인류시조성전건립회

이어령 전 문화부 장관님을 찾습니다

2009-11-30T15:35:16Z

➤ 인류시조성전건립회는

본회취지에 전념하고, 덕망있는 회장을 찾습니다

회원 벗님 여러분

이어령 전 문화부 장관님을

인류시조성전건립회의 회장으로 추대하고자 하오니

혹 이어령 전 장관님의 연락처를 알고계시는 벗님은
본회로 알려 주시면 대단히 감사하겠습니다.

▲ 이어령 전 문화부 장관

아래 링크주소로 벗님을 초대합니다.

▼

http://www.coreaspirit.com

한국정신문화선양회

tag : 문화부장관, 이어령, 인류시조성전

인류시조성전건립 취지문

2009-11-18T09:23:57Z

인류시조성전을 건립하자

취 지 문

세계 모든 종족은 인류의 부모와 종교의 조종을 올바로 깨닫지 못하므로서 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸다. 또한 인간세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것이다.

태호복희, 여호와 하느님은 인류의 시조이며, 인류4대문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로서 특히 대한민국은 제사장(祭司長)의 나라로 밝혀졌다. 전 세계 모든 인류는 야훼 하느님을 숭배하고 찬양하라...!!!

세계 각국의 모든 종족은 인류사적 종교적으로 인류의 부모와 종교의 조종을 올바로 깨닫는 것 보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것이다. 인류평화를 위한 인류시조성전건립과 제사장의 대한민국 땅에서 전통적 제천의례문화 복원은 대한민족만 위하는 중대사가 아니고 세계 전 인류를 위하는 일대역사(一大役事)입니다.

민족적 비극의 3.8선 D,M,Z는 하늘이 감추고 땅이 숨겨놓은 천장지비(天藏地秘)의 처녀지(處女地)로서 말세때 이르러 남북통일은 물론 지상의 모든 종교를 하나로 통일 시키기 위해 하느님의 계획된 천부도(天符都) 창설지역이라 사료됩니다.

세계에서 가장 웅대하고 장엄한 인류시조성전을 민족적 비극의 3.8선 비무장지대에 창설하고, 아울러 60세 이상된 남북 노인들만 약 20만명 정도 상주 할 수 있는 지상낙원의 천부도(天符都)로 운영한다면, 8천만 대한민족의 숙원적 남북통일은 저절로 이루어 질 것입니다. 특히 세계 각국에서 인류 부모를 올바로 깨닫고, 종교적 일대변혁이 일어나 세계의 모든 종교가 하나로 통일을 이루어 종교적 갈등에 의한 전쟁을 종식시키는 “인류평화성전(聖殿)”이 되리라 확신하는 바입니다.

대한민국 대통령이 인류시조성전(제천단,원구단)에서 제천의례를 거행 한다면 드디어 대한민국은 제사장(祭司長)의 위상을 되찾고 국위는 전 세계에 다시금 웅비할 것이며, 하느님의 가호로 1천년의 국운이 융성히 장구 할 것입니다.

한편 년중으로 거국적 축제행사를 거행한다면 인류 부모국을 참배하기 위해 세계 각국에서 방문하는 관관객들의 입국은 밤낮으로 끊어지지 않을 것이며, 그야말로 불야성(不夜城)을 이룰 것이다. 그 관광 수입을 세계 빈민국 구호를 위해 사용 한다면 대한민국은 세계 각국으로부터 진정한 천자국으로 칭송 받게 될 것이며, 실로 성전(聖殿)은 암흑세상을 밝히는 동방의 등불이 되리라 확신하는 바입니다.

본회 회원 일동은 민족적 비극의 3.8선 D,M,Z에 인류시조성전을 기필코 건립하여 인간세상에서 가장 슬픈 고질적 병폐의 종교적 갈등을 해소하고, 민족적 숙원의 남북통일과 인류평화를 이룩 할 것을 하느님 앞에 엄숙히 선포한다. 자랑스러운 8천만 대한국인의 천손은 종파를 떠나서 한국정신문화선양회 홈페이지의 회원으로 가입하시어 인류시조성전건립에 적극적 동참을 간절히 호소하는 바입니다.

인류시조성전건립회

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

➤ 인류시조성전건립회는

본회 취지에 공감하고, 덕망있는 회장을 찾습니다.

[인류시조성전건립회]는 민족적 비극의 3.8선 D,M,Z에 기필코 [인류시조성전을 건립]하여 7천만 대한국인은 물론 전 세계 인류로 하여금 인류의 원시조(부모)와 종교의 조종(祖宗)을 올바로 깨닫게 하여 민족적 숙원의 남북통일은 물론 전 세계 인류 평화를 지향하는 취지의 단체명입니다.

본회는 대한민국 대통령과 북한 김정일 국방위원장을 설득하여 민족적 비극의 3.8선 D,M,Z에 천부도(天符都)를 창설하고, 인류시조성전건립에 전념하고, 덕망을 갖추신 분을 본회 회장으로 추대하여 민족적 대업을 기필코 성사시키고자 합니다. 본회 취지에 뜻 있는 분은 본회로 연락 주시면 감사하겠습니다.

http://www.coreaspirit.com/

한국정신문화선양회

▲ 야훼 하느님에게 제사를 올리는 중국의 천단(제천단)

▲ 중국 태산의 야훼 하느님 위폐를 모신 옥황정

▲ 중국 태산의 야훼 옥황대제(玉皇大帝) 위패, 소상(塑像)

▲ 대한민국 원구단의 본래 모습

▲ 북두칠성의 두모(斗母) 야훼 하느님 신상

▲ 인류의 시조 태호복희 야훼(여왜,여와) 하느님 신상

태호복희,여와 하느님은 지상에서 태어났으며,

염제신농과 황제헌원을 낳은 신모(神母)로서 사람이다.

태호복희, 여와의 아버지는 바람, 벼락, 비를 관장하는 뇌신(雷神) 풍뢰우(風雷雨)의 아들이며, 복희, 여와의 성씨 또한 풍(風)씨이다. 사기에 의하면 태호복희씨는 성기(成紀, 지금의 감숙성 태안현(秦安縣) 북쪽)의 신시(神市)에서 태어나 우사(雨師)직을 세습하고 뒤에 청구(靑邱)와 낙랑(樂浪)을 거쳐 동쪽 진(陳, 지금의 하남성 회양현(淮陽縣)에 도읍지로 정하고 150년간 재위하고 돌아가셨다. 장지 또한 하남성,회양성(淮陽城)에 있다.

▲ 태호복희, 야훼 하느님의 아들 염제신농, 황제헌원

➤ [인류의 眞經]은

세계의 모든 종교를 하나로 통일시키는 고증서로서,

세계사적, 종교적 대변혁이 일어날 일대사건의 입증 자료입니다.

또한 인간사 중에서 생사(生死)를 주관하는

하느님을 올바로 깨닫 것 보다 더 큰 중대사는 없을 것입니다.

나는 누구이며 어디서 왔으며,

일생을 마친 후에 어디로 돌아가는가?

부모로부터 받은 현세의 육신으로 불로장생하며,

성인(聖人:신선, 부처)의 경지에 이를 수 있을 뿐 아니라

일생 동안 행복을 누릴 수 있고,

일생을 마친 후에는 극락으로 들어가 영원한 쾌락을 누릴 수 있는

종교경전의 정수(精髓)이며, 만 경전 중의 경전이기 때문에 책명을

인류의 眞經이라 이름 지었습니다.감사합니다.

2009년 10월 20일

한국정신문화선양회

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

책 명

판매가

인류의 眞經

30,000원

야훼 하느님의 진실

30,000원

석가모니 불의 진실

25,000원

대한민국 정통고대사

30,000원

제작물

대한민국 역대제왕표[70☓120]

30,000원

천부경 81자 벽걸이[60☓80]

천부경 81자 정역해설문 포함

25,000원

합계

⇒

170,000원

입금계좌

우체국=104323-02-035515

예금주

인류시조성전건립회[박병역]

연락처

HP = 010-4622-0211
E-mail = truelook@hanmail.net

인류시조성전건립회

人類始祖聖殿建立會

http://www.coreaspirit.com/

[우 440-823] 경기도 수원시 팔달구 고등동 10-19

전화 = 031-253-0732 // HP=010-4622-0211

인류시조성전건립회

tag : 인류시조성전, 야훼하느님, 3.8선 DMZ

인류시조성전을 건립하자

2009-11-08T18:56:05Z

인류시조성전을 건립하자

◉ 여와 황천상제의 황령경(皇靈經)

皇天曰德濟乾坤無怨神道化天地無惡神生而無德死而有罪死而無德이면 生而有罰이라 生死有德이 自歸樂天이라, 怨惡之神은 速化大道하여 怨神解之하고 惡神化之하라 若不聽令이면 皇天이 怒罰하리라 蓮花極樂이 有何處아 修德更生이 此世間일세 註 :皇天(황천)=여호와 옥황상제 〔乾坤:천지 부모 곧 태호복희와 여호와 하느님〕

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야훼 황천상제께서 이르시기를 건곤(乾坤)은 천지의 부모로서 덕성(德聖)을 겸비하고, 사무친 원한을 없이하여 인류를 구제(救濟)하는 경이다. 야훼 하느님이 창제하신 신도(神道:천부경, 삼일신고, 참전계경)를 날마다 독송하면 원한을 없이하고, 약한 사람은 착한 사람으로 변화되고, 덕을 겸비한 성인(聖人)이 되어 신선화(神仙化)되는 경이다.

일생에서 쌓은 덕이 없으면 죽어서 罪業(죄업)이 남아 있고, 죽은 후에도 가져갈 덕이 없으면 다음 생에 태어나도 罰(벌)을 받아 좋은 곳에 태어나지 못하느니라, 살아서나 죽어서나 덕(德)을 쌓아야 하늘나라의 극락으로 들어가 영원한 쾌락을 누릴 수 있느니라, 사람은 원한에 사무치면 죽은 후에 귀신이 되느니라, 신선의 몸으로 변화되는 도는 無極大道(무극대도)뿐이다. 날마다 천부경, 삼일신고, 참전계경의 3대경을 독송하여 사무친 원한을 풀고, 속히 신선화(神仙化)되기 바란다.

만약에 이 명령을 듣지 않으면 하늘에 계신 여호와(야훼) 皇天(황천)이 성내어 벌(罰)할 것이니라. 연꽃이 피어나는 극락세계는 어떤 곳인가 하면 수신(修身)하여 덕성을 겸비한 부처(佛)의 몸을 성취하고, 영원한 생명을 얻을 수 있는 곳이 바로 이 인간세상이니라. 라고 설법하시었다. 終

老子七星經(노자의 칠성경)

七星經(칠성경) 전문

12地支神將(12지지신장)

七星如來大帝君北斗九辰中天大神
칠성여래 대제군 북두구진 중천대신
上朝金闕下覆崑崙調理綱紀統制乾坤
상조금궐 하부곤륜 조리강기 통제건곤
大魁貪狼文曲巨門祿存廉貞武曲破軍
대괴탐랑 문곡거문 녹존염정 무곡파군
高上玉皇紫微帝君大周天際細入微塵
고상옥황 자미제군 대주천제 세입미진
何災不滅何福不臻元皇正氣來合我身
하재불멸 하복부진 원황정기 내합아신
天罡所指晝夜相輪 천강소지 주야상륜
俗居小人 ○○生 ○○○ 好道求靈
속거소인 ○○생 ○○○ 호도구령
願見尊儀永保長生三台虛精六淳曲生
원견존의 영보장생 삼태허정 육순곡생
生我養我護我形我許身形
생아 양아 호아 형아 허신형
魁尊帝喼喼如律令
괴작관행화보표존제급급여율령

◈ 俗居小人 ○○生 ○○○ 好道求靈 부분은 자신 출생년의 간지와 이름을 넣어 읽는다.

	北斗七星應氣
子	1, 北斗第一陽明貪狼大星君
丑亥	2, 北斗第二陰情巨門元星君
寅戌	3, 北斗第三眞人祿存眞星君
卯酉	4, 北斗第四玄冥文曲紐星君
辰申	5, 北斗第五丹元廉貞罡星君
巳未	6, 北斗第六北極武曲紀星君
午	7, 北斗第七天關破軍開星君

1,子	天上玉京天尊神將
2,丑	天上玉京太乙神將
3,寅	上下變局雷聲霹靂將軍
4,卯	白馬元帥大將軍
5,辰	雷聲霹惡將軍
6,巳	惡鬼雜鬼禁難將軍
7,午	三首三界都元帥地神霹靂將軍
8,未	六丁六甲遁甲將軍
9,申	天地造化風雲神將
10,酉	太極斗破八門神將
11,戌	三台七星諸大神將
12,亥	二十八宿諸大神將

七星經(칠성경) 해설

칠성여래(七星如來),대제군(大帝君),북두구진(北斗九辰)중천대신(中天大神), 천상금궐에 계시는 야훼(여와) 옥황상제님이 천하의 곤륜산을 덮어서 음양의 이치로 4계절24절기를 조절하고 하늘과 땅은 건곤(乾坤)이 통제하고 있습니다.

