영적 분별력

11장 내 백성아 거기서 나오라

2009-11-27T09:24:24Z

11장 내 백성아 거기서 나오라

CHAPTER 11 COME OUT OF HER MY PEOPLE

"또 내가 들으니 하늘로부터 다른 음성이 나서 이르되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그가 받을 재앙들을 받지 말라" (요한계시록 18:4)

내가 이 책을 씀에 있어서 나의 유일한 바람은 누군가 이것을 읽고, 귀 기울이고, 이런 늦은 비 부흥으로부터 나오는 것이다. 기독교에 관한 한 '새로운 패러다임'은 없으며, 그리스도 안에 있는 영생으로 이끄는 예의 그 좁은 길밖에 없다. 천국의 이쪽 편에는 불멸불사도 없고 정금으로 된 길도 없다. 단지 진리만 있을 뿐이다. 오직 그 길, 그 진리, 그 생명 - 그리고 그 '험한 십자가'.

우리는 이미 이것이 올 것이라고 분명하게 경고를 받았기에, 우리가 이 종말의 때에 가공할 배교의 한 가운데에 있는 것이 놀랄 일은 아니다. 하지만, 수천 년 전 처음 하와를 속였던 그 옛 속임에 이 많은 하나님의 백성들이 오늘날 다시 넘어갈 수 있다는 것은 겁나는 일이다.

"하나님과 같이 되리라". 사탄의 예의 그 거짓말은 뉴에이지 운동의 중심에 자리 잡고 있다. 더욱 슬픈 사실은 이것이 늦은 비 '요엘의 군대'의 '선지자들'과 '사도들'이 오늘날 내놓는 것과 똑같은 거짓말이라는 것이다. 너희가 그리스도가 - [이 땅에서의 신이] - 될 것이다. 신격화(Apotheosis)의 이설. 그럼에도 수많은 크리스천들이 이것을 - [낚시 바늘, 줄, 그리고 추까지('모조리'를 뜻하는 숙어/역자)] - 삼키고 있다.

교회는 교회의 하늘 소망을 땅의 망상과 맞바꾸고 있다. 비유 속의 어리석은 처녀들 같이 그들의 등잔에는 기름이 떨어졌다. 그들이 기름으로 인지하고 있는 "성령의 기름부음"은 오히려 미혹의 영에 의해 제공된 육감적인 가짜이다. 이 가짜 기름부음은 적그리스도 하의 뉴에이지 '왕국'으로 인도할 거짓 승리주의라는 가짜 복음과 함께 따라 온다. 계시록 6장 2절의 "흰 말 탄 자"를 잘못 식별함으로써, 그들은 적그리스도를 그리스도로 알고 두 팔 벌려 받아들인다.

오늘날 교회에 절실하게 필요한 것은 교회에 절실히 모자라는 것 - [분별] - 이다. 그리스도의 영을 적그리스도의 종교통합적 영으로부터 가려내는 분별이다. 진짜 기름부음을 거짓 기름부음으로부터, 참 교회를 '나타난 하나님의 아들들'의 영지주의적 적그리스도로부터 분별하는 것이다.

혹시 여러 분이 오늘날 이런 늦은 비 부흥이나 이런 교회에 참여하고 있다면, 성경으로 돌아가라고 여러 분께 강하게 권합니다. 여러 분이 보고 듣고 있는 것을 성경에 기록되고 묘사된 것과 비교해 보십시오. "범사에 헤아려 좋은 것을 취하라." 성경의 말씀과 맞지 않는 그들의 모든 말, 가르침과 행위에 대해서 리더십에게 해명을 요구하십시오. 그들이 뉘우치기를 거절하면 떠나십시오. 그 자리에서 벗어나고 돌아보지 마십시오. "롯의 처를 기억하라." 교회를 떠나는 것은, 특히 가족이나 가까운 친지들이 거기에 있는 경우에는, 쉬운 일이 아니라는 것을 압니다. 하지만 그들이 듣지 않으면 그들을 남기고 떠나십시오.

늦은 비 선지자들이 한 가지 - [교리는 분리시킨다는 것] - 에서는 맞다. 진리는 왕겨로부터 밀을 분리시킵니다. 초대교회에서 사도들은 미혹하는 자들과 거짓 사도들을 내쫓았다. 이단들을 공개적으로 확인하고 그들의 거짓 교리를 양들에게 경고함으로써 그렇게 했다. 주님의 참 사도들의 주의(diligence) 덕분에 거짓 사도들과 그들의 추종자들은 교회를 떠나야만 했었다. 사도 요한은 적는다:

"아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라 그들이 우리에게서 나갔으나 우리에게 속하지 아니하였나니 만일 우리에게 속하였더라면 우리와 함께 거하였으려니와 그들이 나간 것은 다 우리에게 속하지 아니함을 나타내려 함이니라" (요한1서 2:18,19)

오늘날 많은 교회에서 거짓 선지자들과 사도들이 다수파(majority)에 속해 있다는 점에서 우리는 정반대의 상황에 직면하고 있다. 그들이 교회 안에 침투해 들어가면 일부 소수의 사람들만이 그들의 거짓 교리와 계시 그리고 거짓 '기름부음'을 배척하고 성경 편에 서게 되기가 쉽다. 그 결과 배교적 다수로부터 밀려나게 될 것이다. 최근 카리스마 기사에서 근래 늦은 비 '부흥'이 터진 죠지아의 한 교회에 대해 읽는다:

1996년 10월 R. 키이스 리드(Keith Reid) 목사는 테네시 클리블랜드에서 캘혼으로 되돌아 왔는데, 그는 클리블랜드에서 갱신컨퍼런스에 참여해서 펜사콜라 브라운스빌 하나님의 성회 목사인 존 킬패트릭(John Kilpatrick)으로부터 사역을 받았다... "시간이 지난 후 나는 사람들에게 일어서서 하나님의 불이 떨어지기를 준비하라고 말했습니다. 왜냐 하면, 죄가 제거된 곳에 불이 떨어지는 곳이 있기 때문입니다."라고 리드는 말했다. "나는 또 하나님께서 펜사콜라에서 하고 계신 일을 이스트캘혼에서 하시려고 한다고 말했습니다. 우리는 믿음으로 걸어 나왔고 하나님의 불이 떨어졌습니다. 사람들은 벽 이 끝에서 저 끝까지 영 안에서 죽임을 당했습니다."리드는 설명한다. "사람들은 소리 지르고, 춤추고, 경련을 일으키고, 하나님의 권능 아래 쓰러졌습니다."

그러면 이 소위 하나님의 움직임을 배척한 사람들은 어떻게 되었는가? 그들은 내쫓겼다:

이 부흥이 거센 반발 없이 진행되지는 않았다. 교회 내의 작은 우발적 그룹은 이 운동을 원치 않았으며 그들의 '옛' 교회를 되찾기 원했다. 그들은 너무 많은 사람들이 상처를 받고 있다고 믿었기 때문에, 그들은 예배의 강도를 부드럽게 하기를 원했다. 몇몇은 떠났다. 그러나 리드는 떠난 사람 일인당 하나님이 네 명씩 보내주셨다고 말한다.

불행스럽게도, 우리는 이런 배교가 주님이 오시는 날까지 계속 퍼지며 더 악화될 것으로 예상할 수 있다. 적그리스도의 영은 점점 더 강력해지고 미혹적이 되고, 더 많은 교회들이 종교 통합적 늦은 비 주문(呪文)에 걸려들고 있다. 또한 이 '부흥'이 지속적으로 퍼지게 됨에 따라 그들에 대항해서 고집스럽게 서있는 우리들에게 다가오는 압력도 거세질 것이다. 거짓 이적과 기사가 점점 더 강력해지고 '구원' 받았다는 경우가 늘어날수록, 그들은 우리들로 하여금 '강물에 뛰어 들라'고 우리를 더욱 압박할 것이다. 그들이 하나님의 너무나도 위대한 움직임이라고 여기는 것들을 우리가 계속 배척한다면, 우리를 '종교의 영을 가진 바리새인들'이나 또는 그보다 더한 것으로 - ['적그리스도'로] - 비난하면서. "죄인들이 구원받는 것을 보라! 변화된 삶을 보라! 열매를 보라! 기적, 이적과 기사들을 보라! 어떻게 이런 하나님의 강력한 움직임에 반하여 서 있을 수 있는가?" 걱정스럽게도, 다가올 일들에 대한 징후가 되는 것으로서, 이 위조 부흥을 진짜인 것으로 받아들이라는 압력에 굴복한 그 지역 목사에 대해 위의 카리스마 기사에서 읽는다:

한 (그) 지역 목사는 리드(목사)를 컬트(문제종교집단) 리더라고 비난했고 그 교회를 컬트 교회라고 불렀다. 그는 후에 사과했으며, "회심한 사람들이 너무나 많아서 더 이상 이것이 하나님의 움직임이 아니라고 부인할 수 없었다"고 그 목사는 말했다.

1세기 영지주의 이단들은 많은 회심(개종)자들을 얻었다. 후의 아리안 이단도 마찬가지였다. 이 사실이 그들의 교회 가운데에서 일어난 것을 '하나님의 움직임'으로 만드는가? 아니다! 성령께서는 아직도 진리의 영이시다. 우리 주께서 다시 오실 때까지, 그리고 우리가 휴거 시 구름 속에서 주님을 만나러 올라 갈 때까지 - 주께서 충성된 빌라델비아 교회에 주신 훈계를 기억하자.

"네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라" (요한계시록 3:10,11)

기억하라 - "끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라"

"예수여 오시옵소서"

[출처] 11장 내 백성아 거기서 나오라|작성자 청춘

11장 내 백성아 거기서 나오라

2009-11-27T09:24:23Z

11장 내 백성아 거기서 나오라

CHAPTER 11 COME OUT OF HER MY PEOPLE

1996년 10월 R. 키이스 리드(Keith Reid) 목사는 테네시 클리블랜드에서 캘혼으로 되돌아 왔는데, 그는 클리블랜드에서 갱신컨퍼런스에 참여해서 펜사콜라 브라운스빌 하나님의 성회 목사인 존 킬패트릭(John Kilpatrick)으로부터 사역을 받았다... "시간이 지난 후 나는 사람들에게 일어서서 하나님의 불이 떨어지기를 준비하라고 말했습니다. 왜냐 하면, 죄가 제거된 곳에 불이 떨어지는 곳이 있기 때문입니다."라고 리드는 말했다. "나는 또 하나님께서 펜사콜라에서 하고 계신 일을 이스트캘혼에서 하시려고 한다고 말했습니다. 우리는 믿음으로 걸어 나왔고 하나님의 불이 떨어졌습니다. 사람들은 벽 이 끝에서 저 끝까지 영 안에서 죽임을 당했습니다."리드는 설명한다. "사람들은 소리 지르고, 춤추고, 경련을 일으키고, 하나님의 권능 아래 쓰러졌습니다."

그러면 이 소위 하나님의 움직임을 배척한 사람들은 어떻게 되었는가? 그들은 내쫓겼다:

이 부흥이 거센 반발 없이 진행되지는 않았다. 교회 내의 작은 우발적 그룹은 이 운동을 원치 않았으며 그들의 '옛' 교회를 되찾기 원했다. 그들은 너무 많은 사람들이 상처를 받고 있다고 믿었기 때문에, 그들은 예배의 강도를 부드럽게 하기를 원했다. 몇몇은 떠났다. 그러나 리드는 떠난 사람 일인당 하나님이 네 명씩 보내주셨다고 말한다.

한 (그) 지역 목사는 리드(목사)를 컬트(문제종교집단) 리더라고 비난했고 그 교회를 컬트 교회라고 불렀다. 그는 후에 사과했으며, "회심한 사람들이 너무나 많아서 더 이상 이것이 하나님의 움직임이 아니라고 부인할 수 없었다"고 그 목사는 말했다.

[출처] 11장 내 백성아 거기서 나오라|작성자 청춘

10장 새로운 패러다임

2009-11-27T09:23:30Z

10장 새로운 패러다임

CHAPTER 10 A NEW PARADIGM

[Acknowledgement: 이 장은 TLT의 들풀님께서 번역해 주신 부분입니다. 번역해 주신 들풀님께 감사를 드립니다.]

“사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라. 하나님의 영은 이것으로 알찌니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요, 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라” < 요일 4:1~3 >

기독교 교회의 유아기 동안 그리스도의 원래 사도들이 아직 살아있던 기간에 사탄은 혼합물을 소개함으로써 교회를 파괴하려는 노력을 하였다 - 그리스도의 사도들을 통해 계시된 것으로서의 순수한 믿음과 뭔가 불순한 것의 혼합물을.

그런 시도의 하나는 할례, 축제일들, 그리고 금식 법들과 같은 유대교의 전통들과 예식들을 유지하려는 노력을 통해서 왔다 - 구원을 위한 필수적인 것으로서 그것들을 붙들어야 한다는 식으로 말이다. 유대교도들에 의한 율법과 은혜의 이 혼합물은 처음에 매우 성공적이었다. 심지어 사도 베드로도 그들의 영향에 넋을 잃어서 바울에 의해 공개적으로 책망받아야만 했었다. 예루살렘 공회에서 사도들은 만나서 공식적으로 이 이단을 멈추게 하였다. 신약성경의 상당부분은 이 오류에 대응하려고 쓰여졌는데 특히 갈라디아 교회에 보내는 바울의 서신 안에 그렇다.

“어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐? 내가 너희에게 다만 이것을 알려 하노니 너희가 성령을 받은 것은 율법의 행위로냐 듣고 믿음으로냐? 너희가 이같이 어리석으냐 성령으로 시작하였다가 이제는 육체로 마치겠느냐? 너희가 이같이 많은 괴로움을 헛되이 받았느냐 과연 헛되냐?” < 갈 3:1~4 >

교회에 혼합물을 들여오려는 사탄의 다음 시도는 영지주의 이단을 통해서 왔는데, 그것은 이교도의 철학과 믿음을 예수 그리스도의 복음과 혼합하려는 시도였다. 영지주의는 이집트, 알렉산드리아의 필로 유대우스 (Philo Judaeus)라는 사람으로부터 시작하였다. 유명한 유대인 가정의 아들인 필로는 유대적 믿음과 그리스 철학과 문화에 대해 교육받았다.

예수님과의 동시대인으로서 (BC 25 ~ AD 40) 필로는 자기가 양육된 두 전통들 - 유대주의와 헬라주의의 가장 좋은 것을 하나로 결합하기를 추구하였다. 필로 자신은 유대 율법을 신중하게 지켰고 그것의 영감을 믿었지만 또한 하나님의 진리로 가득하다고 믿게 된 그리스 철학을 사랑하게 되었다. 그리하여 필로는 이 두 개를 조화시켜서 영적 진리와 그리스 철학의 “진리들”의 혼합물을 생성하는 작업에 열중하였다.

이것을 하기 위해서 필로는 성경말씀에 대한 문자적 해석을 버리고 영적 또는 풍유적 해석 방법을 따라야만 했다. 그는 그리스인들이 헤시오드와 호머 같은 그리스 시인들의 작품을 당대의 전통에 맞추기 위해 재해석하려고 고안되고 채용되었던 이 풍유적 방법을 빌려왔다. 베이커 성경백과사전 1권(Baker Encyclopedia of the Bible Volume 1)에 따르면:

알렉산드리아의 필로에 의해 가장 잘 예증된 헬라적 유대주의는 구약성경을 그레코-로만 세계에 적절하게 만들려고 풍유(적 해석/역자)를 사용했다. 나중에 알렉산드리아를 중심으로 주위에 있던 일단의 크리스천 해석가들은 구약성경과 신약성경 모두를 다루기 위한 주요 방법으로서 풍유(적 해석)를 채용하였다. 또 다른 풍유적 해석의 한 형태가 중세 시대에 주도적인 해석 방법이었다. 그것은 일부 경건적이고 신비적으로 치우친 당대의 프로테스탄트와 캐톨릭 모두의 크리스천들에 의해 계속 높게 평가되었다… 풍유적 해석은, 성경말씀의 고유한 메시지를 뽑아내기 (석의, exegesis) 보다 오히려 해석자 자신의 의미를 성경말씀에 투영시키는 것 (eisogesis)으로부터 해석자를 보호하기 위한 “통제수단들”을 제공하지 못한다.

물론 유대주의와 이교도 철학을 조화시키려는 필로의 풍유적 (해석의) 시도의 영향은 성경말씀의 진짜 의미를 파괴하는 것이었다. 하나님의 말씀의 빵은 사람의 어리석은 사색의 누룩과 혼합될 수 없다. 그런 혼합물의 영향은 하나님의 말씀의 진리를 파괴하는 것이다. 하나님께서는 혼합을 싫어하신다. 그분의 말씀은 사람의 철학들로 오염되지 않고 순수하게 남아야 한다.

“여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱번 단련한 은 같도다 여호와여 저희를 지키사 이 세대로부터 영영토록 보존하시리이다” < 시편 12:6~7 >

필로의 해석 방법들은 나중에 영지주의자들이라고 알려지게 된 초대 크리스천 교회 내의 일단의 신비주의자와 거짓 사도들에 의해 성경에 적용되었다. 유대교도들을 통해 복음을 파괴하려던 사탄의 첫번째 시도가 실패했을 때 그는 영지주의자들을 통해 또 다른 시도를 했지만 원래의 사도들이 살아 있는 한 이러한 시도들은 실패했다.

“내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과…” < 계 2:2 >

원래 사도들의 마지막 사람인 요한이 죽기까지는 영지주의가 교회로의 의미심장한 진입로를 만들 수 없었다. 다시, 유대교도들에게처럼, 신약성경의 많은 부분은 영지주의 이단에 대한 반박으로서 쓰여졌다. 예를 들어, 그리스도는 물리적 육체를 전혀 소유하지 않았다는, 즉 그분은 하나님으로부터의 일련의 “영적 발산물” 중의 하나에 지나지 않는다는 영지주의 교리 뒤에 있는 영으로서의 적그리스도의 영을 요한은 지적하였다. 요한은, 성령님에 의해 영감되어, 그의 복음과 서신서들에서 이 가르침을 반박한다.

“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시라… 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” < 요 1:1, 14 >

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라. 이 생명이 나타내신바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신바 된 자니라” <요일 1:1~2 >

영지적이란 단어는 “지식”을 의미하는 그리스어 그노시스(Gnosis)로부터 파생된다. 영지주의자들은 특별한 비밀이나 “비전의” 지식을 소유한다고 주장했다. 이 특별한 지식은 영적으로 엘리트 등급의 사람들, 즉 “영적 (pneumatic)”이거나 “신령한 (spiritual)” 사람들에 의해 받아들여질 수 있다. 베이커 신학사전 (Baker’s Dictionary of Theology)에 의하면:

두번째 등급의 사람들이 있는데 단순히 심령적인 (psychic) (무당처럼 영적인/역자) 사람들이고 믿음을 넘어설 수 없는 사람들이었다. 대언자들과 다른 훌륭한 히브리인들이 이 등급에 속하였지만 그들은 “신령한 지식, 그노시스”를 소유한 사람들이 차지한 공간 보다는 훨씬 열등한 공간에서 영원히 있어야만 한다. 세번째 등급은 인류의 압도적인 군중들을 대표했다. 그들은 단순히 사물에 종속적이었고, 그들은 사탄과 자신의 욕망들에 끝없이 결합되었기에 그들의 등급은 완전히 희망이 없었고, 그들의 끝은 완전히 파멸당하는 것이었다. 영지주의의 최악의 특징들 중의 하나가 여기있다. 제한된 숫자의 사람만이 특별히 특권 등급으로 올라가고 대다수의 인류는 구속될 수 없는 파멸에 맡겨진다는 것이다… 일반적으로 모든 잡다한 학교들이 물질은 완전히 그리고 회복불가능하게 악하다고 가르쳤다. 그들은, 유대인의 하나님, 즉 세상의 창조주는 최고의 존재 (Supreme Being)가 아니라 그들이 조물주(Demiurge)라 부르는 매우 열등한 존재라고 동의했다… 역사적 그리스도는 그저 사람에 불과했지만 그는 모든 에이온 [영지주의 신으로부터의 발산물] 중에 가장 뛰어났던 하늘의 그리스도에 의해 소유(지배)되었다 (에이온은 영지주의자들이 말하는 2등급 신으로 피조된 신이다/역자). 이 하늘의 그리스도는 인간 예수 안에서 활동하였지만 결코 육화되지 않았다. 그는 결코 그럴 수 없었는데 왜냐면 물질은 너무 악하기 때문이었다… 또 다른 버전은 하늘의 그리스도가 단지 몸의 외관만을 가졌다는 것이다… 오피테 (Ophites) 종파는 뱀을 숭배하는 영지주의 분파였다. 그들은 가르치기를, 신은 악하고 뱀은 선하다고 하였다. 한 학파는 성경말씀을 완전히 뒤집어서 가르치기를, 파라오(바로)와 아합이 성도였던 반면에 모세와 엘리야는 죄인들이었다고 하였다. 전체적으로, 영지주의는 약 150년 동안 교회에 치명적인 위험이었다.

우리는 150년에 대한 그 평가를 확장해야만 한다고 생각한다. 이 마지막 날들에 우리는 두 개의 영역에서 영지주의가 다시 나타난 것을 보았다. 첫번째 것은 교회 밖의 뉴에이지 운동에서이고 두번째 것은 교회 안의 늦은 비 운동에서이다. 뉴에이지와 늦은 비, 이 두 개의 운동들을 자세히 검토하면 놀랄 만한 유사점들이 보인다. 이것에 대한 이유는 두 운동들 사이로 짜여들어간 영지주의의 공통 실타래 때문이다.

뉴에이저들에게는, 그들 이전의 영지주의자들처럼, 예수 그리스도는 육화된 하나님이 아니다. 그리스도는 영 또는 영적 발출물, 즉 인간 예수 그리스도를 “소유한” “에이온” - “그리스도 영”이다:

예수는 항상 그리스도는 아니었다. 예수는 분투적인 삶에 의해서 그리스도권 (Christship)을 얻었고, 그리고 제 55장에서는… 우리는 그가 그리스도가 된 또는 그리스도의 등급을 받은 사건에 대한 기록을 갖고 있다… 우리는 예수는 사람이었고 그리스도는 하나님이었다는 사실을 인식한다…

예수는 “그리스도가 된” 또는 “그리스도-영”을 받은 사람에 불과했다. 뉴에이지에 따르면 예수는, 부처와 같이, 많은 그런 “그리스도가 된” 사람들 중에 한 명일 뿐이었다. 뉴에이저들은 그 “그리스도-영”의 귀환을 고대하고 있다. 그는 그들이 “그리스도” 또는 “주 마이트레야(Lord Mayitreya)”로 부르는 다음 번의 “위대한 스승”으로 머물 것이다. (크리스천들은 그를 적그리스도라고 알고 있다)

오늘날 교회들이 포용한 나타난 하나님의 아들들 또는 요엘의 군대 교리에 따르면 예수는 하나님의 육화된 아들로서 유일하거나 혼자가 아니다. 비록 그들이 그리스도의 육화를 거부하지는 않지만 많은 사람들이 나타난 하나님의 아들들 역시 “신적인 아들들” - 육화된 하나님이 된다고 가르친다. 예수는 단순히 하나의 모형, 즉 “모형적 아들” 또는 많은 “그리스도들”이 발아하게 될 씨가 된다. 켈리 바너 (Kelly Varner)는 쓴다:

예수는 모형적 아들, 즉 “처음 난 아들”이었다… 여자가 출산하는, 산고를 겪고 아이를 낳는 시간이 다시 왔다… 사람들 내에 형성된 메시아-크리스토 회군 (집합 메시아-크리스토, corporate Messiah-Christ)의 시간 안에서…

그리고:

예수 그리스도는 여자의 씨이고 (창 3:15) 또한 아브라함의 씨이며 다윗의 씨이다… 그 씨 안에서 하나님의 이름과 본성 - 하나님의 모든 것, 하나님께서 갖고 계신 모든 것, 그리고 하나님께서 하시는 모든 것이 있다!... 예수는 그의 날들을 오래 끌 (요 14:12, 행 1:1) 영적인 씨를 깨달을 것이다. 이 그리스도가 된 씨는 (갈 3:16) 종들의 기름부음받은 군대요, 42번째 세대이며, 의로 표시된 영광스러운 말세의 교회이고 (시 14:5), 기도이며 (시 24:6), 찬양이다 (시 102:18).

나타난 하나님의 아들들에 대한 또 다른 지지자인 브룩스 (E. E. Brooks)는 이렇게 쓴다:

우리는 그분과 똑같을 것이다. 우리가 거울을 볼 때 지금 보는 것과 같은 단순한 그림자가 아니라. 그분의 씨는 좋은 땅에 뿌려질 때 완전함을 생산할 것이다. 하나님의 씨는 태어나지 못할 정도로 결함이 있는 게 아니다. 그분 자신 보다 열등한 뭔가를 태어나게 할 정도로 약하지 않다. 신성에 참여하고 그분과 같게 될 일단의 아들들이 있게 될 것이다.

그리고:

우리는 신성, 즉 하나님의 바로 그 본질에 참여할 기회를 갖고 있다. 현재 우리는 우리 자신이 인성에 잠겨있음을 발견한다. 베드로는 우리에게 말하기를, 하나님께서 갖고 계시는 것과 같은 본성에 참여할 가능성이 있다고 한다. 우리들 중 일부는 우리의 인성을 벗고 훨씬 더 높은 운명을 깨우게 될 것이다. 일단 신성으로 완전히 옷입게 되면 우리는 나타난 하나님의 아들들일 것이다. 모든 생각은 신적일 것이고 하나님의 생각들은 우리의 생각들이 될 것이다. 우리들은 아버지의 뜻을 알 것인데 이는 그것이 우리의 본성이 될 것이기 때문이다. 완전히 성숙한 우리들은, 신적 불멸의 경계에 들어가기 위해서 인적 필멸의 한계를 벗어버리는 변화를 경험하게 될 것이다.

나타난 하나님의 아들들의 지지자들은 영적 진화를 가르치고 있다. 그들은 우리가 신(神)으로 진화하고 있으며 이 진화는 하나님의 아들들이 세상에 나타나게 될 때에 완성될 것이라고 가르친다. 즉, “그분의 회군(corporate body)” 안에 “집단적(corporate) 기름부음”으로서 그리스도가 자신의 몸인 교회를 위해서가 아니라 그 안에 돌아올 때. 그 때에 이 영적 진화는 완성될 것이고 그들은 신(神) - 이 땅에서의 그리스도가 될 것이다.

이것은 오늘날의 뉴에이지 가르침과 정확하게 일치한다. 뉴에이저들 또한 사람이 영적으로 신으로 진화하고 있다고 가르치고 있다. 뉴에이지의 영적 진화는 “우주적 자각 (Cosmic consciousness)”의 경험을 통해서 이루어진다:

인종적으로 더욱 더 우수할수록 인간은 자신의 신성을 깨닫게 되고 자신의 잠재능력은 개발될 것이며, 에너지의 임계량(critical mass, 에너지 방출을 위한 최소한의 에너지의 양/역자)이 발달될 것이며 새로운 우주적 자각 은 지구촌을 감쌀 것이라고 뉴에이지 교리는 말한다. 초월적 존재 (super-beings)로 전환된 자, 즉 호모사피엔스는 신의 종족이 될 것이다. 깨달은 사람은 우주를 지배할 것이고 우주와 연합될 것이고 그와 우주는 하나가 될 것이다.

뉴에이지의 영적 진화는 늦은 비의 “집단적(corporate) 기름부음” 대신에 “우주적 자각”을 통해서 완성될 것이다. 양 진영 모두 신으로 진화하고 있다 - 그들은 단지 다른 용어를 사용하고 있을 뿐이다! 또한 양 진영에 의해 주장되는 영적 우월성과 엘리트주의에 대한 주장을 주목하라.

“너는 하나님과 같을 것이라” 그것은 사탄의 약속이고 뉴에이지의 약속이며 또한 나타난 하나님의 아들들의 약속이다. 우리가 본 것처럼, 나타난 하나님의 아들들의 지지자들은 교회 내에 있는 자기들의 비판자들을 적그리스도로 딱지붙이고 인식하고 있다. 케네스 코플랜드 (Kenneth Copeland)는 주장한다:

심지어 그런 초기 시대에서도, 악마는 그 메시지를 훔치기 위해서 사람들을 보내었다… 적그리스도 (반(反) 기름부음) 의 영을 가진 사람들을. 왜냐하면 만일 당신이 적그리스도란 단어를 다시 번역한다면 당신은 그것이 기름부음에 반대하는 누군가를 의미한다는 것을 깨닫게 될 것이기 때문이다.

아주 비슷하게, 주목을 끄는 뉴에이저인 존 랜돌프 프라이스 (John Randolph Price)는 “적그리스도를 어떻게 정의하는가?”란 질문에 이렇게 대답했다:

예수 그리스도에 의해 예증되는 것과 같은 사람의 신성을 거부하는 어떤 개인 또는 그룹; 즉, 당신 안에 있는 그리스도에 대해 반대하기. 내주하는 그리스도 또는 각 개인의 고차원적 자아.

양 진영은 근본적으로 동일한 것을 말하고 있다 - 적그리스도는, 신(神)이 여기에 있고 우리의 육체 안에 육화되었다는 것 또는 우리의 육체 안에서 육화되려고 올 것임을 믿지 않는 사람이다. 글쎄, 하나님은 여기에 육체 안에 계셨고 그분의 이름은 예수 그리스도이시다. 그러나 지금은 육체 안의 하나님은 성도들을 위해 중보하면서 아버지의 오른편에 앉아 계신다. 이미 지적된 것처럼, 그리스도의 영은 신자인 우리 안에 거하신다는 사실은 우리를 신으로 만들지 않는다. 그러나 나타난 하나님의 아들들의 지지자들은 그렇다고 가르친다. 이것은 신격화 이단이다.

예수님은 유일하신 분이다. 그분만이 유일하게 신-인(神人)이셨다. 그분은 완전히 하나님이셨고 그리고 그분은 완전히 사람이셨다. 우리는 단순히 사람일 뿐이다. 비록 하나님의 영이 우리 안에 거하실지라도 말이다. 적그리스도의 영은 예수님은 육화된 하나님이심을 거부하는 것 뿐만 아니라 신-인(神人)으로서의 그리스도의 유일성을 거부한다는 것이 나의 믿음이다. 교회 안에 있든 밖에 있든, 사람을 하나님의 자리로 올리려는 영이 적그리스도의 영이다.

우리들 중에 다수는 셜리 맥클레인 (Shirley McClaine)이 그 언저리에 서서 처음에는 주저하면서 그러나 점점 더 증가하는 확신과 담대함을 가지고 “나는 신이다” 하고 주장하는 것을 보았다. 우리는 그 뒤에 있는 영을 적그리스도의 영으로서 인식한다. 그러나 슬프게도 이것은, 처음에는 셜리처럼 주저하였지만 그후에는 더 많은 담대함과 열심으로 “나는 신의 정확한 복제이다”라는 선언을 한, 케이시 트리트 (Casey Treat)를 따르는 회중과 전혀 다를 게 없다.

명확하게 이것은 활동 중인 적그리스도의 영이며 “우리 안의 그리스도”가 우리를 신으로 만들 것이라는 생각을 거절한 우리 같은 사람들은 적그리스도로 불려진다. 문자적이고 인격적인 적그리스도의 존재를 믿는 것은 성경이 그에 대해 우리에게 말씀하시는 것에 대한 - [그가 대환란기 동안에 성도들과 전쟁을 하고 성도들을 압도할 파워를 받을 것이라는] - 믿음으로 논리적으로 인도한다. 이러한 이유 때문에, 교회 내의 일부 늦은 비 지지자들은 인격적인 적그리스도의 존재를 오늘날 점점 더 거부하고 있다.

그리스도와 휴거가 “그리스도가 그분께서 선택한 사람들에게 영적으로 오시는 것”으로 변질된 것처럼, 적그리스도 역시 영적으로 해석되었다. 그는 더 이상 문자적 인격체가 아니고 이제는 기름부음의 비판자 - [부흥 비판자] - 를 자극하는 영이 되었다.

적그리스도가 일어나고 서방 세계의 크리스천이 성경을 빼앗기며 그들의 자녀들은 무신론으로 훈련되는 날이 올 것이라고 경고하는 수많은 무서운 설교가 수년 동안 선포되었다. 그들은 벽에 세워지고 대량 학살로 총살당하고 나서 마지막 숨을 쉬면서 매맞은 자들, 상한 자들, 부러진 자들, 피흘리는 자들은 “오소서 주 예수여, 완전한 패배로부터 우리를 구해주소서” 하고 울부짖을 것이다…. 모든 유명한 종교들이 간과하는 심오한 진리는 그리스도가 이 몸, 내 몸, 당신의 몸으로 실제적으로 오셔서 우리의 영원하고 불가분의 부분이 된다는 사실이다! “예수 그리스도께서 육체로 (지금) 오셨다고 고백하지 않는 모든 영은 하나님으로부터 온 것이 아니고 이것은 적그리스도의 영이다”… 개인적 적용에 의해서, 만일 내 영이 그리스도께서 내 욕체에 오셨다는 것을 고백하지 않으면 나는 적그리스도이다… 나는 나의 소중한 형제들인 여러분에게 주저하지 않고 말씀드린다. 싸탄은 모조품 적그리스도를 세워 놓았는데 절대로 나타나지 않을 끔찍한 창조물이다. 기독교 교회는 자기의 시간과 탄약을 이 모조품에게 낭비하는 데 열심히 관여하고 있다. 그들은 그가 얼마나 무서운 존재인지 설명하고 있는데 사실 진짜 범죄자는 그들 한가운데 있다는 사실을 그동안 내내 망각하고 있다.

많은 사람들이 인격적 적그리스도에 대한 성경적 가르침을 여전히 고수할지라도 그들은 성도들이 대환란기 동안에 그와 전쟁을 할 것이고 그를 이길 것이라는 비성경적 위치를 고수한다. 이것은 성경이 주장하는 것과 반대되는 것이다:

“또 (짐승이) 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니” <계 13:7>

요엘의 군대 운동이 뉴에이지 운동과 밀접하게 일치하는 또 다른 영역은, “악”은 땅에서 조만간 제거될 것이며 “정화”가 발생할 것이라는 그들의 믿음이다. 휴거는 교회 내의 악한 자나 “가라지”가 세상으로부터 제거되는 때라고 주장하는 요엘의 군대에 따르면 우리는 이미 그것을 보았다. 또 다시, 이것은, 가라지들은 연합되어서 (함께 묶여서) 태워지도록 밭에 (세상에) 남겨질 것이라는 성경적 가르침에 반대되는 것이다. 존 힝클 (John Hinkle)이라는 이름의 한 은사주의 목사는, 1993년 6월 9일 목요일에 하나님께서 “악”을 땅으로부터 제거하실 것이라고 전국적으로 “예언하였다”. 3월 14일에 힝클 목사는 자기의 회중과 수많은 텔레비젼 시청자들 (TBN) (기독교 관련 미국의 유명한 케이블 TV 채널/역자) 앞에서 예언하였다:

… 3월 11일 목요일 밤에 주님께서 내게 크고 굳은 목소리로 말씀하셨다… 여기 그분께서 하신 말씀이 있다: “6월 9일 목요일에, 나는 악을 이 세상으로부터 없앨 것이다”. 나는 즉시 생각하기를, 잠깐! 아무도 언제 사람의 아들께서 재림하실런지 알 수가 없쟎아. 싸탄이 나를 속이는 것이거나 뭔가 다른 것인가? 이것이 나의 첫번째 생각이었다. 그러자 즉시 내 마음 속에서 이번에는 깊은 그러나 명확하게 그 목소리가 들렸는데, “나는 재림을 말하는 게 아니다” 하고 말하였다… 이제 나는 세상의 파괴를 말하는 게 아니다. 나는 그것을 예언하지 않는다. 나는 정화를 예언하고 있다. [강조 추가] 나는 주님께서 내게 말씀하신 것을 말하고 있다… 그러나 그분 [하나님] 께서 이 마지막 날들에 말씀하시길, “나는 내 천사들을 보낼 것이고 그들은 무엇을 맨처음 모을 것인가? 무엇? 가라지들. 그들은 그것들을 묶음으로 묶어서 불의 용광로에 던져 넣을 것이다… 다른 말로 해서, 그것들을 제거할 것이다… 정화.” 이것은 성경기록마다 있는 것을 인용한 것이다…

말할 필요도 없이 이 거짓 예언은 결코 발생하지 않을 것이다. 그러나 그것은 이 늦은 비 지지자들이 뉴에이지 운동과, 땅의 모든 악한 자들이 제거되는 “정화”가 발생할 것에 대해서 공통의 믿음을 공유하고 있다는 사실을 강조한다. 누가 악한 자이고 누가 이 땅에서 제거될까? 물론 성경을 믿는 크리스챤들이다. 그리고 뉴에이지의 도래를 거부하는 모든 다른 사람들이다. 주요한 뉴에이지 지지자 데이빗 스팽글러 (David Spangler)는 주장한다:

이제 정화의 광대한 작업이, 사람이 신부의 결혼 전에 신부를 아름답게 만드는 것처럼, 이 땅을 청소하고 아름답게 하기 위해서 우리에게 놓여있다; 이런 방법으로 우리는 이 땅의 기쁨과 성취의 시간에 이 땅을 맞이한다.

뉴에이저 랜돌프 프라이스는 어셔 (Asher)라고 불리는 자기의 영의 가이드가 자기에게 계시해 준 것을 전한다:

자연은 곧 정화 사이클로 들어갈 것이다. “그건 여기서 일어날 수 없어” 하는 자세로 이 땅의 변화를 거절하는 사람들은 분노와 파괴의 행위가 뒤따르는 두려움과 공포의 제일 큰 감정을 경험할 것이다. 이런 개인들은, 자기들의 더 낮은 진동율 (lower vibratory rate)로, 다음 20년 동안에 제거될 것이다.

이 정화가 어떻게 “일어날 것인가?” 주요한 뉴에이저 룻 몽고메리 (Ruth Montgomery)는 이렇게 쓴다:

현 시대의 혼돈을 초래하는 데 도움을 준 사람들(souls)은 자기들의 자세를 재고하기 위해서 영(spirit)이 될 것이다.

그리고:

수백만 명이 살아남을 것이지만 수백만 명은 그렇지 못할 것이다. 살아남지 못한 사람들은 영의 상태에 들어갈 것인데 왜냐면 죽음이란 절대로 존재하지 않기 때문이다.

요엘의 군대처럼, 뉴에이저들 역시 “휴거”는 일어날 것이고 수백만의 사람들(악한 자들)은 영적 영역으로 사라질 것이라고 예언하고 있다. 싸탄은, 적그리스도는 이 세상으로의 휴거를 정당화 하는 주장을 할 수 있다는 거짓말을 개발했다. 늦은 비 신학를 고수하는 사람들은 비극적으로 이 거짓말을 역시 받아들인다. 이는 그들이 성도들의 하늘로의 문자적 휴거를 변명하는 잘못을 저지르고 있는 것과 마찬가지다. 많은 사람들은 이 시점에서 늦은 비 지지자들은 참 크리스천이 아니라고 항의할 것이다 - 구원을 진짜로 경험한 적이 결코 없었던 거짓 신앙고백자로.

진리 따위는 전혀 생각하지 않는다. 배교는 믿음으로부터 떨어져 나가는 것이다. 당신은 당신이 시작도 하지 않은 무언가로부터 “떨어져 나갈” 수는 없다. 이 사람들은 크리스천 - 불행하게도 속아넘어간 거듭난, 성령충만한 크리스천들이다. 마귀들의 교리를 주장하는 미혹하는 영들에 의해 그리스도로부터 적그리스도에게로 인도된 사람들이다. 오늘날의 교회 안에 있는 칼빈주의의 널리 퍼진 영향 때문에 많은 크리스챤들은 진정으로 거듭난 신자가 속아서 그리스도로부터 떨어져 나가도록 인도될 수도 있다는 것을 믿으려 하지 않는다. 나는 정중하게 이의를 제기한다. 하나님께서는 대언자 에스겔에게 경고하셨다:

“또 의인이 그 의에서 돌이켜 악을 행할 때에는 이미 행한 그 의는 기억할 바 아니라 내가 그 앞에 거치는 것을 두면 그가 죽을찌니 이는 네가 그를 깨우치지 않음이라 그가 그 죄 중에서 죽으려니와 그 피 값은 내가 네 손에서 찾으리라 그러나 네가 그 의인을 깨우쳐 범죄치 않게 하므로 그가 범죄치 아니하면 정녕 살리니 이는 깨우침을 받음으며 너도 네 영혼을 보존하리라” <에스겔 3:20~21>

하나님께서 여기에 명확하게 말씀하시길, 만일 의인이 자기의 의로부터 돌아서서 죄를 범한다면 “그는 자기 죄 안에서 죽을 것이며 그가 했던 의는 기억되지 않을 것이다”고 하신다. 신약 성경에서는 이렇게 경고한다:

“이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면 그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일군이 되었노라” <골로새서 1:22-23>

그 작은 단어 “만약”이 여기서는 수많은 양을 말한다. 사도 바울은 우리가 경주하도록 부름을 받은 경주를 끝마침의 중요성에 대해서 그리고 “부적격임”이 되는 위험에 대해서 썼다:

“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날찌라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라” <고린도전서 9:24~27>

칼빈주의나 알미니안주의의 장점들을 논의하는 것은 이 책의 범위를 넘어서는 것이지만, 진정한 신자는 믿음으로부터 떨어져 나갈 수 없고 에서가 “죽 한그릇에” 장자권을 잃었던 것처럼 구원을 잃는 것은 불가능하다고 주장할 때 우리는 큰 실수를 저지른다고 나는 믿는다. 당신은 당신의 구원을 “잃을” 수 있다. 하나님께서는 그것을 결코 빼앗아 가시지 않지만 우리는 고의로 그리스도로부터 돌아설 수 있으며 구원을 잃어버릴 수 있는데 우리의 고의적 불순종을 통해 우리 자신을 부적격자로 만들어 버리는 것이라고 나는 믿는다. 나는 오늘날 수많은 진정한 크리스천들이 마치 바울이 예언했던 것처럼 떨어져 나가고 있고 이 땅의 죽 한그릇 (요엘의 군대에 의해 세워진 땅의 왕국)을 위해 그들의 장자권 (그들의 하늘의 소망)을 잃고 있다고 믿는다. 데이빗 윌커슨 (David Wilkerson)이 쓴 것처럼 그들은 그리스도로부터 떠나서 적그리스도에게로 가고 있다:

바로 지금 우리는 증가하는 적그리스도 정서와 행위를 본다. 그러나 곧 이것은 흐르는 강으로 변할 것이고 결국에는 광대한 바다가 될 것이다. 그리고 적그리스도가 결국 나타날 때 심지어 많은 전(前) 크리스챤들이 그를 환영할 것이다 - 왜냐면 그들의 마음은 동질의 영으로부터 나온 것이기 때문이다. 바울은 이것에 대해 경고했다. 그는 말하기를, 말세에 거짓 대언자들이 교회에 침투해서 적그리스도의 복음을 선포할 것이라고 했다… 적그리스도의 영은 심지어 지금에도 많은 배교자 크리스천들의 마음을 침략하고 있다. 그들은 악마에게 절대적으로 사로잡힌 자들이다. “그런데 어떻게?” 하고 당신은 묻는다. 왜 어떤 배교자 크리스천들이 적그리스도에게로 돌아서는가? 왜냐면 그들은 그와 마음이 같기 때문이다. 요한은 쓰기를:
“세상을 사랑하지 말라. 세상에 있는 것들도 사랑하지 말라. 만일 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것, 육체의 정욕, 눈의 정욕, 그리고 삶의 교만은 아버지의 것이 아니고 세상의 것이기 때문이다…<요일 2:15~16>” “어린 자들아, 지금은 마지막 때이다: 적그리스도가 오리라고 너희가 들은 것처럼 심지어 지금도 많은 적그리스도가 있다. 이로써 우리는 지금이 마지막 때인줄 안다. <요일 2:18>”

요한은, 이 세상의 것들을 여전히 사랑하는 사람들은 자기자신을 적그리스도의 영에게 열어놓고 있는 것이라고 경고하고 있다. 그는 “너희는 지금이 마지막 날들인줄 알아라 왜냐면 너무도 많은 사람들이 탐욕의 적그리스도 영으로 가득차 있기 때문이다”고 말하고 있다.

적그리스도의 영이 1948년의 늦은 비 부흥을 통해 교회 내로 들어왔고 그것은 수 많은 사람들을 그리스도로부터 떨어져 적그리스도 그리고 계시록 17장의 큰 음녀 교회로 이끌고 있는 기독교의 “뉴에이지” 형태를 생산하고 있다. 이 “교회”는 “예수의 성도와 순교자들의 피로 취해” 있는 것으로 묘사된다. 늦은 비 지지자들은 뉴에이저들과 악한 자의 휴거에 대한 아이디어를 공유할 뿐만 아니라 다가올 왕국이 많은 피흘림과 고통을 통해 세워질 것이라는 아이디어에서도 비슷하게 공유한다. 나는 싸탄이 그 휴거를 정당화 하는 거짓말을 개발했을 뿐만 아니라 대환란기의 성도들의 처형과 순교를 정당화 하기 위한 거짓말도 개발했다고 믿는다. 휴거 후에 그리스도께 나아올 사람들의 대부분이 그들의 믿음 때문에 무자비하게 처형되고 순교될 것은 성경에서도 명확하다. 이 전세계적인 처형에 있어서 적그리스도의 수석 대리자는 음녀인 단일세계교회일 것이라고 나는 믿는다.

우리가 보았던 것처럼, 많은 늦은 비 사도들과 대언자들은 교회 내에서의 “시민전쟁”이 다가오고 있다고 주장한다. 정화와 피흘림의 시기인데 그 기간에 모든 “회색분자(그레이)들”, 즉 믿음과 행위의 근거로서 ‘오직 성경’만을 고집스럽게 붙들고 있는 사람들이 멸망할 것이다. 정화 - 피흘림의 시간 - 뉴에이지가 주장하는 것과 완전히 똑같은 것이다:

모든 크리스천의 제거와 물리적 파괴는 거룩한 행동일 것이라고 뉴에이지는 가르친다. 이것은 <에녹의 열쇠들 (The Keys of Enoch)>이라 불리는 중요한 뉴에이지 성경에서 조심스럽고 정밀하게 설명된다. 스스로를 <미래 과학의 아카데미>라 부르는 집단에 의해 1978년에 처음 출판되었는데 - [618 페이지 길이의] - 엄청난 뜻이 담긴 이 본문은 마지막 날들에 뉴에이지 종교와 그의 신들을 포용하기 거부하는 사람들에게 떨어질 진노를 설명한다. 그것은 이 땅 지구가 새 시대(음역으로는 뉴 에이지/역자), 즉 우리 행성이 “더 빠른 공전주기”를 즐기는 시대로 진입할 때 발생하는 “큰 정화”에 대해서 말한다. 새 시대(뉴 에이지)에 불신자들의 무대에서의 퇴장과 죽음은 이 땅을 더 높은 “영적 주파수”로 열어줄 것이다. 이 높은 주파수는, 이제는, 더 높은 천사적 존재들이 (크리스천은 그들을 “악령”이라 부른다) 인간의 더 거룩한 종족, [창 6:1~5; 눅 17:26] 즉 신이 된 사람들과 합류하고 합쳐질 때 발생하는 “새로운 친교 (New Communion)”을 허락할 것이다. 이 모든 것은 2005년 경에 아마도 발생할 것인데 선한 군대 (뉴 에이지)와 악한 군대 (크리스천) 사이의 일련의 전쟁을 뒤따를 것이다… 놀랍지도 않게, <에녹의 열쇠들>은 적그리스도는 사람이 아니라고 가르친다 (계시록 13장은 그가 사람일 것이라고 말한다). 대신에, 그는 사람이 만든 “오염된” 기독교 교리들을 고수하는 사람들과 뉴 에이지 종교의 지도자들에 의해 주어진 “살아있는 말씀” [레마]에 반대하여 가르치는 모든 사람들의 [반(反) 기름부음의] 총체적 영이라고 불린다. 이 “살아있는 말씀”은 나중에 계시될 새로운 “신비의 본문들” [현대의 진리]과 함께 사해 두루마리들로 구성될 것이라고 알려져 있다. 이 새로운 신비의 본문들, 또는 “거룩한 기록들”은 행성 간의 메신저들에 의해 사람에게 주어질 것인데 그들은 그것들을 새 시대의 “빛의 아들들” [현 시대의 사도들과 대언자들] 에게만 계시할 것이다. ([] 안의 설명은 저자의 첨부임)

나타난 아들들과 뉴에이저들이 악한 자들의 휴거와 그리고 뒤따르는 정화에 대한 공통의 믿음을 공유할 뿐만 아니라 두 진영 모두 자기들은 자기들의 모든 적들에 승리하게 될 “승리의 군대”가 될 것이라고 주장하고 있다. 우리는, 나타난 하나님의 아들들이 요엘의 군대로서 대환란기에 모두를 정복하고 승리하며 진군할 것이라는 주장을 보았다. 오늘날의 늦은 비 지지자들 중의 한명으로부터 매우 잘 나온 진술에서처럼, 뉴에이지의 “주 마이트레야 (Lord Maitreya)”는 그의 대변인인 벤자민 크렘 (Benjamin Creme)을 통하여 이 “무장으로의 부름”을 공포한다:

'나의 출현'의 때가 당도했고, 지금 곧, 완전한 환상과 사실로, '나의 얼굴'과 '말씀'들은 알려지게 될 것이다. 당신이 나를 빨리 발견하고 인식하게 되는 사람들 사이에 있기를 바란다. 왜냐면 만일 당신이 그렇게 하면 당신은 '나의 전사'가 될 것이기 때문이다. '나의 군대'는 지금 움직이고 있으며 곧 전투 소리가 들릴 것이다. 이 전투의 결과는 보장되었는데 왜냐면 '하나님의 진정한 아들들'이 내 편에 서 있기 때문이다. '내 군대' 내에서 너의 위치를 차지하라, 내 친구여, 그리고 '새 시대', '하나님의 시대'를 창조하라.

두 진영 모두 군대를 형성하기를 주장한다 - 호전적이고 공격적인 군대. 뉴에이지 저자인 론 호가트 (Ron Hogart)는 이렇게 쓴다:

사람들은 우리가 좀 공격적인 신비주의자의 종족이라고 말한다. 우리는 오늘날 공격적일 것으로 요구된다; 그렇지 않으면 어떻게 파멸로 미끌어지는 인류를 우리가 되돌리기 시작할 수 있을까. [강조는 저자의 첨부임]

“좀 공격적인 신비주의자의 종족”은 늦은 비 사도들과 대언자들에 대한 완전한 설명이라고 보여진다. 이 두 군대들은 하나이고 동일한 것으로 보인다. 나는 이 둘이 동일한 단일세계교회의 부분이고 동일한 목표를 공유하는 것 같아서 두렵다. 콘스탄스 컴비 (Constance Cumbey)는 뉴에이지 운동과 그의 목표를 자기의 책 “무지개의 숨겨진 위험들 (The Hidden Dangers of the Rainbow) (뉴에이지에서 무지개는 특별한 상징으로서 천국에 이르는 길을 의미함/역자)”에 처음으로 드러낸 사람 중에 하나이다. “계획된 속임 (A Planned Deception)”이라는 제목의 나중에 출판된 책에서 그녀는 이렇게 쓴다:

어니스트 램지 목사, 통일 캔자스시티 설립자 교회(Unity’s Kansas City’s Founder’s Church, Unity on the Plaza)에서 협동목사인 그는 앨리스 베일리 (Alice Bailey)와 벤자민 크렘의 가르침의 열렬한 추종자이다. 그의 연구 보고서 #2에서 그는 어떤 영적 가이드에 의해 - [그가 “신오순절주의”라는 용어로 부르는] - 어떤 것으로 인도되었던 것에 대해서 말한다. 오순절주의의 비정상적인 분파인 이것은 “나타난 하나님의 아들들”이라고 더 일반적으로 알려져 있다. 또한 그 운동은 “선십 (sonship, 아들됨)” 또는 “이기는 자들”로서 인용된다. 램지는 내가 개인적으로 모은 것보다 적은 증거들을 가지고 이것이 뉴에이지 운동의 일부라고 결론짓는다… 램지는 - [뉴욕 북부 "키 큰 소나무들에 의해 둘러싸인 장소에" 있는] - 신오순절 또는 나타난 하나님의 아들들 신학교 한 곳에서 한 학기를 보냈다. 이미 앨리스 베일리의 글에 익숙했던 그는 똑같은 가르침들 - [비록 종종 다른 용어들을 사용했지만] - 을 수용하는 오순절주의의 분파가 있다는 것을 보고 놀랐다. “물병자리의 시대”를 찾는 사람들처럼, 이 사람들도 “새 시대 (음역하여 뉴에이지/역자)”를 찾고 있었다. 다른 뉴에이저들처럼, 이 사람들도 “그리스도”는 - [필연적으로 오직 한 사람일 필요는 없는] - 기름부음(받은 사람)이었다고 가르쳤다. 그들은 예수는 다가올 심지어 더 위대한 무엇 - [“하나님의 아들들의 나타남”] - 에 대한 표적인 하나의 모형적 아들이었다고 가르쳤다. 그들은 또한 지구가 악을 청소해야 한다고 믿었다. 그리고 다른 뉴에이저들처럼 냉랭하게 그들은 자기들이 그런 청소를 하기 위한 “하나님의” 도구들이 될 것이라고 믿었다. 뉴에이저들은 자기들이 신들이라고 믿었다. 비슷하게 나타난 하나님의 아들들 역시, 만일 하나님의 아들들이 나타나거나 드러날 때 그들이 실제로 그리스도가 될 것이라는 그들의 “새로운 계시”를 받아들인다면, 그렇게 된다고 가르쳤다. 어니스트 램지는 “신오순절주의자들”이 어쨌든 점성술을 받아들이지는 않았다고 믿었다. 이것은 명백하게 진실이 아니다. 나타난 하나님의 아들들 교사들 중 일부, 데이빋 에보우 (David Ebaugh) 같은 사람은 명백하게 그것을 받아들인다. 그렇지만, 어니스트 램지는 그의 보고서에서 흥분하여 지적하기를, 그들은 물병자리 시대에 대한 물병자리 가르침과 정말로 유사한 것 - [구약성경의 “희년과 장막절”] - 을 가르쳤다고 했다. 희년은 세상의 부의 재분배에 해당한다. 장막절은 하나의 텐트 또는 장막 아래에 세상의 민족들과 다양한 종교들이 함께 모이는 것 - [뉴에이지가 오랫동안 기다려온 “새 세계 종교”] - 과 동일한 것이다. 나타난 하나님의 아들들 또는 “신오순절주의자들”의 세 개의 주요 센터들이 있다고 램지는 그 보고서에서 말하였다. 물론 이보다 더 많이 존재한다는 것은 명백하다. 그러나 램지에 의해 제시된 세 위치들은 (1) 빌 브리튼 (Bill Britton)의 기도의 집과 미조리주 스프링필드에 본부를 둔 상호 네트워크로 연결된 교회들이고 (2) 버지니아 주의 버지니아 비치 [반석 교회], 그리고 (3) 뉴욕 북부 "키 큰 소나무들에 의해 둘러싸인 위치의 산 정상에 있는" [엘림 성경학교 (Elim Bible Institute)]이다.

뉴욕 북부에 위치한 엘림 성경학교는, 1948년 부흥을 연대기로 정리한 리차드 리스 (Richard Riss)의 “늦은 비”에 수없이 인용되었다:

엘림 선교 협회, 그 부흥 전에 이미 존재했었는데, 늦은 비 부흥의 주요 센터들 중에 하나인 뉴욕 주 리마 시에 있는 엘림 성경학교와 밀접하게 연관된 교회들의 협회였다.

두 운동들을 세밀하게 조사하면 할수록 그들은 뉴에이저 램지가 “동일한 운동의 부분”이라고 주장한 것처럼 된다는 것이 더욱 더 명백하다. 두 진영들이 공통적으로 가지고 있는 한 가지는 일치에 대한 그들의 주장이다. 뉴에이저들은 다른 말로 해서 “일치하기”라고 불리는 “네트워크로 묶기”에 대해서 강조한다. 뉴에이저 메릴린 퍼거슨 (Merilyn Ferguson)은 이렇게 썼다:

이 음모에는 수만가지의 진입로가 존재한다. 사람들이 경험들을 공유하는 곳마다 그들은 조만간 서로 연결되고 결국에는 더 큰 사회로 연결된다. 매일마다 그들의 수는 증가한다. [강조는 저자의 첨부임]

네트워크로 묶기 - 공통의 경험을 통한 일치 또는 “표적들과 기적들을 통한 일치”. 뉴에이지 운동을 연구한 사람은 그것이 “네트워크들”에 대한 극도의 강조를 개발해 왔다고 증언할 수 있는 것처럼 오늘날 늦은 비 운동 안에서도 역시 마찬가지로 보인다. 데이빗 캐니스트라치 (David Cannistraci)의 책, 사도들과 떠오르는 사도적 운동 (Apostles and the Emerging Apostolic Movement)”에서 우리는 이것을 읽는다:

신약성경은 네트워크로 묶기의 실제적 적용으로 넘쳐난다. 초기 교회는 자원들을 공유하기 위해서 네트워크로 묶였는데 너무도 효율적이어서 수천의 사람들 중에 단 한명도 어떤 것이 부족하지 않았다. (행전 4:34~35 를 보라) 그 모형은 사도들이 행전 15장의 예루살렘 공회에서 네트워크로 묶으려고 모였던 것과 같이 계속되었다. 교회의 최초의 시대 이래로 그 왕국은 결합된 수고와 관계적 일치의 기초 위에서 성장하였다. 이 패러다임은 오늘날 회복되어야 한다. 만일 네트워크로 묶기의 모형이 오늘날의 교회 안에서 다시 나타나고 다시 만들어진다면 우리의 유효성은 초기 교회의 그것과 동일할 수 있다고 - 심지어 뛰어넘을 수 있다고 나는 확신한다. 예수의 말씀은 왕국 그물 (Kingdom net)을 인증한다. 강력한 설명으로 예수는 동적인 실재를 선언하였다: “하늘의 왕국은 그물로 들어가는 것과 같다…” 교회-성장 분석학자들은 사도적 네트워크들을 현대의 운동으로서 인정하기 시작하고 있다.

