강기슭 마을

혼인빙자간음죄 '위헌' 결정

2009-11-26T21:13:19Z

혼인빙자간음죄 '위헌' 결정…재심청구 줄 이을 듯

여성의 성적 결정권을 침해한다는 비판을 받아온 혼인빙자간음죄(이하 혼빙죄)가

역사의 뒤안길로 사라지게 됐다.

헌법재판소(이강국 소장)는 성관계를 가진 직장 동료로부터 고소 당해 기소된

임 모 씨가 '개인의 사생활과 평등권을 침해한다'며 낸 헌법소원에서

재판관 6대3의 의견으로 위헌 판결했다고 26일 밝혔다.

형법 304조는 결혼을 빙자하거나 기타 위계로써 '음행의 상습 없는 여성'를 속인 뒤

성관계를 갖게 되면 2년 이하의 징역 또는 5백만 원의 이하의 벌금에 처한다고 규정하고 있다.

위헌 의견을 낸 김희옥, 이동흡, 목영준, 김종대, 민영기, 이공현 재판관 등 6명은 결정문에서

"형법이 보호하고자 하는 대상을 '음행에 상습이 없는 여성'으로만 한정해

여성에 대한 고전적 정조 관념에 기초한 가부장적 성 이데올로기를 강요했다"고 밝혔다.

재판부는

또 "개인의 성행위와 같은 사생활은 내밀 영역에 속하기 때문에 국가가 간섭과 규제를

최대한 자제해야 한다"고 덧붙였다.

"전통적 성(性)도덕 유지라는 사회적 법익도 중요하지만 성적 자기결정권의 자유로운 행사라는

개인의 법익이 한층 중요시 되는 사회로 바뀌고 있어 이를 용인할 수밖에 없다"며

헌재가 7년 만에 판결을 뒤집은 이유를 설명했다.

반면

이강국, 송두환, 조대현 재판관 등 3명은

"이 조항이 '부녀(여성)'만 보호한다고 규정한 이유는 여성이 약하거나 어수룩하기 때문이 아니라

반대로 여성이 남성에 대해 혼인방자를 할 경우 남성의 성적 자기결정권이 침해될 가능성이 적다고

봤기 때문"이라며 반대 의견을 냈다.

헌재의 위헌 결정으로 형법인 혼인빙자간음죄가 이날부터 폐지됨에 따라

지난 53년 형법이 개정된 이후 이 죄로 유죄판결을 받은 사람들의 재심 청구가 줄을 이을 것으로

예상된다.

앞서 헌재는 지난 2002년에는

혼인빙자간음죄에 대해 재판관 7대 2의 의견으로 헌법 정신에 부합한다고 판결한 바 있다.

남해구경 2

2009-11-26T16:55:32Z

남해구경 1

2009-11-26T16:42:17Z

거창 우두산 (별유산) 5

2009-11-19T23:10:38Z

거창 우두산 (별유산) 4

2009-11-19T23:08:01Z

거창 우두산 (별유산) 3

2009-11-19T23:04:08Z

거창 우두산 (별유산) 2

2009-11-19T23:00:22Z

거창 우두산 (별유산) 1

2009-11-18T23:30:26Z

아래의 사진은 인동초형님과 회장님이 찍으신 것이다.

다음부터는 내가 찍은 사진임

가을 쓸어담기

2009-11-16T02:01:36Z

너가 다시 나의 손은 놓았을 때

나는 산위에 올랐고

그 산능성에 걸렸던

가을은 윙윙 울고 있었다.

여린 햇빛은

바랜

갈잎에서 힘없이 굴러가고 있었고

나는

母木에 이별을 告하고 있는 가을을 보았지만

그 아픔을 들을 수는 없었다

그렇게

모질게도 녹슨 못에 온 몸이 꿰인 채

버티어 오던

11월이

하나의 낱장으로

식상해 하품하는 벽에서 떨어져 나가는 동안

세월은

계명봉에 얹혀진 삿갓정으로부터

진하디 진한 선혈을 점점이

마을 아래로 흘려 내리고 있었다

가을을

보듬고 떠나는 세월을 말리지 못하듯

뒤돌아 보아주지 않는 그를

들을 수는 있어도

쓸어 담을 수는 없었다

그 앉았던 자리가

몹시도 무겁다

2009년 가을 담기

2009-11-14T18:26:21Z

거창 우두산

2009-11-13T22:36:55Z

우두산(牛頭山)