탐랑과 거문은 천지(天地), 녹존은 화(火), 문곡은 수(水), 염정은 토(土), 무곡은 목(木), 파군은 금(金)의 5행으로 야훼(여호와) 고상옥황(高上玉皇)상제님은 자미(紫微)궁에 상주하며 북두칠성의 12성군(星君)으로 하여금 아주 미세한 티끌 먼지에 이르기 까지 관계하지 않는 곳이 없으시온데 어찌 칠성경을 외우면 재앙이 소멸되지 않겠으며, 어찌 복에 이르지 않을 수 있겠나이까?

원시천존(元始天尊), 야훼 옥황상제님의 정기(精氣)가 내려오시어 나의 몸과 합일하여 주시옵소서 북두칠성이 가리키는 방향에 따라 밤낮 주야로 지구 주위를 돌고 있습니다. 속세(지구)에 살고 있는 소인 ○○생 ○○○은 도를 좋아해서 야훼 하느님의 성령(聖靈)을 간구하옵니다. 거룩하신 천존(天尊)님의 참모습을 친견하기를 원하옵고, 불로장생(不老長生)하여 영원한 생명을 보전 하옵기를 기원하옵니다’.

상제님은 “삼태성(상태, 중태, 하태)에서 허정(虛精), 6순(六淳), 곡생(曲生)의 별자리에서 나를 낳아주시고, 나를 길러주시고, 나를 가호(加護)하여 보살펴주시어, 나의 형을 이루고 형체(形體)를 허락 해 주시어 세상에 태어났습니다. 탐랑(貪狼), 거문(巨門), 녹존(祿存), 문곡(文曲), 염정(廉貞), 무곡(武曲), 그리고 파군(破軍)성의 북두칠성을 통솔하시는 원시천존(元始天尊)님의 율령(律令:법령)과 같이 가엾은 이 소자를 가호하여 주옵소서. 끝.

노자성군(老子聖君)이 말하기를 범인(凡人)들의 명(命)과 5체(五體)를 이루고 4주8자를 결정해 주는 일은 모두 다 본명성관(本命星官)이 주장(主掌)하고 있다. 인간들의 숙명(4주8자)을 정해 주는 일은 신장(神將)이 행하고 본수성관(本宿星官)은 항상 음우(蔭祐)하고 사람들의 인명(人命)을 보호해 주고 있으나 대개 속세의 사람들은 알 수 없고 죽을 때까지 깨닫지 못한다. 대개 본명진관(本命眞官)이 6도(六度:천상, 지옥, 아귀, 아수라, 인간, 축생)로 나누고 인간 세상에 내려와서 날마다 본명(本命:4주8자)로 기한을 정해 주고 있는 것이다.

하늘나라 사자(使者) 3천인(三天人)은 북두진군(北斗眞君), 7천신장(七天神將), 본명진관(本命眞官:4주8자 정하는 신장)들이 인간 세상에 내려와서 옹호해 주고 있는 것이다, 비록 죄인들이라 할 지라도 칠성경을 독송하고, 참회하면 재앙을 없애주고, 복을 주어 생명을 연장해 준다.

혹 3악도에 떨어져서 천사(天司)의 인명록에 영원히 몸을 잃어버릴 죄인들도 야훼 하느님이 창제하신 진경(眞經)을 독송하고, 참회하면 사람으로 다시 태어날 수 있다.[후략] 참고 : 칠성경(七星經)의 본 이름은 불설북두칠성연명경(佛說北斗七星延命經)이었으나 도교의 노자는 불설북두칠성연명경(佛說北斗七星延命經)을 인용하여 설법 한 것 같습니다.

칠성경(七星經)은

북두칠성은 칠정(해, 달, 5행성)의 축이고 음양의 본원이다. 하늘의 중천에서 운행하여 사방(四方)을 제어함으로써 사시(四時)를 바르게 세우고 오행을 고르게 한다. 또 야훼 옥황상제의 상이요 호령의 주체이며, 야훼 옥황상제께서 타시는 수레이다. 북두칠성의 수레는 지구 주위를 하루에 한 바퀴씩 돌면서 지상의 인간들을 감찰하고 있다는 뜻이니 이것을 야훼 하느님이 행하시는 운동의 義(의)라 한다.

북두칠성의 두모(斗母) 야훼 하느님이 인간들에게 복을 내려주시고 재앙을 없애 주며, 불로장수하며 건강한 몸을 얻게 하는 신령스런 주문이다. 북두칠성의 두모(斗母) 야훼(여와) 삼신 하느님의 성령(聖靈)이 지구별의 1년 365일을 주재하며, 인간 五事(5사:곡,병,명,형,선악)를 주관하고 있습니다.

세계의 모든 종교계는 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫지 못하므로서, 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸다. 또한 잘못 인식된 역사관, 종교관으로 인하여 인간세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것입니다.

나를 지상에 태어나게 하시고, 수복을 관장하며,

일생을 마친 후에 인간을 심판하시는 => 야훼 하느님을 올바로 깨닫자

▲ 북두칠성의 두모(斗母) 야훼(여와) 삼신 하느님의 성령(聖靈)이 지구별의 1년 365일을 주재하며, 인간 五事(5사:곡,병,명,형,선악)를 주관하고 있습니다.

8천만 대한국인에게 고함

넋을 잃은 8천만 대한국인아..//

동이(東夷) 족은 중화민족인가?, 대한민족인가?

태호복희, 여와 하느님은 동이족이 제사를 지냈다.

우리 대한민족은 아득한 옛 부터 북두칠성, 삼신(여호와 옥황상제(하느님)”을 황천상제(皇天上帝)로 받들어 숭배했습니다. 지금도 태호복희와 여호와 삼신 옥황상제의 제천단과 사당(祠堂)이 중국 각처에 현존하고, 현재 불교사찰 뒷 쪽에 자리한 삼성각, 칠성각(치성광여래)은 수천 년의 역사를 간직하며 전래된 우리 민족 고유의 종교적 유물입니다.

신라시대 후기에 불교가 흥성하고부터 불교사찰 뒤편으로 물러나게 되었으나, 현세 대다수 한국 사람들은 삼신,북두칠성 두모,옥황상제,등은 모두 다 야훼 하느님과 같다는 사실을 깨닫지 못하고 있을 뿐입니다.

➤ 대한민족은 고대이래로 삼신, 칠성, 옥황상제를 신앙하고, ➤ 불교는 칠성여래, 대일여래, 치성광여래(석가여래)등으로 ➤ 도교에서는 칠원성군, 옥황상제, 북극대제등으로 호칭하고, ➤ 이슬람교는 [하느님을 알라] 라고 부르며 ➤ 유대교/천주교/기독교/는 여호와 하느님을 신앙하고 있습니다.

세계 각국에서 출산을 관장하고 무병장수와 부귀영화를 기원하며 비를 내려 풍농을 빌거나 입신출세할 수 있기를 기원하고 있습니다. 상기의 여러 신들은 각 나라와 각 종교마다 비록 하느님의 이름을 상제, 삼신, 칠성여래,치성광여래 등으로 각각 다르지만 각 신의 역할은 다 같은 일신(一身)이며, 곧 하느님과 부처는 동체(同體)로 밝혀졌습니다.

즉 인류의 아버지 태호복희 상제가 창시하신 신교(神敎)의 무극대도(無極大道)에서 유, 불, 선,·기독교, 이슬람교 등이 분파되었으며 전 인류는 다 같이 여호와 옥황상제를 숭배하며 신앙했던 역사적 진실이 명확히 입증되었습니다.

➤ 현세에도 동서양이 다 같이 “여호와 하느님”을 숭배하며, 신앙하고 있으나 [여호와 하느님]을 올바로 깨닫지 못하고 맹목적으로 하느님을 신앙하고 있으니 어찌 바른 신앙이라 할 수 있겠는가? 현세의 모든 사람들은 인류의 어머니이신 “여호와 황천상제”를 하느님 아버지라 칭하며, 혹은 서양신[이스라엘 민족신]으로 인식하고 신양하고 있으니 천년을 기원한들 어찌 야훼 하느님의 가호(加護)를 받을 수 있겠는가?

우리나라는 진실로 천제(하느님)가 개국하고, 천자(天子)가 다스린 나라입니다. 오직 천자만이 제천단에서 하느님으로부터 왕권을 부여받아 제사를 주제한 제사장의 나라입니다.고조선은 제천단(천단)에서 [여호와 삼신 하느님]에게 제사를 주제한 제사장(祭司長)을 단군(壇君)이라 칭했습니다. 즉 고조선 3한 중의 진한(辰韓)왕은 제사장이며 3한의 영토를 관장하고 각 제후를 임명하는 왕권을 갖고 있었다.

고대이래로 우리나라국왕은 원구단에서 [동방의 청제 태호복희와 여호와 호천상제]에게 제사를 주제한 제사장이었으나 나라를 잃은 일제식민지시대부터 제천의례가 끊어지고 말았다. 그렇다면 당연히 대한민국 땅에 [인류시조성전]을 건립하여 전통적 제천의례 문화를 복원해야 마땅할 것입니다. 우리역사상 제사장의 대한민국 대통령은 인류시조성전을 건립하고 제천의례문화를 복원해야 할 큰 사명을 자각하시고, 반드시 인류시조성전을 건립해 주시기 바랍니다.

➤ 3.8선 D,M,Z 에

인류시조성전을 건립하자

◆ 태호복희는 동방의 청제(靑帝)이며, 동이(東夷)에서 제사를 지냈다. 태호복희는 인류문명의 시조이며, 그의 여동생이며, 부인이 바로 여호와 하느님으로 밝혀졌다.

곧 태호복희, 여호와 하느님은 인류의 시조이며, 인류4대문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로 입증되었다. 전 세계 모든 인류는 야훼 하느님을 숭배하고 찬양하라...!!

세계 모든 종족은 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫지 못하므로서, 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸다. 또한 인간 세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것입니다. 인류시조성전건립(人類始祖聖殿建立)은 대한민족만 위하는 중대사가 아니고 세계의 전 인류를 위하는 일대역사(一大役事)입니다.

세계 각 국의 모든 종족은 인류사적 종교적으로 [인류의 부모(시조)와 종교의 조종]을 올바로 깨닫게 하는 인류평화의 상징적 [인류시조성전건립]과 대한민국 전통적 제천의례문화를 복원하는 것 보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것입니다.

인류시조성전건립회는 인간세상에서 가장 슬픈 고질적 병폐의 종교적 갈등을 해소하고, 민족적 비극의 [3.8선 비무장지대에 인류시조성전]을 기필코 건립하여 민족적 숙원의 [남북통일과 인류평화]를 이룩 할 것을 하느님 앞에 엄숙히 선포한다.

민족적 비극의 3.8선 D,M,Z는 하늘이 감추고 땅이 숨겨놓았다는 천장지비(天藏地秘)의 처녀지(處女地)로서 말세 때 이르러 남북통일은 물론 지상의 모든 종교를 하나로 통일시키기 위해 하느님의 계획된 천부도(天符都) 창설지역이라 사료됩니다.

◈ 비극적 [3.8선 비무장지대]에 세계에서 가장 큰 웅장하고 장엄한 인류시조성전을 건립한다면, 세계 각국에서 인류 부모를 올바로 깨닫고, 종교적 일대 변혁이 일어날 것이며, 세계의 모든 종교가 하나로 통일을 이루어 종교로 인한 전쟁을 종식시키는 “인류평화의 성전(聖殿)”이 될 것이다.

◈ [3.8선 비무장지대]의 [인류시조성전]을 창설하고 아울러 60세 이상 된 남북 노인들만 약 20만 명 정도 상주 할 수 있는 지상낙원의 천부도(天符都)로 운영한다면 8천만 대한민족의 숙원적 남북통일은 저절로 이루어지고, 1천년의 국운이 융성히 장구 할 것입니다.

한편 대한민국 대통령이 여호와 하느님에게 제천의례를 거행 한다면 8천만 대한국인은 누구나 다 천손으로 자각(自覺)하여 드디어 대한민족이 천손의 위상을 되찾고 한국의 국위는 전 세계에 다시금 웅비할 것입니다.

◈ 세계에서 가장 큰 규모로 거대하고 장엄한 인류시조성전에서 년 중으로 거국적 축제행사를 거행 한다면 인류 부모국을 참배하기 위해 세계 각국에서 방문하는 관광객들의 입국은 밤낮으로 끊어지지 않을 것이며 그야말로 불야성(不夜城)을 이룰 것입니다. 그 관광 수입을 세계 빈민국을 위해 사용한다면 大韓民國은 세계 각국으로부터 진정한 천자국(天子國)으로 칭송 받게 될 것이다. 성전(聖殿)은 진실로 암흑세상을 밝히는 [동방의 등불]이 되리라 확신하는 바입니다. 감사합니다. 끝.

2009년 11월 8일(丁巳)

인류시조성전건립회

한국정신문화선양회

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

➤ 내 몸뚱이는 나가 아니고, 가상(假像)이다.