초기 교회가 “자원들을 공유하기 위해 네트워크로 묶였다”는 사실에 대한 언급을 주목하라. 뉴에이지 운동의 진술된 목표들 중의 하나는 세계의 부의 재분배이다. 오늘날 늦은 비 지지자들과 함께 동행하고 그들과 “연합되”거나 “네트워크로 묶임”에 실패하는 것은 교회 내에서 가장 큰 “죄”이다. 우리는 성경적 순결에 대한 우리의 주장을 옆으로 치워놓고 그들과 연합하여야만 하거나 또는 결과를 마주해야 한다. 포트로더데일 오인방 (Fort Lauderdale Five) 중에 하나인 챨스 심슨 (Charles Simpson)은 이렇게 쓴다:

더 큰 구조물로의 결합에의 실패는 고립적 성향을 의미하고 그러므로 건강하지 못한 상태 또는 고장을 드러낸다… 그 상태는 자신을 여러 방법으로 표현한다: 파벌심, 공포, 의심, 범죄, 이기심. 만일 한 세포가 돌아서서 자신이 속해있는 생리학상의 구조체를 거부한다면; 만일 한 사람이 돌아서서 자신이 속해있는 가정을 거부한다면; 만일 한 가정이 돌아서서 자신이 속해있는 공동체를 거부한다면; 그 거부는 건강하지 못한 상태나 어떤 종류의 고장을 의미한다… 암은 내가 말하고 있는 것의 생물학적 예이다. 암적인 세포들은 살기 원하지만 다른 세포들과 결합되기를 거부한다; 그것들은 전체와 작동하지 않을 것이다. 그것들은 몸으로부터 생명을 끌어와서 증식하지만 다른 것들과는 결합하지 않을 것이다…

진정한 뉴에이저처럼 말하면서 코린느 헬라인 (Corinne Heline), “뉴에이지 성경 해석”이란 제목의 일련의 책들의 뉴에이지 저자는 진술한다:

그리스도의 파워를 통해서… 모든 국가들은 하나의 거대한 협회로 밀착된다… 카인의 머리 위의 낙인은 분리성이었다…

명백하게도 양 진영은 다가오는 전쟁을 그들의 적들을 향해 수행하기 위해서 속력을 내고 있다. 늦은 비 부흥들과 기독교의 뉴에이지 형태에 저항하는 모든 사람들은 멸망으로 표시되고 있다. 하나님의 말씀을 믿음과 행위의 유일한 표준으로 고집스럽게 고수하는 사람들은 뉴에이저와 나타난 아들들 양 진영들이 출산하려고 애쓰고 있는 왕국으로부터 정화될 것이다:

현대의 광신자들은 예수님의 이름과 교회의 파워를 우리 세계의 세속적 정부를 변화시키고 새로운 종교 질서를 일으키는 데 사용하기 원한다. 예수님 시대의 유대인들처럼, 그들은 권리상 땅이 자기들 것이며 그것을 힘으로 빼앗기를 원한다. 그리고 예수님 시대의 유대인들과 똑같이, 그들은 아무도 자기들의 길에 서는 것을 허용하지 않을 것이다 - 심지어 하나님도. 이 이른바 예언은 그것 전부를 말한다: “예수님께서 2000년 전에 죽은자들로부터 일어나셨듯 나는 현 시대에 일어났다. 그분께서 부활하심으로써 모든 원수를 정복하셨듯 나는 현 시대에 승리를 선언하려고 나섰다.” 누가 여기서 말하고 있는가? 그는 자신을 예수님과 구별되게 하면서 동일한 부활과 승리를 선언한다. 이것은 당장 우리가 또 다른 영, 또 다른 그리스도와 관계하고 있다는 사악한 신호이다. “예수님께서 이 땅의 모든 티끌에 대한 권리를 주장하셨기에 나는 그것을 완전히 소유하기 위해서 일어났다… 오늘은 내가 나에게 합법적으로 속한 땅에 정착한 사기꾼들을 내쫓을 날이다… 이 땅은 그리스도와 그분의 상속자들에게 속한 것이기에 우리는 그것을 잘못 소유한 사람들을 쫓아내려 한다. 우리는 우리의 권리를 위해 싸워야만 하기에 모두 나서자. 내가 말한 대로 하라 그러면 우리는 우리의 땅을 다시 확실하게 주장할 것이다…” 토론토 모임들로부터 나오는 그림과 “말들”은 검들, 전사들, 전승의 춤들, 전투를 위한 머리장식들, 군대들, 그리고 발사되고 있는 유도 미사일들과 함께 더 호전적으로 성장하고 있다. 토론토 공항 연례 기념회들에서 [1996년 1월] 제랄드 코츠 (Gerald Coates)는 폴 케인과 다른 사람들과 함께 연설을 했는데 이것이다: “우리 중 일부는 발표해서는 안되는 전쟁 전략들을 받았다 - 어떤 것들은 너무도 거룩하거나 성스러워서 발표될 수 없다” 다시 한번, 맄 조이너의 사역 “모닝스타 (Morning Star, 계명성) 교회”에 의해 열린 컨퍼런스에서 이렇게 보고되었다: “네 시간의 예배 중 어느 시점에 전투를 향해 달려가는 사람으로서 내지르는 함성처럼 그 전쟁 소리의 수많은 발현들이 있었다.” 갱신 뒤에 있는 교리 역시 전쟁을 지지한다. 새로운 가르침에 반대하는 모든 남은 자들을 제거할 전쟁을.

양 진영의 가르침들과 목표들이 실제로 동일할 뿐만 아니라 양 진영이 참여하며 촉진하는 경험들 사이에도 주목할 만한 유사점들이 있다. “거룩한 웃음”을 웃는 수많은 사람들이 마법사들이나 신비주의에 연관된 사람들 역시 한바탕의 “통제 불가능한 웃음”을 경험하는 것을 발견하여 당황하리라고 나는 생각하거나 최소한 희망한다. “거룩한 웃음 그리고 교제: 토론토 축복 또는 쿤달리니 저주?”라는 제목의 뛰어난 기사에서 저자인 그렉 데스보이그네스 (Greg DesVoignes)는 이렇게 지적한다:

우리는 말씀을 이용해서 이 “기름부음”의 “영을 시험했지만” 이 현상들을 인증할 어떤 것도 발견할 수 없었다. 이것은 경고의 깃발을 올려야 하는 것으로 뭔가 잘못된 게 있다는 것을 우리에게 말한다. 그래서 만일 그것이 하나님의 말씀에서 발견될 수 없다면, 만일 그것이 하나님께서 우리에게 주셨던 표준에 의해 인증될 수 없다면 그것은 어디에서 발견될 수 있을까?... 거룩한 웃음과 그것의 유익은 교회 내부로만 제한되지 않는다. WICCA의 마녀 캐롤 크리스트 (Carol Christ, Christ는 그리스도와 동일한 영문 이름임/역자)는 자신의 책 “아프로디테의 웃음 (The Laughter of Aphrodite)”에서 이렇게 말한다: (WICCA는 신(新)우상숭배 종교로 기독교가 들어가기 이전의 유럽에 있었던 우상숭배를 기원으로 함/역자)

“나는 몇 시간 동안이나 웃었다. 나의 모든 은밀한 개인적 고통은… 웃음으로 분해되었다… 나는 변형되었음을 느꼈고 뭔가 발생한 일을 일종의 영적 경험으로 항상 조망했다… 사람들은 웃음을 영적 경험으로 간주하지 않는다. 아프로디테가 나를 고통으로부터 멀어지도록 했던 것처럼 가브리엘의 웃음은 내 인생에 새로운 관점을 열어주었다” [캐롤 크리스트, “아프로디테의 웃음: 여신으로의 여정에 대한 심사숙고” (Harper and Row 출판사, 1987년, pp.5,6)]

많은 크리스챤들이 변성의식 상태 (altered states of consciousness, 의식의 변화된 상태라고 번역될 수도 있으나 전체가 하나의 용어로서 취급되어야 하기에 한 단어로 된 용어를 한글에서는 찾을 수 없으나 일본어로는 최면술에 대한 용어들 중에 하나로 변성의식 상태로 번역되었기에 여기서도 우선 사용함/역자) 로 들어가고 있기 때문에 이런 경험들을 하고 있다고 나는 점점 더 확신하게 되었다. 이 변성의식 상태는, 종종 락 음악과 “영 안에서 춤추기”가 동반되는 반복된 합창들을 통해서 하나님을 “경배하는” 데 몇 시간을 보내면 만들어진다. 충분히 긴 시간동안 빠져있게 되면 이러한 종류의 격렬한 활동이 때로는 변성의식 상태를 때때로 생성한다는 것은 증명되었다. 오늘날의 늦은 비 교회들에는 예배에 대해 불균형적인 강조가 놓여져 있다고 말할 수 있음을 나는 정말 생각한다. 내가 많은 비디오 테잎들에서는, 몇 시간이 예배에 사용되지만 일반적으로 하나님의 말씀에는 거의 또는 아예 조금의 시간도 사용되지 않는다. 그들은 종종 말씀을 완전히 무시하고 “사역 시간”으로 바로 들어간다. 그들이 이렇게 하는 이유는, 열정적인 예배에 그렇게 긴 시간을 보낸 후에 사람들이 수용적 상태에 있음을 이용하기 위해서라고 나는 믿는다.

믿음과 행위에 있어서 오순절적이라고 스스로를 간주하는 나로서는 예배에 대해서 아무런 반감도 없지만, 이 사람들은 목적을 위한 수단으로서 예배를 이용하고 있다고 나는 내가 본 것을 통해서 확신한다. 물론 목적은 예배에 긴 시간을 보낸 후에 오는, “내려오는 기름부음”의 경험이다. 다른 말로 하면 - 그것은 하나님을 교묘하게 조종하기 위한 기술이 되었다. 우리는 하나님을 경배하게 되었는데, 그분께서 우리의 찬양을 받으시기에 합당하셔서가 아니라 우리가 얻을 수 있는 경험 - 지금 유행하는 경험을 위해서이다. 경배의 활동이 열렬하면 할수록, 더 길면 길수록, 더 열렬하고 긴 경험을 우리는 하나님께로부터 받을 것이다. 이것은 정말 단순히 자기-경배 또는 영적 자기도취의 나르시시즘일 뿐이고, 나는 불행하게도 그것이 자주 변성의식 상태에서 미혹하는 영으로부터의 어떤 신비적인 경험을 받는 것으로 종결된다고 생각한다.

가장 근심케 하는 흐름은 아마도 “예배”에 락 음악의 증가하는 사용이다. 락 음악에 오랫동안 노출되면 변성의식 상태를 유발할 수 있음은 잘 정리되어 있다. 젊은 시절 락 음악의 열렬한 팬이었던 한 사람으로서 나는 이것이 진실임을 경험으로부터 증언할 수 있다. 최근에 들리는 바로는 빈야드 목사 제임스 라일 (James Ryle)은, 비틀즈의 락앤롤 음악은 하나님으로부터의 선물이라고 하나님께서 자기에게 보여주신 환상을 보았다고 했다. 그의 말로는, “진리의 계시”와 “나의 임재로의 인도자”를 데려오기 위한 특별한 음악적 기름부음이다.

나는 비틀즈 뿐만 아니라 다른 많은 락그룹의 음악을 들으면서 자랐고 이 음악에 어떤 기름부음 - 악령적 기름부음이 있음을 안다. 음악은 감정적 높음과 낮음을 저절로 생성하곤 한다. 때때로 음악은 강렬한 공격적 감정을 만들어낸다. 만일 마약 그리고/또는 알콜 남용이 곁들여지면 이 음악은 위험해질 수 있다. 나는 경험자로서 말하는 것이다. 내가 그리스도께 회심한 후 성령님께서 나를 확신시킨 첫번째 일들 중에 하나는 나의 꽤 많은 락 음악 수집품들을 없애라는 것이었다 - 그것을 내 인생에서 치워버리는 것이었다. 나는 그렇게 했다. 그리고 겨우 16년 후에 락 음악은 많은 교회들에서 “예배”의 중요한 부분이 되었다.

마귀들의 음악이 하나님의 집에서 경배의 음악이 될 때 우리가 거대한 배교에 빠졌다는 것을 의심할 수 없다. 1987년에 데이빗 윌커슨은 어느 크리스챤 락 콘서트에서 경험한 것을 “어둠에 빠지기 (Driven to Darkness)”라는 제목의 기사에서 나누었다:

어젯밤 나는 어느 크리스챤 음악 축제에 참석했다. 나는 내가 본 것을 결코 잊지 못할 것이며, 그것은 마음이 찢어지는 듯한 경험이었다고 나는 진정 말할 수 있다. 그 콘서트를 떠난 이래로 나는 몇 시간 동안 울면서, 성령님 안에서 신음하고, 내가 본 것을 불태워 버리시는 거룩하신 하나님의 진노를 느꼈다. 내가 음악 축제에 갔던 이유는 어젯밤의 “스타 가수”가 몇 시간 전에 내 사무실에 들려서 울면서 자기가 얼마나 예수님을 사랑하는지, 자기가 얼마나 신실한지, 자기가 거룩함에 대해서 더 배우기를 얼마나 원하는지 말했기 때문이었다. 그는 나의 글로 쓴 메시지가 자기에게 확신을 주었다고 나에게 말했다. 그의 말들은 옳게 보였다 - 그의 자세는 겸손해 보였다. 그의 요청에 나는 그와 그의 락 그룹을 보러 갔는데 왜냐면 그는 내가 불쾌하지 않을 것이라고 나를 확신시켰기 때문이었다…. 갑자기 그 가수가 마이크에 대고 소리를 질렀다, “예수님이 오고 계신다 - 그분은 하늘들을 깨뜨리려고 하신다 - 준비하라!” 그 노래는 “하늘들을 깨라”로 제목이 붙여진 것이었다. 갑자기 연기가 연기생성기로부터 물결치며 나왔고, 타악기 리듬은 광적인 정점까지 커졌고, 섬뜩한 불빛은 깜빡거리기 시작했고, 음악가들은 아주 음울한 늪에서 올라오는 유령들처럼 서 있었다. 그것은 유령처럼 보였고 이상하고 기괴했는데 - 그리고 청중들은 난폭해졌다 - 그들은 그것을 즐기는 것으로 보였다… 맨처음에 나는 내가 보고 있는 무대 위의 것들을 믿을 수가 없었다. 나는 크게 소리쳤다, “이것은 크리스천 축제에서 결코 일어날 수 없어 - 그들은 나의 예수님께 이렇게 할 수 없어! 이 사람들이 이 정도로 장님일 수 없어 - 이 청소년 사역의 지도자들이 저렇게 무분별적일 수가 없어! 오 하나님 - 교회의 지도자들, 교회의 사람들이 이 혐오행위의 악을 볼 수 없을 정도로 교회에 무슨 일이 일어났나이까?” 갑자기 나는 땅에 쓰러져서 등을 바닥에 대고 성령님 안에서 눈물을 흘리고 흐느껴 울며 신음하였다. 나는 일어섰고 무대를 다시 살폈다. 나는 내가 영 안에서 본 것에 의해 소름끼쳤다. 나는 그 무대로부터 올라오는 악령의 이미지들을 보았다! 나는 싸탄이 웃고 있음을 들었다! 모든 눈 먼 목자들 - 눈 먼 청소년들 - 타락한 교회를 비웃고 있었다! 그것은 싸탄의 명백한 발현이었다 - 뉴욕의 거디에서 내가 보았던 어느 것보다도 더 나쁜… 내 영에 가장 큰 상처를 준 것은 그리고 내가 이해하기 어려웠던 것은, 이 특별한 그룹과 많은 다른 사람들이 오순절 교회들에 참석한다는 것이다. 내가 언급한 음악가는 자기가 구원받았을 때에 마약, 술취함, 악마적 섹스, 그리고 락앤롤 연주를 포기했으며, 여자처럼 긴 머리를 잘랐고, 노출증 환자처럼 옷입는 것을 그만두었으며 자기의 모든 방식들을 바꾸기 시작했다고 말했다. 그에게 “너무 반듯하게 보이지 않도록 하고 아이들에게 다가서기 위해서 락앤롤을 사용하라”고 권면했던 사람이 바로 어느 목사였다. 어느 선생이, 60대의 나이인, 우연히 그들과 함께 여행을 하면서 그들을 가르치고 악마적 방법들을 그들에게 권면했다. 그들의 선생에 따르면, 락앤롤은 모든 오순절과 복음주의 교회들에서 보통의 음악이 될 것이다.

이 “선생”의 그 “예언”은 적중하고 있는 것처럼 보인다. 락앤롤은 “크리스천 콘서트”에서부터 지성소로 이르는 자기의 길을 발견했다. 그리고 그것은 크리스천들 내에서 변성의식 상태를 유도하는 데 도움을 주기 위해 사용되고 있다고 나는 믿는다. 지금 돌아다니고 있는 “기름부음”에 그들을 좀 더 수용적으로 만드는 변성의식 상태.

나는 교회 내의 적절한 위치의 예배는 찬성하며, 신약 교회의 적절한 기능과 삶에의 그것의 중요성을 안다. 그러나 늦은 비 “부흥”은 예배와 그것의 중요성에 대한 비성경적 강조를 교회에 들여 놓았다. 토론토와 펜사콜라에서 그들은 예배에 몇 시간을 쓰지만, 하나님의 말씀에는 때때로 거의 또는 아예 시간을 사용하지 않는다. 우리가 사도행전을 보면 초기 교회에서는 예배에 대해 그런 강조가 없었음을 발견한다:

“그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라” <행 2:41,42>

이 말씀이 초기 교회에서는 예배에 대한 위치가 전혀 없었음을 뜻한다는 것은 어리석은 일이다. 많은 초기 크리스천들은 예배가 뒤따르는 매일의 의식에 성전에서 계속 참여했다. 바울은 교회에서의 “시편 낭송하기”와 “노래부르기”에 관하여 코린도 교인들에게 편지를 썼다. 그러나 요점은, 우리가 오늘날의 늦은 비 부흥들에서 발견하고 있는 것과 같은 종류의, 예배의 중요성에 대한 강조를 초기 교회에서는 발견하지 못한다는 것이다. “모닝스타 예언회보 (Morning Star Prophetic Bulletin)”에서 릭 조이너는 이렇게 쓴다:

우리의 첫 모임에는 분위기를 충전시키는 거룩한 전기력이 있었다. 예배는 즉각 우리가 경험했던 것과 같은 강한 레벨에 도달했고 그리고 즉시 한계를 뛰어넘기 시작했다. 그것은 두 시간 반을 넘도록 지속되었다. 메시지나 사역들 위한 시간은 전혀 없었지만 그것은 옳았다. 우리는 예배와 전쟁에 대해서 토의하기를 원하지 않았다. 우리는 그것을 하려고 왔다! 경험은 말보다 훨씬 뛰어난 선생이다. 격렬함은 금요일 오후를 지나서 각 모임에서마다 계속 성장하였다. 하늘과 땅 사이의 간격에 어찌된 일인지 어떤 강력한 방법으로 다리가 놓아졌던 것은 바로 그 모임 도중이었다. [변성의식 상태를 통해서?] 가수들이 노래를 멈추었던 후에 사람들은 극적으로 높아진 볼륨을 지속하고 있었다. 그리고 나서 그것은 마치 “많은 물들의 소리”가 대강당을 가득 채웠던 것같다. 귀가 먹먹해졌다. 조수의 파도가 우리를 휩쓸고 있는 것처럼 우리는 떨고 있었다. 우리가 더 이상 받아들일 수 없다고 내가 생각했을 때까지 그것은 몇 분 동안 계속되었다. 그것이 멈추었을 때 큰 놀라움이 방안을 가득 채웠다. 레이 휴즈 (Ray Hughes), 우리의 연사들 중 한 명이면서 수년 동안 예배를 연구하고 이끌었던 사람이 나중에 내게 말하기를, 우리가 그 모임에서 들었던 소리를 사람의 목소리로 내는 것은 불가능한 것이라고 했다. 그는, 그것은 한번에 전체 음역을 커버했던 것으로 보이며 그런 소리는 약 10년 전에 꿈과 환상에서 유일하게 들었었다고 말했다. 나는 우리가 들었던 것의 학술적인 사항들을 이해하지 못하며, 나는 수십만명의 사람들이 참여한 콘서트와 락 음악 축제에 많이 참가했었지만, 그것과 같은 것은 결코 들었던 적이 없었다. 그렇게 큰 콘서트에서 연주했던, 우리의 예배 밴드의 멤버들 역시 그것과 같은 것을 보았다거나 들은 적이 결코 없었다고 말했다… 하늘의 도움이 있었어야만 했다.

조이너가 묘사한 것은 변성의식 상태에 들어간 이 단체의 많은 사람들의 결과인데 변성의식 상태는 락 스타일 리듬과 음악으로 수행된 격렬한 예배를 “두 시간 반 이상” 하여 유도된 것이었다. 음악은 항상 뉴에이지의 신비주의 세계에서 중요한 부분을 담당했다. 음악은 참가자들이 변성의식 상태로 들어가도록 이끌어서 그들을 영들에게 열어놓도록 이끄는 데 사용되었다!

몇 시간 동안의 격렬한 예배 후에 비슷한 방법으로 이 사람들은 “기름부음”과 그리고 그것과 함께 오는 경험을 수용하도록 열려있게 된다. “거룩한 웃음”, “성령님 접착제”, “성령 안에서 죽기”, 심신 의학의 치료들, 동물적 소리들, 통제불가능한 흔듦과 그리고 “기름부음”과 연관된 모든 다른 현상들은 출현하기 시작하고 난장판이 잇따른다. 이런 경험들이 수년동안 신비주의와 뉴에이지를 특징지웠던 경험들과 같은 종류라는 것은 사실이다. 그것들을 생산하는 데 사용된 기법들도 동일하다. 에릭 라이트 (Eric E. Wright)는 이렇게 주장한다:

반복적인, 감정적이고 오래 노래 부르기, 현상들과 치유들에 대한 간증들, 그들을 위해 성령님께서 주시는 것이 무엇이든 간에 열려 있으라는 권면들이, 세 시간 또는 그 이상 지속되는 모임과 결합되어, 충전된 분위기를 만든다. 그 모임은 진귀한 것에 대한 기대로 가득찬다. 모임의 초점은 말씀 선포에 있는 것이 아니고 결국 “사역 시간”에 있다. 말씀 선포 동안에는 참석한 사람들 중 대다수가 안절부절 못하게 되는데, 최면술과 함께 하는 것으로서, 주제에 대한 반응들은 최면술사의 감정과 일반적인 분위기의 강렬함에 의지한다. “사역 시간” 동안에는 흥분이 날아오르고 많은 사람들은 흔듦과 넘어짐, 신음하기 등등으로 반응한다… 앨버트 대거 (Albert Dager)는, 이런 모임들에서 반응하는 사람들은 “세뇌당하거나 조종되어질 수 없다고 믿는” “정상적인, 일상생활의 사람들”이라고 설명한다. 그러나 일부 모임들에서 흥분과 열정이 건설되는 방법은 그들을 경계가 태만하도록 만든다. 그들은 제안에 영향받기 쉽다 - 심지어 그들이 치유되었다는 제안에도! 크게 충전된 모임들의 파워는 폭넓게 인식된다. “집합적 환경에서 최면술을 도입할 기회를 가졌던 모든 최면술 치료사는, 무작위적으로 뽑힌 훈련받지 않은 사람들은 최면 상태에 빨리 들어가서 치료사들이 다른 사람들에게서 관찰했던 최면 현상을 간단한 흉내에 의해서도 드러낸다고 확인할 것이다… 빈야드 지도자들이 사람들을 고의적으로 조종하려고 하지 않거나 집단 최면에 빠뜨리지 않을지도 모르지만, 그들은 인간의 감정과 자기들이 풀어놓고 있는 위험에 관한 이해에 대해 매우 순진하다.

수년전 나는 바그완 쉬리 라즈니쉬 (Bhagwan Shree Rajneesh)에 의해 이끌리는 뉴에이지 단체의 비디오를 보았다. 차분하게 그들 앞에 앉아있는 라즈니쉬를 수백명의 그의 추종자들이 “경배”할 때 그들은 춤췄고 약 한 시간 가량 격렬하게 노래를 불렀다. 약 한 시간 후에 대부분의 예배자들은 지치기 시작했고 천천히 소음은 가라앉았고 예배자들은 잠잠해졌으며 계속해서 그들의 신 라즈니쉬에 대해 명상하였다. 갑자기 대혼란이 발생했다! 그들 모두는 뭔가를 경험하기 시작했다 - 대부분 흔들거나 경련을 일으키기 시작했다. 일부는 바닥으로 넘어지고 난폭하고 통제불가능하게 계속해서 흔든다. 일부는 통제불가능하게 웃었고 반면에 일부는 울었다. 일부는 고민 가운데서 매우 두려워 하는 것처럼 보였다. 모두는 동일한 종류의 경험들에 동시에 들어갔던 것으로 보였다. 만일 라즈니쉬의 제자들의 옷차림과 그들의 노래소리로 분간하지 않는다면 이 모임과 오늘날의 토론토 또는 펜사콜라의 많은 모임들 사이의 차이를 말하기 곤란할 것이다. 그 경험들은 동일한 것이다.

“거룩한 웃음 그리고 교제 - 토론토 축복 또는 쿤달리니 저주” 라는 기사에서 그렉 데스보이그네스는 이렇게 쓴다:

내가 발견한 가장 참고가 되는 책은 쿤달리니 요가에 대한 한 권이었다. 발현들과 토론토 축복의 다른 면들에 대해서 성경에서 발견하지 못했던 것을 아짓 무커르지 (Ajit Mookerjee)가 쓴 “쿤달리니: 내부 에너지의 각성 (Kundalini: The Arousal of Inner Energy)”라는 책에서 나는 발견했다. 이 동양적 수행법의 목적은 척추의 기저에서 쿤달리니 [뱀의 힘]을 각성시키는 것이다. 그것은 요기 (Yogi, 요가의 대가/역자) 명상법의 한 형태이고, 마음이 변성의식 상태에 들어가는 동안 그 현상들, 경험들, 그리고 발현들이 나타난다. 변성의식 상태는, 반복적인 음악을 사용하는 것을 포함하여 여러가지 방법으로 촉발된다… 토론토 축복처럼, 쿤달리니 “에너지”, 경험들, 그리고 발현들은 사람에서 사람으로 전달될 수 있다… 쿤달리니 발현들 (“혼란들”로서 묘사되는 것들) 뿐만 아니라 토론토 발현들 역시 치료 기능이 있다고 간주되는 것은 얼마나 흥미로운 일인가? 다른 말로 하자면, 그것들은 치료 효과를 갖는다.

기사 마지막에 데스보이그네스는, 쿤달리니 경험이 오늘날의 늦은 비 부흥들에서 나타나고 있는 경험들과 일치하는 약 49 가지를 열거한다. 명백하게도 뉴에이지 운동은, “새 시대” 또는 오늘날 크리스챤 교회 내에서 활동하고 있는 기독교적 영지주의를 세우는 데 매우 성공적이었다 - 하나님의 사람들을 그리스도를 떠나 적그리스도에게 가도록 유혹하기 위해서. 나타난 하나님의 아들들/요엘의 군대는 뉴에이지 운동과 동일한 목표들, 교리들, 그리고 경험들을 공유한다. 콘스탄스 컴비는 1985년에 이렇게 썼다:

노만 그루브 (Norman Grubb)는 자기의 삶을 그리스도께 헌신했던 사람이다. 그 이후에 그는 사역지에서 오랫동안 열심히 수고했다. 비극적으로, 그는 신비주의 기만에 굴복했다. 그는 “위대한 크리스천 신비주의”의 영역으로부터 영감을 얻으려고 성경 밖으로 나갔음으로써 그렇게 된 것으로 보인다”… 1975년에 노만 그루브와 그의 변호사 친구 빌 보크만 (Bill Volkman)은 “연합 생명 (Union Life)”를 설립하였고… 슬프게도, 그들의 잡지의 1981년 4월 판에서, 노만 그루브는 만족을 표했다: “.. 사람들이 - [성령의 계시에 의해서 내부에서] - 마치 버섯처럼 여기 저기 모든 곳에서 튀어 오르고 있는데, 그들은 지금 우리가 “인식아(我) knower”라고 부르는 사람들이다.” [자기들이 그리스도의 인간 형태(human forms of Chirst)임을 알면서] - 돌아다니며 자기의 인간형태로 자연적으로 기능하는 그리스도… [강조는 저자의 첨부임]

그루브가 “물병자리 음모 (Aquarian Conspiracy)”를 읽었다면 (읽지 않았기를 바라지만), 그와 그의 “연합 생명” 친구들의 이 새로운 영성이 그렇게 독특하지 않다는 것을 알았을 것이다. 그것은 뱀이 에덴 동산의 이브에게 했던 거짓말만큼 오래되었다. 교회들 내에서 일어나고 있는 것에 대해 메릴린 퍼거슨의 설명을 들으면 (그녀는 그러한 변화들을 승인하고 변화들을 수용하는 사람들의 대부분은 이번엔 그녀의 철학을 승인한다), 우리는 연합 생명의 “새로운 영성”이 사실은 매우 많은 유사점들을 갖고 있음을 본다: (이하 원문대로 인용)

“이제 그 이단자들은 세력을 얻고 있고, 교리는 권위를 잃어 가며, 앎이 믿음을 대신하고 있다.”

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p.s. 참고로 라즈니쉬/쿤달리니 형태의 뉴에이지 집회 동영상입니다.

9장 가인의 길

2009-11-27T09:22:41Z

9장 가인의 길

CHAPTER 9 THE WAY OF CAIN

"화 있을진저 이 사람들이여, 가인의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려 갔으며 고라의 패역을 따라 멸망을 받았도다" (유다서 1:11)

두 형제 - 두 개의 길. 가인은 하나님의 길을 배척했고 아벨은 껴안았다. 히브리서 11장 4절은 이렇다:

"믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라 그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라" (히브리서 4:11)

이 말씀과 다른 말씀들을 통해서 사람들이 어떻게 하나님께로 다가갈 수 있는 지를 하나님께서 이미 보여주셨음을 우리는 안다. 하나님의 방법은 죄없는 대속의 - [죄 지은 자를 대신해서 죽는] - 희생을 요구하신다.

아담과 하와는 그들이 모아서 기운 무화과 잎들로써 그들의 반역의 결과물인 그들 자신의 벌거숭이의 수치를 가리려고 했다. 하나님은 그들의 힘으로 만든 덮개(커버링)는 하나님께 전혀 받아들여질 만하지 못하다는 사실을 그들에게 보이셨다. 하나님은 죄 없는 동물을 죽이고 그 가죽으로 그들의 벗은 몸을 가리심으로써, 받아들일 만한 죄에 대한 보상(커버링)을 제공하기 위해서는 반드시 죄 없는 것이 죽어야 하고 죄 없는 피가 뿌려져야 함을 보여주셨다.

이로써 하나님은 그가 보내시기로 약속하신, 그들을 구속하기 위해 죽으실 메시야의 죽음을 그들에게 보여 주셨다. 그는 둘째 아담 - [여인의 '씨'] - 이 될 것이다.

아벨이 하나님의 방법과 하나님이 정하신 것을 믿었음을 성경은 우리에게 말해준다. 믿음으로 말미암아 아벨은 하나님께서 그의 부모에게 보이신 방식에 따라 제물을 바쳤다. 아벨의 믿음과 순종 때문에 하나님은 그의 제사를 존중하셨고 눈에 보이게끔 하나님의 승인하심을 보여주셨다.

"아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나" (창세기 4:4)

한편, 그의 형제 가인은 하나님이 그의 부모에게 보이신 접근방식을 믿지 않았음이 명백하다. 가인은 그 스스로의 방식으로 하나님께 다가가기로 결정했다. 그래서 그는 그의 부모가 원래 범했던 실수를 되풀이했다. 그들은 (이제 타락한) 그들의 본성에 따라 그들 손의 작업으로 그들을 가리려고 한 것에 지나지 않았다. 비록 아담과 하와는 이 과정에서 잘못했지만 그들에게는 '무지'라는 핑계는 있었다. 그들이 장래에 하나님께 어떻게 접근해야 하는 지에 관한 하나님의 계시를 하나님은 아직 그들에게 주시지 않았었다.

반면에 가인은 하나님이 세우신 방법 - [희생의 방법] - 에 관해 긴 세월동안 생각할 시간이 있었다. 하나님이 부모를 통해서 분명히 길을 보여주셨기 때문에 가인에게는 핑계가 없었지만, 가인은 알면서도 하나님의 길에서 떠나 그의 육신의 작업을 통해 자신의 방법으로 하나님께 접근했다.

"세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고" (창세기 4:3)

그 결과, 하나님께서는 가인의 제물을 거절하셨다. 가인은 화가 났고, 성경은 가인의 "안색이 변했다"고 말한다. 그는 낙심하고 풀이 죽었다. 하나님은 사랑으로 가인에게 다가가서 그에게 회개할 기회를 주셨다. 가인은 거절했고, 그의 제물을 거절한 하나님에 대한 그의 분노는 결국 그의 동생 아벨에 대한 증오로 (그리고 살인으로) 끝나게 되었다.

"네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라" (창세기 4:7)

신학자들과 설교자들이 항상 지적해 왔듯이 가인과 아벨은 하나님께 다가가는 두 가지 길을 나타낸다 - 하나님의 길과 사람의 길. 아벨은 하나님의 길 타입으로, 희생과 무죄한 피를 의지하는 길로서 - 십자가의 길을 예시한다. 가인은 사람의 길 - [종교] - 을 나타낸다. 스스로의 손으로 이룬 행위를 통해서, 스스로를 세우는 길을 통해서, 사람은 자신의 의 안에서 하나님께 다가간다. 가인이 질투로 말미암아 그의 동생 아벨에 대한 증오에 찼던 것과도 같이, 종교적인 사람은 항상 의인을 증오하고 박해해 왔다.

예수님의 시대에 바리새인들은 스스로의 길, 스스로의 법과 전통을 발전시켰으며, 그들은 이것들을 성경의 말씀과 똑같이 하나님과 사람들에게 구속력이 있다고 여겼다. 그들은 예수께서 그들의 전통을 무시했기 때문에 예수를 박해했고, 예수를 죽이는 수단이 되었다. 그 자신 바리새인이었고 초대 교회의 박해자 중 우두머리였던 바울이 인정하듯이, 그들은 그들의 조상들로부터 내려온 전통에 대해 극히 열심이었다. 그들은 그들의 법과 그들의 전통을 하나님의 말씀의 권위로까지 높였으며, 이를 거부한 초대교회를 박해하고 '황폐토록' 했다.

후에 바울 - [이방인을 위한 사도] - 이 될 으뜸 박해자였던 사울은, 다마스커스(다메섹)으로 가는 길에서 주께서 그에게 나타나신 이후 그가 어떻게 그의 전통들을 버리고 하나님의 말씀과 하나님의 길만을 받아들였는지 설명한다:

"하나님의 성령으로 봉사하며 그리스도 예수로 자랑하고 육체를 신뢰하지 아니하는 우리가 곧 할례파라 그러나 나도 육체를 신뢰할 만하며 만일 누구든지 다른 이가 육체를 신뢰할 것이 있는 줄로 생각하면 나는 더욱 그러하리니 나는 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 열심으로는 교회를 박해하고 율법의 의로는 흠이 없는 자라 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터 난 의라" (빌립보서 3:3-9)

바울은 하나님의 길을 받아들였다. 그러자 박해자는 박해받는 자가 되었다.

암흑기 동안, 수십만의 성경을 믿는 크리스천들은 '가인의 길'을 받아들였던 교회에 의해 죽음을 당했다. 바리새인들이 전에 그랬던 것과 똑같이, 자신의 전통을 성경과 같은 수준으로 높인 교회에 의해서. 하나님의 말씀과 하나님의 길과 뻔히 상충되는 것이 많았던 그들의 전통에 열심이었던 나머지, 그들은 그들의 구원의 길에 따르지 않으려는 모든 사람들을 무자비하게 박해하고 죽였다. 슬픈 사실은 이런 고집스러운 교회에 의해 학살된 크리스천들이 이교도 로마황제에 의해 죽임을 당한 사람들보다도 많았다는 것이다.

그렇게 수세기에 걸쳐 내려왔다. 아벨 교회는 항상 존재했고 하나님의 말씀을 통해 계시된 하나님의 길을 고수해왔다. 마찬가지로 자신의 길을 고집하고 자신의 전통을 성경의 수준, 혹은 그 위로 높여온 가인 교회도 항상 존재했다. 가인 교회는, 그들의 길을 거부하고 하나님의 계시된 길에 고집스럽게 집착하는 사람들, 하나님의 말씀 밖으로 과감히 나가서 '새 계시', '새 길' 또는 '새 일'을 찾는 것을 거부하는 사람들을 박해해왔다.

오늘날 오순절과 은사주의 세계가 두 진영으로 나뉘어 가는 것을 보는 것은 무척 슬픈 일이다. 사실은 오순절과 은사주의 세계뿐이 아니라 모든 기독교가 나뉘어 두 개의 교회를 이루고 있다. 하나는 그리스도의 신부가 될 것이고, 다른 하나는 적그리스도의 신부가 될 것이다 - ["가인의 길"을 따라, "성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취해서"].

오늘날 늦은 비 '부흥'들과 그 지지자들로부터 불온한 호전성과 위협적인 말투가 나오고 있다. 그들은 그들의 신비적 형태의 기독교를 성경적으로 방어하지 못하자, 그들을 비판하는 사람들을 겁주고 위협하는 것에 의존하게 되었다. 이런 위협은 때로는 험악한 어투를 지녔으며, 내 의견으로는 그들은 감당할 수 없게 되어 갔다. 어떤 입장을 귀에 거슬리게 방어하는 것과 비판자들을 폭력과 죽음으로 위협하는 것은 전혀 다른 이야기이다.

그들이 채용한 전술은 '비난하는 자를 비난하기'였다. 그들은 공격적으로 나아가 그들의 비판자들을 '독선적인 바리새인과 위선자' 또는 '영적 바벨론'이라고 라벨을 붙였다. 앞에서 지적했지만 이런 경향은 1948년 부흥에서도 확연했다. '나타난 하나님의 아들들' 이설을 성경적으로 수호하지 못함에 따라 그들의 모든 비판자들을 함께 '영적 바벨론'이라는 타이틀 밑에 분류했다. 조지 호틴(George Hawtin)은 샤론의 '부흥'을 성격지었던 당파적 영과 영적 자만을 나중에 적는다:

이 위대하고 축복된 하나님의 움직임이 두 살도 되기 전에 분파의 영이 추한 머리를 들어 보이기 시작했었음을 나는 이제 확실히 볼 수 있다... 우리는 분파하지 않았음을 큰소리로 외친 것은 사실이다... 우리는 점점 좁아져가는 우리의 울타리 안에 있지 않은 누구와도 교제를 가지면 안 되는 것이었다. 우리가 참 교회였다. 우리가 택하심을 입은 자들이었다. 우리는 기초 위에 섰었고 나머지는 모두 가라앉는 모래 위에 섰었다... 우리는 성령의 은사들을 가졌으며, 우리는 대환난 떄 '지휘'할 예정이었다... 나는 이 고래 뱃속으로부터 토해내어진 것으로 인해 하나님께 감사를 그치지 않을 것이다.

그들의 교리를 성경에 맞추어 수정하는 대신, 그들은 성경을 영적으로 해석하고 풍유(알레고리)로 해석해서 그들의 교리에 맞추었다. 만일 당신이 그들의 교리와 해석을 받아들이기를 거부하면 당신은 종말시대의 영적 바벨론에 속하는 운명이 되며, 당신에 대한 하나님의 심판을 그들 자신이 수행하려고 했을 것이다. 호틴은 "우리는 대환난 때 '지휘'할 예정이었다"라고 말했다. 그가 이 문장으로써 의도한 것은 죠지 워녹의 '초막절(Feast of Tabernacles)'을 읽으면 명확해진다:

이제 우리는 종말 시대에 접어들었다. 다시 말하지만 배교의 시스템이 있으며, 하나님의 분노가 맹렬하게 그 위에 내릴 것이다... 온 세계 - [특히 배교한 기독교] - 가 여호와의 날의 강력한 충격을 느낄 것이다... 여호와의 날은 매우 가까웠고, 심지어 시대의 종말도 가까웠으며, 하나님의 영광의 발휘는 위대할 것이다... 따라서 이것은 땅의 기초가 놓인 이후로 알려지지 않은 것 같은 대환난이 될 것이다. 한 부류의 사람들에게는 이것은 '어둡고' '침울한' 날이 될 것이다. 하지만 다른 부류에게는 이것은 "새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같을 (요엘 2:2)" 것이다. 하나에게는 대환난, 나머지 하나에게는 "하나님의 아들들의 나타남"인 것이다.

과연 정확히 누가 세상과 배교한 기독교에 대한 하나님의 심판을 수행할 것인가? 물론 그들은 '요엘의 군대', 일명 '모세-엘리야 회군(company, 會群/집합)' 또는 '두 증인'이다:

변화산의 장면은 권능의 그림이자, 모세-엘리야 회군(사역. ministry)을 만드시려고 영광된 시간에 주께서 그의 백성들 가운데로 오심을 그린 아름다운 그림이다. 모세와 엘리야. 왜냐하면 이 날 이 시간은 옛 것이 새 것에 양보해야 하는 때이자, 죽음이 생명 속에 삼켜짐을 당하는 때이며, 율법이 은혜 속에 이루어져야 하는 때이기 때문이다. 그래서 모세는 율법과 죽음의 옛 질서를 상징한다. 엘리야는 은혜와 생명의 새 질서를 말한다. 이 시간은 '시대의 종말'이라고 알려진 때로서, 한편으로는 교회와 세상에 관해 쓰여진 심판이 이루어져야 하는 시간이자, 다른 한편으로는 교회에 관해 쓰여진 모든 영광과 권능이 이루어져야 하는 시간이다. 따라서 모세-엘리야 회군이다: 그의 백성 가운데 계신 하나님의 충만함, 옛 것을 버리고 새 것을 세우기 위한 충만함이다... 이 시간은 이 땅에 대한 하나님의 보복의 시간이며, 그의 백성 가운데 계신 하나님의 영광의 시간이기도 하다... 이런 것이 모세-엘리야 회군의 사역이다. '두 증인'은 아무 때든지 원하는 대로 여러 가지 재앙으로 "땅을 치는" 권세를 가질 것(요한계시록 11:6)이라고 우리는 배운다. "아무 때든지 원하는 대로" - 왜냐하면, 그들은 승리했으며, 그리스도 안에서 살고, 그들의 뜻은 바로 그들을 통해 나타나는 하나님의 뜻이기 때문이다. 그들은 "그리스도의 마음"을 갖고 있으며, 따라서 그들은 성령에 따라 심판을 집행한다... 그들은 하나님의 권능을 행사하기 위해 세상으로 내보내진다. 회개가 있는 곳에는 축복의 권세가 있으며, 적의가 있는 곳에는 파괴의 권세가 있을 것이다. 사도 바울은 말했다. "이 사람에게는 사망으로부터 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로부터 생명에 이르는 냄새라" (고린도후서 2:16)

당신이 나같이 나타난 하나님의 아들들 이설을 거부하면 심란한 말들을 들을 것이며, 당신은 그들에게 기독교 배교자의 일원으로 여겨질 것이다. 여기서 그들은 선을 긋는다. 당신은 그들의 이설들을 받아들여 그들과 합류하던지 아니면 '광야에서 죽던지' 할 것이다. 워녹은 적는다:

만약 사람들이 그들의 크리스천 경험 속에서 지금 있는 그 자리에 머무르려고 한다면, 이 메시지는 그들을 위한 것이 아니다. 다행히도 그들이 하늘에서 떨어지는 만나를 먹을 수 있고, 반석에서 흘러나오는 물을 마실 수 있고, 그들의 여행을 위한 치유와 건강을 받을 수 있어서 하나님께 감사하다. 하지만 미안하게도 그들은 광야에서 죽을 것이며, 성령의 위대한 유산을 보지 못할 것이다.

또 다른 당신은 누구입니까? (Who Are You)라는 책에서 워녹은 적는다:

예수 그리스도의 교회는 전쟁하는 교회로 예정되었으며 이를 위해 하나님의 군장으로 무장되었다... 하나님은 사랑받는 자들의 군대를 준비하고 계시며, 이들이 앞으로 나가서 여호와의 날에 악의 통치를 끝나게 하고 하나님의 백성들을 그들의 압제자로부터 해방시킬 것이다.

그리고:

하나님의 우박이 떨어지기 시작하면, 안전과 무사를 약속한 재림에 관한 교리 속에 있던 당신의 피난처는 쓸려갈 것이다. 하나님이 이 모든 것으로부터 그들을 채어 가실 것이라고 사람들을 안심시킨 자들과 교사들, 선지자들은 그날에 안전한 곳을 찾아 기어오르겠지만, 찾지 못할 것이 당연하다... 여호와의 날, 보복의 날. 무엇에 대한 보복인가? 그의 성전에 대한 보복이다. 하나님은 시온과 분쟁을 가지고 계시다. 시온을 깨끗하게 하신 후 하나님은 바벨론을 다루실 것이다... 그의 백성들을 사로잡고, 그들이 땅에서의 하나님의 처소가 되지 못하도록 한 그 시스템을.

워녹이 "땅에서의 하나님의 처소"로 뜻한 것은 무엇일까? 그가 나타난 하나님의 아들들, 요엘의 군대를 지칭했음을 나는 의심하지 않는다. '집합 그리스도(그리스도의 회군)'말이다. 그들은 그들에게 반대해 왔고 그들을 저지해 왔던 우리들을 다루게 될 것이다. 여기서 착오하면 안 된다. 그들에게 있어서 우리는 '영적 바벨론'의 일부이며, 그들은 우리를 향한 하나님의 심판을 그들이 실행할 것이라고 믿는다. 만약 당신이 이것은 워녹이 오래 전에 적은 것이고 오늘날 이것을 심각하게 여길 사람은 아무도 없다고 생각한다면, 내가 최근 인터넷에서 가져온 실례를 인용하는 것을 허락하기 바란다. 이것은 1999년 3월 6일 쓰여진 선십-숨겨진 메시지(Sonship - The Hidden Message)라는 논설에 나온 것이다:

선십(아들됨)의 두루마기(mantle, 기름부음의 겉옷/역자)는 소수의 사람들에게 결쳐지기 시작했으며, 그리고 그 선십의 두루마기는 '정결해지고' 완전해지는 것 이상을 의미한다. 이는 사람이 알았던 가장 높은 레벨의 삶으로의 부르심이다. 천사들과 그리스도 아래로 격하된 레벨이 아니라 주의 임재의 레벨, 우리를 위해 문을 여신 예수와 똑같은 레벨이다. 우리는 '달콤한 예수' 사고를 얘기하는 것이 아니라 '아들들'에 관해 얘기하는 것이다. 큰 차이이다. 그랜드 캐년만큼 벌어진 차이이다... 사람들 속에서 선십이 나타나는 것을 막으려는 특정한 목적을 위해 세워진 높은 곳에서의 속임에 대한 심판이 오늘날 발할 것이다. 왜냐하면 이 레벨이 이 땅에서 악의 요새를 쳐부수는 레벨이기 때문이다. 이것이 이 시간 하나님의 일을 이룩하는 레벨이다. 그 이하는 없다. 그리고 정상에는 몇 사람 없다. 속임은 너무 오래 너무 깊이 침투해온 것이다. 하나님의 메시지는 권위와 권능의 것이다. 왜냐하면 이 시간 하나님의 심판과 그의 자비의 대리인은 그의 아들들이 될 것이기 때문이다. 우리는 단순히 다가오는 것에 동조하고 사람들에게 경고할 뿐만이 아니다. 우리는 다가오는 것을 창조한다. 거기에는 많은 사람들이 있지도 않을 뿐더러 많은 사람을 필요로 하지도 않는다. 만약 사탄과 악의 주인이 당신의 인식을 충분히 무디게 할 수 있다면 당신은 이 레벨로 들어가지 못할 터인데, 이 레벨은 일들이 일어나도록 하는 유일한 레벨이다. 다른 메시지는 없다. 그리스도는 신약에서, 내가 세상에 화평을 주러 온 것이 아니라 검과 함께 왔다고 하셨다... 지금은 삼손처럼 당나귀의 턱뼈를 가지고 일어나서 악을 소멸시키기 시작할 때이다... 명심하라. 심판은 지금 이 땅에 있으며 또한 오고 있다. 그러나 이 땅에서 나오는 것은 하나님의 아들들에 의해 만들어지고 있는 것의 산물이다. 하나님의 아들들은 결코 악으로 이루어진 행성을 향한 하나님의 진노를 부지간(不知間)에 베푸는 자가 되지 않는다. 그들은 이미 시작된 이 대환난과 지구변화의 가장 큰 높이와 깊이를 가져올 자들이다. 하늘과 땅을 흔들 하나님의 말씀이 나오고 있다...그 말씀은 당신의 입을 통해서 나오는 말씀이다. 다른 이들은 모두 시대의 징후를 분별하도록 하라 - 우리는 시대를 창조하는 사람들이다. 다른 이들은 모두 이 땅에 다가올 것에 대비해 준비하도록 하라 - 우리는 이것을 불러 들이는 사람들이다. (강조는 저자에 의함)

그들이 대환난을 불러들일 것이다. 이런 종류의 수사법으로 보면, 그들이 진노를 대환난에서 퍼붓는 동안, 그들을 반대하는 우리 모두는 하나님의 진노의 대상이 될 것이라는 것이 명백하다. 불신세상과 영적 바벨론을 향해 퍼부어지는 하나님의 진노에 성도들이 참여할 것이라고 성경이 가르치는가?

"네가 본 바 이 열 뿔과 짐승은 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그의 살을 먹고 불로 아주 사르리라 이는 하나님이 자기 뜻대로 할 마음을 그들에게 주사 한 뜻을 이루게 하시고 그들의 나라를 그 짐승에게 주게 하시되 하나님의 말씀이 응하기까지 하심이라 또 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 큰 성이라 하더라" (요한계시록 17:16-18)

영적 바벨론 - [큰 음녀] - 에 대한 심판부터 시작해 보자. 이것은 종말의 때의 세계단일교회이다. 이 '음녀'의 상당한, 틀림없이 지배적인 부분은 신앙고백을 하는 기독교 교회일 것이다. '밭에 남겨져' (세상에) '태워질' (하나님의 진노를 당할) 단으로 묶여진 (통합된) 가리지들이다. 18절은 이 여자가 로마시(市)로 확인된다고 말해 준다. 그녀의 권능과 권위의 자리는 로마시가 될 것이다.

우리가 또한 들은 것은 하나님이 그녀를 심판하실 것이며, 그녀에 대한 하나님의 심판의 대행자는 짐승(적그리스도)에게 복종하고 그의 나라에 참여할 열 뿔(통치자)이 될 것이라는 것이다. 하나님이 음녀에 대한 심판을 집행하기 위해 사용하는 자는 이 열 왕들이지 예수 그리스도의 교회가 아니다. 사실은, 대환난의 심판 그 어디에도 교회가 참여한다는 사실을 우리는 보지 못한다. 오직 예수님 혼자서, 그의 거룩한 천사들의 참여와 함께, '하나님의 진노의 포도주'를 그의 적들에게 부으신다.

두루마기를 펴고 인을 떼어 하나님의 심판을 시작하기에 합당한 사람은 예수 그리스도를 제외하고는 하늘에 누구도 없다. 하나님의 어린 양. 예수께서 인을 떼고 땅에 심판을 부으실 때 천사들이 예수께 참여하는 것을 우리는 본다. 하지만 그 어디에서도 교회가 이 심판에 참여한다는 것을 우리는 보지 못한다. 요한계시록 12장에서 우리는 사탄이 하늘에서 땅으로 내쫓기는 것을 우리는 본다:

"하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라 내가 또 들으니 하늘에 큰 음성이 있어 이르되 이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 나타났으니 우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자가 쫓겨났고 또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다 그러므로 하늘과 그 가운데에 거하는 자들은 즐거워하라 그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 남지 않은 줄을 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라 하더라" (요한계시록 12:7-12)

여기 어디에도 성도들이 어떤 형태로도 이 전쟁에 참여한다는 말이 없음을 주의 깊게 살펴 보라. 천사들에 관해서만 말한다. 11절은 성도들이 형제들을 참소하던 자를 어떻게 이겼는지만 보여주고 있다. 이 구절이 성도들이 발발한 하늘 전쟁에 참여했음을 암시한다고 하면 아마 추측이 지나친 것일 것이다. 하지만 토론을 위해, 성도들이 환난 기간에 사악한 천사들과의 전쟁에서 거룩한 천사들을 돕고, 사악한 천사들을 땅으로 내쫒는 데 돕는다고 하자. 이것은 교회가 하늘에 있음을 뜻하며, 휴거를 말해 준다. 이것은, 땅의 교회가 불신 세상과 배교 교회에 내리는 하나님의 진노를 집행한다는 생각을 증진시키는 데에는 전혀 도움이 되지 않는다.

이 문제를 피해가기 위해 이 성경구절은 영적으로 해석되어(spiritualized), 바로 여기 이 땅에서 '전략적 레벨의 영적 전쟁'에 참여하는 성도들을 그리는 것으로 해석되어진다. 확실한 것은, 교회가 이 땅에 대한 하나님의 심판에 참여하거나 집행할 것이라는 어떤 증거도 우리는 성경에서 찾을 수 없다는 사실이다.

"또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라" (요한계시록 14:14-20)

이 구절에서 우리는 우리 주님이 하나님의 진노의 큰 포도주 틀을 밟는 모습을 본다. 이사야서 63장 1-6절에서 분명히 같은 사건을 일컫는 내용을 우리는 다시 본다:

에돔에서 오는 이 누구며 붉은 옷을 입고 보스라에서 오는 이 누구냐 그의 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 이가 누구냐 그는 나이니 공의를 말하는 이요 구원하는 능력을 가진 이니라 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙틀을 밟는 자 같으냐 만민 가운데 나와 함께 한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데 내가 노함으로 말미암아 무리를 밟았고 분함으로 말미암아 짓밟았으므로 그들의 선혈이 내 옷에 튀어 내 의복을 다 더럽혔음이니 이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내가 구속할 해가 왔으나 내가 본즉 도와 주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로 이상하게 여겨 내 팔이 나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라 내가 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며 내가 분함으로 말미암아 그들을 취하게 하고 그들의 선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니라 (이사야 63:1-6)

더 이상 확실할 수 없다. 주께서는 이 땅에 대한 그의 분노를 집행하시는데, 천사들의 참여는 있어도 성도들의 참여는 전혀 없을 것이다. 요한계시록 19장에서 우리는 환난의 끝에 [그의 성도들과 함께] 하늘에서 돌아오시는 주님을 본다. 바로 이 때, 이 세상의 왕들과 그들의 군대가 아마겟돈의 골짜기에 모여서 주께 대항함에 따라, 주께서 "하나님의 진노의 큰 포도주 틀을 밟으신다".

어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다 (시편 2:1-3)

민족들은 일어나서 여호사밧 골짜기로 올라올지어다 내가 거기에 앉아서 사면의 민족들을 다 심판하리로다 너희는 낫을 쓰라 곡식이 익었도다 와서 밟을지어다 포도주 틀이 가득히 차고 포도주 독이 넘치니 그들의 악이 큼이로다 (요엘 3:12,13)

우리는 요한계시록 19장에서 교회를 '하늘의 군대'라고 칭한 것을 본다. '땅의 군대'가 아니다. 이 때 이전에 이미 시작된 심판에 우리가 어떻게든지 참여한다는 것에 대해서는 어떤 암시조차 없다. 이제야 비로소 교회의 대적에 대한 승리를 향해 흰 말 탄 자를 의기양양하게 따르는 교회를 말할 수 있다.

