샬롬

착하다는 것!

2009-11-03T12:39:41Z

착한 것이 바로 '바보'라는 세상은 아닌지,

물건이 괜찮은데 가격이 싼 것을 '착한가격'이라고 한다.

착함에 대한 좀 나아진 인식인가!

자녀에게 착하게 살라고 하는 보모는 과연 얼마나 될까?

tag : 착함

개정된 언론법이 실효 된다고 곧 재앙일까?

2009-10-31T11:04:18Z

7대 악법이라고 하는데 그 중에서 심각하다고 여기는 네 가지만 추려 살펴본다.

1. 대기업과 조중동이 방송을 장악한다고 대한민국이 재앙적 상황이 올까?

2. 언론중재위원회의 활동이 위축된다고 걱정인데 예전엔 적절한 기능을 했는가?

3. 당사자의 고발 없이도 사이버 모욕에 대해서 검경이 수사를 할 수 있다고 하는데

그게 꼭 진보에게만 불리하고 그들에게는 늘 유리할까?

4. 대기업과 외국인에게 IP TV 방송을 허용한다고 해서 크게 달라 질 것이 있을까?

1- 먼저 대한민국에 진정한 언론이 있었는가를 따져 봐야 한다. IMF 사태를 맞은 후 외국의 언론들은 한국에 대해서 이렇게 평했다. ‘비교적 언론의 자유가 있는 한국에서 국민들이 국가부도사태를 사전에 전혀 모르고 맞이했다.’ 언론은 방관도 죄다. 당시 방송사는 뭘 했냐는 말이다. 참여정부와 노무현에 대해서 그렇게도 매질을 했던 언론들이 비단 조중동 뿐이었나! 진보라는 한겨레와 경향도 논두렁 금시계를 검찰이 불러 대는 대로 대서특필 했었다.

2- 신고가 들어오기 전에 사전 모리터링 기능을 없앴다고 언론중재에 큰 문제가 있을까? 과연 언론중재에서 유익을 본 집단은 누구인가! 힘없는 집단의 권익을 보호하려고 했지만 결국은 그 반대가 되고 말았다.

3- 힘과 권력을 가진 자가 당한 모욕을 검경이 지켜주겠다는 것이다. 국민이 누굴 미워한다고 대신 선전을 해주는 것인데, 그들이 과연 낮 뜨거운 일을 계속할 수 있을까? 친고죄에 대한 헌법 소원이 먼저 이루어져야 할 문제다. 결국 사이버 상에서 말을 막겠다는 의도인데 우리 애들을 다 잡아 넣어야 한다. 애 잡혀 가는데 가만히 있을 부모가 있을 것 같은가!

4- IP TV 방송의 성공 여부는 장담할 수 없다. 그래도 일종의 선점을 노린 일로, 외국의 방송이 대한민국 국민이 진정으로 원하고, 가려운 곳을 글어주기는 방송을 해대기 시작하면 정부와 언론들이 과연 감당할 수 있을까?

결론을 말하자면 신문과 대기업, 방송사의 밥그릇 싸움에 국민이 끼어들어야 하는지 지극히 회의적이다. 사이버 언론 확충이 세계적인 추세인데 유독 우리 국민의 입만 막을 수 있다는 발상이 기막히지 않을 수 없다.

한 가지 정말 의문 나는 게 있다. 야당 특히 민주당! 정말 언론법 개정에 진정으로 반대 하는가? 그럼 국회의원직 내동댕이치고 나와라! 이제 가증은 그만 떨어야 한다.

대웅전 낙성식을 하는 구룡사 전경입니다.

2009-10-31T04:43:09Z

그분을 공산성이 바라 보이는 금강변에 차려친 고노무현대통령의 분향소에서 뵈었습니다.

공주 구룡사 진명주지스님입니다. 내일 오전 11시에 대웅전 낙성식을 합니다.

대웅전

대웅전에 바라본 전경

암자로 오르는 길목

암자

- 구룡사 찾아오시는 길 -

공주시 우성면 입구에서 정산방향으로 34번 국도로 가다가 공수원 삼거리에서 우회전하여 96번 지방도를 따라 8.4km 15분 걸립니다.

구룡사 전화번호 041-841-8838

네비게이션 주소 - 공주시 신풍면 입동리 산 2번지

tag : 구룡사

오늘 일몰

2009-10-30T21:16:00Z

5시 22분에 일터에서 지는 해를 찍었습니다.

