꿈에게 길을 묻다

독서는 취미가 아니라 전쟁이다

2009-11-27T17:47:52Z

"두 가지에서 영향 받지 않는다면 우리 인생은 5년이 지나도 지금과 똑같을 것이다.

그 두 가지란 우리가 만나는 사람과 우리가 읽는 책이다."

- 동기부여 연설가이자 작가, 찰스 존스

뒤돌아보는 일은 아름답다. 발걸음을 돌려서 보는 풍경도 아름답다. 매일 보는 사람도 문득 뒷모습이 더 아름다워 보이는 경우가 있다. 강을 건너고 산을 오르며 달려온 날들 모두가 아름다운 추억이다. 비록 그늘에서 쉰 시간보다 뙤약볕에서 땀 흘린 시간이 훨씬 더 많았지만 억울하지는 않다. 낙엽 지는 가을 길을 호젓하게 걸었던 기억보다 비바람을 피하려고 허둥댄 적이 더 많았지만 추억속의 위기들은 우리를 더욱 튼튼하게 해 주는 밑거름이 된다.

흔히 위기가 곧 기회라고들 한다. 위기라는 말에는 위험과 기회가 공존하고 있기 때문에 위험을 위기로 인식할 수도 있고, 위기를 또 다른 기회로 생각하고 준비하는 사람도 있기 때문이다. 하지만 정말 큰 위기는 지금껏 살아온 방식, 지식, 하고 있는 일들이 한계에 온 시점이다. 근본적인 변화가 필요하다는 말이다. 정리해고, 구조조정, 고통분담, 일자리 나누기, 실업대란. 지금 이 시대를 대별하는 단어들이다. 누가 뭐라고 하던 지금은 분명 위기다.

취업전쟁이라 일컬어지는 요즘이다. 대학을 졸업하고 내가 입사할 당시와 지금 첫 직장을 구하려는 구직자와는 근본적으로 기업이 처한 상황들이 다르다. 예를 들면, 당시에는 기업에서 신입사원을 채용하여 몇 년 동안 소위 일을 가르치고 교육을 시켰다. 하지만 지금은 그렇지 않다. 빠르게 변하는 환경에 대처하기 위해 기업들은 신입사원을 채용하여 교육을 시킬 정도로 여유롭지 않다. 그 정도로 기업이 처한 상황이 급박하다. 따라서 대부분의 회사들이 바로 업무에 투입할 수 있는 경력직원을 선호하는 경향이 많다. 20년 전 선배들이 직장을 선택하는 방식으로 접근해서는 쉽지 않다.

그러므로 내가 입사하면 회사 업무를 바로 할 수 있다는 확신을 심어줘야 한다. 이를 위해서는 졸업하기 전부터 미리 준비해야 한다. 토익 점수를 높이고, 학점관리도 중요하지만 자신의 능력을 발휘할 수 있는 특정 회사를 미리 목표로 삼아 준비해 나가야 한다. 위기의 시대일수록 새로운 모델을 만들어야 한다. 그동안 유용하게 사용되어 왔던 방식들이 더 이상 통하지 않기 때문이다. 그럼에도 새로운 시도를 하기보다는 국가와 사회, 그리고 기업, 다른 사람 탓으로 돌리려고 한다. 우리가 IMF구제 금융을 받았을 때 많은 사람들은 이것을 수치라고 했다.

하지만 해가 지지 않는 나라 영국도 구제 금융을 받은 바 있다. 그들은 수치와 치욕으로 여기며 한탄하고 낙담하면서 시간을 보내지 않았다. 물론 우리도 유래를 찾기 힘들 정도로 온 국민이 합심해서 현명하게 위기를 극복했다. 오히려 이를 통해 사회 전반의 시스템이 한 단계 높아지는 계기가 되는 등 긍정적 효과도 있었다. 문제는 앞으로는 이러한 뜻하지 않는 사건들이 발생하는 빈도수는 높아지고 그 주기는 더 짧아질 것이라는 데 있다. 이 말은 앞으로 우리는 삶을 여러 가지 형태로 살아가야 한다는 것을 예상케 해 준다. 최근 우리나라는 OECD의 하부기관으로 개발도상국의 개발원조문제를 전문적으로 취급하며 선진국측의 원조정책의 조정과 전략결정을 하는 DAC(Development Assistance Committee 개발원조위원회)에 가입했다. 원조를 받던 국가가 원조를 해주는 사상 첫 케이스라고 하니 자부심을 느끼기에 충분하다. 하지만 대외 원조도 좋지만 그렇다고 우리 사회의 어두운 면들을 덮어서는 안된다.

아무튼 우리 역시 10년 전의 노하우로, 일하는 스타일로, 지식으로는 그 위기를 뛰어 넘을 수 없다는 말이다. 세상은 우리에게 카멜레온처럼 어제와는 다른 삶을 끊임없이 요구하고 있다. 지금 이런 저런 이유로 세상에서 조금 비켜나 있다면 과거에 연연해하지 말고 새로운 삶의 모델을 그려보는 시간으로 활용해야 한다. 그럴수록 새로운 비상 탈출구를 찾으려는 한층 업그레이드된 노력으로 다시금 든든한 가장으로 사회의 버팀목으로 서야 한다. 최고만이 성공하는 것이 아니라 차이를 가진 사람이 성공하는 시대이다.

오랫동안 우리를 묶어 왔던 공동체적 가치관이나 생활방식도 가치 있는 일이지만 다양화되고 빨라지는 세상에 동참하기 위해서는 약간의 수정이 필요하다. 위기의 시대, 새로운 삶의 모델을 찾기 위해 가장 좋은 방법은 서점으로 달려가는 것이라고 생각한다. 우리가 사는 현재와 미래에 대한 해답이 말이다. 책은 분명 새로운 삶의 모델을 설정하는 길잡이 역할을 해 줄 것이다. 책 속에 길이 있다는 말을 믿고 책에서 길을 찾아보라. 어려울수록 한 반짝만 물러나 보라. 분명 길이 있다. 진짜 또 다른 길이 있다. 우리의 삶은 외길이 아니다.

그런데도 자꾸 과거에 집착하게 되고, 앞길이 흐려 보이는가? 그렇다면 미친 듯이 책을 읽어볼 일이다. 식음을 전폐해도 좋다. 당신의 관심분야 책을 몇 십권 만이라도 읽어보라. 답이 보일 것이다. 이제 독서는 더 이상 취미가 아니다. 과거 이력서 취미란을 메우는 그런 시대는 지났다. 따라서 독서는 필수다. 또한 독서는 사느냐 죽느냐를 판가름할 수도 있다. 경제규모에 걸맞지 않게 우리나라 독서인구나 독서량은 턱없이 부족하다. 독서는 선택사항이 아니다. 독서는 전쟁이다. 역사를 보라. 책을 읽지 않는 민족이 번영을 누렸던 적은 없다. 아울러 책을 읽지 않은 사람이 꿈을 이룬 경우는 없다.

tag : 독서, 책, 찰스 존스

우리나라는 인적인프라가 약하다

2009-11-26T11:06:15Z

"미래를 가장 정확하게 예측하는 방법은 그러한 미래를 만들어 내는 것이다."

-피터 드러커

중소기업에 다니고 있는 절친한 대학동창을 만났다. 저녁을 먹고 친구도 나도 술을 좋아하지 않는 통에 신사동 가로수 길에 있는 분위기 좋은 찻집엘 들렀다. 간만의 만남 때문인지 어떻게 지냈는지 궁금한 것이 많았다. 술잔 대신 많은 말을 주고받았다. 그런데 최근 남동생 때문에 골치가 아프다고 했다. 지방대를 졸업하고 취업재수까지 한 끝에 치열한 경쟁을 뚫고 소위 일류기업이라 하는 대기업에 입사한 동생이 느닷없이 폭탄선언을 했다고 했다.

"동생이 회사에서 무슨 사고라도 쳤냐!"고 물었다.

"대형 사고를 쳤다"고 했다.

동생이 회사를 그만두었다고 했단다.

정말 회사에서 무슨 사고를 친 것은 아닌지 하는 생각에 수소문을 해봐도 업무능력이 부족하거나 회사에서 그만두라고 해서 그만둔 것은 아니라고 했다. 아무튼 친구는 동생의 행동을 이해할 수 없다고 했다. 더군다나 지금은 그야말로 취업하기가 하늘에 별따기만큼이나 어려운데 덜컥 그만둔다고 하니... 일견 친구의 말이 일리도 있어 보였고 걱정이 되겠구나 하는 생각도 들었다. 그만두면 별다른 대책도 없다는 것이 더욱 친구를 걱정스럽게 했다. 우여곡절 끝에 입사한 동생은 학교를 다니면서 생각했던 것과 현실이 너무 달라 소위 '이건 아니다'라는 생각이 들어 진로를 바꾸고 싶다고 했단다. 그래서 지금은 자신이 원하는 디자인 관련 분야를 찾고 있다고 했다. 이상과 현실은 다르다는 것을 모르는 바는 아니지만 한편으로는 동생의 용기가 대단하다는 생각을 했다.

나 역시 은행에 처음 입사했을 때 '이건 아니다' 하면서도 목구멍이 포도청이라 어쩔 수 없는 일이라며 선뜻 용기를 내지 못했던 경험이 있었기 때문이다. 내가 하고 싶은 일은 아니었지만 해야만 하는 일이었기에 운명처럼 받아들이고 그렇게 10년을 보냈다. 근무를 하는 동안 늘 마음은 콩밭에 가 있었던 것이 사실이다. 시간이 지날수록 점점 기계화 되어가는 자신을 안타까워하면서도 이런 저런 핑계를 대면서 탈출하지 못했다.

최근들어 취업이 바늘구멍을 통과하기보다 더 어려운 현실임에도 불구하고 역설적이게도 직장 1~2년차 사회초년생들이 회사를 그만두는 사례가 많다는 신문 기사가 눈길을 끈다. 남부러울 것 없고 주위의 부러움을 한 몸에 받는 대기업 신입사원 중 10% 정도는 입사 1년 만에 퇴사를 결심한다고 한다. 이들은 한결같이 "자신의 꿈과 목표를 찾지 못해 결국 퇴사하게 되었다"고 입을 모았다.

우리나라의 최고 기업이자 세계적인 기업이라 할 수 있는 S전자 퇴사를 한 새내기 직장인은 "취업이 어려워 30~40군데씩 지원해 합격되는 곳에 입사하다 보니 뒤늦게 적성에 안 맞아 고민하게 됐다"며, "업무에 흥미를 느끼기도 전에 매일 내 자신이 소모되는 것 같은 불안감이 밀려왔다"고 털어놨다. 그리고 "조직문화에 적응하기 힘들었던 탓도 있지만 하루라도 젊었을 때 하고 싶은 일을 하며 내 목소리를 내고 싶어 대학원에서 다시 공부하기로 했다"고 한 직장인도 있었다. 결국 취업난으로 인한 '무작위 공채지원'과 세분화된 직종과 업무에 대한 '사전정보 부족'이 사회초년생의 발길을 다른 곳으로 돌리게 하는 요인이 된 셈이다.

이에 대해 취업포털 잡코리아 황선길 본부장은 "종전에는 소위 '스펙'이 뛰어난 국내 유수기업 직장인이 경력관리의 하나로 해외 MBA에 진학하는 경우가 많았다"며, "대기업 신입사원이 퇴사 후 대학원에 진학하는 현상은 다른 길을 찾기 위한 유예기간을 확보하거나 직종에 큰 변화를 주기 위한 시도"라고 진단했다. 그는 "대기업은 업무량이 많은 데다 업무분야가 세분화돼 있고 매뉴얼이 세심하게 짜져 있어 신입사원이 시스템에 적응하기가 쉽지 않다"며, "대기업에 대한 환상을 버리고 구체적인 사전정보와 적성을 판단한 후 입사해야 시행착오를 줄일 수 있다"고 조언했다. 이러한 일이 반복된다면 개인은 물론 회사로서도 큰 손실이다.

따라서 이러한 시행착오를 줄이기 위해서는 학교와 사회가 함께 지혜를 모아야 할 때이다. 요즘 들어 기업들의 채용방식이 달라지고 있다고는 하지만 토익점수와 학교성적 그리고 출신학교가 입사에 중요한 영향을 미치는 한 창의력 있는 인재를 채용하는 것은 요원한 일이다. 다양한 면접이나 다양한 경로를 통해 채용한다고 요란하지만 취업자나 사회의 시선은 여전히 차갑기만 하다. 기업은 우수한 인재를 뽑는 것도 중요하지만 적재적소에 맞는 사람을 채용하는 것이 더 중요하다. 사실 우수한 인재의 기준은 그 누구도 제시할 수 없다.

따라서 기업에서의 우수한 인재라 함은 그 일을 잘 할 수 있는 사람을 채용하는 것이 아니라 그 일을 좋아하는 사람을 채용하는 것이 장기적으로는 바람직해 보인다. 당장에는 그 일을 잘 할 수 있는 소위 능력 있는 사람이 결과물을 빨리 만들어 내겠지만 장기적으로 계속 이어질지는 미지수다. 하지만 그 일을 좋아하는 사람은 그 일에 인생을 걸만한 가치를 가졌다는 것이다. 목숨을 걸고 해서 안 되는 일이 있겠는가? 따라서 기업이나 구직자 공히 1년 뒤의 결과물에 집착하기보다는 10년, 20년 뒤의 장기적인 관점으로 접근하는 것이 바람직하다.

