황 제 불 도 저

멘티의 자세 [이영권박사의 성공학강좌]

2013-05-24T02:45:30Z

멘토(mentor)는 자기의 성공과 발전을 위하여 가장 가까이에서 조언하여주고 지도하여 주는 사람입니다.

즉 멘토는 스승 역할을 하는 셈입니다.

이에 반하여 반대로 지도 혹은 조언을 받는 사람은 멘티(mentee)입니다.

이영권 박사께서는 멘토와 멘티에 대한 좀 더 상세한 내용을 강의하고 있습니다.

앞시간에 멘토에 대한 설명을 하였는데, 이번에는 멘티는 어떠한 마음가짐과 행동을 하여야 할 것인가에 대하여 유익한 정보를 제공하고 있습니다.

청출어람(靑出於藍)이라 즉 제자가 스승을 능가하기 위한 여러가지 생각을 가질 수 있지만, 이를 이루기 위하여는 제자인 멘티의 입장에서는 스승에게 자기 자신의 단점 심지어 추한 모습까지도 100% 공개하여야 멘토인 스승은 보다 정확한 지도를 할 수 있다는 말입니다.

이는 환자가 의사에게 자신의 몸상태를 모두 자세하게 일러 주어야 의사가 그 환자를 위한 정확한 처방을 하여주는 것과도 같습니다.

결론적으로 제자인 멘티는 스승 멘토에게 모든 것을 공개하면 할수록 더 정확한 성공의 지침을 일러줄 수 있다는 것..

나에게 분명 멘토가 있다면 절대로 잊어 버리지 말아야 하겠습니다.

☞ 청출어람(靑出於藍)

푸른 색 물감이 쪽에서 나왔으나 그 물감이 원래의 쪽보다 더 푸르다는 뜻으로, 제자(弟子)가 스승보다 나은 것을 이릅니다.

☞ 멘토와 멘티 관련 이 글쓴이의 게시글 보러가기

http://blog.daum.net/kk1990/6591 <--- 성공 요소 '멘토'

http://blog.daum.net/kk1990/6665 <--- 멘토를 찾는 노력이 인생을 바꾼다

http://blog.daum.net/kk1990/6700 <--- 멘토의 자세

이 강의를 요약하면..

멘티의 자세는 솔직 담백해야 합니다.
자신의 장점, 강점뿐 아니라 단점, 약점도 숨김없이 얘기해야 정확한 멘토링이 가능합니다.
좋은 멘티가 되려면 스승의 모든 것을 받아들이고 조언을 구하는 자세가 필요합니다.

아래 주소를 클릭하면, 이 강의를 고화질동영상으로 보고, 듣고, 즐길 수 있습니다.

http://www.nethyangki.net/9OjrUzNrQvI

멘토가 되는 것도 어렵지만 멘티가 되는 것 또한 참 어렵습니다.

제가 멘토를 모신지가 27년이 되고 지금 그분이 세상을 타개 하셨지만 지금은 제 인생의 멘토가 없습니다.

이제 저 혼자 나름대로 잘갈 수 있을 거라고 생각하고 제가 가지고 있는 종교적인 측면에서만 가도 충분하다고 생각하고 더 이상의 멘토는 찾지 않고 있습니다.

그런데 50대중반까지 멘티의 역할을 27,8년 해봤는데 굉장히 어려운 겁니다.

우선 멘티의 가장 성공적인 자세는 자기의 모든 것을 다 멘토에게 오픈해야 합니다.

제가 의사와 환자의 관계를 말씀드리겠습니다.
가장 현명한 환자는 의사에게 있는 그대로 모든 것을 다 얘기하는 겁니다.

어떤 것은 피하고 싶어서 얘기하지 않으면 의사가 정확하게 진단해서 처방을 내릴 수가 없습니다.

그런데 많은 멘토와 멘티의 관계를 보면 멘티들은 멘토로 부터 주로 '이것은 내가 얻었으면 좋겠다.'하는 생각이 앞서있고 본인의 추한 모습이나 부족한 모습을 잘 드러내지 않으려는 것들이 밑에 깔려있습니다.

그러면 환자와 의사의 관계로 본다면 충분하게 얘기하지 않고 정확하게 진단받지 않고 의사로부터 처방전 받아서 약을 먹으니 절대로 치료될 확률이 적은 것과 비슷한 겁니다.

사실 멘티가 멘토한테 얘기하고 싶지 않은 것이 있을 수 있습니다.
그런데 그 벽을 넘지 않으면 정말로 소중한 인생의 내비게이션은 엉뚱한 곳서 우왕좌왕하고 있을지도 모릅니다. 왜냐하면 멘토는 멘티가 준 정보를 머릿속에 집어넣고 의사결정을 하고 상대방한테 제시를 하기 때문입니다.

멘티의 자세는 정말 솔직 담백해야 합니다.

자기의 장점, 강점을 얘기하기 보다는 단점, 약점을 숨김없이 얘기할 수 있어야 됩니다.

그래서 멘토가 '내가 지금 멘토링을 하고 있는 멘티는 이런 강점이 있는 반면에 이런 약점, 단점이 있구나. 이런 단점이 있는 반면에 이런 강점이 있고 장점이 있구나.'하는 것을 확연하게 판단해서 정확하게 그 사람에게 멘토링을 해줄 수 있어야 멘토와 멘티관계가 꽃을 피울 수 있다는 얘기입니다.

사실 많은 제자들이 실수를 합니다.
'내가 나름대로 잘해서 청출어람을 해야지'
청출어람이라 하면 스승을 능가하는 제자가 되겠다는 얘기인데 청출어람 하기 위해서는 반드시 하셔야 할 것이 있습니다.

스승의 모든 것을 다 받아들이고 플러스 알파를 해야 합니다.

그런데 실수하는 것이 스승의 것에서 자기가 받아들이고 싶은 것만 선택적으로 받아들이면서 그 사람을 능가하려 하니까 안 되는 겁니다.

따라서 제자가 마음을 열지 않으면 스승이 보이지 않는다는 말이 바로 이런 뜻입니다.

스스로 큰 사람이 되면서 좋은 멘티가 되고 사회에서 성공하고 싶다면 자기의 치부가 되었건 약점을 과감하게 얘기할 수 있는 멘토가 분명히 있고 자기는 그들에게 성실하게 신의성실에 의거해서 멘티의 모든 것을 얘기하고 어드바이스를 구하는 자세가 되어야 그게 바로 성공적인 멘토와 멘티, 멘토링이 되지 않을까 생각합니다.

멘티 또한 멘토만큼 중요한 책무를 다해야 멘토가 성공적으로 멘티를 이끌 수 있습니다.

[출처]넷향기, 세계화전략연구소 이영권 박사.

☞ 이영권 박사는 누구인가..

이영권은 자수성가형 부자 되는 법과 재테크 분야 명강의로 유명한 경제전문가로 현재 세계화 전략연구소 대표이사이자 명지대학교 국제통상학과 겸임교수이다. 연세대학교 경영대학원에서 경영학 석사 학위를 취득했다.

뉴욕 뉴스쿨NEW SCHOOL에서 경영학 과정을 수료했고, 명지대학교에서 경영학 박사 학위를 취득했다.

(주)이미지네이션 대표이사, SK그룹 이사를 역임했다. KBS2 라디오 <이영권의 경제 포커스> 진행자, KBS TV <아침마당>, MBC TV <인생은 아름다워>, <희망특강 파랑새> 외 다수 매체에서 활발한 강의 활동을 하고 있다.

저서로는 《부자가족으로 사는 미래설계》,《오래 멋지게 행복하게》, 《안전한 부자》 외 30여권이 있으며, <부자들에게는 성공하는 습관이 분명히 있다>,<경제 트렌드>,<부자가족으로 가는 미래전략> 등 30여 개의 오디오 북이 있다.

[인터넷 교보문고 제공]

넷향기에서 전하는 오늘의 좋은 말...

재능을 백만장자처럼

재능이 있거든 가능한 모든 방법으로 사용하라 쌓아두지 마라
구두쇠처럼 아껴쓰지 마라
파산하려는 백만장자처럼 아낌없이 써라!
- 브렌단 프랜시스 -

☞ 브렌단 프랜시스 비언 (Brendan Francis Behan) (1923~1964)

아일랜드의 극작가. 보통 브렌단 비언으로 부르는데, 브렌단 프랜시스 비언이 본명이다.

가난한 집안에서 태어나 소년시절부터 아일랜드의 독립운동에 참가하여 소년원이나 교도소에 드나들었다.

옥중에서의 경험을 살린 희곡 《사형수 The Quare Fellow》(1954)를 써서 런던에서 상연, 주목을 끌었다.

1958년 독립전쟁 중의 병사들을 다룬 대표작 《인질(人質) The Hostage》로 유명해졌다. [출처]네이버지식백과.

아일랜드 독립군에 가담하여 싸우다 형무소 생활을 했다.

신문기자 생활을 하다가 쓴 첫 희곡 <괴짜>(1954)는 영국에서 조안 리틀우드에 의해 공연되어(1956) 대성공을 거두었다.

사형을 하루 앞둔 밤에 형무소에서 일어난 이야기로서, 테마는 비극적이지만 거기 등장하는 많은 인물들의 야비하지만 생기에 넘친 대사들로 매우 희극적인 요소가 강하게 풍긴다.

두 번째 희곡 <인질>(1956)은 영국 군인을 인질로 잡아 둔 창녀집을 무대로 거기 모여든 여러 종류의 인간들과 여러 가지 사건들의 얽힘을 비언 특유의 분방하고 활달한 언어로 묘사한 대표작이다.

라디오 드라마로는 <큰 집>(1958)이 있다. [출처] 위키백과.

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tag : 지도, 멘토링, 조언, 이영권 박사, 솔직담백, 인생의 내비게이션, 멘토(mentor), 멘티(mentee), 멘티의 자세, 청출어람(靑出於藍), 브렌단 프랜시스, 재능을 백만장자처럼

지금 바로

2013-05-24T01:51:52Z

지금 바로 하여야 할 것을 찾는 것이 중요합니다.

내일, 내일 하다 보면 정작 그 생각하였던 바가 이루어지지 않을 가능성이 높습니다.

저 자신도 생각하기에, 지금 번뜩거리는 생각들이 조금만 더 지나가더라도 기억이 나지 않을 경우가 많았습니다.

경험에서 나오는 내용이지요.

미래란 것은 마냥 좋게만 다가오지는 않는 불확실성을 염두에 두고, 항상 지금 바로 실행하는 것을 습관화하여야겠다고 다짐하여 보았습니다.

덧붙여 미래란 걱정하지 않을 정도로 스스로 만들어 나가야 한다는 것도 말입니다.

행복의 피앙새는 늘 기다려 주지 않는것이 아닐까요?

역시 스스로 찾아야 한다는 것입니다.

☞ 피앙새(fiance)는 사전에서 보면 '피앙세'로 쓰는 것이 맞고, 프랑스어로 약혼자의 뜻을 가지고 있습니다.

좀 더 엄밀하게 따지면 피앙새는 남자 쪽 약혼자를 의미하는 단어입니다. 그리고, 여자 약혼자는 남자 약혼자 단어에 e자를 하나 더 붙여 fiancee라고 합니다.

따라서 피앙새는 날아 다니는 새가 아니라는 것..

우리는
미래에 많은 시간을 가지고 있는 것처럼 생각하지만
실은 그렇지 않습니다.

미래를 위해
머뭇거릴 시간이 없습니다.

지금 바로
자유롭게 행동하고

우리의 삶과 사람들을 사랑할 것.

그러면 됩니다.
미래를 걱정하지 마세요.
마음 놓으세요.

- 김유정의《즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들》중에서 -

* 미래의 시간이
얼마나 남아있는지 아무도 모릅니다.
내일 보자, 나중에 사랑하자, 하고

뒤로 미루면
다시는 보지도, 사랑할 수 없을지도 모릅니다.
지금 바로

사랑의 찬가를 부르는 것,
가장 빛나는 하루를 사는 것,
그것이 행복입니다.

☞ 김유정의《즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들》 책소개

2013년 5월 신간도서입니다.

즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들
(잃어버린 나를 찾기 위한 8가지 방법)

존재와 삶의 진리가 즐거운 여름밤 서늘한 바람과 함께 모습을 드러낸다.

[나]를 행하다. 모방을 벗다. 질서를 무너뜨리다. 생각을 멈추다.

저자는 한 예지자와 사람들 간의 대화를 제삼자의 입장에서 차분히 기술해 나간다.

그는 상처를 치유하기보다는 상처받지 않기 위한 근원적 방법을 제시한다.

86가지 삶의 새로운 사유와 해석은 자유롭고 평온한 삶을 살아가기 위한 예지를 알려주고 있다. (A5 국판, 424 page, 양장, ISBN 978-89-98392-01-7 03100) [출판사 제공]

잃어버린 나를 찾기 위한 8가지 방법

존재와 삶의 진리가 즐거운 여름밤 서늘한 바람과 함께 모습을 드러낸다.

'나'를 행하다. 모방을 벗다. 질서를 무너뜨리다. 생각을 멈추다.

저자는 한 예지자와 사람들 간의 대화를 제삼자의 입장에서 차분히 기술해 나간다. 그는 상처를 치유하기보다는 상처받지 않기 위한 근원적 방법을 제시한다.

86가지 삶의 새로운 사유와 해석은 자유롭고 평온한 삶을 살아가기 위한 예지를 알려주고 있다.

▶ 저자 김유정

Ph.D. 인간 일반 삶의 개선을 위한 철학에 뜻을 두다.

의지의 분열, 나에 대하여 [자유와 탄생편] 및 [행동과 의지편]을 발표했고 통합 사유 철학 강의 등을 한국의 철학 시리즈로 연속 출간 예정이다.

곧 출간될 [통합 사유 철학 강의]를 통하여 인류 지성의 방향을 제시하려는 시도의 결과를 발표할 예정이다.

[출판사 리뷰]

[인식의 행동화] [창조적 의지] [무질서의 삶] [멈춤 그리고 천천히 봄]을 주제로 86가지 삶의 예지를 제시하며, 잃어버린 삶의 목적을 찾기 위한 방법을 구체화한다.

[인식의 행동화] 편에서 인식의 단계, 우리들의 오해들, 인간적인 것들, 명랑함에 대한 사유로 [나]를 행하기 위한 새로운 시선을 제안한다.

[창조적 의지] 편에서는 인간의 본성, 존재의 본질, 가치의 재건을 사유하며 모방을 벗기 위한 예지를 기술한다.

[무질서의 삶] 편에서는 시간, 인식 공간 그리고 무질서의 자유정신 등, 질서를 무너뜨리기 위한 사유를 권유한다.

그리고 [멈춤 그리고 천천히 봄] 편에서는 쓸모없는 생각을 멈추어 평온하고 자유로운 삶을 살아가기 위한 방법에 대하여 대안을 제시한다.

그는, 쉽지는 않겠지만, 우리 모두 자유를 향한 [밝음의 세상]으로의 문을 넘기를 마음 깊이 기대하고 있는 것 같다.

[출판사 제공]

[책속의 글들]

우리가 찾는 것은 나를 위로하는 치유가 목표가 아니다. 타자(他者)를 위로하는 격려의 말도 아니다.

우리는 우리 자신의 위기, 타자(他者)의 위기, 인간 일반의 위기를 극복하는 철학을 도출하기 위한 준비를 한다.

감동과 감성 속에서 눈물 흘리고 기뻐하고 공감하는 여유로움은 잠시 잊어버린다.

나의 인식이 투명해지는 증거는 타자(他者)의 생각이 나와 다른 것이 아니라 내 생각의 일부로 느껴진다는 것이다.

자연스럽게 타자(他者)를 존중하게 된다.

타자(他者)와 대립할 때 느끼는 나는 말 그대로 타자(他者)와의 대립체일 뿐이다.

그것을 [나]라고 생각함으로써 좀 더 [나]로부터 멀어진다.

타자(他者)를 수용하기 시작하면 인식은 급격히 증가한다. 그런데 그 속에서 [나]를 잃지 않기란 쉽지 않다.

너무 많은 독서도 좋지 않다.

[나]는 말 그대로 나라서 아무리 대상(對象)을 공부하고 타자(他者)를 관찰해도 [나]를 알 수 없다.

[나]를 알려면 나를 보아야 한다.

나만의 창조적 사유 공간 (철학) 없이 [나]를 찾고 있다고 이야기할 수 없다. 그러나 걱정할 필요 없다. 이미 모두들 다 가지고 있다.

[나]를 찾으려면 인식의 높은 산들을 넘어야 한다. 그렇다고 그곳에 도취하여 높은 산 위에 머무르면 안 된다.

--- 「1. 인식의 세가지 단계」

붉게빛남이 이야기한 [평등]과 [통합에의 의지와 행동] 속에서 삶이 힘들어지는 것이 아닌가라는 생각을 하고 있을 때, 시를 공부하고 있는 시인이 물었다.

우리 삶에서 인식의 행동화를 이루어 나갈 때 나타나는 우리 삶의 모습에 대하여.

그리고 [나]를 만들어 나갈 때 우리 삶의 모습에 대하여.

붉게빛남은 무엇인가 생각난 듯한 표정을 지으며 이렇게 말했다.

슬픔과 기쁨의 조화
가벼운 발걸음과 같은 상쾌함
야망을 지닌 자의 웅대함
변화에 대한 자연스러움
미풍 같은 가벼움
맑은 여름 하늘 같은 쾌적함
태풍의 진로를 보는 듯한 긴장감
아이와의 가벼운 입맞춤 같은 부드러움
별 빛 같은 신비로움
어릴 때 느끼는 감미로움
벗과 함께 가을 저녁 놀을 맞을 때의 포근함
무더운 밤 어깨를 스치는 바람의 서늘한 즐거움
이것이 비발디적 명랑함입니다.

우리의 삶은 영원한 밝음입니다.
지금 바로 음울함에서 벗어나세요.
타자(他者)와의 평등을 위해 해야 할 일 많음을
삶의 어두움과 연관시키지 마세요.
육체적 편안함은 추구하지 마세요.
편안함은 마음으로 충분합니다.
타자(他者)를 향할 때 비로소 [나]는 나타납니다.

붉게빛남은 이렇게 말하고 있다.

[우리는 모든 철학을 통합하는 철학을 제시해야 한다. 모든 문화를 통합하는 문화를 제시해야 한다. 평등을 실현해야 한다. 이 모든 것을 즐겁게 그리고 명랑하게 추구할 자(者)들이 필요하다.]

나는 이런 생각이 머리를 스쳤다.

바로 그들이 [나]를 찾을 수 있는 자가 아니겠는가.

그렇다면 [나]를 찾는 것은 [세상의 생각을 변화시킴]으로써 비로소 달성되는 것인가.

그리고 그는 존재 [나]를 만들어 나갈 때 우리 삶의 모습에 대하여 이렇게 말했다.

우리 명랑(明朗)해도 된다. 무더운 밤 어깨를 스치는 서늘한 바람에 즐거움을 느낀다면. 우리 두려워하지 않아도 된다. 지금 숨 쉴 수 있다면.
고독한가. 어두운가. 나를 바꾸는 것이 좋겠는가. 세상을 바꾸는 것이 좋겠는가. 세상을 바꾸는 것은 의외로 간단해서 내 주위 열 사람으로 충분하다.
행(行)함이 같으면, 진리를 알고 행(行)하나 모르고 행(行)하나, 결과는 그렇게 다르지 않다.

--- 「8. 비발디적 명랑함」 [yes24제공]

씨 뿌리는 자의 마음이 평화로운 것은 자신의 일이 결정되었기 때문이다. --- 418p [출판사 제공]

이 책에 대한 독자 리뷰글은...

즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들, 책 제목처럼 우리가 알아야 할 것들이 많이 발견됐다.

내가[나]를 보지 못하는 이유는 타자(他者)에게 잘 보이려 [나]를 너무 치장하기 때문이다.
화장이 너무 두껍다.

그러나 화장을 지우기가 쉽지는 않을 것 같다. 그의 책은 어떻게 보면 화장을 지우는 법으로 가득한 것 같다. .
그리고 저자는 신에 대하여 이렇게 말했다.

[나]를 찾기 위해서는 인간의 계곡을 넘어 신(神)의계곡까지 넘어야 한다.
신(神)의계곡을 넘지 못하면 결국 신(神)의노예일 뿐이다.
물론 그것으로 충분할 수도 있다.

신(神)을포함하여 누군가 자신을 인도해 주기를 바라는 것은 자신의 눈을 감고 있겠다는 것과 다르지 않다.
눈을 감고서는 자유로울 수 없다.

그리고 저자는 질서를 무너뜨리라고 강조했다. 그는 오래된 작은 사찰에서 연극 배우와의 대화에서 이렇게 말했다.

우리는 자신의 작고 개별적인 질서를 만들고 이를 완성시켜 가는 작은 세상을 창조한다.
우선 억압적 질서의 해체에 눈을 돌린다.
[나]는 그 속에서 모습을 드러낼 것이다.

그리고 저자는 생각을 멈추라고 이렇게 강조했다.

외로움은 우리에게 자신을 외롭지 않게 해 줄 시간을 부여한다.
나를 향상 시키는 것은 보통 혼자 있을 때이다.

진리를 찾으러 가는 길은 혼자 갈 수도 있고 누구에게 인도(引導)될 수도 있다.
우리는 자존심이 의외로 강해 보통 생각하는 것과 달리혼자 가는 것을 대부분 선택한다.

우리들의 욕심은 끝이 없어 삶의 욕망을 모두 채우면서 진리까지 얻으려고 한다.
사람들은 그의 말을 절대 믿지 않는다.
그의 말들은 거짓임을 잘 알고 있기 때문이다.

철학은 타자(他者)를 위한 학문이다.
혹시 자신이 그렇지 않다면 다른 길을 택하는 것이 좋다.

그의 책, 마지막 말과 함께, 조금은 존재가 다가오는 듯도 싶다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7231941

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스물아홉의 꿈, 서른아홉의 비행 [DBR 추천도서]

2013-05-24T01:13:22Z

아름다운 꿈을 향하여 도전하는 그 멋진 모습은 언제나 저 자신의 가슴속을 뭉클하게 하면서, 감동을 하도록 합니다.

그 주인공중의 한 사람이 파일럿 조은정 기장입니다.

그녀의 파일럿을 향한 인생도전기에 대한 내용을 담은 책이 출판되었습니다.

《 스물아홉의 꿈, 서른아홉의 비행 》이라는 제목의 책입니다.

2013년 3월에 나온 신간 도서인데, DBR(동아비즈니스리비우; Dong-A Business Review)에서 추천하고 있습니다.

DBR 애서고(愛書庫)에서는 정기적으로 도서증정 서비스를 하는 행사도 실시합니다.

http://www.dongabiz.com/DBRplus/LoveBook/ <--- 바로가기

이제 추천하는 도서에 대한 자세한 책소개를 합니다.

[책소개]

꿈이 있다면, 망설이지 말고 도전하라!
파일럿 조은정의 꿈을 이루는 법『스물아홉의 꿈, 서른아홉의 비행』.

39세 때 마침내 중국 최초, 한국인 여성 캡틴이 된 저자 조은정이 호텔리어에서 파일럿이 되기까지 10년간의 아름다운 도전을 생생하게 담아낸 책이다.

만 39살에 중국 지상항공사의 에어버스 320 기장이 되기까지의 그녀의 실패와 도전, 희망과 열정에 관한 이야기를 만나볼 수 있다.

저자는 늦은 나이에 파일럿이란 꿈을 꾸고 그것을 하나하나 이루면서 느끼고 깨달았던 것들, 하늘과 비행기와 함께 했던 이야기들, 파일럿을 꿈꾸는 이들에게 전하는 실질적인 조언들을 들려준다.

더불어 스스로를 한계 짓지 말고 도전하고 준비하면 언젠가는 기회가 온다고 이야기하며, 머뭇거리다 놓쳐버릴 것 같은 꿈이 있다면 지금 바로 도전해볼 것을 제안한다.

[인터넷 교보문고 제공]

스물아홉 살에 드디어 찾은 새로운 꿈!
중국 최초 유일한 한국인 여성 파일럿의 끝없는 도전기

누구나 그렇듯 그녀의 꿈도 수시로 바뀌었다. 초등학교 시절의 꿈은 미술 선생님이 되는 것이었다.

그러나 “선생님이 되면 좋겠다.”는 언니의 반복되는 말에 반발심이 들어 중학교 시절부터 선생님의 꿈을 접었다.

그 후 꿈을 잊고 살았던 그녀는 그나마 잘하던 미술 실력을 살려 산업디자인학과에 입학했다.

하지만 스케일이 작은 제품디자인보다는 건축디자인을 하고 싶어 일본으로 공부를 하러 갔고, 구두쇠 아버지의 경제적 도움을 받지 못해 기내식을 만드는 회사에서 아르바이트를 하기 시작했다.

그때부터 이곳저곳 날아다니며 일을 하는 항공 관련 일에 관심을 가지게 되어 스튜어디스에 도전했으나 탈락의 고배를 마셔야 했다.

이후 그녀는 자신이 가진 언어능력을 살려 호텔리어로 근무하게 되었고 호텔리어로 근무하던 그 시기, 그녀의 운명을 뒤흔들어 놓을 페덱스 항공의 여성 기장, 제니스 스킬라와의 만남 이후 비행기 조종사에 대한 꿈을 꾸기 시작했다.

그때 그녀 나이 만 29살이었다.

주변 사람들은 그 꿈을 이루기엔 너무 늦었다며 포기하라고 했지만 그녀는 포기하지 않았다.

한국이 안 된다면 미국에서, 미국이 안 된다면 중국에서 꿈을 이루기 위해 한 걸음 한 걸음 전진했다.

이 책은 그녀의 꿈을 향한 고공비행 이야기이다. 만 39살에 중국 지샹항공사의 에어버스320 기장이 되기까지 10년간의 실패와 도전, 희망과 열정에 관한 이야기이다.

▶ 저자 조은정

저자 조은정은 이천에서 여고를 졸업하고 한양대학교에서 산업디자인을 전공했다.

일본 신용카드회사에서 처음 직장생활을 시작해, 서울 힐튼호텔에서 호텔리어로 근무했다.

호텔에서 우연히 만난 외국인 여성 조종사를 본 뒤 파일럿의 꿈을 갖게 되었다. 그때 그녀 나이 스물아홉이었다.

파일럿의 꿈을 이루기 위해 그녀는 세 번의 도전 끝에 미 대사관에 입사, 대사관저 비서로 일을 하면서 오산 미 공군부대 에어로클럽에서 비행훈련을 시작했다.

이어 미국 델타항공 비행교육원(delta connection academy)에서 전문 파일럿 교육을 받은 후, 중국 베이진 팬암 항공학교(Beijing PanAm aviation academy)의 항공교관을 거쳐 중국 상하이 지샹항공(上海吉祥航空，Juneyao airlines)의 파일럿으로 입사했다.