불교의 핵심적 교리는 윤회사상과 인과응보라 할 수 있습니다, 윤회는 우리 인생이 수레바퀴와 같이 생사(生死)를 되풀이 된다는 뜻입니다. 우리 인간은 수없는 윤회를 통해 태어났다면 '나'가 있다고 집착하는 현세의 아상(我相)은 어느 때 어느 나라에 살았던 어느 누구가 還生(환생)한 가상(假像)이 분명하다. 또 이 몸이 죽은 후에 어느 누구의 자손으로 태어나는 후생(後生)이 있다.

즉 전생(前生), 현생(現生), 후생(後生)의 삼생(三生)은

각각 다르지 않는 한 몸이다. 어찌 현생의 이 몸을 내라 할 수 있겠는가?

사람은 일생을 마친 후에 반드시 6도로 들어간다.

현세의 나는 누구 이며, 어디서 왔는가? 전생에 지은 因緣(인연)에 의해 만나게 되며 현생에서 맺은 인연에 의하여 후생에서 받은 몸을 과보(果報)라 합니다. 과거의 자신을 알고 싶으면 현재 자신의 삶을 보고, 돌아올 래세(來世)의 자신 후생을 알고 싶으면 현세 자신의 삶을 살펴보라고 했습니다. 즉 현재 자신의 행위에 따라 래세의 운명이 결정 된다는 뜻입니다. 전생에 지은 업으로 후생에 부귀한 몸을 얻거나 빈천한 몸을 받게 되는 것이 곧 인과응보 입니다. 곧 행복과 불행을 창조하는 주인공은 바로 자기 자신이란 말입니다. 지금의 나는 전생(前生)에 지은 인과업보(因果業報)에 쫓아서 살아갈 뿐입니다.

그리고 나의 전생을 계속 거슬러 올라가면 북두칠성으로부터 태어난 별과 나와 일맥상통하며 나의 본래면목은 곧 하느님과 다르지 않는 동체가 된다. 곧 나의 본래면목은 곧 하느님이고 부처(佛)의 몸이다. 곧 나를 낳아 주시고, 지배하는 북두칠성의 일기(一氣)가 지상과 천상을 끝없이 왕래했던 것이다. 나의 본래 모습의 一氣를 깨닫게 된다면 중생의 몸에서 벗어나 성인(聖人,佛)의 몸을 이루게 될 것이며, 일도(一道)를 깨닫지 못하면 또다시 6도에 들어가 끊임없이 윤회할 뿐이다.

우리 인간은 일생을 마친 후에는 하느님의 심판(인과응보)에 따라서 반드시 저 세상의 1,천상(天上), 2,인간, 3,아수라, 4,아귀, 5,축생, 6,지옥의 6도(六道)의 길로 들어가서 1,난생(卵生), 2, 태생(胎生), 3,습생(濕生), 4,화생(化生)의 4생(四生)으로 분류되어 새롭게 태어납니다. 천상(天上)에는 欲界(욕계), 色界(색계), 無色界(무색계)의 3계와 시방(十方) 세계가 있습니다. 죄업의 결과가 남아있는 동안에는 6도의 윤회는 계속 된다.고 설법했습니다.

즉 인과응보(하느님의 심판)에 따라 6도(六道)에 들어가 혹독한 죄 값을 치른 후 다시 태어난다고 했습니다. 그리고 인간은 사람으로 만 태어나는 것이 아니고, 축생(畜生)으로 태어나고, 심지어 벌레로도 태어난다고 했습니다. 한번 축생(畜生)세계로 떨어지면 인간의 몸을 다시 얻기가 매우 어렵다고 했습니다.

사람이 지구별에 태어난 궁극목적

오늘날 세계의 모든 신앙인은 한 종교에 맹종하고 오직 一神(일신)에게 맹신하며 신이나 부처에게 간절히 기원함으로서 신의 은총을 받아 생존시에는 자신의 욕망을 이루어 잘살기를 기원하고 있습니다. 또한 이 몸이 죽은 후에는 천당에 들어가 영생할 수 있다는 소위 “기복신앙”이 “종교의 본질“로 인식하고 신앙함으로서 맹신적인 독선과 광기어린 자기중심의 절대화와 각종 사적인 이익 집단만 늘어나고, 선량한 민생을 혹세무민하여 온 사회가 邪道(사도)로 오염되어 있습니다.

오늘날 한국 사회적 병폐를 낳는 邪敎(사교)가 발생되는 원인과 세계적 고질병의 그 원인은 인류의 시조(부모)와 종교 조종(祖宗)이신 야훼 하느님과 인류의 스승 석가세존을 올바로 깨닫지 못하고, 맹목적으로 하느님이나 부처를 숭배하며 신앙하고, 종교의 본질이 왜곡되었기 때문이다. 라고 감히 단언 할 수 있습니다.

즉 기독교인들은 야훼 하느님을 올바로 깨닫지 못하고, 불교인들은 종교의 조종을 올바로 깨닫지 못하고, 석가모니 부처님만 숭배하고 있습니다. 한 종교만을 신앙하는 일신주의 독선적 위선자(僞善者)들은 인류의 어머니 “여호와 하느님을 아버지라 칭하며, 혹은 서양신으로 인식하고 신앙하고 있으니 천년을 기원한들 어찌 야훼 하느님의 가호(加護)를 받을 수 있으며 바른 신앙이라 하겠는가?

선천시대에 인류를 구제하신 태호복희와 여호와 옥황상제가 창제한 [河圖, 洛書]는 사람을 救濟(구제)하는 교주나, 스님, 목사는 반드시 학습하고 濟度(제도)해야 마땅할 지침서입니다. 제도하는 사람이 천리를 깨닫지 못하고 어찌 사람을 구제한단 말인가? 태호복희 상제께서 天理(천리)를 밝혀 著述(저술)한 天道(천도)는 사람이 지켜야 할 制度(제도)로서 사회에 진출하기에 앞서 꼭 필요한 필독 교양서입니다.

4. 十字의 원리를 알면 완전한 깨우침을 얻는다

▲ 하도와 낙서는 천리, 지리, 人事(인사)의 三才之道(삼재지도)를 점 부호로 한대 묶어 음양법칙에 의거하여 해설했으나 그 뜻이 서로 상통하여 결점이나 어긋나거나 한 치의 오차도 없다. 하도, 낙서는 천리이며 우주의 탄생과 자신의 본성을 깨닫고 과거, 현재, 미래의 삼세를 깨달을 수 있는 성학(聖學)이다.

천간(天干) 十字의 원리(原理)인 하도(河圖)와 낙서洛書)를 알면 죽은 자도 살리고, 생명을 구하는 완전한 깨우침을 얻는다. 수승화강(水昇火降)의 원리로 수도(修道)하면 병을 물리치고 불로불사(不老不死)하며, 甘露水(감로수)를 내리게 하는 원리가 바로 10字의 이치(理致)에 있다.

기독교, 불교, 지도자들은 참회하라..!!

상기 십자의 태극대도(大道)는 유교의 공자와 도교의 노자는 태극이 무극이라 하고, 불교의 석가세존은 ➤ [色不異空空不異色色卽是空空卽是色舍利子是諸法空相不垢不淨不增不減是故空中無色]: 만물은 空(공)과 다르지 않고, 空(공)은 만물과 다르지 않으며, 만물이 空(공)이고 空(공)이 즉 만물이다. 이 일체의 모든 법은 空相(공상)이며, 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며 증가하거나 감소되지도 않는다. 空相(공상)은 곧 "에나지의 제1법칙"이며, 또한 음양법이며 곧 무극이태극이다. 즉 무극이태극도에서 불교, 유교, 도교의 3종교가 파생되었던 것입니다.

지상의 한 물건도 음양기를 받지 않고 태어날 수 없고, 여호와 원시천존(元始天尊)의 원기(元氣)에서 성품을 받아서 사람 몸을 이루고 신묘한 본원기(本元氣)의 도리(道理)에 응하고 있으나 세상 사람들은 근본 원기의 천존에서 태어난 연고를 깨닫지 못하고, 인류의 어머니이신 야훼 삼신 할매를 망령되이 하느님 아버지라 칭하고, 불교의 중들은 종교의 조종(祖宗)과 자신을 낳아 주신 야훼 하느님을 올바로 깨닫지 못하고 부처 타령만하니 어찌 천벌(天罰)을 면할 수 있겠는가? 얼빠진 목사와 중들은 아직까지 태호복희, 여와 신상(神像)을 단 한번도 구경하지 못했단 말인가? 아래 태호복희, 야훼 하느님의 신상을 확인하고, 깊이 뉘우쳐서, 대오각성하고 진심으로 참회하기 바란다.

인류의 시조(부모)

태호복희, 여와 신상(神像)

태호복희,여와 하느님은 지상에서 태어났다

태호복희, 여와의 아버지는 바람, 벼락, 비를 관장하는 뇌신(雷神) 풍뢰우(風雷雨)의 아들이며, 복희, 여와의 성씨 또한 풍(風)씨이다. 사기에 의하면 태호복희씨는 성기(成紀, 지금의 감숙성 秦安縣 북쪽)의 신시(神市)에서 태어나 우사雨師직을 세습하고 뒤에 청구靑邱와 낙랑樂浪을 거쳐 동쪽 진(陳, 지금의 하남성 淮陽縣)에 도읍지로 정하고 150년간 재위하고 돌아가셨다. 장지는 회양성(淮陽城, 지금의 하남성 회양현 서남) 북쪽 3리 떨어진 곳에 있다. 음양변화 원리의 4상팔괘(四象八卦)를 창제하고, 그물을 만들어 사람들에게 고기잡이와 목축을 가르쳤다. 또한 그의 부인 여와는 "슬(瑟)"이라는 악기와 가변(駕辯)이라는 악곡을 만들었다.

이 몸이 죽어서 천당 가는 것이 아니다.

河圖(하도), 洛書(낙서)의 天理(천리)는 天地의 道이며 혼미한 정신을 비추는 해와 달과 같으며 자신의 마음을 비추는 거울이며, 하느님의 마음이다. 또한 聖學(성학)이며, 始終(시종)의 要諦(요체)이며, 천지 만물의 정(情)이다. 만물의 情은 오직 誠(성). 敬(경), 信(신)에서 나온다. 精誠(정성)은 마음속에서 우러나는 진심이다.

인류의 아버지 태호복희 상제님이 창제하신 60갑자의 천간 十字理(10자리)의 數理法度(수리법도)를 습득하면 사물의 終始(종시)와 만물의 本末(본말)은 물론 聖人(성인)의 덕목을 갖춰 지상천국을 건설하고, 세계 만국의 중생을 구제할 수 있는 법이다. 이 몸이 죽어서 천당(극락)에 들어가는 것이 아니고, ➤ 十字理(10자리)의 數理法度(수리법도:진리의 정법)를 습득하여 부모로부터 받은 육신으로 대각(大覺)하여 중생의 몸을 벗어나 성불(成佛)하는 것이 지구별에 찾아온 인생의 궁극적 목적이며, 또한 종교의 본질이다.

인류의 아버지 태호복희와 여호와 옥황상제의 두 부부께서 천리를 창제하시어 인류의 문명을 열어주고, 인류의 스승 석가세존이 생사(生死)를 해설지 아니하였다면 어찌 몽매한 우리 인간이 깨우칠 수 있었겠는가? 우매한 중생의 몸에서 벗어나는 탈겁법(脫劫法)을 수행하여 신선(부처)의 몸을 성취하여 지혜에 형통할 수 있는 법은 오직 태호복희 하느님이 창제한 태극선천지도(太極先天之圖) 뿐이다.

하도와 낙서는 실로 만세의 영원할 근본의 교훈이며 모든 이치와 학문의 연원이다. 이 미묘한 무궁의 이치에 따라 천지만물의 정(精)을 다 감싸고 있으니 어찌 인류의 아버지 태호복희 하느님을 찬양하지 않을 수 있단 말인가? 세계의 모든 종교인들은 종교의 본질을 올바로 깨닫고 태호복희와 여호와 옥황상제를 찬양하세...!

인류시조성전건립회는

덕망있는 회장을 찾습니다

태호복희, 여호와 하느님은 남매이며, 부부로서 의학의 시조이며, 농업의 시조 염제신농과 황제헌원을 낳은 인류의 부모이며, 인류문명의 시조이며, 세계 인류를 구제했던 종교의 조종(祖宗)으로 밝혀졌습니다. 그리고 우리 대한민족이 태고적부터 숭배한 삼신(三神)으로서 우리나라 역대 제왕은 제사장으로 명확히 밝혀졌습니다.

본회는 대한민국 대통령과 북한의 김정일 국방위원장을 설득하여 민족적 비극의 3.8선 D,M,Z에 천부도(天符都)를 창설하고, 인류시조성전건립에 전념하고, 덕망을 갖추신 분을 본회 회장으로 추대하여 민족적 대업을 기필코 성사시키고자 합니다. 본회 취지에 뜻 있는 분은 본 회로 연락 주시면 대단히 감사하겠습니다.