우리나라는 세계적으로도 인적인프라가 강한 나라로 인식되고 있다. 하지만 나는 감히 여기에 동의하지 않는다. 이 말은 절반은 맞지만 절반은 틀렸다고 생각한다. 기술적인 인적인프라는 강하지만 창의적인 인적인프라는 약하다고 생각하기 때문이다. 물론 먹고 사는 것이 중요한 때에는 결과를 빨리 낼 수 있고 예측이 가능한 기술적인 테크닉 위주의 인재양성이 필요하다. 하지만 이제 우리는 더 이상 먹고 사는 것에 집중할 때가 아니다.

당장은 결과물이 나타나지 않고, 예측하기도 어려운 것이 이른바 창의적인 인프라다. 창의적이라는 말을 한 마디로 표현하면 황당함이다. 기술적 교육에 익숙한 사람들이 보면 미친 짓이고 허무맹랑한 것으로 보여진다. 또한 창의적이라는 것은 다양성을 인정한다는 말이다. 우리는 태어나 가방을 메고 다니면서부터 같은 책으로 같은 선생님에게 배운 덕분에 앵무새처럼 똑같이 말하고 똑같이 행동하고 똑같은 길을 걸어간다. 길을 이탈하거나 줄을 똑바로 서지 않으면 미숙아 내지 이단아로 낙인을 찍는다. 이것이 두려워 우리는 한 줄로 섰고 함께 차렷 자세를 했다.

물론 경제구조 탓도 있지만 이러한 결과가 오늘날 취업전쟁을 초래하고 있다. 같은 것을 같이 배웠으니 그 분야에선 사람이 넘쳐나 치열한 경쟁을 할 수밖에 없다. 하지만 다른 분야에선 사람이 없는 기형적인 사회구조가 만들어졌다. 그러면서도 다른 사람과는 달라야 하고 창의적이 되라고 하고 공부도 1등을 해야 하고 피아노도 잘 쳐야 하고 달리기도 1등을 하라고 한다. 이것은 가능하지도 않거니와 가능한 일도 아니다. 달리기를 잘하면 달리기를 하면 되는 것이고 피아노를 잘 치면 피아노를 치면 될 일이다. 왜 공부 잘해서 모두 서울대를 가야하고 사법고시에 매달려야 하는가?

창의력을 키워주는 가장 좋은 방법은 자신이 좋아하는 일을 하게 해주는 것이다. 이른바 꿈을 찾게 해주는 것이다. 좋아하는 일을 하면 투자하는 시간이 늘어나기 마련이다. 그러면 그 일에 미치게 되고 엄청난 결과를 만들어 낼 수 있다. 모두가 다른 꿈을 가지고 있는데도 불구하고 하나의 시스템만 강요하고 있는 것은 아닌지.

대기업을 1년 만에 뛰쳐나온 친구의 동생, 개인적으로는 그의 용기와 결정이 대단하다고 생각한다. 오랫동안 '이건 아니다' 하면서도 갖가지 핑계로 용기 있는 행동을 하지 못했던 나 자신의 후회에서 기인함을 부정하지도 않는다. 아무튼 그의 행보가 주목된다. 10년 후의 그의 모습이 궁금해진다. 이제 우리에게 필요한 것은 기술적인 인재가 아니라 창의적인 인재다. 따라서 우리나라가 인적 인프라가 강하다는 것은 지금까지는 맞지만 이제는 아니다. 기능올림픽 1등도 중요하지만 노벨상을 받을 수 있는 시스템으로 바뀌어야 한다.

tag : 꿈, 창의력, 취업

이룰 수 없는 꿈을 꾸라

2009-11-25T22:03:47Z

"꿈을 가진 사람은 행복하지만 '꿈 너머 꿈'을 가진 사람은 위대하다."

-고도원

이른바 명품에는 반드시 짝퉁이 있다. 바로 명품이기 때문이다. 앞으로도 명품과 짝퉁의 전쟁은 쉽게 끝나지 않을 것이다. 꿈에도 가짜와 진짜가 있다. 가짜는 목표와 비전, 그에 따른 행동이 수반되지 않는 경우를 말한다. 이런 형태의 꿈은 누구나 가지고 있다. 진짜 꿈은 이와 반대이다. 목표와 비전과 그리고 행동이 일관성 있게 연결되어 있는 경우이다. 따라서 이 꿈은 누구나 가지고 있는 것이 아니다.

가짜는 단순한 희망사항, 욕구, 소망과 같이 단순히 '그 무엇을 바라는' 것으로 나타난다. '로또복권에 당첨되고 싶다.', '사장이 되고 싶다.', '부자가 되고 싶다.'와 같은 것들이다. 그러나 이것은 행동을 바탕으로 하기보다는 소망을 전제로 하는 것이기 때문에 백일몽이나 일장춘몽이 되기 십상이다. 이에 반해 진짜 꿈은 실천을 바탕으로 한 것이다. 목표와 비전, 행동을 동반한 꿈이다. 비전이란 미래의 바람직한 모습이다. 비전은 실천을 전제로 한 것이기 때문에 실천계획을 구체적으로 수립할 수 있다. 또한 비전은 현실을 반영하고 예측 가능한 미래를 동시에 반영한 것이다.

2002년 한일월드컵에서 우리나라가 4강을 실현한 것은 구체적인 목표와 비전이 있었기 때문에 가능했다. 우리 축구의 강약점, 경쟁자의 강약점, 능력과 한계를 점검하고 일을 극복하기 위한 구체적인 실천 계획을 세우고 실행하였다. 특히 우리의 약점을 보완하기 위해 외국인 감독 히딩크를 선임하는 강수를 두었다. ‘월드컵 4강이란 꿈같은 일이다.’ 이때 꿈이란 현실성이 없다는 의미를 담고 있다. 그러나 히딩크 감독은 실현 가능한 비전을 세웠기 때문에 목표를 달성할 수 있었다.

IMF 경제위기를 능가하는 미국 발 금융위기에서 시작된 세계적인 동반 침체의 늪에서 우리나라 경제는 빠르게 회복되고 있지만 고용시장은 여전히 어려움을 겪고 있다. 따라서 많은 사람들이 일터를 잃고 있다. 하지만 이것은 더 큰 성장을 위한 일시적인 과도기적 현상이라고 생각한다. 누구를 탓하기에 앞서 모두가 지혜를 모아 슬기롭게 극복해 나가는 것이 중요하다. 문제는 경제적인 어려움으로 인해 자신의 꿈을 포기하는 사람들이 많아진다는 데 있다.

하지만 우리는 이미 대단한 능력을 가지고 있다. 숱한 역사의 소용돌이 속에서도 그때마다 기적을 만들어냈다. 그런 우리들이다. 지나고 보면 지금의 어려움도 일시적인 것이다. 국가와 개인이 한 단계 더 큰 성장을 위한 성장통일 뿐이다. 그러므로 신문이나 잡지의 ‘오늘의 운세’부터 살피거나, 8백만분의 1의 확률인 로또복권에 당첨되는 꿈을 꾸려고 해서는 곤란하다. 이것은 우리의 본래 모습이 아니다.

이른바 부동산 대박과 한탕주의를 꿈꾸기보다는 주어진 상황에서 할 수 있는 구체적인 목표와 비전을 세우고, 하루하루 그 목표를 실천하는 즐거움을 가졌으면 한다. 항간에 떠도는 ‘사오정', '오륙도’라는 말은 너무 부정적인 비유법이라는 생각이 든다. 왜냐하면 40∼50대는 그때가 좋았다고 말하며 과거지향형이 되버리고, 또 20∼30대는 현실에 안주하려는 현실지향형이 되려 한다는 의미가 담겨 있다고 생각하기 때문이다. 사회의 근간을 이루는 이들이 과거와 현재에 머물러 있을 뿐 미래를 잃어버린 것은 아닌가 하는 의구심이 든다. 미래를 잃어버린 사회나 개인은 결코 나아갈 수 없기 때문이다.

미국에서 하버드 대학 졸업생들을 대상으로 추적하여 조사한 사례가 있다. 그 결과 건강하고 성공적인 삶을 영위하는 졸업생들은 대체로 대학 시절에 낙천주의자였다는 사실이 밝혀졌다. 반면에 비관주의적인 태도를 지녔던 사람들은 낙천적인 동료들에 비해 거의 세 배 정도나 병원에 자주 갔으며 병을 앓는 기간도 두 배 이상 길게 나타났다고 한다. 조사의 결론은 '인생 초반의 낙천주의적 자세는 인생 후반의 건강과 관련이 있다.'는 것이었다. 이는 낙천주의와 희망은 비관주의와 절망보다 더 좋은 결과를 가져온다는 것을 시사하는 것이다.

직장에서도 "나는 월급쟁이니까 회사는 월급을 받는 곳이다."라고 생각하는 사람과 "회사는 나의 부족함을 배울 수 있는 비즈니스 학교이다."라고 생각하는 사람은 출근하는 발걸음이나 눈빛부터가 다르다.

소설 돈키호테에 나오는 말이다.

"이룰 수 없는 꿈을 꾸고, 이길 수 없는 적과 싸움을 하고, 견딜 수 없는 고통을 견디며, 잡을 수 없는 저 하늘의 별을 잡자."

tag : 꿈, 히딩크, 돈키호테, 고도원, 2002년 월드컵, 꿈 너머 꿈

먹고 살기도 바쁜데 무슨 꿈이냐고?

2009-11-25T11:28:18Z

"책이 없다면 신은 침묵을 지키고, 정의는 잠자며, 자연과학은 정지되고, 철학과 문학은 말이 없을 것이다."

-토마스 바트린

가끔씩 꺼내보는 재미있는 우화집이 있다.

<아직 거기에 있는거야?>라는 책이다. 게으름의 천재, 작은 개미 '노티스'가 변화하고 성장해 나가는 과정을 보여주는 우화다. 노티스는 매일 필요한 양의 꿀만 가져와 그것을 다 먹을 때까지는 집에서 빈둥거리며 방바닥을 뒹군다. 그러다가 우연히 더 많은 꿀을 가져가는 개미를 만나고 나서 무언가를 깨닫는다. 지금까지 더 많은 꿀을 가지고 올 수 있었음에도 불구하고 빈둥거린 자신을 발견한 후 노티스의 변화는 시작된다.

더 많은 꿀을 저장할 수 있는 공간을 만들고, 더 열심히 꿀을 모으기 시작했기 때문이다. 더 나아가 남들이 가지 않는 곳까지 꿀을 찾아 나서고, 꿀이 어느 곳에서 어느 시간대에 많이 나는지도 알아내게 된다. 그러나 어느 날 많은 비가 내려 더 이상 나무에서 꿀을 찾을 수 없게 된 곤충 집단에 일대 혼란이 찾아온다. 바로 이때 노티스의 진가를 발휘된다. 노티스는 새로운 꿀을 찾아 먼 길을 떠난다. 그리고 결국 꽃밭을 찾아낸다.

이 책은 이처럼 갑작스러운 변화가 찾아왔을 때 우리가 어떤 자세로 살아나가야 하는지를 보여준다. 사실 그 변화는 자신 앞에 놓인 어쩌면 엄청난 기회일지도 모른다. 그 기회를 붙잡느냐 놓치느냐의 선택은 바로 자신이 하는 것이다. 방바닥에 뒹굴다 우연히 개미를 만나 변화의 계기를 맞은 노티스처럼 우리에게도 변화란 우연처럼 다가오는 경우가 많다. 하지만 변화가 찾아와도 변화인지, 언제 변화해야 하는지, 어떻게 변화해야 하는지를 모르는 경우가 많다.

견딜 수 있을 때까지 견디다 막다른 골목에 이르러서야 변화의 필요성을 직감하게 되는 우를 범하곤 한다. 하지만 변화는 떠밀려 하는 것이 아니다. 스스로 하는 것이다. 억지로 밀려서 하는 변화는 진정한 변화가 아닐뿐더러 좋은 결과를 기대하기도 어렵다. 개미를 만나 변화를 받아들이는 노티스처럼 우리의 변화를 함께할 이른바 '변화 멘토'를 만나야 한다. 변화 멘토는 그저 만날 수 있는 것이 아니다. 변화로 이끌 스승 즉 변화를 통해 자신의 삶을 바꾸어 나가는 사람들을 찾아나서야 한다. 변화 멘토는 성공한 사람일수도 있고 직장 상사일수도 있고 한 권의 책일 수도 있고 어린 아이의 눈동자일수도 있다.

어느 귀족의 아들이 수영을 하려고 호수에 뛰어들었다.

그러나 그만 발에 쥐가 나서 수영은커녕 당장 물에 빠져 죽을 것 같았다. 귀족의 아들은 살려달라고 소리쳤고 그 소리를 들은 농부의 아들이 그를 구해 주었다. 귀족의 아들은 자신의 생명을 구해 준 시골 소년과 친구가 되었다. 둘은 서로 편지를 주고받으며 우정을 키웠다. 어느덧 열세 살이 된 시골 소년이 초등학교를 졸업하자 귀족의 아들이 물었다.

"넌 커서 뭐가 되고 싶니?"

