마도로스

팔만대장경

2009-11-09T19:55:16Z

팔만대장경

1. 대장경이란 무엇인가?

대장경이란 불교교리를 종합편찬한 성서로서 일체경(一切經)·삼장경(三藏經) 또는 장경(藏經) 등으로 부르기도 하며 경장(經藏), 율장(律藏), 논장(論藏)의 삼장으로 구성된다.

삼장이란 인도의 고대언어인 산스크리트語(梵語)의 Tripitaka를 한문번역한 말로서 세 개의 광주리라는 뜻을 가지고 있다.

경장이란 부처님께서 따르는 제자와 중생을 상대로 설파하신 내용을 기록한 "경"을 담아 놓은 광주리란 뜻이고, 율장은 제자들이 지켜야 할 논리의 조항과 그밖에 공동생활에 필요한 규범을 적어놓은 "율"을 담은 광주리란 뜻이다. 논장은 위의 "경"과 "율"에 관하여 스님들이 읽기 쉽게 해설을 달아 놓은 것으로서 " 논"을 담은 광주리란 뜻이다.

팔만대장경은 1962년 12월 20일 국보 제32호로 지정되었다. 현재 남아 있는 경판은 8만 1258판이다. 8만여 판에 8만 4000번뇌에 해당하는 법문이 실려 있으므로 팔만대장경이라고도 한다.

팔만대장경 요약

대장경판의 재질은 자작나무로 알려진 바와는 달리 산벚나무와 돌배나무를 비롯하여 자작나무류, 후박나무류, 단풍나무류, 층층나무류, 사시나무등 여러 수종으로 제작되었다.

팔만대장경은 몽고 침략시기인 강화도에서 1237년(고종 24)부터 16년간에 걸쳐 고려에 침입한 몽골군의 격퇴를 발원(發願)하여 대장도감(大藏都監)과 분사도감(分司都監)을 두어 만든 것이다.

경판고 안에 5층의 판가(板架)를 설치하여 보관하고 있는데, 판가는 천지현황(天地玄黃) 등의 천자문(千字文)의 순서로 함(函)의 호수를 정하여 분류·배치하고, 권차(卷次)와 정수(丁數)의 순으로 가장(架藏)하였다.

경판의 크기는 세로 24cm 내외, 가로 69.6cm 내외, 두께 2.6∼3.9cm로 양끝에 나무를 끼어 판목의 균제(均齊)를 지니게 하였고, 네 모서리에는 구리판을 붙이고, 전면에는 얇게 칠을 하였다. 판목은 남해지방에서 나는 후박나무를 썼고, 무게는 3∼4kg 가량으로 현재도 보존상태가 좋은 편이다. 천지(天地)의 계선만 있고, 각 행의 계선은 없이 한쪽 길이 1.8mm의 글자가 23행, 각 행에 14자씩 새겨 있는데, 그 글씨가 늠름하고 정교하여 고려시대 판각의 우수함을 보여주고 있다.

처음에 강화 서문(江華西門) 밖 대장경판고에 모셨으나 왜구의 노략질이 심해져서 서울의 지천사에 옮겼다가, 그 뒤 조선시대 1398년(태조 7)에 다시 현재의 위치 해인사로 옮겼다. 현재 이 팔만대장경과 경판고는1995년 12월 석굴암·종묘와 함께 유네스코 세계문화유산에 지정되었다.

사찰 예절

2009-11-09T19:53:52Z

아름다운 인연 사찰(寺刹)을 찾아서

사찰예절/ 사찰구조/ 법당이름

사찰 예절

우리는 불교를 믿거나 안믿거나 등산길이나 나들이길에서 종종 많은 사찰과 마주치게 됩니다. 지금까지는 그냥 절이거니 하면서 지나친적이 많았습니다. 우연한 기회에 조계종에서 펴낸 책자에 쓰인 절을 찾아서라는 내용을 접하면서 불교 신자분은 믿음으로 아닌분은 관광시에 우리문화속에 깊숙히 자리 잡고 있는 사찰의 의미와 사찰의 구조에 대한 이해를 구하는데 많은 도움이 되겠기에 본 홈피에 올려 봄니다.

절은 수행공간이자 전법공간이며 부처님과 보살님이 모셔져 있는 성스러운 공간입니다. 이런 곳인 만큼 불자들은 각별하게 예를 갖추어야 합니다. 우선 절에 갈 때는 단정한 옷차림을 하여야 하며 노출이 심한 옷은 피해야 합니다. 또한 절의 진입 공간인 산문을 들어설 때마다 불자들은 각문 앞에서 반배로서 예를 표하여 마음가짐을 맑고 깨끗하게 가다듬어야 합니다. 탑 앞에 섰을 때는 그곳에 부처님의 진신이 살아 계심을 명심하고 반배로서 세 번 절하거나 합장한 채 오른쪽으로 탑돌이를 합니다. 절에 와서는 무엇보다도 먼저 중앙 불전인 큰법당에 들어가 부처님께 참배해야 합니다. 법당에 올라가는 계단은 일반적으로 중앙과 좌우에 있는데, 불자들은 좌우계단을 이용해야 합니다. 사찰에 따라 중앙 계단만 있을 경우에는 그 계단의 양측면을 이용하면 됩니다.

법당으로 들어가는 문은 여러 개가 있습니다. 법당 정면에 중앙문이 있고 그 양 옆에 각기 하나씩 문이 있습니다. 그리고 법당 좌우 측면에 하나씩 문이 있지요, 법당 안 정 중앙 뒤쪽으로 불보살님이 모셔져 있으며 이 불보살님이 모셔진 곳을 기준으로 가운데 통로를 어간(御間)이라 하고, 이곳으로 나있는 정중앙의 문을 어간문이라고 부릅니다. 법당에 출입할 때 일반 불자는 어간문을 이용해서는 안 되며 측면으로 난 문이나 좌우측의 문을 이용해야 합니다.

그리고 법당에 들어갈 때는 문을 조용히 열고 부처님을 향해 먼저 합장하고 반배를 한 후 들어섭니다. 법당 안에 들어선 이후에는 합장한 자세로 조용히 걸어가 부처님을 향해서 삼배를 올려야 합니다. 이때 다른 불자들에게 방해가 되지 않도록 몸을 조심하며 가운데 통로인 어간은 사용해서는 안 됩니다. 그리고 어간을 지날 때는 합장한 자세로 허리를 굽히고 경건하게 통과해야 됩니다. 부처님께 향을 올릴 때는 두손으로 받들어 지극한 마음으로 올리며 향에 붙은 불은 입으로 불어 끄지 말고 손이나 다른 도구를 이용합니다. 법당을 나올 때도 들어설 때와 마찬가지로 하면 됩니다.

족 보(族譜)

2009-11-09T19:49:56Z

족 보(族譜)

1. 족보의 기원

족보(族譜)는 다른말로 보첩(譜牒)이라고도 하며 그 효시는 중국의 6조(六朝) 시대에 왕실의 계통을 기록한 것이 처음이며 우리나라는 고려 왕실의 계통을 기록한 것으로 18대왕 의종(毅宗)때 김관의가 지은 왕대종록(王代宗錄)이 그 효시라고 할 수 있다.
체계적인 족보의 형태를 갖춘것은 조선 성종(成宗)때(1476) 부터이며, 이때 안동권씨 성화보 (安東權氏成化譜)가 처음 발간 되었다. 혈족(血族) 전부를 망라한 족보는 조선 명종(明宗)때 편찬된 문화유씨보(文化柳氏譜)로 알려졌으며 지금까지 전해온다.

1. 족보의 종류

대동보(大同譜)	같은 시조(始祖)아래 중시조 마다 각각 다른 본관(本貫)을 가지고 있는 씨족간에 종합 편찬된 족보이다. 다시말해서 본관은 서로 다르지만, 시조가 같은 여러 종족이 함께 통합해서 편찬한 보책을 말한다.
족보(族譜)	관향(貫鄕)을 단위로 하여 같은 씨족의 세계(世系)를 수록한 보첩으로, 한 가문의 역사를 표시하고 한 씨족의 계통도와 사적(事蹟)을 기록한 보첩이다.
세보(世譜)	두 개파 이상의 종파가 합하여 합보로 편찬한 보첩이다.
파보(派譜)	시조로부터 시작하여 어느 한 파(派)만의 계보와 사적(事蹟)을 기록하여 편찬한 보첩
가승보(家乘譜)	본인을 중심으로 시조로부터 시작하여 자기의 직계존속(直系尊屬 : 자기의 윗대)과, 비속(卑屬 : 자기의 아랫대)에 이르기까지 이름자와 사적(事蹟)을 기록한 것으로 보첩편찬의 기본이 되는 문헌이다.
계보(系譜)	한 가문의 혈통 관계를 표시하기 위하여 이름을 계통적으로 나타내는 도표로서, 한 씨족 전체가 수록되었거나 어느 한 부분이 수록된 것이다.
가첩(家牒)	편찬된 내용이나 표현이 아니라 집안에 소장되어 있는 모든 보첩을 말한다
만성보(萬姓譜)	만성대동보(萬姓大同譜)라고도 하며, 모든 성씨의 족보에서 큰 줄기를 추려 내어 집성(集成)한 책으로 족보의 사전(辭典) 구실을 하는 것이다.

2. 족보 용어

시조(始祖)	제일 처음의 선조로서 첫 번째 조상
비조(鼻祖)	비조는 시조 이전의 선계조상(先系祖上) 중 가장 높은 사람을 말한다.
중시조(中始祖)	시조 이하에서, 쇠퇴한 가문을 일으켜 세운 조상으로서, 모든 종중(宗中)의 공론에 따라 추대된 조상
세(世)와대(代)	시조를 1세(世)로 하여 아래로 내려갈 경우에는 세(世)라 하고, 자신을 빼고 아버지를 1대(代)로 하여 올라가며 계산하는 것을 대(代)라 한다.
자(字)와호(號)	지금은 이름을 하나로 부르지만 옛날에는 여러 가지로 불렀는데, 어렸을 때 부르는 이름을 아명(兒名)이라 하고, 20세가 되어 성인이 되면 다시 관명(자)을 지어주었다. 호(號)는 낮은 사람이나 또는 허물없이 부르기 위하여 별도로 지어 불렀다
함(銜)과 휘(諱)	살아 계신 분의 이름을 높여서 부를 때 함자(銜字) 라고 하며 극존칭으로서 존함이라고 한다. 그리고 돌아가신 분에 대하여는 휘자(諱字)라고 하며, 여기에는 이름자 사이에 자(字)를 넣어서 부르거나 글자 뜻을 풀어서 말하는 것이 예의이다
항렬(行列)	항렬이란 같은 혈족사이에 세계(世系)의 위치를 분명히 하기 위한 문중의 법이며, 항렬자란 이름자 중에 한 글자를 공통적으로 사용하여 같은 혈족 같은 세대임을 나타내는 것으로 돌림자라고도 한다. 항렬은 가문과, 파(派)마다 각기 다르게 적용하나 대략 다음과 같은 방법으로 정한다. ※ 십간(十干) 순으로 쓰는 경우 갑(甲). 을(乙). 병(丙). 정(丁). 무(戊). 기(己). 경(庚). 신(辛). 임(壬). 계(癸) ※ 십이지(十二支)순으로 쓰는 경우 자(子). 축(丑). 인(寅). 묘(卯). 진(辰). 사(巳). 오(午). 미(未). 신(申). 유(酉). 술(戌). 해(亥) ※ 오행상생법(五行相生法)으로 쓰는 경우 금(金). 수(水). 목(木). 화(火). 토(土)의 변을 사용하여 순서적으로 쓰는 경우인데, 이를 가장 많이 사용한다.

호(號)와 자(字)

2009-11-09T19:48:13Z

호(號)와 자(字)

1.관명[이름]

사람이 태어나면 부모[조상]가 이름을 지어준다. 그이름을 그대로 호적에 올리면 바로 관명이된다.
어떤 사람은 이름이 두 개가 있는 수 도있다. 예컨데 호적에 오르지 않은 다른 이름은 아명이라한다.
모르는사람은 그것을 호라고하지만 그건 틀리는 말이다. 이름이란 살아있으면 함(銜)자라고하고 죽으면 휘(諱)자라고한다.
[예시 : 1] 상대방의 어른의 이름을 물을 때.
<생존시> 자네 어른 함자가 무었이냐 ?
<사망시> 자네 어른 휘자가 무었이냐 ?

: 2] 아버지의 이름 호칭은 원어 그대로 부르지 못한다.
<생존시>우리아버지의 함자는 0 자 0 자 입니다.
<사망시>우리 아버지의 휘자는 0 자 0 자 입니다.

2. 자(字)

이름 대신에 불리워지는 호칭어를 바로 자라고한다.
자는 부모나 집안 어른이 지어주는데 자가있으면 곧 어른이 되었다는 증표이다.
자는 성인[16세이상]이되어 관례를 치르면 자를 부여한다. 자를 부여하면 어른으로써 사회활동을 할수있다는 뜻이다. 자는 이름대신에 부르도록한 명사이다.
사람을 부르느데 있어서는 그 이름을 불러야 마땅하지만 때로는 어색 하거나 결례가 되는 수가 있다. 그래서 관명 대신에 자를 불러주는 것이다. 호에는 존칭이 붙지만 자에는 존칭은 쓰지 않는다. 자를 서로 호칭하는 사이는 동료지간이나 아랫사람에게만 쓰인다.

[예시] 퇴계는 권질의 사위다. 결혼전 그의 장인 권질이 한말은 다음과같다.
<경호 이사람 !. 자네가 내딸을 맡아 주어야겠네....>[전처를 상처하고 솔권을 못하고 있을 때 재취를 권하면서]

3. 호(號)

이름과 자이외의 호칭. 호는 아무나 있는게 아니다. 덕망이 특출하거나 학문 또는 예술이 뛰어나 지방이나 전국적으로 이름이 난 사람이래야만 호가있다.
호는 남이 지어 주는 수도 있지만 대개 자기가 직접 짓는다. 남이 지어주는 송찬(頌讚)은 그사람의 인품이나 자질에서 호를 가질만한 사항을 들어 찬문과 함께 호를 만들어 준다.
대체적으로 호는 자기가 짓는 것이 더 많다. 퇴계도 자호하여. 퇴계. 도옹. 도수. 퇴도.등 여러 가지로 썻다. 그런데 요즈음은 왼만한 사람이면 모두 호를 가지고 있는 것으로 나타난다.
흔한 서예학원에 들어가기만 하면 호를 만드는데 이들이 호를 못가지란 법은 없다. 다만 책을 펴낸 문인이나 서예학원에서 글씨 쓰거나 문인화를 치거나 관계없이 국전에 입선되어 전국이 알수 있다면 호를 쓰는것도 무방하다.
호에는 시호(諡號)가 있는데 시호란 국가에서 네리는 호를 말한다. 여기에도 송찬 글을 붙혀서 그사람이 국가에 기여한 공적을 감안하여 문순. 문충. 문경.충무등의 이름으로 죽은 뒤에 네린다. 학봉의 시호는 문충공(文忠公)이다. 道德博聞曰文. 危身奉上曰忠 이란 글에서 그 끝자를 들어 <文忠>이라 한 것이다.

조선조(朝鮮朝) 왕릉(王陵)

2009-11-09T19:45:58Z

조선조(朝鮮朝) 왕릉(王陵)

조선조 왕릉/ 동구릉/ 서오릉/ 서삼릉/ 왕릉목록표

조선조(朝鮮朝) 왕릉(王陵) 안내

조선조(朝鮮朝)의 역대 왕릉(王陵)에 대한 접근은 그 외형적 특징만으로도 당대(當代)의 역사적 사실들을 반증(反證)해 볼 수 있는 흥미로운 대상입니다. 조선조의 왕릉(王陵)은 27대 왕(王)과 왕비(王妃) 혹은 계비(繼妃), 그리고 추존(追尊)된 왕들을 포함해 전체 44기의 능(陵)이 조성되어 있습니다. 이 중 태조(太祖)의 비(妃) 신의왕후(神懿王后)의 제릉(齊陵)과 정종(定宗)과 비(妃) 정안왕후(定安王后)를 모신 후릉(厚陵)만 북한 지역[개성시]에 있어 우리가 아직 답사할 수 없는 지역에 있고, 거리상으로는 유일하게 강원도 영월에 조성된 단종(端宗)의 장릉(莊陵)을 제외하고는 모두 서울과 경기도에 산재(散在)해 있습니다.