그리고 현생에 적선(積善)하면 당연히 후생에 좋은 숙명의 결과로 부귀한 사람으로 태어나며 악행을 많이 저질렀으면 비천한 숙명을 가지고 태어난다는 인과응보의 천명(天命)은 부정 할 수 없는 천리(天理)라 사료됩니다. 사람이 본래 타고난 운명(運命)을 숙명(宿命)이라고 한다.

곧 북두칠성에 배속된 12신장들이 우리 운명을 결정해 주며 북두칠성의 운행에 따라 만물이 생성쇠멸(生成衰滅)되는 것이다. 여호와 하느님은 칠정영신(七精靈神)을 거느리고 12분야(十二分野)에 따라 각기 도를 행하도록 명하고, 12신장을 거느리고 8괘 법도로 행하여 4계절과 24절기를 이루어 만물을 죽이고 살리는 생살권을 가지고 있다.

우리 인간은 북두칠성의 두모(斗母)이신 여호와 삼신 할머니에게 명줄을 받아 태어나고, 죽으면 북두칠성을 그려 넣은 칠성판을 지고 저승길에 가야만 염라대왕이 받아 준다고 한다. 사람은 전생의 인과응보에 따라서 여호와 삼신 하느님의 심판에 의한 4주8자(四柱八字:年月日時)로 이미 인생행로가 정해져서 세상에 태어난다. 즉 인과응보, 하느님의 심판, 4주8자는 같은 뜻이다.

다른 사람을 위하여 불경(佛經)을 설법하거나 전도하는 사람은 부처님의 가호로 후생에 좋은 운명을 받아서 태어난다고 했습니다. 하물며 나를 지상에 태어나게 하시고, 수복을 관장하며, 일생을 마친 후에 인간을 심판하시는 => 야훼 하느님의 성전건립에 동참하는 일 보다 더 큰 적선(積善)은 없을 것입니다.한국정신문화선양회,홈의 회원으로 가입하시어 인류시조성전건립에 동참해 주시기를 간청합니다.

인류시조성전건립회

한국정신문화선양회

http://www.coreaspirit.com/

우442-834 수원시 팔달구 인계동 1026-8(새마을회관 3층)

전화 : 031-253-0732 // HP=010-4622-0211 FAX-031-267-1585

tag : 하느님, 야훼, 태호복희, 인류시조성전, 인류시조, 인류부모, 칠성경

인류의 진경

2009-10-24T12:47:36Z

인류의 眞經

[인류의 眞經]은 제1편 [참전계경, 삼일신고, 천부경] 3대경을 해설하고, 제 2편 [대한민국 정통고대사]는 인류부모국이며, 4대문명과 종교원천국이 밝혀져 있고, 제3편은 [4주8자, 주역점, 궁합 보는 법, 이름 짖는 법]으로 이루어져 있습니다.

➤ 제1편 참전계경은 북두칠성의 두모(斗母) 야훼(여와) 삼신 하느님의 성령(聖靈)이 지구별의 1년 365일을 주재하며, 인간 五事(5사:곡,병,명,형,선악)를 주관하고 있습니다. 1년 365일에 맞춘 366조의 참전계경을 날마다 독송한다면 곧 지구의 366度(도)로 會通(회통)시키는 효과와 같아서 신체 366개의 穴(혈)이 통하며, 뼈마디 366개의 환골탈태(換骨脫退)로 인간 몸을 벗어나 불로장생의 신선화(神仙化)되는 경입니다.

비록 성인(聖人)의 경지에 이르지 못하더라도 탐독하면 할수록 악인은 선인으로 변화되고, 大德(대덕)과 大知慧(대지혜)를 겸비한 진인(眞人)으로 변모 될 뿐 아니라 인간의 몸을 벗어나 신선으로 변화 되는 치화경(治化經)입니다. 그리고 事理(사리)에 암흑 같이 어두워 昏迷(혼미)한 사람이 길을 잘 못 찾아 뒤집혀 顚覆(전복) 될 까바 미리 밝혀 놓은 人道(인도)의 등불입니다.

➤ 366자로 이루어 진 3.1.신고(三一神誥)의 五訓(5훈)은 제1장 天訓(천훈:여호와 하느님의 교훈), 제2장 神訓(하느님에 대한 교훈), 제3장 天宮訓(천궁훈), 제4장 世界訓(세계훈), 제5장 眞理訓(진리에 대한 교훈)로서 누구나 천당에 들어가 영원한 쾌락을 누릴 수 있도록 설법하신 야훼 하느님의 敎化經(교화경)입니다.

➤ 천부경 81자는 북극성을 중심축으로 우주를 운영하시는 북두칠성의 두모(斗母) 야훼 하느님의 천공조화(天工造化)로서 일체 만물의 생성쇠멸(生成衰滅)되는 천리(天理)를 인류의 아버지 태호복희 상제가 신묘한 점부호로 圖式(도식)한 河圖(하도)와 ,洛書(낙서)의 그 深遠(심원)한 뜻을 요약 정의한 造化經(조화경)입니다.

◉ 인류의 아버지 태호복희 상제께서 창제하신 천부경, 삼일신고, 참전계경의 3대경전은 전 세계 인류를 구제하신 여호와 하느님이 만든 天書(천서)이며 천추(千秋)가 응(應)한 만 경전 중에서 종교경전의 정수(精髓)입니다. 후세에 전 세계의 모든 종교계에서 하나로 통일하여 다함께 공용할 종교의 진경(眞經)이며, 신앙인이 아니라 할지라도 세계의 전 인류가 반드시 탐독할 필독 교양서입니다.

➤[제 2편]은 일제가 말살한 3황5제 성군(聖君)의 역사를 복원하여 우리 대한민국은 인류의 부모국이며, 인류 4대문명과 종교의 원천국으로서 단군은 매년 야훼 삼신 하느님에게 제사를 주제한 제사장(祭司長)의 나라로 명확히 입증돼 있습니다. 한편 유구한 우리 역사를 고증(考證)으로 태호복희, 여호와 삼신 하느님은 인류의 부모이며, 인류문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로 명확히 입증돼 있습니다.

[제 3편]의 [4주8자, 주역점, 궁합 보는 법, 이름 짖는 법]은 우리인간은 자신이 뜻한 대로 이루어지기 보다는 인생행로에 많은 곡절을 겪게 된다. 곧 천리(자연의 법칙) 인과응보에 의하여 이미 천명(天命:하느님의 심판)으로 4주8자를 받아서 태어났기 때문입니다.

나 자신을 올바로 깨닫지 않고는 결코 만족 할 수 없고 또한 행복할 수 없으며, 자신의 용량을 깨닫는 도는 오직 4주8자뿐입니다. 자신의 용량(그릇)을 올바로 깨닫기 위해서는 먼저 본래 타고난 운명적 4주8자를 깨닫게 된다면 한치 앞을 알 수 없는 암흑 같은 인생행로에 등불이 될 것입니다.

세계 인류 평화를 위하여 각 국의 모든 종족은 인류사적 종교적으로 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫는 것보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것입니다. 세계의 모든 종교계는 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫지 못하므로서, 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸다. 또한 잘못 인식된 역사관, 종교관으로 인하여 인간세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것입니다.

➤ [인류의 眞經]은

세계의 모든 종교를 하나로 통일시키는 고증서로서,

세계사적, 종교적 대변혁이 일어날 일대사건의 입증 자료입니다.

또한 인간사 중에서 생사(生死)를 주관하는

하느님을 올바로 깨닫 것 보다 더 큰 중대사는 없을 것입니다.

나는 누구이며 어디서 왔으며,

일생을 마친 후에 어디로 돌아가는가?

부모로부터 받은 현세의 육신으로 불로장생하며,

성인(聖人:신선, 부처)의 경지에 이를 수 있을 뿐 아니라

일생 동안 행복을 누릴 수 있고,

일생을 마친 후에는 극락으로 들어가 영원한 쾌락을 누릴 수 있는

종교경전의 정수(精髓)이며, 만 경전 중의 경전이기 때문에 책명을

인류의 眞經이라 이름 지었습니다.감사합니다.

2009년 10월 20일

한국정신문화선양회

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

책 명

판매가

인류의 眞經

30,000원

야훼 하느님의 진실

30,000원

석가모니 불의 진실

25,000원

대한민국 정통고대사

30,000원

제작물

대한민국 역대제왕표[70☓120]

30,000원

천부경 81자 벽걸이[60☓80]

천부경 81자 정역해설문 포함

25,000원

합계

⇒

170,000원

입금계좌

우체국=104323-02-035515

예금주

인류시조성전건립회[박병역]

연락처

HP = 010-4622-0211
E-mail = truelook@hanmail.net

인류시조성전건립회

人類始祖聖殿建立會

http://www.coreaspirit.com/

[우 440-823] 경기도 수원시 팔달구 고등동 10-19

전화 = 031-253-0732 // HP=010-4622-0211

tag : 하느님, 천부경, 삼일신고, 참전계경, 인류의 진경

예수와 십자가의 진실

2009-10-21T16:00:34Z

예수와 십자가의 진실

예수는 십자가에 죽지 않고 후손이 있다..!!

영국 BBC 방송국의 기자 세 사람이 10여년 간의 조사 끝에 예수가 십자가에서 죽지 않고 프랑스로 망명했다는 사실이 밝혀지고 영국 법정에서 재판을 통해서 확인되었다.

TheHoly Blood And The Holy Grail/ 미카엘 베이전트, 리처드 레이, 헨리 링컨 공저)라는 책을 통하여 위와 같은 놀라운 내용을 밝힌바 있는데 책의 주요 내용을 보면 다음과 같다.

예수는 막달라 마리아와 결혼을 하여 자녀까지 두었으며 십자가에서 죽은 것이 아니라 구세주 행세를 하며 다윗 왕을 계승하여 유대의 왕이 될려다가 유대인의 반발로 인해 처형될 처지에 놓이게 되자 예수의 처남 아리마대의 요셉을 통하여 많은 뇌물을 받은 바 있는 로마의 유대 총독 빌라도와 짜고 십자가에서 죽는 것 같이 연극을 하고는 그 뒤 부활의 연극을 한 다음 로마병사들의 호위 속에 프랑스로 망명을 하였다. 아내 막달라 마리아와 자녀들과 프랑스 골(gaul) 지방에 정착한 예수는 은둔 생활을 하며 80세를 넘게 살다 죽었다.

▲ 프랑스 남부 몽카르두의 예수 무덤

프랑스 남부의 마을 렌느르 샤토에서 수 킬로 떨어진 야산 몽 카르두에 예수의 무덤이 있으며 막달라 마리아는 렌느 르 샤토에서 교회를 세워 교구장으로 지내다가 프랑스의 액생 프로방스 생봄에서 죽었으며 예수의 제자 나사로는 마르세이유에 주교관구 겔트교회를 세워 주교로 있다가 거기서 죽었다.
예수후손들은 4세기 후에 프랑크 왕국의 메로빙 왕조에 동화되었으며 카롤링거 왕조의 비지코트가등 8개의 가문을 이루었으나 이후 기독교가 번성함에 따라 예수의 혈족은 겉으로 예수의 혈통임을 드러내지 않은 채 살아왔다.1099년에는 예수의 후손으로 추정되는 고드프로아드 부 이용이 십자군 전쟁 때 예루살렘에서 십자군이 세운 예루살렘왕국에서 잠시 다윗 왕을 계승하기도 하였다. 그리고 예수의 친척 징표를 가진 귀족을 포함하여 많은 예수의 후손들이 현재에도 프랑스와 영국을 비롯한 유럽에 살고 있다.

이러한 예수가의 비밀에 대해 성당 기사단(聖堂騎士團, 1118년 예루살렘 순례자보호를 위해 조직된 교회 군대)과 시온의 소수도원이라는 유명한 비밀조직은 깊이 믿고 신뢰하였다.
그래서 그들은 이러한 비밀에 대해 자세한 비밀기록들을 간직하여 남겨 놓았다. 그것이 중세 성당기사단의 지방지부의 성터가 남아있는 프랑스 남부 마을 렌느르사토에서 1891년 폐허가 된 이 성채의 성당을 복원하던 교구 신부 베랑제르 소니에르에 의해 양피지 문서와 보물이 발견되면서 널리 알려지게 되었다.
보물과 고문서를 팔아 막대한 부를 누린 신부에 관한 이야기를 조사하던 기자들에 의해 모든 사실들이 밝혀지게 되었다.

▲ 1982년 동아일보, 조선일보, 부산일보 기사입니다.

BBC 방송에서 부분적으로 3차례에 걸쳐 방송까지 된바 있는 이러한 내용의 책 성혈과 성배가 출판이 되어 세계를 경악케 하자 이에 놀란 영국의 기독교와 천주교인의 사실 확인 소송이 영국 법정에 제소되어 재판까지 하게 되었다.

