째보선창

용서해서는 안될 죄

2009-10-02T16:56:05Z

나영이 사건을 접하고 무지 화가 치밀었다. 딸아이를 키우는 아빠로서, 단순히 욕정의 쾌락을 위해 어린아이를 생식이 불가능하게 무지하게 짓밟고 유린하고도 반성의 기미가 없는 것에 대해, 초범이 아니라는 것에 대해, 만취상태가 형량에 영향을 준데 대해, 더구나 기초생활수급가정의 아이였다는 것에 대해,지자체에서 보험금을 이유로 기초생활수급대상에서 제외시켜려 했던 것에 대해, 사후약방문(死後藥方文)하는 정부와 정치권에 대해, 이러한 상황에서 출산을 장려하는 대한민국의 현실에 대해...

한 가지 가정을 해 보고싶다. 이 사건이 알려지지 않았다면, 또 여론이 형성되지 않았다면 국민적 공분이 없었다면, 어땠을까? 정부와 정치권이 나서서 이렇게 용서해서는 안될 죄에 대해 생각할 수 었을까?

동물적 본능을 이성적으로 제어할 수 있어서 인간일진데 그렇지 못할 바에야 차라리 동물로 취급하면 안될까? 거세, 화학물질 등으로 생식능력을 제거한달지... 아니면 영구격리를 전제로한 형벌세분화 등... 계속...

우울함, 무엇이 우리를...

2009-09-30T03:32:11Z

휘영청 한가위 추석이 다가오고 있다. 가볍게 가볍게 그러나 큰 부담으로 다가오는 명절이다. 누구나 즐겁고 기뻐야할 추석이 쓸쓸하게 다가오는 가을 하늘... 너무 맑아서 더 시름이 깊다. 얼음장같은 비장함으로, 새벽달을 보니 바라보아야 할 망울들이 새초롬하다... 어스름 달빛처럼 선명하게 다가오는 철없는 것들...

그 보잘 것 없음에 대하여 비로소 눈을 뜬다... 방장산 철탑위 그 무엇에게 작은 한 켠을 내어줄 수 있을까? 그 철없는 것들이 퍼득거리는 날개를, 중심을 잃고 위태하게 노니는 가을... 가느다랗게 가느다랗게 실에 꿰어서라도 연명했으면... 아프더라고 꾹 참고 연명했으면...

성북동 비둘기... 전설이 되다...

진실의 추가, 그 변명의 기능

2009-09-18T22:38:05Z

글리미 새터데이 우울한 토요일. 술 한 잔에 인생을 바꿔야 ....

커테스트로피, 이게 뭐지? 지랄하고 있네... 용량이 왜 생각이 날까...

재난이다. 시원하다. 트로츠키스트...와 쇼비니즘의 부활... 돌이길 수 없는 21세기의 무뇌아같은 질주...

아 생명력을 잃어가는 민주주의의 고퇴(苦退)...

진리를 거르는 변변치 못한 주역의 오류를 곱씹으며 형편없는 생활을 탓하노라...

그것이 무엇을 의미하든지....

그것이 무슨 희생을 탓하든지...

그것이 무수한 희생을 강요하던지......

왜 우리는 자연법을 거스르며 살아야 하는 건가.

정의는 무엇이며 진리는 무엇인가...

배워 온 것이 진리인지... 오늘을 살아가는 이 모든 것이 진리인지... 변해가는 진리인지....

가당찮은 역사속에서 살고 있다.

온당찮은 비열속에서 살고 있다.

어쩌면 도덕적 해이와 나타(懶惰)가 오늘날 정신의 중무장을 해제한다...

악화가 양화를 구축해버리는 탓에 그리샴은 그렇게 맘편히 죽어간 것일까...

그것 또한 진실임을... 그래 진실의 추가... 그 변명의 기능은 니힐리즘의 부활인가....

쇼비니즘, 트로츠키즘,니힐리즘.... 과거로 과거로 무한질주...

이것은 분명한 재난이다... 고통스럽지만 헤쳐나가야 할 재난...

멍애

2009-08-24T04:40:57Z

가수 김수희의 멍애라는 가요의 구구절절 애절한 멜로디와 가사가 오늘따라 머릿속에 맴돈다.

노무현, 김대중 전 대통령의 연이은 서거때문일까 가슴이 멍하고 그저

사연많은 작부가 젓가락 장단에 맞춰 부르는 노래처럼 처량하고 슬프다

고상하지도 않고 고결하지도 않은 평범 그 이하를 가치로 여기려 했던 소박함들이 무너져 내린다.

언제나 진리와도 같이 곁에 있을 것만 같던 노구가 한 줌 흙이 되려 한 평 남짓 땅속에 내리던 날

오랜세월의 가치가 무너져 내리는 듯 하여 가슴에서는 눈물이, 눈에서는 핏발이 하염없이 흐른다...

