날아라 병아리 닭이 될 때까지~

삼각, 사각팬티를 입는 남자들의 취향... 궁금하니까 물어봤어요...

2009-11-23T00:22:30Z

난 솔직히 생리학적으로 구조가 좀 많이 다른 인간의 한 종류인 남자를 알지 못한다.

아니, 제대로 알 수가 없다. 아무리 결혼하여 오래 살았다는 어느 아줌마라 할지라도 남편을

속속들이 잘 알지 못하다고 늘 입에 달고 다닐지언데 하물며 내가 남자라는 생물을 어찌

안다고 말할 수 있겠는가...

최근 패밀리가 생겼다.

제주도에 내려와 이렇게 많은 사람을 만날 것이라 예상치도 못했는데 어쩌다 보니 나날이

만나는 사람은 많아지고, 또 그만큼 일도 많아지고, 스트레스도 은근 생겨나고 있다.

뭐, 어쨌든 그럴려고 제주에 온 것이 아니므로 무척 발랄한 생활은 하고 있지만 문제는

내가 밥을 해먹지 않고 산다는 것에 있다.

아직까지 집에서 가스렌지 불을 한 번도 켜 본 적이 없다면 뭐... 말 다한 것인가... -.-;;

사실 가스렌지 위에 올려놓을 냄비가 없는 것이 더 큰 문제고, 그 냄비를 채울 식기가 없는

것이 연관되어 발생하는 문제이며, 보다 근본적인 문제는 요리를 하겠다는 나의 의지가

전혀 없다는 것이다.

어쩌다 보니... 밥을 해 먹지 않고 다니다 보니... 주변에서 내가 밥을 먹었는지 아닌지

챙겨주는 사람들이 생겨났는데 그 중에 가장 편한 사람은 역시 나의 네이버후드다...

L오빠는 나와 동갑임에도 학교를 일 년 빨리 들어갔다는 이유로 오빠라고 불러주기를

요청하였고, 나야 뭐 그렇게 부른다고 하여 입이 닳는것도 아니고, 혀가 꼬부라질 일도

아니니 그러마... 흔쾌히 친절을 베풀기로 하였으니... 그는 나의 유일한 이웃이다.

나는 4층에 살고 그는 같은 오피스텔 8층에 산다.

가끔 그가 차를 마시러 집에 놀러오곤 했으나 어느날부터는 내가 그의 집으로 가서

궁상을 떨며 있는 반찬 없는 반찬에 밥솥에 있는 밥을 싹싹 긁어먹는 일을 시작하게

되었고... -.-;; 결국엔 배가 고프다는 이유로 그 집 문을 두드리곤 밥을 달라고 하는

이른바 '진상떨기'가 시작되었던 것이다.

사실, 그것이 본격적으로 시작되었던 계기는 그의 집에 J라는 나이가 좀 더 많은 노총각

아는 형이 빈대생활을 시작하였던 덕분인데, 여기서 덕분이라 함은 물론 긍정적인 효과를

말하기 위함이라...

그 노총각 형이 어찌나 밥을 잘 챙기고 깔끔을 떠는지 집주인 L오빠는 물론이고, 나까지도

그의 존재에 대한 콩고물을 톡톡히 떨궈먹고 있다는 것이다. 설겆이면 설겆이, 밥이면 밥,

청소면 청소... 깔끔하고 사람 냄새가 나는 집으로 바뀌다 보니 우리 셋은 저녁이면 자주

뭉치게 되었고, 서로 생각해 주고 챙기다 보니 이른바 family가 형성되었다는 것이다.

내가 이전에 오랫동안 키운 강아지 '뚜치'를 추모하며 썼던 글처럼

<세상에 가족을 구성하는 이론은 없다> 라는 것...

그렇게 저녁밥을 먹던 어느날이다...

그는 TV를 보고 있었고, 나는 혼자 밥을 먹고 있었으며, J형은 아직 돌아오지 않았던가

그랬다... 나는 혼자 꾸역꾸역 앉아 밥을 먹다 창가쪽에 놓인 빨래 건조대에 무심코

시선이 간다. 가지런히 옷가지들이 줄을 맞춰 걸려있는데 가만 보니 아랫줄에 있는

속옷이 보인다.

두 개는 사각 트렁크팬티, 두 개는 삼각팬티다...

갑자기 궁금해지기 시작했다.

남자 둘이 살고 있는데 팬티가 각각 다른 취향이라면 누가 어떤 팬티를 입는지 물어봐야

하는 것이 옳바른 앎의 의지가 아니겠는가... 하물며 우린 패밀린데 말이다...

그래서 멍때리고 TV를 보고 있는 L오빠에게 묻는다.

"오빠, 하나는 삼각이고, 하나는 사각인데 누가 삼각이고, 누가 사각이야?"

그러자 그는 희한한 말울음소리를 내며 대답을 않는다. -.-;;

'왜 그러냐' 고 다시 묻자,

"그게 왜 궁금해? 의도가 불순해서 안돼. 가르쳐 줄 수 없어"

라고 답한다. 뭐... 그쯤됐다 싶어 나도 더 이상 캐묻지 않고 밥을 먹고 내려왔다만...

사실 궁금한 것은 여전히 ing 상태다.

예전 남자친구들이나 결혼하기 전 나의 친오빠나 남편의 팬티 취향을 보면

다 각양각색이라 누가 어떻다고 솔직히 팬티만 보고는 말할 수 없다.

그만큼 남자의 겉모습만 보고는 팬티 취향을 알아맞추기 어렵긴 한데...

그럼에도 여전히 궁금한 것은 사실이다.

가만히 누워 머릿속으로 생각해 본다.

왜... 나이든 남자들일수록 통기성이 좋은 사각을, 젊은 남자들일수록 타이트한 삼각을

입는다는 경험에 의한 통계?? 그럼 L오빠가 분명 삼각을 입을 것 같고, J오빠가 사각을

입을 것만 같다는 막연한 추측도 가능하다...

뭐... 어쨌든 결론은 딱 어떻다고 말할 수 없는 남자들이 선호하는 팬티취향을

내 어찌 파악하려 들겠는가... 이다.

tag : 팬티, 삼각팬티, 남자들의 팬티, 사각팬티

제주도 여행... 해녀박물관에서 본 제주도는 남자들의 유토피아...

2009-11-22T15:01:54Z

해녀가... (작사: 강관순)

우리는 제주도의 가이없는 해녀들 비참한 살림살이 세상이 안다.

추운날 더운날 비가오는 날에도 저 바다에 물결우에 시달리는 이내 몸

아침 일찍 집을 떠나 황혼되면 돌아와 어린아이 젓먹이며 저녁밥 짓는다.

하루종일 하였으나 버는 것은 기막혀 살자하니 근심으로 잠도 안오네

이른봄 고향산천 부모형제 이별코 온가족 생멸줄을 등에다 지고 파도 세고

물결 센 저 바다를 건너서 기울산 대마도로 돈벌이 간다.

배움없는 우리 해녀 가는 곳마다 저놈들의 착취기관 설치해 놓고

우리들의 피와 땀을 착취하도다 가엾은 우리 해녀 어디로 갈까...

<뭍에는 유관순, 우도에는 강관순> 이라는 말이 있을 정도로 해녀들을 대변하여 항일운동을 펼친

계몽가였으며 언론인이었던 강관순은 당시 거의 모든 해녀들이 다 부를 줄 아는 <해녀가>를 만들었다고 한다.

<출처: 블로그 '비바리의 숨비소리'>

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<해녀>라는 주제는 내가 오래전부터 알고 싶어했던 제주도연구 중에 하나였다.

어쩌면 바다를 모르는 유년시절을 보냈기 때문이기도 하고, 또 어쩌면 해녀의 집에 앉아

바다를 하염없이 바라보는 관조적인 분위기의 드라마나 영화장면의 스테레오 타입에 너무

익숙해진 것인지도 모른다.

어쨌든 나는 바다를 삶의 터전으로 하여 살아가는 그들의 이야기에 막연히 낭만적인 삶이라는

기대를 하고 있었고, 그들의 집 방 한칸을 얻어 그들처럼 먹고 자기를 한 달이고, 두 달이고

해 보았으면 좋겠다고 생각하며 사실... 그래서 제주도로 내려온 것이었다.

하지만 제주에 세 달째 머물러 살기를 하고 있으면서도 아직까지 그들을 실제로 만나 이야기를

해 본적이 없으니 이 무슨 아이러니한 일인지... 한 달 전쯤에... 성산일출봉에 갔다가

비가 흩뿌리는 차창밖으로 검은 해녀복을 입은 여인 두 명이 망사주머니를 들고 지나가는

모습을 본 적이 있다.

"어!!! 진짜 해녀다.. 해녀가 진짜로 있다!!!" 하며 소리를 질렀다가 옆에 있는 사람으로부터

얼마나 혼이 났는지 모른다. 그럼 진짜 해녀가 있지, 저들이 무슨 괴물이라도 된 것처럼

소리를 질렀냐는 요지의 타박이었는데 어쨌든 당장 차문을 열고 그들을 따라가 이야기를

나누고 싶었지만 그러지 못했음이 두고두고 가슴에 남은 것이 사실이다. -.-;;

그러나 해녀에 대한 막연한 꿈과 환상을 가지고 시작된 뿌쌍의 제주도 해녀박물관

관람기는 눈물이 다 나도록 비참하고, 처참하고, 또 슬픈 역사였고, 생활이었으며,

삶의 잔인한 기록이었다. 단순한 남자들에 대한 분노도 아니고, 그저 제주도에서

살아가던 우리네 어머니들의, 여성들의 이야기에 가슴이 먹먹해지던 순간의 기록...

제주특별자치도 제주시 구좌읍 하도리에 위치한 <해녀박물관>

전세계에서 우리나라 제주도와 일본에만 있다는 독특한 문화...

제주에서 평안도까지 물질을 다녔으며, 멀리 동북아까지 진출했었던 그네들은

이 시대의 명실상부한 경제주역으로써, 해녀들의 소득은 경제에 영향을 미쳤을 정도란다.

우리가 흔히 알고 있는 검은 고무옷이 나온 것이 겨우 30년 전이고, 그전에는 한겨울에도

속옷만 입고 들어갔단다. 열살부터 열 네살까지 엄마와 동네 해녀들로부터 물질을 배우며

결혼을 하고, 생계를 꾸리던 해녀들은 이제 5천 명 정도로 줄었으며 앞으로 계속 줄어들 것이란다.

그만큼 젊은 해녀들이 없다는 것인데, 최근 일본에서 미모의 해녀들이 부활했다 하여 한동안

언론을 화끈하게 달군 것을 생각하면 제주도 내 젊은 해녀들이 생겨나기를 바란다면 너무 이기적인가...

개인의 능력만큼 채취하는 해녀들의 어업방식은 기량에 따라 상군, 중군, 하군으로 나뉘어지며

상군은 배타고 멀리 바다로 나가 물질을 하였으며 하군은 마을 앞바다 물질을 하는 나이든

해녀들을 배려하여 일컫는 것을 말한다고 한다.

물질하는 남자가 없었던 이유는, 남자들이 바다에 들어가 여자들과 함께 섞여서 웃통을 드러내고

물질하는 모습을 본 어느 시대, 어느 사또가 볼쌍사납다며 남자들의 잠입을 금하였기

때문이라는 이야기도 있고, 또 하나는 여자는 피하지방이 발달하여 추위에 견디는 힘이

좋았기 때문이라는 것과, 남자들의 근육이 딱딱하여 오랜 물질에 적합하지 않았을 것이란다.

해녀들의 항일투쟁

제주도는 지역신문 4가지와 인터넷 신문 열 두 개로 국내 다른 지역에 비해

지역언론이 많은 편에 속한단다. 섬이라는 지리적거리에서 비롯된 자체 지역신문의

발달도 있겠지만 그만큼 제주도 사람들이 정치적이라는 의미도 된다.

제주도 사람들의 정치적 사회참여를 몇가지 이야기해 보자면 크게는

삼별초 무장항쟁부터, 항일투쟁, 제주도 4.3사건이 될 것이다.

그 중에 얼마나 많은 사람들이 제주도 해녀들의 항일투쟁이 있었다는 사실을 알고 있을까...

세물(稅物)이란 명목으로 고려시대부터 조선시대에 이르까지 해녀들이 어렵게 딴

전복, 소라, 진주 등을 수탈당해 왔는데 일제식민지시대가 시작되면서부터 그 수탈이

얼마나 비인간적으로 이루어졌는지는 두말할 것도 없음이다.

일본군의 약탈에 일제히 봉기하여 우도,세화, 구좌, 성산 등 제주도 전역에서 이른바

'잠녀'라 불리는 제주해녀들이 생계에 위협을 느끼며 당시 주재소를 습격하는 등의

제주잠녀항쟁 (1931~1932)이 있었다고 기록하고 있다.

정치적인 활동을 하기 위해서가 아니라 정치적인 활동을 할 수 밖에 없었던 생계의 위협이란

이렇듯 자연스런 민중봉기로 제주 해녀 수천명이 비창(전복 채취도구)을 들고 싸웠으며,

3개월에 걸쳐 약 17,000명의 해녀들이 궐기한 국내에서 일어난 최대규모의 여성항쟁이라 한다.

제주해녀항일운동은 부춘화, 김옥련, 부덕량, 고순효(본명 고차동), 김계석 5인의 해녀 대표에

의해 주도되었으며 이들은혁우동맹 산하 하도강습소 1기 졸업생들로 야학을 통해 민족교육을

받았다고 한다. 그리하여 청년 민족운동가들과 연계하여 제주해녀항일운동을 단순한 생존권 투쟁의

차원에서 항일운동의 차원으로 끌어올리는데 공헌하였다고 한다.

경찰의 폭력진압에 의해 동료 해녀 30여 명과 함께 구속된 이후에도 자신들이 주모자임을 자임하여

동료 해녀들을 석방시키는 등 제주해녀항일운동을 이끈 해녀 대표로서의 역할을 다하였다고 한다.

제주도에서 남자로 살아가기란...

우리 역사와 해녀들의 삶을 하나로 정리하여 볼 수 있는 제주도 해녀박물관에는 피끓는 분노가

아닌 사실 부재했던 남편의 빈자리를 대신해 생계를 이끌어 갈 수 밖에 없었던 제주도 여성들의

이야기가 좀 더 적나라하게 펼쳐지고 있다는 것과, 제주도 해녀들의 굳은 기상과 억척스런 생활상을

볼 수 있었다는 것, 그럼에도 결론적으로는 남자들은 무엇을 했나... 를 되물을 수 밖에 없던 곳이라는

것을 이야기하고 싶었다.

어린아이를 눕혀 재웠다는 이 아기구덕은 아기를 낳아 3일째가 되면 구덕에 눕히기 시작하여

보통 세 살까지 이 구덕에서 키웠다고 한다. 밭에 나갈 때나 물질작업 갈 때 아기를 눕힌

채로 등에 지고가 밭도랑이나 바위 밑에 두고 작업을 했단다.

집안에서는 보통 아기를 눕히고 한쪽 발로 흔들면서 가사 일을 겸할 수 있었다니 여자들이

이 정도로 일을 하며 육아를 하는 동안 남자들은 도대체 무엇을 했는지 궁금해지기 시작했다.

<제주도 해녀박물관 김남용 문화관광해설가>

설명을 해 주시던 김남용 문화관광해설가 님께 여쭈다.

"아니, 해녀는 아기를 낳고도 3일 후에 물질을 하러 바다에 들어갔다는데

그럼 산후조리도 못했을거 아니에요? "

"산후조리가 어딨습니까, 아기낳고 바로 물에 들어갔죠"

"그럼, 남자들이 아기를 돌봐주었던 건가요?"

"아뇨... 남자들은 모여서 놀았습니다"

"그럼, 제주도에서 남자로 산다는 것은 무슨 의미였을까요?"

"아... 제주도는 남자들에겐 유토피아였습니다"

이 얼마나 오랬만에 들어보는 단어였던가...

유토피아... 그럼 여자들에게 제주도에서 살아간다는 것은 무슨 의미였을까...

제주도에서 여자로 살아가기...

"그건, 소보다 못한 삶이었습니다"

라고 들려오는 답변에 나도 모르게 화가 나기 시작했다. -.-;;

남녀의 성에 따라 다른 역할이 주어지는 것은 신체적 구조나 성향의 차이라서기 때문이라면

분명 이해 못할 바 아니나, 여성이 모든 집안일을 하면서 경제활동까지 해야 하는 것까지는

그렇다쳐도, 남자들이 아무 일도 않고 그저 한량처럼 놀기만 했다면...