"의사가 되고 싶어. 하지만 우리 집은 가난하고 아이들도 아홉 명이나 있어서 집안일을 도와야 해. 둘째 형이 런던에서 안과의사로 일하지만 아직은 내 학비를 대줄 형편이 못돼." 귀족 아들은 시골 소년을 돕기로 하고 아버지를 졸라 그를 런던으로 데려왔다. 결국 그 시골 소년은 런던의 의과대학에 다니게 되었고 나중에 '포도상구균'이라는 세균을 연구하여 '페니실린'이라는 기적의 약을 발명했다. 바로 1845년 노벨 의학상을 받은 알렉산더 플레밍이다.

플레밍이 공부를 마칠 수 있도록 도와준 귀족 소년은 정치가로 입문하여 26세의 어린 나이에 국회의원이 되었다. 그런데 이 젊은 정치가는 전쟁 중에 폐렴이 걸려 목숨이 위태롭게 되었다. 그 무렵 폐렴은 불치병에 가까운 무서운 질병이었다. 그러나 알렉산더 플레밍이 만들어낸 페니실린이 급송되어 젊은 정치가는 생명을 구할 수 있었다. 이렇게 시골 소년이 두 번이나 생명을 구해준 이 귀족 소년은 다름 아닌 영국의 수상 윈스턴 처칠이다.

이 역시 우연처럼 다가온 기회가 삶을 바꾸게 한 것이다. 하지만 기회를 성공으로 이끌 수 있었던 힘은 바로 의사가 되겠다는 간절한 꿈이 있었기 때문이었다. 따라서 확고한 꿈이 있다면 기회는 반드시 찾아온다. 그러나 꿈이 없다면 기회가 찾아와도 기회인지조차 알 수 없다. 하는 일마다 잘 안 된다고, 왜 가난하냐고 불평하기 전에 삶의 의미와 가치관, 꿈이 무엇인지 되짚어 보자. 흔히 꿈이야기를 하면 '먹고 살기도 바쁜데 무슨 꿈이냐고!' 라는 말을 한다.

먹고 살기 바쁜 것은 나만의 문제도 아니고 꿈을 이룬 사람들도 똑같은 어려움을 겪었다. 먹고 살기가 어려울수록 꿈이 있어야 한다. 역설적이게도 꿈이 있어야 먹고 사는 것이 해결되는 것인지도 모른다. 따라서 먹고 사는 것이 꿈의 척도가 될 수는 없다. 여유는 꿈꾸는 자의 특권이 아니다. 만약 시간이 지나 먹고 사는 것이 나아지면 그땐 어떻게 할 것인가? 먹고 사는 것 그 다음에는 말이다. 단지 먹고 살기 위해서 사는 건 아니지 않는가? 쌀은 육체를 배부르게 해주지만 꿈은 정신을 배부르게 한다. 글램(The Glam)이 부른 <꿈(Believe your dream)>이라는 노랫말이다. 자신의 꿈을 믿자. 그 누가 기를 죽이더라도, 그 누가 허황된 것이라고 무시하더라도 자신만은 믿자.

난 누군가 되고 싶어 외면할 수 없는 바램들로 감싸져 있는

뒤돌아보기도 싫어 손 흔들면 비웃는 시선이 날 괴롭히잖아

하루를 헤메이다가 멈춰선 곳엔 행복한 내 모습이

눈을 감고 저 하늘을 봐 너는 결국 해낼 수 있어

Believe your dream

가슴 속의 꿈을 잃지마 너는 더욱 강해질거야

Believe your dream

난 누군가 되고 싶어 모두에게 기억될 수 있는 멋진 모습으로

생각할 필요도 없어 향기 가득 잘난 세상 속에 널 가둬두지마 잃어가지마

헤매이다가 멈춰선 곳엔 행복한 내 모습이 입가에 웃음만

눈을 감고 저 하늘을 봐 너는 결국 해낼 수 있어

Believe your dream

가슴 속의 꿈을 잃지마 너는 더욱 강해질거야

I believe your dream

Believe your dream

All be your dream

딸에게 말했다.

"요즘 아빠가 너무 힘들어."

그러자 딸,

"그럼. 아빠 하지 말고 엄마 해."

하지만 그 누구도 나를 대신할 수 없음이 때론 슬프다.

tag : 꿈, 노벨상, 처칠, 포도상구균, 플레밍, The Glam, 토마스 바트린, 아직 거기에 있는거야

만약, 꿈과 희망이 사라진다면

2009-11-25T00:55:20Z

2009.11.24. 특별한 일정이 없었기에 평소보다 조금 일찍 저녁을 먹고 혼자만의 여유를 즐기고 있었다. 9시 뉴스가 끝나자마자 '시사기획 <쌈>'에서 "자살, 예방할 수 있는 고독의 병"이 방송되고 있었다. 바로 우리나라의 자살에 대한 이야기였다. TV를 보는 내내 아쉬움과 안타까움 뿐이었다. 우리나라는 하루 평균 35명이 자살로 목숨을 끊는다고 한다. 자살률은 OECD 국가 중 5년 연속 단연 1위다. 특히 꿈과 희망에 부풀어 있을 20~30대의 사망률 중 1위가 자살이라는 사실이 우리를 슬프게 한다.

더욱 놀라운 사실은 65세 이상의 자살률은 무려 OECD 국가 평균의 8배이고, 10년 전과 비교하면 3배가 증가했다고 한다. 인구 10만 명당 10년 전에는 28.6명이었는데 비해 지금은 78명으로 급증하고 있어 그 증가 속도 또한 우리를 망연자실하게 한다. 분명 예전보다는 사는 것이 나아진 것 같은데 도대체 자살하려는 사람은 왜 스스로 목숨을 끊으려고 하는 것일까? 바로 삶에 대한 꿈과 희망이 없기 때문이라고 한다. 미래가 없다고 생각하기 때문이다. 가수 자우림이 부른 꿈을 잃고 삶의 희망을 찾지 못한 사람의 심정을 노래한 <나사>의 노랫말 중 일부다.

무거운 걸음으로 다시 오늘도 피곤이 가시지 않은 머리로

어쩔 수 없지 이게 내 인생 나는 자리를 향해 출발해

쓰다가 버리는 작은 기계처럼 이런게 아니였지 목표는,

꿈을 꾸었던 것이 언젠가 이제는 기억도 나지 않아

어머니, 당신은 알고 계시나요 나는 이름도 없는 나사

어머니, 당신은 만족하시나요 내가 왜 살아있는 건지 말해줘요

어머니 당신은 만족하시나요 내가 아니여도 세상은 돌아갑니다

어떤 행복을 꿈꾸어 나는 경쟁하고 경쟁했는데

우리가 그린 미래는 드라마에 불과한 공상입니다

꿈과 희망을 잃어버린 사람들의 마음을 노래한 것이라고 한다. 하지만 긍정적이고 힘이 되는 노래, 꿈과 희망을 노래하는 가요가 음악차트 1위를 차지했으면 하는 바램을 가져본다. 구약성서에서도 "꿈이 없는 백성은 망한다."고 했다. 꿈이 없는 개인 역시 망한다는 말과 다름없다. 여기서 말하는 망한다는 것은 결코 죽음과 무관하지 않을 것이다. 그렇다. 만약 지구 역시 망하는 날이 온다면 그것은 자연재해나 환경오염 때문이 아니라 우리의 꿈과 희망이 사라지는 날인지도 모른다.

우리 사회가 갈수록 경쟁이 치열해지고 성공과 실패에 대한 구분이 명확해 지는 것 역시 자살률 증가와 무관하지 않을 것이다. 나 역시 어릴때 소망했던 먹고 사는 것과 같은 것들은 대부분 이루어졌다. 하지만 자살이 이렇게 많은 것을 보면 사람은 역시 먹고 사는 것으로 는 만족할 수 없는 존재임은 분명해 보인다. 사상 초유의 실업률, 사회 불평등, 그리고 양극화와 같은 경제지상주의의 산물인 어두운 사회적 지표들 역시 이와 무관하지 않을 것이다. 특히 2009년 상반기 우리나라의 자살률은 전년 대비 47%가 증가했다고 한다. 이에 반해 우리나라의 행복지수가 OECD 국가 중 25위인 것은 결코 우연의 일치가 아니다. 게다가 최근 들어 유명인이나 연예인들의 자살률이 증가함에 따라 이를 따라하는 이른바 "베르테르 효과"가 만연하고 있다. 유명인이나 연예인들도 자살하는데 '나는 별 볼일 없는 하찮은 존재'라고 스스로를 자책하기 때문이다.

게다가 마음의 감기라 불리는 우울증을 가진 사람들의 자살률이 일반인보다 20% 이상 높다고 한다. 자살은 돌이킬 수 없는 최후의 선택이다. 나 자신의 존재감을 회복하고 자신만의 꿈을 찾아야 한다. 그러기 위해서는 무엇보다도 주위 환경이 중요하다. 절망이라는 주변 환경에 노출되어 있으면 자살할 가능성이 높아진다. 따라서 긍정적이고 적극적인 사람들과 어울리고 이것도 저것도 안 된다면 책을 읽자.

대개의 경우 자살을 하는 사람들은 사전경고를 보낸다고 한다. 평소에 죽고 싶다는 말을 자주 하거나, 주위 사람들에게 그동안 고마웠다고 하기도 하고, 소중한 물건들을 가까운 사람들에게 나누어 주기도 하는 등 신변정리를 한다는 것이다. 자살을 방지할 수 있는 가장 좋은 방법은 거창한 것이 아니라 바로 조그마한 '관심'을 가져주는 것이라고 한다.

자살률이 우리나라의 1/4에 불과한 영국에서는 'SAMARITAN(사마리탄)'이라는 자살예방센터를 운영하고 있다. 전국 120개 센터를 갖추고 7000명의 상담원들이 전화나 이메일, 방문상담을 통해 24시간 자살할 우려가 있는 사람들과 소통을 하고 있다고 한다. 게다가 이 단체는 국가의 지원금 없이 전액 후원금으로 운영되고 있다. 이에 뒤질세라 최근 영국 정부도 '정신건강과 자살'을 담당하는 전담부서를 통해 무려 3조원이 넘는 예산을 지원하고 있다고 한다.

OECD는 "우울증은 치료할 수 있고, 자살은 예방할 수 있다."라는 캠페인을 지속적으로 펼치고 있는 덕분에 대부분의 가입국들은 우울증과 자살률이 감소하고 있는데 반해 유독 우리나라만 증가하고 있다고 한다. 이것은 우리나라가 아직 정신건강에 관한 대국민 서비스는 걸음마 단계라는 것을 반증해 주는 것이다. 2008년 정부에서는 2013년까지 자살율을 20% 줄이겠다는 종합대책을 발표한 바 있다. 하지만 국민들의 정신건강을 위한 내년 예산은 5억원에 불과하다. 그나마도 이 중 3억원 가량을 사전 예방을 위한 광고비로 지출할 예정이어서 사실상 실효성이 없어 보인다. 환율변동이나 경제지표에는 민감하지만 국민들의 정신지표에는 그렇지 않은 듯하다.

'자살예방법'은 연이어 국회에 상정되고 있지만 계속 국회에 계류중이다. 자살 관련 우리나라의 사회적 비용은 년간 3조원에 이른다는 관련 기관의 연구도 있다. 이를 예방하는데 지원한다면 훨씬 효과적이지 않을까. 사후약방문 보다는 사전예방이 더 효과적이지 않을까. 더구나 자살률은 높은데 비해 관련 법이나 제도, 예산은 가장 낮은 수준이다. 모두가 자살률 1위라고 외치고 있지만 그 누구도 대안을 제시하지 못하고 있다. 소위 대안 없는 비판에만 열을 올리는 형국이다.

그리고 통계를 보면, 자살을 하는 사람들은 대부분 처음 시도하여 자살하는 경우는 극히 드물다고 한다. 2~3번 시도하여 자살한다고 한다. 여기에 우리가 희망을 가져 볼 수 있다. 사전예방이 가능하다는 말이다. 예방이 중요한 이유도 바로 여기에 있다. 하지만 자살을 예방하는 것은 오롯이 정부의 몫은 아닐 것이다. 정부 탓, 국회 탓, 예산 탓만 하고 있을 수는 없는 일이다. 가까운 사람들에게 좀 더 관심을 가져주는 따뜻한 마음이 중요하기 때문이다. 따라서 너나 할 것 없이 우리 모두가 예방에 힘을 모아야 한다.

더 이상 자살하는 사람을 의지력이 약하다거나 자신감이 부족한 사람으로 치부해서는 안 된다. 그것은 의지력의 문제라기보다는 마음의 문제이고, 관계의 문제이고, 관심의 문제이기 때문이다. 자살을 그 개인의 문제로 치부하는 한 우리에게는 그 어떤 대안도 나올 수 없다. 어쩌면 우리 모두가 가해자인 동시에 피해자이다. 이제 자살을 이야기하는 것 역시 터부시되어서는 안 된다. 숨겨둘 일이 아니라 오픈하여 함께 고민해야 할 때이다.

우리는 누군가 감기에 걸리면 쉬게 해주고 병원도 데려가고 약국에도 간다. 하지만 꿈과 희망을 잃은 사람들을 보면 의지박약하다거나 마치 정신병자처럼 취급하면서 도망가기에 바쁘다. 감기가 육체의 병이라면 자살은 마음의 병이다. 육체의 병은 금방 낫지만 마음의 병은 그렇지 않다. 따라서 주위에 마음의 병을 앓는 사람들이 있다면 피하기보다는 좀 더 관심을 가지고 먼저 다가가 보자. 나 역시 돈이 많아 후원금을 낼 수도 없고, 전문 지식이 없어 그들을 치료할 수는 없지만 조그만 관심을 가지는 것은 충분히 할 수 있는 일이다. 반성할 일이다. 조금 더 눈을 크게 뜨고 주위를 살펴야겠다.

