나무이야기,꽃이야기

나무에 관한 책 두 권

2009-11-25T19:18:42Z

수령 600년된 소나무로 단종의 모습과 울음소리를 들었다는 뜻의 관음송. 천연기념물박상진 경북대 명예교수 349호. 영남일보 DB

사람이 있는 곳에는 항상 나무가 있었다. 사람들의 희로애락과 흥망성쇠를 말없이 지켜보면서 세월을 함께 살아온 '나무' 혹은 '사람'의 이야기를 엮은 두 권의 책이 나왔다. 책은 나무의 이야기이자 역사와 예술과 인간의 이야기이다.

박상진 경북대 명예교수

'우리 문화재 나무 답사기'

단종의 유배지였던 영월 청령포에는 어린 왕이 걸터앉아 서울 쪽을 보며 통곡했다는 관음송이 있다. 나무는 폐왕의 비참한 모습을 지켜보고 슬픈 소리를 들었다 해서 관음송(觀音松)이라는 이름을 얻었다. 청령포 일대에 홍수가 나자 단종은 읍내 관풍헌으로 거처를 옮긴다. 그때 부근 언덕의 은행나무에서 은행 몇 알을 따 자신의 운명을 점쳤다고 한다. 거처를 옮긴지 얼마 안 돼 사약을 받고 한 많은 짧은 생애를 마친 단종의 시신은 그 은행나무를 심은 엄임의의 12세손 영월 호장 엄흥도가 수습했다.

강원도 삼척시 근덕면의 700년된 음나무 아래는 고려의 마지막 왕인 공양왕의 집이 있었다는 전설이 전해온다. 공양왕은 이성계에 의해 원주로 유배됐다가 1934년 3월 삼척으로 거처를 옮겼다. 그러나 채 2년이 안돼 왕비와 두 아들과 함께 목이 졸려 죽는다. 474년 34대를 이어오던 고려 왕조와 함께 역사 속으로 사라져버린 것이다. 그때 그의 곁에는 귀신을 쫓는다는 음나무 한 그루가 서 있었다.

나무 고고학 분야 국내 최고 권위자로 꼽히는 박상진 경북대 명예교수(사진)가 14년에 걸친 답사와 조사를 통해 나무에 얽힌 전설과 사연을 담은 책 '우리 문화재 나무 답사기'를 펴냈다. 천연기념물로 지정된 나무와 숲은 모두 250여개에 이르는데, 이 중 역사적·문화적 가치가 높은 73개가 수록되었다.

문화재 나무마다 역사적 사실을 두루 짚어내면서 나무의 사진●행정구역·지정 시기·지도상 위치 등의 정보까지 꼼꼼히 더했다.

최치원이 함양 태수로 있을 때 홍수 피해를 막기 위해 조성했다는 상림, 김종직이 다섯 살 아들을 잃고 슬픔을 이기기 위해 심었다는 느티나무, 곽재우가 북을 걸어놓고

박상진 경북대 명예교수

향토 사학자 이정웅씨

의병을 훈련시켰다는 현고수(懸鼓樹) 느티나무, 이언적이 자신의 건강을 보살피기 위해 심은 조각자나무, 김정희가 청에서 가져와 고조부 김흥경의 묘소 앞에 심은 백송 등 책은 이처럼 역사와 문화를 간직한 나무들을 답사 대상으로 삼아 그에 얽힌 이야기를 들려준다.

향토 사학자 이정웅씨

'대구·경북의 명목을 찾아서'

산림 전문공무원으로 퇴직한 후 재야 향토 사학자로 활동 중인 이정웅씨(사진)가 펴낸 '대구·경북의 名木을 찾아서'는 2년 동안 경상도 일대의 명목을 찾아다니며 그 유래를 파헤친 작품이다.

국채보상운동의 주창자 서상돈 선생이 천주교 대구교구청 앞에 심은 히말라야시더와 박태준 작곡 '동무생각'의 무대가 된 대구 동산선교사 주택의 담쟁이 덩굴, 정만양·규양의 형제애를 상징하는 회계서원 향나무, 장수황씨의 네 번째 가보인 칠봉가 탱자나무 등 25종 52그루의 나무 이야기가 실렸다.

진성이씨의 뿌리인 주촌의 뚝향나무는 평양 영변에서 가져와 심은 나무로 14세손 만인(晩寅)은 '경류정 노송기'라는 기문(記文)을 남겨 나무 한그루조차 허투루 다루지 않은 선비정신을 보여주고 있으며 예천군 풍양면의 회화나무는 동래 정씨 일가가 17명의 정승을 배출하는데 일조하면서 한 가문뿐만 아니라 나라 전체에 큰 영향을 미친 나무로 손꼽히고 있다.

경상도 사람들과 극한의 대립관계에 있었던 노론의 영수 송시열이 심은 포항의 은행나무는 지금껏 '남인의 나라'에서 위풍당당하게 자라고 있는 아이러니를 보여주고 있으며, 세금을 내는 예천의 석송령은 전두환 전 대통령의 하사금 500만원을 종자돈으로 매년 초·중·고생에게 장학금을 수여하고 있기도 하다.

이씨는 "명목이 지역의 소중한 문화·관광 자원이 될 수 있음에도 불구하고 이를 적극적으로 발굴하여 홍보하지 않는 지자체가 많아 안타깝다"면서 "수령이 많아 노쇠해가는 명목의 유전자 보존이나 후계목 양성이 시급하며, 종택에 심어진 나무는 가문의 상징수로 정해 특색있게 보존하는 등의 노력이 필요하다"고 조언했다.

2009-11-25 08:20:00 입력

나무박사 이정웅씨 책 펴내

2009-11-23T15:47:37Z

[시선집중! 이 사람] 나무박사 이정웅씨 책 펴내

나무따라 이야기따라… <대구·경북의 名木을 찾아서>

글ㆍ사진 김광원 M+한국기자

"명목(名木)은 단순한 나무가 아니라 문화유산입니다."

산림 전문공무원으로 퇴직한 후 재야 향토 사학자로 활동 중인 이정웅(64)씨가 최근 <대구ㆍ경북의 名木을 찾아서>라는 책을 펴냈다. 2년 동안 경상도 일대의 명목을 찾아다니며 유래를 파헤친 작품이다.

이 책에는 국채보상운동의 주창자 서상돈 선생이 천주교 대구교구청 앞에 심은 히말라야시다와박태준 작곡 '동무생각'의 무대가 된 대구 동산선교사 주택, 동래 정씨 일가가 17명의 정승을 배출하는데 일조했다는 경북 예천 풍양면의 회화나무 3그루 등 총 25종 52그루의 나무 이야기가 실렸다. 그는 "책 발간이 지역에 흩어져 있는 노거수(老巨樹)들을 돌아보는 계기가 됐으면 한다"고 밝혔다.

이씨가 이 책을 펴낸 것는 34년 동안 대구시에서 공직생활을 하면서 20년을 녹지, 산림분야에서 근무한 영향이 절대적이다. 특히 문희갑 전 대구시장 재임 시절에는 문 시장과 함께 654만 그루의 나무를 심었다. 그가 '나무 귀신', 혹은 대구를 폭염 도시에서 녹색 도시로 탈바꿈시킨 1등 공신으로 불린 것도 그 즈음부터다.

그는 녹지과에 근무하면서도 꾸준히 역사에 관심을 가졌다. 1993년 산문집 <팔공산을 아십니까>를 시작으로 지역의 역사와 삶을 아우르는 책들을 꾸준히 펴냈다. 2003년 5월 퇴직한 그는 같은해 9월 '달구벌 얼찾는 모임'을 발족, 본격적인 역사, 문화 운동을 시작했다. 이 모임 대표인 그는 그해 11월, 중구의 '연구산 돌거북 바로 놓기 사업'을 펼쳐 상당한 반향을 불러일으켰다. 또 화원동산 꼭대기에 상화대 십경비를 세우고 팔공산 비로봉 쇠말뚝 2개도 뽑았으며, 일제 때 지적도를 검토해 서구 평리동의 사직단 위치도 알아냈다.

이씨가 가장 보람 있게 여기는 일은 2007년 8월, 한강 정구(1543~1620)가 7년 동안 기거한 북구 사수동에 한강 선생 기념 공원 건립을 확정시킨 것이다. 이씨는 "한강 선생은 16세기 조선 학계의 라이벌이었던 퇴계와 남명 두 학자 모두에게 학문을 배워 인맥과 학맥을 치우치지 않는 학풍을 대구에 뿌리내렸다"며 "선생은 무엇보다 대구가 보수적이고 배타적인 도시가 아니라는 것을 자기 학문과 삶을 통해 보여주었다"고 설명했다.

그는 "고려시대에 달성 하씨, 두릉 두씨, 그리고 대구 빈씨 등의 중국인들이 정착했고, 조선시대에는 일본인들도 다수 흘러들어 정착촌을 형성한 곳이 이 지역"이라면서 "한강 선생에 대한 기억을 복원하는 것은 '열린 도시', '융합과 통합의 도시'로서의 대구의 이미지와 정체성을 되찾는 작업"이라고 강조했다.

어느덧 나무 전문가에서 의식 있는 향토 사학자로 자리매김한 이씨는 "대구의 얼과 정체성을 찾는 작업을 꾸준히 펼치겠다"며 "책 발간을 계기로 지역 사회에 나무의 문화적 중요성일 일깨우는 활동도 꾸준히 펼쳐나갈 것"이라고 말했다.

태암 문홍도(文弘道)와 합천 세미실 은행나무

2009-11-22T09:42:40Z

조선 중기 다양한 삶을 살다간 태암 문홍도가 심었다는 합천군 유곡면 세미실 앞 은행나무

높이 2미터 정도에서 가지가 9개로 뻗어 여느 은행나무보다 수형이 아름답다 .

합천군수가 설치한 표석 그러나 수령이 잘 못된 것 같다.