그럼에도 빌 해몬은 적기를:

그리스도의 승리와 함께 하는 하나님의 말씀하신 심판과 이미 하늘에서 이루어진 신적 판결을 집행하기 위해서 하나님의 큰 종말군대가 준비되고 있다. 그것(심판)들이 하나님의 성스러운 군대...교회 - [영적 바벨론과의 전쟁에서의 하나님의 무기] - 를 통해서 집행되고 실행되기 위한 시간이 정해졌다. "여호와께서 이르시되 너는 나의 철퇴 곧 무기라 나는 네가 나라들을 분쇄하며 네가 국가들을 멸하며; 너희 눈 앞에서 그들이 시온에서 모든 악을 행한 대로 내가 바벨론과 갈대아 모든 주민에게 갚으리라"고 여호와께서 말씀하신다... 땅이 진동하며 소용돌이치나니, 이는 여호와께서 바벨론에 대한...계획이 섰음이라 (예레미야 51:20, 24, 29)

신비주의 선지자 릭 조이너(Rick Joyner)는 하나님께서 교회에서 곧 일어날 '내전(Civil War)'의 환상을 그에게 주셨다고 한다. 다른 많은 현대 사도들과 선지자들도 같은 환상을 함께 나누고 있다. 1996년 5월호 모닝스타 예언회보(Morning Star Prophetic Bulletin)에서 조이너는 교회에 올 내전의 환상을 나눈다:

올해 2월 23일에 교회가 '영적 내전'을 향해 가고 있음이 나에게 세 번째로 보여졌다... 이 전쟁에서 완전한 승리란 교회 안에 있는 형제들의 참소자(비난자)의 거점(견고한 진)을 완전히 정복하는 것이다... 이것은 사실 교회에 닥친 그 어느 것보다 잔인한 전투가 될 것이다. 모든 내전이 그렇듯이, 교회에서 전에는 볼 수 없었던 형제가 형제를 맞서 싸워야 하는 일이 생길 것이다... 이 싸움은 싸워야만 한다. 이 전쟁은 참소자를 교회 밖으로 몰아내고, 다른 방법으로는 이룰 수 없을 일치를 교회에 가져올 기회가 된다... 다가오는 것은 어두움이다. 때로는 전 세계 크리스천들이 그들을 크리스천이라고 부르기조차 싫어하게 될 것이다. 신자와 불신자 모두 이것이 우리가 아는 기독교의 종말이라고 생각할 것이며, 또한 그렇게 될 것이며, 이를 통해서 기독교의 정의 자체가 더 나은 것으로 바뀔 것이다. 다가오는 일로부터 떠오르는 교회는 전에 없는 은혜와 전에 없는 진리와 전에 없는 권능으로 충만할 것이다. (강조는 저자에 의함)

불길하게 들리지 않는가? 그는 '잔인함'과 '어두움'이란 단어들을 사용해서 마치 실제 전쟁과 피바다를 예측하는 것같이 들린다. 비록 조이너는 교회 안에서 싸워질 것이 '영적' 전쟁이라고 말하지만, 그의 동료 선지자나 신비주의자들은 이것이 단지 '영적' 전쟁으로 그치지는 않을 것임을 확실히 하고 있다. 다가오는 싸움은 무엇에 대항해 싸우는 것인가?

미국 남북전쟁과 마찬가지로, 다가오는 영적 내전은 역시 블루(북군의 군복색/역자)와 그레이(남군의 군복색) 간의 싸움이 될 것이다. 꿈과 환상에서 블루는 종종 천국적 사고(즉, 하늘은 파랗다)를 나타내며, 그레이는 그들 자신의 사고의 힘으로 사는 사람들(즉, 뇌는 종종 '회색물질'로 불린다)을 말한다. 이 싸움은 피차 진짜 크리스천들 사이의 다툼이 될 수 있겠지만, 그들의 자연적 정신과 인간적 지혜에 따라 주로 사는 사람들과 성령을 따라 사는 사람들 간의 다툼일 것이다.

이 전투의 한 편에서는 '블루'가 싸우는데, 그들은 현대 사도들과 선지자들의 '환상과 계시'에 열려 있는 사람이다. 물론, 그들 사역에 따르는 "표적과 기사와 능력"도 함께. 반대편에는 '그레이'가 있을 터인데, 성경적 교리를 고집하며 성경외적 (적어도 성경과 합치하지 않는) 계시와 환상을 배척하는 '옛 진리' 크리스천들이다. 선지자 이사야에 따라 "마땅히 율법과 증거의 말씀을 따를지니 그들이 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕 아침 빛을 보지 못하리라"고 담대히 외쳐 온 모든 '바리새인들'과 '이단 사냥꾼들' 모두.

이 영적 내전에 있어서의 주된 분쟁점은 무엇인가? 미국 남북전쟁과 마찬가지로, 주요 목적은 노예들 - [성경적 정확성을 주장하는 '그레이'들에 의해 속박받고 있는 영적 노예들] - 을 해방하는 것이 될 것이다:

다시 얘기하자면, 임박한 내전의 요점은 노예 제도 - [혹은 영적 노예 제도] - 에 있다. '노예 제도(단체라는 뜻도 있음)'를 말할 때, 꼭 교단을 말하는 것은 아니며, 그것보다는 사람들을 영적 속박 속에 잡고 있는, 교단이나 운동권을 포함하는, 조직을 말한다. 화합 등을 이유로 조종과 억제를 가하는 이런 제도들과 우리가 더 오래 타협할수록, 이 암덩어리를 우리 속에서 제거하는 비용은 궁극적으로 더 증가한다.

조이너는 이 영적 속박이 무슨 뜻인지 결코 정확하게 정의하지 않았고 또한 그런 예를 들어 주지도 않았지만, 계속 읽어 보면 그의 설명은 명확해진다:

미국남북전쟁의 또 다른 원인으로는 단지 '그들의 삶의 방식' 또는 '전통'을 유지하려는 많은 남부인들의 강박이 있었다. 마찬가지로 이것은 임박한 영적 내전에서의 많은 분쟁요인이 될 것이다... '종교의 영'의 권능 중의 하나는, 하나님이 과거에 하신 일을 존중함으로써 하나님이 현재 하시고 있는 일에 대한 그들의 반대를 정당화하는 것이다... 교회의 큰 부분이 이런 바리새인들에게 나타났던 종교의 영에 속박당해 있으며, 이것은 교회에 생기는 어떤 새로운 움직임이라도 공격할 것이다. 새로운 움직임이 기름부음 받을수록, 이들 전통주의자들은 이로 인해 위협받을 것이며, 따라서 그들은 이를 더욱 격렬하게 공격할 것이다.

그들에 의하면, 종교적 '노예(예속)' 또는 '속박'이란, 베뢰아 사람들이 검증했던 것 같이 그들의 환상과 계시를 하나님의 말씀에 비추어 검증할 것을 요구하는 어떤 사람이나 일 일체를 말한다. 그들의 비판자들을 '바리새인'이나 '종교의 영'으로 이름 붙이는 것은 그들이 좋아하는 전략 중 하나이다. 이런 사람들은 자유를 약속하나, 이는 거짓되며 비성경적인 자유 - [베드로가 예언한 자유] - 이다:

"그들이 허탄한 자랑의 말을 토하며, 그릇되게 행하는 사람들에게서 겨우 피한 자들을 음란으로써 육체의 정욕 중에서 유혹하는도다 그들에게 자유를 준다 하여도 자신들은 멸망의 종들이니 누구든지 진 자는 이긴 자의 종이 됨이라 만일 그들이 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니 의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 그들에게 나으니라 참된 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 그들에게 응하였도다" (베드로후서 2:18-22)

이 사람들이 약속하는 자유는 성경적 원리와 근신으로부터의 자유로서 종종 방종으로 변하기도 한다. 밥 존스(Bob Jones)나 얼 폴크(Earl Paulk) 같은 많은 이 현대 환상가와 선지자들은 도덕적 실패로 인해 교회로부터 징계를 받아야 했다. 문제는 이 영적 엘리트 의식이 '다른 사람에게 적용되는 규칙이 나에게는 적용되지 않는다'는 심리를 부추긴다는 것이다.

이 '암덩어리'가 내전 중에 어떻게 그들로부터 제거되려는 지에 대해서는 조이너는 사실 전혀 언급하지 않는다. 그는 '그레이'를 '영적으로 무자비하고 잔인한' 것으로 묘사한다. 그러나 여기서 누가 정말 영적으로 무자비하고 잔인한가? 성경진리와 성경계시 위에 서 있으며, 믿음과 행위에 관한 일에 있어서 성경의 범위를 벗어나기를 거부하는 자들인가? 아니면, 조이너 등과 같이 가인의 길을 가는 것으로 보이며, 그들의 적들에게 죽음과 멸망을 예언하는 자들인가?

요엘의 군대라는 제목의 오디오테이프 메시지에서 잭 디어는 선언한다:

하나님은 어떻게 교회에 심판을 가져 오고, 그 후 어떻게 땅에 심판을 가져 올 것인가? 크고 막강한 군대와 함께 이것을 하실 것이다. 이 군대는 어떤 군대인가? (요엘서 2장) 3절로부터 하나님은 이 군대가 전적으로 유일하다고 하신다. 이전에도 이런 군대가 없었고 앞으로 올 날들에도 이런 군대는 없을 것이다... "학살(괴멸시킴의 뜻도 있음/역자)을 시작하라. 성전에서 시작하라. 나의 백성의 지도자, 장로들로부터 시작하라." 그들은 대지를 가르고 학살을 시작한다. 하나님이 이것을 벌써 시작하신 것을 아는가? 하나님은 그의 세대에서 가장 이름이 큰 자들로부터 시작하신 것을 아는가? 그는 이미 학살을 시작하셨다...그리고, 이것은 교회 속으로 들어오고 있다. 그는 지도자들로부터 시작하실 것이지만, 교회 속으로 이동해 들어가실 것이다. 이것이 하나님이 2절에서 "이 날은 기쁨과 행복의 날이 아니라 곧 어둡고 캄캄한 날이요 짙은 구름이 덮인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니"라고 하신 이유이다.

간단히 말한다 해도, 꽤 선동적인 수사이다. 이 사람들은 모두 그들이 교회 안에서 어떤 물리적인 전쟁을 일으킬 예정을 가졌다는 것을 부인할 것이며, 다가오는 '영적' 전투를 선포하는 것이라고 할 것이다. 그러나 이런 문장들을 읽으면 그들이 정말 솔직한 지 의심이 들 것이다. 다른 이들은 이 내전 '환상'에 덧붙여 갔고 이는 점점 더 나빠져 간다. 웨스 캠벨(Wes Campbell)은 토론토 빈야드의 강단에서 선언한다:

1984년, 우리는 술관원과 빵관원에 대한 환상만을 받은 것이 아니었다. 그는 또 다른 환상을 보았는데 그것은 교회에 관한 것이었다. 교회는 남북전쟁 시대의 크고 장엄한 저택의 무도회장에 모여 있었고 그들은 춤을 추고 있었다. 그들은 화려한 색의 옷을 입고 있었고 행복해 보였다. 그들은 움직이며, 웃으며, 춤추며, 그들의 삶에서 가장 멋진 파티를 즐기고 있었다. 그는 그것을 보고 있었고, 밥 [존스]는 웃기 시작했으며, 저 사람들 즐겁게 춤추는 것 좀 보라고 했다. 천사 하나가 와서는 멈추라고 했다. 아직 아니라고 했다. 그러자 연회장에서는 이상한 일이 벌어져, 사람들이 변하기 시작했고, 서로 편들기 시작했고, 블루 코트(북군군복)와 그레이 코트(남군군복)를 가지기 시작했고, 곧 내전이 터졌다. 피비린내 나는 내전이 터졌다. 제임스 라일(James Ryle)도 비슷한 환상을 보았었다. 심지어 주께서는 블루 코트가 계시적 사람들과 계시를 뜻하며, 그레이 코트는 회색물질, 인간의 지혜를 뜻함을 보여 주셨다. 이런 정황에서, 북측은 남측과 남측은 북측과 싸웠으며, 남측은 사람들을 계속 노예로 부리기를 원했다. 그들(남인들)은 그들(노예들)의 돈을 원했고, 그들의 몸을 원했다. 그들은 시스템이 지속되어 돌아가게 하기 위해 그들의 인간성을 원했다. 그러자 북측은 안 된다고 했다! 자유! 자유! 그리고는 끔찍한 싸움 속으로 들어 갔다. 아버지는 아들과 싸웠고, 형제들이 서로 사웠고, 사람의 적은 바로 그의 집안에 있었다. 그리고 그 천사가 멀했다: "슬퍼 울지 않는 집이 하나도 없을 것이다" 이런 규모의 방문(강령)의 시간이 얼마나 지속될는지는 모른다. 하지만 시간이 다 되면 당신은 모든 힘을 다해 뛰어야 한다. 세계 기독교 공동체 전체에 이 사실이 알려지게 되면 대립이 일어날 것이기 때문이다. 대립은 항상 존재해 왔다. 결국 전쟁이 생길 것이다. 당신 집 안에 전쟁이 일 것이다. 당신의 가족들은 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못할 지도 모른다. 당신의 가족들이 당신에게 대항할 것이다. 그렇다고 그들이 '악'이라는 것은 아니다. 이는 단지 그들이 크리스천으로서 성령의 이런 면을 보지 못했다는 것을 뜻할 뿐이다. 그들이 크리스천이기 때문이다. 우리는 크리스천에 대해 말하고 있다. 환상의 끝은 이것이다: 유혈참사가 지나면, 주께서는 갈라짐을 치유하실 것이다. (강조는 저자에 의함)

여기서 우리가 가진 것은 이것 - [형제들끼리의 "유혈" 내전] - 이다. 이 사람들이 그들의 환상에서 선포하는 것은 단순히 '영적' 전쟁이 아니라, 사람들이 죽어 나가는 유형의 전쟁이다. 왜인가? 왜냐하면, 그들은 그리스도의 몸에 있는 암 덩어리, 에큐메니컬 세계단일종교에 동참하지 않는 고칠 수 없는 암 종양이기 때문이다. 따라서 그것들은 수술로서 제거되어야 한다. 웨스 캠벨은 그의 아내를 강단으로 부르고, 그녀는 '환상'을 말한다:

이것은 방금 웨스가 말한 것과 매우 비슷합니다. 알겠지만 밥 존스와 다른 몇 명이 예언해 온 것입니다. 하지만 주께서 여러 분께 다시 새롭게 예언하라고 하시는 것 같습니다:

엘리야가 하나님의 능력의 위대함을 보인 바로 뒤 갈멜산에서 말했습니다. 그는 주의 권능을 보인 후 멈추지 않습니다. 오늘날 너희가 누구를 따를 것인지 선택, 선택, 선택하라고 했습니다... 내가 말하건대, 지금 이 자리에 있는 사람들 중에도 형제간의 불화를 퍼뜨리고 있는 사람이 있습니다. 주께서 싫어하시는, 주께 혐오가 되는 일곱 가지가 있다. 그 중 하나는, 일부러 하나님의 교회에 분열을 퍼뜨리려 하고 파괴와 분열을 구하는 사람, 진리의 이름으로 사랑을 버리고 증오를 일으키는 사람, 사랑은 수많은 죄를 덮는다는 것을 이해하지 못하는 사람입니다. 그리고, 사랑 안에서 교정을 위한 말을 가져와야 한다고 주께서 말씀하십니다. 주께서는 교정을 진짜로 좋아 하시며, 교정이 일어나기를 요구하십니다. 하지만 주께서는 분열을 매~~~~우 미워하십니다. 그리고 분열을 가져오는 사람, 그리스도의 교회를 나누려는 사람, 주의 팔을 주의 발에서 자르려는 사람, 주의 발에서 발가락을 자르려는 사람에 대해서는, 그 날에 소돔과 고모라가 그 사람보다 견디기 쉬울 것이라고 주께서 말씀하십니다. 하지만 내가 말하건대 그럼에도 불구하고 분열은 올 것이며, 이것은 지금도 교회 안에서 누룩과 같이 일어나고 있습니다... 주께서는 오늘 밤 당신의 마음속에서 결심하기 원하십니다. 하나님인지 아닌지. 그리고 당신이 믿음의 고백으로 서 있으라고 부름 받은 만큼 당신이 헌신으로 서 있기를 원하십니다.

오늘날 크리스천이 교회에서 지을 수 있는 가장 큰 죄는 '분열'인 것으로 보인다. 또는 베뢰아 사람이 되는 것이나. '현대진리'의 사도와 선지자들과 그들의 신비적인 꿈과 환상을 판단하고, 그것들을 성경에 근거하지 않은 것으로 배척하는 것은 (그들 마음으로는) 그리스도와 그분의 말씀을 배척하는 것과 동등한 것이다. 그리스도의 몸에 분열을 일으키고 있는 것은 진정 누구인가? 줄을 그어 놓고 하나님의 사람들로 하여금 이쪽 또는 저쪽으로 - ['파란색' 또는 '회색'으로] - 건너가기를 요구하는 사람들은 내가 믿기에 그들이다. 그들의 편으로 건너기를 거부하는 모든 이들에게 유혈사태와 전쟁의 위협을 가하고 있는 자들은 누구인가? 이 모든 일이 몰고 가는 곳은 어디인가?

"또 내가 보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라 내가 그 여자를 보고 놀랍게 여기고 크게 놀랍게 여기니" (요한계시록 17:6)

오늘날의 늦은 비 부흥의 리더들은 그들의 비판자들을 현대판 바리새인으로 간주한다. 윌리엄 다르테가(William DeArtega)는 '토론토 블레싱'의 주요 옹호자 중 하나이며 성령을 끄다(Quenching the Spirit)라는 책을 썼는데, 거기서 그는 하나님께서 불러들이려고 하셨던 많은 역사적인 부흥들을 멈추게 한 것이 바로 교회라고 주장한다. 신비주의적 가르침을 교회 안으로 받아들이는 것을 지적하고 이에 항의하는 사람들, 예를 들면 데이브 헌트(Dave Hunt), D.R. 맥코넬(McConnel), 행크 헤네그라프(Hank Hanegraff) 같은 사람들은 그에 의해 현대적 바리새인으로 분류되었다. 다르테가는 교회 안에서 제거되어야 할 사람들은 - [(그가 옹호하는) 이단자들이 아닌] - 현대판 '바리새인'이라고 결론짓는다.

교회의 당면한 과제는 이 최근의 바리새주의의 물결로부터의 해악이 빨리 잔잔해지도록 기도하는 일이다. 근래의 바리새인들과 마녀 사냥꾼들에 의해 풀어 놓여진 혼동과 분열, 두려움과 불신은 하나님의 섭리적인 간섭으로써 선하게 바뀔 수 있다. 바리새주의가 진정 교회의 영구한 이단임을 참으로 교회가 배울 수 있고 또 이것이 나타났을 때 인식할 수 있게 된다면, 현재의 위기는 더 높은 단계의 분별과 영적 성숙으로 가는 길에 비록 아프지만 꼭 필요한 경계표로써 이바지하게 될 것이다.

기독교 변증과 교리적 정설은 이제 바리새주의와 똑같은 것으로 여겨지게 될 판이다. 나는 그리스도께서 바리새인들에게 가지셨던 문제점을 이해하는 것이 중요하다고 믿는다. 주께서 바리새인들의 성경 해석에 대해 아무 문제도 갖지 않았던 것을 알아야만 한다. 그들의 모세의 율법의 해석은 옳았다 - [예수께서 말씀하셨듯이]:

"이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 이르시되 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 그러므로 무엇이든지 그들이 말하는 바는 행하고 지키되 그들이 하는 행위는 본받지 말라 그들은 말만 하고 행하지 아니하며" (마태복음23:1-3)

주께서 반대하신 것은 그들의 위선이었다. 바리새인들은 하나님의 말씀에 추가하였고, 그들 자신의 법들을 끊임없이 만들어서 '구두법(口頭法, oral law)' 안에 넣었다. 이 법이 세대를 걸쳐 전해 내려오며 더해졌다. 바리새인들은 그들의 법들을 성경 말씀과 같은 수준의 권위로 높이고, 그들의 전통을 사용해서 하나님의 명문법의 요구를 위선적으로 회피하였다:

"그 때에 바리새인과 서기관들이 예루살렘으로부터 예수께 나아와 이르되 당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 전통을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다 대답하여 이르시되 너희는 어찌하여 너희의 전통으로 하나님의 계명을 범하느냐 하나님이 이르셨으되 네 부모를 공경하라 하시고 또 아버지나 어머니를 비방하는 자는 반드시 죽임을 당하리라 하셨거늘 너희는 이르되 누구든지 아버지에게나 어머니에게 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희의 전통으로 하나님의 말씀을 폐하는도다 외식하는 자들아 이사야가 너희에 관하여 잘 예언하였도다 일렀으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 하시고" (마태복음 15:1-9)

'바리새주의 이단'이란 하나님의 말씀과 같은 수준이라고 선언된 성경외적 계시 또는 '전통'을 통해 하나님의 말씀에 첨가한 것으로 이루어진다. 우리에게 비판 없이 받아들이기를 요구하는 그들의 '현대진리'의 계시, 신비적 환상, 성경외적 체험들을 수반한 현대 '사도들과 선지자들'이야말로 진정한 바리새인들이라고 나는 생각한다. 그들의 교리와 계시를 거부하는 모든 이들에게 보복과 핍박으로 위협하는 것은 예수 시대의 바리새인들을 생각나게 한다.

데이브 헌트 등의 사람들은 오늘날의 사도와 선지자들의 성경외적 가르침과 계시와 체험을 의심할 성경적 권리와 의무를 가지고 있다고 나는 믿는다. 데이브 헌트나 행크 헤네그라프가 그를 바리새인이라고 딱지를 붙이고 위협하는 '부흥' 리더들의 누구에게라도 위협을 가할는지는 두고 볼 일이다. 행크 헤네그라프의 브라운스빌 '부흥'에 대한 비판에 불만을 품은 브라운스빌 목사, 존 킬패트릭(John Kilpatrick)은 다음과 같이 행크 헤네그라프와 그의 사역에 대한 위협을 '예언'했다:

"당신의 사역의 껍데기라도 유지하고 싶다면 이 부흥과 하나님이 하시는 일로부터 물러서시오"라고 킬패트릭은 4월 6일 말했다. "만약 그렇게 하지 않는다면...90일 이내에 성령께서 당신을 쓰러뜨리실 것이라고 예언하오. 하나님의 사람으로서 하는 말이오."

말할 필요도 없이 성령께서는 이런 일을 하지 않으셨고 헤네그라프와 그의 사역은 살아남았다. 킬패트릭은 사과했다. '계시'와 그로부터 나오는 현상들의 기괴한 성격과 그들을 이해하려는 사람들의 불신 때문에, 이런 부흥에 대한 일부 비판은 가끔 거칠게 보일 수도 있다는 점은 인정하는 바이다. 성령의 기름부음(anointing)이 '꿀꿀거림(aninking)'으로 불려지고 돼지 울음소리와 비유되는 것을 들을 때, 나는 초연하고 빈정대지 않고 조금도 거칠어지지 않게 되기는 어렵다는 것을 발견한다. 하지만 부흥지지자들에게서 종종 마주치는 전투적이고 위협적인 영을 부흥의 비판자들에게서 발견하지는 못한다. 예를 들어, 데이브 헌트는 부흥의 비판자들이 "예수조자 배척했을 부정적이고 협소하고 흠집 내는 영을 가지고, 긍휼의 마음으로 그를 듣지 못하고, 비난과 논박을 찾으며, 말씀에 충성한다는 명목으로 성경 메시지의 대의를 무시한다.."는 마이클 브라운(Michael Brown)의 고발에 대해서

데이브 헌트는 응답한다:

그와는 반대로, 우리는 관련된 사람들의 성실성이나 또는 영혼이 구원되고 삶이 바뀐다는 것을 의심하지 않는다. 하지만 주께 영광이 되지 않는 현상이 나타나며 어떤 경우에는 악령적으로 보이는 것까지 나타난다. 이런 문제들과는 정직하게 맞부딪힐 필요가 있다.

데이브 헌트는 그의 비판자들에게 내가 일컫기에 합리적이고 신중한 반응을 보였다. 폴 크라우치(Paul Crouch)가 그의 비평가들에게 보인 반응의 성질과는 얼마나 다른가? 조셉 챔버스(Joseph Chambers) 박사는 적는다: (폴 크라우치는 TBN이라는 은사주의적 케이블TV 운영자이다/역자)

기실, 폴 크라우치는 신학을 '응가'라고 부른다. '주 찬양(Praise The Lord)'이라는 TV방송에서 그는 외쳤다. "그분(하나님)이 이 모든 교리적 응가를 정리하도록 하시오. 나는 상관하지 않겠소." 명백하게도 그가 '이단 사냥꾼들'이라고 부르는 사람들보다 그가 더 싫어하는 사람은 없다. 다른 행사(방송)에서 그는 그의 전 세계적인 시청자들에게 말하기를 "이단 사냥꾼들, 우리를 교리적으로 곧게 하느라고 그들의 삶을 써버리는 녀석들, 그들은 지옥으로 곧장 직행할 것이다."... "나는 거기 있는 그 누구와도 더 이상 논쟁하지 않겠다. 교리에 대해서 논쟁하려면, 여기 있는 누군가를 똑바르게 만들려고 한다면 나에게 전화조차 하지 말라... 당신이 케네스 코플랜드나 대드 해긴(케네스 해긴)의 믿음에 대한 설교에 대해 비판하려거든 내 주위에서 떠나라. 나는 결코 당신에게 말하기도 듣기도 원치 않는다. 당신의 추한 얼굴을 보고 싶지 않다. 나는 그들이 저주받았고 지옥으로 가는 중이라고 생각한다. 그들을 위한 구속은 없다고 생각한다. 집어 치워라. 하나님의 길에서 없어져라. 하나님의 다리들(분명히 그는 하나님의 다리를 세게단일종교와 에큐메니즘으로 정의한다)을 막지 말라. 안 그러면 내가 아니라도 하나님이 당신을 쏠 것이다." (강조는 저자에 의함)

"내가 안 쏘면 하나님이 당신을 쏠 것이다!" 이것은 내가 말하는 비판자에 대한 합리적이고 신중한 반응과는 다르다. 나는 이런 위협으로부터 가인의 잔인한 영을 탐지한다고 생각한다. 교회에 곧 일어날 내전과 유혈참사와 보복에 관한 늦은 비 선지자들의 '환상'은 이 운동의 비판자들에 대한 이런 호전적 반응을 부추기고 있다.

치유 전도자 베니 힌(Benny Hinn)은 TBN의 '주 찬양' 프로그램에서 그의 비판자들에 대해서 응수한다:

멋진 하나님의 사람들인 여러분은 하나님의 사람들의 이름을 불러가며 공격하기를 그치십시오! 누군가는 내가 가르치는 것 때문에 나를 공격하고 있습니다! 형제여, 내가 말하겠소. 두고 보시오!... 그들이 베니와 그의 존재방식과 그의 걷는 방식에 대해 공격하는 것은 상관하지 않지만, 내 삶 위에 있는 기름부음을 공격하지는 마시오...이 하나님의 사람[폴 크라우치를 말함]을 공격하지는 마시오. 여기 캘리포니아에는 자신들이 그리스도의 심판석에 앉아 있다고 생각하는 집단이 있습니다. 그들은 당신의 모든 일을 심판합니다. 이보시오, 알려줄 게 있소, 당신은 내 심판이 아니오. 예수님이 나의 심판이오! 당신은 당신 목의 칼라와 입술을 꼿꼿이 세운 채 돌아다니지 - [하늘에 계신 하나님 제가 ...할 수만 있다면] - 오 (제발)! 그것을 '사역'이라 부르다니, 어림없는 소리지! 나는 성경 속의 한 구절을 찾아보았지만, 찾을 수 없었소. "그들이 싫으면 죽여라"는 한 구절을. 이 구절을 찾을 수 있다면 얼마나 좋을까!... 신사 숙녀 여러분, 이름을 대며 공개적으로 공격하지 마십시오!... 당신의 TV프로그램이나 라디오 프로에서 사람의 이름을 거론하지 마십시오 - [하나님의 일을 한다고 생각하며] - 그렇지 않습니다! 솔직히 이것이 내가 느끼는 바입니다...나를 헛되이 화나게 합니다 - [거기에는 능력이 없고 심판만 있습니다; 생명이 없고 죽음만 있습니다!] 그만 하시오! 마안하지만, 나는 당신들이 생각하는 평범한 사람이 아니오, 나는 이스라엘에서 왔소. 때로는 하나님이 나에게 성령의 기관총을 주셨으면 하오 - [당신의 머리를 날려 버리겠소!]

이런 험악한 위협들이 예수의 제자라고 주장하는 사람으로부터 나온다 - [아래와 같이 선언하신 그 예수]:

"또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라" (마태복음 5:43-44)

기름부음 받은 나의 자를 만지지 말라(Touch Not Mine Anointed)라고 제목 붙은 설교에서 베니는 그의 비판자들(구원 받았건 못 받았건 간에)에 대한 증오를 선언한다:

그는 그가 녹화되기를 원치 않는 말을 하려고 한다며 카메라를 꺼도 된다는 서론으로부터 메시지를 시작하였다. 우리는 받아 적기 시작했다. 힌은 그가 받고 있었던 '핍박'에 대해 비난하기 시작했다. 그는 시카고 공항에서 세관원과의 있었던 일을 얘기하기 시작했다. 힌은 "시카고 사람들은 형편없습니다. 단지 내가 설교자란 이유 때문에 그들은 나를 괴롭혔습니다. 나는 세관원에게 당신의 상관을 만나고 싶다고 말했습니다! 내가 상관의 사무실에 도착하자 그는 '당신은 [짐] 베이커와 똑같군요'라고 말했습니다. (짐 베이커는 베니 힌 같은 유명한 TV전도자였으나 섹스 스캔들로 낙마했음/역자) 나는 화가 너무 나서 - 그를 죽일 수 있었다면 그렇게 했을 것입니다!" 이런 말들이 소위 복음 설교자들의 입에서 나오고 있는 것이 쇼킹한 만큼이나 '죽음' 그리고 죽음의 심판이 그의 메시지의 중심 테마였다: 모든 '핍박자들'과, 힌과 그의 가르침에 의문을 제기하는 모든 자들에게의 죽음. 그는 계속했다: "이제 하나님께서 시편을 통해 예언적으로 우리에게 보여주시는 것을 말하겠습니다. 미국에서의 예수 그리스도의 몸은 조만간 더욱 투쟁적이 되어서 이렇게 말할 것입니다: '이제 지긋지긋하다! 우리에게 한 번 더 손대는 날에는, 자빠져 죽어라, 형제여.'"

이런 글들로부터 여러 분은 오직 힌과 이외의 사람들이 진심에서 이런 위협을 하지 않았기를 바라며, 기회가 주어졌을 때 실행하지 않기를 바라야 할 것이다. 감히 늦은 비 지지자들을 비판하는 사람들은 갈수록 악으로 간주되며, 그리스도의 몸에서 제거되어야 하는 암덩어리로 간주되어 간다. 그들은 심지어 우리를 적그리스도와 동일시하는 만큼 멀리 나가기도 한다! 트리샤 틸린(Tricia Tillin)은 새 일(The New Thing)에서 적는다:

그리스도께서 '육신으로 오신 것'을 부정하는 사람들이 적그리스도라고 성경은 확인한다. 만일 어떤 기름부음, 또는 영광의 구름이 그리스도가 육신의 몸(그의 교회)에 오시는 것이라고 믿어야 한다면, 이런 일의 실재를 부정하는 사람은 누구나, 성경적으로, 적그리스도라고 분류될 수 있다. (그들은 두꺼운 영광의 구름이 기름부음으로써 우리에게 내려온다고 한다/역자) 우리는 그리스도가 보이지 않게 이 사람들에게 오셨다는 것을 부정하기 때문에 - 따라서 우리는 적그리스도이며 우리는 멸망당해야 한다. 억지인가? 우리에게는 절대 적용되지 않을 것으로 보이는가? 이 추론은 이미 적용되고 있다: 얼 폴크(Earl Paulk)는 상처 입은 그리스도의 몸(The Wounded Body of Christ)에서 이렇게 적는다.

"예수께서 육신으로 오신 것을 고백하지 않는 모든 영은 하나님으로부터 온 것이 아니다. 이것은 적그리스도의 영인데, 이것은 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라고 하신 것이다(요한1서 4:3). 요한은 적그리스도를 확인하는 과정에서 적그리스도의 영이 이미 활동하고 있다고 말했다. 이 영은 ...예수께서 육신으로 오신 것을 고백하지 않는다는 사실로부터 확인될 수 있다. 이것은 우리가 영을 반드시 시험해야 하는 분야이다. 적그리스도의 가장 큰 시험은 교회를 향한 그의 태도이다 - (적그리스도에게 있어서) 예수 그리스도 자신은, 그 지역사회에 살아있는 번성하는 교회가 없다면, 어느 지역사회에도 위협이 되지 않는다. 그러므로, 적그리스도의 영은 하나님이 여기 육신으로 계심을 인정하기를 거부한다. 오랄 로버츠, 짐 베이커, 케네스 코플란드 같은 인물들을 공격하는 것은 예수 그리스도의 교회를 공격하는 것이다 - 이런 조롱과 비난은 적그리스도의 영이 작동시키는 수단들이다

켄 코플란드도 같은 응용을 한다. 그는 매우 장황하게 그리스도라는 단어가 기름부음을 뜻하며, 성경 안에서 그리스도라는 단어를 보면 항상 이것을 '기름부음'으로 재번역해야 한다는 것을 증명하려고 노력한다. 예수는 그리스도가 된 사람이었고, 그는 기름부음을 가졌었다. 이제 똑같은 기름부음이 교회에 오고 있으며, 당신이 이에 반대하면 당신은 적-기름부음이 되며, 이는 당신을 적-그리스도로 만든다!

"일단 그리스도라는 단어를 기름부음으로 재번역하기 시작하면, 기름부음의 메시지가 신약 전체에 얼마나 스며들어 있는지 깨닫게 될 것이다. 심지어 그 옛날에도, 마귀는 사람들을 보내서 메시지를 훔치도록 했다 --- 적그리스도(적기름부음)의 영을 가진 사람들을 보내서. 왜냐하면, 적그리스도라는 단어를 재번역하면 이것이 기름부음에 반대하는 사람을 지칭한다는 것을 깨닫게 될 것이기 때문이다."

이제 우리가 적그리스도이다. 이것은 어디에서 끝날까? 안 됐지만 일부 현대 선지자들이 예측한 대로 아마 유혈사태로 끝나게 될 수도 있다. '흰 말 탄 자'를 좇아 적그리스도에 맞서 전투하는 것보다 더 고상한 것이 있겠는가? 하지만 누가 진실로 적그리스도를 따르고 있는가? 그들이 대환난 중에 승리를 향해 따라간다고 주장하는 '흰 말 탄 자'는 누구인가?

캔자스시티 선지자 폴 케인(Paul Cain)은 말했다:

... 이 군대는 신약에도 있다. 이는 '맨차일드(남자아이,the manchild)'라고 불린다. 당신들 중 누군가는 이에 동의하지 않을 것을 안다; 동의하지 않기를 멈추지 말라. 계시록 12장 5절, 동의하지 않으면 이를 '기타' 파일에 넣어 버리고 신경 쓰지 말라. 당신이 천국에 가면 우리는 확인할 것이고, 그러면 내가 맞았다는 것을 알게 될 것이다. 이것이다...어린 양의 신부...그들이 왜 카펫 위에서 나를 불러들이는지 아는가?... 그리고 계시록 6장 2절의 흰 말 ...

가인과 다른 현대 사도들과 선지자들에 의해서, 그가 요엘의 군대를 대환난에서 승리로 이끌 것이라고 주장되는 이 흰 말 탄 자는 누구인가? 적그리스도이다! 나는 지난 세월에 걸쳐 계시록 6장 2절의 이 흰 말 탄 자를 적그리스도로 올바로 확인한, 많은 부분 은사주의자들인, 많은 작가들과 예언 교사들을 수도 없이 인용할 수 있다.

브라운스빌 하나님의 성회에서 그들은 노래를 부르는데, 이 노래는 이 흰 말 탄 자를 따라 그들의 모든 적들을 물리치겠다는 그들의 결심을 선언하는 노래이다. 제목은 그의 눈의 불꽃(Fire In His Eyes)이다:

그 분은 그의 눈에 불꽃을 그의 손에 검을 가지고,
그 분은 땅을 가르는 흰 말을 타고 계시도다.

그 분은 그의 눈에 불꽃을 그의 손에 검을 가지고,

그 분은 땅을 가르는 흰 말을 타고 계시도다.

그 분이 너와 나를 부르기를 "나와 함께 타겠는가?"

우리는 말하기를 "주여 우리가 함께 타겠나이다"

우리는 일어서서 싸울 것이다

우리는 타고, 우리는 흰 옷을 입을 것이다.

우리는 말하기를 "주여, 타겠나이다, 네 주여, 함께 타겠나이다"

그 분은 그의 머리에 왕관을 가지고

그 분은 손에 홀을 들고 있도다.

그리고, 그 분은 온 땅을 가르며 군대를 인도하고

그 분은 너와 나를 향해 외쳐 부르신다

"나와 함께 타겠는가?"

세상에 풀려진 잘못된 기름부음이 있어, 이에 반대하는 모든 사람들에 대해 잔인한 협박을 내쉬고 있다. 이것은 배교의 교회를 종교통합체(ecumenical unity)로, 영적 취함 속으로, 그리고 "가인의 길"로 인도하는 적그리스도의 영이다.

"또 너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하리요 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 그들이 두려워하는 것을 두려워하지 말며 근심하지 말고 너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 준비하되 온유와 두려움으로 하고 선한 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라" (베드로전서 3:13-16)

늦은 비 사도들과 선지자들에 의하면 "유혈내전"이 교회 안에서 곧 발발할 것이다. 거기에는 중립지대는 없다. 당신은 이쪽 혹은 저쪽에서 줄서도록 강요당할 것이다. 래리 랜돌프(Larry Randolph)는 토론토에서 일어난 '부흥'의 초기에 토론토공항 빈야드교회에서 설교 중에 선포했다:

시작하기 전에 한마디 하겠다. 오늘날 교회에는 두 그룹의 사람들이 있다. 나는 그들을 분류한다. 하나님이 하시는 일로부터 감동받는 사람들과 하나님이 하시는 일로부터 상처받는 사람들이다. 중립지대는 별로 없다. 중립지대는 급속하게 없어지고 있다. 더 이상 중립지대에 서서 "잘 모르겠어. 어쩌면 하나님일지도, 어쩌면 아닐지도 모르겠어"라고 할 수 없게 되었다. 당신은 깔려 뭉개질 것이다. 이 노래를 기억하는가? "난 증기 롤러야. 베이비. 너를 바로 깔아 뭉갤 꺼야" 나는 성령께서 이 노래를 부르고 있다고 생각한다. 중립지대는 없다. 당신은 하나님이 하시는 일에 의해 감동되던지 상처받던지 둘 중의 하나이다. 그리고 만일 당신이 상처 받는다면, 계속 상처받기를 계속해도 좋다. 왜냐하면 당신은 아직 아무 것도 보지 못했기 때문이다. 지금까지 당신이 뛸 수 없었다면 보병과 함께 걸어라. (그러나) 말들이 오면 어떻게 할 것인가?

토론토에서의 '부흥'을 배척했기 때문에 캐나다 교회 지도자들에게 다가올, 그에게 계시된 '하나님'의 심판을 말하던 '부흥' 리더 존 화이트(John White)는 다음과 같은 위협을 예언했다:

...나는 훨씬 더 가공할 심판이 교회에, 특히 온타리오에 있는 교회에 오고 있다고 믿는데, 어떤 형태가 될지는 모른다. 내가 아는 것은 내가 이것을 보았고 미칠 정도로 섬뜩했었다는 것이다.

성령께서는, 이 말 안 듣는 그의 오늘날의 늦은 비 교회에게, 빠르게 "가인의 길"을 가고 있는 교회에게, 그 옛날 가인으로 하여금 그의 동생 아벨을 죽이도록 유도한 살인의 영을 회개하라고 외치고 계신다고 나는 믿는다.

"네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라" (창세기 4:7)

[출처] 9장 가인의 길 (THE WAY OF CAIN)|작성자 청춘

8장 기적들, 표적들, 그리고 큰 실수들

2009-11-27T09:21:51Z

8장 기적들, 표적들, 그리고 큰 실수들

Chapter 8 Miracles, Signs, and Blunders

[Acknowledgement: 6장과 마찬가지로 이 장도 TLT의 들풀님께서 번역해 주신 부분입니다. 번역해 주신 들풀님께 감사를 드립니다.]

"얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림 받은 자들이라" < 딤후 3:8 >

"악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들??있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 받지 못함이라" < 살후 2:9~10 >

'신사도' 지지자들에 의해 오늘날 이루어지는 주장들 중의 하나는 이 사도들이 기적들, 표적들, 그리고 이적들을 수행하기 위한 초자연적 능력을 입증한다는 것이다. 우리 주님의 사도들에 의해 나타났던 것보다 심지어 더 위대한 능력을. 우리가 본 바와 같이 일부는 원래의 사도들이 이 늦은 날(종말)의 사도들을 보기 위해서 줄을 서기 원한다고 주장할 정도로 너무 멀리 나아갔다! 사도적 움직임 (Moving in the Apostolic)에서 존 에크하르트 (John Echardt)는 이렇게 쓴다:

사도들의 행전은 초기 사도들의 죽음 이후에도 계속되었다. 하나님께서 그들을 대신하기 위해서 다른 사도들을 세우시므로 행전은 계속된다. 그러므로 교회가 동일한 성령님과 기름부음을 수용할 때 교회는 동일한 결과를 경험할 것이다.

그리고:

사도적 사역은 엄청난 능력과 엄청난 은혜로 특징지워진다. 이것이 표준을 능가하는 능력의 크기이다. 결과는 엄청나게 많은 치유와 기적들일 것이다. 어둠의 권세들은 높은 곳으로부터의 위대한 권능으로 말미암아 산산히 날아가 버릴 것이다. 난 이것을 '사도적 돌풍'이라 부른다.

우리가 보아 온 것처럼, 기적과 표적과 그리고 이적들을 통해서 나타나는 권능과 그 권능의 경험에 대한 갈망은 늦은비 운동의 필수적인 부분이었다. 샤론의 형제들이 사도들과 대언자들의 회복에 대한 계시를 받았을 때, 그들은 이런 일이 진정으로 발생하기 시작한다는 확신으로써 윌리엄 브래넘과 같은 치유 복음주의자에게 의지할 수 있었다:

밴쿠버의 브래넘 집회는 굉장한 성공이었다. 당신의 편집자는 참석하는 특권을 누렸고 아래와 같은 보고서를 보낸다. 브래넘 목사가 치유의 초자연적 은사를 갖고 있다는 것은 이제 잘 알려지고 있다. 나는 내가 밴쿠버에서 본 것과 같은 것을 내 인생 동안 이전에는 결코 본 적이 없다… 그의 설교는 듣는 자들에게 신앙을 분발하게 하는 영향을 준다. 나는 귀머거리가 들음을 얻는 것을 보았고 벙어리가 말하는 것을 들었고… 나는 갑상선종 (역자주: 병의 일종) 이 사라지는 것을 보았다. 나는 병자들이 그들의 침대에서 일어나는 것을 보았고… 내가 알고 있는 한, 브래넘 형제가 특별히 어느 병자를 위해 기도하였을 때에 낫지 않은 사람을 한 명도 보지 못했다. 성령님의 진짜 은사들은 우리의 가장 무모한 꿈들에서 상상했던 것보다도 훨씬 더 강력하다는 것을 이전에는 결코 알지 못했다는 것을 깨달으면서 그 모임으로부터 집으로 왔다. 다음 번 위대한 쏟아부음은 세상이 전에는 보지 못했던, 심지어 사도시대에도 보지 못했던, 것과 같은 성령님의 아홉 은사들의 시연으로 특징지워질 것이다.

명백하게도 어떤 형태의 초자연적 능력이 이 사람 브래넘을 통해 역사하고 있었다. 일부 매우 생생한 기적들이 그의 사역을 통해서 일어났다. 그런 기적들 뒤의 능력에 대하여, 이 사람에게 '기름부음'을 하고 있는 것은 “또 다른 예수”의 능력일 가능성이 매우 높다. 난 확신을 가지고 이렇게 말하는데 왜냐하면 이 사람은 “또 다른 복음”, 즉 나타난 하나님의 아들들(Manifest Sons of God)의 복음을 선포하였기 때문이다. 모든 다른 치유 복음주의자들처럼 브래넘에게 있어서도 역시, 누구든지 그들의 주장을 자세히 조사하면 할수록 그 대부분에 근거가 거의 없음을 깨닫게 될 것을 나는 알게 되었다.

내가 안수해주는 사역을 통해서 나 자신이 한번 개인적으로 치유의 이 은사를 경험했기에 나는 기적이나 신유를 반대하지 않는다. 성경은 치유의 은사들에 대해서 명확하다 - 그것들은 성령님의 모든 다른 은사들처럼 작동한다, “이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라”.

“치유 복음주의자”들에 대한 주요 문제는 그들이 자기 뜻대로 치유 사역을 할 수 있다는 주장 또는 그들의 모임에서 그들 뜻대로 치유가, 사실상, 일어날 것이라고 예언할 수 있다는 주장에 있다. 그들은 성령님의 역할을 강탈하여 자기들이 “치유자들”인 것으로 주장한다. 그들은 자기들이 은사를 소유한다고 주장하고 그들 뜻대로 작동시킬 수 있다고 주장한다. 대부분은 이 생각을 부정하지만, 이것은 그들의 “치유 십자군”을 위한 광고에서 확실히 나타난다. 챨스 그리고 프랜시스 헌터 (Charles and Frances Hunter), 은사주의권 내에서는 “행복한 사냥꾼들 (The Happy Hunters)”로 잘 알려진, 그들은 자기네 모임을 치유 폭발로 광고하는 은사적 치유 복음주의자들이다. 이런 광고에서 그들은 “모든 성령충만한 크리스챤은 병자를 매일 치유할 수 있고 또한 해야 한다”고 주장한다.

그들에 따르면, 우리는 그들과 그들의 선배들이 그랬던 것처럼 모두 뜻대로 치유 은사로 사역할 수 있어야 한다. 이것이 성경적인가? 하나님의 말씀이 “이 모든 일은 우리의 영이 행하사 우리의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주시는 것이니라”고 하시는가? 결코 아니다. 성령님께서 은사로 사역하시며 우리는 성령님께 양보해야만 하고 믿음으로 은사를 수행해야만 한다. 그러나 우리는 우리 뜻대로 은사를 통제하거나 수행하지 않는다.

복음사역자로서 나는 종종 교회의 장로들과 함께 개인들에게 안수하고 치유가 일어나기를 기도해 왔다. 때때로 하나님께서 믿음의 기도에 응답하셔서 개인을 치유하셨다. 이런 경우들은 법칙이라기 보다는 예외였다. 하나님께서는 주권적이시며, 내가 스스로 치유할 수 없는 만큼이나, 나는 언제 그분께서 치유하실지 또는 언제 그분께서 치유를 안 하실지 예측할 수 없다. 나 자신을 “신유자”로 주장하고 내가 병자를 거의 내 뜻대로 치유하는 “치유 폭발”을 광고한다는 것은 내가 보기엔 억측의 최종점이지 믿음이 아니다.

그럼에도 불구하고, 이 남자들과 여자들은 그들의 치유 “캠페인(작전)” 또는 “십자군운동(Crusades)”에서 치유 기적들에 대한 엄청난 주장들을 하고 있다. ‘요엘의 군대’ 스타일의 군사용어들이 사용됨에 유의하라. 그러나 내가 말했다시피, 이러한 주장들의 대부분은 매우 얄팍하여 당신이 수면 아래를 살펴보면 다른 그림이 나타난다.

알프레드 폴(Alfred Pohl)은 캐나다의 오순절 교단의 지도자이자 교사였다. 오 티모테 (O Timothy) 잡지의 편집자인 데이빋 클라우드(David Cloud)와의 인터뷰에서 폴은 윌리엄 브래넘과 함께 한 치유 집회에서의 경험을 설명하였다:

…그래서 그는 환자의 손을 가져다가 잡고서 “맞아, 당신이 암에 걸렸다는 진동이 느껴져” 하고 말했다. 그리고 나서 그는 이런 것 같은 말을 했다: “우리가 당신을 위해 기도하겠고 그러면 주님께서 당신을 치유하실 것이오”. 그리고 그는 이것을 실행했다. 그가 계속했고 기도를 끝내고서는 그 손을 다시 잡든지 아니면 기도 내내 손을 잡고 있든지 하고서는 말하기를 “진동이 사라졌소. 암이 죽은 것이오. 당신은 치유되었소” 라고 하였다. 그 사람은 당연히 기뻐하는데 나도 그랬다. 난 브래넘을 완전히 믿었다. 난 그가 하나님의 사람 그런 등등이라고 생각했고 우리는 사람들이 치유되는 것을 보기 원하였다. 그래서 [아마도] 암은 사라졌고 우리는 이것에 대해 기뻐했다. 그러나 그는 거기에 조그만 언급을 더했고 그건 이것과 같다: “이제 계속 주님을 믿기만 하시오. 당신은 치유되었소. 주님께 대한 당신의 믿음을 잃지 마시오. 당신의 믿음을 지키고 주님을 믿으시오. 그러면 당신은 치유될 것이오.” 그는 말하기를, “당신은 며칠 동안 꽤 아플 것이오.” 라고 하였다. 꽤 자주 그는 3일을 언급하였다. “당신은 삼일 동안 매우 아플 것이오.” 사람들은 종종 “그럼 당신은 무엇을 뜻하는 것입니까, 브래넘 형제님? 만일 내가 치유되었다면 왜 아파야 합니까?” 라고 물었다. 그는 말하기를, “당신의 몸 속에서 지금은 죽어버린 암의 성장이 내쫓겨야 합니다; 그건 독성 물질이기에 그것이 내쫓기기까지 어느 정도 기간동안 당신은 아플 것이오” 라고 하였다. 그러나 그러고 나서 발생는 것은: 당분간 사람들은 걱정하지 않는다는 것이다. 그들은 “음, 그것이 브랜햄이 말한 발생하리라는 것이로군, 난 치유되었어” 하고 말했다. 그러나 이 사람들 중의 일부가 더 아프게 되었고 죽었을 때까지 이것은 계속되었다. 결국 그에겐 도피처가 있었고 이 때쯤이면 그는 [모임 장소로부터] 떠나 버렸다.

이것은 많은 신유자들이 선호하는 책략이다. 그들은 그들이 베푼 기적들은 수납자들의 믿음에 달려있다고 주장한다. 다른 말로 하면, 만일 수납자들이 기적에 대하여 하나님을 계속 믿지 않으면 기적을 잃어버린다는 것이다! 물론 이것은 그들에게 편리한 도피처를 제공한다, 만일 “기적”이 실패한다면. 치유에 대한 믿음을 잃어버린 것에 대한 수납자의 잘못이다. 치유가 수납된 후 부족한 믿음 때문에 잃게 될 수도 있다고 베니 힌은 주장한다:

주님께서는 당신이 치유를 받아들이기를 원하실 뿐만 아니라 그것이 계속되기를 원하신다. 당신이 치유를 간직하는 일곱 가지의 특별 방법들이 여기에 있다….

힌은 그러고 나서 일곱 단계들을 나열하는데 그것들 중에 어느 것이라도 부족하면 기적을 잃을 수도 있다. 베니를 위해 얼마나 편리한가. 오 티모테 잡지와의 인터뷰에서 폴은, 위니펙 시의 지방 신문이 그곳에서의 집회 후에도 추적을 했다고 밝혔다. 결과? 치유 기적의 진짜 경우는 단 한 건도 발견되지 않았다:

이 리포터들이 돌아 왔을 때, 그들은 이 사람들이 죽었거나 똑같은 상태에 있거나 전보다 더 악화된 상태에 있음을 발견하였다. 그래서 편집장은 이 사건들이 가짜로 밝혀졌으며 이 사람들이 결국 전혀 치유되지 않았다고 신문에 실었다. 이런 소위 기적들과 치유들에는 뭔가 잘못된 것이 있었다. 그러나 그 교회의 목사가 신문의 이 기사를 보았을 때에 그는 오히려 불편해지고 상황에 대해 기분 나쁜 채 편집장에게 가서는 편집장에게 “왜 당신은 이것을 우리 교회에게 합니까? 당신은 우리 교회의 명예에 흠집을 내고 있습니다. 당신은 우리에게 그렇게 하면 안 됩니다.” 하고 항의했다. 그리고 편집장은 이런 취지로 말을 했다: “글쎄요, 목사님, 만일 치유가 진짜라면 걱정할 일이 없습니다. 그렇지 않나요?” 하고 말이다. 내가 나중에 이것을 들었을 때에 나 자신에게 이렇게: “흠 그 편집장은 확실히 상식이 풍부한 사람이로군, 왜냐하면, 만일 진짜라면 왜 걱정하지? 만일 아니라면 그럼 그것들이 드러나야 할 테고 - 그게 바로 그 신문이 한 것이다” 하고 생각했다. 그리고 그 편집장은 “목사님, 브랜햄씨가 여기에 있었을 때에 우리는 당신에게 좋은 기사들을 주었습니다” 하고 말했고 그 목사는 그들이 그랬다는 것을 인정해야만 했다. 편집장은 “이제, 우리는 우리 사람들에게 나머지 이야기들을 들려주어야 할 빚이 있습니다. 그것이 우리가 발견한 것입니다. 내가 무엇을 할 것인지 당신에게 말하겠습니다. 만일 당신이 진짜 치유의 진짜 경우를 하나라도 내게 가져온다면 난 당신에게 신문의 제일면을 내주겠습니다” 하고 말했다. 난 그들이 하나도 발견하지 못했다는 것을 그 목사의 집에서 들었다. 단 하나도 없었다.

이 똑같은 패턴은 다른 “치유 복음주의자들”에게도 역시 진실로 남아있다. 당신이 그들의 집회 후에 다시 돌아가서 계속 추적한다면 진짜 기적에 대한 실제 증거가 아주 거의 없다는 것을 발견할 것이다. 예를 들어, 데이빋 에드윈 해럴 2세 (David Edwin Harrel Jr.)의 오랄 로버츠: 미국 생활 (Oral Roberts: An American Life)라는 제목의 책을 리뷰한 오랄 로버츠의 삶과 사역 (The Life and Ministry of Oral Roberts)라는 제목의 기사에서 우리는 다음을 읽는다:

지금까지 출판된, 오랄에 대한 아마도 가장 심각한 종교적 공격은 1955년의 “장로교 전망 (Presbyterian Outlook)”에 나타났다. 조지아주 아틀란타시에 있는 프라이어가 장로교회 (Pryor Street Presbyterian Church)의 목사인 캐롤 R. 스티걸 (Carrol R. Stegall)에 의해 작성된 기사는… 스티걸의 호기심은 “치유수 (Healing Waters)”의 1952년 3월 판에 의해 자극되었는데, 그것은 “오랄 로버츠를 축하하는 세 명의 위대한 의사들”에 대한 표지그림이 특징이었다. 필라델피아의 스티걸과 도널드 그레이 반하우스 (Donald Grey Barnhouse)라는 보수적인 장로교 목사는 미국 의사 협회에 질문하였는데 “협회의 조사국으로부터 답신은, 언급된 사람들 중에 아무도… 의사로 인정될 수 없고… 세 명 중에 하나는 피닉스 시에서 ‘자연요법 치료사’로 활동 중인 것으로 발견되었다 [이것은 그가 면허를 가진 의사가 아니라는 것을 의미한다] 였다.” “닥터 J. H. 밀러는 뛰어난 의사이자 2만명 이상의 의사공동체의 대표”인데 그가 우두머리로 있는 조직은 발견되지 않았다. 스티걸은 나중에 수많은 집회에 참석하였고 오랄 로버츠를 인터뷰하였고 치유 줄을 통과했던 사람들과 몇 차례 후속 인터뷰를 하였다. 그는 오랄은 “기적 사업의 다른 사람들만큼 나쁘지는 않았지만” 그의 주장을 지지할 어떤 근거도 발견할 수 없었다고 결론내렸다. “나는 변화의 흔적을 전혀 보지 못했다. 나는 어느 정직한 조사원이라도 내 방법을 따르고서 그가 나와는 일치하지 못하는 발견을 하는지 살펴보라고 도전한다”고 했다. 그는 결론내리기를, “이것으로 하나님을 영화롭게 하기는커녕 그들 (치유 복음주의자들) 은 그분의 이름이 그들의 과도함 때문에 세상에 의해 신성모독당하게 만든다. 치료는커녕 그들은 종종 죽인다. 축복은커녕 그들이 도시에 도착한다는 것은 오히려 저주이고 고통이며 소음이고 단순한 사람들의 믿음의 파괴이다.”고 하였다.

사실상, 로버츠의 모임들에서, 기록된 치유보다는 죽음으로 기록된 사건들이 더 많았다는 것을 언급하는 게 공평할 것이다.

