리치 빌리지

낙담하지 말라

2013-03-22T16:48:40Z

낙담하지 말라

해답이 있다면
낙담할 필요가 있겠는가?
해답이 없다면
낙담하는 것이 무슨 의미가 있겠는가?
-산티대바(8세기 인도 사상가)

걱정이 많은 분들을 위해
윌리스 H. 캐리어의 3단계 마법의 공식을 소개드립니다.

제1단계, 스스로에게 '일어날 수 있는 최악은 어떤 것인가?'하고 물어봐라.
제2단계, 필요할 경우 최악을 받아들일 준비를 해라.
제3단계, 침착하게 최악의 상황을 개선하기 위해 노력하라.

우주와 하나되는 길

2013-03-14T17:04:58Z

계戒란 우주와 하나되고 부처님과 하나되는 길입니다.

계는 인간으로 하여금 삶을 평화롭고 풍요롭게 살아가도록 돕기 위해 부처님께서

정해 주신 기본 수칙입니다.

계는 지켜야 할 강제적인 것이라기보다는 그것들을 지킴으로써 마음의 평안은 물론

집안의 번창과 발전이 오게 되는 것입니다.

계는 불자 개개인의 안녕과 발전은 물론 가정과 사회의 번창을 가져오게 하고 나아가

대우주의 진리인 불교의 성스러움이 흐트러지지 않고 영속할 수 있도록 하자는 것입니다.

계란 머리로 기억만 하는 것이 아니라 행동으로 실천해야 하는 것입니다.

예불문

2013-03-14T16:55:47Z

우리가 살고 있는 금생과 내생의 삶을 경건하게 꾸며갈 수 있게 하고 온 가족이 보다 화목하게

살며, 사회와 국가의 안녕과 평화를 추구해 갈 수 있는 방법서가 바로 예불문입니다.

부처님께서는 우리가 사람의 몸을 받는다는 것이 눈먼 거북이가 백 년을 물 속에서

살다가 숨 한 번 쉬기 위해 물 위로 떠오르는 순간 나무 토막 하나를 만나는 것만큼

어렵다고 말씀하셨습니다.

우리가 사람으로 사는 동안 우리의 몸과 마음을 갈고 닦아 남은 인생을 보다 수승한

차원에서 살도록 노력해야 합니다.

과거세, 현재세, 미래세

2013-03-08T17:36:58Z

이 도량은 현세뿐 아니라 여러분들이 열심히 기도 정진하여 부처가 되는 날까지

모든 사람의 영원한 배움터가 되고 수행처가 되어야 합니다.

왜냐하면 우리가 부처님과 인연을 맺은 것은 이 현세가 아니기 때문입니다.

우리는 과거세부터 부처님의 가르침을 배우며 그 진리를 따라 살아왔습니다.

우리는 현세에서 보다 잘 살기 위해서도 기도하지만

보다 큰 이유는 우리 모두가 팔정도의 길을 따라 바르게 살아감으로써 삶의 괴로움을 소멸시키고

우리 궁극 목표인 해탈, 열반을 성취하자는 데 목표가 있습니다.

'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

부처님의 우주관

2013-03-08T17:29:50Z

호법 선신인 제석천왕의 궁전에 가면 아주 아름다운 그물이 있다고 합니다.

그 그물은 아름다운 보배구슬이 서로 빛을 내면 서 함께 어우러져 있는 것이 특징입니다.

즉 이 우주의 모든 존재는 홀로 있는 것이 아니라 첩첩이 겹쳐진 가운데 서로 얽히고

끼워져 존재한다는 불교의 숭고한 진리를 뜻합니다.

그 모든 대우주들이 제석천왕 궁전에 걸려 있는 그물과 같이 다 연결되어 있는 것입니다.

그렇기 때문에 부처님께서 금강경을 통해 말씀하셨듯이 혼자서만 잘살겠다는 분별심,

즉 아상, 인상, 중생상, 수자상을 걷어 내면 모든 것을 이루어 보리심을 얻게 됩니다.

'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

모두를 위한 기도

2013-03-08T17:23:06Z

불자라면 내 아들 딸만을 위한 기도가 아니라 내 주변의 모두를 위한 기도를 하셔야 합니다.

우주 법계가 다 한덩어리임을 알고 우리 주변을 청정히 하는 데 기여할 줄 알아야 합니다.

누구를 비난하거나 욕을 하거나 헐뜯는 것은 죄를 보자기로 싸서 받는 행위입니다.

남의 험담을 하는 것은 근본적으로 대우주의 주민임을 거부하는 자세입니다.