특히 경기도 구리시의 동구릉(東九陵 : 건원릉(태조), 현릉(문종), 목릉(선조), 휘릉(인조 계비), 숭릉(현종), 혜릉(경종 비), 원릉(영조), 수릉(익종-추존), 경릉(헌종))이나 경기도 고양시의 서오릉(西五陵 : 경릉(덕종-추존), 창릉(예종), 명릉(숙종), 익릉(숙종 비), 홍릉(영조 비)), 서삼릉(西三陵 : 희릉(중종 계비), 효릉(인종), 예릉(철종))은 왕릉군(王陵群)을 이루고 있는 필수 답사(踏査) 지역이라 할 수 있습니다. 서울 주변에서 학창 시절을 보낸 분들은 학교 소풍 등으로 한두 번 정도는 발을 옮겼을 것입니다. 하지만 단순한 관람이나 사진 촬영 정도로는 왕릉의 진면목(眞面目)을 이해하기에 여러 가지 부족한 점이 많습니다. 이제 다음의 기본적인 왕릉의 모습들을 살펴보시고 우리의 역사 속으로 여행을 떠나시기 바라겠습니다.

왕릉의 정문 홍살문(紅--門)

홍살문은 홍문(紅門)이라고도 불리는데, 본래 궁전(宮殿), 관아(官衙), 능(陵), 원(園:세자나 대군, 공주 등의 묘) 등의 앞에 세우던 붉은 칠을 한 신성한 곳을 알리는 문(門)입니다. 한자로는 홍전문(紅箭門)이라 표현하는데, 형태는 30자 이상되는 둥근 기둥 2개를 세우고 위에는 지붕이 없는 붉은 살을 쭉 박았습니다.
또한 홍살문 오른쪽에는 왕이 제례(祭禮) 시에 홍살문 앞에서 내려 절을 하고 들어가는 배위(拜位)가 있습니다.
능의 정문이라고도 할 수 있는 홍살문을 지나면서 역사 속으로 여행을 떠나보는 것은 아마도 우리의 존재를 다시 한번 되새기는 계기가 될 수 있을 것입니다.

능으로 가는 길 참도(參道)

홍살문을 들어서면 정자각(丁字閣)까지 긴 돌길인 참도(參道)가 펼쳐져 있습니다. 참도는 주의 깊게 살펴보면 왼쪽 부분은 한 단을 높게 만들었고 , 오른쪽 부분은 단을 낮게 만들었습니다. 이유는 신성한 정령(精靈)이 다니는 왼쪽 신로(神路) 부분과 사람이 걸어가는 오른쪽 인로(人路) 부분을 분리해 놓은 것입니다.
삼각형이나 사각형 모양의 얇은 돌[박석(薄石)]을 깔아 반듯하게 조성한 참도는 왕릉의 신성함을 배가(倍加)시키는 역할을 담당하고 있습니다.
우리는 지금부터라도 왕릉(王陵)의 참도(參道)를 걸을 기회가 있을 때, 이유야 어떻든 오른쪽 인도 쪽으로 걷는 것이 기본적인 예의가 아닐까 합니다.

왕릉의 예를 다하는 정자각(丁字閣)과 부속 건물(建物)

정자각(丁字閣)은 왕릉(王陵)이나 원(園)의 앞에 있는 제전(祭展)으로 건물 형태가 '장정 정(丁)'자 모양을 하고 있기 때문에 명명된 명칭입니다. 오른쪽과 왼쪽에 올라가는 계단이 있는 데, 제향(祭享)을 하는 곳이기에 제례(制禮) 의식(儀式)에 따라 동쪽으로 올라가고 서쪽으로 내려오는 동입서출(東入西出)의 의례(儀禮)를 따랐습니다. 건물의 구조는 일반적으로 정면 3칸과 측면 1-2칸 정도이고 맞배지붕으로 이루어져 있는데, 건물 내에는 본래 신좌(神坐)를 두고 오향제(五享祭)나 한식제(寒食祭)를 지내왔습니다.
정자각 동쪽에는 능의 비(碑)를 안치하기 위해 비각(碑閣)을 조성했는데, 능의 주인이 누구인지는 이 비각(碑閣)을 통해서 알 수 있는 것입니다. 실제로 정자각(丁字閣)에서부터 봉분(封墳)까지는 심한 경사(傾斜)의 사초지(莎草地)가 있어 봉분(封墳)까지 직접 볼 수 있는 곳이 quffh 없지만, 능의 비(碑)라도 자세하게 살펴보는 것이 제대로 된 관람일 것입니다.
또한 훼손된 곳이 많지만 비각(碑閣) 아래로 재실(齋室)이나 고방(庫房) 등의 부속 건물을 두고 있습니다.

능원(陵原)의 전형적 모습들

왕릉(王陵)의 모습은 각각의 능마다 특징적인 면을 지니고 있지만 사초지(莎草地)를 거슬러 올라와 봉분(封墳)이 있는 능원(陵原)의 전형적인 모습은 다음과 같습니다.
봉분(封墳) 자체만 조성된 능이 많지만 봉분 밑을 12각의 병풍석(屛風石)으로 둘러 봉분(封墳)을 보호(保護)하는 호석(호석)을 준 경우가 있고, 데체적으로 봉분 주위는 다시 난간석(欄干石)으로 둘러 보호하고 있는 능들이 있습니다.
봉분 앞에는 상석(床石)을 두고 상석 좌우에는 망주석(望柱石) 한 쌍을 두었으며, 한 단 아래 중앙에는 상징적 등불인 장명등(長明燈)을 두었습니다.

봉분 전체를 둘러 동서북 3면의 담장을 쌓았는데 이를 곡장(曲墻)이라 하고, 봉분의 난간석(欄干石) 바깥쪽에서 곡장을 바라보고 있는 형상으로 4마리씩의 석호(石虎)와 석양(石羊)을 번갈아 두어 능을 호위(護衛)를 하는 수호신(守護神) 격으로 삼았습니다.{추존(追尊)된 왕릉(王陵)의 경우는 석호, 석양의 수를 반으로 줄여 일반 왕릉과 차이를 둔 경우도 있습니다.}
봉분 앞 장명등(長明燈)의 한 단 아래에는 관(冠)을 쓰고 홀(笏)을 쥐고 있는 문인석(文人石) 1쌍이 좌우로 뒤에 각각 석마(石馬)을 대동하고 서있으며, 그 아래 단에는 갑옷에 검을 들고 있는 무인석(武人石)이 역시 각각 석마를 거느리고 세워져 있습니다.
{대한제국(大韓帝國) 성립 후 조성된 고종[홍릉(洪陵)]과 순종[유릉(裕陵)]의 경우는 황제릉(皇帝陵)의 형식으로 조성되어 기존의 능과는 큰 차이를 보입니다.}

왕릉 배치상의 형식

능의 봉분(封墳) 배치에 따른 형식은 5가지 종류가 있습니다.
첫째는 왕이나 왕비의 봉분을 별도로 조성한 단독(單獨)의 형태인 단릉(單陵)[태조의 건원릉 등] 형식이 있고,
둘째는 한 언덕에 나란하게 왕과 왕비의 봉분을 마련한 쌍릉(雙陵)[정종의 후릉 등] 형식,
셋째는 한 언덕에 왕과 왕비, 계비의 세 봉분을 나란하게 배치한 삼연릉(三連陵)[헌종의 경릉],
넷째는 하나의 정자각(丁字閣) 뒤로 한 언덕의 다른 줄기에 별도의 봉분(封墳)과 상설(常設)을 배치한 동원이강릉(同原異岡陵)[문종의 현릉 등] 형식,
다섯째는 왕과 왕비를 하나의 봉분에 합장한 합장릉(合葬陵)[세종의 영릉 등] 형식이 있습니다.
이 밖에 동원이강릉의 변형(變形)으로 좌우 나란한 언덕이 아닌 남북이나 비스듬하게 배치한 특이한 형식의 능[효종의 영릉 등]도 있습니다.

우리는 이제 본격적인 왕릉(王陵)의 여행을 출발하려 합니다. 그러나 이에 앞서 우리는 한가지 먼저 확인해 두어야 할 부분이 있습니다. 그것은 우리의 마음가짐입니다.
흔히들 우리의 문화유산(文化遺産)에 대해 외국과 비교를 하려는 태도를 버려야 할 것입니다. 중국(中國)의 왕릉과 단순 비교를 통해 우리 것을 보잘것없고 가치없는 것으로 치부한다면 우리가 가장 경계해야 할 문화적(文化的) 사대주의(事大主義)에 빠지는 오류를 범하게 되는 것입니다.
우리는 반만년(半萬年)의 역사(歷史)를 간직하고 있는 자랑스러운 민족(民族)입니다. 그 속의 문화(文化)와 전통(傳統)을 우리가 자부하고 가꾸어 보존할 때 진정한 우리의 문화가 세계 속에 뿌리 내릴 수 있다는 진리를 잊어서는 안될 것입니다.

사서(四書).삼경(三經)

2009-11-09T19:43:35Z

사서(四書).삼경(三經)

사서(四書)

◆사서(四書):대학,중용,논어, 맹자를 합해서 사서라고 합니다. 송나라 때 정자라는 분이 자은(子恩)의 예기에서 대학,중용을 분리하여, 논어,맹자와 함께 엮어 내어서 사서로 만들었습니다. 그 전에는 오경(五經)이 읽혀졌으나, 어려워서 별로 호응을 못 받았습니다. 송나라 때부더 사서를 중시하고, 원나라 때는 고시 과목으로 중시 되었으며, 명나라의 영락제에 의해서 사서대전이 만들어졌습니다. 주자는 사서대전에 주해를 달아 사서집주(史書集註)라고 하였습니다. 대학과 중용에는 장구(章句),논어와 맹자에는 집주(集註)라고 명칭을 붙였습니다. 사서를 배울 때는 먼저 대학을 읽고 학문의 규모를 정하고, 논어에서 근본을 배우고, 맹자에서 그 발전을 터득한 후, 마지막 중용에서 선인들의 높은 사상을 음미하게 됩니다.

▣대학(大學): 공자(公子)의 손자 자사(子思)가 예기(禮記) 49편 중에서 제 42편으로 들어있던 것을 별책으로 엮은 것입니다. "대학는 공자가 남긴 글이고, 초학자가 덕으로 들어가는 문호이다. 지금에 있으면서 옛날 사람들이 학문을 한 차서(次序)를 알 수 있게 되는 것은 오직 이 책이 남아 있기때문이고, 논어와 맹자는 그 다음이다. 배우는 사람들이 반드시 이 책에 따라서 배운다면 거의 오차를 범하지 않을 것이다."라는 말로 그 중요성을 말할 수 있습니다.

▣논어(論語):공자의 언행록입니다. 공자의 제자들이 공자의 사후에 편찬한 책입니다. 공자는 인(仁)에 대하여 일관되게 말하고 있습니다. 인은 다른 사람에 대한 사람으로 요약할 수 있습니다. 공자의 자기 수양 과정은 "공자가 말씀하시길, 나는 십오세에 志하고, 삼십세에 立, 사십오세에 불혹(不惑), 오십세에 지천명(知天命), 육십오세에 이순(耳順).칠십세에 종(縱)하여, 마음이 내키는 데로 하여도 규범에 벗어나지 않는 경지에 올랐다.(心所欲不踰炬)

▣맹자(孟子):맹자는 공자의 뜻을 진술하여 [맹자(孟子)]7편을 저술 하였습니다. 공자가 언급하지 않는 내용도 시세에 순응시켜 부가하였습니다. 공자가 인(仁)만 말씀하신 것을 의(義)를 덧붙여 설명하고 있고, 인의(仁義)를 근본으로 하여 패도를 백격하고, 인뿐만 아니라 절제를 존중하였습니다. 특히 인간은 본래 선하다는 성선설(性善說)을 주장하고 있습니다.

▣중용(中庸): 유교의 고전으로 공자의 손자 자사의 저서라고 합니다. 내용은 성선설을 중심으로 천인합일(天人合一)사상을 명백히 하고 있습니다. 성(性),도(道),교(敎)의 관계, 즉 천명(天命)은 성(性)이요, 명(命)에 따르는 것은 도(道)요,도(道)를 닦는 것을 교(敎)라고 합니다. 자세히 설명하면 성(性)의 본질을 성(誠)의 입장에서 여러 가지 문제를 설명하고 있습니다. 지(知),인(仁),용(勇)은 三達德이고, 친(親),의(義),별(別),서(序),신(信)의 오달도는 그 궁극이 성(誠)으로 돌아간다고 할 수 있습니다. 예기 중의 일편이던 것을 송의 정신(程 )이 따로 떼어내고 주자가 주석을 가해서 사서의 하나가 되었습니다.

삼경(三經)

◆삼경(三經):시경(詩經),서경(書痙), 주역(周易)인 역경(易經)을 말합니다.

▣시경(詩經)은 오경(五經)의 하나로서 춘추(春秋)시대(時代)의 민요(民謠)를 중심으로 한 중국 최고(最古)의 시집(詩集)입니다.

▣서경은 삼경 또는 오경의 하나로서 중국의 요순때부터 주나라 때까지의 정사(正使)에 대한 문서를 수집하여 공자(公子)가 편찬한 책입니다.

▣주역(周易)은 유교의 경전으로 육경(六經)의 한 가지입니다.
점을 보는 점서(占書)인데, 경(經)과 전(傳)의 두 부분으로 되어 있습니다. 경은 양효(陽爻)와 음효(陰爻)를 여섯 개의 선으로 된 그림에 설명을 붙이고 있습니다. 그 각각의 그림을 괘(卦)라고 하는데. 모두 64개입니다. 서죽(三竹) 과 산목(算木)을 써서 그림을 구하여 길흉을 판단합니다. 주역은 음양(陰陽),사상(四象),팔괘(八卦), 등 우주관은 후세 철학,윤리,정치에 많은 영향을 끼치고 있습니다. 공자는 주역을 대성이라 하고, 주자는 역경(易經)이라고 불렀습니다.

▣서전(書典)은 서경(書經)에 주해를 달아서 편찬한 책입니다.
송(宋)나라 때 주희(朱憙)가 제자인 재침을 시켜서 주해한 글을 모은 것입니다.

유교의 역사와 사상

2009-11-09T19:41:24Z

유교의 역사와 사상

근본사상 | 윤리사상

유교의 근본사상

공자에 의해 이룩된 종교?철학사상이다.
유학(儒學)ㆍ유도(儒道)ㆍ공교(孔敎)ㆍ공학(孔學)이라고도 한다.
유교의 근본사상은 인(仁)이다.
그런데 인이 무엇인가에 대한 공자의 답변은 일정하지 않았다.
제자들의 자질과 처지와 이해능력에 따라 그 깨우침을 열어주는 방향으로 답변을 해 준 까닭이다

공부자(孔夫子)는 중국 춘추시대 말기의 대사상가ㆍ교육자이며, 유교의 개조(開祖)이자 성인(聖人)다. B.C. 551년에 나셨으며, B.C. 479년에 돌아가셨다.
공(孔)은 성이고 자(夫子)는 남자의 미칭으로 '선생'의 뜻이며, 이름은 구(丘), 자는 중니(仲尼)이다. 노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕 추읍 ; 지금의 山東省曲阜縣 남쪽 추현)에서 태어났다. 아버지는 숙량흘(叔梁紇), 어머니는 안징재(顔徵在)이다. 숙량흘이 60을 넘겨 공자를 얻었다 한다.

우리 유교의 역사

유교가 한국에 전래된 연대는 기록이 없어 확실하지 않으나 삼국시대 때, 당(唐)나라의 학제인 국학(國學)을 받아들인 때를 그 기원으로 삼는다. 즉 고구려는 372년(소수림왕 2)에 태학(太學)을 세웠으며, 백제는 국학을 세운 기록은 없으나 285년(고이왕 52)에 이미 왕인(王仁) 박사가 《논어》와 《천자문》을 일본에 전한 기록으로 보아 그 이전부터 유학이 전래된 것으로 추정된다. 신라에도 오래 전부터 전래된 것 같으나 국학의 건립은 훨씬 늦어 682년(신문왕 2)에야 실시되었다. 그 후 신라에서는 당나라에 유학생을 보내 학문을 장려하고 최치원(崔致遠)은 당나라 과거에 급제하여 이름을 떨쳤으며 설총(薛聰)은 이두(吏讀)를 창시하여 구경(九經)을 해석하였다.