해럴(Harrell)에 따르면: 부정적인 평가는 십자군들을 강타한 주기적인 비극들로 언론의 병적인 매혹에 의해 악화되었다. 1951년에 아틀란타의 로버츠 집회에 참석하던 도중에 알라바마 사업가가 죽었다… 1955년에는 앨버타주 캘거리 시의 로버츠 집회 도중에 나이든 인디언, 조너스 라이더의 사망… 어느 뛰어난 “남부 알버타주 의사”는 그 집회를 “미친 짓”의 “집단 최면”과 하등 다르지 않은 것으로 정죄하였다… 그 다음해 1월에 메리 본더셔, 그녀는 오랄의 텔레비젼 프로그램 치유 줄 (healing line)에 일 년 전에 출연했었는데, 그녀가 자기 암의 치유에 대해 간증하려고 돌아왔으나 그녀는 간증이 방송된지 겨우 12시간 만에 캘리포니아의 자기 집에서 사망했다. 1959년은 특별히 비극이 따라다녔다. 1월에 64세된 캘리포니아 사람이 오클랜드의 한 강의실에서 집회 도중에 심장마비로 사망했다. 그리고 나서 5월에 사망은 노스 캐롤라이나주 파이엣트빌시의 집회를 두번 강타했다. 첫번째는 세살된 여자아이가 예배가 시작되기를 기다리는 동안 텐트 속에서 부모의 품 안에서 사망했다…

이 “치유 복음주의자들”의 삶과 사역들을 자세히 살피면 살필수록 어떻게 사람들이 그들이 했고 오늘날에도 하도록 그들을 계속 따르고 지지해 왔는지 더욱 더 의아해진다. 베니 힌의 혼란스러운 세계 (The Confusing World of Benny Hinn)에서 M. 커트 괴델맨 (M. Kurt Goedelman)은 지적하기를:

신유는 큰 사업이다… 그러나 드러나 보이는 것이 진정 전부인가? 힌의 “오늘은 당신의 날입니다(This is Your Day)”와 같은 방송의 시청자들은, 그 프로그램이 신중하게 편집되었다는 사실을 알지 못한 채, 명백한 기적들의 화려함을 본다. 그들이 보는 것은 힌이 무대에서 앞뒤로 뛰어 다니고, 빈 휠체어를 세며, “오늘이 기적을 위한 당신의 밤이다. 당신 옆에 있는 사람을 보면서 말하시오!” 하고 소리를 지르는 것이다. 그들이 보지 못하는 것은, 도착했을 때와 마찬가지로 똑같은 휠체어에 앉아서 또는 똑같은 육체적 병을 안고 그 십자군을 떠나는 희생자들의 수이다. 1995년 3월, 힌이 여행다니며 하는 “치유” 로드쇼를 미주리주 스프링필드시에서 하나님의 성회 “표적들과 기적들” 컨퍼런스에 보였을 때, 이 저자와 이 책의 공동 저자들 중의 한 명인 W. E. 누널리(Nunally)는 집회가 끝났을 때에 얼마나 많은 빈 휠체어가 건물을 떠나는지 살펴보려고 교회 대강당의 두 개의 출구에서 기다렸다. 수십개의 휠체어가 사람을 태우고 십자군을 떠나갔지만 단 하나의 빈 휠체어도 두 개의 출구중 어느 것도 통과하지 않았다. 텔레비젼 시청자들이 보는 것은 편집된 것이지만 라이브 청중들이 보는 것은 신중하게 무대에 올려진 것이다. 심각하게 불구가 된 사람들, 다운 증후군을 앓는 어린이들, 절단 수술을 받은 사람들과 그와 비슷한 사람들은 무대로부터 격리되었고 TV 카메라의 시야에서 벗어나 있다… 그러한 십자군들에 참여한 사람들의 군중들 사이에서 생성된 높여진 감정지수는 신유자들을 윈/윈 (win/win, 역자주: 어느 쪽이 됐든 잃을 게 전혀 없이 이익만 되는 상태) 상태에 놓는다. 절망의 순수한 행동들로 간주될 수 있는 상태에서 병자들은 “믿음의 도약”을 선택하고, 기적적인 것이 실현되기를 소망하면서, 신유자들이 그들로 하여금 (전리품으로써) 무대 위에서 앞뒤로 행진시키도록 허용한다. 집회장소의 2만명이 넘는 신실한 사람들은, 방송이나 비디오 테잎을 통해서 시청하는 수백만의 잠재적인 시청자들에 더하여, 치유가 진짜로 일어났다고 믿는다. 그러나 희생자가 집에 도착하고 병의 실상이 그대로 남아 있을 때 더 현명한 사람은 하나도 없는 것이다. 그리고 진실이 새어 나갔을지라도 병자의 고백하지 않은 죄나 믿음의 부족으로 핑계를 돌리는 게 쉽다. 또는 모두가 다 실패하면 사탄에게 돌린다.

힌은 뛰어난 경력을 가지고 있다. “아홉 신(神)들”이 있다는 주장과 같은 일부 아주 가증스러운 이단사설을 가르치고 있음에도 불구하고 힌은 병자를 치유하기 위해서 성령님의 특별한 “기름부음”을 주장한다. 그러나 힌과 그의 십자군 팀은, 최소한 내가 알기로는, 그의 사역을 통해서 발생된 진짜 치유로서 기록된 사건을 하나도 생성할 수 없었다.

이것은 은사주의권에서는 오늘날 문제가 아닌 것으로 보인다. 기적들, 표적들, 그리고 이적들에 대한 터무니없는 주장들이 규칙적으로 이루어지고 있으나 양들은 하나의 비평이나 분별적 생각 없이 그것들을 흡수하고 있는 것으로 보인다. 그들의 지도자들이나 주장들에 의문을 제기한다는 것은 예수님과 그분의 기적들에 의문을 제기했던 바리새인과 같다고 사람들은 듣기에 아무도 “바리새인”이나 “이단 사냥꾼”으로 취급되기를 원하지 않는다. 그들의 “비젼들”과 “계시들” 또는 그들의 “표적들과 이적들”의 진정성에 의문을 제기하는 것은 생각할 수 없는 위험을 무릅쓰는 것, 즉 성령님의 신성을 모독하는 것을 하는 것이다.

마이클 브라운 박사 (Dr. Michael Brown), ‘브라운스빌 부흥의 신학자’는 “현재의 쏟아부음(부흥, outpouring)을 공격하는 크리스챤 형제자매들이 성령님을 신성모독하는 죄를 범하는 것이라고는 한 순간도 말하지 않는다”고 주장한 후, 그럼에도 바로 그의 책 아무도 당신을 속이지 못하게 하라: 부흥에 대한 비평에 맞서기의 같은 장에서 이런 위협을 계속 제기하고 있다:

당신은 현재의 부흥을 공격하는 게 옳다는 것에 전적으로 그리고 절대적으로 확실한가? 당신은 당신이 옳다는 사실에 당신의 구원을 기꺼이 걸겠는가? 아니라면 당신의 열심이 잘못 인도되었고 당신이 하나님 그분을 대적하고 있다는 가능성에 도대체 어떻게 위험을 무릅쓰는가? 당신 안에는 거룩한 두려움이 없는가, 하나님의 위대하심과 그분의 강력한 행위에 대한 지각이 전혀 없는가, 당신이, 사실상, 전문가도 아닌 주제에 대해서 경솔하게 말하는 것 보다는 공공의 판단을 신중하게 하는 게 훨씬 더 낫다는 인식을 전혀 못하는가? 당신이 대표하는 바로 그 사람을 욕하는 위험을 무릅쓸 것인가? 나는 성령님께서 다시 한번 말씀하신 것을 듣는다: “조심하라! 넌 내가 틀렸다고 확신하는가?... 정말 나를 어리둥절하게 만든다. 너무도 많은 하나님의 사람들에게 아주 신성한 뭔가에 대해서 말하는 것에 재빠르면서 사람이 어떻게 예수님과 친밀하게 걸을 수 있으며 그리고 어떻게 그분의 거룩한 말씀에 충실할 수 있는가? 거룩한 것을 다룸에 있어서 사람이 어떻게 그렇게 경솔할 수 있는가?” (굵은 글씨는 저자의 임의로 한 것임)

브라운이 수비하고 있는 “강력한 행위들”은 무엇이며 오늘날 아주 많은 하나님의 사람들에게 아주 “신성하고” 아주 “거룩한” 것은 무엇인가? 그것들은 빈야드 운동 그리고 안으로부터 분출되고 있는 이런 늦은비 타입의 부흥과 연결되게 된 “기적들, 표적들, 그리고 이적들”이다.

빈야드는 지금 8개국에서 700 회합들이 넘는 은사주의적 교회들의 연합이다. 빈야드는 교단이 아니라, 최소한 고전적 의미에서는, 그러나 같은 늦은비 전망과 목표를 공유하는 교회들의 자발적 연합 이상의 것이다. 그것은 1977년 존 윔버의 집에서 성경공부로 시작되었고 캘리포니아주 애너하임시에서 빈야드 크리스챤 협회 (Vinyard Christian Fellowship)라는 교회로 성장하였다. 결국 윔버의 교회는 첰 스미스의 갈보리 채플 (Calvary Chapel)과 연합하게 되었다.

교회를 형성하기 전에 윔버는 캘리포니아주 파사데나시의 풀러 신학교의 <복음주의와 교회 성장의 챨스 풀러 학교>의 스텝이었다. 윔버는 교회 성장을 연구하면서 여기서 4년을 보냈다. 그의 동료 교수들 중의 한명이 영적 전쟁의 최고수인 피터 왜그너였는데 그는 그 당시엔 교회 성장에 대한 “전문가”였다. 왜그너는 윔버에게 아주 엄청난 영향을 끼쳤는데 특히 교회 성장과 관련하여 기적들, 표적들, 그리고 이적들의 중요성에 대한 영역에서 그렇다.

결과는 윔버의 '파워 복음주의(능력전도)' 이론이었다. 복음이 효과적이기 위해서 그리고 잃어버린 영혼을 그리스도께 인도하기 위해서 표적들과 이적들이 셜교에 반드시 뒤따라야 한다고 윔버는 필연적으로 믿게 되었다. 그리하여 빈야드 교회들의 상표가 된 개인적 경험들이 강조되기 시작하였고 윔버가 사망하고 난 현재에도 그렇게 유지되고 있다.

윔버가 하나님에 대한 개인의 경험을 강조함은 아마도 그가 심지어 풀러에 들어가기 전에 그의 신학의 부분이었을 것이다. 그가 1962년에 개종한 시기와 풀러에서 4년을 보낸 시기 사이에 그는 퀘이커들과 연합하였었다. 그는 퀘이커 교회에 참석하였고 결국 캘리포니아주 욜바 린다시에 있는 한 퀘이커 교회의 공동목사가 되었다. 퀘이커들은 근본적으로 크리스챤 신비주의의 한 그룹이고 그들은 권위로서의 '내부 빛 (inner light)'에 강조를 두면서 성경말씀의 중요성을 깍아내린다. 보고되었기를, 퀘이커의 창시자 조지 팍스(George Fox)가 설교할 때 하나님의 권능이 사람들에게 임하고 그들은 통제할 수 없게 떨기 시작한다, 그래서 '퀘이커들'이라는 별명을 얻었다.

윔버 자신은 언제나 개인적 경험과 “내부 빛”을 성경말씀보다 위에 두었다. 1995년 2월의 카리스마(Charisma) 잡지의 기사에서 그가 토론토 공항 빈야드에서 나타난 기이한 발현을 언급하였다. 윔버는:

“내가 볼 수 있는 현상과 같은 이런 종류를 지지하는 말씀이 성경에는 없다. 그리고 교회 역사를 통털어서도 아무 것도 생각해 낼 수 없다”고 하였다. 윔버는 쓰기를, “그래서 나는 그것을 설명하려고 노력해야 할 아무런 의무도 느끼지 않는다. 그건 그냥 현상이다. 하나님께 응답하는 사람들이다”라고 한다. 윔버는 영적 경험은 사람의 삶에 대한 그것의 영향으로 판단되어야 한다고 주장한다. 그는 “나는 우리의 모임이 현상에 집중하기를 원하지 않는다”고 한다. 그리고 “나는 우리의 모임들이 하나님의 말씀과 성령님의 행위들에 집중되기를 원한다”고 하였다.

그의 발언에서 볼 수 있듯이, 경험, 즉 '현상'은 가장 중요한 것이다. 윔버가 성경이나 교회 역사에서 그것에 대한 어떠한 지지도 발견하지 못한다는 것은 아무런 문제도 아니다. 경험은 언제나 빈야드에서 제일 중요한 초점이었다. 개인적 경험 - 그리고 기적들, 표적들, 그리고 이적들. 오늘날의 교회 성장에 대한 새로운 실용주의적 접근을 조사한 하나님의 이름으로라는 ABC 텔레비젼 특별방송을 위한 인터뷰에서 윔버는 내가 그것을 처음 들었을 때에 나를 정말로 불편하게 만드는 방식으로 이것을 정교하게 다듬는다. 윔버는 우리 주님과 그분의 사도들의 기적들을 매우 불경스러운 방식으로 언급한다 - “(하찮은) 것”으로서.

나는 예수님을 사랑한다, 난 그분께서 하셨던 것을 사랑한다. 난 음식 불리기와 그리고 병자 치유하기 그리고 장님에게 시력을 찾아주기 - 사람들의 눈에 침을 발라서, 내 말은, 난 그 것을 사랑한다! 당신은 아는가… 그래서 난 이 사람에게 갔고 그의 소매를 잡아 끌었고 그는 가슴에 뭔가를 붙이고 있었는데 거기엔 그의 이름이 있었기에 난 그가 뭔가를 분명히 아는 사람이라고 생각했다. 난 “언제 그들은 그걸 하나요?” 하고 물었고 그는 “뭘 하는데?” 하고 답했다. 난 “그것이요” 하고 말했고 그는 “어떤 것?” 하고 되물었다. 나는 “성경책에 있는 것 말입니다” 하고 말했는데 그는 “글쎄, 아, 뭘 의미하는 거지?” 하고 말했다. 나는 “그거요, 있쟎아요, 물고기와 빵을 몇 배나 불리고 굶주린 자들을 먹이고 그런 모든 것들이요, 그거 언제 해요?” 하고 물었다. 그는 “어, 우린 그런 것 안해. 우리는 그것을 믿고 기도도 하지만 하지는 않아.”라고 했다. 그리고 나는 비참하게도 실망했고 말하기를 “잠깐만 기다려요, 당신은 이해를 못하시는군요, 난 이것을 위해서 마약도 포기했어요! 난 이것을 위해서 내 경력도 포기했단 말입니다! 당신은 내가 그것을 할 수 없다는 말씀인가요? 내가 사탄마귀를 위해서 일했을 때 난 마귀의 것을 했었다고요. 만일 내가 예수님을 위해 일한다면 나도 예수님께서 하셨던 것을 하기 원합니다” 라고 하였다.

한번은 피터 제닝스 (Peter Jennings, 역자주: 방송사의 유명한 앵커맨)가 빈야드에서 일어난 놀라운 발현들에 대해서 “당신은 그것이 성령님으로부터라는 것을 철저하게 전적으로 확신하십니까?” 하고 윔버에게 물었다. 윔버는 “아니오, 나는 이것이 성령님이라고 대체로 확신합니다. 그러나 그건 사람과 성령님으로부터의 혼합입니다” 하고 대답하였다.

종종 육체적인 것이 진열될 뿐만 아니라, 빈야드 목사들에 따르면 악령적인 것 역시 그렇고, 어떻게 육체적인 것과 악령적인 것으로부터 진짜를 분별하는지에 대해서 수년 동안 많은 혼란이 있었다. 윔버는 1994년 10월에 모든 빈야드 목사들에게 보낸 글에서 이렇게 썼다:

…지난 15년 동안의 우리의 모임들에서 계속적으로 일어난, 성령님의 어떤 발현들은 시작이 악령적이었다는 것을 나는 인식한다.

토론토 공항 빈야드의 보조 목사인 스티브 롱 (Steve Long)에 따르면:

악령적인 것은 일어나고 있다. 더 중요한 질문은: 그것이 들어가는 것인가 나오는 것인가? 라는 것이다. 만일 그것이 들어가는 것이라면 우리는 당연히 그것에 매우 반대하지만, 내가 아는 한, 그것은 일어나지 않는다.

발현되고 있는 표적들과 이적들의 출처에 대해서 빈야드 내에 항상 혼란이 있어 왔다. 왜냐면 그 표적들과 이적들은 교회가 전체 역사를 통해서 기원 상 악령적인 것으로 대체로 이해해 왔던 것들이기 때문이다.

토론토 공항 빈야드의 목사인 존 아르놋 (John Arnott)이 말하길:

만일 사람들이 머리를 흔들고 소리치고 파닥거리고 구르고 등등의 행동을 하면 그것은 발현 중인 악령적인 것이고 우리는 그들을 방 밖으로 데리고 나가야 한다고 생각했었다. 그것은 우리의 격자(눈금)이었다. 그것은 우리의 경험이 우리에게 가르치는 것이다…

쉐릴과 스티브 톰슨 (Cheryl and Steve Thompson)은 이전에 토론토 빈야드의 내부 인사들었는데 그 운동에 환멸을 느끼게 되었고 거기를 떠났다.그들의 염려 중 일부를 요약한 진술에서 쉐릴 톰슨은:

“나는 악령의 능력이 빈야드 운동과 캔자스시 협회 ‘대언적(선지자) 운동’을 조종해 왔다고 믿는다”고 썼다.

빈야드 현상을 목격한 많은, 나와 같은, 크리스챤들은 이 현상들에 육체적인 것들이 역력하게 많이 있다는 것뿐만 아니라 분명하게 악령적인 것들도 있다는 것을 믿게 되었다. 나는 수 시간 분량의 비디오 테잎에 저장된 빈야드 현상의 예들을 보았고, 혼란과 빈야드 지도자들의 분별 부족으로 인해서 미혹하는 영들이 빈야드에서 큰 성공을 거두고 있다고 나는 믿는다고 말할 수밖에 없다. 빈야드 지도력은 크리스챤도 악령에 의해 소유될 수 있다는 늦은비의 신앙을 명백하게 받아들였다. 그들이 악령의 활동을 분별했다고 느낄 때마다 그들은 감염된 크리스챤에 대해 “축귀”를 수행한다. 도대체 무엇이 우리에게 일어나고 있는가?라는 제목으로 그 현상에 대한 논문에서 빌 잭슨 (Bill Jackson)은 이렇게 쓴다:

몸의 어떤 움직임들은 악령의 임재를 가리킨다.

잭슨은 어떤 움직임이 특별히 악령의 임재를 나타내는지 결코 설명하지 않는다. 그건 매우 많이 도움이 될 수 있었는데 왜냐하면 너무나 많은 흔들음과 경련들이 일어나고 있고 너무나 많은 특별한 몸 움직임이 역력하게 있기 때문이다. 일단 그들이 크리스챤 “내에서” 악령의 활동을 인식하면 그들은 기도를 통해서 그들을 “구출”한다. 스티브 롱은 말하기를:

악령의 활동은 보통 인식하기가 매우 쉽다. 만일 어떤 사람이 소리지르고, 격렬하게 흔들거나 다른 목소리로 말하기 시작하면 우리 팀은 재빠르게 그를 비공개 장소로 데려가서 그가 당황하지 않도록 하거나 우리가 그의 삶에 하나님의 평안을 기도할 것이다. 만일 우리가 그 축귀 과정이 길 것으로 느끼면 우리의 회중으로부터의 사람들은 우리의 기도 팀과 예약을 하도록 격려받는다.

이런 종류의 악령의 발현은 빈야드 운동의 처음 시작 이래로 그것의 일부였다. 하나님의 사람들이 성경말씀보다 더 개인적 경험과 신비주의를 높일 때마다 악령적 발현의 이런 종류들은 명백하게 발생한다. 역사적으로, 교회는 그것들이 무엇인지 그것들을 인식했고 그것들을 막았다. 그러나 빈야드 내에서 그것들은 수용되었고 성령님의 강력한 '기름부음'의 예들로서 지지되었다.

갈보리 예배당의 의식있는 목사들이 윔버에게 공중부양, 오라 리딩 (aura reading, 역자주: 사람의 심리 상태나 몸 상태를 초감각적인 방법으로 읽어내는 신비주의 기법), 그리고 성령 안에서 죽기와 다른 신비적이고 비성경적인 수행에 대한 보고서들에 관하여 묻기 시작한 것은 빈야드가 시작되고 ‘보호막’으로서의 첰 스미스의 갈보리 예배당에 합류한지 얼마 되지 않아서였다. 윔버의 반응? “하나님께서는 그분의 말씀보다 위에 계신다”와 “하나님께서는 그분의 말씀에 의해 제한되지 않으신다”는 그의 퀘이커 신앙들만 되풀이 한 진술이다. 그는 그 발현들을 위한 성경적인 기반이 필요하지 않았다고 근본적으로 말하면서. 그리고 나서 빈야드는 갈보리 예배당으로부터 자신을 분리했고 자신의 길을 갔다. 스미스의 갈보리 예배당 내의 많은 사람들은 윔버를 따르기로 선택하였고 그들의 교회들을 빈야드로 변환했다.

물론 갈보리 예배당과의 분리 후에 이런 종류들의 발현들은 빈야드 전체를 통해 계속 성장하였고 확장되었다. 악령의 활동으로 처음에 딱지 붙었던 것은 시간이 지나면서 '성령님의 권능'으로서 분류되게 되었다. 빈야드 현상을 목격한 성경을 바탕으로 한 많은 외부 관찰자들은 그 안에 있는 악령적인 것을 명백하게 인식하였다. 소수는 “강으로 뛰어들었고” 그리고 파티에 합류했으나 대다수는 그것이 무엇인지 정확히 인식하였다 - 육체적인 것과 악령적인 것의 혼합물. 빈야드에서 개인적 접촉점에 의해 전해지고 있는 것은 무엇인가? 성령님인가 아니면 미혹하는 영인가? 성령님의 '새 포도주'인가 아니면 큰 음녀의 포도주, 그녀의 영적 음행의 포도주인가? (계 17장). 캐나다인 사역자 고든 윌리암스 (Gordon Williams)는 한 여자가 빈야드에서 받은 악령의 속박으로부터 구해내기 위해서 두번이나 기도해야만 했다고 주장한다:

그녀가 빈야드 모임에 갔을 때마다 그녀는 악한 영과 함께 돌아왔다… 빈야드 모임들에서 발생하는 ‘영들의 이전’이 있다. 그들은 확실히 마귀의 계략을 알지 못함에 틀림없다… 빈야드에서 지도력은 이러한 발현들을 보고 있다… 그리고 그것들이 악한 영의 행위이거나 육체의 행위일 때에도 그것들을 성령님으로 잘못 인식하고 있다… 사역에 대한 빈야드의 접근태도 때문에, 그들의 예배 의식들은 사람들을 악령적인 것들에게 노출시킨다.

발현들은 거의 맨처음부터 빈야드에서 발생되어 왔다. 그러나 1990년 윔버가 캔자스시의 신비적인 늦은비 대언자들을 수용하여 그들과 그들의 나타난 하나님의 아들들에 대한 가르침을 혼합할 때 - 빈야드 내에서 ‘표적들과 이적들’의 폭발이 있기까지 그리 오래지 않았다. ‘토론토 축복’은 1994년에 빈야드의 모든 표적들과 이적들이 뒤따르면서 태어났다. 특별히 하나를 중앙무대에 올려놓으면서: 소위 ‘거룩한 웃음’을.

거룩한 웃음은 이 늦은비 지지자들에게 가장 중요한 ‘표적들과 이적들’ 가운데 너무도 거룩한 표적과 이적이어서 마이클 브라운 박사가 우리를 위협하기를, 만일 우리가 그 진정성에 의문을 제기한다면 우리는 “우리의 구원에 대한” 위험을 무릅쓰는 것이라고 했었다. 이 ‘거룩한 웃음’은 빈야드에서는 ‘영적인 술취함’으로 알려진 경험의 모든 부분이다. 이 경험은, 남 아프리카인 복음주의자이고 스스로 공언한 “성령님의 바텐더”인 로드니 하워드-브라운 (Rodney Howard-Browne)에 의해서 미국 교회에 소개되었다. 나는 그가 그의 모임들에서 악령적인 것이 발현되었어도 뭔가가 발현되기만 했다면 전혀 신경쓰지 않는다는 그의 진술을 이미 인용했다.

로드니 하워드-브라운은 미국 교회에 영적인 술취함과 거룩한 웃음의 경험을 소개했다고 일반적으로 인정되고 있을지라도 나는 이런 것들이 1940년대 후반 늦은비 부흥 도중이나 심지어 그 이전에 경험된 것들이라는 일부 표시들을 보았다. 나는 이미 프랭크린 홀 (Franklin Hall)의 참고한 한 여자를 언급했는데 그녀는 그의 [금식과 기도 매일 부흥 센터]에 참석한 여자들 중에 한 명이었다:

그녀는 소중한 성령님의 내외부적 충만함에 취해서 모든 장소에서 달렸고 춤추었다.

하나님의 다음 행보 (The Next Move of God) 에서 은사주의적 ‘대언자’ 퓨크시아 피케트 (Fuchsia Pickett)는 이렇게 쓴다:

웃음은 1948년 부흥의 큰 부분이었다고 들었다.

그럼에도 불구하고 오늘날 교회 안에서 경험되고 있는 ‘영적인 술취함’과 ‘거룩한 웃음’에 대한 주요 책임은 바로 로드니 하워드-브라운에게 있다. 하워드-브라운은 오순절 가정에서 태어났고 5섯 살 때 구원받았으며 8살 때 성령님으로 침례를 받았다고 주장한다. 거기까지는 좋다, 그러나 로드니는 자기가 19살 때에 하나님께 그분의 성령님을 더 많이 달라는 “요구”의 응답을 받은 경험을 했다고 주장한다:

나는 주님께, 당신께서 여기로 내려오셔서 저를 만져주시든지 아니면 내가 거기로 올라가서 당신을 만지겠습니다, 하고 말했다.

거룩한 하나님께 대한 그런 요구는 사탄이 “내가 하늘에 오르리라” 하고 반역했을 때 하나님께 선언했던 사탄의 그것과 비슷하게 들린다. 생각건대, 하나님께서는 로드니의 요구를 특별한 초자연적 분여(impartation)로 보상해 주셨고 로드니는 이제 다른 사람들에게 ‘분여할’ 수 있었다:

…나는 하늘들의 전기적 빛 저장소에 연결되었다… 나의 소망은 나가서 다른 사람들을 연결시키는 것이다… 내 배로부터 생수의 강이 흐르기 시작했다. 나는 통제할 수 없을 정도로 웃기 시작했고 그리고 나서는 울기 시작했고 그리고 나서 방언들로 말하기 시작했다. 나는 성령님의 포도주에 너무도 취했기에 나 자신의 밖에 있었다.

1987년에 로드니 하워드-브라운은 남 아프리카를 떠나서 미국 교회에 이 ‘기름부음’을 분여하기를 구하면서 미국으로 왔다. 그러나 로드니는 1993년 플로리다 레이크랜드에 있는 목수의 가정 교회 (Carpenter’s Home Church)에서 일련의 모임들로 사역했을 때까지는 그의 기름부음을 분여함에 있어서 단지 제한적인 성공만을 경험하였다. 이것은 로드니가 찾고 있던 돌파구 사건이었다. “행복한 사냥꾼들 (헌터)”에 따르면:

플로리다주 레이크랜드시의 목수의 가정 교회의 목사 칼 스트레이더 (Karl Strader)는 그의 교회에서 발생하고 있는 이 가장 이상한 표적과 이적들에 대해서 흥분해서 우리를 부르고 우리에게 말해주기 시작하였다… 그는 그의 교회의 바닥에서 6주 동안을 웃으면서 보냈다고 했다… 메릴린 히키 (Marilyn Hickey)는 거기에 있었고 그는 메릴린이 바닥에서 웃으면서 전체 시간을 보냈다고 말했다. 그리고 나서 그는 어떻게 로드니가 메릴린을 마이크로폰으로 불렀는지 그리고 그녀가 단지 웃고 또 웃었으며 그리고 나서는 아무 말도 하지 않은 채 하나님의 권능 아래에 쓰러졌는지를 우리와 나누었다… 로드니가 단순히 사람들을 가리키자 하나님의 권능 아래로 쓰러지는 그런 권능의 실현을 우리는 보았다. 우리는 사람들이 권능으로부터 기어서 벗어나려고 하는 것을 보았으나 그들은 바닥에서 일어설 수조차 없었다.

단지 일주일 동안만 예정되었던 이 모임들은 4주로 확장되었다. 사람들이 로드니의 ‘기름부음’을 경험하기 위해서 전세계로부터 레이크랜드로 날아들었다.

명백하게 로드니는 이 기름부음을 사람들에게 ‘분여해’ 주는 데 있어서 아주 성공적이었다. 나는 세계에 걸쳐 들리는 웃음 (The Laugh Heard Round The World)이라고 제목이 붙은 비디오테잎을 개인적으로 소장하고 있다. 이 비디오는 플로리다주 레이크랜드시의 켄과 낸시 커티스 (Ken and Nancy Curtis)의 사역을 기록하고 있는데, 거기서 그들은 목수의 가정 교회에서 하워드-브라운으로부터 분여 받은 ‘기름부음’을 ‘분여하면서’ 세계를 여행한다. 곳곳에서, 러시아, 필리핀, 싱가포르, 우간다, 그리고 케냐에서, 도시마다에서 - 전 세계를 돌면서, 그들은 그들에게 ‘분여된’ 기름부음을 ‘분여한다’. 켄 커티스가 그의 손을 사람들에게 얹거나 하워드-브라운 스타일로 ‘그들을 가리키면’ 그들은 ‘통제할 수 없는’ 웃음의 발작으로 바닥에 쓰러진다.

1993년에 빈야드 목사인 랜디 클라크 (Randly Clark)은 로드니 하워드-브라운으로부터 역시 ‘기름부음’의 분여를 받았다. 로드니가 오클라호마주 털사시에 있는 동안 그가 부흥 모임 중에 랜디에게 안수하였다. 로드니는 나중에 이렇게 논평했다:

나는 그가 자기 손이 타오르는 채 내게로 다가온 것을 기억한다. 그는 “내 손들이 불타고 있습니다.” 하고 말하였고 나는 “그렇군요, 그건 기름부음입니다. 당신은 그것이 무엇을 위한 것인지 알고 있나요? 당신의 교회로 돌아가서 움직이는 모든 것들에 안수하세요.” 하고 말했다. 그리고 그는 자기 교회로 되돌아 갔고 움직이는 모든 것들에 안수하였다. 그 다음 주에 그는 토론토로 갔고 그 나머지는 역사가 되었다.

‘영적인 술취함’과 ‘거룩한 웃음’은 이제 토론토와 펜사콜라의 부흥들을 특징짓는다. 그리고 그것에 대해서 실수하지 말라, 즉 이런 늦은비 ‘부흥들’을 이끄는 사람들은 그것이 하나님의 아들 들의 나타남 - 요엘의 군대로 안내한다고 믿는다. 1995년 2월에 토론토의 ‘부흥’의 첫 돌을 기념하는 한 카리스마 지 기사에서는:

마크 듀폰은 하나님께서 이 갱신을 통해서 군대를 조직하는 과정에 계신다고 믿는다. 그는 “나는 이것이 서구 세계에서 주요한, 주요한 부흥으로 인도한다고 믿는다” 하고 알파에게 말했다 (역자주: 여기서 알파는 알파코스의 지도자들의 모임 정도로 생각됨). 다른 지도자들 역시 비슷한 예언들을 했다…

이것은 우리에게 중요한 점을 제공한다. 오늘날 일어나고 있는 늦은비 부흥들의 지도자들이 ‘부흥’ 특히 미래의 ‘부흥’에 대해서 말할 때 그것은 요엘의 나타난 하나님의 아들들의 군대의 형성과 유사하다. 그들은 같은 것을 말하고 있다. 그들이 관계되는 한, 오늘날 일어나고 있는 것은 “그저 발목 깊이로 차오르는 생수(물이 발목에 오르더니)”이다. 발현들, 즉 이 ‘부흥들’에서 전시되고 있는 ‘표적들과 이적들’은 단지 시작일 뿐이다.

영적인 술취함이 진정 하나님의 호의의 한 표적인가? 아니면 그것은 실제로 하나님의 심판의 명백한 표적인가? 영적인 술취함에 대한 영적인 참조들을 살펴보면 후자라고 결론지을 수 있다. 예레미야서 51장, 바빌론에 대한 심판의 예언에서, 성경은 이렇게 말한다:

“바벨론은 여호와의 손에 잡혀 있어 온 세계가 취하게 하는 금잔이라 뭇 민족이 그 포도주를 마심으로 미쳤도다… 열정이 일어날 때에 내가 연회를 베풀고 그들이 취하여 기뻐하다가 영원히 잠들어 깨지 못하게 하리라 여호와의 말씀이니라… 만군의 여호와라 일컫는 왕이 이와 같이 말씀하시되 내가 그 고관들과 지혜 있는 자들과 도백들과 태수들과 용사들을 취하게 하리니 그들이 영원히 잠들어 깨어나지 못하리라” < 예레미야 51:7, 39, 57 >

여기에서 우리는 술취함이 하나님으로부터의 직접적인 심판이라는 것을 명백하게 본다. 하나님께서 배교자 교회 (신비 바빌론)를 심지어 오늘날이라도 영적인 술취함으로 심판하고 계시다는 게 가능한가? 오늘날 이러한 늦은비 ‘부흥들’을 통해 일어나고 있는 것이 그것이라는 게 바로 나의 믿음이다.

이사야서 63:6 마지막 날들에 대한 예언에서 성경은 이렇게 말한다: “내가 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며 내가 분함으로 말미암아 그들을 취하게 하고 그들의 선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니라” <이사야 63:6>

영적이든 그렇지 않든 술취함이 하나님의 사람들에게 좋은 것이라는 제안을 성경 어디에서도 찾을 수 없다. 사실상, 하나님의 말씀은 우리는 계속해서 깨어있고 자제하라고 권고한다.

“술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라” < 엡 5:18>

영적인 술취함의 지지자들은 사도행전 2장 그리고 오순절 날에 일어났던 일, 특히 그것에 대한 일부 사람들의 반응을 인용하기 좋아한다:

“그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 언어로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고 다 놀라며 당황하여 서로 이르되 이 어찌 된 일이냐 하며 또 어떤 이들은 조롱하여 이르되 그들이 새 술에 취하였다 하더라 “ < 행전 2:11~13>

비디오 테잎에서 “영 안에서 취했다”고 생각되는 사람들의 예들; 비틀거리며 돌아다니고, 말하거나 (설교하는) 데 어려움을 겪고, 분명치 않은 발음으로 연설을 하고, 넘어지고, 뿐만 아니라 보기 흉하고 조심성없는 행동들을 보았을 때, 이것은 토론토 공항 빈야드나 펜사콜라시의 브라운스빌 교회에서 하나님의 영께서 일하시는 것이 전혀 아니라고 나는 완전히 확신했다. 이런 종류의 행동은 문자적인 술취함 - 알콜에 취함에 의해 나타나는 행동의 종류와 일치한다. 우리 주님의 제자들이 술취함의 이런 “증세들” 중에 단 하나라도 보였다고 사도행전 (2장)으로부터 추론할 이유가 전혀 없다. 만일 당신이 사도행전 2장을 읽으면, 당신은 대중들이 반응한 것은 증거로서 나타난 초자연적 표적 - 그들은 방언들로 말했다는 것 - 이었다는 것을 깨닫는다. 어떤 식으로든 이 표적을 설명할 수 없었기에 일부 사람들은 그들을 취했다고 비웃고 조롱하며 비난했다. 이 고발이 거짓이고 심지어 대다수에 의해서는 고려되지 않았다는 점은 베드로가 설명한 복음을 3000 명이 듣고 반응했으며 그들의 죄들을 회개하고 그들이 그날 교회에 더해졌다는 사실로 증명된다.

그들이 마치 어느 술집의 단골손님인 것처럼 술취하자는 권주가를 만들 정도로 모든 게 토론토에서는 타락했다. 리차드 리스의 아내인 캐더린 리스 (Katheryn Riss)는 현재 토론토 부흥 역사가인데 새로운 술꾼의 권주가 제1장 (The New Winos Drinking Song Number One)을 작사했다:

만일 당신이 너무 심각하거나 우울하다고 느끼면,
내게 한가지 제안이 있는데, 단지 당신을 위한 그 일이죠!
그건 전통을 약간 벗어나지만 엄청나게 더 재미있어요,
사람들이 당신에게 귀머거리라고 할 때 당신이 개의치 않는다면!
하나님께서 지금 던져놓으신 파티로 그냥 오세요,
우리는 모두 불신자에게 빛을 밝히고 보여줄 수 있어요 어떻게,
크리스챤이 더 재미있게 사는지 그리고 모두를 추측하도록 만드는지,
성령님께서 우리에게 토론토 축복을 보내신 이래로 말이예요!
난 인생이란 심각한 것이라고 생각하곤 했죠
난 감히 울지도 못했고 좀 과격하게 행동했죠
하나님의 영께서 내 영혼에 웃음을 주시기까지,
이젠 성령님께서 나를 사로잡으셨고 난 통제 불가능이예요!
이젠 난 단지 하나님의 여물통에서 자라나는 파티 동물이예요,
난 예수님의 광팬, 아무리 받아도 모자랍니다!
난 그 위대한 새 포도주에 중독된 사람,
왜냐면 성령님께서 부어주시고, 난 항상 마시고 있기 때문이예요!
난 단지 바보처럼 웃고 개처럼 짖을 거예요,
내가 만일 깨어나지 않으면 개구리처럼 팔짝팔짝 뛸 거예요!
난 새벽녘에 수탉처럼 울 것인데,
왜냐면 성령님께서 움직이시고 난 떠나 있을 수 없기 때문이예요!

(역자주: 성령님께서 움직이심 표현은 성령님의 감동하심으로 의역될 수 있음)
난 배회하는 한마리 암사자처럼 포효할 것이고,
난 웃고 흔들려는데 아마도 부엉이처럼 부엉부엉할지도 몰라요!
하나님의 거룩한 강이 내 안에서 거품을 내며 오르기 시작했던 이래로,
그것은 밖으로 쏟아지고 이제는 나를 자유롭게 하네요
그래서 난 아삭아삭 씹고 적시며, 여기저기 돌면서 춤을 출 거예요,
교회 좌석도 좋지만 땅 위에서 더 재미있어요!
그래서 난 포고막대기처럼 튀어 오르고 나서 바닥으로 내려올 거예요,
(역자주: 포고막대기는 한국에서는 스카이콩콩이라 불리는 폴짝폴짝 뛰는 놀이기구)
왜냐면 성령님께서 움직이시고 난 더 원하니까요!

오늘날 교회에 풀린 “파티 영”이 있다. 수천의 사람들이 매일 죽고 지옥에서 영원히 보내도록 미끄러지고 있다. 매일 발생하는 세속적 인본주의와 무수한 새로운 이교들은 말할 것도 없이, 신비종교나 뉴에이지 신앙들은 수백만 명의 사람들을 파괴로 인도하는 넓은 길로 이끌고 있다. 그런데도 하나님께서는 내가 편안히 앉아서 쉬고 일부 “성령님의 술마시기 파티”를 즐기게 하셨다고 믿어야 하는가? 이것은 우리의 주님께서 우리에게 경고하셨던 바로 그것이다:

“천지는 없어지겠으나 내말은 없어지지 아니하리라” <누가 21:34 >

이 성경말씀은 우리가 보아 왔던 일들에 대한 관점에 대체로 새로운 중요성을 가져온다. 난 하나님의 대언자 아모스를 통해서 하나님께서 이스라엘에게 주셨던 경고를 기억한다:

“화 있을진저 시온에서 교만한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 백성들의 머리인 지도자들이여 이스라엘 집이 그들을 따르는도다. 너희는 갈레로 건너가 보고 거기에서 큰 하맛으로 가고 또 블레셋 사람의 가드로 내려가라 너희가 이 나라들보다 나으냐 그 영토가 너희 영토보다 넓으냐. 너희는 흉한 날이 멀다 하여 포악한 자리로 가까워지게 하고 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 잡아서 먹고 비파 소리에 맞추어 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난에 대하여는 근심하지 아니하는 자로다. 그러므로 그들이 이제는 사로잡히는 자 중에 앞서 사로잡히리니 기지개 켜는 자의 떠드는 소리가 그치리라” < 아모스 6:1~7 >

어떻게 하나님의 사람들이 장님이 될 수 있는가? - 파괴의 바로 전날 저녁에 파티를 벌이는 것과 같이. 수백만 명이 멸망하는 동안 “요엘의 술집”으로 직행하면서. 거룩한 웃음 지지자들에 따르면 잃어버린 영혼을 구원함에 긴급성이 없다:

“사람들이 구원되고 있는가?”라는 항상 제기되는 질문은 부흥 지도자들에게 복음주의를 강요하기 위해 놓여진 스스로에게 부과된 의무이다. 아르놋이 구원 메시지들을 선포하기 위해 자기의 초점을 옮겼던 경우들에서, 하나님께서 자기를 체크하신다는 것을 느꼈다고 말한다. 하나님께서 그에게 “넌 나에게 강요하고 있다. 내 백성을 사랑하도록 나를 가만 두어라” 하고 말하셨다고 그는 말한다.

믿을 수 없는 일이다. 심지어 더 믿을 수 없는 일은 로드니 하워드-브라운의 이 진술이다. 웃음 현상의 시작들에 대한 질문을 받았을 때, 로드니는 이렇게 대답하였다:

내가 지옥에 대해서 설교하던 어느날 밤에 [웃음]은 모두를 강타했다. 내가 사람들에게 지옥이 어떨지 설명하면 할수록 그들은 더 웃었다.

“성령충만한 크리스챤”이 지옥에 대해 웃을 수 있다는 것을 나는 믿을 수 없다. 영원한 고통에 대해서 웃길 만한 게 뭐가 있는가? 이것은 성령님의 감동하심이 확실히 아니다. 하워드-브라운이 지옥에 대해서 설교했을 때 이 사람들이 통제할 수 없을 정도로 웃게 만든 것은 바로 악마적 영이다. 이것은 또 다른 영적인 문제를 제기한다, 즉 “통제 불가능한” 웃음, 또는 흔듦, 또는 “성령님의 통제 불가능한 발현”과 같은 다른 것들. 성령님께서는 사람이 자신의 뜻과 반대되는 어떤 것이라도 발현되거나 하도록 강제하시지 않는다. 성경말씀은 그것을 명백하게 한다:

“예언(대언)하는 자들의 영은 예언(대언)하는 자들에게 제재를 받나니” <고전 14:32 >

성령님께서 한 사람을 통해 일하실 때 그 사람은 항상 스스로 통제하고 있다. 오직 악마적 영들만 개인들에 대한 통제를 강탈하려고 추구하며 그들을 자신의 뜻과는 반대되는 일들을 하도록 강제한다. 이 발현들 뒤에 있는 그 영들은 명백하게 악령적이다.

이 늦은비 부흥들에서 발생하고 있는 또 다른 “표적과 이적”은 모든 종류의 동물 소리들을 내는 사람이다. 나는, “설교를 하려고” 노력하고 “새 포도주에 취해서” 비틀거리며 돌아다니며 통제 불가능하게 수탉처럼 우는 빈야드 목사를 목격했다. 나는 비디오 테잎에서 바닥을 기어다니고 사자처럼 포효하고 개처럼 짖는 사람들을 보았고, 또한 한 여자는 하나님께서 “나를 위해 늑대처럼 울부짖어라” 하고 말씀하셨다고 말하고 나서 그렇게 하는 것을 보았다. 에릭 E. 라이트 (Eric E. Wright)는 자기 책 이상한 불 (Strange Fire)에 토론토에서 발현되고 있는 다른 '동물들'의 일부를 연대순으로 기록한다:

두 사람이 개처럼 시끄럽게 짖기 시작했다. 개처럼 짖는 것은 늑대처럼 울부짖는 소리나 달을 보면서 아오거리는 개처럼 짖는 소리로 변화된다. 난 또한 고양이가 밤에 벽을 긁는 것처럼 한 사람이 소리를 내는 것을 들었다. 로버트 휴 (Robert Hough)는 “내 옆에 앉았던 사람, 캘리포니아에서 온 드웨인이 상처입은 사자처럼 울부짖었다… 그들은 늑대처럼 길게 울었고 당나귀처럼 시끄럽게 울며 그리고 - 사운드 보드 옆에 서 있던 젊은 남자의 경우에는 - 야생 닭처럼 꼬꼬거리며 울기 시작했다”고 '토론토 생활 잡지 (Toronto Life Magazine)'을 위한 기사에서 썼다. 제임스 비벌리 (James Beverly)는 보고하기를: “여전히 다른 사람들은 사자처럼 포효하거나 개처럼 짖는데 난 다양한 모임들에서 두 개 모두를 개인적으로 들었다. 난 또한 한 사람이 소처럼 소리내는 것을 들었다. 다른 이들은 사람들이 돼지처럼 꿀꿀거리거나 수탉처럼 울었다고 보고했다… 울부짖는 사자는 유다 지파의 사자인 예수님께로부터의 강력한 말씀을 의미하는 대언적 행위라고 들었다”고 하였다. 랜디 클라크는 자기 옆에서 누군가가 “거룩한 웃음”으로 인도되면서 “성령님으로 취한” 채 돼지처럼 꿀꿀거렸다는 것을 성실하게 밝혔다. “두 명쯤 바닥에 넘어져 있을 때 한 사람을 ‘꿀꿀거렸다’. ‘꿀꿀거리기’, 그리고 난 이것을 언젠가 설명했다만, 당신은 당신이 언제 [꿀꿀거리는 돼지처럼 소리를 내는지] 안다… 그리고 난 웃기 시작했다… 그리고 나서 난 취했다.”

('꿀꿀거리기(anoinking)'과 '기름부음(anointing)'은 알파벳 한 글자의 차이임/역자)

브라운 박사에게 미안하지만 난 여기서 기회를 잡아야겠다 - 이것은 성령님의 일이 확실히 아니다! 성령님의 귀한 기름부음을 돼지의 꿀꿀거리는 것과 비교하는 것은 단지 신성모독일 뿐이다. 심지어 주님의 이름을 그런 것과 결합시키는 것도 내 의견으로는 신성모독과 동일하다, 이것은 부정한 영들의 일이다. 성령님이 아니다. 면밀한 조사 후에, 그리고 이 어리석은 짓을 성경적으로 설명하려는 빈야드의 박약한 시도들을 읽은 후에, 난 이 서커스에 대한 성경적 설명이 있다고 믿는다. 하나님께서 그들을 심판하고 계신다! 하나님께서 바빌론 왕을 그의 교만 때문에 심판하셨던 것과 동일하게.

“이 모든 일이 다 나 느부갓네살 왕에게 임하였느니라. 열두 달이 지난 후에 내가 바벨론 왕궁 지붕에서 거닐새 나 왕이 말하여 이르되 이 큰 바벨론은 내가 능력과 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고 이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니냐 하였더니 이 말이 아직도 나 왕의 입에 있을 때에 하늘에서 소리가 내려 이르되 느부갓네살 왕아 네게 말하노니 나라의 왕위가 네게서 떠났느니라. 네가 사람에게서 쫓겨나서 들짐승과 함께 살면서 소처럼 풀을 먹을 것이요 이와 같이 일곱 때를 지내서 지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시는 줄을 알기까지 이르리라 하더라. 바로 그 때에 이 일이 나 느부갓네살에게 응하므로 내가 사람에게 쫓겨나서 소처럼 풀을 먹으며 몸이 하늘 이슬에 젖고 머리털이 독수리 털과 같이 자랐고 손톱은 새 발톱과 같이 되었더라” <다니엘 4:28~33>

하나님께서는 네부갓네살 왕이 “자신의 위엄의 명예를 위해” 건설했던 왕국에 대한 교만 때문에 그를 심판하셨다. 하나님께서, 늦은비 자신의 교만 - 즉 자신의 명예와 영광을 위한 교만에 의해 왕국을 건설하고 있는 늦은비 교회를 아마도 심판하고 계신다고 나는 믿는다. (계시록 17:1~6) 느부갓네살 왕처럼 그들은 동물들같이 천하게 되고 있다. 너무 늦기 전에 느부갓네살 왕처럼 그들이 깨어나고 그들의 지각들이 돌아오기를 소망하며 기도할 뿐이다. 하나님의 집에서 - 심판이 시작될 시간이 된 것처럼 확실하게 보인다.

“바벨론이 돌무더기가 되어서 승냥이의 거처와 혐오의 대상과 탄식 거리가 되고 주민이 없으리라. 그들이 다 젊은 사자 같이 소리지르며 새끼 사자 같이 으르렁거리며” <예레미야 51:37~38 >

비록 내가 대부분의 경우에서 악령적인 것이 발현되고 있다고 확실하게 믿고 있을지라도, 모든 경우에 그렇다고 말하는 것은 아니다. 많은 참석자들 편에서 “뭔가를 발현하고” 순응하도록 하는 엄청난 양의 동료 압박(peer pressure)이 있다고 나는 믿는다. 나는 많은 부분을 육적인 것으로 직접 탓할 수 있다고 확신한다. 일부는 발현들을 위한 분위기 조성을 위해 의도적으로 만들어졌을 것이다:

비키 콘로이 (Vicky Conroy)는 발현들 - 성령님께서 그녀의 몸을 채우신 (것으로 보이는) 실체적 실현을 [하나님의 성회 브라운스빌에서] 날조하라고 들었다고 말한다. 그녀가 부흥 지도자들이 말하던 것 - 기도하는 방법, 할 말, 행동하는 방법을 들어서, 성경적 진리에 대한 그녀의 깊은 지식과 죄에 대한 자각의 빛에 비추었을 때에서야 그녀는 제 정신으로 돌아왔다고 말한다.

명백하게, 로드니 하워드-브라운으로부터 빈야드로 전해진 “기름부음”은 감각적인, 육체적인 기름부음이다. 숙고하여 찾은 바람 (Weighed and Found Wanting)에서 빌 랜들스 (Bill Randles) 목사는 이렇게 쓴다:

로드니 하워드-브라운은 그가 한 감리교회에서 설교하는 동안, 불로 함께 한 그 기름부음 후에 그의 사역에서의 변화를 그의 책에 계속 이야기한다. 나는 그가 자기의 유머러스한 방식으로 이야기하도록 하겠다: “우리는 한 감리교회에서 설교하고 있었다. 나는, 평범하고 오래된 사무실을 위한 거룩한 이름인 대기실에서 예배를 준비하면서 있었다. 젊은 아가씨들 중에 한명이 사무실로 들어왔고 자기를 위해서 기도해 달라고 청하였는데 왜냐하면 그녀는 지독한 고통 중에 있었기 때문이었다… 내가 내 손을 그녀의 머리로 반쯤 뻗었는데 이건 마치 권총잡이가 권총집에서 권총을 뽑아서 상대자에게 겨누는 것과 거의 같았다. 갑자기, 뜻하지 않게, 내 손가락 끝이 떨어져 나가는 것처럼 느껴졌다. 나는 최대량의 기름부음이 내 손으로부터 흘러나가는 것을 느꼈다. 그것을 설명할 수 있는 유일한 방법은, 소방관이 최대량의 물이 흘러나오는 소방호스를 붙잡고 있음과 같다는 것이다. 기름부음은 그녀에게 직접 들어갔다. 그것은 마치 누군가가 그녀의 머리를 보이지 않는 야구 방망이로 강타한 것과 같았고 그녀는 바닥으로 쓰러졌다…” 이야기는 계속해서 이어졌다. 그러나 간증이 관능적임에 주의하라. 하나님의 불은 그의 몸을 통해서 통과한다. 마치 총처럼 그의 손가락들로부터 발사되고, 그녀는 보이지 않는 방망이로 맞는다! 관능적임이란 말의 뒤에 있는 개념은 항상 “성적(性的)인” 것을 가리키지는 않는다. 관능적임은 다섯 가지의 육체적 감각들에 속한 것들을 가리킨다. 로드니 하워드-브라운은 매우 관능적인 사역을 한다. 하나님께서는 당신을 터치하실 것이고, 당신은 하나님을 느낄 것이며, 당신은 새로운 포도주에 심지어 취하게 될 것이라는 약속이 주어진다. 당신은 웃고, 비틀거리며, 바닥에 들러붙게 되고 그리고 완전히 좋은 시간을 일반적으로 갖게 될 것입니다! 이 모임들에 참석하는 “재미”입니다 (라는 약속도 함께: 역자의 첨가부분임).

결과들이 같아 보이기에, 크리스챤이 “요엘의 술집”에서 취하는 것과 동네 술집에 들어가서 스카치 위스키에 취하는 것 사이에 무슨 차이가 있는지 나는 궁금하다. 이 두 가지는 서로 일치하며 같은 것이다 - 바로 죄.

토론토나 브라운스빌에서처럼 육체적인 것은 전시되는 유일한 것은 아니다. 악령적 발현들도 풍부하다. 존 킬패트릭 (John Kilpatrick)은 이렇게 말한다:

나는 구원받지 못한 사람에게 수백 번 안수했고 그리고 나서 그들이 땅을 가로질러 던져지는 것을 목격했다. 내 말은, 나는 그들이 공중으로 날아가서 땅으로 떨어져서 한 시간 또는 두 시간 동안 일어나지 못했던 것을 목격했다…

래리 토마스 (Larry Thomas)는 브라운스빌 부흥: 토론토 재방문 (Brownsville Revival: Toronto Revisited)이라는 제목의 기사에 부흥들에서 일어나고 있는 또 다른 표적과 이적에 대해서 썼다:

또 다른 발현은 신음하기와 엄청 힘든 일(노역)하기이다. 이것이 펜사콜라에서 폭넓게 권유되고 있는 중보기도 사역의 열쇠이다. 그러나 그것은 성경적 암시보다 더 많은 것을 받아들였다. 신음하기와 노역하기는 산통(아이를 낳는 고통)에 비유되며, 매우 고통받는 사람들은 발현들과 사역들을 출산하고 있는 것이라고 듣는다. 한 여자가 이 발현을 어떻게 묘사했는지 여기에 있다: “그들이 성령님 안에서 죽었을 때 그들은 태아의 위치로 들어가서 떨고 흔든다. 일부 여자들은 뭐든 낳기 위해서 출산 위치의 앉은 자세로 들어간다. 이것은 꿀꿀거리기, 신음하기, 그리고 날카로운 소리의 긁기를 동반했다. 그 다음에 안내원들은 물리적으로 중보 기도자들을 바닥으로부터 (그들은 여전히 태아의 위치에서 노역 중에 있는데) 들어 올려서 회중을 통과해서 발코니로 데려간다 - 중보기도의 초상으로써. 그들이 지나갈 때 확신과 회개가 사람들에게 내려오도록 [이것이 실행된다.]” 유사한 발현들이 수년 전에 웃음 현상이 발생했던 나라의 여러 지역에서 보고되었다. 그것은 재활용되었다.

말세와 승리하는 삶 (End Times and Victorious Living)안에서 조셉 챔버스 (Joseph Chambers)는 펜사콜라: 분여들 - 망령들 (Pensacola: Impartations - Apparitions)이라는 제목의 한 기사에서 이렇게 썼다:

이것은 행크 하네그라프 (Hank Hanegraff)와 함께 하는 “성경이 사람에게 대답하신다 (Bible Answer Man)”라는 라디오 프로그램으로부터 인용한 것이다. 하네그라프씨는 브라운스빌 회중 교회의 무대 위에 있는 한 사람에 대해서 논의하고 있었다. 기록에 따르면, 그는 “그의 골반을 위 아래로 밀면서 바닥에서 몸부림치면서…” 무대 위에 누워 있었다. 이것은 스티브 힐 (Steve Hill)이 청중에게 한 설명이다: “이제, 당신들 중에 일부는 여기의 이 젊은 사람을 보고 있습니다. 나는 그가 무엇을 하고 있는지 정확하게 당신에게 말해주기를 원합니다. 그리고 나서 당신이 당신의 시야를 그로부터 돌리기 원합니다. 그는 당신의 영혼을 위해서 중보하고 있습니다… 그는 당신에게 영적인 탄생을 주고 있습니다…”

나는 현 시대의 늦은비 부흥들에서 발생하고 있는 ‘표적들과 이적들’의 다양한 예들을 계속해서 인용하고 열거할 수 있다. 눈에 띄게 실종된 것은 기적에 대한 보고이다. 존 엨카르트는 이 새로운 사도들이 “많은 수의 치유들과 기적들”을 생성시킬 것이라고 약속했다. 그가 그것을 언급한 대로 “사도적 돌풍” 말이다. 현재의 늦은비 부흥들로부터 발출된 기적들에 대한 보고들은 지금까지 거의 없다.