멍애처럼 짊어지고 살아온,

천 근, 만 근보다도 더 무거웠을 삶의 무게를 땅 속에 내려 놓은 순간

우리는 인도적 안도보다도, 황망함과 쓸쓸함을 더 이야기한다.

그 시려운 가슴을 무엇으로 막아야 할까

어쩌면 슬픔보다도, 노여움보다도, 회한보다도 그 인생이 가여웠던 어른의 인간적인 눈물이 먼저 떠오른다.

수 많은 사람들, 태어나고 죽어가는데

나는 무엇을 하고 무엇을 의미하였는던가 생각케 한다.

멍애/김수희

사랑의 기로에 서서/슬픔을 갖지 말아요/어차피 헤어져야 할거면/미련을 두지 말아요/이별의 기로에 서서/미움을 갖지 말아요/뒤돌아 아쉬움을 남기면/마음만 괴로우니까

아무리 아름답던 추억도/괴로운 이야기로 /사랑의 상처를 남기네/이제는 헤어졌는데
그래도 내게는 소중했던/그 날 들이/한동안 떠나지 않으리/마음이 괴로울 때면

아무리 아름답던 추억도/괴로운 이야기로/사랑의 상처를 남기네/이제는 헤어졌는데
그래도 내게는 소중했던/그 날 들이

한동안 떠나지 않으리/마음이 괴로울 때면

김대중 대통령 서거....

2009-08-24T02:39:13Z

걱정하던 대로 2009년 8월 18일 한반도 역사에 아니 세계역사에 큰 별이 지다.... 다발성 장기부전....

행동하지 않는 양심은 악의 편이다...

김대중은 21세기를 살다간 정치가, 철학자이자 인도주의자이자 민족의 선생이다.

때로는 전라도의 절대적 가치가 되었고, 민주주의의 상징이기도 했기에

어떤 의미에서의 절대자의 죽음에 황망하기만한 가슴 달랠 길 없다.

잘못은 정치하는 사람들, 있는 사람들이 해놓고 그 고통은 없는 사람들 서민들이 당해서 가슴아프다는 그 연설이 참 애잔하게 목메이게 다가온다.

그의 소신과 양심과 힘의 원천은 그릇되지 않은 일관된 민족과 국민과 인간에 대한 사랑에서 비롯된다.

웃는 날보다 울고 아파하는 날이 더 많았을지라도 항상 희망을 이야기하던 그래서 더욱 시대적 가치로 남았던 사람 김대중......

말이 필요없는 시대의 양심 김대중 그만한 인물이 우리 현대사에 아니 살아 생전에 또 언제 나타날까! 그에 대해서 민주주의와 그의 업적에 대해서 말할 수 있기에 어쩜 우리는 그와 동시대를 살았다는 이유 하나만으로 행복과 축복을 누렸는지 모른다. 그가 수많은 고초와 핍박을 겪었기에 우리가 더욱 행복했는지도 모르겠고 그가 남긴 평화와 민주와 통일의 메시지는 우리에게 축복의 메시지가 되었는지 모르겠다.

2009년 여름은 보고싶은 사람이 많이 생겨 더욱 슬프다...

잃어버린 10년의 실체...

2009-07-25T01:15:29Z

한나라당이 기어이 말도 안되는 불법과 파행으로 언론악법을 통과시켰다. 조중동으로 국민의 눈을 현혹하는 것도 모자라 이제는 이들을 방송에 참여시켜 국민들의 귀까지 멀게하려 한다. 한나라당과 조중동의 공생관계는 피타고라스 공식처럼 대한민국에서는 진리에 가깝다. 잃어버린 10년의 실체는 이제 만천하에 드러나고 말았다. 김형오 국회의장도 밝혔다시피 이번 미디어법의 핵심은 조중동을 방송에 참여시키는 것이라고... 이는 곧 영구집권을 위한 수순밟기라는 것은 웬만한 국민은 다 아는 사실...

결정적인 순간에 한마디씩 던져 몸값을 유지하며 정치하는 박근혜는 이번에도 여전히 꼼수의 달인이었다.

민주당의 결정적 방심을 제공하고, 또 민주당은 과거 그렇게 당하고도 이번에 또 당했다. 민주당은 순딩이인지 바보인지 모르겠다... 김대중, 노무현으로 이어지는 대의적 정체성만 있을 뿐, 이후의 대안은 없는 듯 하다.

아이러니 하게도 탈권위의 상징이던 노무현 대통령이 목숨을 끊었고 민주주의 상징이었던 김대중 전 대통령은 위독한 상황을 오간다. 한나라당과 조중동이 말하는 잃어버린 10년의 중심에 있던 두 전직 대통령이 이명박 정부와 한나라당의 민주주의 말살 속에서 상징과도 같이 꺼져간다. 국민을 위한 정치, 진정한 애민정치의 뿌리가 자라기에 지난 10년은 너무 짧았던 것일까?

