하늘을 바라보자!!

인생에서 기억해야 할 지혜

2009-09-24T10:34:51Z


  
인생을 전쟁터라고 했습니다.
 
그러나 이 전쟁터를 얼마든지 아름답게 할수 있습니다. 


당신의 습관을 최대한 다스리십시오.
 
그렇지 않으면 습관이 당신을 지배하게 됩니다.



봄 오기 직전이 가장 추운 법이고
 
해뜨기 직전이 가장 어두운 법입니다. 


산속의 적은 물리치기 쉬워도
 
마음속의 적은 그렇지 못합니다.


남에게 속는 가장 확실한 방법은 

자신이 남보다 영리하다고 굳게 믿는것입니다. 


이 세상에는 두 종류의 인간이 있지요. 

자신을 죄인으로 여기는 옳은 사람과 

자신을 옳다고 여기는 죄인입니다.



아무리 곤경에 처해도 당황하지 마십시오. 

사방이 다 막혀도 위쪽은 언제나 뚫려있고 

신을 바라보면 희망이 생깁니다.
 

젊음은 마음의 상태이지
 
나이의 문제가 아님을 명심하십시오.


매력은 눈을 놀라게 하고
 
미덕은 영혼을 사로잡습니다. 


믿음은 칫솔과도 같은 것! 

정기적으로 매일 사용해야 하는 것. 

그러나 남의 것은 쓸 수가 없는 것입니다.



때때로 죽음을 생각하십시오. 

그리고 그 위에 당신의 생명을 설계하십시오. 

오늘이 마지막이라고 생각하십시오. 

죽음과 부활의 기로에 서 있음을 안다면 

한층 인생의 무게가 더해질 것입니다.



떠날 때는 우리 모두는 시간이라는 모래밭 위에

 남겨놓아야 하는 발자욱을 기억해야합니다. 


두려움은 적게 희망은 많이 
 
먹기는 적게 씹기는 많이 

푸념은 적게 호흡은 많이, 미움은 적게 사랑은 많이 하라.
 
그러면 세상의 모든 좋은 것이 당신의 것이다.
  
 
- 작자미상 -

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가장 춥고 어두운 시간에 피는 장미

2009-09-24T10:33:35Z

가장 춥고 어두운 시간에 피는 장미

이 세상에서 가장 향기로운 향수는

발칸 산맥의 장미에서 나온다고 합니다.

이 향수의 명예에 걸맞게

장미를 채취하는 방법 역시 아주 특이합니다.

생산업자들은 가장 춥고 어두운 시간인

자정에서 새벽 2시 사이에 장미를 채취합니다.

이유는 간단합니다.

장미는 한밤중에 가장 향기로운 향을 뿜어내기 때문입니다.

많은 사람들은 거룩한 삶을 살지 못하는 이유를

세상의 여러 가지 환경 탓으로 돌린다.

주변의 모든 사람들이 그렇게 살기 때문에

거룩하게 살 수 없다고 말한다.

그러나 세상의 흐름에 따라 살아가는 사람은

결코 거룩한 삶을 살 수 없다.

순수함과 거룩함은 오히려 고통스런 환경 속에서

더욱 빛나게 되어 있다.

한 나라의 국민이 되고 한 도시의 시민이 되면

그에 합당한 삶을 살아야 하듯

하늘 나라 시민에게 합당한 삶은 거룩한 삶이다.

눈을 뜨는 그 시간부터 잠자리에 들 때까지

우리 주변의 모든 것들이 우리를 유혹한다.

하나님은 이런 환경 속에서

우리 그리스도인들이

하나님 나라의 시민다운 거룩한 삶을 살기 원하신다.

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내 신앙 내가 지켜라 (총회장님 어록 중에서.....

2009-09-24T10:24:23Z

하나님은 벼랑 끝에서 날게 하신다.

2009-09-24T10:16:19Z

◆ 하나님은 벼랑 끝에서 날게 하신다.

하나님이 우리를 벼랑 끝으로 몰아가시는 이유는

우리 안에 담아 두신

하나님의 날개를 보여 주시기 위해서입니다.