에어버스 320 부기장에서 2011년 서른아홉 살에 마침내 캡틴이 되었다.

스물아홉 살 늦은 나이에 만난 꿈을 놓지 않고 묵묵히 밀고 나가, 그녀는 ‘꿈이란 늦어도 늦지 않다’는 것을 자신의 삶으로 입증해 보였다.

[출판사 리뷰]

시도해보기 전에는 무엇을 할 수 있는지 모른다!
호텔리어에서 파일럿이 되기까지 10년간의 아름다운 도전

29세의 호텔리어.

오산 공군부대에서 100시간 비행 훈련, 전문 파일럿 교육을 받기 위해 미국 델타항공 항공학교에서 300시간 비행, 중국 베이징 팬암 항공학교에서 비행교관으로 일하며 600시간 비행, 중국 상하이 지샹 항공사에 부기장으로 입사.

39세 때 마침내 중국 최초, 한국인 여성 캡틴이 된 여자.

그녀는 현재 항공사들이 기장을 스카우트할 때 기준이 되는 3,000시간 이상의 비행 경력을 보유하고 있다.

사람들은 당연하다는 듯 그녀에게 말한다.

“어려서부터 조종사가 되는 게 꿈이었나봐요.?”

스물아홉 살에 드디어 찾은 새로운 꿈!
중국 최초 유일한 한국인 여성 파일럿의 끝없는 도전기

누구나 그렇듯 그녀의 꿈도 수시로 바뀌었다.

초등학교 시절의 꿈은 미술 선생님이 되는 것이었다. 그러나 “선생님이 되면 좋겠다.”는 언니의 반복되는 말에 반발심이 들어 중학교 시절부터 선생님의 꿈을 접었다.

그 후 꿈을 잊고 살았던 그녀는 그나마 잘하던 미술 실력을 살려 산업디자인학과에 입학했다. 하지만 스케일이 작은 제품디자인보다는 건축디자인을 하고 싶어 일본으로 공부를 하러 갔고, 구두쇠 아버지의 경제적 도움을 받지 못해 기내식을 만드는 회사에서 아르바이트를 하기 시작했다. 그때부터 이곳저곳 날아다니며 일을 하는 항공 관련 일에 관심을 가지게 되어 스튜어디스에 도전했으나 탈락의 고배를 마셔야 했다.

이후 그녀는 자신이 가진 언어능력을 살려 호텔리어로 근무하게 되었고 호텔리어로 근무하던 그 시기, 그녀의 운명을 뒤흔들어 놓을 페덱스 항공의 여성 기장, 제니스 스킬라와의 만남 이후 비행기 조종사에 대한 꿈을 꾸기 시작했다.

그때 그녀 나이 만 29살이었다.

주변 사람들은 그 꿈을 이루기엔 너무 늦었다며 포기하라고 했지만 그녀는 포기하지 않았다.

한국이 안 된다면 미국에서, 미국이 안 된다면 중국에서 꿈을 이루기 위해 한 걸음 한 걸음 전진했다. 이 책은 그녀의 꿈을 향한 고공비행 이야기이다.

만 39살에 중국 지샹항공사의 에어버스320 기장이 되기까지 10년간의 실패와 도전, 희망과 열정에 관한 이야기이다.

“한 번에 이룬 건 단 한 가지도 없다!”
시작해야 시작이 된다. 내가 꾸어야 내 꿈이 된다.

남들이 부러워하는 호텔에 입사를 하고, 파일럿이 되고 싶다는 꿈을 이루고자 주한 미국 대사관에 입사하여 대사 부부의 비서를 하면서 오산에 있는 미 공군부대에서 비행공부를 했다.

이후 미국 항공학교에 입학하여 파일럿 자격증을 따고 중국에서 비행교관으로 비행경력을 쌓은 후 드디어 중국 최초의 첫 한국인 여성 기장이 되었다.

사람들은 이러한 그녀의 스토리를 듣고 ‘운이 좋은 사람’이라고 생각할지 모른다.

실제로 뭐든지 생각하는 대로 척척 되어주고 하는 대로 수월하게 풀렸다고 생각하는 사람들이 많다.

그러나 그녀는 말한다.

자신이 이룬 것 중 그 어떤 것도 한 번에 이룬 건 단 한 가지도 없다고.

도전해서 실패할 때마나 포기하지 않고 “다시 한 번!” 시도했을 뿐이라고 말이다.

호텔에 들어가고 싶었을 때는 채용 공고도 나지 않았는데 1년 동안 서울 시내의 모든 특급 호텔에 무작정 이력서를 써서 보냈고, 파일럿이 되기로 결심한 후에는 오산 미군 공군부대 내에 있는 에어로클럽에서 비행을 배우기 위해 끊임없이 길을 찾아 문을 두드렸다.

그러던 중 ‘미국 대사관에 들어가면 미군 공군부대에 들어갈 수 있는 출입증을 발급받을 수 있지 않을까.’ 하는 막연한 기대로 채용공고가 나는 대로 미국 대사관에 지원, 7개월 동안 3번을 지원했고 3번 모두 떨어졌다.

중국 지샹항공사에 입사할 때에도 마찬가지이다.

입사지원서를 넣은 후 몇 달이 지나도록 연락이 없었지만 그녀는 포기하지 않고 준비를 게을리하지 않았으며, 기회를 기다려 결국은 자신이 원하는 바를 이루고 말았다.

이 책은 이러한 과정, 즉 늦은 나이에 파일럿이란 꿈을 꾸고 그것을 하나하나 이루면서 느끼고 깨달았던 것들, 하늘과 비행기와 함께 했던 이야기들, 파일럿을 꿈꾸는 이들에게 전하는 실질적인 조언들이 정성스럽게 담겨 있다.

저자는 자신의 이야기를 통해 “파일럿을 꿈꾸는 후배들, 파일럿이 아니더라도 자신의 꿈을 키워나가고 있는 사람들에게 자신의 항로를 이탈하지 않고 찾아가도록 조언해주고 함께 고민해주고 싶은 관제사, 앞서간 파일럿이 되고 싶다”고 말한다.

그래서 “평탄치만은 않았던 가정환경, 늦은 나이에도 꿈을 포기하지 않은 이야기, 파일럿이 되기 위해 구체적으로 어떤 노력을 했는지 등을 담아냈다.”고 밝히고 있다.

꿈을 슬그머니 서랍 안에 집어넣는 나이 스물아홉,
세상이 다가오기를 기다리지 않고 나는 세상에게 다가갔다.

대학을 졸업하고 회사에 입사해 스물아홉 즈음의 나이가 되면, 사람들은 꿈을 접고 현실에 안착한다.

어릴 적 꾸었던 꿈들은 사라지고 지독한 현실 속에서 꿈을 잃어버린 그저 그런 서른이 되고 만다.

혹여 늦은 나이에 꿈을 찾아가겠다며 회사를 때려치우면 주변 사람들은 현실을 직시하라고, 그것은 불가능하다고 말을 한다.

지금까지 투자한 시간과 돈, 경력이 아깝지 않느냐고, 지금 이 자리까지 오기까지 들인 노력을 왜 불안한 미래와 바꾸려고 하느냐고 말이다.

그러나 그녀는 말한다.

자꾸만 마음이 다른 곳을 향하거나 다른 것을 하고 싶어 답답하다면 지금 과연 잘 살고 있는 것인지 의심해봐야 한다고.

어쩌면 그것은 자신에게 변화가 필요하다는 신호일 수도 있다고 말이다.

남자도 아닌 여자가 스물아홉이란 나이에 파일럿에 도전한다는 것은 보통 사람들이 보기에는 이룰 수 없는 꿈이다. 그러나 그녀는 해냈다. 그녀가 할 수 있다면 당신도 할 수 있다.

다른 사람이 내게 갖는 편견보다 더 무서운 건 내가 나 스스로에게 갖는 편견이다.

스스로를 한계 짓지 말고 도전하고 준비하면, 언젠가는 기회가 온다고 그녀는 자신의 삶으로 말하고 있다.

그러므로 머뭇거리다 놓쳐버릴 것 같은 꿈이 있다면 망설이지 말고 도전해보라!

시도해보기 전에는 무엇을 할 수 있는지 아무도 알 수 없다.

■■ 추천의 말

10여 년 전 그녀가 미국 대사관에 입사했을 때부터, 우리는 그녀의 에너지와 긍정 마인드, 목표의식에 감명을 받았다.

그리고 파일럿이 되고자 미국에서 성공적으로 공부를 마치고 결국 중국에서 꿈꾸던 파일럿이 된 모습을 보고 그에 못지않은 또 한 번의 감명을 받았다.

나이와 성별을 떠나 한국의 모든 분들이 그녀의 아주 특별한 이야기에 분명한 영감을 받을 것으로 우리는 믿는다.

--- 전 주한미국대사 토마스 허버드 부부

“아무리 비가 오고 눈이 오고 바람이 불어도 일단 이륙해서 비구름을 뚫고 올라서면 하늘은 언제나 눈이 부시도록 새파랗다.

인생도 마찬가지이다.”

이 책의 저자는 꿈을 이루는 긍정 마인드를 몸소 보여 주고 있다.

우리 지샹항공의 첫 외국 여성 파일럿이기도 한 저자는 세상과 자신 안에 있는 편견을 뚫고 꿈을 향해 날아오르기를 망설이지 않았다.

내가 보아온 그녀는 항상 성실했다. 노력과 의지가 더해지면 현실이 된다는 것을 그녀는 증명해 보였다.
--- 중국 상하이 지샹항공, 준야오그룹 회장 왕준진

나는 저자가 2001년 서울 힐튼호텔에 근무할 당시 처음 만났다.

그때 나는 눈치를 채지 못했지만, 그녀는 페덱스 파일럿이었던 나에게 깊은 인상을 받은 듯했다.

몇 년 뒤 나에게 영감을 받아 파일럿의 꿈을 꾸게 되었다는 그녀의 이메일을 받았을 때, 내가 얼마나 놀랬을지 아마 상상이 가실 거다.

그녀는 파일럿의 꿈을 정말 현실로 이루어냈고, 나는 그녀가 진심으로 자랑스럽다.

중국 항공사에서 여객기 캡틴이 될 때까지의 흥미진진한 그녀의 이야기를 모두에게 추천하고 싶다.

--- 미국 페덱스 화물기 기장 제니스 스킬라

미술대학 디자인 전공, 힐튼호텔 호텔리어, 미국 대사 의전비서, 중국 비행학교 교관, 중국 지샹항공 에어버스320 기장…….

저자의 인생을 보면 거의 5년에 한 번씩은 도전을 한 듯하다.

이 책에는 나이와 상관없이 자신이 하고 싶은 꿈의 행로를 따라 전진하는 한 인간의 이야기가 들어 있다.

앞으로도 계속 새로운 변신을 시도할 것만 같은 그녀의 또 다른 인생행로가 궁금하다.
--- 서울대학교 항공우주공학과 교수 정인석

누구나 스무 살에 대학을 가고 스물다섯에 직장을 다니고 서른에 결혼을 해야 하는 것은 아니다.

그건 뻔한 인생일 뿐이다.

조은정 기장의 이야기를 읽고 있노라면 불현듯 ‘세상은 넓고 인생 또한 참으로 다양하구나!’ 하는 생각이 든다.

그녀는 세상이 다가와 주기를 기다리지 않는다. 언제나 세상을 향해 떠났다.

‘뻔한’ 인생을 ‘진한’ 인생으로 만들어 내는 비결이 바로 거기에 있었다.

--- 배우 김수로

[책속의 글들]

이 세상에 ‘절대’라는 것이 있다면 그건 바로 ‘절대라는 것은 절대 없다’라는 것이다.

오레오 스트러트처럼 어떤 어려움에 부딪혀도 그 충격을 흡수할 수 있는 융통성을 갖자.

형태에 구애받지 않고 조금은 자유롭게, 다양한 것들을 담을 수 있는 마음을 가지자.

여분이 있는 사고는 새로운 것을 만들어낼 수가 있고, 여유가 있는 의식은 어떤 충격도 두렵지 않게 받아낼 수 있다. 넓은 가슴에 더 많은 기회를 담을 수 있는 법이다.

---「오픈마인드」 중에서

풍족한 환경, 완벽한 뒷받침이 있어야만 꿈을 이룰 수 있는 것이 아니다.

개천에서 솟아오른 용이 특별한 이유는 개천에서 나왔기 때문이다.

까만 밤하늘의 별들은 암흑 속에 있을 때 가장 빛난다.

슬프고 빈약한 과거는 더욱 큰 성취를 가져다주고, 어두운 배경은 미래를 더욱 빛내 주리라 믿는다.

---「희망」 중에서

보이지 않는 것, 손에 잡히지 않는 것을 막연하게 기다리고, 그것이 꼭 이루어질 것이라고 굳게 믿는 것은 쉽지 않다. 그래서 나는 기다리는 시간 동안 미리 준비를 하며 보냈다.

준비가 되어있으면 기회가 왔을 때 자신 있게 도전할 수 있다.

준비는 두려움을 막아주는 예방책이며 어려움에서 건져주는 해결책이다.

---「준비」 중에서

눈에 보이는 그대로 믿는다는 것은 얼마나 어리석은 일인가?

우리에게 불가능하다고 보이는 것들은 위험한 허상에 불과하다.

계기판을 믿고 계기판에 의지해서 냉철하게 비행을 하는 것처럼, 다른 사람이 할 수 있다면 나도 할 수 있다는 자신감을 가지고 내 가슴 속에 강하게 새겨놓은 목표와 계획의 계기판을 믿어야 한다.

---「도전」 중에서

나의 오른팔이자 왼팔이 되어주시는 이분들이 없었다면, 이분들이 앞에서 끌고 뒤에서 밀고 옆에서 응원해주지 않았다면 지금의 나는 분명 없었을 것이다. 하지만 이런 귀인들이 어느 날 갑자기 하늘에서 뚝 떨어진 것은 아니다.

내가 먼저 그들에게 좋은 친구, 다정한 선후배, 믿음직한 동료가 되기 위해 노력했고 그렇게 맺어진 인연을 이어가기 위해 끊임없이 애를 썼다.

---「사람」 중에서

나는 ‘하라는 것’ 과 ‘하지 말라는 것’을 비교적 잘 지키는 편이다. 준법정신이 투철해서가 아니다.

‘하지 말라는 것’을 해서 무언가 문제가 생겼을 때 그 뒤치다꺼리를 해줄 사람이 나 자신 외에는 없기 때문이다.

규정을 잘 지키면 발생하지 않을 문제가 지키지 않아서 생겼을 때, 나는 그 문제를 해결할 힘도 백도 없다.

믿을 수 있는 것은 나 자신밖에 없기 때문에 나는 나 자신을 지키기 위해서 규정을 잘 지키는 것이다.

---「약속」 중에서

나는 비행을 하면서 늘 보고 느낀다. 아무리 비가 오고 바람이 불어도 일단 비구름을 뚫고 올라서면 눈이 부시도록 파란 하늘이 펼쳐진다는 것을.

인생도 마찬가지가 아닐까?

지금 당신이 걱정하고 있는 그 비구름을 뚫고 올라서면 분명 파란 하늘이 기다리고 있을 것이다.

지금은 너무 힘들고 꿈도 멀리 있는 것 같지만, 천둥 번개를 견디고 나면 새로운 태양이 둥글게 떠오를 것이다.

---「인내」 중에서

비행기도 기름칠을 해주고 필터를 갈아주고 가끔 도색도 해줘야 제 역량을 발휘한다.

평소에 질 좋은 연료를 넣어주고 정비를 잘 해주어야 안전하게 오래 비행할 수 있다.

고되게 일하는 나에게, 열심히 공부하는 나에게 선사할 즐거운 일을 찾아보자.

음악이 될 수도 있고 운동이 될 수도 있다.

춤이나 요리, 사진, 그림…… 아니면 무언가를 수집하는 취미가 될 수도 있다.

열정을 쏟을 수 있는 것을 가지고 있다는 것은 삶의 균형을 맞춰주는 질 좋은 영양제이다. -

--- 「충전」 중에서

[YES24 제공]

다음은 DBR에서 제공하는 이 책소개입니다.

이 책에 대한 독자 리뷰글 두어편을 옮겨 와 보았습니다.

얼마전 아침마당에 특별손님으로 출연했던 방송을 본 적이 있어 파일럿 조은정의 꿈의 실현이 더욱 인상적이다.

여자의 나이 스물 아홉이면 현실에 급급해서 어떤 꿈을 떠올리기조차 어려운 상황이다.

특히 집안에 어른이 계신 경우라면 혼처를 서두르는 통에 더욱 새로운 일을 시도하는 것은 불가능한 것처럼 여겨질 수 있다.

그런데 파일럿이 되고 싶었던 꿈을 포기하지 않고 우여곡절 끝에 남다른 노력과 열정으로 꿈을 이뤄낸 사람이 있었다니 실로 놀랍고 부러울 따름이다.

10여년 동안 호텔리어로 일했던 그녀가 파일럿을 꿈꾼다.

그저 한번 그려본 꿈이 아니라는 것이 그녀가 남들과 다른 점이라고 생각한다.

여성 파일럿, 그녀의 꿈을 이루기 위한 노력에는 여러 단계의 과정이 있었다는 것을 안다.

도대체 그 무엇이 그녀에게 새로운 도전을 실현할 수 있는 힘이 되었을지 무척 궁금하기도 했다.

그리고 생각한다.

꿈을 이루기 위해서는 꿈을 위한 학습과 노력도 필요하지만 무엇보다도 용기와 갈단이 필요하단 사실을 말이다.

늦은 공부를 시작할 그 때에서 집안의 도움이란 바랄수 없었다고 한다.

자신의 힘으로 차근차근 여러 장애요소(나이, 환경 등등)를 극복하는 것을 보며 생활 여건을 탓하며 꿈을 포기했던 내 자신이 너무나 부끄러웠다.

이 세상에 ‘절대’라는 것이 있다면 그건 바로 ‘절대라는 것은 절대 없다’라는 것이다. 오레오 스트러트처럼 어떤 어려움에 부딪혀도 그 충격을 흡수할 수 있는 융통성을 갖자. 형태에 구애받지 않고 조금은 자유롭게, 다양한 것들을 담을 수 있는 마음을 가지자. 여분이 있는 사고는 새로운 것을 만들어낼 수가 있고, 여유가 있는 의식은 어떤 충격도 두렵지 않게 받아낼 수 있다. 넓은 가슴에 더 많은 기회를 담을 수 있는 법이다. --- P.21

내 사전(辭典)엔 불가능이란 없다고 했던 나폴레옹의 말이 따오른다.

사람이 마음을 먹으면 못할 일이 무엇이냐고 크게 외치고 싶지만, 현실에 안주하기 쉬운 나약함을 떨치기 전에는 꿈을 꾼다는 일 자체가 무의미하다고 생각한다.

파일럿이 되어 하늘을 마음껏 날아다니는 조은정 그녀가 꿈을 꾸는 젊은이들에게 할 말이 있다고 한다.

이 책 「스물아홉의 꿈, 서른아홉의 비행」은 꿈을 이루기 위한 스텝을 한걸음씩 준비할 수 있도록 도움을 주는 책으로 받아도 될 것 같다.

오픈마인드 ⇒ 희망 ⇒ 준비 ⇒ 도전 ⇒ 사람 ⇒ 약속 ⇒ 인내 ⇒ 충전 등 여러 과정을 하나 하나 풀어서 설명해주는 친절한 책이다.

뜻이 있는 곳에 길이 있다고 했던가?

파일럿 조은정님의 꿈을 위한 행진곡에서도 그녀가 꿈꾸며 내딛는 걸음걸음에는 도움을 주는 분들이 함께 했다는 것도 알 수 있었다.

꿈이 있다면 주저하지 말고 지금 바로 시작하자.

꿈에는 주저함이 있어서는 안되기 때문이다. 일단 시작하고 계속 전진한다면 이미 벌써 반은 이룬것이니까.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7206447

조은정, 그녀는 그녀의 꿈을 위해 끊임없이 새로운 도전을 해 왔고, 하고 있으며 그 도전들을 성공으로 이끌어 왔다.

앞으로도 새롭게 도전할 과제가 어떤 것이든지 끝내는 성공하고 말 것 같은 강단과 자신감이 보인다.

그녀는 목표가 정해지면 그 목표를 향해 가장 빨리 갈수 있는 방법을 찾아 오로지 전진한다.

실패를 두려워하지 않는다.

실패를 하더라도 또 다시 시도한다. 될 때까지.

그리고 자신이 살아온 삶의 한 과정(앞으로도 그녀의 도전은 계속된다)을 책으로 펴냈다.

스물아홉의 꿈, 서른아홉의 비행.

그녀가 담담히 써내려간 글을 읽어 보니(사실은 글쓰기가 매우 힘들었다고 했다) ‘호텔리어에서 파일럿이 되기까지 10년간의 아름다운 도전’이라는 책표지의 글처럼 그녀의 도전 과정은 아름답지 않았다.

치열했다.

성공해 놓고 보니 아름다운 도전이 되어 있을 뿐이었다.

글쓰기가 처음이라는 그녀의 고백처럼 자신의 도전 과정을 말이 아닌 글로 표현해 내는 일이 쉽지 않음에도 불구하고 자신의 책을 읽을 독자들을 위해 섹터를 정하고 그 섹터들에 맞게 자신의 경험담을 중심으로 글을 써 내려간 그녀의 글은 글쓰기가 처음이라는 그녀의 고백이 믿어지지 않는다.

처음에는 눈에 들어오지 않았던 책의 목차에 들어 있는 ‘마음을 열면 희망이 보이고, 준비를 해서 도전을 하면, 사람의 소중함과 약속의 중요함이 인내의 끝에서 꿈으로 실현된다. 그러나 가장 중요한 것은 그것을 맘껏 즐기는 것이다.’ 라는 섹터별로 붙은 제목을 연결해 문장으로 만들어 놓고 보면 더욱 그렇다.

그녀가 독자들에게 하고 싶었던 말들을 이렇게 짧은 문장으로 요약하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다.

조은정, 그녀의 프로필을 보면 성공만을 위해 무조건 앞만 보고 달려왔을 것 같고 정작 살면서 중요한 것들은 놓치고 살았을 것만 같다. 그리하여 혼자서 외롭고 건조한 삶을 살아가고 있을 것만 같았다.

그러나 그녀는 이미 그것마저 염두에 놓고 피아노를 배우고, 승마를 배우고, 음악에 빠져 있었으며, 사람과 사람사이의 관계마저도 짬짬이 놓치지 않고 챙기고 있었다.

좋아하는 일을 하려면 필요한 것들이 무엇인지 이미 파악하고 있었던 것이다.

참 대단한 여성이다.

그녀는 나와 나이가 비슷하다.

같은 시대를 살고 있지만 너무나 다른 그녀와 내 삶을 비교해봤다.

나 역시 내 꿈을 위해 끊임없이 새로운 도전을 해 왔고, 하고 있으나 그 도전들이 성공했다고 장담할 수 없다.

그 결과에 대한 확신마저도 자신할 수가 없다.

나는 목표가 정해지면 그 목표를 향해 가는 길에 있는 걸림돌부터 걱정한다.

그 걸림돌이 내 주변사람들에게 어떤 영향을 미칠 것인지 요리조리 따져보고 재보고...결국 목표지점이 까마득히 멀어지는 먼 길을 택하고 만다.

한번 실패하면 두 번 다시 시도하지 못할 것 같은 강박관념에 사로잡혀 있고 실패에 대한 두려움도 함께 있어 망설이는 시간이 길어진다.

내 삶도 나름대로는 치열한 삶이다. 그러나 그녀와 나의 다른 점은 망설임에 있었다.

망설이지 않고 방법을 끊임없이 찾는 그녀, 망설이다 찾아 낸 방법도 놓치고 마는 나.

아직도 꿈을 포기하기 못하는 나에게 필요한 것이 무엇인지 알려주는 그녀의 이야기를 읽는 동안 자꾸 내 이야기가 오버랩 되면서 자신의 삶을 사랑하는 그녀가 참 예쁘고 사랑스러워졌고 포기하지 않고 끊임없이 도전하면 나도 그녀처럼 예쁘고 사랑스러운 사람이 될 수 있을 것 같았다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7161799

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불평은 엄히 꾸짖고 대신 감사를 가르쳐라

2013-05-24T00:34:46Z

다 큰 자녀들을 키우는 방식에 있어, 부부 펀더하기 이병준강사가 들려주는 조언입니다.

이 강사는 핵심적으로 사항으로서, 안락하다는 것과 행복하다는 것을 확실하게 구별하여야 한다고 말합니다.

안락하면 무조건 행복이다라는 개념은 잘 못되었다는 것이지요.

사람은 편하다는 것을 좋아 하기는 하지만, 일부러 편함을 포기하고 힘든 과정을 선택하기도 합니다.

차를 타면 편하게 갈 수 있는 길을 일부러 몇시간이고 걸어서 가는 경우가 대표적인 경우입니다.

이렇게 하는 이유가 뭐냐 하면, 그 힘든 과정을 만들어 가는 과정이 앞으로의 삶에 있어 더 유익함을 제공하기 때문입니다.

그런데, 일부 자녀들이 자기의 편함만 추구하고, 부모들에게 도를 넘는 요구를 하거나 건드려서 안될 선을 넘게 된다면 이럴 땐 어떻게 하여야 하는가 하는 문제가 제기됩니다.

이 강사는 이 때는 단호하게 자녀를 꾸짖고 다시는 그러지 못하도록 수단을 강구하라고 조언합니다.

그리고 덧붙여 자녀들에게 감사를 가르쳐라고 합니다.

감사를 가르친다는 것은 이미 이스라엘에서의 오래 된 양육법입니다.

감사를 알게 되는 아이들은 결국 자라서, 사리 분별을 제대로 하여 내고, 나 자신이 무엇을 어떻게 하고 살아가야 할지를 정확히 알게 될 것입니다.

불편을 제대로 경험하는 아이들은 사회적으로 미래에 더 발전할 수 있는 사람이 될것이 확실합니다.

불편은 개선을 위한 창조를 낳을 수 있기 때문입니다.

세월에 그저 끌려 가는 아이가 아닌, 창조를 스스로 만드는 아이가 그 아이 자신도 또 이 사회도 고루 번영시키는 원동력입니다.

이 강의를 요약하면..

불행하다고 느끼는 사람들의 공통적인 특징은 끊임없이 불평하고 과거를 지향하는 삶의 태도를 갖는 것입니다.
자식들의 불평은 '안락'에 대한 것들입니다.
'안락' 대신 '불편'을 충분히 경험하면 해결됩니다.
심리적 미숙아의 특징은 뒤집어 씌우기입니다.
자식이 넘지 말아야 할 선을 넘었다면 단호하게 대처해야 합니다.

