 자신의 지지 세력에 응당한 대가를 지불한다. 그렇지 않을 경우 생기게 될 문제도 있기 때문에. 인간지사에서 늘 그렇게 이루어져 왔던 일이다.

잡음이 끊이지 않는 청와대. 인사가 이루어질 때마다 일어나는 잡음. ‘사람이 없다’ 일개 촌부의 눈에도 노무현 주위에는 인재가 없어 보인다. 선거나 겨우 묘한 책략으로 승부할 줄 아는 책사들이나 주위에 있을 따름이다. 경제통이 있나 외교통이 있나 탁월한 행정 관료가 있나, 소수의 유명한 인물들을 제외하고는 정말 사람이 없다.

이렇게 보면 노 정권이 가진 것이 무엇일까? 몸, 그 중에서도 가장 두드러지는 것이 입이다. 노무현 지지자가 느끼는 노정권에 대한 안쓰러움, 가진 건 입 밖에 없기에 겪지 말아야 할 ‘설화’(舌禍)에 지나치게 시달린다는 것.

노무현 읽기 (2) - ‘거지 왕’을 둔 국민

투표권을 가진 국민의 약 34%(당시 투표율 70.8% 노무현 대통령의 특표율 48.9%)가 지지해서 당선시킨 대통령이 ‘힘’이 없다. 애초 34%의 지지로 시작된 이 정권은 현재 10% 아래로 지지율이 내려간 상태이다. 이미 국민들의 마음속에는 정권이 바뀌어 있다. 매번 선거에서 한나라당이 승리한다. ‘힘’ 없는 수장을 이제 머지않아 바꾸게 될 것으로 보인다.

민주주의의 교묘한 숫자 놀음처럼 보이는 34%의 지지, 그렇지만 이 정권은 시대적 의미를 담고 있었다. 대표적으로 IMF 이후 증가하는 ‘신빈곤층’, 늘어나는 비정규직(통계 수치가 내 놓는 사람들 마다 다르지만, 심각성을 체감할 만한 수준에 다다른 것은 사실이다), 증가하는 자주에 대한 요구(2002년 대선 이전에 있었던 큰 사건, 월드컵, 미 장갑차 사건, 촛불 시위 등)를 꼽을 수 있다. 경제적인 문제에 있어서 큰 기대를 했던 서민들이 대거 지지 세력 층에 포섭되었던 선거였다.

힘없는 자들이 뽑은 ‘힘’없는 대통령. 그것이 비극이었을까? 어쨌든 이 정권은 보수 세력과 가까워지는 길을 선택했고, 덕분에 한나라당과 구분되지 않게 되었고, 국민들의 선택을 더욱 쉽게 해 주었다. 이왕 같은 ‘놈들’이라면, 그 나마 앞에 나서서 ‘삽질하지 않는’ 측을 뽑을 수 있게 말이다.

지지율 10% 이하, 혁명에 대한 거부감, 쿠테타에 대한 거부감만 아니었던 들, 태국보다 한국 쿠테타 소식이 서방 언론들의 1면을 먼저 장식했을 것이다. 태국 덕분에 한나라당 의원들은 ‘쿠테타’란 말을 훨씬 수월하게 사용하는 감이 있지만, 그나마 그들이 입으로만 ‘쿠테타’를 꺼내게 된 이유도 바로 우리의 혁명/쿠테타 거부감이다(다만 한나라당 의원들 중 상당수가 이전 군부 정권과 긴밀한 관계를 가지고 있었다는 점을 고려해 보면 한나라당 사람들의 이런 언급-‘쿠테타’라는 말을 입에 올리는-마저도 상당히 염치없는 행위이기도 하다).

34%의 사람들 중 상당수가 여전히 팍팍한 삶, 고단한 삶을 두고 노무현에게서 등을 돌렸다. 이 현실이 승부사 정치인 노무현에게 단지 국민들이 ‘속았다’는 것을 말해 주는가? 한 명의 국민으로서 이 질문에 ‘Yes’라고 답하겠지만 그리 단순하게 말할 수만도 없다.

하나의 구조가 보이기 때문이다. 힘없는 사람들이 뽑은 힘없는 대통령. 그것은 그들의 정치적 대표자가 ‘살신성인’의 자세를 가지고 자신의 목숨을 걸고 지지자의 이익을 위해 몸 바치지 않는 이상 그들의 이익이 지켜질 수 없는 한계를 한국 사회가 안고 있다는 것을 보여주기 때문이다. 증가하는 ‘신빈곤층’, 빈곤층에 점차 편입될 위험에 노출된 하위 중산층에게 ‘안정적 삶’을 위한 정상적인 수단은 이 땅에 없다. 정치인들 뿐 아니라 행정 관료들도 지배층을 이루는 사람들의 이익이 아니라면 대표할 생각이 없다는 것.

이 현실은 현 정권의 ‘사행성 게임 산업’ 육성과 교묘히 만난다.

한국인의 구원론 (1) - 승부사가 되길 꿈꾸라

사회 기층의 붕괴와 더불어 나타나는 현상, 소위 ‘사이비’ 종교의 발흥과 지도층의 세속적 쾌락주의 등. 전자의 경향, 역사적으로 ‘황건적의 난’이 가장 잘 표상하고 있고, ‘동학농민운동’도 그 예 중에 하나이다. 개벽에 대한 꿈을 생각해 보자. 현실적 사고 능력이 있는 사람들에게 그저 낫과 곡괭이를 들고 해낼 수 있는 ‘사회 개혁’이 어떤 모습일지를. 대체로 불가능하다. 그것이 답이다. 그럼에도 불구하고 단 1%의 가능성에 도전하는 사람들의 모습. 거기에서 절박한 ‘구원 받고자 하는 욕망’을 읽을 수 있다.

