拂路車(불로거)의 블로그 오프라인

운하는 무슨!!!

2009-06-26T14:38:04Z

운하백지화국민행동 바로 가기 :

경기교육감 선거 결과의 의미들

2009-04-09T01:45:42Z

2009년 4월 8일 경기도에서 실시된 경기교육감 선거에서 기호 2번 김상곤 후보가 일반적인 예상을 뒤엎고 교육감으로 당선되었습니다. 이번 경기교육감 선거는 전국에서 실시되는 여러 지방 선거 중 하나일뿐입니다. 그럼에도 불구하고 이번 선거 결과는 정치와 교육 전반에서 여러모로 주목할 만한 시사점을 제시해주고 있습니다. 그런 점에서 작지만 매우 의미있는 변화의 시작이라고 할 수 있을 것 같습니다.

4월 8일 치러진 경기교육감 선거의 투표율은 겨우 12.3%에 불과하였습니다. 우리나라 선거에서 낮은 투표율이 언제나 보수 정당, 보수 후보, 기득권 후보에게 유리하다는 것은 이미 기정사실이나 마찬가지입니다. 제 개인적으로도 이번 투표에 참여하면서 결과에 대해 큰 기대는 하지 않았던 것이 사실입니다. 역대 최저의 투표율은 이미 예견되어 있었던 일이고, 그래서 표 동원력에서 앞서는 현 교육감이 당연히 당선될 것으로 예상했습니다.

김상곤 후보에게 표를 던지기 위해 투표장을 찾는 저의 속마음은 김상곤 후보가 당선될 것이라는 믿음이 아니었습니다. 어떤 선거가 되었든 선거를 하지 않는 것은 부끄러운 일이라는 저의 평소 신념을 실천하려는 마음이었고, 또 김상곤 후보가 지더라도 근소한 차이로 패한다면 현 교육 시스템에 대한 경종이 될 것이라고 믿었기 때문이었습니다. 하지만 예상치 못한 결과에 놀랍기도 하고 기쁘기도 합니다.

그렇다면 낮은 투표율에도 불구하고 진보 진영의 후보가 당선된 원동력은 어디에 있을까요? 가장 큰 원인은 보수 진영의 투표 포기가 많았다는 점이고, 반대로 교육 개혁을 원하는 사람들이 적극적으로 투표에 참여하였기 때문일 것입니다. 이번 선거는 소속 정당이 없는 후보들의 경쟁이었지만, 각 후보의 성향과 후원 정당에 대해서는 삼척동자도 다 알고 있었습니다.

그렇다면 여당이나 현 교육감의 성향을 지지하던 많은 유권자들(전통적으로 투표 참여율이 높은 유권자들)이 투표에 참가하지 않았다는 반증이 성립합니다. 그리고 보수적인 유권자들의 이러한 소극적인 역투표행위(지지후보를 위한 투표에 참가하지 않는 행위)가 진보 후보의 당선에 일조하게 되었다는 것입니다. 그리고 전통적으로 선거에 적극적으로 참여하는 이들 보수적인 유권자의 투표 포기는 사실상 이명박 정부에 대한 심판과 현 교육 기조에 대한 반발로 해석해도 무리가 없을 듯 합니다.

또 한 가지, 이변의 원동력이 있다면 이번 선거에 가장 적극적으로 참여했을 것이 확실한 도내 교사, 교육 공무원들의 선택입니다. 경기도 교육계의 보수적인 성향은 여타 지역에 비해서도 상당히 강한 것으로 평가받고 있습니다. 도내 교사들의 전교조 가입률은 전국 최하위 수준입니다. 대부분 교총 소속인 학교장들은 공개적으로 전교조에 대한 반감을 표명하고 있으며, 자기 학교에 전교조 소속 교사가 한 명이라도 있는 것을 용납하지 않을 정도입니다.

그런데 이런 경기도 교육의 보수적인 성향의 이면에는 만연한 교육비리와 결탁이 횡행하고 있습니다. 교총에 가입하여 잘 보이지 않으면 교감급 이상으로 진급하는 것은 상상하기도 어려울 지경입니다. 그래서 도내의 많은 교사와 교육종사자들은 이러한 깨끗하지 못한 교육 풍토에 대해 고민하고 있으며 반성하고 있는 것입니다. 그렇기 때문에 이번 선거 결과는, 교육의 본질적인 목표의 회복과 경기교육계 정화의 필요성에 대해 가장 공감하고 있는 교육 종사자들이 적극적으로 개혁 성향의 후보에게 표를 던졌다는 반증이기도 합니다.

또한, 김상곤 당선자가 다른 후보들에 비해 상대적으로 유능하고 청렴한 이미지를 인정받은 점, 반 MB식 교육을 표명하였다는 점, 진보 진영이 단일 후보를 지지하였다는 점, 서울에 비해 소득이 높지 않은 경기도 학부모들이 신자유주의식 사교육 경쟁에 회의감을 느끼지 시작했다는 점도 승리의 원동력이라고 할 수 있습니다. 일제고사와 특목중, 고로 대변되는 신자유주의 교육 시스템에 가난한 자기 자식들을 위한 미래는 없다는 것을 국민들이 깨닫기 시작하였습니다.

어쨌거나 이번 선거 결과는 여러모로 큰 변화의 단초를 던져주고 있습니다. 정부와 여당은 인정하고 싶지 않겠지만, MB식 정책들에 대해 보수 세력들조차 신뢰를 접고 있으며 반성을 요구하고 있다는 것을 이번 선거 결과는 명확히 보여줍니다. 서울보다 더 보수적인 경기도에서의 선거 결과이기에 더욱 그러합니다. 또 지난 수년 간 자중지란과 무력감에 빠졌던 진보, 반부패 진영이 다시 결집할 수 있는 계기가 마련되었습니다. 이번 선거 결과는 진보 진영이 분열하지만 않는다면 다시 해볼만 하다는 정치적 자신감을 심어주는 상징적인 사건이 될 것입니다.

또한 낮은 투표율이 보수 정당이나 세력들에게 반드시 유리하지만은 않다는 것을 보여준 계기도 되었습니다. 정치적인 불신감과 패배주의를 확산시키고 결과적으로 투표율을 낮추어 선거에서 승리하는 방식을 선호했던 보수 정당과 보수 언론의 전략이 더 이상 먹혀들기 힘들다는 경종을 울렸습니다. 이번 경기도 교육감 선거는 국회의원 재, 보선의 전초전이었다는 점에서 '진보와 반부패의 역습'이 본격적으로 추진력을 얻는 계기도 될 수 있을 것 같습니다.

신자유주의 흥망의 축소판 대한민국

2009-03-17T21:22:28Z

대공황 80주년. 더 큰 비극이 우리를 기다린다.

15세기 이전까지 인류역사에서 변방으로 머물던 유럽은 르네상스와 대항해, 상업혁명, 산업혁명이라는 맞물린 호재를 연달아 맞이하였습니다. 르네상스를 통해 유럽은 신 중심의 중세 암흑기에서 벗어나 휴머니즘을 부활시켰고, 십자군 전쟁을 통해 확보한 항해술과 지중해 항로를 기반으로 아프리카와 아메리카, 아시아로의 식민지 개척에 나서게 됩니다. 정복 전쟁을 통해 대량으로 유입된 금과 은은 유럽의 상업 경제를 촉발하였으며, 축적된 자본을 이용해 유럽은 산업혁명을 일으키게 됩니다.

유럽의 산업혁명은 인류 역사에서 제2의 물결이라 불릴 만큼 전 지구적인 변화를 불러왔습니다. 기계와 관리 시스템을 활용해 인간의 노동생산력을 극대화시킨 실물 분야의 산업 혁명과 화폐를 중심으로 하는 통화 경제를 촉발시킨 상업 혁명은 자본주의의 양대 축이 되었습니다. 극대화된 노동착취에서 쏟아지는 잉여생산물과 확장되는 통화를 자본이 독점하는 자본주의라는 괴물은 그렇게 탄생했습니다.

산업화와 화폐경제를 앞세운 자본주의는 때로 이성과 합리라는 이름으로, 때로는 능률이라는 이름으로, 때로는 보이지 않는 손이라는 이름으로, 또 자유라는 이름으로, 이기심이라는 이름으로 변신을 하며 200년을 넘게 영광을 누렸으며, 만세반석의 절대 진리처럼 추앙받아왔습니다. 물론 산업혁명과 제국주의를 앞세운 자본주의는 그간 끊임없는 도전과 응전의 역사도 겪었습니다.

자본주의. 그 오래된 거짓말

영국에서 시작된 산업혁명은 농노와 노동자들이 더 많이 착취당하고 굶주리게 하였고 결과적으로 ‘와트 타일러의 난’이나 러드가 이끄는 ‘기계파괴운동(러다이트 운동)’ 등을 촉발시켰습니다. 마르크스와 엥겔스 같은 세계의 수많은 사회주의자들이 비인간적인 자본주의와 맞서 싸웠으며, 많은 공산주의와 사회주의 국가들이 생겨나기도 하였습니다. 1929년 미국에서 시작된 대공황은 통제되지 않는 자본주의가 얼마나 큰 비극들을 양산할 수 있는지 잘 보여주었고, 자본주의와 제국주의는 두 번의 세계대전을 통해 수많은 인류를 살상하였습니다.

그럼에도 불구하고 자본주의는 공산주의라는 돌연변이 정치 독재 시스템과의 투쟁 덕분에 제2의 전성기를 맞이하였습니다. 케인즈 같은 수정자본주의자들은 자본주의의 병폐를 상당부분 도려내어 주었고, 자본주의가 착취할 수 있는 자원과 노동력, 시장은 미개척인 상태로 계속해서 자양분을 공급해 주었습니다. 생산성은 계속해서 향상되어 왔고 태환성과 지불능력을 상실한 화폐는 ‘미실현 가치’와 ‘기대 이익’이라는 새로운 가치로 변신하여 끊임없이 확대되었고 물가는 지속적으로 상승했습니다.