그러나 당시의 유교는 유능한 관리를 양성하는 데 목적이 있었고, 부차적으로는 지도계급으로 하여금 경사(經史)에 통하게 하고 사부(詞賦)와 문장을 능하게 하는 데 목적이 있었다. 고려시대에는 태조의 숭불정책(崇佛政策)으로 유교가 한때 부진하였다가 992년(성종 11)에 비로소 국자감(國子監)을 세웠고 문종 때는 최충(崔沖)이 9재(齋)를 설치하고 학도를 가르쳤다.
그러나 무관의 발호와 계속된 전란으로 유교는 240년간이나 다시 침체상태에 빠졌다가 제25대 충렬왕 때 안향(安珦)이 왕을 따라 연경(燕京)에 다녀오면서 《주자전서(朱子全書)》를 입수해 온 후 정부에 건의하여 국학을 세우고 대성전(大成殿)을 건립하여 공자를 존숭하는 등 유교 부흥에 힘썼다. 그는 또한 한국에 주자학(朱子學:性理學)을 처음 수입하였으므로 주자학의 시조로 일컬어진다.
그의 문하에는 백이정(白燎正) ·우탁(禹倬) ·권부(權溥)등이 있어 모두 주자학 부흥에 힘썼으며, 그 학통은 고려 말의 이제현(李齊賢) ·이색(李穡) ·이숭인(李崇仁) ·정몽주(鄭夢周) 등에게로 전승되었다.

특히 그 중에서 정몽주는 성리학에 정통하고 도덕과 경륜(經綸)에도 일가를 이루어 동방 이학(理學)의 조(祖)라 불린다. 조선시대에는 개국 초부터 태조의 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 유교가 크게 발전하게 되었다. 유교의 기초를 처음으로 확립한 학자는 정도전(鄭道傳)이다.
그는 《불씨잡변(佛氏雜辨)》 등의 논설을 통하여 불교를 배척하고 유교를 숭상할 것을 주장하였으며, 같은 시대의 유학자 권근(權近)도 많은 저술로 이에 동조하였다. 한편 고려의 유신(儒臣) 길재(吉再)의 학통을 이어받은 김종직(金宗直)은 당대의 유종(儒宗)이 되었고, 그의 문인 김굉필(金宏弼) ·정여창(鄭汝昌)은 가장 유명하였으나 무오사화(戊午士禍)로 희생되었다. 다시 조광조(趙光祖)가 유도(儒道)의 정치를 펴려 하였으나 기묘사화로 실패하고 많은 사류(士類)도 함께 화를 입었다. 이어 을사사화에는 이언적(李彦迪) ·노수신(盧守愼) 등의 거유(巨儒)가 유적(流謫)되었으며 거듭되는 사화로 유학자들은 차차 벼슬을 단념하고 산림(山林)에 숨어 오로지 학문과 후진양성에 전념하게 되었다.

서경덕(徐敬德) ·조식(曺植) ·김인후(金麟厚) 등은 그 대표적 인물이라 할 수 있으며, 특히 서경덕은 종래 답습하여 오던 주자의 이기이원론에 대하여 중국 장횡거(張橫渠)의 태허설(太虛說)을 이어받아 기일원론(氣一元論)을 주장함으로써 한국 주기론(主氣論)의 선구자가 되었다. 그 후 명종 ·선조 때에는 많은 유학자가 배출되어 한국 성리학의 전성시대를 이루었다. 그 중에서도 이황(李滉:퇴계) ·이이(李珥:율곡)가 가장 뛰어나 이황을 ‘동방의 주부자(朱夫子)’, 이이를 ‘동방의 성인(聖人)’이라 할 만큼 그 학풍은 후대의 학자에게 큰 영향을 끼쳤다. 이황은 4단 7정(四端七情)의 이기이원론을 주장하여 많은 저술로써 이를 확립하였고, 그 학설은 일본에 전해져 야마자키 안사이[山崎闇齋]를 비롯한 여러 주자학자에게 지대한 영향을 끼쳐 동양사상에서 한국의 성리학이 중요한 위치를 차지하게 하였다.

조선왕조 오백년 역사

2009-11-09T19:39:09Z

조선왕조 오백년 역사

태조-연산군/ 중종-경종/ 영조-순조

태조 (1335 - 1408)

출 생 : 1355년 이자춘의 둘째 아들로 태어났다. 어려서부터 총명하였고 대담하였으며, 특히 활을 잘 쏘아 20세가 되기 전에 명궁으로 이름을 날리고 있었다. 성격은 과묵하고 책임감이 누구보다도 강하였고 부하를 아끼고 사랑하였다.
당시의 시대적배경 : 북으로는 14세기 중반에 일어난 명나라가 원나라를 차지하기 위해 대륙은 혼란하였고, 남으로는 왜구들의 끊임없는 노략질로 백성들이 많은 피해를 보고있는 혼란한 상황이었다.
이성계의 등장과 활약상 : * 고려말 공민왕의 반원정책에 힘입어 최영장군과 함께 원나라 군사를 토벌하는데 큰 공을 세워 이를계기로 태조 이성계는 세력을 넓혀갔고 전라도 일대의 왜구를 격퇴시켰을 뿐만아니라 오랑캐를 무리치는 등 승승장구함. 이같은 활약상으로 벼슬이 높아지고 명성이 나라안에 자자함.
위화도 회군 : 명나라를 공격하여 요동땅을 되찾으라는 우왕의 명령에 '4불가론'을 내세우며 말머리를 개경으로 돌려 회군함. 이로 인하여 이성계는 고려를 무너뜨리고 새로운 세력들의 추대를 받아 새로운 나라를 세우는 계기를 마련함.

4불가론 : (
1) 작은 나라로서 큰 나라를 치는것은 불가능함,
2) 여름에 군사를 일으키는 것은 불가함,
3) 요동으로 군사를 일으키면 왜구가 침공해 올 수도 있다는 가능성
4) 장마철이라 활의 아교가 녹아 풀어지며 군사들이 전염병에 시달릴 염려가 있어 불가함.)
태조가 되다 : 1392년 4월 정도전, 조준, 남은, 이방원 등의 추대를 받아 새나라의 임금이 됨. 걸림돌이 되었던 고려의 마지막 충신 정몽주를 이방원이 제거함으로 인하여 임금으로서의 위치를 다짐.
민심안정책 : 국호를 단군조선을 이어간다는 뜻에서 조선으로 함. 서울을 한양으로 옮길것을 계획함. (풍수지리설과 무학대사의 조언) 정도전을 비롯한 학자들에게 법제 정비를 서두름. (조선경국전) 불교를 배척하고 유교를 숭상하는 숭유억불 정책을 펴나감.(향교 건립 및 사찰정리)
태조의 가족관계 : 부인 8명, 자녀 8남 5녀 신의 왕후 한씨에게서 6남 2녀를 두었는데 이중 둘째 아들 방과(정종), 다섯째 아들 방원(태종)임.
왕자의 난 :
* 아버지 태조 이성계를 도와 가장 많은 공을 세운 방원이 왕세자 책봉에 불만이 많았고 정도전의 세력이 커가는 것을 지켜볼수만은 없었다. 그리하여 난을 일으켜 정도전, 남은 등을 제거함.(1차 왕자의 난)
* 박포라는 사람과 함께 이방원의 형 방간이 왕위에 욕심을 내어 군사를 일으켜 방원의 세력을 축출하고 왕위를 얻으려 하다가 싸움에서 패하자 유배를 떠나고 박포라는 사람은 사형을 당함.(2차 왕자의 난)
咸興差使 :
* 왕자의 난을 계기로 태조 이성계는 옥새도 내주지 않고 강원도 오대산으로 들어가 버렸다. 태종 이방원이 그를 설득하여 옥새를 얻고 궁궐에서 지내도록 많은 차사를 보냈지만 그곳으로 갔던 차사마다 소식이 끊김.(심부름을 가도 사람이 오지 않을 때 우리들이 일반적으로 사용하는 말)
* 결국에는 이방원을 임금으로 인정하고 무학대사와 함께 불교에 정진하며 1408년에 세상을 떠난다.
태조의 주변의 인물들 :
1) 최영 : 태조 이성계와는 다르게 명문 가문 출신으로 반원세력에 앞장서는 뛰어난 명장이었다. 최영은 이성계와는 다르게 군사의 성격도 보병위주였으며, 이성계가 개혁파임에도 불구하고 훈구파의 성격이 강했다.(황금 보기를 돌같이 하라) 위화도 회군을 계기로 이성계와의 관계가 갈등의 최고조에 이르렀고 이성계를 먼저 제거하려고 하지만 결국 먼저 죽음에 이른다.

2) 정몽주 : 고려를 끝까지 지키려는 고려의 마지막 충신이다. 정도전이 이성계를 도와서 조선을 세운 역성혁명론자라면 정몽주는 고려왕조를 유지하면서 혼란함을 벗어나고자 개혁을 주장하는 고려개혁론자였다. 하지만 이성계의 세력에 의하여 선죽교에서 죽음을 당한다.

3) 정도전 : 보잘것없는 가문에서 태어났지만 매우 총명하고 영리하였다. 끊임없는 공부를 통하여 실력을 쌓은 후 이성계의 명성을 듣고 이성계와의 관계가 시작된다. 위화도 회군에 이성계가 성공하자 이성계를 반대하는 일파를 몰아내기 위하여 힘을 기울였고, 조선이 건국되자 나라의 기틀을 세우기 위하여 법전을 편찬하였고 서울을 옮기도록 건의하였으며, 유교 사상을 확립시켰으며 그밖에 이성계를 위하여 많은일을 하다가 1차 왕자의 난을 통하여 이방원에게 죽는다.

4) 무학대사 : 일개 장군인 이성계에게 '당신도 나라를 다스리는 임금이 될 수 있다'는 신념을 심어준 사람으로 출신성분이 보잘것 없다는 이유로 불도에서 따돌림을 당하자 방랑생활을 하다가 이성계를 만나서 이성계의 서까래 꿈을 해몽하여 이성계가 후에 왕이 될 것을 장담하였다고 함. 풍수지리에도 능하여 이성계가 서울을 옮길때 한양(지금서울)으로 옮길것을 주장함.
태조의 능에 관한 이야기 : 태조의 능은 경기도 구리시 인창동에 있으며 (동구릉) 능 이름은 건원릉이다. 태조의 능은 지금도 갈대가 깎기지 않은 상태로 있으며 이는 태조 이성계가 죽을때 고향의 갈대와 함께 하고싶다는 그의 유언 때문이다.

정종(1357 - 1419) < 위로 >

짧은 정치, 힘없는 임금 : 태조와 신의 왕후 한씨사이에서 2째 아들로 태어났다. (영안대군 방과) 태조의 장남인 방우가 병으로 세상을 떠났기 때문에 이성계는 방과를 세자로 책봉했던 것이다. 여하튼 조선 2대 임금으로 추대되었지만 이방원 등을 비롯한 개국공신들에 의하여 다스려지는 나라의 허수아비 임금에 불과하였다.
왕자의 난 : 2차 왕자의 난을 겪으면서 피비린내 나는 형제들간의 싸움에 그는 탄식을 거듭하였고 왕권을 계속 잡고 있을 경우에는 방원에게 죽음을 면치어려울 것으로 판단하고 동생 방원에게 임금자리를 물려주고 상왕으로 물러났다. 방원에게 왕위를 물려주고 아무런 걱정없이 인덕궁에 살면서 사냥과 온천을 즐기다가 세상을 떠났다.
정종의 치적 : 교지를 발표하여 새로운 정치제도와 그 제도를 시행하도록 명함. 귀족의 횡포를 막기 위하여 '분경금지법'을 만들었으며 도평의사사를 의정부로, 중추원을 삼군부로 고쳐 정치와 군사에 관한 일을 분리시켰으며 수도를 한양에서 다시 개경으로 옮겼다.

태종(1367 - 1422) < 위로 >

임금이 된 방원 : 두차례의 왕자의 난을 겪은 방원은 그 세력이 날로 커져만갔다. 정종은 아버지 태조를 설득하여 방원을 임금으로 인정하도록 하였고 드디어 방원은 조선 3대 왕이 되었다. 태종 이방원은 위로 상왕을 모시고 정치적 개혁을 단행하기 시작하였다.
태종의 업적 :

민본정치 - 백성의 살림살이 파악을 위하여 '경차관'을 임명하여 파견 (개혁) 억울한 일 해결을 위하여 궁성 문 앞에 신문고 설치
왕군강화 - 국가의 중요한 기관인 도평의사사를 의정부라고 명하고 문하부까지 합함 (입법과 행정이 한곳으로 합쳐지니 임금의 권한이 강해짐) 조정 대신들의 권력이 커지는 것을 방지하기 위하여 '노비변정도감' 이란 노비들의 호적을 관리하는 기관을 설치 정종때 옮겨졌던 수도를 개경에서 한양으로 다시 천도함. 대외정책 - 왜인들의 범죄가 잦아지자 '왜인범죄논결법'이라는 책을 만들어 다스림.

문화정책 - 책과 학문의 소중함을 알고 학자들을 귀하게 여겼으며 기술 교육을 위하여 10학을 설치 하였으며 나라의 일을 맡을 관리들을 능력과 실력 위주로 등용 숭유억불(崇儒抑佛) 정책으로 절에 매여있던 노비를 공노비로 바꾸고 처녀로 중이 된 사람은 집으로 돌아가게 하였으며 고려시대에 나쁜점이 많았던 연등제와 초파일을 없앰과 동시에 일반 백성들 사이에 유행하던 참위설(음양오행설 등) 등 개인적인 신앙을 국가 신앙으로 이끌어 유교를 숭상하게 만듦.
원경왕후 민씨 : 조선초의 학자이자 높은 벼슬을 지내고 있는 민재의 딸로 왕비가 되기 위하여 스스로 노력했던 인물이다. 제 1차 왕자의 난 때에는 정도전 등이 남편 방원을 제거하려는 움직임을 알고 방원에게 주의를 시키는 한편 방원에게 감추었던 무기를 내놓는 등 민씨 덕택에 태종 이방원이 왕자의 난에게 승리할 수 있었다. 이런 민씨라 자신의 주장이 매우 강하였고 이로인하여 태종과 잘 다투었다.
세자책봉 문제 : 태종은 원경왕후 민씨와 4남 4녀를 두었다.(양녕, 효령, 충녕, 성녕대군) 장남인 양녕대군을 세자로 책봉하였으나 외척세력인 민씨 집안의 세도정치를 우려한 태종은 원경왕후 민씨의 형제자매를 모두 귀양 보내거나 평민과 결혼하게 하는 등 강력하게 외척세력을 견제하였다. 이로인하여 총명하고 학문에 성실하던 양녕대군은 세자의 행동에 맞지않는 이상한 행동을 계속하였고 이로인하여 1418년 세자에서 폐위되기에 이른다. 그리고 조정대신들과 합의하에 셋째 충녕대군이 세자로 재 책봉 되니 이자가 바로 조선 4대 임금 세종이다.
태종 때 기억할만한 일 : 신문고 제도 - 옛날 중국 송나라의 등문고 제도를 본따서 만든 제도이다. 신문고를 궁궐문 앞에 매달아 놓고 억울한 일을 당했을 때 치도록 하였다. 무조건 억울한 일을 당했다고 신문고를 치는 것은 아니다. 부하가 상관을 고발할 때에는 오히려 벌을 주었다. 사소한 일로 신문고를 치는 자도 많아서 무질서한 현상을 낳기도 하였으며 연산군 때 폐지되었다가 영조때 부활됨. 의정부 설치 - 의정부의 사무를 이, 호, 예, 병, 형, 공조 등 육조로 나눠 보도록 하였으며 의정부에는 덕망이 높은 중신들이 나라에 중요한 일이 있을때만 모여서 의논하여 임금에게 고하도록 하였다. 따라서 왕-의정부-육조 체제에서 왕-육조로 바뀌어 임금의 권한이 한층 강화된 것을 알수 있다.