군부 정권 하에서 한국 국민에게 준 세속적 구원, ‘열심히 일하면 성공한다’라는 것이다. 그것이 전적으로 사실은 아니었다고 하더라도, 적어도 일정 정도 이상의 경제적 부가 다수의 사람들에게 나누어졌다. 중산층의 증가가 대표적인 예가 될 것이다. 그러한 체제가 지속될 수 있었던 이면에 부조리에 대한 정보들이 통제되었던 점도 이런 구원관이 지속될 수 있게 했다. 민정이 시작된 이래 일어난 경제난, 그리고 대중에게 거침없이 노출되는 사회 부조리들. 어떤 세속적 구원이 약속되었던가?

절박한 심정으로 뽑은 ‘거지 왕’의 시대에 세속적 구원은 ‘로또’가 되었다. 재미있는 점은 이 정권의 등장이 마치 한 판의 도박이었던 것 같았다는 점과 그 정권 안에서 만들어진 구원관이 조화를 이룬다는 점. 승부사 정권의 완성형이다.

단 1%의 희망도 아니다. ‘0.00000012277.....’(1/8145060)의 확률을 가지고 있다. 대략 0%라는 것. 물론 실제로 한 주에 당첨되는 사람의 숫자는 0%라는 말보다 더욱 희망적이다. 최근에는 아주 어려운 번호에도 불구하고 15명이나 당첨되는 사례가 있었다.

바다 이야기, 11월에는 ‘인터넷 로또’도 시작된다고 한다.

‘없는 사람들’, 작은 확률에도 굴하지 않고 도전하여 성공한다? 빈약한 조직과 인적 자원으로 출발한 정권의 몰락의 길(자기 색을 버린 일), 성공을 위해 낮은 확률에 최소한의 생존 수단도 포기하는 일, 빈곤층의 극빈화. 도박은 여전히 ‘패가망신’, ‘패국망민’이다.

로또에 관한 숨길 수 없는 의문, 로또로 모이는 액수의 나머지 반은 누구에게로 돌아가는가? 이런 불리한 게임에서 상대적 승리를 맛보기 위해서 국민적으로 보면 정부와 불리한 게임을 하고 있다. 적어도 반은 정부가 가져간다. 그 확률은 100%다.

누가 이기는 게임인가?

속절 없는 이 게임을 벗어날 ‘희망’이 사람들에게 있을까? 이 질문에 어떤 긍정적인 답을 줄 수 있을까?

어쨌든 노정권의 구원론, ‘기적적 확률에 도전하라’, ‘대박을 터뜨리는 자, 그 자가 왕이로소이다’라는 것. ‘사람들이 불가능하다고 말할 때, 도전하라. 그럼 승리하리라.’ 어느 덧 우리의 주머니가 텅 빌지라도, 이 시대 우리에게 던지고 있는 최면.

한국인의 구원론 (2) - 영웅의 도래를 꿈꾸다

조금 더 현실적이고 소극적인 사람들에게 깃드는 구원, ‘메시아’의 도래다. 거기에 ‘기억’의 힘까지 더한다면 ‘과거의 영웅’은 아주 좋은 모델이 된다.

한국 사회의 가중되는 경제난과 사회 내에 깃들고 있는 불안이 커져 갈수록 ‘과거 영웅’에 대한 기대심리는 커져만 간다. 그것이 또한 인지상정이다. 그런데 거기에 그런 효과를 가중시키는 계기가 더해진다.

앞에서 언급된 힘없는 자들이 한국 사회를 바꿀 수 있는 수단이 없다는 것, 자신들의 이익을 사회 제도에 관철시킬 수 없는 사람들에게 ‘바늘구멍의 구원’ 외에 기대할 수 있는 것은 ‘지배자의 자비’이다.

강자에게 기대 사는 방식이 현실적으로 가장 안전한 약자의 생존 모델인데, 그 모델의 가장 희망적 형태는 ‘자비로운 영웅의 구원’이다. 그것이 사실이든 아니든 한국 사람들 대다수는 그 모델로 ‘박정희’를 상정하고 있다.

그 모델에 현재 가장 가까이 근접한 것은 ‘이명박’으로 보인다. 핏줄을 이은 박근혜가 그 뒤를 쫓고 있다. 그 어느 때 보다 더 한국 사람들에게서 강한 ‘박정희’ 향수를 느끼게 된다. 그의 혈육과 그와 비슷한 정치 행태를 보여주는, ‘불도저’라는 이미지에서 두드러지는 인물의 두각.

이런 면에서 차기 대선은 한국인의 ‘영웅 구원론’에 따라, 한나라당 내의 경선 결과에 달려 있다고 해도 과언이 아니다.

노정권의 ‘삽질’에 따라, 배태된 구원론. ‘박정희를 부활시켜라’, 기독교 구원론의 한국적 원용. ‘그의 재림을 기다린다’, 한나라당 발 대안적 구원론이 이것이다.

믿음 깊은 국민으로 재탄생, 과연 어떤 결과를 불러 올까

지배층의 자비를 구할 수 있을까? 국민적 로또 구매 행위라고 할 수 있을까? 그냥 앉아서 1등에 당첨되길 기대할까? 경제난, 확장되는 비정규직, 한반도 전쟁 위협, 대북관계, 한미동맹, 중국이나 일본과의 관계. 이 숙제들 모두에 자비를 구하고 좋은 결과가 오길 기대할 따름? 혼란스럽기만 한 현대 사회를 살아가는 한국인들의 놀라운 지혜라 하지 않을 수 없겠다고 평가해야 할런지.