아래 주소를 클릭하면, 이 강의를 고화질동영상으로 보고, 듣고, 즐길 수 있습니다.

http://www.nethyangki.net/uWc4JMlLsuU

안녕하십니까? 부부Fun더하기 이병준입니다.
구약 성경 출애굽기를 읽다보면 “이 사람들 참 해도 해도 너무 한다”라는 생각을 하게 됩니다.
그런 모습들은 상담실에서 수많은 사람들을 상담해 보면서 그들이 왜 그렇게 행동할 수밖에 없는지에 대한 깨달음이 옵니다.

불행하다고 느끼는 사람들의 공통특징과 출애굽기에 등장하는 이스라엘 백성들의 삶이 꼭 같습니다.

그들에게는 고질병이 있습니다.

끊임없이 불평합니다. 심지어 불평이 그들을 죽음으로 끌고 갈 때까지, 아니 죽는 자리에까지도 불평합니다. 또한 그들은 늘 ‘이집트의 고기 가마’를 생각합니다.

과거를 지향하는 삶의 태도입니다.

“그 때가 좋았지” “그 때는 그래도 이랬지” 라는 삶의 태도입니다. 그리고 스스로 변화하려 하지 않습니다.

의존하죠. 또 문제가 발생되면 다른 사람에게 뒤집어 씌우기 즉 투사하려 하죠.

선민이 되었다는 뜻이 ‘안락’을 의미하는 것은 아닙니다.

선민은 거기에 따른 책임과 의무가 있습니다. 그 수준에 이르기를 요구하고 있지만 이 사람들은 끊임없이 자신들의 ‘안락’만 추구합니다.

그저 먹고 마시는 것, 안락한 잠자리만 있으면 모든 것이 해결되었다고 기뻐하는 삶 정도 수준에 머물고 있습니다.

“사람은 빵으로만 살 수 없다” 는 말로 바로 이 백성들에게 하신 말씀이죠.

빵은 안락의 대명사입니다.

노예근성이란 자기 밖에 모르는 사람, 삶의 목적을 상실한 사람, 그저 매일 매일 생물학적으로 살아가는 사람을 말합니다.

꿈과 비전은 온데 간데 없고 그저 하루 하루 잘 버티고 어쨌든 편하게만 될 수 있다면 그것으로 족한 줄 아는 사람이 노예입니다.

그러나 안주는 안락사입니다. 안주하는 순간 이미 죽은 목숨입니다.

삶이란, 불편을 선택함으로써, 어려움, 모자람, 부족을 선택함으로써 도리어 풍성을 얻어내는 역설에 있습니다.

인간이 아름다울 수 있는 것은 그런 삶으로 오르고자 하는 열망이 있기 때문입니다.

자식들이 불평해 오는 것은 그저 ‘안락’ 에 대한 것들 뿐입니다. 그러니 엄히 꾸짖으십시오.
그 불평은 ‘안락’ 대신 ‘불편’을 충분히 경험하고 나면 해결됩니다.

불평은 심리적 미숙아의 전형적인 특징입니다.

심리적 미숙아는 문제가 발생되면 문제의 원인을 늘 외부에서 찾고 뒤집어 씌웁니다. 이렇게 투사(projection)만 하는 사람은 조금만 불편하면 버럭 성질을 발동하고 남에게 해코지하는 것을 서슴지 않습니다.

위아래 개념도 없고 육체적인 쾌락만 알지 정서적인 즐거움(joy)의 개념은 모릅니다.

한마디로 센스가 망가진 고깃덩어리일 뿐입니다.

자식이 무섭다는 부모들이 자꾸만 늘어나고 있습니다.

자식에게 상습적, 지속적인 폭력을 당하는 부모도 많구요. 욕설은 기본에 부모를 종처럼 부려먹고도 미안한 줄 모릅니다. 천륜이 무너진 겁니다.

아무리 못나고 형편없어도 부모는 부모지 부와 자식의 순위가 바뀔 수는 없습니다. 그래서 자식이 절대로 넘어서는 안 되는 영역이 있습니다.

그것을 넘어온다면 그때는 물어뜯어서라도 들어오지 않도록 막아야 합니다.

폭력을 쓰는 자식이라면 이미 선을 넘었으니 단호하게 대처해야 합니다.

부모를 개 패듯 팬다면 법적인 도움을 요청하십시오. 경찰에 신고해서라도 막으십시오. 주변 사람에게 알리십시오. 홀로 감당하면 더 위험합니다.

오히려 여러 사람에게 알리고 필요시 법적인 구속력이 있다는 것을 알려 주어야 합니다.
부모가 아무리 나에게 학대를 행했다 할지라도 부모를 향해 쌍욕을 해대거나 불을 질러서는 안 되기 때문이죠.
또 인간은 그런 상황을 만났을지라도 또 다른 대안적 선택을 하는 실존적 존재이기 때문입니다.
그런 부모와 협상하는 법을 배우거나, 나중에 그런 일로 어려워하는 사람을 돕거나 아니면 부모와 정반대의 사람이 되기를 선택하는 것도 그 아이의 몫입니다., 최소한 초등학교를 졸업했을 정도가 되었다면 말이죠.

불평대신 감사하는 법을 가르치십시오. 감사도 가르쳐야할 부분입니다.
유대인 엄마들이 자식을 키울 때 늘 세가지를 강조한다고 하죠.
첫째, 모든 일에 감사하라. 작은 일이나 큰일이나 감사하는 사람이 되어라.
둘째, 원망하는 사람과 놀지 말라.
셋째, 감사하는 사람과 친하게 지내라.
바로 이러한 정신 자세가 유대인들을 세계적인 인물로 만들어 내는 비결이 아닐까요?
감사합니다.

[출처]넷향기, 파란 Re-born 대표 이병준 강사.

☞ 이병준님은 누구인가...

“청중을 졸게 만드는 건 전적으로 강사 책임!”이라며 강연현장에서 문학, 철학, 인문학, 유머, 영성을 아우르는 강의로 명성이 높아 한 번 간 곳은 반드시 재차 콜을 한다는 인기 강사다.

강연 현장에 기타를 들고 나타나 함께 노래를 부르거나 불러주기도 하고 가끔 클래식기타 연주를 들려주기도 한다.

심리상담학을 전공한 가족상담전문가이자 부부치료전문가로서 국내 기업과 공공기관, 대학의 최고경영자과정을 등 다양한 곳에서 강의활동을 하고 있다.

페이스북에서는 JEMISLEE 라는 이름을 사용한다. 영어 이름 같은데 자세히 보면 ‘재밌으리!’다. 그래서인지 뻔뻔(FUN FUN)한 부부와 가족이 이 시대의 만병통치약이라고 말하는 그의 강의를 들으면 포복절도를 하면서도 눈물이 펑펑 쏟아지며 속이 시원해진다.

한국가정법률상담소에서 여는 폭력행위자 교정 집단상담에서 인상 험악한(?) 참여자들까지 웃음과 노래로 녹인 다음 기어코 눈물을 쏟아내게 만들었다.

삼성경제연구소(SERICEO)에서 ‘부부사용설명서’ 강의를 했고 현재 넷향기의 동영상 강의 고정강사다.

경상대학교 국어국문학과와 총신대신학대학원을 졸업하고 백석대에서 심리상담학 박사를 취득했다. 그동안 운영하던 온라인 까페 ‘생생패밀리’를 아내에게 넘겨주고 본인은 ‘두 마리 토끼 연구소’를 통해 일과 가정, 행복과 성공, 유머와 스피치, 마음치료와 성장, 기타와 강연, 현재와 미래, 성공과 삶의 의미, 싸가지와 공부 두 마리 토끼를 다 잡는 법을 연구하기 시작했다.

저서로는 《남편사용설명서》《아내사용설명서》《가족의 재탄생》이 있으며 스토리텔링을 통한 책을 계속 집필 중이다.

[인터넷 교보문고 제공]

☞ 이병준 대표의 저서 '싸가지 코칭' 책소개등이 포함된 게시글 바로가기.

http://blog.daum.net/kk1990/4361

넷향기가 전하는 오늘의 좋은 글...

실패와 도전

할 수 없을 것 같은 일을 하라
실패하라 그리고 다시 도전하라.
이번에는 더 잘 해보라 넘어져 본 적이 없는 사람은 단지 위험을 감수해 본 적이 없는 사람일 뿐이다.
- 오프라 윈프리 -

☞ 오프라 윈프리 (Oprah Winfrey ) 1954~

미국의 여성방송인.

오프라 윈프리는 20년 넘게 낮 시간대 TV토크쇼 시청률 1위를 고수해 왔던, '오프라 윈프리 쇼'의 진행자로 유명하다.

오프라 윈프리는 1954년 1월 29일 미시시피주에서 사생아로 태어나 9세 때 사촌에게 성폭행을 당하고 마약에 빠지는 등 불우한 어린 시절을 보냈다.

그러나 1986년부터 2011년 5월까지 미국 CBS-TV에서 '오프라 윈프리 쇼'를 25년간 5,000회 진행하면서, 미국 내 시청자만 2,200만 명에 달하고 세계 140개국에서 방영되었던 '토크쇼의 여왕'이 되었다. 이후 잡지ㆍ케이블TVㆍ인터넷까지 거느린 하포(Harpo: Oprah의 역순) 주식회사를 창립한 회장이 되었다.

흑인 최초의 <보그(Vogue)>지 패션 모델이 되기도 했으며 1991년 달리기를 통해 107㎏이던 몸무게를 2년 만에 68㎏으로 줄여서 화제가 되기도 했다.

그녀의 성공기는 '인생의 성공 여부가 온전히 개인에게 달려 있다'는 '오프라이즘(Oprahism)'을 낳기도 했다.

윈프리는 2003년 초 실시된 해리스 여론조사에서 1998년과 2000년에 이어 미국인들이 가장 좋아하는 TV 방송인으로 꼽혔으며 흑인 여성으로서는 처음으로 경제전문지 <포브스(Forbes)>로부터 재산 10억 달러 이상의 부자 중 한 사람으로 지목됐다.

이후 2012년까지 4년 연속 <포브스>의 '고수익 유명인' 1위에 오르며, 미국 내 유명인사 중 최고의 연 수입을 달성했다.

2011년 5월부터 2012년 5월까지 오프라 윈프리는 1억 6500만 달러(약 1872억 원)의 수입을 벌어들였다.

또한 2011년 1월 자신의 하포 주식회사에서 디스커버리 채널과 합작 투자한 케이블 채널 '오프라 윈프리 네트워크(OWN)'를 설립하기도 했다.

2012년 1월부터는 OWN에서 '오프라 넥스트 챕터(Oprah's Next Chapter)'라는 새로운 토크쇼의 진행자로 나섰다.

2005년 국제 에미상 방송인상과 2012년 아카데미 시상식 평생공로상을 수상하였다. 한편 2008년 버락 오바마 미국 대통령의 대선캠프에 참가해 선거운동을 펼친 바 있다. [출처] 네이버지식백과.

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권세는 높을수록 더욱 위태롭다

2013-05-23T23:30:19Z

예로 부터 높은 자리에 올라갈수록 그 다음의 행동에 대하여 신중을 기하여라 하였습니다.

그만큼 최고의 자리는 올라가기도 힘들겠지만, 그것을 지키기가 더 어렵다는 말일것입니다.

항룡유회(亢龍有悔)가 생각납니다.

이 사자성어 역시 하늘 끝까지 올라가 내려올 줄 모르는 용은 후회할 때가 있다는 뜻입니다.

즉 아무리 높은 지위가 되더라도 늘 겸손함을 잃지 말아야 한다는 것입니다.

만약 겸손을 행하지 않고 자기도취에 빠진다면 최악의 경우 패가망신(敗家亡身)하게 될 수 있다는 것을 인식하여야 합니다.

여기서, 최고의 자리에서의 겸손은 늘 권한에 준하는 만큼 책임을 느끼는 것이라 생각하여 봅니다.

아랫사람이 윗사람을 섬기는 것은 당연하다고 볼 수 있지만, 윗사람 또한 아랫사람을 섬김의 자세로 돌보라는 것도 중요합니다.

영혼의 지도자라고 불리우는 옛 인도의 리더 간디같은 사람이 섬김의 리더십을 몸소 실천한 좋은 사례입니다.

그리고, 국민MC 유재석에게서도 섬김의 리더십(서번트 리더십; Servant Leadership)을 느끼는 사람이 많습니다.

반면에 꼭 누구라고 지칭하지는 않지만 현 청와대의 고위직은 높은 지위에도 불구하고, 해외에 나가 본인은 물론 나라에 까지 먹칠을 하는 추태를 보였습니다.

아뭏든 권세가 높을수록 더욱 위태롭다는 옛 성현의 가르침..

아무리 들어도 놓칠 수 없는 좋은 말입니다.

도(道)란 높을수록 더욱 편하지만,
권세는 높을수록 더욱 위태롭다.
(도고익안 道高益安, 세고익위 勢高益危)
혁혁한 권세를 가진 자리에 있으면,
몸을 망치는 날이 오게 마련이다.
- 사기(김원중, ‘1일 1독’에서 인용)

높은 자리에 올라가는 것은
권한이 커지는 것이 아니라
책임이 커진다는 것을 잘 아는 멋진 리더,
높은 자리는 더 많은 섬김을 받는 자리가 아니라
더 많이 섬겨야 하는 자리라는 것을 아는
참다운 리더가 그립습니다.

[출처] 행복한 경영이야기.

☞ 김원중의 저서, 《 1일 1독 》

문득 펼친 페이지에서 예기치 못한 깨달음이 찾아온다!

매일 읽는 중국 고전『1일 1독』.

고대 사상가 공자, 노자, 장자, 손자 한비에서부터 역사가 사마천, 진수, 그리고 시인 이백, 매지환에 이르기까지 옛 성현들이 풀어놓은 성찰의 지혜를 모아 담은 책이다.

원전 번역을 통해 고전을 대중화하는 데 힘쓰고 있는 김원중 교수는 이 책에서 중국 고전 속에 담긴 주옥같은 151가지 인생 이야기를 들려준다.

수천 년 내려온 인간들의 다채로운 삶의 정수만을 추려내어 인생을 살아가는 데 필요한 성현들의 혜안을 만나볼 수 있다.

≪논어≫ ≪노자≫ ≪한비자≫ 등 춘추 시대 사상서를 비롯해 ≪사기≫ ≪후한서≫ ≪삼국지≫와 같은 역사서, 그리고 이백, 두보, 두목, 소식 등 대시인들의 작품을 망라했다.

구절마다 그에 얽힌 일화와 저자의 풀이를 덩해 좀 더 깊이 이해할 수 있도록 안내하고 있다. 인간 본연에 관한 이야기를 담고 있는 고전은 삶에서 직면하는 문제들에 대한 실마리를 제공하며, 자신을 돌보고, 타인을 이해하며, 인생을 이끄는 지혜를 선사한다.

[인터넷 교보문고 제공]

한 구절 한 구절, 인간과 세상사를 꿰뚫는 금언
매일 한 편씩 깊이 읽고 되새기는 중국의 지혜

고대 사상가 공자, 노자, 장자, 손자, 한비에서부터 역사가 사마천, 진수를 거쳐 시인 이백, 매지환에 이르기까지, 옛 성현들이 풀어놓은 성찰의 지혜를 모아 담았다.

수천 년간 켜켜이 쌓인 인간들의 다채로운 삶에서 정수만을 추려 낸 고전에는 인생의 본질을 간파한 선인들의 혜안이 고스란히 담겨 있다.

『사기』, 『정사 삼국지』, 『당시』, 『송시』 등 원전 번역을 통해 고전 이해의 폭을 넓히고 대중화하는 데 힘쓰고 있는 김원중 교수가 중국 고전 속에 담긴 무궁무진한 인생 이야기 중에서 151가지 금언을 추려 냈다.

기본으로 돌아가 나를 다시금 생각게 하는 이 금언들은 오늘날 우리에게도 세상길을 밝히는 소중한 지침이 된다.

▶ 저자 김원중

김원중(金元中)은 충북 보은에서 출생하여 조부로부터 한학을 익혔고, 성균관대 중문과에서 중국고전문학연구로 박사학위를 받았다.

대만 중앙연구원 중국문철연구소 방문학자와 중국 대만사범대학 국문연구소 방문교수를 역임하고, 현재 건양대 중국언어문화학과 교수로 재직하며 한국중국문화학회 부회장도 맡고 있다.

<교수신문>이 선정한 최고의 번역서 《사기 열전》을 비롯해 《사기 본기》와 《사기 세가》《사기 표》《사기 서》 등 개인으로서는 세계 최초로 《사기》 전체를 완역했다.

2002년에 번역한 《삼국유사》가 MBC <느낌표> 선정도서가 되어 고전 읽기 붐을 일으켰고,《논어》《손자병법》《한비자》《정관정요》《정사 삼국지》(전 4권) 《당시》《송시》《염철론》 등 굵직한 고전 원전 번역을 통해 고전의 한국화와 현대화에 기여해왔다.

또한 《한비자의 관계술》《허사대사전》(문광부 학술우수도서) 《중국문화사》《중국문화의 이해》(문광부우수도서) 《혼인의 문화사》 등 30여 권의 단행본을 출간했고 40여 편의 논문을 발표했다.

2010년 제1회 건양 학술우수연구자상을 수상했고, 2011년 환경재단 ‘2011 세상을 밝게 만든 사람들’(학계 부문)에 선정되었다.

주요 공공기관과 대학 및 기업에서 인문학 강연을 해왔으며, <동아일보>에 매일 ‘한자로 읽는 고전’을 연재했다.

많은 독자의 사랑을 받는 고전번역가로 앞으로도 원전의 품격과 우리 말 결을 살리는 번역 작업을 계속 이어갈 예정이다.

현재 ‘SERI CEO 특강’ 등 우리 사회 오피니언 리더들을 위한 고전 관련 강연을 활발히 펼치고 있다.[YES24 제공]

저자의 한마디 말씀.

이 뜨거운 위기 상황은 그것과 정면승부를 벌여 돌파구를 만들어내는 인간을 다음 세대의 주인공으로 만들어줄 채비를 이미 마치고 있다.

[출판사 리뷰]

한 구절 한 구절, 인간과 세상사를 꿰뚫는 금언
매일 한 편씩 깊이 읽고 되새기는 중국의 지혜

고대 사상가 공자, 노자, 장자, 손자, 한비에서부터 역사가 사마천, 진수를 거쳐 시인 이백, 매지환에 이르기까지, 옛 성현들이 풀어놓은 성찰의 지혜를 모아 담은 『1일 1독 - 매일 읽는 중국 고전』이 민음사에서 출간되었다.

수천 년간 켜켜이 쌓인 인간들의 다채로운 삶에서 정수만을 추려 낸 고전에는 인생의 본질을 간파한 선인들의 혜안이 고스란히 담겨 있다.

기본으로 돌아가 나를 다시금 생각게 하는 이 금언들은 오늘날 우리에게도 세상길을 밝히는 소중한 지침이 된다.

흥미로운 옛이야기 속에 담긴 촌철살인의 한마디
참다운 나를 일깨우는 멘토가 되어 줄 인생 지침서

유구한 시간, 광활한 대지에서 무수한 사람들이 살아가면서 자아낸 갖가지 인생의 총화가 바로 중국 고전이다.

고전은 기본적으로 인간 본연의 이야기이기에 시공간을 초월하여 인간이라면 누구나 늘 맞닥뜨리는 문제에 대한 인류의 지혜가 담겨 있다. 그래서 고전을 일컬어 흔히 ‘지혜의 보고(寶庫)’, ‘인간학 교과서’라고 한다.

이 책은 『논어』, 『노자』, 『한비자』 등 춘추 시대 사상서를 비롯해 『사기』, 『후한서』, 『삼국지』 같은 역사서, 그리고 이백, 두보, 두목, 소식 등 대시인들의 작품까지 다양한 출전을 망라한다.

핵심의 한 구절을 먼저 새긴 뒤, 한 자씩 짚어 읽고 그에 얽힌 일화를 풀어내며 다시 한번 깊이 이해한다.

이 명구들은 마음이 어수선할 때 나를 돌아보고 가다듬게 하는 거울, 타인과의 관계에서 어려움을 느낄 때 실마리가 되어 줄 일침, 타인을 이끄는 리더로서 전략이 필요할 때 돌파구로 안내할 단서가 될 매일의 지표이자 인생의 길라잡이이다.

따라서 이 책에는 장의 구분이 없다. 주제의 구분도 없다.

앞에서부터 차근히 읽어 나가도, 문득 펼친 어느 페이지를 읽어도 예기치 못한 깨달음이 찾아들 것이다.

[책속의 글들]

고기 한 점 맛보고 솥 안의 고기 맛을 다 알고, 깃털과 숯을 매달아 놓고서 건조함과 습함의 기운을 알 수 있다.

이는 사소한 것으로 큰 것을 아는 것이다.

‘낙엽 하나를 보고 한 해가 저물어 가는 것을 알고, 병 속의 얼음을 보고 천하가 추워졌음을 안다.’ 이것은 가까운 것으로 먼 것을 논하는 것이다.

---「창문에서 엿보지 않고도 하늘의 이치를 안다」 중에서

나무가 부러지는 것은 반드시 좀벌레를 통해서이고, 담장이 무너지는 것은 반드시 틈을 통해서이다. 비록 나무에 좀벌레가 있더라도 강한 바람이 불지 않으면 부러지지 않을 것이고, 벽에 틈이 생겼다 하더라도 큰비가 내리지 않으면 무너지지 않을 것이다.

---「나무가 부러지는 것도 반드시 좀벌레를 통해서이다」 중에서

통치술에 정통한 인사는 반드시 멀리 보고 밝게 살핀다. 밝게 살피지 못하면 사사로운 일을 밝혀낼 수 없다. 법도를 잘 지키는 인재는 반드시 굳건하고 강직하다.

굳건하고 강직하지 않으면 간사한 자들을 바로잡을 수 없다.

---「멀리 보고 밝게 살핀다」 중에서

군주는 배이고, 백성은 물이다. 물은 배를 띄울 수도 있지만, 또한 배를 뒤엎을 수도 있다.

---「군주는 배이고 백성은 물이다」 중에서

가르쳐 주지도 않고 죽이는 것을 잔인하다 하고, 경계하지도 않고 성공을 보려는 것을 포악하다 하며, 명령은 태만히 하고 기한 안에 이루려는 것을 해치는 것이라 하고, 오히려 남에게 주어야 하는데도 출납을 인색하게 하는 것을 쩨쩨한 벼슬아치라고 한다.

---「다섯 가지 미덕과 네 가지 악행」 중에서

이 책에 나오는 명귀들..

011 서른이 되어서는 자립했으며 마흔이 되어서는 미혹되지 않았다(三十而立, 四十不惑 | 삼십이립, 사십불혹) ― [논어]
012 늙은 말의 지혜(老馬之智 | 노마지지)― [한비자]
013 적을 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다(知彼知己, 百戰不殆 | 지피지기, 백전불태) ― [손자병법]
014 천 번 생각하면 한 번은 터득한다(千慮一得 | 천려일득) ― [사기]
015 곤궁해도 더욱 굳세어야 한다(窮當益堅 | 궁당익견) ― [후한서]
016 오이 밭에는 신발을 들이지 말고 자두나무 아래에서는 갓을 바르게 하지 않는다(瓜田不納履, 李下不整冠 | 과전불납리, 이하부정관) ― 조비, [군자행]
017 말을 많이 할수록 자주 궁해진다(多言數窮 | 다언삭궁) ― [노자]
018 어기지 않는 것이 어리석은 것 같다(不違如愚 | 불위여우) ― [논어]
019 세 치 혀(三寸之舌 | 삼촌지설) ― [사기]
020 만족을 알지 못하는 것보다 큰 재앙은 없다(禍莫大於不知足 | 화막대어부지족) ― [한비자]

071 나무가 부러지는 것도 반드시 좀벌레를 통해서이다(木之折也必通竇 | 목지절야필통두) ― [한비자]
072 전쟁은 승리하는 데 가치가 있는 것이지 오래하는 데 가치가 있는 것이 아니다(兵貴勝不貴久 | 병귀승불귀구) ― [손자병법]
073 호걸이나 협객들과 사귀다(交結豪俠 | 교결호협) ― [삼국지]
074 한 손으로만 박수를 치면 비록 빠르게 칠지라도 소리가 나지 않는다(一手獨拍, 雖疾無聲 | 일수독박, 수질무성) ― [한비자]
075 기이한 물건은 간직할 만하다(奇貨可居 | 기화가거) ― [사기]
076 그들이 생각하지 못한 곳으로 출격하라(出其不意 | 출기불의) ― [손자병법]
077 허파와 간을 꺼내 서로 보여 주다(出肺肝相示 | 출폐간상시) ― 한유, [유자후묘지명]
078 반드시 사람에게서 얻는다(必取於人 | 필취어인) ― [손자병법]
079 개가 사나우면 술이 시어진다(狗猛酒酸 | 구맹주산) ― [한비자]
080 천금으로 말의 뼈를 산다(千金馬骨 | 천금마골) ― [전국책]

081 나무를 옮기기로 한 믿음(移木之信 | 이목지신) ― [사기]
082 승리를 알 수 있는 이치(知勝之道 | 지승지도) ― [손자병법]
083 미치광이가 동쪽으로 달려가면 뒤쫓는 자도 동쪽으로 달려간다(狂者東走, 逐者東走 | 광자동주, 축자동주) ― [한비자]
084 큰 정의를 위해 친속을 죽이다(大義滅親 | 대의멸친) ― [춘추좌씨전]
085 뿌리를 치면 잎이 흔들리게 된다(附本葉搖 | 부본엽요) ― [한비자]
086 기습과 정공은 상생한다(奇正相生 | 기정상생) ― [손자병법]
087 가서 만날 수는 있어도 굽혀서 오게 할 수는 없다(可就見不可屈致 | 가취현불가굴치) ― [삼국지]
088 복숭아 두 개로 세 무사를 죽이다(二桃殺三士 | 이도살삼사) ― [안자춘추]
089 총애하는 신하를 지나치게 가까이하면, 반드시 그 자신을 위험하게 할 것이다(愛臣太親, 必危其身 | 애신태친, 필위기신) ― [한비자]
090 먼저 외(?)부터 시작하라(先始於隈 | 선시어외) ― [전국책]

이 책에 대한 독자 리뷰글 두편을 옮겨 와 보았습니다.

인도의 감로수(amrita), 그리스의 암브로시아(ambrosia) 그리고 중국의 천도(天桃)복숭아의 공통점은 뭘까?

불사약(不死藥)이라는 것이다.

사람은 죽음을 피할 수 없는 운명이다. 그러니 불사약을 먹고 영원히 산다는 것은 얼마나 경이로운 꿈인가! 그래, 불사는 꿈이다.

우리에게 현실은 죽음과 함께 한다. 잘 죽는 것(well dying)이 곧 잘 사는 것(well being)이다.

우리가 살아야 하는 이유가 잘 죽는 것이라고 해도 부족함이 없다.

더구나 잘 죽는 것이 최고의 불멸이라고 한다면 이보다 좋은 불사약은 없을 것이다.