잃어버린 10년을 되찾는 게 바로 이런 것이었던가! 주권재민의 진리는 땅에 떨어지고 대한민국은 결국 이렇게 몇몇의 기득권공화국이 되는 것인가? 한나라당과 유사보수들의 폭주를 어떻게 막아야 할까

잃어버린 10년이란 말은 역으로 이제 반 한나라당과 반 유사보수 진영에서, 국민의 입에서 부르짖어야 할 모토가 되었다. 한나라당 집권 2년차에 모든 것은 과거로 귀결했다. 국민의 정부와 참여정부의 지난 10년의 성과는 철저히 무시되고 전임 대통령을 자살로 몰고 갈 만큼 잔인하게 짓밟혔다.

이제 구심점은 어디에 두어야 하는가. 제1 야당인 민주당은 정체성은 유지하고 있었으나 대안이 없어 보인다. 자유신당은 그나물에 그밥이고 그 밖의 군소정당으론 지금의 독재와 민주주의 파괴를 막을 길이 없어보인다. 김형오 국회의장은 개헌을 말하고 있고... 또 뭔가 차근차근 수순을 밟는 것 같은 불길한 예감... 수적 폭거로 또 무슨 일을 할지...

이제 민주당과 군소정당은 모든 걸 버리고 좀더 거시적 안목에서 국민에게 돌아와야 한다. 또한 노무현 계보의 봉하군단 정치인들도 신당창당의 논의가 모색된다지만 현시점에서 과연 최선인지 살펴보아야 한다.

한나라당과 유사보수는 과거의 행태로 무식하게 나가고 있다. 야권의 다원화가 더 진화되고 세련된 정치행태인지는 모르겠으나 지금은 신당 창당보다는 야권의 결집이 요구되는 만큼 조문정국의 에너지를 머금고 있을 때 결집한다면 한나라당의 폭거를 막을 수 있을 것이다. 민주당의 정체성을 기반으로 봉하군단에서 구심점을 찾는다면 좀 그나마 대항마가 될 수 있지 않을까? 한나라당과 이명박 정부는 국민을 떠났다. 지금이야 말로 민주당과 봉하군단이 국민의 곁으로 돌아올 때이고 국민을 위한 정치를 할 때임을 명시해야 한다.

tag : 이명박, 한나라당, 민주당, 잃어버린 10년, 미디어 악법

거문도 이야기...

2009-07-06T23:04:15Z

1박-거문도입성부터 저녁만찬까지

여수항에서 뱃길로 2시간 30여분...

우주 항공센터가 있다는 나로도도 지나고...

노선도 이름도 모르는 작은 섬 몇 개를 뉘엿뉘엿 지나 거문도 선착장에 다다른다.

오가고선인가 뭔가하는 작은 훼리선박...

그 선박 꽁무늬에서 뿜어내는 크루즈의 흰 보말은 여름초입에서 겨울의 그것과도 같은 시원하고 알싸한 청량감을 안긴다. 크루즈가 일으키는 바다바람은 짠내가 뭍어 살갗에서 끈적거린다.

거문도 선착장에 내려 그 보잘 것 없는 남쪽 끄트머리의 조그마한 섬이 왜 그리 외지인들의 발길을 잡는지 알 듯하였다. 물속은 비취빛으로 맑고, 작고 예쁜 어류들과 미역이며 해조류들이 덕지덕지 산발한 듯 붙어있어 자연 그대로의 속내를 부끄럼없이 드러내고 있었다. 사람들은 이 적나라함에 매료되는가 보다.

일정이 1박인지라 오가고선에서 내려 바로 백도 유람선에 승선하여 30여분을 달려서야 백도의 비경을 감상하였다. 천애의 절벽과 망망대해의 적막함이란 아름다운 비경에의 경외감보다는 차라리 대자연의 두려움과 공포가 먼저 엄습하게 했다. 그렇게 처연함을 깨우치고 나서야 백도의 비경을 뇌리에 각인시킬 수 있었다.

그렇게 백도 유람을 마치고 돌아와 또 다시 가이드 소유의 통통배를 타고 10여분을 달려 거문도 선착장 반대편의 한 횟집에서 저녁을 먹었다. 물론 영혼의 오아시스에 비유되는 술이 한 잔 없을 수 없었으며, 청정지역의 자연산 바다산물과 조금 전 백도의 비경을 안주삼아, 그렇게 생경스러운 운치에 취하지 않는 술잔을 기울였다. 술에 취했는지 거문도에 취했는지 모를 정도로 혼미해질 무렵 바다는 어둠속에서 조용히 몸을 숨겨 잠들고 있었다.

다시 돌아와 객지에서 느낄 수 있는 일상으로부터의 자유와 술기운에 여흥이 빠질 수 없어 숙소 밑 노래방에서 말달리자 고고씽... 그렇게 밤은 깊어가고 반대로 술기운은 멀어져가고... 하여 나와 바닷가에서 잠들어가는 가게문을 두들겨가며 맥주와 과자 몇 봉지를 사서 다시 잔을 기울이고... 또 그렇게 정신은 혼미해져가고...