위기가 가중되어 가면서 한국인들은 점점 더 맹목적으로 행동해 가게 된다. 최후의 수단이라 여긴 이 정권의 몰락을 보면서 우리에게 남겨져 있는 것은 그저 ‘기적’에 대한 꿈이지 않을까. 작금의 세속적 구원관은 가장 부정적인 형태인 ‘무기력’과 ‘맹신’의 모습을 띄어가고 있다고 생각된다.

자각이 좀 더 나은 ‘구원론’을 만들어 낼 수 있게 해 줄 것인가?

tag : 노무현, 박정희, 기적, 도박, 비정규직, 구원론

한미 FTA 도박론

2006-09-18T17:28:50Z

이 해석의 매력적인 점은 두 가지이다. 하나는 노무현 정권의 태생적 특성을 암시한다는 점이고 다른 하나는 최근에 불거진 바다이야기라는 사행성 게임업체 관련 문제를 담고 있기 때문이다. 물론 이러한 의미를 자각적으로 사용했는지는 미지수이지만, 읽는 이로 하여금 더 생각하며 연결 짓게 한다.

이러한 과감한 해석은 일관성 있게 반-FTA 전선에 서 있는 <프레시안>에 기고된 기사에서 볼 수 있다. (다음 기사 참고, “패착 확인한 정상회담…궁지에 몰린 'FTA 카드'”)

부익부 빈익빈의 도박판

자본주의 사회의 특성, 자본이 자본을 창출한다. 자산을 가진 사람은 일정한 소득을 얻기 쉽다. 그렇지 않은 사람들은 노동력을 팔아 그 임금으로 살아간다. 임금 수준이 바라는 생활수준을 감당하지 못할 때, 그 임금 노동자는 ‘꿈’ 속에 빠져 들어간다. 이 틈을 노린 산업이 바다이야기를 필두로 한 사행성 게임 사업이다. IMF 이후 어려워진 국민 경제를 위해 만들어진 로또와 같은 합법적 도박장의 대중화 일환이었다.

도박이 인민의 아편으로 기능했던 것은 이미 오래된 일이다. 그러한 일들은 자본주의 경제 체제 내에서도 쉽게 보인다. 눈에 보이는 게임 사업장만이 아니라, 주식 시장으로 대표되는 ‘경제 도박장’이 있다. 통상은 ‘투자처’로 알려져 있지만 그런 개념에 맞는 사람들은 역시 부유층에 불과하다.

금융통에서 일하는 사람들을 통해 들은 바, 주식시장에서 투자에 임할 때 한 해 몇 십억 원의 수입을 올리는 사람들은 연 수익률을 그리 높게 책정하지 않는다고 한다. 다만 은행 이율보다 높으면 성공한 것으로 받아들인다고 한다. 반면에 적당한 연봉을 손에 쥐는 봉급생활자들, 개인투자자로 주식시장에 뛰어든 사람들은 통상 높은 수익률을 책정해 놓는다. 그들에게 이미 투자는 사라진다. 오직 투기만이 남는다.

이러한 차이는 결정적으로 부유한 사람을 더욱 안전하게 부유하게 만들며, (상대적으로) 가난한 사람들을 더 가난하게 만든다. 물론 아주 희박한 가능성으로 잭팟을 기록하는 사람들이 있긴 하다. 그렇지만 그것에 중독이 될 때, 장기적인 ‘투기’ 수익률은 그를 거지로 만들 것이다.

아날로지: 한국 vs 미국

위의 글은 이러한 구도의 아날로지로 읽힌다. 그래서 재미있다. 한국은 적당히 먹고 살만한 봉급생활자라면 미국은 빌딩 몇 채 가진 자산가. 한국은 한 방에 재미를 보려하고, 미국은 착실한 투자 전략을 통해서 안정적이고 확실한 수익을 모색한다. 북한과 경제를 저울 위에 올려놓고 배팅을 한 노무현과 대북제제(대 테러 전쟁 정국에서)와 한국 완전 개방(대한對韓 무역 수지 흑자 카드)을 올려놓고 미소 짓는 부시.

우리는 토요일 저녁 로또 복권 추첨식 화면을 보면서, 손에 든 복권 용지의 숫자를 보면서 솟아나오는 숫자들을 기원하는 사람이 되어 기도해야 할 것이다. 아니 그것보다 참담하다. 그다지 흥분을 일으키지도 않고 한 번 성공하더라도 대박을 기대할 수 없는 복권을 위해서 기도해야 하기 때문이다. 다만 살아남기 위한 절박한 기도이기 때문이다.

tag : 노무현, 부시, 도박, fta

북한: 먼 나라 이웃나라? 이웃동포? 아니면 주적?

2006-09-05T16:46:36Z

익숙한 북한과 낯선 북한

근래 다녀온 예비군 훈련과 오늘자 뉴스로 다뤄진 북한 여자 축구팀의 세계 여자청소년 축구선수권대회 우승 소식이 이 주제에 대해 생각하게 만든다. 다음과 네이버라는 유수의 포털, 흔히 민족주의를 고양시키는 소재를 전면에 내세우는 이 곳에서 북 여자 축구의 우승 소식은 감추어져 있다. 아니, 감추려고 감춘 것은 아닐 테고, 노출시키지 않고 있다.