우연한 기회에 합천군 유곡면 본천리 세미실에 조선 중기 명 어사(御使)로 활동하고, 임란 때에는 정인홍과 함께 구국운동에 앞장섰던 선비 태암 (泰巖)문홍도(文弘道, 1553~?)가 심은 은행나무가 있다는 사실을 알았다. 늘 그렇지만 옛 사람들이 심은 수식목이 있다는 사실은 나를 흥분시킨다. 우선 군(郡) 산림과에 전화를 걸었다.

나는 대구 사람으로 오랜 기간 산림공무원으로 근무하다가 퇴직하고 지금은 노거수를 찾아다니기를 좋아해 세미실에 있는 보호수 심은 사람에 대해 보다 자세히 알고 싶으니 관리하는 분의 이름과 연락처를 좀 알고 싶다고 했다.

전화를 받은 직원이 담당자가 없으니 나중에 다시 전화하던지 아니면 면사무소에 알아보라고 했다. 현직 공무원의 불성실한 태도에 대해 늘 못마땅해 하고 있는 나는 그대로 물러설 수 없었다. 보관하고 있는 대장만 보면 누구나 알 수 있을 뿐 아니라, 출장 간 직원이 언제 올지도 모르니 오히려 내 전화번호를 메모해 두었다가 담당자가 오면 가르쳐 달라고 좀 언짢은 투로 말했다. 몇 시간 후에 답이 올지 아니면 그냥 지나치고 아예 안 올지를 체크하기 위해 전화 건 시각을 기록해 두었다. 정확히 25분 후에 답이 왔다. 이 정도면 합천군 공무원의 친절도가 괜찮다고 생각하며 받아 적었다. 최근 각 시군의 단체장들은 자기 군을 홍보하기 위해 여념이 없다. 영상테마파크를 만들어 KBS의 ‘서울 1945년’과 MBC의 ‘에덴의 동쪽’ 등을 유치한 합천군은 이런 점에서 다른 군에 비해 더 열심인 것 같다. 그러나 일부 공무원들은 이러한 단체장의 노력을 비웃기라도 하듯이 불친절하다. 이런 점에서 합천군 공무원은 잘 훈련된 것 같아 다행이다.

11월 하순 세미실을 찾았다. 합천읍으로 갔으면 더 빨리 현장을 찾았을 것인데 초행이라 쌍책면으로 진입해 묻고 또 물어 도착했다. 좀 일찍 알았다면 단풍이 노랗게 물들었을 때 찾았을 터인데 잎이 다 떨어지고 가지만 앙상하게 초겨울 추위를 맞고 있었다. 2미터 정도 높이에서 9개의 가지가 뻗어 수형이 참 아름다웠다. 보호수라는 합군군수의 표지석이 설치되어있었으나 너무 나무 뿌리부분 가까이까지 포장하여 언제까지 나무가 잘 자랄지 걱정되었다.

직계 후손이자 관리지로 지정된 분은 노환(老患)이라 아예 만나보지도 못하고, 방계 후손 중 교장을 역임한 분을 소개해 주었으나 출타 중이어서 그 곳에서 얻을 수 있는 정보는 아무 것도 없었다. 특히 놀라운 점은 각기 어머님과 부인이 집을 지키고 있어 아드님과 남편의 전화번호를 물었으나 가르쳐 주지 않았다. 낯선 사람이기에 무슨 잘못이라도 일어날까 걱정해서 그런 것 같다. 이런 불신풍조가 농촌 전반에 퍼져 있는 것은 아닌지 그렇다면 예사로운 문제가 아니라는 생각이 들었다.

나무를 심은 테암 문홍도는 본관이 남평으로 원나라에서 목화씨를 가져 온 삼우당 문익점선생의 후손으로 아버지는 참봉을 지낸 극(剋)이다. 내암 정인홍의 문인으로 1585년(선조 18) 진사시에 합격하고 1588년(선조 21년) 3년마다 한 번씩 치러지는 식년시에 합격해 사헌부, 사간원과 더불어 삼사(三司)의 하나인 홍문관에 들어갔으며 1593년(선조 26)에는 정언(正言)으로 영전하고 이어 지평(持平), 세자시강원사서, 주로 훌륭한 가문 출신으로 능력 있는 관료만 선발되는 홍문록에 선정되어 홍문관수찬을 지냈다. 그 후 평안도 어사(御使), 수원부사, 의정부 사인(舍人)으로도 활동했다.

정언으로 있을 때 사간 김신국, 헌납 이이첨, 정언 박승업과 더불어 송화현감 이귀와 경상우병사 박대수 등 부정 공무원을 탄핵 체직시키고, 좌승지 민몽룡, 양주목사 허흔을 파직시켰다. 임란이 일어나 나라의 운명이 풍전등화같이 위태로울 때 스승 정인홍이 의병을 일으키자 그는 박이장과 함께 군량(軍糧) 조달 책임자로 활동했다.

그러나 스승 정인홍과 대립관계에 있던 남인의 영수 유성룡이 임란 중 왜와 화의를 주장했다고 탄핵할 때 앞장서고 그 후 북인이 정권을 잡았을 때 실력자가 되었으나, 인조반정으로 정권이 교체되면서 그 역시 더 이상 능력을 발휘할 수 없었다. 청렴하고 강직한 성품이었기에 나라를 위해 더 많은 일을 할 수 있었을 것이지만 시대상황이 그 것을 허락하지 않았던 것 같다.

세미실은 여느 농촌처럼 조용했다. 그러나 표석에 나무의 수령이 460년이라고 적은 것은 잘 못된 것 같다. 심은 이의 출생년도와 활동 시기 등을 감안 할 때와 부합하지 않기 때문이다. 비록 사소하지만 이런 실수는 하지 아니하여야 한다.

문홍도님이 어떤 분이라는 것을 알리는 유래 비(碑)를 나무 앞에 세웠으면 한다. 문중(門中) 관계자를 통해 실기나 행장(行狀)을 입수 선생에 대해 보다 많은 정보를 알았으면 했으나 그럴 수 없어 아쉬웠다. 그러나 신라와 백제가 치열하게 싸웠던 대야성을 보고 함벽루에 올라 맑고 푸른 황강을 바라보면서 합천이 비록 작은 고을이지만 참 아름답고 살기 좋은 곳이라는 것을 느낄 수 있었다.

대구의 멋과 풍류

2009-11-19T20:29:13Z

김종욱의 달구벌이야기](43)대구의 멋과 풍류
기생 30여명, 경찰서 앞에서 '대한독립만세' 외쳐

◆ 그때 그 시절 기생들 (상)

기생 앵무(鸚鵡)와 비취(翡翠)는 ‘대구 삼절(三絶)’ 가운데 하나였다. 1920년대에 석재 서병오, 달성토성, 그리고 앞서 말한 기생을 대구 삼절로 꼽았다. 기생 앵무는 한때 경상감영 교방의 관기(官妓)였으나 뒷날 대동권번 소속의 예기(藝妓)가 되었다.

그녀는 경상감사 이천보(李天寶 : 1698~1761)와 정분을 쌓았는데, 감사가 그녀의 한문 실력에 감탄했다고 전한다. 하루는 감사가 어린 기생들을 불러 등왕각서(騰王閣序; 당나라 왕발이 지은 글)를 외우게 하였다. 그 시 가운데 천보(天寶)라는 구절에 이르자, 차마 감사의 이름을 부를 수 없어 사또(使道)라고 고쳐 읽었다. 다른 사람들은 앵무가 시를 잘못 외운 것으로 알았으나 감사는 그의 재치와 글재주에 탄복하였고, 그때부터 앵무를 총애하게 되었다고 한다. 그러다가 감사가 다른 곳으로 자리를 옮기게 되자 정한과 감회가 깃들인 한시 한 수를 지어 바쳤다. 시를 받아 본 감사가 앵무에게 관수미 백 섬을 하사했다고 하니 애틋했던 정분을 헤아릴 만하다.

鸚鵡鳥籠歲月飜/ 長時飮啄主人恩/主人一去秋無粒/ 道是能言不敢言

앵무는 조롱 속 세월을 뛰어넘어/ 오랫동안 주인의 은혜 입고 살았네

주인 떠난 뒤 가을에도 곡식 없어/ 말하고 싶어도 감히 말하지 못하네

앵무는 비록 기생의 신분이었으나 민족정신이 남달랐다. 서상돈이 주도한 국채보상운동에 네 번째로 기금을 내어 화제가 되었다. 그녀는 의연금 가운데 최고액이 100원이란 기사를 보고 자신도 100원을 들고 수취소에 나타나자 대한매일신보에 대서특필로 소개되었고, 그녀의 영향으로 동료 기생들도 뒤따라 의연금을 냈다. 이에 뒤질세라 부산의 기생들도 단연(斷煙)동맹을 맺고 국채를 보상할 때까지 매월 의연금을 내기로 결의하였다.

또한 서울에서 일어난 기생조합 사건의 내막도 알고 있었다. 기생조합 사건이란, 1919년 3월 29일 기생 30여 명이 자혜병원으로 검진을 받으러 가던 중에 경찰서 앞에서 ‘대한독립만세’를 외쳤다가 검거된 사건이다. 그 일로 기생들을 감시하기 위해 총독부가 권번을 만든다. 그녀는 평소 후배들에게 ‘기생은 돈 많은 사람만 섬겨서는 안 된다. 만신창이가 된 나라를 위해 한 몸 바칠 수도 있어야 한다’며 기생의 지조와 의리를 강조했다고 한다.

뒷날 그 시절 마지막 풍류인으로 널리 알려진 석재 서병오의 애첩이 되었다. 그녀의 동생 또한 고위 공직자였던 석재의 아우 서병위의 애첩이 되었다. 그로 해서 다들 서씨 형제들의 풍류를 부러워했다고 하는데, 흥미로운 일이라 하지 않을 수 없다.

