하나님의 전쟁 연구소 (소장 고태영)

보충대 및 신병교육에 대해 부모님이 알면 유익한 내용(정리)

2009-11-09T00:08:14Z

보충대 및 신병교육에 대해 부모님이 알아야 할 사항

제 아들이 10월 하순 102 보충대에 들어가면서 신병생활을 시작했지요.

아들을 보충대로 들여 보내고 신병교육 받는 과정에서 부모로서 체험하고 느낀 것들을 정리하여

나와 같은 경우을 맞게 될 부모님께 도움을 주고자 여기에 게재합니다.

사회에서는 군 경력 가산점을 '주어야 한다, 안된다'는 논란이 가끔 신문에 나오는데

자신의 의지와는 관계없이 군에서 나라를 위해 극기하면서 혼신의 힘 다해 맡은 임무를 수행하는

2년이라는 세월과, 그 기간에 아들을 군에 보내고 기도하며 지내는 부모의 심정을 생각하니

금방 답이 나오는 군요.

우선 군에 입대한 아들이 어떤 교육을 받아 어떤 지역에 배치되는지

제 경헙을 토대로 대략 소개합니다.

보충대에 입대하는 경우

306보충대(의정부)는 3군 사령부 예하 경기도 지역에 있는 부대에 주로 배치되고

102보충대(춘천)에 들어가는 경우는 1군 사령부 예하 강원도 지역에 주로 배치된다고 보면 됨.

보충대에서는 3박4일 동안 정신교육, 신체검사, 피복 등을 지급해 주고, 신병훈련 받을 부대룰

결정하여 그리로 수송해 주는 역할을 함.

육군훈련소 (논산 훈련소)의 경우는 '입소대대 (보충대와 같은 곳)'에서 3일간 지낸 후,

훈련받을 '교육연대'로 이동하는데 그 부대는 바로 옆에 인접해 있어서 이동이 간편하다는 것외에는

그곳에서 하는 일은 306,102 보충대와 유사하다고 이해하면 될 것임.

306/102 보충대로 입대한 경우는, 입대시 휴대한 각종 자격증, 적성검사, 면접 등을 토대로

엄격한 컴퓨터 추첨을 통해 행정병이나 헌병, 수송, 특공요원 등 특기자가 분류되고

그외 대부분은 보병으로서 분류되어 사단 신병교육대로 가게 된다.

신병 훈련의 경우 각 사단별로 5주간의 교육을 받게 되는데 이 훈련이 끝나야 비로서 이등병이 된다.

신병훈련후에는 훈련받은 그 사단에 주로 배치된다.

육군훈련소(논산)로 입대한 경우는 현역인 경우 대부분 기갑 포병 공병 화학 등 특기병으로

5주간의 신병교육을 받은 후, 병과 학교로 이동하여 특기병 교육을 거쳐 전국의 군 부대로 배치되며

보충역으로 분류되는 공익, 의무경찰 등은 4주간 교육을 받게 된다.

이제 부터는 부모님이 유념해야 할 사항을 정리해 봅니다.

보충대에 입소할 때 현금은 만원이면 충분한 둣, 쓸 수가 없으니까요. 불안하면 아들이 가지고 있는

나라사랑카드의 계좌번화를 적어 놓으셨다가 거기에 입금하면 언제 건 쓸 수 있을 것입니다.

성경책은 휴대용으로 가져가면 되고 논산 같은 곳에서는 교회에서 주니까 가져갈 필요가 없으나

다른 군 교회는 재정적으로 여유가 많지 않으니 가져가는 것이 좋을 것입니다.

제 아들은 개역개정판 성경에 찬송가는 예전 찬송가(신 찬송가는 아직 군에 일반화되지 못함)가

들어 있는 성경책을 보내어 잘 쓰고 있지요.

입소할때 특히 주의사항은 군복은 신체검사 및 신체 치수 등을 측정한 다음, 2일차에 지급되기 때문에

입소할때 복장은 1박2일간은 버틸 수 있는 든든한 옷이 필요하다는 것이다.

제 아들의 경우 입소하면 바로 군복을 입는 줄 알고 달랑 티 샤쓰 바람으로 입소했는데

그후 첫번째 편지에 보니 감기 기운이 있다고 한다~. 저녁에 입을 예비 옷이 꼭 필요하다~!!!

보충대 입소 다음날 피복을 지급받아 군복으로 갈아입고서 사복은 박스에 담아 집으로

보내게 되는데 많은 어머니가 이 소포 박스를 열면서 울고,

그 안에 들어 있는 아들의 첫번째 편지, 진한 그리움과 효심으로 편지지를 채운

아들의 귀한 글을 읽고 또 읽으며 운다.

그리고는 이렇게 기도하리라~

하나님! 저의 아들을 보살펴 주시옵소서~

제 아들은 강원도 지역에 있는 00사단 신병교육대에서 5주차 신병 훈련을 받고 있지요.

요즘에는 인터넷 카페를 통해서 신병훈련중인 아들에게 편지를 보낼 수 있고

아들이 훈련 받는 장면들을 사진으로도 가끔 볼 수 있는 편리한 세상이 되었습니다.

사격하는 군인이 바로 제 아들! 손가락과 안경만 봐도 알지요~

컴맹인 부모님은 이걸 잘 활용 못하시는데 인터넷 통합검색에서 각 훈련소 이름을 치면

쉽게 접속할 수 있고 따라 들어갈 수 있습니다. 이웃에게 라도 배워서 인터넷 편지를 하면

많은 서신을 쉽게 보낼 수 가 있게 됩니다. 인터넷 활용~! 꼭 시도해 보세요.

그리고 편지할때는 아들이 무슨 훈련을 하고 있는지를 알고 격려하면 더욱 위로가 될 터인데

훈련 일정은 해당 훈련소 별 인터넷에 나와있지요.

안내책자를 보니 1군 사령부(강원도 지역)예하의 신병교육은 대략 다음과 같이 진행됩니다.

3군 사령부(경기도 지역)이나 논산훈련소도 대동소이한데 논산의 경우 구급법을 5주차에 하고

완전군장행군(야간 30km)을 4주에 한다는 것 정도가 다를 뿐~!

1주차 2주차 3주차 4주차 5주차

제식훈련 사격 수류탄 각개전투 완전군장행군(20-30키로)

경계 (주간 야간) 구급법 화생방 수료식

사격술예비훈련 행군(15키로)

신병 훈련 중에 병사들은 처음 1~2주는 불안감과 외로움 등으로 심리적 안정을 찾지 못한,

가징 힘든 기간이라 할 수 있습니다.

4주에 들어서면 그때부터는 자신감을 찾아가는 용감한 군인으로 훌쩍 커 버린 아들의 모습을

완연히 느끼게 됩니다. 편지와 사진 등을 통해 보면~!

정말로 감사해야 할 일입니다.

하나님과 연약한 자식을 성심껏 훈련시켜 준 부대 관계관 모든 분들께~~~!!!

5주차 교육이 시작되는 월요일~목요일 사이에는 아들의 전화가 올 가능성이 많으니(거의 99%)

저녁 6시 이후 부터는 집에서 가족이 대기하는 것도 잊지마세요. (4주 교육자는 마지막 주에~)

저는 월요일 저녁 7시반경에 감격적인 통화. 신나는 대화를 나누었지요.

포상의 명분으로 아들에게 집으로 전화할 수 있는 기회를 주는 것이 통례인데 예산 제한으로 인해

콜렉트 콜 방식 즉, 수신자 부담으로 전화가 오니까 이상한 전화라고 끊지 마시고

전화하는 교환양에게 전화 받겠다고 대답하면 곧 아들과 3분간의 통화를 할 수 있게 됩니다.

집에 아무도 없으면 신호만 울리다가 그걸로 그만, 다음을 기약하는 수 밖에~

끝으로 제가 신병 훈련 중인 아들에게 보낸 편지 하나를 여기에 게재합니다.

혹시 부모가 군에서 훈련중인 자식에게 보고 싶다는 등 정(情)에 약한 편지를 쓰지는 않은지?

이런 글은 힘든 훈련을 감내하고 있는 아들을 더욱 힘들게 한다고는 생각하지 않으시는지요?

어떻게 편지를 쓰는 것이

자식에게 힘을 주고

인생에서 가장 소중한 연단의 시기를 보내고 있는

자식의 미래를 위해 합당한 것인지

아래 글을 보면서 한번 고민해 보는 시간이 되었으면 합니다.

훈련병 1-005번 고영범에게

샬롬!

너의 씩씩한 모습을 부대에서 인터넷으로 띠어준 생생한 사진으로 보고,

너의 강인해져가는 마음은 지난 주말 3주 교육 마치며 쓴 너의 편지를 보면서

우리 가문을 보살펴주시는 호주이신 하나님께 감사드리고 있다.

밥을 그렿게 잘 먹는다니 얼마나 좋은 일이냐~ 우유도 잘 먹고!

그렇게 먹고도 살이 안찐다고 했는데

그동안 너의 속살과 속뼈가 그만큼 채워져야 할 것이 많아서

그것들 채우느라고 살이 안찌는 것 같구나. 훈련도 열심히 하니까 일부는 그리로 가겠고....

결국 지금은 몸과 마음의 내실화(內實化)를 도모하는 은혜의 기간이라고 생각되는구나.

너도 그렇게 생각하겠지?

불침번 할 차례라며 깨울때, 예전에는 일어나기 힘들더니 이제는 금방 일어난다니 정말 다행이다.

이는 너의 정신자세가 그 만큼 바로 되어 책임을 완수하려는 군인정신,

동료를 생각하는 전우애의 발로가 아닐까 한다.

불침번은 전역 말년이라고 빼주기 전까지는 서야 하는 것이니

성령님과 함께하는 묵상을 통해 삶을 재정리하는 시간이요 전우의 생명을 지키는 시간이니

유익한 시간으로 만들며 잘 감당하시길~~

할아버지는 지난 달에 91세가 되셨는데 전과 다름없이 건강하시단다.

온 몸이 아프시다고 하시면서도 늘 그런 고통들과 동거하며 하루하루를 보내고 계시지.

불편함과의 동거! 고통스러움과의 동거! 이것도 하나의 삶의 지혜 아니겠니?

네가 가족, 친구들을 보고 싶고 쉬고 싶은 마음을 그냥 안고 훈련에 열심히 임하는 것과 같은 맥락이지.

이해하겠지?

살다보면 이런 지혜는 몸에 배야하는 것이니 그곳에서도 인내심을 배우며 함께 익히거라.

나는 11월 8일 성남의 00 교회에서 11시 예배에 40분간 특별 간증 프로그램의 강사로 초청받아

하나님의 부르심으로 알고 준비중이지.

11월 21일 9사단 대대교회 위문예배도 준비중이었는데 신종플루로 무기 연기 했단다.

모든 것이 잘 되겠지. 하나님께 기도하며 하는 일이니....

사랑하는 아들아!

이 편지를 받을 때 쯤이면 4주차 교육을 마치고 1주일을 남기고 있겠구나.

수고많았다. 어려운 고비들을 넘겼으니~

화생방 까쓰실에서 고통도 맛보고..., 정말 귀한 경험이지~

열외 안하고 훈련에 동참한 것은 정말 잘 했다. 돈으로도 못사는 귀한 경험이니까~

광야에서 각개전투도 하고 야간 행군, 야간 숙영도 경험하였으니

정말 멋있고 강인한 군인으로 성장하였구나.

너의 팔 다리에 근육이 생기고 날로 강인해져 가는 마음!

그런 상태를 계속 견지하여 씩씩한 대한 남아로서 적과 싸워서 이기고 세상의 어떤 어려움과도 이기며

특히 너 자신과의 싸움에서 이기는 최강정예의 고영범이요, 가장 흡수력이 좋은 고영범이 되거라.

어려운 훈련을 잘 감당해 주니 정말 장하구나.

약한 목소리가 이제는 얼마나 큰 목소리의 사나이로 바뀌었는지 궁금하구나.

신병교육대에서 세례 희망자를 파악하거든 거기에 응하여 세례를 받거라.

예전에 받았지만 이제 다시 새로운 마음으로, 거듭 나는 마음으로 세례를 받아

새사람으로 출발하거라.

세례를 받으면 그곳에 파송된 선교사가 되어 하나님의 영광을 널리 드러내며 살아라.

하나님의 귀한 아들 영범아!

부디 지금의 심정을 잊지말아라.

지금이야 말로 너의 인생 중에서 가장 에너지가 높은 기간 중의 하나란다.

지금의 정신자세를 앞으로의 삶의 기준으로, 출발점으로 삼아 정진하고 또 정진하거라.

흡수력이 좋은 사람이 되라고 한것은 유연함, 무엇이든 이해할 줄알고 배려할 줄아는 사람을 말하지.

동료를 위한 헌신에 주저하지 마라.

모두가 힘 들때 힘든 것을 참고 솔선수범하는 것이 더 값있는 것이니 실천해 봐라,

말할 수 없는 기쁨과 평안을 하나님께서 주실 것이다.

자랑스런 영범아!

너의 수료식에는 부모들이 못가는 것이 원칙이라니 그리 이해하고~

부대 배치는 하나님이 정하시는 것이요 인간이 인위적으로 개입할 수도 없고 개입해서도 않되는 것이니

하나님이 정해 주시는대로 어디가 되던 감사함으로 받아들이고 주어진 일을 기쁨으로 잘 감당하거라.

부대 배치되고나서는 전화를 가끔 할 수 있을테니 전화를 통해 면회일을 정하자꾸나.

강한 용사, 부드러운 청년 고영범! 또 봄세.

2009년 10월 27일 장한 아들을 가진 아버지 씀

tag : 논산 훈련소, 신병훈련, 보충대, 신병교육, 육군 훈련소

배우자 증여 나 홀로 등기신청하고 증여세 내기

2009-08-07T23:09:23Z

배우자 증여 나 홀로 등기신청 및 증여세 내기 (v2.1)

배우자 증여(또는 부부 증여)는 부부간의 재산을 공유하게 하는 제도로서 각종 세금을 절감하고

배우자 상호간에 신뢰를 더욱 좋게하는 등 긍정적인 점이 많으므로 적극 활용할 것을 권장합니다.

저는 배우자 증여에 대한 모든 것을 나 혼자 시작부터 끝까지 처리했습니다.

여러분도 시간이 허용한다면 도전해 보세요.

여러분이 혼자서 할 수 있도록 제가 체험한 노우 하우를 여기에 종합 정리하여 게재하니

많은 활용 바랍니다.

Ⅰ. 배우자 증여의 장점

1. 5년 후 양도소득세를 절감할 수 있다

양도소득세를 내야 하는 경우, 증여시의 가격이 취득 가격이 되기 때문에 5년 후에 팔 때

양도차액에서 상당한 이득을 기대할 수 있게 된다. 즉, 예전에 취득한 가격은 무시되고

금번에 증여하는 가격으로 취득가격을 계산하기 때문에 양도차액을 줄일 수 있게 된다.

2. 종합부동산세를 줄일 수 있게 된다.

1가구 1주택인 경우는 9억원까지, 1가구 다주택인 경우는 6억이 넘으면

종부세의 대상이 되는데 부부로 재산을 나누면 사람별로 6억원(총12억)까지 면제 되므로

종부세의 절감을 기대할 수 있다.

당장은 취득세, 등록세 등을 내어 손해지만 5-6년이 지나면 그 비용은 빠질 수 있다고 본다.

(참고 : 2008년 초 현 정부가 들어서면서 종부세를 궁극적으로 없앨 것이라는 고위 관리의 말이

수차례 언론에 나와서 1년을 기다려보았지만 결국 시간 낭비와 세금만 더 내는 결과가 되었음)

3. 부부간의 신뢰 조성에 기여하는 무형적인 장점도 과소평가해서는 안될 것이다.

그외에도 상속세의 절감 효과도 상당하다 하는데 아직은 젊다고 생각되어 그런지

현실적으로 마음에 와 닿지 않아 구체적인 언급은 생략함.

Ⅱ. 배우자 증여 등기 요령

먼저 주택이 소재하고 있는 구청과 등기소에서 해야 할 일을 알아보자.

1. 구청에 신고하는 단계

1-1 제일 먼저 해야 할 일은 증여계약서를 작성하는 것이다.

=============================================================================================

부동산 증여 계약서 (예시)

계약 당사자의 표시

증여자 (갑) : 000

주소지 : 서울특별시 ---

주민등록번호 :

수증자 (을) : 000

주소지 : 서울특별시---

주민등록번호 :

부동산의 표시

소재지 : 서울특별시 ---

동·호수 :

전용면적 : 00.0㎡ 대지권의 비율 : 00000분의 00.0

증여자 000(이하 ‘갑’이라 한다)와 수증자 000(이하 ‘을’이라 한다) 사이에 아래와 같이

무상증여계약을 체결한다.

- 아 래 -

제1조 목적

‘갑’은 그가 소유하는 위의 부동산을 배우자인 ‘을’에게 무상으로 증여하고 ‘을’은 이를 수증한다.

제2조 증여시기

‘갑’은 ‘을’에게 위의 부동산에 대해 2009년 5월 31일 이전까지 소유권 이전 등기 신청을 한다.

2009년 5월 1일

증여자 (갑) 000 인감도장

수증자 (을) 000 도장

==================================================================

이상의 내용을 참조하여 증여계약서를 완성한다.

1-2 두번째는 물건이 소재하는 구청의 지적과에 가서 계약서의 검인을 받는다.

창구에 가서 증여계약서를 제출하면 신분 확인 후 검인 도장을 찍어준다.