옛 성현들의 지혜에 대한 관심은 어제오늘의 일이 아니다. 그들의 성찰은 흔히 ‘고전’(古典)이라는 이름으로 우리들 곁에 있다.

그럼에도 고전이라는 한계는 고전이라는 타이틀 때문에 오히려 더욱 고전을 읽지 않는 모순을 낳고 있다.

특히 서양 고전에 비해 중국 고전은 고민하는 힘이 과거에만 유효할 뿐 오늘에 이르지 못하는 게 아닌가, 하고 반문한다.

이러한 의문에 대해 중국 고전의 현대화를 하면서 고전의 숨결을 불러일으킨 김원중은『1일 1독』으로 답하고 있다.

제목 그대로 ‘매일 한 편씩 깊이 읽고 되새기는 중국의 지혜’다.

하지만 고전이 삶의 지혜라고 한다면 중국이라고 한정하는 것은 너무 좁다.

일찍이 공자는 『논어』,「위정」편에서 ‘군자불기’(君子不器)라고 했다. 즉, 군자는 학식과 유연한 사고를 두루 갖추고 있으며 사회적 위상보다는 도덕적 품성이 높은 사람이다.

불기(不器)란 그릇이 아니라는 것이다. 요약하자면 군자는 그릇처럼 쓰임새와 크기가 정해져 있는 것은 아니라는 것이다.

이러한 맥락으로 보면 고전 또한 그릇이 아니다. 만약에 고전이 그릇이라고 한다면 우리는 격식이나 과거에 얽매여 결국에는 편협한 사고에서 허우적거릴 수밖에 없을 것이다.

우리는 고전을 읽으면서 어떻게 살아야 하는지 배우게 된다. 저자는 고전에 대해 다음과 같이 말한다.

고전은 기본적으로 인간 본연에 관한 이야기를 담고 있다. 한 단어, 한 구절 속에 늘 우리가 직면하는 문제들에 대한 실마리가, 촌철살인의 지혜가 감추어져 있다.

고전은 촌철살인의 지혜라고 할 수 있다.

촌철살인이 없다는 것은 아무 의미도 없는 것이다. 그래서 고전 중에서도 최고의 고전은 모름지기 물(水)과 같아야 하지 않을까?

이러한 사유는『노자』8장의 ‘최고의 선은 물과 같다’(上善若水)에서 비롯되었다.

즉 물은 만물을 이롭게 하면서도 늘 낮은 곳에 있다는 것이다. 한마디로 물은 무위자연(無爲自然)의 도(道)가 아니겠는가!

상선(上善)은 곧 상덕(上德)이다.

끝으로 이 책을 통해 고전의 쓸모 있음(有用)을 다시 생각해봤다.

가령, 산에 있는 나무는 사람들에게 쓰이기 때문에 잘려 나가는 것이다. 당연하게도 쓸모 있는 것이 좋은 까닭이다. 그런데 이쯤에서 쓸모없음(無用)이 정말로 쓸모없는 것인지를 알고 싶은 것이다.

보통 쓸모가 없다고 하면 그것으로 끝이다.

오늘날 고전의 수명이 다했다고 말한다. 디지털 세상에서 점차로 쓸모가 없기 때문이다.

하지만『장자』는 이러한 세속적인 안목에서 벗어나 유연한 마음으로 ‘무용지용’(無用之用), 즉 ‘쓸모없는 것의 쓰임’을 터득하게 한다. 무용지용(無用之用)은『사기』,「여불위 열전」에서 말하듯 ‘일자천금’(一字千金)이라고 할 수 있을 것이다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7224915

우리나라 사람들이 책을 읽지 않는 것은 널리 알려진 일이다.

성인 한명당 일년에 책을 한두권 정도밖에 읽지않고 청소년들도 읽는 책이 대부분 수험서나 참고서라고 하니 참 책을 잘 읽지 않는다.

그래선지 요즘 출판게가 인터넷 서점의 할인 정책으로 고사한다고 하는데 사실 그보다는 워낙 사람들이 책을 읽지 않아서 책이 안필리기 때문이라는 것이 더 정확하다고 여겨진다.

하지만 예전 우리 조상들은 책을 많이 읽고 시문에 능했다고 하는데 안중근의사의 저 유명한 하루라도 책을 읽지 않으면 입 안에 가시가 돋는다는 말은 독서의 중요성 즉 독립운동에 참여하면서도 학문을 게을리해서는 안된다고 스스로에게 다짐한 말이라고 여겨진다.

사실 안중근 의사의 말씀은 일일독서 천재보(一日讀書千載寶 ) 백년탐물일조진(百年貪物一朝塵)' 즉 '하루의 독서는 천년의 보배요 백년간 물질만 탐내는것은 티끌과 같다'에서 나온 말로 여겨지는데 이처럼 우리 조상들은 독서는 천년의 보배라고 할 정도로 중요시 한반면 요즘 우리 후손들은 너무 책을 안 읽어 참 조상보기가 민망할 따름이다.

책을 읽는 것은 중요하지만 현대처럼 먹고 살기 바쁜 시절에 책 한권 읽기가 어디 수월하냐고 반문할지 모르는 사람들을 위해서 민음사에서 고대 사상가 공자, 노자, 장자, 손자, 한비에서부터 역사가 사마천, 진수를 거쳐 시인 이백, 매지환에 이르기까지, 옛 성현들이 풀어놓은 성찰의 지혜를 모아 담은 일일 일독이란 책을 선보인다.

일일 일독은 하루에 책을 한번은 읽어야 한다는 뜻으로 안중근의사의 하루라도 책을 읽지 않으면 입 안에 가시가 돋는다라는 말과 일맥 상통하는데 민음사의 일일 일독은 우리가 직접 읽지는 못했지만 적어도 귀동냥으로 한번쯤은 들어본 적이 있는 중국의 사기,논어,한비자,춘추등등과 같은 고전중에서 평범한 일반인들이 읽고 마음속에서 한번쯤은 되새겨 볼만한 151가지의 명언을 소개한 책이다.

이 책은 각 고전속에서 빛나는 명언을 한 소절씩 소개한 뒤 그에 얽힌 일화를 들려주고 있다.

노반의 문에서 도끼를 가지고 희롱하다(班門弄斧)

서른이 되어서는 자립했으며 마흔이 되어서는 미혹되지 않았다(三十而立, 四十不惑) ― [논어]

적을 알고 나를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다(知彼知己, 百戰不殆) ― [손자병법]

오이 밭에는 신발을 들이지 말고 자두나무 아래에서는 갓을 바르게 하지 않는다(瓜田不納履, 李下不整冠) ― 조비, [군자행]

세 치 혀(三寸之舌) ― [사기]

달팽이 뿔 위에서의 싸움(蝸角之爭) ― [장자]

그루터기를 지키며 토끼를 기다리다(守株待) ― [한비자]

미생의 믿음(尾生之信) ― [북사]

도덕, 천시, 지리, 장수, 법도(道天地將法) ― [손자병법]

복숭아 두 개로 세 무사를 죽이다(二桃殺三士) ― [안자춘추]

상책의 용병은 계략을 공격하는 것이다(上兵伐謀) ― [손자병법]

공이 이루어지면 몸은 물러난다(功遂身退) ― [노자]

남쪽에서는 귤, 북쪽에서는 탱자(南橘北枳) ― [안자춘추]

귀를 씻다(洗耳) ― [고사전]

세상을 구할 만한 인재(命世之才) ― [삼국지]

한 글자에 일천 금(一字千金) ― [사기]

임금의 사위(駙馬) ― [수신기]

흰 머리털 삼천 길(白髮三千丈) ― 이백, [추포가]

나름 중국 고전을 좋아해서 상당한 책을 읽었다고 자부하는데도 불구하고 일일 일독속에 등장하는 금언들중 읽어보거나 들은 풍월이 읽는 것은 겨우 저 위에 정도에 불과하다.

일일 일독속에 등장하는 금언들의 원전은 모두 중국의 명저라고 할수 있는 고전들이다.

일일 일독속에 나오는 중국 고전들은 국내에서 번역된것도 있고 번역되지 않은 책들도 다수 있다.

만일 이 책을 읽는다면 아마도 수십권의 중국 고전을 읽는 효과를 얻을 수 있다고 여겨지는데 일일 일독의 습관이 몸에 뵌다면 나중에 이 책 일일 일독의 원전 책들을 하나 둘씩 읽어도 좋지 않을까 여겨진다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7223086

☞ 오두

나라를 갉아먹어 황폐하게 만드는 다섯 부류의 사람들을 말하는 것으로 한비자 ‘오두’ 편에 나온다.

즉 인의도덕의 정치를 주장하는 유가(儒家), 세객(說客)과 종횡가(縱橫家), 사사로운 무력으로 나라 질서를 해치는 유협(游俠), 공권력에 의지해 병역이나 조세의 부담에서 벗어나는 권문귀족(權門貴族), 농민들의 이익을 빼앗는 상공인(商工人)이다.

한비는 이러한 다섯 좀벌레를 법의 힘으로 없애야 나라를 강하고 부유하게 다스릴 수 있다고 주장했다.

한비의 논지는 군주는 그 시대와 상황에 알맞은 방식을 사용해 정치를 해야만 송나라의 농부가 쟁기를 버리고 그루터기를 지키면서 토끼를 얻으려는 것(守株待토·수주대토)과 같은 어리석음을 범하지 않으리라는 것이다.

☞ 고
고(觚)는 예기(禮器)의 일종으로 모가 난 술잔을 말한다.

☞ 선시어외(先始於隈) 이야기

‘매사마골오백금(買死馬骨五百金)’이란 말이 있다.

‘죽은 말의 뼈를 오백 냥을 주고 사온다’는 뜻이다.

전국책(戰國策)에 나오는 이야기다.

전국시대 연(燕)나라 소왕(昭王)이 제위(帝位)에 올랐을 때 안으론 내분, 밖으론 제(齊)나라의 침략으로 영토를 적지 않게 빼앗기는 등 국력이 크게 약해진 상태였다.

하루는 소왕이 옛 스승 곽외(郭隈)를 찾아 과거의 영광을 되찾을 인재 등용방법을 상의했다.

이에 곽외가 말했다.

“어떤 임금이 천리마(千里馬)를 구하려 천 냥의 돈을 걸었으나 3년이 지나도 천리마는 나타나지 않았습니다. 그러자 어느 하급 관리가 천리마를 구하겠다고 나섰습니다. 한데 그는 죽은 천리마의 뼈를 오백 냥을 주고 사왔습니다.

임금이 화를 내자 관리가 말합니다.

‘죽은 말에 오백 냥을 줬으니 이제 곧 산 천리마를 팔겠다는 사람이 나타날 것입니다’. 과연 얼마 지나지 않아 천리마를 팔겠다는 사람이 셋이나 나타났다고 합니다.”

매사마골오백금이라는 말이 나온 배경이다.

하찮은 걸 사서 진짜 얻고자 하는 요긴한 것이 나타나기를 기다린다는 뜻이 담겼다.

더 중요한 건 이어지는 곽외의 말이다.

곽외는 소왕에게 천하의 인재를 얻고자 한다면 가까이 있는 늙은 자신부터 우대하라고 했다. 그러면 세상의 인물들이 저절로 모습을 드러내게 될 것이라고.

이에 소왕이 황금대(黃金臺)를 지어 곽외를 머물게 하고 그를 사부로 받들었다.

그러자 명장 악의(樂毅), 음양가의 비조(鼻祖)인 추연(鄒衍), 대정치가 극신(劇辛) 등과 같은 인재가 사방에서 모여들기 시작했다.

소왕이 이들의 도움을 받아 나라를 부강하게 만들고 또 제나라를 상대로 복수도 할 수 있었음은 물론이다.

여기에서 외(隈), 즉 곽외부터 시작하라는 선시어외(先始於隈)란 말이 나왔다. 가까이에 있는 사람부터 잘 챙기면 천하의 인재를 얻을 수 있다는 뜻이다. 이뿐만 아니라 별 탈이 없을 것이다. [출처]http://sunday.joins.com/article/view.asp?aid=27289

김원중 교수의 한자로 읽는 고전은 동아일보에 연재된 내용이기도 합니다.

[사진출처] 동아일보.

http://news.donga.com/ <--- 동아일보 바로가기. 이 사이트에서, 뉴스/ 문화/ 학술 을 선택!

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tag : 사기, 간디, 고전, 김원중, 군자불기, 섬김의 리더십, 참다운 리더, 국민MC 유재석, 도고익안 道高益安, 세고익위 勢高益危, 1일1독, 권한과 책임, 멀리 보고 밝게 살핀다, 군주는 배이고 백성은 물이다, 화막대어부지족, 불사약(不死藥), 잘 죽는 것(well dying), 잘 사는 것(well being)

할매보리밥 [양산맛집]

2013-05-23T14:24:51Z

모처럼 양산나들이를 하였습니다.

나들이길에 들린 식당이 있었는데, 상호가 '할매보리밥'이었습니다.

이 맛집은 부산도시철도2호선 양산역(종착역)인근 이마트 매장 근처에 위치합니다.

24시간 영업하는 맛집으로 보리밥이 유명한 집이기도 합니다.

하지만 이 글쓴이는 늦은 시각에 이 가게를 들린 관계로 보리밥이 다 팔린 다음이라 보리밥을 먹지 못하였습니다.

그만큼 보리밥의 인기를 말하여 주는 듯 합니다.

차림표를 보고 전골을 주문하였습니다. 김치전골입니다.

24시간 영업. 해장국과 순두부를 알리고 있고.. 포장도 OK, 아침식사도 가능..

차림표.

할매집 먹거리로 표현한 점이 재미있네요.

보리밥 이외에 돼지불백, 순두부, 김치찌개, 된장찌개, 돼지찌개, 김치전골, 갈치찌개, 대구탕, 청국장, 두루치기, 선지해장국등의 메뉴가 있습니다.

돼지불백 이 메뉴가 특미라고 합니다.

주방 방향으로 본 가게 전경.

전골을 주문하니, 이렇게 곁들인 메뉴가 먼저 차려집니다.

곤약 반찬, 계란찜, 콩나물 무침, 마늘쫑무침, 오징어포 무침, 젓갈, 김치, 상추와 된장.. 정갈하고 먹음직한 메뉴이더군요.

김치전골메뉴는 커다한 둥근 용기에 담겨 제공됩니다.

김치외 돼지고기, 두부, 콩나물 그 외 갖은 양념이 들어간 얼큰한 메뉴. 반주삼아 먹기에 아주 좋았습니다. 라면사리도 들어 있어 식사도 때워 주는 메뉴이지요.

밥도 함께 제공되니까 양도 푸짐합니다.

정성을 다하는 할매보리밥.. 세분의 찬모님들이 수고하십니다.

맛있게 즐기고 나오면서 이 맛집의 벽에 홍보된 내용에 주목하였습니다.

순수100% 국내산 콩으로 만든 청국장, 그 청국장의 효능은?

웰빙식품으로 새롭게 각광받는 보리, 그 보리의 효능은?

이렇게 청국장과 보리의 효능에 대하여도 공부를 하여 보았던, 맛도 즐기고 공부도 되는 유익한 시간이었습니다.

이 맛집의 주소는 양산시 중부동 687-3 청림타워108.

할매보리밥. (대표; 강은주 님) ☎055-387-2244 <--- 예약 기타 문의시 이용.

경남 양산시 중부동 687-3 청림타워108

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하루살이, 천년살이

2013-05-23T13:32:06Z

역사를 배우는 이유는 무엇일까에 대하여 생각하는 시간을 가져보았습니다.

국사이든 세계사이든 모두 정치, 문화, 경제, 사회등의 모든 부문을 포함하고 있습니다.

이 폭넓은 역사에서 우리는 과거 먼저 살다 간 조상들에 대한 지혜를 보고 배울 수 있습니다.

한편 반대로 실패한 사례를 보고 이를 토대로 좀 더 성공하는 내용으로 발전시킬 수도 있습니다.

문득 미국의 유명한 역사학자인 아놀드 토인비의 말이 생각납니다.

그는 "인류에게 가장 큰 비극은 지나간 역사에서 아무런 교훈을 얻지 못할 때 발생한다."라고 하였습니다.

공감합니다.

역사는 분명히 후세에게 전하는 메시지가 들어 있습니다.

그러한 메시지를 정확하게 인식하고 다음의 행동이 무엇인가를 판단할 수 있는 사람은 보다 알찬 삶을 이끌어 갈 것입니다.

개인 한 사람을 포함한 공동체 더 나아가 어떤 한 국가가 선택하는 방법에 따라 흥망성쇠가 거듭되어 온 역사인지라 역사를 보는 인식을 새삼스럽게 다시 깨우쳐야 겠다는 생각을 하여 보았습니다.

"지난 3,000년 역사를
활용하지 못하는 사람은
하루살이 같은 인생을 살 뿐이다."
(요한 볼프강 폰 괴테)

- 로먼 크르즈나릭의《원더박스》중에서 -

☞ 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 요한 볼프강 폰 괴테, 1749년 8월 28일 ~ 1832년 3월 22일)는 독일의 작가이자 철학자, 과학자이며, 한때에는 바이마르 공화국의 재상이었습니다.

더 자세하게 보시려면, http://blog.daum.net/kk1990/6795를 참조하세요.

* 조상이 남긴 전통과 지혜,
역사가 전해주는 의미와 교훈,
얼마나 잘 살리고 잘 이어가느냐에 따라
우리는 하루살이가 될 수 있고
천년살이도 됩니다.

☞ 로먼 크르즈나릭의 저서, 《원더박스》 책소개

흥미로운 역사를 통해 배우는 세상살이 방식!

알랭 드 보통과 함께 《인생학교》에서 강의한 로먼 크르즈나릭의 ‘한 권으로 읽는 인생학교’ 『원더박스』.

‘원더박스’라는 제목은 르네상스 시대 귀족들 사이에서 유행했던 ‘분더캄머(WUNDERKAMMER)’에서 유래한 것으로, 흥미로운 이야기를 담고 있는 진기하고 매혹적인 수집품들로 채운 장식장이나 전시실을 가리킨다.

이 책은 이처럼 가사노동에 적극 참여했던 남편의 역사, 하루를 24시간으로 나눈 시계 발명이 낳은 부작용 등 다양한 이야기와 아이디어로 가득하다.

이 책의 저자이자 문화사학자인 로먼 크르즈나릭은 독일 문학의 거장 괴테가 “지난 3,000년 역사를 활용하지 못하는 사람은 하루살이 같은 인생을 살 뿐이다.”라고 말했듯이, 역사에서 아이디어를 얻고 행동으로 옮겼을 때 놀라운 효과를 얻을 수 있다고 강조한다.

일과 사랑부터 돈과 창조성까지, 누구나 관심을 두는 12가지의 인생 주제를 중심으로 역사를 탐사하면서, 우리가 그동안 간과했던 인생의 숨겨진 지혜를 발굴한다.

[인터넷 교보문고 제공]

역사에서 배우는 인생의 지혜

자신의 삶을 더 나은 방향으로 발전시킬 수 있는 방법에는 여러 가지가 있다.

철학에서 지혜를 찾거나 종교에 의지할 수도 있고, 심리학을 통해 참신한 아이디어를 발견할 수도 있다. 그런데 이상하게도 오랜 인류 역사로부터 가르침을 얻고자 하는 사람은 그리 흔치 않다.

역사를 뒤져 아이디어를 얻고 행동으로 옮겼을 때 놀라운 효과를 얻을 수 있다는 사실을 알고 있는가?

결국 인생에서 역사를 참고하는 것은 ‘옛날 사람들은 이럴 때 어떻게 했는가?’에 대한 답을 찾는 과정이기에 매우 중요하다.

『원더박스(The Wonderbox)』라는 제목은 르네상스 시대 귀족들 사이에 유행했던 ‘분더캄머(Wunderkammer)’에서 유래했다.

번역하면 ‘경이의 방’이나 ‘호기심의 방’ 정도가 되는 분더캄머는, 하나하나가 흥미로운 이야기를 담고 있는 진기하고 매혹적인 수집품들로 채운 장식장이나 전시실을 가리킨다.

마찬가지로 이 책 『원더박스』도 가사노동에 적극 참여했던 남편의 역사, 하루를 24시간으로 나눈 시계 발명이 낳은 부작용, 중세 시대에 10가지였다가 현대에 5가지로 감각 목록이 줄어들어 발생한 기이한 현상까지 실로 다양한 이야기와 아이디어로 가득하다.

문화사학자 로먼 크르즈나릭은 요즘 사람들이 삶에서 맞닥뜨리는 선택과 결정의 순간에 실제로 써먹을 수 있는 살아 있는 역사, 과거에서 찾아낸 우리들의 미래를 소개하고 있다.

일과 사랑부터 돈과 창조성까지 누구나 관심을 두는 12가지 인생 주제를 중심으로 역사를 탐사하면서, 우리가 그동안 간과했던 인생의 숨겨진 지혜에 대해 이야기하고자 하였다.

고대 그리스에서 배우는 다채로운 사랑, 산업화 시대 영국에서는 배우는 일의 본질, 고대 일본에서 배우는 여행의 지혜……. 우리의 고정관념을 부수고 삶에 신선한 자극을 불어넣어 줄 낯선 역사를 경험할 수 있을 것이다. 그리고 그 속에서 우리는 인생을 색다른 방향으로 바라보는 시각과, 본인의 삶을 더욱 풍부하게 채울 수 있는 무언가를 발견할 수 있다.

▶ 저자 로먼 크르즈나릭 Roman Krznaric

저자는 문화사상가이자, 일상생활의 중요한 질문에 대한 지혜와 영감을 제공하는 공간인 인생학교의 초대 교수진 중에 한 명이다.

로먼은 옥스팜, 국제연합을 포함한 여러 조직에 공감과 대화를 이용하여 사회 변화를 이끌어내는 방법을 조언해왔다.

《옵저버》에서 영국을 대표하는 인생 기술 철학자 중에 한 명으로 선정한 인물이기도 하다.

시드니와 홍콩에서 자란 뒤에 옥스퍼드, 런던, 에식스 대학교에서 공부하면서 박사 학위를 받았다.

케임브리지 대학교와 런던 시티 대학교에서 사회학과 정치학을 가르치고, 중앙아메리카에서 난민과 토착민의 권익을 보호하고 증진하는 일을 꾸준히 해오고 있다.

몇 년 동안 로먼은 비영리재단인 옥스퍼드 뮤즈에서 사무총장을 지내기도 했다.

옥스퍼드 뮤즈는 사생활은 물론, 직업 및 문화 생활에서 사람들의 용기와 창의성 자극을 목표로 하는 아방가르드 재단이다.

로먼은 또한 공감, 사랑의 역사, 일의 미래, 인생 기술 등의 주제로 꾸준히 대중 강연을 하고 있다.

최근에는 에든버러 국제페스티벌, 래티튜드 페스티벌, 런던 디자인 페스티벌 등에 모습을 드러냈다.

스포츠를 통해 배우는 삶의 철학을 다룬 『최초의 아름다운 경기 - 실전 테니스에 대한 집착 이야기』, 알랭 드 보통이 편집한 인생학교 시리즈 가운데 『일 - 일에서 충만함을 찾는 법』 등을 썼다.

그리고 역사학자 시어도어 젤딘(THEODORE ZELDIN)과 함께 『미지의 대학 길잡이』를 편집했다.

공감을 집중적으로 이야기하는 로먼의 블로그(OUTROSPECTION)는 세계 각국 언론에 대서특필되기도 했다.

로먼은 열광적인 테니스 팬이자 실제 선수이며, 정원사로도 일하고, 가구 제작에도 열정을 쏟고 있다.

로먼에 대해 더 많이 알고 싶다면 ‘로먼 크르즈나릭 닷컴(ROMANKRZNARIC)’을 참고하기 바란다.

▶ 번역 강혜정

강혜정은 서울대학교 동양사학과를 졸업하고 출판사와 신문사를 거쳐 현재 전문 번역가로 활동하고 있다.

옮긴 책으로는 『에고트릭』, 『해적국가』, 『몸짓의 심리학』, 『자본주의의 아킬레스건』, 『창조적 대화론』, 『포트폴리오 인생』 등이 있다. [인터넷 교보문고 제공]

[출판사리뷰]

고대 그리스에서 배우는 다채로운 사랑, 산업화 시대 영국에서는 배우는 일의 본질,
고대 일본에서 배우는 여행의 지혜……

역사에서 찾아낸 인생의 기술(Art of Living)

지금보다 나은 삶을 살고 싶은가? 삶을 개선하는 데 영감을 얻고 도움을 받을 방법은 많다.

철학에서 지혜를 찾거나 종교에 의지할 수도 있고, 심리학에서 새로운 아이디어를 발견할 수도 있다.

그런데 이상하게도 오랜 인류 역사에서 영감을 얻는 사람은 드물다.

역사를 뒤져 아이디어를 얻고 행동으로 옮겼을 때 놀라운 효과를 얻을 수 있다는 사실을 혹시 아시는지?

역사를 참고하는 것은 ‘무엇이 가능할까?’에 대한 유토피아적 꿈꾸기가 아니라 ‘실제로 사람들이 어떻게 살아왔는가?’에 근거하여 해답을 찾으려는 노력이므로.

괴테가 말했듯 “지난 3,000년 역사를 활용하지 못하는 사람은 하루살이 같은 인생을 살 뿐이다.”
문화사학자 로먼 크르즈나릭은 일과 사랑부터 돈과 창조성까지 누구나 관심을 두는 12가지 인생 주제를 중심으로 역사를 탐사하면서, 우리가 그동안 간과했던 인생의 숨겨진 지혜를 발굴한다.

고대 그리스에서 배우는 다채로운 사랑, 산업화 시대 영국에서는 배우는 일의 본질, 고대 일본에서 배우는 여행의 기술까지 우리의 고정관념을 파고들어 삶에 신선한 자극을 불어넣을 낯선 역사 속으로 독자를 안내한다. 그 낯선 역사 속에서 독자는 삶을 새롭게 바라보는 눈과, 인생을 다채롭게 사는 지혜를 찾아낼 것이다.

사랑, 가족, 공감, 일, 시간, 돈, 감각부터
여행, 자연, 신념, 창조성, 죽음 방식까지
인생의 12가지 주제에 대한 쓸모 있는 아이디어

아직 삶의 가능성을 믿고 있는 인생 여행자를 위한 역사학

『원더박스(The Wonderbox)』라는 제목은 르네상스 시대 귀족들 사이에 유행했던 ‘분더캄머(Wunderkammer)’에서 유래했다.

마찬가지로 이 책 『원더박스』도 가사노동에 적극 참여했던 남편의 역사, 하루를 24시간으로 나눈 시계 발명이 낳은 부작용, 중세 시대에 10가지였다가 현대에 5가지로 감각 목록이 줄어들어 발생한 기이한 현상까지 실로 다양한 이야기와 아이디어로 가득하다.