오늘 하루, 가까운 가족이나 친구에게 전화라도 한 번 더 해보자.

그리고 말해주자.

"보고 싶다고.",

"사랑한다고."

"니가 있어 행복하다고."

tag : KBS, OECD, 베르테르효과, 시사기획 쌈, 꿈과 희망, 자살률, 자살예방법, 자우림 나사

남산의 늦가을

2009-11-24T20:32:03Z

국립극장을 출발, 남산 북측순환도로 산책로의 늦가을 비온 뒤의 모습이다.

뒹구는 낙엽이 계절이 바뀌고 있음을 말해 준다.

비를 머금은 단풍잎이 힘겨워 보인다.

비에 젖은 나뭇잎을 밟는 기분,

늦가을 비로 도심도 깨끗히 몸단장을 했다.

필동의 산 깊은 쉼터가 남산 서울타워와 잘 조화를 이루고 있다.

tag : 단풍, 남산

결과물은 속도에 비례하지 않는다

2009-11-24T12:37:05Z

업무차 독일을 몇 차례 다녀온 적이 있다. 처음 갔을 때였다. 첫 방문지로 들어선 회사 입구에는 우리나라의 국기게양대 같은 것이 있었다. 그 중 한가운데 우리나라 태극기가 펄럭이고 있었다. 회사에 들어설 때는 그냥 우리나라와 무슨 연관이 있어서 국기가 걸려 있는가 보다 하고 대수롭지 않게 생각했다. 하지만 업무회의를 하면서 비로소 회사 입구 국기게양대에 독일 국기와 나란히 펄럭이는 태극기의 의미를 알 수 있었다. 그것은 바로 회사를 방문하는 손님의 나라국기를 게양한다는 것이었다. 상대에 대한 배려라고 했다. 혹자는 이것을 상대에 대한 배려보다는 협상을 유리하게 이끌려는 고도의 전략일 수 있다고도 한다.

하지만 그것은 방문하는 사람들에게 분명 좋은 인상을 남기기에 충분해 보였다. 매일 매일 또는 하루에도 여러 차례 방문하는 사람에 따라 국기를 바꾸어 단다는 것이 사뭇 흥미롭기까지 했다. 더욱 놀라운 사실은 이 회사만 그런 것이 아니라는 점이다. 다른 몇 몇 회사를 방문했을 때도 크게 다르지 않았다. 또한 회의실을 들어서면 하나같이 테이블 위에도 조그만 태극기가 독일국기와 함께 꽂혀져 있었고 어떤 회사는 회의실 입구 복도에 대형 모니터를 설치하여 방문하는 상대방의 회사, 이름, 직책 등을 상세하게 모니터를 통해 보여주고 있어 당황스럽기도 했지만 색다른 체험이었던 것은 사실이다.

국가브랜드 세계 1위를 자랑하는 독일이다. 그 원천은 아마도 상대에 대한 조그만 배려에서 비롯되는 것 같다. 사실 이것은 빙산의 일각이자 작은 일임에는 틀림없지만 이 작은 차이가 바로 국가경쟁력의 원천이다. 동시에 그들의 이른바 접대문화는 우리와 사뭇 다르다. 시간적 여유가 생기면 문화와 역사를 보여주기에 바쁘다. 그들이 자랑하는 맥주회사나 자동차 회사, 그리고 문화유산 등을 보여주곤 했다. 한마디로 전 국민이 국가와 문화를 알리는 선구자들이었다. 다 그런 것은 아니겠지만 호화 술집에서 손님을 접대하는 우리와는 차원이 다르다. 사실 1등과 2등은 큰 차이가 아니다. 사소한 것에서 결판난다.

마찬가지다. 세계 경제규모 15위, 국가브랜드 33위의 우리나라 역시 대단한 나라임에는 틀림없다. 하지만 경제규모에 비해 국가브랜드가 뒤처지는 이유는 작은 배려심이 부족한데서 그 원인을 찾을 수 있다. 모든 것을 나를 중심으로 하려는 이기심과 같은 것 말이다. 손님을 접대할 때도 상대방이 아닌 우리 방식대로, 내 방식대로 한다. 술집을 가도 2차, 3차까지는 가야 접대를 제대로 했다고 생각한다. 물론 이것은 접대를 하는 개인도 문제지만 오랫동안 이어져온 잘못된 우리 문화에 기인함이 더 크다.

하지만 국가경쟁력의 원천은 결국 개인이다. 나라를 탓할 것이 없다. 나의 수준이 곧 국가의 수준이기 때문이다. 국회의원이 제대로 일을 못한다면 그것 역시 나 때문이다. 정치가가 정치를 잘못한다면 이것 역시 내 탓이다. 내가 우리가 잘못 선택한 결과다. 모든 것은 나로부터 비롯되고 그 결과 역시 모두 내 책임이다. 내가 사는 국가의 경쟁력이나 브랜드는 내가 만드는 것이다. 내가 경쟁력이 낮은데 국가경쟁력이 높아질 리가 있겠는가. 나아가 내가 목표가 없다면 국가도 마찬가지다. 내가 꿈이 없다면 국가도 꿈이 없는 것이다.

지나친 과장이 아니길 바라지만 지하철에서 큰 소리로 통화하고, 길거리에 담배꽁초가 뒹굴고, 술집이 번창하는 한 나와 우리의 그리고 국가의 경쟁력은 한 단계도 올라설 수 없을지도 모른다. 영어단어를 외우는 것만이 국가경쟁력을 높이는 것이 아니다. 부엌에서 쓰는 칼조차도 'Made in Germany'를 외친다. 그들은 만드는 속도는 느리지만 그 결과물은 훌륭하다. 반면 우리는 빨리 결과물을 만들어 내지만 불량품이 많다. 사실 속도는 속도 그 자체로는 의미가 없다. 의미가 있다면 100미터 달리기에나 필요한 것이다. 속도가 의미를 가지기 위해서는 그 결과물도 좋아야 한다. 100미터 세계기록보유자인 우샤인 볼트가 아무리 빨리 달려도 트랙을 벗어나면 그건 실격이다. 따라서 결과물을 만들어 내는데 있어 지나치게 속도에 집착하지 말 일이다.

어떤 젊은 화가가 거장 베크린에게 괴로움을 호소했다.

"어떻게 해야 성공할 수 있습니까? 저는 그림을 2~3일에 한 장쯤 그리는데 팔리기까지 2~3년이 걸리니 말입니다."

베크린은 젊은 화가의 어깨를 두드리며 말했다.

"한 폭의 그림을 2~3년 걸려서 그려 보게나. 그러면 2~3일 만에 팔릴 걸세."

우린 무엇을 하던 결과를 너무 빨리 기대한다. 그리고 조금 해보고 결과가 나타나지 않으면 금방 또 안 되는 일이라고 포기해 버린다. 책 몇 권을 읽고는 공자가 되려고 한다. 하지만 세상에 그런 일은 없다. 지나치게 속도에 민감하다보면 지름길을 찾게 되고 정해진 규칙을 어기게 된다. 규칙을 어긴 결과물은 정상적인 결과물이 아니다. 따라서 속도보다는 과정을 즐겨라. 정상을 향해 가는 과정 말이다. 과정을 즐기면 정상에 이르기 마련이다.

tag : 독일, 속도, 국가경쟁력, 국가브랜드, 거장 베크린

사소한 일, 그 너머를 생각하라

2009-11-23T15:25:29Z

........힘들지만, 나와 당신 그리고 우리 이제 꿈을 말하기,

........슬프지만, 나와 당신 그리고 우리 이제 꿈을 쓰기,

........어렵지만, 나와 당신 그리고 우리 이제 꿈을 노래하기,

........괴롭지만, 나와 당신 그리고 우리 이제 꿈을 그리기,

그리고 가는 길에 청소부를 만나면 이렇게 이야기 해주기

"꿈은 쓸지 말아주세요"라고......

가는 길에 가게가 있으면 이렇게 물어보기

"꿈은 얼마예요?"라고......

-꿈디자이너

잘 알려진 '깨진 유리창 이론'은 미국의 범죄학자인 제임스 윌슨과 조지 켈링이 1982년 3월에 공동 발표한 깨진 유리창(Fixing Broken Windows: Restoring Order and Reducing Crime in Our Communities)이라는 글에 처음으로 소개된 사회 무질서에 관한 이론이다. 즉 깨진 유리창 하나를 방치해 두면, 그 지점을 중심으로 범죄가 확산되기 시작한다는 이론으로, 사소한 무질서를 방치하면 큰 문제로 이어질 가능성이 높다는 의미를 담고 있다. 범죄학에서 출발한 깨진 유리창 이론이지만 기업조직에도 적용할 수 있는 측면이 있다. 즉 조직 내의 사소한 잘못에 관대하게만 대처하는 것은 큰 문제로 발전하기 쉽다는 것이다.

따라서 사소한 잘못이라도 반복되면서 조직에 나쁜 영향을 주는 것은 신속하고 분명하게 바로잡아야 한다. 또한 가정도 마찬가지다. 창문 하나가 깨져 있으면 범죄의 가능성이 높아진다는 말이다. 사소한 것이 큰 것이다. 작은 것이 큰 것이다. 결과적으로 사소한 것을 방치하면 좋은 결과를 만들 수 없다는 것을 의미한다. 나아가 개인 역시 사소한 일상의 습관조차 바꾸지 못하면서 큰 뜻을 이루기는 어렵다. 길거리에 침을 뱉고, 담배꽁초를 버리면서 꿈과 성공을 이야기 할 수는 없다.

미국 스탠포드 대학의 심리학자 짐바르도 교수의 실험이 깨진 유리창 이론을 정립하는데 결정적인 공헌을 했다. 그는 모델이 같고 겉모습도 완전히 같은 자동차 두 대를 구해 한 대는 중산층이 모여 사는 지역에 세워 두었다. 그리고 다른 한 대는 복잡한 지역에 번호판도 떼버리고 선루프도 열어놓은 채 세워두었다. 그러자 하루도 지나지 않아서 누군가 차를 훔쳐가 버렸다.

이와는 반대로 번호판을 붙여놓은 차는 일주일이 지나도록 아무 이상 없이 안전하게 그 자리에 세워져 있었다. 하지만 짐바르도 교수는 이 차의 유리창에 망치로 큰 구멍을 뚫어 놓았다. 그러자 몇 시간도 안 돼서 차가 보이지 않았다고 한다. 이 실험을 토대로 만들어진 이론이 깨진 유리창이론이다. 우리는 흔히 사소한 일을 시킨다고 불평하는 사람들을 보게 된다.

매사에 불평불만이 가득한 신입사원이 있었다.

복사를 해오라고 하면 이렇게 하찮은 일은 하고 싶지 않다며 짜증을 냈고, 프로젝트를 맡기면 입사한 지 얼마 안 된 자기에게 부담을 준다며 불평했다. 그 모습을 지켜보던 부장이 어느 날 그를 회의실로 불렀다. 신입사원이 들어서자 "커피 한잔 할까?"라고 말을 꺼낸 부장은 커피가 들어 있는 자그마한 컵에 물을 붓더니 설탕을 열 스푼이나 집어넣었다.

"그렇게 설탕을 많이 넣으면 달아서 못 마시잖아요." 신입사원이 깜짝 놀라자 부장은 "아니, 달지 않을 거야. 한 번 마셔보겠나?"라며 커피 잔을 내밀었다. 신입 사원은 달디 달 것만 같은 커피 잔에 살짝 입을 댔다. 그런데 이상하게도 커피는 전혀 달지 않았다.

"이상하네요. 분명히 설탕을 열 스푼이나 넣었는데....."

그러자 부장이 웃으면서 말했다.

"커피를 젓지 않았기 때문이지. 더군다나 물을 끓이지도 않았으니 설탕이 녹지 않은 거야. 많은 사람들이 자네처럼 겉만 보고 판단을 하지 하지만 그 판단이 정말 옳은 걸까? 자네는 분명히 설탕 넣은 것을 보았고 분명히 달 것이라고 생각했지만 그렇지 않은 것처럼, 모든 일을 겉에서만 보고 부정적으로 생각하지 않았으면 하네."

우리는 "내가 직접 해봤다."는 이유로, "내가 직접 보았다."는 이유로 자신도 모르게 잘못된 가치판단의 기준을 가지고 있다. 하지만 아무리 사소한 일이라도 겉만 보고 판단해서는 안 된다. 커피를 타거나 복사를 하는 일이 허드렛일처럼 보일지 모르지만 당신의 상사는 그 행위 너머의 태도를 본다는 사실을 명심하라.

미국의 관리학자인 피터(Peter)는 "나무통이 아무리 높아도 물을 담을 수 있는 높이는 그중 가장 짧은 나무토막까지다."라는 '나무통원리'를 주창했다. 여러 개의 나무 조각으로 이루어진 나무통은 물을 얼마나 담을 수 있느냐에 따라 가치가 달라진다. 그리고 나무통에 담을 수 있는 물의 양을 결정하는 것은 그중 가장 긴 토막이 아니라 가장 짧은 토막이다.