아내의 친구들 2

2009-10-28T06:03:08Z

앞서 아내의 친구들 중에서 공주과 친구 뒤에는 남편들이 잘 서 있는 것이 공통점인데 아내가 남편을 잘 세워 놓았다고 했다. 결국 부부는 한 몸이라는 이야기를 하고 싶어 서다.

아내를 보면 그 남편을, 반대로 남편을 보면 그 아내를 짐작할 수 있다고 한다. 부부는 함께 살면서 닮아가는 부분이 있기 마련이다. 오래 같이 산 부부의 얼굴은 어딘가 닮은 모습이 그 증거라고 할 수 있다.

남편 이야기를 가급적 하지 않는 아내의 친구들도 있다. 물론 많은 대화를 하지 않았기에 그럴 수도 있지만

'남편'이라는 말이 나왔을 때 얼굴에 잠시 어두운 그림자가 스쳐가는 친구들도 있다.

공주과에 이어서 무수리과 아내의 친구를 이야기 하고자 한다. 먼저 무수리과 여성들은 대게 마른 체형이다. 퍼질러 있을 시간이 없을 뿐 더러, 무엇보다 자신을 그렇게 편하게 뇌두지 않는다. 무슨 일이던 열심을 다 한다. 그런데 생색을 내는 것에 남들이 질려 하기도 한다. 자기 열심은 억울함이 없어야 한다. 자기 실력이나 도를 넘으면 자연히 생색으로 이어지게 마련이다. 넘쳤기 때문이다.

무수리과 여성의 남편들은 움직임이 적다. 자기 표현도 극도로 자제한다. 이를 답답하다 못해 아내가 나선다. 그래서 모든 일을 자기 혼자 해 치우고 만다. 그걸 즐기는지, 아닌지 확실치는 않지만 싫지 않은 표정으로 자기가 잘했다고 자위한다. 결국 이런 아내가 비명을 질러야 하는 대목에서 남편은 겨우 끼어 든다.

"좀 천천히 해!"

tag : 무수리과

아내의 친구들

2009-10-25T10:17:23Z

아내에게는 동문수학한 친구들이 있다. 남자도 있지만 여자들이 더 많다.

필자가 공주에 이사 온 이후에는 이따금식 우리 집에 놀러와 자고 가기도 한다. 이제 아이들을 거의 다 키운 가정부주들인데 인생을 살어 오면서 굴곡이 없을 수는 없었겠지만, 비교적 삶을 순탄하게 살아 온 여성들이다. 그들 뒤에는 최대의 지지자인 남편들이 잘 서 있는 것이 공통점이다. 아니, 그들이 남편을 잘 세워 놓았다는 생각이다.

내 아내는 어떤 과라고 말하기 좀 그렇지만 아내의 친구 중엔 공주과 친구도, 무수리과 친구도 있다. 오늘은 아내의 공주과 친구 이야기를 해보려고 한다.

공주과 여성들은 대부분의 남성들이 보기에 상당한 매력적인 여성이다. 새초롬하고, 지적이며 자기관리가 확실하기에 그렇다. 이런 여성을 아애 싫어 하는 남성도 있다. 자기가 감당할 수 없기 때문이다. 어쩌면 신포도의 여우 같은 사람이라고 할 수 있는데 공주는 왕자의 기질이 있는 사람만이 대리고 살 수 있다.

공주도 아니면서 공주인척 하다가 왕자도 아닌 왕자인척 한 남성을 만나면 둘 다 죽음이다.

딸을 공주로 키우느니 아내를 공주로 세우는 게 백번 나은 일이다. 딸을 평생 공주로 받아 드릴 왕자를 찾는 일은 결코 쉽지 않고, 아내를 공주로 키우면 그 딸은 자연히 공주 수업을 착실히 받고 자라기 때문이다. 그러면 왕자를 고르는 눈이 확실히 주어질 께다. 그런데 아쉽게도 아내의 친구 공주는 딸이 없다. 남자들은 이미 잡은 물고기에 먹이를 주지 않기에 어쩌면 더 나은 상황인지도 모른다. 아버지들은 새 여자인 딸을 공주로 키울 확율이 더 많기 때문이다.

- 계속 -

tag : 공주과, 아내의 친구

예전에 왜 그렇게 많이 체 했나

2009-10-21T09:18:14Z

지금 생각해 보면 예전에 사람들이 무척 많이 체했다는 생각이 든다. 먹는 것도 변변치 않았던 시절에 왜들 그렇게 많이, 자주 체했는지 모를 일이다. 육식이라 해야 고작 명절이나 제사 때나 먹고 과식을 할 거리가 없었는데도 말이다.