국창 박녹주(朴綠珠 : 1905~1979)도 한때 기생이었다. 그녀는 동편제의 거목이 되었다. 판소리 춘향가와 흥보가로 인간문화재 예우를 받았으나, 젊은 시절 대구의 달성권번과 서울의 한남권번 예기(藝妓)로 이름을 날렸다. 비록 기생의 신분이었지만 그녀는 예인(藝人)이었다. 권번의 기생이라는 과정을 거치지 않고는 창악계(唱樂界)에 나설 수 없었던 당시 사회 여건을 감안한다면, 그 같은 여류 명창에 대해 긍정적으로 이해할 필요가 있지 않을까 싶다.

그녀의 삶이 돌 위에 새긴 짧은 글 속에 남아 있다. ‘인생 100년이 어찌 이리 허망하냐. 엊그제 청춘홍안이 오늘 백발이로다. 인생 백년에 벗은 많지만, 가는 길엔 벗이 없어라. 그러나 서러워 마라 우리 가는 길은 그지없음에, 인생무상 탓하지 않으려니’. 그녀의 기념비는 구미시 선산읍 노상리 마을회관 앞 놀이터에 있다.

흔히들 판소리는 호남의 산물이라 하지만, 일제시대 영남은 판소리의 고장이었다. 전국의 여류 명창은 경상도 출신이 대다수였고, 박녹주는 영남 출신의 선배인 김추월, 김녹주, 이화중선, 김초향, 권금주와 후배인 이소향, 신금홍, 신숙, 오비취, 임소향, 박귀희, 박초향 등과 함께 달구벌을 판소리의 고장으로 만든 주역이었다.

<문화사랑방 허허재 주인>

국채보상운동기념관 유감

2009-11-19T20:25:22Z

국채보상운동기념관 유감

구한말 1907년 대구에서 시작된 국채보상운동은 2천만 동포의 가슴마다 국권침탈의 위기를 호소하며 근역 삼천리에 불길처럼 번져갔다. 그러나 일제 통감부의 집요한 탄압으로 두 해도 못 가 끝나고 말았지만 이는 곧 뒷날의 3`1독립운동과 물산장려운동으로 계승되는 민족사적 의의를 지니고 있다. 그럼에도 이 역사적 사실은 식민지 암흑기와 광복 후 현대사의 격동기를 지나는 동안 20세기 한 시대의 뒤안에서 침묵하고만 있었다.

이에 국권수호와 민족경제를 지키고자 이 운동을 제창했던 서상돈 김광제 등 이 고장 상공인 선각자들의 위대한 애국충절을 기리기 위하여 대구상공회의소가 창립 90주년을 맞이한 1996년에 이르러 대구시와 공동으로 기념사업을 전개하기로 하고 지금까지 지속적인 활동과 사업을 추진하고 있다. 대구상공인들이 100년전 국채보상운동 군중대회가 열렸던 역사의 현장(현 시민회관 자리)에 규모있는 기념비를 건립하고, 대구시가 중구 동인공원을 국채보상운동 기념공원으로 지정하면서 기념사업의 열기는 본격화되었다.

따라서 숭고한 구국정신을 현창하고 나라사랑의 가치관을 영원토록 심어주기 위하여 국비와 시비, 그리고 시민 성금을 합하여 67억원을 들여서 국채보상운동 기념공원에 지하 1층, 지상 3층의 기념관을 짓기로 한 것은 이미 다 알려진 사실이다.

이 공원에는 그 당시 부녀자들이 반지와 패물을 내놓으며 국채보상운동에 참여했던 여성운동 기념비가 세워져 있고 또 김광제, 서상돈 두 분 선각자의 근엄한 흉상이 자리하고 있어 앞으로 들어설 기념관과 함께 명실공히 이 고장의 역사적 긍지와 자존심을 높이는 품격있는 기념공원의 면모를 갖추게 될 것으로 기대되고 있다.

그런데 어느 전직 시장 한 분이 이를 가로막고 있다는 기사가 보도되었다. 이유인즉 공원을 잠식한다는 것이다. 국채보상운동공원 안에 그 역사의 기념관이 들어가는 것은 너무도 당연한 것 아닌가. 그동안 대구시와 기념사업회는 공원관계 실정법상의 엄격한 기준에 맞추어 설계를 해왔고, 기념관의 위치도 녹지경관의 훼손을 고려하여 공원 뒤쪽 현 관리사무소와 부속건물을 헐고 그 자리에다 세우는 것이다. 기념관의 바닥면적은 392㎡(117평)로 전체 공원면적 4만2천509㎡(1만2천859평)의 120분의 1에 해당하는 작은 규모인데 공원을 잠식한다함은 어불성설이다.

기념공원 안에 기념관이 있어야지 여기저기 두군데로 갈라놓으면 찾아오는 시민들만 불편하게 할뿐 아무런 도움이 될 수 없음은 자명한 이치가 아닌가. 빈대잡기 위해 초가삼간 태우는 잘못은 안 해야 한다. 대구시와 기념사업회는 기념관 건립을 지체없이 서둘러야 옳다.

김규재 전 대구상공회의소 상근부회장

성산이문이 배출한 조선후기의 고승 인악대사

2009-11-17T20:34:35Z

1746년(영조 22)인악대사가 태어난 달성 인흥촌 지금의 달성군 화원읍 본리

1763년( 영조 39) 18살 때 친구들과 공부하러 갔다가 스님들의 정숙한 모습에 감동이 되어 머리를 깎은 용연사

영정과 비가 있는 천년고찰 동화사 대웅전

2003년 인악대사를 기리기 위해 대구광역시에서 명명한 안악대사나무

1808년(순조 8) 관찰사 김희순이 쓰고 세운 비각, 귀부가 봉황으로 되어 있다.

동화사 조사전, 가운데 가장 큰 영정이 동화사 개산조 극달화상 그 바로 오른 쪽이 인악대사 진영이다.

1796년( 정조 20) 스님이 입적한 용연사 말사 명적암 최근 크게 수리했다.

용연사 적멸보궁 경내에 있는 부도, 인악대사탑이라고 음각되어 있다.

계돌 종인이 화원본리에 설립한 비 (왼쪽으로부터 2번째가 인악대사비 )

성산이문이 배출한 조선후기의 고승

인악(仁嶽)대사

貞雄(33세 정언공파)

□들어가는 말

대구의 진산인 팔공산을 자랑한답시고 이고저곳 돌아다니면서 두서없이 쓴 글을 모아 낸 책이 <팔공산을 아십니까? (1993년 도서출판, 그루)>이다. 그런데 200년도 더 전에 비록 방법은 다르지만 팔공산 동화사에 머물며 탐욕으로 고통 받는 중생을 구제하기 위하여 불심을 편 선조(先祖)인악대사(1746~1796)가 있었다는 사실을 알고는 하찮은 글로 시민의 마음을 사려고 했던 어리석음을 깨닫고 크게 부끄러워했다. 잘 알려진 것과 같이 동화사는 유서 깊은 절이다. 따라서 수많은 고승 대덕들이 거쳐 갔다. 그러나 대부분은 흔적도 없이 떠났음에도 특이하게도 인악스님은 귀부(龜趺)가 봉황이자 1808년(순조 8)당시 지방의 최고 실권자인 관찰사 김희순(金羲淳, 1757~1821)이 짓고 쓴 비가 있을 뿐 아니라, <인악집>이란 문집을 남겼고, 조사전(祖師殿)에 개산조 극달화상의 지근에 스님의 진영(眞影)이 모셔져 있다. 더 놀라운 것은 한 세대 뒤에 태어난 추사 김정희(金正喜, 1786~1856)가 동화사를 찾아와 스님을 흠모(欽慕)하여 다음과 같은 시를 남겼다.

스님 오심은 한가로운 구름 무심히 피어남 / 스님 가심은 외로운 학 한 마리 긴 울음/ 위세와 힘으로 구필 수 없었고 /부귀로도 더럽힐 수 없으니 /뉘 알랴 나아가고 물러설 줄 아는 고결한 인품이 / 도리어 총림(叢林) 속에 있었던 것을 / 내가 와서 스님을 찾았더니 /구름 흩어지고 학은 묘연한 채 /오직 한 조각 그림만 남았으니 / 어찌 칠분(七分)이나 닮았으랴/ 아득한 저 허공 너머에서 마음으로 깨닫고 정신으로 만나리라.

이런 몇 가지 정황으로 볼 때 조선 후기 불교가 핍박받던 시대에도 예외적으로 스님은 고위관료나, 예술가들의 존경을 받았던 것 같다.

그러나 애석하게도 우리 이문(李門)의 족보에는 없었다. 나는 자랑스러운 이 사실을 일족은 물론 많은 사람들에게 알려야겠다는 욕심으로 1997년 <나의 사랑 나의 자랑 대구>에서‘인악대사’라는, 2000년 <대구가 자랑스러운 12가지 이유>에서 ‘조선 최고의 문장가 인악스님’이라는 제목으로 짤막한 글을 썼고, 대구화수회에도 알렸으며, 2003년에는 동화사 경내에 있는 큰 느티나무를 골라‘인악대사나무’로 명명한 바 있다.

얼마나 지났을까 어떻게 알았는지 인흥에서 계돌(季乭)종인이 찾아와 스님에 관한 자료가 필요하다기에 드렸다.

그 후 나는 다른 일로 이 문제를 잠시 잊고 있었다. 그런데 <응와 이원조의 삶과 학문>이 뒤이어 <한주 이진상 연구>가 경북대학교 퇴계학연구소에서 간행되는 것을 보고 <인악집>은 물론 조선조 전기 대사간, 이조참의를 역임한 연담 이세인(1452~1516) 선조가 남긴 <연담집>도 번역되었으면 좋겠다는 생각이 들어 아우 만농을 통해 대종회가 아니면 파종회에 건의하도록 했다. 사실 우리이문을 널리 알리는 방법은 사당과 재실을 잘 보전하는 것도 중요하지만 문집을 번역하여 여러 사람들에게 읽히게 하는 것도 그 못지않게 중요하다고 생각한다.