아무리 모계사회 영향이 강했던 제주도라 하더라도 분노를 이끌어 내기 충분한 것이었다.

말과 소가 많았던 제주도에서는 소똥/말똥을 말려서 온돌을 덮히는 땔감으로 사용했단다.

초가지붕에 말려둔 소똥을 거두어내는 어느 제주여인의 모습...

물허벅을 지고 물을 길어 가는 제주여인들의 삶...

제주도에서 남자들은 진정으로 한량처럼 지낼 수 있었던 것일까...

밭일을 하는 제주여인들... 남자들은 어디로 갔을까?

물에서 막 나온 해녀들이 불을 쬐며 젖먹이 아가에게 젖을 먹이고,

동료 해녀들과 담소를 나누는 모습이다. 어머니가 살았던 모습 그대로 그들의 딸들도

다른 삶을 생각하지 않은채 많은 이들이 같은 길을 갔을 것이란 생각에 가슴이

저려오기 시작했다. 여인이 여인을 구조적으로 착취하는 며느리와 시어머니의 갈등부터

자신의 삶이 그러했을 것임에 내 아들의 잘못을 지적하지 않고, 며느리에게 똑같은 삶을

요구하였을 시어머니들의 모습이 눈앞에 그려지기 시작했다.

젊은 여인의 뽀오얀 젖가슴이 드러나도, 젖먹이 아이가 어미의 젖가슴을 보채며 앙칼지게

울어도, 어미의 젖가슴이, 그 모든 것들이 슬프다고 느껴지는 것은 무엇일까...

제주도 전통배인 '태우'를 타고 멀리 물질을 나가는 해녀들...

'여자로 태어나느니 소로 낳지'

'해녀는 아기를 낳고 3일이면 물에 든다'

'물 아래 삼년 물 위에 삼년'

'딸 낳으면 돼지잡아 잔치하고 아들 낳으면 발길로 엉덩이 친다'

라고 전해지는 말을 들으면 제주도 내 여성들의 삶이 얼마나 척박했는지 잘 알 수 있다.

현재에도 해녀들의 활동은 계속되고 있으나 그들의 삶은 여전히 하나도 나아지지 않고 있기에

해녀라는 직업은 여전히 위협받고 있다는 것이다.

해녀박물관을 돌아 하도리 마을가로 나가보니 바다를 마주하고 이와 같은 해녀동상이

서 있다. 젖먹이 아기를 안은 해녀와 어린 동생을 업은 누이와 강인해 보이는 팔과 다리를

가진 우리 어멍 해녀들의 모습이 귀엽지 않고 그저 가슴 한구석 찌릿한 저림을 느끼게

하는건 해녀박물관에 다녀와 그들의 생활을 자세히 본 후에 달라진 나의 느낌인 것이다.

막연히 여유있을 것 같고, 막연히 낭만적일 것이라 생각했던 나의 어리석었던 기대가

현실로 바뀌는 순간 나는 한 뼘이나 더 커질 수 있었나 보다...

바다속에서 물질을 하다 숨이차면 물위로 올라와 내는 소리를 '숨비소리' 라 하는데

그렇게 약 1분에서 2분 가량 잠수하며 몇 십번이고 '호오이 호오이' 숨비소리를 내며 짧은 휴식을

취하곤 물위와 물밑을 오가면서 일을 하다 망서리가 가득차야 올라온단다.

젖은 옷을 벗고 불앞에서 몸을 녹이고 따뜻한 음식을 먹으며 사랑과 정을 나누는 공동체 문화...

정해진 구역과 정해진 날짜가 있는 그네들의 생활규칙은 엄격하였으면서도 서로를 이해하고

배려하는 그네들만의 생활과 멋을 만들어 내지 않았을까...

그리고 어쩌면 나는 그런 그들만의 생활과 멋을 막연히 떠올리며 제주도에 온 것이 아니었을까...

해녀들의 삶과 문화는 바로 바다를 사는 우리네 어멍들의 이야기이고 끝이 없을

그 진한 자식사랑에 대한 기록이라고 말이다...

진정으로 나 뿌쌍을 겸손하게 만드는 박물관에 다녀오다...

tag : 제주도, 해녀, 제주도 여행, 항일투쟁, 제주도 가볼만한 곳, 제주도 박물관, 제주도 해녀, 잠녀, 해녀들의 항일투쟁

제주도 여행... '달콤한 나의 도시' 오설록 다원과 무인까페 '오월의 숲'

2009-11-22T00:31:03Z

'달콤한 나의 도시'에서 오은수는 네 명의 남자를 만난다.

첫번째는 그의 옛애인이었던 '고릴라'...

몇 년을 만나며 정기적으로 섹스하고 밥을 먹고 편안함을 느끼던 내 남자가 어느날 다른

여자와의 결혼을 공표한다면... 겪어보지 않아 내 오은수의 입장을 이야기할 수 없겠지만

분명 헤어진 6개월 후였든, 1개월 후였든 그것은 중요치 않다. 다만, 그 쳐죽일 놈의 결혼식날,

아니 좀 더 쿨하게... 축복받지 못할 그 결혼식날 무엇을 할까 고민해야 한다는 정도...

그 날... 고릴라의 결혼식날 오은수는 어느 연하남과 우연찮게 술을 마시고, 까페 계단에서

진한 키스를 하곤, 자연스럽게 어느 모텔에 들어가 하룻밤을 보내게 된다. 그들이 그 안에서

무슨 일을 벌였던 그것은 궁금한 일이 아니고 그저... 오은수는 몹시 쓸쓸한 심리상태로 다음날

자신의 멍청하게 흩어진 옷가지들과 푸석푸석해진 피부상태를 발견하며 잔인했던

지난밤을 떠올렸을 것이고, 쓰린 속을 부여잡고 택시를 타곤 집으로 가는 시간까지 자신의

무모함을 잠시 원망하면서도 차라리 그렇게 외롭지 않아서 다행이었다고 생각했을지도

모른다. 그들은 짧은 동거를 시작한다.

연하남과 짧은 동거가 끝났을 시점에 오은수는 선봤던 남자와 본격적으로

만나게 되고, 서른 초반 대부분의 여자들이 고민하는 문제...

'결혼을 해야 하나 말아야 하나... 결혼을 하고 후회를 할까, 말까... 결혼을 해보고 싶기는

한데 지금 만나는 남자는... -.-;; 아.. 어디 결혼할 남자 없을까...' 등등을 고민하기 시작한다.

결국 김영수라는 선 봤던 남자에게 오은수가 청혼을 하고, 김영수가 승낙을 함으로서

결혼은 급물살을 타고 진행되는데, 어느 순간 예비신랑이 사라져 버린다면??

남자의 흔적을 찾아 그의 신원에 관한 모든 비밀을 알게 되고, 결국 오은수는 결혼을

취소함으로써 달라지는 것은 아무것도 없는 그의 예전생활로 되돌아 간다.

그리고 또 한 명, 오은수의 오랜 친구 유준... 남녀가 섹스없는 진정 친구사이가 될 수 있다고

절대로 생각치 않는 나로서는 책의 마지막장을 덮으며 '결국 오은수는 이 친구네...'

라고 생각하다. 그렇다 분명 오은수는 이 오랜 친구와 연애를 하든, 결혼을 하든 할 것이다.

이렇게 짧은 줄거리로 풀어놓다 보니 오은수는 네 명의 남자들 사이에서 인기도 상당히 많은

여성일 것이라 착각하기 쉬우나 내 느낌으로 보기에 오은수는 결코 예쁘거나 세련된 여자는

아닐 것이다. 그저 글을 좀 읽은 분위기를 가진 그런 정도의 매력이 있었을 것이라 상상한다.

아... 물론 내 결코 오은수가 부러워서 그러는 것은 아니다. -.-;;

<달콤한 나의 도시>를 읽고, TV드라마의 배경이 되었다는 제주도 오설록 녹차밭으로 가는 길...

하필이면 비가 쏟아져 내리는 날씨였는데, 사실 비가 와서 굉장히 로맨틱한

순간이었다는 고백을 하고 싶을 정도로 환상적인 순간이었다.

외부의 거센 비바람에 아늑함을 느끼는 차안에서의 오붓한 데이트처럼 말이다...

전 벽면이 유리로 되어 있어 매일매일 다른 풍경을 실내로 그대로 들여다 놓은 듯한 효과를

느낄 수 있는 이 곳 오설록 박물관에 들어서면 가장 먼저 제주출신화가 이왈종 화백의

그림이 눈에 들어온다.

茶와 관련된 전세계 오브제를 전시해 놓은 박물관...

비가 와서 촉촉한 외부에 비해 유리에 비친 내부가 퍽이나 아늑한 상태로

녹차 케익과 차를 주문하다...

유리로 된 세련된 인테리어가 연인들이 차를 마시기에 아름다운 곳이라 생각했지만,

실제론 중국인 관광객들이 너무 많아서 좀 소란스러운 상태였고,

사실 오래 머무를 수 없었다는 단점이 있었던 것을 제외하고는 외부풍경을

그대로 실내에서 감상할 수 있어서 아름다운 순간이었다고 기억된다.

오은수가 이곳에 김영수와 함께 사보취재를 왔을 때, 그들은 어떤 기분으로 차를 마셨을까...

상상해 봤다. 오은수는 녹차보다는 술을 더 좋아하는 아가씨였을테고,

웰빙제품회사 '그린캣'을 운영하는 김영수는 오은수에게 이 좋은 녹차를 홍보하기 위해

노력하지 않았을까...

솔직히 난 유리로 된 오설록 찻집도 좋았지만 비를 맞고서라도 꼭 녹차밭을 걸어보고 싶었다.

비가 흩뿌리는 날씨다... 빠리에서 거의 매일같이 보았던 바로 그 날씨다...

사람을 극도로 우울하게 하는 그 날씨... 미치지 않고서는 견디기 힘든 그 날씨를

다시 만났으나 분위기는 다르다. 여기는 제주도다... 비가오는 녹차밭은 아름답기 그지 없었고

흩뿌리는 빗줄기는 녹차를 더욱 싱싱하게 만들어 주는 듯하여 자연산 스프링쿨러 같았다.

촉촉한 대지에 축복처럼 내려앉은 그 녹차밭에 나 뿌쌍 서 있다... 라는 위대한 감상에 빠져

비오는 오설록 녹차밭을 즐기다...

하지만 불행히도 책으로만 읽은 나에게 오은수는 과연 이 녹차밭에서 무엇을 했는지를

알 수가 없다. 다만 오은수의 분위기로 추정해 보았을 때, 그는 분명 이곳에서 김영수에

대한 새로운 발견을 하지 않았을까... 라는 것이다.

왜 사람을 좋아하게 되는 분위기와 리듬이 있다고 치면, 술집에서 보다야

당연 녹차밭에서의 끌림이 좀 더 매력적이지 않을까...

광활하게 펼쳐진 녹차밭에 건강한 생명의 숨결이 있음을 확인하는 순간 또한

인간에게 평온함을 주는 일이라는 것을 알게 되다...

제주의 독특한 모습을 표현하는 화산석 돌담과 어우러진 아름다운 녹차밭...

하늘에서 내리는 자연산 스프링쿨러에 촉촉히 젖은 모습이 장관을 연출하고 있었다.

동행했던 느림보님의 추천으로 녹차밭을 나와 들어간 무인까페 <오월의 꽃>.

오설록 다원에서 아주 가까운 곳에 위치해 있어 지나는 길에 들를 수 있는 하나의 코스가 된다.

차를 가까이 가기도 전에 이미 한 눈에 들어오는 저 심상치 않은 건물에 눈이 번쩍 떠지다.

아름답다는 것은 그 자체일 것이고, 내리는 빗줄기에 어우러진 독특한 아우라는 환상적이었다.

마치 잠자는 숲속의 공주를 만날 수 있는 그런 작은 마법의 성처럼, 백설공주가 일곱난장이와

살았다면 이런 곳이 아니었을까... 상상하게 하는 그런 곳 말이다.

유독 제주에 무인까페가 많은 것으로 보자면, 도둑이 없다는 제주도 삼무정신에서

출발하여 가능한 일이 아닐까... 신뢰를 바탕으로 알아서 척척 손발을 맞춰 돌아가는

무인까페가 그래서 더 예뻐보이는 이유이기도 할 것이다.

낮은 천장에 아기자기한 소품들이 놓여져 있는 이곳 오월의 숲은 아름다운 마음이

빛나는 곳이어서 그랬는지 사람들도 착해지는 그런 공간이었다.

오설록 녹차밭에서 마음을 정화하고, 오월의 숲 무인까페에서 따뜻함을

이심전심 통하는 그런 비오는 하루여행이 그 어느 날보다 제주에서의

생활을 보람있게 했다니 정말 멋지지 않은가...

<달콤한 나의 도시> 오은수를 대신하여 즐겨 본 <오설록> 녹차밭과 그리고 나 뿌쌍이

추가해 본 <오월의 숲 무인까페>까지 제주도 여행 중에 느낄 수 있는 가장

고급스럽고 아름다운 코스였음을 고백하고 싶다.

tag : 오설록, 제주도 여행, 제주도 가볼만한 곳, 오월의 숲

제주도여행 국내 최남단 제주도 모슬포항에서 즐긴 방어축제...

2009-11-21T18:20:41Z

모슬포와의 인연...

서울에서 짐을 싸들고 제주도에 가겠다고 했을 때, 시인선배님은 모슬포라는 곳에 가서

배를 타고 마라도에 다녀오라고 말씀하셨었다. 아직까지 가보지 못한 마라도이지만 당시

들었던 이름치고는 상당히 어감이 서정적이라 느꼈던 지명은 募:모을모 瑟: 거문고 슬,

浦: 물가 포 라고 하여 모슬포란다...

남아프리카공화국 최대의 휴양도시라는 모슬 베이(Mossel Bay) 를 언뜻 떠올릴 법

하지만 모슬베이의 모슬은 모시조개를 뜻하는 mussel의 변형으로 모시조개가 많이

채취되어 붙여진 이름이란다.

그와 달리 국내 최남단 제주도 대정읍 하모리에 위치한 모슬포는 조선시대에는 수군방호소,

중수전소가 설치되어 군사적으로 중요한 곳이었으며, 제주방언인 모살 (모래)를 한자로 표기하는

과정에서 '모슬'로 바뀐것으로 추정한단다. 모래가 얼마나 많았으면 지명을 만들어 냈을까...

일제시대의 송악산진지동굴, 제주 4.3항쟁의 아픔이 있는 곳이며, 지금도 마라도를 오가는

여객선이 다니는 모슬포항에 아주 재미난 방어축제가 열린다는 사실을 알게 되다.

그쪽이 집이라는 아이에게 방어축제를 물어보니, 단번에 표정이 밝아지며

'정말 너무 재밌어요. 꼭 한 번 가보세요' 라는 답변이 들려온다. 왜 재밌냐고 물어보니

방어도 잡을 수 있고, 방어를 싸게 살 수도 있으며, 방어를 즉석에서 회를 떠 먹을 수

있다는 것이었다. 자신은 친구들과 함께 축제에 참여한다며 추천하는 것이 아닌가...

지역주민에게 추천받는 지자체 축제가 흔하지 않는데 이런 반응을 보니 은근 기대가

되기 시작했다.

제주시에서 모슬포까지 달려간 시간만 자동차로 한 시간... -.-;;

솔직히 방어가 어떤 생선인지도 모르고, 한 번도 먹어본 적이 없을 뿐더러,

태어나 처음으로 밟아보는 모슬포항... 차에서 내리자마자 그 곳엔 왁자지껄한

사람들의 움직임과 소리가 가득하여 나도 모르게 두근거림이 생겨버리다...

지방자치가 시작된 이후로 우후죽순으로 생겨난 oo아가씨 선발대회부터 시작해

축제가 너무나 많아졌던 터라 솔직히 왠만한 억지스런 축제에는 별 감흥이 일지

않는 것이 사실이다.

그런데 이곳은 뭔가 분위기가 다르다 생각되는 것은 이미 주민에게 추천받은

축제이기도 했거니와 사람들의 자발적인 움직임이었다. 모인 많은 사람들이 재밌게

즐기고 있다는 느낌을 받아서인지 축제가 훨씬 활기찬 느낌이었다.

이 모양을 보고서야 방어가 생긴 모양새를 알게 되다. -.-;;

어느 지역축제가 다 그렇듯 행사장 앞에는 길게 야시장이 형성되어 있었는데 미니윷놀이 같은

처음보는 놀이 발견... 제주도 지역에서만 볼 수 있는 놀이인지도 모른다는 생각을 하다...