먹을거리가 부족할 때는 허기지다가 뭔가 먹을거리가 생기면 왕창 먹어 댔기 에도 그렇고, 여하간 많이 체해서 바늘로 손톱 위를 따고 등뼈를 위에서 아래로 눌러 내리고, 그렇지 않으면 그 유명한 00 표 가스 활명수를 마셔 되곤 했다. 이를 가정의 상비약으로 준비되기도 했다. 배가 아프면 무조건 먹었던 기억도 있고 어린이들은 달콤한 맛에 배가 아프지도 않은데 먹은 적도 있었다.

우리 집엔 밥상머리 군기라는 것이 있었다. 음식을 씹는 소리가 요란해선 안 되고, 수저나 젓가락을 떨어트리셔도 안 되며, 밥을 먹는 동안에 일체의 말을 하지 못하게 했다. 오로지 가정의 최고의 권력자인 아버지만 할 수 있었다. 대게의 가정에서 아버지의 역정에 아이들 편을 들어 주려고 어머니가 끼어들어 봤자 아버지로부터 핀잔만 받은 경우가 대부분이었다.

사실 여부는 장담할 수 없지만, 어릴 적 기억 속의 스틸 사진 처럼 떠오르는 장면이 있다. 밥을 먹을 때 두 형들이 아버지로부터 혼이 나서 입안에 있던 밥을 씹지 못하고 얼어서 굳어있는 장면이다. 그렇게 먹은 밥이 체하지 않았다면 사춘기 소년들의 왕성한 식욕과 소화력 때문일 꺼다. 참담한 표정과 두려움이 교차된 그 표정들이 또렷이 기억난다. 아버지가 역정을 얼마나 내셨는지, 그 이유는 무엇인지, 전혀 기억이 나지 않는지만 활동사진이 아닌 정지 된 장면으로 내 뇌리에 각인되어 있다. 이도 오래 전부터 있었던 것도 아니고 거의 최근에서야 기억 속에서 발굴된 장면이다.

자주체하는 사람은 정해져 있지 않았나 싶다. 애들, 여성들 그리고 어머니들이었다. 음식을 먹는 분위기나 자세, 온도, 음식의 종류에 따라서 체하는 정도가 다르지만 여하간 즐거운 마음으로 먹지 않았기 때문이 아닌가 싶다. 지금이야 꿈같은 이야기이지만, 가족 구성원을 ‘식구’(食口)라고 말하는 것은 우리의 슬픈 역사다. 인격체를 ‘먹는 입’으로 표했으니 말이다. 그래서 아이가 태어나면 ‘입 하나 늘었다’라고 하고 딸이 출가 하면 ‘입 하나 줄었다.’라고 했다.

아주 험악한 말이지만 ‘자식은 때려는 죽여도 굶겨죽이지는 못한다.’고 했다. 또 ‘자식의 목구멍에 밥 넘어가는 소리만큼 좋은 것은 없다.‘라는 말도 있다. 일상이기는 하지만 가족이 둘러 앉아 함께 밥을 먹는 행위는 어찌 보면 종교적인 의식과 같지 않을까 생각한다. 아버지가 지은 농사나, 벌어온 돈으로 어머니가 음식을 장만하여 자녀와 함께 식사를 한다는 것은 벌어 오고, 지은 부모는 자식이 맛있게 먹는 모습에서 노고의 위안을 받고 그 자식들은 부모에게 고마운 마음으로 밥을 먹는다. 그렇지 않는 이유가 뭘까?

아버지 안에 억울함이라고 생각한다. 남자란 가시덤불 위에서 땀 흘려는 노고로 먹고 살게 되어있다. 그게 운명이다. 여기에 비굴함이 덧칠되면 억울함이 생성되게 마련이다. 비굴하지 않아도 먹고 살 수 있는 세상은 만들 수 없는가! 쉽게 돈을 버는 사람은 어떤가! 이른바 자수성가형의 경우는 다른 사람이 하는 모든 일이 못마땅하기 마련이다. 그래서 수시로 역정을 내고 부딪치기 마련이다.

‘십 년 묵은 체증이 내려간다.’는 말이 있다. 체증은 내려갔을지 모르지만 그리 오랜 세월 동안 담고 있었다면 아마도 소화기 어딘가는 난리가 났을 일이다.

조선일보 '가짜 평준화에 속았다.'라고 합니다.

2009-10-15T08:30:20Z

정보공개를 안해 처진 학교 방치해서 학력차만 더 키웠다고 한다.

'조중동은 독극물'이라고 갈겨 버린 유시민씨의 말이 절대 과장이 아니라는 생각이다.