실물(자원)과 노동력으로 대체될 수 있는 ‘교환가치’를 상실한 종이호랑이 ‘통화’였지만 그럼에도 불구하고 그 자체가 ‘권력’이 되어 버렸습니다. 자신들이 마구 찍어낸 달러를 감당할 수 없게 된 미국과 영국은 세계 곳곳에 전쟁을 일으켜 전쟁 무기를 팔아 달러를 회수하였고 문화를 팔아 달러를 끌어 모았습니다. 1997년 각국의 경제 위기를 이용해 그들 국가의 화폐를 절하시킴으로써 자신들의 빚을 탕감하였고 주식과 펀드, 부동산이라는 허황된 투기 시장을 통해 돈놀이로 자신들의 죄악을 만회하였습니다. 많은 국가들이 달러 보유와 고정 환율, 부동산 보유 규제 등으로 영미국가의 투기자본과 맞서 싸웠지만 불과 10여년 만에 또 다시 속수무책으로 당하고 있습니다.

성장의 끝. 잔치는 끝났다.

이처럼 비도덕적이고 허황된 화폐 자본주의가 그나마 지탱될 수 있었던 것은 여전히 성장을 지속하고 있던 신흥국가들과 에너지, 식량 자원의 지속적인 지원 덕분이었습니다. 아직도 성장 중인 BRICs 같은 나라들이 있어 성장 잠재력이 충분하다는 경제 제국주의자들의 장밋빛 전망에 속아 세계 95%의 인류가 5%의 탐욕과 사치와 타락과 세습을 위한 도구로 전락했습니다. 지난 200여 년간 세계 경제가 수천% 성장하였지만, 수만 배 성장한 것은 5%가 누리는 탐욕과 사치와 향락과 지배력뿐이었습니다. 95% 인류의 자유와 행복은 지난 수백 년 간 전혀 신장되지 않았습니다. 그들은 여전히 먹을 것을 염려하고 살 집을 고민하며 해방된 자유를 갈망하며 착취와 질병에서 자유로운 날들을 꿈꾸며 살아갑니다.

그럼에도 불구하고 아직도 많은 사람들이 사기 자본주의의 헛된 유혹에서 벗어나지 못하고 살아갑니다. 언젠가는 자신도 부자가 될 것이라는 복권 같은 꿈을 꾸고, 자신은 아니어도 자신의 자식은 5% 안에 들어갈 것이라는 근거 없는 미련으로 살아갑니다. 신자유주의로 변신한 화폐 자본주의의 가장 큰 위험은 ‘꿈은 이루어진다.’, ‘믿음은 현실이 된다.’는 마약을 끊임없이 주입시킨다는 것입니다. 대중 매체를 통해 ‘용이 된 개천 출신의 이무기’를 선전하여 누구든지 꿈을 품고 노력하면 용이 될 수 있다는 환상을 주입시킵니다. 그리고 그러한 거짓말에 속아 제가 당신이, 우리 모두가 한 때는 ‘소년이여 야망을 가지라.’는 격언을 금과옥조로 여기며 여기까지 왔습니다.

자. 이제 현실을 돌아봅시다. 지난 30년 전 상위 5%에 들지 못했던 우리들 중 5%에 진입한 사람은 몇 명입니까? 당신 주변에는 그런 사람이 혹여 몇 명이나 있습니까? 30년 전에 비해 당신은 더 자유롭고 행복하십니까? 당신은 상대적 박탈감은 어떠합니까? 당신이 믿었던 미래와 ‘진정한 노력은 배신하지 않는다.’라는 격언은 현실이 되었습니까? 이제 신자유주의가 설파하였던 ‘성공 신화’는 그저 신화에 불과하였다는 것이 입증될 날이 머지않았습니다. 신의 이름으로 인간을 억압하고 농락하던 중세 기독교의 허위가 명명백백히 까발려졌던 것처럼 그렇게 자본주의의 허위는 곧 실체를 드러내게 될 것입니다.

가장 빨리 성장하고 가장 빨리 쇠락할 자본주의 모델 대한민국.

현실이 이러함에도 불구하고 여전히 진실을 은폐하고 거짓말에서 벗어나지 못하는 사람들이 많습니다. 신자유주의로 대표되는 사기 자본주의가 절대 진리인양 맹종하는 사람들은 ‘자본주의 말고 무슨 대안이 있느냐?’, ‘인간은 원래 이기적이고 자기중심적인 존재다.’라는 허황된 논리로 비극으로 치닫고 있는 현 상황을 옹호합니다. 5%의 탐욕을 위해 거창한 논리로 95%를 기만하던 자들이 이제는 그것이 자연과 인간과 사회의 속성이라고 말합니다. 하지만 이러한 거짓말이 얼마나 더 먹혀들지 미지수입니다.

이제는 더 이상 어떻게 할 수 없는 수준까지 상황이 악화되었습니다. 이제 전 지구적으로 성장은 끝났습니다. 물론 어느 정도 선까지 성장은 하겠지만, 그것은 물가 상승에 의한 성장일 뿐입니다. 5%의 성장을 이뤄도 5%의 물가 상승을 동반한다면 그것은 아무것도 아닌 것입니다. 지구상에 존재했던 모든 제국과 강대국은 성장과 확장이 멈추는 순간 쇠락의 길로 들어섰으며 오래 버티지 못하고 멸망하였습니다. 지금의 경제 후퇴와 쇠락은 전 지구적인 현상입니다. 인구의 끊임없는 증가와 경제 성장, 시장의 확대를 근간으로 하고 있는 자본주의 패러다임이 끝을 향하고 있다고 볼 수 있습니다. 투기 자본주의로 연명하던 미국과 그 국민들이 '금융 자본가들의 부도덕함'에 분개하고 있는 지금의 현실은 신자유주의 메카 미국조차도 자본주의와 신자유주의의 실패를 인정하게 될 내일을 잘 보여주고 있습니다.

지구상에 존재하는 자원의 한계로 인해 이제 지구의 인구는 더 이상 증가하기 어려운 상황에 다다랐습니다. 인류가 우주로 나가 착취를 시작하고 시장을 확대하지 않는 이상 더 이상의 세계 경제의 성장은 기대하기 힘듭니다. 성장의 신화도 자본주의의 빅뱅도 이제는 끝이 났습니다. 빅뱅이 끝난 우주가 다시 원점으로 돌아가듯 자본주의 경제도 급격한 쇠락과 혼란을 맞이할 가능성이 높습니다. 그리고 200년 동안 서구 세력들이 겪었던 자본주의의 역사를 불과 50년 동안 겪었던 대한민국은 전 세계에서 가장 빨리 성장하고 가장 빨리 쇠망한 모델로 세계 역사에 남을 듯 합니다. 하루라도 빨리 용도 폐기된 신자유주의의 틀에서 벗어나야 합니다. 머뭇거리고 역사의 시계를 뒤로 돌리다가는 가장 먼저 신자유주의로 파산하는 나라가 될지도 모를 일입니다.

2008 Daum(다음) 우수 블로거가 되다.

2008-12-24T08:47:09Z

내가 다음에서 터를 잡은지 이제 천일이 되어 간다. 블로그 활동을 본격적으로 한 것은 8개월 정도 되고 , 2007년에는 토론방에서도 1년을 보냈었다. 소위 파워블로거로 인정받을 정도는 아니었지만, 그래도 나는 참 많이 행복했고 수혜를 누린 블로거였던 것 같다. 2007년에는 토론방에서 베스트 논객 2위에 오르기도 했었고, 2008년에는 드디어 우수블로거가 되었다.

2007년 토론방에서 300만명이 나의 글을 읽어주었고, 다음 블로그 누적 방문객도 150만명이 되어 간다. 2008년 한 해 동안만 백만 명 넘는 분들이 내 블로그를 찾아주셨다. 지금은 매일 1500 명 이상의 방문객이 내 블로그를 찾아주신다. 다음, 한진관광, CGV가 기획한 세계 3대 영화제 원정대에 선발되어, 칸 영화제와 베니스 영화제에 다녀오는 행운도 누렸다.

블로거 뉴스 활동을 하면서 54개의 글이 베스트에 올랐고 특종상을 한 번 받았으며, 10만 명 이상이 읽은 글을 4개 썼다. 다음 UCC를 통해 20회 이상 다음 메인에 오르기도 했다. 신지식 주간 우수블로그로 네 번 선정되기도 했고, 아이러브올림픽 공식 기자, 세이 노 세이브 라이프 공식 기자 활동도 했다.

다음 외부적으로도 많은 좋은 일들이 있었다. 2007년 올블로그 탑100블로그에 올랐고, 2008년 위자드닷컴 추천 블로그에 선정되기도 하였다. 한국블로그산업협회가 후원하는 '블로거 네 꿈을 펼쳐라' 사업에 선정되어 '아이브' 프로그램을 운영할 기회도 얻었다. 일간스포츠 블로그 플러스 지면에 3번 기사를 싣기도 하였고, 한국관광공사 트래블로거로 선정되어 '태안'에 다녀오기도 하였다.

내가 처음 다음에서 블로그를 열게 된 것은, 내가 틈틈이 써두었던 글을 온라인 상에서 한 번쯤 평가 받고 싶은 욕구 때문이었다. 하지만 처음엔 생각처럼 쉽지가 않았다. 시간을 갖고 블로깅에 대해 조금씩 배웠다. 그러면서 글은 어떤 식으로 써야 하는지, 문장 배열은 또 어떻게 해야 하는지, 써놓은 글은 언제쯤 올려야 하는지, 어떤 주제를 올려야 독자들이 관심을 갖는지, 편집자에게 어필할 수 있는 블로깅은 어떤 것인지 등을 차근차근 배우게 되었다.

물론 아직도 블로그 공간에서는 만만한 것이 하나도 없다. 블로그를 하다 보니 욕심이 생길 때도 많다. 더 많은 방문자가 나를 찾아주었으면 좋겠고, 베스트 블로거 기자도 되고 싶고, 상도 받고 싶고 인정도 받고 싶고 댓가도 얻고 싶기까지 하다. 어떻게 하면 더 많은 방문자를 모을 수 있는지, 어떤 주제와 형식과 글씨체를 쓰는 것이 좋은지, 어떤 사이트에 연동을 시켜야 하는지, 언제 어떤 글을 올려야 편집자들이나 추천자들에게 잘 보일 수 있는지 등을 언급한 팁에 관심이 가기도 한다.

영화 '향수'의 주인공 그루누이는 이 세상 그 누구도 따라갈 수 없는 절대적인 후각과 향기 조합술을 지닌 천재이다. 그가 만든 향수에 도취된 사람들은 탄식을 내뿜으며, 급기야 그가 만들어낸 완벽한 향기 앞에 굴복하게 된다. 그의 완벽한 감각과 천재성은 절대 권력이 되며 천상의 향기를 뿜어낸다. 인간의 오감과 감성을 자극하고 진흥시키는 것을 일컬어 우리는 보통 예술이라 부른다.