즉석에서 구워먹는 전어...

방어축제 행사장 전경...

사람들이 몰려 있는 곳으로, 큰 소리가 나는 곳을 향하여 달려가 방어경매를 만나다.

수많은 사람들의 눈이 진행자가 들고 있는 방어 크기에 쏠려 있다.

기본 2만원으로 시작하는데 보통 2분 안에 경매가 마무리된다.

그 정도로 인기도 높고, 재미도 있는 시간이었다.

크기에 따라 다르지만 보통 2~3만원 대에서 시작하여 아주 큰것은 4만원까지 나갔는데

사실 회를 무료로 썰어주는 곳이 옆에 있었으니 방어축제가 왜 지역주민들에게

인기가 있고, 실속있는 축제가 되는 것인지 그 이유를 알겠더라는 것이다.

그러니까 아주 큰 방어 4만원짜리를 사서 회를 무료로 뜬 다음 집으로 가져가

가족들이 함께 먹을 수 있는 그 시간이 진정한 축제가 아니었을까...

방어경매는 정말 재밌는 것이었는데, 관광객들도, 주민들도 시선을 집중한 채 맘에 드는

방어를 사기 위해 집중한 모습이었다. 바다에도 살아본 적 없는 내가 처음으로 놀란 건

저 큰 방어의 크기였다. 방어가 이렇게 큰 녀석인줄 미처 몰랐기에 저 큰 녀석을

어떻게 회를 다 떠먹나...싶을 정도였다.

재밌는 것은 새로운 방어가 경매에 부쳐질 때마다 누군가는 꼭 손을 들어 사갔는데

이렇게 많은 사람들이 방어를 먹기 위해 모여 있다는 사실이 퍽이나 재밌게 느껴졌다.

참가자 대부분이 제주도에 사는 바닷가 사람들이어서 진정한 그들의 축제로 자리잡을

수 있지 않았을까 생각했던 것이다.

대형방어를 들어올리는 아저씨는 크기에 몹시 고무된 모습이셨는데 나에게 이렇게

큰 방어를 본 적이 있냐 물어보신다. 난 '죄송하지만 방어를 생전 처음 본다'고 답하다. -.-;;

그러자 아저씨는 '저기 저 코너를 돌아가면 방어회를 먹을 수 있으니 그리로 가서

꼭 먹고 가라'고 친절히 알려주신다. ^^

최남단 방어축제 강성진 기획팀장...

난 점점 궁금해졌다. 이런 자발적인 축제는 누가 만드는 것일까?

권위적인 형식이 없는 자유로운 분위기를 보면서 뭔가 남다른 이 축제를 이해하고 싶어

이번 행사 기획팀장을 맡고 있으며, 주민자치위원회 간사인 가람동물병원 원장

강성진씨를 만나 인터뷰를 청하다.

올해로 9회째 맞이하는 서귀포 방어축제의 시작 배경은 방어가 잘 팔리지 않는 방어를

팔기 위해 주민들이 뜻을 모은 것이라고 한다.

"방어가 안팔리니까 뭔가 판로를 모색하게 된 것이에요.

그렇게 시작을 하다 보니까 이렇게 모양을 갖춘 행사가 되었지요"

100% 주민들의 하나된 뜻을 모아 방어축제를 기획하게 되었고, 官이 빠진 民의 축제가

확실히 자리를 잡고 보니까 방어축제의 자유로운 분위기 자체가 다른 여느 官 주도의

축제와는 성격이 다르다는 것이라 했다.

처음 시작은 십시일반 주민들이 돈을 모아 약 7천만원 가량 규모의 축제로 시작했고,

현재는 시나 도의 지원을 받기는 하지만 그럼에도 주민자치위원회의 최남단 방어축제위원회가

주최,주관하는 행사라 초심을 잃지 않고 행사가 변질되지 않을 수 있었다는 설명이었다.

경매를 통해 방어 두 마리를 산 이 분께서는 가족들이 함께 먹을 방어를 사러 나왔다며

그 지역 주민이라고 하셨다. 축제 기간에 이렇게 방어회로 파티를 할 수 있는 가족잔치가

가장 큰 기쁨이라고 하시며 3만원에 두 마리를 사 들고는 바삐 걸음을 옮기셨다.

경매로 산 방어를 손에 들고 무료로 회뜨기를 기다리는 사람들...

가족과 함께 먹기 위해, 친구들과 함께 술한잔 곁들이기 위해, 그리고 연인끼리

추억을 만들기 위해 삼삼오오 모인 주민들과 관광객들로 줄은 길게 늘어져 있었으나

어느 누구 하나 불만이 나오지 않았다.

그만큼 양질의 싱싱한 방어를 저렴하고, 즐겁게 즐길 수 있다는 장점과,

주민들이 직접 진행하는 행사이다 보니 권위적이지 않아 더욱 편하게 즐길 수 있다는

축제, 그 자체의 축제이었던 덕분이지 않았을까...

한쪽에선 방어회뜨기에 쉴새없이 바쁜 손놀림이 이어지고...

한쪽에선 담아내는 작업을 이어간다...

이 모든 것이 주민자치로 이루어지고 있다는 사실이 더욱 감동적이었다면 그동안

우리는 얼마나 官이 주도하는 축제에 만족하지 못하며 신물나 하고 있는 것일까...

싱싱한 횟감들이 이렇게 차분하게 담겨지면 사람들은 옆에 있는 천막 안에서

술과 함께 이 맛난 방어를 즐길 수 있고, 또는 집으로 가져가 먹을 수도 있는 것이다.

방어축제를 가장 재밌게 즐기는 방법은 바로 방어경매에 참여하여 방어를 즉석에서

먹을 수 있는 이 순간들을 경험하는 것이다. 긴 줄의 기다림도 잘 썰어진 방어가 담긴

접시를 손에 올려 받는 순간 희열로 변할 것이니 말이다.

방어를 잡아온 고기배...

방어의 크기에 따라 경매금액이 다른건 당연한 일...

그 중에 '히라스' 라는 이름은 일본의 관서지방에서 부르는 80cm이상의 방어를 말하는 것이란다.

여럿이 먹기에 가장 좋은 건 역시 크기가 큰 히라스고, 中과 大를 산다고 하여도

일반 횟집과 비교하면 정말 저렴하게 축제를 즐길 수 있는 것이리라...

방어축제 중 방어경매는 단연 인기가 높았다. 손을 높이 들고 신호를 재빠릴 보내야 먹음직스런

맘에드는 방어를 차지할 수 있다.

방어의 머리만 따로 빼어 구워 먹는 이들도 있었다.

경매에서 산 방어들을 들어올리는 축제참가자들의 표정이 밝은 이유는 무엇보다

최남단 방어축제의 성격이 주민들이 준비하고 주민이 참여하고, 주민이 손님들을

초대해 즐기는 자율적인 방식 덕분이었으리라...

싱싱한 방어회를 맛볼 수 있었던 제주도 서귀포시 대정읍 하모리 모슬포항

최남단 방어축제는 벌써 9회를 맞이하였다고 한다.

내년이면 열돌을 맞이할 테니 방어경매부터 방어잡이 행사까지 벌써부터 기대가 된다.

싱싱한 방어를 즐기는 가장 확실한 방법은??

매년 11월 제주도 모슬포항에서 열리는 최남단방어축제에 참가해 보시기를...

http://www.bangeofestival.com/

tag : 제주도여행, 제주도 여행, 모슬포항, 제주도축제, 제주도방어, 제주도 방어축제, 제주도 모슬포, 모슬포방어축제

제주도 여행... 제주도 돌에 예술이 꽃피다... 제주도 돌하르방공원...

2009-11-21T13:47:57Z

돌하르방공원 김남흥관장님은 회화에서 시작하여 전반적인 조형예술로 그 범위를 넓혀가신

분이셨는데, 그 분의 말에 의하면 돌하르방공원은 화폭에서 대지예술로 확장된 그의 예술영역

총체라고 볼 수 있는 것이란다.

약 7천평이 조금 넘는 울창한 숲에 자리한 돌하르방공원은 인위적으로 꾸며진 것이 없이

있는 나무 그대로에, 살고 있던 새들 그대로의 움직임에 소리에, 돌하르방이 곳곳에 세워져

있으므로 하나의 거대한 야외갤러리라는 느낌마저 드는 곳이다.

그래서 돌하르방공원은 마치 미로같은 느낌도 들고, 겹겹이 둘러싼 소나무들 사이를 걸으면서

산림욕을 하는 기분이기도 하고, 또 예술작품을 감상할 수 있는 사색의 시간이기도 하다.

갈색으로 변해 내려앉아 소복히 쌓인 솔잎을 밟으며 걷는 그 폭신하고 아늑한 느낌이란

태초에 엄마의 자궁속에 들어 있었던 그 신비한 생명의 태동이기도 할 것이고... 끊임없이

들려오는 새들의 지저귐이란 자동차의 매연과 도시소음에 지쳐있던 귀를 정화시켜 주는

것이기도 했다.

돌하르방공원은 아주 작은 것조차 돌로 표현되어 있다고 말할 수 있을 정도로

붓을 들던 손에서 진정한 돌맛을 알아내신 김남흥관장님의 열정과 희열이 그대로 느껴지는 곳이다.

종 위에 올라앉은 남녀의 모습... 직접 만드셨냐 여쭈니... 그렇다고...

재료라는 한계가 없는 예술의 영역을 보다...

모양으로 보아 갤러리를 지키는 슈퍼맨의 여자친구인듯 하다...

저런 별무늬 팬티는 아무나 입는게 아니지 않는가... -.-;;

그리고 몹시 탐이나는 빨간부츠...

도내. 외 흩어져 있는 돌하르방 (지방민속자료 2호)는 원기 48기(모작품이 아닌

오리지널 돌하르방은 총 48개 밖에 되지 않는단다. 그것은 제주공항 청사 입구에 2기,

삼성혈에 2기, 관덕정에 2기, KBS제주지사에 2기, 제주대학교에 4기, 자연사 박물관에 2기, 제주시청, 그리고 국립민속박물관에 2기로 전부 흩어져 있단다.

제주도 내 풍경그림을 그리기 위해 시작했던 역사공부가 결국 원기 48개의

돌하르방을 1대 1 크기로 재현해 한곳에 모아두겠다는 의지로 이어졌고,

그렇게 각각 다른 모양을 한 돌하르방을 재현하기 위해 전문가 석공의 힘을 빌리다

결국엔 직접 망치와 정을 들 수 밖에 없었던 사연이었다.

"결국엔 내가 직접 하는 게 가장 좋겠다는 생각을 했죠. 내 마음대로

안 만들어질 때는 나도 어쩔 수 없었지만 누군가에게 내가 원하는 방식대로

만들어주기를 부탁하는 것은 더 어려운 일이었습니다"

라고 말씀하신다.

이와 같은 일련의 작업들이 제주의 건강한 원시성을 찾는 일이기에 즐겁다는

김남흥관장은 돌하르방의 귀중한 향토문화 유산을 학술적인 가치로 승화시킬 수

있다는 의지가 중요했다고 한다.

"정작 제주를 알리며 상징하고 있는 것이긴 하지만 실제로는 돌하르방을 정리한

사진집조차 없었다는 것이 처음엔 좀 놀라웠던 것이죠. 그럼 내가 해 봐야겠다...

왜냐면 난 돌하르방의 그 미학적 가치를 보았거든요"

그래서 아는만큼 보인다... 는 말이 있던가...

어느 사물에 대해 가치를 아는 사람에게는 소중한 것들이

어딘가에서는 아무 쓸모도 없는 천덕꾸러기가 될 수 있다는 사실을...

예술과 만나 새롭게 꽃이 피다... 제주도 돌하르방 공원...

산책을 하고 있는데 어디선가 나타난 귀여운 녀석들...

한참을 뛰어다녀 목이 말랐나 보다...

보는 순간 너무나 반가웠던 고양이...

큼지막한 눈이 부리부리한게 역시 고양이를

잘 아는 분이 만드셨다는 생각을 하다...

돌하르방의 손안에 들어가 찍고 싶었으나 너무 추웠던 계로 일단 생략... 다시 가면 된다.

몸통은 나무, 얼굴과 부분 철로 장식한

이 조형물들은 하르방공원 관장님이 최초로

시도한 것이란다.

사진찍는 돼지까지 멋지게 만들어 놓으셨고,

최근 김영갑 갤러리 입구에도 주황색 치마입은 도로시를 치해 주셨다고...

김영갑갤러리와는 막역한 사이란다.

바로 이것이 제주도의 독특한 문화를 설명할 수 있는 제주도 대문문화... 정낭이란다.

제주의 아름다운 풍습과 문화를 나타내는 것 중에 특히 삼무의 정신과 일치한단다는 정낭...

외출을 할 때 사람이 있고 없음을 알려주는 역할을 하는 것이라는데,

나무 하나를 올려 놓으면 집 주인이 잠시 이웃에 다녀온다는 뜻이고,

두 개를 걸쳐 놓으면 출중이나 금일 내로 집에 들어온다는 것을 의미하고,

세 개가 걸쳐져 있으면 멀리 나가있으니 며칠 동안 집을 비우겠다는 뜻이고,

하나도 없으면 주인이 집안에 있으니 들어오라는 뜻이란다.

그만큼 거지가 없고, 도둑이 없다는 독특한 제주의 문화였기에 가능하지 않았을까...

집에 사람이 있고 없고를 드러내고 살 수 있었다는 사실 자체가 놀라울 지경이다.

제주도의 독특한 대문문화에 대해 <집에 어른은 없고 아이들만 있다>는 정낭표시도

있다고 들었으니 그것까지는 자세하게 어떻게 하는지를 모르겠다는...

큰 코에 울둘불퉁한 얼굴,그리고 큼지막한

눈매에 은 이마 주름, 앙다문 입술까지 아무리 봐도 잘생겼다거나 호감을 느낄만한 그런 인상은 아니나 친근한 매력은 무엇일까...

선과 면이 강조된 조각기법으로 성문입구에서

수문장의 역할을 했던 무관이란다. 그럼에도

돌하르방의 손 위치에 따라 무관, 문관을

구별하는 야기가 있으나 사실상 근거없는

이야기라고..

동자승인데 손에 들고 있는 패찰에 따라 신분을

나타내는 역할을 한다고 한다. 이 자체로는

아프리카에서 볼 수 있는 아프리카 토산품과

같은 느낌이 난다.

버섯모양의 모자를 쓰고, 부리부리한 두 눈은 감았는지 굴 주시하고 있는지 알 수가 없다.

다만, 그 위엄을 유지하기 위한 고뇌과 쓸쓸함이 배어나는 형상을 하고 똑허니 서 있는 모습이 원재료가 주는 다공질의 입체감과 함께 신비한 매력을 주는 것은 사실이다.

김남흥 관장님은 현무암이 시간이 지나면서 돌이 삭아가는 과정을 볼 수 있다는 것이

더 매력적인 것이라고 했다. 지역풍토, 습도에 따라 이른바 돌이 교태스러워진다는 것이다.

그 표현에 놀라 '이야~' 하며 입을 벌리며 난 아직 그런 돌맛은 모르겠다고

대답하자 직접 데려가 보여주신다.

바로 여기가 소매 끝자락이고 뒤에 가만히 보면 도포자락에 대한 표현도 있다고 말이다.

도대체 돌이 교태스러워진다는 것이 어떤 느낌일까...

실제로 눈으로 확인한 돌하르방의 모습은 오랜세월을 외부와 싸우며

버텨온 충성심과 우직함, 그리고 관록이 그대로 느껴지는 모습이었다.

여기에 정낭을 걸어 두는 홈을 파놓았던가 보다.

역시 돌하르방은 남근석의 의미보다 수문장으로서의 의미가 더 강하지 않았을까...

돌하르방 원기 48기를 하나하나 찾아가 찍어둔 사진이란다.

저마다 제각각의 모습을 하고 있어 같은 형태는 단 하나도 없다는 48기의

원기 돌하르방들...

그럼 왜 돌할망은 없는가? 라고 여쭈자...

너무나 간단하게 "제주도는 애초에 모계사회 성격이 강한 곳이었기에

선문대 할망부터 시작하여, 거대여신들의 신화들이 있었고,

여성들의 강인함이 부각되는 곳이었단다.

그러니 굳이 수문장 역할에 돌할망의 서 있을 필요가 없었단다.

돌하르방공원의 특징은 100% 완성된 공원이 아니라는 점이다.

매일 조금씩 변하는 곳처럼, 400년이 지난 지금도 아직 끝나지 않은 건물을 짓고 있다는

유럽의 어느 대성당처럼 돌하르방 공원도 언제가 되어야 끝날지 모를 그런

미완성의 상태로 관람객들을 맞이하고 있다고 한다.