교육문제에 대해서 각자가 의견이 다를 수 있다. 하지만 자신들이 의도한 바로 몰아가려고 실체적 사실을 숨기거나 호도하고, 거짓을 일삼은 것은 언론이 할 짓이 아니다.

선진국의 평준화는 ‘다양성’과 ‘투명성’이 뒷받침되는 반면, 국내 학교들은 ‘획일화’에 매달려 실력차를 무시했다고 주장했다. 또 정부는 학교에 지나치게 간섭해 똑같은 학교에서, 똑같은 교육과정을, 똑같은 교사로부터, 똑같은 진도에 따라 공부해 ‘공교육 붕괴’가 나타났다'

- 그러면 한 장의 시험지로 전국의 학생을 획일적으로 평가하려는 '일제고사'는 뭐라는 말인가? 도무지 앞뒤가 맞지 않는 주장을 하고 있다. 사학법 개정으로 비리투성의 사학에 투명성을 보장하려고 했을 때는 왜 극렬하게 반대했는지!

사립과 공립의 격차는 결국 교장과 교사의 차이라면서 “4～5년마다 다른 학교로 전근 가는 공립학교 교사에 비해 한 학교에 줄곧 근무하면서 책임감을 갖고 수업에 집중하는 사립고 교사들이 더 경쟁력이 있다.

- 대한민국에 진정한 사립학교가 있다는 말인가? 국가로부터 재정의 전반을 지원받는 게 사립이란 말인가!

사학귀족을 기반으로 하는 전통적 수구세력들은 국가 교육의 근간을 흔들어 버리더라도 자기들 잇속을 챙기고 교육을 경쟁의 도구로 전락시키고 있다. 그런 경쟁력은 학원에서 찾아야 한다.

“좌파와 전교조는 같은 평준화 학교인데도 어떤 학교 평균 성적이 다른 학교보다 수십 점이나 떨어진다는 사실이 알려지면 추첨으로 그 학교에 배정된 학생과 학부모의 불만을 감당할 수 가 없으니 진실을 그냥 묻어두고 가자고 주장하고 있다”며 야당과 시민단체들의 수능성적 공개에 대한 비판은 ‘위선’이다.

- 좌파와 전교조라고 지칭하면 전교조는 곧 좌파라는 인식을 심어 주는 것이다. 우리 세대의 60대 이상은 좌파라고 하면 두려움에 떨고 있다. 몰살을 당한 기억이 있기 때문이다. 학교의 성적 차이는 학교와 교사보다는 '도시와 농촌', '빈부의 격차'에 의한다는 사실은 쏙 빼고 말도 안 되는 논리를 펴고 있다.

겨우 한글이나 읽을 줄 아는 중장년이나 노년 층은 일 년에 단 한 권의 책도 읽지 않는다. 오로지 조중동을 펼쳐 놓고 읽는 것으로 지적 자위를 하고 있는 실정이다. 이게 그들의 잘못만은 아니다. 6.25 전쟁등과 같이 험한 세상을 살아 오면서 배움의 기회를 갖지 못했기 때문이다. 이런 사람들을 현혹시키는 '조중동은 독극물이 맞다!'

tag : 평준화가 속였다고?

노무현이 이상주의자라고?

2009-10-12T11:06:18Z

노무현대통령이 다 잘 하기는 했는데 너무 이상주의적인 정치를 했기에 실패했다는 의견에 동의 할 수 없습니다. 그건 노무현을 피해 도망가고 싶은 사람들이나, 도망갔던 사람들이 만든 핑게 일 뿐입니다. 이를 생각 없이 따라하고 있는 것입니다.

그나마 의식이 있다는 오마이뉴스의 대표기자 오연호 역시 그런 관점에서 보고 있어서 안타깝기 그지 없습니다. 노무현의 수기 제목이 '성공과 좌절'인데 성공은 누구를 위한 성공이며, 좌절한 사람은 정작 누구인가를 알아야 합니다.

노무현은 이상주의자가 아니다!

그분의 저서 '노무현이 만난 링컨'이라는 책 서두에 이런 말이 있습니다.

'이상이 현실에서 핍박 받지 않는 세상을 살아서 이루겠다.'

이상을 세우겠다는 말이 아닙니다. 최소한 핍박받는 정도는 안 되게 하겠다는 뜻입니다.

핍박은 혼자 다 받았습니다. 그러면서 자기와 친하거나 측근들이 어려움을 당한 것에 대해서 가슴 아파했습니다.

결국 그들을 지켜주기 위해서 홀로 부엉이 바위에 오른 것입니다.