이는 조직 관리에서 유용하게 활용되고 있는 이론이다. 어떤 조직의 전체적인 수준은 가장 뛰어난 직원이나 분야를 기준으로 하는 것이 아니라 가장 뒤처지는 직원이나 분야의 수준으로 결정된다는 것이다. 따라서 나무통이 아무리 커더라도 전체적인 조화를 이루지 못한다면 이른바 '밑 빠진 독에 물 붓기'가 될 수밖에 없다. 바로 구성원 한 사람의 태도나 수준이 전체 조직을 판가름하는 기준이 된다. 회사를 탓하기보다는 먼저 나 자신을 추슬러 보자.

tag : 깨진 유리창 이론, 관리학자 피터, 나무통원리

충성과 아부가 아닌 차이와 능력으로 승부하라

2009-11-23T11:39:41Z

꿈돌이가 친구에게 물었다.

"친구야, 성수기와 비수기가 뭐야?"

"성수기는 수요가 많은 시기이고 비수기는 그 반대지."

"근데 꿈에도 성수기와 비수기가 있다는 거 알아?"

한참을 망설이던 친구, 뚫어져라 쳐다보더니 손가락을 내밀며 하는 말,

"너 이게 몇 개로 보여?"

-꿈디자이너

좋아하지 않는 일을 하면서도 유독 회사 일에 파묻혀 사는 직원들이 있다. 사실 회사도 이런 직원들을 좋아하지 않는다. 능력이 없고 자신감이 없는 사람일수록 회사에 이른바 '충성서약'을 한다. 때로는 이 충성심이 위력을 발휘하기도 하지만 대부분의 경우 조직의 변화를 더디게 하고 정체성의 혼란을 가중시켜 장기적으로 조직의 발전을 저해한다. 문제는 회사를 위해 죽기 살기로 일하면서도 회사를 그만두려는 이유가 무엇일까?

그것은 변화를 거부하려는 태도 때문이다. 그들은 소위 '송충이는 솔잎을 먹어야 한다.', '한 우물을 파야 한다.'는 논리를 펴면서 안전함을 추구한다. 그러면서도 회사가 나에게 성장할 기회를 주지 않는다고 원망한다. 교육을 받지 못한 것도 회사 책임이고, 내가 이렇게 무능해진 것도 회사 탓이라고 한다. 어느 날 회사에서 잘리기라도 하면 "젊음을 모두 바쳤는데 회사가 이럴 수 있는가?"라며 회사를 비난한다. 회사는 회사가 추구하는 가치에 기여할 수 있는 사람을 원한다. 잘리게 되었다면 그 가치에 부적합했기 때문이다.

그런데 이런 사람일수록 충성심을 내세운다. 이것은 변화를 통한 조직의 가치를 실현하기를 포기한 사람들일수록 강하게 나타난다. 회사가 아무리 가족경영을 외치지만 법적으로 엄연히 회사와 직원은 계약관계다. 계약기간동안 가족처럼 대하겠다는 의지이지 회사와 당신은 결코 가족이 아니다. 계약내용을 보라. 근로계약서를 보라. 그 어디에도 당신을 평생 동안 고용하겠다는 내용이 있는지. 준비하고 또 준비하라. 그것도 미리 미리.

그 준비란 대단한 것이 아니다. 작은 일, 사소한 일에 좀 더 관심을 기울이면 의외로 인생을 걸만한 일이 발견되곤 한다. 또 지금 하고 있는 일을 다르게 해 보는 것도 하나의 대안이 될 수 있다. 생각해보라. 꽉 짜여진 프로세스에 맞춰 판에 박힌 일만 한다면 그것은 사람이 아니라 기계에 가깝다. 이런 일은 당신이 아닌 누구라도 금방 대체할 수 있는 일이다. 퇴근 시간에 상사나 동료들의 눈치를 살피고, 퇴근 후에도 회사 일을 생각하고, 쉬는 날까지 회사에 나와 일을 한다면 이것은 분명 '기계인간'에 가깝다. 기계인간은 일찍 출근하고 늦게 퇴근하는 것으로 자신의 존재를 알리려는 사람들이다. 따라서 상사의 눈에 거슬리는 행동은 하지 않으려하는 동시에 자기계발보다는 그들에게 아부하는데 시간을 보낸다. 자기계발을 하는 것보다 아부하는 것이 효과가 크다고 생각하기 때문이다. 또한 퇴근 후에도 서점으로 향하기보다는 술집으로 향하고 영어 단어를 외우기보다는 상사의 기념일을 외운다.

부디 내 생각이 틀리기를 바라지만 이런 풍토가 만연한 회사는 일하는 직원도 문제지만 회사로서도 큰 손실이요 기회를 놓치는 것이다. 이제 조직의 화두는 이른바 충성과 아부가 아니라 변화와 능력이다. 충성하는 직원이 많은 회사 역시 미래를 장담할 수 없다. 내 주위에도 회사에 충성하는데 시간을 보내는 사람도 있고, 회사 일을 하면서 자기계발에 노력하는 사람들도 있다. "회사는 월급은 주지만 꿈을 주지는 않는다."는 말이 있다. 따라서 지나치게 회사에 길들지 말 일이다. 길든다는 것은 무난하다는 것이다. 무난하다는 것은 1년 365일이 똑같다는 말이다. 생텍쥐베리의 <어린왕자>에 여우가 어린왕자에게 자신을 길들여 줄 것을 요구하는 부분이 나온다. 여우가 말한다. "우린 우리가 길들이는 것만을 알 수 있는 거야. 사람들에게는 이제 뭘 이해할 시간이 더 이상 없어. 그들은 상점에서 이미 완성되어 있는 물건들을 사거든. 그러나 우정을 파는 상점은 아무데도 없어. 그래서 사람들은 더 이상 친구가 없는 거야. 네가 친구를 원한다면 나를 길들여 줘..."

길든다는 것은 모난 돌이 둥글어지듯 다른 사람에 대한 배려심이 많아져 간다는 것이기도 하다. 하지만 길들지 말아야 할 것에까지 길들여진다는 것이 문제다. 회사를 떠난 후의 당신의 모습을 진지하게 고민해 본 적이 있는가? 세상은 점점 승자독식의 사회로 변하고 있다. 힘없고 빽 없는 사람들이 살아남기 어려운 세상이 되어가고 있다. 하지만 내가 말하는 힘이나 빽은 충성과 아부가 아니라 차이와 능력이다. 상사가 나를 책임져 준다거나 사장이 나를 밀어준다는 사람들을 조심하라. 그들은 아부에 능한 동시에 네트워크의 천재들이기 때문이다. 자신을 자신으로 평가받기보다는 그가 아는 사람에 의해 평가받으려는 사람들이다. 적당한 충성과 아부는 인간관계의 윤활유와 같은 것이라고 할 수도 있다. 하지만 그것이 윤활유 역할에 그치지 않고 대안 없는 극한 상황으로 치닫는다는 것이 문제다. 너무 지나침은 모자람만 못하다는 말을 잊지 말아야 한다.

두 마리의 고슴도치가 있었다.

날이 추워서 서로 안고 자려는데 각자의 몸에 난 가시 때문에 아무래도 편하지가 않았다. 둘은 고민 끝에 뚝 떨어졌다. 그런데 이번에는 추워서 견딜 수가 없었다. 그래서 아까보다는 조금 더 가까이 갔다. 이런 식으로 몇 번을 하다 보니 고슴도치들은 마침내 적당한 온기를 유지하면서도 서로 찌르지 않을 정도의 적당한 거리를 찾아냈다.

대인관계에서도 너무 멀지도, 너무 가깝지도 않은 긴밀한 협력관계가 유지되어야 상호보완적인 관계를 유지할 수 있다. 따라서 일정한 거리를 두어야 한다는 '심리적 거리효과' 즉 '가까우면서도 먼' 관계를 유지해야 한다는 것을 의미한다. 흔히 가깝다고 생각한 사람에게서 받는 상처일수록 쉽게 아물지 않는다. 하지만 누구에게나 이런 상처는 있다.

세 친구가 있었다.

이들은 너무 가난해서 무슨 일이라도 저질러야겠다고 생각했다. 가방 끈도 짧고 가진 밑천도 없었기 때문이었다. 그러던 어느 날, 어느 산에 가면 산삼이 많다는 말을 들었다. 그들은 주저하지 않고 곧장 그 산으로 달려갔다. 운이 좋았던지 모두 산삼을 몇 뿌리씩 캤는데 그게 비극의 시작이었다. 두 친구가 짜고 한 친구의 몫을 가로채려고 음모를 꾸몄다. 둘은 한 친구의 산삼을 모두 빼앗고는 친구를 낭떠러지 밑으로 밀쳤다. 그 때 바로 호랑이가 나타나 두 친구는 모두 죽고 말았다. 한편, 낭떠러지로 떨어진 친구는 간신히 나뭇가지에 걸려 살아나긴 했는데 도무지 위로 올라갈 방법이 없었다. 그런데 가만히 보니 사장에 널린 것이 삼 잎이었다. 그는 삼 잎을 잡고 올라와 산삼을 가득지고 집으로 돌아갔다.

아는 사람으로부터 배신을 당하고 친구로부터 낭떠러지로 밀리는 그런 순간이 누구에게나 있게 마련이다. 물론 그때는 그 사람의 배신이 가슴 아팠는데 지나고 보니 오히려 결과가 좋았던 기억 말이다. 살다보면 별일이 다 있게 마련이지만 어찌됐던 무엇이 행운이고 무엇이 불행인지는 지나봐야 알 수 있다. 그러니 순간에 일희일비하지 말 일이다. 그때의 불행이 행운을 가져다주기도 하고 그때의 행운이 지나고 보면 불행이 되기도 한다. 그 누구로부터도 배신당하지 않았고 그 누구로부터도 낭떠러지로 밀쳐지지 않았다면 둘 중 하나다. 아예 승부를 걸만한 일에는 아무런 시도를 하지 않았거나 아님 평범한 일에 치중했기 때문일게다. 지금 절벽위에 위태롭게 서 있다면 누구를 탓하기보다는 절벽을 날아오를 방법을 찾아보자. 절벽이 정말 절벽인지 희망인지는 두고 봐야 알 일이다.

그러니 오늘은 일상을 한 번 되돌아보고 좋아하는 일, 하고 싶은 일이 무엇인지를 찾아보자. 그냥 머리속으로만 간직하지 말고 써보라. <종이 위의 기적, 쓰면 이루어진다>의 저자 헨리에트 엔 클라우저는 "꿈만 가진 사람보다 그 꿈을 구체적으로 적어 놓은 사람이 성공할 확률이 수백 배 높다는 것은 통계적으로 잘 알려진 사실이다"라고 했다. 또한 그는 글로 자신의 목표를 쓰는 중요성에 대해 "꿈을 종이에 적는다는 것은 마치 우주에 신호를 보내는 것과 같다. 이는 나비의 날갯짓이 지구 반대편에서 폭풍을 불러오듯 마음을 담아 진정으로 써내려간 글자 하나하나가 운명을 바꿀 큰 변화를 가져 온다"라고 했다.

당신의 꿈을 우주로 보내라.

tag : 어린왕자, 고슴도치, 생텍쥐베리, 기계인간

골대가 두렵다면 결코 골을 넣을 수 없다

2009-11-23T09:39:34Z

이른바 '열심히 일하면 성공한다.'는 것이 우리 사회를 지배하고 있는 성공방정식이다. 물론 맞는 말이다. 하지만 때로는 그렇지 않은 경우도 있다. 열심히 하되 무슨 일을 어떻게 할 것인지에 대한 방향성이 없이 그저 열심히 하는 것만이 능사는 아니다. 즉 성공방정식에 대한 가치관이 바뀌고 있다는 말이다. 주어진 일에 최선을 다할 것이 아니라, 최선을 다할 일을 찾아라. 그리고 태어나 가방을 메고부터 아버지의 아버지, 선생님의 선생님으로부터 귀가 따갑도록 들어온 말이 "부모님 말씀 잘 듣고 선생님 말씀 잘 듣고 줄 반듯하게 설 것" 이다. 성공방정식은 바뀌고 있지만 아직도 이러한 20세기적 교육이 아직도 우리를 지배하고 있다. 따라서 지금도 우리는 정직하게 열심히 하면 성공한다는 아날로그적 사고에 길들여져 있다.

하지만 자본주의의 절대 지존인 미국에서 여기에 이의를 제기한 사람이 있다. 바로 <워킹 푸어, 빈곤의 경계에서 말하다>를 쓴 데이비드 K 쉬플러다. 그는 미국 사회를 지탱해 왔던 '정직하게 부지런히 일하면 성공할 수 있다.'는 청교도적 직업관과 윤리적 노동관의 환상을 여지없이 깨뜨렸다. 정치적으로, 종교적·이념적으로 완고한 미국의 독자들에게 접근하는 쉬플러의 수단은 바로 빈곤의 경계 언저리에 있는 '워킹 푸어(빈곤층)'의 삶을 구체적으로 보여주는데서 출발한다.

사실 '무엇을 이룬다'와 '열심히 한다'는 직접적인 상관관계가 없다. 물론 정확한 목표를 가지고 열심히 한다면 이야기가 달라진다. 그저 '열심히 한다'는 것은 대안 없는 부지런함일 뿐이다. 하지만 '무엇 무엇을 열심히 한다'는 예측 가능한 부지런함이다. 따라서 부지런히 열심히 할 수 있는 적절한 대상을 찾는 것이 무엇보다 중요하다. 그 대상이란 바로 즐겁고 재미있는 그 무엇일 것이다. 거창한 목표를 세우는 것도 중요하지만 사소한 목표라도 꾸준함을 유지할 수 있어야 한다. 그 꾸준함의 비밀은 바로 '즐겁고 재미있는 것'을 하는 것이다.