그러나, 내가 기록한 것처럼, 이것은 변화의 시작이다. 금니와 채움들과 관련된 기적들에 대한 주장은 부흥들로부터 발출되기 시작하고 있다. 금니가 토론토에서 그들의 표적을 만든다 (Gold Teeth Make Their Mark in Toronto)라는 제목의 공식 진술에서 우리는 이것을 본다:

1999년 3월 3일 수요일 밤 TACF의 중보기도 컨퍼런스 도중에 성령님의 임재의 새로운 규모가 내려왔는데 이번에는 치유능력과 표적과 이적에 있어서였다. 남 아프리카 케이프타운에서 온 두 여자들이 거의 4천명의 협의 참가자 앞에서 간증하기를, 그녀들의 아버지의 치아가 금으로 채워짐(역자주: 치아 충전재)을 받았는데, 이는 여러 사람들이 금으로 채워짐을 받았다고 보고했던 남 아프리카 프레토리아에 있는 햇필드 크리스챤 교회에서의 존과 캐롤 아르놋의 모임에 대한 비디오를 보던 도중이었다고 하였다. 그녀들의 간증 이후에, 존 아르놋은 하나님께서 입, 목, 턱, 치아, 또는 잇몸에 치유나 터치해 주시기를 원하는 사람이나 또는 하나님께서 치아를 초자연적으로 채워주시기를 원하는 사람은 모두 다 일어서라고 청하였다. 거의 모든 사람들이 일어섰고 기도하였다. 짧은 순간 내에 약 20명의 사람들이 그들의 기도 후에 바로 입에 기적적으로 금니가 나타났다고 보고하면서 제단을 향해서 길게 줄지어 서기 시작하였다… 협의 참가자들이, 독일에서 온 전문 치위생사를 포함하여, 서로의 치아에 소형 회중전등을 비추었을 때, 많은 사람들은 충전재의 금속합금에 변화가 자기들의 눈 앞에서 일어났다고 보고하였다. 협의실은 놀란 사람들로 가득찼다. 일부는 소리쳤고 숨이 막히었고 다른 사람들은 권능 아래 쓰러졌다. 주일 저녁에는 더 많은 사람들이 자기네 치아에 아말감 있던 자리가 금으로 채워졌다고 간증하였다. 아이다호 주에서 온 한 여자는 자기가 하나님께 하나님께서 다른 사람들에게 하셨던 것처럼 자기 입 안에 표적을 넣어 주시기를 청하였다고 증언하였다. 그분께서는 그녀에게 성경말씀, 시편 34편 “그분의 찬양이 계속해서 내 입에 있을 것이라” 말씀을 주셨다… 그러는 와중에 컨퍼런스에서의 믿음 레벨이 높아지자 다른 치유들이 나타나기 시작했다. 한 여자는 자기의 척추 지지대를 강단을 가로질러 던져버리고서 몸을 굽혀 자기 발끝을 만지고는 “난 이게 더 이상 필요하지 않아; 난 치유되었어”하고 소리지르며 무대를 가로질러 달리기 시작하였다. 새로운 표적들과 치유 기적들의 출현은 성령님의 육체 분출이 시작되었고 강은 새로운 수위로 오르고 있다는 추론을 일으켰다. 컨퍼런스에서와 미국과 캐나다 전역에서의 대언적 목소리들은 그 사건들에 대한 해석을 하느라 전화통에 불이 나도록 했다. 일부는 “새로운 채워짐이 시작되었다는 바로 그 표적이다”고 했고 다른 사람들은 성경말씀 “너의 입을 넓게 열라 내가 그것을 채우리라 (역자주: 시 81:10)”를 인용했다. 다른 사람들은 여전히 “불에서 정련된 금을 내게서 사라… (역자주: 계 3:18)” 말씀을 기억했다. 협의 연사들 중에 한명인 수 미첼 (Sue Mitchell)은 신자의 입에 금이 나타나는 것을 선포되고 있는 복음의 표적으로 그리고 말세의 추수의 시작으로 해석하였다. 이 모든 것들은 의심할 바 없이 진실이다. 그러나 존 아르놋의 우아한 해석이 가장 정확할 것이다: “나는 단지 하나님께서 자신의 백성을 사랑하시고 또 그들에게 복 주시기를 원하신다고 믿는다”

얼마나 완전한가 - 한 라오디게아 교회를 위한 라오디게아식 표적과 이적. 늦은비 지지자들은 물론 이것을 부흥의 새로운 파도가 오고 있다는 표적으로 그리고 말세의 추수로 인도하는 것으로 본다 (즉, 나타난 아들들/요엘의 군대). 금니 현상에 대한 한 카리스마 기사에서 최소한 한 은사주의 목사는 일부 유보들을 표현하였다:

많은 경우에 발현들이 진짜라고 그가 믿는다 할지라도 그는 그 현상을 승인하기를 주저한다. “사람들의 주의를 끌기 위해서 그것이 오용되는 것을 나는 보았다”고 [더취] 쉬츠 (Sheets)는 덧붙인다. “그것은 진정으로 증명될 수있는 그런 종류의 일은 아니다… [그러나] 이 사람들의 일부, 그들이 가짜였을 수는 없다, 그들이 그렇게나 잘 연기했었을 수는 없다”고 했다.

쉬츠는 유보를 표현하기 잘 한 것이다. 의심할 바 없이 이 “기적들” 중의 많은 것은 거짓으로 증명될 것이다. 너무 많은 흥분과 “영적” 흥을 돋움의 산물. 이것은 일어났고 어느 정도 당황스럽게 증명되었다고 나는 확신한다. 캐나다의 내셔널 포스트 (1999년 5월 12일자)의 한 기사에서 우리는 이렇게 읽는다:

하나님께서는 신비한 방법으로 일하신다. 그러나 서부 캐나다의 두 명의 눈에 띄는 복음주의적 크리스챤들은 하나님께서 자기들에게 금니를 주셨다는 주장을 철회해야만 했다. 위니펙 텔레비젼의 일일 종교 프로그램의 사회자인 윌라드 티센 (Willard Thiessen)은, 하나님께서 그의 입에 금니를 불가사의하게 심어놓으셨다는 이야기는 잘못되었다고 어제 인정했다. 그 금니는 브리티쉬 콜롬비아에서 치과의사인 자기 형 엘머에 의해서 임플란트되었던 것으로 밝혀졌다…. 티센씨 혼자 당황스러움에 처한 게 아니다. 리드브리지에서 종교적 아나운서인 딕 드와트 (Dick Dewart)는 CJIL-TV 시청자들에게 3월에 있었던 기금모금 행사 방송에서 말하기를, 한바탕의 집중적인 기도 후에 자기 입에 하나님께서 금니를 임플란트하셨었다고 하였다. 그러나 드와트씨의 오랜 치과의사인 잭 셔먼 박사는 10년 전에 그것을 심었다고 말하였다.

그러나 이것과 같은 사기적인 주장들은 차치하고, 기적들에 대한 이런 모든 주장들을 거짓으로 치부하는 것은 큰 실수이겠다. 우리는 반드시 잊지 말아야 할 것은, 사탄은 기적들을 행할 능력을 갖고 있으며, 이 능력은 그리스도의 재림이 가까워 올 때 증가되리라고 하나님의 말씀이 명백하게 우리에게 말씀하신다는 것이다. 금니 그리고 금으로 채워짐을 따라서 나타나고 있는 또 다른 “표적은” 일부 사람들 위의 “금 가루” - 사람들의 머리와 몸으로부터 떨어져 내리는 “금 가루”의 나타남이다. 나는 이것의 사진을 보았는데 이것은 프랭클린 홀이 1948년 늦은비 부흥 이전에 가르치고 경험했던 것의 관점에서 나의 호기심을 매우 자극하고 있다:

홀의 이단적 가르침들 중에는 신자를 덮치는 “불사의 물질”이 있는데 신자는 “그리스도의 새 몸 안으로부터의” 그것으로 산다는 주장이 있었다. 홀은 이것을 소위 “빛나는 금속 비슷한 예수 물질”이라고 불렀다. 홀은 이 “불사의 물질”이 그의 모임들에 참석한 사람들에게서 보여질 수 있었다고 주장했다. 그것은 훌륭한, 금은의 반짝이는 물질, 눈에 보이는 “불사의 하늘 물체 (Immortal Heavenly Objects, IHOs)”, “희한한 하늘 물체 (Unusual Heavenly Objects, UHOs)”, 그리고 “미확인 비행 물체 (Unidentified Flying Objects, UFOs)”로부터 발산하는 것으로 보인다고 하였다. 토론토 빈야드의 가르침들과 비슷하게, 홀은 “축복”을 풀어놓기 위해서 눈을 뜨고 하는 기도를 장려하였다.

토론토, 펜사콜라, 그리고 다양한 다른 장소들에서의 현재의 부흥들은 1948년의 늦은비 부흥의 단순한 연속이다. 성경말씀보다 “개인적 경험”에 대한 강조는 기적들, 표적들, 그리고 이적들에 대한 강박관념 뿐만 아니라 금에 대한 강박관념과 함께 라오디게아 교회를 만들고 있는 것이다, 우리 주님께서 예언하셨듯이. 이 장에서 나는 이러한 ‘부흥들’에서 출현하고 있는 많은 “발현들”에 대해서 다루었다. 훨씬 더 많이 있다. 너무 많아서 사실상 그것들 전부를 기록하려면 몇 권의 책에 담아야 할 것이다. 나는, 내 생각에, 일어나고 있는 것들 중 대부분은 잘해야 육적인 것이고 최악의 경우 악령적인 것이라고 지적하였다. 내가 그렇게 하는 것에 어떤 기쁨이나 만족이 없다. 믿음과 실행이 오순절적이라고 생각하는 어떤 사람처럼 나는 현재 일어나고 있는 것에 대해서 슬픔 가운데 내 머리를 흔들 뿐이다. 강력한 자가 어떻게 떨어졌는고!

이런 늦은비 ‘부흥들’에 연관된 사람들이 너무 늦기 전에 성경말씀으로 돌아오기를 바라는 것이 내 소망이자 기도이다. 우리 오순절적 그리고 은사적 크리스챤들은 때때로 “영적 조종”에 엄청나게 너무 영향받기 쉽다. 그것은 우리의 가장 큰 약점이고, 그것을 극복하기 위해서 우리는 하나님의 말씀에 중심을 잡고 머물러야만 한다. 하나님의 말씀으로부터 멀리 떠난다는 것은 항상 이런 종류의 악령적 현혹에 우리를 여는 것이다. 나는 이 장을 유명한 오순절 설교자인 조셉 챔버 박사의 경고와 권고로 마치고 싶다:

예수 그리스도의 몸 안에 있는 사람들 중 어느 부분도 우리 오순절 사람들처럼 많은 사기꾼들을 경험한 적이 없다… 사탄은 사람의 육체를 기분좋게 자극함으로써 사람에게 접근한다. 그는 사람이 믿음과 진리에 기초해서 믿고 받아들이려는 마음을 사용하는 것을 경멸하고 느낌과 흥분에 기초해서 행하도록 사람을 확신시킨다…. [이것은] 궁극적으로 거짓이고 또 다른 복음이다.. 거룩한 웃음은… 바로 하락하는 트렌드의 썩은 열매이고… 종교적 경험과 혼합된 설익은 마술이다… 당신의 몸을 당신의 이성과 영에 의해 통제되지 않는 감정에 내주는 것은 비성경적이다. 이것은 사탄의 스타일이지 하나님의 스타일은 아니다… 성령님께서는 온유한 분이시다. 그분께서는 사람이 바보들처럼 행동하도록 하지 않으시고 예수 그리스도를 섬기도록 하신다.

아멘.

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P.S.

비디오 하나 붙입니다. 신사도 토드 벤틀리가 피터 와그너에게 사도로 위임받는 장면 중에 나오는 스테이시 캠벨(웨스 캠벨의 아내)에게 나타난 빈야드적 셰이킹 현상입니다.

7장 새로운 품종(品種)

2009-11-27T09:21:01Z

7장 새로운 품종(品種)

Chapter 7 THE NEW BREED

"나는 내가 해 온 그대로 앞으로도 하리니 기회를 찾는 자들이 그 자랑하는 일로 우리와 같이 인정 받으려는 그 기회를 끊으려 함이라 그런 사람들은 거짓 사도요 속이는 일꾼이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라" (고린도후서 11:12,13)

"거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라" (마태복음 7:15)

오늘날 교회 속의 늦은 비 지지자들에 따르면, 하나님은 사도들과 선지자(대언자)들의 엘리트 회군(company, 會群/집합)을 세우고 계신다. 이 슈퍼 사도들과 선지자들은 교회를 부흥의 다음 '파도' 속으로 이끌 것이다. 부흥의 다음 '파도'는 이 땅에 '하나님의 아들들의 나타남'을 일으킬 것이다. 불멸의, (어떤 이들에 의하면) 신격화(신성화)된 승리자들의 '요엘의 군대'는 그리스도를 위해 대환난동안 이 땅을 정복하고 천년왕국을 맞이할 것이다. 이 엘리트 사도들과 선지자들은, 그리스도께서 그들을 통해 교회를 완성으로 이끄는 대리인이자 하나님의 아들들로서 나타난 것이라고 여겨진다. 빌 해몬(Bill Hamon)은 적기를:

종말사도들과 선지자들의 사역. 그들은 하나님의 오중사역자들과 성도전사(戰士)들을 사도운동에 이어지는 하나님의 다음 움직임 속으로 이끄는 장군들이 될 것이다... 또 하나의 회복의 진리가 교회에 와서 우리를 완전한 진실로 이끌어 줄 것이다... 기독교의 모든 목사(사역자)는, 심지어 은사주의에 속한 사람들까지도 만만찮은 결정에 직면하게 될 것이다... 하나님께서는 수많은 리더들 대신에, 자기를 버리는 죽음의 요단강을 건너, 부활의 삶으로 일어나서, 신자들로 더불어 약속된 소유물을 들어가 차지하는 강한 군대로 연합되기를 자원하는 소수를 찾고 계신다... 만약 나에게 이 세대의 여호수아나 갈렙이 되는 성령의 특권이 주어진다면, 나는 교회의 머리이신 주 예수 그리스도의 은혜와 지혜와 성숙함을 통해 나의 힘이 닿는 데까지 지배력을 유지할 것이다.

추측하건데, 하나님은 1980년대 말에 '예언운동' 속에서, 그리고 지금 1990년대 말에는 '사도운동'의 출현으로써 이 영적 엘리트 리더그룹을 키우기 시작하셨다. 우리가 본 바와 같이, 종말의 때에 요엘의 군대를 승리로 이끌려고 일어나는 슈퍼 사도들과 선지자들 집단의 개념은 1948년 '부흥'에서 직접 나왔다:

노스배틀포드 형제회와 기존 오순절교단과의 논쟁점 중의 하나는 교회에 현대 사도들과 선지자들이 있다는 샤론 지도자들의 믿음이었다.

1980년 중반에서 후반에 걸쳐서 은사운동 내부에서 스스로 선지자라고 주장하는 사람들의 집단이 생겨났다. 이런 운동의 전면에는 내가 광범위하게 인용하는 빌 해몬이 있었다. 하지만 의심의 여지 없이, 이 기간 동안 일어난 가장 영향력 있는 선지자 집단은 소위 '캔자스시티 선지자(Kansas City Prophets/KCP)'들이었다.

캔자스시티 펠로우쉽(Kansas City Fellowship/KCF)은 1982년 어거스틴(Augustine)이라는 젊은 '선지자'가 미조리주 세인트루이스에서 목회하던 마이크 비클(Mike Bickle)이라는 목사를 주일오전예배에서 대면했을 때 시작하게 되었다. 그 아침에 어거스틴은 마이크 비클을 가려내서 그의 장래 삶과 사역에 관한 '주님으로부터의 말씀'을 전달했다:

젊은이, 주께서는 당신을 사역으로 부르셨고 주님은 당신을 새로운 일 속으로 인도하십니다.

세인트루이스에서 매우 만족했던 비클은 그 곳에서의 사역을 떠나기 원치 않아서 낯선 선지자와 주로부터 나온 그의 말에 저항했다 - 하지만 어거스틴은 우겼다:

"나는 주님의 음성을 직접 들었습니다. 이것은 매우 심각한 주님의 말씀입니다!"라며 어거스틴은 고집했다.

회의적인 비클은 답한다. "이 모든 것은 내게 전혀 새로운 것이다." 비클은 이 '말씀'을 거부하고 하나님이 그를 두셨던 곳에 머물렀었어야 했다. 만약 하나님이 그의 뜻을 마이크 비클에게 먼저 알리시고, 그 후 이를 어거스틴 선지자를 통해 이를 확인하셨다면, 이것은 예언은사가 성경적으로 사용된 것이었으리라고 나는 믿는다. 그러나, 나는 하나님이 우리 삶에 대한 그분의 뜻을 우리에게 확실하게 알리기 전에 다른 사람에게 먼저 계시하실 것이라고는 믿지 않는다. 비클은 이것을 거짓 예언으로 거부했어야 했다. 하지만 비클에 의하면, 주께서는 그 후 바로 그에게 말씀하셔서 캔자스시티로 이사하라고 하셨다고 한다. 그는 이것을 어거스틴을 통해 나온 예언의 '확증'이라고 보았다! 나는 마이크 비클이 순서를 거꾸로 받았다고 생각한다. 이 얼마 후 이집트를 여행하던 중, 마이크 비클은 카이로의 호텔에서 기도하는 가운데 주님의 '강림'을 받았다: 마이크에게 주어진 주님의 말씀은 이것이었다:

"나는 너를 땅끝까지 이르는 일에 참여하라고 초청한다".

세인트루이스로 돌아오자 비클은 바로 주께 순종하는 마음으로 새 교회를 키우기 위해 그의 아내와 친구들을 떠나 캔자스시티를 행했다. 마땅한 건물과 적절한 예산을 구하는 데 시간이 조금 걸렸지만, 이것이 이루어졌을 때 어거스틴은 1982년 또 다른 말씀을 가지고 다시 나타났다:

... 주께서 당신의 마음 속에 감춰둬야 할 네 가지의 일을 나한테 말씀하셨는데 이는 당신에게 매우 중요한 일들입니다. 앞의 두 개는 영광스러운 것이고 뒤의 두 개는 무서운 것입니다. - 수많은 젊은이들 - 수천명의 젊은이들이 당신에게로 결집할 것이다... - 앞으로 오는 때에 성령의 은사가 충만하게 나타날 것이다. 단, 정해진 때가 되면. - 너희 가운데 처음부터 거짓 선지자가 있을 것이다: 인내로 그를 분별하면 교회의 큰 골치거리를 덜어줄 것이다. - 저항과 오해가 있을 것이다. 낙심하지 말라.

비클의 작은 그룹은 기도를 시작해서 2년간 계속했으며, 그러자 1983년 비클은 '선지자' 밥 존스(Bob Jones)를 처음으로 만났다. 존스는 하나님께서 10년 전에, 비클과 그의 교회가 남부 캔자스시티로 오며 그들이 중보와 부흥을 이야기할 것이라고 계시하셨다고 주장했다. 비클은 어거스틴으로부터 주어진 그릇된 선지자에 관한 경고 때문에 존스를 약간 의심스러워 했다. 하지만 존스는 끈질겼으며 하나님이 그에게 주신 비클과 관련된 몇 개의 '환상'을 나눴다.

"사도행전을 훨씬 능가하는 이런 권능과 영광으로 이 땅의 나라들을 만지실 하나님의 목적에 내가 참여하게 되었다"고 그는 말했다.

하지만, 어거스틴이 비클에게 주었던 네 가지의 예언을 존스가 거의 단어 그대로 되풀이했음에도 불구하고 비클은 그가 어거스틴이 경고했던 거짓 선지자일 것이라고 생각한 나머지 꽤 오랫동안 그를 의심한 상태로 남아 있었다. 하지만 비클은 마침내 존스를 참 선지자라고 믿게 되었다:

자세한 이야기 없이 마이크는 부주의하게도 그가 사실은 거짓 선지자를 정기적으로 만나고 있었다고 했으며 (그는 이 사람이 누구인지 절대 공개적으로 드러내지 않았다) 거기서 - 밥 존스로 드러난 - 진짜 선지자를 내던질 구실을 기다리고 있었다고 말했다. (밥 존스의 자서전에서/역자)

'누군가 천둥이 쳤다고 했다(Some Said it Thundered)'라는 존스의 자서전을 읽으면 윌리엄 브래넘의 생애를 생각하게 된다. 브래넘의 삶과 마찬가지로 그의 삶은 초자연적 강령(강림)과 신비적 체험으로 특징 지워진다. 브래넘 같이 그는 '문맹의 목화 자르는' 소작인의 아들로 가난 속으로 태어났다. 브래넘 같이 그의 최초의 기독교 경험은 침례교회 안에서였다. 브래넘 같이 그는 이른 나이에 그의 첫 초자연적 강령을 경험했다:

어느 날 먼지나는 길을 느리게 걷고 있다가 그는 갑자기 흰색 군마를 타고 자신을 향해 오고 있는 천사를 보았다. 천사는 그의 바로 앞에서 길 가운데에 멈춰서 큰 은색 트럼펫을 꺼내 입술에 대고 불었다. 천사는 눈을 돌려 밥을 곧바로 쳐다보고는 사라졌다. 두려움에 마비된 밥은 한동안 그 자리에서 못박혀 서 있다가 꼬리를 돌려 집으로 뛰었다. "나는 그가 나보고 죽으라고 그리고 죄를 끊으라고 나를 부른다고 생각했으며 나는 어느 것도 원치 않았습니다"라고 밥은 말했다.

13살 때 그는 또 다른 강림을 받았는데 이번에는 그가 들에서 목화를 따고 있을 때 하나님이 그에게 말하며 그의 이름을 불렀습니다. 또 다른 강령은 몇 년후에 뒤따랐다:

2년 후 그는 매우 중요한 의미가 있는 더욱 신비적인 체험을 한다. 그는 환상 속에서 하나님의 보좌 앞으로 데려가졌다. 그가 거기서 본, 그를 관통하고 지나가며 모든 것을 자세히 드러낸 꿰뚫는 빛, 그 영광은 그를 너무나도 무서웠기에 그가 회복하는 데에는 거의 3개월이 걸렸다 - 그는 너무나도 떨었다. 그가 본 것을 봄으로써 그는 죽었어야 했지만 그 앞에 서서 그의 눈을 지켜준 천사가 있었기에 그는 살아남을 수 있었다고 그는 생각했다. 환상이 끝났을 때에도 그는 아직 그의 뼈 속에서의 타는 듯한 느낌 때문에 아파하고 있었다.

많은 세월이 걸려, 해병대 복무와 재향군인병원에서 보낸 세월이 지난 후 존스는 그의 마음으로 그리스도께 항복한다. 그는 침례교회에 다니기 시작했고 곧바로 예배 중 사람들이 하나님께 찬양할 때 그는 하나님이 그에게 초자연적으로 일들을 계시할 것이라는 것을 알아냈다. 하나님이 환상과 계시로 존스에게 점점 더 많은 것을 나타내기 시작하고 악령들은 나타나서 그를 죽이려고 위협함에 따라 더 다채롭고 굉장한 이야기들이 같은 맥락에서 계속된다. 드디어 어느 날 '사탄이 그의 목숨을 노린 시도'가 또 한번 있고 나서 그는 또 다른 신비적 환상 속에서 주께 부르짖었다:

그래서 나는 "내가 주의 일을 하느라 바쁜데 어떻게 마귀가 나에게 이렇게 할 수 있나요?"라고 물었고 주께서는 팔은 들면서 이렇게 말씀하셨다. "너는 돌아가서 종말의 교회 지도자들에게 낡은 리더십은 끝나가고 있다고 가르치라. 하나님의 말씀에 대한 충성과 예수님에 대한 열성과 거룩함을 향한 부담을 가진, 온 세계에 걸친 새로운 품질의 리더십이 그리스도의 신부를 일으키기 위해 생기고 있다."

주께서 요셉 스미스(Joseph Smith, 몰몬교 설립자/역자)에게 주신 부담과 너무나도 비슷하게 들린다. 드디어 주께서는 "내가 캔자스시티 남부에서 젊은이들의 그룹을 일으키겠다"고 존스에게 계시하셨다. 시간이 흐른 후 그 교회의 젊은 목사, 마이크 비클은 그를 '참 선지자'로 받아 들인다. 하지만 존스는 두고 두고 자신이 거짓 선지자였음을 스스로 증명해 왔다. 빌 랜들(Bill Randles) 목사는 존스에 대해 적는다:

이 한 사람의 이설을 일람하는 데에도 책 한권이 필요할 것이다.

존스는 분명히 '선십(Sonship, 아들됨)' 이설, 즉 '나타난 하나님의 아들들' 교리에 충실했다. 빌 랜들즈 목사는 적는다:

새 품종, 선택된 씨앗이 나타날 것이다. 밥 존스는 마지막 날의 위대한 승리자들의 실제 혈통에 대해 할 말이 많다... 존스는 계속해서 다음과 같은 나타난 하나님의 아들들의 오랜 소망을 예언으로 약속한다. "그들은 그 누구도 들어가지 못했던 초자연적인 일들 속으로 들어갈 것이다. 성경 안에 나왔던 모든 이적과 기사와 기적, 그 안으로 그들은 일관되게 들어갈 것이다. 그들은 그리스도가 들어갔던 그 권능 속으로 들어갈 것이다... 그들 자신은, 죽음 자체를 그들의 발로 밟고 모든 면에서 그리스도께 영광돌리기 위해 세워진 세대가 될 것이다. 그리하여 종말의 때에 영광된 교회가 나타나게 하도록 - 왜냐하면, 주 예수 그리스도는 신인(God-man)의 완전한 성숙에까지 이른 교회에 의해 들려지시기에 합당하므로.

캔자스시티펠로우십에 참여한 또 한명의 '선지자'는 폴 케인(Paul Cain)이다. 그는, 존스와 마찬가지로, 어린 시절이 윌리엄 브래넘의 것과 같아서 이른 나이에 주의 강림을 충만히 받았던 또 한명이다. 브래넘과 존스와 마찬가지로 케인도 역시 가난한 가정 속에서 태어났다. 그의 어머니는 육체적으로 극도로 건강하지 못했다. 심장병과 결핵 말고도 그녀는 자궁과 유방의 암종양으로 고생했다. 달라스 병원에서 불치선고를 받고는 텍사스 갈란드의 집으로 죽으러 돌아온 그녀는 어느 밤 주께 울부짖었다. 그날 밤 자정이 막 지나서 주께서는 천사의 모습으로 그녀에게 나타나셨다. 그녀는 기도 중에 만일 주께서 그녀를 살려 주시면 그녀의 자녀들을 주께 헌신하겠다고 서원했었다. 천사는 이렇게 말한 것으로 보인다:

"딸아. 기운 내라.너는 죽지 않을 것이고, 네 자궁의 열매는 남자 아이인데 내가 그 아이에게 기름을 부어 사도바울 같이 나의 복음을 전파하도록 할 것이다; 그 아이에게 폴(바울)이라 이름붙일지어다."

그렇게 이야기는 계속된다. 소문에 의하면 그녀의 치유는 즉각적이었다:

병든 유방에 새 조직이 회복된 것을 본 것은 처음이라고 전문가들은 전했다. 시간이 되어 그녀는 주께서 말씀하신 대로 남자 아이를 낳았고, 물론 그에게 폴이라고 이름지었다. 그는 최근까지 암투성이였던 그 유방으로 젖먹여졌다. 그녀의 의사는 그녀를 기적의 여인이라고 했다. 그녀는 올해, 기록될 당시 [1991], 105살이다.

들리는 바에 따르면, 케인이 8살 때 회심한 직후 주께서 케인의 삶을 부르시려 스스로 나타나셨다고 한다. 그가 "스스로 정결하게 지키면" 그에게 "치유를 통해 복음을 전파하도록 - 많은 대중에게 다가가는" 사역을 주시겠다고 주께서 약속하셨다. 브래넘의 가정과 마찬가지로, 케인의 가정에서도 오컬트(비술)의 영향이 미치고 있었음이 분명하다:

폴의 어머니, 할머니, 그리고 증조할머니 모두는 '선견(seeing)'의 재능을 가지고 태어났다. 그녀의 증조할머니는 공공연히 일들을 내다봤고 그녀의 친구들이나 가족에게 그들도 역시 볼 수 있었는지 물었다. 그들이 아니라고 하면 그녀는 가끔 그녀의 손을 그들에게 얹었고 그들도 바로 같은 환상을 보곤 했었다.

비록 케인의 전기작가들은 선견의 능력을 주께로 돌렸지만, 이는 '투시'나 '예지'로 알려진 오컬트적 재능과의 공통점이 더 많다. 이런 오컬트적 재능은 종종 가계를 따라서 다음 세대로 전해 내려지곤 한다. 쿠르트 코흐(Kurt Koch)는 그의 '오컬트 ABC([사탄의 전술전략]으로 번역됨)'에서 적는다:

'투시' 또는 '예지'는 성경적인 것과 악령적인 것이 계속 헛갈리는 분야이다. 성경적 예언(대언)은 신적 특성의 것이고, 예지는 오컬트에 뿌리를 두고 있다.

이런 '재능'은 폴에게 전해 내려왔고, 그는 그의 학급이나 친구들에게 일어날 일들을 보기 시작했다. 그가 9살일 즈음, 그의 침례교 목사는 폴의 재능을 발견했다. 그 목사는 그가 심방을 다닐 때에 폴을 함께 데리고 다니기 시작했다. 폴은 그의 치유사역을 필요로 하는 사람들이 심지어 병원에 도착하기도 전에 그들을 '볼' 수 있었다는 소문이다. 케인이 18살이 될 즈음 그는 정규 라디오 사역을 가지고 있었고 작은 천막에서 치유집회를 이끌었다.

이 때 폴 케인은 윌리엄 브래넘의 사역팀에 합류하게 된다. 데이비드 핏체스(David Pytches)가 말하는 바와 같이:

그들의 기름부음에는 강력한 유사성이 있었다.

확실히 브래넘은 '소년 선지자'에 대한 강한 취향을 가졌으며, 그들을 그의 날개 아래에 두었다. 핏체스는 적는다:

폴의 사역 초기, 윌리엄 브래넘과 어린 동생과의 사이에는 특별한 끈이 있었다. 브래넘은 자주 폴의 도움을 끌어 들였다. 연장자는 어느 도시에 치유집회를 개최하고는 며칠 후 떠나버리곤 했다. 두 명 모두가 함께 겹쳐서 있던 시간은 24시간 정도가 되었으며 폴이 남은 며칠을 떠맡곤 했다. 이따금, 브래넘이 약속을 지키지 못했을 경우, 그는 그 대신 폴을 보내곤 했다.

케인은 그가 비록 수년간 브래넘의 친밀한 동료였음에도 불구하고 브래넘의 그릇된 교리에 대해서는 전혀 몰랐다고 주장한다. 케인의 사역은 커져갔고, 1952년 그는 그의 기적집회를 카메라에 담기 시작했다. 그는 그의 집회를 TV중계한 첫 치유전도자였다.그는 또 윌리엄 브래넘을 대신한 사역을 위해 상당한 시간을 유럽에서 보냈다. 케인에 의하면, 브래넘이 그의 사역을 밀어준 것 때문에 돈과 명성을 위해 결렬하게 경쟁하던 다른 치유전도자들 사이에 질투심과 나쁜 감정이 유발되었으며, 심지어 그들 중 몇은 부도덕에 빠지기도 했다.

이 때, 이로부터 그 자신을 분리하라는 주의 부르심을 케인은 느꼈다. 들리는 바에 따르면, 주께서 어느 밤 그에게 확실하게 말씀하셨다:

"나는 너를 따로 광야로 데리고 가서 인류의 새 품종이 길러질 때까지 두겠다. 앞으로 이 사역은 슈퍼스타 없이 나아갈 것이다."

케인은 주께 순종함으로 이 모든 것을 뒤로 하고 비교적 눈에 띄지 않게 지내다가, 1980년 '캔자스시티선지자' 중 한명으로 재부상한다. 밥 존스와 마탄가지로 케인은 오늘날 교회에서 가장 큰소리 내는 늦은 비 지지자 중의 한명이 되었다. 그가 브래넘의 그릇된 가르침을 알지 못했다는 주장은 아무리 좋게 보아도 솔직하지 못한 것으로 보인다. 그의 멘토 브래넘이 주장했던 것과 같은 '나타난 하나님의 아들들' 교리를 그가 주장하기 때문이다. 케인의 '인류의 새 품종'은 분명히 '나타난 하나님의 아들들'의 또 다른 이름에 불과하다. 케인은 주장한다:

오래 전... 나는 인생의 교차로에 도달했고 환상을 보았는데 '요엘의 군대 훈련 중'이라고 적힌 빛나는 광고판을 보았다. 이 교차로에 [그랜뷰 워십센터(The Granview Worship Center)] 지점을 가르키는 화살표시가 있었다 - 그 때는 거기에 아무 건물도 없었음에도 불구하고. 나는 하나님께서 여기에 군대를 키울 것임을 나에게 보여 주셨다고 믿는다. 이 군대는 파괴적인 군대가 아니라 해방군이다... 주께서는 자신들의 영광을 구하지 않는 새 품종의 크리스천들을 기르고 계신다. 리더들과 교사들의 새 품종이 오고 있다 - 요엘의 군대 - 그들은 하나님의 영광을 위해 일할 것이다.

1995년 토론토공항 빈야드(교회)에서 케인은 주장했다:

나의 주제는 종말의 때의 늦은 비의 분출에 관한 것입니다. 꽤 오랫동안 나는 늦은 비에 대한 얘기를 하는 것에 대해 난처해 해왔습니다. 왜냐하면, 여러분들은 일부 복음주의 일원의 사람들이 환영하지 않는 어떤 것과 연관되었고 또한 그렇게 인정되었기 때문입니다. 그래서 나는 이에 대해 침착했고 별로 얘기하지 않았습니다. 하지만 이제 그들이 어떻게 생각하든 생관하지 않습니다. 내가 아는 모든 종류의 비는 늦은 비입니다. 나는 우리가 늦은 비를 맞을 것을 믿으며, 이를 기대하고 있습니다.

동료 캔자스시티선지자 밥 존스는 케인을 '하나님의 공포'라고 불렀다. 그의 동기들이 하나님의 공포라고 일컬을 정도였던 그의 사역에는 무엇이 있었나? 아마도 이는 다른 이들의 삶을 선견하는 그의 능력이었을 것이다!

... 폴 케인은 회상한다: "나는 집회를 거의 망칠 뻔했다. 나는 펄쩍 뛰어서 안내자 중 한명을 가리켰다. 복도에 서 있던 정말로 난폭하게 보인 사람이었다. "너 늙은 위선자" 주께서 말씀하시기를 "네 마음 속에 일어나는 일을 알고도 어떻게 이 집회에서 일어나는 일과 상관하며 거기에 서 있을 수 있느냐? 너는 금주 말에 저기 있는 저 여자[그는 그녀를 바로 가리키고 있었다]와 함께 떠나려고 하며 저기에 있는 너의 아내[그리고 그는 그녀를 가리키고 있었다 - 폴은 그의 아내와 그 여자 둘을 전혀 몰랐으나 성령을 통해 알았다]를 버리기로 계획하고 있다. 그녀는 너의 세 자녀를 가졌고 너는 그들 모두를 버리려고 한다. 너 늙은 위선자!"... 그는 폴과 1미터도 안 되는 거리에서 갑자기 바닥에 고꾸라졌다. 흐느껴 울며 그는 외쳤다. "모두 사실입니다. 나는 어떻게 하야 합니까?"

다른 이들의 죄를 '보는' 능력이 그의 사역의 특성이었다. 말할 필요도 없이, 이 다른 이들의 삶을 들여다 보는 재능은 때로는 그를 인기있게 만들지 않았으며, 이는 성령의 은사보다는 투시의 재능과 공통된 점이 더 많았다. 알려지기로는, 심지어 어떤 때에는 케인 때문에 전기가 나간 적도 있다고 한다:

마이크 비클은 그 주의 어느 특별한 밤, 폴이 예언하고 있었을 때 하나님의 권능이 강력하게 내려왔다고 나에게 얘기했다. 모든 이들은 그 방에서 '나타난 하나님의 임재'를 강력하게 느끼기 시작했다. 마이크는 말을 잃었다. 큰 대담함의 영이 폴에게 임했고, 그는 거침없이 일곱 명의 이름을 부수되는 지식의 말씀과 함께 빠르게 이어 말했는데, 그 모두는 믿을 수 없을 정도로 정확했다. 치유와 기적이 저절로 일어났고, 많은 계시의 정보가 강렬하고 강력한 60~90초의 시간동안 주어졌다... 갑자기 두 대의 소방차가 쇳소리와 함께 센터 밖에 멈추며 사이렌 소리가 들렸다... 마이크는 머리를 흔들었다... "여기에는 불이 나지 않았어요"라고 했다. "불이 났습니다. 어딘가에 큰 불이 났습니다! 소방서에서는 모든 신호가 울려서 경보기가 작동했습니다. 엄청난 (전력의) 과부하의 징후가 있습니다"라고 앞선 소방관이 빨리 불을 찾아내려고 참을성 없이 말했다... 불은 어디에도 없었다!... 집회가 끝난 후 폴은 마이크를 조용히 바라보며 사과했다. "화재로 놀라게 해서 정말 미안해. 신의 권능이 있을 때 가끔 그런 일이 일어난다고 너에게 경고했었어야 했는데"

빌 랜들즈 목사는 이런 경우에 대해 더 적는다:

캘리포니아 애너하임에서 심지어 배터리로 작동되는 비디오카메라조차 쇼트(누전단락)되었고, 전화 시스템조차 '터져 버렸다'.

이런 전기현상은 다른 무엇보다도 '폴터가이스트(소리내는 유령)'나 파라노말(과학으로 설명할 수 없는)활동을 수반하는 현상들과 잘 어울리는 것으로 보인다. 케인은 1989년 지진을 정확하게 예측까지 했다고 알려졌다. 분명히, 그이 멘토였던 윌리엄 브래넘 같이, 이 사람 케인의 삶에는 어떤 힘이 작용하고 있다. 그러나 이것이 하나님의 권능인가?

동료 '선지자' 밥 존스가 그를 지칭하듯이, 이 캔자스시티의 '상주(常駐)선견자'는 그의 삶에서 하나님의 권능을 보여주는 것인가? 아니면 그의 어머니와 할머니로부터 물려받은 어떤 형태의 오컬트(신비)적 힘과 투시를 보여주는 것인가?

1990년 1월 캔자스시티의 어니 그루언(Ernie Gruen)이라는 목사가 비클과 그의 선지자들에 대해 몇 가지를 고발했는데, 이 사건은 결국 그들을 빈야드운동(Vineyard Movement) 속으로 이끌었고, 이적과 기사의 권위자 존 윔버(John Wimber)의 사역 아래로 '숨게' 만들었다. 빌 랜들즈 목사는 기록한다:

1990년 1월, 캔자스시티에서 27년간 은사주의 목사로 '사랑의 순믿음교회(Full Faith Church of Love)'를 목회한 어니 그루언은 캔자스시티 선지자들과 연관된 그릇된 예언들, 주장들, 교리들과 사건들을 나열한 233쪽의 문서를 공개했다. "그는 캔자스시티펠로우십(Kansas City Fellowship/KCF, 마이크 비클과 캔자스시티 선지자들로 구성된 교회/역자)교회가 거짓 선지자들을 내보냈고, 지역교회를 폐쇄하라고 (그리고 캔자스시티펠로우십에 합류하라고) 예언했고, 그리고 명백한 거짓말을 했다고 고발했다."

비클과 그루언이 만나서 이 문제를 풀기 전에 존 윔버가 끼어 들어서, 빈야드운동과 그 자신을 캔자스시티펠로우십과 소속 선지자들의 방패막이로 제공했다. 그루언이 제기한 문제점들은 결코 만족스럽게 다뤄지지 않았다. 비록 마이크 비클은 후에 카리스마(Charisma, 은사계열 잡지/역자)와의 인터뷰에서 다음 사실들을 인정하게 되지만:

1. 우리는 엘리트적 영을 가졌었다. 이것이 점점 더 현실적으로 나에게 다가왔다 - 이것은 너무 배타적이었다.

2. 우리는 지나친 방식으로 신비적 체험을 조장했으며 이것은 큰 실패였다.

3. 우리는 예언을 소통하는 방법에 있어서 경솔했다. 많은 경우 이것은 상처를 주었다.

4. 우리는 우리가 도시교회 개념을 활성화하는 방법에 있어서 잘못되었다. 나는 아직 이것을 믿고 있지만, 지금은 이것을 우정에 기초한 연합이라고 믿는다.

윔버의 행동의 결과는 어떻게 끝났나? 교정된 것은 별로 없었다. 그의 '보호'는 '은폐'에 가까웠다! 본질적으로 그는 '선지자들'과 그들의 요엘의 군대 이설의 영향력을 확대해주고 만다. 빌 랜들즈는 적기를:

잘못된 가르침들은 빈야드 카탈로그를 통해 구할 수 있게 되었다.

로저 오클랜드(Roger Oakland)는 적는다:

빈야드운동의 창시자인 존 윔버는 폴 케인과 가깝게 교제했는데, 그(폴 케인)의 이적과 기사와, 기적의 치유와, 예언 말하기에 대한 가르침은 [하나님이 많은 '사도들과 선지자들'을 세워서 그들로 하여금 종말의 때에 그의 백성을 목양하고 왕국과 예수 그리스도의 재림을 불러들이려고 하신다는] 그(윔버) 자신의 신학과 잘 맞았다. 빈야드운동이 이런 목적을 이루기 위해 하나님이 사용하시는 집단이 될 것이라는데 대해 캔자스시티 선지자들은 의견을 일치했다.

캔자스시티 선지자들과 밀접하게 연합한 또 다른 선지자는 노스캐롤라이나 샬롯의 모닝스타 미니스트리(Morning Star Ministries)의 릭 조이너(Rick Joyner)이다. 케인과 존스와 마찬가지로 조이너는 정말 신비적인 인물이다. 그는 대부분의 예언을 주께서 그에게 주시는 긴 '환상'을 통해서 받는다. 나는 그의 책을 여러 권 읽었지만 대부분 본질적으로 이런 환상을 길게 반복한 것에 불과하다. 그 중 일부는 여기에 인용되어 있다. 이런 신비적 환상의 중심은 모두 같다 - 요엘의 군대가 나와 이 세상을 정복할 것이라는 것이다. 나는 요새 더콜(The Call, 부르심)이라고 제목이 붙여진 이런 류의 최신 버전을 읽었는데, 기본적으로 같은 종류의 신비주의를 더욱 내세운 것이었다. 조이너는 스스로를 지혜라고 밝힌 존재와 대화를 진행한다. 조이너는 나중에 이 존재의 정체에 대해 의심한다:

"너로 보게끔 도와준 사람이 누구니?" 나는 그에게 보도록 도와준 사람이 누구인지 알기 원했을 뿐 아니라, 어떻게 이것이 모든 영혼을 사로잡은 감옥이었는지 관심이 있어서 나는 물었다. 그는 절대 그의 진짜 이름을 알려주지 않고 그저 그 자신을 '지혜'라고 불렀다. '지혜! 그가 어떻게 생겼니?' 나는 물었다. "그는 젊고 체격 좋은 흑인이었어. 그는 누구보다도 더 잘 볼 수 있었고 여기 있는 모든 이들을 아는 것 같았어. 하지만 이상해. 나는 여기서 그들도 역시 지혜를 만났다고 하는 사람들을 만났지만, 그들은 모두 그를 다르게 묘사했어. 어떤 이들은 그가 백인이라고 했고 다른 이들은 그가 여자라고 했어. 만약 '지혜들'이 많이 있지 않는 한, 그는 변장의 달인이야." (횡설수설하는 것은 늦은 비 운동가들의 특징 중 하나임/역자)

지혜라고 불리운 영적 가이드는 빛의 천사를 가장한 사탄의 천사 중 하나였을 것이라고 나에게는 들린다. 특히 그가 조이너에게 준 계시가 조이너의 다른 환상을 통해 온 오랜 익숙한 요엘의 군대의 계시와 같기 때문이다. 162 페이지에 이렇게 나온다:

이 병사들이 누구인지 모르고 있을 때 주께서 말씀하시기 시작했다. "내 아버지의 집에는 거할 곳이 많다"고 답변하셨다. "이들은 나의 건축자들이다. 나의 집들은 모두 나의 군대들을 내보내는 요새가 될 것이다. 일부는 가난하고 억압받는 자들을 위해 싸우는 기사들로 나아갈 것이며, 나머지는 대적의 견고한 진을 급습해서 전리품을 가져오는 작은 집합(무리)들로서 나아갈 것이다. 일부는 나의 진리가 지배하는 도시들을 점령할 무리를 내보낼 것이며 나머지는 나의 진리와 사랑과 권능으로써 온 나라를 해방시키려고 다른 요새에서 온 군대로부터 합류할 것이다."

이 '새 품종'의 신비주의자들과 선지자들은 하나님의 사람들로 하여금 분별과 이해를 위해 성경에 의존하는 것으로부터 멀어지게 하고 - 분별과 이해를 위해 그들을 의지하도록 한다. 오직 그들만이 하나님이 그들에게 지속적으로 주시는 개인적 환상과 계시를 해석할 수 있다. 그것이 바로 영광으로 진보하기 위해 모든 이들이 그 안에서 걸어가야 하는 '현대진리'이다.

이런 신비주의자들과 선지자들의 계시가 없이는, 우리는 모든 '지난 세대' 사람들, '옛 진리'를 믿는 이들과 함께 죽기 위해 광야에 버려질 것이라고 믿게 된다. 대부분은 격렬히 부정하겠지만, 그들은 그들의 '새 계시'와 '성경의 새로운 이해'를 초기 사도들에게 주어진 계시와 성경의 이해와 동등한 위치에 놓는다. 기실, 그들 중 많은 이들은 사도행전은 아직 끝나지 않았으며 오늘날에도 쓰여지고 있다고 주장한다 - 그들에 의해.

1990년대에는 선지자로부터 사도로 중점이 이동하는 것을 우리는 보았다. 빌 해몬에 의하면, 우리는 교회에서의 성령의 마지막 회복운동 중 하나 속으로 들어갔다. '교회가 잃었던' 오중사역의 마지막 것 - 사도적 사역의 회복이다. 해몬은 이제 사도 직함을 전유(專有)했으며, 스스로를 '선지자들의 사도이자 사도들의 선지자'라고 주장한다:

1994년 CI 8차 연례 IGOP 컨퍼런스에서, 주님의 새 품종, 회복된 말기(末期)사도의 한명으로서 나는 하나님의 위임을 받아들였다. 이는 지난 25년간에 걸친 20개가 넘는 예언들의 성취였는데, 그 예언들은 이런 말들을 포함했다. "사도로 부름받아", "사도적 기름부음과 두루마기(mantle)", "선지자들의 사도이자 사도들의 선지자", "사도들의 회군(會群/집합)을 일으킬 사도 (나는 선지자들의 회군을 기르고 일으켰다는 등의)".

주께서 빌 해몬에게 넘겨준 것은 굉장한 책임이었다. 하지만 물론, 주께서는 이 굉장한 부르심과 함께 그를 받쳐주고 도와줄 '새 계시'도 주셨다:

내가 금식과 기도로 그를 찾던 중에 주 예수께서는 환상을 보여주셨다. 나에게 큰 책을 보여 주셨다. 제목은 세계필멸교회서(世界必滅敎會書, The Book of the Mortal Church on Earth)였다. 주님은 책장을 빨리 넘겨 '필멸교회의 마지막 장(章)'라고 제목이 붙은 페이지가 나오도록 했다. 어떤 페이지들에서는 나는 표제 아래의 내용을 거의 읽을 수 있었으나, 다른 페이지들에서는 굵은 표제를 볼 시간밖에 주어지지 않았다. 어떤 주의 사역자들에게는 그들 사역의 주요 메시지가 될 한 페이지 또는 한 문단만이 보여질 것이라고 주께서 말씀하셨다. 그들은 필멸교회의 '마지막 장'의 그 부분을 보여주고 세워야 하는 책임과 기름부음을 가지게 될 것이다. 주님은 나에게는 그 장 전체의 개요와 하일라이트를 보여주신다고 말했다. 왜냐하면 (내가) 전반적인 조망을 가지고 하나님의 단계적 목적을 그의 교회 회군(집합)에게 알려주는 책임을 나에게 주시고 있었기 때문이었다.

해몬에게는 엄청난 특권이 주어졌다 - 밧모섬에서 예수 그리스도의 계시가 주어졌을 때 사랑받은 요한에게조차 보도록 허락되지 않은 책, '책'을 볼 수 있는 기회이다. 주님은 이 환상을 통해 아래 내용을 해몬에게 계시하셨던 것으로 추측된다:

다음은 내가 보도록 허락된 것들 중의 일부이다. 특히 성령께서 다루시고 교회 안에 갖추시려는 것들... 하나님의 거룩한 천사들과 마귀의 악마적 현상들의 나타남이 지금으로부터 시작되어 예수께서 오실 때까지 점점 증가할 것으로 포고되었다. 하나님은 그의 계시를 나르고 종말 교회를 가동시키려고 그의 성령을 방출시키셨다. 이로 인해, 하나님의 현대진리적 목적을 성취하기 위해 헌신하는 필멸(죽을 수밖에 없는)인류의 마지막 세대, 무제한의 능력, 새로운 제품과 장소들이 생겨나게 될 것이다. 이 세상왕국이 예수 그리스도와 그의 교회의 왕국으로 되는 데에 필요한 마지막 준비에 있어서는 더 이상의 지연은 없을 것이다... 하나님은 사도들과 선지자들의 제2기(期)를 가동시키고 있으며, 능력과 기능의 적절한 위치로 그들을 온전히 회복시키고 있다... 예수께서는 그의 오중사역자들을 성숙시키고 자극시켜서 하나님의 종말군대의 병사들이 될 자들의 훈련과 준비를 강화하도록 한다... 성령님은 교회 안에서의 그의 회복사역을 가속시키도록 위임받았다... 이제 지금은 정치분야와 경제무대 안에서 사도(요셉)와 선지자(다니엘)의 요셉과 다니엘의 회군을 가동시킬 때이다. 에스더와 드보라의 회군은 그들과 바로 함께 일어나고 있다. 하나님은 기독사업가들의 사도와 선지자의 회군을 준비하고 계신다. 그들은 사악한 자들의 재산을 교회 안으로 가져올 뿐 아니라, 세계 많은 나라들의 경제에 영향력을 미칠 것이다. 예수께서는 사업계에서 열두명을 뽑아 사도로 임명하셨다. 그는 사람들을 종교적 랍비학교나 레위 제사장 중에서 뽑지 않았다... 필멸의 교회는 불멸의 교회가 되기 위해 변천되고 준비되고 있다...

나타난 하나님의 아들들의 전형적인 가르침이다. 마치 주님이 요엘의 군대를 위한 정복의 '마스터플랜'을 빌에게 보여준 것 같아 보인다. 이들 '계시'는 재미있는 질문들을 일으킨다. '하나님의 현대진리적 목적을 이루기 위해' 어떤 종류의 '새 제품'이 나올 것인가? 어쩌면, 하나님의 말기 사도들과 선지자들로부터 최신 계시를 받으면 그 때 채워 넣는 백지 '현대진리학습성경'일지도... 아니면 어쩌면 심지어 예의 베니 힌(Benny Hinn)의 '성령 기관총'일지도.

내가 우스꽝스럽게 군 것은 알지만, 이런 환상과 계시들은 점점 더 우스꽝스러워지고 있다. 이 상황은 오래 전 내가 한 교회에서 겪었던 경험들을 생각나게 한다. 그 교회는 이름은 침례교회였지만 행위는 은사주의였다. 많은 형제들, 특히 자매들은 거의 매일매일 주님과 얼굴을 맞대고 대화하는 것으로 보였다. 젊은 크리스천으로서 나는 감명을 받았으며, 한편으로는 한동안 조금 걱정이 되기도 했다. 주님이 나와는 이런 대화를 갖는 습관에 들지 않으셨기 때문이다. 그러나 곧 나는 이런 '환상'과 '계시'의 대부분은 사실은 영의 산물이 아니라 육신의 산물이라는 것을 깨달았다. 그들은 모두 한가지 공통점을 가지고 있었다 - 그들은 그리스도 대신 자신을 앞세우고 높였다. '나타난 하나님의 아들들' 신봉자들이 앞세우는 환상과 계시들은 나의 옛 경험과 다음과 같은 정확한 공통점을 가진 것으로 보인다. 즉, 선지자들과 사도들에 대해, 그리고 교회에 대한 하나님의 '계시'의 대변자로서의 그들의 중요성에 대해 너무 많은 관심이 주어지고 있다.

나는 그리스도와의 인격적 관계의 중요성을 믿고 있다. 그 일부는 가끔 하나님으로부터 듣는 것도 수반한다고 믿는다. 크리스천으로서의 나의 16년동안 하나님이 나에게 직접 말씀하신 것으로 내가 믿었던 경우는 모두 합쳐도 열 손가락 안에 든다. 나는 성령세례를 받은 오순절신자이며 - 심지어 나는 환상을 한번 (약 10초간) 본 적도 있는데 거기에서 하나님은 어떤 새로운 또는 '현대'진리도 나에게 보여주지 않으셨다. 나는 우리가 크리스천으로서 그리스도를 인격적으로 경험해야 한다고 믿지만, 이런 종류의 경험은 '규칙'보다는 '예외'임을 믿는다. 나는 우리가 하나님으로부터 받는 계시의 99%는 우리가 주님의 말씀을 읽고 공부하는 중에, 성령께서 말씀을 살아나게 하시고, 또 이를 우리 삶에 적용하도록 도와주심을 따라, 우리에게 와야 한다고 믿는다.

해몬, 존스, 케인, 조이너, 그리고 그의 동류의 사람들에 의해 앞세워지고 있는 일종의 '신비적인' 영성은 자기중심적이고 감각적인 '별난' 기독교를 만들어 낸다는 것이 나의 의견이다. 유다는 종말시대의 이런 사람들에 대해 우리에게 예언했고 경고했다:

사랑하는 자들아 너희는 우리 주 예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라 그들이 너희에게 말하기를 마지막 때에 자기의 경건하지 않은 정욕대로 행하며 조롱하는 자들이 있으리라 하였나니 이 사람들은 분열을 일으키는 자며 육에 속한 자며 성령이 없는 자니라 (유다서 1:17-19)

나는 개인적으로 이 사람들에게 어떤 반감도 없다. 내가 아는 한 그들은 매우 성실한 사람들이다. 단, 한 분야에서만큼은 놀라운 유사성이 있음에 나는 주목한다. 이들 중 많은 (모두는 아님) 사람들의 글, 가르침과 설교에서, 모든 강조는 예수와 십자가 대신 성령과 교회에 집중된다. 예수께서 우리에게 말씀하시기를 성령께서 오시면 그는 자신이 아닌 우리 주님을 높이고 영화롭게 할 것이라고 하셨다. 이들 중 일부는 예수를 말하기는 하지만 이는 종종 추가로 집어넣는 정도로만 보인다. 주된 강조는 항상 성령과 교회, 즉 우리에게 주어졌다! 이들은 거룩함의 필요성이나 순종 속에서 그리스도와 동행함 같은 선한 것들도 가르친다 - 하지만 이는 예수 그리스도의 교회에서 이제까지 선포된 최악의 이설과 함께 뒤섞여 들어간다. 그들은 시간의 대부분을 성령님을 높이고 영화롭게 하는 데 사용하는 반면, 성령님의 역할이 예수를 높이고 영화롭게 하는 것임을 그들은 잊은 것 같다.

해몬에 의하면 이 새로운 사도들과 선지자들은 '현대진리' 안에서 교회를 세울 것이다 - 그들은 교회의 장래의 교리를 공식화할 것이다 - 원래의 사도들이 초기에 그랬던 것 같이:

1990년대와 21세기로 들어가는 때에, 사도들과 선지자들이 교회 안에서의 고유의 서열과 기능을 회복해 감에 따라서, 이런 지도적 현대진리 사역자들의 교회협의기구가 많이 필요할 것이라고 나는 믿는다. 사도들과 선지자들을 교회에 다시 확립하기 위해 주시는 계시 전체를 한 특정 사도나 선지자나 진영이 받는 것은 불가능하다. 그들 모임들 안에서 많은 사람들이 환상(심지어 예수님의), 꿈, 레마, 천사의 강림과 개인적인 초자연적 경험과 성령의 주권적 움직임을 받을 것이다. 하지만 모든 크리스천에게 구속력이 있다고 주장되는 교리들은 하나의 사도, 선지자 또는 진영에 의해 세워지면 안된다. 과거와 현재의 진리 회복의 물줄기를 이끄는 사람들과 함께 하는 교회협의회가 있어야만 한다.

그러므로 내가 이해하는 바에 의하면, 우리가 여기서 다루는 것은 기본적으로 로마 카톨릭 주교들의 신앙교리성(원문에는 교학권/역자)의 은사주의 버전이 되는 셈이다. 데이브 헌트(Dave Hunt)가 지적했듯이:

신앙과 교훈과 구원의 방법의 문제에 대하게 되면 카톨릭신자들은 문 앞에서 그들의 마음을 억제하고 교회가 말하는 것을 무엇이든지 받아들여야 한다. 신앙교리성만이 성경을 해석하기 때문에 그들인 심지어 성경을 스스로 공부할 수도 없다... 교황청에 의하면 신앙과 교훈에 관한 문제로 누구도 신앙교리성에 질문조차 할 수 없다. 성직자들만이 성경을 해석할 수 있으며, 신자들은 그 해석을 하나님으로부터 온 것으로 받아들여야만 한다.