그러나 대대로 예수를 믿어온 가문의 기독교인이 주심판사를 맡아 3년 간에 걸쳐 심리를 하였으나 프랑스에 사는 예수의 27대 후손 피에르 프랑타르씨 등 많은 증인과 증거들을 비롯해 조상이 예수로 되어 있는 족보 책과 프랑스의 렌느 르 사토에 예수의 묘비명이 있는 예수의 무덤까지 현지 답사하여 확인하고는 무덤의 사진까지 보여주며 재판이 심상치 않게 나가자 재판장이 3개월 동안 재판을 중단하고 몸저 눕는 사태까지 발생하기도 했습니다.

책의 내용을 모두 인정하는 판결을 하지 않을 수 없었다. 주심판사는 판결을 미뤄오다 빨리 판결하라는 법원의 독촉을 받고 판결하기를 "나도 3대째 예수를 믿어온 집안의 자손으로서 예수님이 십자가에서 죽지 않았다는 사실을 부정하려고 무던히 노력하였습니다만 예수는 십자가에서 죽지 않고 프랑스로 망명하여 84살까지 살다 죽었습니다. 예수는 로마 병사 판델라의 아들이었습니다. 책의 내용은 모두 사실이었습니다." 라고 판결을 하였다.

이에 이러한 판결을 지켜보던 신부, 수녀, 목사들은 법정 방청석에서 옷을 찢고 통곡을 하였으며 기독교인이 목을 매고 자살하는 등의 소동이 벌어지고 교회가 문을 닫는 등의 소란이 영국 전역에서 확대되어 영국정부에서는 이러한 혼란이 지속되고 전 세계로 확대되는 것을 막기 위해 판결문의 공개 및 해외 유출을 금지시키고 언론에 보도를 통제하는 조치를 취하기도 하였다.

이 일이 있은 후 영국 국민의 대다수가 다른 종교로 바꾸었거나 무신론자가 되는 등 예수를 믿는 사람은 아무도 없게 되었으며, 이 여파로 기독교의 신자가 극감하고 교회가 술집 등 다른 용도로 사용되는 현상이 나타나고 있는 것입니다.

그러나 이미 재판과정을 지켜본 영국의 기독교인들은 약 80%가 회교 등 타종교로 개종을 하였으며 무신론자가 되는 등 예수를 믿는 사람은 아무도 없게 되었으며, 이 여파로 기독교의 신자가 극감하고 교회가 술집 등 다른 용도로 사용되는 현상이 나타나고 있는 것입니다. 유럽과 미국 등에서도 수많은 교회가 문을 닫는 등의 소동이 이어졌다.

1982년 처음 책이 나와 세계적인 화제가 되자 대한 민국에서는 전 언론(동아, 조선, 중앙, 부산일보등)에서 보도(사진3 :1982.2.20자 동아일보 )를 하였으나 재판과 판결 이후의 상황에 대해서는 보도가 없었다. 그래서인지 기독교가 급격히 퇴락하던 그 당시의 세계적 추세와 달리 대한민국의 기독교는 대한민국의 경제 성장에 편승하여 계속해서 급성장하는 이변을 낳았다.

그리고 또 십자가에 매달린 사람이 죽지 않았다는 증거로서 예수의 시신을 쌌던 성의(聖衣)라고 하여 기독교와 로마 교황청이 예수가 십자가에서 죽었다는 증거로 삼던 세마포(토리노 성의로 불려왔음)가 죽은 사람이 아닌 산 사람을 감쌌던 것이라는 것이 과학적 분석과 여러 가지 문헌의 고증에 의해 밝혀진 바 국내에도 예수는 십자가에서 죽지 않았다 」(앨마 그루버, 홀거 케르스텐 지음, 홍은진 번역, 아침이슬 간행)는 제목으로 출판되어 예수가 십자가에서 죽지 않았음을 더욱 분명히 밝혀 주고 있다.

토리노 성의는 1세기 때 부터 유대와 유럽의 교회와 왕가에때로는 공개 전시 되며 보관되어오다 1460년에서 1983년까지 성의를 보관해 오던 사보이 왕가에서 교황청에 기증을 하게 되어 현재 로마 토리노의 성당에 보관되어 있다.

그러나 죽은 시체에는 필요가 없는 100근(40kg)이나 준비 된 상처 치료제인 몰약과 침향(알로에추출물)(요한복음19:40)과 피, 땀 등에 의해 얼굴과 전신이 그대로 새겨져 있는 토리노 성의는 과학자들의 분석에 의해 상처 입은 산사람을 싼 세마포라는 것이 밝혀져 오히려 예수가 십자가에서 죽지 않았음을 증명하는 유물로 알려지게 되었다. 이에 이러한 사실을 은폐하기 위해 1988년 10월 13일 토리노의 대주교 발레스트레오 추기경은 토리노 성의가 13∼14세기에 만들어 진 모조품이라고 발표를 하였다.

그러나 그것이 거짓말이라는 것을 아는 과학자들이 공개적인 검증을 계속 요구하자 1997년 9월5일에는 토리노의 성의가 예수의 시신을 쌓던 진품이라고 번복 발표를 하고는 감정 요구에는 일체 응하지 않고 있다. 토리노의 성의는 예수 대신 십자가를 진 사람의 몸을 감쌓던 것이지만 그 마저도 죽지않았음을 증명하는 증거물이 되어 예수가 십자가에서 죽지 않았음을 더욱 분명히 증명 하고 있다.

출처 : 르 지라시(미디어몹)

예수의 십자가 사건은 빌라도의 정치적 사기극..
-빌라도는 예수를 유대의 제사장 적인 왕으로 세우려 하였다-

일반적으로 기독교인들은 빌라도(유대총독으로 로마인)가 예수를 탄압하고 핍박하여 십자가에 처형한 것으로 알고 있으나 성경을 자세히 보면 그와는 정반대로 빌라도는 오히려 예수를 유대왕으로 세워 이용하려 하였으며 유대인들을 설득하여 예수를 무죄 석방하려 했다는 것을 알수가 있다.
"나(빌라도)는 그(예수)에게서 아무 죄도 찾지 못했노라."(요한복음 18:39)"내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희(유대인)는 알게 하려 함이로다." (요한복음19:4) 빌라도가 가로되 "너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라. 나는 그에게서 죄를 찾지 못했다. 유대인들이 대답하되 "우리(유대인)에게 법이 있으니 그 법대(유대인 법)로 하면 저(예수)가 당연히 죽을 것은(것이니) 저(예수)가 자기를 하나님 아들이라 함이니라(함이기 때문이니라). "

빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여(요한복음 19:6∼9) 이러므로 빌라도가 예수를 놓아주려고 힘썼으나 유대인들이 소리질러 가로되 "이 사람(예수)을 놓아 주면 가이사(유대인이 왕)를 반역하는 것이니이다."…

빌라도가 이 말을 듣고 이르되 "내가 너희(유대인) 왕(예수를 지칭)을 십자가에 못 박으랴?" 대제사장(유대인)들이 대답하되 "가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다." 하니(요한복음 19:12∼15 )

빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 '나사렛 예수! 유대인의 왕이라' 기록되었더라.유대인의 대제사장들이 빌라도에게 이르되 "유대인의 왕이라 말고 자칭 유대인의 왕이라 써 달라." 하니 빌라도가 대답하되 "나의 쓸 것(나라렛 예수! 유대인의 왕)을 썼다(쓰겠다)" 하니라. (요한복음 19:19)

빌라도는 자칭 구세주인 예수와 결탁하여 예수를 유대인이 기다리는 구세주로써 또 다윗 왕의 혈통을 이어 받은 유다 지파의 사람 요셉의 아들(마태복음1:1~17)이라는 명분을 내세워 예수를 유대의 제사장적인 왕으로 세워 유대인을 통치하는데 이용하고자 하였다. (예수는 로마 병사인 판델라의 아들이라고 유대의 경전 탈무드에 기록 되어 있다.) 그러나 (비록 위장이지만) 빌라도는 예수에 대해 십자가 처형의 판결을 선고할 수밖에 없었다.

그 까닭은 유대인의 요구대로 예수를 십자가에 처형치 않으면 유대인들이 민란을 일으키고 또한 예수를 유대인의 율법대로 돌팔매질 등으로 즉결 처형할 것이기에 빌라도는 이를 두려워하였던 것이다.

빌라도가 가로되 (예수에게) " 어찜이뇨(어찌하여) 무슨 악한 일을 하였느냐 "
저희(유대인들)가 더욱 소리질러 가로되 "(예수를) 십자가에 못박아야 하겠나이다." 하는지라. 빌라도가 예수를 살리려 했으나 반대가 너무 심하고 도리어 민란이 나려는 것을 보고 ∼ 물을 가져다가 무리 앞에 손을 씻으며 가로되 "이 사람(예수)의 피에 대하여 나(빌라도)는 무죄하니 너희(빌라도 부하)가 당하라."

백성(유대인들)이 다 대답하여 가로대 "그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다." 하거늘 이에 바라바는 저희에게 놓아주고 예수를 십자가에 못 박히게 넘겨 주니라.(마태복음 27:23)

유대인들이 대답하되 "우리의 율법대로 하면 저가 당연히 죽을 것을 ∼ "빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여… (요한복음19:7∼9) 그래서 빌라도는 오히려 예수를 살리기 위해 예수를 십자가에 처형하는 것처럼 예수와 아리마대 요셉, 니고데모등 일부 에세네파의 예수의 제자들과 각본을 짜고 병사들로 하여금 예수를 핍박하며 처형하는 것같이 연극을 하게 하고는 예수 대신 다른 사람을 십자가에 매달리게 하였다.그런 까닭에 성경에는 로마 병사들이 예수를 핍박하는 것같이 연극하였으나 오히려 예수를 위해 주는 장면이 기록되어 있는 것이다.

나가다가 시몬이라는 구레네 사람을 만나 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 대신 지웠더라.(마태복음 27:32)

그리고 예수를 빼돌리고 다른 사람을 십자가에 못박았으며 예수 대신 십자가에 못박은 사람도 각본에 따라 학대하고 처형하는 것 같이 연극하면서 반대로 배려를 하여 살려 주었던 것이다. 그렇게 위장을 한 대목을 찾아보면 다음과 같다.

다른 죄수들은 빨리 죽게 하기 위해 무릎 뼈를 꺾었으나 십자가에 매달린지 6시간 밖에 되지 않은 예수(마태복음27:45)를 이미 죽었다고 하면서 무릎 뼈를 일부러 꺾지 않았으며(요한복음19:31) 이 날은 예비일이라 유대인들은 "그 안식일이 큰 날이므로 그 안식일에 시체들을 십자가에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 시체를 치워 달라." 하니 군병들이 가서 예수와 함께 못 박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 예수께 이르러는 이미 죽은 것을 보고 다리를 꺾지 아니하고 다른 사람들로 하여금 죽은 시체로 생각케 하기 위해 옆구리를 창으로 찔렀는데(히브리성경 원전에는 가볍게 찔렸다는 뜻으로 찔린 상처로 기록되어 있다)

죽은 시체에서는 피가 굳어서 나오지 않음에도 산 사람처럼 피가 찔린 상처로 나온 것을 확인하고도 죽었다고 선언을 하고 있다.그 중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라(요한복음19:34)) 십자가에서 내린 예수 대역자의 시체(실은 시체가 아니다)는 직계가족이 아닌 빌라도의 친구이자 공의회 의원인 예수의 처남 아리마대의 요셉에게 주었다.

아리마대 사람 요셉이 예수의 제자나 유대인을 두려워하여 은휘하더니 이 일 후에 빌라도더러 예수의 시체를 가져가기를 구하매 빌라도가 허락하는지라 이에 가서 예수의 시체를 가져가니라. (요한복음19:38) [당시의 로마법에 따르면 십자가에 달린 사람은 결코 장사되는 것이 금지되어 있다. 실제로 보초들은 친척이나 친구가 죽은 자의 시체를 가져가지 못하도록 지켰다. 그렇지만 절차를 크게 무시하고 빌라도는 예수의 시체를 아리마대 요셉에게 선뜻 내주었다.이것은 빌라도 측과 공모가 있었음을 분명히 입증해주고 있다. ─ 성혈과 성배 373페이지, 행림 출판사 ]

그리고 역시 공의회 의원인 니고데모라는 예수의 제자가 예수 대신 십자가에 매달린 사람의 여러 상처들을 치료하기 위해 죽은 시체에는 전혀 필요가 없는 상처 치료제인 몰약과 침향 (알로에추출물)을 100근(40kg)이나 준비하였다. 일찍 예수께 밤에 나아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백 근쯤 가지고 온지라.(요한복음19:39)고 하였으며 또한 붕대를 감거나 옷을 입히게 되어 있는 유대의 장례법과는 달리 몸을 세마포로 덮어 쌌으며 (이에 예수의 시체를 가져다가 유대인의 장례 법대로 그 향품과 함께 세마포로 쌌더라-요한복음19:40)

다른 사람들이 보지 못하게 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓아 두었다. (바위 속에 판 자기 새무덤에 넣어 두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니-마태복음 27:60) 고 기록 되어 있다.