그런데 오히려 그 변화됨을, 느리게 모양새를 갖춰감을 지긋이 즐기기 위해

매번 찾아오는 매니아들이 생겼다는 것이다.

'지난번엔 요만큼 작업되어 있었는데 이번에는 이렇게 작업이 진전되었네요' 라고

소감을 말해주고 간다니 돌하르방공원이야 말로 바람과 공기에

따라 산화하고, 변하여 교태스러워지는 돌의 매력처럼 느리게 시간을 들여 완성되는

어떤 작품을 기다리며 돌아가는 숨죽이는 방문이지 않을까...

대정현 미완성 돌하르방으로 유일하다는 이 돌하르방은 서귀포시 대정읍 보성리 과수원 밭에

누워있는 상태로 남아 있단다. 상태로 보아 만들다가 만 미완성 돌하르방으로 외지인이 아닌

대정읍 석공들의 손으로 만들어진 것을 증명하는 것이라 의미있다고 한다...

자신을 기둥삼이 올라가는 넝쿨에 오롯이 자신을 내어주다...

돌하르방의 무채색 얼굴에 담쟁이덩굴의 화려한 꽃이 피다...

돌을 좀 더 알고 싶다는 생각을 하며, 아쉽게 발길을 돌려 나오던 길...

돌하르방의 원기재현 모습을 확인하는 것보다 더욱 재미있었던 것은 관장님이

직접 창의력을 집어넣어 만드셨다는 다양한 돌하르방들이었다.

아... 그리고 동전을 집어 넣으면 돌하르방이 소원을 이루어준다고 하여

돌틈 사이로 돈을 집어 넣는다는 성황당(?)이 있으니 꼼꼼히 잘 찾아보셔야 한다...

쉽게 지나치기 쉬우나 귀한 것들이 너무 많았고 일일이 다 찍지는 못했으나

사진찍기에 욕심이 있는 사람들이라면 정말 좋아할 그런 곳이다.

아름다운 풍경과 나무와 숲, 그리고 돌하르방의 조화를 담아낼 수 있는

그런 매력이 있는 곳이니 사진찍기 좋아하는 연인에게 추천하고 싶은 곳이다. ^^

돌하르방공원

제주도 북제주군 조천읍 북촌리 976번지

064-782-0570

http://www.dolharbangpark.com/

*** 아, 만약 돌하르방공원에서 급하게 화장실을 찾게 되면 길을 헤멜 수도 있으므로

천천히 여유를 갖고 솔잎 쌓인 길을 만끽해 보시길...

tag : 제주도 여행, 제주도 관광지, 제주도 가볼만한 곳, 돌하르방 공원

제주도에서 만난 사람들... 10년이 지난 면접 에피소드와 어떤 재치...

2009-11-21T02:12:51Z

느림보님, 후나후나님, 그리고 나 뿌쌍이 함께 제주시에 모여 앉아 회포를 풀다...

이제 머지않아 마흔이 된다는 느림보님은 상당히 목소리도 크신데다 이목을

집중시키는 어떤 독특한 화법에 발성이 갖추어져 있어 이야기를 듣지 않을래야

안 들을 수가 없는 그런 묘한 대화의 매력이 있는 분이고, 후나후나님은 첨에

딱 봤을 때 한국인이 아니다... 라고 생각했을 정도로 이국적인(?) 외모의

소유자로 이제 딱 계란 한 판 찍었다고 하는 팔팔한 청춘이고...

나 뿌쌍은 뭐 그닥 내세울 것도 없는 그런 서른 초반의 여성일 뿐이나 다만,

성질머리가 좀 불같고 번갯불에 콩 구워 먹는 것을 즐기듯 독특하여

느림보님의 말에 의하면,

"유(You)?? 유를 누가 건드려? 무슨 봉변을 당하려고?" 라는

정도로 비춰지는가 보다... -.-;;

뭐, 어쨌든 셋이 모여 이야기 보따리가 풀어졌는데 후나후나는 역시

느림보님의 재치와 노련함을 따라잡지 못하였으나 기막힌 한 번의 대화로

선방했던 그 내용은 다음과 같다.

면접 에피소드...

느림보님은 독문학을 전공했다고 한다.

그리고 대학졸업을 앞두고 모 건설회사 공채 3차 면접까지 올라갔단다.

드뎌 임원진 면접에 들어간 느림보님은 잔뜩 긴장을 하였을 것이고...

몇몇 질문에 답을 하고 있는데 어느 임원이 느림보님을 보고는

"아, 느림보씨, 독문학을 전공하셨는데 그럼 독일어로 지하철이 무엇인가요?"

를 물어봤단다.

"아니. 뿌쌍 생각해 봐... 그 순간에 지하철이 뭐냐고...

무슨 문장을 만들어 보라는 것도 아니고, 겨우 단어 하나를 말하라는데

내가 갑자기 그게 생각이 안나는 거야...."

"오빠, 그래서요?"

"으응.... 그래서 시간을 끌면 더 안 좋을것 같고,

또 어짜피 독어 누가 배우기나 했겠어.

그래서 일단 아무거나 '우르트첸(대충 이정도 어감이지 않았을까? -.-;;

뿌쌍의 추측)' 이야기를 해버렸어. 아주 당당한 표정으로 말이야..."

"어머? 그래서요??"

"그랬더니 그냥 넘어가더라고... 그래서 뭐 어짜피 다들 모르는

독어였구나 생각하고 면접을 끝까지 보고 나오는데 마지막 뒷통수에 대고

그 면접관이 나를 부르는 거야. 그러더니

'느림보씨, 제가 독문과 나왔습니다' 라고 말하는 거 있지...."

"우와~ 너무 민망했겠다... 그래서 어떻게 했어요?"

"뭘 어떻게 해... 그 상황에서 피할수가 없잖아. 그래서

'아~ 네~ 그러세요... 이곳은 영어만이 아닌 외국어 전공자들을 인정해 주는

곳이라는 생각이 들어 정말 기대가 됩니다. 앞으로 많이 배우고 싶습니다' 라고

말하고 나왔던 거야"

"그래서 결과는요?"

"결과?? 똑 떨어졌지... 아휴~ 지금 생각해도 분해...

그래도 그 때 그렇게 말할 수 밖에 없었던 상황, 재치있지 않아?"

다들 정말 재치있는 답변이었고, 당당함을 잃지 않은 모습이었는데

왜 그것을 긍정적으로 생각하지 않았을까 공통된 의견을 교환하다...

결론: 아무래도 느림보님은 시대를 좀 앞서가셨던 듯...

요즘이라면 환호받았을 재치였는지도 모르지 않은가...

대한민국에서였더라면 수능시험을 통과 못해 중국집 배달부로 일하고 있었을

에디슨이나, 새로운 이론으로 기존학계에 도전해 미운털이 박혀 학원강사를

하고 있을 뉴턴이나, 한국의 특허법의 부조리함에 특허법을 고치기 위해

우선 고시공부를 하고 있을 에디슨, 성차별 낮은 임금을 받는 공장에서

일하고 있을 퀴리부인, 장애인에 대한 한국사회의 무관심으로 휠체어가

뒤집힌 채 거리에 무기력하게 쓰러져 있을 스티븐 호킹 박사까지...

대한민국이라는 사회에 대한 신랄한 비판과 풍자를 보면 사실 웃음 뒤에

씁쓸함이 녹아 내린다. 느림보님의 재치를 인정해 주었더라면 어쩌면

느림보님 말대로 그 건설회사가 십 몇 년 후에 지금과 같이 망하거나

사라지지는 않았을 것이라는 추측은 왜 불가능한가...

아쉬운 것은 역시 유머가 부족한 사회... 경직된 우리사회,

그 중에 하나 면접문화다... 왜 면접 때 좀 모두를 웃게 만들면 안돼?

<유머는 동료애를 증진시킨다. 사실 어떤 상황에 대해, 또 우리

자신에 대해 같이 웃ㅇ며, 우리가 일상 속에서겪는 스트레스를

유머를 통해 통찰함으로써 서로 연대감을 느낀다는 것은 얼마나

다행스러운 일인가...> -유머와 풍자의 힘 By 김성곤 교수-

그러자 후나후나님의 면접기가 시작된다.

"대학 면접을 보러 갔어요, 누나... ㅇㅇ대학교 역사교육학과였어요.

제가 중, 고등학교 때 역사를 무지하게 좋아했거든요.

자리에 앉았는데 면접관인 어느 교수님이 물어보는 거에요.

'자네는 ㅇㅇ대학교에 어떻게 왔나?' 그래서 대답했죠...

'아~ 예... 저 새벽에 친구차 타고 왔는데요' "

면접관들의 박장대소가 이어지고 결국 후나후나님은 그 대학에 떨어졌단다. -.-;;

나중에 가만히 기억해 보니 '자네는 ㅇㅇ대학교 역사교육학과에 어떻게 왔나?'

가 정확한 질문이었던 것으로 추정된다고 한다.

나에게 묻는다...

뿌쌍은 그런 경험 없냐고...

1초 생각하곤 과감히 '없다' 고 답했다. -.-;;

물론 있었을 수도 있지만 기억을 못하는 것일지도, 혹은 정말로 없어서

그렇게 말할 수 있는지는 모르겠다. 다만... 난 그들처럼 그렇게 극적인

순간들이 너.무.나 많았던지라... 정말이지 이제는 일일이 다 기억하지

못하는 것일지도 모른다는 생각이다.

면접 보는 일은 여전히, 늘 어려운 일이다.

추운 날씨에 새로운 일을 알아보는, 새로운 시작을 하는 구직자들 모두들

힘내시고 재기발랄한 여유로 면접에 임하시길요... ^^

tag : 면접, 유머, 풍자

제주도 여행 - 제주도 돌하르방 올레를 가다..돌하르방공원에서의 산책 1부

2009-11-20T17:38:00Z

낙타만 보면 북아프리카 모로코의 사하라 사막에서 전율하듯

교감했던 낙타와 함께했던 순간들이 떠올라 아련해지는 그런

일시적인 기억의 습작이 있다.

낙타란 참으로 공손하고 예의바른 녀석이다. 절대로 뻣뻣하게

고양이나 강아지처럼 대자로 뻗어 눕거나 널부러지는 모습이 없다.

그저 앉을 때도 앞 두발을 공손히 모아 무릎을 꿇고 앉는다는

사실을 알고들 계시는가...

그런 공손한 녀석을 돌하르방 공원 입구에서 만났을 때,

이 녀석의 두 혹 사이로 엉덩이를 걸쳐올린채 끝없는 침묵 속

사하라사막을 걸어들어가던 그 순간이 전율하듯 밀려 들다... -.-

오오~ 달려가 사진을 찍는 동안 말없이 이 돌하르방공원 입구를

지키는 녀석을 만든 이가 누구였을까 궁금해지기 시작하다.

<<황금빛 낙타가 공손하게 손님을 안내하는 돌하르방 공원 입구>>

입구부터 심상치 않은 조형물들이 눈에 띈다.

예술적인 감각적인 손끝이 그대로 느껴지는 이 곳에 들어서며

만일 이곳을 창조해 낸 어느 예술가의 자유로운 영혼을 발견하지 못한다면

그것은 바로 돌하르방 공원을 방문한 관광객의 직무유기에 해당하지 않을까...

조바심이 날 정도로 이 공원을 만든 이에 대한 호기심으로 가득했던

순간을... 살다...

기린이 반겨주던 매표소...

돌하르방예술공원에 들어서는 그 설레임을 동물들과 함께 공유하던 시작...

뭔가 독특하고 재밌다는 생각을 하며 역시 예술가의 손끝은

뭐가 달라도 다르다는 확신을 만끽하다...

가을이 내려앉아 아름답다 생각했던 가을억새도 끝나고...

어느새 오리털 파카가 아니면 밖을 나서지도 못하는 상황이면서도

제주도 칼바람에 오롯이 서 있기를 즐기게 되는 돌하르방공원에서의

멋진 산책을 시작하다...

천가지 얼굴을 한 돌하르방이 모여 있고,

천가지 모양을 한 돌하르방의 다양한 모습을 볼 수 있고,

무엇보다 돌하르방을 둘러싸고 벌어지는 새들의 지저귐과

나무들이 거침없이 자라있는 야생성이 그대로 느껴지는 자연과의 조화가

마치 깊은 숲속에 들어와 잠을 자는 어여쁜 공주의 알현이라도 이루어질 것만

같은 순간을 만끽하게 했다는 것이다.

진정한 돌맛(?)을 느끼게 되는 제주도 돌하르방 올레를 가다...

나무뿌리를 그대로 돌하르방으로 연결해 창조해 낸 이 독특한 예술가는 누굴까...

궁금함은 극도로 커졌고, 돌하르방 올레 미로를 따라 한참을 걸어가는

길에 저 멀리 사람이 보인다.

한눈에 딱 보기에도 관광객은 아닌듯 하다...

저 멀리 밝은 벙거지를 쓰신 분이 여기 돌하르방 공원 관장님이시며

예술가이시라는...

이야기를 나누시는 두 분 모두 벙거지 모자를 쓰고 계셔서

돌하르방공원 유니폼은 벙거지 모자라는 생각을 하게 했다는... -.-

한사코 인터뷰를 거절하시는 분 앞에서

따땃한 기름통을 개조해 만든 독특한

난로 옆 의자에 일단 털퍽 주저앉으며

인터뷰를 해 달라고 조르다...

제주도 돌하르방공원 관장 김남흥(44세),

그리고 예술가 김남흥 선생님...

제주 안덕면에서 출생하여 4살부터는 서귀포에서 자라난 오리지널 제주도 남자...

어릴 때부터 잘 그린다는 그림실력을 인정받는게 재밌어 중,고교로

이어진 사생대회 출전은 제주대학교 미술교육학과 입학으로 이어졌으며,

전공실에 침낭 하나를 싸들고 들어가 졸업할 때까지 나오지 않았다는 실화는

결국 전설이 되었다고 한다.

결코 타협하지 않는 외골수적인 성격으로 6년 연애한 아내와 결혼을 했고,

전업작가로 생활하며 제주도 전역을 6~7번 계절별로 돌아 다녔다고 한다.

풍경 스케치를 위해, 작품구상을 위해 제주도 전역을 다니며,

봄에는 유채풍경 위주로,

여름에는 연못지, 습지 위주로,

가을에는 추경작업, 억새위주로,

겨울에는 설경작업, 초가를 표현해 내었다고 한다.

그러면서 밑바탕 색을 칠해 놓고 20~30분을 기다리는 사유의 시간 동안에

가장 짜릿한 시각적인 전율을 느끼게 되는 순간들이 있었는데 그것은

아주 작은 것이 보이는 시작이었다고 한다.

이른바 그림에 혼이 들어가는 순간이지 않았을까...

막연히 상상해 본다는... -.-;;

그렇게 각 지역마다 가지고 있는 특징을 찾아 공부해 나가다 보니

역사공부를 할 수 밖에 없었고, 중산간오름, 초가집, 바다에 생겨난 등대,

봉수 등등을 찾아가다 아예 3년을 제주도 향토사 자료실에 가서 공부하게

되었단다. -.-

화가가 역사학자로 두툼한 앎의 욕구를 채우던 순간 문화유적지의 가치를

다시금 생각해 보게 되었단다.

돌하르방이라는 조형물의 배경에 대해 여쭈다...

'방사탑' 은 육지에서는 장승같은 역할을 하는 것으로 보통 마을 입구에 세우는데,

무쇠솥에 주걱을 넣어서 만들었던 이유는 쇠라는 속성이 강하여 무쇠를,

주걱은 재산을 긁어 모은다는 의미였단다.

마을공동체가 쌓았다는 이 방사탑의 기능에서 출발하여 돌하르방이라는

독특한 조형물이 탄생하게 된 것이라 말씀하시던 돌하르방공원 관장님께서는

"돌하르방은 국내에 제주도를 상징하며 알려지기는 하였지만,

아직까지 사진집 한 권 없을 정도로 정리되지 않은데다 자원이 여러군데

흩어져 있는 현실이죠"

라고 아쉬워하셨다.

왜 하필 돌하르방이었습니까?

라고 여쭈자

"이 시대의 돌하르방을 표현하고 싶었습니다"

라고 간결한 대답을 들려주시던 이 분은 역시 강약없는 중저음이 매력적인 분이셨다.