□인악대사의 생애

얼마 전, 평소 알고 지내던 후범 전일주(田日周) 박사를 만났더니 책을 한 권 선물로 주는데 <인악집> 번역본이었다. 감격에 감격을 하며 고맙다고 했다. 이 소식을 아우에게 전하면서 다시 <연담집>이야기를 꺼냈더니 경대에서 한문을 가르치는 종인이 개인적으로 번역해 보겠다고 하여 어쩌면 바라던 바가 다 해결될 것 같은 예감이 들었다.

번역된 <인악집>을 배낭에 넣고 화원 본리로 향했다. 계돌 종인이 보면 얼마나 기뻐할 것인가 생각하니 발걸음도 가벼웠다. 그런데 한 번 가본 기억으로는 도시 집을 찾지 못해 지나가는 마을 어른께 물었더니 추석 전 돌아가셨으며 가족은 시내로 나가고 집에는 아무도 없다고 했다. 참으로 억장이 무너지는 심정이었다. 불과 몇 달 만 더 살아계셨다면 스님에 대해 보다 자세히 알 수 있었을 터인데 하는 아쉬움에 생전에 스님의 비를 세우겠다는 이야기를 들어 혹시나 하고 물었더니 천수봉 아래를 가르쳐 주며 한 동안 애를 많이 먹었다고 했다. 현장을 찾으니 기가 막힐 지경이었다. 규모가 큰 것이 인악대사는 물론 한솔 효상, 선략(宣略)장군 인곤(仁坤), 통정대부 랑(琅) 무려 4기의 비석이 한 곳에 서 있었기 때문이다. 혼자 하셨는지 문중의 도움을 받아 했는지 비용 또한 만만하지 않을 것 같았다.인악대사 비문은 동화사 김 감사가 쓴 것을 그대로 옮겨 적어 놓았다.

스님의 이름은 의첨(義沾)이요 법호는 인악(仁嶽)으로 고려 개국벽상공신대광사공(大匡司空) 성산부원군 이능일의 23 세손으로 달성 인흥에서 1746년(영조 22) 아버지 휘징(徽澄)과 어머니 달성 서씨 사이에 태어났다.

여덟 살 때 향교에 들어가 <소학>을 읽었는데 그 뜻을 깊이 이해하였다. 재주가 이웃마을에까지 퍼졌을 뿐만 아니라, 품행도방정하여 고을 사람들이 도와주면서 혹시 대성하지 못할까 걱정하였다고 한다. 열다섯 살에 이르러 <시전> <서전> <주역>을 다 읽고 문장도 잘 지어 이름 난 선비가 되었다. 열여덟 살 때 동료들과 함께 인근에 있는 용연사에 들어가 공부를 했는데 엄숙한 분위기에 감동이 되어 가선헌(嘉善軒)공에게 출가하고 벽봉(碧峯)화상으로부터 구족계(具足戒)를 받아 승려가 되었다. 벽봉스님은 그가 큰 그릇임을 알고 <금강경>과 <능엄경>을 가르치는 한 편으로 서악(西嶽), 추파(秋波), 농암(聾巖) 등 여러 대사의 가르침을 받도록 했다. 23세 되던 해 비로소 벽봉화상의 후계자가 되었다.

계보로는 중국 당나라 때의 선사 임제로부터 34세이고, 임란 때 구국운동에 앞장섰던 서산대사(西山大師)로부터 8세손이며, 상봉대사의 5세손이다. 그 후 다시 화엄종장 설파(雪坡, 1707~1791)화상을 찾아가 아우가 되기를 자청해 승낙을 받았다. 비슬산, 팔공산, 불영산 등 여러 곳의 사찰을 돌면서 불법을 펼쳤다. 스님은 배우는 사람들의 수준을 고려하여 누구나 알기 쉽게 강의하여 당시 최고의 명강사로 통했으며, 유학에도 조예가 깊어 배우는 선비들이 많았다고 한다. 1790년(정조 14) 정조는 아버지 사도세자의 원당(願堂)으로 수원에 용주사를 지으면서 주관할 이름 난 스님을 고르라고 하니 스님이 선발되었다. 스님께서 불상(佛像) 복장에 넣을 기원문을 지었는데 정조가 이 글을 보고‘어찌하여 스님이면서 이처럼 문장을 잘 하는 이가 있단 말인가 ’하고 격찬하며 선물을 주었다고 한다. 스님에게 왕이 직접 선물을 준 사례는 사명당, 벽암 이후 없었던 일이라고 한다. 1796년(정조 20) 당초 머리를 깎았던 용연사 말사 명적암에서 돌아가시니 향년 51세 법랍 34년이다. 부도는 같은 절 적멸보궁 왼쪽에 있다. 저서로 <화엄사기> <금강사기> <인악집> 등이 있다.

□스님의 시문

<인악집>은 제자 성안(聖岸)이 스님이 입적한 이듬해 편집 간행했다. 몇 부를 간행했는지 알려지지 않고 있으나 현재 동화사와 몇 서울대학교도서관 등 몇 곳에만 있는 것으로 알려져 있다. 당대 석학이었던 매산 홍직필(洪直弼,1776~1852)이 서문과 우재악(禹載岳, 1734~1814)이 발문을 썼으며 총 3권으로 구성되어 있다.

제1권에는 절구와 율시 등 모두 77수가 수록되어 있고, 제2권에는 봉안문 1편, 소(疏) 4편, 축문 1편, 제문 1편, 서 1편, 기(記) 10편, 비문 1편, 유공록 2편, 상량문 4편, 제3권에는 서(書) 34편, 행장 1편이 수록 되어있다. 이번 번역에는 이들 이외에 김희순이 쓴 비문도 포함되어 명실 공히 인악대사가 남긴 글은 모두 살펴볼 수 있다. 짧은 시 두 편을 소개하면 다음과 같다.

5월의 홍류동은 / 봄이 흐드러진 은사(隱士)의 집이라네. / 바위 끝 꽃은 볼수록 괴이하고 / 숲 속의 새소리는 들을수록 아름답네, / 산도 구름도 걸린 때가 좋고 / 개울은 돌이 많은 곳에 소용돌이 이네 / 신선이 멀지 않는 곳을 아노니 / 웃으며 산봉우리 안개 속에 들어가네.

-홍류동

하늘 높은 가을 들판 빛깔은 누르러 가는데 / 보이는 곳마다 가을바람에 벼 이삭이 향기롭네. / 우리들은 경술년에 이러한 풍경을 보노니 / 사람을 만날 때마다 태평시절의 임금이라 칭송한다네.

-가을 들판

□맺는 말

번역자(전일주 · 구본섭)는 서문에서‘인악스님은 동화사의 고승대덕으로 학문이 출중한 학승(學僧), 후학을 널리 지도한 강백(講伯), 많은 시문을 남긴 시승(詩僧)’이라고 격찬했을 뿐 아니라, ‘글 가운데 기문과 상량문은 주로 사찰 건립이나 중건에 관한 사실의 기록으로 영남일원의 사찰과 당우(堂宇)의 역사를 고증할 수 있는 중요한 사료’라고 했다.

지난 종보(제67호)에 소개 되었던 진주출신 청담(靑潭, 1902~1971)스님과 아울러 우리 성산이문은 자랑스럽게도 한국불교계에 우뚝한 두 분을 배출했다.

많은 종인들이 시간을 내 동화사 진영이 모셔져 있는 조사전에서 스님을 뵈옵고, 인악당에서 상서로운 새 봉황을 귀부로 만든 비와 명필이자 관찰사였던 김희순이 쓴 비문을 살펴보고, 그리 길지 않은 생애를 한국불교를 위해 불꽃처럼 살다가 한 줌의 재로 남아 있는 용연사 적멸보궁 경내의 부도(浮屠)를 보면서 추원보본(追遠報本)의 정신을 추슬러 보았으면 한다.

강희락 경찰청장

2009-11-16T19:34:11Z

강희락 경찰청장

"복(福)이 많다고 써주시오."

경찰청 차장직을 끝으로 경찰 조직을 떠나 해양경찰청장(치안총감)으로 갔다가 15만 경찰 조직의 총수로 금의환향한 것을 "운이 좋다"고 하자 강희락 경찰청장(56)이 웃으면서 되받은 말이다. 해양경찰청장을 역임한 경찰청장은 그가 64년 경찰 역사상 처음이다.

강 청장은 사법시험 출신 첫 경찰청장, 공보관 출신 첫 경찰청장 등의 기록도 세웠다. 그는 대뜸 "판사 좀 했으면 좋겠다"고 말했다. 최근 이슈가 된 '조두순사건'에 대한 사법부 판결에 대한 우회적인 불만인 듯했다. "사회 경험이 부족하고 공부만 한 사람들이 판사로 임용되면서 판사들이 서민들의 애환을 잘 모른다는 지적처럼 그런 감각이 부족하다는 생각을 갖고 있다"는 그의 언급은 사법시험에 합격하면 곧바로 판사로 임용하는 판사 임용제도를 개선했으면 좋겠다는 의견으로 발전됐다. 아마도 이는 그가 사시(26회) 출신이라는 점 때문일 것이다.

그가 취임한 후 경찰 조직은 변화의 기류를 타고 있다. '정성을 다하는 국민의 경찰'을 모토로 내세운 그는 지구대 중심으로 운영되고 있는 치안 시스템부터 바꾸기 시작했다. 2003년부터 3, 4개 인근 파출소를 통합해 지구대 제도로 민생 치안을 담당하고 있는 상황에서 파출소를 부활시키기 시작했다. "파출소에 불이 켜져 있고 경찰관 1명만 앉아 있어도 국민들은 든든해합니다."

특히 강 청장의 고향 성주군에서는 이 같은 파출소 부활 혜택을 가장 먼저 느낄 수 있었다. 3개로 통합됐던 지구대가 각 면단위별로 부활되면서 10개 파출소와 1개 분소가 된 것이다. 그는 "국민 속에 경찰이 뿌리내리고 있어야 범죄 예방이 가능하다"며 "특히 농촌지역은 대도시와 달리 출동시간과 여건이 차이 난다"고 설명했다.