1-3 세번째는 검인받은 증여계약서를 근거로 구청 세무과 창구에 가서

‘취득세, 등록세 신고 및 자진 납부 세액 계산서’를 양식에 따라 작성하여 제출한다.

양식 기록하는데 어려운 것은 없고 의문사항은 창구직원에개 물으면 친절히 안내해 준다.

이때 중요한 것은 취득가격은 국토해양부의 공시가격이 기준이 된다는 점이다.

인터넷에 보면 혹자는 ‘시가로 한다, 감정원 감정가로 할 수 있다’고 주장하는 분도 있는데

그건 아니다. 지방에 따라 다를 수도 있겠지만 서울특별시의 경우는 공시지가로 취득가격을 정한다.

신고자 입장에서는 싯가로 신고하는 것이 지금은 비록 세금을 더 내게 되지만 5년 후 팔때

양도소득세를 감면받는데 크게 유리할 수도 있다. 어쨋든 서울시와 산하 구청에서는 꼭 공시지가 만을

취득가격으로 하도록 하고 있음을 유념하자. 이 문제로 내가 서울시청에 민원까지 냈지만

결과는 오직 ‘공시가격’이다.

세금은 ‘무상 증여'의 경우 취득세는 공시가격(취득가격)의 2%를, 농어촌특별세는

취득세의 10%이며 등록세는 공시가격의 1.5%를, 지방교육세는 등록세의 20%이며 감면은 해당없다.

주택의 공시가격이 4억원인 경우를 예로 들면 취득세는 800만원(2%), 농특세 80만원,

등록세 600만원(1.5%), 지방교육세 120만원이다.

국민주택채권은 취득가격의 4.2%(1.5억~10억원미만인 경우)로서 1,680만원 어치를 사야하는데,

채권을 즉시 매도하면 일자별로 다르지만 최근 시세는 할인율이 약 10%로서,

168만원 정도를 부담하게 된다.

결국 4억원 주택을 증여하는 경우 총 비용으로 대략 1,768만원 정도를 준비해야 한다.

이런 식으로 세금을 계산하여 ‘취득세, 등록세 신고 및 자진 납부세액 계산서’의 양식을 채워

직원의 검토를 받은 후 도장을 찍어 제출하면 곧 고지서를 발부해 준다.

1-4 취득세와 등록세의 고지서를 받아 세금을 은행에서 낸다

취득세와 등록세 고지서는 따로 되어 있는데 취득세는 1개월의 기간 내에 내면 되지만,

등록세를 내야 등기소에서 등기 신청을 할 수 있기 때문에 배우자 증여의 경우 돈이 마련되었다면

등록세를 먼저 내는 것이 순서이다.

2. 이제는 물건이 소재하고 있는 지방법원의 등기소에서 하는 '등록 절차'이다.

2-1 등기소에 가기 전에 우선 할 일은 동사무소나 구청에 가서 주민등록등본, 토지대장,

건물대장(전유부), 인감증명(부동산 등기용)을 1통씩 발급받는다.

최근 3개월이내 발행 된 것이어야 한다.

등기소에서도 이것을 발급해 주고 있는데 등기소 보다는 동사무소에서 하는 것이 덜 번잡할 듯~

2-2 ‘대법원 인터넷 등기소(w w w. iros. go. kr)의 자료센터'에 들어가서 위임장과

소유권이전 등기신청서 양식(아파트는 구분건물임)을 다운로드 받아 집에서 미리 작성하면

편리하다. 어려우면 등기소에서 직접 해당양식에 손으로 적으면 된다.

위임장은 부부가 같이 가거나 수증자(증여 받는 자)가 등기소에 가는 경우에는 불필요하지만

만약 증여자(주는 자)가 혼자가게 되면 이는 수증자의 대리인 자격이므로 수증자의 위임장이 필요하다.

2-3 등기소에서 등록할 때 필요한 것을 정리하면 다음과 같다.

주민등록증, 인감도장(등기의무자, 즉 수증자의 것), 인감증명서(등기의무자의 것),

등기신청서(미리 준비가 어려우면 창구에서 얻어 수기로 쓰면 됨), 등록세영수필확인서,

위임장, 주민등록표등본(부부가 동거하면 1통, 별거 중이면 각각 1통),

토지 및 건축물대장(전유부), 증여계약서, 등기권리증(등기필증이라고도 함),

국민채권 매입영수증, 등기수입증지(14,000원-전자표준양식 사용시는 10,000원)

2-4 등기소 창구에 가서 준비된 서류(특히 증여계약서와 등록세 영수증)를 보여주면서

채권 매입금액과 수입증지를 얼마나 사야하는 지를 확인해 달라고 하면 쪽지에 적어준다.

그 쪽지를 가지고 등기소 안에 있는 은행에 가서 채권을 구매 (즉시매도 하는 것이 통례)하여

영수증을 휴대하고, 우표처럼 생긴 수입증지(14,000원)를 구매한다.

등기소 창구에 다시 와서 직원이 지정하는 곳에 수입증지(신청서 2면 밑)를 풀로 붙이고

국민주택채권 납부영수증에 있는 납부번호를 등기신청서 양식에 기록하여 서류를 제출한다.

서류 검토가 끝나면 연락처(휴대폰 번호가 편리함)를 신청서에 기록하고 약 5일 후

본인 또는 대리인 중에서 누가 찾으러 올 것인가를 정하고 그때 오는 사람은

본인의 신분증과 도장을 가지고 등기소에 가면 된다.

이 때 찾는 서류 이름은 종전에는 '등기필증'이라하였지만 요즘은 '등기필 정보 및

등기완료통지'로 바뀌었다. 이서류에는 '등기필정보 보안스티커'가 붙어있는데

마치 인터넷 뱅킹할때 비밀번호표 같은 것으로 이 번호를 근거로 법원에

전자정보로 저장된 자기 권리를 주장할 수 있는 것이다.

이로서 등기 신청은 모두 끝난다.

다음에 할 일은 국세청에서 관할하는 증여세에 관한 사항이다.

Ⅲ. 국세청에 증여세 신고 및 납부하기

3-1 취득금액이 싯가로 반영되면 5년 후 매도할 때 양도소득세를 줄일 수 있다.

따라서 해당 주택과 유사한 조건의 주택이 취득일로부터 앞뒤로 3개월간 국토해양부의

최근 거래실적으로 공고되면(분기 단위로 공고됨) 이 가격을 근거로 증여세를 납부할 경우

취득가격을 상향 현실화 할 수 있다.

3-2 취득가격이 6억원 이상이면 증여세를 내야 한다.

이를 소홀히 하면 증여세 10%감면은 커녕 가산세까지 물어야 하니 유의해야 한다.

미리내면 혜택이 있지만 안하면 벌을 받는 것이다.

증여일은 등기신청이 접수된 날이 증여일로 간주되며

신고 및 납부 기한은 증여일이 속하는 달의 말일을 기준하여 3개월 이내이다.

즉, 3월 15일 등기신청을 접수시켰으면 6월말까지 증여세 신고와 납부까지 해야 한다.

3-3 증여세는 국세에 속하며 이 일은 세무사 소관이다. 다만 본인이 할 수 있으면 할 수 있다.

앞의 등기절차를 혼자 할 수 있는 실력이면 능히 이것도 혼자 할 수 있을 것이다.

국세청 사이트에서 '증여세' 란에 들어가 증여세에 대한 사례 공부를 하면 도움이 된다.

'증여세 과세표준신고 및 자진납부계산서, 증여재산과 평가명세서, 납부서' 양식 3가지를

다운받아 양식에 채운다.

증여세는 시가에서 6억원을 공제해주므로

6억원을 뺀 나머지 금액이 1억이내 이면 10%, 1억이상 5억 이내 이면 20%을 내야한다.

즉 8억이면 2억원이 증여세 대상이므로 1000만원+2000만원 총 3000만원이 증여세이며

자진신고하면 10%감면으로 2700만원을 납부하면 된다.

(참고로 증여는 순환기간이 10년이므로 10년이 지나면 배우자 증여의 경우 다시 6억을

무상 증여할 수 있다. )

신고서와 납부서 양식은 아주 간단하니 쉽게 컴퓨터로 작성할 수 있을 것이다.

이를 출력하며 수증자의 도장을 찍어 등기서류와 증여계약서를 가지고

수증자가 소재하는 곳의 관할 세무소에 가서 서류의 검토를 받은 후

신고서를 제출하고 납부 기한내에 은행이나 우체국에서 납부하면 된다.

중여세는 납부고지서를 자신이 컴퓨터에서 출력하여 일단 납부하면 되고

세무소에서는 그후에 세액의 적정성 등을 확인하는 형식으로 진행된다.

* 증여세를 낸 경우 5년후 매도시 양도소득세를 내야 한다면 취득가격은 어떻게 되는 가?

이문제는 확실히 할 필요가 있어서 좀더 구체적으로 부언하고자 한다.

즉 구청에 내는 취득세/등록세는 공시지가로, 국세청에 내는 증여세는 시가로 냈으니

양도시의 취득가격은 무엇을 기준으로 할 것인지?

5년 후 양도소득세를 내지 않는 경우라면 공시시가로 하는 것이 유리하고

5년 후 양도소득세를 내야하는 경우라면 시가로 하는 것이 세금절감을 할 수 있을 것이다.

그래서 사안이 중요한 만큼 확실히 하기 위해 국세청에 인터넷으로 질의를 했다.

그랬더니 질의한지 하루만에 회신이 왔다.

"시가를 기준으로 증여세 신고를 하였고 시가대로 증여세가 결정된 경우라면

소득세법 시행령 제163조 제9항 규정에 따라 시가가 취득가액이 되는 것입니다."

Ⅳ. 유의 및 참고사항

1. 자기 자신의 재산에 대한 등기는 자기 스스로 신청해도 무방하지만 다른 사람의 등기까지

돈을 받아 가며 하는 것(‘業으로 하는 것’)은 법으로 막고 있으니 유의하자.

2. 나의 경험으로는 창구 직원들이 모두 친절하게 알려 주니 주저말고 시간이 허락한다면

자기 것은 자기가 하는 것이 보람도 있고 경제적이다. 공직자들 친절함이 예전과 크게

다르니 부담없이 문의하면서 하면 된다. 도전해 보시길~

3. '등기필정보 보안스티커'는 종전의 '등기필증'과 같은 것으로 중요재산이니 타인에게

노출되지 않도록 보관에 유의하자.

4. 인지대금은 '계약에 의하여 소유권을 이전하는 경우에는 내지 않는다'는 규정에 따라

배우자증여에는 인지 15만원을 붙일 필요가 없다.

나의 경우, 첫날 신고할 때는 등기소 창구직원이 15만원어치를 사서 증여계약서 뒤면에

붙이라 해서 붙였는데, 5일 후 서류를 찾으면서 해당 직원에게 재차 확인한 결과 인지는

해당되지 않아서 제출한 인지 위에 도장을 찍지 않았다며 은행에서 환불받으라고 알려준다.

그래서 우표 모양의 인지를 잘 떼어 등기소 내 은행에서 환불을 받았다. 15만원을...

5. 증여세는 '배우자 증여'의 경우 6억원까지는 면제이지만 6억원 이하인 경우에도

세무서에 사실 신고하여 장차 양도소득세 계산에 불리함이 없게 하는 것이 지혜이다.

(2009년 1월부터 신고 필수로 바뀜)

6. 증여세는 거래시가가 6억원 이상이면 자진 신고하여 납부해야 하는데 이를 소홀히 하면

10% 감면은 커녕 가산세까지 물어야 하니 유의해야 한다.

7. 증여 후 2개월여가 지나면 세무소에서 증여세 신고하라는 안내장이 온다.

증여세의 해당 여부는 국토해양부의 실거래가격이 분기별로 공고되므로 거래가 있으면

이 가격을 근거로 국세청에 신고하여야 하므로 수시 열람하여 거래가 있는지 살펴야 한다.

나의 경우 5월 중순에 등기 신청할 때는, 2009. 1월에만 거래가 있었는데

이 거래는 3개월이 지난 것이므로 법적 효력이 없으니 공시가격으로 증여세를 계산하라는

세무소 직원의 전화 상담을 들은 바 있었다.

그후 본 건을 마무리하기위해 마감시한인 8월에 거래실적을 최종 확인했더니 2/4분기 실적중에

거래가 1건 있는 것으로 나와 있어서 이 금액으로 증여세를 냈다.

만약 내가 공시가격을 기준으로 신고했다면 과소신고로 불이익을 받게 될지도~

참고 1: 대법원 인터넷(www.iros.go.kr)에 공고된

증여시의 등기 신청양식과 설명자료 (발췌)

등기 신청 안내서 - 소유권 이전 등기신청 (증여)

▣ 증여로 인한 소유권이전등기란

부동산증여계약에 의하여 소유권을 이전하는 등기로, 이 신청에서는 수증자(증여받는 자)를 등기권리자,

증여자(증여하는 자)를 등기의무자라고 합니다.

▣ 등기신청방법

① 공동신청

증여계약서에 의한 등기신청인 경우에는 증여자와 수증자가 본인임을 확인할 수 있는 주민등록증 등을 가지고 직접 등기소에 출석하여 공동으로 신청함이 원칙입니다.

② 단독신청

판결에 의한 등기신청인 경우에는 승소한 등기권리자 또는 등기의무자가 단독으로 신청할 수 있습니다.

③ 대리인에 의한 신청

등기신청은 반드시 신청인 본인이 하여야 하는 것은 아니고 대리인이 하여도 됩니다. 등기권리자 또는 등기의무자 일방이 상대방의 대리인이 되거나 쌍방이 제3자에게 위임하여 등기신청을 할 수 있으나, 변호사 또는 법무사가 아닌 자는 신청서의 작성이나 그 서류의 제출대행을 업(業)으로 할 수 없습니다.

▣ 등기신청서 기재요령

① 부동산의 표시란

증여로 이전하고자 하는 부동산을 기재하되, 등기부상 부동산의 표시와 일치하여야 합니다. 부동산이 토지인 경우에는 토지의 소재와 지번, 지목, 면적을 기재하고, 건물인 경우에는 건물의 소재와 지번, 구조, 면적, 건물의 종류, 건물의 번호가 있는 때에는 그 번호, 부속건물이 있는 때에는 그 종류, 구조와 면적을 기재하면 됩니다. 만일 등기부와 토지․건축물대장의 부동산표시가 다른 때에는 먼저 부동산표시변경(또는 경정)등기를 해야 합니다.

② 등기원인과 그 연월일란

등기원인은 ＂증여＂로, 연월일은 증여계약서상 계약일을 기재합니다.

③ 등기의 목적란

소유권 전부이전의 경우에는 ＂소유권이전＂으로, 소유권 일부이전의 경우에는 ＂소유권 일부이전＂으로 기재합니다.

④ 이전할 지분란

소유권 일부이전의 경우에만 그 지분을 기재합니다.

(예) “○○○지분 전부” 또는 “○번 ○○○지분 ○분의 ○중 일부(○분의 ○)”

⑤ 등기의무자란

증여자의 성명, 주민등록번호, 주소를 기재하되, 등기부상 소유자 표시와 일치하여야 합니다. 그러나 증여자가 법인인 경우에는 상호(명칭), 본점(주사무소 소재지), 등기용등록번호를 기재하고, 법인아닌 사단이나 재단인 경우에는 상호(명칭), 본점(주사무소소재지), 등기용등록번호 및 대표자(관리인)의 성명, 주민등록번호, 주소를 각 기재합니다.

⑥ 등기권리자란

수증자를 기재하는 란으로, 그 기재방법은 등기의무자란과 같습니다.

⑦ 시가표준액 및 국민주택채권매입금액, 국민주택채권매입총액란, 국민주택채권발행번호란

㉮ 부동산별 시가표준액란은 등록세납부서(OCR용지)에 기재된 시가표준액을 기재하고 부동산별 국민주택채권매입금액란에는 시가표준액의 일정비율에 해당하는 국민주택채권매입금액을 기재합니다.

㉯ 부동산이 2개 이상인 경우에는 각 부동산별로 시가표준액 및 국민주택채권매입 금액을 기재한 다음 국민주택채권 매입총액을 기재합니다.

㉰ 국민주택채권발행번호란에는 국민주택채권 매입시 국민주택채권사무취급기관에서 고지하는 채권발행번호를 기재하며, 하나의 신청사건에 하나의 채권발행번호를 기재하는 것이 원칙이며, 동일한 채권발행번호를 수 개 신청사건에 중복 기재할 수 없습니다.

⑧ 등록세․교육세란

등록세영수필확인서에 의하여 기재합니다.

⑨ 세액합계란

등록세액과 교육세액의 합계를 기재합니다.

⑩ 등기신청수수료란

부동산 1개당 9,000원의 등기수입증지금액을 기재합니다(등기수입증지는 등기과․소 및 지정금융기관에서 판매). 다만, 등기신청수수료가 10만원 이상인 경우 지정금융기관에 현금으로 납부할수 있으며, 현금납부 후 교부받은 ‘영수필확인서’ 와 ‘영수필통지서’ 를 등기신청서에 첨부하시면 됩니다. (2009년 6월 1일 이후부터 인상됨)

⑪ 등기의무자의 등기필정보란

㉮ 전자신청 지정등기소에서 소유권 취득에 관한 등기를 완료하고 등기필정보를 교 부받은 경우에 해당되는 것으로(즉 인터넷으로 신청한 경우), 그 등기필정보 상에 기재된 부동산고유번호, 성명, 일련번호, 비밀번호를 각 기재(등기필정보를 제출하는 것이 아님)합니다. 다만 교부받은 등기필정보를 멸실한 경우에는 부동산등기법 제49조에 의하여 확인서면이나 확인조서 또는 공증서면 중 하나를 첨부합니다.