만약에 석재상 또는 명장들이 애초에 자원의 가치를 알았더라면 돌하르방에

대한 정리나, 체계화된 구성을 했어어야 했는데 그러지 못했다는 것을

알게 되었고, 그럼 직접 해 보자며 시작하게 된 것이 돌하르방공원의

탄생 배경이라고 한다.

돌하르방의 탄생 자체가 축제의 성격을 띄고 있었다며, 그렇게 무거운 것을

마을 사람들, 그리고 지척에 있는 일손들이 힘을 모아야만 비로서 운반할 수

있었던 것이 바로 그러하다는 것이다.

그러니 돌하르방은 주민들의 수호신적인 역할에, 기대고 싶은 결합의 의미도

있었고, 협동과 결속력을 다지는데 역할을 했을 것이며, 위치, 표식, 금표 뿐만

아니라 그렇게 큰 녀석을 옮겼다는 것 자체가 국책사업 정도로 기획된 것이

아니었냐는 말씀을 하시다...

역시 선문할망의 신화에서 보여지듯, 제주도는 그 무엇보다 주술적인

생활문화가 육지에 비해 깊게 뿌리박고 있다는 생각을 하다...

미술을 전공한 조형작가로서 돌하르방의 조각기법을 분석해 보자면....

제주도에 내려온 이후 늘 궁금했었던 것이

'왜 돌하르방은 저렇게 짧고 몽톡한 모양으로 만들어진 것일까...'

라는 의문이었다.

무엇을 형상화 하여, 어떤 모티브로, 도대체 누가 처음부터 디자인을

저렇게 했을까... 라는 생각을 하며 꼬리에 꼬리를 물고 한편으론 귀엽고,

한편으론 부담스러울만치 우둔한 모습을 한 저 이등신 분할이

왜 만들어질 수 밖에 없는 것인지 몹시 궁금했었던 것이다.

"그것은 가장 대표적인 이유로 <조각기법> 때문이라고 할 수 있습니다.

즉, 대부분의 사람들이 강한 돌을 깎아 만드는 일에 능숙하지 않았을 것이고,

또 시간이 오래 걸려서 만드는 것을 기피하였을 터...

돌하르방의 조각기법은 가장 적게 깎는 조각기법이라고 볼 수 있습니다.

그렇기 때문에 얼굴만 부리부리한 눈과 코, 앙다문 입으로 근엄, 위엄을

표현한 것이고, 나머지는 대충 정리하려다 보니 그렇게 이등신으로

표현된 것으로 분석됩니다.

물론, 피라미드 구조를 취하며 제주도의 거센바람에도 안정감을 줄 수 있는

그런 마을 수호신 역할을 했을 것으로 보입니다"

라는 명쾌한 답변이 돌아온다.

나는 '그럼 왜 돌하르방에는 발이 없는가...' 를 추가 질문하려다 그만 입을

다물어 버리다... 아니... 이럴 수가...

내 앞에 앉아 있는 관장님의 모습이 갑자기 돌하르방으로 보이는 것이었다.

<돌하르방의 손 위치를 설명하고 계시는 관장님>

차마 관장님의 얼굴까지 찍은 사진을 공개하지는 않겠다...

그러나 돌하르방공원에 가시게 되거들랑 꼭!!!! 꼭!!!! 관장님을 만나뵙고

사진을 찍어두시길... 나중에 인간 최초로 가장 돌하르방 조형물과 흡사한

인물로 기네스북에 오를지도 모를 일일테니 말이다.

벙거지 모자를 쓰신 전형적인 제주도 남자,

너무나 돌하르방을 닮은 관장님께 감히 여쭈다...

"저, 관장님... 무엇을 오랫동안 하다보면, 혹은 오랫동안 바라보다 보면

왜 닮아간다는 말이 있잖아요... ... ."

그러다 나도 모르게 터진 웃음에 민망할 정도로 키득거렸고,

관장님께서는 다 이해한다며 초월한 모습으로 내 앞에 계셨더라는 이야기... -.-;;

워낙 웃음이 없으시고 강약없는 중저음으로 대화를 하시는 분...

그래서 더 호기심을 자극했던 인터뷰이기도 했다.

인터뷰를 하던 돌하르방 공원 내부 중 까페와 갤러리가 함께 있는

이 곳 마당에는 직접 만드신 온갖 희귀하고 앙증맞은 것들이 가득했는데...

의자 하나에서부터 전부 다 관장님의 손끝으로 탄생된 것이라고 하니

돌하르방을 직접 깎아 만드셨다는 것에 고개가 끄덕여진다.

"한참 돌맛을 막 알아가던 때가 있었습니다"

무슨 말씀이신지 굳이 되묻지 않아도 이심전심 이해를 할 수 있었던 순간...

돌맛을 알다... 어떤 연유로 붓을 들던 이가 망치와 못을 들고 돌을 깨야 했을까??

돌하르방과 관련된 내용부터는 2부에서 이어집니다... ^^

보너스... 돌하르방공원 갤러리...

어디를 가나 마을 입구에 서 있던 장승이나 제주도의 돌하르방처럼

돌하르방공원 어디에든 이렇게 나무와 쇠를 결합해 조화를 이룬

작품들이 마치 곳곳을 지키며 서 있는 현대식 장승과 같다...

이 녀석은 미국국적이란다...

왜냐 물으니 "슈퍼맨이 미국애 아닌가?" 라고 되물으시다... -.-;;

< 어스름에 1996년 작>

<여름날 비양도 2008년 작>

<이달 오름 1996년 작>

<머들밭 너머 2003년 작>

이 그림제목이 아마도 <외갓집 장독대> 였을 것이다.

갤러리 안, 대체적으로 인상파풍의 풍경일색이었던 그림 속에서

단연 군계일학으로 돋보이던 이 작품...

이 그림 앞에서 사실주의냐 여쭈었고, 관장님은 초기 그림을 그릴 때였다

말씀하신듯 하다.

사진엔 흐릿하여 잘 나오지 않았지만 저 큰 장독대 밑에 피어난

채송화를 보신다면 누구든 입을 다물지 못할 이유...

저 작은 생물체에 포커스를 맞춘 화가의 숨결이 느껴졌기 때문이었다면

그랬다면 이 그림은 정말이지 뛰어난 그림이라 말할 수 있지 않을까...

제주도 여행으로 돌하르방공원에 들리게 되신다면

1. 반드시 김남흥관장님을 만나 돌하르방과 비교하며 사진을 찍어두고... ㅋㅋ

2. 갤러리에 올라가 이 그림, 장독대에 피어난 애절한 채송화를 확인하실 지어다...

돌하르방공원

제주도 북제주군 조천읍 북촌리 976번지

064-782-0570

http://www.dolharbangpark.com/

tag : 제주도, 돌하르방, 제주도 여행, 제주도 관광, 제주도관광지, 돌하르방공원, 제주도 가볼만한 곳, 돌하르방 공원, 제주도 북촌

마을 생활공동체 두레에서 생겨난 품앗이... 온라인 품앗이도 있다...

2009-11-20T03:25:54Z

나는 참으로 댓글이 안 달리기로 유명한 블로그를 운영하는 블로거 중에

한 명이다. -.-;;

그래... 나도 정말 궁금하다. 왜 사람들은 내 블로그에 와서 댓글을 달지 않을까?

하루 평균 2~3천명이 들어온다면 홍보업자들을 제외하더라도 누군가들은

글을 읽고 나간다는 이야기일텐데, 그 많은 사람들이 똑같이 그러기로

동시다발적인 무언의 약속을 했는지는 모르겠으나 왜 내 블로그에는

댓글이 달리지 않느냐 말이다...

그 첫번째 원인은 이 블로그 운영자인 나 뿌쌍이 했다는 지적이 전반적인

분석이며 친하게 지내는 여느 파워블로거들의 평가이기도 하다.

다음에서 뉴스 베스트 파워블로 활동하며 명성이 자자한 파르르~님은

"아니, 뿌쌍님 블로그에는 주인은 없고 객들이 더 많이 와 있어...

어떻게 댓글에 답글도 안달아줘요?

내가 댓글 남긴지가 벌써 며칠째인지도 몰라..."

라고 하셨다. -.-;;

아... 나는 정녕 게으른 것일까...

아니면 건방진 것일까, 아니면 소통하기 싫다고 그저 일방적인 지껄임을

할 테니 듣고 싶은 이들만 듣고 싫음 말고 가라는 오만방자한 심리상태의

반영인 것일까...

두번째는 내가 적어 놓은 글 밑에 댓글달기가 꺼려진다는 원인에 대한

분석으로 글의 분위기를 깰까봐, 익명의 누군가들로부터 어색함을

조장한다는 오해나 책임을 받지 않으려다 보니 댓글달기가 어렵다는

것이었다. 킁~

그래서 글만 읽고 말아버린다는 분들의 이야기를 들으며 난 곰곰히 생각하다...

혹시 말하는 그 범접할 수 없는 아우라?

'오~~ 내 블로그에 그런게 있다는 말이야??'

생각대로 기분이 묘하게 좋아지다. 이힝~

그렇게 나만의 착각에 빠져 한참을 환상적인 댓글없기로 유명한 블로그를

운영하는 것에 자부심을 느끼고 지내다 어제 네이버 파워블인 느림보 오빠와

여블단의 핵심간부(?)인 블로거 후나후나를 만나 제주시에서 술잔을 기울이다

결론을 내려버리다...

"아니, 뿌쌍, 그건 아주 간단한 문제야...

그건 뿌쌍이 품앗이를 안해서 그렇잖아!!!!"

아놔~ 품앗이라니... 그러나 순간 가슴이 뜨끔하다... -.-;;

품앗이... 절대 협동하지 않으려는 나같은 비조직적인 인간군상의 특징이

바로 <<너 한 번, 나 한 번>> 에 별 관심이 없다는 데에 있다.

그래서 누가 내 블로그에 오는지 그닥 관심을 기울인 것도 아니요,

그들이 남긴 댓글을 그저 읽고 마는데서 그친 것이고, 가끔 기분이

동하여야만 답글을 몰아서 한 달이 지난 글에 달아주기가 일쑤였고,

더 중요한 것은 타인의 블로그에 다니며 열심히 발품을 팔아 노력한 만큼

방문자 수를 확보하는 친절한 호객행위를 전혀 하지 않았다는 것이다.

네이버에서 활동하는 어느 블로거는 약 하루 300여 명의 블로그를 방문하고,

부지런히 댓글 달아주면서 자신의 블로그로 자연스러운 방문을 유도하여

몇 개월 만에 인지도를 높였다더라... 라는 이야기가 있다.

일명, 품앗이를 적극 활용하여, 아니 잘해서 유명해진 블로거라는데

난 솔직히 그렇게 부지런을 떨 바에는 지금 읽고 있는 리영희 선생님의

<대화>를 좀 더 속도를 내어 마저 다 읽었으면 좋겠고, 아들 뿌까의 밀린

귀청소와 손톱깎기를 마무리 지었으면 하는 생각을 하고 있으니 참으로

불경스럽기도 어쩜 이토록 불경스러운지라...

뿌쌍이라는 인간군상 자체가 상냥하고 친절한 블로거가 되기는

애초부터 그른 것이라 판단되니, 내 블로그에 오시는 분들께서는

그냥저냥 이해해 주셨으면 하는 바램이다. ㅋㅋㅋ

*** 새벽, 이른 새벽에 잠은 안자고 정말이지 아일랜드적인

아일랜드산 영화 <원스>의 OST인 If you want me를 들으며 쓰다...

(이 블로그를 오시는 분들을 위한 팬 서비스 차원에서 음악 구입해

봤습니다. 들어보세요~ ^^) 아들 뿌까는 엄마의 왼쪽 팔에 기대어

두 눈을 질끈감고 랩탑 자판을 두들기는 타이핑 리듬에 맞춰 고롱고롱을

하다 잠들다... 평화로운 새벽이다.

tag : 픔앗이, 파워블로거가 되는 비결?

제주도 가볼만한 곳.. 평화박물관에서 만난 아픈 우리네 역사 제주도 여행

2009-11-17T18:34:25Z

제주도에서 언급해야 할 역사적인 사건들을 떠올린다면 무엇을 손꼽을 수 있을까?

무장항쟁의 신호탄인 봉화가 각 오름에서 붉게 타올랐다는 1948년 4월 3일

자정을 상기하게 만드는 제주도 4.3 사건... 그리고 그 이전에 항복으로 끝났음에도

패전군임을 망각한 듯했던 일본군에 의해 여전히 자행되고 있었던 위압적이고

폭력적인 행위를 당하고 있어야 했던 제주도민들의 억울함을 알고 계시는가...

1980년 광주에서 있었던 5.18 민주화운동에 대해서는 너무나 잘 알고 있지만

정작 국내 최남단 평화의 섬 제주에서 벌어졌던 잔인한 살인의, 광기의 역사를

왜 우리는 애써 모른척, 아니 왜 모르고 있어야 하는가 말이다.

평화박물관을 가자고 했더니 옆에 있던 찬이는 '거기가 어디냐' 고 묻는다.

아니... 제주에서 자란 아이가, 제주에서 최근 정규교육을 마친 86년생 아이가

<평화박물관>을 모른다는 사실에 서울에서 내려온지 3개월 밖에 되지 않은

내가 놀라워했다면 그것은 어떤 현실을 말하는 것이었을까...

최근 여행사의 독점적이며, 권력적인 횡포에 대해 관광문화를 개선하기 위한

취지로 릴레이기고를 시작하신 알콩달콩님이 제안한 인터뷰에 응하면서

많은 생각을 하게 되었던 시간들이 있었다.

그러면서 제주도에 너무나 많은 관광지들이 마땅히 주어져야할 만큼의 빛을 보지

못하고 뭍혀져 있다는 생각을 해야 했다면 그것은 단순히 홍보가 부재했다는

것에서 책임을 피할 수 있는 것만이 아니리라...

제주도에서 역사를 중심으로 박물관 투어를 시작하며 그 두번째로 평화박물관에

다녀오다... 실은 평화박물관은 이번 방문이 두 번째였다.

2007년 8월 재외동포교육재단에서 주최했던 전 세계 한글학교 선생님들

세미나에 참석하고자 들렀던 제주도... 평화박물관에 들러 관장님과 사진을

찍고 인사를 나누었던 기억이 난다.

그리고 잊혀졌던 그 아픈역사를 다시금 꺼내올리며 방문한 평화박물관...

홍보영상관에 들어가 15분 정도 되는 영상물이 끝난 후 불이 켜지면서 나타나신 관장님...

이 분... 2년 사이에 많이 힘들어진 모습으로 서 계시다...

연유를 알아보려 인터뷰를 청하려는데 옆에서 누군가

'박물관 운영이 너무 어려워 낮에는 박물관 관장으로, 밤에는 골프손님들을

실어 나르는 버스 운전을 하고 계시다' 한다.

그 순간... 뭐랄까 가슴 한 끝이 찡하면서 어떤 이야기가 숨어있는지 더 알고 싶다는 호기심이

동하였다면 나는 너무 세속적인 사람인가... -.-;;

버스 운전으로 벌은 모든 재산을 투자하여 평화박물관을 만들 수 밖에 없었던 이유는

아버지의 恨을 풀어드리기 위해서였다는 관장님...

하지만, 박물관을 만들어 내는 일이 워낙에 여기저기 돈들어가는 곳이 많다 보니까

정작 관광객 입장으로 채워져야할 운영 수익에는 도움이 되지 않고, 오히려 대출을 받아

적자운영을 계속하는 것이 힘이 들어 밤에 버스 운전을 하고 있는 것이라 한다.

이런 분이 왜 이렇게 홀로 기나긴 싸움을 하고 있는지 그 연유가 궁금해졌지만 그 내용은

다음에 좀 더 자세히 인터뷰를 한 후에 정리하기로 하겠다.

평화박물관 홍보영상관에는 이처럼 일본인 학생들이 단체로 다녀가면서

적어놓은 글들이 많이 있었는데 그 이유는 관장님께서 평화박물관을 중점적으로

소개해야할 관람객으로 우리나라 학생들이기도 하면서, 일본 학생들이라고

생각하셨기 때문이란다.

왜??? 그들은 왜곡된 역사책으로 공부하고 있다.

그럼 문제는 무엇인가? 역사를 왜곡한 것이 문제인가?

아니다... 더 무서운 것은 바로 그들이 자라나 아무것도 모르는 무지의 상태로

한국과 일본에 대해 논의할까봐서이다.

가장 무서운 것이 모르는 것이라는 말을 기억해야 한다.

일본에서 역사를 왜곡할 정도로 그들의 수치를 감추려 한다는 것은 자라나는

세대들에게 아무런 책임도, 의무도, 그리고 양심의 가책도, 사실여부도 주어지게

하지 않으리라는 것이다.