경찰에 대한 부정적 이미지 변신에도 남달리 신경쓰고 있다. 그는 지난 10월 21일 경찰 창설 64주년을 맞아 '2015 미래 비전'을 제시했다. 강 청장은 "우리 사회의 온갖 궂은일을 도맡아 하면서도 욕먹는 집단의 대명사가 된 것이 경찰의 현주소"라며 "인정받는 경찰로 경찰 조직이 변신하는 한편 국민 인식도 바꿔야 하고 2020년까지는 존경까지 받는 경찰이 돼야 한다"고 강조했다.

이 같은 목표를 위해 강 청장은 취임하자마자 비리 척결 등 경찰 조직 개혁 작업에 나섰다. 일부 경찰 때문에 도매금으로 매도당하는 현실을 바꾸기 위해 그는 경찰청 본청 감찰실을 비리사정에 집중시켰고 그 결과 총경급 18명과 경정 이하 250여명의 부하직원들을 내보냈다.

또 하나, 그는 '법과 원칙을 엄격히 지키는 경찰'이라는 이미지를 구축하는 데에도 많은 노력을 기울이고 있다고 했다. "사실 법과 원칙을 잘 지키지 않도록 만든 데는 경찰의 책임도 큽니다. 시위단체에 따라 잣대가 들쭉날쭉이었고 일관성이 없었습니다."

그는 "이명박 정부 출범 초기, 폴리스라인을 넘어오는 것을 참고 기다리는 식으로 대응해온 것이 잘못이었다"며 "합법과 불법은 선 하나 차이라고 하는데 처음부터 법과 원칙을 지켰어야 했다"고 지적했다. 그렇다고 그가 취임한 후 경찰이 초강경대응으로 일관하는 것은 아니다. 쌍용차 파업사태가 터졌을 때 경찰이 막판까지 노사 간 협상을 유도하면서 원칙을 고수한 것이 그것이다.

대구 경북대사대부고와 고려대를 졸업한 강 청장에 대해 '선이 굵고 친화력이 강하다'는 세간의 평가는 회식자리에서 즐겨 만드는 '희락주'에서 진가가 발휘되기도 한다.

서명수기자 diderot@msnet.co.kr

- 2009년 11월 16일 -

박정희 前대통령 탄신 92돌, 구미 생가서 탄신제

2009-11-16T19:31:06Z

박정희 前대통령 탄신 92돌, 구미 생가서 탄신제




	박근혜 전 한나라당 대표가 14일 구미에서 열린 박정희 전 대통령 92회 탄신제에서 헌작하고 있다.

박정희 전 대통령 제92회 탄신일을 맞아 14일 구미시 상모동 생가 주차장 특설무대에서 시민 등 5천여명이 참석한 가운데 탄신제가 열렸다.

이날 행사에는 박근혜 전 한나라당 대표를 비롯해 한나라당 김성조(구미갑) 정책위 의장, 김태환(구미을) 경북도당위원장과 허태열 최고위원 등 친박계 20여명의 국회의원이 참석했으며, 내년 지방 선거를 앞두고 눈도장을 찍으려는 정치지망생 등도 대거 모습을 보였다.

또 김관용 경상북도지사, 김범일 대구시장, 남유진 구미시장을 비롯한 지역 기관단체장과 박사모 회원, 박 전 대통령과 육영수 여사 추모단체 회원 등이 참석해 뜨거운 추모 열기를 보였다.

당초 도착 예정 시간보다 20분 늦은 이날 오전 10시 50분쯤 회색 정장에 자주색 바바리 차림으로 생가에 도착한 박 전 대표는 박 전 대통령의 영정이 있는 추모관에 들러 분향한 후 주차장의 특설무대가 마련된 행사장으로 향했다.

행사장에 도착한 박 전 대표는 남유진 구미시장(초헌관), 황경환 구미시의회의장(아헌관), 김교승 구미문화원장(종헌관) 등이 진행한 탄신제에서 유족을 대표해 헌작했다.

※ ▶ 버튼을 클릭하면 동영상을 보실 수 있습니다.

유족 대표 인사를 한 박 전 대표는 “아침 일찍부터 전국 각지에서 많은 분들이 오셨는데 여러분 한 분 한 분을 뵈니 마음속에 살아계시는 아버지를 뵙는 것 같다”며 참석자들에게 감사의 뜻을 전했다.

그는 “가난으로 비참한 생활의 연속이었던 우리 나라가 불과 몇십년 만에 20세기 기적이라고 불리는 놀라운 발전을 이뤘으며, 그런 도약의 꿈을 싹틔웠던 생가에 올 때마다 지도자와 국민이 어떤 노력을 하느냐에 따라 나라가 얼마나 바뀔 수 있고 국민의 삶이 얼마나 바뀔 수 있는지를 새삼 느끼게 된다”고 했다. 이어 박 전 대표는 “모든 국민이 행복하고 소외된 사람들도 똑같은 기회를 가질 수 있는 그런 나라, 자랑스럽고 품격 있는 선진 복지국가를 만들기 위해 해야 할 일이 많고 갈 길도 멀지만 자랑스러운 국민이 계시기에 충분히 할 수 있다고 믿는다”고 강조했다.

구미·정창구기자 jungcg@msnet.co.kr 동영상 장성혁기자 jsh0529@msnet.co.kr

박·정·이 동시 탄생, 민족 행운의 7년

2009-11-15T07:24:49Z

박·정·이 동시 탄생, 민족 행운의 7년

양상훈·논설위원

▲ 양상훈·논설위원

내년은 이병철 탄생 100주년 곧 박정희 92년 정주영 94년
몇 백년에 한 명 나올 영웅 세 사람이 동시에 태어나
대한민국의 기적 만들었다 이를 제대로 평가하고 있나

내년이 이병철 삼성 창업주 탄생 100주년이다. 기념행사가 준비되고 있다는 소식을 듣고 최근 본 뉴스들을 떠올렸다. 올해 우리나라 무역흑자가 일본을 앞설 것이라고 한다. 필자의 기억 속에서 일본은 감히 넘보지 못할 무역흑자 대국이었다. 금융위기 후의 특수한 사정 탓이겠지만 식민지였던 우리가 이 흑자대국을 한번이라도 앞서는 일은 필자의 생애에서는 보지 못할 줄 알았다.

런던에서 팔리는 전자제품의 30%가 삼성전자 제품이다. 지금 미국에서 가장 성장하는 자동차 회사는 현대자동차다. 모두 일본 회사들이 차지하고 있던 자리다. 대영제국의 저 콧대 높은 수도와 세계 자동차 산업의 메카에서 우리가 일본을 위협하게 된 이 일들을 기적이라는 말 외에 무엇으로 표현할 수 있을까. 한국이 일본보다 앞서 G20 정상회의의 의장국이 된 정도의 기적은 이제 기적 축에 끼기도 어려울 정도다.

개인적으로 너무나 궁금한 것은 우리의 무엇이 이런 기적을 일으켰느냐는 것이다. 우리나라는 임진왜란 이후 300년간 퇴락을 거듭하다가 100년 전에는 세계 지도에서 없어져 버렸던 나라다. 무려 300년간 지리멸렬하다가 망했다면 집안이든, 사회든, 나라든 회생의 불씨가 완전히 꺼지게 마련이다. 우리만 유일하게 정말 쓰레기통에서 장미꽃 피듯이 일어났다. 우리 어딘가에서 소중한 불씨가 꺼지지 않고 있었던 것이다. 그 답 외의 다른 답 하나가 있다면 이 땅에서 1910년과 1917년의 7년 사이에 일어났던 일이라고 생각한다.

1910년, 지금부터 99년 전 우리나라가 일본에 망했던 바로 그해 2월 12일에 이병철이란 아이가 태어났다. 이 아이가 장차 전자 왕국을 만들어 어마어마한 국부(國富)를 창출하게 될지 누구도 알지 못했다. 나라가 망한 해에 앞으로 나라를 먹여살릴 인물이 태어났다는 것은 우리 민족의 미래에 대한 예언과도 같았다.

그로부터 5년 뒤 1915년 11월 25일 정주영이란 아이가 태어났다. 이 남루한 아이가 조선(造船)대국, 자동차대국의 꿈을 이루고 우리 후손들이 영원히 얘기할 성공 신화를 만들 줄 안 사람은 없었다. 두 사람은 장성하기까지 서로 얼굴도 이름도 몰랐으나 꿈과 의지만은 똑같았다.

필자는 이병철, 정주영 두 사람의 업적은 광개토대왕에 필적한다고 믿는다. 우리 역사에서 위대한 장군들은 거의 전부가 외적의 침입으로부터 나라를 지킨 사람들이다. 밖을 공격해 영토를 넓힌 사람은 광개토대왕 같은 몇 사람뿐이다. 지금의 세계에서 영토는 시장(市場)이다. 이병철과 정주영은 지구 땅 끝까지 찾아가 상륙했다. 피를 흘리며 교두보를 확보하고 거기서 적을 치면서 전진해 우리 영토로 만들었다. 그렇게 얻은 영토가 5대양과 6대주에 미치지 않는 곳이 없다. 대영제국에 해가 지지 않았던 것과 조금도 다를 것 없이 지금 대한민국 영토에는 해가 지지 않는다. 얼마 전 만난 한 대기업 회장은 "우리나라에서 GE의 잭 웰치가 유명하지만 그는 이병철, 정주영의 발톱 새 때만도 못한 수준"이라고 했다. 두말할 필요도 없는 얘기다.