㉯ 등기신청서에 등기필증이나 확인서면 등을 첨부한 경우 이 란은 기재할 필요가 없습니다.

⑫ 첨부서면란

등기신청서에 첨부한 서면을 각 기재합니다.

⑬ 신청인등란

㉮ 등기의무자와 등기권리자의 성명 및 전화번호를 기재하고, 각자의 인장을 날인하되, 등기의무자는 그의 인감을 날인합니다. 그러나 신청인이 법인 또는 법인아닌 사단이나 재단인 경우에는 상호(명칭)와 대표자(관리인)의 자격 및 성명을 기재하고, 법인이 등기의무자인 때에는 등기소의 증명을 얻은 그 대표자의 인감, 법인아닌 사단이나 재단인 때에는 대표자(관리인)의 개인인감을 날인합니다.

㉯ 대리인이 등기신청을 하는 경우에는 그 대리인의 성명 및 전화번호를 기재하고 대리인의 인장을 날인 또는 서명합니다.

▣ 등기신청서에 첨부할 서면

< 신청인 >

① 위임장

등기신청을 법무사 등 대리인에게 위임하는 경우에 첨부합니다.

② 등기필증

등기의무자의 소유권에 관한 등기필증으로서 등기의무자가 소유권 취득시 등기소로부터 교부받은 등기필증을 첨부합니다. 단 전자신청 지정등기소에서 등기를 완료하고 등기필정보를 교부받은 경우에, 그 등기필정보 상에 기재된 부동산고유번호, 성명, 일련번호, 비밀번호를 각 기재(등기필정보를 제출하는 것이 아님)합니다.

다만, 등기필증(등기필정보)을 멸실하여 첨부(기재)할 수 없는 경우에는 부동산등기법 제49조에 의하여 확인서면이나 확인조서 또는 공증서면 중 하나를 첨부합니다.

③ 증여계약서

계약으로 인한 소유권이전등기를 신청하는 경우에는 그 계약서를 첨부하며, 인지세 법이 정하는 인지를 붙이지 않아도 됩니다.

* 나의 경우는 첫날에는 등기소 직원이 인지(15만원)를 붙이라 해서 붙였다가 나중에 재차 확인하여 환불받음

< 시 ․ 구 ․ 군청 ․ 동사무소 >

① 검인

위 증여계약서에 부동산소재지를 관할하는 시장, 구청장, 군수 또는 군수로부터 위임을 받은 자(읍․면․동장)로부터 검인을 받아야 합니다.

② 등록세영수필확인서

시장, 구청장, 군수 등으로부터 등록세납부서(OCR용지)를 발급받아 납세지를 관할하는 해당금융기관에 세금을 납부한 후 등록세영수필확인서와 영수증을 교부받아 영수증은 본인이 보관하고 ‘등록세영수필확인서’ 만 신청서의 등록세액표시란의 좌측상단 여백에 첨부합니다.

③ 토지․건축물대장등본

등기신청대상 부동산의 종류에 따라 토지(임야)대장등본, 건축물대장등본(각, 발행일로부터 3월 이내)을 첨부합니다.

④ 인감증명서

등기의무자의 인감증명서(발행일로부터 3월 이내)를 첨부합니다.

⑤ 주민등록표등(초)본

등기의무자 및 등기권리자의 주민등록표등본 또는 초본(각, 발행일로부터 3월 이내)을 첨부합니다.

< 등기과 ․ 소 >

법인등기사항전부(일부)증명서

신청인이 법인인 경우에는 법인등기사항전부증명서 또는 법인등기사항일부증명서(각, 발행일로 부터 3월 이내)를 첨부합니다.

▣ 등기신청서류 편철순서

신청서, 등록세영수필확인서, 등기수입증지, 위임장, 인감증명서, 주민등록표등(초)본, 토지․건축물대장등본, 증여계약서, 등기필증 등의 순으로 편철해 주시면 업무처리에 편리합니다.

참고 2 : 국세청(www.hometax.go.kr 또는 http://call.nts.go.kr )에서

제공하는 증여세 관련 자료 (발췌)

□ 누가 증여세를 신고․납부해야 합니까?

○증여세는 타인으로부터 재산을 무상으로 받은 사람, 즉 수증자가 신고․납부하여야 합니다.

다만, 특정한 경우에는 증여자도 수증자가 납부할 증여세에 대하여 연대하여 납부할 책임이 있습니다.

○수증자가 거주자이면 거주자가 증여받은 국내․외 모든 증여재산에 대하여, 수증자가 비거주자이면 비거주자가 증여받은 재산 중 국내에 있는 증여재산에 대하여 증여세를 부과합니다.

□ 증여세 신고서는 어떻게 작성하는 것입니까 ?

○ 신고서와 납부서는 아래 순서대로 작성하는 것이 편리합니다.

① 증여재산 및 평가명세서

② 증여세 과세표준신고 및 자진납부계산서

③ 증여세 자진납부서.

□ 증여세 신고시 제출할 서류에는 어떤 것들이 있습니까 ?

○증여세 과세표준신고 및 자진납부계산서 (“증여세 신고서”라 함)

○증여재산 및 그 평가명세서

○채무사실 등 기타 입증서류/계약서

○수증자와 증여자의 관계를 알 수 있는 가족관계증명서

□ 증여세 신고서는 어느 세무서에 제출해야 합니까 ?

○증여세 신고서는 신고서 제출일 현재의 수증자의 주소지(주소지가 없거나 불분명하면 거소지)를 관할하는 세무서에 제출해야 합니다.

-다만, 수증자가 비거주자이거나 주소 및 거소가 분명하지 아니한 경우에는 증여자의 주소지를 관할하는 세무서에 제출해야 합니다.

○그러나 수증자와 증여자 모두가 비거주자에 해당하거나 주소 및 거소가 분명하지 아니한 경우에는 증여재산의 소재지를 관할하는 세무서에 증여세 신고서를 제출해야 합니다.

□ 증여세는 언제까지 신고․납부해야 합니까 ?

○증여세 납세의무가 있는 자는 ’09.1.1. 이후 증여받은 경우 재산을 증여받은 날이 속하는 달의 말일부터 3월 이내(’08.12.31. 이전에 증여받은 경우에는 증여받은 날로부터 3월 이내)에 증여세 신고서를 관할세무서에 제출하여야 합니다. 다만, 3월이 되는 날이 공휴일․토요일․근로자의 날에 해당되면 그 공휴일 등의 다음날까지로 합니다.

※ 증여일 ’09.1.10. → 증여세 신고기한은 ’09.4.30. 임

○납부하여야 할 증여세는 위의 신고기한 이내에 자진납부서를 작성하여 가까운 은행 또는 우체국에 납부해야 합니다.

○증여재산의 증여일로 보는 시기

등기․등록을요하는 재산: 소유권의 이전 등기․등록 신청서 접수일

□ 증여세를 신고기한내 신고․납부를 하지 아니하면 어떻게 됩니까 ?

○증여세 신고기한까지 증여세 신고서를 세무서에 제출하면 납부하여야 할 증여세의 10% 세액공제 혜택을 받습니다.

○그러나, 증여세 신고기한까지 증여세를 무신고(과소신고)하는 경우에는

무(미달)신고분의 10% 세액공제 혜택을 받을 수 없을 뿐만 아니라

아래와 같이 무(과소)신고가산세를 추가로 부담하게 됩니다.

- 무신고 가산세 : 법정신고기한 이내에 신고하지 아니한 경우 부과

․ 일반무신고가산세 = 산출세액 × 20%

○납부기한내에 국세를 납부하지 아니하거나 납부하여야할 세액에 미달하게 납부하면

납부불성실가산세를 추가로 부담하게 됩니다.

- 납부불성실 가산세: 미납부세액 × 미납일수 × 가산세율 (1일 3/10,000 - 연10.95%)

□ 세 율

○증여세 산출세액은 과세표준에 세율을 곱하여 계산하는 것이며 세율은

최저 10%부터 최고 50%까지의 5단계 초과누진세율 구조로 되어 있습니다.

과 세 표 준	세 율	누 진 공 제
1억이하	10%	-
1억원 초과 ∼ 5억원 이하	20%	1천만원
5억원 초과 ∼ 10억원 이하	30%	6천만원
10억원 초과 ∼ 30억원 이하	40%	1억6천만원
30억원 초과	50%	4억6천만원

끝까지 보아 주셔서 감사합니다.

재산 관리를 지혜롭게 하여

늘 주님의 사랑 가운데

기쁨과 평안이 넘치는 가정이 되시기를 기원합니다

고 태 영 배상

tag : 증여세, 등기, 증여, 등기신청, 나홀로, 부부증여, 배우자 증여

성령을 선물로 받는 것이 아니라 성령의 선물을 받는 것이다

2009-08-02T01:34:20Z

‘성령을 선물로 받으리니’ 대신

‘성령의 선물을 받으리니’ 라고

고친 것은

개역개정이 잘한 것 중의 하나

신약 성경에서 가장 중요한 것은 예수님 십자가 사건과 예수님 부활 이후 성령님의 강림이다.

그런데 예전 성경에서는 성령님의 임재를 표현함에 있어 아주 잘못된 것이 있었으니

잘못된 것은 바로 ‘성령을 선물로 받는다’는 표현이다.

‘한글개정’으로 사도행전 2장을 보자

37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되

형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘

38 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고

죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

(and you will receive God's gift, the Holy Spirit - TODAY'S ENGLISH VERSION)

사도 베드로가 처음 믿는 자들에게 구원의 길을 알려주면서 세례 받고 죄 사함을 얻으면

성령을 선물로 받을 것이라는 말씀이다.

위의 말씀이 옳다고 주장하시는 분은 어떤 생각에서 그렇게 여길까?

아마 이런 것일 것이다.

“ 하나님께서 성령을 우리에게 보내신 것이 하나님의 선물 아닌가?

그 선물을 받으라는 것인데 무슨 문제가 있나?”

사도 베드로께서 그렇게 말씀하지 않았는가?

성령을 선물로 받는다?

국어사전에 보면 선물(膳物, gift) 이란

타인에게 어떤 물건을 주는 것 또는 그 물건을 의미한다.

일반적으로 선물은 물건 정도의 것, 즉 차원이 낮은 것을 대상으로 할 때 사용하는 것이다.

그래서 한자도 물건 물(物)자를 쓴다.

거룩하신 성령님을 선물로 받는다는 표현은 일단 적절하지 않다고 보는데 동의하시는지?

성령을 선물로 받으라는 표현은 메시지가 단순(simple)하면서도 강력하다는 장점이 있다.

하지만 성령님을 마치 물건처럼 주고 받을 수 있는 것 정도로 격을 낮추는 오류가 생긴다.

이는 심각하게 생각해야 한다.

말하기 쉽다고 저속한 표현을 쓰는 것은 문제가 크다.

‘개역개정’으로 사도행전 2:38을 다시 보자

38 베드로가 이르되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로

세례를 받고 죄 사함을 받으라 그리하면 성령의 선물을 받으리니

(and you will receive the gift of the Holy Spirit)

* 대부분의 최신 영문버전은 이렇게 표현한다. HOLY BIBLE. KJV, NIV, RSV 등

즉, 한글개정에서는 성령을 선물로 받는다는 표현을 사용했으나

개역개정에서는 성령의 선물을 받는다는 표현으로 바로 잡았다.

정말 잘 개정했다.

성경에서 말하는 성령의 선물은?

먼저 사도행전 10장을 보자

44 베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니

45 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심으로 말미암아 놀라니

(And the believers from among the circumcised who came with Peter were amazed,

because the gift of the Holy Spirit had been poured out even on the Gentiles)

46 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라

"성령님이 사람에게 내려오시고 성령 부어 주심으로~"

이는 처음 믿음의 길로 들어서는 자에게 주시는

성령의 선물(the gift of the Holy Spirit)이요, 하나님의 선물이다.

다음은 고린도 전서 12장을 보자

4 은사는 여러 가지나 성령은 같고

(Now there are diversities of gifts, but the same Spirit)

9 다른 사람에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤 사람에게는 한 성령으로

병 고치는 은사를

(To another faith by the same Spirit; to another the gifts of healing

by the same Spirit -KJV)

성령 충만한 자가 받는 은사를 영어 성경에서는 gift로 표기한다.

즉, '성령의 은사와 성령의 선물'은 같은 개념으로 사용됨을 알 수 있다.

따라서 선물로 성령을 받는 것이 아니라

성령님의 은혜스런 역사하심을 선물로 받는 것으로 이해해야 맞다.

그런고로, 사도행전 2장에서 "성령의 선물을 받으리니" 라고 고친 것은

아주 적절한 결정이다.

좀 더 구체적으로 오류에 대해 살펴보자.

성령님은 곧 전지전능하시고 거룩하신‘하나님의 령’이시다.

성령님을 선물로 받는다는 것은

곧 하나님 아버지를 선물로 받는다는 것과 무엇이 다른가?

이는 아들이 아버지를 선물(膳物)로 받는다는 표현과 무엇이 다른가?

성령을 선물로 받은 것이라고 생각한다면

나중에 그 성령님으로부터 ‘성령의 은사’를 제대로 받을 수 있을까 걱정된다.

성령 그 자체를 선물로 받는다는 표현은 비록 베드로 사도가 초대교회 시절에 말씀했다는

일부 사본에 근거하고 있더라도 이를 그대로 인용하거나 받아드리는 것은 안된다.

성경의 전체 맥락에서 잘못됨이 인정되어 개역개정에서도, 영어 성경의 대부분에서도

성령의 선물이라는 표현을 채택하고 있는 것으로 추정된다.

성도들의 신앙 성숙을 위해서도 성령님은 거룩하신 분으로 각인되는 것이 매우 중요한데

이런 개정은 정말 다행스럽고 잘한 일이다.

결론으로

성령을 선물로 받는다는 생각은 자제하기를 강력히 권면한다.

개역개정판을 채택한 교회는 물론이요 다른 교회에서도

하나님을 경외하고 성도를 아낀다면 이 부분에 세심한 주의가 필요하다.

인간의 입으로 “성령을 선물로 받으세요” 한다면

이것은 하나님께 크게 결례하는 것이요 오만이다.(모세가 지팡이로 반석치는 것처럼)

또한 성도들의 신앙 성숙에 걸림돌이 될 수 있다.

따라서 굳이 표현한다는 성경대로 “성령의 선물을 받으세요.”해야 한다.

구체적으로 성령의 선물은?

예수님을 처음 영접하는 자에게는

성령님께서 그 심령 속에 임재하시게 되는데 이때 회개의 눈물을 엄청 흘리며

자신이 죄인임을 깨닫게 되고 하나님의 크신 사랑을 깨닫게 된다.

이것이 물 세례 후 내가 체험한 성령의 선물이요, 성령 세례의 표적이다.

한편 세례를 받은 성도들이 받는 선물은 무엇인가?

성령님의 내재하심은 이미 이루어진 단계이므로 성령 충만함을 받는 것이다.

성령 충만하면 방언 은사, 병 고치는 은사 등을 받게 되고

말할 수 없는 평안함(샬롬)을 느끼게 되며 하나님의 자녀라는 사실을 다시한번 확신하게 된다.

이것이 성령 세례 후 내가 체험한 성령의 선물이요, 성령의 은사이다.

따라서 선물이라는 용어는 성령님을 받는데 쓰는 것이 아니라

아래 말씀과 같이 일반적인 의미로 사용하는 것이 좋겠다.

너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니

이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 (에베소서 2:8)

앞으로 “성령을 선물로 받아라”는 표현은

개정되기 전의 옛 성경을 따르는 것이니

사용하지 않기를 강력히 권면드린다.

초심자에게는 성령님의 임재하심을,

세례자에게는 성령님의 충만하심을 기원합니다.

P.S. 이 글에 대해 다양한 견해가 있을 수 있으므로

댓글에 대해서는 감사히 참고하고 답은 않을 것이니 양해바랍니다.

tag : 하나님의 선물, 성령, 성령의 은사, 개역개정, 성령의 선물

장로 역할 (전국 장로님들 꼭 보시길~)

2009-07-23T00:01:41Z

장로의 역할과 책무

사랑의 하나님께서 죄인의 몸으로 살아가는 하나님 백성들을 구원하기 위해

이 땅에 예수님을 보내시고 십자가에서 제물이 되어 부활 승천하신 후

성령님께서 지금 이시각에도 이 죄인들을 구원하고자 부지런히 역사하고 계신다.

이 얼마나 감사하고 은혜가 넘치는 일인가!

이러한 은혜가 널리 전해지기를 바라면서

20세기에 급성장한 한국 교회가 당면한 문제점은 무엇이고

21세기에 살고 있는 장로들은 무엇을 해야 하는지에 대해 알아보자

장로(長老) 란 ?

사도 베드로의 말씀을 보자.

너희 중에 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요

그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자니라 (벧전 5:1)

여기서 장로란 성경중에 감독과 동의어로 보면 되고

오늘의 목사와 장로를 지칭하는 것으로 이해하면 된다.

존 칼빈으로 시작된 장로회 정치제도에 의거, 장로교회란 목사와 장로로 구성된

장로회 정치형태를 채택한 교회로서 자율성과 민주주의 원칙이 강조되고 있다.

즉, 하나님께서는 교회를 위해 목사와 장로를 세우셨는데

설교와 치리를 겸한 자를 목사라 하고, 치리만 하는 자를 장로라 한다.