그래서 순진무결한 상태로 자라나는 현재 일본 아이들이 평화박물관에

와서 깜짝 놀라고, 충격을 받아 간다고 하니 현 일본 교육정책이 노리는

부분이 어떤 것인지 짐작하기는 결코 어려운 일이 아니다.

그래서 평화박물관이 있어야 한다는 사실을...

그럼 왜 이렇게 소중한 우리네 아픈역사의 현장을 담은 평화박물관이

아직까지 알려지지 않은 것일까?

평화박물관은 서귀포시 한경면 청수리 가마오름에 위치한 지하 땅굴을

소개하는 곳이라고 정리하여 말할 수 있겠다.

그럼 이곳에서 어떤 일이 벌어졌던 것일까?

일제식민지시대를 살아가는 일은 조선땅 조선민족 누구에게나 고단하고 힘든 일이었을 것...

그런데 그 시대 그 잔인한 시절을 기억할 수 있는 우리네 할아버지, 할머니들은

아직 남아 있는데 그 시대를 기억할 수 있는 현장들이 많이 남아 있지 않다는 것이 문제다.

독립기념관에 가지런히 놓여진 도구들이, 소품들이, 재현해 놓은 현장들이 과연

얼마나 다가오겠는지의 문제는 현장에서 느껴지는 생동감과는 분명 다른 것이리라...

그런 우리나라의 역사보존 현실에서 제주도 한경면 청수리에 있는 평화박물관은

제주도를 기점으로 대륙으로 진군하기 위한 군사기지로 활용하던 일본군들의

잔인함이 숨길 수 없이 그대로 보여져야만 하는 역사의 현장이다.

당시 건장한 젊은이들은 일본군들의 지하요새를 만들기 위해 땅굴파기에 강제 노역을

해야 했는데, 평화박물관을 건립하신 이영근 관장님의 아버님은 그 젊은이들 중의

한 분이셨다 한다.

곡괭이와 삽 한자루로 척박스런 환경에서 흙을 파 나가 결국에는 지하요새를

만들어 내기까지 당시 우리네 청년들의 고생은 상상할 수도 없으리만큼 생사를

오가는 것이었으리라...

땅굴을 들어가는 입구...

제주도 가마오름을 둘러싸고 여러 땅굴들이 있다고 하니 이곳에서 청춘을 바치고,

희생당했어야 했던 힘없는 우리 민족에 대한 서글픔이 올라와 가슴이 뜨거워졌다.

평화를 지키기 위해서는 먼저 힘이 있어야 한다는 논리가 핵무기 논리라고만

생각되었으나, 이렇게 직접 평화박물관에서 투어를 하면서 느끼는 감정은

그 이상의 아픈 것이었기에 절절이 공감이 되었더라는 이야기다...

이 땅굴을 만들기 위해 얼마나 많은 이들이 사투를 겪으며 희생되어야 했을까...

강자만이 기록되는 역사는 분명 잘못된 것이라는 사실을 다시 한 번

인식하다... 그리고 반성하지 못하는 역사는 그들이 저지른 추한 행위보다

더 부끄러운 것이라는 사실을 말이다.

독일이 제2차 세계대전 후에 유태인에게 자행되었던 학살에 대해 총리가 직접 나서

매년 사과를 하는 모습을 보이고, 그들의 정규교육에 정확한 기록을 실어놓고

아이들에게 그들 윗세대가 저지른 일을 분명히 전하는 일을 게을리 하지 않는 것을

흔히 일본과 비교하게 되는 다른 점이다.

2차 세계대전 패전국 두 나라의 역사교육이이 이렇게 차이가 난다는 것은 단순히

민족성이 다르기 때문이라고 말할 수 있을까...

간부회의실이라고 써놓은 설명을 읽으며 이 공간을 만들기 위해 짐승만도 못한

취급을 받으며 버텼을 조선민족의 슬픔이 그대로 가슴을 짓누르기 시작했다.

땅굴을 파는 동안 그들, 우리 조선민족에게는 희망이 있었을까...

평화박물관 지하땅굴 내부...

책에서만 보는 양치식물들을 많이 볼 수 있었지만 그럼에도 습기가 차지 않도록

내부시설 설계가 아주 잘 되어 있다고 한다.

총 2km중에서 겨우 15%만 복원되었다고 하는 평화박물관의 지하요새 땅굴은

방부목으로 복원작업을 계속하고 있는 중이라고 한다.

지하땅굴을 관람하고 나오는 길에 관장님께서는 우리들에게 방명록을 써보지

않겠냐고 제의하셨고 우리는 선뜻 동의를 표하며 홍보영상관으로 달려가

방명록을 작성하기 시작했다.

대한민국 그림을 그리고, 글을 적으며 평화박물관을 보고 나오는

우리들의 뜨거운 가슴에 차오른 슬픔과 역사, 그리고 평화를 지키기 위한

방법들에 대한 이야기를 하다...

먼 길을 돌아서 나오는 기분처럼, 절절한 가슴을 부여안고 돌아서던

가슴 아픈 평화박물관의 현실은 잘 알려지지 않았기 때문이라는 사실을...

그래서 더욱 이 소중한 곳을 알려야겠다는 의무와 책임을 지고 싶어졌다는 사실이다...

제주도에 가게 되면 꼭 들러보시길...

제주도에 대한민국의 역사를 소개하는, 증언하는, 증명하는 현장이 있다는

사실을 기억해 주시길... 자라나는 우리 아이들에게 영어를 가르치는 일보다,

학교시험을 잘 보는 일보다... 라고 말하기는 어렵지만,

그만큼 더 중요한 교육은 바로 이런 역사적인 현장에서 시작된다는 사실 말이다...

제주도 평화박물관

064-772-2500

제주도 제주시 한경면 청수리 1166번지

http://www.peacemuseum.co.kr

tag : 제주도 여행, 평화박물관, 제주도 관광지, 제주도 관광, 제주도 여행지, 제주도 가볼만한 곳

제주도 여행... “관광 커미션은 여행 불신의 악순환 고리” by 알콩달콩님

2009-11-17T16:19:50Z

여행사 횡포서 벗어나는 노력이 ‘착한관광’
착한관광 목표, 사람이 중심인 일대일 관광
[관광문화변화 릴레이기고①] 관광 커미션

여행사를 이용한 관광은 싼 값에 여행자들이 선호하는 편이다. 하지만 쇼핑 등에 따른 커미션으로 말썽이 끊이질 않는다.

“관광객을 데리고 갔는데 입장료 14,000원에서 2천원을 뚝 떼어주더라. 그러지 말고 아예 입장료를 12,000원으로 끊어라 했다.

이런 커미션은 우리나라 어디든 있다. 커미션을 관광객에게 돌려줘야 관광객도 살고 업체도 산다.”

문화해설사 허 모씨의 말이다. 그는 “관광협회에 30~50%에 달하는 관광지 커미션으로 여행사가 버틸 게 아니라 다른 방법을 찾기를 건의했다”며 “그렇지만 관례여서 고치기 힘들다는 대답만 들었다”고 한다. 그렇다면 착한 관광을 하는 방법은 없을까.

지난 10월말 국내 관광 1번지 제주를 다녀왔다. 제주에서 만난 김영나(38) 씨는 “이전에 제주도를 3차례 왔는데 정보가 부족해 여행사를 통해서 왔다.”면서 “여행사 투어에서 제일 힘든 게 강제(?) 쇼핑이었다.”고 불만을 나타냈다.

제주 여행길에서 그나마 다행이었던 것은 착한 관광을 위한 노력들을 보게 되었다는 사실이다. 착한 관광의 바탕은 제주 올레가 히트하면서 여행사를 통한 관광보다, 스스로 프로그램을 만들어 제주를 찾는 패턴 변화에서 출발하고 있었다.

이에 착한 관광을 목표로 여행객을 모으고 관광지와 여행객이 모두 사는 방법을 찾고 있는 블로거 뿌쌍(32)을 만나 이야기를 나누었다.

모두가 사는 길은 관광문화의 변화라는 뿌쌍.

“여행사와 관광지 커미션이 가장 큰 문제”

- ‘착한 관광’ 생소한 단어인데 착한 관광은 어떤 의미인가?
“현재 관광은 여행사가 모집한 관광객을 주 고객으로 하고 있다. 이들을 대상으로 장사를 하는 업체들은 울며 겨자 먹기로 송객 수수료(이하 커미션)를 줄 수밖에 없는 구조다. 여행사에 의존하는 구조에서 탈피해 업체들이 직접 관광객을 모으는 방법을 찾는 것이다. 말하자면 착한 관광 출발점은 ‘관광 직거래’ 시도다. 사람이 중심인 일대일 관광이 착한 관광의 목표다.”

- 착한 관광을 기획하게 된 계기는?
“제주도에 내려와 생활하면서 외지인의 눈으로 본 제주도에 대한 분석과 평가를 바탕으로 제1차 블로거 팸투어를 진행하게 됐다. 제주도 여러 관광지를 다니며 관계자들과 이야기를 나누다 보니 여행사에 대한 불만이 쌓여 있는 것을 알게 됐다. 여행사와 형식상 계약이 이루어지면 실질적으로 가이드가 데려와 50명의 요금을 35명 요금으로 해 달라고 실랑이를 벌이는 것이 일반화되어 있다.

일례로 입장료가 13,000원이라고 하면 여행사와 중간 수수료, 그리고 버스 기사가 가져가는 비용 등을 제외하면 결국 운영업체가 가져가는 금액은 5천원이 안된다고 한다. 이로 인해 적자운영에 허덕이는 게 제주도 내 많은 사설 관광지의 현실이다.

애초부터 여행사와 관계하지 않는 한 업체는 지금도 ‘5천원 입장료면 4천원에 해 주겠다’란 여행사의 제안을 받는다고 한다. 이를 거절한 이유로 ‘정말 재미없는 곳’이란 소문 때문에 피해를 입는다고 한다. 이를 보면 여행사 입김이 얼마나 강한지 알 것이다. 여행사 권력 구조 아래 불평등하게 이루어지는 여행사와 관광지의 커미션 부분이 가장 큰 문제다. 이를 없애자는 것이다.”

- 여행 블로거 팸투어 진행은 어떻게 한 것인가?
“업체에 홍보 계획 공문을 보내 모집했다. 음식점, 숙박업소, 관광차, 관광지 등이 이에 호응해 십시일반, 팸투어를 진행했다. 또 준비 과정에서 업체 관계자를 만나 설득하기도 했다. 자신의 업체를 직접 홍보할 필요성에 동의한 것이다. 여행사 그늘에서 벗어나 살길을 찾겠다는 의지가 강했다. 지자체가 나서는 팸투어 방식과 차별화인 셈이다.”

제주도 용연 야경.

관광지 업체의 경쟁적 제 살 깎아먹기도 문제

- 제주 관광의 현실은 어떠한가?
“전국 지자체에서 최대관심사로 떠오른 자체 관광산업에 대한 중요성을 실감하고 있다. 그런데 국내 최대 관광지인 제주는 여행사와 사설 관광지가 알아서 움직이니 제주도가 개입해야 할 필요성도, 관심도 부족하다. 그러다 보니 홍보에 목을 매는 관광지를 상대로 한 여행사 권력이 막강해질 수밖에 없고, 이는 고질적인 문제가 되었다.

업체는 여행사 비위를 맞춰야 하는 상황이라 여행사를 통한 단체손님 유치를 위해 많게는 절반의 수익을 나눠주고 있다. 하여, 서비스 개선과 시설보수 등에 재투자 되지 못한다. 사설관광지의 만성적자 그 폐해는 고스란히 관광객에게 돌아가고 결국엔 제주도 여행에 대한 불신과 부정적 이미지를 가지고 돌아가는 악순환이 반복되는 것이다.”

- 여행사 뿐 아니라 관광객을 받는 업체도 문제라고 여겨지는데 어떤가?
“그렇다. 문제는 더 많은 여행사를 유치하기 위해 여행사에게 주는 커미션을 경쟁적으로 올려 업체들끼리 제 살 깎아먹기가 계속된다는 것이다. 때문에 여행사는 좀 더 높은 커미션을 주는 관광지로 갈 수밖에 없다. 이렇게 업체 스스로 여행사 권력구조에 복종할 수밖에 없는 구도를 만든 것이다. 관광 업자들의 경쟁도 관광산업 퀄리티를 저해하는 한 요인이다.”

- 제주 관광 정책에 대해 조언한다면?
“유럽과 비교해 문화나 역사를 기반으로 한 관광 컨텐츠가 부족한 것도 제주여행이 고민하고 극복해야 할 문제다. 제주도가 좀 더 세계적인 관광도시가 되기 위해서는 인문학을 기반으로 한 연구와 노력을 통한 문화 컨텐츠 개발이 최선이다.

일례로 프랑스 파리가 낮과 밤에 각각 다른 모습으로 옷을 갈아입고 관광객을 모으는 데 반해 제주도는 이런 도시 생기가 부족하다는 한계가 있다. 세계적인 관광지로 도약하기 위해 제주라는 도시 공간 내에 디자인적인 요소들이 갖춰져야 한다.”

제주 올레 특수, ‘소통의 길’ 모색 출발점

- 제주 올레로 인해 관광객이 증가했다는데 새로운 변화는 없는가?
“최근 제주도 올레로 많은 관광객이 찾고 있다. 그러나 올레꾼들은 제주도 내 사설관광지나 음식점, 숙박업소 등에서 지갑을 열지 않는다. 올레를 통한 긍정적인 관광수익은 실질적으로 없다고 봐야 한다. 그러다 보니 올레특수에서 제외된 관광지들이 살아남기 위해 필사적인 ‘소통의 길’을 찾기 시작했다.”

- 착한 관광을 위해 필요한 것은 무엇인가?
“착한 관광이라고 이름 붙인 의미를 보면 지금껏 착하지 못한 관광이 있었다는 전제가 가능하다. 관광객들은 솔직히 제주도를 여행하고 싶은데 관광정보는 충분하지 않고, 일일이 관광지 정보를 찾기 어려워 여행상품을 선택하는 경우가 대부분이다. 그런 면에서 여행사는 시간을 절약해 주는 상당히 매력적인 존재다. 하지만 문제는 여행사와 관광지의 구조가 비정상적으로 이루어지고 있다는 데에 있다.

이에 따라 개별 여행객이 스스로 찾아가는 관광 홍보의 필요성을 느끼게 되었다. 그래서 틈새시장으로 온라인 여행정보 강화에 중점을 맞추고 있다. 앞으로 자연스럽게 각 관광지별 홈페이지로 연결될 수 있는 대안이 필요하다. 온라인에서 힘을 가진 블로거들과 공동으로 방안을 모색할 필요가 절실하다. 이는 온라인 구전(口傳)인 셈이다.”

착한 관광을 주장하는 뿌쌍.

착한 관광, 성공의 관건은 온라인 컨텐츠 ‘강화’

- 여행 블로거 팸투어를 실시한 게 바로 착한 관광을 위한 연대의 출발점이란 말인가?
“그렇다. 팸투어 자체는 제주도 내에서도 이미 많이 이뤄지고 있다. 문제는 기존 오프라인 매체 기자들을 모아 진행한 팸투어나 여행사 직원들을 대상으로 한 팸투어는 실질적으로 온라인 홍보에 큰 반향을 만들지 못했다는 것이 전반적인 평가다.

이에 반해 여행 블로거들이 작성한 후기는 국내 포털 메인과 여행부분 TOP에 노출되므로 여론을 환기시킬 수 있는 영향력이 훨씬 강하다. 그래서 이미 전국의 많은 지자체에서 여행 블로거 팸투어를 진행하고 있는 것 아닌가. 앞으로도 개별 여행객에게 직접 어필할 수 있는 제2차 여행 블로거 팸투어를 기획하고 있다.”

- 제주에서 착한 관광이 성공하려면 어떻게 해야 하는가?
“여행사도 좋고, 관광객도 즐겁고, 사설관광지도 보람 있는 관광산업이 되기 위해서는 보다 다양한 방법의 홍보가 이루어져야 한다. 또 정보가 풍부하여 일반 대중에게 다가갈 수 있는 환경이 구축되어야 한다.

그에 따라 쉽게 접근 가능한 온라인을 통한 직접적이고 생생한 정보가 좀 더 다양해져야 할 필요성이 있다. 그런 면에서 특히 일반대중에게 사실적이며 직접적으로 다가가는 여행정보를 주기 위해 제주도 온라인 컨텐츠를 강화하는 방법 밖에는 없다고 본다.”