세종(1397 - 1450) < 위로 >

예사롭지 않는 태몽 : 원경왕후 민씨가 셋째아들(세종)을 임신했을때 태몽을 꾸었다고 한다. 그 꿈을 간략하게 소개하면 어느 화사한날 낮에 민씨가 마루에 걸터앉아 쉬고 있는데 집터에서 여의주를 물고 용(龍) 한마리가 북한산 꼭대기로 승천하여 하늘로 날아갔다는 것이다. 그러고나서 민씨는 꿈이 상서롭지 않아서 자리에서 일어났다고 한다.
총명한 왕자 충녕대군 : 충녕대군 (세종)은 타고난 성품이 총명하고 공부하기를 매우 좋아하여 추우나 더우나 밤늦도록 독서를 하였고, 그의 아버지 태종이 밤늦게 독서하는 충녕의 건강이 걱정되어 오히려 밤에는 독서를 못하게 할 정도였고 나라에 큰일이 있을때마다 의견을 말하였는데 태종을 비롯한 대신들이 생각지도 못한 의견을 내놓는 경우가 많았다.
세종의 즉위 : 세자로 책봉된 양녕대군은 세종에 비하여 독서량도 많지 않았고 충녕과 비교되는 점도 많았다. 그리하여 태종은 양녕을 폐위시키고 충녕을 세자로 다시 책봉한다. 1418년 드디어 충녕이 임금의 자리에 올랐다. 임금이 된 세종은 동방의 요순이라고 해도 손색이 없을 정도로 훌륭한 임금이었다. 물론 세종의 뒤에서 눈에 보이지 않은 태종의 보살핌과 지도, 재상들의 공적이 있었기에 가능하였다.
세종의 치적 :

정치 - 끊임없이 노략질하는 왜구때문에 백성들의 피해가 적지 않아 이종무를 시켜 왜구의 본거지인 대마도를 정벌하고 유동성있는 외교 정책을 펴나갔다. 김종서에게 명하여 두만강과 압록강 주변의 여진족을 정벌을 위하여 4군, 6진 개척을 하였다.

경제 - 조선초 공신들을 위주로한 토지의 집중현상이 보이자 '전제상정소'라는 중요한 기관을 두고 전제와 조세의 방법을 의논하였고 합리적으로 토지를 조절하고 백성의 조세부담을 덜어주는 한편 나라의 재정이 확보되었다. 농민들이 농사를 과학적으로 짓도록 하기 위해 깊은 노력을 기울이는 한편 농사에 관한 책을 편찬하도록 명하였고 그결과 '농사직설'이라는 책이 편찬됨.

사회 - '속육전', '경제육전등록' 등 법전편찬으로 백성들이 편안하게 살아갈 수 있도록 하였으며 삼강행실도를 통하여 유교의 으뜸이 되는 사상을 백성들에게 실천하도록 권장하였다.

문화 - 집현전의 학자들과 함께 피땀흘려가며 한글을 창제하여 우리말을 쓰도록 하였다. 측우기, 자격루, 혼천의 등 과학의 발달에 노력하였다. 이는 농업의 발전에 기여하기 위한 일이었다. 박연을 시켜 궁중의 아악을 정리하도록 하였으며 조선왕조 문화의 기틀을 마련하는 계기가 되었다.
세종의 가족관계 : 영의정 심온의 딸 심씨와 결혼하여 8남 2녀를 두었고 5명의 후궁에게서 10남 2녀를 두었으나 세종도 또한 여러 아들을 두고 세자책봉 문제로 고민을 하였다가 결국은 몸이 허약한 첫째를 세자로 책봉하게 된다. 이후 건강이 약한 5대 임금 문종이 왕이 되기는 하지만.....
세종의 신하 :

황 희 - 18년 동안 영의정의 자리에 있으면서 농사의 개량, 예법의 개정, 노비나 첩의 소생들의 천역 면제 등 뛰어난 업적을 쌓아 칭송이 자자하였다.

맹사성 - 성격이 부드럽고 섬세하여 악공을 가르치거나 과거 응시자들의 학문적, 문화적 소양을 점검하였다. 세종의 신임을 받아 좌의정이 되었으며 평소 소타기를 좋아했다.

이종무 - 세종이 즉위한후 왜구의 노략질이 심해지자 세종의 명을받아 대마도를 정벌 하였으며

김종서 - 용감하게 북쪽을 개척하여 종성, 회령, 경원, 경흥 등 4진을 설치하고 다시 두만강 근처에 온성진과 부령진을 두었다. 이것이 6진이다. 이로 인하여 세종의 두터운 신임을 얻었으며 정치적으로 그의 입지가 커졌다.

장영실 - 천민의 신분으로 태어난 그는 손재주가 매우 뛰어나 세종의 부름을 받고 궁중 기술자가 되었다. 중국에서 새로운 문물을 배우며 천문기기에 매력을 느낀 장영실은 돌아와서 천문기구 등을 많들었으며 그는 조선시대 최고의 과학자이자 기술자였다.
세종대왕 - 대왕이라는 칭호는 후세 사람들이 생각하여 그의 업적이 매우 뛰어났을때 부르는 칭호이다. 세종은 타고난 능력과 자상하고 부드러운 정치로 조선왕조에서 제일 훌륭한 정치, 경제, 사회, 문화적 업적을 남기고 54세의 일기로 세상을 마쳤고 세종의 업적은 후에 조선왕조가 500년 이라는 긴 세월동안 왕조를 유지하도록 하는 원천이 되었다.

문종(1414 - 1512) < 위로 >

문종의 즉위 : 1450년 세종이 세상을 떠나자 8세때 왕세자로 책봉되어 29년 동안 왕세자로 머물러 있으면서 8년 동안 상왕의 대리로 나랏일을 하다가 마침내 왕위에 올랐으니 조선 제 5대 임금 문종이다.
문종의 업적 : 문종은 언론에 대하여 관대하였다. 6품이상의 신하들은 돌아가며 임금에게 의견을 올렸으며 문종은 의견들은 나름대로 수렴하여 정치를 실행하였다. 태조 이성계가 조선을 세운후 정도전, 정초 등에게 명하여 편찬하고자 하였던 '고려사'를 완성하였다. 고려사는 고려 34왕 475년간의 역사를 편찬한 역사책으로서 고려 시대의 기록이 담겨있어 가치가 큰 책이다.
문종의 병세 : 문종의 건강은 어렸을적부터 좋지 않았다. 성품이 너그럽고 언론을 존중하여 너그러운 정치를 펼쳐나갔던 문종은 병세가 깊어가 결국 왕위에 오른지 2년만에 세상을 뜬다.
세자 문제 : 문종은 건강이 약한 탓으로 인하여 자식도 현덕왕후 권씨 사이에 1남 1녀만을 두었다. 문종이 세상을 떠나자 10세의 단종이 임금으로 보위되어야 하는 불운을 맞게 된다.

단종(1441 - 1457) < 위로 >

어린 세자 : 1441년 (세종 23년) 비극의 주인공으로 결말을 맺게될 홍위(단종)가 태어났다. 그의 어머니인 현덕왕후 권씨도 아들을 낳자마자 눈을 감았다. 그의 할아버지 세종은 그를 유난히도 귀여워 하였고 1448년 세종이 목숨이 얼마남지 판단되었을때 그를 왕세손 으로 책봉하였다.
단종의 즉위 : 세종이 승하하고 문종이 곧바로 즉위 하였으나 문종은 재위 2년만에 눈을감고 말았다. 문종이 승하하자 12세의 세자가 왕위에 올랐으니 바로 비극의 인물 단종임금이다. 보통 임금의 나이가 어리게되면 가장 지위가 높은 후비가 수렴청정을 하였는데 당시에 그럴만한 사정이 되지 못했으며 수렴청정할 대왕대비도 이미 세상을 떠나서 단종은 더욱 외로웠다. 사정이 이렇게 되자 나랏일을 세종때부터 재상으로 지내던 황보인, 정본, 김종서 등이 주가되어 나랏일을 처리해 나갔다. 이렇다보니 단종은 허수아비에 불과하고 재상들이 나랏일을 마음대로 처리했다.
계유정난 : 나라의 형세가 어린 임금을 두고 이렇듯 돌아가자 문종의 동생들이던 안평대군, 수양대군 등은 각자가 이름난 학자를 모으고 스스로 힘을 길러갔다. 드디어 1453년 수양대군은 신숙주, 한명회, 권남 등과 함께 조정의 대신들이 어린 임금 단종을 죽이고 안평대군을 왕위로 앉히려 했다는 구실로 김종서, 황보인 등을 죽이고 안평대군을 강화도로 귀양 보냈다가 죽인 사건이 일어났는데 이를 계유년에 일어났다고해서 '계유정난' 이라고 한다. 이를 계기로 조정은 수양대군의 손아귀에 들어가게 되었고 수양대군이 왕을 대신해서 나랏일을 처리하였다.
이징옥의 난 : 함길도 절제사 이징옥은 수양대군이 절제사를 다른 사람으로 임명하였다는 것이 수양대군이 처리한 줄 알고 난을 일으켜 수양대군을 죽이려 하였으나 실패로 돌아간다.
단종의 강등 : 수양대군의 동생 금성대군은 어린 조카 단종을 수양대군으로부터 보호하려고 하였지만 수양대군의 앞에서 모두 귀양을 가야 하거나 죽음을 당했다. 단종은 두려움에 떨며 옥새를 수양대군에게 내놓고 1455년 왕위를 수양대군에게 물려주고 말았다.
사육신 : 수양대군이 왕위를 차지하자 조정의 대신들은 단종의 복위를 위해 노력했다. 하지만 함께 거사를 도모하기로 한 김질이 배신하고 단종을 복위하려는 계획을 노출시키고 말았다. 그리하여 성삼문을 비롯한 박팽년, 하위지, 이개, 유응부, 유성원은 죽음을 당하게 된다. 이들을 사육신이라고 하며 죽는 순간까지도 수양대군을 욕하며 단종의 복위를 당당하게 주장하였다. (死六臣)
생육신 : 김시습, 이맹전, 원호, 조려, 성담수, 남효온은 수양대군의 왕위 찬탈에 적극 반대하였으며 사육신과 반대로 벼슬을 거부하거나 수양을 비난하는 등 살면서 수양대군의 왕위 찬탈을 반대하였던 사람이다. (生六臣)

세조(1427 - 1468) < 위로 >

수양대군 : 수양은 성격이 강하고 야심만만했으며 세력도 강했다. 안평대군이 김종서, 황보인 등과 손을 잡게되자 정신을 차리고 자신의 세력을 키워가야 할 생각을 하였다. 1452년 명나라에서 단종의 즉위를 인정한다는 고명을 보내왔고 조선의 조정에서는 명나라에 감사의 뜻을 전할 사은사를 보내야 했다. 수양대군 심복들은 상대세력의 커짐을 걱정하여 반대하였지만 수양대군이 이일은 종친의 의무이므로 가야한다고 겉으로 주장하였다. 그리고 명나라를 자유롭게 여행하는 동안 그는 자유롭게 정권을 장악할 계획을 세워갔다.
세조의 즉위 : 단종세력을 하나둘 제거하고 1453년 그는 7대 임금 세조로 등극하였다. 세조는 정치를 잘함으로써 자신의 잘못을 벗으려고 백성들을 잘 돌보았다.
세조의 치적 : 사치풍조를 없애고 궁궐의 문화까지 검소하게 만들었다. 그는 또한 단종때의 왕권약화가 미치는 영향을 거울삼아 왕권을 강화하여 의정부의 정책 결정권을 폐지시키고 6조의 직계제를 부활시켜 의정부의 기능을 약화하였다. 또한 국방력 강화를 위하여 호적, 호패제도를 부활 시켰으며 두만강 건너 야인소탕, 서북면 개척 등 국토의 균형있는 발전을 꾀하였다. 문화적으로 세조는 불교를 숭상하여 1461년에 간경도감을 설치하여 불경을 간행토록 하였으며 일본까지 유통시켰으며 태조이래 4대 임금을 찬양하기 위하여 '국조보감'을 만들고 세종때 시작한 '오례의'를 완성
주변 인물 :

한명회 - 칠삭동이로 태어나 인물이 형편없어 아이들에게 놀림을 받고 자랐으며 과거에도 번번히 낙방하여 30세가 넘도록 할 일이 없이 떠돌아 다니는 신세였으나 한명회의 친구 권남의 천거로 수양대군에게 소개되었고 그후 수양대군을 왕위에 오르게 하는데 큰 공을 세웠고 오랫동안 세도를 누리면서 1487년 생을 마감한다.

권 남 - 한명회와 친구사이였던 권남은 과거에 세번 응시하여 세번모두 장원 급제하여 '삼장장원'으로 이름을 날렸던 뛰어난 인물이다. 그러나 출세의 길이 열리지 않아서 세상을 원망하였으나 수양대군의 임무를 수행하는 도중에 그 능력이 인정되어 한명회와 함께 부를 채우며 50세의 일기로 생을 마감한다.

신숙주 - 세조와 동갑내기로서 이해력이 뛰어난 학자이다. 1452년 수양대군이 명나라에 사은사로 갈때 동행하였는데 여기서 수양대군의 끈질긴 노력으로 친분을 맺게되어 비록 역사적으로 변하기 쉬운 사람이라는 비난을 받기는 하였지만 '국조보감'을 편찬 하였으며 고전과 불경을 우리말로 번역하였고 특히 외교와 국방에 뛰어난 능력을 갖고 있어서 세조의 오른팔이라고 불리울 정도였다.
가족관계 - 정희왕후 윤씨와 결혼하여 2남 1녀를 두고 둘째 해양대군은 8대 예종으로 오르게 된다. 단종을 죽이고 왕위를 찬탈했다는 죄책감에 많이 시달려야 했으며 결국 1468년 돌아올수 없는 길을 떠나게 된다.

예종(1450 - 1469) < 위로 >

세조의 고민 : 세조는 정희왕후와의 사이에 2남을 두었다. 세조가 즉위하자 18세의 의경 세자가 세자로 책봉되어 왕위를 계승할 준비를 하고 있었다. 하지만 2년뒤에 아무런 이유없이 죽고 말았다. 그래서 해양대군이 세자를 계승하였고 이때 나이 19세 였다. 이가 바로 조선 8대 임금 예종이다.
예종의 즉위 : 나이어린 예종이 왕위에 오르자 원상과 함께 정희왕후가 수렴청정으로 나랏일을 돌보았다. 정희왕후는 남자처럼 성격이 대담하고 결단력이 있어, 부드러운 예종의 성격과 조화를 이루어 나랏일을 무리없이 해나갈수 있었다. 1469년 삼포에서 왜와의 개별 무역을 금지시켰으며, 세조때 시작한 경국대전을 완성하였다.
남이의 옥 사건 : 남이는 의산군 휘의 아들로, 태종의 외손이다. 어려서부터 활을 잘쏘고 힘이 장사 였다. 남이는 17세에 무과에 장원급제하였다. 그후 세조의 세력을 등에 업고 이시애의 난을 잠재웠으며 압록강 상류까지 원정을 가기도 하였다. 남이의 아래에 유자광이라는 갑사가 있었는데 유자광이었다. 남이가 벼슬을 얻어 승승장구 하는데 비교되는 것이었다. 유자광은 계략을 세워 남이를 제거하기로 하고 계획을 세웠으며 남이가 임금에 오르려 한다는 역모로 그를 죽음에 이르게 한다. 이 사건으로 인하여 수많은 사람들이 피를 흘렸으며 죽었다.
예종의 임종 : 1년 2개월 이라는 짧은 기간동안 왕위에 올라 있었으나 원상제도와 수렴청정으로 제대로 권력을 행사하지도 못하고 죽음을 맞이했다.