여기서 잠시 장로의 역할과, 장로의 책무는 어떻게 다른가 사전적 의미를 살펴보자.

1) 장로의 역할이란 '장로로서 기대되는 행동유형 (role)' 이라는 의미를 가지며

2) 장로의 책무는 '장로로서 책임지고 해야 할일 (duty, obligation)' 을 말한다.

위의 2가지는 그 뜻함이 크게 다름을 알 수 있다.

이 글에서 말하는 장로의 역할과 장로의 책무는 내용면에서는 크게 다르지 않지만

장로의 역할은 단순한 기능을 말하는 반면, 책무는 사명감 책임감을 강조하고 있다.

나는 이글에서 장로로서 기대되는 행동이 무엇인가 하는 수준을 넘어

이 시대에 장로로서 책임지고 꼭 해야 할 일, 바로 책무(責務)을 이야기하고자 한다.

따라서 아래의 글을 읽으면서 단순한 장로의 역할보다는 장로로서의 사명감, 책임감을

새롭게 다지며 보아 주시면 감사하겠습니다.

* 장로의 책무는 뒤에서 상세히 언급함

한국 기독교의 성장 추세

이제부터는 우리 한국 기독교의 현실을 살펴보자.

해방이후 기독교는 크게 성장하여 왔다.

도심의 밤에 십자가의 불빛이 가히 장관이며

지구상에 있는 각 나라 땅끝까지 많은 선교사를 파송하고 있다.

이런 은혜의 사역이 미래에도 계속 확대되어야 하는데 그렇게 될 수 있을 것인가?

애석하게도 최근 5년간 기독교인은 감소 추세에 있다.

무엇이 국민들의 마음을 기독교에서 멀어지게 하고 있을까?

기독교의 성장을 뒤로 가도록 한 한국교회의 문제는 무엇이며

평신도의 대표인 장로들이 이 시대에 해야 할 일이 무엇인가?

하나님 나라의 지경을 넓히는 사역은 멈출 수 없는 것인데 기독교가 자기 역할을

감당하지 못함으로 인해 얼마나 많은 하나님 백성이 신음하고 있는지 생각해 보자~!

하나님께서 하나님 백성의 생명 하나 하나를 얼마나 귀중히 여기고 계신지는

모두가 마음 속 깊은 곳에 크게 새겨야 할 것이다.

누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이

그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라 (마 18:6)

한국교회의 당면 문제는 믿는 자 모두가 합심해서 시급히 해결해야 할 과제가

아닐 수 없다.

오늘의 한국교회 문제

미래의 더욱 큰 성장을 기원하면서

우리가 당면한 한국교회의 문제중 가장 심각한 문제 2가지만 지적하고자 한다.

문제 1. 교파의 분열

한국에는 5만 개가 넘는 교회들이 있다. 사람 있는 곳에 교회가 있어야 하지만

사람을 구원하기 위한 교회로는 너무나 많다. 특히 도심에~.

교회 위에 교회가 있고 교회 건너 교회가 있다.

하나님은 한 분이신데 이렇게 많은 교회가 분별없이 설립되는 이유는 무엇일까?

그 이유는 한국에 수많은 교파들이 있기 때문이다.

교파의 수가 140 여개라는 의견도 있고 200 여개가 넘다는 의견도 있다.

이 많은 교파들이 자기방식으로 교회를 세우고 수많은 목회자를 배출하고 있기 때문에

이 땅에 교회와 목회자들이 넘쳐나고 있으며 앞으로도 넘침은 더 할 것이다.

감리교의 경우 설문조사에 응한 5591교회(총 6014개)중에서 40%가 미자립교회이며

이들을 위해 감리교의 교리와 장정을 개정하여 자금지원을 강화하려고 추진중이란다.

(국민일보 2009.7.29)

미자립교회는 목회자 스스로도 엄청난 정신적 경제적 어려움을 겪고 있다.

평신도들은 이런 도심의 개척교회(?) 지원을 감당해야하고...

일반 국민들은 이런 교계 현실에 비웃음을 보내고...

목사 배출 규모 줄이기 등 문제를 해결하기 위해 일부에서 노력하고 있지만

열매를 맺을 기미는 보이지 않는다.

인간의 힘으로는 안 될 것 같다는 생각이 든다.

하나님께서는 움직이지 않으시고 반면에 사탄의 적극적인 방해가 있으니...

더욱 심각한 문제는 각 교단 및 교파 감독자들은 개별 교회를 통제할 능력을

시간이 흐를수록 더 상실하고 있다는 점이다.

잘 통제하는 교단도 일부 있겠지만 대부분의 교회들은 치리도, 예배도, 설교도,

선교도, 봉사도 다 제 각각의 방식으로 행하고 있다. 성경 해석까지도...

교파 분열의 부작용이 너무 심각해지고 있다.

문제 2. 목회자의 영향력 비대와 성도 대표인 장로의 비전문성

우리나라 교회에는 어려운 여건 가운데 교회를 설립하여 성장시키고 있는

‘설립목사(또는 1대목사)’가 상당수를 차지하고 있으며

일부는 2대 목회자로 넘어가는 과도기에 와있다.

설립목사의 특징은 교회를 자기 몸처럼 평생 아끼다보니

치리(治理)에 대한 영향력 또한 대단하다는 점이다.

이 영향력은 순기능도 많지만 일부 역기능이 누적되어 큰 문제로 확대되곤 한다.

그러면 장로들은 어떤가?

장로 개개인은 돈둑한 신앙을 바탕으로 목회자를 보좌하는데 열심이다.

그러다 보니 성도를 대표하고 성도들의 입장을 대변하는

장로 본연의 역할에 대해서는 미숙한 것 같다.

결국 'YES에는 익숙하지만 NO하면 목회자에게 불경한다고 생각하는 것은 아닌지?

따라서 목회자가 결심하면 무엇이건 할 수 있는 것이 오늘의 한국교회이다.

그래서 어떤 이는 '교회가 잘못되면 공산당보다도 위험한 집단이 될 수도

있다'는 의견을 내 놓는다.

(극단적인 표현같지만, 이슬람교의 무장폭력를 생각하면 금방 이해가 될 것임)

한국교회의 현실적인 예를 들어보자.

다른 교파로 분리해 나가려 할 때 실패했다는 말을 들어보았는가?

교회를 아들에게, 또는 사위에게 물려주는 시도가 실패했다는 소식을 들어보았는가?

그 때문에 많은 성도가 시험받고 고통받고 있다는 소식은 많이 듣고 있지만...

우리는 중세기의 부패했던 로마 카톨릭을 생각하면서

그들이 개혁의 대상이 될 수 밖에 없었던 점을 잊지 말아야 한다.

절대 권력은 절대 부패한다는 말이 있다.

이 말은 정치 뿐 아니라 모든 사회 현상에 적용된다.

물론 교회도 예외는 아니다.

종교개혁자 루터의 만인제사장론(1520년)은 당시에는 극히 파격적인 생각이었지만

이 사상은 기독교의 근본이 되어 오늘에 이르고 있다.

즉, 복음을 통하여 은혜와 믿음으로 구원받고 또한 세례 받은 모든 믿는 자들은

하나님의 존전에서 모두 하나의 자녀들로서 동일 신분임으로-

(1) 성직계층이 평신도 국가 공직자들보다 우월할 수 없고

(2) 교황만이 성경을 해석해서는 안 되며

(3) 평신도도 공의회를 소집할 수 있어야 한다고 주장했다.

이 사상이 종교개혁의 핵심이요 지금도 이어져 오고 있다.

그러나 한국 교회에는 위와 같은 루터의 개혁사상과 존 칼빈의 장로회 정치제도가

아쉽게도 뿌리를 제대로 내리지 못하고 있는 것 같다.

목회자의 영향력은 비대하고, 상대적으로 평신도 대표인 장로들의 위치는

장로회로서의 의결기능을 온전히 수행하지 못하는, 형식적인 존재에 머물러 있지는 않은 지?

이러한 비대칭적 현상으로 인해 목회자가 잘못된 길을 가고자 할 때

이를 막을 수 있는 실질적인 장치가 없다! 있다고 한다면 얼마나 힘이 있겠는가?

교회 문제가 발생하는 근본 뿌리는 무엇이며 그 대책은?

위에서 본 바와 같이 한국교회의 문제들은 평신도에서 비롯된 문제가 아니다.

교만함과 욕심의 유혹을 이기지 못한 극히 소수의 목회자들에게서

연유된 것이라는 것을 알 수 있다.

지금까지, 앞으로 더욱 기독교 부흥을 선도해야할 목회자들인데

이 분들의 순교자적인 헌신 뒤에 뿌리를 내린

교파 분열과, 목회자의 영향력 비대는

이제는 세상 사람들을 교회에서 멀어지게 하는 원인으로 작용하고 있다.

(참고로 통계청 자료에 보면 기독교(개신교) 대신 천주교를 택하는 사람들이

증가하고 있다.

그 원인으로 위의 2가지 외에 한가지를 더 추가한다면

나는 십일조제도라고 생각한다.

십일조와 할례는 율법시대의 것이요 예수님의 십자가 보혈과 부활로 인해

이 두가지는 모두 없어져야 한다.

결국 할례는 없어졌다.

그러나 십일조제도는 천주교에서는 폐지되었으나 기독교에는 그대로 남아 있다.

이에 대한 연구는 본인의 블로그에 실린 다른 글을 참조하시기 바랍니다.)

이하에서는 교회의 부정적인 모습을 굳이 공개적할 필요가 없는 것이기에

모두 생략하고자 한다.

다만, 교회의 개혁은 계속되어야 한다는 점만은 잊지 말자.

그러면 대책은 무엇인가

대책 1. 근원적인 대책

근원적 해결책은 한 가지!

목회자 스스로 하나님을 두려워하고 그 백성을 진심으로 섬기면 교회는 부패할 수 없다.

이렇게 되는 것이 최상의 대책이요 근원적인 처방이다.

‘목회자의 영혼은 아침 햇살처럼 맑아야 한다’고 설파한

어거스틴(Augustinus)의 진언이 바로 해결책이다.

아침 햇살처럼 맑은 영혼 ~ !

그러나 불행하게도

교만함과 탐심과 구습을 쫓는 옛사람이 얼마나 많은가...

천주교의 신부님들이 행하는 무소유(無所有)를

개신교에서도 적용하는 것은 무리겠지만

적어도 나그네 정신의 본(本)은 꼭 귀감이 되어야 하는데

자식으로 세습까지 하는 지경이니...

감리교의 감독회장 선거는 작년에 법원에서 무효판결을 받고 지금까지 재선거를 치르지 못하고 있다.

당사자들은 각자 자기가 적합한 회장이라며 생각을 굽히지않고 있다.

평신도인 내 가슴도 타들어 가는데 하나님께서는 얼마나....

대책 2. 자정(自淨) 노력

차선의 대책은 목회자 그룹에 의한 자정(自淨) 노력이다.

최근 한국교회언론회에서 '한국교회를 위한 긴급제언'을 선언했다 (2009.5.14).

“인간적 욕심과 비 신앙적 결정으로 인하여 교단들이 쪼개지고

분열된 것에 대하여 회개하고 화합의 본보기가 되자~”

또한 “목회자가 세속적 가치에 오염되어 재리(財利)와 명예를 탐하고

말과 행동으로 본을 보이지 못하여 세상으로부터 비난받았던 일들을

한없이 부끄럽게 여기며 무욕(無慾)과 높은 윤리적 삶을 실천하자”

하면서 선언에 동참을 호소한다.

목회자 그룹 스스로 전개하는 이런 운동이 한국교회 개혁으로 이어져야 할 것이다.

조그만 불길이 초원을 태우듯이...

교회 통합의 목소리, 목회자 자정의 목소리는 이 시대 하나님의 명령아닌가-!

대책 3. 장로의 역할 재조명

세 번째 대책은 장로의 역할에서 찾아보려고 한다. 이것이 이 글의 핵심이다.

목회자 개인의 성숙함, 그리고 목회자 집단차원에서의 자정(自淨) 노력과 병행하여

하나님의 택하심을 받은 장로들이 교회 안에서 이 시대에 맞는, 성경에서 제시한

역할(role), 아니 책무(duty, obligation)를 다 해야 한다.

장로의 책무를 성경적인 관점에서 다시 보면,

장로란 교회를 감독하고 양 무리를 치고 돌보는 직분이라고 말하고 있다.

베드로나 요한은 사도이자 지역교회의 장로였음을 밝히고 있다.

장로인 나는 ~ (요한 2서 1절)

너희 중에 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요그리스도의 고난의 증인이요

나타날 영광에 참여할 자니라(벧전 5:1)

또한 베드로 사도는 장로들의 임무를 상세히 설명해 주고 있다

너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 억지로 하지 말고

하나님의 뜻을 따라 자원함으로 하며 더러운 이득을 위하여 하지 말고 기꺼이 하며

맡은 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 양 무리의 본이 되라

그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 관을 얻으리라

(벧전 5:2-4)

성경 속의 초대교회 장로들은 별도의 직업을 가지고 있으면서

장로의 직분을 감당하고 있었다. 바울이 천막 만드는 직업을 가진 것처럼...

시대가 흐르면서 교회를 다스리는데 근거가 되는

교회법(기독교 강요 초판,1536년)이 생기고 이 법이 상황에 따라 바뀌고 바뀌면서

성경속의 장로 중 말씀전하는 이 즉, 목사는 사역전담자가 되면서 그 비중이 켜지고

이외의 장로들은 세상 직업을 가진 자이기에 목사를 보좌하게 되었고

이것이 오늘의 장로 위치이다.

소결론 (한국교회 문제의 근본 원인과 대책)

나는 오늘의 제도가 나쁘다고 말하는 것이 아니다.

다만, 목사 위주의 오늘의 한국교회가 20세기까지는 풍성한 열매을 맺었지만

이와함께 수많은 문제를 안고 있으며

자정 노력도 성과를 기대하기 어려운 현실을 감안할 때

하나님의 미래 사역을 감당하는데 한계에 도달한 것으로 우려됨으로,

한 생명을 천하보다 귀중히 여기시는 하나님의 관점에서

장로들의 역할(책무를 뜻함)를 새롭게 재조명할 필요가 있다고 주장하는 것이다.

이 시대에 요구되는 장로의 책무

책무 1. 장로로서의 성숙한 인품과 믿음

장로는 평신도의 모범이요 본보기가 되어야 한다.

신약에서의 장로 즉 오늘날의 목사와 장로는 함께 기름부음을 받은 자들이니

하나님의 사역에 성숙함과 겸손함을 갖추어 부여된 사명을 감당해야 할 것이다.

사도 바울과 베드로의 가르침을 보자

네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수 받을 때에

예언을 통하여 받은 것을 가볍게 여기지 말며 이 모든 일에 전심전력하여

너의 성숙함을 모든 사람에게 나타나게 하라.(딤전 4:14-15)

장로(=감독)들의 기본적인 책무 중의 하나인 인품은

아래의 바울 사도 서신에서도 가르침을 주고 있다.

내가 너를 그레데에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고

나의 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니

책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는

믿는 자녀를 둔 자라야 할찌라

감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며

급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며

오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며

미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니

이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라

(디도서 1:5-9)

또한 장로는 성령의 은사를 사모하고 이를 받아야 한다.

그리하여 교회 행정을 돕는 장로, 대표기도하는 장로의 역할 뿐만 아니라

병자들이 장로를 청하는 그런 권능을 갖춘 장로는 될 수 없을까?

야고보는 장로들의 임무 중 하나를 설명해 준다.

‘병든 자에게 교회의 장로들을 청하라’(약5:14)

책무 2. 목회자 보좌와 평신도 섬김

장로들은 목사의 사역을 돕는데 정성을 다해야 한다.

목사는 하나님의 소명을 받은 자로서 오직 예수그리스도의 복음과 그의 교회와

양 무리를 위해 훈련받고 전적으로 헌신한 사람이다.

한편 장로는 세상일을 하면서 동시에 하나님의 교회를 섬기는 사람으로서

이들 모두에게 구할 것은 하나님께 충성이다.

교회의 중심인 목사와 장로가 만약 서로 협력하지 못하고 대립하게 된다면

교회는 큰 어려움을 당하게 될 뿐만 아니라 하나님께는 욕이 되고

성도들에게는 상처를 주게 된다.

그러므로 목사와 장로는 자신의 본분을 잘 지켜서 하나님께 영광을 돌리고

교회에 유익을 끼쳐야 한다.

목사를 세우신 이가 하나님이신 것처럼 장로를 세우신 이도 하나님이시다.

그러므로 목사와 장로는 오직 하나님의 교회와 성도를 섬기는 일에

겸손함으로 충성해야 한다.

서로 겸손으로 허리를 동이라

하나님은 교만한 자를 대적하시되

겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라.”(벧전 5:5)

장로는 평신도와 함께 예배드리고, 그들과의 교제, 심방, 상담, 치유 등을 통해

그들을 섬긴다.

성도들 중에 고통이나 시험 받고 있는 분이 있으면

장로들이 적극 나서서 소망의 길로 들어서도록 그 책무를 잘 감당해야 한다.

부산의 호산나 교회에서는 행정 장로(20명)와 목양 장로(39명)로 나누고

목양 장로들은 철저한 제자훈련을 거쳐 평신도 심방을 전담케 한다고 한다.

성경에 입각한 참신한 조치이며 새시대에 알맞는 장로의 역할이다.

아울러 평신도 대표로서 목회자와 평신도와의 연결 통로라는 귀한 사명이 있다.