원문 보기 http://blog.daum.net/limhyunc/11299361

<알콩달콩 섬 이야기> 블로그를 운영중이신 임현철님의 블로그에서 퍼온 글입니다.

그리고 제가 바로 그 뿌쌍입니다. ^^;;

tag : 제주도 여행, 제주도 관광지, 제주도 관광

수많은 비밀들... 쉿, 당신만 알고 계세요...

2009-11-15T01:18:11Z

사람을 만나면서, 사람들과 어울려 살아가면서, 또 어떤 조직에서 생활을 해야 하면서...

등등 말이다...

어떤 비밀스런 순간들이 왜 이렇게 많이 생기는가... 고민하게 되다.

"너만 알고 있어"

"그냥 모른척 해"

"넌 아무것도 못들은 거다"

"넌 아무것도 모른다고 해"

"응, 난 아무것도 모른척 할께"

"그래, 걱정마... 나만 알고 있을께" 등등등...

이렇게나 많은 비밀들이 끊임없이 생겨나고, 존재하고, 또 유지가 되는걸 보면

이 사회가 돌아가고, 인간들이 관계를 맺고 산다는 것이 얼마나 가식적이며,

허무맹랑한 연극같이 부질없는 것인지 매번 한숨이 내쉬어지고, 나 역시 별볼일 없이

그런 상황 속에 놓여짐을 가슴 답답하게 쓸어내린다는 것이다.

그리고 나 또한 누군가에게 마찬가지의 비밀이야기로 관계를 형성하고,

그 관계를 유지시키고, 또 그 관계를 통해 은밀한 상황을 즐기곤 한다.

이렇게나 많은 비밀들이 존재해야만 돌아가는 인간들의 세계...

사람이 살아가는 사회, 그 적나라함을 훔쳐보기만 해서는 안되는 것일까...

그럼에도 여러사람들과 살아가는 수많은 비밀들이 내 주위를 겹겹이,

더구나 촘촘히 둘러싸고 있음을 인식한다는 일은 너무나 씁쓸하고 고독하다.

이율배반적인 순간들, 나 역시 그로부터 자유로울 수 없음을...

나 역시 그런 말을 비밀스레 속삭이며 살아가고 있음을 본다.

아는 분이 제주도에 오신다고 연락을 해 오셨다.

누이들과 조카들을 포함해 온 가족들이 다 함께 모이는 가족여행이라 하셨다.

'네... 그러세요... ' 라고 답하는데 별안간 이어지는 소리란...

"아, 근데 뿌쌍아, 내가 일하고 있다는 사실은 비밀이다.

우리 가족들에서는 나 일하고 있는거 아무도 모르고 있다"

-.-;;

잘 다니던 직장 짤려서(?) 부모님께 비밀로 해 달라는 어느 친구의 솔직한

고백과 그에 대한 댓가성 입막음 거래도 아니고, 백수를 청산하고 일을 시작했다는

고실업률 시대에 이 기쁜소식이 비밀이어야 하는 그 은밀한 가족사야

내 참견할 바 아니나... -.-;;

그런데 내 입에선 순간적으로,

"아, 그럼 물론이죠... 걱정마세요. 전 모른척 할께요"

라고 말함으로써 분분했던 내 안의 동요를 순식간에 쓸어 담아 버리는

익숙해질대로 익숙해진 대답이 나와버리다.

아... 지나칠 정도로 체계화된 나의 입술을 둘러싼 근육과 신경의 민첩함이

순간 대견하면서도 그간 짧은 세파에 철두철미 해졌다는 무서운 생각을 하다.

물론 난 '왜요?' 라고 묻지 않았음이다. -.-;;

분명 나는 그걸 묻고도 남았어야 하는 성질머리를(-.-) 가지고 있음에도

어느새 강하게 단련된 나의 입술주변 근육과 신경이 과도하게 자신의 역할을

훌륭히 잘 수행해 내어준 덕분이었던 까닭이다. 킁~

물론 아주 훌륭히 난 나에게 주어진 역할만을 충실하게 소화했고,

아무도 모른채 우리만 아는 언어는 눈짓으로만 교환되었다. -.-;;

비밀은 친밀함을 만들어 낸다는 사실... 그 매력 때문에 서로의 비밀을

하나씩 공유하고 있어야만 안심할 수 있다는 사실...

그런 단계를 거쳐야 비로소 진짜 관계가 시작된다는 사실...

그런 것인가???

사회생활 때에 물들다... -.-;;

우리 사는데 뭐가 이렇게 많은 비밀들이 존재해야 하는 것일까...

사람과 사람 사이의 관계를 유지하기 위한 그 은밀한 거래... 비밀의 태동...

역시... 인간은 가장 복잡다단하여 불가사의한 가장 쓸모없는 이유들을 안고

살아가는 존재인듯...

요즘은 가꿈 내가 나무였으면 좋겠다는 생각을 한다.

그것도 한 천 년을 산다는 주목처럼, 화분에 곱게 담겨진 채 관리받으며

잘 길러지는 어여뿐 분재처럼 말이다.

아~ 쉿, 이것도 비밀... 당신만 알고 계세요...

tag : 비밀, 사람, 사람 삶을 살아가다...

뿌쌍 점쟁이를 인터뷰하다... 사주를 풀어내는 위대한 동양천문학자 2부

2009-11-08T23:24:15Z

점쟁이와 연애의 기술

미녀들의 수다 사주까페에서 가장 핵심적인 인물, 예당선생님의 명함에 적힌 문구가 눈에 띈다.

<<사주 / 궁합 / 이사 / 개업 / 택일 / 싱글탈출 / 타로....>>

"와~ 싱글탈출이요? 진짜 가능해요?"

라고 양언니가 묻는다. 그러자 예당선생님은 껄껄 웃으며,

"그런 말은 믿지 마세요... 저도 해결 안됩니다... 흐흐흐~

라고 수줍게 웃으신다.

제주도 제주시에서도 신제주라 불리는 곳에 위치한 미녀들의 수다 무인 사주까페 점쟁이

예당선생님을 인터뷰하기 위해 만난 자리... 처음부터 웃음보가 터진다...

그는 얼마 전에 연애를 하다가 쫑났다며 몹시 씁쓸하고도 고독한 웃음을 짓는다.

"아니, 사주를 보는 남다른 분께서 어떻게 연애를 하는 기술은 없으신가요?

오히려 남들보다 좀 더 유리해야 하는거 아닌가요? 사주 먼저 보고 연애하면 되잖아요"

라고 질문하자, 너무나 잘 어울리는 쑥쓰러운 웃음을 지으시더니

"그게 맘대로 되지 않습니다. 앞으로 어떻게 되겠다... 라는 막연한 짐작은 몰라도 연애는

다른겁니다"

라고 통달한듯 답하신다.

아... 이 쓰리고 쓰린 연애의 기술이란 점쟁이에게도 예외가 아니었던 것...

사주보는 남자로 살아가는 법...

어떻게 이렇게 사주 보는 일을 생업으로 하게 되셨냐 여쭈다...

"나는 세상을 재밌게 사는게 좋아... 하느님이 왜 인간을 만들었을까... 심심하니까 재밌으려고..."

라는 답변이 돌아온다... 음... 강적이다... -.-;;

예당선생이 제주까지 온 이야기...

대구에서 태어나 들국화 최성원의 '제주도 푸른밤' 이란 노래를 듣고 제주도로 가기로 결심한

것이 3년 전...

그 전에는 고서적을 번역, 출판하는 출판사를 서울에서 경영하다가 노래 한 자락에 끌려 제주도로

내려와 처음에는 용역 일을 다니기 시작했단다. 그런데 사실은 그게 제주도를 알짜배기로 놀 수

있었던 기회였고, 계기였던 셈이었다.

KT 휴대폰 기지국 아르바이트를 다니다 보니 오름이면 오름, 한라산이면 한라산, 전부 다 오르게

되어 모든 기지국을 전부 다 돌고, 제주도 인근 모든 섬에까지 들어가 등대 페인트를 칠까지 해봤단다.

성산포에 배들이 바위에 부딧히지 말라고 큰 폐타어어 달아놓는 일까지 직접 했다니 이 분 내공이

보통 아니리란 생각이 들다...

제주도 구석구석을 여행할 수 있었던 덕분에 일부러 재밌어서 그렇게 살았다는 예당선생은

그 이유로 단 한가지 이유를 붙인다.

"우리는 어디에 매여 사는거 못하니까... "

예당선생 본격적으로 사주를 보기시작하다...

악세사리 가게 하려고 미녀들의 수다를 정해 사업을 하며, 아르바이트로 사주를 보기 시작했는데

오히려 사주까페가 더 잘 되어서 전격적으로 사주를 보기 시작하여 오늘에까지 이르른 것...

"그럼, 그 신기라는 것이 어떤 것입니까?"

라고 거침없이 여쭈자, 우문에 들려온 현답...

"세상에서 가장 높은 신이 무슨 신인 줄 아십니까? 그건 바로 제정신입니다.

나는 신기로 사주를 보는 것이 아닙니다. 예전부터 내려온 이론대로 하는 것 뿐입니다.

그러니까 제정신으로 사주를 보는 것이지요. 그리고 그것이 확률이 높고 잘 알려지는 것 뿐입니다"

하지만 그는 현대적인 시각으로 풀어내는 것이 기존의 사주를 보는 이들과 다른 부분이라

분석한다.

사주에는 구체적인 직업이름 이런거 안 나온다고 한다. 다만, 풀을 자르는 형상이라고

나오면 혹시 미용사가 아니냐고 의문을 던지게 되는 것이란다.

사주를 현대적으로 바라보며 풀이하다 보니, 옛날 방식으로 '낙점관' 우물에 빠진다는 뜻의

전통적 해석은 빠져 죽는다는 것인데 도화살이라는 것이 같이 나오면 물에 빠져서 인기를 끈다.. 고

해석하여 곧 그것은 술집으로, 찻집으로 직업적 연결이 되는 긍정적 해석을 한단다.

기존 사주를 보는 곳에서는 살이 끼었다고 하면 무조건 부정적으로 해석하여 가만히 듣다 보면

우울해진다고 한다. 나쁘게만 보는게 살이라는 개념인데 긍정적으로 보면 아주 좋은 것 또한 살이라는...

"역마살이요? 대통령이 그게 없으면 해외순방을 못합니다. 그거 있어야 장점으로 살 수 있는

사람들이 있어요. 절대로 직업에 자신을 맞추지 말아야 합니다"

요리를 좋아하는 사람이 의사면 웰빙건강식품을 만들어라...고 충고하기

자식문제로 걱정하는 엄마들이 오면 항상 같은 문제란다.

사주를 가져오면 '애는 공부 잘할 팔자인데' 라고 말하기가 무섭게 '아네요 선생님 애 꼴찌해요' 라고

말한단다. 그런데 문제는 모든걸 다 잘하려고 하다 보니까 모든게 평균 수준으로 가야만 하니까

어느 하나 특정한 것을 살리는 교육이 어려워지는 것이란다.

일본어를 뛰어나게 잘할 아이 사주를 보고 전체적으로 다 잘하기를 바라지 말고 차라리 일본으로

유학을 보내라... 고 알려준다는 예당 선생은 기막힌 사연도 공개했다.

화상살이 빛을 발해 꽃을 피우다... 제주도 내 그래피티 최고의 실력가가 되다...

한 어머니가 가져온 아이의 사주를 보아하니 '화상살' 이라는 화가의 살이 붙어져 있어

아무래도 타투나 네일아트나 그림을 공부할 수 있도록 진로를 정해야 한다고 말하니 엄마가

몹시 맺힌듯이 울더란다.

"우리 애를 꼭 그걸 시켜야 하는가요?"

라고 말하던 어머니의 이야기를 들어보니 어머니는 그 분야를 시키기 싫은데 아이는 이미 제주시내

그래피티 기술자로 유명한 아이였던 것... 엄마는 아이의 그런 장래가 너무 싫은거라 울고 있었는데

예당선생이 그애는 그거 꼭 해야 한다고 말하니 엄마는 얼마나 황당했겠는가...

제주도에 비보이 공연이 오면 그 친구가 그림을 그려놓을 정도이며, 제주도 내에서는 이미

유명한 데다 지금도 제주도 다리 밑마다 조금씩 조금씩 그림을 그려놓고 있단다. 아이의 어머니는

예당선생과의 상담후에 아이를 전격적으로 밀어주기 시작했고, 간혹 경찰서에서 날아오는

벌금고지서에도 관대해졌다고...

<제주도 그래피티 권위자 고등학생이 사주까페에 어머니와 함께 와서 남긴 이야기>

<그래피티 작업으로 진로를 정한 아이는 제주시내 곳곳마다 이렇게 흔적을 남기고 다닌단다>

<녀석의 이야기를 머리속으로 상상만 하다 실제로 확인하니 너무나 재밌었다는...>

<나를 친히 아이가 그림을 그려둔 다리까지 데려가 보여주신다... 바로 이분이 예당선생... 뒷모습이다>

피할 수도, 숨길 수도 없는 운명의 모든 기록... 사주를 말하다...

어떤 아가씨의 사주를 보는데 도화살 중에 가장 높은게 '나체도'가 있었단다. 그런데다 역마살이

보이고, 또 빨간 조명을 받는 살이 섞여 있어 '보고 돌아다니면서 조명받고 옷을 벗는 팔자네요'라고 말하자 그는 눈물을 왈칵 쏟으며 ' 네,, 저 사실은 스트립걸입니다' 라고 실토하면서 울기 시작했단다.

정작 선생은 그 일은 그 사람 나름대로 천직이었기에 뭐라 말할 수 없었단다. 그게 바로 운명이라는 것...

더 재밌는 사실은 업소여자들이 사주를 보러 올 때는 오히려 자신의 직업을 아닌척하고 숨기고

화장을 다 지우고 온다는 사실... 그럼에도 사주를 보면 다 드러나게 된다는 사실이 더 놀랍단다...

예당선생 유별난 학창시절을 보내다...

서양에서는 정신과에 방문해도 아무 문제가 안되는데 한국은 정신과에 가면 큰 문제가 되기에

동양에서는 점집이 활성화되는 이유라고 생각한다는 예당선생은 좀 특이한 학창시절을

보낸 이력이 있었다.

그의 고향 대구에서는 공부를 너무 많이 시켜서 해마다 학생 하나씩 자살한다는 유명한 학교에서

고교생활을 보냈다고 한다. 고3때 담임선생님이 자율학습을 하라고 했는데

'이건 타율학습이다, 잘사는 방법을 내가 학교에서 배운 적이 없다, 자율적 학습을 하라고 했기에

나는 나간다... 다만 남은 사람들의 질서를 깨고 싶지 않아 조용히 있겠다... 라고 우겨서 그 유명한

고3 야자를 하지 않았고, 홀로 고서공부를 계속 해 왔던 것....

당시 담임선생님을 설득시키기 위해 물의 흐름에 대해 이야기를 했다고 한다.

"물은 밑에서부터 위로 흐르고 있다고 학교에서 배우지만 사실 물은 밑에서도 위로 흐른다고

생각한다. 수증기나 구름의 원리가 그렇지 아니한가... 왜 꼭 그렇게 정형화되어야 하는가..."

라고 주장하여 선생님이 오히려 그의 부모를 설득시키고 고서 공부를 계속할 수 있도록

독려하였다고 한다. -.-;; 뜻이 있으면 길이 열린다고... 이후 그는 고서공부를 하며 그의

길을 계속 가게 되어 결국 오늘에 이르른 것...

사주란 동양천문학을 과학적으로 풀어낸 것이다...

사주가 미신화 된 것은 기독교가 들어온 이후라고 한다.

그리고 기본적으로 사주는 점하고는 다르다...고 한다.

사주란 통계를 보는 것이며, 동양천문학을 그대로 반영하여 놓은 것으로 엄밀히 따지자면

서양보다 훨씬 앞선 동양의 학문이라 자부해도 좋다고 한다.

"나사에서도 음력을 쓰는거 아십니까? 매일 바뀌는 달 모양만 보고도 자연의 움직임,

바다의 움직임, 날씨 변화를 다 알 수 있는 수많은 할머니들이 사는 곳이 바로 우리나라 한국입니다.

미국의 최첨단과학도 우리나라 할머니들의 음력사용을 따라가지 못해요"

이 말 또 듣고 보니 맞는 말 같다. 친가에서든, 외가에서든 할머께서 가만히 하늘을 보고

앉으셔서 내일은 날씨가 어떻겠네... 언제 뭐가 오겠네... 오늘은 어떻네... 등의 이야기를

들었던 순간들이 주마등처럼 스쳐간다.

미신은 제정신이 아닌 것을 쫓아갈 때 그것이 미신이란다.