'지도자란 자기 집단을 위험에 빠트려서는 안 된다.'는 평소의 신념을 자기 몸을 던져 실현 한 것입니다.

그런 사람이 이상주의자 입니까?

노무현은 국민이 성공하길 원했습니다. 자신의 성공은 일지감치 접은 사람입니다. 여기에도 동의 하지 못한다면 다 가짜입니다. 노무현이 실현하고자 했던 세상이 되지 못했을 때 누가 죄절해야 합니까! 노무현입니까? 아니면 우리 같은 힘 없는 서민들입니까?

이를 살아서 이루겠다는 것은 목숨을 지키겠다는 뜻이 아니라, 끝까지 포기 하지 않겠다는 의지입니다.

그런데 그분은 스스로 목숨을 끊었습니다. 지켜주지 못한 우리가 좌절하고 통곡해야 합니다.

이 글을 쓰면서 또 눈물이 왈칵 나옵니다. 갚을 수 없는 빚을 졌기 때문입니다.

tag : 노무현은 이상주의자가 아니다.

명절! 정말 즐거운 날인가?

2009-10-04T20:44:46Z

"즐거운 한가위 되세요." 풍성한 추석 보내시기 바랍니다." 명절을 앞두고 의미 없는 문자들이 날아옵니다. 그것도 나를 지칭하는 것도 아니고, 불특정 다수에 날리는 문자들을 보면서 여러 가지 생각을 하게 됩니다.

우리의 2대 명절이라고 하는 설과 추석은 가족과 친지 중심의 명절이지, 사회적인 축제는 아닙니다. 따라서 가족관계가 와해 됐거나, 친지간의 불화가 존재하면 즐거운 날이 아니라 잊고 싶거나, 그냥 넘어 가고 싶은 날입니다. 그럴 수 없다는데 안타까움이 있습니다.

대학입시에 실패했거나, 노총각, 노처녀들은 '언제?' 라는 대답할 수 없는 친지들의 질문 때문에 답답하기 그지없는 일입니다. 서로를 위로하고 격려하는 게 아니라 그동안 어떻게 살아 왔는가? 눈치를 살피는 경우도 있습니다. 평소에는 나몰라 자기들 삶에만 열중하다가 명절이라는 날을 정해서 확인하려는 것이죠. 일 년 중에 날 잡아서 그동안 관심을 주지 않았던 것에 대해 면죄부를 받으려는 의도도 없지 않아 있습니다.

무엇보다 여성과 남성의 차별이 엄연히 존재하는 명절은 이제 그만 두어야 하지 않을까 싶습니다. 남자들이야 '일 년에 한 두 번인데 좀 참지!'라고 하겠지만 여성들 입장에서는 '그런 날까지 부려 먹어야 하느냐!'고 항변할 수 있습니다.

한 가지 이상한 일은 오래 부림을 당한 여성일수록 이런 반론에 '뭐가 문제냐'는 식입니다. 그 속내는 자기도 고생했으니 이 억울한 놀음을 어떻게 하던 대물림을 하려는 의도도 있습니다. 악습이 끊어지지 않는 단단한 연결고리를 실제로 피해를 당한 당사자가 부여잡고 있는 경우입니다.

사람의 모임에는 구심점이 있어야 하고 그 구심점에서 나오는 사상이 있어야 합니다. 거창하게 사상까지는 아니더라도 가치의 합의점은 있어야 하지요. 대가족 시대에는 집안의 어른이 있었고 유교라는 고도한 합리주의적 사상이 뿌리 내려 있었습니다.

그런데 사상은 다 빠져 나가고 그 찌꺼기인 제사와 이를 내세워서 권위와 효도를 은근히 강요하는 상황이 되었습니다. 그저 친지들끼리 모여서 아이들 공부가 어떻고, 승진이 어떻고 온통 먹고 사는 데만 열중하고 있습니다. 그나마 사회현상에 대해서 토론하고 비판하는 문화라도 있으면 다행입니다. 토론 문화가 없던 것이 문제이지만 권위로 누르려 하거나, 세대차로 인해서 아애 하지 않는 편이 낫습니다.

고향 어귀에서 만난 친구에게 “나중에 보자!” 해 놓고 만나는 경우는 거의 없습니다. 만나서 서로가 할 이야기가 없기 때문입니다. 몇 시간을 달리고 막혀 내려온 고향에서 여러 가지 미묘한 일을 당하고 씁쓰레한 마음으로 집으로 돌아가기도 합니다.