평신도의 건전한 의사는 치리(治理)에 반영하고 목회자에게 전달하는 역할도

잘 감당해야 한다.

책무 3. 파수꾼의 건강하고 의로운 외침

위의 책무1~2은 그동안 많은 가르침을 통해 잘 알려진 장로의 역할들이다.

지금부터 이야기 하려는 책무는 본인이 간곡히 제언하는 것으로

오해없이 정확한 진의를 이해하며 읽어 주시기 바랍니다.

장로들은 교회 치리에 대하여 하나님께 공동의 책임을 져야 한다.

사도 바울은 다음과 같이 말씀하신다.

잘 다스리는 장로들은 배나 존경할 자로 알되

말씀과 가르침에 수고 하는 이들에게는 더욱 그리할 것이니라 (딤전 5:17)

이 말씀을 통해 장로들에게는 다스리는 책임이 있고,

장로 중에서 말씀과 가르침을 담당하는 자를 더욱 귀히 여겨야 함을 알 수 있다.

장로는 교회 치리의 연장선에서 목회자가 세상적인 유혹을 뿌리치지 못하고

악의 길을 가려고 할 때 이를 지적하여 밝은 길로 가게 해야 한다.

인간은 늘 잘못할 수 있는 존재이고 특히 담임목사는 사탄의 달콤한 유혹인

절대 권력의 유혹 앞에 노출되기 쉽기에 장로들이 그의 파수꾼이 되어야 한다.

장로가 이 책무를 소홀히 하면 목회자 자신이 하나님께 죄를 지기 쉽게 되고

평신도들이 고통을 받게 된다.

하나님께서 에스겔 선지자에게 한 아래 말씀이 이 경우에 지나친 비유일까?

그러나 만일 그 파수꾼이, 적군이 가까이 오는 것을 보고서도 나팔을 불지 않아서 그 백성이 경고를 받지 못하고 적군이 이르러 그들 가운데 어떤 사람을 덮쳤다면, 죽은 사람은 자신의 죄 때문에 죽은 것이지만

그 사람이 죽은 책임은 내가 파수꾼에게 묻겠다.

너 사람아, 내가 너를 이스라엘 족속의 파수꾼으로 세웠다.

그러므로 너는 내가 하는 말을 듣고, 나를 대신하여 그들에게 경고하여라.

(겔 33:6-7 표준새번역)

목회자 잘못에 대한 장로들의 외침!!!

나는 이 책무를 ‘파수꾼의 건강하고 의로운 외침’이라고 정리했다.

이것은 만약에 있을지도 모르는 각종 유혹으로부터

교회를 살리고 목회자를 살리는 막중한 사명이다.

어느 누가 목회자가 하고자 하는 일에 경고하기를 좋아하겠는가?

그러나 성령님의 감동이 있으면 거리낌없이 경고해야 한다.

안하면 모두가 죄를 짓게 된다.

하나님께서는 그의 죄 값을 ‘파수꾼에게 묻겠다’고 하신다.

여기에 어느 성도님이 인터넷에 올린 글 일부를 보자.

(글 중에 다소 심한 표현이 있지만 양해하시고 중심의도를 새겨주시기를~)

존경받으셔야 할 장로님들!

정든 교회를 떠나는 분들의 가슴속은 이미 시커멓게 타버렸거나 피멍이 들었기에

그 멍든 상처를 치유(治癒)하실 분들이 바로 여러 장로님들이심을 잊어서는 안 될 것입니다.

담임목사님께서 목회를 잘 해주시면 그 공은 장로님들께도 돌아갈 수 있지만

그 반대의 경우에는 장로님들의 책임도 결코 적다고 할 수 없을 것입니다.

장로님들이 소천하신 후까지 오명(汚名)이 남게 될 것이며,

현 교인들이 모두 사라질 때까지는 길이길이 교회 역사에 남게 될 것입니다.

지금 광어 눈을 뜨고 눈치나 슬슬 보면서 양지(陽地)만을 쫓아다니는 장로님들께서는

나중에 “교회를 위해서 어쩔 수 없었다”고 헛소리들이나 마시기 바랍니다.

장로 책무를 다하고 계시는지 저는 잘 모르겠습니다만 역사적 평가는

세월이 지난 후에 준엄(峻嚴)하게 이루어짐을 잊지 마시기 바랍니다~.

파수꾼의 건강하고 의로운 외침!

이것이 이 시대 장로들의 책무 중 가장 중요하고 적극적으로 행해야 할

책무라고 생각하지 않는지요?

장로들이 목회자의 의도나 살피고 있다면

목회자는 부패의 길로, 악인의 길로 들어서는 유혹을 받기 쉽다는 점을 잊지말자.

한국 교회의 문제들이 줄어들고 해결의 길로 가기위해 꼭 필요한 책무이다.

장로는 개인생각을 말하지 말고 평신도 대표로서 생각하고 말해야 한다.

장로가 개인적인 생각으로 오직 '목회자 보좌, 목회자께 순종'이라는 생각으로

치리에 참여한다면 이는 장로가 성도의 대표임을 망각한 행동이요,

교회부패의 죄 값을 받아야 할 무지의 소치이다.

장로는 성숙한 믿음과 자신의 경제력을 십분 활용하여 교회에 헌신해야 한다.

그러나 일단 성도의 대표로서 섰을 때는 성도의 입장을 대변하는 자가 되어야 한다.

그래서 비록 목회자가에게 개인적으로는 할 수 없는 발언일지라도

성도의 대표로 발언해야 할때는 적극적인 반대의사도 표명하면서 지혜를 모아야 한다.

이것이 하나님이 원하시는 장로회 정치제도이며 교회 민주주의의 실천이다.

늘 기도하며 목회자를 바른 길도 가도록

‘건강하고 의로운 외침’을 아끼지 말아야 한다.

나쁜 의도로서가 아니라

하나님께 원하시는 곳에 목회자의 시선이 향하고

하나님의 눈물이 흐르는 방향으로 목회자의 눈물이 흐르도록

장로들의 건강하고 의로운 외침이 있어야 한다.

이 외침의 책무 속에는 목회자의 잘못된 설교, 잘못된 교리에 대한 지적도 포함한다.

설교는 오직 목회자만의 영역이라는 생각은 인간의 생각이다.

이것은 성경적이지 않다.

즉, 교회의 감독들인 장로들은 합심하여 모든 분야에 걸쳐 교회를 감독하고

함께 하나님께 책임져야 한다.

혹자가 말씀 사역은 목회자의 몫이라고 주장할 수도 있겠지만

설교 내용에 대한 검토 행위는 치리에 속한다.

목회자의 설교가 잘못되면 반복되지 않도록 해야 한다.

최악의 경우 이단의 길로 가는 설교를 장로가 바라보고만 있어서는 안되는 것이다.

이글을 마치며

지금까지 오늘의 한국 교회들이 하나님의 거룩한 사역을 감당하는데 있어서

문제점은 무엇이고 이를 개선하기 위해 이 시대에 장로들이 해야 할 일은 무엇인지

요약해서 제시했다.

절대 다수의 목회자들은 이 시간에도 성령님께 이끌려 사명완수에 진력하고 있고

장로들이 이를 잘 뒤받침하고 있다.

그러나 일부 잘못된 분들이나 잘못될 수 있는 환경에 있는 분들은

장로들이 나서서 예방해야 한다.

결론은 장로들이 시대적 사명을 지혜롭게 용기를 가지고 감당해야 한다는 것이다.

목회자들로 하여금 오직 말씀 전하는데 전념하게 하고 세상 유혹에 빠지지 못하도록

장로들이‘파수꾼의 건강하고 의로운 외침!’이 책무를 잘 감당해야 한다.

단순 보좌역에서,

파수꾼의 건강하고 의로운 외침으로

역할을 전환하여 그 책무를 다 할 것을 제언한다.

하나님께서 과연 한국교회를 어떻게 사용하실 것인지...

이 순간에 내 안에 걱정들을 여기에 정리해 여러분들과 생각을 함께 하고자 한다.

1) 이 땅에 교파는 과연 통합될 수 있는가..

* 교파를 만든 자들을 하나님께서는 어떻게 심판하실 것인지...

2) 성도들이 떠난 후 창고가 되어버린 유럽의 교회들은 우리에게 무엇을 시사하고 있는지?

* 우리의 미래는 절대 그리되어서는 안되는 것이니....

3) 최대 선교국인 미국이 쇠약해지면 세상은 어떤 방향으로 변화할 것인가?

4) 목사 자격을 획득하기 위한 수단으로 도심에 교회를 설립하고 그곳을 가족들로 채우고 있는

불쌍한 이들은 어떻게 하며, 이런 나쁜 제도들은 언제나 없어질 것인지...

5) 소수이지만 교만함과 탐심과 구습을 쫓아가는 교역자들,

특히 교회를 개인 소유 회사처럼 착각하는 목회자들이 하나님을 두려워하는 자로 변화되고

나그네 정신의 본을 행하며 성령 충만을 체험하여 온전한 섬김의 길로 나아가야 하는데..

6) 장로들이 시대적 사명인‘파수꾼의 건강하고 의로운 외침’을 잘 감당해야 하는데

목회자에게 평신도 대표의 자격으로 '그렇게 하면 안된다'과 말할 수 있는

평신도의 대표성을 얼마나 깨닫고 감당할지....

7) 신령과 진정으로 온 정성을 다하여 하나님을 받들고 있는 선한 목자들에게

늘 성령님의 보살핌과 역사하심이 더욱 풍성하게 부어져야 하는데...

이 글이 목회에 걸림돌이 되어서도, 시험을 주어서도 안 되는데...

걱정이 많지만 그러면서도 소망이 생긴다.

하나님이 하시는 일인데

무엇을 걱정하랴!

아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로

너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 (빌 4:6)

너희 염려를 다 주께 맡기라 이는 그가 너희를 돌보심이라 (벧전 5:7)

다 잘 될 것이다.

성령님의 역사하심으로

목회자들의 영혼은 아침 햇살처럼 더욱 맑아질 것이며

장로들은 이 시대의 파수꾼이 되어

이들의 건강하고 의로운 외침으로 인해

‘마른 뼈들이 연결되고 뼈에 힘줄이 생기고

살이 붙고 생기를 불어넣으니

소생하여 큰 군대가 되듯이 - ’(겔 37장 요약)

결국은 전지전능하시고 거룩하신 하나님의 뜻하신 대로

한국 교회가 은혜롭게 통합되고

장로회 정치제도가 뿌리를 내리며

목회자들의 영혼이 아침 햇살처럼 맑아져

세계 복음화의 주력으로 계속 성장할 것을 믿는다

우리 모두 하나님께 영광을~~~ !!!

P. S.

1) 이 글은 특정 교단/교회와는 아무런 관련이 없으며 인터넷, 국민일보 등에

공개된 자료를 수집하고 기도하면서 연구한, 개인의 순수한 의견임을 강조합니다.

2) 이 글이 안티 기독인에게 악용됨을 거부합니다.

tag : 장로, 종교개혁, 칼빈, 장로의 책무, 파수꾼, 교회의 문제, 장로의 역할

국방 정보화사업 이렇게 관리하면 성공한다

2009-07-15T14:57:23Z

제가 최근 국방부 산하 연구소에서

국방 정보화사업의 성공적 관리라는 제목으로

1시간 20분 가량 강의한 내용을 붙임으로 공개합니다.

우리나라는 IT강국으로서

세계 6위의 전자정부로 평가를 받고 있습니다.

여기에는 많은 분들이 수고하셨는데

특히 시스템 개발, 즉 정보화사업의 성공적 관리가 있었기에

이러한 성과가 가능했고 앞으로도 IT강국으로 계속 발전할 수 있을 것입니다.

강의한 내용은-

1) 08.10. 정부통합전산센터에서 작성한

'행정기관 정보화사업 추진 매뉴얼'의 주요부분을 소개하고

2) 09. 2. 개정한 '국방정보체계사업관리 지시'와 위의 매뉴얼을 간략히 비교하면서

3) 제가 국방부 전산정보관리소장 시절 경험을 토대로

'정보화 사업 성공을 향한 강조사항'을 정리했습니다.

붙임의 글은 발주자 즉, 갑(甲)의 입장에서 쓴 내용인데 을(乙)의 입장에 계신 분일지라도

갑을 이해하는데 도움이 될것입니다.

나아가 국방정보체계에 대한 이해는 물론

정보화 사업에 대한 이해도를 높이는데 본 글이 쓰임 받게 되기를 기원합니다

* 다운로드하여 보시면 편리합니다. (악성코드 없으니 안심!)

정보화사업의 성공적 관리(블로그).pptx

tag : IT, 정보화, 전자정부, 시스템개발, 국방 정보화, 정보체계, 갑의 입장

군대는 황금어장, 군입대 장병을 향한 군선교를 이렇게 하고 있다

2009-06-24T21:32:04Z

내가 속한 교회의 군선교 활동 15년을 소개한다

군대에 사랑하는 아들을 보낸 부모의 마음을 알고 있는가?

부모가 아들을 위해 할 수 있는 것은 오직 기도.

'하나님 저의 아들을 보살펴 주소서-’

시간이 있는대로 편지도 쓰고 면회도 간다.

오직 부모의 마음은 아들에게 가있다.

한편 아들은 오늘도 고된 훈련을 통해 심신을 단련하고 꿈을 키워나간다.

간혹 밀려오는 가족들의 모습, 친구들의 얼굴을 생각하면 저절로 눈가에 이슬이 맺힌다.

이때 하나님의 손길이 그를 안아 준다.

아들은 외친다~

‘하나님! 감사합니다. 굳건한 믿음으로 군 생활 잘 마치게 해 주세요-’

이런 애절한 심정 속에 지내는 부모와 청년들을 위해

하나님께서 특별히 이 땅에 허락하신 것이 군선교이다.

군선교부의 활동을 통해 온 성도가 조국과 장병들을 위하여 기도하게 하고

부모와 함께 면회가고 매월 편지로 위로하면서

'하나님이 너와 함께 하신다’는 것을

아들에게, 부모에게 느끼게 하고 힘이 되어 준다.

위와 같이 하나님께 의지하고픈 부모와 입대 장병들에게

선교의 손길이 닿게 되면 그 열매는 어느 때 보다 많아 질 수 밖에 없다.

더우기 군에는 군인목사(군목 이라 칭함)을 중심으로 선교활동이 체계적으로 전개되어

많은 열매를 지속적으로 수확하고 있다.

그 예로 육군사관학교의 경우를 보자.

이런 성과는 육군사관학교 뿐만 아니라 각 군의 훈련장에서도 일어나고 있다.

이러한 대규모 선교는 세계 어디에도 없는 '기적'이다.

이래서 우리는 군대를 '황금어장'이라고 부른다.

내가 속한 영화교회는 교회 설립 초기부터 병사 면회 겸 선교를 목적으로

담임목사님과 부모님이 떡과 선물들을 들고

전후방 각지를 다니며 면회를 통해 장병들에게 하나님의 위로를 전했다.

아래 사진은 94년 봄에 교회 청년이 복무하는 부대에 담임목사님과 청년의 어머니가 면회를 가서

아들을 위로하고 중대간부에게 선풍기를 기증하며 선교하는 장면이다.

이때는 목회자와 부모 등 소수의 인원이 부대를 개별적으로 면회를 가는 수준이었는데

1994년 6월 처음으로 수십 명의 성도가 단체를 이루어, 공식적인 부대 방문을 통해

부대 장병들에게 하나님 말씀을 전하고 함께 찬양하며 선물을 주는 경험을 하게 되더니

1995년, 드디어 교회내에 군선교를 위한 공식 조직이 출범되었다.

그 이름은 '영화교회 군선교 위원회!’

1. 공식적인 부대 위문 예배를 실시하다

이제부터는 체계적으로 찬양과 말씀과 선물 등이 어울러져

공식적인 부대 방문을 통하여 장병들을 전도하고

영화 성도들의 믿음생활에도 한층 더 힘을 보태주기 위한

'군선교'가 막을 올린 것이다.

사전에 부대와는 공식방문을 협조하고

청년부, 차량부, 남녀 선교회 등이 동참하는 교회적 차원의 협력하에...!

첫 번째 위문예배는 1995. 3 강원도 인제에서 실시되었으며

그후 1년에 1-2회씩 교회 청년들이 근무하는 부대를 대상으로 위문을 통해

장병들에게 하나님의 위로와 말씀을 꾸준히 전해 오고 있다.

1995. 3 강원 인제 포병여단 위문예배

1995. 6 경기 철원 제6사단 위문 겸 속장 교육, 땅굴 견학

1996. 3 강원 인제 공병여단 위문예배

1996. 9 강원 화천 제 7사단 신교대 다메섹 교회 기공예배

1997. 5 제 20기갑여단장 초청으로 위문예배

1998. 5 강원 인제 공병여단 위문예배

2002.12 충청 제천 대대 방문

2003. 8 경기 강화 해병부대 위문예배

2007. 6 강원 홍천 제 11기갑사단 위문예배 등

2. 군인교회의 중심인 국군 중앙교회를 위문하다

부대 위문 중에는 전군의 부대 교회를 대표하는 국군중앙교회에서 위문 예배를 드리게 됨은

특별한 감회를 준다.

하나님께서 우리 영화교회의 선교 활동 범위를 전후방 각지는 물론 국방의 핵심부까지도

발이 닿게 하신 것이기 때문이다.

2006. 3 1차 위문예배 2007. 10 2차 위문예배

3. 군선교의 꽃 ‘합동 세례식’을 주관하다

부대 장병들에게 말씀을 전하는 단계를 넘어 장병들을 하나님 백성으로 인치시는

세례를 주관하게 하셔서 성남동지방회 목사님들과 협력하여 세례를 감당하였다.