그게 문제일까? 아니 그렇지 않다. 그것은 문제가 아니라 우리의 ‘현실적 모습’이다. 문제는 그 우리의 모습이다.

익숙한 북한의 모습 탓에 외면되는 북한의 ‘낯선 모습’이다. 이 소식이 전면에 노출되지 않는 이유 또 한 가지는 ‘여자’라는 수식이 민족주의적 상징성을 약화시키고 있기 때문이다. (여기에서 초점은 북한의 ‘낯선 모습’이니 이는 다루지 않기로 한다)

대표적인 우파 신문인 <조선일보>에서는 이런 이웃의 경사가 끼어들 틈이 없다. 북한 핵의 위험성을 알리는 기사가 전면을 장식하고 있는 것을 보면 말이다.

예비군 안보 교육 속의 북한

예비군 훈련에서 종종 군조직의 변화를 목격할 수 있다. 여전히 그 훈련이 따분한 것이고 참여하는 예비군의 ‘예비군스러움’은 전혀 변화가 없지만, 그 한계를 넘어서고자 하는 군 당국의 몸부림, 특히 안보 교육 영상에 담긴 그것은 호기심을 끌기에 충분한 면이 있다. ‘대한뉴우스’류의 구식을 벗어나 현대적 감각을 가미시키는 것을 볼 때.

요즘 사람들이 거부하지 못할 ‘평화’를 주제의 전면으로 내세운 점이 특징적이다. 과거에는 충분히 북한에 대한 ‘적개심’을 부추기는 데 목적을 두었을 그것이 ‘합법적 폭력조직’인 군대에서 ‘평화’를 부르짖는 아이러니를 보여준다. 북한은 그저 우리의 ‘평화’를 위협하는 여러 세력들 중의 하나이다. 특히 많이 부각되는 다른 세력은 일본과 중국이다.

평화를 정착하고 그래서 향후 통일을 모색해야 하는 목적 하에서 군(특히 예비군)의 존재 의의를 정당화 시키는 내용들로 채워진 교육용 영상에서 여전한 한계가 있다. 우리가 민족과 북한을 이야기 할 때 겪게 되는 어려움이 그것이다.

여전히 하나의 ‘국가’로서 인정되지 않는 북한, 동포로서 조명되거나 ‘주적’으로 조명되거나. 이러한 이해 하에서 통일에 대한 이야기도 논의된다. 평화적 통일이냐 전쟁을 통해서 혹은 정권 붕괴를 통해서 이룩하는 통일이냐.

단세포 국민을 만드는 언론

동포 혹은 주적 사이에서 최근에는 핵미사일 위협 덕택에 후자의 이미지가 다시 강화되고 있다. 국제적 불량 국가, 북한. 일종의 민족적 수치.

이런 이미지들을 주로 만드는 역할을 주로 언론들이 전담하고 있다. 그런데 그런 언론들이 대중에 대한 책임 있는 여론 선도자 역할을 맡는다. 최근에 와서는 포털 뉴스 섹션이 이러한 기능을 상당히 담당하고 있다. 물론 황색지의 역할도 동시에 맡고 있는 것으로 보인다. 어떤 부분은 사람들을 끌어 모으기 위해서 선정적이고 말초적이다. 그리고 어딘가에서, 정말이지 ‘어딘가에서’(열심히 찾아내야 하는 수고를 들이면 찾을 수 있는 ‘어딘가’) 책임 있는 언론의 목소리를 전한다.

다루기 쉽고, 즉각적인 반응을 요구하는 정보들을 노출하는 언론이 대중의 생각과 사유를 이끈다는 것은 위험한 일로 생각된다. 하긴 사람들의 삶이 그렇게 안전한 것만은 아니니 그것도 문제라고 할 것은 아니다.

북한의 두 얼굴(?) 만들기

단세포 국민 만들기에 힘쓰는 언론을 통해서 만들어진 ‘괴물 같은’ 북한의 모습을 보고 현재와 같은 북한 이해에 도달했다고 봐야할까? 우리와 같은 사람들이 있는 나라, 아주 비정상적이지도 않은(그러면서도 남한 만큼이나 충분히 비정상적이기도 한) 나라, 우리가 함께 생존과 번영을 모색하고 훗날 통일에 이르러야 하는 파트너인 나라로서 북한 말이다. 여전히 이러한 이해가 ‘일부’의 생각일 수 있듯이, 이런 이미지는 분명히 ‘일부’의 노력에 의해 성취된 것이다. 아마 김대중 정부의 역할을 무시하지 못할 것이다. 그리고 북한과 함께 했던 체육대회도 ‘민족’ 안에 있는 북한의 존재를 상기시켰던 일일 것이다.

그러면서도 또 다른 일부이지만, 주적으로서의 북한을 그려내는 사람들에 의해서 주로 북한의 모습이 이해되어 왔다. 여전한 우파의 시각, 그리고 특히나 미국의 시각이다. 붕괴되어야 할 ‘적성 국가’로서 불량국가로 북한을 그린다. 여기에는 ‘항구적 평화’의 외침이 담겨있다. 예비군이 국방력의 일부로 평화정착을 위한 억지력으로서 힘을 상징한다고 광고되듯이 전쟁은 더 나은 평화, 안정적인 평화를 위한 필요악으로 이해된다.

평화를 위한 상대의 배제, 적의 제거 방식. 이분법적 세계인식과 선악 모델로 만사를 판단하는 태도는 용이한 정보 처리 방식과 거리가 멀지 않다. 앞의 ‘이웃으로서 북한’의 이미지도 민족과 맞닿을 때 이런 쉬운 판단의 세계로 진입한다. 거기에서 북한의 현실은 어떻게 드러날 것인가? 후진적 상황, 열등한 동포로 다뤄질 것이다.