그리고 이러한 모든 과정이 드러나지 않게 하기 위해 로마법 상 공개된 장소에서 하게 되어 있는 십자가 처형을 바위 속에 판 자기 새 무덤이라는 대목에서도 알 수 있듯이 아리마대의 요셉의 개인 동산에서 하게 하여 아래와 같이 약속된 몇 사람 외에는 동산 아래 멀리서 바라 보게 하였다. 당시 유대의 풍습에는 개인의 동산에는 허락 없이 들어가지 못하게 되어있다.

(예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 막달라 마리아와 야고보와 마리아와 세베대의 아들들의 어머니도 있더라.-마태복음 27 : 55) 4세기 초 초기 신약 성서들이 모두 불태워진 적이 있었다. 이는 교황이 된 프랑스와 브리튼의 로마 황제 콘스탄티누스 부제의 명령에 따라 신약성경이 재편집되면서 고쳐진 새로운 성경에 위배되는 4세기 이전의 성서들을 모두 몰수하여 불 태워 없애 버린 것이었다.

그런데 그 때 없어진 초기 신약 성서 내용들 중에 일부가 1945년에 이짚트 남부의 나그함마디 마을의 동굴에서 밀봉된 항아리 속에 파피루스 두루마리로 발견되었는데 그 나그함마디 문서의 위대한 세트의 대속론 제2서에는 다음의 기록이 있다.

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출처:http://cafe.naver.com/lkk.cafe

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세계 전 인류는 참회하라.!!

천주교(기독교), 불교(佛敎), 도교 등

세계의 모든 종교인들은 진실로 참회하고,

나를 낳아 길러 주시고, 복과 수명을 관장하시는

인류의 부모(시조)이신 야훼 하느님을 올바로 깨닫기 바란다.

하느님은 오직 야훼 한분 뿐이다

아래 링크주소로 확인하세요

▼

http://www.coreaspirit.com/news/news_01.cgi?mode=view&point=d73dysgesht84owqi9n75b4&page=1

tag : 천주교, 예수, 기독교, 십자가

인류의 진경(眞經)

2009-10-16T11:56:55Z

천당은 아무나 들어가나..!!

나를 인간 세상에 사람으로 태어나게 해 주시고,

복과 수명을 관장하시는 하느님을 올바로 깨닫지 못하고

천년을 기원한들 어찌 하느님에게 福 받을 수 있겠는가?

지구별의 인간들을 심판하시는

야훼 하느님을 올바로 깨닫지 못하고,

어찌 천당(극락)에 들어 갈 수 있겠는가?

일생을 마친 후에 지옥에 떨어져서

후회 한들 무슨 소용 있겠는가..!!

▲ 지옥의 염라대왕이 심판하는 모습

야훼(여호와) 하느님이 천상지고의

"호천금궐지존옥황대제(昊天金闕至尊玉皇大帝)"이시다.

옥황경에 이르기를 아주 먼 옛날 광엄묘락국에 정덕왕과 보월광왕후의 자식으로 태어나 이름을 옥황이라 하였다. 옥황은 태어나서 부터 영특하였고 자라면서 더욱 인자 온화하였다. 그는 자라국왕이 되어 선정을 베풀었지만 뒷날 보명향암산에 들어가 수도하여 많은 중생들의 병을 고쳐주기도 하였다. 이후 삼천이백 겁을 수행하여 금선(金仙:석가모니)이 되어 청정자연 각왕여래(청정법신)라 불리었다.

그 뒤 다시 일 억겁을 지나 옥황상제가 되었다. 또 한번은 지상의 수재란(水災難)을 겪은 후에 무극대도(無極大道)를 이루고 천(天), 지(地), 인(人) 삼계(三界)의 최고 주재자가 되였으며 도교로부터 가장 추앙받는 신으로 되었다.

즉 야훼(여호와)하느님을 천공(天公), 천공조(天公祖), 옥제(玉帝), 옥천대제(玉天大帝),옥황상제(玉皇上帝) 등으로 칭했다, 도교의 전칭은 "오천금궐무상지존자연묘유미라지진옥황상제"(吳天金闕無上至尊自然妙有彌羅至眞玉皇上帝" 또는 "현궁고상옥황대제"(玄穹高上玉皇大帝)로도 불리운다.

▲ 중국의 성경(聖經)

천상의 여호와 하느님을 옥황상제 또는 옥황대제로 칭한다. 옥황대제의 명칭은 "호천금궐지존옥황대제(昊天金闕至尊玉皇大帝)"이다. 여호와 옥황대제는 일(日), 월(月), 풍(風), 우(雨) 등을 관장하고 인간들의 생노병사, 화복, 수명, 길흉 등을 주관하는 삼계 최고의 신이다.

도장경(道藏經)에서 말하기를 여호와 옥황대제는 欲界(욕계), 色界(색계), 無色界(무색계)의 삼계(三界)와 시방(十方)의 난생(卵生), 태생(胎生), 습생(濕生)과 화생(化生)의 사생(四生)과 육도(六道:천상(天上), 인간, 아수라, 아귀, 축생, 지옥)를 총괄적으로 주재하고 있습니다.

[옥황본행집경(玉皇本行集經)]에서는 여호와 옥황상제는 "하늘의 모든 천신(天神)들을 거느리시는 천주(天主)이며, 만물의 천존(天尊)으로서 우주의 일체를 주재하시어 그의 권위는 끝이 없다"고 하였다.

그리고 사람은 북극성과 북두칠성의 자미원에 상주하시는 여호와 삼신 하느님으로부터 성명정(性命情) 곧 성품(性稟), 사명(使命), 정신(情神)의 삼진(三眞)을 받아서 태어났으며 그 외 다른 신은 삼신이 아니며, 곧 하느님은 야훼 한 분 뿐이다.

하늘에도 인간 세상과 같이 12지지 신장들이 상주하며 각각 신들의 담당 업무가 정해져 있다. 나의 성품(性稟)은 북두칠성의 어느 별에서 부여 받았으며 하느님으로부터 부여받은 사명(使命:현생 직업)은 무엇이며, 도대체 나의 정신은 어떻게 구성되어 있는가? 의 해답이 이미 5500여년 전에 태호복희와 여호와 하느님이 천리(4상8괘:자연의 법칙)을 밝혀서 후손들에게 귀감으로 삼도록 전래돼 있습니다.

◉ 4상8괘는 하느님의 마음이다

4상8괘의 유래를 추적해 보면 인류의 아버지 태호복희 황제가 아니던가? 태호복희황제가 창시한 4상8괘의 진리는 영원히 불변하는 억억화(億億花)이며, 명명지덕(明明至德)이다.

만약에 태호복희, 야훼 옥황상제님이 저작하신 천서(天書), 참전계경의 8조목(八條目:366조)의 신도(神道)를 날마다 독송하면 중죄를 지은 인생들이 중죄에서 벗어나 영원히 영생하는 탈겁관지중중생((脫劫觀之重重生)의 도이다.

고려시대 강남(江南)의 선인(仙人)이 저술한 영령통서옥갑기(永寧通書玉甲記)에서 여호와 하느님이 지상에 강림하는 모습이 그려져 있다. 一氣(1기)로 방방곡곡의 만물에 그 영향을 미치고 있으나 세상 사람들은 천상(天上)의 여호와 옥황상제가 선인(仙人:사람)이란 사실을 깨닫지 못하고 있다.

일월(日月)이 어찌 산천을 비추지 않는 곳이 있겠는가? 높은 산과 구름과 안개가 있어도 지상 곳곳을 밝게 비추는 태초의 一氣(하느님)가 한때 지상에 사람(仙人)으로 강림하시어 水水山山이 생겨났다는 전 과정의 경로를 천도(天道)로 세우고 천고지비(天高地卑)를 해설하신 태호복희 성인을 그 누가 알고 있겠는가? 24절기와 8방위로 회전하는 지리(地理)를 춘추필법(春秋筆法)으로 전했다. 신화경(神化經)에서 이르기를 하도(河圖), 낙서(洛書)와 주역(周易)의 명리(明理)에 태초 세상의 우성인(牛性人)이 인류의 시조(태호복희와 여호와 상제)임을 명확히 밝혀져 있다.

천리를 깨닫지 못하고,

어찌 나의 출생을 알 수 있겠는가?

소문·음양응상대론(素問·陰陽應象大論)에서 "음양은, 천지(天地)의 도(道)이며 만물의 강기(綱紀)며, 변화의 부모이며, 생살(生殺)의 본시(本始)이며, 신명부(神明府)라 하였다. 주역계사전(周易繫辭傳)에 "1음(一陰), 1양(一陽)을 일컬어 도(道)"라고 하였다. 또,황제내경(黃帝內經)에서는 음양의 이치를 생명의 활동 곧, 사람이 어떻게 존재하며 어떻게 살아가야 하는 가에 대한 해답을 제시하고 있다.

즉, 소문·생기통천론(素問·生氣通天論)에서 "인생 삶의 근본은 음양에 바탕을 둔다"라고 하였으며, 보명전형론(寶命全形論)에서 "사람이 태어난 몸은 음양(陰陽)에서 벗어나지 못한다" 라고 하여 인간의 활동은 음양의 원리에 따라 이루어진다고 하였다. 소문지진요대론(素問至眞要大論)에 이르기를, "양의 움직임은 봄에서 시작하여 여름 서(暑)에서 융성하며, 음의 활동은 청(淸)에서 시작하여 한(寒)에서 융성하며, 봄, 여름, 가을, 겨울의 각기 4계절이 이루어진다. 즉, 음양의 운동은 온, 서, 청, 한으로 사분(四分)하여 4계절의 기후상태를 나타낸 것이다.

▲ 무극이 태극도

태극도설(太極圖說)

태극(太極)이 동(動)하여 양을 낳고, 동(動)이 극에 이르면 고요해진다. 고요함은 음을 낳으며, 고요함이 극에 이르면 다시 움직이기 때문에 음으로 나뉘고 양으로 나뉘어 양의(兩儀)가 성립된다.

양은 동(動)하고 음은 합치(合致)시켜서 수(水), 화(火), 목(木), 금(金), 토(土)를 낳아 오행(五行)의 기(氣)가 고르게 펴져서 4시가 돌아간다. 하나의 오행이 음양이고 하나의 음양이 태극이고 태극은 무극(無極)에 바탕을 둔다. 오행의 낳음이 각기 그 성(性)을 한결같게 하니, 무극의 진제(眞諦)와 음양, 오행의 정기(精氣)가 묘하게 융합 응결해서 건도(乾道)는 남성을 이루고 곤도(坤道)는 여성을 이루니, 음양의 두 기운이 교류, 감응하여 만물을 낳고 낳아서 그 변화는 다함이 없다.…"라고 하였다.

지상의 한 물건도 음양기를 받지 않고 태어날 수 없고, 여호와 원시천존(元始天尊)의 원기(元氣)에서 성품(性稟)을 받아서 사람 몸을 이루고 신묘한 본원기(本元氣)의 도리(道理)에 응(應)하고 있으나 세상 사람들은 근본 원기의 천존에서 태어난 연고를 깨닫지 못하고, 인류의 어머니이신 삼신 할매를 망령되이 하느님 아버지라 칭하며 신앙하고 있으니 어찌 천벌(天罰)을 면할 수 있겠는가?

사람이 본래 타고난 운명(運命)을 숙명(宿命)이라고 한다. 즉 잘숙(宿), 별수(宿)라 읽고, 온갖 성좌(星座)의 별들을 성수(星宿)라 하고 늘 바라든 소원을 숙원(宿願)이라 쓴다. 곧 하늘의 별들이 우리인간의 운명을 결정해 주무로 숙명(宿命)이라 호칭하고 있는 것이다. 북두칠성에 배속된 12신장들이 우리 운명을 결정해 주며 북두칠성의 운행에 따라 만물이 생성쇠멸(生成衰滅)되는 것이다.

여호와 옥황대제는 일(日), 월(月), 풍(風), 우(雨) 등을 관장하고 인간들의 길흉화복, 생노병사, 수명, 등을 주관하는 삼계 최고의 삼신이다. 즉 옥청진왕(玉淸眞王), 뇌성보화천존(雷聲普化天尊),본원시조(本元始祖),원시천존(元始天尊),북극대제,치성광여래, 칠성여래, 옥황상제(玉皇上帝), 호천상제(昊天上帝)등으로 호칭했다.

▲ 우주를 다스리는 4방신

여호와 하느님은 현무상(玄武象)을 나타내며 칠정영신(七精靈神)을 거느리고 12분야(十二分野)에 따라 각기 도를 행하도록 명하고, 12신장을 거느리고 8괘 법도로 행하여 4계절과 24절기를 이루어 만물을 죽이고 살리는 생살권을 갖고 있다.

우리 인간은 북두칠성의 두모(斗母) 여호와 삼신 할머니에게 명줄을 받아 태어나고, 죽으면 북두칠성을 그려 넣은 칠성판을 지고 저승길에 가야만 염라대왕이 받아 준다고 한다. 사람은 전생의 인과응보에 따라서 여호와 삼신 하느님의 심판에 의한 4주8자(四柱八字:年月日時)로 이미 인생 행로가 정해져서 세상에 태어난다.