시각 예술과 청각 예술이 존재하듯, 후각 예술이 존재한다고 하면 후각 예술의 매체는 당연히 '향기'일 것이다. 오늘날엔 많은 사람들이 '향기'에 심취하고 열광한다. 향수는 가장 값비싼 사치품이 되었으며, 향기를 통해 몸과 마음을 치유하는 '아로마 테라피'도 주목을 받고 있다. 그래서 '향기'를 예술의 한 영역에 포함시키는 데 주저하지 않는 사람들도 상당수 존재할 것이다.

그런데 그루누이의 완벽한 천상의 후각 예술은 인간성과 법의 테두리를 이탈하게 되고 결국 인간이 넘어서는 안 될 죄악의 강을 건너게 된다. 그리고는 자신이 태어난 시장에서 스스로 죽어간다. 예술은 인간이 그것을 누릴만한 삶의 여유와 문명 수준을 갖추었을 때만이 진정한 의미를 얻게 된다. 생선 비린내가 자욱한 시장 통을 어슬렁거리는 굶주린 자들에게 향기를 내뿜는 것은 그저 먹을 것 그 이상도 이하도 아니기 때문이다.

블로그는 이제 현대 사회에서 하나의 거대한 소통의 도구가 되었다. 멋진 글이 있고, 눈부신 사진이 있으며, 감미로운 음악이 흘러나오며, 새로운 지식과 경험들이 넘쳐난다. 인간은 예술을 향유하고 싶어하며 소비하고 싶어한다. 문화에 대한 지향성이 높아질수록 예술에 대한 취향도 확장되며, 최근에는 블로그도 하나의 예술처럼 문화적인 고유함을 지향하고 있다. 거기다가 독자에게 큰 비용을 요구하지도 않는다.

그렇게 블로그는 이제 우리 사회에서 큰 힘을 얻기 시작했다. 그루누이와 같은 정도의 절대적인 힘은 아니더라도 여론을 움직이고 엄청난 광고 효과를 낼 수 있는 파워 블로거가 속속 탄생하고 있다. 이미 누적 방문자 1천만 명을 돌파한 블로그도 상당수가 되었다. 그래서 어떤 블로그는 일간 신문보다 더 많이 읽히는 1인 미디어가 되었고, 사람들이 매일 찾는 ‘블로거뉴스’ 공간은 일종의 온라인 종합일간지가 되었다.

또 블로그의 유통을 책임지고 있는 블로거뉴스는, 일찍이 미래학자들이 예언하였던 ‘프로슈밍(Prosuming)’이 가장 활발하게 구현되고 있는 공간의 모습을 하고 있다. 생산자가 곧 소비자가 되고, 소비 권력이 막강한 파워를 과시하게 되었다. 추천왕에 오르는 대부분의 블로거가 또한 강력한 블로그 생산자인 순환구조는 블로그 공간에서의 ‘프로슈머’가 얼마나 큰 영향력을 갖는지 잘 보여준다.

그래서 블로거라면 누구나 한 번쯤은 그루누이와 같은 절대적인 힘을 꿈꿀 것이다. 내가 꾸민 블로그, 내가 쓴 글, 내가 찍은 사진이나 동영상에 수많은 이들이 열광하고 찬사를 보내는 그런 블로거 말이다. 블로그의 초창기 시대가 저물고, 이제 바야흐로 블로그 레드 오션의 시대가 열렸다. 블로그가 막강한 영향력을 행사하기 시작하면서 기업과 정부까지 나서서 블로그를 운영하고 있으며, 파워 블로거들을 통한 마케팅과 정책 홍보에 뛰어들고 있다.

이러한 환경에서 블로그를 통해 좀 더 많은 수익을 얻고 자기 PR에 활용하고 싶은 유혹에 빠지는 블로거들도 늘어나고 있다. 블로그를 둘러싼 환경이 시장통처럼 부산스럽고 룰이 없으며 약육강식의 논리로 뒤덮이는 징후가 슬플 때도 있다. 그리고 때로는 블로그 공간이 지향하는 이상에 역행하고 있는 나 자신을 발견하기도 한다. 내가 블로그를 지배하는 것인지, 블로그가 나를 지배하는 것인지 혼란스러울 때도 있었다.

그런데 말이다. 그런 것들을 다 따라다니다 보면 결국 내가 자유로울 수가 없게 되더란 말이다. 내가 쓰고 싶고 하고 싶고 보여주고 싶은 것들을 보여줄 수가 없게 되더라는 것이다. 어느 순간부터인가 나는 독자들에게 잘 보일 글을 쓰고 있었고, 추천자들에게 잘 보이는 글을 쓰고 있었고, 심지어 편집자의 눈치까지 보며 블로그를 쓰고 있었다. 하지만 그래서는 내가 자유로울 수가 없지 않은가? 그래서 지금 나는 블로그 때문에 상당한 딜레마에 빠지고 만 것 같다.

그루누이가 사람들의 눈치를 보고, 법과 윤리의 눈치를 보았더라면 그가 그토록 위대한 ‘향기’를 창조해 낼 수 있었을까? 물론 내가 그토록 대단한 블로거라는 말은 아니다. 하지만, 적어도 좀 더 자유로워야만 좀 더 예술에 가까운, 또 진실에 가까운 블로그를 만들 수 있지 않을까? 내가 블로그를 통해 자유롭지 않고 행복하지 않다면 내가 블로그를 해야 하는 이유가 있을까??그런데 지금 나는 때로 자유롭지 못한 것 같다. 자유롭기 위해서는 어느 정도의 권력을 가져야 하는 인간사의 딜레마이다.

물론 자유만을 위해서, 나는 그루누이처럼 인간성까지 내팽개치는 몰인간의 블로거가 되고 싶지는 않다. 세상 그 누구도 만들어 낼 수 없고 맡을 수 없는 향기를 만들기 위해 그루누이는 무색무취한 비인간이 되어야만 했다. 하지만 나는 좀 더 많은 냄새가 나는 사람이 되고 싶다. 좀 더 인간적이고 좀 더 따스한 블로그를 만들고 싶다. 내가 만들고 싶은 블로그만을 위해 내 멋대로 할 수는 없다는 것이다. 나는 자유를 통해 독선의 인간이 되는 것이 아니라 좀 더 이해와 관용의 존재가 되길 꿈꾸는 사람이고 그런 블로거가 되고 싶다.

전문적인 블로그와 블로거가 요구되는 세상이지만, 나는 그럴 자신도 없고 여건도 되지 않는다. 세상의 많은 것들에게 관심이 가고 시선이 가는 나의 천성을 버릴 수 없기 때문일 것이다. 전문 블로거가 되어야 인정받고 각광받을 수 있다는 것도 안다. 하지만 나는 어쩔 수 없이 르네상시안(Renaissancian)으로 남을 수밖에 없을 것 같다. 나는 블로그를 통해 나의 삶을 아름답게 만들고 싶다. 그리고 블로그를 통해 어제보다 오늘 더 행복한 블로거가 되고 싶다.

자유롭게 블로그를 운영하고 싶은 나에게도 물론 원칙은 있다. 모르는 것을 아는 체 하지는 않는 것이며, 항상 진실을 향해 마음을 열어 놓는다는 원칙 말이다. 그리고 더 많이 배우고 고민하여 나 자신을 단련시켜 나갈 것이다. 나는 언제나 진실에 대해 충성하며 진실에 헌신하는 사람이고 싶었고 또 그럴 것이다. 그리고 진실과 아름다움에 마음을 여는 것이야말로 나 자신이 가장 자유로워지는 길이라 믿는다.

그리고 내가 진정 자유로운 블로거가 될 때, 비로소 나는 진짜 拂路車(불로거, 길을 여는 수레)가 될 수 있을 것이다. 블로그를 통해 가장 자유로워질 사람은 블로거 자신이 되어야 한다. 그루누이의 향수처럼 나도 언젠가는 절대의 향기가 나는 글을 써보고 싶다. 그리고 나의 자유로움을 통해 많은 사람들이 좀 더 자유로워지길 바란다. 지금까지 나의 블로그를 찾아주신 모든 분들께 감사하며, 다음블로그의 더 큰 영광과 발전을 기원한다.

[EIB] 지식, 교육 블로그의 미래는?

2008-12-21T17:50:01Z

이 프로젝트는 한국블로그산업협회 (http://www.bbakorea.org)가 후원합니다.

이번 아이브(EIB, Education into Blog) 프로그램을 8주 동안 운영하면서 22개의 콘텐츠 포스팅과 아이브 소개 포스팅 4개를 작성하였습니다. 아래 표는 해당 포스트의 누적 열람자를 합산하여 종합한 표입니다. 백 단위 이하의 방문자는 반올림처리 하였으며, 블로그 통계와 블로거뉴스 열람 카운트를 참조하였습니다. 다음 블로그의 통계 프로그램은 열람 순위 10위 미만의 글은 열람자 수 통계가 나오지 않으므로 다소 누락된 부분이 있을 수 있습니다.

지난 10월 21일부터 12월 21일까지 2개월 간 본 블로그의 포스팅은 총 68 개이며, 그 중 아이브(EIB) 관련 포스팅이 26개 입니다. 같은 기간 블로그의 누적 순 방문자는 40만 명 정도이며, 그 중 아이브(EIB) 관련 포스팅을 열람한 방문자는 9만 명 안팎으로 볼 수 있습니다. 전체 포스팅 중 아이브 포스팅이 3분의 1이 넘음에도 불구하고 열람자는 4분의 1 수준이니, 아이브 포스팅의 인기도나 주목도는 다소 떨어졌던 것으로 이해할 수 있겠습니다.