바다도 잠들지 못하고, 거문도도 잠들지 못하고... 정신은... 정신은 아쉬움에 술잔만 기울인다....

2일-거문도 등반부터 육지를 향해

바다가 먼저인지 내가 먼저인지 모르고 잠든 간밤의 끄트머리를 더듬어 생각할 무렵 거문도 등대까지 산행한다는 가이드의 말에 눈꼽도 떼지 못한 얼굴로 은갈치 메뉴에 꾹꾹 아침밥을 먹는다. 뒷감당이야 변변치 못한 위장에게 무책임하게 떠맡기며.... 결국 이도 양치질하며 토사물로 전락시켜 변기속에 또 밀어넣게 되었지만...

33인의 일군(一群)은 긴 행렬이 되어 산을 꾸물꾸물 오르기 시작했다. 6월 하순이라 산 여기저기에 산딸기가 널려 있다. 시장기와 숙취를 달래기 위해 중간중간 입에 털어 넣어 오물거리며 속을 달랬다. 불탄봉, 보로봉을 거쳐 거문도 등대까지 3시간 남짓... 해안을 끼고 도는 유림해수욕장의 늘씬하고 유려한 원경도 감상하며 사진도 찍고, 땀도 식히며... 중간기점에 도착하여 트럭이 날라온 점심식사를 인적없는 오솔길에서 그늘도 없이 먹는 그 추억이란... 그 낭만이란... 혼자가 아니라서 가능한 일 중의 하나일 것이다. 그렇게 도착한 거문도 등대... 거문도에 붙박이로 뿌리를 두고 홀로 외로이 막막한 바다를 바라보며 그 많은 세월 무슨 생각을 했을까... 등반을 마치고 거문도 선착장에 데려다 줄 배를 기다리며 몇몇은 바위해안에서 소라며, 홍합이며 갖가지 이름모를 바다생물에 즐거워하다...

숙소에 도착하여, 체크아웃 시간을 남기고 모두들 육지로 돌아갈 준비를 한다. 맘 같아서는 시원하게 샤워를 했으면 좋았겠으나 공통된 섬 사정이 식수난 인지라 꾹 참았다. 사실 전날 입실하여 벌컥벌컥 물을 들이켜고 싶었으나, 물이 없어 서비스가 별로인 듯 무심코 생각했던게 여기까지 생각이 미치지 못한 미안함에 세수만 간신히 할 수 있었다. 듣자하니 지하수 고인물을 식수로 쓰고 있다고 하였다. 또한 해수 담수화시설을 갖추어 식수난을 해소해 보고자 시설비를 주민들이 100만원씩 거출하여 해결하자는 얘기가 있었다고 하나 일부 주민들이 반대하여 그마저 추진되지 못한다고 한다. 우리에게 절실하고 소중하게 다가오지 못하는 것들이 어떤 이들에게는 생명처럼 중요하다...

듣자하니 여기서는 육지보다 제주도가 가깝다 한다. 그만큼 우리나라 근대역사에서 외세나 이방인들에 노출이 쉽고 군사력이 미약함을 감안한다면 이곳에 영국군 묘지가 있는 것도 어렴풋이 무슨무슨 제너럴(?)셔먼 호 였던것 같기도 하고... 아무튼 근대 역사속에 영국군의 거문도 점령사건이라는 단편적 역사가 머리에 떠오르는 것도 쉽게 이해가 되는 것 같다. 외세 서구 열강들의 침탈위기를 잘 버텨온 거문도백도가 사뭇 대견스러워지기도 한다. 이제 1박2일의 아련하고 애틋한 거문도에서의 여정을 뒤로 물리고 오가고에 몸을 싣는다. 우리는 떠난다. 아름다운 현실을 뒤로하고 바다 저 편의 척박하고 삭막한, 공극없이 빽빽한 익명의 섬들 사이를 비집고 항해하기 위해 우리는 거문도 백도를 떠난다.

떠나는 것들에 대해서, 또는 지키지 못한 것들에 대해서 상념과 상심이 가득하다면 우리는 어떻게든 폐부깊이 설령 그것이 아름답든 아름답지 않든 간에 새로운 사실들을 호흡하여야 할 것이다.

거문도 백도에서...

2009-06-27T15:53:16Z

거문도 백도 절경 감상

2009-06-27T15:10:54Z

tag : 거문도 백도

능력있는 매는 발톱을 감춘다.

2009-06-15T16:35:37Z

일본 속담에 능력있는 매는 발톱을 감춘다는 말이 있다. 그런데 요즘 보면 능력도 없으면서 발톱으로 국민을 할퀴려든다. 발톱의 용도가 무엇인지 궁금해지지 않을 수 없다. 발로써 땅을 짚고 버티는 것인데... 지지를 받고 버텨야지, 할퀴어 버티는 것은 아무래도 짓밟아 군림해보겠다는 것이 아닌지. 매가 땅을 박차고 날아올라 경제를 부활시킬 생각은 하지 않고 땅바닥만 할퀴고 움켜쥐려 하고 있으니 경제적 비상은 커녕 가정맹어호(苛政猛於虎)라는 말이 딱 지금의 상황인 듯 하다.