성종(1457 - 1494) < 위로 >

어려운 결단 : 예종이 죽자 왕위를 계승할 사람은 예종의 아들인 제안대군 이었다. 하지만 제안대군은 겨우 4세에 불과했다. 예종의 병세가 심해지자 정희왕후가 원상들을 불러들여 이야기르 꺼냈다. 세조의 첫째 아들인 의경세자의 장남인 월산군을 다음 임금으로 지목했으나 원상들은 월산군의 동생인 자을산군에게 뜻이 있음을 내비추고 종친들의 반발이나 부작용은 한명회를 비롯한 원상들에게 맡기고 예종이 세상을 떠나자 자을산군을 왕위에 오르게 하였다.
성종의 즉위 : 자을산군이 13세의 어린 나이에 제 9대 임금으로 올랐다. 정희왕후는 다시 수렴청정을 계속하였다. 그러나 주위에서는 임금의 지목이 잘못되었다는 이야기가 많았다. 바로 세조의 동생 임영대군의 아들 구성군을 두고 이른말이었다. 구성군은 출중한 인물이었으나 탄핵이 들어와 1470년 아무런 죄도없이 멀리 귀양가게 되었으며 또한 원상들은 종친들을 관료로 등용하지 못하도록 법으로 금지시켰다.
성종의 치적 : 성종은 총명하고 온순하였다. 그리고 정이 많았다. 성종의 업적으로 단연 돋보이는 것은 바로 경국대전의 반포이다. 1백여년에 걸친 법전의 반포로 국가의 중앙집권 체제는 더욱 강화 되었다. 성종 즉위 후 7년동안 할머니이자 세조의 비인 정희왕후가 수렴청정을 하였다. 1476년 수렴청정이 끝나자 임금이 직접 나랏일을 도맡아 하게 되었다. 그 첫번째가 왕권강화 였다. 젊은 사람의 등용(사림파)으로 젊은 문신들과 기존의 훈구 세력들의 세력을 적당히 견제 함으로써 나라를 안정되게 이끌어 나갔다. 성리학에 심취한 성종은 유교문화를 강화하기 위해서 여러 정책을 펴 나갔으며 농업의 장려를 위해 노력하였다. 또한 성종은 국방정책도 훌륭하게 펴나가 두만강 방면의 여진족을 소탕하는 등 변방을 안정시켜 전쟁에 대한 위협을 없앴다. 성종시대에는 '문화의 황금기'라고 일컬을 만큼 문화정책을 폈다. 수많은 서적을 간행하였으며 이로 인하여 세상은 태평성대(太平聖代)에 이르렀다.
폐비윤씨 사건 : 춘추관기사관 윤기무의 딸로 뛰어난 미인인 윤씨는 어려운 생활을 하던중 후궁으로 들어왔다. 윤씨는 성종의 눈에 들어 임금의 총애를 받았다. 1474년 왕비로 책봉된 윤씨는 그해에 아들을 낳아 그 기쁨이 두배에 달했다. 그러나 윤씨가 시기와 질투가 심하다는 이유로 성종도 은근히 그를 멀리하였고 그러던 도중 윤씨가 성종의 얼굴에 손자국을 남겼다는 이유로 성종의 어머니 인수대비를 비롯하여 조정의 대신들도 윤씨를 폐비시켜야 한다고 주장하였다. 그리하여 윤씨는 폐비되는 것으로 일단락 되었지만 주위에서는 윤씨를 원자가 자라나기 전에 죽여야한다고 하였고 그로 인하여 성종은 윤씨에게 사약을 내려 1479년 인생을 마감하였다.
사림파의 등장 : 성종은 학문을 숭상하고 도학 정치를 꿈꾸어 왔다. 성종과 같은 사상을 가지고 관계에 진출한 사람들이 있었으니 이들이 바로 사림파이다. 고려의 유신 길재가 은퇴한 후 고향인 영남에서 후진 양성에 힘쓴 결과 제자들이 많이 배출되었다. 이 사람들이 조선 시대의 유학의 큰 흐름을 이루었다. 이들은 한명회, 유자광, 이극돈 등과 같은 기존의 훈구 세력을 권세나 잡을 줄 아는 간사하고 도량이 좁은 사람들이라고 무시하였다. 성종은 김종직의 학문과 사상을 매우 좋아하여 그에게 형조판서의 벼슬을 주자 그의 제자들이 다시 몰려들어 기존의 훈구세력을 견제하는 역할을 하게 되었다. 사림파들은 '유향소제도'를 부활시켜 지방의 부정부패를 막는데 크게 기여하였다. 결국 성종은 사림을 중앙에 등장시켜 훈구와의 견제를 이끌면서 왕권을 강화하는데 크게 기여하였다.
성종의 임종 : 25년 동안 정치를 잘하고 호화롭게 살다가 1494년 세상을 떠났다. 그는 다음 왕의 자리를 폐비윤씨의 사이에서 태어난 연산군에게 물려준다.

연산군 (1476 - 1506) < 위로 >

어머니없는 세자 : 왕자 융은 성종과 폐비 윤씨 사이에서 태어난 아들이다. 융이 4세때 태어났으므로 융은 정현왕후 윤씨가 자기를 낳아준 어머니인줄 알고 자랐다. 융은 인수대비와 정현왕후 윤씨 사이에서 온갖 미움을 받으며 자랐고 그로인하여 융의 성격은 삐뚤어질 수 밖에 없었다. 걸핏하면 화를 내고 책을 집어던지는 등 변덕도 심했다. 융이 8세가 되자 조정 대신들은 하루바삐 왕세자르 책봉해야 한다고 주장했지만 성종도 쉽게 결론을 내지 못하고 있었다. 인수대비와 상의한 끝에 왕세자로 책봉할 왕자가 융 밖에 없음을 알고 하는 수 없이 융이 왕세자로 봉해졌다. 그때부터 11년 동안 세자 수업을 받으며 왕위에 오를 준비를 했다.
폭군 연산군 : 1494년 성종이 세상을 떠나자 19세의 세자 융이 왕위에 오르니 제 10대 임금 연산군이다. 성종이 정치를 잘하여 평화로운 세상이었기 때문에 힘을 들이지 않아도 나라의 질서는 잘 유지되었다. 연산군은 선정을 베풀기 위하여 노력하였다. 그러나 연산군은 폐비윤씨의 죽음을 알게 되었고 또한 거기에 관여한 자들도 알아 버렸다. 그후 연산군은 폭군으로서 점차 바뀌어가게 되었다. 연산군은 권력을 쥐게 되자 문신들의 소리가 듣기 싫어 경연을 폐지하고 홍문관, 사간원도 없애고 각도에 채흥사, 채청사들을 파견하여 미녀들과 좋은 말을 뽑아 궁궐에서 즐겼으며 부처님을 모시는 원각사를 기생 양성소로 만들어 버렸다. 이로 인하여 나라의 살림은 말이 아니었다. 연산군의 이러한 폭정으로 그 밑의 권력을 쥔 신하들도 횡포가 심해졌다. 연산군의 폭정은 점점 극에 달했다. 자신의 정치를 비판하는 상소문이 국문으로 올라오자 훈민정음의 사용을 금했다.
무오사화 : 왕에게 학문을 하라는 등 여러모로 학문을 중요시하는 사림파를 연산군은 매우 싫어하였다. 그러던 중 성종실록 편찬시 김일손이 쓴 사초에 세조에 대한 비판의 내용의 글이 적혀 있었고 그리하여 모든 것을 알게된 연산군은 김종직의 묘를 부관참시하고 세조를 욕되게 하였다는 이유로 사림파를 귀양보내는 등 사림파의 세력이 약해졌다.
갑자사화 : 무오사화로 언론기관이 없어지자 연산군에게 바른 말을 하는 사람들도 없어졌고 조정에는 연산군의 비위만 맞추는 사람들로 들끓었다. 그중 임사홍 이라는 사람이 있었는데 그는 훈구파 세력을 몰아내고 남아있는 사림파를 완전히 없애버리고 싶었다. 그러던 중에 폐비윤씨가 후궁의 모함을 받고 죽었다고 고해받쳤다. 이로인하여 화가 끝까지 치밀은 연산군은 인수대비를 머리로 받아 그후 인수대비는 병석에 누워 영원히 일어나지 못하였으며 폐비윤씨에 관련된 모든 사람들을 찾아내어 복수를 자행하였다.
중종반정 : 연산군은 재위 12년만에 무오사화와 갑자사화를 일으켜 수많은 학자들을 죽이고 경연과 대제학을 폐하였다. 더 기막힌 사실은 기생들을 궁중으로 불러들인 것이다. 이런일을 참지 못해 바른 정치를 하라는 상소를 올렸지만 연산군은 훈민정음을 상소나 하는 일로 쓰지 못하게 하여 언문이라고 하여 쓰지 못하게 하였다. 연산군의 이러한 폭정에 대해 몇몇 사람들이 반기를 들고 일어서 연산군을 폐위시키고 진성대군을 새로운 임금으로 추대하였다

속담토피아

2009-11-09T19:27:10Z

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(판도라의 상자)

2009-11-09T11:51:42Z

(판도라의 상자) 이런 것 쯤은 알아야 합니다 ♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂♂

☞ 만우절의 유래	☞ 군인들이 거수경례를 하는이유?
☞ 신비한 노스트라다무스의 예언	☞ 각나라의 시간은 어떻게 정해지나?
☞ 바람은 왜 불까?	☞ 나무에도 암수가 있을까?
☞ 윷놀이의 도 개 걸 윳 모의 이름은?	☞ 동물의 꼬리가 하는역할은?
☞ 벌집이 육각형인 까닭은 ?	☞ 발라드 음악이란 어떤것인가?
☞ 개의 조상은 늑대?	☞ 부처님은 누구인가?
☞ 구름의 정체는?	☞
☞ 크로마뇽인 이란?	☞
☞ 미이라의 비밀?	☞

속담 사전

2009-11-09T11:41:25Z

우리나라 속담 사전

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속담 한영번역 모음 - 경매번역

2009-11-09T11:35:53Z

속담 한영번역 모음 - 경매번역

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1. 공자 앞에서 문자 쓴다. To teach a fish how to swim.
2. 학문은 길고 인생은 짧다. Art is long, Life is short.
3. 서당개 삼 년에 풍월 한다. The sparrow near a school sings the primer.
4. 금강산도 식후경. A loaf of bread is better than song of many birds.
5. 서툰 장인, 연장 나무란다. A bad workman blames his tools.
6. 재주는 곰이 넘고 돈은 뙤놈이 번다. One man sows and another man reaps.
7. 원숭이도 나무에서 떨어진다. Even Homer nods.
8. 손안의 새 한 마리가 숲 속의 두 마리 보다 낫다. A bird in the hand is worth two in the bush.
9. 꼬리가 길다. Born in a barn.
10. 아내가 귀여우면 처갓집 말뚝보고 절한다. Love me, love my dog.
11. 독수리는 파리를 잡지 않는다. Eagles don't catch flies.
12. 용두사미. Starts off with a bang and ends with a whimper.
13. 믿는 도끼에 발등 찍힌다. Stabbed in the back.
14. 가시 없는 장미 없다. There is no rose without a thorn.
15. 감언이설. Sweet talk.
16. 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다. As one sows, so shall he reap.
17. 말을 물가에 데리고 갈 수는 있어도 물을 먹일 수는 없다. You may lead a horse to the water, but you cannot make him drink.
18. 죽마고우. A buddy from my old stomping grounds.
19. 이심전심. To have the right chemistry.
20. 펜은 칼보다 강하다. The pen is mightier than the sword.
21. 사내아이는 어디까지나 사내아이. Boy will be boys.
22. 남의 떡이 커 보인다. The grass is greener on the other side of the fence.
23. 엎친 데 덮친다. Adding insult to injury.
24. 용기 있는 자만이 미인을 차지한다. Faint heart never won fair lady.
25. 공중누각. Castle in the air.
26. 호미로 막을 데 가래로 막는다. A stitch in time saves nine.
27. 늦는 것이 아주 않은 것보다 낫다. Better late than never.
28. 소 잃고 외양간 고친다. Mend the barn after the horse is stolen.
29. 종로에서 뺨 맞고 한강 가서 눈흘긴다. Go home and kick the dog.
30. 얻어먹는 주제에 찬밥 더운밥 가리랴. Beggars can't be choosers.
31. 사촌이 땅을 사면 배가 아프다. Turning green with envy.
32. 백문이 불여일견. One picture is worth a thousand words.
33. 미모는 거죽 한 꺼풀. Beauty is but skin deep.
34. 첫술에 배부르랴. Rome wasn't built in a day.
35. 부전자전. Like father, like son.
36. 짚 없이는 벽돌을 만들 수 없다. You cannot make bricks without straw.
37. 울며 겨자 먹기. Face the music.
38. 시작이 반이다. Well begun, halt done.
39. 경험이 최고의 스승. Experience is the best teacher.
40. 칠전팔기. If at first you don't succeed, try, try again.
41. 거두절미. Let's get to the point.
42. 옷이 날개. Fine feathers make fine birds.
43. 쇠귀에 경읽기. Talking to the wall.
44. 돌다리도 두드려 보고 건너라. Look before you leap.
45. 시장이 반찬. Hunger is the best sauce.
46. 돼지에게 진주. Casting pearls before swine.
47. 개천에서 용났다. A rags to riches story.
48. 아는 길도 물어가라. Look before you leap.
49. 눈에 가시 Thorn in the side.
50. 쥐구멍에도 볕들 날 있다. Every dog has his day.
51. 윗물이 맑아야 아랫물이 맑다. The fish always stinks from the head downwards.
52. 엎질러진 물이다. It's no use crying over spilt milk.
53. 두 손뼉이 맞아야 소리가 난다. It takes two to tango.
54. 어려울 때 친구가 참다운 친구. A friend in need is a friend indeed.
55. 가재는 게 편이라. Birds of a feather flock together.
56. 일석이조. Kill two birds with one stone.
57. 물에 빠진 사람은 지푸라기라도 잡는다. A drowing man will catch of a straw.
58. 누워 떡 먹기. It's a piece of cake.
59. 털어서 먼지 안 나는 사람 없다. Everyone has a skeleton in his closet.
60. 도둑이 제발 저린다. A guilty conscience needs no accuser.
61. 독 안에 든 쥐. A rat in a trap.
62. 벼룩의 간을 빼먹는다. Can't get blood from a turnip.
63. 정직은 최선의 정책. Honesty is the best policy.
64. 구관이 명관. You don't know what you've got until you've lost it.
65. 일각이 여삼추. Every minute seems like a thousand.
66. 필요는 발명의 어머니. Necessity is the mother if invention.
67. 천생연분. Match made in heaven.
68. 줍는 사람이 임자다. Finders keepers, losers weepers.
69. 가난은 죄가 아니다. Poverty is no sin.
70. 똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다. The pot calls the kettle black.
71. 모르는 게 약이다. Ignorance is bliss.
72. 행동이 멋져야 멋진 사람. Handsome is as handsome does.
73. 금상첨화. Icing on the cake.
74. 세 살 버릇 여든까지 간다. What's learned in the cradle is carried to the grave.
75. 말하기는 쉬우나 실천은 어렵다. Saying is one thing and doing another.
76. 선 무당이 사람 잡는다. A little knowledge is dangerous.
77. 콩으로 메주를 쑨다 해도 믿지 않는다. You've cried wolf too many times.
78. 잔잔한 물이 깊다. Still waters run deep.
79. 팥으로 메주를 쑨다 해도 믿는다. You could sell him the brooklyn bridge.
80. 바늘 도둑이 소 도둑 된다. He that will steal a pin will steal an ox.
81. 장사마다 요령이 있다. There are tricks in every trade.
82. 헌 신짝 버리듯. Thrown away like an old shoe.
83. 호떡집에 불났다. Running around like a chicken with its head cut off.
84. 아는 것이 힘. Knowledge is power.
85. 나이든 바보가 더 큰 바보. There's no fool like an old fool.
86. 긁어 부스럼. Let sleeping dogs lie.
87. 미꾸라지 한 마리가 온 웅덩이를 흐린다. One rotten apple spoils the barrel.
88. 사랑은 맹목적. Love is blind.
89. 매를 아끼면 자식을 망친다. Spare the rod and spoil the child.
90. 호랑이 굴에 들어가야 호랑이를 잡는다. Nothing ventured, nothing gained.
91. 누워서 침뱉기. Cut off your nose to spite your face.
92. 무소식이 희소식. No news is good news.
93. 내 집이 최고. There is no place like home.
94. 잔디밭에서 바늘 찾기. Searching for a needle in a haystack.
95. 코끼리 비스켓. A drop in the bucket.
96. 친절을 베풀면 돌아온다. One good turn deserves another.
97. 사랑과 전쟁은 수단을 가리지 않는다. All's fair in love and war.
98. 사공이 많으면 배가 산으로 올라간다. Too many cooks spoil the broth.
99. 양지가 음지 되고 음지가 양지된다. Life is full of ups and downs.
100. 번쩍인다고 다 금이 아니다. All is not gold that glitters.
101. 갈수록 태산. Out of the flying pan into the fire.
102. 낮말은 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다. Walls have ears.
103. 모든 길은 로마로 통한다. All roads lead to Rome.
104. 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다. Fools rush in where angels fear to tread.
105. 한 귀로 듣고 한 귀로 흘린다. In one ear and out the other.
106. 학문에는 왕도가 없다. There is no royal road to learning
107. 김칫국부터 마신다. Don't count your chickens before thy hatch.
108. 온고이지신. History repeats itself.
109. 만나는 때가 있는 법. There is a time for everything.
110. 찢어지게 가난하다. As poor as a church mouse.
111. 놓친 고기가 더 크다. The fish that got away.
112. 세월은 사람을 기다려주지 않는다. Time and tide wait for no man.
113. 세월은 유수. Time flies.
114. 말 타면 경마 잡히고 싶다. Greed has no limits.
115. 자라보고 놀란 가슴 솥뚜껑보고 놀란다. Once bitten, twice shy.
116. 안보면 멀어진다. Out of sight, out of mind.
117. 둘이면 친구, 셋이면 남이다. Two is company, but three is none.
118. 송충이는 솔잎을 먹어야 한다. He bit off more than he can chew.
119. 웃는 낯에 침 뱉으랴. A soft answer turneth away wrath.
120. 일석이조 Pride will have a fun.
121. 시간은 돈이다. Time is money.
122. 매끝에 정든다. Spare the rod and spoil the child.
123. 우는 아이 젖준다. The squeaky wheel gets the grease.
124. 인내는 미덕. Patience is a virtue.
125. 일찍 일어나는 새가 벌레를 잡는다. The early bird catches the worms.
126. 팔이 안으로 굽는다. Charity begins at home.
127. 진퇴양난. Between a rock and a hard place.
128. 나무만 보고 숲을 보지 못한다. One cannot see the wood for the trees.
129. 자업자득. He got what he bargained for.
130. 곧은 나무 먼저 찍힌다. The good die young.
131. 작은 둥지의 새들은 다투지 않는다. Birds in their little nest agree.
132. 아니 땐 굴뚝에 연기 날까. Where there's smoke, there's fire.
133. 비온 뒤에 땅이 굳어진다. After the storm comes the calm.
134. 민심은 천심. The voice of the people is the voice of God.
135. 피는 물보다 진하다. Blood is thicker than water.
136. 전화위복. Every cloud has a silver lining.
137. 뭉치면 살고, 헤어지면 죽는다. United we stand, divided we fall.
138. 공수래 공수거. Naked came we into the world and naked shall we depart from it.
139. 모로 가도 서울만 가면 된다. The end justifies the means.
140. 죽은 사람 헐?지마라. Speak well of the dead.
141. 이웃사촌. Near neighbor is better than a distant cousin.
142. 철면피. Thick-skinned.
143. 해가 비추는 동안에 건초를 말려라. Make the hay while the sun shines.
144. 쇠뿔은 단김에 빼라. Strike while the iron is hot.
145. 빈 수레가 요란하다. The worst wheel of the cart always creaks most.
146. 심는 사람 있고 거두는 사람 있다. One man sows and another reap.
147. 업은 아기 삼년 찾는다. If it were a snake, it would bite you.
148. 엎디면 코닿을 데. Within a stone's throw.
149. 새 빗자루가 깨끗이 쓸어진다. A new broom sweeps clean.
150. 옷이 날개라. Clothes make the man.
151. 입에 쓴 약이 병에는 좋다. A good medicine tastes bitter.
152. 로마에 가면 로마 풍습대로. When in Rome, do as the Romans do.
153. 팔방미인. A man if many talents.
154. 천릿길도 한 걸음부터. A journey of a thousand miles begins with a single step.
155. 벽에도 귀가 있다. Walls have ears.
156. 뜻이 있는 곳에 길이 있다. Where there is a will, there is a way.
157. 범 없는 골에는 토끼가 스승이라. When the cat's away, the mice will play.
158. 저지른 일은 되돌릴 수 없다. What's done cannot be undone.
159. 티끌 모아 태산. Little drops of water make the mighty ocean.
160. 십인십색. To each his own.
161. 시작이 반. Well begun is half done.
162. 그림의 떡. Pie in the sky.
163. 백짓장도 맞들면 낫다. Many hands make light work.
164. 모든 문제는 두 가지 측면이 있다. There are two sides every question.
165. 걱정도 팔자. Worry wart.
166. 궁하면 통한다. Necessity is the mother of invention.
167. 현명한 자에게는 한마디면 족하다. A word is enough to the wise.
168. 구르는 돌에는 이끼가 안 낀다. A rolling stone gather no moss.
169. 개도 나갈 구멍을 보고 쫓아라. Don't back him into a corner.
170. 떨어져 있으면 더욱 그립다. Absence makes the heart grow fonder.
171. 돈에 침 뱉는 놈 없다. No one spits on money.
172. 군계일학. Stands out in the crowd.
173. 극과 극은 통한다. Extrems meet.
174. 호랑이도 제 말하면 온다. Speak of the devil.
175. 헌 짚신도 짝이 있다. Every jack has his jill.
176. 빈 자루는 바로 서지 못한다. Empty sacks will never stand upright.
177. 될성부른 나무는 떡잎부터 알아본다. As the twig is bent, so grows the tree.
178. 시장이 반찬이다. Hunger is the best sauce/I'm so hungry I could eat a horse.
179. 목적은 수단을 정당화한다. The end justifies the means.
180. 배부른 흥정. To have the upper hand.
181. 눈감고 아옹한다. The cat that ate the canary.
182. 짖는 개는 물지 않는다. Barking dogs seldom bite.
183. 지렁이도 밟으면 꿈틀한다. Even a worm will turn.
184. 못 먹는 감 찔러나 본다. Sour grapes.
185. 반 덩어리 빵이라도 없는 것보다 낫다. Half a loaf is better than no bread.
186. 무소식이 희소식. No new is good news.
187. 이열치열. Fight heals all wounds.
188. 배움에는 나이가 없다. One is never too old to learn.
189. 좋은 일은 다 끝이 있는 법. All good things must come to an end.
190. 내 손톱에 장을 지지겠다. I'll eat my hat.
191. 대장간에 식칼이 없다. The cobbler's children go barefoot.
192. 거짓말도 머리가 좋아야. A liar ought to have a good memory.
193. 모르는 것이 약. Ignorance is bliss.
194. 깨가 쏟아진다. They're a storybook couple.
195. 세월이 약이라. Time heals all wounds.
196. 제비 한 마리 봤다고 여름이 온 것이 아니다. One swallow does not make a summer.
197. 침소봉대. Making a mountain out of a molehill.
198. 제 눈에 안경이다. Beauty is in the eye of the beholder.
199. 오늘 할 일을 내일로 미루지 말라. Never put off till tomorrow what may be done today.
200. 자기 자랑은 금물. Self-praise is no recommendation.