이 현대 사도들은 은사주의판 신앙교리성을 세워서 믿음과 행위에 관한 것들을 "환상, 꿈, 레마[말로 주어진 계시], 천사강림과 개인적 초자연적 체험"에 기초해서 결정하려고 한다. 그리고 그들에게 시간이 있으면 그들도 성경을 참고하기까지 한다. 해몬은 "교회의 질서, 교리와 행위는 어느 사적 개인의 ('사사로이' 베드로후서 1:20) 예언, 꿈, 개인적 체험에 의해서 세워지지 않았다"라고 지적했다. 맞다. 이런 현대진리적 교리 역시 다른 사도들에 의해 승인되어야 할 것이다:

...과거와 현재의 회복적 진리를 이끄는 다른 사람들과의 교회협의회가 필수적이다... 이렇게 오중사역자들이 모여 교리와 행위를 고려할 때에는 그들에게는 여러 분야의 통찰이 필요할 것이다: (1) 하나님으로부터 받았다는 계시 (2) 교리와 행위를 받아들인 사람들 중에서의 사역의 열매 (3) 이와 동반하는 하나님의 초자연적 작용 (4) 교리와 행위의 적용과 권위를 주기 위한 하나님의 로고스[성경말씀 -마침내!]와 레마의 말씀 (5) 성령의 증거와 참석한 사람들의 일치된 의견.

비록 해몬이 로고스, 성경말씀이 참고될 것이라고 했지만, 우리가 이미 본 바와 같이, 이 사람들은 그들의 교리를 성경말씀에 맞추는 대신 성경말씀을 영적으로 해석해서 그들의 교리에 맞춘다. 그러면, 만약 이 사도들이 그들의 '현대진리' 교리를 그들의 신비적 환상과 예언에 기초했다면, 도대체 그들의 예언기록은 얼마나 좋은가? 미안하지만 진 딕슨(Jeane Dixon, 미국의 유명한 점성술가이자 예언가/역자)정도 되는 것 같다. 이것은 그들 자체의 평가에 의한 것이다. 캔자스시티 선지자들과의 인터뷰에서 그들은 틀렸던 적이 있었느냐는 질문을 받았다:

우리는 재빨리 그들이 틀렸던 적이 한번이라도 있었는지 물었다. 그들 모두 가끔은 그들이 잘못된 것으로 드러났다는 데에 동의했다.

데이비드 핏체스의 '누군가 천둥이 쳤다고 했다'의 서문에서 존 화이트는 적는다:

'아기 선지자'를 기르는 데 도운 경험이 있는 사람이라면 누구나 인식하는 사실은, 그들(아기 선지자들)이 '성령이 주신 말씀'과 '그들 자신의 마음속으로부터나 또는 사악한 근원으로부터 나온 말'을 잘 구분하지 못한다는 것이다... 선지자들도 물론 사람이다. 그러므로, 그들이 실수를 하고 실패했다고 선지자를 그만둘 필요는 없다.

아기 선지자가 무엇인가? 성경은 이것을 확실하게 한다:

만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라 (신명기 18:22)

주님은 우리에게 거짓 선지자를 두려워하지 말라고 하신다. 하지만 해몬에 따르자면, 나는 그들의 믿음과 행위의 문제에 대해서 그들이게 복종해야 하며, 교리를 확립하기 위해서는 자신들의 꿈, 환상, 계시와 개인적 체험을 스스로 승인하는 그들의 판단에 의존해야 한다. 밥 존스는 이런 은사주의판 신앙교리성을 환상 중에 보았음이 확실하다:

성령께서 나를 어디론가 데려 가셨다...그가 데려간 곳에서 나는 금빛 궤 위에서 젊은 사람들에 의해 높이 들림받는 주님을 보았다... 돌아 보니 거기에는 궤를 잡고서 그들의 어께에 궤를 멘 사람들이 있었다. 통치가 그들의 한 어깨 위에 있을 것이다... 그들은 다스릴 것이며, 그들이 진정한 신자이며 참 지도자이며 [그의 한 어깨 위에 있을] 통치(자)임을 세상에 보여줄 것이다. (존스는 35명에 이르는 이런 챔피언들을 기를 것이라고 주께서 보여주셨다고 한다/역자) 마이크 비클은 평하기를 "나는 바울의 경지에까지 이를 35명이 있으리라고 생각한다... 주께서 지고의 방법으로 선발한 35명이 있을 것이다. 통치는 사도들과 선지자들 위에 머문다."

그 자신과 동료 선지자들과 그리고 사도들의 예언과 환상의 정확성에 대해 존스는 무엇이라고 하는가? 빌 랜들즈는 적는다:

밥 존스는 '목자의 지팡이(Shepherds Rod)'라는 녹음테입에서 다가올 날에 레마(말로 주어지는 말씀)는 3분의 2의 정확성을 가질 것이라고 하나님이 계시하셨다고 말했다. 다시 말해서, 이 선지자들은 잘해야 세번 중 두 번 맞춘다는 것이다. 왜 항상 100%가 못 되는가? 밥 존스의 말을 들으면 부정확한 선지자들에게 기뻐할 것이다! 왜냐? 만약 100%의 정확도를 줄만큼 충분한 능력이 발산되었으면 사람들은 아나니아나 삽비라 같이 여기저기서 죽었있을 것이라고 하나님이 밥에게 보여주셨던 것 같다. (사람들로 하여금 부정확한 예언에 실상 감사하게 만드는 이 방법, 근사하지 않은가?)... 밥 존스는 "우리를 구약 선지자들로 만들려는" 사람들에 대해 불평한다. 사람들이 그들을 신명기 18장의 기준에 맞추려고 한다는 것이다. 그리고는 교회에서 예언하고 그것이 올바른지 판단하라는 고린도전서 14장을 그는 인용한다. 교회를 "덕을 세우고, 위로하고, 격려하는" 예언을 하는 것과 선지자가 되어 감히 주님의 이름으로 말하는 것 사이에는 커다란 차이가 있다. 하지만, 우리는 이 현대 '선지자'들을 '구약의 선지자'들로 만들려고 하지 않는다. 그들을 이미 그렇다. 그들은 "주께서 말씀하시기를" 또는 "주님의 얼굴을 직접 보았는데 이렇게 말씀하셨다.."라는 말을 단호히 하는 사람들이다. 그것은 덕을 세우고, 위로하고, 격려하는 초자연적인 발성과는 동떨어진 것이다. 서서 하나님의 이름으로 세계 교회를 향해 대담한 선언을 하는 것은 심각한 일이다, 신약에서든 구약에서든.

그리고 이런 예언과 환상을 기초로 교리와 행위를 공식화하는 것도 마찬가지이다! 선지자들과 사도들의 첫 해석이 틀릴 때에 대비해서 '현대진리 학습성경'에는 커다란 지우개를 함께 끼워 팔아야 할 것 같다! 이 선지자들은 구약의 선지자들과 동등한 수준이라고 주장하는가? 해몬은 적는다:

선지자들의 전공은 비단 하나님과 그 아들, 예수 그리스도에 대한 성경진리를 가르치고 선포하는 것뿐 아니라, 하나님을 대신해서 말하는 하나님이 주신 재능에 있다. 그들에게는 "주께서 말씀하시기를"을 전하라는 특별한 부르심이 있다. 예언에 있어서 다른 사람들, 예를 들어 예언은사를 가진 사람들 또는 성도 레벨의 예언사역에서 활동하는 사람들이 가지지 못하는 권리와 권위를 선지자는 가지고 있다. 진정으로 위임받은 선지자들은 개인이나 교회 또는 국가를 향한 지시, 교정, 지도 그리고 새 계시를 예언할 권리를 가진다. 일부 예언은 하나님의 심판을 선언하는 데 사용되기도 하며, 하나님이 말씀하시고 싶은 사람을 (누구에게든지) 향한 하나님의 부르심과 목적을 나타내는 데 사용되기도 한다. 기실 선지자들은 하나님의 대변자로써, 언제 어디서 누구에게나 하나님이 그의 생각, 목적이나 구체적인 뜻을 개인적으로 표현하시기 위해 보냄받는다.

확실히, 이 선지자들의 다수는 주님의 말씀을 주님의 이름으로 전했던 구약의 선지자들과 동급이라고 주장한다. 그렇다면, 구약 선지자들에게 적용되었던 기준인 100% 정확성이 그들에게도 적용될 필요가 있다. 당연하게도, 이런 사도들과 선지자들을 반대하고 그들의 권위에 복종하기를 거부하고 이 비성경적 운동을 경고하는 사람들은 그들을 핍박한다는 비난을 받는다. 해몬은 슬퍼한다:

구질서를 따르는 목사들과 교단 지도자들은 언제나 성령께서 그리스도의 교회에 낳는 새로운 회복적 진리와 사역과 영적 체험들로부터 그들의 성도들을 지키고 경고하려고 애쓴다. 새 진리에 대한 우리의 반응에는 세가지 선택밖에 없다. 이를 핍박하거나, 이에 대해 소극적으로 있거나 아니면 새 회복진리와 사역에 동참하여 전파하거나 중의 하나이다. 개인적으로, 나는 예수 그리스도께서 그의 교회 안에서 행하시는 새 일에 반해 저항하거나 싸우고 있게 되기를 절대 바라지 않는다.

권위있는 사도들을 교회에 회복시키는 최근의 이 회복운동은 본질적으로 1960년대와 1970년대의 옛 제자도운동(Discipleship Movement)의 재출현에 불과하다. 목양운동(Shepherding Movement)으로 알려진 이 운동은 플로리다 포트 러더데일의 특정한 5인의 리더십에 의해 1970년대 정점에 달했다. 그들은 포트 러더데일 5인방(Fort Lauderdale Five)으로 알려졌다. 그들은 돈 배샴(Don Basham), 언 백스터(Ern Baxter), 밥 멈포드(Bob Mumford), 데렉 프린스(Derek Prince), 그리고 찰스 심슨(Charles Simpson)이었다.

우리가 보았듯이, 언 백스터는 1940년대 말과 1950년대 초의 늦은 비 치유부흥 동안 윌리엄 브래넘의 동료였다. 리차드 리스는 기록한다:

1947년 가을 뱅쿠버에서의 연속집회의 첫 집회에서부터 언 백스터는 브래넘과 함께 사역하기 시작했는데, 매년 4개월에서 8개월 정도씩 6년간 계속되었다...언 백스터는 설교자-교사였고 브래넘 형제는 전도자 겸 치유자였다.

귄위있는 사도들과 선지자들을 교회로 회복시키는 것에 관한 늦은 비의 가르침이 전체 제자도-양육/목양 운동에 깊은 영향을 주었음을 나는 추호도 의심하지 않는다. 포트 러더데일 오인방은 극단적 형태의 '제자도'를 가르치고 실행했다. 이 운동 중 일어난 영적 학대는 가히 전설적이 되었다. 앨 대거가 적은 바에 의하면:

그리스도 안에서의 우리의 개인적 자유에 반한 엄청난 학대임에도 불구하고 이 운동의 특성인 사고지배(thought Control)는 킹덤나우 그룹 안에서 그 추한 머리를 치켜세웠다...이런 운동이 되어버린 목양-제자도는...영적인 아동학대에 못하지 않았다. 두려움과 근거없는 죄책감의 주입에 의한 협박을 통해 그리스도 안의 초신자들을 권위있는 '목자'들의 의도에 순종하도록 강요했다. 초신자들뿐 아니라 많은 '성숙한 크리스천들'도 이 해악의 먹이가 되었는데, 이는 구성원들을 보호하기 위한 말씀을 오용한 때문이었다. 권위자가 그들에게 무엇을 요구하던지 간에 권위를 가진 자들에게 복종해야만 그들이 완전하게 될 수 있다며 조심성 없는 사람들을 납득시키는데 에베소서 5장 11-14절의 말씀이 사용되었다. 따라서 목양-제자도 내에서는 학대가 만연했다. 목양-제자도의 극단에서는 많은 사람들이 그들의 '목자들'에게 전적으로 '순종'하며 공동생활을 하도록 강요당했다. 그들은 그들의 목자의 허락 없이는 결혼, 직장일, 사역, 매매를 할 수도 없으며 무슨 일에서든지 자신들의 의지를 사용할 수도 없었다... 불순종은 물론이고 이런 엄격한 생활양식으로부터 자주 오는 싫증조차도 강한 징계의 대상이었다. 심지어 '양'에게 규칙을 지키도록 하기 위해 물리적인 학대를 가했다는 보고도 있었다... 이 모든 학대는 예수께서 의도하신 제자도의 한계를 넘어섰으며, 초신자들을 그리스도의 제자가 아닌 사람들의 제자로 세우는 것이었다... 이런 심리는 킹덤나우 신학에 결정적으로 중요한 것이다. 그 이유는 이렇다. 인류의 상당부분의 사람들로 하여금 사도들과 선지자들의 명령에 따르게 하는 방법이 두려움과 죄책감을 주입시키는 방법 외에 달리 있겠는가? 하나님의 움직임으로 보이는 것을 놓치고 싶은 사람은 없다.

이런 학대는 운동권 내부에서 너무나 심해져서 심지어 팻 로버트슨(Pat Robertson)조차 이에 반하는 입장을 서야만 하게 되었다. 로버트슨은 1975년 6월 27일 밥 멈포드에게 공개서한을 보내어 운동권 내부의 학대를 비난했다. 로버트슨은 실제 이런 학대의 예를 많이 거론했다. 그는 이 운동 때문에 정신적으로 불구가 되어버린 CBN(크리스천TV방송/역자)의 비서의 얘기를 했다. 그녀는 그녀의 '목자'와 장거리 통화를 하지 않고는 글자 하나를 제대로 타이핑하지 못했다고 그는 말했다. 로버트슨은 이어서 목자들로부터 내밀한 재산명세와 가족 생활을 노출하도록 강요당한 부자 크리스천들을 얘기했다. 로버트슨은 다음과 같은 말을 한 목양운동의 중심인물을 인용했다. "하나님께서 그에게 말씀하셨고, 하나님이 말씀하셨다는 것을 그가 알았어도, 그의 목자가 그와 반대로 하라고 했으면 그는 그의 목자를 따랐을 것이다."

평판이 나빠진 이 운동은 무너지기 시작했다. 1976년 3월 포트 러더데일 목자들은 염려와 유감의 공개문서를 발표하여 운동권의 학대를 사과했다. 그 이후 포트 러더데일 오인방은 이 운동에서 물러났고, 이 운동과 이 운동의 부정적 이미지로부터 자신들과 거리를 두려고 노력했다. 하지만 1940년대 말의 늦은 비 운동과 마찬가지로 이 운동은 사라지지 않았고, 다만 이목으로부터 잠시 물러나 있다가 이제 사도회복운동(Apostlic Restoration Movement, 신사도운동)으로 재부상하고 있다. '오늘날의 사도, 교회에로의 그리스도의 사랑의 선물(Apostles Today, Christ’s Love Gift to the Church)'이라는 책(서문은 포트 러더데일 오인방의 밥 멈포드가 썼음)에서 바니 쿰(Barney Coombs)은 선언한다:

오늘날에는 제자라는 용어 대신 교인(멤버)이라는 용어를 일반적으로 사용한다. 문제는, 제자라는 용어는 적극적으로 따르고 배운다는 느낌을 가지고 있는 반면에, 교인이라는 용어는 수동적 소속상태를 암시한다는 점이다. 어쩌면, 20세기 '평등주의' 크리스천들이 제자라는 단어를 쓰려고 하지 않는 이유가, 이 단어가 종속과 불평등과 (군대를 빼고는) 지금은 한물간 계급개념도 함께 암시하고 있기 때문인지도 모르겠다.

쿰은 이어서, 부에노스 아이레스에 있는 왕의 왕 교회에서 일년을 보내고 있는 어느 소녀가 거기서 실행되고 있는 목양을 찬양하며 쓴 편지를 인용한다:

이 교회는 하나님이 각 사람마다에게 그(녀)의 재능을 활용하도록 하시는 특별한 분야를 주셨다고 믿으며, 분야별 그룹들이 공동체 안에서 활동하도록 이런 그룹들을 활발히 편성하고 있습니다... 전도, 리더십, 음악, 교사, 또는 성경공부 등이 될 수 있겠지만, 모든 사람은 어떤 그룹과 지도자 밑에 속해 있습니다. 각 사람에게는 함께 의논하고 기도해주는 '목자' 인물이 있습니다.

'사도적 움직임: 교회를 최후승리로 이끄시는 하나님의 계획(Moving in the Apostolic: God’s Plan to Lead His Church to the Final Victory)' 이라는 책에서 존 에크하르트(John Eckhard)는 적는다:

교회의 권위(자)는 첫쨰 사도, 둘째 선지자, 셋째 교사이어야 한다. 우리가 활용하는 권위의 정도는 이 순서에 기초한다. 대사명을 완수하기 위한 우리의 능력은 이 순서에 기초한다... 어느 교회가 사도적이면...그 교회는 구원받은 자들을 지키고 보호하는 목자적(pastoral)이기도 한 것이다.

그리고:

사도적 기름부음은 이에 복종하는 사람들에게 보호막을 제공한다...사도적 기름부음은 "보호하는 기름부음'이다. (요한복음 17:12를 보라) 이는 우리에게 맡겨진 것을 유지하고 지키는 능력을 제공한다.

이 사도운동이 다른 옷으로 갈아입은 옛 목양운동에 불과하다는 것은, 적어도 내게는, 금세 확실해진다. 우리에게 교리를 정해주고 어떻게 살지를 알려주는 이런 슈퍼사도목자들(super apostolic shepherds) 없이는 우리는 '선십(Sonship, 아들됨)'과 '하나님의 아들들로 나타남'으로 이동할 수 있는 방법이 없다. 우리에게 '기름부음'을 분여(分與, 임파테이션)해 줄 이런 사도들 없이는 우리는 시베리아에 남겨질 것이다. 에크하르트는 적는다:

사도적 기름부음은 전이(轉移)될 수 있다. 즉, 이것은 한 사람으로부터 다른 사람에게로 전해질 수 있다. 이것이 '임파테이션(분여)'의 법칙이다.

이런 사도들과 그들만이 분여할 수 있는 기름부음을 통하지 않고서는 우리는 성령의 충만한 분량을 받을 수 없다. 이것이 오늘날 진행되는 '기름부음'과 체험의 문제점이다 - 그것들은 신체접촉을 통해서 분여되어야만 한다. 그리고 그것의 문제점은 악령적 '선물'이나 신비적 현상들도 이런 방법으로 '분여'될 수 있다는 점이다.

우리는 또 그들 사도들은 특별한 분량의 은혜를 분여받게 되며, 그것을 다른 사람들에게 다시 분여할 것이라고 들었다. 에크하르트는 이들 사도들이 가지고 교회에 나누어 줄 '메가-은혜(메가톤급 은혜/역자)'에 대해 적는다:

지역교회가 사도적 은혜에 접근하는 길은 두가지가 있다. 첫째이자 주된 방법은 지역교회의 원로(목사)로 사도를 모시는 방법이다. 사도적 기름부음에는 목양차원이 있기 때문에 사도들은 목회를 할 수 있다... 사도적 기름부음은 교회에 엄청난 분량의 은혜를 방출한다... 하나님의 메가(대규모)-은혜는 대사명을 완수하기 위해 필요한 은사들과 능력을 교회에 제공한다. 그 은혜 없이는 교회는 일을 끝마칠 수 없을 것이다. 은혜부족은 어떤 실패를 의미한다. 이런 이유로 교회의 으뜸되는 기름부음은 사도적이어야만 한다.

메가-은혜? 교회에 부족한 메가-은혜? 사도 바울은 우리에게 이렇게 말하지 않았는가:

"하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라" (고린도후서 9:8)

사도들의 교회를 향한 이 '회복운동'을 통해 오늘날 확립되고 있는 것은, 하나님의 메가은혜를 평신도에게 적당히 나누어 주는 은사주의판 성직자들과 신앙교리성일 뿐이다. 이는 사실상 '공로의 보화(treasury of merit)'에서 은혜를 꺼내 나누어 주는 로마 카톨릭 사제들과 다를 바 없다. 로마 카톨릭의 교리 문답인 '억만인의 신앙(The Faith of Millions)' 의하면:

공로의 무한한 보화의 존재는 1343년 교황 클레멘트 4세에 의해 공식적으로 발표되었다. "십자가의 제단 위에서 그리스도는 그의 피를, 비록 한방울로도 족했겠지만, 말씀을 이루기 위해 온 인류를 대속하시려고 억수같이 쏟으셨다 - 그럼으로써 인류를 위한 무한대의 보화를 쌓으셨다. 이 보화는 수건에 싸둔 것이나 밭에 숨긴 것이 아니라, 열쇠 가진 자, 복된 베드로와 그의 후계자들에게 맡겨져서, 그들이 공정하고 온당한 근거에 따라 믿는 자들에게 분배하도록 하게 되었다. "라고 교황은 말한다.

새로운 은사주의 성직자들이 오늘날 생겨서, 하늘 아래의 모든 권능과 권위를 가진 '사도 후계자'들의 '새 품종'이 기독교 교리와 행위를 공식화하고 하나님의 은혜를 그들의 '분여(分與, 임파테이션)'를 통해 나누어 준다. 예수께서는 버가모에 있는 그의 교회에 경고하시기를:

이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 (요한계시록 2:15-16)

니골라당의 교리는 도대체 어떤 것이었고 주께서는 왜 이를 그토록 싫어하셨는가? 윌리엄 브래넘의 동시대 사람이자 친구인 고든 린제이(Gordon Lindsay)는 그의 요한계시록 주석에 이렇게 적었다:

니골라 이단은 사도시대에 이미 나타나기 시작했다. 예수께서는 에베소 교회에 이렇게 명령하셨다. "오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라" (요한계시록 2:6) 그 시대의 행위는 이제 교리가 되었다... 니골라당(Nicolaitane)이라는 단어는 '정복하다'를 뜻하는 '니카오(nikao)'와 평신도를 뜻하는 '라오스(laos)'에서 나온 말이다. 이는 평신도를 지배하는 성직자 계급의 발달을 상징하는 것이다. 이는 마태복음 23장 8-9절에 있는 그리스도의 명령으로부터 근본적으로 벗어난 것이었다.

그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나요 너희는 다 형제니라 땅에 있는 자를 아버지라 하지 말라 너희의 아버지는 한 분이시니 곧 하늘에 계신 이시니라 (마태복음 23:8-9)

...사람들에 대한 불법적 지배를 행사하게 된 성직자들, 그리고 교회 구성원들 스스로는 사고를 하지 못할 정도로 그들의 권한을 빼앗아 부려 온 성직자들은 교회 역사의 비극적인 오류가 되었다. 이 오류는 모든 다른 오류로의 길을 열었다. 그리스도는 더 이상 하나님과 사람 사이의 중개자가 이니게 되었다. 대신에 신부, 또는 마리아나 죽은 성인들이 중개자가 되었다. 대리인 또는 교회성직자계층을 위해 예수님의 주권은 무시되었다.

역사가 다시 반복하려는 것으로 보인다. 자칭 은사주의 '선지자'이자 '감독'인 뉴욕시의 버나드 조단(Bernard Jordan)은 스스로 '사도 베드로의 영적 계승자'라고 주장한다:

그는 주장하기를 그가 감독의 직위를 가졌고 그렇기 때문에 사도 베드로의 권능과 권위를 가진다고 한다. 이를 강조하기 위해서 조단의 조매거진(Zoe magazine)은 1994년 6/7월 발간 분에서 그의 사진들을 잡지 전체에 걸쳐 수록했는데, 그는 사진에서 교황의 (미트르)관을 쓰고 지팡이를 지니고, 그의 권위에 대한 표시로 그의 추종자들이 키스하도록 되어 있는 큰 고리를 오른 손에 들고 있었다... 우리의 감독인 버나드 조던은, 교회의 첫 감독이었던 사도 베드로로부터 그의 영적 계보를 추적할 수 있다... 그는 지금 사도적 계승 속에 있다."라고 잡지는 3페이지에서 말한다... "감독은 깊은 경례로 인사받는다"며 사실적으로 덧붙인다. "심지어 어떤 이는 그가 누구를 대리하는지를 인정하는 의미로 그의 반지에 키스를 하기도 하는데, (그가 대리하는) 이는 주 예수 그리스도, 왕의 왕, 주의 주, 하나님의 나라이시다."

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[출처] 7장 새로운 품종 (THE NEW BREED)|작성자 청춘

6장 과대망상

2009-11-27T09:20:10Z

6장 과대망상

Chapter 6 DELUSIONS OF GRANDEUR

[Acknowledgement: 이 장은 TLT의 들풀님께서 번역해 주신 부분입니다. 제가 한 번역과 조금 다른 느낌이 들지도 모르겠습니다만, 제 번역보다 훨씬 나은 줄로 압니다. 번역해 주신 들풀님께 감사를 드립니다.]

"먼저 이것을 알지니 말세에 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 따라 행하며 조롱하여 이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디에 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와 같이 그냥 있다 하니" <벧후 3:3~4>

"때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 따를 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 따르리라" <딤후 4:3~4>

우리가 보아온 것처럼, '나타난 하나님의 아들들 (Manifest Sons of God)' 지지자들은 성도들의 휴거와 부활이 우리가 공중에서 주님을 만나기 위해서 올려질 때 구름 사이에서 일어나지 않을 것이라고 가르치고 있다. 대신에, 그들에 따르면, 우리는 이 지구에서 여기서 변형되고 영화롭게 될 것이다. 많은 사람들이 우리가 영화롭게 될 뿐만 아니라 신격화 될 것이라고 가르친다. 성도들이 지구 상에서 영화롭게 되고 신격화 된다는 것의 목적이 무엇인가?

그들의 가르침에 따르면 교회는 세상을 정복하게 되고 하나님의 왕국을 이 지구 상에 건설하게 될 것이다. 그리고 교회가 (그것을) 끝마쳤을 때에 그것을 그리스도에게 드리게 되는데, 그리스도는 지금 교회가 이 위업을 달성할 때까지 "하늘에 붙들려" 있다.

성경은 말세의 교회를 사람들 중에 움츠러들고 경멸당하는 소수로서 예수님께서 오실 때까지 붙잡혀 있다고 명백하게 설명한다. 신약성경에는 확실히 계시록을 제외하고는 이 정복하는 승리의 교회에 대한 설명이 전혀 없다. 계시록에는 교회가 그리스도의 천년왕국 동안 그와 함께 다스리고 통치하기 위해서 그리스도와 함께 하늘로부터 돌아왔을 때에 - 대환란의 끝에 - 그렇게 설명되어 있음을 우리는 안다.

신약성경에 있는 말세의 교회에 대한 성경적 묘사를 너무 패배적이고 도피적이기에 거부하면서, 그들은 힘으로 왕국을 들여오고 대환란 동안 교회의 모든 적들 위에 승리하는 군대적 교회를 세우고자 했다.

"당신은 매달려 있지 않을 것이다 - 예수님께서 나타나셔서 적그리스도가 당신을 잡기 전에 지구에서 떠나게 해주시기를 무기력하게 기다리면서. 주님은 영적으로 다시 오실 것이고 당신은 영화롭게 될 것이다 - 심지어 이 지구 상 바로 여기에서 신격화 될 것이다. 당신은 기름부음을 받을 것이다. 악한 자 - 기름부음에 저항해 온 가라지들은 주님에 의해 제거될 것이다. 방해받음 없이, 당신은 그리스도 회군(Corporate body, 會群/會軍)으로 나아갈 것이며 정복하며 정복할 것이다! 당신은 이 세상의 왕국들을 정복할 것이고 당신의 모든 적들을 발밑에 두게 될 것이다. 당신은 "흰말 탄 자" 그리스도에 의해 이끌리는 슈퍼 사도와 대언자들의 그룹에 의해 인도될 것이다. 많은 기적과 표적과 기사들을 통해서 이 통일된 '그리스도 회군(corporate body)'은 복음의 실재의 세상을 확신시킬 것이다. 수백만, 아마도 수십억, 사람들이 전세계적인 부흥 안에 있는 왕국으로 휩쓸려 들어갈 것이다. 그렇다 - 환란이 다가온다; 대환란, 그러나 우리는 불신하는 세상 위에 하나님의 심판과 저주를 수행할 것이다…" 등등의 거짓말을 한다.

이 아이디어는 '비전'의 결과로서 1948년의 늦은비 부흥 동안에 나타났다:

그 영은 전체 학교 위에 동시에 임했고 모두는 다함께 예언하기 시작했다. 이 위대한 나타남은 이 세대의 마지막에 '나타난 하나님의 아들들(Manifest Sons of God)'의 비전에 의해 동반되었다. 사람들은 이 강력한 군대가 자기 앞에 있는 모두를 정복하는 걸 보았다. 아픔과 질병은 모두 사라지고 있었고 모든 악한 영들은 하나님의 백성의 승리하는 힘 앞에서 흩어졌다.

나는 이 '비전'이 성경적 토대에서 거부되어야만 하는 두 가지 이유를 생각할 수 있다. 첫째, 성경은 주님의 재림을 나타내는 표적들 중의 하나는 지구 전체를 통해 질병과 기근이 증가할 것이라고 말한다. 이것은, 예수님께서 말씀하셨던, 예수님의 재림을 알리는 탄생 고통들 중의 하나이다. 노동의 고통처럼 이러한 표적들도 휴거될 때까지 빈도와 강도에 있어서 모두 증가할 것이다.

"민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니" <마태 24:7>

(영문성경에는 '기근과 역병과 지진이 있으리니'라고 번역되어 있음/역자)

에이즈의 무서운 확산을 말하지 않더라도 우리는 이 말세의 시기 최근에 공표되었고 거의 박멸된 전염병들의 출현을 보았다. 사람의 통제 아래에 있다고 생각되었던 결핵, 말라리아, 콜레라, 그리고 다양한 다른 질병들이 다시 되돌아 왔으며 그것들을 통제하는 데 사용되었던 약품들에 내성을 갖고 있다. 새로운 바이러스들의 출현은 항상 발생하고 있는데, 예를 들어 한타 바이러스나 무서운 에볼라 바이러스이다.

둘째, 이 '비전'은 신약성경에 표현된 대로의, 시대의 마지막에서의 사탄과 그의 군대에 대한 묘사와 모순된다. 이 시대의 마지막이 가까워질수록 사탄은 표적들과 기적들을 행하기 위해 더 많은 힘을 활용하도록 허락받았다는 것을 신약성경은 명백하게 우리에게 경고한다.

"악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과" < 살후 2:9>

예수님께서는 시대의 마지막을 알리는 가장 중요한 표적은 미혹이라고 우리에게 경고하셨다. "아무도 너희를 미혹하지 못하도록 조심하라". 세기가 증가하는 미혹은 표적들과 기사들로 특징지워진다. 사도 바울은 예언하였다:

"악한 사람들과 속이는 자들은 더욱 악하여져서 속이기도 하고 속기도 하나니" <딤후 3:13>

바울은 이런 사람들을 얀네스와 얌브레스에 비유하였는데 그들은 파라오의 궁정 마술사들이었고 모세와 하나님의 말씀에 그들의 가짜 기적들로 맞섰었다.

"얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 그들도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버림받은 자들이라" < 딤후 3:8>

이 사기꾼들은 그들의 사탄적 가짜 기적들, 표적들, 그리고 기사들로 "심지어 택함을 받은 자"까지 "가능하면" 미혹하려고 할 것이다. 오직 택함을 받은 자, 참 교회, 그리스도의 신부만이 그리스도와 그의 말씀에 신실하게 남을 것이기 때문에 미혹에 대항할 수 있을 것이다. 그들이 가짜로부터 진짜를 분별하도록 하는 것이 무엇일까? 단순하게 진리, 즉 예수님과 그의 말씀에 대한 그들의 사랑이다.

따라서 말세에 대한 성경의 묘사에 상반되는 이러한 두개의 모순은 이 비전이 거짓 비전이고 육체나 속이는 영에 의해 영감된 것이라고 명확하게 나타낸다. 그것은 심판되었어야 했고 거부되었어야 했지만 우리가 이미 살펴본 것처럼 이 사람들은 말세의 교회에 대한 성경적 시나리오에 반항하고 있었다. 소수에 대한 이 묘사는 육체에 애원하지 않는다. 그것은 노스배틀포드의 형제들에게는 우울하고 패배자적인 것으로 보인다. 그래서 그들은 거짓 '비전'을 두 팔을 벌리고 맞았으며 그 위에서 확장하기 시작했다. 오레곤주 포트랜드의 토마스 와이엇트라는 이름의 목사는 수년전에 비슷한 비전을 가졌었다고 주장했다:

'비전' 안에서 그는 교회 시대의 마지막 위대한 부흥을 향한 패턴을 보았다. 그는 어떻게 이 부흥이 조그맣게 시작해서 수 개월 정도 이내에 전 지구로 퍼졌는지 보았다. 그는 사람들이 생명의 모든 걸음으로부터 와서 강력한 군대로 나가는 것을 보았다...

스스로를 늦은비 운동의 사도들과 대언자들이라고 주장하는 사람들이 자기 자신을 그리스도의 강력한 정복하는 군대 - '나타난 하나님의 아들들(Manifest Sons of God)'의 선봉장이라 보기 시작했을 때 엘리트 성향은 빠르게 형성되었다. 죠지 워낰은 그의 '초막절(Feast of Tabernacles)'에 이렇게 썼다:

그리스도의 시간이 오기 전까지는 아무도 자기 손가락을 그리스도에 댈 수 없었다; 그리고 그분은 하나님께서 그분에게 하라고 주신 일들을 끝마치는 데 기꺼이 자기 자신을 주었다. 그분의 많은 형제들 역시 그렇게 될 것이다. 그들을 대적하여 펼쳐진 어둠의 모든 권능에 대해 그들은 완전히 승리할 것이다 - 교회에 의하여 하나님의 일을 수행하는 것을 제외하고는 세상의 다가오는 환란에 결코 참여하지 않을 것이다…. 그러므로 만일 그리스도께서 구약을 성취하기 위하여 사람들의 비웃음과 조롱 가운데서 수년 동안 신실하게 사역하셔야 했고, 겟세마네의 고통을 겪으셔야만 했고, 로마의 십자가 위에서 돌아가셔야 했으며, 죽음으로부터 부활하셔야 했다면, 그리스도의 몸인 교회가 먼지와 감금의 폐허로부터 일어나서 그리스도의 죽음과 함께 머리로 인식되고 그분의 영광과 권능을 드러내기 위해서 그분과 함께 다시 일어나는 것이 필수적이라고 - 신약을 성취하기 위해서 - 우리는 확신한다. 떨어져 나감은 어떤가 하고 사람들은 논쟁할 것이다. 배교는 어떤가? 이것은 말세에 교회의 상태일 것이지 않은가? 물론 사도가 예언한 대로 배교가 있을 것이고 그것은 확실히 지나가고 있다. 그러나 우리는 참 교회, 그리스도의 몸, 하나님의 아들들, 극복하는 자, 신부에 대해서 말하고 있다 - 성경이 말씀하시는 사람들: "이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니" <에베소서 3:10>

엘리트 즉 나타난 아들들(manifest sons)은 예수 그리스도의 모든 권능과 권위를 시행하면서 '지상에서 그리스도 회군(Corporate Body)'이 될 것이다. 빌 해먼은 이렇게 썼다:

교회는 항상 군대였으나, 적극적인 그리고 소극적인 냉전(cold wars)과 열전(hot wars)의 상태를 겪어왔다. 교회는 군사적 군대로 다시 활성화되었고 "위대한 회복의 시기"가 시작된 이래 열전(hot war)에 착수했다... 시온에서 나팔을 불며 나의 거룩한 산[교회]에서 경고의 소리를 질러 이 땅 주민들로 다 떨게 할지니 이는 여호와의 날[그분께서 그분의 성도들 안에서 영화롭게 되시는 때]이 이르게 됨이니라 이제 임박하였으니 [세상에 대해서는 어둠과 희미함의 날이지만 교회에 대해서는 새로운 날의 새벽일 것이다] 곧 어둡고 캄캄한 날이요 짙은 구름이 덮인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 [교회-군대가 그분의 횃불이 된다] 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이와 같은 것이 옛날에도 없었고 이후에도 대대에 없으리로다 불이 그들의 앞을 사르며 불꽃이 그들의 뒤를 태우니 그들의 예전의 땅은 에덴 동산 같았으나 그들의 나중의 땅은 황폐한 들 같으니 그것을 피한 자가 없도다 그의 모양은 말 같고 그 달리는 것은 기병 같으며 그들이 산 꼭대기에서 뛰는 소리는 병거 소리와도 같고 불꽃이 검불을 사르는 소리와도 같으며 강한 군사가 줄을 벌이고 싸우는 것 같으니 그 앞에서 백성들이 질리고 무리의 낯빛이 하얘졌도다 그들이 용사같이 달리며 무사 같이 성을 기어 오르며 각기 자기의 길로 나아가되 [그리스도의 몸 안에서 그들의 회원 사역 (membership ministry)을 알며] 그 줄을 이탈하지 아니하며 [신실하고, 겸손하며 그들의 소명에 일치하는] 피차에 부딪치지 아니하고 [일치와 사랑] 각기 자기의 길로 나아가며 [자기의 위치와 실행에 신실한] 무기를 돌파하고 나아가나 상하지 아니하며 [자아로의 죽음, 생명의 충만함 그리고 말씀-검을 가진 자] 성중에 뛰어들며 성위에 달리며 집에 기어 오르며 도둑같이 창으로 들어가니 그 앞에서 땅이 진동하며 하늘이 떨며 해와 달이 캄캄하며 별들이 빛을 거두도다 여호와께서 그의 군대 앞에서 소리를 지르시고 그의 진영은 심히 크고 그의 명령을 행하는 자는 강하니 여호와의 날이 크고 심히 두렵도다 당할 자가 누구이랴 < 요엘서 2:1~2> [이것은 주님의 교회-군대에 대한 대언자 요엘의 묘사이다] ([ ] 안의 글들은 해먼의 것임)

'요엘의 군대'라는 이름이 은사주의자들 사이에 고착된 이후에, 나는 이 관점으로부터 '나타난 하나님의 아들들'의 '말세의 군대'를 요엘의 군대로 언급할 것이다. 이 예언이 진정으로 교회를 언급하는 것인가? 그렇지 않다! 이 예언을 면밀하게 살펴보면 그것은 계시록 9:1~12 에 오리라고 예언된 군대와 같은 것을 묘사한 것임이 드러난다.

※ 황충들의 모양은 전쟁을 위하여 준비한 말들 같고 그 머리에 금 같은 관 비슷한 것을 썼으며 그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 <계 9:7>

※ 그의 모양은 말 같고 그 달리는 것은 기병 같으며 <요엘 2:4>

※ 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때에 괴롭게 함과 같더라 <계 9:5>

※ 그 앞에서 백성들이 질리고, 무리의 낯빛이 하얘졌도다 <요엘 2:6>

※ 그가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라오매 해와 공기가 그 구멍의 연기로 말미암아 어두워지며 <계 9:2>

※ 곧 어둡고 캄캄한 날이요 짙은 구름이 덮인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이와 같은 것이 옛날에도 없었고 이후에도 대대에 없으리로다 <요엘 2:2>

※ 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 그 이빨은 사자의 이빨 같으며 <계 9:8>

※ 다른 한 민족이 내 땅에 올라왔음이로다 그들은 강하고 수가 많으며 그 이빨은 사자의 이빨 같고 그 어금니는 암사자의 어금니 같도다 <요엘 1:6>

※ 철 호심경 같은 호심경이 있고 그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전쟁터로 달려 들어가는 소리 같으며 <계 9:9>

※ 그들이 산 꼭대기에서 뛰는 소리는 병거 소리와도 같고 불꽃이 검불을 사르는 소리와도 같으며 강한 군사가 줄을 벌이고 싸우는 것 같으니 <요엘 2:5>

명백하게 이 두 개의 군대는 단일하고 같은 군대이다. 요엘의 예언의 여러 가지는, 그것은 묘사된 대로의 문자적 기병의 군대가 아니라는 것을 명확하게 밝히고 있다. 말(馬)들은 벽을 오르지 않고 지붕에 올라가지도 않으며 도둑처럼 창문으로 들어가지도 않는다. 요엘은 요한이 계시록 9장에서 묘사한 것과 같은 악령들의 군대를 묘사하고 있다. 요엘의 군대는 악령들의 군대이다!

그러면 왜 또는 어떻게 늦은비 주창자들은 그 안에서 교회를 볼 수 있었는가? 그것은 단순히 그들이 설명한 것과 같은 힘있는 정복의 교회를 신약에서는 볼 수 없기 때문이다 - 최소한 우리 주님의 재림 후까지는 없다. 그래서 그들은 하나를 만들어 내기 위해서 구약의 많은 예언들을 남용하고 오용하는 것에 의지하도록 강제된 것이다.

늦은비 주창자들은 말세의 교회에 대한 그들의 정복적 묘사를 그리기 위하여 소위 '대체 신학'이라는 것에 의지해야만 했다. 대체 신학은, 교회는 하나님의 계획 안에서 국가 이스라엘을 대체하는 영적인 이스라엘이 되었다고 가르친다. 그러므로 구약에서 국가 이스라엘에 적용되는 모든 예언들이 이제는 교회에 적용된다. 이러한 예언들은 '비유적'이거나 '영적'이 되어 문자적 의미는 더 이상 제일의 의미가 되지 않는다. 그들은 이제 교회에 적용하고 - 그러므로 그리고 그렇기에 악령들의 군대가 말세의 승리의 교회가 된다!

우리는 이것을 계속해서 반복적으로 보고 있다. 국가 이스라엘 그리고 국가 이스라엘에만 적용되는 예언들이 비유적이 되고 교회에 적용되고 있다. 천년 성전의 문지방 밑으로부터 동쪽으로 사해까지 흐르는 강에 대한 에스겔의 환상은 토론토와 펜사콜라에서의 현재의 부흥을 나타낸다고 해석된다. 토론토 공항 크리스찬 협회의 부목사인 마르크 듀폰(Marc Dupont)은 이렇게 썼다:

일반적으로, 에스겔 47장에 묘사된 생명의 강과 같이, 성령님의 현재의 운동 (일부에서 '토론토 축복'이라고 부르는 것) 은 발목 수준의 생명의 부흥이다 - 영적 각성을 불러오는.

에스겔(36~39장)에 있는 이스라엘의 국가적 회복은 하나님의 아들들 - 요엘의 군대의 나타남으로 결과되는 교회의 말세의 부흥이 된다. '부흥' 리더 잭 디어 (Jack Deere)는 주장한다:

모든 사람 - 내가 아는 모든 학자, 내가 아는 모든 주석가 - 은 에스겔 37, 38, 그리고 39장의 이러한 말씀들이 모두 말세의 사역에 대해서 말하고 있다는 것을 안다. 그들은 모두 그것은 성령님의 말세 운동이라는 것을 알고 있는데, 그것은 어떻게 될 것인가? 생명없는 교회에 무슨 일이 일어날 것인가? 어떻게 그게 시작될 것인가? 하나님께서 그저 하늘에서 한 말씀만 하시면 될 수도 있다. 그분께서 우리들 가운데서 시작될 부흥을 단순히 야기하실 수 있다. 그분께서 성령님에 의해 초자연적으로 우리의 마음에 죄에 대한 확신을 단순히 주실 수도 있지만 그것은 그분께서 하시려는 방법이 아니다. 그분께서는 대언자(선지자)를 세우신다. 여기에서 뼈에 생명을 불러오는 것은 무엇인가? 그것은 하나님에 의해 영감된 대언적 말씀이다. [사람의 대언자, 그리고 나서 그것이 발생한다. 대언 그리고 나서 생명이 오는 방법의 각 단계에서. 참고번역 - 사람의 아들(인자)을 대언(예언, prophesy)하라, 그러면 그렇게 된다. 각 단계마다 대언하라. 그러면 생명이 온다.] 그리고 나면 그 대언의 결과는 무엇인가? 거대한 군대!

명백하게 이 대언들은 국가 이스라엘에게 적용되고 교회에게는 아니다. 1948년 이후에 에스겔 36~37장이 통과하게 되는 것과 같이, 이스라엘이 국가로서 다시 태어나게 되었던 때에 예언 중의 많을 것을 우리가 보았기 때문에 나는 분명하게 말한다. 에스겔이 예언했던 것처럼 다시 모였고 다시 태어났다. 이 예언은 바로 우리의 눈 앞에서 아직 성취되고 있는 중이다. 국가 이스라엘이 이 말세에 더욱 강성해지고 있는 것처럼. 성취는, 국가 이스라엘의 참 메시아가 그들에게 되돌아 와서 그들이 영적으로 다시 태어나는 때, 즉 재림시에 완료될 것이다:

내가 너희를 여러 나라 가운데에서 인도하여 내고 여러 민족 가운데에서 모아 데리고 고국 땅에 들어가서 맑은 물을 너희에게 뿌려서 너희로 정결하게 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상 숭배에서 너희를 정결하게 할 것이며 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제거하고 부드러운 마음을 줄 것이며 또 내 영을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라 내가 너희 조상들에게 준 땅에서 너희가 거주하면서 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라 < 에스겔 36: 24~28 >

이 예언들은 명백하게 국가 이스라엘에게만 적용되지만, 그들은 '요엘의 군대'에 대한 말씀으로부터 원하는 승리의 그림을 만들어 내기 위하여 이러한 예언을 교회에 적용하는 사람들의 이단적 가르침에 맞도록 남용되고 오용되었음에 틀림이 없다. 은사주의적 '여대언자' 퓨샤 피켓 (Fuchsia Pickett)은 이렇게 썼다:

우리는 시편기자들과 함께 주장한다: "주께서 오셔서 시온에게 자비를 베풀어 주소서 이제는 시온을 불쌍히 여겨 주실 때입니다" <시편 102:13 > 성경의 시온은 교회, 즉 하나님의 백성을 나타낸다. 그들을 통하여 하나님께서는 자신의 임재를 드러내기 원하신다. 그것은 그분의 백성을 돌보기 위해 하나님께서 임명하신 시간이다… 하나님의 군대 - 그분의 교회 - 는 그분께서 우리의 국가 위에 자유의 영을 폴어놓으실 때 우리의 주님의 이름을 찬양하면서 이 국가를 통과해 행진하고 어둠의 권세를 묶을 것이다.

국가 이스라엘에 적용되는 구약으로부터의 예언 이후의 예언은 이런 방식으로 유용되고 교회에 적용된다. 그러나 데이브 헌트(Dave Hunt)가 지적하듯이:

물론, 교회를 이스라엘로 인식하는 사람들은, 하나님께서 이스라엘에게 말씀하신 저주들은 무시하면서, 교회의 복을 주장하는 데에만 관심을 나타낸다. 그러한 접근은 두 개의 주요 문제들과 만나게 된다: 1) 하나님께서 이스라엘에게 주셨던 대부분의 복들은, 그것들의 성격상, 교회에 적용될 수 없다; 2) 저주와 복은 함께 하므로 교회가 다른 하나를 받아들이지 않으면서 하나만 주장할 수는 없다. 이스라엘의 가장 큰 복들은, 사실상, 이스라엘이 불복종의 결과로 얻었던 하나님의 저주들로 인해서 이스라엘이 잃었던 것이 회복되는 가운데 온다. 이 사실 하나만으로도 이스라엘과 교회는 두 개의 구별되는 존재라는 것이 명백해진다.

교회의 역사 동안 많은 사람들이 성경 해석의 문자적 방법, 우리의 주님과 그분의 사도들이 사용했던 방법을 소위 '비유적' 또는 '영적' 방법이라는 것 때문에 포기했다. 기본적으로, 이 방법은 성경 본문의 제일의 의미는 문자적이라는 것을 거부하고, 참 의미는 깊고 본문의 문자적 표현 아래에 숨어있는 '영적인 것'이라고 가르친다. 다른 말로 하면 "그것이 말하는 것을 의미하는 게 아니라 그것이 말하는 것이라고 내가 말하는 것을 의미한다"는 것이다.

버나드 램(Bernard Ramm)은 그의 책 '프로테스턴트 성경 해석'에서 이렇게 썼다:

성경의 주요 의미는 두번째 센스의 의미이고 해석의 주요 방법이 영적 해석이라고 말하는 것은 거의 통제되지 않는 추측과 상상으로의 문을 열어놓는 것이다. 이런 이유 때문에 우리는 해석에 있어서의 통제는 문자적 방법이라고 주장해 온 것이다.

'통제되지 않는 추측과 상상'은 늦은비 주창자들이 오늘날 승리의 정복적 교회를 설명하기 위해서 성경을 재해석하는 방법을 묘사하기 위한 적절한 방법임이 확실하다. 나는 근래 인터넷에서 이런 간증을 보았다:

1990년대에 나는 우리의 교회에서 '대언적 해석'이라는 용어를 듣기 시작하였다. 그것은 우리의 목사님(지금은 사도로 격상된)은 본문을 '성령'께서 드러내시는 어떤 것이라도 의미하게 만들 수 있다는 것을 단순히 의미하였다. 늦은비 운동권에서 진리는 변하고 진화하고 있다. 성경은 하나의 의미만 갖지 않는다; 의미는 교회와 마찬가지로 진화한다. 늦은비 사람들이 성경에서 찾는 것은 성령님에 의해 도달하게 된 '오늘날의 진리(현대진리)'로 그분의 현재 수확물인 사도들과 대언자들을 통해서 드러낸 것이다. 1990년대에 영과 사도적 운동 내에서 발생한 전이는 탄생되기 시작하였다. 내 아내와 나는 최소한 6명의 사도들(목사였다가 대언가였고 이제는 사도인)을 만났다. 지난 15년 동안에 우리는 성령의 다양한 운동들을 영적으로 파도타기를 했으며 그들은 모두 단지 늦은비 지지자들로 축소되었고 오류는 1947년 이래로 더욱 급진적으로 발전되었다.

그렇다. '오늘날의 진리(현대진리)'는 오늘날 은사주의권 내의 모든 갈망이고, 화는 예전의 성경적 진리를 고집스럽게 붙들고 있는 "이전 세대 성도들"에게 있을 것이다. 우리는 광야에서 죽을 것이다! 마르크 듀폰은 주장한다:

그러나 90년대 말까지, 일들은 우리가 이해할 수 있는 것보다 더 많이 실제로 드라마틱하게 드러날 뿐 아니라 [또한 판단은, 하나님께서 하나님의 영이 하시고 말씀하시는 것 [오늘날의 진리] 과 싸우고 있는 많은 지도자들을 사역으로부터 쫓아내려 하신다고 내가 믿는 정도까지 증가할 것이라고 나는 믿는다. 참고번역 - 심판은 점점 강해져서, 결국 성령께서 행하시고 말씀하시는 [현대진리]에 대항해서 싸우는 많은 지도자들을 하나님이 사역에서 쫓아내기에까지 이르리라고 나는 믿는다] 나는 그들 중 일부를 믿으며 이것은 새로운 계시가 아니라는 걸 알지만 그러나 하나님께서는 몇몇 리더들이 하나님의 백성을 계속해서 잘못 인도하도록 허락하시는 것보다는 차라리 그들을 집으로 천국으로 데려가실 것이라고 나는 확실히 믿는다.

우리 중에 예전 '진리들'을 붙들며 '예전 행로들'을 고수하는 사람들은 하나님에 의해 심판받을 것이다. 그러나 '오늘날의 진리'를 껴안는 사람들은 '양자됨'과 영광으로 옮겨질 것이다! 빌 해먼은 주장한다:

최전방의, 교회의 '오늘날의 진리' 군단은 공격적 전쟁으로 전환함으로써 요르단강을 넘었고 그들의 카나안으로 들어갔다…. 모든 것을 그리스도의 발 아래에 정복하시는 주님의 무적이며 정복될 수 없고 멈출 수 없는 군대가 되도록 하나님께서는 그분의 교회를 준비중이시다. 그분의 군대가 되기 위해 필요한 모든 것과 그분께서 영원히 작정하신 일을 처리하기 위해 필요한 모든 것을 활성화 시키기 위해서 하나님의 주권적 회복 운동이 있을 것이다. 이 군대를 이끌 장군들은 그들의 삶과 사역에 모든 회복의 진리들을 통합함으로써 점차적으로 준비되어 온 사람들일 것이다.

이 '하나님의 주권적 회복 운동'은 우리가 보았던 것처럼 '하나님의 아들들의 나타남'일 것이다. 성도들은 이 지구적 휴거에 의해서 변화되고 영화롭게/신격화 될 것이다. 그들은 위대한 영적 군대 - 요엘의 군대로 변환될 것이며 아무 것도 그들의 길에 서 있을 수 없을 것이다 - 또는 그들의 권능과 '기름부음'에 저항할 수 없을 것이다.

통제되지 않는 억측과 상상들은 마음을 압도한, 현대의 늦은비 운동 리더들로부터 나오고 있다. 밥 조운스 (Bob Jones), 캔자스시 '대언자', 는 주님의 이 군대가 우리 주님의 사도들 보다 더 초자연적인 권능을 보일 것이라고 주장한다!

그들은 이전에 아무도 들어가 본 적이 없는 초자연적인 것들로 들어갈 것이다. 성경에 있는 모든 기적, 표적, 기사 - 그들은 계속적으로 그것 안으로 들어갈 것이다. 그리스도께서 하셨던 권능 안으로 들어갈 것이다. 과거의 모든 표적과 기사들이 마지막 날들에 많이 있을 것이다. 그들 자신은 그들 발 아래로 죽음 자체를 놓고 모든 면에서 그리스도께 영광드리도록 일으켜진 세대일 것이다… 그리고 정부 안에서 일어서고 있는 교회는 그들을 위한 머리와 덮개일 것이며 따라서 그 영광스러운 교회는 마지막 날들에 드러날 것인데 그 이유는 주 예수께서 완전히 성숙한 '신-인간'에 다다른 교회에 의해서 높이 올려지시기에 합당하기 때문이다.

잭 디어가 말한 동일한 생각이 다음에 있다:

… 이 군대는 완전히 유일하다, 이 군대, 그와 같은 것이 이전에 결코 없었고 앞으로도 결코 없을 것이다… 그것은 너무도 강력해서 이전에 그와 같은 것이 결코 없었다. 심지어 모세나, 심지어 다윗이나, 심지어 사도 바울도 아니었다. 지금 일어나려는 일은 바울이 한 일이나 다윗이 한 일을 초월할 것이다… 모세가 한 일, 모세가 홍해를 건넜다 할지라도… 많은 군부대가 있을 것이다… 계시록은 어린 양이 어디를 가든 그분을 따르는 144000 명에 대해서 말할 때 이것에 대한 힌트를 주고, 아무도 절대로 아무도 그 144000 명을 해칠 수 없다. 그것이 12의 배수임을 보라. 12가 무엇인가? 12는 사도들의 수이고, 12는 사도적 정부이다…. 여기서 요엘은 그것에 대해서 다른 말들, 많은 바울들과 많은 모세들과 많은 다윗들이 함께하는 힘있고 강력한 군대, 로 설명하고 있다.

얼마나 수치스러운 일인가! 여기서 우리는 다시 한번 국가 이스라엘에게 명백하게 주어진 다른 예언이 교회에게 적용된 것을 본다 (계 7:4). 이 '군대'에 대한 설명은 단순히 항상 점점 더 웅대해져 간다. 이 현시대의 사도들과 대언자들이 마지막 날들의 교회를 초자연적 능력이 부여된 것, 즉 세상이 전에는 결코 보지 못했던 것과 같이 묘사하는 반면에, 우리의 주님은 마지막 날들 동안의 그분의 극복하는 교회를 이렇게 묘사하신다:

"볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라 내가 네 행위를 아노니 네가 적은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다" <계 3:8 >

"적은 능력"이라고 주님께서 말씀하신다. 그분의 말씀을 고수하고 그분의 이름을 부정하기를 거부하는 데 보여지는 "적은 능력". 내가 그리스도의 신실하고 극복하는 신부에 대한 묘사를 읽을 때 나는 잭 디어나 다른 사람들이 제시한 것과 같은 그림을 볼 수 없다. 릭 조이너는 '추수(The Harvest)'라고 제목 붙여진 그의 비젼에서 이렇게 썼다:

주께서 마지막 날들에 사람들과 천사들의 놀라움이 될 사역을 준비하셨다. 이것들은 이기적이거나 자기를 높이지 않을 것이다… 이것들은 심지어 현세의 교회 안에서 어떤 계급이나 위치를 구하지도 않을 것이지만, 조용하게 때로는 익명으로, 교회의 마지막 때의 전략을 지시할 것이다. 그들의 권위는 그들의 지혜에 있을 것이다. 스데반 집사처럼 - 단순히 집사였으나 그의 지혜와 권능은 기독교에 새로운 진로를 세운 불을 밝혔던 - 이 새로운 종(種)은 명예나 위치 없이 역사상 가장 위대한 사건들의 일부를 지휘할 것이다. 사람들은 그것들 중 많은 것들을 모를지라도 하늘과 지옥의 전체 군대는 시작부터 그것들을 알아왔다. 마치 예수님께서 권능의 이 사심없는 메신저들을 하신 것처럼 그분께서 누구라도 무섭게 하는 원수를 가진 이후가 아니다…. 이 추수의 크기는 심지어 가장 낙관적인 신자들까지도 매우 놀라게 할 것이다. 100 명이 안되는 회중이 일주일에 천 명의 신자를 더할 것이며 자발적으로 시작된 모임들은 전체 도시들을 흔들 것이며 매일 밤마다 그들이 가장 큰 경기장을 채울 때까지 계속될 것이다. 이전까지 유명했던 스포츠 경기들은 흥미를 잃었기 때문에 많은 도시들에서 버려질 것이다. 수천명의 인구를 가진 전체 도시들은 이웃 도시들로 떼를 지어 몰려가서 그들을 복음화 시킬 것이다…. 뉴스 팀들은 사도들을 국가의 리더들처럼 따를 것이며 열정과 함께 보여지는 위대한 기적들을 기록할 것이다… 큰 도시들은 시민들이 성령님의 확신 아래 놓일 때에 범죄율 0의 기간을 경험할 것이며 교회의 불빛은 전 지역으로부터 어둠을 몰아낸다. 포르노, 창녀, 불법 마약, 낙태, 그리고 술취함이 한 개의 법의 통과도 없이 많은 지역에서 그칠 것이다. 큰 공장들과 기업들이 한번에 며칠씩 문을 닫고 그들의 직원들이 특별 집회에 참석하게 해줄 것이다. 전체 국가들이 기도와 금식의 기간을 가질 것이다… 주님께서는 계속해서 사람들의 마음에 계실 것이다… 도시들은 포르노, 마법, 그리고 점성술 장비와 불법 마약을 불태우기 위해 후원할 것이다. 요술사, 마술사, 무당과 심지어 마피아 두목들이 예수님께 무릎꿇고 절하며 큰 기쁨으로 구원에 들어갈 것이다. 거리의 갱들은 서로에게 성경책과 선물을 주고받으며 감옥들은 그리스도의 몸에게 위대한 선생들을 보내는 교회가 될 것이다. 가장 화려한 성경적 기적들 중의 일부를 뛰어넘는 기적들이 전 도시들이 예수님을 인식하도록 할 것이다…. 주님의 영광, 눈에 보이는 영광이 얼마동안 나타날 것이며 이 영광은 그것을 만지는 모든 사람을 치료할 것이다. 이스라엘을 인도했던 불기둥은 현세에 나타난 주님의 격렬한 임재와 결코 비교할 수 없을 것이다. 천사들의 출현은 너무도 일반적이 되어서 어떤 특별한 사건으로 여겨지지도 않게 될 것이다. 주님 자신께서는 사도들과 장로들의 공회에 나타나셔서 그들에게 지침들을 주실 것이다… 신자들은 계속해서 놀라움 가운데 있을 것이며 그들이 보게 될 위대한 새로운 일들에 매일마다 놀랄 것이다.