하지만 하늘과 이야기하려면 천문을 배워야 한단다. 하늘에 있는 문자를 보고 읽고 가야 하는데

사실 따지고 보면 그것이 기독교의 동방박사들이 하늘에 있는 글, 천문을 보고 예수의 탄생을

읽었고 그리하여 예루살렘으로 간 것이 아니냐... 는 예당선생의 논리가 그럴싸 하다...

"하늘에 적힌 글을 읽는 접근법이 있습니다. 그것이 천문... 다시 말하면 사주가 해당됩니다.

이 날짜에 태어난 이 고유한 별자리가 있는 것... 그래서 예수의 탄생을 점지한 것....

이것이 사주아닙니까..."

음... 점점 진지해진다. 다시 말해 나 뿌쌍마저도 흔들리는 설득력이 있었음이다. -.-;;

정신없이 노트북 키보드를 두들겨 대면서 갑자기 정신이 혼미해진다. 설득당해졌음이다.

어떤 종교인이 되었든 진짜 책은 자연이라고 말하는 그는 사주집에 단골이 있다는게 좀 이상하지

않냐고 묻는다. 하지만 많은 이들이 실제로 수다떨러 온다고 한다. 어떤 답을 얻기 위해서가 아니라

자신들의 목소리를 듣기 위해서 온다며, 수다 떨고 나면 편한 이유가 관조적으로 변하기 때문에

그렇다고 풀이한다.

나는 개인적으로 심리치료를 받은 듯한 기분이었는데 그에 대한 이유가 펑펑 울면서 속을

풀어냈기 때문이라고 생각했다. -.-;;

며칠 전에 전화가 왔었는데 아는 사람 아무도 전화 안 받고 그런데 술 한잔 할 수 있겠느냐고

어느 고객이 물어왔단다. 그럴 정도로 제주는 좋으면서도 힘든 곳이라고 말한다.

"제주가 자살률이 높은 곳입니다. 섬이라는 좋은 점을 열거할 때 낯선 풍경과 낯선 사람 속에서

자유로움을 느낄 수 있다는 것인데, 섬이라는 것이 싫어질 때는 전부 다 아는 사람들, 전부 다 아는

공간이라는 점 때문이라고 한다. 음... 역시나 일리가 있는 말이다. -.-;;

그렇기 때문인지 제주는 혼자 생활하는 사람들이 굉장히 많다고 한다. 아마도 싱글로 사는 비율이

전국에서 최다일 것이라는 추측은 어쩌면 그러질도... 라는 깊은 믿음으로 바뀌기 시작한다. -.-;;

예당선생이 말하는 연애를 잘하는 방법...

"많은 여자들이 와서 좋은 남자를 만나려면 어떻게 해야 하느냐고 물어봅니다.

그러면 저는 다르게 대답해 줍니다. 좋은 남자를 만날 생각을 하지 말고 좋은

여자가 될 생각을 하라고 말입니다. 남자도 마찬가지입니다"

그는 고정관념을 깨게 만드는 진정한 이 시대의 점쟁이, 현대적인 감각으로 사주를 풀어내는

위대한 동양천문학자가 아닐까... 생각하며 그와 마지막 인사를 나누고 돌아서던 길...

아~ 뭐랄까... 학교에서 배운, 교과서에서 배운 단편적인 지식들이 왜 그렇게나 초라하게 느껴졌던

것일까... 진정한 학문이 어디에 있는지 다시 한 번 고민하게 했던 긴 시간 인터뷰를 마치다...

위치: 신제주 메르헨 하우스 바로 뒷골목...

전화가 너무 많이 올까봐, 그럼 조용하고 편안한 무인까페 분위기를 망칠까봐 전화번호는

따로 알리지 않겠습니다. ^^

tag : 제주도, 사주, 제주도 사주까페, 사주까페, 제주시 노형동 미녀들의 수다

뿌쌍 점쟁이를 인터뷰 하다. 제주시 미녀들의 수다 무인사주까페 1부

2009-11-08T13:15:13Z

<<미녀들의 수다>> 라는 사주까페에 다녀온 나의 후기를 보고 많은 분들이 문의해 오셨다.

물론 대부분이 비공개 댓글로다. -.-;;

그러니 얼마나 많은 분들이 '도대체 여기가 어디에 있나요? 전화번호 좀 알려주세요' 라고

비밀리에 물어왔는지는 오로지 뿌쌍 나만이 안다. 험험~

이렇게 많은 사람들이 삶의 실타래를 풀어내고 싶다는 의지가 많다는 사실에 놀라기도 했고,

한편으론 많은 이들에게 공감을 얻었다는 생각도 들어 미수다를 언젠가는 다시 가서 인터뷰를

해보겠다고 결심하였던 터다.

그러던 중에 제주도 '카멜리아 힐' 홍보실장으로 있는 양언니를 만나게 되었는데 내 블로그를

보았다며, <미수다>라는 사주까페 그 곳이 궁금하다고 물어온다. 역시나 같은 질문이다. -.-;;

'그 곳이 어딘가요?'

음... 그래서 '그럼 같이 가요~' 라고 선뜻 제의하기에 이르렀고, 나보다 한 살 더 많은 양언니는

무척이나 묻고 싶은게 많은 눈치였던지 흔쾌히 약속을 잡는다.

<미녀들의 수다 사랑스러운 까페 입구>

그렇게 2009년 11월 초, 제주도 <<미녀들의 수다>> 까페에 서른을 넘긴 노처녀 양언니와

정체가 의심스런 유부녀 뿌쌍 그리고 사주를 보는 점쟁이와 까페 주인이 함께 자리하다.

그런데 까페 주인인 여사장님께서는 인터뷰를 안하겠다고 극구 거부하시는 것이 아닌가... -.-;;

입을 열지 않겠다고 결심한 사람의 입을 줄줄 열도록 만드는 일이 내 역할이다 보니 투철한 직업의식에

불타오른 의지는 그 무엇보다 강하였고... 열심히 다른 일을 하고 계시는 분의 옆에서 굴하지 않고 질문을

던져 올리기 시작하다.

그러다 어느 순간 사장님은 동작을 멈추고 답을 하기 시작하셨고 결국에는 이야기가 길어질 모양이었던지

잠시만 앉아 기다리라고 하고는 하던 일을 마저하고 오시겠단다. ^^

내 앞에 차를 한 잔 가득 준비해 와 마주앉는 사장님께서 자리에 앉으시며 하는 말씀...

"인터뷰를 하지 않겠다고 생각하고 일찍 자리를 뜰 작정이었습니다. 그런데 질문하시는 내용을

하나하나 듣다보니 나도 모르게 답을 하게 되더라고요. 제 마음을 다 움직이시다니 대단하세요"

-.-;; 나는 그저 일요일 아침 늦잠을 반납하고 일어나(끙~) 나온 자리다 보니 계획했던 인터뷰를 놓칠 수

없음이라 포기하지 않았던 것이고, 그리고 무엇보다 도대체 어떤 동기로 이렇게 아기자기하고 편한

공간을 꾸미고 운영하게 된 것인지 그 연유가 여간 궁금한 것이 아니었던 이유로 인터뷰를 놓칠 수

없었음이다.

아미타(45) 라고 자신을 소개한 미수다 사주까페 사장님은 '아미타'란 지혜의 신'을 뜻한다고

했다. 어느 스님이 붙여준 이름이라는데 차분한 그의 이미지와 잘 어울리는 것에 어감은 상당히

고상하기까지 했다.

무인 까페를 시작하게 된 계기...

무인까페를 운영하는 꿈은 20년 전부터였단다.

20여 년 전, 어느날 TV에서 떡볶이, 라면, 김밥 재료를 준비해 놓으면 사람들이 알아서 먹고

냄비 밑이나 그릇 밑에나 돈을 넣고 가면 나중에 주인이 돈을 확인하는 것을 보았단다.

"자율적이고 아름다움을 추구하면서 살아가는 삶이다... 라고 생각했어요.

그러면서 나도 나중에 나이들고 안정이 되면 저런 일을 하며 살아갔으면 좋겠다라고 생각했지요.

서로 믿고 살아갈 수 있는 그런 세상.... 그런 주인의 마음따라 선한 氣가 모인다고 생각했습니다.

<신병>을 앓다가 마련한 미녀들의 수다 무인사주까페...

원래 고향이 부산이고 자란 후, 제주도가 고향인 남편을 따라 이곳으로 왔단다.

근데 제주도로 내려온 이후 몸이 많이 아팠고, 역마살이 있는 편인데 5년 여 했던 직장생활마저 놓고

가정에 안주하고 살다 보니 몸이 완전히 무너졌다고 한다. 병원에 가도 특별한 병명도 없고 하다보니

주변에선 그를 보고 신병이 났다고 말하기 시작했단다.

(신병은 내림굿을 받아야만 치유(?)할 수 있다고 알려져 있으며, 남과 다른 신기를 알아가는

고통스런 불가항력의 과정을 말한다...)

하지만 대부분의 사람들처럼 신병이란걸 믿지 않았고 부정하며 고통스런 시간들을 보내던

어느 순간 신이 있다는 것을 알게 되었다고 한다. 단지 신이 어떤 존재냐는 의미를 부여하는 것에

따라 다르다는 것을 알게 되고, 깨달음을 얻게 되면서 조금씩 남들과 다른 자신의 상태를 인정하고

받아들이게 되었단다.

"절에 가서 찾는 부처가 아닌 내 가정에 있는 남편이 진짜 부처였다는 것을 알게 되었지요"

남들이 말하는 신병을 앓으며 5년 동안 누워 지냈는데 실제로 몸이 너무 많이 약해서 다른 사람의

기를 그대로 받아들이는 터라 외출도 할 수 없는 상태였다고 한다. 그러다 보니 장을 보기 위한

동네 앞의 마트는 커녕 집안 경조사를 하나도 챙기지 못했는데 남편은 짜증 하나 내지 않고 있는

그대로 지켜봐주고 바라봐 줬단다.

병이 너무 심해졌을 땐 급기야 남편과 성장하는 두 자녀들을 떼어놓고

제주 어느 작은 시골마을에 방을 하나 얻어 기도를 시작했단다.

2년 계약을 하고 얻은 집에서 무릎 관절이 건드리지 없을 정도로 아픈 상황들을 이겨내며 기도를

하다보니 일 년 만에 그렇게 편하다는 생각을 하게 되었단다. 그리하여 다시 현실로 돌아와

이젠 자신의 의지대로 몸을 통제할 수 있게 된 상황들...

제주도 미녀들의 수다 무인사주까페가 태동하게 된 첫 만남...

마음이 아파 오름에 오르고, 마음 가는대로 절에 가서 의지하다가 현재 미수다에서 사주풀이를

하시는 미수다 선생님 이른바 점쟁이를 알게 되었단다.

"내 삶이 궁금해서 간 것이 아니라 '사주를 어떻게 풀이할까..'를 궁금해 하다가 이 선생님을

만나게 된 것이었어요. 그런데 이 분은 통상적인 사주풀이에서 그치는 것이 아니라 말을

잘 듣고 구체적으로 대안을 제시해 주더라고요"

지금의 사장님에게는 여기저기 절간을 배회하지 말고 구석진 곳에 까페 하나 차려서 해 보는 것이

좋을 것이라고 제의하셨다. 말씀하시는 진솔하고 자신의 역할을 업으로 여기고 있다기 보다

오고사는 사람들을 다독여주고 치유해 주는 역할이 더 맞다는 생각이 들어,

"혹시 제가 까페를 한다고 하면 선생님 혹시 오실 의향이 있냐" 고 여쭈자,

"예, 그러지요" 라고 선뜻 대답해 주셨단다.

첫만남에서 그렇게 답이 오갔으니 서로 신상에 대해 아는 것이 아무것도 없이 제안하고 이루어진 시작...

그 곳이 입소문을 타고 조금씩 알려져 이제는 상담을 받으려면 한 달 이상을 기다려야 하는 곳으로

발전하였으니 이 둘의 만남 자체가 사주풀이로 보자면 이미 다 정해져 있던 운명이 아니었겠는가...

"속이 답답할 때 수다 떨고 다 털어낼 수 있는 무인까페, 아름다운 공간이었으면 좋겠어요"

미녀들의 수다 무인까페는 말 그대로 손님들이 놀러와 기다리며 차를 마실 수 있는 곳으로

자율적으로 운영되고 있는 곳이다. 예를 들면, 원하는 차를 마시고 원하는 만큼 차값을 내어놓고

가는 곳이다.

그런데 운영, 관리를 하시는 사장님이 까페를 자주 비우는 편인데 하루 두 번, 혹은 세 번

청소하러 올 때마다 너무 깨끗하고 정리가 되어 있다는 모습에 놀란다고 한다.

"누군가 몰래 몰래 우렁이 각시처럼 이곳을 치우고, 정리정돈 하고, 화초에 물주고 하는 것만 같아요"

라는 여사장님의 말씀처럼 여러 사람이 함께 쓰고 있음에도 불구하고 조화를 이루고 있단다.

<신병>을 앓았던 경험으로 바라보는 세상이야기...

"살다보면 자꾸 빌게 돼요. 비는 것도 빚을 지는 일이죠. 그리고 언제까지 빌 수만은 없는 것이에요.

진짜 빌 때는 인간의 힘으로는, 내 힘으로는 도저히 할 수 없을 때 한 번쯤은 빌게 되는 것이어야 합니다"

라고 말하던 여 사장님은 감사하다는 마음 하나만 있으면 주변에서 도와주고 좋은 기운들이 몰린다고 한다.

"저의 신병을 앓는 상태는 다른게 아니에요. 그저 태어날 때 찍혀지는 바코드처럼 모든 사람들의

기질과 성향이 다른 것이라고 보면 되잖아요. 남들보다 조금 특이하게 다른 반응을 느끼는 것 뿐이에요"

예를 들어 아픈 사람이 앞에 있으면 그 아픈 기운이 느껴진단다. 그래서 몸이 견딜 수 없을 정도로

고통스럽고 사람이 많은 식당엘 가면 더 힘들어 외출이 어렵다 했다.

얼마 못 살고 죽을 것이다, 신내림을 받지 않으면 자식들이 대를 이어 고통받는다... 등등

별별 소리를 다 들었지만 죽는다는 이야기에는 사실 별로 두려움이 없었다.

신이라는 존재를 생각하기 이전에 자신의 기력이 허하다 생각되어 산에 다녔단다.

신병 있는 사람은 무조건 굿을 하고, 무속인을 하는 것만이 방법이 아니라 기도로 치유할 수

있다는 사실...

"일 년 동안 기도를 하다 보니 알겠더라고요. 입으로 경을 외고 기도를 하다 보면 통제가 됩니다.

너무너무 고통스럽고 힘들기 때문에 많은 사람들이 이기지 못해요. 이것을 다른 쪽으로 풀 수가 없으니까

고통받으며 힘들어 하는 것이죠. 사실 우리나라에 신병을 앓고 있는 사람들이 있어도 단지 드러나지가

않아 많지 않을 거라 생각하는 것이고요"

미녀들의 수다 무인사주까페가 나아가야 할 방향... 문화강좌 까페로 거듭날 예정...

안아픈게 어떤것일까... 를 고민해야 했을 정도로 고통스러운 시간들을 보내던 분께서

멀쩡한 몸이란게 어떤 것일까를 느꼈던 순간들이 바로 이 까페를 준비하면서 였단다.

이제는 자신의 의지대로 조절이 가능하다니 그에게 이 까페는 마음을 치유하는 계기를

만들어 주었던 선물이었던 셈...

그래서 그는 미녀들의 수다 사주까페, 무인까페를 다양한 문화센터로 만들어가려 한단다.

현재는 한지 무료강좌가 일주일에 한 번씩 있다.

또, 저녁에는 아이들 공부방으로 내어주려고 하며, 기회가 된다면 영어강좌 등등의

외국어 강의들도 들을 수 있는 공간을 마련했으면 한단다. 그래서 내가 불어를 가르치겠다고

제안하자 너무나 좋아하시며 그래주면 고맙겠다 동의를 표하신다. ^^

맞다... 자선화하는 것... 여기에 와서 받은 만큼 주위에 베풀고 살았으면 하는 것....

그런 마음들이 모여서 좋은 기운들이 모이면 좋아지지 않을까... 라는 기대가 가능한 곳...

한 사람이 운영하는 것이 아니고 숨은 도우미들이 운영하는 까페... 미녀들의 수다 사장님과

장장 두 시간의 릴레이 인터뷰였습니다.

위치: 제주시 노형동 메르헨 하우스 뒷편

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