배제되는 ‘낯선 북한’

언론에서 민족의식을 고취시키는 소재가 배제된다는 것은 특이한 일이다. 그것이 무언가를 말해 주고 있다. ‘낯선 북한’의 이야기에서(‘스포츠와 여성’이라는 주제는 꼭 다뤄 봐야할 주제겠지만, 우선은 미루고), 민족에 대한 우리의 대중적 정의를 만나게 된다. 하인즈 워드는 우리의 영광을 드높인다. 미국에서 자란 한국계는 민족을 대표한다. 그렇지만 북한은 한민족을 부정적으로 대표하지 않는 이상, 그래서 제거되어야 할 대상으로 선포되지 않는 이상 민족을 대표할 수는 없는 것이다.

동포이고 형제이지만, ‘형’도 아니고, ‘착한’ 동생도 아니다. 배 다른 ‘나쁜’ 동생일까?

tag : 북한, 우승, 주적, 여자축구

조삼모사 논법과 자동차 소비자가 반기는 FTA

2006-08-21T17:57:25Z

이 기사 참고 -> 자동차 FTA, 소비자가 반기는 이유

자동차 소비자에게는 FTA가 퍽이나 유리한 것이라는 블로그 기사를 읽은 독후감이라고 할까.

첫 인상은 한 마디로 '조삼모사'.

물론 해당 글의 전체 내용이 FTA 체결과 한국 자동차 시장의 전망에 할애되어 있지는 않다.

많은 부분 현재 현대 자동차가 안고 있는 생산성 문제를 짚고, '파업을 일삼는 강성 현대차 노조'에

대한 비판을 담고 있다.

'찻값'이라는 표현이 car와 tea의 한국어 음가가 같기 때문에 빚어지는 일인지라 그냥 넘어가기에는

명백한 문제가 있는 것처럼.

FTA를 바라는 소비자를 대표로 해서 이야기하는 익명의 '소비자'와 실제 개개인 소비자의 현실과의

명백한 거리차이가 문제로 주목되어야 한다. 그렇지만 앞의 문제처럼 그리 쉽게 눈에 띄지는 않는

모양이다.

조삼모사의 탄생은 바보 원숭이의 존재가 전제되어야 한다. 소비자의 실체를 익명화하고 일부 의견을

'대표적인' 소비자의 의견으로 만들면서 '바보 소비자'가 탄생하게 된다.

FTA를 통해서 모든 걸 잃고 차만 얻는다면?

농민 버리고, 모든 제조업 버리고(다수의 공장 노동자들 버리고),

서비스업 종사자들과 부자들의 나라를 얻고

일반 시민들이 고작해야 차나 비교적 싼값(물론 살아남은 자들의 이야기겠지만)으로

얻는다는 것이 무슨 의미인가?

어쨌든 '바보 원숭이' 취급 당한 소비자들

몇몇 분은 '어서 빨리 FTA!'를 외친다.

코믹한 조삼모사 2컷 만화로 만들만한 것인데,

그것이 인간의 원초적 비굴함과 현실의 문제를 비꼰다는 점에서 즐거운 시도였지만

아마 이러한 우리의 자화상, 그런 기사를 써내고, 그런 기사를 읽고 핏대 세우는 사람들의 모습을

보여주는 '적나라한' 조소가 담긴 패러디가 된다면

전혀 웃기지도 즐겁지도 않는 일이 될 것이다.

tag : 조삼모사, FTA

너무나 뻔한 거짓말

2006-08-14T21:31:05Z

참여 정부의 한계인데,

말, 말, 말....

마치 '양치기 소년과 늑대'를 떠올리게 된다.

거짓말을 일삼을 때 어떤 일을 겪을 것인가에 대한 우언.

4대 선결조건이며 미 쇠고기 수입과 관련된 저간의 사정이 노출되고 있다.

그렇지만 여전히 FTA와 한국 경제 발전을 연관짓는 설명과

그 당위성 주장에 핏대를 세우는 분위기

잠시 노통 '나라 망하지 않아'라며 립서비스도 하고 있지만...

스스로 대중 민주주의에 홀린 한 시민이었다는 것이

그의 말들이 뉴스를 타고 돌 때마다 자괴감에 사무치게 한다.

'차라리 이회창을...'

아마 이런 푸념 탓에 한나라당이 반사이익을 듬뿍 얻는 것인데...

생각있는 많은 사람들이 정치 무관심층으로 돌변하고 있는 현상을

비난만 하고 있을 수는 없는 현실의 전개.

이제까지 이 정부가 보여준 정책 일관성(그런 것을 상정할 수 있다면)을

고려해 본다면 아마도 미국과 FTA는 거의 확실하다.

그래서 믿는 것이라고는 이기적이며 열광적이기 그지없는 여론(국민의사)이다.

고대하는 것은 그것이 다만 일말의 정의감이라는 것을 그려낼 수 있기를 바라는 것.

그것이 비현실적인 것이기 때문에

꿈꾼다.

가면 만들기, 남과 여의 공방

2006-07-28T13:03:06Z

얼마 전 우연히 불법성형 문제를 보도하는 뉴스를 접했다. 여기에는 항상 ‘전문가vs돌팔이’의 구도가 그려진다. 그리고 한쪽은 비싼 가격, 다른 쪽은 싼 가격(비교적)의 대비가 만들어지고, ‘안전vs부작용’의 구도가 나타난다.