즉 인과응보, 하느님의 심판, 4주8자는 같은 뜻이다.

따라서 바람결에 이리저리 떠다니는 뜬 구름과 같은 것이 인생이다.그러나 부평초(浮萍草) 같은 인생들은 하느님의 예정(豫定)된 조화(造化)를 깨닫지 못하고 공연히 쓸 데 없이 탐욕을 버리지 못하고 이리 갔다 저리 갔다 부산하게 떠돌다 결국 죽음을 눈 앞에 두고서야 빈손으로 왔다가 빈손으로 되돌아가는 공수래공수거(空手來空手去)를 깨닫게 된다.

무릇 세상사는 제멋대로 활동하는 것 같으나, 각기 자신에게 분담된 사회적 담당 역할의 운명이 정해져 있기 때문에 진인사대천명[盡人事待天命]이라 했습니다. 즉 여호와 삼신 하느님으로부터 제각기 부여받은 역할에 최선의 노력을 다한 뒤에 하느님의 심판(뜻)을 기다려야 한다는 뜻입니다. 그러나 사람들은 자신에게 주어진 분수(4주8자)를 깨닫지 못하고, 더 많은 물욕과 명예를 탐욕하며 바쁘게 살다가 세월이 흘러흘러 죽음을 눈앞에 둔 뒤에야 부질없고 덧없는 세상사를 깨닫게 된다.

그리고 북두칠성의 일곱별은 여호와 삼신 하느님의 눈이다. 북두칠성은 지구 주위를 하루에 한 바퀴씩 돌면서 우리 인생 각각의 활동 모습을 마치 영상(映像)처럼 촬영하고 있는 것이다. 사람이 지구별에서의 담당 역할을 마치고 이 몸이 죽으면 이 영상을 가슴에 품고 본래 태어난 북두칠성으로 되돌아가서 곧 여호와 옥황상제의 심판으로 천당과 지욕으로 나누어지고, 혹독한 댓가를 받은 후에 인과응보에 따라서 후생(後生)의 4주8자로 운명(運命)이 결정되어 태어나는 것이다.

불교의 윤회사상에 의하면 우리 인생은 수레바퀴와 같이 생사(生死)을 되풀이 한다고 했습니다. 인간은 수없는 윤회를 통해 다시 태어났다면 지금의 아상(我相)은 전생(前生)에 어느 때 어느 누구의 조상이 還生(환생)한 몸이 현생의 아상(我相)이다. 또한 이 몸이 죽은 후에 어느 누구의 자손으로 태어나는 후생(後生)이 있다.

즉 전생(前生), 현생(現生),후생(後生)의 삼생(三生)은

각각 다르지 않는 한 몸으로서 현생의 이 몸은 진정한 내가 아니다.

오직 북두칠성의 일기(一氣)가 천상과 지상을 왕래 하고 있을 뿐이다.

어찌 나를 낳아 주신 조상의 제사를 잘 받들어 모시지 않을 수 있겠는가?

나 자신을 아는 길은 오직 4주8자 뿐이다.../

사람은 누구나 근심 걱정 없이 편안히 살기를 소망할 것이다. 그러나 자신이 뜻한 대로 이루어지기 보다는 인생행로에 많은 곡절을 겪게 된다. 곧 인과응보에 의하여 이미 4주8자를 받아서 태어났기 때문이다. 나 자신을 깨닫지 않고는 결코 만족 할 수 없고 행복할 수 없다. 자신의 용량(그릇)을 깨닫는 道는 오직 4주8자뿐이고, 먼저 본래 타고난 운명적 4주8자를 깨닫게 된다면 인생행로에 등불이 될 것이다.

4주8자는 사람이 태어난 년, 월, 일, 시를 사주(四柱)라 하고, 한 기둥마다 태어난 년, 월, 일, 시의 천간(天干)과 지지(地支) 두 글자를 합한 여덟 글자를 합하여 사주팔자라 부릅니다. 사주팔자는 4주의 주인공이 어머니 뱃속에서 열 달 가까이 잘 지내다가, 이 세상에 처음 나와 첫 탄성을 외치는 순간부터 일생(一生)의 운명적 각본의 파노라마에 따라 살아갈 뿐이다.

즉 팔자는 북두칠성의 일곱 별 중에 어느 별의 기운을 받아서 태어났는가? 곧 북두칠성의 두모(斗母) 야훼 삼신(三神)으로부터 받은 천명(天命:하느님의 심판)이며, 또한 전생(前生)에 지은 인과응보(因果應報)인 것이다.

사람은 운명이 좋던 나쁘던 운명의 굴레에서 벗어나지 못하고, 마치 그물망에 걸린 듯 옴짝달싹 못하고 불행의 나락으로 떨어지기도 한다. 우리 인간들이 원하든 원하지 않든 나타나는 길흉화복(吉凶禍福)의 현상을 우리는 운(運)이라고도 하고, 사주팔자라고 부르기도 한다. 비록 천명으로 부여 받은 운명은 우리 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 천명으로 태어났더라도 자신의 운명을 미리 예견하여 불행을 방어하여 행복을 누릴 수 있도록 인류의 아버지 태호복희 성인(聖人)이 4주철학을 만들어 후세의 자손들에게 귀감으로 삼게 하셨던 것이다.

자신이 태어날 때 부여받은 운명(運命)을 감정하여 미리 다가올 불운을 예견하고 있다면 불행을 방어 할 수 있습니다. 따라서 인생의 중요 고비마다 양 갈래 길에서 어느 쪽을 선택할 것인가를 판단 할 수 있는 명리(命理)에 통달한 스승(철학자)의 가르침을 받아야 앞길이 창창하게 열리게 될 것이다.

야훼(여호와) 삼신으로부터 자신이 부여받은 운명적 4주8자를 올바로 깨닫고, 혼인할 때 배우자와 좋은 궁합자를 선택하고, 자손의 이름을 지을 때는 음양5행의 상생격의 수리에 맞게 작명(作名) 한다면 누구나 다 행복한 인생의 삶이 되리라 확신하는 바입니다. 본서는 비록 사주명리에 전문적 지식을 갖추지 못하더라도 누구나 다 쉽게 인생방정식(人生方程式)을 작성하여 자신의 용량을 깨달을 수 있습니다.

◈

4주8자는

천

명

이다

◈

천부경

天

符

經

해설

◈

삼일신고

三一神誥

◈

참전계경

參佺戒經

인류

의

眞

經

인류시조성전건립회

한국정신문화선양회

[서 문]

인류의 진경(眞經)은 제1편 [참전계경, 삼일신고, 천부경] 3대경을 해설하고, 제 2편 [대한민국 정통고대사]는 인류부모국이며, 4대문명과 종교원천국이 밝혀져 있고, 제3편은 [4주8자, 주역점, 궁합 보는 법, 이름 짖는 법]으로 이루어져 있습니다.

➤ 제1편 참전계경은 북두칠성의 두모(斗母) 야훼(여와) 삼신 하느님의 성령(聖靈)이 지구별의 1년 365일을 주재하시는 인간 五事(5사:곡,병,명,형,선악)입니다. 1년 365일에 맞춘 366조의 참전계경을 날마다 독송한다면 곧 지구의 366度(도)로 會通(회통)시키는 효과와 같아서 신체 366개의 穴(혈)이 통하며, 뼈마디 366개의 환골탈태(換骨脫退)로 인간 몸을 벗어나 불로장생의 신선화(神仙化)되는 경입니다.

비록 성인(聖人)의 경지에 이르지 못하더라도 탐독하면 할수록 악인은 선인으로 변화되고, 大德(대덕)과 大知慧(대지혜)를 겸비하고 積善(적선)을 행하는 진인(眞人)으로 변모 될 뿐 아니라 인간의 몸을 벗어나 신선으로 변화 되는 치화경(治化經)입니다. 그리고 事理(사리)에 암흑 같이 어두워 昏迷(혼미)한 사람이 길을 잘 못 찾아 뒤집혀 顚覆(전복) 될 까바 미리 밝혀 놓은 人道(인도)의 등불입니다.

즉 삼일신고는 야훼 하느님의 교화경(敎化經)이고, 참전계경은 진실로 인류의 보물로서 종교인들 뿐만 아니고, 전 세계 모든 사람들이 하나로 본받아야 할 계율과 誡命(계명)이며, 信仰(신앙)으로서 자신을 다스리는 수신제가(修身齊家)의 치화경입니다. 사람이면 반드시 마음에 새겨 두고 자신의 몸과 정신을 단련하여 지식과 품성을 높이는 修養書(수양서)로서, 집집마다 갖춰야 할 필수 교양서입니다.

약 5,500여년 전 태호복희 성인(聖人)은 인간의 능력으로는 도저히 알 수 없는 현묘한 天工造化(천공조화)의 천리(天理:자연의 법칙)를 창제하시여 우매한 중생들을 교화하시므로서 비로소 세계 인류문명이 동시에 발달되었던 것이다. 아울러 신교(神敎)를 창설하여 "천부경, 삼일신고, 참전계경"의 3대경으로 세계의 黃夷(황이),白夷(백이),玄夷(현이), 赤夷(적이),藍夷(남이)들에게 교화하시었던 것이다.

이 때는 이른바 야훼 하느님을 받드는 "천존신정(天尊神政)시대 "로서 君臣(군신)은 없고 오직 父子(부자) 관계로서 천하는 고조선의 一家(일가)이며, 전 세계의 모든 종족은 모두 三神(삼신)을 신봉하는 한 원류로서 야훼 하느님과 태호복희 상제"를 "인류의 부모로 받들어 숭배하고 三神敎(삼신교)의 一宗敎理(일종교리)로 혼연일체가 되어 인간 세상에서 가장 살기 좋은 태평시대가 펼쳐졌던 것이다.

그리고 참전계경이 전래된 유래는 고구려 을파소 선생은 일찍이 백운산에 들어가 얻은 天書(천서)를 "참전계경"이라 하였다. 을파소 선생은 고구려 제 2대 유리왕때 대신(大臣)을 지낸 을소(乙蘇)의 손자이며 고구려 제 9대 고국천왕 13년에 재상을 맡아 대정(大政)을 펼쳤다, 곧 태초 철인(태호복희)이 인간 세상에 계시면서 환국(桓國)의 백성들에게 설교하신 인간사 366 조입니다. 곧 천부경,삼일신고,참전계경"의 3대경은 태호복희 야훼(여호와)하느님이 창제하신 天書(천서)로 밝혀졌습니다.

[제 2편]은 일제가 말살한 3황5제 성군(聖君)의 역사를 복원하여 우리 대한민국은 인류의 부모국이며, 인류 4대문명과 종교의 원천국으로서 단군(壇君)은 매년 야훼 삼신 하느님에게 제사를 주제한 제사장(祭司長)의 나라로 명확히 입증돼 있습니다. 한편 유구한 우리 역사를 고증(考證)하여 태호복희, 여호와 삼신 하느님은 인류의 부모이며, 인류문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로 명확히 입증돼 있습니다.

[제 3편]의 [4주8자, 주역점, 궁합 보는 법, 이름 짖는 법]은 우리인간은 자신이 뜻한 대로 이루어지기 보다는 인생행로에 많은 곡절을 겪게 된다. 곧 천리(자연의 법칙) 인과응보에 의하여 이미 천명(天命:하느님의 심판)으로 4주8자를 받아서 태어났기 때문입니다. 나 자신을 올바로 깨닫지 않고는 결코 만족 할 수 없고 또한 행복할 수 없으며, 자신의 용량을 깨닫는 도는 오직 4주8자뿐입니다.

자신의 용량(그릇)을 올바로 깨닫기 위해서는 먼저 본래 타고난 운명적 4주8자를 깨닫게 된다면 한치 앞을 알 수 없는 암흑 같은 인생행로에 등불이 될 것입니다. 그리고 4주8자는 북두칠성의 일곱 별 중에 어느 별의 기운을 받아서 태어났는가? 곧 북두칠성의 두모(斗母) 야훼 삼신(三神)으로부터 받은 천명(天命:하느님의 심판)이며, 또한 전생(前生)에 지은 인과응보(因果應報)입니다. 즉 4주8자, 인과응보(자연의 섭리), 천명(하느님의 심판)은 다 같은 뜻입니다.

지구는 경도(經度)와 위도(緯度)로 얽어진 전산망(거물망)에 따라 음양기가 흐르고 있습니다. 사람은 운명의 굴레에서 벗어나지 못하고, 마치 그물망에 걸린 듯 옴짝달싹 못하고 불행의 나락으로 떨어지기도 한다. 이 세상에 첫 탄성을 외치는 순간부터 야훼 하느님으로부터 부여받은 일생(一生)의 운명적 각본의 파노라마에 따라 마치 지구에서 연출하는 연극배우일 뿐이다. 자신이 태어날 때 부여받은 운명(運命)을 감정하여 미리 다가올 불운을 예견하고 있다면 불행을 방어 할 수 있습니다.