그에게 압도적으로 보우팅(voting)한 사람들은 그를 경제적 성장의 전환점을 마련할 대안으로 여겼을 것이다. 그러나 경제는 차치(次置)하고 라도 국민에 대한 기본적 존중이 없는 상태에서 그 무슨 기대를 하겠는가? 지금에 보면 내각의 인선과 정책기조가 딱 그짝이 아니었나 한다. 경제라는 좌초에 급급하여 그 도덕성에 면죄부를 주었던 사람들은 아직도 그에게 바라는 것이 있을까? 있다면 무엇일까? 묻고 싶다.

'죽어봐야 저승맛을 안다'고 지금 어떤가? 국민에게는 막장 저질의 소고기를 먹이고 환율을 방어한다며 어마어마한 달러보유고를 최단기간에 쏟아붇고 집권 2년도 안되 북한과는 전쟁을 불사할 태세이고 개성공단과 경협은 고사상태로 만들었고 이산가족은 뚝 끊긴지 오래다. 언론장악을 시도하고, 부자세를 줄이고 서민세를 늘리더니 급기야 역사에 유례가 없는 전임 대통령의 자살과 사후 예우에 대해 국민적 지탄을 받고 있으며 사상 최대의 지식인과 종교계를 비롯한 각계각층에서 시국선언을 발표하여 무너져가는 민주주의와 인권을 호소하고 있는 것이 현실이다. 이것이 국가적 망신이 아니고 무엇인가

이 사람들은 용산참사에도, 쌍용차사태에도, 개성공단 입주업체에도 관심이 없다. 시국선언에도 무관심하다. 국민의 민심에도 무관심하다. 화물연대 파업에는 유일하게 관심을 가졌다. 화물연대를 정식 노조로 인정하지 않기 위해서... (이는 약자의 편에서 보면 무관심보다 더 가혹하다)

국민들과 대화하고 설득하고 이해시킬 생각은 하지 않고 무조건 까라면 까라는 식이다. 이 정부는 방어하기에 급급하다는 인상이다. 작금의 상황을 보면 스스로를 가두고 고립되어 가는 정부가 되어가는 것 같다. 그러다 보면 원래 있던 능력도 사라지는 법이다.

이 정부는 말도 안되는 억지로 노무현 대통령의 역린(逆鱗)을 건드려 죽음으로 몰았다는 국민적 공분를 샀다.

이제 마지막 남은 국민의 역린(逆鱗)마저 건드려 천의를 따르지 않으려 한다면 역린(逆鱗)세(稅)를 톡톡히 물고도 그 마지막은 어떨지 아무도 장담할 수 없을 것이다.

능력있는 매는 발톱을 감춘다... 국민에게 고개를 숙일 줄 알고 일황 앞에 강건했던 노무현 대통령이야말로 진정한 능력있는 매가 아니었나 싶다...

tag : 노무현, 이명박, 매, 민주주의, 정권, 가정맹어호, 역린

바보 노 무 현

2009-05-30T02:31:39Z

이 바 보 를 보 내 며 . . .

謹弔

이 세상 그 무엇인들

노방초(路傍草)처럼

당신을 사랑했겠습니까

이 세상 그 누가

당신처럼

노방초(路傍草)를 사랑했겠습니까

이에 저에 흐르는 눈물은

쉬 하늘에 오르지 못하고

바보같이 땅위에 맴돌기만 하는데

원망말라는 그 말씀에

참을 수 없어도

참을 수 없어도 참아야 하기에

또 그렇게 눈물이 납니다.

삶이 된 들

죽음이 된 들

가슴이 아리던 육십여 세월

당신을 보내는 길목에서

참으려해도

참으려해도 참을 수 없기에

또 그렇게 눈물이 납니다.

오월에

들의 꽃, 산의 꽃은 만발하는데,

엉겅퀴와 밤꽃은 또 어떻게 하시렵니까

tag : 사랑, 삶, 노무현, 바보

노무현 대통령님 이제 우리 국민의 마음속에서 편히 쉬고 영면하십시오.

2009-05-24T19:02:15Z

근묵자흑(近墨者黑)이라 했던가? 먹을 가까이 하는 자 또한 검게 변한다했다. 나쁜 사람을 가까이 하면 나쁜 짓을 배우게 되고 물들기 쉬움을 비유한 것이다.

혹여는 노무현 전 대통령을 이 근묵자흑에 비유하려는 사람이 있지 않을까 생각해 보았다. 도덕성과 정직을 강조하고 서민을 위한 대통령이었다는 상징적 평가뒤에 터져 나온 박연차게이트는 말 좋아하는 구설(口舌)들에게는 마치맞게 더하지도 덜하지도 않은 안성맞춤일 것이다...