콜라겐 주입 시술 장면 자료화면으로 제공되었는데, 주름살을 제거하기 위해서 혹은 얼굴에 볼륨을 주기 위해서 콜라겐을 주입하는 주삿바늘이 얼굴 표면에 꽂혀 있는 모습을 보여주었다. 외과적 수술을 동반하는 성형에 비하면 얼굴에 가하는 조작이 아주 사소하다고 할 수 있다. 그렇지만, 바늘이 꽂힌 얼굴의 모습은 그 얼마나 그로테스크한 광경을 연출하는가?

예뻐져야 살아갈 수 있는 사회에서 여성들의 일견 과도하다고 여겨지는 성형 열풍은 이해가 되지 않을 수 없다. 그렇지만, 성형이라는 것이 ‘자기 모습’이 아닌 것을 자기 모습으로 바꾸는 과정을 담고 있다. 현대의료기술은 과학문명이 추구한 ‘자연을 정복하고 다스리는 일’을 신체(근대적 의미의 ‘신체’는 기계이기에)에 확장했다. 중세적 마법의 현대적 이해, 그것은 ‘기술’이다. 연금술적 의식, 욕망을 자연에 투사하여 자연을 욕망에 맞추어 조작하기.

현대 기술의 마법과 여전한 인간의 욕망

자연에 대한 조작은 언제나 ‘힘’에 대한 욕망을 보여준다. 경제적 이익에서 정치적 이익, 그리고 우리가 살펴 볼 ‘가면 만들기’에서 볼 수 있는 남들에게 보이는 외형적 이미지에서의 이익이 추구된다.

마법의 실행, 조작을 통해서 우리는 옛 가면을 버리고 새 가면을 얻는다. 그리고 단지 얼굴모양이 다소(심리적 의미에서는 ‘엄청나게’) 달라지고 사람이 변한다. 자기 정체성도 변한다. 이미지가 보여주는 사람의 위치(잘 생긴 자와 그렇지 못한 자의 사다리가 전제되고, 각 사다리 층별로 사람들은 행위규범이 있다)를 가지게 되고 행동양식도 변화한다.

이미지의 힘을 가진 여성들은 차후에 더욱 세속적인 욕망을 추구할 수 있다. 경제력, 권력을 가진 파트너를 구할 수 있고, 혹은 그런 남성들에게서 편의를 제공받을 수 있다. 여러 회사에서 비일비재하게 벌어지는 ‘잘 못생기고 일만 하는 여성’에 대한 괴물지(항상 커피를 날라주는 여성상과 비교되어 비난받는다. 더 이상 ‘여자’가 아니거나 더 이상 ‘사람’이 아닌 것으로 치부된다)는 우리에게 익숙하다.

여성상을 그리는 남성들

하나의 원천은 대지와 같은 포용력과 봉사의 표상, ‘어머니’이다. 또 다른 원천은 성욕의 대상으로서 ‘여성의 육체’이다. 이런 원천에 따른 상상력은 남성들을 위해서 만들어지는 음란물에서 명확하게 드러난다. 그 메시지는, ‘여자는 사람이 아니다. 여자는 여자다. 여자는 사람, 즉 남성과 전혀 다른 동물이며, 오직 남성을 위해 존재한다.’에 가깝다.

이러한 현실적 여성상은 이미 하나의 ‘괴물지’이다. 그러한 괴물이 되기 위해서 여성은 변태(變態)해야 한다. 그러한 남성(젠더)의 여성에 대한 상상력에 저항하지 않아야 한다고 알고 있는 많은 여성이 인간 변태의 마법을 실행한다. 예쁜 여자는 이미 뭇 남성들보다 상위에 있을 수 있다. 물론 그 예쁜 여자가 ‘남성적 세계상’을 인정하고 그런 면에서 남성의 가치를 존중해 줄 때 가능하다.

또 다른 괴물

예쁜 여자들이 영악해졌다. 이제 남성을 위해 봉사하지 않겠다. 언제나 남성에게 봉사 받겠다. 대지와 같은 어머니상에 대한 배반이다. 이들은 ‘또 하나의 괴물’로 그려진다. 재수 없는 여자, 최근의 누리꾼들의 명명, ‘된장녀’.

무수한 ‘-녀’들의 탄생, 그리고 작금의 ‘된장녀’라는 존재, 그것은 사회-지배적인 남성의 여성에 대한 상상력을 보여주고 있다. 이런 이슈들을 열심히 쫓아 ‘정보’로 가공해 내는 ‘황색’ 언론인들 시각도 그 지배적 시각을 보여준다.

월드컵 응원전 때 주목된 ‘너무나 예쁘다’는 ‘엘프녀’, ‘시청녀’ 등. 지하철에서 ‘싸가지 없음(올바른 표현 ’싹수없음‘)’의 대명사가 된 ‘개똥녀’. 그리고 ‘얼굴 반반한 여자라고 유세 떨며 허영심 가득 찼다’는 ‘된장녀’. 여자 천사vs여자 악마.

사람의 가면과 인간성

그로테스크한 상상력을 넘어 어디로? 응당 인간다운 인간에 대한 이미지를 회복하는 길로 가야한다. 이러한 회복의 길은 상당히 ‘고전적’이며 ‘상투적’인 것이다. 인간 이미지에 대한 ‘올바름’을 이야기하기 때문이다.

그렇지만, 그것은 옛것일 수 없다. 소크라테스 가라사대, 삐리리, 공자 가라사대, 삐리리일 리가 없는 것이다. 현세를 살아가는 인간들의 책임이다. 어떤 가면을 만들어 인간을 그리고 남자를 그리고 여자를 그릴 것인가? 어떤 그림이든지 인간들은 남과 여가 섹스하며 아버지가 되고 어머니가 되는 삶을 영위해 나간다.