프랑스의 시인 길라움 아폴리네어(Guillaume Apollinaire)는

인간이 벼랑 끝에서 날 수 있음에 대해

다음과 같이 노래했습니다.

벼랑 끝으로 오세요. 싫어요, 떨어질 거예요.

벼랑 끝으로 오세요. 싫어요, 떨어질 거예요.

그들은 벼랑 끝까지 갔다. 그가 밀었고, 그들은 날았다.

벼랑 끝에서 발견한 날개는 우리 안에 있는 잠재력을 말합니다.

그것은 상상조차 할 수 없었던 놀라운 힘입니다.

하지만 그 힘은 아무 때나 드러나지 않고 벼랑 끝에 섰을 때 드러납니다.

벼랑 끝에 섰을 때 하늘을 날 수 있는 힘이 있음을 알게 됩니다.

그것은 하나님이 예비해 두셨다가 주시는 힘입니다.

그러나 벼랑 끝에 섰다고 모든 사람이 하늘을 비상하고

하나님의 은혜를 경험하는 것은 아닙니다.

많은 사람이 벼랑 끝에서 추락했습니다.

오직 벼랑 끝에 서는 용기를 가진 사람들!

하나님이 사용하신 인물들이 비상할 수 있었습니다.

따라서 벼랑 끝을 싫어하고 두려워하기보다

기대를 갖고 비상할 준비를 해야 합니다.

「벼랑 끝에서 웃게 하시는 하나님의 은혜」

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가슴 가득 행복을 심으세요!|[

2009-09-24T10:15:04Z

모든 행복은

행복한 생각에서 출발합니다.

생각은 눈에 보이지 않습니다.

보이는 것은

보이지 않는 것에서 부터 옵니다.

가시적 현실은

비가시적 생각이 자란 열매입니다.

행복한 생각을 심으면

행복한 인격이 나오고

행복한 그 인격을 심으면

그곳에 행복한 인생이 나옵니다.

인생은 작은 선택들이 모여 큰 선택들이 됩니다.

행복은 선택입니다.

행복은 습관입니다.

불행도 습관입니다.

평소에 행복의 선택을 훈련함으로

나의 행복은 결정됩니다.

불행은 원치 않으면

불행한 생각을 거부해야 합니다.

불행한 생각을 선택해서

행복해 지는 법은 없습니다.

-우리들의 아름다운 삶속에서-

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싯딤나무.언약궤(법궤)의 재료

2009-09-24T10:14:08Z

싯딤나무 (조각목).

싯딤나무는 성막의 구조와 가구(진설명을 놓은 상 등), 법궤를 만드는 목재로 쓰였다. 출애굽기에서 28회 나타나는 싯딤나무 관련구절은 모두 이상의 성물 제작과 관련된 것이다. 출애굽기에서 한글 개역판 성경은 싯딤나무를 '조각목'으로 번역하고 있는 반면에, 신명기 10:3, 이사야 41:19에서는 그냥 싯딤나무라고 하고 있어 통일이 요구된다. 한글 개역개정판은 신명기 10:3의 싯딤나무를 '조각목'으로 번역하여 출애굽기의 것과 보조를 맞추었으나, 이사야 41:19에서는 다시 싯딤나무로 적고 있다. 공동번역에서는 싯딤나무를 전부 '아카시아 나무'로 번역하고 있다.

하나님께서 모세를 통하여 만들라 명하신 언약궤의 재료가 되는 싯딤나무의 모습

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흘러간 물로는...

2009-09-24T10:12:32Z

이미 흘러간 물로는 물레방아를 돌릴 수 없다.

과거에 어리석은 일을 했기로 그것 때문에 고민할 것은 없다.

그 고민으로 흘려간 물이 다시 오지는 않는다.

슬프든지 분하든지 과거는 과거로 묻어버리고

오늘은 오늘로써 생활해야 한다.

과거의 한 토막으로 새날을 더럽혀서는 안 된다.

백 사람의 임금의 권력을 모아도

지나간 과거는 다시 불러 올 수가 없다.

어찌 그 지나간 일로 해서 괴로워하고 슬퍼하는가?