위치 경상남도 거창군 가조면과 가북면에 걸쳐 있는 산.
높이 1,046m
주봉우리 / 상봉. 2봉 / 義湘峰
문화재 고견사 동종(경남문화재자료 170), 고견사 석불(경남유형문화재 263)

9개 봉우리로 이루어져 있고, 주봉(主峰)은 상봉이며
산이름은 산의 형세가 소머리를 닮았다 하여 생겨났다.
전체 산이름을 별유산(別有山)이라고도 하며, 상봉을 별유산으로 부르기도 한다.
또 9개 봉우리 가운데 의상봉(義湘峰)은 제2봉이지만
주봉인 상봉보다 인기가 많아 산이름이 이 봉우리의 이름으로 알려진 경우도 많다.
의상봉은
   신라 문무왕 때 의상 대사가 참선하던 곳이며,
   주변 경관이 빼어나고 아름답기 때문에 다른 봉우리에 비해 더 많은 사람들이 찾는다.
   암봉(巖峰)으로 이루어진 의상봉에 올라가면
      가야산·덕유산·지리산을 비롯해 장군봉·상봉·비계산(1,126m)·처녀봉·박유산 등이
      한눈에 내려다보인다.

산자락에는
신라 애장왕(재위 800∼809)때 순응(順應)과 이정(理貞)이 창건한 고견사(古見寺)가 있고,

경내에 동종(경남문화재자료 170)과 석불(경남유형문화재 263), 탱화,
《법화경》 등의 문화재가 있다.

부근에는
숙종이 원효대사를 기려 내린 강생원(降生院)을 비롯해 높이 80m의 고견사 폭포

(견암폭포),
의상 대사가 수도할 때 매일 2인분의 쌀이 나왔다는 쌀굴 등도 있다.

산행은
   - 가조면을 기점으로 수월리·매표소·정자나무를 거쳐 고견사에 들렀다가
     능선을 타고 의상봉과 상봉에 오른 뒤 고견사로 내려오는 코스와,
   - 고견사 입구를 기점으로 하여 마당재·고개를 거쳐 상봉에 올랐다가
     의상봉으로 내려오는 코스가 있다.
     산행 후에는 가조온천에서 피로를 풀 수 있다.
     부근의 위천면 황산리에는 유명한 수승대국민관광지가 있는데,
     원래 이곳은 신라와 백제의 국경지대였던 곳으로
     신라가 백제의 사신들을 맞아들이지 않고 돌려보냈다는 이야기가 전해진다.
     맑은 물과 커다란 거북모양의 바위 대(臺)가 어우러진 곳으로,

가족단위 관광지로 적합하다.

구간별 산행거리 : 고견사주차장-(1.5)-고견사-(1.1)-의상봉-(0.6)-별유산
(2.4)-출발지=안내표시 거리 약 5.6km

▣ 이동거리 : 경산시청-(23.0)-성서I,C-(60.8)-가조I,C-(5.0)-고견사주차장
=승용차미터기거리 약 88.8km

11 : 10       고견사주차장에서 출발(고견사 1.5, 마장재 2.0, 의상봉 2.7km)
11 : 30       쌀굴 삼거리
11 : 35 ~ 40 고견사(주차장 1.5, 쌀굴 0.9, 의상봉 1.1km)
11 : 51 ~ 12 : 00 불상아래 기도처
12 : 08 ~ 10 주능선안부
12 : 20 ~ 30 의상봉정상
12 : 45 ~ 13 : 30 중간바위봉(중식)
12 : 38 ~ 40 별유산(1,046.0m)
14 : 20       마장재갈림길
14 : 30       출발지도착

내 이웃의 이야기와 같았던 일상의 날들

2009-11-11T01:37:52Z

그동안 많은 일들이 내 곁에서 일어나고 또 그렇게 지나갔다.

남보다도 항상 더 늦게만 깨우치고, 남보다도 능력이 없으면서도

오직

강한 집념과 남에게 유독 지기 싫어하였던 성격 탓으로

그에 따른 남모르는 노력을 기울여

오늘날 이만큼이라도 생활을 하고 있는 나.