명절을 보내고 아내와 몇 칠 동안 냉전모드로 들어가는 경우도 있습니다. 어렵사리 관계를 회복해 놓으면 다음 명절이 또 기다립니다.

tag : 명절 즐거운 날인가

정운찬 총리 임명 강행

2009-09-28T21:53:33Z

예전 같으면 국회에서 여야 의원들이 표결 강행과 반대의 몸싸움이 벌어졌을 일이다.

그런데 그렇게 하지 않고 표결전 민주당과 야당의원들은 반대 피켓을 들고 단상 앞에 서 있었고

표결이 시작되자 썰물 처럼 의사장을 빠져 나갔다.

이를 두고 투쟁성이 약화된 야당을 매도할 수도있으나 그렇게만 볼 일은 아니라고 본다.

소수 야당이 공룡 거대 여당을 당할 수도 없을 뿐 아니라, 살풀이식 몸싸움은 야당에게도 부담이 되기 때문이다.

과거의 국회에서 벌어진 난장판은 기획적인 의도와 협잡이 있었다는 의혹을 떨칠 수 없었다.

정부와 청와대의 잘못을 국회가 떠 안은 짓이었기 때문이다. 거기에다 국민들에게 그 놈이, 그 놈이라는 정치 환멸주의를 뿌리 깊게 심어 넣었고 이는 지역구도의 고착으로 몰아 갔다.

사실 난장판 국회 이후 여의도의 룸싸롱은 미어 터졌다고 한다.

"아! 개똥의원 뭔 힘이 그렇게 쎄! 아까 나 깔려 죽을 뻔했다고!"

"죄송합니다. 선배님! 뒤에서 밀어서 그만..." 이런 식이었다고 한다.

국회의 싱거운 통과로 참여정부 같으면 범법자 수준의 총리를 올려세운 과는 한나라당과 청와대가 고스란히 떠 안게 되었다. 앞으로 조중동이 얼마나 감싸고 쌩깔지 모르나, 참여정부에서 그렇게 매질을 했던 자들이 갑자기 성인군자가 된 일을 국민은 다 알고 있다.

민주당은 다가 올 국정 감사에서 총리 임용과 싸잡아 한바탕 해보겠다고 한다.

이를 두고 볼일이지만 여하간 국회에서 더 이상 흑백의 쇼쇼쇼는 해서는 안 된다.

지금이 어떤 시대냐!

tag : 정운찬 총리 임명 강행

신종 풀루 유감

2009-09-26T13:29:07Z

과거 집단적인 사망 사태를 불러 온 페스트, 천연두 등은 전염성이 높아 순식간에 퍼져 나갔지만, 요즈음 언론이 실시간으로 보도하는 신종 플루는 그리 위력적이지 않아 보인다. 엇 그제 70대 노인이 이 질병으로 사망했다고 보도 했는데 사실 그 연세 분들은 밤새 안녕이시다. 이제 외국에서는 신종 풀루를 우리처럼 그리 중한 병으로 여기지 않는다고 한다.

사람이 모이는 국내의 각종 행사는 거의 취소 결정을 했다. 중고생들의 수학여행까지 말이다. 그런데 몇 칠 있다가 민족의 대이동이 벌어지는 추석이다. 그 때는 어떻게 하려는가! 예방법이라고 고작 외출 후에 손을 씻으라고 한다. 그럼 그 병에 걸린 사람은 위생관념이 없는 사람인가 말인가!

전염 매개체가 무엇인가가 중요한데 바이러스와 세균은 전염의 방식이 전혀 다르다. 신종 풀루의 경우는 바이러스인데, 감염의 경로가 공기 중이나 오염된 물체를 통해 피부나 경구를 통하여 감염이 가능하지만 대부분의 바이러스의 경우 세균과 같이 자체 증식을 할 수가 없어 몸의 면역작용에 의해 사전적으로 차단된다.

지금까지 신종 풀루가 발발 한 이후 그 병으로 죽은 사람과 자살한 사람 중에서 누가 더 많을까? 당연히 자살한 사람이 훨씬 더 많다. 예방주사비도 그렇지만 진단 검사비가 만만치 않다. 이로써 대박이 난 집단이 있다. 그 병에 관련된 병원과 의사들이다. 그리고 사람들이 모이는 것을 두려워 하는 인간도 있는데 얼마나 좋을까!

뭔가 석연치 않은 생각이 든다.