물은 이미 흘러갔고

흐르는 물을 쫓아 갈 필요는 없다.

사람은 과거의 실수와 씨름만 안 한다면

누구나 훨씬 행복하게 될 수 있다.

- 프랭클린 -

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버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라

2009-09-24T10:11:20Z

아버지께서는 육신적인 한 남자와 육신적인 한 여자의 관계를 통해 영적인 남자와 영적인 여자의 관계를 깨달을 수 있도록 해두셨다. 그러므로 육적인 남자와 여자의 관계를 이해하는 사람은 머리 되신 그리스도와 그의 몸인 자신과의 관계에 대한 깨달음도 얻을 수 있다.

버린 여자에게 장가드는 자도 간음하는 것이라는 말씀에는 두 가지의 의미가 있다. 첫째 육의 남자와 육의 여자가 하나 되거나 갈라지는 이유와 결과에 대한 말씀이다. 둘째 간음에 대한 그 첫째 의미를 통하여 그리스도와 믿는 자가 하나 되거나 갈라지는 이유와 결과도 깨달을 수 있다.

그러므로 한 육의 남자와 한 육의 여자가 서로 좋아하여 마음을 주니 그들의 몸도 하나 되어 사랑을 나누었다. 하지만 그렇게 혼인을 하여 함께 살다가 여자가 다른 남자에게 자기의 마음을 주었다. 이때 남자는 그것을 알고 참으로 마음과 정성을 다해 여자에게 잘 해주었다. 한편 매로 때리기도 했다.

하지만 그 남자가 어리석은 것은 그런 것을 가지고 다른 남자에게 돌아선 여자의 그 마음을 바꿀 수 없기 때문이다. 그러므로 실제로 육의 남자와 육의 여자가 함께 거하다 여자가 다른 남자에게로 갔을 때에는 그를 놓아주는 것이 옳은 것이다.

이제 그 육의 남자가 자신의 육의 여자를 가도록 놓아주었으니 그 육의 여자와 마음이 맞은 그 육의 남자는 서로가 마음껏 몸도 합하며 혼인도 할 수 있게 되었다. 그러나 그 육의 남자가 그 육의 여자와 합하려면 자신과 함께 있는 여자와 갈라져야 한다. 그러므로 이러한 경우 그 남자도 여자도 서로 간음을 하는 것이다.

이와 같이 육의 여자가 자신의 육의 남자에게서 벗어나 다른 육의 남자에게 가는 것은 남자가 어찌할 수 있는 것이 아니요 여자의 마음에 달린 것이다. 그러나 그 결과는 간음이다.

그런데 아버지께서는 육적인 남자와 여자의 관계를 통해 영적인 남자와 여자의 관계를 깨달을 수 있도록 해두셨으니 살고자 하는 마음을 가진 영혼은 이러한 육의 남녀관계를 통해 사람을 아버지의 뜻대로 창조하신 그리스도와 그의 피조물인 둘째 사람이 하나 되거나 갈리는 이유와 결과도 깨달을 수 있다.

그러므로 그리스도께서 거듭난 한 사람의 영혼을 붙들고 계시다 그가 그 첫사랑의 약속을 잊고 육과 세상에 마음을 두므로 끝까지 불순종하며 있을 때 그리스도께서는 옳은 것을 아시니 결국 그 영혼에게서 그 손을 놓으신다.

이때 다른 영혼이 놓인 그 영혼과 합하게 되면 죄악이 그와 합한 영혼을 감싸겠으니 그 합한 영혼도 그리스도께로 나오지 못하게 된다. 하지만 그들의 몸은 한 주에 한두 번씩 아버지와 아들의 앞으로 나온다. 그러므로 이 세상에 마음이 있는 자들은 세상과는 간음하는 자들이요 그리스도께로 대하여는 늘 음행 하는 자들이다.