우리의 수명은 점점 더 길어지고 있다. 한국인의 평균수명이 80세, 체감정년 45세 시대를 맞이한 지금, 40세 이후 즉 앞으로 남은 30-30년이라는 긴 세월을 보내려면 '제2의 꺼리'를 만들어야 한다. 미국 하버드대 성인발달연구소의 윌리엄 새들러 교수는 <써드 에이지 Third Age>라는 그의 저서에서, 마흔 이후 30년을 '제3세대(the third age)'라고 주장했다. 또한 통계에 따르면, 우리나라는 2040년이 되면 3명 중 1명(28.9%)이 65세 이상일 것이라고 한다. 이것은 이전에는 존재하지 않았던 새로운 '보너스의 삶'인 셈이다. 보너스로 주어진 이 시기를 위해서라도 지금부터 준비하고 대안을 강구해야 한다. 준비된 사람에게는 보너스겠지만 그렇지 않은 사람에게는 고통의 시기다. 지하철 경로우대석이 30년 후에도 있을지는 두고 볼 일이다. 그땐 '이 나이에 내가 하리?'라는 개그가 통하지 않는다.

무엇을 시작하기에 너무 늦음이란 없다. 나이가 많아서 새로운 꿈을 가질 수 없다면 나이가 젊을 때도 꿈이 없었을 것이다. 자신의 어떤 노력없이 그저 경제가 어려워 취업이 되지 않는다고 원망하는 사람이라면 경제가 좋아져도 취업할 가능성이 없다. 그보다는 재미있는 일, 즐거운 일을 찾아보자. 그것만이 '제3세대'를 슬기롭게 극복할 수 있는 출발점이 될 수 있다. 그 출발점은 위대하고 새로운 것을 계획하기보다는 지금 하고 있는 일을 조금 다르게 해보려는 마음가짐에서 시작된다.

한 과학자가 꿀벌과 파리를 대상으로 실험을 했다. 빛을 차단하기 위해 종이로 밑면과 입구를 제외한 부분을 감싼 유리병을 어두운 곳에 놓았다. 그 다음 병 안에 꿀벌과 파리를 넣고 밑면이 밝은 창을 향하도록 눕혔다. 과연 꿀벌과 파리 중 무엇이 먼저 밖으로 탈출했을까? 많은 사람들이 파리보다는 더 논리적이고 조직적인 행동을 하는 꿀벌이 먼저 나올 것이라고 예상했지만 결과는 반대였다. 꿀벌은 '어둠 속에서 출구를 찾으려면 빛이 있는 밝은 쪽으로 가야 한다.'라는 논리적인 사고 때문에 계속 병 밑면 주위를 맴돌다 지쳐 굶어 죽을 때까지 출구를 찾지 못했다.

꿀벌에게 유리병은 경험해 보지 못한 새로운 환경, 곧 장애물이었다. 그럼에도 꿀벌은 새로운 방법을 찾지 않고 지금껏 날아온 방법으로만 접근했다. 하지만 파리는 어느 정도 시행착오를 거친 뒤 금새 반대쪽 병 입구로 빠져 나왔다. 빛이 있는 쪽으로 날아가야 한다는 원칙을 무시하고, 이리저리 날아다니다가 마침내 출구를 발견한 것이다. 꿀벌은 기존의 습관을 버리지 못한 탓에 죽음에 이르렀지만, 파리는 과거의 습관에 연연해하지 않고 유연하게 대응하여 새로운 방법을 찾아냈다.

우리도 마치 꿀벌처럼 과거에 해왔던 익숙한 방식으로만 문제를 해결하려는 우를 범하곤 한다. 하지만 시대가 바뀌었다. 새로운 술은 새로운 부대에 담아야 하는 법이다. 경험은 분명 도움이 되긴 하지만 때론 앞길을 가로막는 장애물이 될 수도 있다. 일단 시작하자. 뭘 얻으려면 뭘 해야 하지 않겠는가. 야구 선수가 타석에서 삼진이 두려워 공을 배트에 맞히는데 집중한다면 결코 홈런을 칠 수 없다. 베이브 루스가 메이저리그의 전설적인 홈런왕인 것은 알고 있을 것이다. 통산 714개의 홈런을 쳤고 2,212타점을 기록했다. 이런 홈런 수에 비해 1,330번의 삼진을 당했다. 홈런수의 두 배에 이른다. 하지만 아무도 그를 삼진왕이라고 부르지는 않는다. 우리나라의 월드컵 4강 신화의 주역 히딩크 감독은 "나는 골을 넣지 못하는 선수를 책망하지 않는다. 다만 두려워서 슈팅을 하지 않는 선수를 책망한다."고 말했다. 슈팅을 해야 골이 되던 노골이 되던 양당간 결과가 나올 수 있다.

그러니 일단 마음을 먹었으면 용기를 갖고 시도해 보자. 용기란 무서움이 없는 사람들의 전유물이 아니다. 두렵고 겁이 나지만 참고 한 번 도전해 보는 것이다. 많은 사람들이 치열한 과정을 극복할 용기는 있는데 결과물이 나오지 않으면 어떡할까하는 막연한 두려움 때문에 처음부터 시작하지 않으려고 한다. 하고 싶은 일에 도전조차 해보지 않는다면 그것은 너무 억울한 일 아닌가? 많은 사람들이 죽음을 앞두고 간절히 바라는 꿈이 있다. 그 꿈은 바로 "인생을 다시 한 번 살아보는 것"이다. 하지만 이것은 세상에서 단 하나, 이루어질 수 없는 꿈이다. 하나님은 우리에게 한 번 지나간 인생을 만회할 시간을 주지 않는다. 최악의 상황에서도 최상을 상상하라. 뜻을 이룬 사람들은 하나같이 최악의 상황에서도 자신의 꿈만은 잃지 않은 사람들이었다.

그는 너무나 빈곤한 가정에서 태어났기 때문에 학교교육과 같은 정규교육을 전혀 받지 못했다. 게다가 24세 때에는 유명한 레판토 해전에 참가하여 가슴과 왼손에 상처를 입어 불구의 몸이 되었다. 28세 때에는 해적들에게 습격을 당해 5년 동안 알제리에서 노예생활을 했다. 노예생활을 하면서 4번이나 탈출했다가 실패했고 가까스로 보석금을 내고 석방되었다. 처녀작인 <라 갈라테아> 등 여러 편의 희곡을 썼으나 팔리지 않아 문학을 버리고 일개 무명의 세금수금원 등으로 생계를 유지하였고, 몇 번인가 투옥당하기도 하며 빈곤한 생활을 하였다. 그런 어려움 속에서도 1605년 옥중에서 불후의 명작 <돈키호테>를 출판하였다. 세르반테스다. 그의 나이 58세 때였다.

배우지 못했다고, 나이가 많다고, 부자인 부모를 만나지 못했다고 원망하지 말일이다. 물론 태도를 바꾼다고 모두가 세르반테스가 될 수는 없겠지만 분명 지금보다는 나은 삶을 살아갈 수 있지 않겠는가? 태도가 바뀌면 표정부터 달라진다. 자신의 비전과 꿈을 가지고 있다면 보물지도를 손에 쥐고 여행을 떠나는 <보물섬>의 주인공처럼 삶이 설렐 수밖에 없다. 보물지도는 이미 우리 손안에 있다.

tag : 세르반테스, 히딩크, 꿀벌, 돈키호테, 워킹 푸어, 데이비드K 쉬플러

진짜 꿈과 가짜 꿈

2009-11-22T18:28:43Z

"책꽂이가 있었다.

책꽂이에는 책들이 있었다.

책을 한 권 뽑아 1시간 동안 읽었다.

그리고 그 책을 제자리에 꽂아 두었다.

나는 더 이상 1시간 전의 내가 아니다."

-작자미상

그레이하운드(Greyhound)는 시속 60킬로미터까지 달릴 수 있는 세상에서 가장 빠른 개로 알려져 있다. 게다가 1971년 속보 경주마 명예의 전당에서 실시한 여론조사에서 20세기의 가장 훌륭한 속보 경주마로 선정되기도 했다. 처음에는 사슴이나 토끼 등을 주오 사냥했지만 요즘에는 경주견으로 사랑받고 있다.

이 그레이하운드에 대한 일화가 있다.

어떤 사람이 더 이상 경주를 하지 않는 늙은 그레이하운드에게 물었다.

"요즘 왜 경주에 참가하지 않니? 나이가 너무 많아서?"

"아니요. 지금도 얼마든지 뛸 수 있어요."

"그런데 왜 안 뛰어? 경주 성적이 안 좋아?"

"아니요. 제 덕분에 주인은 100만 달러도 넘게 벌었는걸요."

"그럼 혹시 주인이 잘 대해주지 않니?"

"아니에요. 경주기간에는 더 잘해줘요."

"어디 다치기라도 했니?"

"아니요."

"그럼 대체 달리지 않는 이유가 뭐야?"

그러자 그레이하운드가 말했다.

"내가 그만뒀어요."

"스스로 그만뒀다고? 왜?"

"토끼를 쫓아 수없이 달렸는데, 알고 보니 내가 쫓던 토끼는 가짜였어요. 그래서 그만뒀어요."

자신이 쫓던 토끼가 가짜라는 사실을 알고 달리기를 멈춘 그레이하운드처럼, 우리 역시 때때로 가던 길을 멈추고 지금 내가 쫓고 있는 꿈이 진짜인지, 가짜인지 따져봐야 한다. 목적지 없이 마냥 달리는 것은 방향성이 없기에 결국 종착지에 이를 수가 없다. 아울러 내 꿈인지 다른 사람의 꿈인지도 살펴봐야 한다. 내 꿈이 아니라면 이것 역시 가짜이기 때문이다. 가짜 꿈은 오래 지속하기가 어려울 뿐만 아니라 조금만 지나면 게을러지기 마련이다. 이로 인해 진짜 꿈을 찾으려는 노력조차 미루고 만다.

옛날에 어떤 새가 살았는데 별명이 '날만 새면'이었다.

이 새들은 따뜻한 낮에는 마음껏 놀다가 밤이 되면 추워서 견딜 수가 없었다. 아기 새들은 아빠 새를 원망했다.

"아버지 우리들도 남들처럼 낮에 집을 지어 밤에 편하게 지내요."

"날만 새면 집을 지으마."

그러나 다음 날이 되면 아빠 새는 집 지을 생각조차 하지 않았다.

'어젯밤도 견뎠는데 오늘밤은 못 견디겠어? 일단 환할 때 편하게, 즐겁게, 재미있게 보내야지!'

그러나 저녁이 되면 어김없이 후회를 했다.

'날만 새면 지어야지.'

그러나 아빠 새의 게으름은 쉽게 고쳐지지 않았고 결국 그 새 가족은 얼어 죽고 말았다.

게으름의 특징은 미룰 수 있을 때까지 미루는 것이다. 하지만 미룸이 생명까지 담보해서야 되겠는가?

일본 보험업계의 대가 프로세일즈맨인 하라 잇베이는 25세에 메이지 생명에 입사하여 43세부터 15년간 전국 톱을 한 신화 같은 인물이다. 그 결과로 결국 회사에서는 랭킹에서 그를 제외시키고 특별히 이사로 선임하였다. 또 1962년부터 백만불 원탁회의(MDRT)의 회원으로 17회 연속 선출되어 종신회원의 자격을 얻기도 했다.

그런 그였지만 초기에 그는 점심 먹을 돈도 없어 늘 공원에서 노숙을 했다. 어느 날 한 늙은 스님에게 보험을 권유했는데 그의 설명을 듣고 난 스님이 조용히 말했다.

"자네 설명을 다 들었는데도 보험에 들고 싶은 생각이 전혀 들지 않네."

이어 "사람이 마주 보고 앉아 있으면 상대를 끌어들이는 강한 매력이 있어야 하네."

말문이 막혀 땀을 뻘뻘 흘리는 그에게 스님은 계속 말을 이어갔다.

"젊은이, 먼저 자기를 바꿔 보게!"

"자기를 바꾸라니요?"

"그렇다네, 자기를 바꾸려면 먼저 자기를 알아야 하지."

이 일을 계기로 느낀 바가 있어 자기를 알고 개선하려는 노력을 게을리 하지 않았으며 결국 세일즈 왕으로 성장했다.

마찬가지다. 꿈을 이루려면 자신만의 꿈을 가져야 한다. 자신의 꿈을 가지기 위해서는 자신의 성격, 가치관, 재능을 먼저 알아야 한다. 자신을 바로 알면 꿈은 저절로 생겨나기 마련이다. 자신의 꿈을 가지기 위한 단초는 바로 꿈이 없다는 사실을 인정하는 것이다. 꿈이 잘못 설정된 경우라면 이 역시 인정하는 것에서 시작된다. 간혹 이를 간과하여 자신에 대한 자세한 분석 없이 남의 꿈에 매진하는 사람들이 있다. 이럴 경우 머리로 아무리 나의 꿈이라고 해도 마음이 먼저 아니라고 느낀다.

tag : 그레이하운드, Greyhound, 날만 새면, 하라 잇베이

해 봤는데 안 되더라?

2009-11-22T17:57:52Z

"우리가 끊임없이 상상하고, 열정을 불태우고, 열심히 행동하는 일은 꼭 일어날 수밖에 없다."