욕망과 권력 그리고 돈을 둘러싼 공방전에서 한 걸음 물러서서 서로 한 세상 힘들게 살아가는 존재들로 인정하기 시작할 때, 우리는 제법 훌륭한 가면을 쓰게 되지 않을까?

인간이라는 가면을 말이다.

tag : 된장녀, 가면, 엘프녀, 콜라겐, 시청녀, 얼굴성형, 어머니상, 괴물지, 여성의 육체

비, 여름, 모기, 더위와 한국 살이

2006-07-26T22:51:30Z

곰팡이 피우는 여름

망연자실

세상의 부조리를 바라만 보고...

흐린 하늘이 어서 개기만을...

추기경 할배 '화룡점정'의 정신일지

천주교가 걸어 온 모습을

데칼코마니처럼 짓눌러

요행 묘한 문양을 만들려 하다니...

여전한 무관심 속에 방치되는 민주주의

그리고 이상한 선택

열 안 되니 한

한 안 되니 민주...

유니폼 다르면 뭔가 대단한 차이가 있나보다...

곧 몰려 올 더위

그거라도 집어 먹고

한 여름 갤갤거려야 하나...

물러갈 검은 구름의 뒷모습에 대한 희망도...

피 빨리며 뒤척여야 할 열대야의 내일 앞에

그저 또 망연자실

뭇 사람들이 스포츠 판타지, 드라마 판타지, 만화 판타지에 물들지 않고는

배길 수 없는 세상살이, 한국살이라....

에효~

기적을 믿는 현대인들 - Loose Change 감상

2006-07-07T20:25:43Z

작전 명, “북쪽 숲”(Northwoods). 1962년 3월 12일 맥나마라 미국방장관에게 올라온 작전계획이다. 관타나모 미군기지에 쿠바가 테러를 일으켰다고 꾸미고 쿠바에 무력 개입의 명분을 만드는 작전이었다. 여기에서 ‘쿠바에 의해 격추되는 비행기’ 시나리오는 9/11의 경우와 비교되게 만들고 있다.

<루즈 체인지>, 9/11테러 ‘음모론’의 결정판?

<화씨 9/11>을 본 사람들은 9/11테러와 관련해 석연치 않은 구석이 많음을 알 수 있었다. 그렇지만 ‘결정적 증거’는 발견할 수 없었다. <루즈 체인지> 또한 ‘결정적 증거’라고 할 것은 없다. 왜냐면 그 모든 증거들이 ‘압수’, ‘은폐’되어 있기 때문이다. 이 점은 이 다큐멘터리를 ‘음모론’을 제기하는 수준에서 벗어나지 못하게 하는 족쇄가 되고 있다.

증거의 인멸과 은폐가 득이 되는 사람들은 누구인가? 정부의 이익을 위해 정보 통제는 이루어 질 수 있다는 것, 어쩌면 상식이기도 한 그러한 사실이 ‘진실은 무엇인가?’라는 질문을 일상화시키고 있다. 멀리 가지 않아도 알 수 있다. 한미 FTA를 미리 준비했다고 줄기차게 주장하는, 한미 FTA 협상 내용을 비밀에 붙이고 있는 한국 정부의 모습에서 찾을 수 있다.

비행기는 추락했는가? 기적적인 일들

펜타곤의 경우, <루즈 체인지>에서 보여주고 있는 이야기를 토대로 한다면, 우리는 비행기의 추락을 인정할 수 없다. 그 건물의 외벽을 부순 것이 미사일인지 아니면 준비된 폭탄이었는지는 알 수 없지만, 적어도 100톤에 달하는 항공기가 그 건물에 부딪치지 않은 것만은 분명해 보인다. 직경 5미터의 구멍으로 항공기의 잔해들이 모두 빨려들어 갔다는 것은 현대판 ‘기적’이 아닐 수 없다.

우리가 일상적인 경험 내용을 부인할 수 없다면, 그리고 현대 사회에서 기적이 납득될 수 없는 것으로 받아들여지는 경향성이 있음을 고려한다면, 마찬가지로 이러한 ‘기적’을 인정할 수는 없다.

또 다른 곳에 추락한 것으로 주장된 UA93편, 감독 딜런 에이버리는 다른 추락사고 현장과 이 비행기 추락사고 현장을 함께 보여준다. 비행기 잔해로 보이는 것이 없고, 다만 구덩이에 고철 잔해들이 놓인 현장, 사체를 발견할 수 없었던 현장의 모습이 비행기 추락을 또 하나의 ‘기적’으로 만들고 있다.

비행기 충돌로 붕괴?

<루즈 체인지>의 백미는 아무래도 가장 충격적으로 다가왔던 WTC(세계 무역 센터)의 붕괴 사건을 파해치는 부분이다. 도입부 화면에서부터 줄기차게 오버랩시킨 ‘폭파공법’에 의해 무너지는 건물의 모습을 WTC의 붕괴 모습에서 발견하게 한다. 이 비교를 쫓아 많은 사람들의 증언들을 수집한다. 소방관들, 경찰들, 당시 건물에 있었던 사람들. 또 다른 증거로 근처에서 회의를 녹음한 것에 담긴 폭음, 삼각대에 놓인 카메라의 흔들림을 보여준다.