경매번역 http://cafe.daum.net/transauction

속담105개

2009-11-09T11:14:59Z

정말 대단해요! 당신의 지식에 감탄하고 갑니다.^^ 고맙습니다~~!!!! >_<

1. People who live in glass house shouldn't throw stones.

똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다. -> 자신의 허물이 더 크면서 남의 작은 허물을 가지고 시비를 건다.

2. will cross that bridge when I come to it.

공연히 지레 걱정하지 말라 -> 그때 가서 생각한다.

3.Six of one, half a dozen of the other.

오십보 백보 -> 이거나 저거나 비슷 비슷하다

4.You can't teach an old dog new tricks.

나이가 들면 새로운 것을 받아들이기가 쉽지않다.

5.Yon can lead a horse to water but you can't make him drink.

말을 물가에 끌고 갈 수는 있지만, 물을 마시게 할 수는 없다

(아무리 좋은 일이라도 당사자의 마음이 내키지 않으면 억지로 시킬 수 없다)

6. A rolling stone gathers no moss

구르는 돌은 이끼가 안낀다 (영어속담과 한국속담이 완전히 일치)

7. Teach an old dog new tricks

늙은 개한테 새로운 재주를 가르치다

8. Rome was not built in a day

로마는 하루 아침에 이루어지지 않았다

9.Too many cooks spoil the broth

직역: 요리사가 너무 많으면 죽을 망친다

한국속담: 사공이 많으면 배가 산으로 올라간다.

10. Time heals old wounds

직역: 시간이 오래된 상처를 치료해준다

한국속담: 세월이 약이라.

11. Strike while the iron is hot

직역: 쇠가 달았을 때 두드려라.

한국속담: 쇠뿔은 단김에 빼라

(기회가 있을 때 그 기회를 잘 포착하라는 얘기.)

12. A stitch while the iron is hot

13. A trouble shared is a trouble halved

고통은 나누면 반으로 줄어든다.

14. You can't have your cake and eat it too

케잌을 먹으면서 동시에 가지고 있을 수 없다.

한국속담: 두마리 토끼를 잡을려다 둘다 놓친다.

15. A bird in the hand is worth two in the bush

손안에 든 새한마리는 풀숲에 있는 두마리의 새의 가치가 있다.

16. No news is good news

무소식이 희소식 (영어속담과 한국속담이 똑같은경우)

17. Dead men tell no tales

죽은자는 말이 없다.

18. The pot calling the kettle black

직역: 남비가 주전자보고 검다고 한다.

한국속담: 똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다

19. Beauty is in the eye of the beholder

직역: 아름다움은 보는 사람의 눈에 달려 있다.

한국속담: 제눈에 안경이다.

20.Absence makes the heart grow fonder

떨어져 있으면 그리움은 더해진다.

21. The blind leading the blind

장님이 장님을 이끌듯

소경이 소경을 인도하는꼴

22. Love me, love my dog

직역: 날 사랑한다면 내 개도 사랑해주세요 .

한국속담:아내가 귀여우면 처가집 말뚝 보고 절한다.

23. Good medicine tastes bitter

좋은 약은 입에 쓰다(좋은 충고는 귀에 거스리지)

1.Everybody's business is nobody's business.

모든 사람의 사업은 아무의 사업도 아니다 : 사공이 많으면 배가 산으로 간다

2.Every cloud has a sliver lining

모든 구름은 은 빛 테두리를 갖고 있다. 먹구름 뒤의 태양. 고진감래

3. Every dog has his day

쥐구멍에도 볕들 날 있다.

-고생을 심하게 해도 언젠가는 좋아진다는 말

4. Everyone to his taste

각인 각색

5. Everything has its seed.

모든 일에는 원인이 있다

6. Fine feathers make fine birds

옷이 날개다 , 좋은 깃털은 좋은 새를 만든다.

7. First come, first served

먼저 온 사람이 우선이다

8. Four eyes see more than two

네 눈이 두 눈보다 많이 본다

9.Gather roses while you may.

젊음은 두 번 다시 오지 않는다< 장미꽃을 딸수 있을 때 따라

10.Gain time, gain life.

시간을 아끼면 인생을 얻는다

11.Good words cost nothing

좋은 말은 값이 들지 않는다

보충

1. A bad workman blames his tools. 서툰 일꾼이 연장 탓 한다

2. A bird in the hand is worth two in the bush. 수중에 있는 것이 제일

3. A stitch in time saves nine. 제때 한 번 꿰매면 아혼번 꿰멜 것을 막는다. (조치를 제때에)

4. After death, to call the doctor. 소잃고 외양간 고치기

5. All is well that ends well. 끝이 좋으면 매사가 좋다

6. All that glitters is not gold. 반짝이는 모든 것이 다 금은 아니다.

7. Absence makes the heart grow fonder. 안보면 더 보고싶어진다.

8. Action speak louder than words. 말보다 행동이 더 낫다.

9. After a storm comes a calm. 폭풍뒤에 고요

10. All is fair in love and war. 사랑과 전쟁은 모든 것이 공정하다.

11. As you sow, so you reap. 뿌린대로 거둔다.

12. A burnt child dreads the fire. 불에 댄 아이는 불을 두려워한다.

13. An empty sack cannot stand upright. 배가 고프면 아무것도 할 수 없다

14. A friend in need is a friend indeed. 필요할 때 친구가 진짜 친구다.

15. A rolling stone gathers no moss. 구르는 돌은 이끼가 끼지 않는다. (한 우물을 파라)

16. Bad news travels fast. 나쁜 소식은 빨리 퍼진다.

17. Barking dogs seldom bite. 짖는 개는 물지 않는다.

18. Beauty is but skin-deep. 미는 겉에 있는 것이 아니다.

19. Beggars must not be choosers. 거지가 찬밥, 더운밥 따질 때가 아니다.

20. Better late than never. 안 하는 것보다 늦었지만 하는게 낫다.

21. Birds of a feather flock together. 유유상종

22. Blood is thicker than water. 피는 물보다 진하다

23. Brevity is the soul of wit. 위트의 생명은 간결성이다.

24. By other's faults wise men correct their own. 타산지석

25. Call a spade a spade. 사실을 사실대로 말하다

26. Care killed a cat. 근심이 고양이도 죽인다

27. Charity begins at home. 자비는 가장에서 시작된다.

28. Constant dripping wears the stone. 낙숫물이 바위를 뚫는다

29. Cast not your pearls before swine. 개 발에 편자

30. Come empty, return empty. 공수레 공수거

31. Do as you done by. 대접받으려거든 먼저 해라

32. Don't count your chickens before they're hatched. 김치국부터 마시지 말라

33. Don't cry before you are hurt. 지레 겁먹지 말라

34. Don't cry over spilt milk. 이미 지나간일에 신경쓰지 말라

35. Don't make a mountain out of a molehill. 태산명동에 서 일필

36. Do not put new wine into old bottles. 새 술은 새 부대에

37. Don't put the cart before the cart. 주객전도

38. Easy come, easy go. 쉽게 온 것은 쉽게 간다

39. Early to bed and early to rise makes a man healthy. 일찍자고 일찍 일어나는 것이 건강에 좋다

40. Every dog has his day. 모든 개는 개 날이 있다. ( 쥐 구멍에도 볕 들날이 있다)

41. Easier said than done. 행동보다 말 하기는 쉽다

42. Forgive and forget. 용서하고 잊어라

43. Good wine needs no bush. 내용이 좋으면 겉치레는 중요한 것이 아니다

44. Haste makes a waste. 성급하면 일을 그르친다

45. He laughs best who laughs last. 마지막으로 웃는자가 진짜 승자다

46. Health is better than wealth. 건강이 부보다 낫다

47. Heaven helps those who help themselves. 하늘은 스스로 돕는자ㅡㄹ 돕는다.( 독립심)

48. Honesty is the best policy. 정직이 최선의 방책이다

49. Hunger is the best sauce. 시장이 반찬

50. It never rains but it pours. 비가 오면 퍼 붓는다 ( 설상가상)

주제별 영어속담 입니다.

<친구와 우정>

A buddy from my old stomping grounds. 내가 옛날 발구르던 땅에서 온 친구. 죽마고우(竹馬故友).

A friend in need is a friend indeed. 곤궁할 때의 친구가 정말 친구다.

All are not friends that speak us fair. 모두가 우리들에게 공정하게 말하는 친구들은 아니다.

A man cannot be said to succeed in this life who does not satisfy one friend. 친구 하나도 만족시켜 주지 못하는 사람이 이 세상에서 성공한다는 것은 도저히 있을 수 없는 일이다.

A man is known by the company he keeps. 사람은 그가 사귀고 있는 친구에 의해 알 수 있다.

A man must eat a peck of salt with his friend before he knows him. 사람은 친구와 한 숟갈의 소금을 나누어

먹었을 때 비로소 그 친구를 알 수 있다.

Birds of a feather flock together. 같은 깃털의 새들은 함께 모인다.

Company in distress makes distress less. 힘들 때의 친구는 고난을 덜어준다.

Friends and wines improve with age. 친구와 포도주는 오래될수록 나아진다.

Friendship is a contract in which we render small services in expectation of big ones. 우정은 형편이 비슷하거나 아니면 한쪽 우월하다 해도 똑같은 수준의 입장으로 내려주는 경우가 아니면 결코 오래 유지 될 수 없다.

Friendship is a single soul dwelling in two bodies. 우정은 돈과 같아서 버는 것보다 간직하는 것이 더 어렵다.

Friendship is the marriage of the soul, and this marriage is liable to divorce. 우정은 영혼의 결혼인데, 이 결혼은 이혼하기 쉽다.

Friendships ought to be immortal, hostilities moral. 우정은 불멸의 것이어야 하고 적대감은 일시적인 것이어야 한다.

Friendship that flames goes out in a flash. 불길처럼 불타오른 우정은 쉽게 꺼져 버리는 법이다.

He that lives with cripples learns to limp. 절름발이와 사는 사람은 절뚝거림을 배운다.

I can not be your friend and your flatterer too. 나는 당신의 친구이고 또한 당신의 아첨꾼일 수는 없다.

It is as foolish to make experiments upon the constancy of a friend, as upon the chastity of a wife. 친구의

우정을 시험하는 것은 부인의 정절을 시험하는 것과 마찬가지의 어리석음이다.

It is more ignominious to mistrust our friends than to be deceived by them. 친구에게 속는 것보다 그를 못

믿는 것이 더 수치스럽다.

It is more shameful to mistrust to mistrust one's friends than to be deceived by them. 친구에게 배반당하는

것보다 친구를 불신하는 것이 훨씬 더 부끄러운 일이다.

Let beggars match with beggars. 거지는 거지와 어울리게 하라. 유유상종(類類相從).

Like draws to/attracts like. 같은 것은 같은 것을 이끈다.

Men are known by the company they keep. 사람은 사귀고 있는 친구에 의해 알려진다. 친구를 보면 친구를 안

다.