구분	제목	글 주소	열람자 (백명 단위)	비고
초등 1	이 육교는 왜 이상하죠?	http://blog.daum.net/lavie75/17039522	8,500
초등 2	이번 방학 박물관 여행 가볼까요?	http://blog.daum.net/lavie75/17039591	500
중등 1	비행기 가는 시간과 오는 시간이 왜 다를까?	http://blog.daum.net/lavie75/17039531	800
중등 2	동남쪽과 남동쪽은 같은 방위일까?	http://blog.daum.net/lavie75/17039543	500
중등 3	사생팬 어떻게 봐야 할까요?	http://blog.daum.net/lavie75/17039589	4,200	다음 메인
중등 4	베바와 로봇 지휘의 추억	http://blog.daum.net/lavie75/17039590	400
고등 1	담배 호기심조차 갖지 마세요	http://blog.daum.net/lavie75/17039525	38,500	다음 메인
고등 2	논란된 수능 정치 9번 문제는?	http://blog.daum.net/lavie75/17039551	300
고등 3	영어 끊어 읽기 연습해 볼까요	http://blog.daum.net/lavie75/17039561	900
고등 4	일상에서 많이 틀리는 우리말	http://blog.daum.net/lavie75/17039570	1,000
소계			55,600

구분	제목	글 주소	열람자 (백명 단위)	비고
학사 과정 1	디제이덕 '겨울이야기' 영어로 번역해 볼까요?	http://blog.daum.net/lavie75/17039528	5,200
학사 과정 2	당신의 상식은 몇 점인가요	http://blog.daum.net/lavie75/17039536	700
학사 과정 3	커피. 문화인가 브랜드인가	http://blog.daum.net/lavie75/17039556	500
학사 과정 4	기자도 틀리는 우리말 표현	http://blog.daum.net/lavie75/17039568	1,200
학사 과정 5	오스트레일리아? 오스트라일리아!	http://blog.daum.net/lavie75/17039572	500
학사 과정 6	당신은 혹시 백남준을 기억하십니까?	http://blog.daum.net/lavie75/17039584	600
평생 교육 1	롤러코스터 증시 이유가 뭘까요?	http://blog.daum.net/lavie75/17039523	1,300
평생 교육 2	Corea와 Korea. 자존심과 실리 사이	http://blog.daum.net/lavie75/17039533	500
평생 교육 3	그 식당들이 망한 10 가지 이유	http://blog.daum.net/lavie75/17039545	18,200	블로거뉴스 베스트
평생 교육 4	업소들 혐연 트렌드 이용해 보세요	http://blog.daum.net/lavie75/17039549	800
평생 교육 5	간접흡연. 우쥬 플리즈 삼가줄래?	http://blog.daum.net/lavie75/17039553	1,100
평생 교육 6	겨울 변비. 당신은 어떠십니까?	http://blog.daum.net/lavie75/17039554	1,800	블로거뉴스 베스트
소계	총 포스팅 22	총 열람자 88,000	32,400

22개 콘텐츠 포스트 중 천 명 이상이 열람한 글은 총 10개 입니다. 이 중 다음 메인에 노출된 글이 2개이고 블로거뉴스 베스트에 오른 글이 2개 입니다. 다음 메인과 블로거뉴스 베스트에 노출된 글은 기본적으로 1천 명 이상이 읽는 구조이므로 분석의 대상에서 제외하도록 하겠습니다. 메인이나 베스트에 노출되지 않고도 8,500 명의 열람수를 기록한 글로 '이 육교는 왜 이상하죠?'가 있습니다. 그 다음 'DJ doc'의 겨울이야기를 영어로'도 5천명이 넘는 열람자 수를 기록했습니다.

이 두 개의 포스트를 들여다 보면, '이 육교는 왜~'는 포스트 제목이 독자들의 호기심을 자극하였으며, 관련 내용은 우리가 일상에서 마주치는 문제 의식들을 섬세하게 다루고 있습니다. '겨울이야기 영어로~'는 인기 댄스 그룹의 히트곡을 영어로 번역함으로써 독자들의 관심을 유발할 수 있었고, 해당 음악을 설치한 것도 좋은 반응을 얻은 것으로 보입니다. 방문자들이 가장 지속적으로 열람한 포스트 역시 '겨울이야기를 영어로~'였습니다.

교육, 지식 관련 블로그는 아직은 블로그가 다루는 영역에서 우월적 지위를 누리지 못하고 있습니다. 블로그가 점차 전문화 되고 세분화 되고 있지만, 여전히 블로그 영역에서 우월적 지위를 누리는 블로그의 영역은 '연예, 텔레비전, 일상, 시사뉴스, 일부 스포츠, 여행, 사진, 요리' 등의 분야에 집중되는 경향이 강합니다. 관련 설문 조사에서도 드러났듯, 블로그는 신문이나 서적과 같은 매체에 비해 '흥미와 독특함'을 갖추어야만 경쟁력을 확보할 수 있다는 것이지요.

교육, 지식 관련 블로그가 블로그 환경에서 경쟁력을 갖추는 것이 그리 녹록치 않아 보이는 이유입니다. 교과 과정이나 텍스트, 수험 지식을 전문적으로 다루는 분야는 '블로그' 보다는 '카페' 같은 커뮤니티에 집중되는 경향도 강합니다. 같은 주제에 목적의식을 지닌 대중들이 정보와 지식을 교류하기 위해서는 카페 등의 커뮤니티 환경이 더 유리한 것이 현실입니다. 또 블로그는 블로그를 운영하는 주체가 1인 내지 소수이기 때문에 방대한 분야를 다양하게 다루는 것도 쉽지 않습니다.

그럼에도 불구하고 지식, 정보 관련 블로그의 미래가 어두운 것만은 아닙니다. 커뮤니티처럼 정해진 공간에서 정보와 지식이 교류되는 환경이 블로그스피어에서도 실현되고 있기 때문입니다. 다음블로거 뉴스의 이슈트랙백이나, 최근 네이버가 개설한 '오픈 캐스트'가 그러한 예가 될 수 있을 것입니다. 즉 같은 주제나 소재를 다루는 개개의 블로그들이 카테고리로 묶이게 되면, 커뮤니티와 같은 역할을 갖게 되기 때문입니다. 정보나 지식 관련 블로그 역시 마찬가지입니다.

대중들이 궁금해 하고 또 알고 싶어하는 분야들을 다루는 여러 블로그들이 한 곳에 모인다면 거대한 지식, 정보의 보고가 될 수 있을 것입니다. 그렇다면 지식이나 정보를 다루는 블로그가 경쟁력을 갖추기 위해서는 무엇이 중요할까요? 블로그가 다루는 주제나 소재의 선택, 포스팅 방식이 아마도 가장 중요한 관건이 아닐까 합니다. 정식 교과 과정이나 필수 정보들을 갖추고 있는 것만으로는 부족하다는 것입니다.

우리가 살아가면서 필요로 하는 핵심 정보와 지식들을 소비자가 흥미롭게 또 지속적인 관심을 갖고 접근할 수 있도록 알차고 흥미로운 포스팅을 완성하는 능력이 무엇보다 중요해 보입니다. 또 '신지식'이나 '지식인' 등의 지식 제공 테마들을 지속적으로 접하면서, 대중들이 알고 싶어하고 관심을 갖는 분야, 주제, 소재가 어떤 것들인지 이해하는 노력도 매우 중요할 것 같습니다. 지식과 정보란 것이 우리의 삶과 동떨어질 수는 없기 때문입니다.

아이브 관련 포스트 통계표를 통해 알 수 있듯, 해당 포스트가 많은 대중들에게 노출되기 위해서는 포털의 힘을 빌리지 않을 수가 없는 현실적 요구가 큽니다. 아무리 좋은 콘텐츠를 보유한 블로그라 할지라도, 대중들에게 지속적으로 노출되고 알려질 수 있는 일정 수준의 인지도와 고정 독자를 확보하지 못하면 아무 소용이 없습니다. 그렇기 때문에 블로그 자체가 일정한 인지도와 고정 독자를 확보하고자 한다면, 자신의 블로그가 지속적으로 대중에 노출될 수 있는 환경들을 최대한 활용하기 위해 노력할 수 밖에 없는 것이겠지요.

- 이 프로젝트는 한국 블로그 산업 협회 (http://www.bbakorea.org)가 후원합니다. -

[EIB] 250명에게 블로그의 미래를 물었습니다.

2008-12-20T19:12:41Z

이 프로젝트는 한국블로그산업협회 (http://www.bbakorea.org)가 후원합니다.

본 설문 조사는 지난 2개월 간, 본 블로그가 운영한 EIB 프로그램의 일환으로 실시한 설문 조사입니다.

이 글은 응답자들의 현재 블로그 운영 비율과 관심 등을 알아보고,

지식(교육) 블로그의 미래 등을 점쳐보기 위해 실시한 설문 조사 결사를 분석한 것입니다.

초등학생, 중학생, 고등학생, 대학생, 일반인 각 50명을 대상으로

오프라인과 일부 온라인 상에서 설문을 실시하였습니다.

본 조사는 서울과 경기 특정 지역에서만 실시하였으므로, 전국적인 통계치로 사용하기 어렵다는 것을 알려드립니다.

또한 설문 참여 집단의 수가 크지 않으므로 통계적으로 오차가 있을 수도 있습니다.

설문에 참여해 주신 모든 분들께 감사를 드립니다.

설문 1. 나는 블로그( 1세대 미니홈피 제외 )를 운영하고 있다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계 (250명)
그렇다	20	24	3	22	19	88
아니다	30	26	47	28	31	162

전 세대에 걸쳐 블로그를 운영하는 집단보다는 블로그를 운영하지 않는 집단이 컸습니다. 전체적으로 블로그를 운영하는 비율은 35% 정도였으나, 고등학생을 제외하면 대략 40~50% 정도가 블로그를 운영하고 있는 것으로 나타났습니다. 고등학생의 경우 입시 준비로 시간적 여유가 없어 블로그를 운영하는 집단이 극히 소수인 것으로 추정할 수 있습니다.

설문 2. 앞으로 블로그를 새로 만들거나 더 적극적으로 운영할 의향이 있다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
매우 그렇다	4	2	3	8	5	22
그럴 것이다	6	14	4	15	17	56
그저 그렇다	18	15	19	15	18	85
그렇지않을것이다	6	12	14	8	6	46
전혀생각이없다	16	7	10	4	4	41

블로그를 좀 더 적극적으로 운영할 계획이나 새로 만들 의향 역시 긍정적인 답변과 부정적인 답변이 비슷했습니다. 블로그가 좀 더 보편적인 매체가 되더라도 절반 정도의 사람들은 블로그를 만들지 않을 생각임을 알 수 있습니다. 다만 일반인 집단으로 오면 블로그 운영에 대해 좀 더 적극적인 경향을 보이고 있습니다. 미니 홈피와 달리 블로그는 3, 40대에게 좀 더 친근함을 알 수 있습니다.