밥을 산다는 것

2009-09-26T07:31:06Z

예전에 이런 말이 있었다 ‘찻값은 한발 앞서, 식사대는 같은 걸음, 술값은 한 발 뒤로!’ 그러다 보니 자신이 값을 치르겠다고 계산대 앞에서 몸싸움 비슷한 풍경이 벌어 지기도 했다. 그런대 밥 먹으며 술 마시고 셀프 커피까지 한꺼번에 하는 요즘에는 별 소용이 없는 말이 되었다. 더치페이를 한다면 별문제가 없지만 접대를 해야 할 입장이나, 대게 나이나 지위가 높은 사람이 밥값을 내게 되는데, 조직의 문화에 따라서 완전히 반대인 경우도 있다.

한 식당에서 경찰관, 선생님, 공무원, 목사님, 네 사람이 함께 식사를 거나하게 했다고 한다. 사실 이들 넷이 함께 식사할 일은 현실적으로 거의 없다. 만일 그렇게 됬다면 그 밥값을 누가 냈을까? 다 알겠지만 그 식당주인이 냈다는 웃기지만, 웃을 수 없는 말이다. 밥값을 내지 않을 특권을 가진 사람은 이 세상에 없다. 평소에 밥값을 잘 내지 않던 사람이 밥을 산다고 하면 긴장이 되지 않을 수 없는데 아주 어려운 부탁을 할 가능성이 높기 때문이다.

밥과 술을 사는데 사는 입장에서 때론 크게 오해하는 측면이 있다. 지불한 밥값의 전부를 자기가 샀다는 생각인데 자기가 먹은 것은 필히 빼야 한다. 더 많이 먹고 마셨다면 그만큼 더 빼야 한다. 그런데 어지간해서 그렇게 하기 쉽지 않다. 나도 우선 계산서에 끊긴 가격 전부를 머릿속에 넣고는 쫀쫀하게 집에 와서 뺐다.

살기 위해서 먹느냐, 먹기 위해서 사는 냐! 라는 말이 있는데, 어찌되었건 먹고 산 다는 행위는 인간에게 엄중한 일이다. 매 끼니를 걱정하지 않고 산 적이 그리 오래되지 않았다. 그리고 먹고 산다는 것은 따로 떼어 놓을 수 없기에 우매한 질문이다.

인격자 끼리 밥이나 차나 술을 함께 먹고 마시며 대회를 나눈다는 일은 참 좋은 일이다. 친밀감을 더 할 수 있기 때문이다. 여성이 남성에게 지극히 수치스러운 일을 당한 후에 함께 식사를 했다면 화간으로 인정하여 사법적으로 죄를 물을 수가 없다. 죽음을 앞 둔 예수님이 제자들과 최후의 만찬을 한 의미를 새겨 볼 일이다.

사업 실패로 오랜 세월을 어렵게 살다가 어느 정도 정상을 찾아 간 사람이 이런 고백을 했다. ‘삶의 안정을 찾은 것도 좋지만 그보다 찾아 온 친구에게 저녁을 흔쾌히 살 수 있어서 무엇보다 기뻤다.’

성질 급한 사람이 밥값을 먼저 낸다고 하는데 이는 밥값을 잘 내지 않는 사람들이 지어낸 말이 아닌가 싶다. 피 같은 돈이 나가는데 급한 성질이 작동한다는 것인데 그냥 웃고 만다. 얻어먹어도 부담이 되는 밥도 있다. 인격적인 교류가 있기 전과, 사는 쪽에서 뭔가 의도를 두고 있을 때다.

고노무현대통령과 유시민씨가 함께 한 식사 이야기다. 노대통령이 국회의원 시절에 유시민씨를 불러내서 뭔가 물어 보려고 여의도에서 식사를 했다고 한다. 유시민씨는 밥은 잘 얻어먹었는데 주차비가 만만치 않았다고 한다. 밥을 먹는 시간 보다 대화가 더 길었기 때문인데 주차장이 없는 식당이라면 그리 값비싼 식당은 아닌 것 같다. 이젠 밥을 사려면 주차비도 챙겨 주어야 한다.

신분이나, 나이 차이 등, 때문도 아닌데 누군가에게는 계속 얻어먹고 또 다른 누군가에게는 매번 밥을 사는 경우도 있다. 그런데 이를 이상하게 생각할 필요가 없다 너무나 당연한 일이다. 만약에 이런 구조에 있지 않은 사람은 대인관계에 심각한 문제가 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 인간관계에 있어서 위도 없고, 아래도 없는 유아독존 같은 사람이기 때문이다. 꼭 그렇지 않은 경우라면 철저히 거래관계만 존재하는 사람이다.