따라서 거대한 재앙이 밀려 오게 되는 것입니다.

마음이 자비로운 사람은 아낌없이 주는 사람입니다.

나와 남이 없고 나와 남이 둘이 아니므로 아낌없이 주어야 합니다.

'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

바로 거기에 있다

2013-01-25T16:33:18Z

인간의 영원성을 지닌 마음은 진정으로 기도하는 마음을 통해 나래를 펴고 창공을 나릅니다.

기도야말로 '조그마한 나'의 벽을 허물고 '영원과 하나되는 나'의 세계로 안내하는 문이며 ,

그 길을 통해야만이 우리들은 부처님의 나라에 한발짝씩 걸어 들어갈 수 있습니다.

기도하는 이유는 해보지 않은 사람은 알 수 없는 ,실패의 능선을 넘고 또 넘고, 아픔과 괴로움의 능선을 타고 또 넘으면서도 끊임없이 기도의 행로를 마다하지 않는 장엄

한 부처님의 투사들, 그들은 '바로 거기에 있는 그 희열'을 맛보았기 때문입니다.

기도하라! 부처님전에 엎드려 몸과 마음을 던져라. 그래서 정상에 올라라. 바로 거기에 그것이 있다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네'중에서

기도해야 하는 이유

2013-01-25T16:26:04Z

업이란 사람들이 몸과 말과 뜻으로 짓는 죄를 말합니다.

사람들의 모든 행동은 몸[身], 말[口], 뜻[意]으로 표출됩니다.

이 세 가지가 일으키는 작용의 결과를 업이라고 말합니다.

따라서 착한 업을 지으면 긍정적인 결과가 되고 악한업을 지으면 부정적인 결과가

반드시 오게 되어 있습니다.

스스로의 성품을 깨달으면 비록 지은 업의 결과가 나타나더라도 깨달은 사람에게는

고통 그 자체로 작용하지 않습니다.

그래서 우리는 항상 마음을 닦고 정진하며 스스로의 맑은 성품을 깨닫기 위해 기도해야 합니다.

기도만이 영원성을 담보하고 문제 해결의 지혜와 가피의 힘을 줍니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네'중에서

산울림같이 들어라

2013-01-25T16:17:16Z

보살은 백천겁 동안 욕을 먹어도 성내지 않으며 또 백천겁 동안 칭찬을 들어도 기뻐하지 않는다.

사람의 말이란 소리의 생멸生滅에 지나지 않기에 꿈같고 산울림 같음을 알기 때문이다.

나를 비방하는 말, 욕하는 말을 들을 때 이와같이 '산울림'으로 듣고 무시할 줄 알아야 합니다.

몸은 마른 나무와 같고 노여움은 불 같으니 남을 태우기 전에 먼저 제 몸을 태우고

잠깐 동안의 노여움은 능히 무량겁의 선근을 불살라 버립니다.

모욕을 참지 못하는 것은 번뇌의 원인입니다.

나에게 닥쳐 오는 온갖 번뇌는 남의 과실이 아니라 내 잘못때문에 생기는 것이니

자신을 돌이켜 보아야 합니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네'중에서

어둠이 광명으로 바뀌는 시기

2013-01-24T18:13:22Z

이 세상의 만상은 고난과 역경 끝에 발전이 오고 승화의 단계로 가는 것입니다.

우리가 매년 맞이하는 동지冬至라는 절기도 꼭 같습니다.

동지는 일년 중 밤이 가장 긴 날, 암흑의 절정일 때입니다.

그 암흑의 끝날이 지나야 새날이 열립니다.

길고 긴 어둠과 추위, 무명과 암흑이 사라지고 광명으로 바뀌는 시기가 동지입니다.

다시 말해서 어둠과 암흑과 추위가 갈 때까지 다 가고 나서야 광명과 따사로움이 오는 법입니다.

인간들이 살아가는 세속의 삶도 동지가 찾아오는자연의 변화와 크게 다르지 않습니다.

끝간데 까지 가서야 새로움과 광명이 오는 것입니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네'중에서

삼보는 자유, 평등, 평화의 상징

2013-01-23T15:43:32Z

불佛은 대자유의 뜻이 함축되어 있습니다.

수행을 통해 해탈도를 얻고 해탈지견의 삶을 살아갈 때 비로소 우리는 대자유인이 됩니다.

법法이란 법 앞에 평등하다고 말하듯이 부처님의 가르침은 누구에게나 평등한 것입니다.

재산의 많고 적은 정도에 따라 혹은 성별에 따라 가르침의 수준이 다른 것은 아닙니다.