-콜린P. 시슨

영국의 작은 마을에 한 여자 아이가 태어났다. 아버지는 비행기 공장지배인이었고, 어머니는 실험실 연구원이었다. 아이의 부모는 영국의 전원과 책에 대한 애정이 남달랐다. 그 덕분에 아이는 어려서부터 호기심이 많고 아주 활동적이었다. 종종 자기 방이나 뒤뜰의 키 큰 풀숲 속에서 이른바 '상상놀이'를 즐겨하곤 했다. "우리가 ~이 되었다고 상상해 보자."라는 말을 입에 달고 다니는 몽상가 기질이 있었다. 그런 아이의 상상력을 한껏 길러주기 위해 부모는 아이가 어렸을 때부터 책을 읽어주기 시작했다.

아이는 성장하여 대학을 졸업하고 일반 비서직에 취직했다. 비서일을 하면서도 정신 나간 사람처럼 항상 뭔가를 골똘히 생각하고 긁적이는 습관이 있었다. 회의를 할 때도 서류 귀퉁이에다 머릿속에서 떠오르는 아이디어나 그럴듯한 등장인물을 등장시키는 이야기를 낙서처럼 하곤 했다. 이런 태도로 비서로 계속 일하기가 어려워 회사를 그만두고 포르투갈로 건너가 영어교사를 하면서, 사랑하는 사람과 결혼을 하여 딸 하나를 낳았지만, 불행하게도 3년이 채 못 돼 파경을 맞는다.

이혼녀로 생후 4개월 된 딸을 안고 가방 하나 달랑 들고 다시 영국으로 돌아왔다. 돌아온 후에는 일자리가 없어 정부보조금으로 연명하며 어려운 시기를 보냈다. 하루를 연명하기조차 힘들고 비참한 배고픈 생활을 하는 상황에서 아이를 키우고 글을 계속 쓰는 것이 그리 쉬운 일이 아니었다.

어디에서 글을 쓸 것인가 하는 것이 더 큰 문제였다. 그저 찬바람을 가릴 정도의 허름한 집에서 상상력이 넘치는 글을 쓴다는 것이 불가능했다. 그래서 궁리해 낸 것이 잠든 아이를 유모차에 태운 채 도시를 정처 없이 떠돌아 다녔다. 그러다 아이가 잠들면 근처 카페로 가서 구석 테이블에 앉아 원고를 썼다. 마침내 원고가 완성되었다. 8만 단어에 이르는 어마어마한 양의 원고를 복사할 비용이 없어서 구식타자기로 손수 타이핑하여, 관심을 보인 '크리스토퍼 리틀'이라는 에이전트를 통해 영국 굴지의 출판사들에 보내기 시작했다. 그러나 원고를 받아주겠다는 곳은 한 곳도 없었다.

그러다 1996년 블룸스베리(Bloomsbury)라는 출판사가 관심을 보였다. 하지만 이 출판사가 제시한 판권 금액은 겨우 2000파운드에 불과했다. 그녀는 흔쾌히 수락했다. 이것저것 따질 형편이 못되었다. 하지만 이 출판사에서 판권을 사간 지 몇 달도 채 안 돼, 이 책은 입소문을 타고 전 세계 출판업자들로부터 문의가 쇄도하기 시작했다. 그리고 이 책에 대한 관심은 이탈리아 볼로냐 국제아동전시회에서 최고조에 달했다. 책의 내용에 반한 아더 A. 리바인이라는 출판기획자가 이 책의 미국 판권을 거금을 내고 산 것이다.

아동도서 출판 사상 미증유의 선불금을 기록한 이 작품에 관한 소문은 곧 전 세계로 퍼져나갔다. 이렇게 탄생한 것이 <해리포터와 마법사의 돌>이다. 오랜 세월에 걸쳐 준비한 데뷔작은 엄청난 반향을 일으켰고, 이후 지금까지 시리즈 여섯 권이 모두 공전의 히트를 치는 세계 출판사상 전무후무한 대기록을 세웠다. 그녀는 바로 영국의 아동문학가 조앤 K. 롤링이다.

어떤 느낌인가?

아마도 "아! 그렇구나.", "대단한 사람이다.", "엄청난 결과를 만들어냈다."와 같은 생각들을 하면서 나와는 상관없는 일이라고 외면하고 있는 것은 아닌지. 대부분의 사람들은 늘 꿈을 이룬 이들의 치열했던 과정보다는 결과물에만 열광한다. 문제는 그 열광이 순간으로 그치고, 열광 그 자체로 끝나버린다는 데 있다. 세상은 공평하다. 당신도 분명 다른 사람에게는 없는 자신만의 '끼'를 부여받았다. 동시에 고난도 함께 부여받았다는 사실을 잊지 말아야 한다.

또한 당신의 최악의 모습과 다른 사람의 최선의 모습을 비교하는데 시간을 허비하지 마라. 비교하는 대신 당신의 '끼'를 살려라. 다른 사람의 꿈을 좇는 사람들은 얼마 지나지 않아 포기하고 다시 돌아온다. 그리고는 자신을 용서하고 이해하는 일에도 실패하고 만다. 실패하고 나서도 문제다. 실패를 전진을 위한 계기로 삼는 것이 아니라 최악의 상태로 받아들이고 자책하기 시작한다.

대개의 경우 이들은 경쟁을 포기하고 무관심한 태도를 취하게 되는데, 그 이유는 자신이 꿈을 이룰 수 없다고 생각하기 때문이다. '전에도 해 봤는데 안 되더라.'는 것이 그 이유다. 당신은 이미 대단한 존재다. 한 번만 더 해보자. 딱, 한 번만. 예?

tag : 해리포터와 마법사의 돌, 조앤K 롤링

조작된 꿈에 열광하지 마라

2009-11-21T20:37:00Z

'숲속에 두 갈래 길이 있었다고

나는 사람이 적게 간 길을 택하였다고

그리고

그것 때문에 모든 것이 달라졌다고.'

시인 로버트 프로스트의 <가지 않은 길>의 마지막 구절을 각색한 것이다. 대부분의 경우 많은 사람들이 가는 길은 안전하고 편안한 것이 사실이다. 하지만 꿈을 이룬 사람들, 성공한 사람들은 사람들이 적게 간 길을 갔거나, 때로는 아무도 가지 않은 길을 택했다는 사실이다.

그로인해 많은 희생과 대가를 치루지만 충분히 그럴만한 가치가 있다고 믿었기 때문이다. 나는 이른바 '조작된 꿈'을 자주 본다. 그 조작이란 다름 아닌 "~인 척, ~하는 척"으로 나타난다. 즉 자신의 꿈에 대한 믿음과 열정적인 행동이 합쳐지지 않는다면 그것은 조작된 것이다. 조작된 것은 내 것이 아니다. 다른 사람의 것이다. 내 꿈을 조작한 것이 아니라 남의 꿈이었기 때문에 조작되는 것이다. 다른 사람의 것을 내 것인 마냥 포장한 것이다. 이것은 다른 사람들에게 보여주기 위한 것이다. 말로는 '꿈에는 희생이 따른다, 꿈에는 대가가 따른다.'고 하면서도 정작 일상의 작은 변화조차 거부하는 건 어찌된 일인가?

가장 큰 이유는 만병통치약인 소위 "바빠서"다. 주간, 월간 스케줄은 빈틈이 없다. 꽉 짜여진 약속들을 보면서 열심히 최선을 다해 살아간다고 스스로를 위로한다. 하지만 바쁜 것과 바르게 가는 것은 다른 문제이다. 그렇다고 게을러지라는 말은 아니다. 단지 무엇에, 어떤 일에 바쁜 것인가 하는 것이다. 바쁜 척, 최선을 다하는 척하는 것이 꿈이 없다는 것을 대신할 수 없다.

때로는 '열심히, 최선을 다한다.'는 말은 당면한 변화는 거부한 채 지금 더 충실하겠다는 말로 대체된다. 일과 후에도 마찬가지다. 빈틈없이 약속들로 넘쳐난다. 어쩌다 시간이 생겨도 어떻게 시간을 효율적으로 보내야 하는지에 대한 대안이 없다. 심지어 혼자만의 시간은 무의미하다고 생각한다. 또 혼자 있는 시간은 왠지 불안하고 외톨이가 된다는 심한 압박감도 가지고 있다. 어쩌다 일찍 퇴근하는 날엔 죄 없는 후배를 불러내 포장마차에서 소주잔을 기울인다.

바로 자신의 미래를 위한 시간사용법이 없기 때문이다. 또한 늘 책은 들고 다니지만 한 달에 한 권 읽기도 벅차다. 그런데도 지하철 무가지나 스포츠 신문은 빠짐없이 챙겨서 본다. 하지만 잡지나 신문, 뉴스는 그 내용의 깊이가 부족한 것이 사실이다. 깊이보다는 흥미위주의 신변잡기나 유행에 뒤지지 않겠다는 것이다.

친구를 만나 세상 돌아가는 이야기 즉 '말발'에서 지고 싶지 않아서다. 뉴스는 새로운 것이 아니다. 이미 일어난 일을 알려주는 것이다. 'news'의 어원은 north, east, west, south의 머리글을 딴 것이다. 따라서 동서남북 즉 지구촌 곳곳에서 일어나는 일들을 세상 사람들에게 전하는 것이다. 물론 일상의 일에도 관심을 가지는 것이 옳지 않다는 말은 아니다. 천천히 흘러가는 미래의 더 큰 파동을 놓치지 않아야 한다는 것을 강조하고 싶다. 성공은 결코 유행을 따른 결과가 아니기 때문이다.

오늘 친구랑 함께 저녁 먹으면서 어떤 이야기를 나누었나요?

tag : 로버트 프로스트, 가지 않은 길, 조작된 꿈

그냥 들이대(DID)라

2009-11-19T23:01:53Z

"우린 너무 쉽게 두려워한다.

어쩌면 우리가 할 수 없을지 모른다는 것을 두려워하고,

사람들이 우리가 노력하고 있다고 생각하는 것을 두려워한다.

우린 우리의 희망 한가운데에 두려움을 가져다 놓는다.

우린 "예"라고 말하고 싶으면서도 "아니오"라고 대답한다."

<나이키>의 광고 문구다.

당시 광고에 등장한 사람은 미식축구선수 베리 샌더스(Berry Sanders)다. 'Just do it'을 내 방식으로 해석하면 '그냥 들이대'이다. 우리는 모두 태어날 땐 그냥 들이댔다. 어릴 때 봤던 '마징가 Z', '은하철도 999'는 어디에 있는 것일까? 그때는 바위와도 대화하고 나무와도 대화하고 심지어 가지고 놀았던 종이딱지와도 대화하곤 했던 그 무모하기까지 했던 그 상상력과 꿈은 어디로 사라진 것일까? 엄마한테 밤하늘의 별을 따 달라고 졸랐었고, 달나라의 토끼를 잡아 달라고 졸랐던 그 꿈들 말이다.

앞동산을 넘어가면 바다가 보일 것 같고, 모두가 미래소년 코난이 되고 알프스 소녀 하이디가 되기도 했던, 그 꿈들은 어디 있는가? 우리는 산수 문제 하나 더 풀고, 문법 하나 더 외우는 데 집중하면서 점차 꿈을 잊고 살아가는 것은 아닌가. 세상물정을 알게 되면서부터 '그냥 들이대라.'가 '그건 무모한 짓이다.'로 바뀐다.

'꿈꾸는 사람만이 세상을 가질 수 있지'라는 노랫말이 있다. 물론 꿈을 꾼다고 모두가 세상을 가질 수는 없겠지만 세상은 꿈꾸는 사람들의 몫이다. 꿈은 인간의 영원한 아이콘이자 내가 살아 있음을 세상에 알리는 신호이다.

그런데도 소위 '철'이 들면서 어느 순간부터 이런 모든 대화 상대들과 '꿈상자'들로부터 하나의 거대한 '벽'이 생기기 시작했다. 더 성장하면서 자신도 모르게 '합리주의'와 '현실주의'라는 틀에 갇혀 점차 꿈이 작아질 뿐만 아니라 결국 꿈을 잃어간다.

동화책에서 보았던 손에 잡히지 않았지만 가슴을 벌렁거리게 했던 그 꿈들!

어디 있나요?

불가능, 그것은 나약한 사람들의 핑계에 불과하다.

불가능, 그것은 사실이 아니라, 하나의 의견일 뿐이다.

불가능, 그것은 영원한 것이 아니라, 일시적인 것이다.

불가능, 그것은 도전할 수 있는 가능성을 의미한다.

불가능, 그것은 사람들을 용기 있게 만들어 주는 것이다.

불가능, 그것은 아무것도 아니다.

릭 앨런의 <아디다스> 광고카피다.

그는 영국의 록 그룹 ‘데프레파드’의 드러머였다. 열다섯 살 때부터 당시 무명밴드였던 그곳에서 드럼을 쳤다. 이듬해부터 세 장의 음반을 연속 히트시키면서 단숨에 실력 있는 그룹으로 평가받았다. 그런데 그 는 교통사고로 왼쪽 팔을 절단하는 수술을 받게 된다. 팔을 잃는다는 것은 드러머에게 생명을 빼앗아 가는 것과 마찬가지였다. 비극적인 사고 이후 그는 무려 4년 동안 대중 앞에 모습을 나타내지 않았다. 그동안 팬들과 매스컴 사이에서는 그룹의 해체되었다거나 드러머가 교체될 것이라는 소문이 무성했다.