이 흥미로운 책을 통해 저자는 요즘 사람들이 삶에서 맞닥뜨리는 선택과 결정의 순간에 실제로 써먹을 수 있는 살아 있는 역사, 과거에서 찾아낸 우리들의 미래를 소개한다.

이 책을 읽는 독자라면 누구나 역사가 얼마나 실용적인 학문인지를 몸과 마음으로 느낄 것이다.

자기만의 길을 개척하고자 늘 도전하는 삶을 사는 ‘인생 여행자’라면 『원더박스』를 옆구리에 끼고 다니면서 틈틈이 펼쳐보라.

매 순간 의미 있는 삶을 사는 데 톡톡한 도움이 될 것이다.

메멘토 모리(죽음을 기억하라)와 카르페 디엠(지금 이 순간을 잡아라)
- 이 책을 읽는 한 가지 방법

그런데 왜 저자는 이런 책을 썼을까?

힌트는 12장 ‘죽음 방식’에 있다.

죽음과 관계 맺는 방식을 이야기하면서, 저자는 우리가 중세 사람들만큼 삶을 사랑하지는 않는다고 말한다.

죽음을 삶의 공간에서 멀찍이 떼어놓으려는 우리와 달리 중세 사람들은 늘 죽음과 함께 살았다.

사망률이 높아 누구나 어려서 죽은 형제자매 한둘쯤은 있었고, 주기적으로 발발한 전염병으로 거리에 시체가 산처럼 쌓일 때도 빈번했다.

공동묘지는 오늘날 도심 쇼핑몰처럼 사람들이 만나서 술을 마시며 웃고 떠드는 장소였고, 아이들은 교회 옆 납골당에서 사람 뼈를 장난감 삼아 놀았다.

이렇게 중세 사람들은 죽음이 당장이라도 자기 목숨을 낚아채갈 수 있다는 사실을 끊임없이 떠올렸다.

그래서 삶이란 최선을 다해 마음껏 살기 위해 존재하는 것이며, 모든 순간을 선물처럼 소중히 여겨야 하며, 자기에게 주어진 길지 않은 시간을 최선을 다해 살아야 한다는 사실을 뼛속 깊이 깨닫고 그렇게 살았다.

우리는 어떤가?
독자에게 12장을 맨 먼저 읽기를 권한다.

이를 통해 지금 이 순간을 꽉 채워 살아갈 각오를 다졌다면, 각자 관심이 있는 주제로 옮겨 가라. 인생에는 아직 가야할 길이 많이 남아 있다는 게 보일 것이다. [YES24 제공]

[책속의 글들]

고대 그리스인의 사랑에 대한 접근에서 가장 눈에 띄는 특징은 다양한 범주의 사람, 말하자면 친구, 가족, 배우자, 이방인은 물론 자기 자신과의 관계에서도 사랑을 찾고 키울 수 있다는 사실을 깨달았다는 점이다.

이는 현대인의 사랑 접근법과는 많이 다르다.

현대인은 사랑에 대한 모든 욕구를 ‘한방에’ 충족시켜주리라 기대하는 한 사람을 찾으려 하고, 주로 이성간의 낭만적 사랑에 집중한다. 하지만 고대 그리스인은 이런 접근 방식은 극도로 협소한 관점이므로 각자 삶에서 다양한 유형의 사랑[에로스, 필리아, 루두스, 프라그마, 아가페, 필라우티아]을 키우고 발전시키라고 조언한다. --- p. 33

낭만적 사랑에 대한 완벽한 비전을 상징적으로 나타낸 작품이 콘스탄틴 브랑쿠시(Constantin Brancusi)의 조각〈키스〉다.

조각 속 연인들은 완벽하게 눈과 눈을 맞추고 서로를 완전히 감싸는 포옹을 하고 있다.

그들은 영혼의 반쪽으로 떼려야 뗄 수 없을 만큼 긴밀하게 하나가 되어 있다.

하지만 브랑쿠시의 작품〈키스〉는 동시에 낭만적 사랑이 가진 문제점을 너무나 명확하게 구현하고 있는 작품이기도 하다.

연인들은 숨 쉴 공간조차 허락되지 않는 지독한 관계 안에 갇혀 있다.

개인으로서 그들의 독립성과 고유성은 사라졌고, 나머지 세상에 등을 돌린 그들은 타인의 삶을 의식하기조차 힘들다.

말하자면 브랑쿠시의〈키스〉 속 연인들은 감정적 근시의 덫에 갇혀 사는 사랑의 포로가 되었다. --- p. 55

아카 족 남자들은 세상에서 가장 육아에 헌신적인 아빠들이다. 그들은 하루의 대략 47퍼센트 정도를 아이들을 안고 있거나 바로 옆에서 아이들을 보살핀다. (중략) 아빠들이 아기를 씻기고 방바닥을 닦는다.

밤에 아기가 울면 아빠가 일어나서 아기를 달래는 경우도 드물지 않은데, 아빠의 젖꼭지를 가볍게 빨도록 할 정도다.

--- pp. 65~66

우리는 휴가를 직장 생활을 잠시 중단한다는 의미에서 ‘time off’라고 표현한다. (중략) 이는 다시 규칙적으로 일을 하는 상태가 시간의 지속을 의미하는 ‘time on’이 된다는 함의를 담고 있다.

하지만 우리가 여가 시간을 ‘time on’이라고 간주한다면 어떨지 상상해보라. --- p. 190

“어떤 사물의 비용은 그것과 교환하기 위해 지불해야 하는 생명의 양이다. 즉시 지불해야 하는 경우도 있고 장기간에 걸쳐 지불해야 하는 경우도 있겠지만.”

[헨리 데이비드] 소로의 관점에서는 새로 산 가죽 재킷의 비용은 가격표에 나온 가격이 아니라 그것을 사기 위해서 필요한 사흘간의 노동 시간이다.

소파를 사는 데는 아마 20일이 들어가고, 차는 300일이 되리라. 말하자면 우리는 지갑에서 나오는 돈으로 비용을 치르는 것이 아니라, 삶의 소중한 시간으로 비용을 치르는 것이다. --- p. 224

어쩌면 단순하게 살기는 사치를 포기하는 삶이 아니라 생각지 못한 새로운 영역에서 사치를 발견하는 삶인지도 모른다. ---p. 235

소로는 무엇보다 ‘빈둥거리기’에 능한 고수 중에 고수로 기억되어야 마땅하다.

소로의 월든 호수 체류는 정신적인 탐구라기보다는 가능한 적은 돈으로 사는 법을 터득해 노동 시간을 최소화하고 여가를 극대화하려는 매우 현실적인 노력이었다. (중략)

소로는 6주 노동이면 1년 내내 살 만큼 충분한 돈을 벌 수 있다고 주장했다. ---p. 238

만약 여러분이 벵갈 만의 안다만 제도에 가서 토착 부족인 옹게 족 여성을 만난다면, 여자는 “How are you(당신은 어떠세요)?”가 아니라 “How is your nose(당신 코는 어떠세요)?”라는 말로 인사를 건넬 것이다.

대화 도중 자신을 언급하고 싶으면 여자는 자기 코를 가리킬 것이다. 옹게 족은 후각이 가장 중요한 감각이며 냄새가 우주를 지탱하는 생명력이라고 간주하기 때문이다. --- p. 250

“직접 보면 믿게 된다.”는 말을 많이들 사용하는데, 17세기에 만들어진 원래 표현은 “보면 믿게 되지만, 직접 느끼는 것이 진실이다.”였다. --- p. 260

중세와 르네상스 정원에서 장미는 무엇보다 향기 때문에 주목과 사랑을 받았다.

셰익스피어가 『로미오와 줄리엣』에서 “장미가 어떤 이름으로 불리더라도 아름답기는 매한가지일 거예요.”라고 하지 않고 “장미가 어떤 이름으로 불리더라도 향기롭기는 매한가지일 거예요.”라고 표현한 이유도 여기에 있다. --- p. 271

“이타카를 항상 마음속에 간직하라.
거기에 도달하는 것이 너의 운명이니.
그러나 여정을 서두르지는 마라.
오랜 세월이 걸리면 더욱 좋으리.
그리하여 섬에 도착했을 즈음 너는 늙고,
도중에 얻은 모든 것들로 풍요로워지리니,
이타카가 너를 풍요롭게 해주리라 기대하지 마라.” --- p. 299

아내와 함께 이슬람교도인 동네 이웃의 결혼 잔치에 참석한 일이 있다.

당시 나와 아내는 처음 보는 수백 명의 아시아계 영국인 속에 있는 유일한 백인이었다.

옥스퍼드에서 거의 10년을 살았지만 나의 옥스퍼드 탐험은 아주 초기 단계일 뿐이었다.

이런 탐험에서는 스스로를 재야 인류학자쯤으로 생각하는 것도 좋은 방법이다.

매일 스쳐가거나 이웃의 결혼식에서 만나는 낯선 사람들을 깊이 연구하고, 타인 머릿속의 지혜를 발견하고, 상호 이해의 가교를 만들어내는 사람이라고. --- pp. 308~309

위대한 탐험가는 식민지 지도에서 지리적 경계를 넓히고 영토를 확장한 사람이 아니라 민족, 계층, 성별, 종교 등등 무엇에 근거한 것이든 자신이 가진 편견과 가정을 초월해 경계 너머로 여행을 했던 사람이다. --- p. 320

오래된 참나무 그늘 아래 앉는 하나의 행위가 자연의 아름다움을 발견하는 미학적인 경험이 되면서 동시에 타고난 생명애를 충족시켜줄 수 있다.

우리는 또한 그런 단순한 행위를 통해 탄소 경제에 박차를 가하기 위해 나무를 베어내고 도로를 건설하기보다는 자연을 그대로 보존하는 것이 더욱 가치 있다는 사실을 깨달을 수도 있다. --- p. 362

“당신이 세상에서 보기를 원하는 변화 그 자체가 되십시오.” 마하트마 간디의 말이다. 자신의 신념과 행동 사이에 틈을 메우고자 하는 모든 사람이 따를 신조가 될 수 있는 말이 아닌가 싶다. ---p. 400

자아 일부를 만드는 음식에 투여함으로써 우리는 “당신이 먹는 것이 곧 당신이다.”라는 말에 새로운 의미를 부여하게 된다.

단순한 비유가 아니라 음식에 들어간 자기 일부를 먹는 것이니 말이다. (중략) “새로운 음식의 발견은 별의 발견보다 인류 행복에 기여한다.” --- p. 425

피카소는 “예술 작품이 일정한 경지에 도달해 꽃을 피우려면 모든 규칙을 무시하거나 망각해야 한다.”고 말했다. 우리 삶이 그런 경지에 도달하기를 바란다면, 우리도 그렇게 해야 한다. ---p. 445

중세에 죽음은 사람들의 일상에 워낙 널리, 그리고 깊숙이 퍼져서 오히려 삶의 소중함과 취약함을 부각시키는 역할을 했다.

삶이 언제든 자기 손에서 빠져나갈 수 있다는 사실을 알고 있었기에 그들은 지금 우리에게는 없는 열심과 열정을 가지고 삶을 살아야 한다고 느꼈다.

역사학자 필립 아리에스가 과거 1,000년 동안의 죽음에 대한 태도를 연구한 논문에서 “중세 말기 사람들만큼 삶을 사랑한 이들은 어느 시대에도 없었다는 것이 진실”이라고 결론을 내린 이유가 여기에 있다.

죽음이 당장이라도 자기 목숨을 낚아채갈 수 있다는 사실을 끊임없이 상기하면, 사람 허벅지 뼈들을 가지고 놀고 해골들이 벽에서 춤을 추는 모습을 보면서 자라면, 삶이란 최선을 다해 마음껏 살기 위해 존재하는 것이며, 모든 순간을 선물처럼 소중히 여겨야 하며, 자기에게 주어진 길지 않은 시간을 최선을 다해 살아야 한다는 사실을 깨달을 확률이 훨씬 높아진다.

죽음의 편재는 살아 있는 모든 순간을 생동하게 만들고 있는 힘껏 최선을 다해 살게 만들었다.

--- p. 453 [YES24 제공]

[추천의 말들]

알랭 드 보통이 니얼 퍼거슨을 만났다고 생각하라. …… 일상생활에 관한 번뜩이는 아이디어들과 사회사가 적절하게 만난 기막힌 책이다.
---- 로버트 켈시(『무엇 때문에 망설이는가?』 저자)

굳을 대로 굳은 고정관념과 행동방식에 이의를 제기하는 통찰들로 가득한 멋진 책이다.

『원더박스』는 인류의 역사에서 끌어온 놀랍고 다양한 이야기들을 바탕으로 삶의 진정한 의미를 찾을 방법을 말한다.

이끌려가지 않는 삶을 꿈꾸고 있다면 반드시 한 권은 소장해야 한다!
---- 마이클 우드(역사학자, 영화제작자, 『영국 이야기』 저자)

현대인이 직면한 각종 딜레마를 직방으로 해결할 방안을 찾으려는 저자의 열정이 독자에게 그대로 전염된다.
---- 수 거하트(『사랑이 중요한 이유』, 『이기적인 사회』 저자) [YES24 제공]

마무리하여 독자 리뷰글 몇 편을 옮겨 와 보았습니다.

'원더박스'란 르네상스 시대 귀족들 사이에 유행했던 '분더캄머'에서 유래되었는데, 이를 해석하면 '경이로운 방' 또는 '호기심의 방'으로 흥미로운 이야기를 담고 있는 진기하고 매혹적인 수집품들로 채운 장식장이나 전시실을 가리킨다고 한다.

이러한 의미를 알고나니 책표지의 그림이 무엇을 표현하는지 이해가 되었다.

사람들이 살면서 어떻게 살 것인지, 어떻게 사는게 잘 사는 것인지, 나는 지금껏 잘 살아 왔는지에 대한 질문을 삶의 난관에 부딪칠 때 던지게 된다.

저자도 독일의 작가이자 자연과학자인 요한 볼프강 괴테가 삶의 번민으로 떠나게 된 이탈리아 기행을 통해 운명의 굴레를 거부하고 삶의 변화를 이룬 것을 보며 이를 계기로 이책을 집필하게 되었다고 한다.

이 책에서는 고대 그리스부터 현대까지 최근 3000년의 유럽과 북아메리카 역사를 다루며 역사를 통해 바람직한 세상살이 방식 찾기에 유용한 영감과 자극을 독자들에게 전달해주기 위한 저자의 노력이 가슴으로 느껴졌다.

저자는 내용을 크게 4가지로 나누어서 1부 인간관계에서는 사랑, 가족, 공감, 2부 먹고 살기에서는 일, 시간, 돈, 3부 세상탐구에서는 감각, 여행, 자연, 4부 관습타파에서는 신념, 창조성, 죽음 방식으로 인생의 12가지 주제를 다루고 있다.

저자는 말한다, 변화는 이론 단계에서 실행 단계로 끌어올리기는 항상 어려운 일이기에 우리 대부분은 두려움과 익숙함이라는 함정에 빠져서 위험 감수나 실수를 꺼리면서 미지의 세계로 발을 들여놓기를 망설인다고.....

괴테의 여행에서 처럼 삶의 방식을 바꾸고 싶다면, 생각하고 계획만 세우는 일을 그만두고 행동으로 옮겨 관습에 얽매이지 말고 철학을 통한 '내면 성찰'과 경험을 통한 '외부 고찰'의 균형 잡힌 시각으로 자기 이해를 해 나가길 바란다고 말하고 있다.

이 책을 통해 지나온 삶을 반추하며 앞으로 '어떻게 살 것인가?'라는 질문을 스스로에게 던지며, 각 주제별로 역사를 통해 삶의 여러가지 지혜와 임하는 방식에 대해 배울 수 있는 아주 유익한 시간이 되었다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7253300

낯선 역사에서 발견한 좀 더 괜찮은 삶의 12가지 방식 <원더박스>.

사랑, 가족, 공감, 일, 시간, 돈, 감각, 여행, 자연, 신념, 창조성, 죽음 방식.

작가 로먼 크르즈나릭이 말해주는 열 두 단어로 집약된 우리의 역사, 삶을 말한다.

인간관계, 먹고살기, 세상 탐구, 관습타파라는 소분류로 다룬 뒤 동서양을 막론하여 들려주는 이야기는 지적유희와 지혜를 동시에 만족시켜준다.

소분류 인간관계를 들어 구체적으로 보아 사랑, 가족, 공감을 살펴보자.

사랑의 경우 성 밸런타인의 이야기로 시작한다.

3세기에 로마 근처에서 활동하던 기독교 사제였던 성 밸런타인은 신앙 때문에 처형을 당한다.

496년에 처음으로 그의 이름을 딴 축일이 생겼고 이후 1,000년 가까운 세월 동안 환자와 장애인 치유 능력을 지닌 존재로 숭배되다가 중세 말에는 간질 환자의 수호성인으로 고착되었다.

그런데 1382년 시인 제프리 초서가 매년 2월에 기념하는 성 발렌티누스(밸런타인)의 날, 즉 '밸런타인데이'를 하늘의 새와 인간이 짝을 선택하는 시기로 묘사하는 시를 쓰면서 그를 기리는 축일이 연인들이 애틋한 사랑의 시를 주고받는 연애놀이의 날로 바뀌었다.

그러다 19세기에 축하 카드 산업의 탄생과 대량 판매 시대의 도래에 힘입어 1840년대 미국에서 시작되었다가 이제는 전 세계에서 매년 1억 4,100만 장의 밸런타인데이 카드가 오가고, 미국에서는 연애 중인 커플의 11%가 약혼 날짜로 2월 14일을 선택한다.

이렇게 밸런타인데이 이야기를 시작으로 여섯 가지 유형의 사랑을 이야기하며 좀 더 폭넓은 사랑으로 삶의 질을 높이기를 권한다.

에로스(이성을 놓친 미친 사랑, 성욕), 필리아(성욕 없이 가족, 친구, 전우애 같은 것), 루두스(유희적 사랑, 어랜애, 짓궂은 키스 게임), 프라그마(오래된 부부의 성숙한 사랑), 아가페(이타적인 사랑), 필라우티아(자기애).

이제는 ‘사랑’하면 남녀간의 사랑만을 생각하는 우리에게 좀 더 넓은 사랑의 의미를 깨우치고 좀 더 다양한 사랑을 실천하기를 바란다.

가족의 경우 우리는 더욱 놀라운 이야기를 듣게 된다.

가족 간의 대화가 점차 줄어드는 현재에 우리는 옛날을 꿈꾼다. 그러나 작가는 그런 시절은 없었다고 말한다. 가족 간의 친밀한 대화가 오가던 저녁 식사는 존재한 적이 없다는 사실이다.

공감의 경우 우리는 서로에 대한 이해의 부족이 얼마나 심각한 것을 알게 된다.

서로에 대한 공감을 하게 되면 kkk단의 지부장과 흑인 인권 운동가가 함께 할 수도 있다. 우연히 그들이 자식에 대한 고민이 함께 함을 알게 되면서 결국 그들은 둘도 없는 친구가 된다.

이렇게 인간관계에 대한 사랑, 가족, 공감이야기는 지난 역사를 통해서 많은 이야기를 접하게 된다.

다른 장에서 말하는 먹고살기, 세상탐구, 관습타파도 많은 이야기를 담고 있다.

일에 대한 개념의 변화, 자연에 대한 갈망, 죽음의 방식에 대한 이야기까지.

우리는 역사를 통해 좀 더 나은 삶의 방식을 깨우쳐보자.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7232483

어떻게 살아야 잘 살았다고 할까요? 도대체 ‘잘’ 산다는 것은 무엇이죠?

이 책은 역사라는 ‘원더 박스(the Wonder Box)’를 열어서 삶에 대한 나의 고정관념을 점검하고 좀 더 괜찮은 삶으로 한 걸음 결단하고 나아가라고 도전합니다.

저자 로먼 크르즈나릭은 역사를 통해 모든 것을 합리적이고 이성적으로 생각하고 판단할 것을 요구합니다.

사랑, 가족, 공감, 일, 시간, 돈, 감각, 여행, 자연, 신념, 창조성, 죽음의 방식에 대해 우리보다 앞서 살았던 사람들은 어떤 생각을 가지고 있었고 어떻게 살았는지 매우 흥미롭게 알려줍니다.

첫 번째 주제 ‘사랑’에 대해 읽으면서, 내가 사랑에 대해 얼마나 편협한 사고방식을 가졌는지 깨닫게 되었습니다.

에로스와 아가페의 사랑에 대해서 그것을 대립하여 생각하는 데 익숙한 나에게, 저자는 사랑의 다양성을 들려주고 다음과 같이 말합니다.

첫째, 현재 우리가 사랑에 대해 품는 희망사항을 모두 충족시켜주는 사람을 찾지 말라고 즉, 완벽한 사랑을 찾으리라는 생각을 버리라고 조언합니다.

둘째, 하나의 관계 속에서도 여러 가지 사랑이 오가고 변화가 생기므로, 시기에 걸맞은 적절한 사랑을 꽃피워야 합니다(pp. 56~57). 사랑에 관해서 유연하고 지혜롭게 생각하는 저자에게 감탄했습니다. 어느 한 사람에게서는 완벽한 사랑을 기대할 수 없을 것입니다.

인간으로서 경험하는 다양한 사랑들, 에로스(열정적 사랑), 필리아(고결한 사랑), 루두스(유희적 사랑), 프라그마(성숙한 사랑), 아가페(이타적 사랑), 필라우티아(자기애)을 모두 적절히 키워나가는 지혜가 필요하겠다 싶습니다.

가족의 문제에 대해서도, 부부간의 자녀 양육이나 가사분담은 환경과 상황에 따라 달라진 것이지 결코 생물학적 ‘분리된 영역’ 이데올로기에 사로잡히면 안 된다고 주장합니다.

가정에서 남자의 역할이 확대될 때, 남자는 인간으로서 성장하는 데 도움이 된다는 주장이 흥미롭군요(p. 79).

호모 엠파티쿠스(homo empathicus, 공감하는 인간)에 대한 이야기도 매우 흥미롭습니다.

공감하는 능력을 키우는 세 가지 방식도 친절하게 알려줍니다.

대화, 경험, 사회적 행동(social action)이 그것입니다.

이 책 이런 식입니다.

역사를 통해 철저히 객관성을 가지고 현재의 중요한 삶의 주제들을 다룹니다.

현재 우리가 사랑하고 일하고 창조하는 삶의 방식이 유일하게 옳고 가치 있는 것은 아닙니다. 호기심과 상상력을 가지고 역사를 들여다보면, 의미 있는 새로운 삶의 방식을 찾을 수도 있을 것입니다.

내 삶에 대해 후회하지 않기 위해 습관적인 삶의 방식을 탈피할 필요가 있습니다.

그러고 보니 이 책 굉장히 위험한 책이네요.

현재 편안하게 여기며 살아왔던 삶의 방식을 바꾸라고, 좀 더 주도적이고 합리적인 삶을 살라고 도전합니다.

[출처]http://blog.yes24.com/document/7232332

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tag : 사랑, 가족, 강혜정, 신념, 분더캄머, 감각, 하루살이, 창조성, 아놀드 토인비, 요한 볼프강 폰 괴테, 역사의 의미, 역사의 교훈, 카르페 디엠, 메멘토 모리, 천년살이, 로먼 크르즈나릭, 원더박스, 인생의 기술(Art of Living), 콘스탄틴 브랑쿠시(Constantin Brancusi), 죽음 방식

2013년 5월22일 Facebook 이야기

2013-05-22T23:59:59Z

권영철 03:50|facebook

생명온도를 살리는 활명호흡법 2

활명호흡법(活明呼吸法)은 기림산방을 운영중인 김종수 생명온도연구소장이 만든 뱃속의 온도를...
활명호흡법(活明呼吸法)은 기림산방을 운영중인 김종수 생명온도연구소장이 만든 뱃속의 온도를 높이는 매우 효과적인 건강관리법입니다. 김소장께서는 이미《따뜻하면 살고 차가워지면 죽는다》에서 생명온도를 잃으면 여러 가지 몸의 이상현상이 야기되어
권영철 04:58|facebook

걱정하고 계시나요?

걱정도 팔자라는 말이 있습니다. 하지 않아도 될 걱정을 자꾸 하거나 자기에게는 아무 관계...
걱정도 팔자라는 말이 있습니다. 하지 않아도 될 걱정을 자꾸 하거나 자기에게는 아무 관계도 없는 남의 일에 참견하는 것을 놀림조로 이르는 말입니다. 이는 기우(杞憂)라는 말과도 같습니다. 기나라 사람이 하늘이 무너질까 걱정했다는 것으로, 공연한 군걱
권영철 12:32|facebook

거지들도 가지가지

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거지들도 가지가지 거지들도 가지가지랍니다~ * * * 거지를 기념하기 위한조각상 요즘 울나라에 한창 유행하는 꽃거지 꼬맹이 거지 한국 거지 중국 거지 인도 거지 유럽 거지 미국 거지가족 알거지들 전쟁 거지들 멋쟁이 거지 개걸복걸 거지 어떤가요? 거지들도 가지가지 허지요?
권영철 12:34|facebook

목이 짤라진 돼지가 웃는 까닭은?