설문 3. 블로그의 사회적 영향력이나 미디어로서의 역할은 어떻게 될까요?

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
점점커질것이다	29	42	39	45	38	193
지금정도수준에	18	7	11	4	10	50
점점작아질것이다	3	1	0	1	2	7

전 세대에 걸쳐 블로그의 영향력과 미디어로서의 역할이 커질 것으로 보고 있습니다. 블로그의 영향력 확대에 무려 80% 가까운 응답자가 긍정적으로 보고 있습니다. 자신이 운영할 의사는 상대적으로 적은 반면, 영향력 확대에 대해서는 긍정적으로 보고 있다는 것은, 블로그를 미니 홈피 같은 사적 공간이 아니라 좀 더 공적이며 언론매체적인 공간으로 여김을 알 수 있습니다.

설문 4. 정보나 지식을 얻기 위해 블로그를 방문한 적이 있다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
그렇다	47	48	49	49	45	238
아니다	3	2	1	1	5	12

무려 95%의 응답자가 정보나 지식을 얻기 위해 블로그를 방문한 적이 있다고 답하였습니다. 세대에 따른 차이도 거의 없는 것을 알 수 있습니다. 블로그가 네티즌이 원하는 정보나 지식 전달자로서의 중요한 역할을 할 수 있음을 보여주는 지표라고 평가할 수 있습니다.

설문 5. 블로그를 통해 접한 정보나 지식에 대해 신뢰한다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
매우 그렇다	3	7	3	4	4	21
그런 편이다	19	34	23	16	19	111
그저 그렇다	22	7	18	21	20	88
그렇지않은편이다	3	1	6	7	7	24
전혀 아니다	3	1	0	2	0	6

블로그를 통해 접한 정보나 지식에 대한 신뢰도는 80% 정도로, 상당히 높은 수준임을 알 수 있습니다. 블로그의 경우 운영자가 좀 더 책임감을 갖고 운영하게 되므로, 신뢰도가 더 높아지는 것으로 볼 수 있습니다. 또 블로그 운영자들이 자신의 전문 분야를 다루고 있어 신뢰도는 좀 더 높아지는 것으로 추정할 수도 있습니다. 정확하고 신뢰도 있는 지식이나 정보 제공자로서의 블로그의 위상은 상당히 높은 것으로 이해 할 수 있겠습니다.

설문 6. 나의 학습이나 지식 증대에 도움이 되는 블로그가 생긴다면 활용할 의사가 있다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
그렇다	41	45	47	40	42	215
아니다	9	5	3	10	8	35

학습이나 지식 증대에 도움이 되는 블로그를 활용할 의사 역시 90% 가까운 응답자가 긍정적으로 대답하였습니다. 교육 블로그 활용 의사는 세대에 구분 없이 80~90%가 긍정적으로 답하고 있습니다. 지식이나 정보 전달자로서의 블로그의 미래가 매우 밝은 편이임을 보여주는 지표라고 하겠습니다.

설문 7. 블로그를 사교육이나 공교육의 대안으로 이용할 의향이 있다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
매우 그렇다	1	2	4	5	8	20
그런 편이다	10	19	13	19	20	81
그저 그렇다	26	19	25	21	15	106
그렇지않을것이다	5	4	8	3	5	25
전혀 아니다	8	6	0	2	2	18

사교육이나 공교육의 대안으로 활용할 의사는 상대적으로 유보적임을 알 수 있습니다. 특히 초, 중, 고등학생들의 경우, 블로그가 사교육이나 공교육을 대체할 정도의 영향력을 가질 것으로 보지는 않음을 알 수 있습니다. 이것은 반대로 블로그가 학교나 학원에서 배우는 내용과는 차별성이 있는 내용들을 다루기를 바라는 욕구로 이해할 수도 있을 것입니다. 대학생이나 일반인의 경우, 블로그가 학교나 학원을 대체할 수 있을 가능성에 대해 좀 더 긍정적으로 보고 있는데, 대학교 이후 다루는 정보가 방대하고 다양해지기 때문으로 볼 수 있습니다. 특히 학교 교육이 끝난 일반인의 경우, 블로그를 통한 정규 지식 습득에 좀 더 기대감이 높다고 할 수 있겠습니다.

설문 8. 교육을 위한 블로그를 다른 분야의 블로그에 비해 자주 찾겠다.

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(250명)
매우 그렇다	2	2	2	5	6	17
그런 편이다	6	23	12	18	20	79
그저 그렇다	25	19	28	19	16	107
그렇지않을것이다	13	3	7	7	7	37
전혀 아니다	4	3	1	1	1	10

초등학생의 경우 블로그를 교육용으로 방문할 의사가 현저히 떨어짐을 알 수 있습니다. 컴퓨터나 인터넷 이용 시간이 상대적으로 적은 초등학생의 경우 컴퓨터나 인터넷을 통해 재미와 유희를 추구하는 경향이 강함을 알 수 있습니다. 하지만 중학생 이후에는 상대적으로 교육용 블로그 방문 의사가 커지고 있습니다. 그렇지만 여전히 유보적인 입장을 취한 집단이 많음을 알 수 있습니다. 교육이나 정보, 지식을 다루는 블로그가 특화된 경쟁력을 가질 수는 있지만, 다른 영역들을 다루는 블로그와의 경쟁에서는 상당히 고전할 가능성을 시사하고 있는 것입니다. 아직까지는 블로그를 일상의 경험과 문화, 연예, 스포츠 정보 등을 교류하기 위한 목적으로 방문하는 이용자가 많음을 보여주는 지표라고 할 수 있습니다.

설문 9. 교육(지식) 관련 블로그에 가장 중요한 요소는? (2개)

	초등학생 6학년	중학생	고등학생	대학(원)생	일반인	총계(복수 500명)
정확하고 중립적인정보 (객관성)	26	24	26	22	20	118
가치관이 포함된 정보 (주관성)	13	3	6	11	15	48
다양한 정보와 지식	24	28	31	30	28	141
흥미 있는 주제와 내용	23	28	18	8	7	84
정규 교과와의 연계성	3	5	6	4	3	21
정규 교과와의 차별성	1	2	3	13	9	28
방문자를 위한 맞춤성과 응답성	4	9	6	10	14	43
방문자의 수준을 높여주는 선행성	6	1	4	2	4	17

교육 블로그에서 가장 중요한 요소를 꼽으라는 설문을 통해, 이용자들이 블로그를 통해 얻고자 하는 것이 무엇인지 쉽게 유추할 수 있었습니다. 응답자들이 가장 중요하게 여기는 요소는 역시 '다양한 정보와 지식'이었습니다. 정규 교과에서 배우는 정보와 지식들이 아니라 차별화 되고 다양한 분야를 다루는 블로그를 원함을 알 수 있습니다.

그 다음으로 중요하게 여기는 요소는 '정확하고 객관적인 정보'로, 블로그 역시 전문성과 정확성을 갖출 것을 요구하는 것으로 볼 수 있습니다. 블로그 공간을 통한 정보 교류에서도 객관성과 정확성은 매우 중요한 요소임을 알 수 있습니다. 세 번째로 중요하게 여기는 '흥미있는 주제와 내용' 역시 '다양한 정보와 지식' 요소와 연관이 있는 것으로 알 수 있습니다. 정규 교육이 다루고 있는 분야와는 차별되고 흥미로운 정보와 지식들을 다양하게 다루는 블로그가 이용자들에게 크게 어필할 수 있음을 보여줍니다.

설문 조사 결과를 종합적으로 살펴보면, 응답자들은 블로그의 미래에 대해 매우 긍정적으로 바라보고 있음을 알 수 있습니다. 하지만 이러한 블로그 공간에서 생산자의 역할을 담당할 적극적인 욕구는 아직 크지 않음을 알게 됩니다. 생산자와 소비자가 분리되지 않는 '프로슈밍' 공간으로서의 블로그 공간이 구현되려면 아직은 좀 더 시간이 필요함을 알 수 있습니다.

하지만 정보나 지식, 교육을 다루고 있는 블로그의 미래 가능성은 매우 긍정적임을 알 수 있습니다. 다만, 교육 관련 블로그가 정규 교육 과정과 호응하거나 보완할 수 있을지는 좀 더 지켜봐야 할 필요가 있습니다. 당분간은 정규 교육 과정과 차별화 되고 흥미있는 분야를 다루어야만 교육 블로그가 성공할 가능성이 크다고 하겠습니다. 위의 설문 조사 결과는 제가 지난 두 달간 포스팅한 아이브(EIB) 테마 글의 방문자와 호응도, 댓글 분석 등과 연계하여 다른 글에서 좀 더 자세하게 설명해 보도록 하겠습니다.

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[EIB] 이번 방학 박물관 여행 가볼까요?

2008-12-19T01:01:38Z

여러분은 박물관에 가본 적이 있으세요? 박물관에 가보았다면 얼마나 많은 박물관을 방문해 보셨나요? 또 박물관 하면 떠오르는 박물관은 어디인가요? 우리나라의 대표적인 박물관은 '국립 중앙 박물관'이 있겠죠? 외국의 박물관 중엔 '루브르 박물관'이 먼저 떠오를지도 모르겠네요.

박물관이란 어떤 곳일까요? 박물관은 한자로 ‘博物館’이라고 씁니다. 아주 다양한 물건들이 있는 곳이라는 의미입니다. 사전적 의미로 박물관이란 ‘여러 사람들에게 보이어 교육이나 연구에 도움이 되도록, 고고학적 자료, 예술품, 역사적 유물, 그 밖에 학술, 자료들을 널리 모아서 보관, 진열하는 시설’이라고 되어 있답니다.

다시 말하면 우리가 살아가는 세상의 모습과 역사, 풍속 등을 잘 보여줄 수 있는 의미 있는 것들을 모아둔 곳이라고 할 수 있겠지요. 박물관 관람은 우리에게 많은 지식을 주고 우리가 살아가는 세상에 대한 이해를 넓혀줍니다. 책이나 사진으로만 알던 역사, 과학, 문화적 지식을 시각을 통해 생생하게 이해하는 데 큰 도움이 될 것입니다.

우리나라에도 구석구석 들여다보면 참 많은 박물관이 있답니다. 경기도 용인에 있는 ‘경기도 박물관’도 그 중에 하나입니다. ‘경기도 박물관’은 경기도에 있으니, 경기도의 역사와 풍속, 생활상을 보여주는 전시물들이 좀 더 많겠지요?