2001. 6 강원 제 2사단 신교대에서 250명 세례

2002. 4 충청 탄약부대에서 150명 세례

2002. 12 충청 탄약부대에서 187명 세례

2004. 4 충청 제 32사단 신교대에서 340명 세례

4. 심령이 가장 가난한 곳 '육군 교도소’ 위문예배

군선교에서 가장 마음 설레이게 하는 것은 군에 입대하여 일시적인 잘 못으로 인해

죄수의 몸이 된 병사들을 위문하는 것이었다.

그들의 어둡고 외로운 영혼에 하나님의 사랑을 확인시켜주고 함께 찬양하는 시간은

모두에게 축복의 순간들이었다.

1996. 10 경기 장호원에서 1차 위문 예배를 시작으로

1998. 3 2차 위문,

1999. 5 3차 위문,

2000. 4 4차 위문,

2008. 6 5차 위문예배를 드렸다.

5. 한국군선교연합회의 비전 2020 사업에 참여하다

2001년 부터는 개별 교회차원에서의 선교에서 벗어나

국가적인 군선교사업에 함께 하기로 하고

한국기독교군선교연합회(www.v2020.or.kr)에 2001년 2월 26일 등록,

매월 일정 금액을 후원기금으로 지원하면서 함께 사역하고 있다

비전 2020운동은

군 입대 직후 많은 장병이 하나님을 믿고 세례를 받고 있는데

부대 배치 후 이들을 민간교회들과의 협력으로 잘 신앙지도해서

장차 결혼해서도 믿음의 가정으로 성숙하게 하자는 운동이다.

우리 교회가 선교하게 되는 주요 담당지역은

경기 성남시‘성남동 수진동 태평1동 하대원동’이다.

이 지역에 살던 청년이 군에 입대하여 세례를 받거나 부대교회에 출석하게 되면

부대교회와 우리교회가 합동으로 이 병사의 신앙지도를 통해 양육하게 된다.

1년에 약 30-50명의 명단이 군선교연합회로 부터 우리에게 접수되는데

이중에서 이미 다른 교회에 등록된 청년 등은 제외하고

부모 동의를 받아 1년에 10명~20명 정도를 양육하게 된다.

이들을 우리교회에서는 비전청년이라 부르며 이들 10~15명과 함께

우리교회 입대 청년인 영화청년 (매년 15명 수준)과,

교인들의 친척이나 이웃에 사는 입대자 중에서 신앙지도를 의뢰한 이웃청년(4~6명)과,

해외유학중인 청년 (매년 5~8명)을 함께 군선교부에서 지도하고 있다.

6. 교회에서 군선교를 위해 매년 적지 않은 예산을 군선교부에 지원하다

‘청년이 살아야 교회가 살고 나라가 산다’는 선교정신을 가지고

교회에서는 매년 1천만 원 가량을 군선교를 위해 지원해 오고 있다.

군선교부의 주요 사업으로는 (‘군선교위원회’를 2007년부터 ‘군선교부’로 개칭)

1) 입대 전후 목사님 편지와 성경책을 보내 격려하고

2) 매월 신앙 서적과 편지를 병사들에게 우송하고(현재는 '낮은 울타리와 마음의 양식')

3) 생일선물과, 절기(부활절, 성탄절 중 1회)선물을 보내 내무반 동료들도 함께

하나님의 사랑을 느낄수 있도록 하며

4) 1년에 1-2회 부대를 공식 방문하여 참석한 전 장병들에게 복음을 전하고

5) 청년회와 합동으로 면회를 가서 격려를 해 준다.

아래 사진은 우리가 신앙지도하는 청년 중에서 경기도 연천 지역에 근무하는 병사

5명을 차량 2대로 면회를 해서 한 곳에 모여 부대 교회에서 예배 후 식사하고

목욕도 같이하면서 등도 밀어 주며 친교하고는 나와서 기념 사진을 찍은 것이다.

7. 2009년 군선교 계획

2009년도 우리교회의 군선교 주요 계획은 다음과 같다.

목표 : 하나님께서 청년들과 함께 하심을 느끼게 하고 감사하며 군 복무를 할 수 있도록 지도하자!

방침 :

1) 한국군선교연합회(www.v2020.or.kr)와 함께 군에서 세례받은 청년들을 신앙지도한다

다만, 입대 전 다른 교회에 이미 다니던 청년은 우리 교회에서 제외함

2) 부대 위문예배는 년 1회로 하며 특별히 방문 요청이 없을 때는 육군교도소를 위문한다

3) 청년들에 대한 면회는 분기 1회 이상 청년회와 합동으로 한다.

4) 최초 편지는 개별적으로 목사님 명의로 보내고 2번째 부터는 공통적인 내용으로 보낸다.

5) 서적은 ‘낮은 울타리와 마음의 양식’ 2가지를 보낸다.

6) 선물은 생일선물과, 생일 선물이 없는 반기의 절기(부활절,성탄절 중)선물, 총 2회를 보낸다.

7) 영화청년이 근무하는 부대 중에서 부대재정이 열악하여 특별히 장병 전도에 큰도움이

된다고 판단되면 군선교부원의 의결로 월 5만원씩을 지원한다.

8) 중보기도는 매월 20일 이후 주일 우송작업 후에 실시한다

9) 군선교 영수증은 매월 3째 주일과 익월 첫째 주일, 2회에 걸쳐 군선교연합회로 우송한다.

10)성도들의 친척이나 이웃이 신앙지도를 의뢰하면 이를 군선교부 협의를 거쳐 신앙지도대상에

포함하며 해외유학 청년들에게는 신앙서적과 편지를 보내어 격려한다.

예산 : 총 1,042 만원

(1) 영화청년 20명× 1명당 11.9만원 = 238만원

【입대시 성경책(1.2만원) +신앙서적(12개월) 3만원 +생일선물(3만원)

+절기선물(2.5만원 년1회) +휴가,외박선물(년 1만원) +전역선물(1.2만원)】= 11.9만원

*** 해외 유학 및 일시 취업 중인 청년에 대해서 매월 신앙서적을 보낸다

(2) 비전청년(성도추천에 의한 이웃청년 포함) 10명× 1명당 9.2만원 = 102만원

【최초 편지보낼 때 성경책(1.2만원) + 매월 신앙서적 3만원/1년 + 생일선물(2.5만원)

+ 절기선물 (2.5만원) + 전역시 선물(1.2만원) 】 = 9.2만

(3) 부대 위문예배 (또는 세례식)와 부대 면회

【세례/위문예배 1회(300만원) + 면회 25만원×4회(1회 2명이상 동시면회) = 400만원】

(4) 군선교연합회 정규회원으로서 2구좌 지원 및 업무용 프로그램 월회비, 사랑의 온차 지원

군선교회비 10만원×12회 + 프로그램 월회비 1만원×12회 +50만원(온차) = 182만원 】

(5) 부대 교회중에서 재정이 열악한 교회 지원【매월 5만원×2개 교회×12회 = 120만원】

년간 계획

(1) 신앙서적/편지 우송 매월 20일경

(2) 부활절 선물우송 4월 12일 (도착 기준) 성탄절 선물우송 12월 25일 ( “ )

(3) 군선교부 헌신예배 6월 21일

(4) 부대위문예배 7월

(5) 병사 면회 2월 5월 8월 11월 (4회)

8. 맺는 말

우리 교회 군선교부는 총 12명이 봉사하고 있으며 1995년 부터 지금까지

아래 말씀을 붙들고 하나님께서 주신 사명에 따라 열심히 심고 물을 주어 왔으며

앞으로도 청년회, 남녀 선교회와 협력하여

하나님 나라 확장과 하나님 영광을 위하여 계속 앞으로 나아갈 것이다.

"나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되

오직 하나님께서 자라나게 하셨나니" (고전 3:6)

감사합니다

tag : 황금어장, 군선교, 비전 2020, 군선교연합회, 부대위문, 군인세례, 합동 면회

고태영이 받은 방언 은사는 이런 것

2009-03-05T13:24:15Z

제가 받은 '방언'을 여기에 소개합니다.

나의 방언 은사는 이런 것

(방언을 사모하는 모든 분에게 드리는 간증문)

제가 최근 방언 은사를 받았는데 환갑이 넘었으니 너무 늦었지요?

여러분은 어떠하신지요?

공직에서는 일에 전념해야 했기에 방언 받는 것을 엄두도 못 냈는데

퇴직한지 5개월,

방언받기를 진심으로 갈급했더니

작정한지 2주 만에

드디어 성령님께서 저에게 방언을 주셨습니다.

노인이 다 되어 은사를 받으니 다소 쑥스럽기도 하지만

받고 보니 너무 좋기에

이를 소개하고 권면 드리는 것입니다.

제가 체험한 것을 바탕으로

방언은 무엇이고

어떻게 하면 받을 수 있으며

방언으로 기도하면 무엇이 좋은지 정리해 보았습니다.

아무쪼록 성령님 은사 많이 받고

마음껏 누리시기 바랍니다.

장로 고태영

전) 국방부전산정보관리소장

1. 방언이란 무엇인가

원래 인간에게는 언어가 하나 뿐이었으나 바벨탑 사건을 계기로 하나님께서 각 지방마다

방언(方言)을 말하게 하여 그런 방언들이 예수님 시대에 까지 이르렀다.

그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡하게 하셨음이니라

여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라(창 11:9)

예수님께서는 부활하시여 승천하시기 직전, 믿는 자에게 따르는 표적의 하나로 새 방언을 말하게

될 것이라고 약속하셨는데 오늘 내가 말하려는 것이 바로 '새 방언(方言)'이다.

믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내이름으로 귀신을 쫓아내며

새 방언을 말하며 뱀을 집어 올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며

병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라(막 16:17)

말씀대로 오순절 성령 감림 이후, 믿는 자들에게 새 방언이 생기는데

여기에는 두 가지 부류(部類)가 있다고 나는 생각한다.

첫째는 대인(對人) 방언이다.

믿는 자가 성령의 도우심 가운데 말씀을 듣는 사람들이 알아들을 수 있도록

각 지방 언어로 말하는 방언이다.

사도행전 2장 1-13절을 보면.

오순절에 성령께서 강림하시면서 제자들이 메대인, 엘람인, 메소보다미아 등

여러 지방에서 온 사람들의 언어로 말했다는 그 방언이다.

이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고

소동하여 다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐.

우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨 (행 2:6-8)

이는 어느 지방에서 사용하고 있는 언어를 제자들의 입을 통해 성령님께서 말하게 하는 경우로서

이 방언은 엄밀히 보면 새 방언은 아니다. 기존에 있는 방언이다.

둘째는 대영(對靈) 방언이다

하나님과 기도하는 사람만이 소통하는 비밀언어로서의 방언이다.

고린도전서 14장 2-4절에 보면,

방언하는 자가 영으로 하나님께 비밀을 말한다는 구절이 있다.

우리 성도들이 하는 일반적인 방언기도는 대부분 이것을 말한다.

이것이 진정 새 방언은 아닐런지?

방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니

이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 (고전 14: 2-4)

* 참고 :

방언에 대해서는 여러 견해가 있다.

어떤 분은 오직 대인 방언만을 방언이라고 주장하는데

나는 두번째 부류에 속하는 대영 방언을 중요시 하며 이 방언에 대한 체험을 중심으로 정리했다.

2. 환갑이 지난 나에게 방언이 필요했던 이유는

공직을 나오면서 생긴 시간들로 하나님의 일을 무엇을 할 것인가를 기도 중인데,

무엇보다 먼저 내가 확실히 성령세례를 받았는지를 재확인하는 것이 중요하다는 결론에 도달했다.

성령 세례를 받아야 더 큰 일을 달라고 간구할 것 아닌가하는 생각에서-.

성령님께서 나의 삶 속에 과연 함께 하고 계신가?

예수님께서 내 안에, 내가 예수님 안에 있는가?

이것에 대한 확실한 징표가 있다면 더 큰 일로 쓰임 받게 해 달라고 자신있게 기도할 수 있을 텐데...

내가 정말 성령 세례를 받았다면 나는 무엇으로 그렇다고 할 수 있는가?

성령 체험은 있지만 그것으로는 약하지 않은가?

성령의 열매라고 드러내놓기도 그렇고,,,

예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니

사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 (요 3:15)

그래서 생각해 낸 것이 성령 세례의 증표로서 성령 은사 중 가장 받기 쉽다는

방언 은사 받는 것으로 목표를 세웠다.

그런데 나이가 환갑을 넘었는데도 과연 방언을 주실까? 너무 늦지는 않았는지...?

어쨌든 밀어보자. 천국은 침노하는 자의 것이라 했거늘 떼를 쓰면 주시지 않겠나!

그래서 기도제목 1번을 방언 은사에 두고 최근 2주간을 여기에 집중했다.

방언 은사를 받아 예수님, 성령님이 나와 함께 하신다는 확증을 받자!

그리고나서 장차 내가 할 일을 달라고 하자

이렇게 방언을 갈급하며 2주일을 보냈다.

이 글을 읽는 성도들이 방언을 바로 이해하고 은사 받는 방법을 함께 공유하여

더욱 성령 충만함을 누리게 하기 위하여 방언을 받을 당시의 전 후 상황을

좀더 자세히 기술해 본다.

3. 방언 받기 전에 한 일들 (방언 받기 위한 준비 과정)

앞에서 언급한 것처럼 이미 방언 은사를 갈급한 심령이 되어 있었는데

이에 추가하여 다음과 같은 준비 과정이 있었다.

첫때, 방언에 관한 책, 성령님에 관한 책을 열심히 보았다.

‘고맙습니다 성령님’ 라는 손기철 장로(건국대학교 학장)가 저술한 책과,

‘하늘의 언어’ 라는 김우현(KBS 인간극장 PD)씨가 쓴 책을 연이어 읽었다.

특별히 입의 근육을 단련하기 위해 종일 입으로 소리 내어 읽었다.

둘째, 교회에서 주일 예배시 대표기도를 내가 할 차례였는데 이것을 준비하는

일주일 내내 하나님께 기도하는 마음으로 살았고 주일을 교회에서 말씀과

성도간의 교제를 통해 은혜 중에 보내면서 영적으로 충만해 질 수 있었다.

군선교 위원회 모임시 대표기도하며 벌써 영의 문이 열려 눈물을 보이고 있었던 것이

그 예이다.

셋째, 다음 날 저녁 7시부터 10시까지 손기철 장로가 이끄는 ‘월요 신유집회’에

참석했다. 손 장로님은 신유은사를 받아 오래전부터 말씀과 치료를 함께 하며

집회를 주관해 왔다 한다.

이곳에서 성령의 역사에 대한 말씀을 듣고 성령께서 치유하시는 것도 보고

성령의 강한 바람으로 사람들이 뒤로 넘어지고 누워서 영적 치유 받는 것도 보았다.

이 집회를 통해 성령님은 살아서 역사하시는 분임을 재확인했고

따라서 성령의 은사인 방언부터 속히 받아야겠다는 간절한 마음으로 인해

나의 영의 문은 온전히 활짝 열려 있었다.

4. 아침 기도 시간, 드디어-

2007년 11월 27일, 이날은 내가 새 언어를 받은 역사적인 날이다.

04:35 자리에서 일어나 평소와 같이 500ml 상당의 생수를 마시고 집을 나서서

새벽길 가로수 밑을 달려간다.

상쾌한 아침 공기를 마시며 주님께 달려가는 내 모습이 너무 좋다는 생각에 절로 감사가 나온다.

'주님 영광! 예수 보혈! 성령 은사!

구호를 외치며 흰머리를 날리며 달려가는 환갑이 넘은 나를 생각하니

나도 ‘어린 양’이 되어 가는 구나’ 하는 생각이 건방지게도 떠 오른다.

‘내 안에 예수님이 계시니 내가 어린 양이로다.’

‘오직 순종하는 마음으로 제물이 되자.’

05:00 예배 전 찬양하며 내 영은 이미 은사를 갈급하는 마음으로 가득 차 있었다.

성경봉독, 설교, 통성기도를 마치고 05:30 드디어 개인 기도시간이다.

‘주님, 오늘 저에게 방언을 주셔야 합니다.

방언을 주셔야 합니다!‘

먼저 하나님과 나와의 만남을 신령과 진정으로 맞이할 준비 단계에 들어간다.

깊은 기도를 할 때는 으레 10여 분 정도 성막을 마음으로 그리는 습성이 있다

먼저 성막 문을 들어서며 사도신경을 천천히 외운다.

'전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며...'

그 다음 번제단에 이르러 십자가 위의 예수님을 그리며 회개 시간을 가진다.

물두멍에 이르러서 내 죄를 씻고 깨끗함을 확인하고는 성소 안으로 들어간다

그 후 진설병단에서 떡을 먹으며 예수님과 내가 하나 되고 내 안에 계심을 확인하고

금촛대를 보며 이 세상에 나아가 빛이 되어 어둠을 밝히는 능력을 충전한다.

분향단을 그리며 내 기도가 하나님께 상달 될 것임을 확인하면서

두 손 들어 찬양한다. '나의 갈길 다가도록...'

이런 단계를 거치면서 내 몸에 전기가 찌르르~ 하는 신호가 오고

성령님께서 함께 해 주심을 느끼게 되며 이제 본격적인 기도가 시작된다.

이날 기도는 오직 한 가지 “방언을 주세요.”

“하나님! 손기철 장로에게는 신유의 은사까지 주시면서

저에게는 아무런 은사를 주시지 않으시니 너무 하십니다.