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목이 짤라진 돼지가 웃는 까닭은? 하나님께서 닭과 개와 돼지를 불러서 "너희는 이제부터 인간 세상에 내려가서 1년 동안 사람들을 위하여 할 일이 무엇인가를 찾아보고 봉사하다가 올라오너라."라고 하셨습니다. 1년 후 닭과 개와 돼지는 하나님께 돌아왔습니다. 제일 먼저 닭이 입을 열었습니다. "하나님! 제가 세상에 가
권영철 12:43|facebook

^*^5월에는 돈이 부족한 달~~

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5월에는 어린이날, 어버이날, 스승의날... '사랑爛求�!" "감사합니다!" 5월은 사랑과 보은의 달이다. 5월은 꽃 피는 봄이 왔으니 마누라 옷도 사줘야하고 손주 봄 샌달 이나 우산이라도 사주고 싶다... 5월은 왜 이렇게 결혼도 많이 하는지? 받아놓은 청접장이 4장이나 되고,, "친구야~ 얼마나 필요해? 스
권영철 12:43|facebook

초등생의 정답

cafe.daum.net
* . 추천과 댓글로 사랑하는
권영철 13:07|facebook

꿀의 효능 / 주의 사항

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ㅎ 꿀의 효능/주의 사항 1.꿀에는 각종비타민 및 다량의 효소가 있기 때문에 높은 온도에서 끓여서는 안 된다. ⇒특히 임산부에게 호박과 함께 꿀을 넣고 달여 먹는 것은 사람들이 많이 알고 있는데 그건 옳지 않다. 호박은 득이 될지 모르나 벌꿀은 마치 생수를 끓여 먹는 것과 같이 아무런 효과를 얻지 못한다. 호박을 고아 그 물에
권영철 13:08|facebook

핸드폰 밧데리 오래쓰기

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스마트폰을 사용하고 있는 사람이라면 '배터리' 덕분에(?) 곤란한 경험을 겪어 본 분들이 많으실텐데요. 심지어는 스마트폰을 사용하고 있지 않은 사람들도 스마트폰의 배터리가 빨리 떨어진다는 이야기를 들을 정도입니다. 분명히 '휴대폰(피처폰)'이 발전하여 '스마트폰'으로 변화하였고, 스마트폰 대중화 된지 벌써 2년이 훌쩍 넘어가는 시점에서 스
권영철 13:12|facebook

알아두면 편리한 생활 상식

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알아두면 편리한 생활상식 1.....마늘을 쉽게 까는 방식식 마늘 뿌리부분을 0.5mm자릅니다.전자렌지에 마늘을 넣고 30초가량 돌립니다.. 꺼내서 머리만 살짝 눌러주면 마늘 알맹이가 쏘~옥 빠집니다 이렇게 하면 마늘을 쉽게 빨리 깔수 있을 뿐더러 눈물,콧물,손이 짓무르는것을 막을수 있답니다.. 2..양파 쉽게
권영철 13:16|facebook

오이의 효능

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오이의 효능 1.오이는 사람이 하루에 필요한 영양소 대부분을 포함하고 있다. 오이 한개는 비타민 B1, B2, B3, B5, B6, 엽산, 비타민 C , 칼슘, 철분, 마그네슘, 인, 카리, 아연 등을 포함하고 있다. 2.가령, 오후에 피로를 느낄 때는 카페인이 들어있는 소다수 (콜라 등) 보다는 오이 하나를 먹는 것이 낫다. 오이

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2013년 5월22일 Twitter 이야기

2013-05-22T23:59:59Z

kk1990kk 00:13|twitter

창포와 자운영 http://t.co/30SfbmxDyL
kk1990kk 02:03|twitter

싸이의 초국가전략: 미친듯 위대한 창조경영 http://t.co/rCRJhqwXAv @dongabiz 에서
kk1990kk 02:05|twitter

엄청나게 쌓인 현금, 투자해? 말아? http://t.co/Z92D0B4k2g @dongabiz 에서
kk1990kk 02:58|twitter

무엇이 위대한 지도자로 만드는가? http://t.co/l73daAZJ6Z
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사회적 민도가 개인의 행복을 결정한다

2013-05-22T15:14:19Z

우리 모두는 각자 행복하기를 바랍니다.

그런데, 사회생활속에서는 독불장군이 없습니다.

나와 나의 이웃과 그 밖에 모든 사람들이 나와 직간접으로 연관되어 생활을 하고 있습니다.

그런 가운데 개인의 행복을 찾기 위하여 어떻게 하여야 하는가? 하는 문제를 생각하여 보았습니다.

물론 우선적으로 나 자신이 스스로 행복하여 질려는 노력이 선행되어야 하겠지요.

그리고 그 다음 국가가 하여야 하는 복지를 찾아 보아야 겠고, 나 이외의 다른 이웃들의 생각이나 행동등에 대하여도 생각하여야겠습니다.

여기서 나 자신이 행복하여 지기 위하여, 사회속에서 하여야 할 나의 역할을 주목하여 보았습니다.

다른 사람이 법에 나타나지 않는 공중 질서나 공중 도덕을 지키지 않을 때 상당히 불쾌감을 느끼듯 나 자신의 행동도 이성을 가지고 공중질서나 도덕을 성실히 지켜나가야 겠다는 점을 다시 한번 생각합니다.

덧붙여 내가 하는 말한마디가 거친다거나 표정이 어둡고 사납게 보이는 것 역시 지양하여야 겠습니다.

굳이 법이 없더라도, 일반적인 교양을 갖추고 남을 배려하는 행동을 하여야 하고, 다른 사람 역시 그렇게 되어 간다면 개인의 행복에 대한 만족도는 클 것입니다.

결론적으로 사람 개개인은 모두 인격과 자긍심이 있기에 이를 토대로 행동이나 자세등이 모범적으로 이루어지게 될 때 나의 행복은 물론이요, 사회적 행복 더 나아가 국가적 행복도 이루어질 것이라 생각하여 봅니다.

이 강의를 요약하면..

내 행복을 좌우하는 것은 본인의 노력, 국가의 올바른 역할, 사회적 민도입니다.
민도는 사회적으로 공중질서, 공중도덕이 있고 개인적으로 태도, 언어사용, 표정이 있습니다.
공중질서와 공중도덕은 자발적으로 지켜야하는 시민의 도리입니다.
개인의 거친 말투와 사나운 표정은 사회의 행복도를 떨어뜨리는 요소입니다.

아래 주소를 클릭하면, 이 강의를 고화질 동영상으로 보고 듣고 즐길 수 있습니다.

http://www.nethyangki.net/DhTV1BBRKXU

현실 사회에서 나의 행복을 좌우하고 결정하는 요소는 무엇인가 생각해 보니 결국 내 자신과 주변환경입니다.
여기서 내 자신은 바로 본인의 노력입니다.

이성적, 균형적으로 판단하려고 하는 노력이나 내 발전을 위해서 더 열심히 에너지를 투입하고 집중하는 노력이 있어야 합니다.

또 하나는 국가의 협조가 있어야 됩니다.
국가가 국가에게 주어진 올바른 역할을 제대로 해야 합니다.
공정한 심판자로써 국가 구성원들을 보호하고 안전을 지켜주는 역할을 국가가 제대로 해야 합니다.

세 번째가 나 말고 나와 관계되는 또는 나를 둘러싸고 있는 다른 국가 구성원들이 어떻게 행동하는지 민도가 굉장히 중요합니다.

결국 내 행복을 좌우하는 것은 본인의 노력, 국가의 올바른 역할, 사회적 민도로 얘기할 수 있습니다.

민도는 크게 두 가지로 나눠볼 수 있습니다.
하나는 사회에서 지켜야 할 공중질서, 공중도덕이고 두 번째는 개인들이 가지고 있는 태도, 언어사용, 표정과 같은 상호관계와 개인이 가지고 있는 표정이 있습니다.

공중질서, 공중도덕이 제대로 지켜지지 않는 사회는 사람들이 굉장히 불행하게 됩니다.
예를 들어 내가 담배를 피우지 않는 데 길거리에 흡연자가 많이 있을 경우, 내 앞에 사람이 담배를 피우고 지나가는 경우는 굉장히 불행하게 됩니다.
아니면 오늘 약속이 있어서 멋지게 옷을 입고 집을 나서는 데 바로 옆에 있던 사람이 가래침을 크게 뱉는 겁니다. 그때 우리는 굉장히 불쾌합니다. 불행해집니다.

내가 당해야할 이유가 전혀 없으니 행복하지 않습니다.
그래서 공중질서, 공중도덕은 바로 시민의 도리입니다.

이것은 법으로 정해져 있는 것이 아닙니다.
만약 법으로 정해져 있는 공중질서와 공중도덕이라면 법을 어기는 것이니까 법 조항에 근거해서 처벌을 받아야 되겠죠.

제가 여기서 말씀드리는 공중질서와 공중도덕은 법으로 지켜야 될 내용의 플러스 알파에서 알파를 말씀드리는 겁니다. 그래서 시민의 도리는 바로 자발적 영역으로써 우리가 지켜야 될 부분입니다.

그러면 이런 생각을 해볼 필요가 있습니다.
이러한 것들을 다 법으로 정해서 강제조항으로 만들어 놓으면 되지 않을까
현재 강남역 거리는 흡연을 못하게 정해져 있습니다.
흡연을 할 경우 몇 만원 내도록 되어있습니다.
그래서 강제 조항으로 정해놓으면 사회가 훨씬 좋아지지 않을까 생각할 수 있습니다.

그런데 그렇게 되면 문제가 되는 것이 인간의 존엄성과 자율성이 훼손 될 수 있습니다.
인간은 일반 동물하고 다릅니다.
일반 동물들은 강제적으로 제약을 줄때 행동을 바꾸게 됩니다.
그런데 인간은 강제적으로 제약을 주지 않더라도 스스로 생각할 수 있는 능력을 가지고 있습니다.

이성을 가지고 있습니다. 그래서 이성을 사용해 외부에서 압력을 가하지 않더라도 내 필요에 따라서 얼마든지 도덕적이고 질서를 잘 지키는 사람일 수 있습니다.

이러한 내용들을 모두 법으로, 강제적으로 정하게 되면 스스로 의사결정을 할 수 있는 기회를 빼앗기게 되고 내 스스로 올바르게 행동하면서 '나는 괜찮아'라고 생각하는 존엄성도 훼손되게 된다는 것입니다.

그래서 많은 사람들이 공중질서, 공중도덕을 지키지 않게 되면 그때는 강제조항으로 법으로 규제를 하게 됩니다.

그 사람들에게 강제적으로 제약을 줌으로써 그 사람들이 가지게 되는 존엄성 훼손, 자율성 훼손 등 마이너스 효과보다 법으로 강제적으로 하면서 갖게 되는 사회적 전체이익이 더 커지게 됩니다. 이러한 상황에서 이전부터 공중질서, 공중도덕을 잘 지켰던 사람이라면 어느 정도 자존감과 자율성이 훼손되게 됩니다.

두 번째는 협조적인 언어사용, 부드러운 표정을 말씀드리고 싶습니다.
오늘 굉장히 중요한 일이 있어서 스스로 기분이 좋아지려고 노력을 하고 있습니다.
그런데 옆에 있던 사람이 상스럽게 욕을 하는 겁니다. 또는 이 사람하고 나하고 감정을 상할 일이 없는데 나를 대하는 표정이 상당히 사납습니다.
이럴 경우 우리는 행복하지 않게 됩니다.

그래서 아빠가 아침에 출근하는데 엄마가 아빠한테 바가지를 긁었다면 아빠가 직장 나가서 동료들한테 그렇게 대하게 되고 직장동료들은 다른 곳에서 그렇게 대하게 되고 그 사람들은 저녁에 집에 돌아가서 '오늘 기분 나빴어'하면서 가족들한테 불쾌하게 대한다는 것입니다.

그래서 거친 언어사용, 안 좋은 표정은 큰 비용을 들이지 않고 사회 전체적으로 행복도를 낮추는데 크게 기여하는 요소입니다.

불교에서도 반응과 내 태도를 선택하는데 있어서 우리의 생각, 사념이 3100번이나 움직인다고 합니다. 그래서 비협조적인 언어, 부드럽지 못한 표정은 어디선가 잘라줘야 하는 겁니다.

낮은 빈도, 공중도덕이나 공중질서를 지키지 않거나 사나운 말을 하거나 악의에 찬 표정을 짓는 것에 대한 첫 번째 피해자는 자기 자신입니다.

결국 나 자신을 비천한 사람으로 만드는 겁니다. 거기에서 우리가 맹자가 주장했던 옮은 행동을 함으로써 갖게 되는 호연지기, 당당함, 자존감등을 유지할 수 없게 됩니다.
감사합니다.

[출처]넷향기, 인문경영연구소 신동기 대표.

☞ 신동기 님은 누구?

1961년 광주에서 태어났다. 연세대학교 경영학과를 졸업했다. 한국산업리스(주)와 일본 현지법인인 KDB LEASE JAPAN LTD에서 13년간 금융업에 종사하다 1998년 독립선언을 한 이후 자기계발 강사를 비롯하여 저술가, 칼럼리스트, 번역가로 활동해 왔다.
현재는 ‘신동기변화연구소’ 대표로서 자기계발 프로그램인 ‘책 강의를 통한 변화 프로그램’ 운영과 함께 국민일보의 <국민논단> 칼럼 연재, 이화여자대학교 평생교육원 출강, 금융감독원, 증권연수원, 현대해상화재보험, 메트라이프 등 여러 기업체에서 자기계발 강의를 하고 있다
저서 및 번역서로는 <<직장인이여 나 자신에게 열광하라>>, <<나만의 80/20 법칙 만들기>> 등 24권이 있다.

저서로는『독서의 이유』, 『직장인이여 나 자신에게 열광하라』가 있으며, 역서로는 『나만의 80/20 법칙 만들기』,『리얼 석세스』,『내 안에 성공주식회사를 만들어라』『누가 미국을 움직이는가』, 『디지털 이코노미』, 『희망 인문학에게 묻다』, 『해피노믹스』등이 있다.

그리고, yes24에서 제공하는 자료에 의하면, '신동기 인문경영연구소' 대표인 신동기는 연세대학교 경영학과 및 경영대학원을 졸업했다.

또한 한국산업리스, 한국산업은행 일본 현지 법인 KDB 리스(Japan) LTD. 등의 금융업에서 13년간 일했다.

신구대학 경영학과 겸임교수로도 활동하였으며, HRM&D컨설팅 대표로 기업체와 지방자치단체 등에서 자기 계발 및 경영과 관련해 강의한 바 있다.

또, (사)인재육성아카데미 전문교수, 석세스마임드협회 특별고문 등을 맡고 있으며, SK텔레콤 런큐브 '신동기의 인문학 오디세이' 동영상을 통한 인문학 강의와 한국경제신문 Hi-CEO 고전 읽기 강의를 진행했다.

현재 정부기관, 금융기관, 주요 기업체, CEO 조찬 모임, 대학교 최고경영자 과정 및 언론 매체 등을 통해 신동기가 정한 15개의 인문학 테마를 조직경영과 연결한 강의를 활발하게 이어오고 있다.

번역가 및 칼럼니스트로 활동하고 있으며 저술활동도 여전히 활발하게 진행중이다. [YES24 제공]

넷향기에서 전하는 오늘의 좋은 말...

행복과 안경

행복을 찾아 나선 사람이 행복을 찾아낸다면,
그것은 마치 할머니가 항상 코에 걸치고 있는 안경을 찾는 것과 같다.
- 조시 빌링스

☞ 『용서만큼 완벽한 복수는 없다』는 말로 잘 알려진 조쉬빌링스(Josh Billings; 1818-1885 ).. 그는 미국의 유머리스트였습니다.

United States humorist who wrote about rural life (1818-1885)

Josh Billings was the pen name of 19th century American humorist Henry Wheeler Shaw (21 April 1818 – 14 October 1885). He was perhaps the second most famous humor writer and lecturer in the United States in the second half of the 19th century after Mark Twain, although his reputation has not endured so well with later generations.

조쉬 빌링스는 19 세기 미국의 익살꾼 헨리 윌러 쇼의 필명입니다. 그의 명성이 지속적으로 아주 높았던 것은 아니었지만 아뭏든 그는 마크 트웨인 후 19 세기 후반에 아마도 미국에서 두 번째로 가장 유명한 유머 작가 및 강사일 것입니다.

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tag : 표정, 법, 태도, 언어사용, 공중도덕, 존엄성, 자율성, 행복도, 공중질서, 개인의 행복, 신동기 박사, 사회적 민도, 본인의 노력, 국가의 올바른 역할, 시민의 도리, 행복을 결정하는 요소, 조쉬빌링스, 행복과 안경

삼박한 맛과 배려가 이 정돈 되야, 남산동 '꼬마돈까스'

2013-05-22T14:52:27Z

우리 동네 맛집을 찾아서..

남산동 '꼬마돈까스'를 소개합니다.

이 맛집은 부산 금정구 남산동 금강로 사거리에서 남산고 방향 약 50m 지점의 오른쪽에 위치합니다.

사실 직접 탐방을 한 것은 아니고, 점심 식사를 위하여 전화주문하였습니다.

그랬더니 생각보다 신속한 배달이 되어 왔네요.

그리고, 배달되어 온 돈까스 한 세트를 보니 깔끔한 포장에 구색까지 두루두루 흡족하였습니다.

우선 배달되어 온 돈까스를 보면..

금방 만들어진 수제돈까스입니다.

깔끔하게 투명비닐포장이 된 채로 보니 약간 뜨거운 김이 송알송알 맺혀 있더군요

비닐을 벗기고 다시 한번 인증샷..

마카로니외 오이, 오렌지, 양배추 캐첩샐러드와 함께 고동색소스로 입혀진 돈까스가 먹음직스럽게 보입니다.

별도로 밥한공기도 제공되었고..

곁들인 반찬이 푸짐합니다. 그리고, 숫가락과 나이프와 포크.

콩나물 국까지 제공되더군요.

배달 음식 한그릇에도 정성을 다하는 이 집만의 배려가 보입니다.

수제돈까스를 밥과 함께 맛있게 먹었습니다. 이 돈까스의 맛도 만족수준이었습니다. 바삭바삭한 돈까스에 곁들인 음식까지 이정돈 되어야 맛난 돈까스라 하지 않을까 생각이 들었습니다.

곁들인 반찬메뉴도 돌나물무침, 오이양념무침, 햄튀김, 김치로 썩 좋았습니다.

이렇게 하여 오천오백냥..

꼬마돈까스. ☎051-518-1438 <--- 배달 및 기타문의시 이용.

부산 금정구 남산동334-19

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일단 시작하고 보자

2013-05-22T13:55:19Z

무언가를 이루기 위하여는 당장 시작하는 것이 필요합니다. 다만, 시작하기 전 그 이룰려는 목표 혹은 목적에 대한 나름대로의 기본적인 계획정도는 반드시 필요하겠지요.

그 계획이란 우선 나의 기준으로 보았을 때 실현 가능한 것이 되어야 합니다.

뜬구름잡는 식의 계획은 애당초 시간낭비일 뿐입니다.

계획의 다음 단계는 실행인데, 실행 역시도 이리 저리 미루지 않고 바로 시작하는 것이 가장 중요하다고 생각하여 봅니다.

시작하여 보면 그 동안 미처 몰랐던 사항들이 돌출되게 되고, 나의 계획이 순조롭지만 않다는 것도 인식하게 될 것입니다.

하지만 그런 실행의 과정이 하나 하나 현실이 되는 과정에서 몰랐던 사항을 알게 되고 어렵지만 이 정도는 할 수 있다 혹은 해내어야겠다는 판단이 서지 않을까 생각하여 봅니다.

미래의 불확실성을 가지고 있더라도 한번 시작하여 본다는 것, 이것이 성공으로 향하는 티켓이 아닐까 합니다.

그리고, 시작함에 나의 간절함이 담겨 있다면 더 바랄나위 없다는 것도 느껴 보면서요.

비록 완벽하다는 보장은 없지만 또한 완벽해질 필요도 없겠지만 일단 시작하여 보는 것에서 나의 성공이 시작되는 것이라 믿어 봅니다.

아래 좋은 내용들은 존 맥스웰 의 저서, 《 매일 읽는 맥스웰 리더십 》의 책 속에서도 나오는 글귀입니다.

이 책에 대하여도 이 게시글에서 소개합니다.

조사대상의 3분의 2에 해당하는
100명중 67명이 스스로 목표를 세웠다.
그러나 목표를 세운 67명 중에서 10명만이
목표 달성에 필요한 현실적인 계획을 세웠다.
그리고 그 10명중 단 2명만이 중도에서 포기하지 않고
끝까지 목표를 달성했다.
- 그레그 헤리스 목사

괴테는 ‘생각은 쉽고 행동은 어렵다.
그런데 생각을 행동으로 옮기는 일은
세상에서 가장 어려운 일이다.’고 했습니다.
세상에서 가장 먼 거리는
‘머리에서 손’까지라는 말도 있습니다.
‘천천히 가는 것을 걱정하지 말고
제자리 서 있는 것을 걱정하라.’는
중국 속담을 좇아 일단 행동으로 옮겨보는
습관을 가져보는 것이 좋겠습니다.

[출처] 행복한 경영이야기.

☞ 존 맥스웰 의 저서, 《 매일 읽는 맥스웰 리더십 》 책소개

당신의 삶을 변화시킬 최고의 조언!

맥스웰이 직접 뽑은 리더십의 핵심『매일 읽는 맥스웰 리더십』.

《뉴욕 타임스》,《월 스트리트 저널》,《비즈니스 위크》지에서 선정한 베스트셀러 작가이자 200만 명 이상의 리더들에게 배움과 성장, 지속적인 변화를 위한 불씨를 제공한 존C.맥스웰이 지금까지 출간된 자신의 책 14권에 담긴 핵심 조언들 중에 독자들이 꼭 알아야 하는 핵심 내용만 뽑아 고스란히 담아냈다.

이 책은 리더십의 핵심을 행동으로 완성시킬 수 있게 하루에 한 가지씩 실천에 옮길 수 있도록 구성하였다.

독자들에게 용기를 북돋아 주고, 가르침을 주고, 도전해 볼 만한 주제를 제시하고, 성장을 자극할 수 있는 내용들을 엮어 자신 안에 잠재된 리더십을 최대한 발휘할 수 있도록 도와준다.

더불어 모든 항목의 마지막에 그날 읽은 내용의 핵심을 간결하게 한두 줄로 정리하여, 각 항목의 내용을 그날의 일과에 적용할 수 있도록 하였다.

[인터넷 교보문고 제공]

당신의 삶을 변화시킬 최고의 조언 366
성공할 수 있는 비결은 바로 당신의 하루 일정표 속에 있다.
매일매일 시간을 투자하여 자신의 가치를 높여라!

전 세계의 수많은 리더들에게 존 맥스웰이라는 이름은 리더십 그 자체를 의미한다.

존 C. 맥스웰이 들려주는 지혜는 200만 명 이상의 리더들에게 배움과 성장, 지속적인 변화를 위한 불씨를 제공했다.

이제 그 지혜의 정수를 모아 한 권의 강력한 책이 탄생했다.

이 책은 지금까지 출간된 맥스웰의 책 14권에 담긴 핵심 조언들을 단 한 권으로 끝낼 수 있다는 점이 가장 큰 특징이다.

뿐만 아니라 그 핵심 내용을 저자인 맥스웰이 직접 뽑았다.

리더십의 대가가 자신의 방대한 저서들을 통 털어 한 권으로 정리한 리더십의 결정판이라 할 수 있다.

리더십의 핵심을 행동으로 완성시킬 수 있게 하루에 한 가지씩 실천에 옮기도록 구성되어 있는 이 책은 우리의 잠재된 리더십을 최대한 발휘하게 해 줄 도구가 될 뿐 아니라, 그 안에 담긴 삶의 지혜와 가르침은 우리에게 격려가 되고, 성장을 위한 발판이 되어 줄 것이다.

▶ 저자 존 C. 맥스웰

존 맥스웰은 잭 웰치의 멘토로 널리 알려진 노엘 티치와 어깨를 나란히 하는 세계적인 리더십 전문가이다.

1947년 미국 미시건에 태어났다. 그는 1969년 Ohio Christian University 졸업 후 Azusa Pacific University에서 석서학위와 박사학위를 수여받았다.

현재는 리더십 컨설팅 그룹 인조이(Injoy)와 이큅(EQUIP)을 설립하여 30년 넘게 포춘 500대 기업의 리더들과 각국 정부 지도자들을 상대로 활발한 강연 활동을 펼치고 있다.

미국에서만 1,300만 부 이상 팔린 베스트셀러 저자이며, 아마존닷컴 10주년 명예의 전당에 이름을 올린 25명의 작가와 예술가 중 한 명이기도 하다.

'포커스 온 더 패밀리'의 라디오 프로그램과 '프라미스 키퍼' 행사의 정규 연사로 활동하기도 했다.

저자는 캘리포니아 주 산디아고 시 레몬 그로브에 위치한 스카이라인 웨슬리언 교회 수석 목사로 섬겨왔으며 현재 애틀랜타에 살고 있다.

존 맥스웰이 지향하는 리더십은 전사적 변화를 원하는 조직 리더들을 위한 리더십으로 단순한 처세술이 아닌 리더로서의 삶과 행동 전반에 깊이 있는 변화의 계기를 통한 통찰력을 제공하는 것이 특징이다.

리더십은 지위 없이도 자발적으로 리더에게 헌신하길 원하는 follower를 모으는 능력으로 나아가 리더와 같은 또 다른 리더들을 양성하여 조직의 파워를 폭발적으로 확대시키는 능력을 역설한다.

리더십의 법칙이라고 까지 불리는 리더십의 5단계 법칙을 기반으로 한 맥스웰 리더십은 시간투자와 결과가 비례하지 않는 리더십의 딜레마를 극복해나갈 실질적인 대안으로 평가받고 있다.

저서로는『리더십의 21가지 불변의 법칙』『모든 리더들이 알아야 할 리더십 101』『생각의 법칙 10+1』『함께 승리하는 신뢰의 법칙』, 『리더십 21가지 법칙』, 『성경에서 배운 21분 리더십』,『리더십 골드』, 『작은 혁신』, 『작은 성과』 등이 있다.

그의 저서 주요 내용은 개인과 가정 그리고 직장생활에서 즉시 실천하여 삶을 크게 변화시킬 수 있는 원리와 방법들이다.

저자인 맥스웰과 그가 인용하고 있는 사람들의 삶 속에서 확인된 불변의 리더십 원칙들과 인재경영의 법칙 등 효과적인 경영과 능력을 인정받는 직장생활에 대한 팁이 가득하다.

또한 존 맥스웰은 신뢰와 격려, 삶의 태도에 대한 책으로도 많은 독자들에게 감동을 남겼다.

저자의 한마디 말씀.

나는 지금까지 살면서 힘들게 깨달은 리더십의 교훈을 한 권의 책에 담아 리더를 키우는데 활용하도록 하고 싶었다

▶ 번역 이혜경

이화여자대학교 영어영문학과를 졸업 후, 미국 워싱턴주립대학교에서 비교문학 석사학위를 받고 동대학원 박사 과정을 이수한 번역가이다.

『뉴스위크』『내셔널지오그래픽』 한국어판을 번역하였고, 현재 전문 번역가로 활동하면서 외국 책을 국내에 소개하는 일을 하고 있다.

옮긴 책으로는 『벤자민 프랭클린, 부자가 되는 길』,『벤자민 프랭클린, 재치와 지혜』,『펀 워크』,『바스커빌 가의 개』,『드라큘라』,『아무것도 하지 않을 자유』,『완벽함으로부터의 자유』,『헤밍웨이의 글쓰기』 등이 있다.

[출판사 리뷰]

존 C. 맥스웰이 들려주는 지혜는 200만 명 이상의 리더들에게 배움과 성장, 지속적인 변화를 위한 불씨를 제공했다. 이제 그 지혜의 정수를 모아 한 권의 강력한 책이 탄생했다.

이 책은 지금까지 출간된 맥스웰의 책 14권에 담긴 핵심 조언들을 단 한 권으로 끝낼 수 있다는 점이 가장 큰 특징이다. 뿐만 아니라 그 핵심 내용을 저자인 맥스웰이 직접 뽑았다.

리더십의 대가가 자신의 방대한 저서들을 통 털어 한 권으로 정리한 이 책이야말로 리더십의 결정판!!!이라 할 수 있을 것이다.

《매일 읽는 맥스웰 리더십》은 불변의 진리가 주는 강력한 힘이 있다.

흔히 사람들은 시간이 없다는 핑계로, 혹은 이미 알고 있다는 말로 변화를 게을리 한다.