그런데 경기도 박물관에는 좀 더 많은 전시물들이 있답니다. 외국의 자연사 박물관처럼 인류의 ‘자연사(自然史)’를 한 눈에 이해할 수 있는 전시관도 마련되어 있습니다. 그리고 이번 겨울에는 중국 ‘청나라 시대’의 유물도 함께 전시하고 있습니다.

우리의 조선 시대에 해당하는 중국 청나라 시대에 중국인들은 어떤 생활양식을 갖추고 있었는지 전시물들을 통해 쉽게 이해할 수 있을 것 같습니다. 또 우리의 전통적인 활자 인쇄술을 배우고, 직접 체험해 볼 수 있는 좋은 기회도 얻을 수 있답니다.

경기도 박물관이 무엇보다 좋은 점은 입장료가 없다는 점이예요. 이번 겨울 방학 때 가족 모두 경기도 박물관 나들이에 나서면 정말 유익할 것 같습니다. 게다가 경기도 박물관 주변에는 ‘한국 민속촌’이 있고, 최근에 들어선 ‘백남준 아트센터’도 있습니다. 경기도 국악당도 이웃해 있습니다.

용인시 일대에 위치한 이곳들을 아울러 방문하다 보면 하루가 어떻게 가는지 모를 것 같네요. 경기도 박물관 방문을 통해 박물관 관람의 즐거움과 유익함을 만끽해 보세요. 그러면 우리나라의 다른 많은 박물관에 대한 관심도 높아질 것입니다. 그리고 또 언젠가는 다른 나라들에 있는 유명 박물관도 관람할 기회를 얻어보시길 바라요.

경기도 박물관 찾아가기 : http://www.ethankyou.co.kr/

경기도 박물관 바로가기 : http://www.musenet.or.kr

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[EIB] 베바와 로봇 지휘의 추억

2008-12-18T01:48:24Z

저는 음악을 전공하지 않았습니다. 흔히들 말하는 절대 음감 같은 것은 당연히 없습니다. 고등학교 입학을 위해 치른 연합고사에서 제가 틀린 전체 문제의 딱 절반이 음악 과목이었습니다. 그래도 저는 평생 동안 음악을 사랑했고 즐겨 들었습니다. 지금은 한참 무뎌졌지만 한 때는 기타도 열심히 배웠었답니다. 어느 자리에서 노래 부를 일이 있으면 절대 빼거나 하지도 않습니다. 학창 시절 합창 단원도 오래 했습니다. 하지만 여전히 오선지 위에 그려진 악보의 음정을 맞추려면 한참이 걸리네요.

MBC 수목드라마 '베토벤 바이러스'가 장안의 화제 속에 얼마 전 끝났습니다. 저는 드라마를 전부 다 보지는 못했지만 그래도 지휘자 강건우(강마에) 배역의 '김명민'이 왜 그토록 깊은 찬사를 받는지 이해하기에는 충분했습니다. 지휘자 배역을 위해 김명민이 얼마나 피나는 노력을 했을지 눈에 선했고, 그의 성우 뺨치는 목소리 변신에도 반했습니다. '베토벤 바이러스'는 확실히 매력있는 드라마이었음에 틀림 없습니다.

드라마 베토벤 바이러스를 보다가 문득 십 수년 전의 기억 속으로 되돌아가 보았습니다. 저는 미션 스쿨을 다녔습니다. 우리 학교는 조금 특이해서 반마다 반장이 세 명씩 있었고 1년을 계속했습니다. 생활반장, 학습반장, 신앙반장이 있었는데 저는 학습반장이었습니다. 제가 학습반장으로서 1년 동안 한 일 중에 기억에 남는 일은, 국어 시간에 뉴스 프로그램을 하나 만든 일과 채플 시간에 합창 지휘를 한 일이네요. 미션 스쿨이다보니 우리는 일주일에 한 시간씩 채플 수업을 받았고, 격주로 반마다 돌아가며 특송(채플 시간에 합창을 하는 것)이라는 것을 했습니다.

음악 선생님께서는 지휘를 학습반장에서 시켰는데, 이유인 즉슨 합창 지휘자는 박자 감각이 있어야 하는데 박자 감각이 있으려면 머리가 좋아야 한다는 것이었습니다. 물론 그냥 우스개 소리였겠죠. 생활 반장을 시켰다면, 지휘자는 통솔력이 있어야 한다고 하셨을 것이고, 신앙 반장을 시켰다면, 지휘는 맑은 정신 세계를 지녀야 한다고 하셨을 것입니다. 어쨌거나 지금 생각해 보면 지휘자는 세 가지 모든 것을 갖춰도 모자라다는 생각을 해봅니다.

그런데 오합지졸들이 모여 몇 시간 연습도 못해보고 음엮까지 나눠서 노래를 부르려니 제대로 될 턱이 없었습니다. 그런데 음악 선생님은 그래도 지금까지 연습한 반 중에 제일 낫다며 돌림 노래까지 해보라는 것이었어요. 저는 채플 특송을 하던 그날 제가 어떻게 지휘를 했는지조차 기억이 나질 않습니다. 박자는 첫 소절부터 엉망이 되었고, 등뒤에서는 학생들이 연신 킥킥 거리는 소리가 바늘처럼 제 귓등을 찔러댔습니다.

채플을 마치고 돌아오니 다른반 친구들이 반에 찾아와 연신 웃어댔습니다. 그러면서 하는 말이 '그래도 너가 제일 멋있었다. 로봇 춤 잘~ 추던데.' 였죠. 박자가 안 맞아 지휘가 마구 끊기다보니 제 몸짓이 마치 로봇춤을 추는 것처럼 보였던 것입니다. 그 날은 제 인생에서 가장 긴 하루 같았습니다. 물론 창피함 때문이었습니다. 하지만 저는 그날 지휘를 하는 짧은 그 순간 만큼은 정말로 몰입을 했던 것 같습니다. 긴장한 탓이겠지만, 반 아이들이 틀린 음정, 박자가 하나하나 다 들리는 듯 했습니다. 그 순간 만큼은 정말로 1초가 1분처럼 느껴질 만큼 강렬했다고 할 수 있을 것 같네요.

지휘자는 왜 존경받고 위대한 예술가로 추앙받을까요? 클래식 음악이 무엇인지도 잘 모르는 사람들도 집이며 가게에 '카라얀'의 사진을 붙여놓던 시절이 있었습니다. 지휘의 기법이나 난이도에 대해 잘 모르는 음악 무지한이었지만, 저 역시도 '카라얀'이 지휘에 심취해 있는 사진을 들여다 보노라면 그 속으로 빠져들어가는 기분이 들었답니다. 아마도 사람들은 '사진 속 카라얀'을 통해 '클래식 음악'이 아니라 '인생'을 보았던 것 같습니다. 잠시의 연주를 위해 온 몸과 마음과 영혼을 기울이는 지휘자를 통해 사람들은 파랗게 발하는 '삶의 불꽃'을 봅니다.

한국인들은 강렬하고 자극적인 것을 좋아합니다. 그래서 음악도 클라이막스와 악센트가 있어야 제대로 대접을 해주죠. 기승전결이 없는 노래를 한국인들은 별로 좋아하지 않습니다. 그래서 한국에는 세계를 풍미한 클래식 작곡가 중에 베토벤을 가장 먼저 떠올리는 사람들이 유독 많은 것도 같습니다. 음악 듣기 시험에서 슈베르트의 '숭어'가 답이라는 의미로 'ㅅ'을 귀띔 해줬더니, 엉뚱하게 베토벤의 '붕어'를 썼더라는 우스갯 소리도, 음악하면 베토벤을 먼저 떠올리는 한국인이기에 가능한 이야기일 것입니다.

드라마 '베토벤 바이러스'라는 제목의 배경에 대해 잘 모르지만, 한국인들이 좋아하는, 또 지휘자와 잘 어울리는 '베토벤 음악'이기에 붙여졌을 것이라는 막연한 추측을 해봅니다. 드라마는 진골 귀족과 6두품을 가르는 클래식 우리 음악 사회의 모순들을 모티브로 하고 있습니다. 클래식 음악은 다른 음악에 비해 고결한 것인가 하는 논쟁은 한국에서만은 여전히 유효하게 진행형입니다. 그런데 우리가 그토록 고귀하다고 여기는 클래식 음악 작곡가들의 삶은 그런데 사실 '품격'과는 그리 가깝지 않았습니다. 영화 '아마데우스'에서 보았던 모짜르트의 삶이 그러했듯, 베토벤의 삶도 고귀함과는 거리가 있어 보입니다.

난잡한 성생활로 매독이라는 무서운 병에 걸린 베토벤은, 결국 약물의 후유증으로 납중독에 걸려 머리가 하얗게 샜고 청각도 잃은 것으로 전해집니다. 또 모짜르트 못지 않게 비참하고 쓸쓸히 죽어갔다고도 합니다. 하지만 베토벤도 모짜르트도 음악에 대한 어쩔 수 없는 열정과 천착을 버릴 수 없는 사람들이었습니다. 그들의 삶이 어떠했느냐가 중요한 것이 아니라 그들이 얼마나 음악을 사랑했느냐가 위대한 음악가를 규정짓는 판단 기준이 될 수 있다고 생각합니다.

'베토벤 바이러스'라는 것이 세상에 정말로 있다면 저는 그 바이러스의 진원지는 독일이 아니라 당연히 한국일 것이라고 여깁니다. 한국인들처럼 음악과 노래에 열광하는 민족이 얼마나 될까요? 물론 인종과 지역을 불문하고 모든 나라에서 음악은 사랑을 받습니다. 하지만 한국처럼 음악이라는 예술 장르가 유독 편애받는 나라는 정말이지 드물 것 같아요. 어디를 가든 무엇을 하든 항상 노래를 하고 춤을 추며 '노래해'를 외치는 한국인들은 누가 뭐래도 음악과 가무의 민족임에 틀림 없습니다.

서양의 클래식 음악과 악기가 들어온지 한 세기도 되지 않았건만, 대한민국은 정명훈과 같은 위대한 지휘자를 배출했고, 윤이상 같은 대 작곡자를 낳았으며, 조수미 같은 소프라노 가수를 탄생시켰고, 장한나 같은 수 많은 대 연주자들을 길러냈습니다. 오늘도 세계 곳곳의 음악 콩쿠르에서 한국의 음악가들은 상을 휩쓸고 있으며, 한국인들의 음악성에 대해 세계인들은 놀라움을 감추지 못합니다.