제가 환갑을 넘겼으니 저에게 많은 시간이 있는 것이 아니라는 것을

주님께서도 잘 아시지 않아요?

그런 제가 이제 공직을 떠나 하나님의 일을 열심히 하려하는데

무슨 권능이 있어야 일을 하지 않습니까?

주님께서는 이미 주셨다고 하지만 저는 방언도 못하는데...

저에게 방언 은사를 주세요.

주시면, 우리 성도들에게 방언의 은사를 받을 수 있도록 안내자 역할을 하겠습니다.

주시면, 그 경험 가지고 주님 사랑하는 성도들에게 방언 은사를 받도록 돕겠습니다.

주님이 원하시는 것이잖아요.

기사와 이적을 통한 양육이 가장 효과적인 것으로 아오니

저를 주님의 일꾼으로 세우시고 이에 필요한 능력을 주세요.”

손 장로가 사람들의 병을 고치고 강한 성령의 바람으로 사람들을 넘어뜨리는 장면이 떠오른다.

이어서 성도들이 방언 은사를 갈급하며 기다리는 장면이 떠오르며

내 기도는 절정에 이른다.

한 없는 눈물이 흘러 옷을 적신다.

내 손은 주님의 영광을 그리며 높이 올려진지 오래이다.

예수님의 보혈의 십자가를 떠올리며 그 피를 내 머리부터 발끝까지 흐르게 한다.

“주님! 이 죄인을 정결케 하옵소서!”

그리고는 '하나님의 보좌 앞으로 간다.

엄청나게 길고 찬란한 치맛자락 밑에 무릎 끓고 앉아 위를 보니

저 높은 곳에 하나님의 영광의 광채가 빛나고 있다.

큰 소리로 외친다.

“하나님! 예수님! 성령님! 저에게 은사를 부어 주세요.

은사를 주셔야 능력을 가지고 이 세상에 나아가 주님의 일을 할 수 있잖아요.

은사를 부어 주세요. 부어 주세요 -.”

이 순간이다.

나노리에 논노 ~.~.

혀가 천장을 때리며 진동을 한다.

은사를 달라고 외치는데 전혀 다른 소리가 나온다.

드디어 성령님께서 응답하셨구나.

아! 이것이 방언이구나.

감사합니다.

성령님! 감사합니다.

감사합니다~.

기도는 한참을 이어진다.

‘제가 이 방언 은사를 성도들과 함께 누리도록 도와주세요.’

‘저에게 다음 할 일을 알려 주세요’

방언을 한참하고 있는데 새벽기도 할 때 마다 찬양으로 기도를 드리는 여자 성도님이

내가 방언 터진 것을 알아차리고는 내 옆줄 의자에 앉아

‘성령이 오셨네 할렐루야 아～멘’ 하며 찬양으로 축복해 준다.

방언이 내 입에서 터졌다.

드디어 방언 은사를 받았다 ~ !!!

집에 오니 07:30.

평소 같으면 1시간 기도하고 6시 30분 경 집에 들어와야 하는데 7시가 넘어도

오지 않으니 아내가 아들을 시켜 휴대폰 전화도 해 보고 걱정하다가

내가 집에 막 들어서니 묻는다.

‘아니 오늘은 왜 이렇게 늦었어요?’

사실 나는 하루 정도 숨겼다가 내일 방언을 다시 해 보고 확실하면 말하려고 했는데

주님은 바로 입을 열어 증거하게 하신다.

아내가 물었으니 거짓말을 할 수도 없고 하여,

'방언 은사 받느라고 늦었지!' 하고 다소 어색하게 말하는데

내가 너무 방정맞게 천기를 일찍 누설한 것 아닌가 하는 생각도 들고

한편으로는 하나님은 참으로 철저하시구나 하는 생각이 들며 마음이 경건해 진다.

방언을 받으니

매일 새벽기도시간이 기다려진다.

너무 기쁘고 신나고 해서-

5. 내가 겪은 방언의 실체

방언은 어떤 것 인지 내가 체험한 범위 내에서 정리해 본다.

최초 방언은 성령님의 은사로 터진다.

분명 성령님께서 주시지 않으면 일어나지 않는 것이다.

그래서 성령의 은사이며, 성령 세례의 증표 중 하나 라고 하는 것 같다.

그런데 그 다음 시간부터의 방언은 대부분의 경우 자기가 하겠다고 해서 시작하게 된다.

자기가 이제부터는 방언으로 해야지 생각하면서 나름대로 시작하면

시간이 흐르면서 성령의 감동 속에 자연스런 방언으로 이어진다.

여기서 잠시 ‘하늘의 언어’라는 책에서 소개한 방언에 대해 알아보자

이 책에서는, 본인의 기도 중에 방언 은사를 받는 경우도 있고

김우현 PD가 방언으로 소리를 내면서 ‘내 소리를 따라 해라’ 하는 식으로

방언을 갈급하는 성도에게 인도하는 경우도 있다.

서울의 어느 큰 교회에서도 그렇게 하더라는 이야기를 들은 적이 있다.

그럴 수도 있겠다.

이렇게 해서 방언한 사람은 그 후 방언을 계속 반복하면서 무엇을 기도했는지

그 뜻은 모른다고 하는 내용이 나온다.

그래서 책 속에 이런 질문이 들어있다.

‘기도 내용도 모르는데 몇 시간이고 이렇게 방언기도를 계속해야 하나요?’

이러한 방언도 성령님께 간구하는 중에 받은 것이니

내가 이렇다 저렇다 하고 판단할 사안이 아니라고 본다.

하나님이 하시는 일이면 존중하는 것이...

그런데 나는 방언 중에도 기도 내용이 그대로 이어진다.

영적으로는 하나님께 또박 또박 말하고자 하는 개념을 떠 올리며 기도하고 있는데

입에서는 제 멋대로 소리가 나간다.

방언을 말하는 자는 사람에게 하지 아니하고 하나님께 하나니

이는 알아듣는 자가 없고 그 영으로 비밀을 말함이니라 (고전 14-2)

혹시 나의 경우는 기도 중에 방언을 받았기에 이런 차이가 생기는 것은 아닌지?

실험적으로 새벽 기도 끝나고 집에 오면서 주기도문을 해 보면

기도 내용은 또박또박 나가는데 혀는 자기 방식으로 나간다.

따라서 방언은 스스로 간절한 기도 끝에 은사로 받는 것이 최상이라고 생각한다.

6. 방언 기도가 성도에게 꼭 필요한 이유

방언 은사는 성도 모두가 사모해야 할 가치가 충분히 있다.

일부에서 방언 은사는 불필요한 것이라는 주장도 있지만 나는 견해를 달리 한다.

방언 은사를 받아서 좋은 점을 정리해 보자.

첫째, 기쁨이 넘치게 된다.

방언은 전적으로 성령님이 주시는 은사이다.

성령님이 나와 함께 하신다는 것을 깨닫게 되고 하나님의 백성임을 증명 받았다.

물과 성령의 세례를 받은 자 임을 자신있게 공개할 수 있게 되었다.

지금 내가 얼마나 신이 나 있는 지, 이런 체험을 하신 분만이 알 것이다.

어제 교회 가니 몇 분이 물어 본다.

“고 장로님, 얼굴이 굉장히 밝아 보이네요. 무슨 좋은 일이 있나보죠?”

“그러믄요 -^- ”

둘째, 방언 은사는 하나님이 인정해주시는 기도 특권이다.

방언 2일째, 기도를 일부러 방언으로 시작하려는데 이런 생각이 잠시 든다.

내가 일부러 혀를 가지고 장난치는 것은 아닌지?

하나님께 큰 잘못을 하는 것은 아닌가?

그런데 곧 이런 말씀을 주시면서 나를 깨우쳐 주신다.

“나는 지금 네가 입으로 하는 소리를 듣는 것이 아니라

네 령이, 네 마음이 나에게 하는 것을 듣고 있단다.

그러니 지금처럼 그렇게 계속 해라.”

할렐루야~!

해괴망측한 소리로 기도를 하는데도 하나님은 그것을 인정하시고 오히려 기쁘게 받아 주신다.

나에게는 그렇게 기도하도록 특권을 주신 것이다.

그래서 나는 방언 은사를 ‘자격증 또는 면허증’과 비슷한 것이라고 생각해 본다.

내 혀가 하는 이상한 소리를 인정하고 내 령이 하는 기도를 받아 주신다는

일명 ‘방언 기도 자격증!’이다

그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라 (고전 14:39)

셋째, 기도 내용의 차원이 달라진다.

하나님이 인정하는 자격증을 가지고 령으로 하는 기도이니

기도 내용부터 달라질 수밖에 없다.

무엇보다도 주님께 무슨 내용이라도 솔직히 들어 내놓고 말씀드릴 수 있게 된 것은 큰 유익이다.

남이 들으면 부끄러운 내용의 회개도 얼마든지 큰 소리로 솔직하게 고백할 수 있게 되었다.

사탄이 들으면 안 되는 기도, 특히 내 사명에 대한 간구 등 비밀 기도가 막힘없이 슬슬 나온다.

방언 은사를 내려 주심으로 인하여 진정 성령 세례를 받았다는 것을

입증해 주셨으니 나는 확실히 주님의 백성이요

주님과 은밀한 대화로 사명을 이야기 할 수 있는 주님의 용사라는 확신으로 기도에 힘이 생긴다.

예전과는 완연히 다른 모습이다.

기도의 차원이 혈과 육의 차원을 넘어 영적 전쟁에서 승리가 보장된

기드온과 같은, 갈렙과 같은 장수가 될 수 있다는 자신감이 넘친다.

방언 기도하게 된지 1년 6개월이 지난 지금은

새벽기도 중에 성령님께서 성도들에게 사랑을 부어 주고 위로해 주며

새벽기도 중에 나의 입을 통해 성령님께서 성도들을 치유해 주고

기도 중에 악한 귀신이 나타나면 이를 능해 물리치고 쫏아내게 하는 등

하나님의 자녀로서 권능을 가지고 사랑을 나누어 주는 자로,

신령과 진정으로 드리는 기도자로 성장하고 있다.

7. 방언 은사는 어떻게 하면 받을 수 있는가

내 경험으로 비추어 볼 때

방언 은사는 전적으로 자기 자신이 성령님께 갈급하는 마음으로 달라고 해서

성령님이 감동했을 때 주시는 것이다.

내가 이들을 도울 수 있는 것은

우선 방언은 무엇인지, 어떻게 받는 것인지 등을 안내하는 것이라고 생각한다.

이 글을 읽고 필요하다면 좀 더 알기 쉽게 설명해 주는 정도이고 옆에서 중보기도로 도와주는 것이다.

나머지는 모두 자기 자신이 감당해야 한다.

원래 하나님의 은혜는 하나님과 본인과의 1:1의 관계에서 구하는 것이다.

이것이 바로 하나님의 뜻이다.

왜냐하면 하나님은 우리 개개인을 왕 같은 제사장으로 세워 주셨기 때문이다!

본인이 저술한 ‘내가 너를 살렸노라’에서 내 심령의 상처를 나 스스로 기도 중에

고친 것과 맥락을 같이 한다.(본서 pp186-194)

다시 강조하지만

방언 은사는 이를 얼마나 갈급하게 구하느냐 하는 마음의 자세와,

구하면 주실 것이라는 신뢰의 정도에 달려 있음을 명심하자.

내가 방언 은사를 내려 달라하면서

성도들이 방언하도록 돕겠다고 서원했으니 성도의 도움 요청이 있으면

하시라도 성심성의껏 방언 받을 때 까지 개인 지도를 할 것이다.

방언에 대한 이 글을 써서 널리 알리는 것은 내가 서원한 바를 행하기 위함이요

성도들을 도와가면서 나의 능력도 함께 키워나가려 한다.

방언은 영어로 'tongue' 즉 '혀'라는 말이다. 여기에 상당한 비밀이 있다.

방언을 다른 성도들도 받을 수 있도록 방법을 알려달라고 기도한 적이 있는데

이때 성령님께서 2가지를 알려주셨다.

첫째는 불같은 혀로,

둘째는 기도에 푹 빠지라는 것이다.

불같은 혀로 기도에 푹 빠지면 성령님께서 주시겠다는 것이다.

방언은 성대로 하는 것이 아니라 혀로 하는 것이라는 비밀이 숨어 있다.

방언기도는 일반적 기도처럼 문법을 따라져가며 꼼꼼히 기도하는 것이 아니다.

환상 가운데 영감으로, 이미지로, 생각으로 의사가 전달되는 것이다.

그래서 성대(聲帶)에 힘이 들어갈 필요가 없고 오직 나오는 대로 소리를 내면서

영적 교류를 하면 된다.

8. 맺는 말

방언은 누구나 간절히 갈급한 마음으로 기도하면 받을 수 있는 것이요,

자기 자신의 기도로 방언을 받는 것이 앞으로의 기도생활에 큰 도움이 되는 것이니

방언 받기를 진정으로 사모하고, 방언으로 기도하기를 힘쓰는 성도가 되어야 한다.

그러나 방언을 받았거나 받기를 원하는 성도들이 명심해야 할 것이 있다.

방언이 은사의 미미한 시작에 불과하다는 것이다.

그래서 사도 바울은 다음과 같이 경고의 말씀을 우리에게 한다.

내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도

사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되나니 (고전 13:1)

교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이

일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라(고전 14:19)

특히 위의 말씀 중에서 고린도전서 14:19 말씀은

고린도교회에서 방언은사를 받지도 않은 사람들이

자기 임의로 방언기도을 하는 일들이 생겨 바울 사도가 이런 사람들에게 한 경고의 말씀이다.

방언은 안 받아도 얼마든지 다른 은사를 통하여 하나님 백성이 될 수 있다.

그러니 은사를 안 받은 사람이 받은 것 처럼 할 필요가 어디 있겠는가!

방언은 정말 사모할 가치가 충분한 것이다.

이 좋은 것을 일부러 마다 할 필요 어디 있는가~!

방언은 성령세례 증표의 하나이므로

누구나 받아서

하나님 백성으로서, 하나님의 자녀로서 기쁨을 누려야 할 것이다.

방언은 우리 삶 속에서 예배의 승리자요 기도의 승리자로서 삶을 누리게 한다.

비록 일부에서 방언은 불필요한 것이라는 의견에 불구하고

나는 크게 외친다.

"방언은 꼭 받아야 하는 것이다."

애석하게도 이러한 방언은사를 부정하는 분이 적지 않다.

나는 이런 분의 상당수는 성령의 능력을 체험하지 못해서 나온 결과가 아닐까 생각한다.

성령님을 진리의 성령으로만 생각하고 오직 말씀 속에서만 성령을 찾는 그런 분들 아닐까?

성령님은 실존하시는 분이요 그 분의 능력은 능치 못 할 것이 없다는 믿음과 체험을 가진 자가

온전한 그리스도 인이라고 나는 믿고 있다.

하나님의 말씀을 믿는 것도 기적이요 큰 은혜이지만,

한 단계 더 나가서 성령의 능력까지도 체험하고

그 능력을 인정하며 말씀을 믿고 전하는 그리스도인이 많이 나오기를 간구한다.

이런 과정에서 느끼는 기쁨과 평안이 바로 예수님이 주시는 평안이 아닐까?

평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라

내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라~ (요 14:27)

방언은 하나님께서 인정하시는 기도 방법이요 특권을 주신 것이니

방언으로 더 말함으로서 성령의 은사를 더욱 크게 누릴 수 있는 것이다.

즉, 하나님이 나를 통해 하시고자 하는 더 큰 사명을 받을 수 있고

이를 감당해 나갈 수 있는 능력도 받을 수 있게 된다.

그래서 사도 바울은 좀처럼 자랑을 하지 않는 분인데 이렇게 말한다.

내가 너희 모든 사람보다 방언을 더 말하므로 하나님께 감사하노라 (고전 14:18)

기사와 이적이 날이 갈수록 가물어 가는 이 시대에

성령님의 도우심으로 모든 성도들이 방언 은사를 받고 이를 통해

살아서 역사하고 계시는 하나님을 만나게 되기를 기도합니다.

또한 저를 통한 성령님의 역사하심이

사도행전 29장으로 계속 기록되어

하나님의 영광이 널리 드러나게 되기를 예수님 이름으로기도합니다. 아멘.

함께 해 주셔서 감사합니다. 장로 고태영 (v 2.2)

tag : 방언, 표적, 성령의 은사, 고태영, 방언 은사

국경일 맞아 국가관을 정리하자(청소년 교육용)

2009-03-01T10:59:56Z

우리 대한민국을 하나님께서 어떻게 구원하여 부흥케 하셨는 지 알고 계신가요?

국경일을 맞이하여 청소년 학생을 대상으로 작성한 설교 자료입니다.

국치일은 무엇이고 3.1절은 왜 일어났으며, 6.25전쟁은 누가 일으킨 것인지

미국 워싱턴DC에 있는 한국전참전기념공원은 무엇을 시사하고 있는지...

학생들에게 올바른 국가관을 심어주고

하나님의 역사하심을 깨닫게 하며

이 글을 읽는 당신께도

그 은혜가 더욱 크게 임하기를 기원합니다.

아래 사진을 믿음의 눈으로 보자~!

tag : 국가관, 6.25, 3.1절, 국경일, 국치일, 한국전참전기념공원

받으시는 예배와 받지 않으시는 예배

2009-01-04T18:04:27Z

우리는 주일이 되면 교회에 가서 예배를 드린다.