폭음이 담긴 테입과 카메라의 흔들림은 사실 영상 자체로 하나의 증거가 되긴 힘들다. 거기에 ‘조작’이 없으리라는 보증이 이루어질 수 없기 때문이다. 단지 증언만으로도, 그리고 전문가들의 진술(녹는점보다 낮은 온도에서 녹는 강철 이야기를 하는 전문가를 제외한)로 비행기 충돌과 그에 따른 화재만으로 WTC 건물이 그렇게 붕괴되기는 어려웠으리라는 점을 충분히 납득할 수 있었다. B29가 들이 받은 엠파이어 스테이트 빌딩의 경우가 아마도 유일한 예이지만, 결정적 근거로 받아들여진다.

‘9/11’이라는 기적을 믿는다?

몇 년 동안 세계를 휩쓴 여러 전쟁의, 특히 덕분에 우리 한국군도 이라크군의 경호를 받아 사막에 숨어있게 된 이라크 전쟁의 ‘기원’이 되는 사건이 9/11이다. 9/11이 일어났다는 것, 그것이 알카에다라는 이슬람 근본주의 테러집단에 의해서 이루어졌다는 것을 믿는다는 것이 무수한 ‘기적’을 바탕에 둔 사건을 믿는 것이 된다는 점을 <루즈 체인지>는 보여준다.

9/11은 21세기적 ‘선과 악’의 탄생을 보여주는 서사시인가? 이 기적 같은 일이 만들어지고 하나의 이야기로 유통되면서 세계는 ‘미국편’과 ‘반-미국편’으로 갈라졌다. 현대적 선과 악의 분리와 세계의 재편을 보여주는 ‘9/11’과 그 이후의 전쟁들은 고대적 신화 이야기와 유사한 기능을 하고 있다. 그것은 그 이야기 속에서 ‘세계의 현실’을 알게 해 주고, 우리가 속해 있어야 할 편을 보여준다. 우리가 모범으로 삼아야 할 사람들을 보여준다.

추락한 비행기와 죽은 승객들의 시체가 증발하고, 튼튼하게 지은 고급 빌딩이 비행기 충돌로 ‘질서 정연하게’ 무너져 내리고, 한 번도 못 찾은 적이 없던 블랙박스도 못 찾고, 사건 진상을 수없이 말을 바꾸어 설명한 관료들이 여전히 실권을 잡고 있고, 이미 뻔히 알려진 ‘거짓 전쟁’도 버젓이 계속 진행되고 있다.

초자연적인 기적과 인간 사회의 권력이 창출하는 기적, 이 양 기적은 밀접하게 관련되어 있는 것으로 보인다. 하나의 기적으로 통합되기 때문이다. 정보를 통제하는 사람들은 ‘소설’을 쓸 수 있다. ‘신화’를 만들 수 있다. 그리고 그들은 세계의 ‘영웅’이자 ‘선善’의 대표자이다. 우리가 그러한 ‘기적’을 계속 믿는다면 말이다.

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또 다른 광기 - 월드컵 특수에 목마른 언론의 ‘작위’

2006-06-26T16:51:59Z

“어게인2002!”, 그 누구보다 목 놓아 외쳤을 사람들이 언론인 아니었던가? 4강까지 오르면서 월드컵 이슈가 마르지 않았다. 당시 월드컵 응원 중에 ‘스타’로 떠오른 인물이 있었다. 미나. 월드컵 스타 마케팅의 프로토타입(알려지지 않은 여인이 아주 야하게 입고 응원을 한다->사람들에게 알려진다->연예계에 데뷔한다->앨범도 내고 화보집도 낸다)이라고 할 수 있는데, 2006년에도 이 분야에서 ‘어게인’이 외쳐졌다.

엘프녀?

이 신종어휘의 종잡을 수 없음에 당혹할 틈도 없이 ‘기사’를 볼 수 있었다. 통상 이런 유행에 대해 기사가 만들어질 때는 ‘상당한 유행’이 목격되고 나서다. 그렇지만 웹에 사진이 뜬지 얼마 지나지 않아서 이와 관련한 기사들이 생산되었다. 추측성 기사에서 실명도 공개되었다. 사람들은 너도나도 하나의 마케팅 전략이 아닌가 의심했다.

시청녀?

‘엘프녀’가 조금 재미를 보았던가? 2탄 만들어졌다. 시청녀라... 이 정체불명의 어휘는 또 무엇인가? 얼굴 예쁜 친구들이 멋진 포즈로 사진을 찍었다. 그리고 그것이 인터넷을 통해서 유통된다. 성적 판타지의 대상으로. 스포츠와 섹스(성)의 결합, 이 파급력을 2002년을 통해서 진하게 경험한 사람들이 이 소재를 가만히 둘 수 있었을까? 그렇지만 이제 범부도 이런 낌새를 눈치 챈다.

언론, 뭐할까? 아니 뭐라 불러야 할까?

황색저널리즘의 일상화. 월드컵으로 지면을 채우는 신문. 월드컵으로 뉴스를 채우는 TV채널. 거기에 야하게 옷을 입은 묘령의 여인의 그림이 채워진다. 사실에 대한 추구, 언로를 열어 시민의 올바른 선택을 가능케 해야 한다는 설명들은 이제 더 이상 언론활동을 규정하지 못한다. 돈에 울고 돈에 웃는 사람들이 만들어가는 언론, 그 안에 몸담고 있는 기자들. 조금 더 재미있는 정보를 위해, 그것이 사실이든 거짓이든 상관하지 않고 달려드는 존재. 부패한 곳에 깃드는 벌레의 이름을 사용할 수 있지 않을까?

파리떼들!

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