생활의욕이 없어 무능력하기만 하셨던 남편을 둔 팔자로

언제나 억세기만 하셨던 어머니의 각별한 사랑으로 하여

어려운 가계에도 불구하고 누나들과는 다른 삶,

즉 큰 고생없이 자란 덕으로

어렸을 때부더 친구들과는 달리

재물과 잇속이라는 개념과는 거리가 멀게

물욕이 없었을 뿐 아니라 이해타산에 어둡고

항상 기분에만 지우쳐 성장을 해 온 내가

남들이 한창 젊음을 즐기고 있던 25살이라는 어린나이에

아내와 동거를 시작하여 그 이듬해 딸을 낳았으니.....

소위

철없는 아이가 아이를 낳은 격이 되었으니

그런 남자를 남편이라고 따라 살아 온 아내의

어려움을 말하지 않아도 어찌 내가 모르랴....

남들은

자식이 이뻐 핥고 빨고 할 때,

철없는 나는

다른 사람들이 내 딸이 이쁘다고 귀여워 할 때도

나는 내자식이 이쁜줄도 모르고

남들이 다 퇴근을 하여도 일거리를 집으로 싸 들고 들어와

일하는 열성에만 묻혀 있었을 뿐 아니라,

틈틈이 승진공부를 한다고 책만 붙들고 있었으니

허약한 체질에 의욕만 불타

언제나 나는 체력의 한계에 부딪치기만 하였고,

그런 와중에 그 이쁜 딸이 이쁘게 보일만한 마음의 여유가 없었으리라.

그런 아비 아래서 성장하기 시작한 딸도

성격은 아비를 닮았는지 무엇을 하여도

남에게 지기 싫어하여 마음대로 되지 않을 때는 징징 울면서도

끝까지 포기하지 않고

자신이 하고자 하는 일을 해 내고만 말았다.

그러던 그 딸이 어느 덧 성장을 하여

지난 11. 1. 내 품을 떠났다.

다른 남자들은 딸이 시집을 가면

마음이 몹시 서운하다고들 하였는데,

이상하게도 나는 마음이 하나도 허전하거나 서운한게 없었다.

아니 어쩌면 시원하기만 했다.

내 자신이 생각하여도 너무 이상하여

내가 왜 이럴까? 하고 반문을 하면서 원인을 생각해 보았더니

아마도 딸 아이가 32살이 되도록 시집을 안가던 것이

나도 모르게 내 마음에 몹시도 부담을 되었던가 보다...

걱정거리를 하나 덜었으니.....

그래서 그랬던가 보다....

ㅋㅋㅋㅋ

아이고 시원해

입하나 죄없는 다른 아이(사위)에게 떠 넘겼다. ^^

지(딸)야 시집가서 잘 얻어 먹던지 말던지...

지(사위)야 딸 데리고 가서 골병이 들던지 말던지....

이제는 내 책임 아니다.

잘 묵고 잘 살아라.....ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

그런데

결혼식장의 신부 부모자리에서 나는

크게 깨달은 점이 있었다.

이번 딸아이의 혼사에

내 하객이 생각지도 못하게 많았던 것이다.

사실 내가 생각해도 지금껏 철없던 내가 그렇게 처세를 잘한것은

절대 아니라고 생각한다.

그럼에도 그 분들은 내 처사를 탓하지 않으시고

많이 오셔서 축하를 해 주셨다.

아~~~ 이게 인생살이구나.

나도 남들에게 좀 더 잘 해야겠구나.....

그래 이제부터라도 좀 더 잘하자 하는

다짐이 마음에 절실이 다가 들어왔다.

비록 일일이 인사 못드리지만,

하객님들이 내 블로그를 알 턱이 없지만,

이 지면을 통해서라도

깊이 깊이 감사를 들리며

은혜를 갚도록 노력하겠슴을 말씀올립니다

감사합니다.

큰일 뒤에는 큰일이 따른다고....

좋은 일이 지나가는 순간에

아고....

사랑하는 어머님이

화장실에 가시다가 넘어지셨다.

약사인 조카에게 우짜면 좋노 하니까

아노 연세가 96세니까

뒤로 넘어지셨으면 볼 것도 없이

고관절이 나가셨을거란다.

이일을 우짜믄 좋노?

내가 믿고 있는 김철언 정형욋과에 전화를 걸어

사무장님에게 어쩌면 좋을지 물어보았더니

자기 병원에는 어머니를 촬영할만한 설비가 못되어있으므로

침례병원으로 모시고 가란다.