“또 일렀으되 누구든지 아내를 버리거든 이혼 증서를 줄 것이라 하였으나 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 연고없이 아내를 버리면 이는 저로 간음하게 함이요 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라”

생명의 근원되신 아버지와 그의 아들이시오 창조자이신 그리스도를 아는 자는 이 말씀을 안다면 이를 지키면 은혜와 유익이 있을 것이요, 아버지와 아들을 모르는 자는 말씀에 자신의 생명이 있으니 이 은혜를 입는 것이 유익하다.

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죄와 하나님

2009-09-24T10:10:39Z

죄를 지은 것이 죄가 아니라
회개하지 못한 것이 죄입니다.

좋은 일을 하지 못한 것이 죄가 아니라

하나님을 알지 못한 것이 죄입니다.

교만한 것이 죄가 아니라

하나님의 은혜를 받지 못한 것이 죄입니다.

사랑하지 못한 것이 죄가 아니라

하나님의 도우심을 받지 못한 것이 죄입니다.

죄를 짓지 않은 것이 자랑이 아니라

하나님을 깨닫지 못한 것이 부끄러움입니다.

지식이 많은 것이 자랑이 아니라

하나님을 만나지 못한 것이 수치입니다.

기도가 없으면

자신의 부끄러운 모습이 드러나고

기도가 많으면

하나님의 지혜가 나타납니다.

구원은 성령님의 인도하심으로 완성됩니다.

- 이 현 숙-

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십자가를 지는 삶

2009-09-24T10:09:36Z

http://cafe.daum.net/scjschool/EBqv/488

영적인 사람은 자신의 십자가를 지기를 원한다.

많은 그리스도인들은 역경과 환란을 받아들일 때

한숨을 쉬면서 그것을 '십자가'라고 부른다.

하지만 그들은 역경과 환난이

의인과 악인 모두에게 찾아온다는 것을 잊고 있다.

'십자가'라는 것은 우리가 굳이 당하지 않아도 되는

환난을 그리스도에게 순종하기 때문에 당하는 것이다.

이 십자가는 우리에게 강요되는 것이 아니라

우리가 결과를 충분히 예상하면서도 자발적으로 지는 것이다.

우리는 그리스도에게 순종하기를 선택하고

그렇게 함으로써 우리의 십자가를 선택하는 것이다.

십자가를 진다는 것은 그리스도에게 연합되고

그리스도의 주권적 지배를 받아들이고

그리스도의 명령에 순종하는 것이다.

이렇게 하는 사람이 바로 신령한 사람이다.

'나는 진짜인가 가짜인가' 중에서 - A W 토저

결심

2009-09-24T10:06:40Z

결심을 하지 않는 것보다는 하는 것이 낫습니다.

지키지 못한다는 패배감 때문에

아예 계획도, 결단도 내리지 않는 것보다는

조금만 지키더라도

결심을 하는 것이 좋습니다.

작심삼일이라는 다소 부정적인 어감의 말이 있을지라도

작심을 하는 것이 중요합니다.

마음을 먹고, 결단을 내리는 것이 더 옳은 일입니다.

왜냐하면?

그런 마음으로 살아가는 사람들은

늘 새로운 출발을 할 수 있기 때문입니다.

당신은 무슨 결심으로 한 해를 시작하셨니까?

오늘은 어떤 마음을 먹고 하루를 시작하셨나요?

결심의 열매들이 주렁주렁 맺히는

하루가 되길 소망합니다.

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신천지, 계18장에서 바벨론으로 인하여 치부한 상품들은 무엇인가

2009-09-24T10:03:49Z

요한계시록 18장에서 바벨론으로 인하여 치부한 상품들은 무엇인가

본문 : 계 18:2-3

바벨론으로 인하여 치부한 상품들은 본 장 12-13절에 말한 상품이며, 이는 바벨론의 조직과

교법과 교리를 가리킨다. 본문의 나라(바벨론)와 상품은 영적인 것으로, 육적인 명칭도 상품도

아니다. 이것을 문자대로 보는 사람은 땅에 속하여 땅의 판단으로 말하는 자이다.

그러나 하늘에 속한 사람은 하늘의 판단으로 말한다.