정장을 하고 교회 본당에 들어가며 밝은 얼굴로 인사하고 헌금함에 헌금하고 예배시간이 되면 찬송하고 오랜 시간 설교를 듣고 예배가 끝나면 집에 오던가 성도 간에 친교 및 봉사 등으로 시간을 보낸다. 집으로 돌아오면서 뭔가 허전함을 느끼며 또 다음 주일을 기대해 본다. 이것이 요즘 통상의 성도들이 드리는 일반적인 예배생활이 아닐까?

이런 예배가 무슨 의미가 있을까? 하나님이 우리의 이런 예배를 받으실까?

예배에는 두 가지가 있다. 하나님이 받으시는 예배와 받지 않으시는 예배.

그러면 하나님이 기쁘게 받으시는 참된 예배는 어떤 예배이며 받지 않으시는 예배에는 어떤 잘못이 있는 것일까? 우리의 영생과 직결되는 매우 중요한 문제가 아닐 수 없다.

비전성경사전에서는 예배를 다음과 같이 잘 정의하고 있는데 우리가 예배를 이해하는데 큰 도움이 될 것 같다.

'예배(Worship)란 우리의 전 존재를 하나님께 굴복시키는 일이다. 예배는 하나님의 거룩함으로 우리의 양심을 깨우는 것이며, 그 분의 진리로 우리의 마음을 살찌우는 것이며, 나아가 그 분의 아름다움으로 우리의 상상을 정화시키는 것이다. 또한 그 분의 사랑으로 우리의 심령을 활짝 여는 것이며 그 분의 목적에 우리 의지를 내려 놓는 것이다. 이 모든 것들이 예배에 다 들어 있다. 예배란 우리의 전 존재가 취할 수 있는 가장 이타적인 감정이다.'

최근 죤 맥아더의 '참된 예배' (부제 : 예배란 무엇인가)라는 책을 보니 요즘 성도들의 관심사항을 잘 정리하였기에 200여쪽에 달하는 분량을 10쪽으로 압축하고 나의 평소 생각을 함께 녹여 여기에 실는다. 쓰고 보니 참 중요한 내용이라는 생각이 든다.

마음의 문을 열고 천천히 음미하며 보세요.

예배를 드린다는 것은?

예배란 “최상의 존재에게 존경 경의 찬양 영광을 드리는 것”이다.

우리가 하나님 앞에 절하며 또 그에게 그의 최상의 성품에 합당한 영광을 드리며,

존경과 경의를 드리면서 그 앞에 엎드리는 것이다.

누구든지, 언제든지, 어디서든지, 그리스도에 대한 즉각적이고 자발적인 반응이 곧

곧 예배이다. 우리는 하나님께 예배 드리기 위해 구원을 받은 것임을 명심해야 한다. 경배는 예배와 같은 말로 이해하면 된다.

예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배(敬拜)하니 (마 28:9)

예배는 본질적으로 ‘드리는 것’이다. 하나님께 경의와 존경을 드리는 것이다.

우리는 하나님께 존경을 드리기 위해 각자 삶 속에서 예배를 드리고 주일에는 모인다.

설교와 음악은 우리 마음 속에 그를 존경하는 마음을 돕는 수단이다.

우리가 예배드리는 목적은 그 분께 축복을 받을까 하는, 소위 무엇을 얻을까 하는 것이

아니라 오직 하나님께 우리 자신을 드리기 위함이다.

통상 우리는 ‘마르다’처럼 사역(봉사) 지향적인 경향이 있는데 우리는 ‘마리아’처럼

예수님 발 아래 앉아 예배 드리는 법을 먼저 배워야 한다.

우리가 신령과 진정으로 예배를 드릴 때 하나님은 우리의 죄를 깨끗이 해 주시고

우리의 믿음을 성숙시켜서 구원의 길로 들어서게 하신다.

예배는 왜 중요한가?

하나님은 우리의 참된 자아를 하나님께 드리고, 받으실만한 영적 예배를 원하고 계신다.

예수의 보혈로 구원 받은 자로서, 거룩한 제사장이 되어 신령한 제사를 드릴 것을

원하고 계신다.

그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을

하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 (롬 12:1)

너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이

기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 (벧전 2:5)

하나님은 질투하는 하나님인 즉(출 20:5) 하나님 이외의 어떤 것에 대해 경배하는 것을

죄악이다.

십계명의 제1 계명도, 성막을 짖게 한 것도 모두 예배를 위한 것이다.

천지를 창조하는데 31개의 절(節)을 할애 했지만 예배 처소인 성막에 대해서는 수치,

기준, 설비 등을 상세히 알려 주시면서 7개 장, 총243개의 절을 할애한 것을 보아도

하나님께서 예배를 얼마나 중요하게 여기시는지 알 수 있다.

성경은 우리가 오직 하나님께만 예배를 드리도록 하는 내용으로 가득 채워졌다.

하나님께서 받지 않으시는 예배는 어떤 것인가?

1) 거짓 신이나 잘못된 형태의 하나님을 만들어 예배를 드리면 분노하신다

사람들은 그들 나름대로 신을 만들어 낸다.

가장 대표적인 것이 세상의 금이나 재물 등 물질적인 것을 신으로 삼거나 하늘의

초자연적인 것들을 신으로 삼는 것이다.

하나님은 결코 형상(形象)으로 전락하는 것을 용서하지 않으신다. 우리는 하나님에

대한 가시적인 개념이나 모습을 생각해서는 안된다.

만약 어떤 모습을 그리면서 예배를 드린다면 이는 거짓 신에게 하는 것이다.

이사야 선지자가 경고한다.

주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡아 언약하였음이라

그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 마필이 가득하고 병거가 무수하며 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 짓고 자기 손가락으로 만든 것을 경배하여 천한 자도 절하며 귀한 자도 굴복하오니 그들을 용서하지 마옵소서

너희는 바위 틈에 들어가며 진토에 숨어 여호와의 위엄과 그 광대하심의 영광을 피하라 (사 2:6-10)

하나님은 결코 형상화할 수 없는 것이니 내가 기도할 때 하나님의 임재하심은 하나님의

영광의 빛을 봄으로서 알게 된다.

주의 영광이 그들을 두루 비치매(눅 2:9)

그의 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라(계 1:16, 여기서 그는 예수님을 칭함)

2) 인간이 자기 방식으로 하나님을 경배하면 분노하신다

아론의 아들인 나담과 아비후가 제사장으로 입문하는 첫날, 자기 방식대로 예배드리다가 분노를 산 일을 생각해 보자

아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와께서 명령하시지 아니하신

다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매

그들이 여호와 앞에서 죽은지라 (례 10:1-2)

사울도 제사장 직무에 끼어 드는 잘못을 했고(삼상 13:8-14) 언약궤를 나르는 책임을

맡은 웃사가 제 생각대로 언약궤를 만지다가 하나님의 진노로 죽은 것(삼하 6:1-9) 등은

모두 자기방식으로 하나님을 경배하면 안된다는 것을 깨우쳐주는 말씀이다.

3) 그릇된 태도로 경배할 때 기뻐하지 않으신다

형식적인 마음으로 드리는 예배는 결코 하나님께서 받지 않으신다.l

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되

그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다

눈 먼 바리새인이여 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라

화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는

아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다

이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다 (마 23:25-28)

이상에서 알아본 것처럼 하나님은 우리가 하나님의 형상을 마음대로 그리거나

인간 자신의 방식으로, 그릇된 태도로 드리는 예배를 받으시지 않는다.

이러한 그룻된 예배를 드릴 경우 하나님은 아래와 같이 분노하신다.

너희가 내 앞에 보이러 오니 이것을 누가 너희에게 요구하였느냐 내 마당만 밟을 뿐이니라 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과

대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라

(사 1:12-13)

하나님이 받으시는 예배는 이런 것이다

참된 예배자로서의 자세

a) 우리는 예배하기 위해 구원받았다. 구원받은 자는 경건함과 두려움으로 예배를

드려야 한다

그러므로 우리가 흔들리지 않는 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과

두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니 우리 하나님은 소멸하는 불이심이라

(히 12:28-29)

b) 참된 예배자는 동료 신자들에게 지혜롭게 하여 그들을 넘어지게 해서는 안되며,

예수의 일꾼으로서 전도의 사명을 잘 감당하는 제사장이어야 한다.

이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일꾼이 되어 하나님의 복음의

제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어

받으심직하게 하려 하심이라(롬 15:16)

c) 우리가 가지고 있는 자원을 나누어 필요에 따라 물질을 드려 교회의 일 및 그리스도의 사역을 후원하는 것을 하나님은 기뻐 받으신다. 예배는 나누는 것이다. 사랑을 나누고

복음을 나누고 가지고 있는 자원을 기쁨 가운데 나누는 것이다.

오직 선을 행함과 서로 나눠 주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하시느니라 (히 13:16)

d) 착하고 의롭고 진실해야 하며 의의 열매로 충만하여 하나님의 영광을 드러내는

예배이어야 하며 하나님을 찬양하고 감사하는 예배이어야 한다

이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자

이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라(히 13:15 )

예배의 대상은 누구이신가?

우리가 예배를 드리는 분은 영(靈)으로서의 하나님 아버지이시며 아버지로서의

하나님이시다.

하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라 (요 4:24)

인간이 마음의 눈으로 또는 신학적 관점에서, 또는 성경적 관점에서 하나님을 이해하려고 노력할 때 우리는 하나님을 형상으로 전락시킬 수 있다. 하나님은 영이시므로 영으로서 예배되어야 한다.

예배는 어디에서 드려야 하는가?

하나님은 한 장소에 제한 되는 분이 아니다. 특별한 장소에만 계시다고 생각하고 성막에 간다든지, 사마리아인처럼 그리심 산에 가거나 유대인처럼 예루살렘에서 예배드릴 필요가 없다. 그것들은 이미 상징적인 것이요 하나님은 우리에게 새 언약을 주셨기 때문이다.

우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이라 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 (요 4:20-23)

예수님은 사마리아 여인에게 모든 상징물은 사라지고 물질적인 성전, 제물, 제사장들이 필요하지 않게 될 때가 오고 있다고 말씀하신다.

드디어 예수님의 십자가 고난과 부활 이후 모든 신자는 각자 살아있는 성전이요,

살아있는 제사장이 된다. 그리스도 께서 제공하신 제물은 단 하나의 완전하고 최종적이며 영구적인 것이기 때문이다.

이제 상징들은 실제가 되었고 또 외적인 성전으로부터 내적인 성전으로 바뀌었다.

너희는 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 계시는 것을 알지 못하느냐 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라 (고전 3:16-17)

너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라 (고전 6:19-20)

이제 우리는 해변에서 산에서, 시골에서, 집에서, 어디에서건 하나님께 예배를 드릴 수 있게 되었다. 우리는 하나님의 영이 거하시는 살아있는, 숨쉬는 성전인 것이다. 그러므로

예배의 장소는 제한이 없다. 이제 개별적인 예배가 각자 집에서도 가능하게 되었다.

그러나 지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니 하시나니 선지자가 말한 바 주께서 이르시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠으며 나의 안식할 처소가 어디냐 이 모든 것이 다 내 손으로 지은 것이 아니냐 함과 같으니라 (행 7:48-50)

주일 예배는 왜 중요한가?

개별적인 예배가 가능한 은혜의 시대지만 우리에게는 지향해야 하는 또 다른 차원의

예배가 있다. 그것은 우리의 집단적 모임의 성전으로서 드리는 공중(公衆)예배이다.

개인으로서 예배를 드리지만 집단으로서의 모임도 중요하다. 우리는 하나님의 권속에

속해 있으며 우리는 한 가족이요, 공동 시민권에 의해 연결되어있고 또 우리는 건물로서 연결되어있다

그러므로 이제부터 너희는 외인도 아니요 나그네도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁잇 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여

주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 (엡 2:19-22)

우리는 개인적인 성전들일 뿐 아니라 또한 집단적으로 하나님이 거하시는 하나의

거대한 성전이다. 성전의 구성원으로서 우리는 연합하여 예배드릴 때 하나님은

더욱 크게 기뻐하시며 역사하신다

너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이

기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 (벧전 2:5)

우리의 삶 가운데 정말로 충실해야 할 것이 있다면 그것은 주일에 드리는 집단예배(공중 예배)이다. 백성들의 가운데에 임재하시는 하나님의 독특하고 놀라운 사역에 함께 하여야 한다. 우리는 혼자서 살수 없는 것과 같이 집단적 예배를 소홀히 하는 것은 “함께 모이기를 폐하지 말라”(히 10:25)는 하나님의 명령을 어기는 것이다

우리의 개인적인 예배가 삶 속에 녹아 든 생활방식이 되어야 할지라도, 우리는 매주 한 번 이상 공중 예배에 참여하여 우리로 하여금 나머지 기간 동안 예배하도록 고무해야 하는 것이다. 사랑과 선행을 서로 격려하기 위해서도 함께 모여야 한다.

우리는 예배하기 위하여 세상 가운데서 나눔과 의의 삶을 살아야 하는 것이다.

세상에서 살다가 다시 함께 모여 계속적으로 감사와 찬양의 마음을 충만케 하여야 한다. 우리의 예배는 이러한 주기(周期)에 있어야 한다.

만약 그러하지 못하다면 다음 두 가지 문제 중 하나를 가지고 있는 것이다. 즉, 6일 동안 예배하는 삶으로 살고 있지 않든가, 성도들과 함께 주일 예배를 드리지 않든가 이다.

예배는 일주일에 한번 드려질 수 없다. 우리는 매일을 예배하는 삶으로 살아야 한다.

예배는 매일의 생활방식이 되어야 한다.

예배는 천국과 영원의 주제이니 우리가 하시도 잊어서는 안 되는 것이다.

영(靈)과 진리(眞理)로 드리는 예배가 되려면?

사마리아 인들은 지금도 성일에는 그리심 산에서 모세의 율법 시대에 했던 것과 똑 같은 방법으로 동물의 배를 가르며 예배를 드린다. 그러나 그들은 하나님이 받으시는 예배가 무엇인지 온전히 알지 못한다 즉 신령함은 있지만 진리에는 부합되지 않는다.

한편 예수님 시대에 유대인들은 구약의 진리를 잘 알고 있어서 예배 동작은 모두

부합되지만 그들의 마음은 율법적이요, 위선으로 가득 차 있어 신령하지 못하다.

이처럼 사마리아 인은 신령은 있었으나 진리가 없어 열광적인 이단이 자리하게 되었고 예루살렘에는 진리는 있으나 신령이 없어 생기 없는 정통이 자리하고 있다.

우리는 참된 예배가 되도록 신령과 진정으로 드려야 한다.

아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 (요 4:23)

영으로 드리는 예배

영으로 드리는 예배는 우리 안에서부터 밖으로 나오는 예배이다. 내 영혼이 드리는

예배이어야 한다.

예배는 내주하시는 성령으로부터 시작된다. 성령님께 사로 잡혀야 하며 하나님께 생각을 집중해야 한다. 예배 전에 묵상을 통해 하나님의 임재를 의식하면서 드리면 성령께서

역사하신다.

예배를 방해하는 것은 ‘자아’이다. 내 생각, 나의 계힉, 나의 욕망과 필요, 나의 만족 등… 이런 것이 하나님 보다 위에 있지 않도록 기도해야 한다.

특히 예배를 드리기 위해 우리의 죄는 반드시 처리해야 한다. 불순한 상태에서 괜찮다고 생각하며 하나님 존전으로 나아갈 수는 없다. 그분으로 하여금 우리를 깨끗게 하시기

위해 핀 숯을 가지고 입술에 대시도록 해야 한다. (사 6:6-7)

성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라 (고전 12:3절하)

하나님이여 내 마음이 확정되었고 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 내가 찬송하리이다 내 영광아 깰지어다 비파야, 수금아, 깰지어다 내가 새벽을 깨우리로다 주여 내가 만민 중에서 주께 감사하오며 뭇 나라 중에서 주를 찬송하리이다 (시 57:7-11)

진리로 드리는 예배

예배는 감정이 아니라 진리 위에 세워진 인간의 반응이다. 우리는 하나님의 말씀을 이해하는 가운데 예배를 드려야 한다. 하나님이 어떤 분이신가를 이해하며 그 분이 자신을 완전히 계시하신 것은 그 분의 말씀 뿐이라는 것을 명심해야 한다.

내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라

(행 17:23)

그리스도의 말씀이 너희 속에 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하고 (골 3:16)

예배의 결과와 맺는 말

예배는 구원을 성취하고자 하는 성도들이 해야 하는 당연한 것이다. 지금까지 우리가 형식적인 주일 예배를 드리는 정도의, 부족한 믿음생활에서 속히 벗어나 매일 삶 속에서 영이신 하나님께 신령과 진정으로 예배를 드리며 살아야 할 것이다.

특히 주일예배를 포함하여 집단으로 드리는 예배에 참석하여 성령 충만함과 사랑과 선한 일을 함께 하는 생활 주기를 가진 성도로 변화될 것을 촉구한다.

우리들이 신령과 진정(영과 진리)으로 예배를 드리게 되면

1) 하나님께서 영광을 받으신다.

2) 하나님께 나아갈수록 깨끗하게 되고 하나님을 향한 불타는 열망을 가지게 된다.

3) 예배로 인해 우리 안의 교회가 세움을 받아 우리는 더욱 강해지고 변화되어 간다

4) 특히 중요한 것은 우리의 예배를 통하여 안 믿는 자들이 구원의 길로 들어서게 된다는 바울 사도의 가르침을 마음에 되새기며 끝을 맺는다.

******* 이제는 변화를 받아 참된 예배자가 되자! 감사합니다 *******

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