그래서 응급실로 모시고 갔더니

천만다행으로 뼈는 이상이 없으시다고 하는데

어머니께서는 죽을 정도로 아프시다고 한다.

내가 보아도 골절은 아닌듯 싶은데,

혹시 다른 곳의 뼈가 골절이 되었나? 하는 의구심이 들기도 하는데

막상 어머니가 아프시다고 하는 허벅지부분은

외관상으로는 괜찮아 보이니 이거 또한 환장할 일이다

빨리 나으셔야 할텐데.....

두손모아 빌뿐이다.

그동안 밀린 이야기 끝.......

심심풀이 오락

2009-11-09T05:06:14Z

퍼즐마작

슈퍼마리오

건물 부수기

퍼즐마작

슈퍼마리오3

뉴메탈슬러그

슈퍼마리오4

뉴슈퍼마리오

탱크 포트리스

물고기키우기2

날아라고인돌

사람키우기

봄잇

이누야샤 게임

최후의소닉

포켓몬브레이크

역사속 인물 (한무제 유철)

2009-11-09T01:27:00Z

“대체로 인간이란 처음에는 부지런하다가도 나중에는 게을러진다.

아무리 강직한 사람이라도 마침내는 해이해지기 쉽다.

(…)임금이란 부지런하고 검소해야 정치를 잘할 수 있다.

문제(文帝)와 경제(景帝)는 부지런하고 검소하여 성공하였으나,

무제(武帝)는 방종하고 지나친 욕심을 부렸기 때문에 실패하였다.”

1430년, 한무제 이후 약 1500년 뒤,

조선의 세종은 신하들과 경연을 벌인 자리에서 이렇게 말했다.

그리고 그를 거울 삼아, 평생 초심을 잃지 않으며 나라 다스리기에 부지런하고 검소하고자 애썼다.

유교, 제국의 중심에 서다

유학자들의 이상에 가장 가까운 군주였던 세종의 평가처럼,

한무제는

유학자들에게는 그리 높은 평가를 받지 못한다.

초기에는 동중서(董仲舒)를 기용하고 유교를 국교화하는 등 “훌륭한 업적”을 이루었지만,

만년에는

진시황처럼 무리한 정복 사업과 건축 사업, 사치스러운 생활, 불로장생에의 헛된 욕망 등으로 정치를 그르쳤다는 것이다.

이런 평가도 일리가 있지만,

한무제의 손에 의해 비로소 중국은

동북아시아의 한 국가를 넘어 세계제국으로

발돋움했다는 것이

현대 역사가들의 일반적인 평가이기도 하다.

중국 제7대 황제,

한무제 유철은

기원전 141년에 16세의 나이로 즉위했다.

말로는 이렇게 간단해 보이지만,

실제로 그의 즉위까지는 곡절이 많았다.

그는 부황 경제(景帝)의 열한 번째 아들이었으며

그나마 후궁의 소생이었다.

적장자 승계 제도를 원칙으로 했던 한나라에서

그가 황제가 될 가능성은 거의 없었다.

그러나 그녀의 어머니 왕씨(효경황후)는

야심이 크고 모략에 뛰어난 여인이었다.

그녀는

먼저 경제와 매우 친하여 권세가 대단했던 경제의 누이 장공주의 딸과 유철을 혼인시킨 뒤,

장공주와 힘을 합쳐 황태자와 그의 모친 율희를 모함해 결국 황태자가 폐위되고 얼마 후 자살하게끔 만들었다.

그리고 경제와 사이가 좋았던 경제의 동생 양왕 역시 함정에 빠트려 황위 계승 후보에서 탈락시켰다.

그러고 나서야 비로소 유철에게 옥좌가 돌아갈 수 있었다.

한무제는

즉위 당시 아직 스물도 되지 않은 소년이었으나,

즉위 직후 널리 바른 정치를 하기 위한 대책을 묻고,

여기에 응한 동중서의 대책을 채택함으로써 유교를 중국의 국교로 만드는 길을 열었다.

한나라를 세운 한고조 유방은

본래 서민 기질, 무인 기질이 두드러져 유학자들을 좋게 보지 않았다.

게다가

진나라의 혹독한 정치와 초-한대전의 후유증에 시달려 기진맥진해 있는 백성들을 달래려면

도교의 자유분방함이 좋다고 여겼다.