그러한 음악성을 바탕으로 대중 음악 분야에서도 아시아를 석권하고 있으며, 세계로 뻗어나갈 차비도 하고 있습니다. 한국이 낳은 가장 걸출한 미술가로 평가받는 백남준 선생이 음악 등을 접목한 미디어 아트의 선구자인 것도 우연은 아닐 것입니다. 물론 한국에서 클래식 음악은 그리 사랑받는 음악 장르는 아닙니다. 팝(대중가요)이 대세인 세계적인 추세를 감안하더라도 한국에서 클래식 음악이 받는 대접은 푸대접인 것이 사실이죠.

그렇지만 저는 음악은 장르에 따라 우열이 있다고 생각하지 않습니다. 베토벤 바이러스의 주인공들이 여러가지 결함을 지녔고 정식 교육을 받지 못했지만, 클래식 음악을 사랑할 자격이 없는 것은 아닐 것입니다. 마찬가지로 우리가 클래식 음악에 대해 잘 모른다고 해서 '진정한 음악을 모른다'라고 평가받을 이유 역시 없겠죠. 클래식 음악 역시 근대를 살아가던 사람들에게는 일종의 대중 음악이었기 때문입니다. 그래서 한국인들은 음악을 사랑한다는 이유만으로도 '베토벤 바이러스'에 걸릴 자격이 충분 합니다.

결국 어떤 장르의 음악을 좋아하느냐로 그 사람의 음악에 대한 열정을 평가할 수 없습니다. '베토벤 바이러스'가 다루는 것은 음악이겠지만, 그 속에서 추구하고 있는 것은 아마도 인간의 열정과 소망, 삶에 대한 사랑일 것입니다. 그리고 이러한 삶의 진정한 액기스들을 모아 일시에 보여주는 '지휘자'를 통해 우리는 삶과 세상을 지휘하는 덕목에 대해 돌아보게 됩니다. 그래서 부디 우리나라의 높으신 분들도 '베토벤 바이러스'를 보고 '정치적 지휘자'의 덕목이 무엇인지 한 번쯤 돌아보는 기회를 얻길 바랍니다. 그리고 클래식 음악에 대한 우리 사회의 관심도 조금만 더 많아지기를.

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[EIB] 사생팬 어떻게 봐야 할까요?

2008-12-17T08:58:51Z

여러분은 나중에 천국에 가서 만나보고 싶은 사람이 있으신가요? 먼저 떠나보낸 가족, 사랑하던 사람, 아쉽게 헤어진 친구나 연인 등을 만나보고 싶은 경우가 대부분이겠죠. 그런데 어떤 분들은 우리가 흔히 ‘스타’라고 말하는 연예인이나 스포츠선수 등을 만나고 싶을 수도 있을 겁니다.

천국에서 우리는 내가 알고 싶었고 또 이야기를 나누고 싶었던, 우리가 동경했던 시절의 모습을 간직한 ‘스타’들과 하루 종일, 또 몇 날 몇 밤을 함께 할 수 있는 기회를 얻을지도 모릅니다. 그래서 인기 스타는 ‘천국에서 많은 사람들과 대화해 줄 대가를 살아서 미리 누리는 사람들’이라고 할 수도 있겠네요.

그런데, 왜 우리는 인기 연예인을 ‘스타’라고 불리게 되었을까요? 밤하늘에는 수많은 별들이 빛나고 있지만, 사실 그 별보다 몇 백 배 많은 빛나지 않는 행성이나 소행성, 우주 물질들이 존재하고 있습니다. 드넓은 우주에 헤아릴 수 없이 많은 존재들 중에 오직 빛나는 것이 바로 ‘스타’인 것입니다.

또 바라볼 수는 있어도 만질 수 없고 말을 건넬 수도 없는 먼 존재이기도 하지요. 또 달처럼 다른 빛을 받아 빛나는 것이 아니고, 별은 스스로 빛을 발하기도 하지요. 스타들은 많은 사람들 중에 빼어난 재능을 타고난 사람들이며, 일반인들에게는 너무나 넌 곳의 존재이고, 자신의 재능을 통해 스스로 빛을 발합니다.

그래서 우리는 유명 연예인이나 유명 운동선수를 스타라고 부르게 되었겠지요. 그러니 멀리서 바라볼 수는 있어도 만지거나 말을 건넬 수 없는 그 신비한 존재에 대해 동경하거나 선망하는 현상 역시 건강한 사람이라면 너무나 당연한 일인지도 모르겠습니다. 스타에 열광하고 관심을 가지며, 좀 더 가까이 다가가고 싶은 ‘팬돔(Fandom) 현상이나 문화’도 자연스러운 것이며, 비난할 일은 당연히 아니라고 생각합니다.

저 역시도 스타에 대한 동경이나 선망을 가져본 적이 있고, 또 지금도 가끔은 그렇습니다. 예전에 직접 본 연예인이 너무 아름답고 매력 있어서 몇 일 동안 그 연예인 얼굴을 떠올린 기억도 있습니다. 그리고 정말 연기도 잘 한다는 것을 알고 팬이 되었습니다. 스타를 통해 꿈을 키우거나 애착의 대상을 유지하는 것은 나쁜 일이 아닙니다. 스타에게 열병을 앓는 것도 살아가는 한 과정입니다.

그런데 성장기에 놓인 청소년들이 갖게 되는 ‘팬돔 심리’는 성인이 된 후에 갖게 되는 그것과는 다소 차이가 있다고 할 수 있습니다. 성장기에 있는 청소년들은 스타를 통해 ‘역할 모델’을 구하고 사춘기의 애착을 형성하려는 경향이 특히 더 강하다고 할 수 있죠. 즉 주변 인물에서 찾지 못하는 ‘롤 모델’을 스타에게 구하려는 성향을 보인다는 것입니다.

그러다 보니 스타에 대한 관심을 소비하는 데 많은 시간과 돈을 사용하게 되고, 쏟아 붓는 에너지 역시 더 크다고 하겠습니다. 물론 질풍노도의 시기가 주는 감정적인 분출 욕구, 또 나와 다른 세계에 대한 막연한 동경과 애정만으로 스타에 관심을 갖게 되는 경우도 있습니다.

하지만 청소년들은 자신이 좋아하는 스타를 통해 자신을 투영시키거나, 스타들의 패션이나 언행을 따라하며 자신도 스타가 된 듯한 착각에 빠지는 사례가 더 많다고 할 수 있겠죠. 또 스타를 통해 실제로 ‘나도 저렇게 되겠다.’는 꿈을 갖는 청소년들도 많습니다. 그래서 아이돌 스타들은 실제로 청소년들에게 더 많은 관심의 대상일 수밖에 없게 되는 것이고, 아이돌 스타들의 언행이나 사생활이 더 조심스러울 수밖에 없게 되는 것이겠지요.

스타를 매개로 청소년들이 갖게 되는 이러한 ‘환상적이고 감상적인 팬덤 요소’들은 대개 자연스럽고 일시적이므로 큰 문제가 되지 않습니다. 스타를 소비하는 것은 문화적인 생리이기도 합니다. 하지만 긍정적인 애착이 도를 넘어 집착이 되거나 스토킹을 연상시키는 ‘사생’으로 도착된다면 그것은 심각한 문제를 일으키게 되겠지요.

또 다소 극성맞은 팬덤의 분출이 자연스러운 시기를 지나, 성인이 되어서도 과도한 팬덤에 빠져있다면 그 역시 문제가 있다고 할 수 있을 것입니다. 또 내가 좋아하는 스타들과 대척점이나 경쟁관계에 있다는 이유만으로, 다른 연예인에 대해 무조건적으로 증오하고 험담을 퍼뜨리며 손해를 끼치는 행위는 단순한 팬덤 문화를 넘어 범죄로 발전할 수도 있습니다.

여러분들은 얼마 전 모 방송국에서 방영되었던 ‘사생’ 관련 보도 프로그램을 보신 적이 있으신가요? 거기서 우리는 스타들의 일거수일투족을 따라다니고 포착하기 위해 자신의 삶을 내팽개친 많은 청소년과 대학생들을 목격할 수 있었습니다. 그리고 그 사람들이 어떤 형태로든 사고나 범죄에 연루되는 현상도 목도하였습니다.

과도한 팬돔에 빠져 일그러진 팬이 되어가는 모습이 여러분 보시기에는 어땠나요? 사랑도 지나치면 병이 되고 집착이 된다고 하지요. 또 사랑하면 멀리서 바라보며 마음으로 지켜주는 것도 필요한 일이겠지요. 그리고 사실 그런 팬들이 더 아름답고 멋진 것인지도 모릅니다. 스타들에게도 자신들만의 사생활이 있고 비밀이 있습니다. 그리고 아무리 대중의 사랑을 먹고 사는 연예인이라 할지라도 사생활이나 간직하고 싶은 비밀은 보호받아야 합니다.

경제가 좋지 않고 사회가 우울해지면서, 많은 사람들이 스타들을 통해 문화와 예능을 소비하는 데 더 많은 시간과 에너지를 소비하게 됩니다. 그래서 연예인들에 대한 대중의 관심 역시 점점 더 늘어나고 있습니다. 하지만 그러한 관심을 그릇된 방법으로 활용하려는 유혹 역시 커지고 있습니다. 스타에 대한 루머나 확실하지 않은 사실들을 마구 퍼뜨리는 언론, 지나치게 편협하고 사소한 것까지 들추려는 대중, 자신의 삶과 생활을 망각하고 스타에 집착하는 팬의 모습은 우리 스스로 더 건전한 팬덤 문화를 가꿔야 할 필요성을 일깨워 줍니다. 과도하고 왜곡된 팬덤 문화가 아닌, 건전하고 건강한 '팬쉽(Fanship)'이 절실한 이유겠지요.

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[EIB] 당신은 혹시 백남준을 기억하십니까?

2008-12-14T17:34:29Z

당신은 혹시 백남준을 기억하십니까? 2006년 1월 미국에서 유명을 달리한 세계적인 예술가 백남준. 20세기를 빛낸 세계적인 예술가 100인 중 한 명인 한국 출신의 예술가 백남준. 현대 미술의 불모지나 다름 없는 한국의 미술 위상을 드높여준 현대 예술의 거장. 혹시 당신은 이 사람을 알고 계십니까?