하지만 그는 한 해를 꼬박 병원에서 보낸 뒤 퇴원할 수 있었다. 의사는 퇴원 뒤에도 6개월은 집에서 요양해야 한다고 권고했다. 하지만 그는 한 달도 채 안 돼 연습실에 들어섰다. 동료들이 조금 더 쉬고 연습하자고 말렸지만 드럼 앞에 앉아 꼼짝하지 않았다. 결국 새로운 곡들을 연습하기 시작했는데, 한 손으로 치는 것이 익숙지 못해 자주 스틱을 떨어뜨렸다. 그의 드럼 소리가 멈출 때마다 동료들의 마음이 더 아팠다.

그러나 한 번도 연습을 포기하지 않는 앨런을 보며 동료들은 드럼 제작자를 찾아가 한쪽 팔이 없는 드러머를 위한 특수 드럼 세트를 만들어 줄 것을 의뢰했다. 이 드럼 세트가 도착한 날부터 그는 하루 8시간씩 연습했다. 마침내 1년이 지났을 때 그의 연습이 쌓이고 쌓여 오른팔과 발을 이용하는 특수주법이 탄생했다. 대나무를 자르는 듯한 소리 등 그의 드럼 연주는 새로운 앨범과 함께 소개되자마자 뜨거운 박수를 받았다. 그는 말했다. “어려움을 겪어 보지 않은 사람은 인간이 얼마나 강한 존재인지 알기 힘듭니다.”

tag : 나이키, 릭 앨런, 베리 샌더스

꿈이 있는 사람은 눈빛부터 다르다

2009-11-19T16:38:22Z

"가난은 운명의 굴레가 아니다.

세상 사람들이 '바보'라고 놀릴 때

'나는 바보가 아니다!'라고 반박할 의지만 있다면

누구나 가난에서 벗어날 수 있다.

지금 당장 가난 따위는 벗어 버리겠다고 맹세하라!

가난 때문에 아내가 물건을 훔치면 나는 도둑이요,

수술비가 없어서 살릴 수 있는 가족을 죽이면 나는 살인범이요,

제대로 가르치지 못한 아이가 자라 온갖 범죄를 저지르면 나는 흉악범이다.

가난은 죄다.

그러나 씻을 수 있는 죄다."

-한창욱의 <희망수첩 이야기>중에서,

경제가 회복되고 있다고는 하지만 온 나라가 심각한 경제병을 앓고 있다. 걱정할 만하다. 이것도 걱정인데 어느 가수는 '총 맞은 거 같다'고 하고 또 어떤 가수는 '미쳤다'고 노래한다. 유행가이긴 하지만 씁쓸함을 지울 수가 없다. 이럴 때일수록 조금은 희망적인 노래들이 많이 들렸으면 하는 바램을 가져본다. 가뜩이나 어려운데 총 맞았다느니 미쳤다느니 하는 부정적이고 강한 말들이 귀를 자극하고 있다.

흔히들 경제는 사이클이라고 한다. 일정한 주기로 비슷하게 반복된다는 말이다. 그럼에도 우리는 왜 비슷한 경제 사이클을 반복하면서 그에 대한 묘책은 없는가? 해외의존도가 높은 우리의 경제구조 탓이기도 하겠지만 바로 지하자원이 전혀 없기 때문은 아닐까?

세계 경제를 쥐락펴락하는 미국 경기침체가 우리에게는 더 크게 다가온다. 미국은 전 세계 경제의 약 30%를 좌지우지 하고 있다. 미국이 죽을 쑤는데 우리라고 밥을 먹을 수는 없을 것이다.

나라가 부강하려면 지하자원이나 인적자원이 풍부해야 하는 건 당연한 말인지도 모른다. 우리나라의 경제규모는 세계 10위권이지만 GNP는 26위 정도이다. 이 중 지하자원이 많은 나라가 대부분 1위부터 15위까지 차지하고 있다. 세계 230여 개국 중 석유가 나오는 나라는 무려 107개국이나 된다는 사실을 아는가? 정말 많다. 그런데도 우리는 아무리 파도 석유 한 방울 나오지 않는다. 하지만 석유소비량은 세계 6위다. 지하자원이 없는 나라가 선진국이 될 수 없다면 우리에게는 희망이 없다. 하지만 지하자원이 없는데도 우리나라보다 GNP가 높은 나라가 10개국이나 있다.

여기에 우리는 희망을 걸어볼 수 있다. 그 대표적인 나라들이 덴마크, 싱가포르, 룩셈부르크 등과 같은 나라들이다. 이들 은 하나같이 인적인프라가 강하다. 우리 역시 인적인프라가 강하다. 하지만 1%가 부족하다는 생각이 든다. 그 1%는 바로 기초질서라 생각한다. 이것과 선진국 진입과 무슨 관계가 있느냐고 의문을 가질 수도 있겠지만 선진국은 하나같이 기초질서를 잘 지킨다는 사실이다.

기초질서란 남을 배려하고 존중하는 일종의 문화라고 생각한다. 단도직입적으로 말하자면 인간으로서 지켜야 할 최소한의 도리다. 여전히 거리엔 담배꽁초가 많다. 담배를 피우는 것은 자유지만 꽁초를 버리는 것은 자유가 아니다. 게다가 지하철과 같은 공공장소에서 큰소리로 철수와 영희가 통화하는 모습을 들어야 한다.

이것들은 작지만 바꾸는 데는 많은 시간을 필요로 한다. 이유는 교육의 힘이 미치지 않는 문화의 문제라고 생각하기 때문이다.

<끌리는 사람은 1%가 다르다>는 책이 우리에게 익숙하다. "꿈을 가진 사람은 1%가 다르다."고 말하는 것도 결코 무리가 아니다. 자신의 목표와 가치관이 분명한 사람들이기 때문이다.

이들은 다른 사람을 배려하고 남과 더불어 함께 성장하는 사람들이다. 이들은 결코 기초질서를 어기거나 남을 배려하지 않는 그런 매너없는 사람들이 아니기 때문이다. 영어 단어 하나 더 외우고 수학 문제 하나 더 푸는 것도 중요한 일이지만 이러한 기초문화에 대한 가르침도 시급하다.

자신의 강점을 파악하고 자신이 진정 바라는 것이 무엇인지에 대해 어릴 때부터 체계적인 교육이 필요하다. 자신의 철학과 가치관이 분명한 사람들은 남을 배려하는데도 결코 인색하지 않다.

자신의 철학이나 가치관을 확립한다는 것은 '꿈과 비전'을 확립한다는 말이다. 꿈과 비전을 확립한다는 것은 일종의 휴먼교육의 범주이다. 이제는 꿈이나 비전도 배우고 익혀야 할 대상이다.

또한 이들은 허투루 시간을 보내지 않는다. 빈둥거리지도 않는다. 자신의 강점에 집중하는 사람들이다. 한 우물을 파니까 더 강해질 수밖에 없다. 꿈과 비전이 없는 사람은 국가와 사회에 빚을 지고 있다고 한다면 지나친 비약일까? 사람이 유일한 희망인 우리에겐 더 크게 다가온다.

황주홍 전남 강진군수의 <저녁 6시 이후가 달라져야 한다>라는 기고글이다.

"일본 열도가 떠들썩하다.

물리학상은 3명 모두 일본인이었고,

화학상은 일본과 미국의 학자들이 휩쓸었다.

일본은 되는데 한국은 왜 안 될까?

결론은 하나다.

열심히 하지 않기 때문이다.

시간을 쏟지 않았기 때문이다.

모든 성과는 노동시간에 비례한다.

일본인이 특별히 우수해서가 아니라,

연구한 시간이 더 많았기 때문에 노벨상을 휩쓰는 거다.

그 뿐이다.

한국인은 선진국 사람들보다 훨씬 덜 연구하고, 덜 공부한다.

한국 성인 1인당 독서량이 192개국 중,

166위라는 UN 통계가 이를 입증한다.

한국인들은 이 부족분을 인맥과, 로비, 그리고 ''배째라''라는

저돌성으로 충당하며 사는 것 같다.

대한민국은 ''소모임의 박람회장''이다.

한국인의 모임 성격은 딱 두 가지다.

친목모임 아니면 접대모임이다.

친목모임은 과거지향적이다.

같은 곳에서 태어난 이들의 향우회,

같은 해 태어난 이들끼리의 동갑계,

교문을 같이 드나든 사람들의 동문회,

미국 같이 다녀온 직장인들의 찬미회,

시청 총무과를 거친 공무원들의 총우회,

배낭여행에서 만난 젊은이들의 배사랑회,

우리들의 소모임은 과거 어느 한때의 인연을 매개로 한다.

당연히 주된 활동과 이야기도 미래보다는 과거를 향한다.

반면 접대모임은 안면 터서 청탁하는 것이다.

고위험 사회에서의 일종의 "보험들기"다.

공식적으론 안 되는 일을 사사롭게 해결하는 모임이다.

거의 매일 저녁 접대를 하고 접대를 받는다.

밥 먹고 술 먹고,

1차 가고 2차 가고,

노래방 가고 찜질방 가고,

폭탄주 마시고 건배하고...

공무원이건, 직장인이건, 사업가건, 교수건,

법조인이건, 예술인이건 예외가 없다.

찾아다녀야 할 모임이 너무 많고,

만나야 할 사람이 너무 많아서,

"진짜일"을 할 시간이 없는 나라가 한국이다.

문제는, 다른 선진국들은 전혀 그렇지 않다는 데 있다.

퇴근해서 집으로 직행하는 한국인 드물고,

퇴근해서 1차 2차로 직행하는 선진국 사람 드물다.

발렌타인 한번 안 마셔본 교수가 드문 게 한국인 반면,

발렌타인 한번 마셔본 교수가 드문 게 일본이고, 미국이다.

그 차이에서 승부가 크게 갈린다.

낮 시간에 일하는 것은 한국이나 선진국이나 별 차이 없다.

결정적 승부처는 오후 6시 이후의 "자유 시간"에서다.

긴긴 자유 시간을 우리는 과거를 위해,

편법을 위해 소비한다.

선진국 사람들은 마치 낮 시간의 연장처럼 저녁과 밤 시간을 보낸다.

그들의 생활은 밋밋하고 심심하고 외롭다.

재외동포들은 한국을 "즐거운 지옥"이라 한다.

야간생활이 어쩌면 이리도 위태위태 박진감 있고, 육감적인지...

힘들지만 재밌어 죽겠다는 거다.

하지만 노벨상은 평생을 외롭게 살아온,

장인들에게 주어지는 것이다.

내 단언이 틀리기를 바라지만,

한국에선 노벨상이 나올 수 없다.

공부하지 않고, 공부할 수 없는 나라에서,

무슨 용빼는 재주로 노벨상이 나올 수 있단 말인가.

우리들의 6시 이후가 "선진화" 되지 않는 한,

노벨상은 우물가에서 숭늉 찾는 일이 될 것이다.

노벨상뿐이랴.

한국과 한국인이 6시 이후의 긴 시간을 이렇듯 철저히 과거 찾기,

그리고 인연 만들기에 사용하는 한,

조국에 더 큰 희망은 솔직히 어렵다.

한국의 선진국 반열 진입은 6시 이후의 과거몰입적,

인맥제일주의적 행태의 변경 없인 불가능하다.

백약이 무효다."

마음에 와 닿는 글이다. 정신차려야겠다. 언제 읽어도 나를 위축되게 만든다.

동시에 반성하게 해 주는 글이다. 나의, 우리의 자화상처럼 다가온다. 문제는 지금 하는 것을 보면 앞으로의 미래도 결코 바뀌기가 쉽지 않다는 데 있는 것 같다. 물론 일부이기는 하지만 소위 밤 문화, 밤 접대를 자랑스럽게 이야기하고, 어젯밤 무슨 일을 했느냐보다는, 누구와 몇 차까지 술을 마셨다는 것이 이야기의 주제가 된다.

그들은 네트워크의 귀재들이다. '네트워크'하면 우리는 깜짝깜짝 놀란다. 무슨 다단계나 피라미드 판매를 떠올리고, 그들이 저지른 잘못을 기억하고 있기 때문이다. 하지만 인적네트워크 구축이라는 미명하에 지금도 벌어지고 있는 소위 나는 그를 알고, 그는 또 다른 그를 알고, 또 다른 그는 또 다른 그를 아는 것이 이야기가 되고 주제가 되는 네트워크에는 그렇게 놀라지 않는다. 내가 누군지 보다는 내가 아는 사람이 누군지에 관심이 많다. 나를 나로 평가하려 하지 않고 다른 사람을 통해 평가하려 한다. 어찌됐던 독불장군이 되어선 안 되겠지만 다른 사람들을 통해 자신을 평가하려는 것은 바람직하지 않은 일이다.

우리는 아침 시간의 중요성과 활용방법에 대해서는 많은 노력을 기울이면서도 상대적으로 저녁 시간은 그에 미치지 못하고 있다. 아침 6시 이전도 중요하지만 저녁 6시 이후는 더 중요하다. 그 시간은 자신이 통제할 수 있는 시간이기 때문이다.

요즘 이른바 아침형 인간이 유행이지만, 이젠 '저녁형 인간'을 외쳐야 할 때이다.

tag : 끌리는 사람은 1%가 다르다, 황주홍, 저녁 6시 이후가 달라져야 한다.노벨상, 한창욱, 희망수첩 이야기