요 3:31-34 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을

말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 *그가 그 보고 들은 것을 증거하되 그의

증거를 받는 이가 없도다 *그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라

*하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라

본문 2절의 귀신의 나라 바벨론은 구약의 선민 예루살렘을 삼킨 바벨론을 빙자한 영적 바벨론으로,

계시록 17장의 임금들(목자들)을 다스리는 가증한 자들의 어미 곧 음녀와 그 조직이다. 음녀도 문자

그대로의 여자가 아니며, 마귀 신랑에게 속하여 마귀의 씨(말)를 받아 마귀의 자식을 낳은 영적 여자

곧 마귀의 목자를 두고 한 말씀이다.

3절의 음행의 포도주는, 바벨론 곧 마귀의 신부인 음녀가 마귀에게 받은 교리로 만든 주석의 말을

가리킨다. 이 음행의 진노의 포도주로 만국 곧 하나님의 나라 성도들을 무너지게 하였고, 또 만국의

임금들 곧 목자들도 음녀에게 속하여 마귀 신랑과 교제한 영적 음행을 하였다. 그리고 땅 곧 육체가

된 바벨론 교인들을 상대로 장사하는 영적 상고(장사꾼)들 곧 전도자들이 바벨론의 사치의 세력

(교권의 힘)을 힘입고 부자가 된 것을 말씀하고 있다.

본문의 ‘사치의 세력’에 대해 좀더 자세히 살펴본다.

‘사치’는 영적 사치를 말하는 것으로, 계시록 17장 4절의 음녀가 입은 영적 옷의 모습을 표현한

것이다. 즉, 자주 빛과 붉은 빛의 옷과 금과 보석과 진주와 금잔 등이며, 이는 자기들이 단장한

마음의 옷 곧 그들이 입수한 각종 교리들을 말한 것이다. 사치로 꾸며 입은 옷은 바벨론에서 신학을

공부하고 받은 각종 학위증 등이고, ‘세력’은 그들이 배운 학술로 인해 잡은 교권을 말한다.

그리고 땅의 상고들이 사치의 세력을 인하여 치부하였다는 것은, 이 사치의 세력 (바벨론에서 얻은

교권)에 속하여 그들의 영적 상품 곧 바벨론의 교리로 전도함으로 부자가 된 것을 말씀한 것이다.

오늘날은 계시록이 이루어지는 때요, 영적 이스라엘의 종말이다. 이 때 예수께서 영으로 이 곳에

임하시어, 계시록 17장 14절과 18장 4절에 말한 대로 ‘내 백성아, 거기(바벨론)서 나오라.’고 하시며

그들을 빼내시는 일을 하시는 것이다. 이렇게 바벨론에 사로잡혀 있는 백성들을 빼내는 때가 바로

지금이다.

보고 들은 자가 증거하는 것이니, 이 증거는 참이다. 주 재림 때가 노아 때 롯 때와 같다고 하신

말씀(눅 17:26-33)과, 멸망자가 거룩한 성전에 선 것을 보거든 산(시온산)으로 도망하라는 말씀

(마 24:15-21)을 믿고 지키는 자는 성경과 실상을 믿고 말씀대로 행해야 할 것이다.

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신천지, 만국을 무너뜨린 음행의 진노의 포도주는 무엇인가

2009-09-24T10:02:40Z

만국을 무너뜨린 음행의 진노의 포도주는 무엇인가

본문 : 계 18:3

무너진 만국은 모든 교회를 말하고, 음행의 포도주는 사단과 교제한 교리를 말하며,

진노는 노하심을 뜻한다. 이는 하나님이 노하신 사단의 음행의 포도주로 만국이 무너짐을

알게 한 것이다.

포도주는 포도에서 나고, 포도는 포도나무에서 난다. 포도나무는 하나님의 포도나무도 있고

사단의 들포도나무도 있다(사 5:1-4). 예수님은 자신을 포도나무라 하셨고(요 15:1-5),

또 묵은 포도주와 낡은 부대, 새 포도주와 새 부대를 말씀하셨으니(눅 5:37-39), 묵은 포도주는

율법을 말하고, 낡은 부대는 이전 목자들을 말하며, 새 포도주는 계시의 말씀을, 새 부대는

예수님과 그 제자들을 가리켜 말씀하신 것이었다(마 9:10-17 참고). 반면 사단의 포도나무는

소돔의 포도나무요, 그 포도주는 뱀의 독이요 독사의 악독이라 하였으니(신 32:31-33)

이는 사단의 교리였다.