듣기 좋은 말이 아닌가? 그러나 너무도 나빠서 성경말씀과는 완전히 모순된다. 이러한 종류의 지구적 변화 또는 지구를 휩쓰는 부흥이 예수님께서 "노아의 날들과 같을 것이다" 하고 말씀하셨을 때에 의미하셨던 것인가? 구약성경의 그런 날들에 대한 묘사를 살펴보자:

"사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 삼는지라 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라 당시에 땅에는 네피림이 있었고 그 후에도 하나님의 아들들이 사람의 딸들에게로 들어와 자식을 낳았으니 그들은 용사라 고대에 명성이 있는 사람들이었더라 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라" < 창 6:1~8 >

이 말씀이 추수에 대한 조이너의 '환상'과 일치하는가? 창 6:5 말씀은 "주께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고" 이다. 그러나 조이너는 말하기를: "주님께서는 계속해서 사람들의 마음에 계실 것이다" 그리고 "전체 도시들은… 이웃 도시들로 몰려가서 그들을 복음화 시킬 것이다"고 한다. 창 6:11 말씀은 "땅 역시 하나님 앞에 부패했고 폭력으로 가득찼다"고 선언한다. 그러나 조이너는 "큰 도시들은 시민들이 성령님의 확신 아래로 올 때 범죄율 0인 기간을 경험할 것이다" 그리고 " 거리의 갱들은 서로에게 성경책과 선물을 보낼 것이며 감옥들은 그리스도의 몸에게 위대한 선생들을 보낼 교회가 될 것이다"고 주장한다. 또한 조이너는 "주님 자신께서는 사도들과 장로들의 공회에 나타나셔서 그들에게 지침들을 주실 것이다"고 주장하지만 정작 우리의 주님께서는 경고하셨다 "거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라 보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라" < 마 24:26 >.

전세계적 부흥? 신약성경에 따르면 노아는 그의 세대에게 선포하였고 그들에게 다가올 심판에 대해 경고했다:

"옛 세상을 용서하지 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건하지 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며" < 벧후 2:5 >

노아는 명백하게 그 기간을 방주를 짓는데 수고하면서 보냈고 사람들에게 다가올 심판을 경고하면서 그들이 하나님께 돌아오도록 수고하면서 보냈다 - 그러나 아무도 듣지 않았다. 그들은 일상 생활을 그대로 했다, "시집가고 장가가면서" 그리고 노아의 경고를 무시하거나 비웃으면서. 결국엔 노아와 노아의 일곱 식구들만 방주 안에서 구원받았다. 세상은 하나님과 노아를 통해서 주어진 경고를 거부했다. 확실히 성경말씀은 명백하다. 세상 뿐만 아니라 많은 교회들도 마지막 날들에 똑같은 일을 할 것이라고!

나는 벧후 3장에 있는 베드로의 예언이 조이너, 디어, 그리고 휴거를 거부하는 오늘날의 모든 늦은비 사도들과 대언자들에 의해서 성취되고 있다고 믿는다:

"먼저 이것을 알지니 말세에 조롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 따라 행하며 조롱하며 이르되 주께서 강림하신다는 약속이 어디 있느냐 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조될 때와 같이 그냥 있다 하니" < 벧후 3:3, 4 >

그들은 휴거를 '하나님의 헬리콥터 탈출'이라고 조소적으로 언급하며 휴거를 우롱한다. 그것은 마치 노아가 갑자기 방주를 부인하는 것과 같다 - 그리고 그의 가족들에게 하나님께서 그에게 어떤 특별한 계시를 통해서 그와 그의 가족은 대홍수 이전의 전(全) 세상을 회심시키고 땅에 하나님의 왕국을 예고할 것이라는 계시를 보았다고 말하는 것과 같다. 그러나 하나님께서는 그런 약속을 노아에게 주시지 않았던 것처럼, 그분께서는 그런 약속을 오늘날 그분의 교회에 주신 적이 없다.

토론토 공항 크리스챤 연합 (Toronto Airport Christian Fellowship) 목사, 존 아르놋 (John Arnott), 은 휴거에 대한 가르침을 비웃고 하나님께서는 왕국을 세우시려고 우리를 선택하셨다고 주장한다:

…그래서 당신도 아시다시피 그것은 수많은 종말론적 질문들을 제기한다. 지금이 그때인가? 나는 모른다. 지금이 예수님께서 오실 때인가? 그분께서 다시 오셨을 때 땅에서 믿음을 찾으실 것인가? 이에 대한 대답이 '예'이기를 희망한다. 그러나 그분은 질문을 하신다. 그것은 성경에서는 거의 '아니오'를 의미한다. 그렇지 않은가? "내가 돌아왔을 때에 땅에서 믿음을 찾을 것인가? 아마도 아니다." 잠깐 기다려라. 그렇습니다, 주님. 우리가 그것을 위해 위해 가겠습니다. 하나님의 왕국을 여기에 세우기 위해서 우리가 우리의 부분을 하려고 노력하겠습니다. 그리고 나는 이것이 어떻게 보일지 모르지만, 하나님께서 타락한 인간성을 구원하기 위해 많은 수고를 하시고서 "우리는 최선을 다했다. 그러나 우리는 끔찍한 실패들이다; 네가 알다시피"라고 말씀하신다고 나는 도저히 믿을 수 없다. 너는 믿을 수 있는가? 휴거가 일어나길 기다리며 동굴 어딘가에 숨어있는 이 불쌍한 소수의 남은자들이 있다. 나는 그것을 주권적 주님이라고 도저히 볼 수 없다. 그분께서 무엇을 하시든 그분은 잘 하신다. 그분께서 타락한 사람과 구원받은 사람을 그 일을 마치기 위해서 사용하시려고 선택하셨다는 것은 일종의 장애다. 그렇지 않은가?

이 세상을 떠나기 보다는 정복하려고 하는 동안 그들은 사탄과 그의 악령들의 군대를 영적 영역에 묶어 둔다고 믿는 영적 전쟁의 전략들을 개발했다. 그래서 그들은 실제적 영역을 정복한다는 것이다. 우리가 보아 온 것처럼, 노스배틀포드의 부흥을 통해서 온 비젼의 일부는 쓰레기를 악령의 정사들과 권능들에게 두는 교회와 관련되었다:

… 이 강력한 군대는 그 앞에 있는 모든 것을 정복하였다. 병과 질병을이 사라졌고 모든 악령들은 하나님의 사람들의 승리의 권능 앞에서 흩어졌다.

그들이 '하나님의 아들들의 나타남'을 기다리고 지구적으로 불멸화와 신격화가 일어나기를 기다리는 동안, 그들은 이미 전지구적인 '전략적 레벨의 영적 전쟁'을 통한 승리를 위한 기초공사를 시작하였다. 그냥 단순한 예전의 매일의 영적 전쟁과는 반대되는 전략적 레벨의 영적 전쟁이란 무엇인가? 영적 전쟁의 구루, 피터 왜그너 (Peter Wagner), 는 발생하는 세 가지 레벨의 영적 전쟁에 대하여 썼다:

1. 기초 레벨 영적 전쟁 (Ground-level spiritual warfare) - 이것은 악령들을 쫓아내는 사역이다… 기초 레벨 영적 전쟁은 오늘날 크리스챤에 의해서 시행되는 가장 일반적인 종류이다. "축귀 사역"과 관련된 단체들과 개인들은 대체로 기초 레벨 영적 전쟁에 연관되어 있다.

2. 신비적 레벨 영적 전쟁 (Occult-level spiritual warfare) - 우리가 무당, 뉴에이지 도랑을 파는 사람, 신비술 훈련가, 마법사들과 마술사들, 사탄의 제사장들, 점술사나 이와 비슷한 사람들을 통해서 활동하는 일종의 악령의 능력을 본다는 것은 확실하다. 이것은 두통, 결혼 파탄, 술취함이나 척추 만곡증을 유발하는 보통의 마귀와는 근본적으로 다르다. 몇 년 전에 미국의 크리스챤들은 이 신비적 레벨 영적 전쟁에 상당히 무지했다… 그러나 상황이 변하고 있다.

3. 전략적 레벨 영적 전쟁 (Strategic-level spiritual warfare) - 여기서 우리는 악령의 능력의 훨씬 더 불길한 징조의 집약 - 지역령 (territorial spirits) 들과 싸운다. 전략적 레벨의 영적 전쟁에 대한 명확한 성경적 설명은 계시록 12장에서 발견되는데 거기에는 "하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 천사들이 용으로 더불어 싸울쌔 용과 그의 천사들도 싸우나" (계 12:7) 고 기록되어 있다. 이것은 신비학이나 욕망의 악령을 내쫓는 것을 다루는 것과는 많이 다르다. 의심할 바 없이, 미국 크리스챤 사이에서 전략적 레벨 영적 전쟁에 관심을 갖게 자극한 가장 영향력이 있었던 사건은 프랭크 페레티 (Frank Peretti) 의 두 소설, 이 현재적 어둠 (This Present Darkness) 와 어둠을 꿰뚫기 (Piercing the Darkness) 였다. 사실상, 많은 사람들이 더 잘 안다고 할지라도, 그들은 '이 현재적 어둠'을 다소의 공상적인 소설로서가 아니라 다큐멘터리로 읽고 있다.

따라서 전략적 레벨 영적 전쟁은 사탄의 통치자들 중에 가장 강력한 자, 즉 사탄에 따라서 국가들과 대륙들을 통치하는 소위 '지역령'들과 전쟁을 하는 것이다. 사탄에 의해서 세계의 다른 지역들이나 영역들로 임명된 강력한 귀신의 영들에 대한 생각은 어디에서 왔는가? 왜그너는 이 생각을 지지하기 위해 다니엘서 10:1~21 말씀을 인용한다:

"그런데 바사 왕국의 군주가 이십일 일 동안 나를 막았으므로 내가 거기 바사 왕국의 왕들과 함께 머물러 있더니 가장 높은 군주 중 하나인 미카엘이 와서 나를 도와 주므로 … 그가 이르되 내가 어찌하여 네게 왔는지 네가 아느냐 이제 내가 돌아가서 바사 군주와 싸우려니와 내가 나간 후에는 헬라의 군주가 이를 것이라. 오직 내가 먼저 진리의 글에 기록된 것으로 네게 보이리라. 나를 도와서 그들을 대항할 자는 너희의 군주 미카엘 뿐이니라" < 다니엘 10:13, 20~21 >

왜그너는 다니엘이 천사와 악령의 '페르시아의 왕자' 사이에 일어났던 영적 전쟁에 관련된 어느 지점에 확실히 있었다고 주장한다. 그 천사는 다른 누군가가 아니라 오직 천사장 미카엘로부터 도움을 받은 후에 '페르시아의 왕자'를 이겨냈다고 다니엘에게 밝힌다. 다니엘에게 하나님의 메시지를 전한 후에, 떠날 때에 그는 '페르시아의 왕자'와 '그리스의 왕자'를 만나야만 할 것이지만 미카엘이 그를 도와줘서 다시 한번 이겨내게 할 것이라고 밝혔다. 그 천사는 다니엘의 기도들이 그가 페르시아의 왕자를 이겨내는 데 관련이 있다고 제안한 적이 전혀 없으며, 또한 떠날 때에도 그가 다시 한번 이길 수 있도록 기도해 달라고 다니엘에게 부탁하지도 않는다. 이 성경말씀이 우리에게는 대부분 보이지 않게 일어난 영적 전쟁에 대한 통찰을 어느 정도 우리에게 주고 또한 지역 영들에 대한 설명을 제시하는 반면, 다니엘의 기도 (또는 우리의 기도) 가 그 전쟁에 어떤 의미심장한 영향을 준다고는 말하지 않는다. 그러나 왜그너는 이렇게 결론짓는다:

이 이야기는 '지역령'들이 모든 정치, 사회적 면에서 인간 생활에 크게 영향을 미친다는 것에 거의 의심의 여지가 없다. 그리고 또한 다니엘이 어둠의 통치자들과 싸우기 위해 가졌던 유일한 무기는 전투 기도 (warfare prayer) 였다는 것을 명백하게 보여준다.

의미심장하게, 우리는 다니엘이 이 지역령들을 '묶거나' 하나님의 거룩한 천사들을 전투에 투입하기 위해서 '풀은' 것을 발견하지 못한다. 심지어 더 의미심장하게 우리는 우리의 주님이나 그분의 사도들이 자기들이나 자기들의 사역을 반대하는 '지역령들'을 '묶기' 위해서 기도한 것을 보지 못한다. 예를 들어, 바울은 에베소 도시의 '지역령'을 묶기 위해서 또는 거대한 동상에서 '에베소의 다이아나'까지에 의해서 예증되는 '마술사의 영'을 묶기 위해서 그의 동료들과 기도하면서 일주일을 보내지 않았다. 반대로, 바울은 단순히 도시로 들어가서 복음을 선포했다. 그렇다 - 사탄은 바울의 생명을 위협하는 폭동의 형태로 엄청난 반대를 불러일으켰지만 언제나처럼 복음이 이겼고 왕성한 교회가 세워졌다. 소위 '전략적 레벨 영적 전쟁'의 도움없이 모든 것을.

오해하지 말라. 나는 영적 전쟁과 기도의 필요성을 믿는다. 하나님의 말씀은 명백하다. 우리는 "정사들과, 권능들과, 이 시대 어둠의 통치자들과, 하늘의 처소에 있는 사악함의 영적 군대들"에 대항하여 싸우도록 가르침을 받았다. 이 전쟁을 위해 우리를 무장시키기 위해서 주님은 에베소서 6장에 요약된 '영적 무기'를 주셨다. 그분은 또한 그분의 약속을 우리에게 주셨다 - "마귀에 대항하면 그가 너로부터 도망칠 것이다", 뿐만 아니라, "내가 내 교회를 세우리니 지옥은 문들이 그것을 이기지 못하리라".

우리는 주님께서 우리를 무장시키셨고 여정의 모든 발자국마다 우리 뒤에 서 계시다는 확신을 가지고 우리가 싸우도록 부름을 받은 영적 전투를 싸울 수 있다. 그러나 우리가 싸우도록 부름을 받은 영적 전투들에 있어서, 또는 대위임의 성취에 있어서, 성공의 열쇠는 '전략적 레벨' 영적 전쟁의 원리들을 배우고 적용하기라는 것은 신약성경 어디에도 없다. 이러한 생각은 늦은비 신학에 스며들은 엘리트주의로부터 탄생되었다. 왜그너는 이렇게 쓴다:

하나님께서는 상대적으로 소수인 크리스챤 지도자들을 부르시고 무장시키셔서 전략적 레벨 영적 전쟁 최전방으로 보내신다고 나 자신은 느낀다. 그리고 또한 그분께서 이들에게 정신적 지지, 중보적 기도, 격려, 그리고 물질적 자원으로 지원하는 많은 수의 크리스챤을 기르고 계신다고 나는 믿는다. 하나님께서는 에두아르도 로렌조 (Eduardo Lorenzo), 신디 제이콥스 (Cindy Jacobs), 래리 레아 (Larry Lea), 칼로스 아나콘디아 (Carlos Annacondia), 존 도슨 (John Dawson), 에드가르도 실보소 (Edgardo Silvoso), 또는 딕 베르날 (Dick Bernal) 같은 영적 그린베레 (역자주: 미육군의 특수부대) 의 부대를 선택하는 과정에 계시며, 그들은 어둠의 통치자들에 대항하여 중대한 높은 레벨 전투들에 돌입할 것이고 결과적으로 "어둠에서 빛으로, 그리고 사탄의 권능에서 하나님의 권능으로 돌아서는" 잃은 바 됐던 사람들의 수가 눈에 띄게 증가할 것이라고 나는 믿는다. (행 26:18)

이 영적 엘리트, 즉 영적 '그린베레'는 지금 수년동안 지역 영들과 전투를 벌이고 있지만 아무 소용이 없다. 이 가르침은 하나님의 말씀에 있는 어떤 시나리오보다도 프랭크 페레티의 공상 소설들에 제시된 시나리오에 공통된 것이 더 많다. 왜그너는 자신의 책 '전투 기도 (Warfare Prayer)'에 대한 소개를 이렇게 쓴다:

영적 전쟁에 상대적인 크리스챤 위치와 초자연적인 것에 대한 관심의 파도는 크리스챤 세계에서 몇 년동안 증가하고 있다. 프랭크 페레티와 같은 저자들의 책들은 어떤 독자들을 자극하는 반면에 월터 윙크 (Walter Wink) 같은 다른 저자들의 책들은 다른 독자들을 자극하고 있다.

왜그너는 전략적 레벨 영적 전쟁과 지역 영들에 대해 생성된 관심은 다른 것보다도 페레티의 소설과 같은 소설들의 영향이 더 크다고 인정한다. 그는 "사실상, 많은 사람들이 더 잘 알고 있다고 할지라도, 그들은 <이 현재적 어둠>을 다소간의 공상 소설로서 보다는 다큐멘터리로 읽는다"고 말한다. 다른 많은 사람들과 마찬가지로, 나도 페레티의 소설들을 읽었고 즐겼다 - 재밌는 소설로서일 뿐, 영적 전쟁을 위한 어떤 심각한 모델로서가 아니다. 이것에 대한 우리의 유일한 모델은 성경뿐이다. 이 아이디어들에 대한 성경적 지지는 잘 해야 아주 약하다. 나의 친구 래리 토마스 (Larry Thomas) 가 지적한 것처럼:

영적 전쟁에 대한 책들과 가르침의 홍수는 프랭크 페레티의 두 소설 '이 현재적 어둠'과 '어둠을 꿰뚫기'의 출판에 밀접하게 뒤따르는 것 같다. 나는 책들을 읽었고 즐겼다. 그것들은 사실상 기도에 대한 필요와 뉴에이지 운동, 사탄주의자, 다양한 다른 적그리스도 세력들의 네트워크에 대하여 일부 좋은 지침을 포함하고 있다. 그러나 페레티의 책들은 소설이다: 공상의 산물, 즉 페레티의 생생한 상상의 창작물. 그것들은 천사학과 귀신학에 대한 교과서가 아니다.. .. 나는, 예전에는 좋았던 성경적 설교자들이 지금은 천사들과 악령들의 잦은 방문을 경험한다고 주장하는 것을 보고하게 돼서 유감이다. 다시 말하지만, 나는 이러한 존재들의 실재를 부정하지 않는다. 나는 단순히, 그들의 나타남의 빈도가 그런 이상한 현현에 관하여 쓰여진 책들의 숫자에 - 소설이든 비소설이든 - 비례하여 직접적으로 증가했다는 것을 지적할 뿐이다. 이러한 보고서들의 일부에 관하여 내 호기심을 자아내는 것은 그들의 "방문자들"에 대한 각 개인들의 설명과 페레티의 책들로부터 직접 인용한 것처럼 보이는 그들의 활동들이다. 마치 모든 천사들은 빛나는 검을 가졌고 모든 악령들은 유황을 함유한 입냄새로 고생하는 것처럼 보인다... 페레티의 책에서 악령들은 (천사들은) 모두 이름과 어떤 전쟁 재능을 가졌고 각각은 특정 지역을 통제한다.

내가 전에 말했듯이, 이런 종류의 '전략적 레벨' 영적 전쟁은 지금 수많은 해(年) 동안 실행되어 왔다 - 거의 없거나 아무 효과도 없이! '전투 기도'에서 왜그너는 이렇게 쓴다:

래리 레아, 현재의 기도 운동의 최고위 지도자로서, 긴 일련의 '기도 돌파 (prayer breakthroughs)'가 된 첫번째 것을 애너하임에서 지휘하기 위해 도착한다. 그가 언급한 목적은 "이 도시의 요새에 어느 정도 심각한 피해를 입히는" 것이다. 애너하임에 가기 전에 래리 레아는, 다른 것들 중에서, 하나님의 얼굴을 찾았고, 그의 기도가 좀 더 세부적이 되도록 남캘리포니아의 그 부분을 통제하는 요새의 정체성을 하나님께서 그에게 보여 주시기를 청했다. 기도를 통해서 그는 대도시 L.A. 상에 네 개의 투쟁 중인 영들이 있음을 분별했다: 종교의 영, 마술사의 영, 폭력의 영, 그리고 탐욕의 영. 그는 전투 기도로 그러한 특정 영들에 대항하려고 대규모 기도 모임에 참석한 7,500 명의 신자들을 이끌기 위해 나아갔다.

이 모든 '전략적 레벨 영적 전쟁'의 결과는 무었이었나? 아무 것도 없다! 데이브 헌트는 이렇게 쓴다:

1989년에, 로이드 오길비와 잭 헤이포드가 인도한, 여러 교단에서 온 1300 명이 넘는 목사들이 헐리우드 장로교회에서 L.A.의 '해방'을 위해서 영적 전쟁을 하려고 매 분기마다 기도 모임을 시작했다. 다음 해에 악은 증가하였다. 성경에는 그러한 '해방'을 지지하는 예가 단 하나도 없다. 한 목사는 우리에게 이렇게 썼다: "우리는 만나서 금식하고 기도하며 영들을 묶는다. 우리가 모임을 떠나는 순간 그들은 다시 풀려난다!" 그 모임들에 관련된 지도적 목사들 중에 한 명은 성적 부정으로 인해서 목사직을 떠나야 했다. 그들이 L.A.를 해방시키기 위해서 지역 영들과 전투를 하는 동안 지도자들 중에 한명은 자기 자신의 마음 속 전투에서 패배했던 것이다. '사랑 LA (Love LA)'라 불린 이 모임들은 래리 레아에 의해 영감되었고 그는 "오늘은 영적 영역에서 군사적 전쟁이나 다름없는 전쟁을 하는 날이다… 대도시 L.A.와 우리 나라를 속박하는 악령들의 요새들은… 떨어질 것이다" 하고 선언하였다. 하나님을 위한 미국을 만들려고 그에게 합류한 300,000 명의 '기도 전사들'을 불러낸, 전투 피로증에 걸린 '기도의 사도' 래리 레아는 카리스마를 보였다. 그러나 미국과 L.A.는 도덕적으로 계속 더 나빠지고 있다.

이런 종류의 모임들은 매 도시마다 똑같은 결과를 보였다 - 결과 없음! 당신은 아마도 이러한 영적 '그린 베레'들이 실망하고 '전략적 레벨 영적 전쟁'에 환멸을 느끼게 될 것이며 성경으로 되돌아 갈 것이라고 생각할 것이다. 그러나 그들은 그러지 않는다. 그들은 증거에도 불구하고 '승리'를 고집스럽게 계속 주장하고 있다. 플로리다 펜사콜라에서의 하나님의 성회 브라운스빌 교회의 부흥은, 그 지역의 지역 영들을 식별하고 묶기 위해 인근 지역의 영적 사상 (spiritual mapping, 영적 매핑/도해)을 이용하면서 2년이 넘는 기도와 금식이 부흥을 위해 먼저 시행되었다. 그들은 각 모임 전에 혹시 있을 악령들을 내쫓기 위해서 성전 청소를 계속하며, 그들은 그 모임의 계속적 성공을 위해 '영적 전쟁'이 중요한 역할을 한다고 믿는다.

브라운스빌의 부흥의 지도자들에 따르면, 그 지역의 범죄율은 모임이 시작된 이래로 줄어들었다. '부흥'이 그 지역사회와 인근지역을 깊이 감동시켰다고 주장되었다. 사탄이 실제로 플로리다 펜사콜라에서 도망간 것으로 표면적으로는 그렇게 보인다! 그러나 표면 아래를 살펴보면 이야기는 똑같다. 조셉 챔버스 (Joseph Chambers) 는 이렇께 쓴다:

나는 사적으로 1997년 1월 28일 플로리다 펜사콜라로 갔다. 브라운스빌 교회는 매우 침체된 주변환경 안에 있다. 주변환경은 성령님의 부흥을 절망적으로 필요로 한다. 그러나 이 모임이 그것을 감동시키지는 않았다. 나는 비 속에 교회 주위를 몇 시간씩 돌았다. 나는 이 교회에 참석하는 사람을 찾지 못했고 또한 그 이벤트의 발생으로 인해 긍정적으로 영향받은 사람을 찾지 못했다… 어느 부인은 자기 자녀들이 주일 학교에 참석했었으나 이상한 이벤트들을 무서워하게 되어서 다른 교회로 바꾸었다고 말했다. 다른 사람들은 아무도 자기들을 초대하지 않았다고 말했고 또한 지역사회 입회 (community witnessing)에 그 교회에서 어느 누구도 오지 않았다고 말했다. 도박장이 교회 앞 주차장 바로 옆에서 그 교회 입구를 마주하며 운영 중이다. 도박 사업은 너무 잘 됐고 이 '부흥'에 아무런 영향도 받지 않았다고 나에게 알려주었다… 나는 교회 앞 모퉁이를 바로 가로질러서 있는 편의점의 관리자와 이야기를 했다. 편의점은 주류와 복권을 판다. 이 '부흥'의 거의 2년 동안 사업이 성장했다고 관리자는 내게 알려주었다. 이 이벤트는 브라운스빌 지역사회에 아무런 충격도 주지 않았다는 것이 의심을 넘어서서 절대적으로 명백했다. 에스캄비아 카운티의 치안 책임자의 비서는 나에게 이렇게 말했다: "1996년의 범죄율은 1995년에 비해서 2.9 퍼센트 상승했다" (브라운스빌은 펜사콜라 시가 아니라 이 카운티 내에 있다)

명백하게 영적 엘리트들은 그들의 전략적 레벨 영적 전쟁을 사용함으로써 사탄을 수세에 몰아 넣을 수 없었다. 승리에 대한 많은 주장이 이루어지지만 그러나 자세히 살펴보면 대부분 어떤 진짜 근거도 없는 거짓 주장이라고 밝혀진다. 2년 동안의 브라운스빌 교회의 부흥이 지난 후에도 그 인근 지역은 그 '부흥'에 감동받지 않은 채 남아있다. 이러한 거짓 주장들은 충분히 나쁘지만 정말로 혼란시키는 것은 많은 늦은비 주창자들이 오늘날 우리의 적인 사탄마귀를 향해 개발한 그 경솔한 자세이다. 나는 텔레비젼 쇼에서 무대 주위를 돌아 다니는 치유 복음주의자 베니 힌을 보았는데 그의 십자군 중의 하나는 뒤에서 사탄을 반복적으로 발로 차는 체 하는 동안 "이 사람이 예수 그리스도 안에서 그가 누구인지 아는 크리스챤이다" 하고 주장하고 있었다. 내가 생각할 수 있었던 것은 사도 유다의 예언이었다:

"그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와 같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 비방하는도다. 찬사장 미카엘이 모세의 시체에 관하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 비방하는 판결을 내리지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라 하였거늘 이 사람들은 무엇이든지 그 알지 못하는 것을 비방하는도다. 또 그들은 이성 없는 짐승같이 본능으로 아는 그것으로 멸망하느니라." < 유다서 1:8~10 >

그렇다. 사탄은 패배한 원수이다. 우리의 주님께서 십자가 상에서 그를 패배시켰다. 그러나 그는 우리의 주님께서 그를 던져 버리시려고 대 환란의 마지막에 다시 오실 때까지 여전히 이 세상의 신이다. 그리고 나서, 오직 그 후에야 사탄은 묶일 것이다. 그때까지는 그는 여전히 큰 능력과 권위를 이 세상에서 행사할 것이고 여전히 우리를 속일 수 있으며 그리스도로부터 떠나서 적그리스도에게 가도록 미혹할 것임을 우리는 반드시 기억해야만 한다. 나는 사탄을 영화롭게 하려는 게 아니며, 그는 여전히 매우 위험한 원수이며 경솔한 사람들에게 엄청난 피해를 입힐 수 있음을 단순히 지적하는 것 뿐이다! 우리의 원수의 능력이 속이고 파괴한다는 것에 대해 우리가 유의해야만 한다는 것은 우리가 살고 있는 이 마지막 시대에 특별히 중요하다. 우리의 주님께서 오실 날이 가까워질수록 더욱 더 그렇다. 왜냐면 사도 베드로의 훈계를 통해 하나님의 말씀이 우리에게 경고하는 것처럼이기 때문이다.

"근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳건하게 하여 그를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이라 "< 벧전 5:8~9 >

하나님의 말씀은 교회를 '적은 힘'을 가진 사람들 중에 신자인 남은자로 묘사할 때 영적 엘리트는 대신 승전과 승리를 약속하며 교회 안에서 일어나고 있다는 것은 사람들을 꽤 혼란시키고 있음을 나는 발견한다. 가장 혼란시키는 것은 너무나 많은 '영 충만한' 크리스챤들이 이것에 대한 진실을 분별하는 데 실패한다는 것이다. 대신에, 그들이 이 영적 엘리트를 따랐을 때 그들은 주권과 지구적 승리에 대한 거짓말을 삼켰다 - 전략적 레벨 영적 전쟁으로부터 요엘의 군대로서의 불멸화와 신격화까지. 이것이 오늘날의 슈퍼 사도와 슈퍼 대언자들의 약속이다. 그들은 요엘의 군대 - 하나님의 나타난 아들들을 이끌며 지구적 영광까지, 사탄과 그의 군대를 패배시키고 그리스도의 천년 왕국을 세우는 사람들이다. 이것은 궁극적인 '과대망상'이다!

"악한 자의 나타남은 사탄의 활동을 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 있으리니 이는 그들이 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원을 받지 못함이라. 이러므로 하나님이 강한 미혹을 그들에게 보내사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자들고 하여금 심판을 받게 하려 하심이라" < 데살로니가 후서 2:9~12 >

[출처] 6장 과대망상 (DELUSIONS OF GRANDEUR)|작성자 청춘

5장 복스러운 소망을 날려버림

2009-11-27T09:19:22Z

5장 복스러운 소망을 날려버림

CHAPTER 5 BLASTING THE BLESSED HOPE

"사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라" (요한1서 3:2,3)

"우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그가 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐" (데살로니가전서 2:19)

"그가 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나" 약 이천년 전 인간의 범죄 이후 가장 비극적인 일이 예루살렘의 성스러운 도시 바로 밖에서 일어났다. 이스라엘의 약속된 메시아 예수 그리스도는 선지자들이 미리 말한 바와 같이 그의 백성에 의해 십자가에 못박히셨다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있었는가?

메시아에 대한 완전히 다른 두 개의 그림이 성경 안에서 이스라엘에 주어졌다. 예언 속에 포함된 한 그림은 메시아를 이스라엘의 '고난받는 종'으로 묘사했다. 이 메시아는 하나님의 백성의 죄로 인해 고난받음으로써 하나님과의 화해와 용서를 가져오게 되었다. 이 예언의 대표적인 것으로는 이사야서 53장이 있다:

"그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다" (이사야 63:3-6)

그리고 시편 22편:

"나는 물 같이 쏟아졌으며 내 모든 뼈는 어그러졌으며 내 마음은 밀랍 같아서 내 속에서 녹았으며 내 힘이 말라 질그릇 조각 같고 내 혀가 입천장에 붙었나이다 주께서 또 나를 죽음의 진토 속에 두셨나이다 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다 그들이 나를 주목하여 보고 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다" (시편 22:14-18)

많은 이들이 이미 지적했듯이 여기에는 (십자가형이) 로마인들에 의해 실시되기 수 백년도 전에 이미 십자가형벌의 고통스러운 죽음의 완벽한 묘사가 포함되어 있다.

구약의 긴 예언에서 명확하게 나타난 메시아의 또 다른 그림은, 예루살렘에서 세계의 왕국들을 다스리는 '정복의 왕'으로서의 메시아였다. 이런 예언의 대표적인 것은 스가랴 14장 16-18절일 것이다:

"예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라 땅에 있는 족속들 중에 그 왕 만군의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자들에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 만일 애굽 족속이 올라오지 아니할 때에는 비 내림이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 이방 나라들의 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라" (스가랴 14:16-18)

그리고 이사야 11:1-10 :

"이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단하지 아니하며 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라 그 때에 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖 먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖 뗀 어린 아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라 내 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라 그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라" (이사야 11:1-10)

메시아에 대한 서로 다른 두 개의 그림은 유태인들의 진짜 문제를 보여주었다. 어떻게 이리도 상반된 두 그림들이 한 메시아 안으로 조화될 수 있었는가? 어떻게 메시아가 동시에 고난당하는 종과 다스리는 영광의 왕이 될 수 있었는가? 그들은 단지 그들 메시아의 두가지 오심을 그려볼 수 없었던 것이다. 먼저 그들의 죄를 속하기 위해 고난당하는 종으로서, 그 후 시온에서 그의 영광된 왕국을 세우기 위해 다시 오시는 승리의 왕으로서 오심을.

물론, 예수께서 드디어 오셨을 때 누구도 주목하지 않았다. 이 즈음에는 그들이 로마의 억압 하에 있었기 때문에, 그들이 볼 수 있었던 유일한메시아의 그림은 승리의 왕의 그림이었다. 그가 곧 오셔서 로마인들을 던져 버리고, 그의 왕국을 세우고, 이스라엘을 모든 나라 위에 마땅한 자리에 높이실 것이었다.

따라서 메시아가 승리의 왕이 아닌 구유 속의 아기로 오셨을 때 아무도 그를 주목하지 않았다. 편집증 때문에 그를 주목한 헤롯만 빼고는. 이스라엘 온 나라에서 오직 두 명, 시므온과 안나만이 성전에서 이 아기를 주님의 메시아로 알아 봤다. 절대다수의 유태인들이 그가 오셨을 때 그를 놓친 것은 그들이 승리의 영광스러운 왕을 찾았기 떄문이었다. 33년 후 같은 이유로 그들은 그를 배척하고 십자가에 못 박았다. 성경에 기록된 가장 슬픈 말들로 예수께서는 그들에게 예언하셨다. "나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접하지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라" (요한복음 5:43) 예수께서는 마지막 때 유대인들과 나머지 세상이 잠시 끌어안을 가짜 메시아인 적그리스도를 예언하신 것이다.

옛 이스라엘처럼, 이 종말의 시대에 교회가 오시는 왕에 대한 전혀 다른 두 그림에 직면하고 있음은 아이러니컬하다. 신약성경에 포함된 예언은 우리 주님이 그의 신부인 교회를 훔쳐 가기 위해 '밤중에 도둑같이' 돌아 오셔서, 교회를 그와 함께 아버지의 집으로 데려가는 것으로 그리고 있다. 데이브 헌트(Dave Hunt)는 적는다:

그리스도는 전혀 다른 이유로 우리에게 '주의하라'고 경고하신다. 자신 있고 흡족한 인류와 잠자는 교회(마태복음 25:5)가 전혀 기대하지 않는 시간에 예수님은 오실 것이다. "생각하지 않은 때에 인자가 오리라" (마태복음 24:44) 어떤 징후도 주어지지 않을 것이다... 하나님의 심판은 그 때의 세상이 절대 예상하지 못한 것이 될 것이다. 사전경고는 없을 것이다. 이는 폭풍 전의 고요와 같을 것이다 - 하지만 이 경우 임박한 폭풍을 지각할 수는 없을 것이다. 예수께서는 그가 대홍수 직전의 상황과 비슷한 때에 오시겠다고 경고하셨다: "노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가더니 홍수가 나서 그들을 다 멸망시켰으며" (누가복음 17:27) 그의 오심은 평상적으로 일할 때, 놀 때, 미래를 낙관할 때 일어날 것이다. 홍수 직전에 그랬듯이, 세상이 가장 예기치 못한 것은 하나님의 심판일 것이다. 분명히 그리스도는 아마겟돈을 묘사하지 않는다! 정상적인 일의 환경, 자기만족 그리고 경악이 앞선(첫째) 재림에 그저 해당할 것이다...

"허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있으라 너희는 마치 그 주인이 혼인 집에서 돌아와 문을 두드리면 곧 열어 주려고 기다리는 사람과 같이 되라 주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 내가 진실로 너희에게 이르노니 주인이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종들리라 주인이 혹 이경에나 혹 삼경에 이르러서도 종들이 그같이 하고 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다 너희도 아는 바니 집 주인이 만일 도둑이 어느 때에 이를 줄 알았더라면 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 그러므로 너희도 준비하고 있으라 생각하지 않은 때에 인자가 오리라 하시니라" (누가복음 12:35-40)

예수님의 재림에 대한 이 그림에 반해서 우리는 신약에서 우리에게 주어진 전혀 다른 또 하나의 그림을 가진다. 이 그림에서는 땅에 있는 모든 사람이 그의 재림을 목격한다.

"그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라" (마태복음 24:29-31)

"볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡하리니 그러하리라 아멘" (요한계시록 1:7)

이 그림에서, 적그리스도와 그의 왕국을 멸망시키고 나서 그분 자신의 의의 왕국-천년왕국을 세우기 위해 그리스도께서 선택받은 자들과 함께 오실 때, 땅에 있는 모든 사람이 그를 볼 것이다. 주님의 재림의 전혀 다른 두 그림을 우리는 어떻게 조화시켜야 하는가? 말씀을 조화시키는 일리 있는 유일한 답은 그가 두 번 오신다는 것이다 - 먼저는 그의 성도들을 위해서, 그리고 두번째는 그의 성도들과 함께. 데이브 헌트(Dave Hunt)는 적는다:

어떻게 그리스도께서는 그의 오심을 경고하기 위한 명백한 징조 후 바로 따라 오시며, 동시에 그를 따르는 거의 누구도 예상치 못하는 밤에 도적 같이 오실 수 있는가? 어떻게 그분은 "그들이 평안하다, 안전하다 할 그 때에" (데살로니가전서 5:3)오시는 동시에 세상이 알던 그 무엇보다 파괴적 전쟁인 아마겟돈(전쟁) 중간에 오실 수 있는가? 어떻게 성도들이 그리스도와 영원히 살기 위해 하늘로 들려지는 동시에 그와 함께 땅을 심판하러 하늘로부터 올 수 있는가? 어떻게 이렇게 서로 상반된 두 개의 시나리오가 맞을 수 있는가? 이 질문에 가능한 답은 오직 하나뿐이다. 분명하게도, 그분의 오심에 대한 정반대의 이 두 묘사는 같은 사건을 가리킬 수 없다.

이스라엘이 메시아의 오심에 관한 전혀 다른 두 그림과 마주쳤던 것과 마찬가지로 우리도 그렇다. 우선, 우리 주님은 우리가 모르는 어떤 날, 어떤 시각에 돌아오실 것이다. 하지만 우리는, 시대의 징조를 통해서, 그의 오심이 어쩌면 '바로 문 밖에' 있는지도 모를 정도로 가깝다는 것은 안다:

"이와 같이 너희가 이런 일이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라 내가 진실로 너희에게 말하노니 이 세대가 지나가기 전에 모든 일이 다 이루어지리라 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라" (누가복음 21: 31-35)

우리는 충실히 경계하며 하늘 신랑이 그의 신부(교회)를 위해 돌아 오셔서 우리를 그의 아버지의 집(요한복음 14:1-2)으로 데리고 가기를 기다려야 한다. 거기서 '분노', '야곱의 환난의 때' - '대환난'이 일어나는 동안, 우리는 신부실에 남아 있을 것이다:

"주의 죽은 자들은 살아나고 그들의 시체들은 일어나리이다 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자들을 내놓으리로다 내 백성아 갈지어다 네 밀실에 들어가서 네 문을 닫고 분노가 지나기까지 잠깐 숨을지어다 보라 여호와께서 그의 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이라 땅이 그 위에 잦았던 피를 드러내고 그 살해 당한 자를 다시는 덮지 아니하리라" (이사야 26:19-21)

이 7년의 심판기간이 끝날 때, 우리는 주님과 함께 앉아 "어린 양의 혼인 잔치"(요한계시록 19:7-9)를 경축할 것이다. 그리스도는 그의 '택하신 자'들 - 구약성도들, 신약성도들, 환난성도들 - 을 함께 모으시고, 우리는 결혼을 함께 경축하고 그제서야 우리는 그의 "하늘에 있는 군대(armies of heaven)"로서 주님과 함께 이 땅에 그의 나라를 세우기 위해 돌아올 것이다 (요한계시록 19:11-20:4).

그러므로, 환난이 있기 전 그의 성도들을 위해 먼저 오시는 그리스도, 크리스천들이 '휴거'로 알아 왔던 사건인 그의 첫 오심과, 그리고 환난 후 이 땅에 그의 왕국을 세우기 위해 성도들과 함께 돌아 오시는 그리스도(두번째 오심)가 있다.

휴거는 '복스러운 소망'으로 불려진다 (디도서 2:11-13). 적그리스도 아래에서 핍박을 겪는 대신 우리는 적그리스도가 나타나기 전 이 땅에서 옮겨질 것을 약속을 받았다. 바울은 휴거와 관련해서 말했다:

"하나님이 우리를 세우심은 노하심에 이르게 하심이 아니요 오직 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 구원을 받게 하심이라 " (데살로니가전서 5:9)

많은 비평가들이 지적했듯이 휴거라는 단어는 성경에는 없다. 삼위일체라는 단어도 역시 없다! 이 휴거라는 단어는 그리스어 '하르파드소(harpadso) [라틴어 라피오(rapio)]'의 라틴어 번역으로부터 왔다. 바울이 이 사건을 묘사하기를:

"주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔 소리로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자들도 그들과 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이러한 말로 서로 위로하라" (데살로니가전서 4:16-18)

단어 '하르파드소(harpadso)'는 글자 그대로 '끌어 올리다'라는 뜻이다. 바울은 부활시 살아 남아 있는 우리는 '구름 속으로' '끌어 올려져' 그리스도와 함께 있게 된다고 계시한다. 고린도전서 15장에서 바울은 이 '휴거'를 통해 우리 살아 있는 성도들은 죽음을 우회하고, 예수께서 가지신 것과 똑같은 '죽지 아니하는' 영적 몸을 입는다고 계시한다!

"형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐" (고린도전서 15:50-55)

(언제든 올 수 있는) 임박한 휴거의 복스러운 소망은 그리스도의 몸을 정화시키는 효과를 가지고 있다.

"사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라" (요한1서 3:2,3)

크리스천들 사이에 정확히 언제 이 휴거가 일어나는 지에 대해서 - 대환난 전인지, 중간인지, 또는 환난이 끝난 직후인지 - 항상 의견 차이가 있어 왔다. 나는 성경이 환난 전 휴거를 명확히 가르치고 있다고 강하게 느끼는 반면, 환난중 또는 환난후 휴거를 가르치는 사람들도 그들의 신념을 대부분 성경에 의지하고 있음을 역시 인식하고 있다. 우리가 동의하고 함께 붙잡고 있는 것은 이 사건이 일어날 때, 우리는 죽지 아니함을 입고 공중에서 끌어 올려져 구름 속에서 주님을 만날 것이라는 성경의 가르침이다. 주님의 육체적 임재 앞으로 끌려 올라가는 것이다. 우리가 보았듯이 '나타난 하나님의 아들들' 이설은 '죽지 아니함'이 바로 여기 이 땅에서 이루어질 것이라고 주장함으로써 성경의 가르침을 부정하고 있으며, 이 교리의 지지자들은 이 땅에서의 불멸화(immortalization)뿐 아니라 이 땅에서의 신격화(deification)도 함께 가르치고 있다!

휴거에 관한 성경의 가르침 중에는, 그리스도가 오시는 날이 다가올수록 안으로는 배교(하나님의 말씀에 대한 반역)로 인해 포위되고 밖으로는 점점 적대적이고 악해지는 세상에 의해 포위된 "남은 자"로서 종말의 때의 신약교회의 모습을 묘사하는 부분이 있다. 바울은 적기를:

"그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따르리라 하셨으니 자기 양심이 화인을 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라" (디모데전서 4:1,2)

그리고:

"누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니" (데살로니가후서 2:3)

예수께서는 교회를 미지근하고 잠자고 있는 남은자로 묘사했는데, 그 중의 여러 사람들은 예상 밖의 휴거로 데려감을 당할 것이다!

"내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다" (요한계시록 3:15-17)

그리고:

"미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라" (마태복음 25:8-13)

우리가 예수님의 오심에 대한 두 개의 다른 그림을 가지고 있듯이, 이 두 사건이 일어나는 동안 교회에 대해서도 두 개의 다른 그림을 가지고 있다. 휴거 시의 교회는 남은자로 묘사되는데, 의심하지 않는 세상을 향한 하나님의 진노를 피하는 순수하지만 포위된 나머지 사람들로 묘사되고 있다. 하지만 두번째 오실 때에는 우리는 정복군으로서의 교회를 본다 - 그와 함께 열방을 지배하고 통치하기 위해 그리스도와 함께 돌아오는 정복군. 유대인들이 메시아를 정복왕으로만 봄으로써 그가 처음 왔을 때 그를 놓쳤듯이, 오늘날 교회는 피하는 포위된 남은자로서의 그림에는 눈이 멀었다. 오늘날의 교회는 스스로를 위대한 정복군으로 보기을 원한다. 그들은 교회를 멸시받는 남은자로 묘사한 성경을 배척하고 재해석했고 - 이에 반역(배교)했고 - 이제 정복군의 그림만 볼 수 있게 되었다. 옛 이스라엘과 똑같이, 그들은 주님이 깨어 있는 자들에게 밤중에 도둑같이 오실 때 그를 놓칠 큰 위험에 처해 있다. 복스러운 소망을 교회를 가로 막는 패배자, 도피자 심리(mentality)라고 딱지 붙이며, 그들은 이것을 배척하고 대신 비성경적 승리주의를 집었다. 죠지 워녹(George Warnock)은 초막절(The Feast of Tabernacles)에서 적기를:

지옥의 문들이 예수 그리스도의 교회를 계속 이길 것인가? 위대한 농부가 패배를 인정하고, 곡식이 익어 이삭이 완전히 패기 전에 낫을 들이밀 것인가? 그가 이른 비와 늦은 비를 받기 전에 곡식을 베어냄으로써 그의 영의 성급함을 증명할 것인가? 그가 성령의 은사를 그의 백성들에게 분여하고 성도들을 온전하게 하기 위해 교회에서 그리스도의 사역자들을 임명한 후에, 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르기 전에 그들 모두를 끌어 올릴 것인가? 아니다! 수천 번 아니다! 교회의 이 큰 슬픔과 고통의 시간 속에서 하나님의 아들들은 장차 나타날 것이다; 그래서 지금까지 보이지 않은 심지어 상상도 하지 못한 방법으로 이 악하고 사악한 세대 앞에서 가리지 않은 하나님의 영광을 보여줄 것이다. 오순절로부터 지금까지의 교회의 긴 광야 여정 속에서의 슬픔과 비통함과 고통의 기도는 - 하늘의 유리병들에 채워져 왔고, 그것들은 곧 하늘이 진동하는 큰 사건과 함께 세상에 부어질 것이다. 어둠의 세력과 사탄을 왕좌에서 몰아내고, 시온 산에서 승리자들을 권위로 세우며.

신약에 묘사된 대로 교회를 멸시받는 남은자로 보기를 거부하는 것은 '늦은 비/나타난 하나님의 아들들' 신학의 특성이다. 밀포드 커크패트릭(Milford Kirkpatrick)은 1948년 부흥에 대해 적었다:

주 안에서 우리 위에 있던 사람들의 일반적으로 일치된 의견은 우리가 부흥을 기대하지 말아야 한다는 것이었는데, 그 이유는 우리가 종말시대에 살고 있었고 상황은 나빠질 예정이었고 우리는 고통스러운 종말(론)을 고수했어야 했기 때문이었다. 우리는 종종 이 인용을 듣는다. "그 날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나" (마태복음 24:22) 이는 우리 영을 더 우울하게 할 뿐이었고 우리는 자포자기의 지점에 있었다... 어느 특별한 날에 한 형제가 일어서서 예언을 하기 시작했다... 하나님은 우리에게 회복의 날들에 대해 말씀하셨고 그가 모든 육체에 그의 영을 부어주시겠다고 하셨다. 패배주의의 분위기 속에 살아왔던 우리의 마음은 전율했다... 엄청난 기쁨이 캠프를 휩쓸었다.

전에도 지적했듯이 '나타난 하나님의 아들들' 이설은 다수의 은사주의자들에서 받아들여지지 않았다. 대부분은 휴거에 대한 정통적 가르침을 유지하고 있었다. 그러나 이것은 80년대 중반 '나타난 하나님의 아들들' 교리가 '킹덤나우(Kingdom Now)' 또는 '왕권/주권'운동의 형태로 재부상함에 따라 바뀌기 시작했다. 리차드 리스에 따르면:

...늦은 비 운동의 종말론적 관점의 여러 요소는 전 세계의 많은 은사주의자들에 의해 채택되었다. 이런 관점은 미조리 스프링필드의 빌 브리튼(Bill Britton), 텍사스 엘파소의 J. 프레스톤 에비(Preston Eby)... 캘리포니아 LA의 로버트 스티븐스(Robert Stevens) 등의 사역에서 두드러졌다. 1976년경에 이르러 이 사역들의 몇은 꽤 대규모였다. 늦은 비의 참여자였던 빌 브리튼은 1976년 여름 사역을 이와 같이 묘사한다: "필과 나는 방금 매우 성과 있는 동부해안으로의 여행으로부터 돌아 왔습니다. 5,500 마일을 운전하며 25개 도시에 걸쳐 41일 동안 47번의 설교를 했습니다. 우리는 이런 (일리노이, 켄터키, 오하이오, .., 인디아나, 캐나다 온타리오) 여러 곳의 교회를 위해 섬겼습니다... 미국과 캐나다의 서로 다른 여러 곳에서 같은 성령, 같은 진리가 계시되는 것을 보는 것은 멋진 일이었습니다. 티나 주름 잡힌 것이 없는 거룩한 교회, 그의 완전해진 몸, 승리한 자, 그분의 (여러) 아들(교회를 아들들의 집합으로 묘사함/역자) 등에 대한 진리와 하나님왕국에 '팔려버린' 많은 목사들을 보는 것은 감격적인 일이었다." ... 은사갱신 내부에서 광범위한 지하운동이 발전된 것으로 보이는데, 이 지하운동은 늦은 비 부흥동안 일어난 여러 '종말진리'를 추종하는 개인들에 의해 이루어졌다.

빌 브리튼은 이 기간 중의 손꼽히는 '나타난 하나님의 아들들' 지지자들의 하나가 되었다. 늦은 비 부흥과 '초막절' 책에서의 워녹의 선언 이래 발전된 그의 가르침은 '나타난 하나님의 아들들' 교리의 꽤 대표적인 것이다. '더 자세히 들여다 본 휴거(A Closer Look at the Rapture)'에서 브리튼은 적기를:

당신은 당신을 이 세상 밖으로 옮기고 당신의 모든 문제를 풀어줄 '휴거'를 바라기를 그치고, 당신의 소망을 제자리로 돌려 놓을 수 있다... "열심히, 지속적으로, 참을성 있게 자기를 바라고 기대하는 자들에게 온전한 구원을 가져다 주시려고" 오시는 주님께로. 목사들은 아직도 열렬하게 설교를 하고, 사람들은 '여호와의 날'을 피할 수 있도록 우리 모두를 이 땅에서 데려 갈 '휴거' 이론에 아직도 필사적, 절망적으로 매달려 있다. 목사들이여. 수십억의 사람들이 마귀와 적그리스도의 발뒷굼치 아래에서 고난 받는 동안 그들은 흔들의자에 앉아서 그들을 그림 속의 떡이 있는 환상의 먼 나라로 데려가 줄 '휴거'를 기다리기만 하면 된다고 사람들에게 말하자 말자. 적그리스도와 지옥의 무리들의 모든 군대를 그들의 발아래에 놓고 이 땅의 수많은 사람들을 사탄의 권세와 죽음의 두려움으로부터 해방시키기 위해서, 그들이 구원받고 부르심 받았다는 진리를 그들에게 말하자! 이것이 우리의 유산이요, 우리의 운명이다!

'그림자를 벗어난 빛(Light Out of the Shadows)'에서 브리튼은 적는다:

하나님이 하시는 일에 대한 진리를 사람들이 믿지 못하도록 방해하는 가짜 교리들이 몇 있다. 이 중에서 교리적으로 약하고 성경에 기초하지 않았음에도 불구하고 가장 널리 받아들여지고 있는 것의 하나가 소위 '휴거'라고 불리는 전통적 교리이다. 이것은 하나님이 군대를 세우고 무기를 두르게 하느라고 2000년을 소모하고는, 시대의 진짜 전쟁이 시작되자 그들을 전장에서 갑자기 밀쳐버린다고 가르친다. 이것은 하나님의 불쌍한 작고 약한 교회가 적그리스도를 이길 수 없어서 전쟁에서 벗어나 영화된 몸이 되도록 데려가져야 함을 암시한다.

프레스톤 에비(J. Preston Eby)는 이런 감정을 되풀이 한다:

우리 주님이 그의 교회를 위해 오신다는 생각은 무지한 정신의 소유자들의 발명품에 지나지 않는다. 그것은 성경을 그들의 망상을 지지하기 위한 환상적 이야기로 해석하는 사람들이 꾸며낸 것이다. 잠자는 교회는, 물론, 구름 속으로 타고 올라가 그들이 발명한 하늘의 체험 속으로 끌려가 거기서 잠옷이나 비슷한 것을 입고 빈둥거리려는 것 외에는 별로 생각해 낼 것이 없을 것이다... '복스러운 소망'의 진실은 휴거가 아니다; 이는 주님의 출현이며, '복스러운 소망'은 환난으로부터의 구출이 아니고, 그의 백성들 속에서의 그의 영광된 출현이다. 우리는 사람들을 이 오랜 세상으로부터 데려갈 휴거를 기다리는 대신, 그의 택하신 자들이 이 세상의 진로를 바꿀 수 있도록 그들을 변환시키기 위해 그의 아들들의 깊은 내면의 존재(innermost being)로부터 그가 나타나시기를 기다리고 있다.

또 다른 '나타난 하나님의 아들들' 지지자 E. E. 브룩스(Brooks)는 적는다:

크리스천들은 옮겨지고 바뀔 것이지만, 우린 결코 은밀한 휴거로 이 땅에서 떠나지 않을 것이다. 하나님의 계획은 이 땅에서 이루어지고 있다... 그렇다. 크리스천은 옮겨지고 변화되고 예수님을 만나겠지만 이 땅에서 제거되지는 않는다. 그렇다. 크리스천은 영적 영역으로 잡혀가겠지만 이 땅을 떠나서 우주 속으로 가지는 않는다.

같은 사람이 다른 곳에서 적는다:

예수께서는 하나님의 신적 본질을 가지셨다. 하나님의 충만함이 그분 안에 거주한다...육체적으로. 우리는 하나님의 모든 충만하심이 예수의 몸 안에 내주하심을 받아들이는 데 아무 문제가 없다. 신적 본질에 참여하는 사람들도 역시 그들의 몸 안에 내주하시는 하나님의 모든 충만하심을 가질 것이다!...당신이 엘로힘이다! 창세기 1장 26절은 하나님(엘로힘)이 그의 형상과 모양대로 당신을 만드셨다고 한다. 그러므로 당신도 엘로힘이다. 이것이 성.경.이다. 스스로 확인해 보라.