어떤 단체가 잘 굴러 간다면 거긴 밥값을 서로 내려는 사람이 많다는 뜻이다. 그런 면에서 계모임은 이런 구조를 잘 통찰한 일이다. 서로 돈을 각출해서 모아 돌아가면서 한 사람에게 몰아주고 돈을 받은 사람은 밥을 사는 일이다. 결국 돌아가면서 자기 돈 내고 밥을 사는 일인데 기분 좋게 한다.

사람이 한평생을 살아가면서 좋은 일을 많이 하는 특별한 사람들도 있지만, 보통 사람들이 여유 있는 큰돈이 있는 것도 아니어서 남을 크게 도울 수는 없고, 그저 밥값을 열심히 내는 일이 베풀 수 있는 일의 전부가 아닌가 싶다. ‘밥을 열심히 사자!’ 이 한 마디를 하려고 길게 설레발을 쳤다.

tag : 밥사는 일

왜 청소년은 머리칼에 집착할까?

2009-09-21T15:51:46Z

긴 머리를 하고 싶어서 학교에 일찍 가는 중학생이 있습니다. 잠도 설쳐가며 교문지도 때 걸리지 않으려는 애처로움입니다. 다른 것은 다 참아도 머리칼만은 안 된다는 식입니다. 그러하기에 자녀의 머리 길이와 스타일에 대해서 관대하거나 아애 말을 하지 않는, 깨어 있는 것이 아니라 ‘깨는’ 부모들도 있습니다.

청소년들의 심정을 단 한마디로 한다면 ‘억울함’입니다. 부모 밑에서 세상 걱정 없이 공부할 수 있는데 뭐가 억울하냐고 하시는 분은 이 글을 계속 읽지 않기를 조언합니다. 혈압이 올라 건강에 좋지 못하기 때문입니다. 그야말로 머리가 깨질 수도 있습니다.

청소년은 어른도 아니고, 애들도 아닌 신분자체가 억울함의 연속입니다. 응석을 부리면 “애라 이 못난 놈아!”하고 좀 어른스러운 말과 태도를 보이면 “어린 것이 벌써부터 별걸 다 한다.”고 합니다. 도무지 어느 장단에 맞춰야 할지 모르는 일입니다.

수태가 가능하면 생리적 어른으로 보아야하며 그에 걸 맞는 자유와 권위를 인정해야 합니다. 그런데 마냥 어린아이 취급을 하면 아무리 좋은 말과 잘해 주어도 반발심이 생기기 마련입니다. 그런 기본적인 억울함에 더해서 세상에 대해서 이것저것 궁금한 것이 많아서 알고 싶은데 공부에만 닦달하는데 화가 나지 않을 수 없습니다. 학창시절에 머리가 깨는 사람이 있는가 하면, 대기만성 형이 있듯이 나이를 먹어 세상의 이치를 깨우친 머리로 공부를 더 잘할 수도 있습니다.

또한 개인별 집중력의 편차가 커서 무조건 공부하라고 하면 해도 안 되는 경우가 있기 마련입니다. 부모들은 거실에서 텔레비전을 보고 있고 아이는 방에 집어넣고 공부를 하라고 하는 경우도 있습니다. 그저 남들이 좋다는, 공부 잘하는 학생들이 몰리는 학원에만 보내면 자기 자녀도 그렇게 될 것이라는 맹신을 갖고 있는 어이없는 부모들도 있습니다.

청소년들이 두발에 집착하는 것이 아니라 우리사회와 가정, 학교가 더 집착하는 경향이 있다고 봅니다. 이에 청소년들이 반발하는 구조입니다. 두발을 완전히 자율화 시키면 장발에 염색을 하고 난리가 나겠죠. 그러나 어렸을 적에 잠시라고 봅니다. 그 때는 미의 수준과 단정이라는 말의 주는 정결함을 모르기 때문입니다.

아주 중요한 사실은 우리사회가 청소년들의 억울함을 풀어 줄 근본적인 대책이 없기에 신체의 일부 자율을 적절히 억제해서 그것에 집중하게 만든다는 것입니다. 대의적 논리에서 밀리게 생겼으니 작고 사소한 문제를 가지고 밀고 당기기를 하고 있다는 뜻입니다.

예를 들어서 훈련소에 처음가면 화장실을 가는 것과 심지어 물을 마시는 시간도 통제합니다. 정말 죽을 지경이지요. 그런데 몇 주가 지나서 이를 조금씩 풀어주면 정말 살 것 같은 기분이 듭니다. 이와 비슷한 수법을 쓰고 있다고 생각합니다. 억울함에 또 다른 억울함을 불어 넣어 주는 꼴입니다.