이러므로 포도주는 율법과 계시의 말씀과 사단의 교리를 말하는 것이며, 그 중 계시의 말씀은

참 포도주요, 율법은 묵은 포도주이며, 사단의 교리는 들포도주이다. 그리고 음행의 포도주라

함은 아담 하와와 같이 목자와 그 소속 성도가 신랑 되시는 하나님과 그 말씀에서 떠나 사단과

교제하고 사단에게 받아 전하는 교리를 말한다.

이 음행의 포도주에 의해 무너진 만국은 세상의 종말을 말함이 아니요, 불교 세계나 유교 세계의

종말을 말함도 아니며, 기독교 세계의 종말을 알린 것이다. 땅의 임금(목자)들도, 땅에 거하는

자들도, 땅의 상고(진주 장사 : 전도자)들도, 배(교회) 부리는 자(목자), 선장, 선원, 선객들도

음행의 포도주와 그 교권의 세력에 의해 무너졌으니(계 18장 참고), 이는 기독교 세계의 종말을

알린 것이다. 천택지인(天擇之人) 곧 하늘이 택한 약속의 목자는 영생하는 양식을 가지고 와서

먹여 구원한다. 세상 사람이 어찌 이것을 알겠는가?[세인하지(世人何知)]?

우리 신천지예수교는 예언과 성취된 본문의 실상을 보고 증거하므로, 이 증거는 참 증거이다.

확인하고 깨달아 믿으면 구원이 있으리라.

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신천지, 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다

2009-09-24T10:01:30Z

요한계시록 17장 14절에 ‘부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다.’ 는

누구를 두고 한 말인가?

본문 : 계 17:14

본문에서 ‘부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이긴다.’고 한 이들은 계시록 성취 때 계시록 17장, 18장과 같이 귀신의 나라 바벨론에게 사로잡혀 있었던 선민으로, 어린양의 음성을 듣고 거기서 나온 자들을 두고 한 말씀이다. 계시록 18장 4절에도 ‘내 백성아, 거기(바벨론)서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.’고 하신 말씀이 있다. 이는 예수님 초림 때 약속하신 하나님께서 예수님에게 오시어, 서기관들과 바리새인들의 목자들이 주관하는 예루살렘 (마 23:2)에 사로잡혀 있던 성도들을 빼내신 것(마 23:37 참고)과 같다.

본문은 재림 때의 일로, 예수님이 요한복음 14장에서 말한 진리의 성령 보혜사(요 14:16, 26)가 함께하시는 목자, 곧 계시록 2장, 3장에서 말한 이긴 자를 이 땅에서 택하여 그와 함께하시고 그 입을 통하여, 바벨론에 사로잡혀 있는 성도들을 초림 때와 같이 빼내시는 것이다.

선민이 귀신의 나라에 있는 것은 그 영이 죽은 상태이며 사망에 속하여 있는 것이다. 이 때 사망 안에 죽어 있는 자들에게 예수의 말씀을 대언하게 되고, 이 생명의 말씀을 들은 자들이 생명의 부활이 되어(그 영이 다시 살아나) 사망에서 생명으로 곧 바벨론에서 예수님께로 나오게 된다(요 5:24-29, 계 17:14, 계 18:4). 이 생명의 말씀을 듣고도 깨닫지 못하거나 그 곳을 정통으로 알고 나오지 않으면, 그들과 함께 멸망을 받게 된다.

이것은 현장에서 보고 들은 것을 증거하는 것으로, 이 증거는 참이다(계 1:2, 계 22:16 참고). 참으로 하나님과 그 말씀 계시록을 믿는 신앙인이라면, 계시록이 이루어지는 때와 출현하는 인물들(배도자, 멸망자, 구원자)과 이들이 성경대로 나타나 행한 일들을 확인해 보고 믿어야 할 것이다.