광개토대왕과 같은 영웅은 수백년에 한 명씩 태어나는 법이다. 정주영과 이병철은 5년 사이에 태어났다. 이것만도 기적과 같은 역사의 행운이다. 그러나 우리 민족의 행운은 여기서 그치지 않았다. 정주영이 태어난 지 다시 2년 만인 1917년 11월 14일 박정희라는 아이가 태어났다. 작고 못생겼던 이 아이가 패배의식에 찌든 나라를 부국강병의 길로 몰아갈 줄은 누구도 생각하지 못했다. 박정희의 수출주도 성장전략, 중화학공업 육성전략, 외자도입 전략은 결국 모두 성공하고 우리 역사의 물줄기를 바꿔놓았다. 박정희가 있었기에 이병철·정주영이 있었고 이병철·정주영이 있었기에 박정희가 위대할 수 있었다.

몇 백년에 한 명 나올까 말까 한 영웅들이 7년 사이에 세 사람이나 한꺼번에 태어나 절망적 무(無)에서 찬란한 유(有)를 창조했다. 한반도 천지개벽의 이 순간을 살면서 우리 민족에게 세 사람을 한꺼번에 주신 천지신명께 감사하고 또 감사할 따름이다.

식민지 시절 박정희가 일본군에 들어갔다고 비난하는 사람들이 있다. 박정희가 쌓은 토대 위에서 우리나라는 지금 곳곳에서 일본을 제치고 있다. 이 이상의 극일(克日)이 있는가. 일본과 가장 잘 싸운 사람이 누군가. 이병철·정주영의 과오에 대해서도 말들이 있지만 그들의 업적에 비하면 지엽말단도 되지 않을 일들이다.

이제 사흘 후면 박정희 탄생 92주년, 곧 다시 정주영 탄생 94주년이다. 이병철 100주년을 계기로 이 세 거인과 함께했던 우리의 위대한 역사에 대해 본격적인 평가가 일어났으면 한다. 박정희는 국립묘지에 묻혔으나 정주영, 이병철은 그러지 못했다. 두 사람은 국민 마음속의 국립묘지에 묻혀 있다고 생각한다.

원삼국시대(原三國時代)

2009-11-11T21:57:49Z

[유홍준의 국보순례] [31] 원삼국시대(原三國時代)

유홍준 명지대 교수·미술사

박물관에 가면 '원(原)삼국시대'라는 표기가 있다. 이것이 한때는 국회 문방위에서 문제로 된 적이 있다. 왜 우리나라 박물관에는 삼한시대라는 표기는 없고, 중·고등학교 교과서에서 배운 바도 없는 '원삼국시대'라는 말이 나와 학생과 일반인들을 혼동시키느냐는 것이었다. 당연한 문제제기이지만 그럴 수밖에 없는 것이 우리 고고학, 미술사학의 고민이다.

원삼국시대란 기원전 1세기부터 3세기까지를 일컫는다. 이 시기 한반도는 고구려·백제·신라 등 삼국이 태동하여 바야흐로 고대국가로 발돋움하던 시기였다. 그러나 북쪽에는 부여·동예·옥저가, 남쪽에는 마한·진한·변한의 삼한이 엄연히 존재하고 있었다. 또 낙동강 지역에서는 가야가 성장한 까닭에 삼한시대도, 삼국시대 초기도 아닌 셈이다. 그래서 고 김원용 선생은 삼국 정립의 기원(起原·proto-type) 단계라는 의미로 '원(原)삼국'이라는 시대개념을 제시하였다.

원삼국시대의 특징을 보면 청동기시대의 상징이던 고인돌이 사라지고 다양한 묘제(墓制)가 공존하였다. 인간의 생활 습관 중 가장 보수적인 장묘제도가 바뀌었다는 것은 사실상 생활문화가 다 바뀌었다는 것을 의미한다. 본격적인 철기시대답게 무쇠로 만든 무기, 농기구, 마구(馬具)가 사용되었다. 철을 화폐로 사용한 듯 판상철부(板狀鐵斧)라는 도끼모양의 철괴도 있다. 생활문화도 풍부해져 창원 다호리(茶戶里) 유적에서는 각종 칠기와 붓이 나왔고, 전라도 광주 신창동 유적과 경산 임당동 유적에서는 현악기도 출토되었다.

그리고 이 시기 문화의 체질적인 변화는 무엇보다도 토기에 뚜렷이 나타났다. 야철술의 에너지 활용 기술을 토기 제작에 적용시킨 굴가마[登窯]는 1000도까지 올릴 수 있어 토기는 견고해졌다. 이것이 원삼국시대 와질(瓦質)토기라는 회색 연질(軟質)토기이며 나중에는 더 발전하여 경질(硬質)의 가야토기, 신라토기에로 나아가게 된다. 이런 변화는 AD 300년 무렵까지 지속되다가 삼국이 명실 공히 고대국가의 모습을 갖추면서 문화의 다음 단계로 넘어가게 된다. 그 과정을 원삼국시대라고 부르고 있는 것이다.

비겁한 진실화해委

2009-11-11T21:53:12Z

비겁한 진실화해委

조정훈·사회부차장대우 donjuan@chosun.com 기자의 다른 기사보기

▲ 조정훈·사회부차장대우

최근 국내 언론들이 '유럽간첩단 사건'과 관련한 뉴스를 전했다. "진실·화해를 위한 과거사정리위원회(이하 진실화해위)가 이 사건이 고문 등을 통해 조작됐다는 조사 결과를 밝히고 국가의 사과와 법원의 재심을 권고했다"는 내용이었다.

'유럽간첩단 사건'은 해외 유학을 하면서 동베를린(동백림)과 북한을 방문한 유학생들이 간첩 혐의로 기소돼 사형 등을 선고받았던 사건이다. 지난 1967년 '동백림 사건'이 터진 지 2년 뒤인 1969년에 발생했다. 당시 영국 케임브리지대 연구원으로 있다가 청와대 비서관으로 일하기 위해 입국했던 박노수씨와 집권 여당인 민주공화당 국회의원이었던 김규남씨가 1972년 사형당했고, 다른 이들은 5~7년 형을 받았다.

언론들은 '1967년 유럽간첩단 사건은 조작', '40년 전 유럽간첩단 사건은 조작', '유럽간첩단 사건 가혹행위로 자백' 등의 제목을 달았다. MBC는 "과거사 정리위원회는 최근 중앙정보부가 영국 유학생들이 동베를린과 북한을 단순 방문한 것을 간첩으로 조작했다고 결론 내렸다"고 전했다. 경향신문은 "유럽 간첩단 사건은 수사당국의 불법구금과 가혹행위로 자백을 받아낸 조작극이었던 것으로 밝혀졌다"고 했다.

관련 뉴스를 보면서 이해가 되질 않았다. 사건 관련자가 "내가 받았던 돈이 북한 자금이라는 걸 알았고, 공작원을 만나 정해진 프로그램도 소화했다"고 밝혔던 한 월간지의 인터뷰 기사가 떠올랐기 때문이다. 게다가 "진실화해위가 밝혔다"고 하는데, 진실화해위는 보도자료를 내지 않은 상태였다. 뭔가 다른 사연이 있을 것 같았다.

취재 도중 알게 된 진실화해위 A위원은 기자와의 통화에서 "강압적인 수사와 가혹한 사형 집행 등 그 과정에 문제가 있었기 때문에 재심 사유에 해당한다는 것이지, 사건 자체가 조작이어서 국가가 사과하라고 권고한 것이 아니다"며 "이 사건은 간첩 사건이 맞다"고 했다. 복수의 인사들은 "위원회가 보도자료도 내지 않았는데, 뉴스가 터진 것은 누군가가 '특별한 목적'으로 언론에 흘렸기 때문"이라고 했다.

조사과정에서 일부 강압적인 수사나 불법 행위가 드러났다는 내용은 진보·보수인사를 가릴 것 없이 '예상했던' 결과다. 문제는 사건 자체가 조작된 것처럼 진실이 호도되고 있고, 진실화해위가 이런 전후 사정을 알면서도 입을 다물고 있다는 점이다.

심지어 진실화해위는 이렇게 '잘못된 보도'들을 인터넷 홈페이지 '언론보도' 코너에 버젓이 올려놓았다. 진실화해위 정책홍보팀에 전화를 걸어 "유럽간첩단사건을 조작이라고 보도하는 것은 문제가 있는 것 같은데, 바로잡을 계획은 없느냐"고 물었다. 담당자는 "우리가 보도자료를 낸 것이 아니기 때문에 그럴 계획이 없다"고 하더니 나중에 다시 전화를 걸어와 "조만간 보도자료를 내기로 했다"고 했다. 하지만 잘못된 보도가 나온 지 2주가 지나도록 감감무소식이다. 지난해 일부 언론들이 진실화해위 직원들의 성향과 비전문성을 비판했을 때 "사실과 다르니 바로잡아 달라"고 바로 다음날 기민하게 대응했던 것과는 너무나 다른 모습이다.

진실화해위는 "은폐된 진실을 밝혀 과거와의 화해를 통해 국민통합에 기여하기 위함"이라고 설립목적을 밝히고 있다. 적어도 진실을 밝히겠다고 나섰다면, 그 처리과정도 투명하고 거짓이 없어야 한다. "이미 지나간 일"이라며 대충 넘어가자는 식은 곤란하다. 그냥 뭉개버릴 속셈이라면 "진실화해위가 좌파들에게 면죄부를 주는 데 이용된다"는 비난을 고스란히 감내하는 것이 도리다.

'팔만대장경 사수' 故 김영환 장군 기린다

2009-11-11T21:50:26Z

'팔만대장경 사수' 故 김영환 장군 기린다
한국전때 '해인사 폭격' 명령 거부




	팔만대장경과 김영환 장군의 생전모습

해인사의 역사 바로 세우기, 고 김영환 장군 돌아오다

6·25때 해인사를 폭격하라는 명령을 거부, 팔만대장경을 지켜낸 고(故) 김영환 장군(1921~1954)의 추모재(齋)가 14일 오전 10시 30분부터 해인사(주지 선각 스님)에서 봉행된다.