그리고:

일단 신적 본질을 충만히 입으면 우리는 나타난 하나님의 아들들이 될 것이다. 모든 생각이 신적일 것이다. 하나님의 생각이 우리의 생각이 될 것이다. 우리는 하나님의 뜻을 알게 될 것이다. 이것이 우리의 본질이 될 것이기 때문이다. 우리 중 완전히 성숙한 자들은 변화를 받아, 인간의 죽음의 제한을 벗어 던지고 신적 불멸의 영역으로 들어갈 것이다.

"너는 신과 같이 되리라" 다시 신격화(아포데오시스)이다. '늦은 비/나타난 하나님의 아들들' 지지자들과 환난전 휴거를 반대하는 사람들은 휴거교리를 불신하도록 매우 터무니없는 비난들을 내세웠다. 그랜트 제프리(Grant Jeffrey)는 적는다:

많은 현대의 저술가들은 환난전 휴거설이 1820년 경에 처음 시작되었다고 주장한다. 그들은 이 이론의 시발을 에마누엘 라쿤자(Emmanuel Lacunza, 1812), 에드워드 어빙(Edward Irving, 1816), 또는 마가렛 맥도날드(Margaret MacDonald, 1830)와 마지막으로 존 다비(John Darby)에게로 돌린다... 존 브레이(John Bray) 목사는 '환난전 휴거설의 기원(The Origin of the Pre-tribulation Rapture Teaching, 1980)'에서 선언한다: 오늘날 환난전 휴거를 가르치는 사람들은 1812년 이전에는 가르쳐지지 않았던 것을 가르친다... 초기교회 교부들 중 누구도 환난전 휴거를 가르치지 않았다... 환난전 휴거의 가르침과 같이, 기간을 둔 이단계 예수재림을 가르친 1812년 이전의 문장, 설교, 논문이나 어떤 것도 발견하는 사람에게도 나는 500불을 주겠다.

J. 프레스톤 에비, 빌 브리튼과 기타 '나타난 하나님의 아들들' 지지자들은 이 비난을 되풀이하며, 이것이 복스러운 소망인 환난전 휴거 교리가 엉터리라는 증거라고 말한다. 에비는 적기를:

이는 로마 카톨릭의 고안으로 시작되었다! 예수회(Jesuit) 신부인 리베라(Ribera)의 글이 어빙(Irving)에게 영향을 주었다. 어빙은 다비(Darby)에게 영향을 주었고, 다비는 스코필드(Scofield)에게, 스코필드와 다비는 D.L.무디(Moody)에게, 무디는 초기 오순절운동에 영향을 주었다.

하지만 이것이 사실인가? 어빙, 다비, 스코필드와 무디, 초기 오순절주의자들을 말할 것도 없고, 이 모두가 어느 예수회 음모의 졸(卒)들에 불과했는가? 브레이와 다른 이들이 주장하듯 이 가르침이 1812년 이전에 가르쳐지지 않았다는 것이 사실인가? 초기 교회의 누구도 이를 지지하지 않았다는 것이 사실인가? 다시, 그랜트 제프리는 적는다:

이런 수많은 저자들은 아래의 이유로 그들의 책의 개정판에 상당한 수정을 가해야 할 것이다. 두 개의 주목할 만한 문서의 발견은, 존 다비가 성경의 가르침을 재발견하기 수 세기 전, 이미 여러 크리스천 교사들이 휴거가 환난 기간 전에 일어날 것이라고 확실히 가르쳤음을 결정적으로 증명하고 있다... 초기 크리스천 작가이자 시인이었던, 시리아의 에브라임(Ephraem the Syrian, 306년에서 373년까지 살았음)은 초기 비잔틴 교회의 주요 신학자였다. 밑에 나오는 부분은 나의 요청에 의해 틴데일 신학교(Tyndale Theological Seminary)의 카메론 로즈(Cameron Rhodes) 교수가 번역한 서기 373년에 씌어진 에브라임의 중요한 본문 [종말의 때, 적그리스도, 그리고 세상의 종말에 대하여]의 주요 문구를 포함한다... "그러므로 형제들이여 무엇이 임박하고 절박한 지를 우리는 철저히 알 필요가 있습니다... 친애하는 형제들이여 나를 믿으시오 주님이 오심이 가까웠습니다. 나를 믿으시오 세상의 종말이 다가옵니다. 나를 믿으시오 지금이 마지막 때입니다... 모든 성도들과 주께서 택하신 모든 자들은 다가올 환난이 있기 전에 함께 모아져 주께로 데려가집니다. 우리의 죄로 인한 세상에 넘치는 혼란을 그들이 어느 때에도 보지 못하게 하도록 하기 위해서. 친애하는 형제들이여 지금은 열한시입니다..." (초록색 저자에 의함)

확실히 에브라임(에프라엠)은 임박한 환난전 휴거를 가르쳤고, 성도들이 대환난 전에 이 땅에서 옮겨진다는 내용이었다. 그랜트 제프리는 계속한다:

유명한 18세기 침례교 신학자인 존 길(John Gill) 박사는 신약성경에 대한 그의 주석을 1748년 출간했다. 그는 신학에 대한 많은 저서를 남긴 진지한 칼빈주의 학자로 여겨지고 있다. 데살로니가전서 4:15-17에 대한 주석에서 존 길 박사는 바울이 "새롭고 비범한 어떤" 교리를 가르치고 있다고 지적한다. 길은 이 임박한 성도들의 옮겨짐를 '휴거'라고 불렀고 "이것은 갑작스럽고, 미리 알 수 없고, 전혀 예상되지 않은 때 (일어날 것)이기" 때문에 주의해야 한다고 했다. 이는 임박한 환난전 휴거에 대한 명확하고 자세한 1748년의 가르침이다 (1820년 존 다비보다 80년 이른).

이 휴거음모론에 대한 반박에 관해 철저히 조사하려면 팀 라헤이(Tim LaHaye)의 뛰어난한 책 '폭풍을 두려워하지 않음(No Fear of the Storm)'을 추천한다 - 최근 '공격받는 휴거(Rapture Under Attack)'로 이름 바꿔 재간되었음. (팀 라헤이는 문제인물이라는 주장도 있음/역자)

'나타난 하나님의 아들들 교리'의 지지자들이 휴거가 있다는 것을 꼭 부정하고 있지만은 않는다. 다만 그들은 휴거를 여기 이 땅에서 일어나는 영화와 신격화(아포데오시스)로 재정의한다. 이것을 말씀에 끼워 맞추기 위해서는 그들은 말씀을 비틀어야 했다. 예수께서 "한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이요"라고 말씀하셨을 때, 물리적으로 세상으로부터 데려감을 당하는 사람들은 악인들이라고 주장함으로써. 뒤에 남은 자들은 세상을 정복하고 왕국을 불러들일 '나타난 하나님의 아들들/요엘의 군대' 성도들이었다.

"그 때에 두 사람이 밭에 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이요 두 여자가 맷돌질을 하고 있으매 한 사람은 데려가고 한 사람은 버려둠을 당할 것이니라 그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 " (마태복음 24:40-42)

E.E. 브룩스는 적는다:

의인과 악인 둘이 밭에 있다. 한 사람은 땅에서 옮겨지거나 데려가질 것이다. 말씀을 살펴봐서 누가 땅에서 진짜로 데려감을 당하고 누가 땅에 남는지를... 가라지를 먼저 거두라... 데려감을 당하는 것은 악인들이다! 가라지를 먼저 데려간다, 마태복음 13장 29-30절: "주인이 이르되 가만 두라 가라지(악인)를 뽑다가 곡식(의인)까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지(악인!)는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 (이 땅의) 곳간에 넣으라 하리라"

여기서 예수께서는 무엇을 가르치고 있는가? 가라지가 땅에서 옮겨질 것인가? 예수 스스로 우리에게 비유를 설명해 주셨다. 그는 "밭은 세상이요"라고 말했다. 그는 가라지는 함께 모아져 [통합되어 - 에큐메니컬 운동] 밭에 남겨져 ["밭은 세상이요"] 불사르게 된다고 [나머지 믿지 않는 세상과 함께 하나님의 진노를 겪는다고] 말씀하신다. 예수께서 밭에서 옮겨져 곳간에 모아진다[그에게로 모아진다]고 말씀하신 것은 곡식[참교회]이었다. "내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라" [주님의 곳간(외양간)에서] 먼저 휴거가 있고, 그리고 재림이 있다 - "또 너희가 악인을 밟을 것이니 [여호와의 날에] 그들이 내가 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라" (말라기 4:2-3)

빌 브리튼은 적는다:

"그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 노아의 때와 같이 인자(Son of Man KJV)의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 그들을 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라" 이 말씀을 자세히 보라. 예수께서는 마지막 날들은 노아가 살았던 날들과 눈에 띄는 유사점을 가질 것이라고 말씀하신다. 대부분의 사람들이 생각하는 것은 그 때 당시 그들이 먹고 마시고 결혼했다는 것이 전부이다. 그런 것은 노아 시대 훨씬 이전부터 해왔었고 이후로도 계속 해오는 일이다. 어떤 이들은 노아의 시대에 데려감 당한 사람들과 남겨진 사람들이 있었던 것 같게 될 것이며 그래서 그들도 데려감 당하기를 원한다. 그런 소망은 버리는 것이 나을 것이다. 데려감 당한 사람들은 의로운 노아와 그의 아들들이 아니었기 때문이다. 그들은 새 땅을 물려받기 위해 남겨졌다. '데려감을 당한' 자들은 악인들이었다. 말씀에 대한 신적 계시가 없는 문헌 위주의 대부분의 신학자들은 사람들에게 그들이 "예수께서 오실 때 데려감 당하도록" 기도하라고 가르친다.

되돌아 와서, 악인들이 옮겨진다 - 이것이 정말로 예수께서 여기서 우리에게 가르치려는 것인가? 정반대이다. 홍수[하나님의 진노]를 피한 사람은 의로운 노아였으며, 노아는 방주 안에서 홍수 위로 올려졌다 [그리스도 안에서 올려졌다 - 휴거의 일종]. 반면에 악인들은 하나님의 진노를 당하기 위해 남겨졌다. 노아와 그의 가족은 아름다운 유형의 참교회이며, 이는 하늘의 그리스도께로 올라가서, 홍수[하나님의 진노]가 끝날 때까지 다시 땅에 발을 대지 않도록 그분 안에서 안전하게 피한다.

50년대 후반, 60년대, 70년대에 걸쳐 브리튼과 다른 '늦은 비/나타난 하나님의 아들들' 교사들은 '나타난 하나님의 아들들' 이설을 교회의 주류 속으로 되돌리려고 노력해 왔지만 거의 성공하지 못했다. 대다수의 오순절주의와 은사주의 크리스천들은 성도들의 휴거의 성경적 교리에 충실한 채 남아 있었다. 브리튼은 쓰게 한탄했다:

지금 '아들됨(sonship, [종말의 때에 대한 하나님의 의도에 따른 궁극적 아들됨] 즉 [나타난 하나님의 아들들]/역자)' 내에서 움직이는 사람은 누구나 이 메시지에 대한 가장 큰 저항이 오래된 전통적 교회로부터 오지 않는다고 말할 것이다. 교단의 많은 사람들은 '아들됨'의 메시지를 처음으로 듣고 기쁘게 받아들인다. 그들은 이에 반하는 경고를 받지 않았고 편견을 품지 않았기 떄문이다. '아들됨'을 향해 영의 더 높은 영역으로 들어가는 교회에서는 오순절 사람들이 한꺼번에 떠나는 것을 볼 수 있을 것이다. 왜냐하면 이것이 진짜로 하나님의 것인지 보러 오기조차 무서울 정도로 그들은 '그릇된 교리', '수심 깊은 물', '한물 간 상품', '자유연애', '악한 영' 등의 경고를 주입 당했기 떄문이다.

하지만 이 모든 것은 1980년대에 바뀌어, '나타난 하나님의 아들들' 교리는 빌 해몬이 이끄는 회복주의자들과 얼 폴크(Earl Paulk) '감독'이 이끄는 왕국/주권운동의 노력을 통해서 은사주의운동의 주류로 속으로 되돌려졌다. 그들과 그들의 노력을 통해서 '나타난 하나님의 아들들' 오류가 다시 떠올라 2000년에 다가가는 지금 은사주의 크리스천들 사이의 다수의견이 되었다고 나는 믿는다.

자칭 '교회의 선지자/사도'인 빌 해몬은 그의 1981년 책 '영원한 교회(The Eternal Church)'에서 적었다:

예수께서 그의 교회를 옮기러 오실 때, 이것(옮김)은 성도들이 타락하거나 마귀가 성도들의 진영을 궤멸시키기 이전에 성도들을 공중으로 구출하려 오는 하나님의 하늘 헬리콥터가 아닐 것이다. 에수께서 오실 때, 이것은 주의 군대로는 전투가 너무 크기 때문은 아닐 것이다. 이것은 적그리스도 체제가 이를 우회하기 전에 교회를 밀쳐 내기 위한 것도 아니다; 또는 이것은 교회를 소멸로부터 보존하기 위한 후퇴 또는 비상휴거도 아니다... 교회의 성숙과 성경진리의 회복을 설교하는 사람들은 휴거-옮김의 목적이 오로지 성도들의 불멸화(죽지 않게 됨, Immortalization of the Saints)을 위함이라는 것을 믿는다. 성도들의 육체의 불멸화의 목적은 그들이 그리스도와 함께 교회의 다음 단계에 참여할 수 있도록 하는 것이다. 교회의 다음 단계는 성도들을 무적의 군대로 동원하는 것인데, 이 군대는 정복하며 나아가는 왕의 왕을 따라 정복할 것이다. 그들의 몸의 불멸화는 그들을 그 영광된 상태 안에 놓는데, 그 상태 안에서 그들은 지구를 향한 그리스도의 뜻의 공동지배자와 실행자로서 그와 함께 있으며 그의 레벨에서 활동한다.

이런 생각들이 1980년대에 은사주의 교회에서 일어난 킹덤나우 또는 왕국/주권운동에 힘을 주었다. 회복주의 운동과 마찬가지로, 이것도 단지 1948년 '부흥'이 낳은 '늦은 비/나타난 하나님의 아들들' 이설의 지속일 뿐이다. 앨 대거는 왕국신학을 이렇게 정의한다:

왕국신학 캠프 내에는 가르침이 전체적으로는 매우 비슷하지만 어떤 점에서는 갈라지는 몇 가지의 운동이 있다. 이 운동들은 - 비록 상호 다소 간에 부정하는 모임들임에도 불구하고 - 내가 '왕국신학'이라고 지칭하는 공통의 기치 아래 한 곳에 모아둘 정도로 종말론적 신학적 관점에서 충분히 균질하다. 이 운동들은 20세기 중반의 신오순절주의라는 같은 기초 위에 세워졌다. 크리스천들 사이에서 탁월함을 얻기 위한 그들의 전략을 발전시키기 위한 서로로부터의 지지를 그들은 끌어당긴다. 이들은 모두 '새로운 계시'를 열광적으로 전파하는데, 이를 통해 하나님의 다음 행보에 대비해서 교회를 준비시켜서 우리를 왕국시대(이 땅에서의 하나님의 통치)에 다가가게 한다고 주장한다... 왕국신학의 핵심에 결정적인 것으로 '휴거'에 대한 부정이 있다... 결과적으로, 육체적인 잡혀감 또는 휴거가 교회에 없기 때문에 이스라엘 나라의 회복이 없을 것이다. 왕국신학 지지자들이 교회가 영적 이스라엘이라고 하는 것은 맞지만, 그들이 인정하지 못하는 것은 하나님께서 다니엘의 다가오는 칠십번째 이레(대환난기/역자) 동안 이스라엘 나라를 회복시키시고 다루신다고 약속하신 것이다. 장래 이스라엘에 관한 예언은 신구약 모두에서 교회에 적용하도록 주어졌다. 에스겔서 37장 1-11절의 마른 뼈의 회복은 (교파주의) 바벨론으로부터 나와서 완전한 일치로 들어가는 교회의 회복이라고 말한다. 모든 신자들은 왕국시대의 새 계시를 통해 선지자와 사도들로부터의 그려진 한 마음과 한 생각과 한 목적을 갖게 될 것이다. (바로 위의 세 문장은 왕국신학자의 주장을 옮긴 것임/역자)

그들이 모두 공통적으로 가지는 것은 '복스러운 소망'에 대한 반감이다! '부흥' 인도자 제랄드 코츠(Gerald Coates)는 외친다:

휴거 개념은 웃기는 얘기이다... 사람들은 은밀한 휴거 이론이 복음주의적인지는 몰라도 그럼에도 비성경적이라고 결론지어야 한다. 이는 괴기한 아이디어이다 - 휴거는 겁쟁이들이 가장 좋아할 교리인지 모르지만 이는 희망적 생각에 지나지 않으며 신화나 공상의 영역으로 격하되어야 한다.

수년간 왕국신학운동의 선두에 섰으며 얼 폴크(Earl Paulk)의 형제인 돈 폴크(Don Paulk)는 주장한다:

하나님의 타이머(계시기)는 어떤 인종 집단이 아니다. 하나님의 타이머는 그의 교회, 영적 이스라엘이다!... 하지만 '휴거'가 당신을 구하리라고 기대하지는 말라... 당신이 그리스도를 이 땅에 다시 불러 오기를 원한다면, 당신은 그렇게 할 수 있다... 우리는 할 수 있다!... 우리는 그의 재림의 열쇠를 가지고 있다.

이런 것은 계속된다! 오늘날 은사운동 안에 어디를 둘러봐도 휴거의 복스러운 소망은 폄하되고 있고 또 왕 없이 우리 스스로의 왕국을 건설하겠다는 세상적인 공상과 맞바꿔지고 있다. 사도 바울은 빌립보서에서 우리의 관심을 이 세상의 것들로 돌리는 사람들에 대해 경고한다:

"형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 그리고 너희가 우리를 본받은 것처럼 그와 같이 행하는 자들을 눈여겨 보라 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의 십자가의 원수로 행하느니라 그들의 마침은 멸망이요 그들의 신은 배요 그 영광은 그들의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니" (빌립보서 3:17-20)

20세기 말의 교회는 에서와 같이 되어, 자신의 영적 장자권을 죽 한 그릇과 맞바꾸고 있다. 토론토, 펜사콜라 등에서의 이 시대의 늦은 비 부흥을 통해 이런 교회는, 하나님이 이 세상을 정복하기 위해 그의 교회를 준비시키고 있다고 주장한다. 은사주의 '여선지자' 퓨크시아 피켓(Fuchsia Pickett)은 그녀의 책 '하나님의 다음 행보(The Next Move of God 1994)'에서 적는다:

내가 그 환상에서 본 것을 설교하기 시작하면 사람들은 못 믿겠다며 눈썹을 치켜 세웠다. 30년 전 교회는 부흥에 집중하지 않았다. 많은 교회들은 "조금 더 버티기" 식의 수동적이고 믿음 없는 자세에 갇혀 있었다. 교회의 신학은 영혼의 대추수라는 사실을 받아들이지 않았다. 많은 사람들은 단지 휴거를 기다리고 있었다. 교회의 찬송조차 교회의 비관적 철학을 나타내었다. 그 시대의 인기 찬송가의 가사 한 줄이다: "다른 이들도 겪는 것을 통과합니다...주님의 멸시받는 소수의 길을 나는 갑니다." 많은 크리스천들은 예수께서 어느 밤 그들을 이 세상에서 훔쳐갈 것으로 믿었다. 비상구로 탈출하듯이. 그러면 세상은 교회에 대해 몰랐음을 안타까워할 것이라고 믿었다! 신문방송은 교회의 사라짐에 대한 사실을 밝히기 위해 온 세상에 기자들을 내보낼 것으로 생각했다... 성령께서 그분의 책으로부터 나에게 가르칠수록 나는 교회의 도피주의심리의 그릇됨을 더욱 인식하게 되었다. 교회는 그분을 만나게 되겠지만, 그 전에 세상은 우리가 여기 계속 있었다는 것을 알게 될 것입니다! 우리는 어느 밤, 연기차고 그을음 묻은 누더기 옷을 입은 채 세상 시스템의 흑암으로부터 구출되려고 연기 나는 비상구로 몰래 빠져나가지 않아도 될 것입니다. 하나님은 티나 주름 잡힌 것이 없는 (에베소서 5:27) 영광된 교회를 위해 돌아오십니다. 영광된 교회의 진실은, 부흥이 그분의 오심의 선봉일 것을 의심하는 사람들을 꼭 납득시킬 것이다. 부흥만이 그 영광된 교회를 세울 수 있다.

'선지자' 릭 조이너는 적기를:

지금은 달아날 때가 아니다 - 지금은 교회가 그의 영적 칼을 뽑아서 대적의 전술과 견고한 진을 공격할 때이다. 환난전 휴거 교리는 교회 안에서의 도피심리를 발전시키는 데 효과적이었지만, 궁극적으로는 성공하지 못할 것이다. 이미 이 멍에는 전진하는 교회의 다수로부터 벗겨지고 있다.

한가한 이야기가 아니다. 한 때 성령 충만한 크리스천들로부터 정죄 받고 배척당한 '나타난 하나님의 아들들' 신학은 이제 50여년 후에 다수의 입장이 되고 있다. 트리샤 틸린(Tricia Tillin)은 '새 일(The New Thing)'에서 '부흥' 지도자 리차드 리스(Richard Riss)를 인용한다:

늦은 비에 책의 저자이며 열심인 토론토 지지자인 리차드 리스는 빈야드뉴와인소식지(the Vineyard New Wine bulletin board)의 질문에 대답하며 이렇게 말한다: "주님의 오심에 대해 준비된 사람에게는 이는 순전한 기쁨의 때가 될 것이다. '부흥' 또는 영적각성 동안 그의 임재로 우리를 찾아오셨던 순간에 우리에게 이런 하늘의 기쁨을 미리 맛보게 하셨다. 당신이 하나님의 임재나 성령님의 채워주심을 한번이라도 경험해 보았다면, 당신은 주님의 나타나심을 열심히 기다리는 자들을 맞이하고 있는 황홀경의 힌트나 암시를 받은 것이다... 이런 영적 권위의 분위기 속에서 주님을 만나기 위해 영광의 구름 속으로 끌어 올려진다는 것은 글자그대로의 이 땅에서의 육체적 옮겨짐을 꼭 수반하지 않을 수 있다... 자주 휴거를 성도의 육체의 옮겨짐과 연결해서 생각한다. 그러나 성경은, 그리스도가 오실 떄의 악인들 속에서의 성도들의 옮겨짐이 아닌, 성도들 속에서의 악인들의 옮겨짐을 언급하고 있다..."

명백하게도, '나타난 하나님의 아들들' 지지자들은 그들의 이단적 교리를 신오순절교회들의 전면으로 돌아오게 하는 데 있어서 승리했다. 캔자스시티펠로우십(Kansas City Fellowship, 현재 메트로크리스천펠로우십)의 마이크 비클(Mike Bickle) 목사는 그의 '예언자로 성장하기(Growing in the Prophetic)'에서 하나님이 1982년 그에게 주셨다는 계시를 묘사한다:

주님의 공포를 약간 경험하자 하나님을 경외함이 나의 영혼으로 밀려왔다. 내가 이전에 절대 알지 못한 방법으로 하나님 자신이 나에게 전달되었을 때, 나는 글자그대로 떨었고 울었다. 주께서는 단순히 "나는 한 세대 내로 기독교의 이해와 표현을 바꿀 것이다"라고 말씀하셨다.

이것이 정확히 지금 일어나고 있는 일이다. 크리스천들은 신약교회의 사명과 목적이 무엇인지에 대한 그들의 이해를 바꾸고 있으며 오늘날의 현대 늦은 비 선지자와 사도들에 의해 복스러운 소망을 빼앗기고 있다. 수천의 오순절주의자들과 은사주의자들이 공중에서 그리스도를 만나는 그들의 복스러운 소망을 놓아 버리고 망상과 맞바꾸고 있다 - 그들 스스로 만든 세상왕국, 아마 적그리스도의 왕국으로 드러날 수 있는 세상왕국의 망상. 오늘날 어디를 둘러봐도 복스러운 소망은 그릇된 소망이라는 이야기를 듣는다. '다가오는 영광(The Coming Glory)'이라는 녹화 테입 메시지에서 존 비비어(John Bevere)는 주장한다:

... 사람들이 "우리는 휴거될 거야"라든가 "난 이 지저분한 곳에서 빨리 벗어나고 싶어"라는 태도로 말할 때 나는 정말로 실망하게 됩니다. 봅시다. 하나님이 우리를 그저 데리고 나가려고 이 모든 광야를 지나가게 하셨다고 생각합니까? 하나님이 그저 우리를 날려 보낼 수 있게 하려고 우리로 이 모든 훈련을 거치게 하셨다고 생각합니까? 거기에는 이유가 있었습니다. 이유. 이유. 우리는 이 고비에 있습니다. 나는 우리가 바로 이 고비에 놓이어 있다고 믿습니다.

이런 세상적 망상을 위해 복스러운 소망을 버린 은사주의 (그리고 오순절) 지도자들의 예를 더 많이 들 수 있습니다. 임박한 주의 재림의 소망을 빼앗긴 채 많은 크리스천들은 주께서 예언하신 대로 그리스도에 대해 미지근해지고 그들의 자세와 바람에서 세속적으로 바뀌어 갔다. 데이브 헌트(Dave Hunt)가 지적한대로:

우리가 진짜로 그리스도의 재림을 갈망하고 언제라도 그가 오심을 준비하고 있는지 여부는 명백히 우리의 삶의 방식에 영향을 줄 것이다. 오늘이 그리스도께서 그의 백성을 땅에서 하늘로 데려가는 날일 수도 있다는 즐거운 기대감으로 아침에 일어나는 일은 그 무엇보다 우리의 매일의 삶을 일변시킨다... 비판자들이 말하는 것과는 반대로, 임박한 그리스도의 재림에 대한 소망은 영적 권태나 책임이나 고난을 피하려는 도피적 심리로 이끌지 않는다. 오히려, 이는 우리로 하여금 더 진지하게 증거하게 하며 더 거룩한 삶을 살게 한다 - 그렇게 할 시간이 거의 남지 않았음을 알게 되므로.

휴거의 복스러운 소망으로 하나님께 감사합니다. 우리 주의 약속으로 하나님께 감사합니다:

"네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 내가 속히 오리니 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라" (요한계시록 3:10-11)

"그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라" (누가복음 18:8)

우리에게 달렸다. "주 예수여 오시옵소서"

[출처] 5장 복스러운 소망을 날려버림 (BLASTING THE BLESSED HOPE)|작성자 청춘


	1996년 10월 R. 키이스 리드(Keith Reid) 목사는 테네시 클리블랜드에서 캘혼으로 되돌아 왔는데, 그는 클리블랜드에서 갱신컨퍼런스에 참여해서 펜사콜라 브라운스빌 하나님의 성회 목사인 존 킬패트릭(John Kilpatrick)으로부터 사역을 받았다... "시간이 지난 후 나는 사람들에게 일어서서 하나님의 불이 떨어지기를 준비하라고 말했습니다. 왜냐 하면, 죄가 제거된 곳에 불이 떨어지는 곳이 있기 때문입니다."라고 리드는 말했다. "나는 또 하나님께서 펜사콜라에서 하고 계신 일을 이스트캘혼에서 하시려고 한다고 말했습니다. 우리는 믿음으로 걸어 나왔고 하나님의 불이 떨어졌습니다. 사람들은 벽 이 끝에서 저 끝까지 영 안에서 죽임을 당했습니다."리드는 설명한다. "사람들은 소리 지르고, 춤추고, 경련을 일으키고, 하나님의 권능 아래 쓰러졌습니다."


	이 부흥이 거센 반발 없이 진행되지는 않았다. 교회 내의 작은 우발적 그룹은 이 운동을 원치 않았으며 그들의 '옛' 교회를 되찾기 원했다. 그들은 너무 많은 사람들이 상처를 받고 있다고 믿었기 때문에, 그들은 예배의 강도를 부드럽게 하기를 원했다. 몇몇은 떠났다. 그러나 리드는 떠난 사람 일인당 하나님이 네 명씩 보내주셨다고 말한다.


	한 (그) 지역 목사는 리드(목사)를 컬트(문제종교집단) 리더라고 비난했고 그 교회를 컬트 교회라고 불렀다. 그는 후에 사과했으며, "회심한 사람들이 너무나 많아서 더 이상 이것이 하나님의 움직임이 아니라고 부인할 수 없었다"고 그 목사는 말했다.


	알렉산드리아의 필로에 의해 가장 잘 예증된 헬라적 유대주의는 구약성경을 그레코-로만 세계에 적절하게 만들려고 풍유(적 해석/역자)를 사용했다. 나중에 알렉산드리아를 중심으로 주위에 있던 일단의 크리스천 해석가들은 구약성경과 신약성경 모두를 다루기 위한 주요 방법으로서 풍유(적 해석)를 채용하였다. 또 다른 풍유적 해석의 한 형태가 중세 시대에 주도적인 해석 방법이었다. 그것은 일부 경건적이고 신비적으로 치우친 당대의 프로테스탄트와 캐톨릭 모두의 크리스천들에 의해 계속 높게 평가되었다… 풍유적 해석은, 성경말씀의 고유한 메시지를 뽑아내기 (석의, exegesis) 보다 오히려 해석자 자신의 의미를 성경말씀에 투영시키는 것 (eisogesis)으로부터 해석자를 보호하기 위한 “통제수단들”을 제공하지 못한다.


	두번째 등급의 사람들이 있는데 단순히 심령적인 (psychic) (무당처럼 영적인/역자) 사람들이고 믿음을 넘어설 수 없는 사람들이었다. 대언자들과 다른 훌륭한 히브리인들이 이 등급에 속하였지만 그들은 “신령한 지식, 그노시스”를 소유한 사람들이 차지한 공간 보다는 훨씬 열등한 공간에서 영원히 있어야만 한다. 세번째 등급은 인류의 압도적인 군중들을 대표했다. 그들은 단순히 사물에 종속적이었고, 그들은 사탄과 자신의 욕망들에 끝없이 결합되었기에 그들의 등급은 완전히 희망이 없었고, 그들의 끝은 완전히 파멸당하는 것이었다. 영지주의의 최악의 특징들 중의 하나가 여기있다. 제한된 숫자의 사람만이 특별히 특권 등급으로 올라가고 대다수의 인류는 구속될 수 없는 파멸에 맡겨진다는 것이다… 일반적으로 모든 잡다한 학교들이 물질은 완전히 그리고 회복불가능하게 악하다고 가르쳤다. 그들은, 유대인의 하나님, 즉 세상의 창조주는 최고의 존재 (Supreme Being)가 아니라 그들이 조물주(Demiurge)라 부르는 매우 열등한 존재라고 동의했다… 역사적 그리스도는 그저 사람에 불과했지만 그는 모든 에이온 [영지주의 신으로부터의 발산물] 중에 가장 뛰어났던 하늘의 그리스도에 의해 소유(지배)되었다 (에이온은 영지주의자들이 말하는 2등급 신으로 피조된 신이다/역자). 이 하늘의 그리스도는 인간 예수 안에서 활동하였지만 결코 육화되지 않았다. 그는 결코 그럴 수 없었는데 왜냐면 물질은 너무 악하기 때문이었다… 또 다른 버전은 하늘의 그리스도가 단지 몸의 외관만을 가졌다는 것이다… 오피테 (Ophites) 종파는 뱀을 숭배하는 영지주의 분파였다. 그들은 가르치기를, 신은 악하고 뱀은 선하다고 하였다. 한 학파는 성경말씀을 완전히 뒤집어서 가르치기를, 파라오(바로)와 아합이 성도였던 반면에 모세와 엘리야는 죄인들이었다고 하였다. 전체적으로, 영지주의는 약 150년 동안 교회에 치명적인 위험이었다.


	예수는 항상 그리스도는 아니었다. 예수는 분투적인 삶에 의해서 그리스도권 (Christship)을 얻었고, 그리고 제 55장에서는… 우리는 그가 그리스도가 된 또는 그리스도의 등급을 받은 사건에 대한 기록을 갖고 있다… 우리는 예수는 사람이었고 그리스도는 하나님이었다는 사실을 인식한다…


	예수는 모형적 아들, 즉 “처음 난 아들”이었다… 여자가 출산하는, 산고를 겪고 아이를 낳는 시간이 다시 왔다… 사람들 내에 형성된 메시아-크리스토 회군 (집합 메시아-크리스토, corporate Messiah-Christ)의 시간 안에서…


	예수 그리스도는 여자의 씨이고 (창 3:15) 또한 아브라함의 씨이며 다윗의 씨이다… 그 씨 안에서 하나님의 이름과 본성 - 하나님의 모든 것, 하나님께서 갖고 계신 모든 것, 그리고 하나님께서 하시는 모든 것이 있다!... 예수는 그의 날들을 오래 끌 (요 14:12, 행 1:1) 영적인 씨를 깨달을 것이다. 이 그리스도가 된 씨는 (갈 3:16) 종들의 기름부음받은 군대요, 42번째 세대이며, 의로 표시된 영광스러운 말세의 교회이고 (시 14:5), 기도이며 (시 24:6), 찬양이다 (시 102:18).


	우리는 그분과 똑같을 것이다. 우리가 거울을 볼 때 지금 보는 것과 같은 단순한 그림자가 아니라. 그분의 씨는 좋은 땅에 뿌려질 때 완전함을 생산할 것이다. 하나님의 씨는 태어나지 못할 정도로 결함이 있는 게 아니다. 그분 자신 보다 열등한 뭔가를 태어나게 할 정도로 약하지 않다. 신성에 참여하고 그분과 같게 될 일단의 아들들이 있게 될 것이다.


	우리는 신성, 즉 하나님의 바로 그 본질에 참여할 기회를 갖고 있다. 현재 우리는 우리 자신이 인성에 잠겨있음을 발견한다. 베드로는 우리에게 말하기를, 하나님께서 갖고 계시는 것과 같은 본성에 참여할 가능성이 있다고 한다. 우리들 중 일부는 우리의 인성을 벗고 훨씬 더 높은 운명을 깨우게 될 것이다. 일단 신성으로 완전히 옷입게 되면 우리는 나타난 하나님의 아들들일 것이다. 모든 생각은 신적일 것이고 하나님의 생각들은 우리의 생각들이 될 것이다. 우리들은 아버지의 뜻을 알 것인데 이는 그것이 우리의 본성이 될 것이기 때문이다. 완전히 성숙한 우리들은, 신적 불멸의 경계에 들어가기 위해서 인적 필멸의 한계를 벗어버리는 변화를 경험하게 될 것이다.


	인종적으로 더욱 더 우수할수록 인간은 자신의 신성을 깨닫게 되고 자신의 잠재능력은 개발될 것이며, 에너지의 임계량(critical mass, 에너지 방출을 위한 최소한의 에너지의 양/역자)이 발달될 것이며 새로운 우주적 자각 은 지구촌을 감쌀 것이라고 뉴에이지 교리는 말한다. 초월적 존재 (super-beings)로 전환된 자, 즉 호모사피엔스는 신의 종족이 될 것이다. 깨달은 사람은 우주를 지배할 것이고 우주와 연합될 것이고 그와 우주는 하나가 될 것이다.


	심지어 그런 초기 시대에서도, 악마는 그 메시지를 훔치기 위해서 사람들을 보내었다… 적그리스도 (반(反) 기름부음) 의 영을 가진 사람들을. 왜냐하면 만일 당신이 적그리스도란 단어를 다시 번역한다면 당신은 그것이 기름부음에 반대하는 누군가를 의미한다는 것을 깨닫게 될 것이기 때문이다.


	예수 그리스도에 의해 예증되는 것과 같은 사람의 신성을 거부하는 어떤 개인 또는 그룹; 즉, 당신 안에 있는 그리스도에 대해 반대하기. 내주하는 그리스도 또는 각 개인의 고차원적 자아.


	… 3월 11일 목요일 밤에 주님께서 내게 크고 굳은 목소리로 말씀하셨다… 여기 그분께서 하신 말씀이 있다: “6월 9일 목요일에, 나는 악을 이 세상으로부터 없앨 것이다”. 나는 즉시 생각하기를, 잠깐! 아무도 언제 사람의 아들께서 재림하실런지 알 수가 없쟎아. 싸탄이 나를 속이는 것이거나 뭔가 다른 것인가? 이것이 나의 첫번째 생각이었다. 그러자 즉시 내 마음 속에서 이번에는 깊은 그러나 명확하게 그 목소리가 들렸는데, “나는 재림을 말하는 게 아니다” 하고 말하였다… 이제 나는 세상의 파괴를 말하는 게 아니다. 나는 그것을 예언하지 않는다. 나는 정화를 예언하고 있다. [강조 추가] 나는 주님께서 내게 말씀하신 것을 말하고 있다… 그러나 그분 [하나님] 께서 이 마지막 날들에 말씀하시길, “나는 내 천사들을 보낼 것이고 그들은 무엇을 맨처음 모을 것인가? 무엇? 가라지들. 그들은 그것들을 묶음으로 묶어서 불의 용광로에 던져 넣을 것이다… 다른 말로 해서, 그것들을 제거할 것이다… 정화.” 이것은 성경기록마다 있는 것을 인용한 것이다…


	이제 정화의 광대한 작업이, 사람이 신부의 결혼 전에 신부를 아름답게 만드는 것처럼, 이 땅을 청소하고 아름답게 하기 위해서 우리에게 놓여있다; 이런 방법으로 우리는 이 땅의 기쁨과 성취의 시간에 이 땅을 맞이한다.


	자연은 곧 정화 사이클로 들어갈 것이다. “그건 여기서 일어날 수 없어” 하는 자세로 이 땅의 변화를 거절하는 사람들은 분노와 파괴의 행위가 뒤따르는 두려움과 공포의 제일 큰 감정을 경험할 것이다. 이런 개인들은, 자기들의 더 낮은 진동율 (lower vibratory rate)로, 다음 20년 동안에 제거될 것이다.


	현 시대의 혼돈을 초래하는 데 도움을 준 사람들(souls)은 자기들의 자세를 재고하기 위해서 영(spirit)이 될 것이다.


	수백만 명이 살아남을 것이지만 수백만 명은 그렇지 못할 것이다. 살아남지 못한 사람들은 영의 상태에 들어갈 것인데 왜냐면 죽음이란 절대로 존재하지 않기 때문이다.


	모든 크리스천의 제거와 물리적 파괴는 거룩한 행동일 것이라고 뉴에이지는 가르친다. 이것은 <에녹의 열쇠들 (The Keys of Enoch)>이라 불리는 중요한 뉴에이지 성경에서 조심스럽고 정밀하게 설명된다. 스스로를 <미래 과학의 아카데미>라 부르는 집단에 의해 1978년에 처음 출판되었는데 - [618 페이지 길이의] - 엄청난 뜻이 담긴 이 본문은 마지막 날들에 뉴에이지 종교와 그의 신들을 포용하기 거부하는 사람들에게 떨어질 진노를 설명한다. 그것은 이 땅 지구가 새 시대(음역으로는 뉴 에이지/역자), 즉 우리 행성이 “더 빠른 공전주기”를 즐기는 시대로 진입할 때 발생하는 “큰 정화”에 대해서 말한다. 새 시대(뉴 에이지)에 불신자들의 무대에서의 퇴장과 죽음은 이 땅을 더 높은 “영적 주파수”로 열어줄 것이다. 이 높은 주파수는, 이제는, 더 높은 천사적 존재들이 (크리스천은 그들을 “악령”이라 부른다) 인간의 더 거룩한 종족, [창 6:1~5; 눅 17:26] 즉 신이 된 사람들과 합류하고 합쳐질 때 발생하는 “새로운 친교 (New Communion)”을 허락할 것이다. 이 모든 것은 2005년 경에 아마도 발생할 것인데 선한 군대 (뉴 에이지)와 악한 군대 (크리스천) 사이의 일련의 전쟁을 뒤따를 것이다… 놀랍지도 않게, <에녹의 열쇠들>은 적그리스도는 사람이 아니라고 가르친다 (계시록 13장은 그가 사람일 것이라고 말한다). 대신에, 그는 사람이 만든 “오염된” 기독교 교리들을 고수하는 사람들과 뉴 에이지 종교의 지도자들에 의해 주어진 “살아있는 말씀” [레마]에 반대하여 가르치는 모든 사람들의 [반(反) 기름부음의] 총체적 영이라고 불린다. 이 “살아있는 말씀”은 나중에 계시될 새로운 “신비의 본문들” [현대의 진리]과 함께 사해 두루마리들로 구성될 것이라고 알려져 있다. 이 새로운 신비의 본문들, 또는 “거룩한 기록들”은 행성 간의 메신저들에 의해 사람에게 주어질 것인데 그들은 그것들을 새 시대의 “빛의 아들들” [현 시대의 사도들과 대언자들] 에게만 계시할 것이다. ([] 안의 설명은 저자의 첨부임)


	'나의 출현'의 때가 당도했고, 지금 곧, 완전한 환상과 사실로, '나의 얼굴'과 '말씀'들은 알려지게 될 것이다. 당신이 나를 빨리 발견하고 인식하게 되는 사람들 사이에 있기를 바란다. 왜냐면 만일 당신이 그렇게 하면 당신은 '나의 전사'가 될 것이기 때문이다. '나의 군대'는 지금 움직이고 있으며 곧 전투 소리가 들릴 것이다. 이 전투의 결과는 보장되었는데 왜냐면 '하나님의 진정한 아들들'이 내 편에 서 있기 때문이다. '내 군대' 내에서 너의 위치를 차지하라, 내 친구여, 그리고 '새 시대', '하나님의 시대'를 창조하라.


	사람들은 우리가 좀 공격적인 신비주의자의 종족이라고 말한다. 우리는 오늘날 공격적일 것으로 요구된다; 그렇지 않으면 어떻게 파멸로 미끌어지는 인류를 우리가 되돌리기 시작할 수 있을까. [강조는 저자의 첨부임]


	어니스트 램지 목사, 통일 캔자스시티 설립자 교회(Unity’s Kansas City’s Founder’s Church, Unity on the Plaza)에서 협동목사인 그는 앨리스 베일리 (Alice Bailey)와 벤자민 크렘의 가르침의 열렬한 추종자이다. 그의 연구 보고서 #2에서 그는 어떤 영적 가이드에 의해 - [그가 “신오순절주의”라는 용어로 부르는] - 어떤 것으로 인도되었던 것에 대해서 말한다. 오순절주의의 비정상적인 분파인 이것은 “나타난 하나님의 아들들”이라고 더 일반적으로 알려져 있다. 또한 그 운동은 “선십 (sonship, 아들됨)” 또는 “이기는 자들”로서 인용된다. 램지는 내가 개인적으로 모은 것보다 적은 증거들을 가지고 이것이 뉴에이지 운동의 일부라고 결론짓는다… 램지는 - [뉴욕 북부 "키 큰 소나무들에 의해 둘러싸인 장소에" 있는] - 신오순절 또는 나타난 하나님의 아들들 신학교 한 곳에서 한 학기를 보냈다. 이미 앨리스 베일리의 글에 익숙했던 그는 똑같은 가르침들 - [비록 종종 다른 용어들을 사용했지만] - 을 수용하는 오순절주의의 분파가 있다는 것을 보고 놀랐다. “물병자리의 시대”를 찾는 사람들처럼, 이 사람들도 “새 시대 (음역하여 뉴에이지/역자)”를 찾고 있었다. 다른 뉴에이저들처럼, 이 사람들도 “그리스도”는 - [필연적으로 오직 한 사람일 필요는 없는] - 기름부음(받은 사람)이었다고 가르쳤다. 그들은 예수는 다가올 심지어 더 위대한 무엇 - [“하나님의 아들들의 나타남”] - 에 대한 표적인 하나의 모형적 아들이었다고 가르쳤다. 그들은 또한 지구가 악을 청소해야 한다고 믿었다. 그리고 다른 뉴에이저들처럼 냉랭하게 그들은 자기들이 그런 청소를 하기 위한 “하나님의” 도구들이 될 것이라고 믿었다. 뉴에이저들은 자기들이 신들이라고 믿었다. 비슷하게 나타난 하나님의 아들들 역시, 만일 하나님의 아들들이 나타나거나 드러날 때 그들이 실제로 그리스도가 될 것이라는 그들의 “새로운 계시”를 받아들인다면, 그렇게 된다고 가르쳤다. 어니스트 램지는 “신오순절주의자들”이 어쨌든 점성술을 받아들이지는 않았다고 믿었다. 이것은 명백하게 진실이 아니다. 나타난 하나님의 아들들 교사들 중 일부, 데이빋 에보우 (David Ebaugh) 같은 사람은 명백하게 그것을 받아들인다. 그렇지만, 어니스트 램지는 그의 보고서에서 흥분하여 지적하기를, 그들은 물병자리 시대에 대한 물병자리 가르침과 정말로 유사한 것 - [구약성경의 “희년과 장막절”] - 을 가르쳤다고 했다. 희년은 세상의 부의 재분배에 해당한다. 장막절은 하나의 텐트 또는 장막 아래에 세상의 민족들과 다양한 종교들이 함께 모이는 것 - [뉴에이지가 오랫동안 기다려온 “새 세계 종교”] - 과 동일한 것이다. 나타난 하나님의 아들들 또는 “신오순절주의자들”의 세 개의 주요 센터들이 있다고 램지는 그 보고서에서 말하였다. 물론 이보다 더 많이 존재한다는 것은 명백하다. 그러나 램지에 의해 제시된 세 위치들은 (1) 빌 브리튼 (Bill Britton)의 기도의 집과 미조리주 스프링필드에 본부를 둔 상호 네트워크로 연결된 교회들이고 (2) 버지니아 주의 버지니아 비치 [반석 교회], 그리고 (3) 뉴욕 북부 "키 큰 소나무들에 의해 둘러싸인 위치의 산 정상에 있는" [엘림 성경학교 (Elim Bible Institute)]이다.


	엘림 선교 협회, 그 부흥 전에 이미 존재했었는데, 늦은 비 부흥의 주요 센터들 중에 하나인 뉴욕 주 리마 시에 있는 엘림 성경학교와 밀접하게 연관된 교회들의 협회였다.


	이 음모에는 수만가지의 진입로가 존재한다. 사람들이 경험들을 공유하는 곳마다 그들은 조만간 서로 연결되고 결국에는 더 큰 사회로 연결된다. 매일마다 그들의 수는 증가한다. [강조는 저자의 첨부임]


	신약성경은 네트워크로 묶기의 실제적 적용으로 넘쳐난다. 초기 교회는 자원들을 공유하기 위해서 네트워크로 묶였는데 너무도 효율적이어서 수천의 사람들 중에 단 한명도 어떤 것이 부족하지 않았다. (행전 4:34~35 를 보라) 그 모형은 사도들이 행전 15장의 예루살렘 공회에서 네트워크로 묶으려고 모였던 것과 같이 계속되었다. 교회의 최초의 시대 이래로 그 왕국은 결합된 수고와 관계적 일치의 기초 위에서 성장하였다. 이 패러다임은 오늘날 회복되어야 한다. 만일 네트워크로 묶기의 모형이 오늘날의 교회 안에서 다시 나타나고 다시 만들어진다면 우리의 유효성은 초기 교회의 그것과 동일할 수 있다고 - 심지어 뛰어넘을 수 있다고 나는 확신한다. 예수의 말씀은 왕국 그물 (Kingdom net)을 인증한다. 강력한 설명으로 예수는 동적인 실재를 선언하였다: “하늘의 왕국은 그물로 들어가는 것과 같다…” 교회-성장 분석학자들은 사도적 네트워크들을 현대의 운동으로서 인정하기 시작하고 있다.


	더 큰 구조물로의 결합에의 실패는 고립적 성향을 의미하고 그러므로 건강하지 못한 상태 또는 고장을 드러낸다… 그 상태는 자신을 여러 방법으로 표현한다: 파벌심, 공포, 의심, 범죄, 이기심. 만일 한 세포가 돌아서서 자신이 속해있는 생리학상의 구조체를 거부한다면; 만일 한 사람이 돌아서서 자신이 속해있는 가정을 거부한다면; 만일 한 가정이 돌아서서 자신이 속해있는 공동체를 거부한다면; 그 거부는 건강하지 못한 상태나 어떤 종류의 고장을 의미한다… 암은 내가 말하고 있는 것의 생물학적 예이다. 암적인 세포들은 살기 원하지만 다른 세포들과 결합되기를 거부한다; 그것들은 전체와 작동하지 않을 것이다. 그것들은 몸으로부터 생명을 끌어와서 증식하지만 다른 것들과는 결합하지 않을 것이다…


	그리스도의 파워를 통해서… 모든 국가들은 하나의 거대한 협회로 밀착된다… 카인의 머리 위의 낙인은 분리성이었다…


	현대의 광신자들은 예수님의 이름과 교회의 파워를 우리 세계의 세속적 정부를 변화시키고 새로운 종교 질서를 일으키는 데 사용하기 원한다. 예수님 시대의 유대인들처럼, 그들은 권리상 땅이 자기들 것이며 그것을 힘으로 빼앗기를 원한다. 그리고 예수님 시대의 유대인들과 똑같이, 그들은 아무도 자기들의 길에 서는 것을 허용하지 않을 것이다 - 심지어 하나님도. 이 이른바 예언은 그것 전부를 말한다: “예수님께서 2000년 전에 죽은자들로부터 일어나셨듯 나는 현 시대에 일어났다. 그분께서 부활하심으로써 모든 원수를 정복하셨듯 나는 현 시대에 승리를 선언하려고 나섰다.” 누가 여기서 말하고 있는가? 그는 자신을 예수님과 구별되게 하면서 동일한 부활과 승리를 선언한다. 이것은 당장 우리가 또 다른 영, 또 다른 그리스도와 관계하고 있다는 사악한 신호이다. “예수님께서 이 땅의 모든 티끌에 대한 권리를 주장하셨기에 나는 그것을 완전히 소유하기 위해서 일어났다… 오늘은 내가 나에게 합법적으로 속한 땅에 정착한 사기꾼들을 내쫓을 날이다… 이 땅은 그리스도와 그분의 상속자들에게 속한 것이기에 우리는 그것을 잘못 소유한 사람들을 쫓아내려 한다. 우리는 우리의 권리를 위해 싸워야만 하기에 모두 나서자. 내가 말한 대로 하라 그러면 우리는 우리의 땅을 다시 확실하게 주장할 것이다…” 토론토 모임들로부터 나오는 그림과 “말들”은 검들, 전사들, 전승의 춤들, 전투를 위한 머리장식들, 군대들, 그리고 발사되고 있는 유도 미사일들과 함께 더 호전적으로 성장하고 있다. 토론토 공항 연례 기념회들에서 [1996년 1월] 제랄드 코츠 (Gerald Coates)는 폴 케인과 다른 사람들과 함께 연설을 했는데 이것이다: “우리 중 일부는 발표해서는 안되는 전쟁 전략들을 받았다 - 어떤 것들은 너무도 거룩하거나 성스러워서 발표될 수 없다” 다시 한번, 맄 조이너의 사역 “모닝스타 (Morning Star, 계명성) 교회”에 의해 열린 컨퍼런스에서 이렇게 보고되었다: “네 시간의 예배 중 어느 시점에 전투를 향해 달려가는 사람으로서 내지르는 함성처럼 그 전쟁 소리의 수많은 발현들이 있었다.” 갱신 뒤에 있는 교리 역시 전쟁을 지지한다. 새로운 가르침에 반대하는 모든 남은 자들을 제거할 전쟁을.


	우리는 말씀을 이용해서 이 “기름부음”의 “영을 시험했지만” 이 현상들을 인증할 어떤 것도 발견할 수 없었다. 이것은 경고의 깃발을 올려야 하는 것으로 뭔가 잘못된 게 있다는 것을 우리에게 말한다. 그래서 만일 그것이 하나님의 말씀에서 발견될 수 없다면, 만일 그것이 하나님께서 우리에게 주셨던 표준에 의해 인증될 수 없다면 그것은 어디에서 발견될 수 있을까?... 거룩한 웃음과 그것의 유익은 교회 내부로만 제한되지 않는다. WICCA의 마녀 캐롤 크리스트 (Carol Christ, Christ는 그리스도와 동일한 영문 이름임/역자)는 자신의 책 “아프로디테의 웃음 (The Laughter of Aphrodite)”에서 이렇게 말한다: (WICCA는 신(新)우상숭배 종교로 기독교가 들어가기 이전의 유럽에 있었던 우상숭배를 기원으로 함/역자) “나는 몇 시간 동안이나 웃었다. 나의 모든 은밀한 개인적 고통은… 웃음으로 분해되었다… 나는 변형되었음을 느꼈고 뭔가 발생한 일을 일종의 영적 경험으로 항상 조망했다… 사람들은 웃음을 영적 경험으로 간주하지 않는다. 아프로디테가 나를 고통으로부터 멀어지도록 했던 것처럼 가브리엘의 웃음은 내 인생에 새로운 관점을 열어주었다” [캐롤 크리스트, “아프로디테의 웃음: 여신으로의 여정에 대한 심사숙고” (Harper and Row 출판사, 1987년, pp.5,6)]


	어젯밤 나는 어느 크리스챤 음악 축제에 참석했다. 나는 내가 본 것을 결코 잊지 못할 것이며, 그것은 마음이 찢어지는 듯한 경험이었다고 나는 진정 말할 수 있다. 그 콘서트를 떠난 이래로 나는 몇 시간 동안 울면서, 성령님 안에서 신음하고, 내가 본 것을 불태워 버리시는 거룩하신 하나님의 진노를 느꼈다. 내가 음악 축제에 갔던 이유는 어젯밤의 “스타 가수”가 몇 시간 전에 내 사무실에 들려서 울면서 자기가 얼마나 예수님을 사랑하는지, 자기가 얼마나 신실한지, 자기가 거룩함에 대해서 더 배우기를 얼마나 원하는지 말했기 때문이었다. 그는 나의 글로 쓴 메시지가 자기에게 확신을 주었다고 나에게 말했다. 그의 말들은 옳게 보였다 - 그의 자세는 겸손해 보였다. 그의 요청에 나는 그와 그의 락 그룹을 보러 갔는데 왜냐면 그는 내가 불쾌하지 않을 것이라고 나를 확신시켰기 때문이었다…. 갑자기 그 가수가 마이크에 대고 소리를 질렀다, “예수님이 오고 계신다 - 그분은 하늘들을 깨뜨리려고 하신다 - 준비하라!” 그 노래는 “하늘들을 깨라”로 제목이 붙여진 것이었다. 갑자기 연기가 연기생성기로부터 물결치며 나왔고, 타악기 리듬은 광적인 정점까지 커졌고, 섬뜩한 불빛은 깜빡거리기 시작했고, 음악가들은 아주 음울한 늪에서 올라오는 유령들처럼 서 있었다. 그것은 유령처럼 보였고 이상하고 기괴했는데 - 그리고 청중들은 난폭해졌다 - 그들은 그것을 즐기는 것으로 보였다… 맨처음에 나는 내가 보고 있는 무대 위의 것들을 믿을 수가 없었다. 나는 크게 소리쳤다, “이것은 크리스천 축제에서 결코 일어날 수 없어 - 그들은 나의 예수님께 이렇게 할 수 없어! 이 사람들이 이 정도로 장님일 수 없어 - 이 청소년 사역의 지도자들이 저렇게 무분별적일 수가 없어! 오 하나님 - 교회의 지도자들, 교회의 사람들이 이 혐오행위의 악을 볼 수 없을 정도로 교회에 무슨 일이 일어났나이까?” 갑자기 나는 땅에 쓰러져서 등을 바닥에 대고 성령님 안에서 눈물을 흘리고 흐느껴 울며 신음하였다. 나는 일어섰고 무대를 다시 살폈다. 나는 내가 영 안에서 본 것에 의해 소름끼쳤다. 나는 그 무대로부터 올라오는 악령의 이미지들을 보았다! 나는 싸탄이 웃고 있음을 들었다! 모든 눈 먼 목자들 - 눈 먼 청소년들 - 타락한 교회를 비웃고 있었다! 그것은 싸탄의 명백한 발현이었다 - 뉴욕의 거디에서 내가 보았던 어느 것보다도 더 나쁜… 내 영에 가장 큰 상처를 준 것은 그리고 내가 이해하기 어려웠던 것은, 이 특별한 그룹과 많은 다른 사람들이 오순절 교회들에 참석한다는 것이다. 내가 언급한 음악가는 자기가 구원받았을 때에 마약, 술취함, 악마적 섹스, 그리고 락앤롤 연주를 포기했으며, 여자처럼 긴 머리를 잘랐고, 노출증 환자처럼 옷입는 것을 그만두었으며 자기의 모든 방식들을 바꾸기 시작했다고 말했다. 그에게 “너무 반듯하게 보이지 않도록 하고 아이들에게 다가서기 위해서 락앤롤을 사용하라”고 권면했던 사람이 바로 어느 목사였다. 어느 선생이, 60대의 나이인, 우연히 그들과 함께 여행을 하면서 그들을 가르치고 악마적 방법들을 그들에게 권면했다. 그들의 선생에 따르면, 락앤롤은 모든 오순절과 복음주의 교회들에서 보통의 음악이 될 것이다.