그래서

한나라는 원래 도교(정확히 말하면 전설상 인물인 황제 신앙과 결부된 황로학(黃老學))를 존중하는 왕조로 출발해서

그때까지 이어져 왔다.

하지만 무제는

유교를 대신 내세우려는 의지가 강했는데,

천하에 두루 황제의 위엄을 과시하고 통치권력을 체계화하려면 유교가 적합하다고 보았기 때문이다.

진시황을 본받아 사상 통제를 할 필요성도 느꼈는데,

다만 지나치게 엄격한 법가보다는 더 온건하고, 지나치게 느슨한 황로학보다는

더 질서정연한 유교가 알맞아 보였다.

이는

단순히 사상의 문제만도 아니어서, 어린 황제가 유교를 진흥하려 한다는 말이 퍼지자

황로학을 받드는 무리가 무장을 한 채 대궐 문 앞에 새까맣게 모여 소요를 일으키기도 했다.

또 황로학의 열렬한 신봉자였던 무제의 할머니,

두태후가 손자의 ‘철없는’ 행동을 바로잡겠다고 나섰다.

무제는 할 수 없이 유교의 국교화를 늦출 수밖에 없었으나,

그런 반발은 유교를 기필코 진흥하겠다는 그의 결심을 굳혀 주었다.

신하들이 감히 황제의 명령을 정면으로 치받는다거나,

아무리 태후라도 여자가 정치에 대해 이래라 저래라 하는 일은 유교의 가르침에서는 있을 수 없는 것이었으니까.

기원전 135년에 두태후가 세상을 떠나자,

무제는 지체없이 오경박사(五經博士)를 설치하고 최초의 유교식 학교인 명당(明堂)과 태학(太學)을 건립하는 등

자신의 뜻을 거침없이 실행에 옮겼다.

그리고

두태후의 일족을 숙청하고, 황로학을 따르는 나이든 대신들도 새롭게 갈아치우며

조정을 본격적으로 장악해갔다.

“하나로 통일된 대제국”으로서의 중국은 진시황이 처음 틀을 잡았지만,

그 대제국의 통치 이데올로기로 유교를 받드는 전통은 한무제가 시작한 것이었다.

고비사막에서 대동강까지

그러나 무제가 무제(武帝)라 불리는 이유는

그가 외치(外治) 쪽에서 거둔 눈부신 업적 때문이다.

춘추전국시대부터 중국의 북방에는 흉노라는 막강한 위협 세력이 있었다.

통일 제국인 한나라도 이를 감당하지 못해,

한고조 시절에 정벌하려다 그만 거꾸로 포위를 당한 끝에 겨우 풀려난 이후로는

매년 거액의 뇌물을 바치거나 황실의 여자를 보내는 일로 그들의 침입을 달래 오는 처지였다.

한무제는

‘천자(天子)’ 체면을 형편없이 구기고 있는 이 상황을 정면으로 돌파하기로 했다.

그래서 오랫동안 군사조련에 힘쓰고 유능한 장군을 물색하여 발탁하는 등 만반의 준비를 한 뒤,

기원전 129년부터 위청(衛靑)과 곽거병(霍去病)을 비롯한 명장들을 앞세워 흉노를 맹공격했다.

이는 큰 성공을 거두어 흉노는 고비사막 저편으로 쫓겨간다.

그런데 흉노 공략에 앞서 마음을 놓을 수 없던 무제는 고비사막 저편에 있다는 서역(西域) 나라들과 동맹을 맺고자

장건(張騫)을 파견한다.

장건은 기원전 139년에 수도 장안을 출발해 흉노의 포로가 되는 등 우여곡절을 거쳐 13년 만에 귀국한다.

장건에게서 대월지, 대완, 대하, 강거, 누란, 오손, 신독 등 무려 60개에 달하는 서쪽 나라의 존재를 전해 들은 무제는

“만 리에 걸쳐 국토를 넓힐 기회다” 하며

먼저 장건에게 서역 나라들을 설득해서 한나라에 조공하게 하도록 임무를 주었다.

이는 실패했으나

다시 오손과 동맹을 맺는 일로 장건을 파견했고, 이는 성공했다.

무제는

이후에도 여러 차례 서역 국가들을 세력권에 포함시키려 했는데,

특히 기원전 104년에는 이광리에게 6만 명의 군사를 주어 대완을 정복하게 했다.