노무현 대통령은 묵(墨)을 가까이 해야했다. 투명과 정직을 위해, 소신을 위해, 정의를 위한 싸움을 위해 국민을 위해 한나라당을 가까이 해야했고, 보수언론 조중동을 가까이 해야했다. 그러나 그 길은 멀고도 험난했으며 소기의 달성을 이루기는 쉽지 않았고, 근시안적 성과에 목이 말랐던 국민들은 결국 붓자루를 유사보수정권에 넘겼고, 그 붓은 결국 칼자루가 되어 노대통령의 목을 조였다.

민주주의가 성숙되어가는 단계에서 결국 우리 국민의 오판이 오늘날의 형국을 만들었다고 해도 과언이 아닐 듯 싶다. 성과에 목이 말라 노력과 근면을 보지 못하고 심어놓은 씨앗을 보지 못하고 근묵자(近墨者)만을 탓했으며, 묵을 버릴 생각은 하지 않았던 것이다. 그 결과는 보다시피 참담하다. 권리와 자유는 땅에 떨어지고 민주주의는 30년 전으로 후퇴했다.

노무현 대통령은 결국 자살이라는 극한 선택을 하였다. 대한민국과 전 세계가 전직 대통령의 자살이라는 극한의 결과에 충격과 슬픔에 빠졌다. 언론에서는 갖가지 추측을 쏟아낸다. 그러나 모두 아닌 것 같다. 필자 보기엔 노무현 대통령은 살신성인(殺身成仁)하였다. 극한의 옥죄어 오는 수사에서 단지 가족들의 안위만 걱정할 자연인이 아니다. 노대통령은 죽음으로써 현 정권의 무차별 무한 질주의 권력과 오만에 제동을 걸어 보고자 했던 것이다. 이를 간파한 일본의 한 언론은 현 정권에 치명타라는 표현을 썼다. 노무현이라는 그 이름 석자는 자연인으로 태어났으나 자연인이 아닌 성인(聖人)으로 돌아가는 길에서 마지막 남기는 현세의 굴레가 아닐까!

'남자 이야기'라는 KBS 드라마...개발 야심에 가득찬 사이코패스인 냉혈한 최도우, 철거민의 상징이었던 명도시장의 죽음, 어쩌면 이리도 대한민국과 닮아 있는지...

우연의 일치일까, 이 또한 현세의 드라마 같은 각본일까? 그것도 아니면...

2009년 5월 23일 노무현 대통령 서거, 봉화마을 부엉이 바위 위에서 스스로 잠들다...

노무현 대통령님 이제 우리 국민의 마음속에서 편히 쉬고 영면하소서...

tag : 노무현, 대통령, 서거, 정의, 서민, 민주주의, 살신성인, 전직대통령, 근묵자흑

임피역을 추억하며...

2009-05-18T06:24:42Z

임피역을 달리던 통근열차

아련한 추억속에서 다시 만나는 그리움이 되었네요...

파란 하늘과 구름과 나무와 역사(驛舍)가 참 평화롭습니다.

지못미가 되었지만...

지금 이대로나마 영원히 간직되었으면 하는 마음입니다.

tag : 역사, 추억, 통근열차, 임피역

'잃어버린 10년'

2009-05-16T11:52:48Z

'잃어버린 10년'이라는 말은,

한나라당과 유사보수 쪽에서는, 정권탈환과 더불어, 절치부심하여 권토중래한 현정권 및 유사보수(우리나라에는 진정한 보수가 없기에 일제 강점기에 뿌리를 둔 현 권력이하를 편의상 유사보수라 칭하고 싶다)의 지향하는 정책방향을 암시하는 아포리즘의 정수가 되었다.

이 말의 메타포(修辭法)적 이면을 잘 살펴보면, 정권의 주인은 항상 자기들이 되어야 한다는 뜻으로 해석이 가능하며, 그런 의미에서 지난 두 텀(term)의 정권은 적어도 그들의 방식으로는 공백이고 무위(無爲)의 뜻이다. 완전히 부정한다는 것이다. 역사적 흐름의 큰 둘레에서 가장 중요한 국민들의 팩트(fact)에 대한 작용 반작용을 떠나 해괴한 인식의 논리로 '잃어버린 10년'이라는 캐치플레이즈로 국민을 호도하고 있는 듯 하다.

그런데 과연 그들이 지난 10년간 잃어버린 것이 무엇일까? 차때기와 사과상자로 대표되던 끈끈했던 정경유착의 고리? 5년마다 되풀이되던 대선 비자금 논란? 정치철학과 신념에 관계없이 정계개편 때면 보이는 철새정치인들의 행보? 거대 여당의 날치기 법안 통과로 나타나는 수적(數的) 폭거? 그들도 분명 이런 것들은 아니라고 할텐데...도대체가 뭔지 모르겠다. 기업프랜들리 한 걸 보면, 종부세를 폐지한 걸 보면, 복지예산 삭감한 걸 보면, 3불정책 폐지하려는 걸 보면, 일제고사를 부활한 걸 보면, 인권위 축소한 걸 보면, 대운하 한다는 걸 보면, 또한, 의보, 전기, 수도 민영화 하려는 걸 보면, '과연 이 땅에서 살아 남을 수 있는 사람들은 누구이며 얼마나 될까?' 하는 의구심과 함께 잃어버린 10년의 정체를 찾을 수 있을까? 과거 그가 말했던 장애아 낙태 발언이 여기서 생각나는 이유는 뭘까?