저에게도 백남준 예술에 대한 몇 가지 추억이 있습니다. 1984년, 백남준의 획기적인 실험작품으로 평가받는 '굿 모닝 미스터 오웰'을 다룬 텔레비전 프로그램을 어린 저는 보았던 기억이 납니다. 물론 예술적으로 어떤 가치를 지니는지 또 '미스터 오웰'이 누구인지도 모르는 어린 아이였지만, 모니터를 통해 뿜어지던 그 신기하고도 기이한 형상들은 아직도 어렴풋한 기억으로 남아있습니다.

그리고 고등학교 때 찾았던 과천 현대미술관에서 중앙 홀에 높이 설치된 백남준의 작품 '다다익선'을 신기하게 바라보던 기억도 또렷합니다. 저는 그 기억을 통해 위대한 '비디오 아트의 선구자' 백남준을 또렷하게 각인할 기회를 얻었고, 많은 분들 역시 이 작품을 기억하고 계실 것입니다. 대학 시절 교양 과목을 통해 백남준의 예술 세계를 접할 기회가 있었지만, 여전히 저는 '비디오 아트'나 '전위예술(아방가르드, Avantgarde)'에 대해 쉽게 이해할 수는 없었습니다. 그만큼 그의 작품들은 40년이 지난 지금도 대중성과는 거리가 있는지도 모르겠습니다.

올해 10월 8일, 경기도 용인시 기흥구에는 '백남준 아트 센터 (NJP Art Center)'가 개관되었습니다. 그리고 저는 얼마 전 그곳을 방문할 기회를 얻었습니다. 저는 예술가도 아니고 현대 미술에 조예가 깊은 사람도 아닙니다. 하지만 백남준 아트 센터를 둘러보며 그가 꿈꿨고 또 지향했던 예술의 세계에 대해 일부나마 이해할 수 있었습니다.

우리가 지금은 너무도 당연하게 여기고 있는 실험적 예술, 예술 기법, 비디오 기술들은 40년 전 백남준과 그의 예술적 동지들이 없었다면 여전히 존재하지 않는 것으로 남았을지도 모릅니다. 2시간 남짓의 시간은 미술관 전체를 둘러보고 이해하기에는 짧은 시간이었지만, 다음 번 방문을 위한 사전 답사였다고 생각합니다.

백남준은 세계적인 거장이었지만, 그를 둘러싼 여러 환경적, 태생적 요소들 때문에 한국에서 크게 환대받지는 못했습니다. 그가 미국에서 생을 마감할 때도 우리나라 언론이나 여론의 반응은 그의 명성에는 미치지 못했던 것 같습니다. 어쨌거가 그는 자신의 신체 일부를 한국 땅에 남겼습니다. 그리고 그가 예술 활동의 무대로 좋아했던 용인에는 그의 기념 미술관이 들어섰네요.

백남준 아트 센터에는 백남준의 작품 뿐만 아니라 그의 예술적 동지들의 작품도 있습니다. 또 그가 독일과 미국 등지에서 활약하던 당시의 기록들과 작품에 대한 배경 설명들도 갖춰져 있습니다. 또 그의 예술에 영향을 받은 한국과 외국 작가들의 작품들도 만나볼 수 있습니다. 많은 외국인 관광객과 체류자들이 그의 예술 세계를 만나기 위해 이곳을 찾고 있고, 국내외 예술가들의 작품 활동도 이뤄지고 있습니다. 조금만 짬을 내시면 서울에서 그리 멀지 않습니다. 이번 겨울 '백남준 아트 센터'에서 그를 회상해 보는 것은 어떨까요?

백남준 아트 센터 찾아가기 : http://www.ethankyou.co.kr/

백남준 아트 센터 미리보기 : http://www.njpartcenter.kr/

백남준의 예술 세계와 생애 (출처 :위키페디아)

비디오 아트를 창시한 공로로 금세기 최고의 실험적인 작가 중 한 사람으로 꼽힌다. 그는 비평가들로부터 조각가, 행위예술가, 비디오 아트의 창시자 등 다양한 이름으로 불렸는데, 심지어 그를 '환상세계의 여행자'라고 부르는 사람들도 있었다. 그러나 거의 모든 비평가들은 백남준이 1960년대 초반 이래 포스트모더니즘 계열의 예술가들 중에서 가장 도발적이고 혁신적인 인물이라는 데 주저하지 않는다.

일찍이 일본으로 건너가 도쿄대학교에서 예술사와 음악사 등을 공부한 뒤 서독(지금의 독일)으로 옮겨 1956∼58년 뮌헨대학교에서 음악사를 계속 공부했다. 1950년대 후반 쾰른의 엘렉트로니셰무지크슈투디오에서 일하던 중 백남준은 미국의 전위 작곡가인 존 케이지를 만났다. 그의 창조적인 작곡과 비정통적인 사고방식은 백남준에게 커다란 영향을 주었다.

작가로서 데뷔하는 시기에 그는 자신의 전공을 살려 주로 작곡과 퍼포먼스 등 네오다다이즘적인 운동을 벌였다. 요제프 보이스와 함께 전위미술운동 그룹인 프럭서스의 일원으로 활약했다. "콜라주 기법이 유화물감을 대신했듯이 브라운관이 캔버스를 대신할 것이다"라고 공언했던 그는 비디오의 폭넓은 표현가능성을 발견하고 순수 전자음악 작곡에서 시각미술로 전향했다.

1965년 뉴욕에서 '자니 카슨 쇼'를 녹화한 비디오 테이프를 전기철사를 이용해 지워가는 비디오 테이프 설치작업을 보였다. 그의 관심은 수많은 시청자를 수동적인 소비자로 전락시키는 기술을 해체, 재구성하여 자신의 예술적 상상력과 의지로 문화적 환경에 영향을 끼치는 방법을 탐구하는 일이었다. 특히 클래식 첼로 연주자인 샬롯 무어맨을 위해 제작한 몇 편의 비디오 퍼포먼스는 도발적인 행위 때문에 사회적인 물의를 일으키기도 했다.

1967년 뉴욕에서 선보인 〈오페라 섹스트로닉〉을 공연할 때 이 첼로 연주자는 상반신을 완전히 벗은 채 공연했다. 백남준은 이 작품으로 인해 '대중의 품위를 공공연하게 모욕한 예술'이라는 죄목으로 즉각 체포되었다. 그러나 이 사건은 예술적 검열의 한계를 시험한 것으로 결국 해당 법조항을 개정하게 만들었다. 지금 이 작품은 공연장면의 사진과 체포되는 장면의 사진, 그리고 1만 개의 단어로 씌어진 판사의 판결문으로 남아 있다.

1967년 해프닝 예술가인 앨런 카프로의 초청으로 뉴욕주립대학의 객원작가를 지냈고, 1976년 베를린 예술원 주최로 〈달은 가장 낡은 것이다〉라는 작품을 발표했으며, 1977년에는 최초로 위성방송 프로그램인 〈도큐멘타 6〉을 선보였다. 위성 텔레비전을 이용한 우주 동시 중계 쇼는 1984년 〈굿모닝 미스터 오웰〉, 1986년 〈바이바이 키플링 Bye Bye Kipling〉으로 이어지면서 최고의 과학기술을 이용하여 시공을 넘어선 동시체험의 가능성을 극적으로 보여주었다.

이러한 대대적인 최초의 실험작은 1980년대에 들어와서 대중들에게 널리 알려지게 되었고 1982년 뉴욕 휘트니 미술관에서 있었던 백남준 회고전은 성황리에 마감되었다. 1988년에는 서울 올림픽 경기대회를 기념하는 대형 비디오 설치작품 〈다다익선 多多益善〉을 제작했다. 1992년에는 국립현대미술관에서 〈비디오 때 비디오 땅〉 전을 열었으며, 1995년 퍼포먼스 로봇 K-5를 선보이는며 위성 프로젝트 분야에서도 활발한 작품활동을 했다.

1996년 백남준은 뇌졸중으로 쓰러져 몸의 왼쪽 신경이 마비되었다. 그러나 1997년 독일 비디오 조각전과 바젤아트페어, 1998년 서울판화미술제, 2000년 구겐하임 회고전 등 꾸준히 활동하면서 예술에 대한 뜨거운 열정은 계속되었다. 2006년 1월 미국 맨해튼 갤러리 코리아에서 개막된 〈무빙타임전〉에 자신의 1960∼70년대 작품 3점을 전시한 것이 그의 마지막 전시회가 되었다.

그는 수많은 상을 받았는데, 1993년 베네치아 비엔날레에서 대상인 황금사자상을 수상했으며, 1995년 후쿠오카 아시아문화상, 1996년 호암상을 수상했다. 1997년 뚜렷한 창조적 성과를 이룬 비독일인 예술가에게 주어지는 괴테 메달을 수상했고, 1998년 현대 예술과 비디오를 접목시키는 데 기여한 공로로 교토상을 받았다. 또한 1999년 미국 마이애미 예술가상을 받았고, 2000년 대한민국의 문화예술 발전에 기여한 공로로 금관문화훈장을 받았다. 이밖에 1996년 독일 〈포쿠스 Focus〉지가 선정한 올해의 100대 예술가에 올랐고, 1997년 독일 〈카피탈 Capital〉지가 선정한 세계의 작가 100인에 이름을 올렸다.

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2009년 달력 사진 3

2008-12-14T12:38:54Z

2009년 캘린더를 위한 사진을 만들어 봤습니다.

필요하신 분들 댓글 달아 주시면

사진과 캘린더로 구성된 한글 파일을 드립니다.

2008년 한 해 동안 '블로그 오프라인'을 사랑해 주신 분들께 감사를 전합니다.

2009년 달력 사진 2

2008-12-14T12:29:25Z

2009년 캘린더를 위한 사진을 만들어 봤습니다.

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2008년 한 해 동안 '블로그 오프라인'을 사랑해 주신 분들께 감사를 전합니다.

2009년 달력 사진 1

2008-12-14T12:25:09Z

2009년 캘린더를 위한 사진을 만들어 봤습니다.

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사진과 캘린더로 구성된 한글 파일을 드립니다.

2008년 한 해 동안 '블로그 오프라인'을 사랑해 주신 분들께 감사를 전합니다.