그러나 이 책은 리더십의 핵심을 행동으로 완성시킬 수 있게 하루에 한 가지씩 실천에 옮기도록 구성되어 있다.

매일 한 가지씩 들려주는 조언과 영감은 우리의 잠재된 리더십을 최대한 발휘하게 해 줄 도구가 될 뿐 아니라, 그 안에 담긴 삶의 지혜와 가르침은 우리에게 격려가 되고, 성장을 위한 발판이 되어 줄 것이다.

이 책에 언급된 14권의 책은 다음과 같다.

《리더십 불변의 법칙(The 21 Irrefutable Laws of Leadership)》
《리더십의 법칙(Developing the Leader within You)》
《리더의 조건(The 21 Indispensable Qualities of a Leader)》
《위대한 영향력(Becoming a Person of Influence)》
《인재 경영의 법칙(Developing the Leaders Around You)》
《나의 성공 지도(Your Road Map for Success)》
《인생 성공의 법칙(Failing Forward)》
《작은 혁신(The 17 Indisputable Laws of Teamwork)》
《작은 성과(The 17 Essential Qualities of a Team Player)》
《함께 승리하는 리더(Winning with People)》
《작은 시작(25 Ways to Win with People)》
《360도 리더(the 360˚ Leader)》
《존 맥스웰의 태도(The Difference Maker)》
《최고의 나(Talent is Never Enough)》

[책속의 글들]

● 인격이 전부다 - 1월 6일

무엇이 사람들로 하여금 리더를 따르게 할까? 왜 어떤 리더는 마지못해 따르고, 어떤 리더는 지구 끝까지라도 따라갈 만큼 열정적으로 추종하는 것일까? 리더십 이론가와 현장에서 효율적으로 리드하는 성공적인 리더의 차이는 무엇일까?

해답은 개개인이 지닌 인격적 자질에서 찾을 수 있다.

그대는 자신에게 위대한 리더, 사람들을 매료시키고 변화를 가져오는 그런 리더가 될 자질이 있다고 생각하는가?

시간을 내서 자신의 깊은 내면을 들여다보라. 그대가 지닌 가장 대담한 꿈, 너무 엄청나서 누구에게도 말하지 못했던 그런 꿈을 실현하는 데 필요한 자질들을 찾아낼 수 있겠는가?
이는 자신의 진정한 잠재력에 이르고자 할 때, 진솔하게 묻고 대답할 수 있는 용기가 있는가 하는 문제이다.
- 작은 혁신(The 17 Indisputable Laws of Teamwork)

“성공적이고 열정적인 리더가 반드시 지녀야 할 인격적 자질을 길러라.”

● 긍정의 에너지를 전달하라 - 2월 21일

심리학자 헨리 고더드는 ‘에르고그래프(ergograph)’라는 장치를 이용해 아이들의 에너지 레벨을 측정하는 연구를 했다.

에르고그래프는 근육의 작업 능력이나 피로도 등을 측정하는 장치로 특정 상황에서 에너지 수치의 변화를 기록한다.

연구결과는 놀라웠다.

그는 지쳐 있는 아이들도 칭찬이나 찬사를 들으면, 에르고그래프에 나타나는 신체 에너지 수치가 즉각적으로 급상승한다는 사실을 알아냈다.

반대로 비난을 받거나 낙심하는 경우에는 아이들의 신체 에너지 수치가 급격히 떨어졌다.

우리도 이미 직관적으로 알고 있는 사실일 것이다.

당신도 칭찬을 들으면 에너지 수치가 올라가지 않는가? 반대로 비난을 받으면 기운이 쭉 빠질 것이다.

말은 정말 굉장한 위력을 가지고 있다.

첫 만남에서 상대방의 말에 계속해서 긍정적인 반응을 보인다면 어떤 분위기가 형성되겠는가?

상대방을 격려해 줄 뿐 아니라 에너지를 전해 주는 사람이 될 것이다.

어디든 그대가 모습을 드러내면 사람들의 표정이 환해질 뿐만 아니라 모두가 좋아하는 분위기 메이커가 되는 데도 한몫할 것이다. 무엇보다 당신의 존재만으로도 사람들의 하루가 밝아질 것이다.
- 작은 시작(25 Ways to Win with People)

“오늘, 긍정적인 환경을 만들 수 있는 일을 해 보라.”

● 행동으로 옮겨라 - 5월 1일

독일 역사상 최고의 시인이자 소설가인 요한 볼프강 폰 괴테는 “생각은 쉽고 행동은 어렵다. 그런데 생각을 행동으로 옮기는 일은 세상에서 가장 어려운 일이다.”라고 말했다.

그래서 목표를 세우고 행동으로 옮기는 사람이 그렇게 적은지도 모른다.

그레그 헤리스 목사가 이런 사실을 조사한 적이 있다.

조사 대상의 3분의 2에 달하는 100명 중 67명이 스스로 목표를 세우긴 했지만 67명 중에서 10명만이 목표 달성에 필요한 현실적인 계획을 세웠다.

그리고 그 10명 중에서 단 2명만이 중도에서 포기하지 않고 끝까지 목표를 달성했다고 한다.

목표를 행동에 옮기는 요령은 일단 시작하는 것이다.

프랭클린 루스벨트 대통령은 이 점에 대해 좋은 조언을 했다.

“방법을 찾아서 노력하는 것은 일반 상식이다. 그리고 실패하면 솔직히 인정하고 다른 방법을 찾아야 한다. 그러나 무엇보다 일단 뭔가 시도하라.” 완벽해질 필요는 없다.

그저 앞으로 나아가기만 하면 된다. 중국 속담에도 있다. “천천히 가는 것을 걱정하지 말고 제자리 서 있는 것을 걱정하라.”
- 나의 성공 지도(Your Road Map for Success)

“오늘, 중요한 목표를 향해 굳건한 한걸음을 내디뎌라.” ---본문 중에서

이 책에 대한 독자 리뷰글을 소개합니다.

[리더십의 21가지 불변의 법칙]으로 처음 만난 맥스웰은 나의 인생에 있어서 참으로 많은 변화를 가져다 준 세계적인 리더십 전문가 중의 한 사람이다.

그의 다음 저서들로 [생각의 법칙 10+1], [성경에서 배운 21분 리더십], [리더십 골드] 등을 읽은 나에게 최근에 다시 맥스웰을 만나게 이어준 책이 있으니, 맥스웰 그 자신이 직접 고른 리더십의 핵심을 모아서 엮은 [매일 읽는 맥스웰 리더십]이었다.

정말 이 책은 그가 저술과 강연에서 한 수 많은 리더십에 관한 예기들 중에서 정수들을 모아서 매일 하나씩 읽음으로써 리더들에게 행동을 할 수 있도록 하기 위해서 만들어 진 책이었다.

그의 숱한 저서들을 읽으면서, 그 내용들이 정말 좋은 내용임에 동감하면서, 리더가 되기 위해서 해야 할 것들에 대해서 밑줄도 치고, 형광펜으로 표시도 하면서 읽지만, 다 읽고 나서 몇 일이나 수 주만 지나면 다시 일상으로 돌아가 버리곤 했기에 이 책이 더 반가운 것은 아닌지 모르겠다.

하루에 하나씩 집중하여 실천을 해 보자는 의미를 가지고 기획된 이 책에서 정말 기존의 책에서 이미 읽어서 눈에 익은 것도 있지만, 분명히 그의 저서에서 보았을 법한데, 생소하게 느껴지는 것들도 있었다.

사실 이러한 시리즈는 이 책만이 아니다.

달력 형식으로 넘기는 것에서부터, 손에 들고 다니기 쉽게 만들어진 책까지 해서 다양한 경구들을 인용하고 삶에 활기와 긍정을 불어 넣기 위한 책들이 우리들 주변에는 너무나 많이들 있음에도 불구하고, 이 책이 가지는 의의는 한 사람이 일생을 걸고 저술한 책들의 진수만을 뽑아서 보여준다는 것이었다.

그러하기에 이 책을 읽으면서, 지난 시절 그의 저서를 읽으면서 내가 배웠던 것들을 다시 한 번 돌이켜보는 시간도 가질 수 있었으며, 지금의 변화된 나의 모습과 이 책을 통해 앞으로 더욱더 나아갈 나 자신을 그려볼 수 있는 시간을 가질 수 있었다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7228356

이 책은 리더십의 핵심을 매일 한 가지씩 실천에 옮길 수 있도록 구성하였다.

읽는 이에게 용기를 북돋아 주고, 가르침을 주고, 도전해 볼 만한 주제를 제시하면서 스스로의 성장을 자극할 수 있는 내용들을 통해 잠재된 리더십을 최대한 발휘할 수 있도록 도와준다.

더불어 모든 항목의 마지막에 그날 읽은 내용의 핵심을 간결하게 한두 줄로 정리하고 있다.

한 여행자가 대도시 가까이 이르러 길가에 앉아 있던 노인에게 물었다.

"이 도시의 사람들은 어떻습니까?"

그러자 노인이 여행자에게 되물었다.

"당신이 전에 있던 곳에서는 어땠소?"

"끔찍했어요. 비열하고, 혐오스러운 인간들뿐이었지요"

여행자의 말을 듣고 노인은 대답했다.

"그렇다면 이곳 사람들도 똑같을 거요"

그 여행자가 길을 떠나고 나서 얼마 후에 다른 여행자가 노인에게 다가왔다.

그 여행자도 첫 번째 여행자와 같은 질문을 했다.

그러자 노인은 두 번째 여행자에게도 똑같이 되물었고, 그 여행자는 이렇게 답했다.

"정말 좋은 사람들이었어요. 정직하고, 부지런하고, 잘못에도 관대했지요. 그곳을 떠나기가 아쉬울 정도였어요"

그러자 노인이 말했다.

"이곳 사람들도 그렇다오"

인격이 전부다

무엇이 사람들로 하여금 리더를 따르게 할까? 왜 어떤 리더는 마지못해 따르고, 어떤 리더는 지구 끝까지라도 따라갈 만큼 열정적으로 추종하는 것일까? 리더십 이론가와 현장에서 효율적으로 리드하는 성공적인 리더의 차이는 무엇일까? 해답은 개개인이 지닌 인격적 자질에서 찾을 수 있다.

당신는 자신에게 위대한 리더, 사람들을 매료시키고 변화를 가져오는 그런 리더가 될 자질이 있다고 생각하는가? 시간을 내서 자신의 깊은 내면을 들여다보라. 그대가 지닌 가장 대담한 꿈, 너무 엄청나서 누구에게도 말하지 못했던 그런 꿈을 실현하는 데 필요한 자질들을 찾아낼 수 있겠는가? 이는 자신의 진정한 잠재력에 이르고자 할 때, 진솔하게 묻고 대답할 수 있는 용기가 있는가 하는 문제이다. --- <작은 혁신>중에서

"성공적이고 열정적인 리더가 반드시 지녀야 할 인격적 자질을 길러라"

기대치가 지나치게 높거나 불평이 많은 상태에서 자신의 운명을 결정해서는 안 된다. 인생은 놀라운 일들로 가득하고, 태도를 수정해 나가는 일은 평생을 두고 해 나가야 할 과제다.

우리는 매 순간 어떤 태도를 취할지 선택하고, 그 선택은 끊임없이 이어진다. 그런데 어른이 되어서도 자신의 태도에 책임을 지지 못하는 사람들이 정말 많다.

비관주의자는 바람을 탓하고

낙천주의자는 바람의 방향이 바뀌길 기다리며

리더는 바람에 맞춰 돛을 조정한다.

결혼생활이 실패로 끝나면, 짝을 잘못 만났다고 하고, 자기 대신 직장 동료가 승진하면 자기는 때와 장소를 잘못 만났다고 생각한다. 이런 사람들은 모든 문제를 남의 탓으로 돌린다. 우리의 삶에서 가장 빛나는 때는 자신의 태도에 대해 완전히 책임지는 때이고, 그날이 바로 우리가 진정으로 성장하는 날이다.

"자신이 처한 상황을 보는 시각은 자신의 책임이다"

독일 역사상 최고의 시인이자 소설가인 요한 볼프강 폰 괴테는 "생각은 쉽고 행동은 어렵다. 그런데 생각을 행동으로 옮기는 일은 세상에서 가장 어려운 일이다" 라고 말했다.

그래서 목표를 세우고 행동으로 옮기는 사람이 그렇게 적은지도 모른다.

그레그 헤리스 목사가 이런 사실을 조사한 적이 있다. 조사 대상의 3분의 2에 달하는 100명 중 67명이 스스로 목표를 세우긴 했지만 67명 중에서 10명만이 목표 달성에 필요한 현실적인 계획을 세웠다. 그리고 그 10명 중에서 단 2명만이 중도에서 포기하지 않고 끝까지 목표를 달성했다고 한다.

목표를 행동에 옮기는 요령은 일단 시작하는 것이다.

프랭클린 루스벨트 대통령은 이 점에 대해 좋은 조언을 했다.

"방법을 찾아서 노력하는 것은 일반 상식이다. 그리고 실패하면 솔직히 인정하고 다른 방법을 찾아야 한다. 그러나 무엇보다 일단 뭔가 시도하라" 완벽해질 필요는 없다.

그저 앞으로 나아가기만 하면 된다.

중국 속담에도 있다.

"천천히 가는 것을 걱정하지 말고 제자리 서 있는 것을 걱정하라"

"오늘, 중요한 목표를 향해 굳건한 한걸음을 내디뎌라"

개인, 가정 그리고 직장생활에서 바로 실천하여 삶을 변화시킬 수 있는 원리와 방법들이다. 불변의 리더십 원칙들과 인재경영의 법칙 등 직장생활에 유용한 팁들이 가득하다. 현재 리더의 위치에 있거나 또는 리더를 꿈꾸는 사람이라면 하루의 일과를 이 책으로 시작하여 잠자리에 들기전 이 책으로 마감하라.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7139435

리더는 큰 흐름을 통찰력 있게 내다 보고 미래에 대한 예측을 면밀히 주도해 나가는 것이 아닐까 한다.

비단 사업만을 가지고는 리더의 역할을 다했다고는 할 수가 없고 일과 사랑과의 균형과 조화를 잘 이루어 원하는 목표를 충족시키고 리더와 조직원간 윈.윈이 가능하도록 적극 앞장서고 균열을 메꿔주며 진행시켜 나가는 일종의 차량 윤활유 역할과 같다고 생각한다.

리더가 사리만 챙기고 인사는 정실로 하며 원칙을 어긋나는 불투명하고 비윤리적인 행태를 보여 준다면 누가 참다운 리더라고 할 수가 있으며 존경과 순명이라는 마음이 일어나겠는가.

한 집안의 가장,1인 사업자,조직의 팀장 이상 관리자,CEO,나라를 이끌어 가는 지도자 모두가 리더로 분류할 수가 있으며 리더가 어떻게 조직원을 이해하고 이끌어 가느냐에 따라 조직의 단결,상생,화합과 번영이 정해지리라 생각한다.

피를 나눈 혈육일지라도 개성도 다르고 생각과 견해차이도 크듯 사회에서 만난 사람들이라면 그 차이는 더욱 클 것이다.

리더가 단지 목표달성만을 생각하고 조직원을 밀어 붙이는 고압식 이끌기라면 백의 하나도 못 견디고 빠져 나갈 것이며 그 후유증은 막대하리라 생각한다.

인적,물적 손실은 물론이고 사회적 손실도 클 것이다.

리더는 마음가짐부터 남달라야 한다고 생각한다.

자신의 신변을 깨끗하게 정리하고 일과 사람 관리를 어떻게 해나갈 것인가를 경험과 직관,지혜,순발력을 활용해 나가는 자세를 견지해야 할 것이다.

때론 과단성 있게 나가야 할 때도 있도 때론 일시적으로 보류를 한다든지 더 좋은 쪽을 염두에 두고 포기하는 자세도 중요할 것이다.

조직원에 대한 관리는 매우 중요한데 기업과 조직을 우선시 하되 조직원의 기질과 능력을 충분히 발휘하여 기업에 이득을 남길 수 있도록 유도하여 그 조직원이 긍정적 에너지를 얻어 일에 몰입하고 경제적 수입과 만족감을 얻어갈 수 있는 조직 풍토를 이끄는데 소홀히 해서는 안 될 것이다.

중국 고사와 관련 조직원을 채용할 때 이런 말이 있다.

'의인물사,사인물의(疑人勿使,使人勿疑 :의심스러운 사람을 쓰지를 말고 일단 채용한 사람은 믿고 의심하지 말아라)가 있다.

인사가 만사라는 말이 있듯이 사람을 쓰기 전에는 그 사람의 이력 등을 다각도로 알아 보고 됐다 싶으면 쓰는 것이 기업과 조직을 위해 득이 되는 것이다.

조직원의 한 순간의 실수로 말미암아 그 조직과 영원히 격리시키는 조직이라면 또 다른 사례가 발생할 수가 있을 것이고 그러한 풍토,분위기는 '발 없는 말이 멀리 간다'는 것처럼 삽시간에 소문을 꼬리에 꼬리를 물고 번져 나가고 그 조직에 대한 좋지 않은 소문,악영향으로 파급력은 돈으로 환산할 수 없는 경우도 있으리라 생각한다.

평소 자기계발,리더십의 권위자인 맥스웰에 대해서는 나름대로 존경심을 갖고 있던 분인데,이번 도서는 그가 심혈을 기울여 출간한 도서 중에서 14권을 선별하여 조직원,리더에게 가장 정수가 되고 본보기가 될 만한 내용만을 엮어 독자들에게 다가오고 있다.

1년 365일 하루도 거르지 않고 리더십 바이블처럼 머리 맡에 놓고 매일 읽고 몸소 실천해 나간다면 내 몸값도 올라가고 기업과 조직은 되살아 날 것이다.

기업문화도 바뀌어 가고 영업이익,조직원 간의 화합과 단결,상생은 말할 것도 없고 그 조직의 문화를 배우려 하는 타기업의 주문이 쏟아져 나오리라 생각한다.

맥스웰은 리더십의 핵심을 다음과 같이 말하고 있다.

"사람들 위에 군림하지 말고,그들의 이야기에 귀 기울여라,출세를 위한 역할놀이는 중단하고 다른 이의 이익을 위해 위험을 감수하라,자기만 잘 되려고 하지 말고 다른 사람을 위해 봉사하라"

이런 리더십을 갖은 분이 있을 수도 있지만 현장(필드)에서 느끼는 공기는 사뭇 다르다.

매일,주간,월간 마감이라 해서 조직원을 들들 볶아 대고 거짓주문을 일삼는 구태를 저지르고 있는 곳도 많다.

CEO의 마음 가짐이 바뀌어야 한다.

수치로 경쟁하는 시대가 아니다.영리한 소비자들은 겉으로 나타나는 수치를 더 이상 믿지 않는다.조직의 내부를 훤히 내다볼 천리안을 나름대로 갖고 있는 시대이다.

이제는 더 이상 리더자 내지 관리자를 위한 시대가 아님을 제대로 알아야 살아 남는 법이고 상생할 수 있는 것이다.

조직원의 재능을 극대화시키기 위한 자질도 무척 공감하는 대목이다.

조직원에 대한 믿음,열정,결단력,집중력,준비성,연습,인내,용기,학습 능력,인격,관계,책임감,팀워크가 바로 그것이다.

앞서도 이야기했듯 한 번 쓴 조직원은 의심하지 말고 조직원의 기질과 능력에 맞게 코치하고 비전을 심어 주며 성장할 수 있도록 해야 한다.

조직원의 역량에 따라 결과,효율성이 달라질 수도 있기 때문이다.

리더도 사람이기에 사람을 다룬다는 것은 참으로 어려울 것이다.특히나 생산성과 효율성,영업이익을 남기기 위해서라면 머리가 터질 것이다.

경기가 어려운 요즘일수록 리더의 과단성과 통찰력은 매우 중요하다.

군살은 제거하되 시대의 트렌드,소비자의 요구,변화는 무엇인가도 책상다리에 앉아 조직을 조종하면 안될 것이며 직접 조직원과 함께 현장을 누비고 몸소 현실감각을 익혀 조직에 적극 활용하는 실천력을 보여야 하는 시대이다.

조직원부터 CEO 모두가 자신에게 부여된 사명을 열정과 끈기,의지력으로 미래를 창출해 나가야 한다고 생각한다.

[출처] http://blog.yes24.com/document/7139090

☞ 그레그 헤리스 (Gregg Harris) 목사

2007년 서울 프레지던트 호텔에서 열린 ‘FEBC(Far East Broadcasting Company) 세계방송전략회의’에 참석한 그레그 헤리스 FEBC 인터내셔널 대표는 전파를 통한 세계 복음화에 한국교회의 기도를 부탁했다.

FEBC는 전 세계에 약 150여 개의 언어로 60개국에서 1일 600시간의 방송 프로그램을 송출하는 세계적인 라디오 방송망.

한국에서는 FEBC가 극동방송(사장 김장환)으로 불린다. 세계적으로 약 1500명의 동역자와 30억명의 가청인구가 있는 것으로 추정되고 있다.

헤리스 대표는 (중략) 쓰나미 피해를 입은 캄보디아를 비롯한 동남아시아에 자가발전식 라디오를 보급할 때 한국을 비롯해 미국, 호주가 라디오를 제작, 보급해주어 큰 도움이 됐다고 말했다.

“재난방송을 하더라도 전기가 없어 들을 수 없는 곳에 자가발전식 라디오는 큰 도움이 됐습니다. 각국 정부로부터 감사의 인사를 대신 받았습니다.”

지난 2003년에 대표직을 맡은 그는 미국 새들백교회 부목사로서 현장목회를 하던 중 지난 2001년 FEBC 부사장으로 일하기 시작했다. 그는 복음을 전할 수 있는 더 많은 기회를 만들기 원한다고 말했다.

“인터넷 방송을 통한 복음전파를 확장하며 지역 방송망 확충과 각 나라 언어별 방송 프로그램 보완을 위해 노력할 예정입니다. 또 최근 디지털 단파방송 송출을 검토하고 있습니다.”

또 그는 미국 버지니아 공대 총기난사 사건으로 한·미간의 관계가 악화되지 않을까 하는 우려의 목소리에 대해 “대다수의 미국인들은 이 사건으로 한국인을 비난하지 않고 한국인에 대해서 부정적인 생각을 갖고 있지도 않다”며 “오히려 이 사건을 통해 미국 현지 한인교회들이 함께 모여 희생자들을 위해 기도하고 위로하는 모습을 보여주어 미국 사회에 선한 영향력을 끼치고 있다”고 말했다.

[출처]http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=005&aid=0000276492

☞ 괴테(Johann Wolfgang von Goethe, 요한 볼프강 폰 괴테, 1749년 8월 28일 ~ 1832년 3월 22일)는 독일의 작가이자 철학자, 과학자이며, 한때에는 바이마르 공화국의 재상이었다.

출생- 1749년 - 프랑크푸르트 에서.
사망- 1832년 - 바이마르 에서.
직업 -시인, 소설가, 극작가
국적- 독일

▶ 괴테의 생애

성장과정은 프랑크푸르트암마인 출생으로, 독일 고전주의의 대표자로서 세계적인 문학가이며 자연연구가이고, 바이마르 공국(公國)의 재상으로도 활약하였다.

아버지는 법률가이며 제실고문관(帝室顧問官)으로서 엄격한 성격이었으며, 시장(市長)의 딸인 어머니는 명랑하고 상냥하여 아들의 좋은 이해자였다.

7년 전쟁(1756∼1763) 때에는 프랑스에 점령되어 평화롭고 부유했던 괴테의 집도 프랑스 민정장관(民政長官)의 숙사(宿舍)가 되고, 아버지의 엄격한 교육계획 역시 중단되었으나, 괴테는 자유롭게 프랑스의 문화에 접할 기회를 얻었으며, 15세 때 그레트헨과의 첫사랑을 경험하였다.

▶ 괴테의 학교 생활.

1765년에 라이프치히대학에 들어가 법률을 공부하면서 자유분방한 생활을 보내다가, 1768년 각혈하여 고향으로 돌아와 요양생활을 하였다.

그 무렵에 신비주의와 중세의 연금술(鍊金術)에 관심을 갖게 되고, 어머니의 친구인 크레텐베르크의 감화로 인간의 종교적 경건과 사회적 약자에 대한 섬김을 중요하게 생각하는 개신교 신학인 경건주의(敬虔主義)에 접근하였다.

그녀는 후일 《아름다운 영혼의 고백》의 모델이 되었다. 1770년 스트라스부르에 법학 공부를 계속하기 위해 머무르면서 J.G. 헤르더를 알게 되어 종래의 로코코 취미의 문학관은 철저히 분쇄당하고, 셰익스피어의 위대성을 배우게 되었다. 그리고 자연 감정의 순수성에 시의 본질을 구하려는 노력이 《들장미》의 가작(佳作)을 낳게 하였다.

▶ 괴테의 젊은 베르테르의 슬픔 발표

이 무렵 근처 마을 목사의 딸 프리데리케 브리온과 목가적(牧歌的)인 사랑을 하였고 약혼까지 하였으나, 결국 일방적으로 약혼을 파기하였다.

그 후 회한(悔恨)과 마음의 부담 속에서 우울한 나날을 보내게 되는데, 이 때 겪은 내적 체험이 훗날 그의 시의 주제가 되었다.

1771년 변호사가 되어 고향에서 변호사업을 개업하였고, 1772년에는 제국 고등법원의 실습생으로서 몇 달 동안 베츨러에 머물렀다.

이 때 샬로테 부프와의 비련(悲戀)을 겪고 《젊은 베르테르의 슬픔 Die Leiden des jungen Werthers》(1774)을 썼는데, 이 작품으로 일약 문단에서 이름을 떨쳤고, 독일적 개성해방(個性解放)의 문학운동인 ‘슈투름 운트 드랑(Sturm und Drang:질풍노도)’의 중심인물로서 활발한 창작활동을 하였다.

▶ 괴테의 공직과 자연과학 연구

1775년에 바이마르 공국의 젊은 대공(大公) 카를 아우구스트의 초청을 받고 바이마르로 가서 여러 공직에 앉게 되고 재상이 되어 10년 남짓 국정(國政)에 참여하였다.

이 동안 그는 정치적으로 치적(治積)을 쌓는 한편, 지질학·광물학을 비롯하여 자연과학 연구에도 몰두하였다.

1784년, 동물에만 있고 인간에게는 없는 것으로 되어 있던 간악골(間顎骨)을 발견하여(죽기 1년 전에 학회에서 인정되었음) 비교해부학의 선구자가 되었다.

이 무렵 괴테는 샤를로테 폰 슈타인 부인과 12년에 걸친 연애를 하여, 부인으로부터 인간적 및 예술적 완성에 큰 영향을 받았으나, 1786년에 이탈리아 여행을 떠남으로써 부인과의 애정관계는 끝을 맺었다.