그들이 지난 10년 동안 잃어버린 것이 뭔지는 모르겠으나 그들이 이런식으로 잃어버린 10년을 찾는 그 반작용의 여파는 상당히 임팩트가 크다. 잃어버린 지난 10년의 실체를 찾기 위해 국민정서에 반하는 정책들을 쏟아내고 허둥대는 동안, 비빌 언덕이 없는 민초들은 세계초유의 경제적 위기상황속에서 고사하기 일보직전인데 살아보겠다고 정치 좀 잘하라고 발버둥치는 국민들을 집시법 위반 등으로 억압하고 언론을 통제하려 들고, 신영철같은 법관은 비상식적인 편파적 일탈로 부화뇌동하여 결과적으로 정권의 시녀가 되고 말았다. 그야말로 민주주의는 1년 사이 쇠퇴하고 온 나라가 좌파 아니면 보수로 이분법적으로만 치닫고 있는 듯하다. 상식의 논리로는 민주주의가 자라기는 커녕 후퇴하고 있는 것이다.

노무현 전 대통령에 대한 수사대목도 석연치 않다. 재임시절에는 정치적 기반이 약하다고 깔보고 탄핵에, 반대를 위한 반대를 일삼고, 조중동 내세워 흠집을 내더니 퇴임후까지 좌파 척결에 용쓰느라 바쁘다. 하긴 고졸학력이라고 대놓고서 대통령하려면 대학졸업장이 필요하며 엘리트 코스를 거쳐야 한다던 그들이고 보면, 그닥 새삼스러울 것도 없지만 말이다. 600만달러, 물론 큰 돈일 수 있다. 그러나 과거 보수권력이 누리던 그것에 비하면 축에나 들까모르겠다. 그걸 가지고 역대 대통령 사상 세번째 구속과 전임 대통령 예우를 교묘하게 오가며 민주, 진보진영을 흠집내고 있는 것이다. 나라꼴이야 외국에 어떻게 비춰지든 말든... 이것 또한 '잃어버린 10년'에 대한 비정상적인 회귀 발상이 아닐까 싶다. 지난 10년의 반 유사보수 정권을 부정하기 위한, 박정희-전두환-노태우-김영삼으로 이어지는 유사보수정권의 공백에 대한 보상과 그들 전형의 반대논리로 마녀사냥하듯 하는 것으로 보인다... 단지, 민주세력을 흠집내고 그렇게 하면 그들의 변태적 유사보수권력이 항구불멸의 법통을 누리기라도 하듯... 이는 당연히 정권이 바뀌고 얻은 전리품일 수 있다. 그러나 조자룡 휘두르는 헌 칼이 유난히 날이 선 것은 왜일까?

2008년부터 아니 엄밀히 말해 정권이 바뀐 뒤부터 상위 1%를 제외하고 대한민국의 국민은 확실히 아노미와 무기력에 빠졌다.

세계가 '한국은 무능보다 부패를 선택했다'고 그렇게 얘기했는데... 아이러니 하게도 그 부패가 또다른 부패를 이야기 한다...

도대체 지난 10년간 대한민국에, 한반도 역사에 무슨일이 있었으며, 그들은 그 10년 동안 무엇을 그렇게 많이 잃어버렸기에 시국이 시끄러운지 모르겠다.

민주당 일각에서 뉴민주당 선언이 발표되었다. 보수는 한나라당에, 진보는 민노당과 진보신당에 눌리는 이분법적 시대정신에서 당 정체성을 모색해 보자는 취지는 좋으나, 조직적인 강고함과 굵직한 중심축이 결여된 듯 하여 아쉽고, 또한 새롭게 모색한 당 정체성 치고는 어째 한나라당과의 경계가 모호한 형국이 되어 서운하다. 어찌보면, 이러한 움직임도 '잃어버린 10년'이 몰고온 변화의 유일한 순기능이 아닌가 싶다.

'잃어버린 10년'이라... 딱히 규정할 무엇이 없는데 부자와 상위 1%를 대변하는 사람들이 자꾸 잃어버렸다니 참으로 난감할 뿐이다.

tag : 노무현, 대통령, 한나라당, 보수, 선거, 민주당, 정권, 좌파, 잃어버린 10년

기독교 이야기

2009-05-12T06:08:03Z

논어에서 공자가 이르기를 己所不欲(기소불욕) 이면 勿施於人(물시어인)이라 하였다.

자기가 하고 싶지 않은 바는 공히 다른 사람도 하고 싶지 않은 법이니 그 일이나 행위 등을 다른 이에게 시키거나 전가하지 말라는 뜻이다.