승僧은 평화의 상징입니다. 화합의 상징입니다.

스님들의 가사가 회색인 것은 회색이야말로 가장 푸근한 안정감을 주기 때문입니다.

또한 가장 변하지 않는 색깔이기도 합니다.

수행인과 구도자들의 마음을 평상심이라고 합니다

-'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

마음의 통일장

2013-01-23T15:33:40Z

졸졸 흐르는 시냇물은 힘이 약하지만 시냇물이 모여 강물이 되면 그 물살의 힘은 셉니다.

강을 댐으로 막아 놓으면 그 물살은 어마어마하게 강한 힘을 발휘합니다.

마찬가지로 참선이나 기도를 통해 잡념과 번뇌 망상을 지워내면서 마음을 한곳으로 모아 놓으면

마음의 힘이 무서우리만치 세어지는 법입니다.

마음의 장애가 없는 그 힘은 무량한 힘을 발휘합니다.

어떤 어려움들이 자기를 다 던진 기도 정진을 통해서도 쉽게 사라지지 않는다 해도 끊임없이 마음을 닦고 안정시켜 거대한 마음을 갖도록 계속 밀고 나간다면 모든 마장은 묻혀 버리게 마련입니다.

이것이 바로 선정 삼매의 경계입니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

부처님은 다 알고 계신다.

2013-01-23T15:25:58Z

고통으로 속박당하며 이 세상을 살아갈망정 사바의 연꽃이 되라고 부처님께서 말씀하셨습니다.

그 의미는 여러분의 몸은 비록 이 세상에 묶여 있지만 마음만은 결코 묶여 있지 않은 자유자재하고 큰 소리를 추구하는 자세로 살아가라는 뜻입니다.

부처님의 근본적인 위신력은 한순간이나 한 장소에만 머물러 있는 것이 아닙니다.

이 자리에서 공양을 하고 공덕을 지으면 언제 어느 곳에 가더라도 부처님은 다 알고 계시고 그 복을 모두 받게 되어 있다는 것입니다.

즉 우리가 지은 공덕은 두루 통해 있는 것이며 어떤 한계에 의해 방해받지 않는 것입니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

산은 산이요

2013-01-23T15:16:18Z

성철 스님의 유명한 법어인 '산은 산이요 물은 물이로다'의 한 단계 더 깊은 뜻은 '산은 영원한 산이 아니고 물도 영원히 물로서만 존재하는 것이 아니다'라는 스님의 숭고한 가르침입니다.

이 세상에 영원한 것은 없습니다.

인연이 다하면 헤어지고 사라져야 하는 것이 우주 법계의 질서입니다.

알프스 산꼭대기처럼 그 옛날 물이 흐를 정도로 낮았던 곳이 지금은 가장 높은 곳으로

변해 있는 곳도 있습니다.

여러분은 한 생만을 살고 마는 존재가 아닙니다.

영겁을 두고 살아가야 하는 존재임을 잊지 마십시오.

그래서 내생에는 좋은 업, 좋은 과보로 살 수 있도록 바르게 살며 끊임없이 기도해야 합니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

기도의 영험

2013-01-23T15:05:09Z

우리가 택시를 타고 목적지를 말한 다음에는 길이 막혀 돌아가는 한이 있더라도

중간에서 내리지만 않는다면 목적지에 도착하게 되어 있는 것과 같이

멈추지 않는 기도 정진으로 앞으로 나가다 보면

먹구름이 엷어지고 두꺼웠던 장벽이 완전히 허물어지는 경계에 이를 수 있게 됩니다.

부처와 내가 둘이 아니고 하나되는 무한한 경계를 체험하실 것입니다.

그 때 여러분은 기도가 이루어졌다고 좋아하실지 모르나 그것은 이미 다 이루어져 있었던 것입니다.

다만 마음의 먹구름에 가려 시간이 걸렸을 뿐입니다.

끊임없이 기도 정진하면 그 이전에는 미처 상상조차 못했던 지혜와 깨달음을 얻게 될 것입니다.

-'자네와 나는 둘이 아니라네' 중에서

리치 빌리지

﻿낙담하지 말라

우주와 하나되는 길

예불문

과거세, 현재세, 미래세

부처님의 우주관

모두를 위한 기도

바로 거기에 있다

기도해야 하는 이유

산울림같이 들어라

어둠이 광명으로 바뀌는 시기

삼보는 자유, 평등, 평화의 상징

마음의 통일장

부처님은 다 알고 계신다.

산은 산이요

기도의 영험

낙담하지 말라