해인사와 공군은 2009년 공군 창설 60주년, 2010년 6·25 60주년 및 2011년 고려대장경 탄생 천년을 앞두고 김 장군의 추모재를 ‘호국 추모재’로 치를 예정이다. 추모재에는 조계종 신임 총무원장인 자승 스님 등 종단 관계자, 해인사 스님과 신도, 공군 한국전쟁 참전 유공자회 회원 등 2천여명이 참석한다.

6·25가 한창이던 1951년 8월 김 장군은 공군 수뇌부로부터 공비 소탕을 위해 경남 합천 해인사를 폭격하라는 명령을 받았지만 끝까지 거부했다. 김 장군의 명령 거부가 없었다면 유네스코 등재 세계문화유산과 세계기록유산인 해인사 장경판전(국보 제52호), 고려대장경판(흔히 팔만대장경이라고 부름·국보 제32호)은 역사에서 사라질 뻔했다.

해인사와 조계종은 1997년 장경판전 등이 세계문화유산에 등재된 것을 계기로 김 장군의 업적을 기리는 사업을 추진, 2002년 6월 해인사 입구에 김 장군 공적비를 세웠다.

그러나 지난해 문화재청이 발간한 ‘수난의 문화재, 이를 지켜낸 인물 이야기’라는 책에서 해인사를 지킨 주인공 이야기에 김 장군(당시 대령) 관련 기록은 누락되고 그의 부하였던 장지량 장군(당시 중령·전 공군참모총장)의 이야기만 실리면서 역사왜곡 문제가 불거졌다. 문화재청은 공군에 공적조서 요청도 없이 문제의 자서전에만 의존, 엉뚱하게 장 장군에게 문화재지킴이로 감사패를 전달하면서 논란이 촉발된 것. 문화재청은 생존자인 장지량 장군의 증언과 “내가 해인사 폭격을 명령한 미군을 설득해 해인사의 소중한 유물을 지켜낼 수 있었다”고 기록한 장 장군의 회고록만을 토대로 책을 만들었기 때문이다.

이에 미국에 있던 유가족들이 문화재청에 항의하고 원로 공군 장성들의 요구로 ‘공군역사자료발굴위원회’가 만들어지면서 해인사 폭격을 막은 주인공은 김 장군인 것으로 결론이 났다.

해인사 측은 “이번 행사는 중세 고려인들의 민족 단합과 조국수호에 대한 열망으로 제조된 팔만대장경에 담긴 호국정신을 오늘에 되새기고 자부심을 이어가는 계기가 될 것”이라고 밝혔다.

합천·김도형기자 kdh@msnet.co.kr

◆고 김영환 장군

1948년 공군을 창설한 7명 중 한명. 제7대 국방부 장관을 지낸 고 김정렬 장군의 친동생이다. 1946년 미 군정청 정보국에 근무할 당시 유창한 영어로 김정렬 장군과 함께 미군에 한국 공군 창설의 필요성을 설파해 공군 창설에 큰 영향을 미친 인물로 알려져 있다. 그의 일대기는 6·25 당시 공군 전투 조종사의 이야기를 그린 영화 ‘빨간 마후라’로 제작됐다. 김 장군은 1954년 3월 34세의 나이에 비행 중 실종됐다.

생태공원 넘치는 금호강 만든다

2009-11-10T20:01:26Z

생태공원 넘치는 금호강 만든다
市, 2600억원 투입해 18개 공원 조성…노곡 하중도, 남이섬처럼 개발

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금호강에 생태 섬 공원이 조성되고 동촌 유원지가 새로운 친수 공간으로 개발된다.

대구시가 마련한 금호강 정비사업 기본안에 따르면 2천600억원의 예산을 투입해 41㎞에 이르는 금호강을 따라 18개의 생태 공원을 조성하고 강변으로는 보행자 전용 및 자전거 도로가 신설된다.

시는 내년 2월 전 구간 착공에 들어가 2011년 세계육상선수권대회 이전 공사를 마무리할 방침이다.

금호강 정비사업 중 눈길을 끄는 사업은 '노곡 하중도' 및 '동촌 유원지' 개발 사업.

노곡섬은 팔달교와 서변대교 사이에 위치한 하중도(河中島)로 대구 도심의 새로운 개발 공간으로 부상하고 있다. 동네 주민들 사이에서 노곡섬들(뜰)로 불리는 이 섬은 부지 면적이 22만㎡(7만여평)이며 길이가 1.1㎞, 폭이 260m에 이른다.

시 관계자는 "노곡 하중도는 금호강 구간 내 개발이 가능한 유일한 섬으로 시가 정부에 건의해 금호강 정비 사업에 포함됐다"며 "현재 채소경작을 위한 비닐하우스가 빼곡히 들어차 있으며 원래는 하천변이었지만 일제 강점기시대 금호강 하천제방 공사 이후 금호강 물길이 갈라지면서 섬이 된 것으로 알려져 있다"고 밝혔다.

일단 시는 노곡 하중도를 연결하는 다리를 놓고 생태 공원으로 꾸민 뒤 본격적인 개발 방안을 찾을 계획이다.

시 낙동강물길정비 추진단 관계자는 "노곡 하중도는 북한강 남이섬 못지않은 개발 가능성을 가진 섬"이라며 "내년도 사유지 보상을 해 수용을 한 뒤 산책로 등을 조성해 우선 생태 공원으로 운영할 계획이며 민자 유치를 통한 사업 제안을 받은 뒤 대구를 대표하는 친수 공간으로 개발할 예정"이라고 설명했다.

또 시는 500여억원을 들여 40여년간 '개발 답보' 상태에 있던 동촌 유원지 일대 6만5천㎡를 공연무대와 접안시설이 갖춰진 생태공원으로 개발하고 기존 구름다리 옆에 보행자 전용 구름다리를 신설할 계획이다.

한편 금호강변을 따라 폭 3m 정도의 보행자 및 자전거 전용 도로가 놓여진다.

시 관계자는 "금호강 자전거길은 정부가 추진 중인 영천~경산 자전거 도로와 연결되며 향후 낙동강 정비 사업이 끝나면 낙동강변 자전거 도로와도 이어지게 된다"며 "금호강에는 4개의 보가 설치되고 준설 사업을 통해 현재 50~150㎝인 수심도 300㎝로 깊어지게 된다"고 밝혔다.

이재협 기자 ljh2000@msnet.co.kr

- 2009년 11월 10일 -

서산정씨(瑞山鄭氏) 3영수(靈樹)의 하나 가남정 느티나무

2009-11-08T15:06:48Z

서산정씨 11세손 금월헌 정인함이 심었다는 수령 400여 년의 느티나무

거대한 느티나무 뿌리 수령이나 품세로 보아 천연기념물로 지정해도 손색이 없는 노거수다.

합천군수가 2005년 11월에 지정한 보호수 표지석

정인함, 정인기, 정인휘, 정인지 4형제의 재사인 가남정

가남정과 느티나무

가남정 앞을 흐르는 야천(倻川)가야산에서 발원해 홍류동을 거처 흐른다.

금월헌 정인함의 유허비

경북 김천시 대덕면 추량리에는 서산정씨 11세손 정처우(鄭處祐, 1563~?) 가 심은 것으로 전해지는 은행나무 한 그루(경상북도 기념물 제91호)가 있다. 얼마 전 같은 면 조룡리 섬계서원에 있는 은행나무(천연기념물 제300호)를 보러 가다가 잠시 들러 본적이 있다. 마을 한 복판에 우뚝 서 있는 장대한 모습에 감탄이 절로 나왔다.

따라서 언젠가 다시 한 번 방문하여 심은 이를 보다 자세히 알고 싶었다. 면사무소를 통해 이장 정종걸씨의 전화번호를 입수했다. 공교롭게도 서정(瑞鄭)의 후손이었다. 수식자(手植者)의 행장(行狀)이나, 실기 또는 문집이 있느냐고 물었더니 모른다고 했다. 내일 방문할 계획이니 혹 집안 어른 중 알만한 분을 소개해 달라고 부탁하고 전화를 끊었다. 조상에 대해 잘 모르는 것이 어디 그 이장(里長) 뿐이랴. 컴퓨터를 열어 서산정씨대종회홈페이지에 문을 두드렸다. 족보가 무엇인지도 모르는 세대들로 넘쳐나는 세태에 그들을 위해 시대의 변화에 잘 맞추어 깔끔하게 만들어 놓아 많은 자료를 얻을 수 있었다. 특히 놀라게 한 것은 ‘서정의 영수(靈樹) 삼품도’였다. 서산정씨의 영혼이 깃든 3그루 나무 사진이라는 뜻인 것 같다.

즉 경남 합천군 야로면 하림리 751번지에 있는 금월헌 정인함이 심은 느티나무, 김천시 대덕면 추량리 1031-2에 있는 행촌(杏村) 정처우가 심은 은행나무, 같은 시, 같은 면 조룡리 447-1 행정(杏亭) 정사용(鄭士鎔, 1564~1608)이 심은 은행나무였다. 행촌과 행정이 심은 나무는 보았지만 금월헌이 심은 느티나무는 보지 못했기 때문에 김천 가는 것을 파기하고 합천으로 향했다.