군자의 도덕성은 하늘에 있지 않고, 군자의 언행은 타인의 언행을 통해 말하여진다.

하물며, 종교적 신념을 내세워 일상의 언행과 도덕성을 포장하려 하는 것 같아 안타깝다.

더우기, 타인의 그것까지 영향력을 행세하고 지배하려 하는 것은 상당한 거부감을 일으킨다.

현대사회에서 종교의 역할과 의무는 무엇인지 다시 한 번 생각해 보게 한다.

종교의 가장 큰 의의는 각박하고 힘든 삶에 있어서 일탈로부터, 유혹으로부터 벗어나 올바르게 생활하고 정신적인 삶의 지표를 제시하고 지향해주는 것일 것이다.

그러나 우리사회의 한 주류로 빠르게 자리잡았고, 규모면에서 급속히 성장해가고 있는 기독교는 성장속도 만큼이나 그 부작용이나 폐해가 더이상 간과할 수 없을 정도로 심각한 수준이다. 물론 분명 밝힐 것은 기독교에서 주장하듯이 전체가 아닌 일부의 부조리임을 밝혀 두어야겠지만 말이다.

그들 일부 기독교들의 가장 큰 특징은 여타의 종교와 신념에 대해 사탄이다, 사이비다는 둥 배타적이고 부정적이다. 심지어 조상까지 부정한다고 한다.

천원짜리 지폐에 예수불신 지옥이라는 문구를 찍고 다니는 것은 다반사며, 누리꾼들 사이에서 문제가 되었던 어느 광신도의 스님에 대한 만행, 단군상의 훼손, 이순신 장군의 부정 등 그 배타성이 사회문제시 되고 있다. 신부님과 스님의 삼보일배 모습 등의 포용하고 화합하는 모습은 낯익은 광경이지만 기독교의 이러한 모습은 찾아보기 쉽지 않은게 사실이다.

종교에 올인하는 사람들. 때와 장소를 막론하고 직장이건, 근무시간이건, 길바닥이건 주예수를 외치고 종교 아니 교회외에는 삶의 의미가 없거나 일반인의 입장에서는 무미건조한 맹신을 부르짖는 사람들, 강요하고 설득하려 들고 자신은 믿는 사람이니 마치 한치의 흠결이 없는 최고의 선인 양 행동하는 사람들 이것이 기독교의 강요이다. 집요하고 적나라한 강요는 제일 쉽게 접할 수 있는 짜증나는 일 중의 하나이다. 종교는 삶의 일부이지 전부가 아니라는 걸 말하고 싶다.

그리고 언급해야 할 것이 부도덕성이다. 목사들의 각종비리 신도 성폭행, 이권을 둘러싼 개입, 정치세력화, 교세확장을 통한 사리 축적, 신도들 세력간의 암투, 재정의 불건전성과 불투명성 등이 그것일 것다. 특히 사이비로 일컬어지는 파생된 광신종교들의 문제는 치유은사를 가장한 집단감금, 폭행치사 등 사회적 파장까지 불러모으기도 한다.

기독교는 우리나라에서 재정이나 신도 수 면에서 규모가 가장 큰 종교이다. 그러나 오랜시간 양적 성장과 발전에만 치중한 결과, 굴곡되고 왜곡된 성장의 이면에 위와 같은 문제를 파생하지 않았나 싶다. 더우기 도통 소통도 않되고 도덕성도 제로인 소망교회 출신 장로 하나가 이 나라의 핵심권좌에 오르니 기독교의 성찰과 일반인들과의 거부와 그 괴리감의 극복은 당분간 요원할 것 같다. 정권 초기 불교계의 불편한 심기를 건들여 정권의 좌장들이 사과를 하러 간 일 등을 보면 이 정권에서는 아무래도 눈치를 보거나 기죽지는 않을 것 같다.

그래서인지 몰라도 기독교의 전체적인 분위기는 보수에 가깝다. 사회개혁적인 목소리에 크게 동조하지 않고 이슈화하지 않는다. 구교인 천주교와 달리하여 생겨난 개신교가 보수색채가 강하다는게 차라리 아이러니다. 그 이면에는 위에서 언급한 기독교라는 종교가 현세에서 누리는 규모와 경제적 사욕, 일탈로 얼룩진 자화상을 합리화 하기위한 성직과 정의감 순수성의 둔화가 있었으며, 게다가 소망교회를 통한 종교의 정치지향성이 이런 현상을 더욱 가중시킨 듯하다. 포용력없고 배타적 성향의 종교에서 배출한 불도저식 밀어붙이기,YES맨선호, 도덕불감증의 장로가 정권의 축이 되었으니... 국민과의 불통은 당연한 귀결이 아니었을까?

己所不欲 이면 勿施於人이라 역지사지의 마음으로 정말이지 기독교는 타 종교를 포용할 수 없는 것일까?

tag : 역지사지, 종교, 기독교, 폐단, 기소불욕이면 물시어인