▶ 괴테의 미술

이탈리아에서는 수업하는 화가로서의 생활을 보내면서 l,000매에 이르는 스케치를 그렸으며, 희곡 《타우리스섬의 이피게니 Iphigenie auf Tauris》(1787), 《에그몬트 Egmont》(1787) 등을 써서 슈타인 부인에게 바쳤다. 이 여행은 예술가로서의 괴테의 생애에서 하나의 전환점이 되었으며, 고전주의로의 지향(志向)을 결정한 시기로서 중요하다.

▶ 괴테의 결혼

1788년 바이마르로 돌아온 괴테는 조화업(造花業)을 하는 가난한 집안의 딸 크리스티아네 불피우스를 만나 동거하면서(정식 결혼은 1806년), 비로소 가정적인 행복을 누리게 되었다. 이 무렵에 그는 시인과 궁정인의 갈등을 그린 희곡 《타소 Torquato Tasso》(1789)와, 관능의 기쁨을 노래한 《로마 애가(哀歌)》(1790)를 발표하였다.

과학논문 《식물변태론(植物變態論)》도 이 시기의 산물이다.

1791년에는 궁정극장의 감독이 되었으며, 그 때부터 고전주의 연극활동이 시작되었다.

▶ 괴테의 실러와 베토벤와의 교제

한편, 1789년 이후의 프랑스 혁명의 격동은 바이마르 공국도 휩쓸게 되어, 1792년에 괴테는 아우구스트 대공을 따라 프랑스로 종군하였다. 1794년부터 그는 J.C.F. Von 실러가 기획한 잡지 《호렌(Horen)》에 협력하여 굳은 우정을 맺었다.

이념의 사람 실러와 실재(實在:자연)의 사람 괴테와의 이 우정은 l805년에 실러가 죽을 때까지 계속되었는데, 그 10년 남짓한 시기에 괴테는 실러의 깊은 이해에 용기를 얻어 많은 작품을 완성하였다.

오랫동안 중단되었던 《파우스트(Faust)》의 재착수, 《빌헬름 마이스터의 도제(徒弟) 시절(Wilhelm Meisters Lehrjahre)》(1796)의 완성, 서사시 《헤르만과 도로테아(Hermann und Dorothea)》(1797)의 발표 등, ‘현재에서의 완성을 지향하는’ 독일 고전주의는 여기서 확립되었다. 괴테는 베토벤과도 교제하기도 하였다.

▶ 괴테의 문학사에서의 업적

1797년에는 실러의 《시신연감(詩神年鑑)》에 공동작의 단시(短詩) 《쿠세니엔(손님에게 드리는 선물)》 414편을 발표하여 문단을 풍자하였다.

또한 문단의 물의(物議)를 외면한 채 이야기체로 쓴 시(詩)를 경작(競作)하여, 1797년은 ‘발라드의 해’라고 일컬어진다.

1805년 실러의 죽음과 더불어 괴테는 만년기(晩年期)를 맞이하였다.

만년의 괴테의 문학활동 중 가장 특징적인 것은 ‘세계문학’의 제창(提唱)과 그 실천이었다. 괴테는 그 무렵에 이미 유럽 문학의 최고 위치를 차지하고 있었고, 그 위치에서 프랑스·이탈리아·영국, 나아가서 신대륙인 미국의 문학을 조망할 수 있었다. 그래서 그는 각 국민문학의 교류를 꾀하고, 젊은 세대를 위한 세계문학적 시야를 넓혔던 것이다.

▶ 괴테의 만년의 작품

만년의 문학작품으로는 《빌헬름 마이스터의 편력시대(Wilhelm Meisters Wanderjahre)》(1829)와 《파우스트》의 완성이 최고봉을 이룬다.

전자(前者)는 당시의 시대와 사회를 묘사한 걸작이라 할 수 있으며, 후자(後者)는 한 인간의 생애가 전인류의 역사에 뒤지지 않는 깊이와 넓이를 지니고 있음을 보여주는 장엄한 드라마이다.

《파우스트》는 23세 때부터 쓰기 시작하여 83세로 죽기 1년 전인 1831년에야 완성된 생애의 대작이며, 세계 문학 최대걸작의 하나이다. 인생과 우주에 대한 지칠 줄 모르는 정열가였던 괴테는 만년에도 세 차례의 연애를 체험하였다.

그 하나는 미나 헤르츨리프와의 사랑으로서, 이 소녀를 모델로 하여 소설 《친화력(Die Wahlverwandtschaften)》(1809)을 썼다.

또 하나는 아내 불피우스가 죽은 뒤에 알게 된 빌레머 부인과의 사랑으로, 그녀를 사모하여 읊은 《서동시집(西東詩集)(Westostlicher Divan)》(1819)이 간행되었다.

마지막으로, 괴테는 마리엔바더로 피서여행을 갔다가 74세의 노령으로 19세의 처녀 우를리케 폰 레베초를 사랑하게 되었다.

이 사랑은 거절되었으나, 그 연모의 정이 시집 《마리엔바더의 비가》(1823)에 잘 나타나 있다. 그 밖에 만년의 작품으로 《이탈리아 기행 (Italienische Reise)》(1829)과 자서전인 《시와 진실(Dichtung und Wahrheit)》(1833) 등이 있다.

또한 그의 광학(光學) 연구의 결정인 《색채론(Zur Farbenlehre)》이 1810년에 발표되었는데, 여기에는 뉴턴의 이론에 대한 잘못된 비판이 들어 있어 순학문적인 견지에서는 받아들여지지 않고 있으나, 탁월한 관찰과 견해가 많이 보이고 있다.

괴테는 문학작품이나 자연연구에 있어서, 신(神)과 세계를 하나로 보는 범신론적(汎神論的) 세계관을 전개하였으며, 그의 종교관은 범신론적 경향이 뚜렷하지만, 복음서의 윤리에는 깊은 존경을 표시하였다.

그의 유해는 바이마르 대공가(大公家)의 묘지에 대공 및 실러와 나란히 안치되어 있다.

▶ 괴테의 작품

위키인용집에 이 글과 관련된 인용문이 있습니다.
괴테
《젊은 베르테르의 슬픔》
《빌헬름 마이스터의 도제시대》
《빌헬름 마이스터의 편력시대》
《이탈리아 기행》
《파우스트》
시(詩) 〈프로메테우스〉

-위키백과 참고 - [출처] 네이버지식

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tag : 괴테, 이혜경, 존 맥스웰, 목표 달성, 매일 읽는 맥스웰 리더십, 일단 시작하고 보자, 그레그 헤리스 목사, 현실적인 계획, 제자리 서 있는 것을 걱정하라, 세상에서 가장 먼 거리, 행동으로 옮겨보는

걱정하고 계시나요?

2013-05-22T04:57:19Z

걱정도 팔자라는 말이 있습니다.

하지 않아도 될 걱정을 자꾸 하거나 자기에게는 아무 관계도 없는 남의 일에 참견하는 것을 놀림조로 이르는 말입니다.

이는 기우(杞憂)라는 말과도 같습니다.

기나라 사람이 하늘이 무너질까 걱정했다는 것으로, 공연한 군걱정을 지적하는 말인 것이지요.

살아가는데는 온갖 일이 벌어질 가능성이 있으므로 실제 걱정거리가 아무것도 없다는 것은 잘못된 것이라 판단되지만, 불필요한 걱정은 오히려 삶의 행복을 저해하는 요인이 되는 것만큼은 공감합니다.

걱정하기 이전에 자기 스스로 노력을 먼저 기울임으로서 걱정을 타파하여야 겠다고 느껴 보았습니다.

'우리가 하는 걱정거리의 40%는 절대 일어나지 않을 일에 대한 것이고, 30%는 이미 일어난 일에 대한 것이며, 22%는 사소한 일에 대한 것이고, 4%는 우리가 바꿀 수 없는 일에 대한 것이다. 나머지 4%만이 우리가 대처해야 하는 진짜 일이다. 즉 96%의 걱정거리가 쓸데없는 것이다.' (어니 젤린스키 - 좋은생각 중에서)

이상에서 보는 바와 같이 진정 꼭 하여야 하는 4%의 걱정만이 하여야 하는 것이 아니겠는지요?

그러하니, 맑은 공기를 쇠든 산책을 하든 책을 읽든 운동을 하든 음악에 몰두하든 이런 저런 방법을 통하여 우리 몸을 활발하게 움직이므로서 걱정할 수 있는 시간을 없애는 것도 걱정타파를 위한 한 방법이라고 생각하여 보았습니다.

문제가 일어났을 때
우리가 할 수 있는 가장 최악의 일은
걱정하는 것이다.

걱정은 우리를 곤경에 빠뜨리고
가두며,

우리가 결코 원하지 않는 것들을
끌어당긴다.

그때의 우리는 자석과 같다.

- 마벨 카츠의《호오포노포노, 평화에 이르는 가장 쉬운 길》중에서 -

* 걱정한다고
해결되는 것은 아무 것도 없습니다.
걱정하는 시간에

뜀박질을 하거나 산을 오르거나
누군가와 어울려 노래라도 부르는 것이 좋습니다.

하하 호호 헤헤!

소리내어 웃으면
걱정도 물러갑니다.

☞ 마벨 카츠의 저서, 《호오포노포노, 평화에 이르는 가장 쉬운 길》책소개

한국에 불어 닥친 호오포노포노 열풍을
더욱 뜨겁게 달구어줄 또 한 권의 책!

지난 4월에 발간된 《호오포노포노의 비밀》은 그전까지 볼 수 없었던 전혀 새로운 차원의 영적 치유 과정과 성공의 비밀을 밝힘으로써 크게 주목받으며 꾸준한 사랑을 받아왔다.

호오포노포노가 전하는 메시지를 실천에 옮겨 새로운 마음을 갖게 된 사람들은 인터넷 사이트 여기저기에서 자기만의 경험을 주고받으며 활발히 의견을 교환하는 등 호오포노포노에 대한 깊은 성원을 보냈다.

이에 힘입어 또 한 권의 기적을 일으킬 책이 나왔다.

《호오포노포노의 비밀》이 작가가 호오포노포노에 대해 알아가는 과정을 그린 책이라면 이 책 《호오포노포노, 평화에 이르는 가장 쉬운 길》은 호오포노포노를 오랫동안 실천함으로써 얻은 개인적인 통찰과 이를 실제 생활 속에 적용하는 방법에 대한 실질적인 안내서라고 할 수 있다.

당신이 꿈을 실현하는 데 가장 방해가 되는 장애물은 무엇인가?

무엇을 떠올렸든 지금 당장 놓아버리는 방법만 터득한다면 가장 알맞은 시기에 꼭 필요한 것을 얻을 수 있는 훨씬 쉬운 길로 들어설 수 있다.

《호오포노포노, 평화에 이르는 가장 쉬운 길》에서 당신은 그 원리를 발견하고, 진정한 성공에 이르는 길을 깨닫게 될 것이다.

스스로에게 마음이 열려 있다면 이 책에서 제시하는 길은 전혀 낯설지 않을 것이다.

우리는 우리가 원하는 모든 것들을 기쁘고 쉽게 얻을 수 있는 방법을 그동안 잊고 있었을 뿐이다.

그것이 무엇인지 기억해낼 준비가 되어 있는가?

**추천평**

이 책은 호오포노포노에 대해 내가 읽은 글들 중 가장 핵심적이고 명쾌한 설명이다.
--- 조 바이텔, 《호오포노포노의 비밀》의 저자

마벨은 삶을 움직이고 무한한 가능성을 깨우는 절대적인 열쇠를 제시하고 있다. 이 열쇠를 얻는다면 당신은 자유로워질 것이다.
--- 산드라 레이, 《사랑스러운 관계라는 보물》의 저자

마벨 카츠는 이 책에서 호오포노포노를 통해 그녀 삶의 모든 분야에서 진정한 자신의 모습과 자유를 재발견하게 된 이야기를 펼쳐내고 있다. 독자들 또한 이 책을 통해 진정한 자신의 모습과 자유로 이르는 소중한 지혜를 발견하게 될 것이다.
--- 이하레 아카라 휴 렌, 호오포노포노 전수자

쉽고 이해하기 쉬우며 가슴과 영혼을 울리는 책. 내 삶을 변화시킬 귀한 도구들을 알게 해준 데 대해 진심으로 감사드린다. 호오포노포노를 통해 영원히 꺼지지 않을 신념과 희망을 얻었다.
--- 김성희(27)

책을 읽자마자 타오르는 자신감과 무슨 일이든 할 수 있다는 확신이 내 가슴을 내리쳤다.
--- 강민교(41)

중요한 부분을 표시하며 읽었더니 책 전체가 밑줄투성이다. 마벨 카츠의 가르침을 실제로 내 삶에 활용하고 있으며 그 효과는 정말로 놀랍다!
--- 김 숙(55) [출판사 제공]

▶ 저자 마벨 카츠 Mabel Katz

2개 국어를 사용하고 다양한 경력을 지닌 그녀는 ‘라틴계의 오프라 윈프리’로 불릴 정도로 힘이 넘치는 여성이다.

빨리 움직이고 빨리 이야기하는 그녀의 에너지는 전염성이 강하다.

당연한 일이다.

그녀에게는 해야 할 일이 많고, 그녀는 그 일을 아주 멋지게 해내고 있다.

회계사였던 마벨은 특히 세무 업무에 대한 탁월함으로 명성을 얻었다.

이를 기반으로 그녀는 사람들의 성공적인 회사 창립을 돕는 사업을 시작했다. 그러나 그녀를 진정으로 ‘깨어 있게’ 만든 일은 라디오 쇼 진행자와 강연가, 그리고 작가와 세미나 진행자로서의 역할들이다.

마벨에게 호오포노포노는 인생의 가장 힘든 시기에 자신을 구해준 은인이었다.

20년이 넘는 결혼 생활을 끝내고 사업을 시작한 그녀는 ‘삶의 모든 문제는 자신에게서 시작된다’는 호오포노포노의 지혜를 앎으로써, 직관과 영감을 통해 삶에서 원하는 모든 것을 얻는 비법을 터득했다.

그녀에게 호오포노포노는 현실임과 동시에 그녀가 끊임없이 증명하고 나누는 것이기도 하다.

LA의 라틴계 사회에서 떠오르는 스타로 활약 중인 마벨 카츠가 진행하는 라디오 쇼는 수많은 청취자를 확보해왔다.

현재 그녀는 전 세계를 여행하며 호오포노포노에 대한 이야기로 세계 각지의 청중들을 매혹시키고 있다.

▶ 번역 박인재

번역 프리랜서이자 명상지도가.

주로 외국의 자기 계발 자료 및 영성 자료를 한국에 소개하는 일을 하고 있다.

양자물리학 영화 〈What the bleep do we know!?〉 시리즈, 〈시크릿〉의 자막을 공동 번역했으며, 오프라 윈프리 쇼 ‘시크릿’ 편 자막을 제작했다.

지금은 네이버 호오포노포노 카페(cafe.naver.com/hooponopono)와 사이트(hooponopono.kr)를 통해 호오포노포노를 한국에 알리고 있다.

[출판사 리뷰]

호오포노포노, 시크릿을 넘어서다

10년째 호오포노포노를 꾸준히 실천해온 마벨 카츠는 휴 렌 박사와 함께 호오포노포노에 관한 세미나에 활발히 참여하는 한편, 인기리에 방송되는 라디오 프로그램에서 많은 청취자들과 함께 자신의 지혜를 나누고 있다.

그녀는 《호오포노포노, 평화에 이르는 가장 쉬운 길》을 쓴 동기를 다음과 같이 밝혔다.

“이 책을 쓰기로 결심한 가장 큰 이유는 내가 발견한 비밀을 혼자서만 간직할 수 없었기 때문이다.

어린 시절 가족들은 나와 비밀을 함께 나누지 않으려고 했다. 왜냐하면 내가 사람들에게 떠들고 다닐 것이라는 걸 알고 있었으니까. 그들의 예상대로 나는 내가 발견한 비밀을 가능한 한 모든 사람들에게 알리려고 노력하고 있다. 그 비밀은 우리 모두가 외부의 어떤 사람이나 어떤 것에도 의지하지 않고 우리의 삶을 변화시킬 수 있는 힘이다.”

그녀는 특히 오늘날 크게 주목받은 ‘시크릿’과 ‘호오포노포노’의 궁극적인 차이를 설명하며 ‘호오포노포노가 시크릿을 넘어서는 이유’를 조목조목 밝혀 화제를 일으켰다.

그중 가장 원론적인 이야기 두 가지를 꼽아본다면 다음과 같다.

생각하는 대로 이루어진다?

이 말은 아주 멋지게 들린다. 하지만 호오포노포노의 지혜에 따르면 우리는 우리의 마음 아래, 즉 무의식에서 움직이고 있는 수많은 생각들을 의식하지 못하며, 의식하기 전에 이미 무의식이 먼저 움직인다는 것 역시 과학적으로도 이미 증명되었다.

따라서 불행하게도 우리는 우리의 무의식을 통제하는 것이 불가능하다.

현실에서 우리는 단지 표면적인 의식과 상상으로 고작해야 2%의 통제를 할 뿐이다. 그리고 나머지 98%는 우리가 의식적으로 창조하려고 긍정적으로 집중하려는 노력 아래에서 계속 움직이고 있다. 이런 상황에서 우리는 기대했던 것이 이루어지지 않으면 그 이유를 알지 못한 채 희망을 잃어버린다.

우리는 우리가 하는 생각의 결과이다?

맞는 말이다.

그런데 그 생각은 어떤 생각인가? 우리가 인식하는 2%의 생각인가, 아니면 우리가 인식하지 못하는 98% 무의식의 결과일까?

우리는 ‘생각을 통제하고 있다’고 ‘생각’할 수도 있다.

하지만 우리가 생각들을 놓아버리고 우리에게 가장 완벽하고 알맞은 것이 무엇인지 알고 있는 우리 내면의 공간이 열리도록 허용하지 않는다면, 우리는 호오포노포노에서 말하는 무의식에 완전히 지배당하게 된다.

차이가 보이는가?

호오포노포노에서는 우리가 인식하지 못하는 98%의 기억을 ‘오래된 프로그램’이라고 부른다.

시크릿에서 말하는 ‘심상화 과정’을 통해 우리가 상상하고 시각화한 것을 얻었다는 것은 실제로 ‘현실의 속임수’일 가능성이 크다.

만일 그 결과가 우리에게 알맞은 것이 아니라면 그것이 나타난 것만큼이나 빠르게 사라져버릴 것이다.

우리에게 측정할 수 없는 강한 힘이 있다는 것은 사실이다.

우리는 창조자이며 우리의 생각으로 현실을 창조해낼 수 있다. 하지만 실제 우리가 ‘인식하지 못하는 생각’이 있다는 사실을 알지 못한다면, 당신은 수많은 시행착오 끝에서 뜻하지 않은 좌절에 빠질지도 모른다.

마벨 카츠는 말한다.
“대부분의 경우 행복은 모퉁이, 많은 사람들이 쉽사리 용기 내어 돌지 못하는 모퉁이만 돌면 존재하고 있다.”
호오포노포노는 영원히 지속될 축복을 만날 수 있는 행복의 모퉁이이다.

우리가 해야 할 일은 용기 내어 이 모퉁이를 도는 일뿐이다.

호오포노포노를 통한 가장 쉬운 길

● 삶의 계획과 목표, 수많은 결정과 결과에 영향을 주는 부정적인 기억들을 지우는 길
● 가슴을 열고 유연해짐으로써 영감을 통한 이상적인 해답을 얻는 길
● 주변에서 무슨 일이 일어나든지 마음의 평화를 유지하는 길
● 삶에 스트레스를 주는 믿음들을 놓아버리고 온전한 자신과 주파수를 맞추는 길
● 더 효율적이고 건설적으로 사는 길
● 문제를 효율적으로 해결하는 자신에게 힘을 부여하는 길
● 완벽하고 올바른 관계를 창조하는 길
● 명료하게 목표를 이루기 위해 마음의 힘을 사용하는 길
● 진정한 자신과 삶의 고유한 재능과 목적을 발견하는 길

[책속의 글들]

어떤 것도 겉으로 보이는 그대로가 진실은 아니다. 지성은 알 수 없고, 지성의 이해는 제한되어 있다.

하지만 우리에게는 모든 것을 알고 있는 부분이 존재한다.

지성의 이해와 본질적인 지혜의 차이는 의자 위에서 모든 것을 보고 있다고 생각하는 사람과, 산 정상에서 전체적인 그림을 보고 서 있는 사람의 차이와 같다.

우리는 신과 이야기하는 것보다 심리학자나 이웃들과 이야기 나누는 것을 더 좋아한다.

우리는 항상 내면의 모든 지식에 접근할 수 있고, 또 우리 내면에 존재하는 지혜에도 접근할 수 있다.

하지만 우리는 여전히 의자 위에서 의견을 쏟아내고 판단하며 우리의 관점을 이야기한다. 그렇게 하도록 배웠기 때문이다.

말하자면 우리는 이런 식의 행동에 ‘중독’되어 있다.
--- 2. 무엇이 문제인가 中

믿는다는 것은 곧 가능성에 열려 있다는 것이다. 이 말은 경이로운 삶을 허용하는 것을 의미하며, 미지의 세계로 과감히 들어가 불명확해 보이는 것들에 대한 두려움을 멈추는 것을 뜻한다.

믿음을 가지면 사람들의 가슴은 열린다.

우리는 많은 시간을 미지의 것들에 대한 두려움과 믿음의 부족 때문에 같은 자리에 갇혀 맴돈다.

씨앗에서 우리는 많은 것들을 배울 수 있다.

씨앗은 스스로 난초가 되리라는 것을 상상하지는 못하지만, 용기를 가지고 싹을 틔워 나온다.

이렇듯 용감하게 지구의 대지 위로 발아하는 과정을 거쳐 태양빛 아래에서 솟아오른다.

고통으로 가득 찬 마음으로는 자신이 사랑받고 있다거나 평화롭다는 느낌을 상상하기 어렵다.

하지만 이것은 모든 것들이 겪는 과정이다. 많은 경우,

우리는 낡은 틀과 오래된 생각과 믿음의 방식들을 깨야 한다. 이것은 어두운 터널을 지나 때때로 고통의 시간을 갖는 것을 의미하지만, 앞서 나가 빛을 볼 수 있는 유일한 길이다.
--- 3. 신념 中

누군가 인디고 소녀들에게 사랑이 무엇인가를 물었다.

소녀는 그것이 이상한 질문이란 듯이 웃으며 대답했다.
“사랑이 무엇인지에 대해 말씀드릴 수는 없어요. 제가 대답을 한다고 해도 그것은 진정한 사랑이 아닙니다. 왜냐하면 사랑은 언어와는 아무런 상관이 없기 때문이에요.”
(중략)
특히 어머니들은 자신에게 중요한 것을 포기하고 자녀들을 위해 희생하는데, 사실 우리가 자녀들에게 줄 수 있는 가장 좋은 선물은 자신을 사랑하는 것이다. 그러면 자녀들은 그것을 모범으로 삼아 엉뚱한 곳에서 사랑을 찾지 않고 자신을 사랑하는 법을 배우게 된다.

우리가 바른 자리에 있다면 우리는 다른 사람들 역시 올바른 자리에 있게 할 수 있다.

다른 사람을 위해 일을 하고, 어떤 식의 행동을 통해 사랑을 얻으려고 할수록, 우리가 정말 원하는 것을 경험할 가능성은 점점 멀어진다. 우리는 다른 사람들이 우리를 어떻게 생각할까 하는 데 초점을 두지 않고, 매 순간 우리의 삶을 즐기며 행복해지는 법을 배워야 한다.

가장 중요한 것은 우리가 생각하는 자신의 모습이다.

변화의 가장 강력한 도구는 우리 자신의 존재를 향한 사랑이다.
--- 6. 사랑 中 [반디앤리누스제공]

우리의 무의식은 모든 기억들을 저장한다. 이런 기억들이 잠든 채 기억창고에 정리되어 있는 동안은 아무런 문제가 되지 않는다.

우리의 삶 속에서 나타나는 사람들, 어떤 장소를 방문하거나 혹은 어떤 상황에 처했을 때 이런 기억들은 깨어난다.

이렇게 기억은 생각으로 변화하여 스스로 모습을 드러낸다. 바로 이것이, 우리의 삶 속에서 나타나는 사람들은 또 다른 기회를 주기 위함이라는 사실을 이해하는 것이 왜 중요한가를 알려주는 부분이다.

무슨 기회일까?

그것은 우리가 스스로 온전한 책임을 지고 말할 기회이다.
"이것을 창조한 나의 내면에서 일어나느 모든 것들을 용서해주세요. 미안합니다." --- 48

[알라딘 제공]

☞ 기우(杞憂)의 유래

춘추 시대 기(杞)나라에 걱정도 팔자인 사람이 있었다. 그런데 그 걱정거리란 것이 하나도 구체성이 없이 허무맹랑하다는 데 문제가 있었다.

하늘이 무너져 내리면 어쩌나, 땅이 꺼지지나 않을까, 이런 걱정을 하고 있었던 것이다.

다른 사람이 들으면 말도 되지 않는다고 웃어 넘길 판이지만, 그 사람한테는 그것이 삶과 죽음의 문제였다.

너무나 불안한 나머지 음식이 목구멍을 넘어가지 않았고, 밤이 되어도 잠을 이룰 수가 없었다.

그렇게 되자 몸이 쇠약할 대로 쇠약해져서, 그런 천재지변이 일어나기도 전에 지레 죽게 될 판이었다.

이야기를 들은 한 지혜로운 선비가 그 걱정 많은 사람을 찾아갔다.

“무슨 일로 오셨습니까?”
“듣자니까 큰 걱정거리를 안고 계시다기에 도움이 될 수 있을까 해서요.”

물에 빠진 사람이 지푸라기라도 잡는 심정으로, 걱정 많은 사람은 하소연했다.

“나는 하늘을 쳐다보기가 두렵습니다. 저 거대한 하늘이 금방이라도 와르르 무너져 내릴 것 같아서요.”
“공연한 염려를 하시는구려. 눈에는 안 보이지만 단단하기 이를 데 없는 기(氣) 덩어리가 받치고 있기 때문에 하늘은 절대 무너져 내리지 않습니다.”
“그럴까요? 하지만 해나 달이나 별은 혼자 떨어질 수도 있을 텐데요.”
“그것들 역시 저마다 기로 뭉쳐져서 빛을 발하고 있으므로 떨어져서 사람을 상하게 하는 일은 절대 일어나지 않습니다.”
“그럼 땅은 어떻습니까? 워낙 크고 무거운 데다 하늘까지 떠받치고 있으니 어느 날 갑자기 푹 꺼져 내릴 수도 있지 않을까요?”
“천만의 말씀이오. 땅도 역시 흙이 쌓이고 굳어져서 형성된 것이므로 꺼져 내릴 리가 없습니다. 선생은 쓸데없는 걱정을 하고 계신 거요.”

선비의 설명을 듣고서야 비로소 걱정 많은 사람은 마음을 놓게 되었다. [출처]네이버지식백과.