서산정씨는 본관지가 충청도 서산이나 본향은 중국 절강성이다. 송나라가 망하자 고려로 망명하여 서산 간월도에 정착한 원외랑의 후예로 맏아들 양열(襄烈) 정인경(鄭仁卿, 1241~1305)이 고려에 많은 공을 세워 서산군(瑞山君)에 봉해짐으로 본관지가 되었다. 이런 서정이 경상도 뿌리를 내려 합천, 김천에서 많은 인물을 배출하니 대표적인 분이 영의정을 지낸 내암(來菴) 정인홍(鄭仁弘, 1535~1623)이다. 그는 최영경, 오건, 김우옹, 곽재우와 함께 남명 조식으로부터 학문을 배웠다. 1573년(선조 6) 학행으로 천거되어 벼슬길에 올랐다. 서인의 정철 등을 탄핵하려다가 오히려 해직되는 비운을 맞았다. 그러나 정여립 옥사사건을 계기로 북인의 영수가 되었다. 그 후 임란에서는 영남의병장으로 눈부신 활약을 펼쳐 그의 명성이 널리 알려졌다. 광해군이 중용하면서 정국을 주도했다. 스승인 조식(曺植, 1501~1572)을 문묘에 배향하려는 노력을 시도하면서 회재 이언적과 퇴계 이황을 비난하는 상소를 올려 전국의 유림들로부터 크게 지탄받았다. 그러나 그에게는 거칠 것이 없었다. 마침내 영의정에 오른다. 그러나 인조반정으로 정권이 교체되면서 1623년( 인조 1) 참형(斬刑)으로 파란만장한 일생을 마감했다. 이야기가 다소 벋어났지만 명문 서정이 17세기 초 조선사회를 주도했던 인물을 배출했다는 점을 강조하기 위해서이다. 이상은 일반적인 사서의 기록이다. 인조반정(仁祖反正)이 광해군의 정치력과 관계없이 서인의 집권 욕에서 비롯된 것으로 재평가 받는 것처럼 내암의 정책(政策) 역시 훗날 재평가되리라 믿는다.

88고속도로를 타고 야로(冶爐)로 향했다. 자주 해인사를 찾아 잘 아는 지역이라 생각했지만 몇 번 물어서야 하림에 도착했다. 바로 큰 길옆이었다.

노송이 가남정(伽南亭, 경상남도 문화재자료 제80호) 주변을 에워싸고 바로 앞은 맑은 물이 흘러 한 폭의 그림 같았다. 금월헌(琴月軒) 정인함(鄭仁涵, 1546~?)이 직접 심었다는 느티나무는 정자 바로 앞에 하늘을 찌를 듯 높게 서 있었다.

괴목(槐木)을 심은 금월헌은 내암의 사촌동생이다. 그러나 두 사람의 인생관은 다소 달랐다. 내암이 학행으로 벼슬길에 오른 반면 금월헌은 대과에 합격해 출사했으며, 다소 과격한 내암에 비해 금월헌은 온건했다. 그러나, 내암이 경상도의병장으로 활약할 때에는 더불어 왜적 토벌에 앞장섰다. 선조가 의주로 피난할 때 금월헌은 어가호위에 정성을 다해 호종공신 2등에 뽑혔다. 광해군 때에 내암이 지나치게 권력을 행사하는 것에 불만을 품고 낙향해 은거하면서 여생을 보냈다. 그 후 이조판서로 추증되었다.

공교로운 것은 내암도 그렇지만 서정의 3영수를 남긴 사람 모두 양열공의 11세손(世孫)라는 점이다. 이런 점을 볼 때 이때가 서정이 가장 전성기였던 것 같다. 그러나 이런 명목을 살펴보며 늘 아쉬운 점은 관리문제다. 이 3그루의 영수(靈樹)는 거의 비슷한 시기 즉 400여 년 전에 심어진 나무들이다. 그런데도 행정공이 심은 나무는 천연기념물로, 행촌공이 심은 나무는 도(道)기념물로 금월헌공이 심은 나무는 그도 저도 아닌 보호수(保護樹)로 지정되어 각기 품격이 다르다. 문중의 무관심도 이유겠지만 담당공무원의 무관심이 더 큰 문제다. 지역의 자랑스러운 나무를 찾아내 천연기념물로 지정해 보호하는 것이 당연한 책무인데도 그렇게 하고 있지 않기 때문에 이런 일이 발생한 것이다.

대구의 요정 이야기

2009-11-05T20:55:10Z

대구의 요정 이야기
종로 중심 50여 곳 성업…정·재계 거물급 출입

◆ 춘앵각

대구 만경관 주차장 입구 왼쪽에 춘앵각이라는 간판이 보인다. 한동안 문을 닫았다가 다른 사람이 한정식 집으로 다시 문을 열었다. 옛 주인 나순경은 6`25때 혈혈단신으로 평양에서 피란을 내려와 대구의 무궁화 별장에서 요정 인생을 시작했다. 1969년 자기 요정을 차렸다. ‘청화지란’이라는 요정을 구입한 뒤 영업이 잘되자 뒷집을 사들여 하나로 합한 것이 지금의 춘앵각이다.

1960, 70년대는 물론 1990년대 초반까지만 해도 전성기를 누렸다. 종로의 가구골목 양쪽으로 50여개의 요정이 있었다. 죽림헌, 삼한관, 보현관, 계림관, 대구관, 미조리, 석빈, 석궁, 백록, 가미……, 그 가운데서 춘앵각이 단연코 으뜸이었다. 춘앵각의 주인이었던 나순경은 자연스레 대구 요정업계의 대모 노릇을 했다. 거쳐간 기생들만 해도 수백 명이 넘고, 훗날 지역의 요정과 한식집의 선두주자로 자리 잡은 수제자만 해도 20여 명이나 된다. 그 가운데 진소영은 옛 뉴욕제과 옆 골목에서 대구 최초로 룸살롱 ‘멕시코’를 열었고, 김명희는 그랜드호텔 옆에서 한정식 집 ‘단추방’을 개업했다.

그동안 다녀간 손님들도 엄청나게 많다. 그 가운데는 박정희 전 대통령을 비롯한 전두환, 노태우 전 대통령이 있고, 그밖에도 정`재계의 수많은 인사들이 문턱을 넘나들었다. 그만큼 재미있는 일화도 숱하다. 2003년 말쯤 문을 닫은 춘앵각은 지역 요정의 대미를 장식했고, 주인이었던 나순경은 지역 요정업계의 산 증인이기도 하다. 지금은 팔공산 자락에서 세월을 반추하며 여생을 즐기고 있다.

◆ 일심관

약전골목이 끝나는 약령서문 건너편에 있었다. 지금은 ‘사가이’라는 이름으로 일식집이 영업을 하고 있다. 춘앵각과 함께 대구 요정계의 쌍두마차로 한 시대를 풍미했었다. 여주인 홍일심의 이름을 따서 ‘일심관’으로 이름 지었다.

1960년대 후반 금호호텔(지금의 아미고호텔) 옆에 있던 영남별장 자리에서 밥집을 했었다. 그러다가 1970년대 초반에 지금의 자리로 옮아 고급 요정으로 이름을 널리 알렸다.

이 집에도 거물급 인사들이 단골로 드나들었다. 최규하 전 대통령, 내무부장관 시절의 노태우, 국회의원 시절의 김영삼, 영관급 장교 시절의 전두환, 대통령 후보 시절의 정주영, 그밖에도 정`재계의 유명 인사들이 많이 거쳐갔다.

일심관은 고위 공직자들이 많이 드나들었다. 그 시절 대다수의 요정이 종로에 자리 잡고 있었으나, 일심관은 계산동에 있어서 윗사람들과 맞닥뜨릴 걱정을 하지 않아도 되었기 때문이었다. 하지만 계산성당의 일부 신자들은 성당 인근에 요정이 자리 잡고 있는 것을 못마땅하게 여겨 진정을 내기도 했었다.

◆ 청수원

권번에서 예법을 배운 김태남이 개업하였다. 처음에는 격조 있는 밥집을 하다가 요정으로 변신하였다. 그녀는 1960년대까지 대구 요정의 좌장이었다.

청수원은 대지 990㎡(300여 평) 규모의 골기와 한옥인데 마당에는 향나무가 몇 그루 심겨 있었다. 박정희 전 대통령이 주인 김태남을 ‘누님’이라 부를 정도로 각별하게 지냈고, 5`16 군사정변을 모의한 곳으로 널리 알려졌으며, 1976년 김태남이 타계했을 때 박정희 전 대통령이 비서실 직원을 보내 그의 죽음을 애도했었다. 1978년 유일한 피붙이인 그녀의 딸이 건물을 허물고 빌딩을 세워서 ‘태남빌딩’으로 이름지었다.

요정은 일제의 산물이라 할 수 있다. 일본이 경부선 철도 건설공사를 시작하게 되자, 공사와 관련한 사람들의 필요에 따라 생긴 음식집이다. 대구를 찾아오는 거물급 인사들의 접대와 지역 유지들과의 유대를 위한 고급 음식집이 필요했던 것이다. 따라서 해방 이후의 요정과는 차이가 있다.

해방이 되자 요릿집과 권번을 한데 합한 형태의 본격적인 요정시대가 열렸다. 그런 가운데 종로를 중심으로 50여 개의 요정이 자리 잡았고, 심지어 대구가 ‘요정의 도시’로 불릴 정도로 흥청거렸다.

<문화사랑방 허허재 주인>

나무이야기,꽃이야기

나무에 관한 책 두 권

나무박사 이정웅씨 책 펴내

태암 문홍도(文弘道)와 합천 세미실 은행나무

대구의 멋과 풍류

국채보상운동기념관 유감

성산이문이 배출한 조선후기의 고승 인악대사

강희락 경찰청장

박정희 前대통령 탄신 92돌, 구미 생가서 탄신제

박·정·이 동시 탄생, 민족 행운의 7년

내년은 이병철 탄생 100주년 곧 박정희 92년 정주영 94년몇 백년에 한 명 나올 영웅 세 사람이 동시에 태어나대한민국의 기적 만들었다 이를 제대로 평가하고 있나

원삼국시대(原三國時代)

[유홍준의 국보순례] [31] 원삼국시대(原三國時代)

비겁한 진실화해委

'팔만대장경 사수' 故 김영환 장군 기린다

생태공원 넘치는 금호강 만든다

서산정씨(瑞山鄭氏) 3영수(靈樹)의 하나 가남정 느티나무

대구의 요정 이야기

내년은 이병철 탄생 100주년 곧 박정희 92년 정주영 94년
몇 백년에 한 명 나올 영웅 세 사람이 동시에 태어나
대한민국의 기적 만들었다 이를 제대로 평가하고 있나