이는 중국의 판도 확대에 그치지 않고, 동서간 교류의 젖줄인 비단길(실크로드)이 본격적으로 열림을 의미했다.

한무제 시대에 한제국은 서역만이 아니라 동서남북으로 두루 뻗어나갔다.

동쪽에서는 민월과 동월을 정복하고, 남쪽에서는 남월을 무너트렸다.

그리고 기원전 108년에는 4년간의 전쟁 끝에 왕검성을 함락시키고 조선을 멸망시켰다.

영광의 그림자는 길다

이처럼 문과 무 양쪽에서 빛나는 업적을 이룩한 무제였으나,

말년에는 근심과 고민이 끊이지 않았다.

거대해진 제국을 유지하고 계속되는 전쟁 비용을 대기 위해

무제는 새로운 농업생산량 증대 기술을 도입하고,

소금과 철을 전매했으며,

물가 조절을 빌미로 균수법(均輸法)과 평준법(平準法)을 실시해

상인들의 호주머니를 긁었다.

그래도 재정은 지속적으로 모자랐는데,

무제가 대규모 건설에 취미를 붙였기 때문이다.

그는 이미 열여덟에 불과하던 즉위 2년째부터

자신의 능을 건설하게 했는데,

그 규모는 진시황의 여산릉에 버금갔다.

말년에는

미앙궁과 장락궁을 놔둔 채 새로 크고 화려한 건장궁을 건축하고

또 별궁을 이곳 저곳에 지었으며,

거액의 비용을 들여 태산에서 봉선(封禪) 의식을 거행했는데

천자의 위엄을 보이는 목적 외에도

그것이 불로장생과 연결된다는 속설이 작용했다고 한다.

그렇게 낭비를 거듭하다 보니

백성들에게 부담이 돌아갈 수밖에 없었다.

30년쯤 뒤

하후승은

그런 피해를 “온 백성이 유랑민이 되고 그 절반은 죽었으며,

풍년이 들어도 기아를 면치 못해 서로 아이를 바꾸어 잡아먹었다”

고 묘사했다.

이는 과장이 지나친 표현인 듯하지만,

당시에 벌써 지나친 사치와 낭비가 한무제의 명성에 먹칠을 하고

있음을 볼 수 있다.

그 스스로가 후궁에서의 음모의 결과 옥좌에 앉았기 때문인지,

옥좌를 둘러싼 음모와 유혈사태가 그치지 않았다.

기원전 122년부터 종실인 회남왕, 형산왕, 강도왕의

반역 음모가 차례로 발각되어 처형이 줄줄이 이어졌는데,

2만 명이 넘는 사람이 한 자리에서 처형되기도 했다.

기원전 91년에는 태자가 역모를 꾸민다는 모함을 받자,

처벌되기 전에 선수를 치고자 정말로 반란을 일으켰다가

실패하고 자살했다.

무제는

태자의 모후인 위황후(흉노 토벌의 영웅 위청의 누나였다)를

폐위시키고 처형했으며

위씨 일족과 태자의 친지들도 숱하게 처형했다.

창읍애왕이 새 후계자로 낙점되었으나

그는 병사했다.

결국

마지막에 새로운 태자로 책봉되어 무제 사후에 제위에 오른 사람(한소제)은 유불릉(劉弗陵)이었는데,

무제는

그를 태자로 정하자마자 모후 구익부인을 죽였다.

과거 한고조 사후에 여후가 어린 왕을 끼고 권력을 농단한 일을 염두에 둔 조치였다고 한다.

그러나

소제는 즉위 후 곧 병사하고 창읍왕이 뒤를 이었으나

곽광(또 하나의 영웅인 곽거병의 동생이었다)이 그를 폐위시키고 무제 때 반란을 일으켰다

죽은 태자의 손자를 대신 황제로 세우고는 한동안 권력을 농단했다.

유교를 높이 받들었지만 정작 유교가 강조하는 근검절약과 애민 정신,

그리고 한 핏줄끼리의 우애와 신뢰는 거의 실천하지 않았던 한무제.

그러기에 그의 말년은 쓸쓸했으며,

뛰어난 업적에도 불구하고 오랫동안 제왕이 닮지 말아야 할 군주상으로 남을 수밖에 없었다.