Man should keep his friendship in constant repair. 사람은 끊임없이 수리하면서 그의 우정을 지켜야 한다.

No man can be happy without a friend, nor be sure of his friend till he is unhappy. 친구가 없는 사람은 행

복할 수 없다. 또한 자신이 불행한 처지에 빠지기 전까지는 친구의 진가를 확실히 알 수 없는 것이다.

Old wood best to burn, old wine to drink, old friends to trust, and old authors to read. 태우는 것은 최고의

오래된 나무, 마시는 것은 오래된 포도주, 신용할 수 있는 것은 늙은 친구들, 그리고 읽는 것은 늙은 저자의 작품.

One friend in a lifetime is much; two are many; three are hardly possible. 사람은 평생에 한 친구면 충분하

다. 둘은 많고 셋은 문제가 생긴다.

Prosperity makes friends, adversity tries them. 성공은 친구를 만들고, 역경은 친구를 시험한다.

Real friendship is shown in times of trouble, / prosperity is full of friends. 진정한 우정은 곤경에 처했을 때

나타난다. 형편이 좋을 때는 별별 친구들이 다 몰려오기 때문이다.

There are three faithful friends-an ld wife, an old dog, and ready money. 충성스런 친구가 셋이 있다. -늙은

아내, 늙은 개, 그리고 현금.

Those that lack friends to open themselves unto are cannibals of their own hearts. 자신의 마음을 드러내

놓을 수 있는 친구가 없는 사람은 자신의 마음을 짓밟아 뭉개는 야수가 된다.

To be capable of steady friendship or lasting love, are the two greatest proofs, not only of goodness of

heart, but of strength of mind. 단단한 우정, 또는 영속적인 사랑의 관계를 유지하고 있다면, 그것은 마음이 선량

할 뿐만 아니라 굳건한 정신력을 가진 그야말로 인간으로서 매우 중요한 두 가지 조건을 겸비하였다는 좋은 증거

다.

To like and dislike the same things, this is what makes a solid friendship. 같은 것을 같이 좋아하고 같이 싫

어하는 것은 우정의 끈을 더욱 단단하게 옭아준다.

True friendship is like sound health, the value of it is seldom known until it be lost. 참된 우정은 건강과 같

다. 즉, 그것을 잃기 전까지는 우정의 참된 가치를 절대 깨닫지 못하는 것이다.

Two peas in the same pod! 꼬투리 속의 두 개의 완두콩. 정말 친한 친구 두 사람을 가르켜 하는말.

Two`s company, three's none. 둘이면 친구, 셋이면 남이다. 둘이면 사이좋은 친구가 되나 셋이 되면 갈라진다.

Wishing to be is quick work, but friendship is a slow ripening fruit. 친구가 되려는 마음을 갖는 것은 간단하

지만 우정을 이루기까지는 많은 시간이 걸린다.

<사랑>

A broken heart is a monument to a love that will never die; fulfillment is a monument to a love that is

already on its deathbed. 실연은 결코 꺼져 없어지지 않는 영원한 사랑의 기념비가 되지만 사랑의 성공은 이미

죽어가고 있는 사랑의 기념비가 된다.

A life without love, without the presence of the beloved, is nothing but a mere magic-lantern show. We

draw out slide, swiftly tiring of each, and pushing it back to make haste for the next. 사랑이 없는 삶, 사랑

하는 사람이 없는 생활, 그것은 하찮은 환등기가 비춰주는 '쇼' 에 지나지 않는다. 나는 슬라이드를 잇따라 바꾸어

비춰보지만 어느 것을 본들 모두가 시시해서 다시 되돌려 놓고는 다음 슬라이드로 다급히 바꾸고는 한다.

All's fair in love and war. 사랑과 전쟁에서는 모든 것이 정당하다. 사랑과 전쟁은 수단을 가리지 않는다.

A lover without indiscretion is no lover at all. 무분별함이 없는 연인은 결코 참된 연인이 아니다.

An angry lover tells himself many lies. 화를 내는 연인은 자기 자신에게 많은 거짓말을 하는 것이다.

A pity beyond all telling / Is in the heart of love. 사랑의 마음속에는 언어를 초월하는 연민이 있다.

As long as we lend to the beloved object qualities of mind and heart which we deprive him of when the

day of misunderstanding arrives. 우리가 사랑하고 있는 동안은 사랑하는 사람에 대한 우리들의 마음과 감정은

가장 좋은 것만을 베풀게 된다. 그러나 서로 오해가 생기게 되면 상대편에게서 그것을 사정없이 빼앗아간다.

As selfishness and complaint pervert and cloud the mind, so love with its joy clears and sharpens the

vision. 자기본위와 불평 때문에 마음이 비뚤어지고 흐려지듯 사랑도 사랑의 기쁨 때문에 명확한 분별력을 가지기

도 하고 예민해지기도 한다.

As the best wine doth make the sharpest vinegar, so the deepest love turned to the deadliest. 최고의 와

인이 강한 식초로 바뀌듯이 아무리 깊은 사랑일지라도 서로가 틀어졌을 때는 무서운 증오로 바뀌는 법이다.

Beauty soon grows familiar to the lover, Fades in his eye, and palls upon the sense. 연애하는 자에게는

아름다움이란 곧 익숙해져서 눈에 뜨이지 않게 되고, 싫증을 느끼게 한다.

Better be courted and jilted/ Than never be courted at all. 한번도 구애받은 경험이 없는 것보다는 비록 나중

에 버림을 받더라도 구애를 받은 경험이 있는 것이 좋다.

But love is blind, and lovers cannot see. The pretty follies that themselves commit. 그러나 사랑은 눈이 어

둡다. 사랑하는 자들은 자기네가 저지르는 아름다운 어리석음이 보이지 않는다.

Can one ever remember love? It's like trying to summon up the smell of roses in a cellar. you might see

a rose, but never the perfume. 어느 누가 이전의 사랑을 기억해 낼 수 있을까? 그것은 지하실 속에서 장미향기

를 풍겨나게 하는 것과 같다. 장미꽃은 눈에 보일지 모르지만 그윽한 장미꽃 향기는 결코 맡지 못할 것이다.

For small creatures such as we the vastness is bearable only through love. 우리들이 작은 창조물로서 그

광대함은 오직 사랑을 통해서만 견딜 수 있는 것이다.

Friendship often ends in love, but love in friendship never. 우정은 종종 사랑으로 끝을 맺기도 하지만, 사랑은

결코 우정으로 바뀔 수 없다.

Hatred paralyzes life; love releases it. Hatred confuses life; love harmonizes it. Hatred darkens life; love

illumines it. 증오는 인생을 혼란시키지만 사랑은 인생을 조화시킨다. 증오는 인생을 어둡게 하지만 사랑은 인생

을 밝게 한다.

Hatred which is entirely conquered by love passes into love, and love on that account is greater than if it

had not been preceded by hatred. 증오라는 것이 사랑에 의해 완전히 정복되면 사랑으로 바뀐다. 따라서 그와

같은 사랑은 증오에 의해 선행되지 않았던 어떤 사랑보다도 훨씬 위대한 것이다.

Human love is often but the encounter of two weaknesses. 인간의 사랑은 종종 두 사람의 약점이 서로 우연

히 부딪친 것에 불과하다.

If Jack's in love, he's no judge of Jill's beauty. 만약 남자가 사랑에 빠졌다면 그는 여자의 아름다움을 공정히

판단하지 못한다. 제눈에 안경.

Immature love says: " I love you because I need you." Mature love says: "I need you because I love

you." 사랑이 성숙하지 않았을 때는 "내가 필요하기 때문에 널 사랑해." 라고 말하지만, 사랑이 완전히 성숙했을

때는 "널 사랑하기 때문에 네가 필요해." 라고 말한다.

In order to love simply, it is necessary to know how to show love. 오직 사랑이라고 하는 이른바 순정뿐인 연

애에서조차도 사랑의 표현에 관한 요령은 필요한 것이다.

Is it not by love alone that we suceed in penetrating to the very essence of a being ? 인간의 본질을 바르

게 통찰할 수 있는 것은 오직 사랑을 통해서만 되는 것이 아닐까 ?

I think the only reason one loves, monsieur, is for his own pleasure. 사람이 애정을 갖는 오직 하나의 이유

는 자신의 기쁨을 위해서이다.

It is better to have loved and lost / Than never to have loved at all. 사랑의 실연은 사랑을 전혀 해보지 않은

것보다 훨씬 값지다.

It is impossible to love and be wise. 연애를 할 때 분별력을 가지고 도리에 어긋나지 않게 한다는 것은 거의 불

가능한 일이다.

It is impossible to love a second time what we have really ceased to love. 우리들이 진심으로 사랑하는 누

군가를 두고서 또 다른 사랑을 한다는 것은 결코 있을 수 없는 일이다.

It is love, not reason, that is stronger than death. 죽음보다도 강한 것은 이성이 아니라 사랑이다. -토마스 맨

It is obviously quite difficult to be no longer loved when we are still in love, but it is incomparably more

painful to be loved when we ourselves no longer love. 아직도 사랑하고 있는 것에 반해 더 이상 사랑받지 못

한다는 사실이 명백하게 드러나는 것만큼 괴로운 일도 없다. 하지만 더 이상 사랑하지 않는데도 여전히 사랑을 받

고 있다는 것은 앞의 것과 비교가 되지 않을 만큼 고통스러운 것이다.

It's so difficult to know what the people we love really need. 자신이 진심으로 사랑하는 사람이 필요로 하고

있는 것이 무엇인지 안다는 것은 매우 어려운 일이다.

It you'd be loved, be worthy to be loved. 당신이 사랑받고 싶다면 사랑받을 만한 가치가 있는 사람이 되어라.

Love, and a cough, cannot be hid. 사랑과 기침은 감출 수가 없다.

Lovers are commonly industrious to make themselves uneasy. 연인들은 안간힘을 써서 스스로 자신을 불안

하게 만들어 버리는 공통적인 경향이 있다.

Love dies only when growth stops. 사랑이 죽는 것은 사랑이 멈추는 그 순간이다.

Love fed fat soon turns to boredom. 사랑이 만족의 지경에 왔다는 것은 곧 사랑의 맛을 잃게 된다는 말이다.

Love is all we have, the only way / that each can help the other. 사랑은 우리들에게 가장 중요한 것이다. 그

사랑이야말로 우리들이 서로 도울 수 있는 오직 하나의 방법이다.

Love is also like a coconut which is good while it's fresh, but you have to spit it out when the juice is

gone what's left tastes bitter. 사랑이 신선할 때는 맛이 있지만 점점 단맛이 빠져서 쓴맛이 나기 시작하면 결국

뱉어버리지 않을 수 없는 코코넛 야자의 열매와 같은 것이다.

Love is an act of endless forgiveness, a tender look which becomes a habit. 사랑은 끝없는 관대한 행위이다. 즉, 언제 어느 때에도 결코 상냥한 표정을 잃지 않는 것이다.

Love is a sickness full of woes, All remedies refusing. 사랑은 괴로움으로 가득 찬 병이기에 모든 치료를 거부한다.

Love is a tyrant sparing none. 사랑은 그 어느 누구도 용서치 않는 폭군이다.

Love is blind. 사랑은 장님이다. 사랑은 맹목적이다.

Love is ever the beginning of knowledge as fire is of light. 사랑은 항상 불이 빛의 근원인 것과 마찬가지로 지

식의 시작이다.

Love is like the measles; we all have to go through it. Also like the measles we take it only once. 연애라고

하는 것은 홍역과 같은 것이다. 따라서 우리가 참된 연애를 경험하는 것은 단 한번뿐이다.

Love is more afraid of change than destruction. 사랑이 두려운 것은 사랑이 깨지는 것보다도 사랑이 변하는

것이다.

Love is Nature's second sun. 사랑은 자연의 제 2 의 태양이다.

Love is not always blind and there are few things that cause greater wretchedness than to love with all

your heart someone who you know is unworthy of love. 사랑이 반드시 장님과 같은 것만도 아니다. 사랑할만

한 가치가 없다는 것을 알면서도 누군가를 목숨을 다해 사랑하는 것보다 더 큰 비극이 없기 때문이다.

Love is rarer than genius itself. And friendship is rarer than love. 참된 사랑은 천재가 이 세상에 태어나는 것

보다도 더 어렵다. 또한 참된 우정이란 참된 사랑이 나타나는 것보다도 더 어렵다.

Love is something far more than desire for sexual intercourse; it is the principal means of escape from

the loneliness which afflicts most men and women throughout the greater part of their lives. 사랑은 성욕

을 초월한 것이다. 그것은 인생의 절반에서 많은 남녀가 괴롭고 외로운 고독의 늪에서 도피하기 위한 중요한 수단

이다.

Love is sweet, but tastes best with bread. 사랑은 달콤한 것이다. 그러나 빵과 함께 최고의 맛을 낸다. -유태격

언

Love is the child of illusion and the parent of disillusion. 사랑은 환상의 자식이자 환멸의 부모이다.

Love is the irresistible desire to be desired irresistibly. 사랑이라는 것은 상대방에게 격렬한 호감을 받으려

하는 저항할 수 없는 소망이다.

Love is the true price of love. 사랑은 사랑의 진실한 가격이다.

Love is the that condition in which the happiness of another person is essential to your own. 사랑이란 자

기 이외의 또 한 사람의 행복이 자신의 행복에서 절대 없어서는 안 된다고 생각하는 것이다.

Love knows hidden paths. 사랑이란 남이 모르는 숨겨진 오솔길을 알고 있는 것이다. -독일속담

Love, like fire, can not subsist without constant impulse; it ceases to live from he moment it ceases to

hope or to fear. 사랑이란 타오르는 불길과도 같아서 계속적인 자극이 없는 한은 존재할 수가 없다. 따라서 욕망

과 고민이 없는 사랑은 그 순간 생명이 끊기고 마는 것이다.

Love lives on hope, and dies when hope is dead; / It is a flame which sinks for lack of fuel. 사랑은 희망

위에서 사는 것이어서 희망이 사라질 사랑도 사라진다. 즉, 사랑은 연료가 바닥나면 사그라지는 불길과도 같은 것

이다.

Love me little, love me long. 나를 조금만 사랑하세요, 그리고 나를 오래도록 사랑해 주세요.

Love moderately; long love doth so; Too swift arrives as tardy as too slow. 알맞게 사랑하시오. 오랜 사랑은

그런 것이다. 너무 빨리 닿는 것은 너무 늦은 것처럼 더딘 것이오.

Love's dominion, like a king's admits of no partition. 사랑을 지배라는 영역에서 볼 때 그것은 마치 왕이 다스

리는 영토와 마찬가지로 일체분할이 허용될 수 없는 것이다.

Love should be a tree whose roots are deep in the earth, but whose branches extend into heaven. 사랑

은 지구 깊은 곳까지 뿌리를 박고 하늘 높은 곳까지 가지를 뻗는 나무가 되어야 한다.

Love sought is good, but given unsought, is better. 애써서 얻는 사랑도 좋지만 애쓰지 않고 얻어지는 사랑이

더 소중한 것이다.

Love that is ignorant and hatred have almost the same ends. 무관심한 사랑과 증오는 거의 같은 결말을 낳

게 된다.

Love, the itch, and a cough can not be hid. 사랑하는 것, 가려운 곳을 긁는 것, 그리고 기침을 하는 것은 결코

숨길 수 없는 것이다.

Many waters can not quench love, neither can floods drown it. 이 사랑은 많은 물로도 끌 수 없으며 홍수라

도 엄몰하지 못하나니 사람이 그 온 가산을 다 주고 사랑과 바꾸려 할지라도 오히려 멸시를 받으리라. -구약성서

Never love with all your heart, / It only ends in aching. 당신의 모든 마음을 사랑에 걸지 마라. 사랑은 그저 고

통으로 끝날 수도 있는 것이다.

No cord nor cable can so forcibly draw, or hold so fast, so love can do with a twined thread. 그 어떤 끈

이나 밧줄도 사랑으로 꼰 실만큼 억세게 끌어당기거나 붙잡아 매지는 못한다.

<선과 악>

Cut off your nose to spite your face. 코를 자르면 너의 얼굴을 다친다.

Destroy the seed of evil, or it will grow up to your ruin. 우리는 악의 씨를 멸망시켜야 한다. 그렇지 않으면 그

것이 우리를 멸망시키고 말 것이다.

Do all the good you can, By all the means you can, In all the ways you can, In all the places you can, At

all the time you can, To all the people you can, As long as ever you can. 할 수 있는 모든 선을 행하라. 할

수 있는 모든 수단을 다해서, 할 수 있는 모든 방법을 다해서, 할 수 있는 모든 곳을 다 찾아서, 할 수 있는 모든 때

를 놓치지 말고, 할 수 있는 모든 사람에게, 할 수 있는 순간까지.

Don't back him into a corner. 그를 구석으로 몰아넣지 말라. 개도 나갈 구멍을 보고 쫓아라.

Every evil to which we do not succumb is a benefactor. 우리들이 꺾이지도 않고 굴복하지도 않았던 모든 사

악이란 것은 결과적으로 볼 때 어쩌면 우리의 은인일 수도 있다.

Evil enters like a needle and spreads like an oak tree. 악이란 사람의 마음속에 하나의 가시처럼 박힌 다음 마

치 한 그루의 떡갈나무처럼 자라나는 것이다. -에디오피아속담

Evil is easy, and has infinite forms. 악은 행하기 쉽다. 그리고 그 형태는 끝이 없다.

Harm set, harm get. Harm watch, harm catch. 해악을 끼치면, 해악을 받는다. 남잡이가 제잡이.

Ill weeds grow apace. 잡초는 빨리 자란다. 나쁜 것일수록 쉽게 퍼진다는 뜻.

One rotten apple spoils the barrel. 한 개의 사과가 한 통의 사과를 망친다. 미꾸라지 한 마리가 물을 흐린다.

Some rise by sin, and some by virtue fall. 사람들 중에는 죄로 인해 성공하는 사람이 있는가 하면 미덕 때문에

망하는 사람도 있다.

The extremes of vice and virtue are detestable; absolute virtue is as sure to kill a man as absolute vice

is. 악덕이든 미덕이든 그 극단적인 면에서는 모두 혐오스러움을 가지고 있다. 왜냐하면 절대적 악덕과 마찬가지

로 인간을 죽이는 확실한 결과가 되기 때문이다.

The wed of our, life is of a mingled yarm, good and ill together. 우리 인생의 옷감은 선과 악이 뒤섞인 실로

짜여진 것이다.

They that endeavour to abolish vice, destroy also virtue; for contraries, though they destroy one

another, are yet the life of one another. 악덕을 말살시키는 사람은 미덕도 말살시키게 된다. 서로 상반되는 것

은 서로를 물리치게 되지만 사실은 서로의 생명을 이루는 바탕으로 되어있기 때문이다.

When I religiously confess myself to myself, I find that the best virtue have has in it some tincture of vice.

내가 종교적으로 나 자신에 대해 고백할 때 내가 가지고 있는 어떤 최상의 미덕이라 할지라도 그 속에는 악덕의

기색이 섞여있는 것을 깨달았다

<아름다움>

A rose is sweeter in the bud than full blown. 장미는 피어버린 꽃보다 봉오리가 더 아름답다.

A rose too often smelled loses its fragrance. 장미의 향기는 아주 잘 소멸된다. -영국속담

Beauty is but skin deep. 미모는 거죽 한 꺼풀일 뿐이다.

Beauty is in the eye of the beholder. 미는 보는 사람의 눈에 달려 있다.

Beauty is Nature's coin, must not be hoarded, But must be current, and the good thereof Consists in

mutual and partaken bliss. 아름다움은 자연의 화폐, 몰래 쌓아둘 것이 아니다. 오직 유통시켜야 할지니, 그러므

로 그것이 좋다함은 서로가 나누어 가지는 축복 속에 있으리라.

Beauty is one of the rare things that do not lead to doubt of God. 아름다움은 우리가 신에 대한 의문을 조금

도 갖지 않도록 만들어주는 매우 훌륭한 것들 중의 하나이다.

Every rose has its thorn. 모든 장미는 가시를 가지고 있다.

It is not sufficient to see and to know the beauty of a work. We must feel and be affected by it. 작품의 아름

다움을 보고 깨닫는 것만으로는 충분하지 않다. 그 작품의 아름다움을 느끼면 실감하는 것을 통해 감동을 받아야

하는 것이다.

Love built on beauty, soon as beauty, dies. 아름다움이 사랑을 만들었다면, 그 아름다움은 쉽게 소멸할 것이

다.

Remember that the most beautiful things in the world are the most useless; peacocks and lilies, for

instance. 이 세상에서 가장 아름다운 것은 가장 쓸모없는 것들, 예를 들어 백합과 공작과 같은 것이라는 것을 기

억하라.

<자유와 방종>

Better starve free than be a fat slave. 살찐 노예가 되느니 차라리 굶어 죽는 한이 있더라도 자유를 누리는 것이 훨씬 값지다.

Everything that is really great and inspiring is created by the individual who can labor in freedom. 훌륭하

고 영감있는 모든 것은 자유로운 상태에서 열심히 노력하는 사람에 의해서 창조된다.

Freedom is not procured by a full enjoy of what is desired, but by controlling the desire. 자유는 우리들이

원했던 것을 무분별하게 즐김으로써 얻어지는 것이 아니라 욕망을 억제한 결과로 얻어지는 것이다.

Freedom is the will to be responsible to ourselves. 자유란 자신을 책임지는 의지이다.

Give me the liberty to know, to utter, and to argue freely according to conscience, above all liberties. 어

떠한 자유보다도 먼저, 알 수 있는 자유, 말할 수 있는 자유, 양심에 따라서 주장할 수 있는 자유를 달라.

Lean liberty is better than fat slavery. 웃어라, 그러면 살찔 것이다. 야윈 자유인이 살찐 노예보다 낫다.

Liberty is a different kind of pain from prison. 자유란 감옥과는 다른 종류의 고통이다.

You can lead a horse to water, but you can't make it drink. 당신은 말을 물가로 끌고 갈 수는 있다. 그러나 마시게 할 수는 없다. 암행어사도 제가 싫으면 그만이다.

<장단점>

A man without faults is a mountain without crevasses. He is of no interest to me. 결점이 없는 사람은 갈라진 틈이 없는 산악과 같아서 전혀 재미가 없다.

By other's faults wise men/man correct their/his own. 다른 사람의 결점에 의해 현명한 사람은 자기자신의 결점을 고친다. 타산지석(他山之石).

Every bean has its black. 모든 콩은 검은 부분이 있다. 모든 사람이나 물건에는 결점이 있다.

Everyone has a skeleton in his closet. 모든 사람에게는 그의 벽장에 해골을 가지고 있다. 털어서 먼지 안 나는

사람 없다.

Every man has a fool in his sleeve. 모든 사람은 그의 소매 안에 바보를 가지고 있다. 약점 없는 사람은 없다.

Fat hens lay few eggs. 살이 찌고 둔한 암탉은 달걀을 낳지 못한다. -독일속담

If we had no faults, we would not take so much pleasure in nothing them in others. 만일 우리자신에게 결

점이 없다면 다른 사람의 결점에도 그다지 흥미를 느끼지 못할 것이다.

Our failings sometimes bind us to one another as closely as could virtue itself. 우리들이 지닌 결점은 미덕

과 마찬가지로 때로는 서로의 마음을 맺어주는 강한 끈이 되기도 한다.

Rich men's faults are we would not take so much pleasure in nothing them in others. 부호의 잘못은 돈으

로 덮을 수 있고, 의사의 잘못은 흙으로 덮을 수 있다.

The real fault is to have faults and not to a mend them. 진짜 결점은 자신의 결점을 알면서도 고치려고 노력하지 않는 것이다.

Truly it is an evil to be full of faults; but it is a still greater evil to be full of them, and to be unwilling to recognize them. 결점이 많다는 것은 나쁜 것이지만 그것을 인정하지 않는 것은 더 나쁜 것이다.

We forget our faults easily when they are known to ourselves alone. 우리가 홀로 자기자신의 잘못을 알고 있을 때에는 우리는 자신의 잘못을 아주 쉽게 잊어버리게 된다.

<서두름>

Desire to have things done quickly prevents their being done thoroughly. 일을 빨리 끝내라고 함부로 다그치게 되면 결국 어떤 일이건 제대로 되는 법이 없다.

Do nothing hastily but catching of fleas. 벼룩을 잡을 때를 제외하고는 어떤 일에서든 성급함이 없어야 한다.

Nothing can be done at once hastily and prudently. 어떤 일이건 빨리 그리고 신중하게 한다는 것은 도저히

어림없는 일이다.

One of the great disadvantages of hurry is that it takes such a long time. 성급함 때문에 당하는 큰 손해의

하나는 우습게도 무척 많은 시간이 걸린다는 것이다.

Whatever is produced in haste goes hastily to waste. 무엇이든 급하게 만든 것치고 변변한 것은 없다.

Wisely, and slow. They stumble that run fast. 신중하되 천천히 하라. 빨리 뛰는 것이야말로 넘어지는 것이다

<명예>

A celebrity is a who works hard all his life to become known, then wears dark glasses to avoid being

recognized.

명사는 사람들이 우러러보는 위치에 오르기 위해 매우 오랫동안 노력을 쌓지만 일단 유명해진 다음에는 세상 사

람들의 눈으로부터 숨기 위해 짙은 안경을 낀다.

All fame is dangerous; good bringeth envy; bad, shame.

명성은 그것이 좋은 것이든 나쁜 것이든 간에 모두가 위험하다. 좋은 명성은 질투를 낳고 나쁜 명성은 수치를 낳기 때문이다.

Avoid shame, but do not seek glory, -nothing so expensive as glory.

치욕은 회피하되, 영광을 구하지는 말라. -영광만큼 비싼 값을 치뤄야 하는 것은 없다.

Fame usually comes to those who are thinking about something else.

명성은 평소 그것에 대해 무관심한 사람에게 슬며시 찾아오는 법이다.

Give a dog a bad name and hang him.

그 개에게 나쁜 이름을 주라. 그러면 그것은 매달릴 것이다.

Good wine needs no bush.

좋은 포도주는 간판을 필요로 하지 않는다.

Great honours are great burden.

큰 명예는 큰 짐이다. -작자미상

I awake one morning and found myself famous.

어느 날 아침 깨어나서 나는 유명해진 것을 알았다.

Mine honour is my life; both grow in one; Take honour from me, and my life is done.

나의 명예는 나의 생명이오. 이 두 가지는 함께 자라고 있소. 내게서 명예를 앗아 버리면 내 생명은 다 한 것이오.

<지혜>

Be wisely worldly, be not worldly wise. 현명하게 속되라. 속되게 현명하지 말라.

Brevity is the soul of wit. 간결함은 기지(機知)의 요체(要諦)이다.

He has more wit in his little finger than in your whole body. 그는 그의 새끼손가락에 너의 몸 전체에 있는 것

보다 더 많은 기지를 가지고 있다.

If poverty is the mother of all crimes, lack of intelligence is their father. 빈곤이 모든 범죄의 어머니라면 지성

의 결함은 그 아버지다.

It requires wisdom to understand wisdom; the music is nothing if the audience is deaf. 지혜를 이해하려면

지혜가 있어야 한다. 제 아무리 훌륭한 음악이라지만 청중이 귀머거리라면 무슨 가치가 있겠는가.

Man, know thyself. All wisdom centres there. 인간이여, 스스로를 알라. 모든 지혜는 그대 자신에게 집중되어

있다.

The fool doth think he is wise, but the wise man knows himself th be a fool! 어리석은 자는 자기가 똑똑하다고 생각하지만, 똑똑한 자는 자기가 어리석음을 안다.

The function of wisdom is to discriminate between good and evil. 지혜의 기능은 선과 악을 구별하는 것이다.

The heart of a fool is in his mouth, but the mouth of a wise man is in his heart. 우둔한 사람의 마음은 입밖에 있지만, 지혜로운 사람의 입은 그의 마음속에 있다.

There is a time when a man distinguishes the idea of felicity from the idea of wealth; it is the beginning of

wisdom. 인간에게는 행복과 부귀에 관한 생각을 확실하게 가름할 수 있을 때가 있는데 그때야말로 참된 지혜가

시작되는 시기이다.

There is this difference between happiness and wisdom; he that thinks himself the happiest man, really

is so, but he that thinks himself the wisest, is generally the greatest fool. 행복과 지혜 사이에는 다음과 같은

차이가 있다. 즉, 자기 자신을 이 세상에서 가장 행복한 사람이라고 생각하면 정말 그대로 되지만 자신을 이 세상

에서 가장 지혜로운 사람으로 본다면 가장 큰 바보가 되는 것이다.

The wisest man is he who does not fancy that he is so at all. 가장 현명한 사람이란 스스로를 현명하다고는

전혀 생각하지 않는 사람이다.

Wisdom at times is found in folly. 지혜로움은 때때로 어리석음 속에서 발견된다.

Wisdom / comes alone through suffering. 지혜는 고난을 통하여 체득되는 것이다

<용기>

All work of man is as the swimmer's; a waste [vast] ocean threatens to devour him; if he front it not bravely, it will keep its word. 사람의 모든 일은 수영을 하는 것과 같다. 바다를 헤치고 나갈 때 파도에 쓸려 바다 속으로 빨려 들어갈 위험에 처하지만 그때 헤엄치는 사람이 용감하게 대응하지 않으면 바다는 여지없이 그를 삼켜 버리고 말기 때문이다.

Courage is a kind of salvation. 용기란 일종의 구원이다.

Cowards die many times before their death. The valiant never taste of death but once. 겁쟁이가 죽는 것은

여러 번이지만 용기있는 사람이 죽는 것은 오직 한 번 뿐이다.

Even man has his own courage, and is betrayed because he seeks in himself the courage of other

persons. 모든 사람이 용기를 가지고 있음에도 남의 용기를 자신 속에서 얻으려 하기 때문에 결국 배반이 생기는

것이다.

Even the pluckiest among us has but seldom the courage of what he really knows. 심지어 우리들 중에서

가장 용기있는 사람조차도 자신이 정말로 알고 있는 용기가 뭔지 알지 못한다.

Everyone becomes brave when he observes one who despairs. 절망에 빠져 있는 사람을 보게 되면 어느

누구라도 용기가 치솟게 된다.

If you knew how cowardly your enemy is, you would slap him. Bravery is knowledge of the cowardice in

the enemy. 만일 당신의 적이 겁쟁이라는 것을 알게 되면 당신은 그를 거침없이 후려칠 것이다. 결국 용감이란

적의 겁먹은 마음을 알아차리는 것이다.

Love of fame, fear of disgrace, schemes for advancement, desire to make life comfortable and pleasant,

and the urge to humiliate others are often at the root of the valour men hold in such high esteem. 명예로

움을 귀하게 여기는 마음, 부끄러움을 두려워하는 마음, 승진을 위한 수단, 좀 더 편한 생활을 바라는 마음, 즐거움

을 구하려는 욕망, 타인에게 부끄러움을 주려는 충동 따위는 다름아닌 세상에서 높이 존경받고 있는 용기있는 사

람의 마음속에 깔려있는 것이다.

None but the brave deserves the fair. 용기있는 자만이 미인을 차지할 수 있다.

People with courage and character always seem sinister to the rest. 용기와 인격, 둘을 다 겸비한 사람은

타인들에게 따분한 존재로밖에 보여지지 않는다.

Perfect courage and utter cowardice and two extremes which rarely occur. 완벽한 용기와 극도의 두려움,

이것은 어느 누구에게도 생기지 않는 두 극단이다.

Perfect valour consists in doing without witnesses that which we would be capable of doing before

everyone. 이상적인 용기란 비록 증인이 없음에도 모든 사람들 앞에서 자신이 할 수 있는 것을 자신있게 실행하

는 것이다.

Sometimes even to live is an act of courage. 때로는 살아있는 것조차도 용기가 될 때가 있다.

The brave get the beauty. 용기없는 자가 미인을 차지한 적이 없다.

The coward calls the brave man rash, the rash man calls him a coward. 겁쟁이는 용감한 사람을 가리켜

망나니라고 하고 망나니는 용감한 사람을 가리켜 겁쟁이라고 한다.

The paradox of courage is that a man must be a little careless of his life even in order to keep it. 용기의

모순은 인간이 자신의 생명을 힘을 다해 지킬 때조차도 반쯤은 목숨을 걸어야 한다는 점이다.

They are surely to be esteemed the bravest spirits who, having the clearest sense of both the pains and

pleasures of life, do not on that account shrink from danger. 인생의 괴로움과 기쁨을 잘 알고 있으면서도 위

험에서 꽁무니를 빼지 않는 사람이야말로 더욱 더 용감한 사람으로서의 평가를 받게 된다.

Until the day of his death, no man can be sure of his courage. 사람은 죽는 그 날까지도 자신의 용기에 대해

서는 확신할 수 없는 법이다