따라서 인생의 중요 고비마다 양 갈래 길에서 어느 쪽을 선택할 것인가를 판단 할 수 있는 [주역점]과 명리(命理)에 통달한 스승(철학자)의 가르침을 받아야 앞길이 창창하게 열리게 될 것이다. 또한 남녀가 혼인할 때 배우자와 좋은 궁합자를 선택하고, 음양5행의 상생격의 수리에 맞게 좋은 운로의 작명(作名)을 한다면 누구나 다 행복한 인생의 삶을 누릴 수 있을 것입니다. 본서는 비록 사주명리에 전문적 지식을 갖추지 못하더라도 누구나 다 쉽게 인생방정식(人生方程式)을 작성하여 자신의 성품과 용량을 깨달아 다가올 실패 운을 미리 막을 을 수 있습니다.

본서 ➤ 인류의 진경은 유불선(儒佛仙)의 3道가 다 포함돼 있고, 이 몸이 죽어서 천당(극락)에 들어가는 것이 아니고, 부모로 부터 받은 육신으로 신선(神仙)이 되어 불로장생(不老長生)하는 경이며, 인생행로를 밝혀주는 지혜의 등불입니다.

지혜에 몽매한 중생의 몸을 본래 진인(眞人: 신선, 부처, 聖人)의 모습으로 되돌려 일체지혜에 형통하여 자유자재한 몸을 얻는 것이 지구별에 찾아온 인생의 궁극적 목적이며, 또한 종교의 본질이라 사료됩니다.

종교적 신앙의 진정한 의미는 개인은 즐거운 인생살이의 지혜를 터득하는 것이고 사회적으로 평화로운 세상을 만드는 것이다. 따라서 본 인류의 진경은 "깨달음의 지혜"를 얻는 지름길의 正道(정도)로서 求道(구도)의 길을 걷는 사람의 필독서이며, 누구나 자신을 깨닫고 모두 가 행복한 삶을 누릴 수 있고, 나아가 평화로운 정의 사회를 구현하는 방도(方道)입니다.

물질문명의 발달은 결국 사람의 정신을 더욱 메마르게 하고 마음은 항상 불안하여 인간의 진정한 행복의 즐거움은 찾을 수 없는 광란의 세상으로 변할 수밖에 없습니다. 즉 자비와 사랑과 평화를 외치는 종교인이 전 인류의 80%가 신앙하고 있으나 국제간의 갈등은 더욱 증폭되어 투쟁은 예나 지금이나 달라진 것은 없고 인간 세상은 항상 전운이 감돌고 전쟁은 끊어지지 않고 계속 벌어지고 있습니다.

항상 하늘에 구름이 가득 찬 것과 같이 전운(戰雲)이 감돌아 전쟁이 끊어지지 않는 암흑세상을 미리 예방하기 위하여 "인류의 아버지 태호복희 성인(聖人)“께서 규정한 이 "참전계경"은 현세의 고질적 병폐를 치유하는 "약과 침"이 될 경이라 했습니다.

세계의 모든 종교계는 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫지 못하므로서, 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸습니다. 또한 잘못 인식된 역사관, 종교관으로 인하여 인간 세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것입니다.

세계 인류 평화를 위하여 각 국의 모든 종족은

인류사적 종교적으로 [인류의 부모와 종교의 조종]을

올바로 깨닫는 것보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것입니다.

본서는 태호복희는 인류문명의 시조이며,

그의 여동생이며, 부인이 바로 여호와 삼신이며,

전 세계의 만 인류가 숭배하고 신앙 할 하느님으로 밝혀져 있습니다.

한편 인류의 아버지 태호복희 상제가 창시하신 신교(神敎)의 무극대도(無極大道)에서 유, 불, 선, 기독교, 이슬람교 등이 분파되었으며 전 인류는 다 같이 여호와 옥황상제를 숭배하며 신앙했던 역사적 진실을 입증하여, “종교의 본질”을 스스로 깨우치게 될 것이며, 올바른 역사관, 신앙관을 갖고, 신앙심이 더욱 돈독해 질 것입니다.

현세 종교는 오직 자신들이 신봉하는 신이 최고신이라 주장하고 다른 종교의 성인 말씀도 극단적으로 배척하는 편협 된 사람은 종교를 비평할 자격도 없습니다. 한 종교만을 신앙하는 일신주의 독선적 위선자(僞善者)들은 인류의 어머니 “여호와 하느님을 아버지라 칭하며, 혹은 서양신으로 인식하고 신앙하고 있으니 천년을 기원한들 어찌 하느님의 가호(加護)를 받을 수 있으며 바른 신앙이라 하겠는가?

선천시대에 인류를 구제하신 태호복희와 여호와 옥황상제가 창제한 [河圖, 洛書]는 사람을 救濟(구제)하는 교주나, 스님, 목사는 반드시 학습하고 濟度(제도)해야 마땅할 지침서입니다. 제도하는 사람이 천리를 깨닫지 못하고 어찌 사람을 구제한단 말인가? 여호와 옥황상제께서 天理(천리)를 밝혀 著述(저술)한 天道(천도)는 사람이 지켜야 할 制度(제도)로서 사회에 진출하기에 앞서 꼭 필요한 필독 교양서입니다.

[참전계경]은 아직 완성되지 못한 미완성시대에 장래 물질문명이 盛(성)하면 계율은 쇠약해지고, 세상 사람들은 복을 위한 이익만 쫓게 될 고질적 병폐를 염려하시고, 태호복희, 여호와 하느님께서 후세 물질 만능세상에 성인(聖人:미륵불)이 출현하여 인류를 구제하실 때 귀감으로 삼도록 미리 갖추어 전한 [濟物之鑑(제물지감)이 참전계경]입니다.

따라서 물질문명시대에 정신문화가 황폐화된 인간사회를 회복 할 수 있는 人道(인도)는 오직 본서 ➤ 인류의 진경(眞經)뿐입니다. 본서는 그릇 인식된 역사관, 종교관의 고착된 고정관념에서 벗어나 반드시 “열린 마음”으로 탐독해야 인류의 부모를 올바로 납득하고 수용 할 수 있을 것입니다.

만약에 어떤 사람이 [인류의 부모와 종교의 조종(祖宗)]과 인류의 스승 석가세존을 올바로 깨닫고 세계의 전 인류가 본 받아야 할 인간사 366조의 참전계경을 수지 독송하여 대각(大覺)한다면 난세의 인간사회를 널리 유익하게 만드는 [홍익인간(弘益人間)]으로 개조되어 다함께 잘 살아 가는 공존공영의 [대동사회]를 이루어 바야흐로 지상 낙원을 이룩하는 성인(聖人:미륵불)을 배출 할 진경으로 확신합니다.

바야흐로 선천시대의 물질문명 시대는 지나가고 후천시대의 정신문명 시대가 도래 했습니다. 장차 대한민국에 인류가 고대하던 성인(聖人:미륵불)이 출현하여 대동세계를 이루어 지상에서 전쟁은 사라지고, 드디어 대한민국은 인류를 구제하는 종주국이 될 것이다. 소위 후천시대의 천지개벽은 종교적 일대심판이라 사료된다. 우주 순환법칙의 원시반본(元始反本)에 의하여 세계 모든 인류는 본원(本元)시조, 태호복희, 여호와 하느님이 창제하신 무극대도(無極大道)로 되돌아가 천부경, 삼일신고, 참전계경” 3대경을 공용하여 一宗敎理(일종교리)로 반드시 통일될 것이다.

➤ 인류의 眞經은

세계의 모든 종교를 하나로 통일시키는 고증서로서,

세계사적, 종교적 대변혁이 일어날 일대사건의 입증 자료입니다.

나는 누구이며 어디서 왔으며,

일생을 마친 후에 어디로 돌아가는가?

부모로부터 받은 현세의 육신으로 불로장생하며,

성인(聖人:신선, 부처)의 경지에 이를 수 있을 뿐 아니라

일생 동안 행복을 누릴 수 있고,

일생을 마친 후에는 극락으로 들어가 영원한 쾌락을 누릴 수 있는

종교경전의 정수(精髓)이며, 만 경전 중의 경전이기 때문에

인류의 眞經이라 이름 지었습니다.감사합니다.

2009년 10월 20일

한국정신문화선양회

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

[제1편], 인류의 眞經
1	[서 문]	1
2	차 례	5
3	참전계경(參佺戒經)의 해설
4	제1장(第一章) 성리훈(誠理訓)	10
5	제2장(第二章) 신리훈(信理訓)	24
6	제3장(第三章) 애리훈(愛理訓)	33
7	제4장(第四章) 제리훈(濟理訓)	46
8	제5장(第五章) 화리훈(禍理訓)	56
9	제6장(弟六章) 복리훈(福理訓)	68
10	제7장(第七章) 보리훈(報理訓)	79
11	제8장(第八章) 응리훈(應理訓)	88
12	삼일신고(三一神誥) 해설	96
13	천부경(天符經) 81자 해설	99
14	◈ 하느님과 부처는 동체(同體)로 밝혀졌다	105
15	◈ 도대체 나는 누구인가?	111
16	◈ 사람은 죽은 후에 반드시 6도로 들어간다.	117
17	[제2편], 인류시조가 밝혀졌다	120
18	◆ 한국은 인류의 부모국이다	123
19	중국의 3황5제는 대한민국의 조상이다	129
20	야훼 하느님은 지상에서 태어났다	131
21	진단국 3황5제(三皇五帝)시대	138
22	진단국의 태우의환웅이 태호복희 황제이다	139
23	현생인류는 태호복희와 여호와 하느님의 자손들이다	142
24	인류의 4대 문명은 3황5제의 자손들이다	147
25	➤ 이스라엘은 선민이 아니고 조선의 제후국이다	151
26	◈ 한국은 종교의 원천국이다	152
27	◈ 여호와 하느님은 인류의 하느님이시다.	162
28	◈ 농업과 의학의 시조 염제 신농(BC 2747년)	166
29	◈ 중앙상제 황제헌원(BC 2692-2592년)	168
30	최초의 제왕 제곡고신(帝嚳高辛:BC 2435-2365년)	175
31	고조선 3한의 단군왕검과 요임금	183
32	➤ 단군왕검은 황제의 유웅국을 24년 섭정했다.	185

33	고조선 삼한의 단군왕검시대	187
34	BC 2284년 지상에 대홍수가 일어났다	193
35	➤ 몽고족은 오사달의 자손이다	203
36	➤ 箕子(기자)는 조선 삼한의 변한왕이다.	204
37	◈ 한반도를 다스린 조선왕 箕子(기자) 성군(聖君)	207
38	이병도는 변한의 기자성군 역사를 삭제했다	210
39	후 삼한시대의 4국[신라, 고구려, 백제, 가야]	211
40	◆ 기준왕이 건국한 한국(후3한)의 세계(世系)	214
41	➤ 신라는 전라도에서 건국했다	216
42	➤ 후 삼한 78국은 기준왕이 다스린 韓國이다.	219
43	➤ 수신 하백(河伯)은 여호와 하느님의 딸이다.	220
44	◆ 천제 북부여왕 해모수는 야훼 하느님의 사위이다	223
45	혁거세왕과 고주몽은 해모수의 아들이다	227
46	여화와 하느님을 배제하면 우리역사를 논할 수 없다	228
47	세계 모든 나라는 여호와 하느님을 숭배하고 있다	233
48	하느님은 오직 야훼 한 분 뿐이다	238
49	➤ 정부당국자는“인류시조 성전을 건립하라”	240
50	[제3편] 사주팔자는 天命이다	243
51	➤ 사람이 우주를 운행하고 있습니다.
52	북두칠성의 일곱별이 인간의 운명을 결정한다.	245
53	나 자신을 아는 길은 오직 4주8자 뿐이다.../	253
54	나의 운명은 어떻게 결정되는가?	257
55	10간 12신장들이 지상을 다스리고 있다.	258
56	4주8자, 인과응보, 천명(天命)은 같은 뜻이다	260
57	상생 상극의 변화와 통변성	267
58	◈ 十二運星(12운성)의 성질과 응용	273
59	◈ 운명은 어떻게 감정하는가?	279
60	◈ 神殺(신살) 및 吉凶神(길흉신)	286
61	궁합 보는 법	293
62	주역점(周易占)으로 판단한다.	302
63	이름 짓는 법	310
64	대한민국 역대 제왕표	366

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tag : 하느님, 야훼, 태호복희, 인류의 부모, 인류의 진경(眞經)

야훼 하느님은 조선의 상제이시다...///

2009-10-07T12:38:32Z

7천만 대한국인아..!!

야훼 하느님은 조선의 상제이시다

야훼 하느님을 찬양하라...///

◈ 야훼 하느님은 지상에서 태어났다

우르르 쿵쾅...쾅쾅...!!!

바람, 벼락, 비를 관장하는 뇌신(雷神) 풍뢰우(風雷雨)는 곤륜산의 뇌택(惱澤)에서 살았는데 용의 몸뚱이에 사람의 머리를 한 반인반수(半人半獸)의 천신이다. 사람들은 가뭄이 들때는 황하 언덕에서 소, 돼지, 양 따위의 희생물을 뇌신에게 바치고 제사를 올리며 뇌신에게 비와 바람이 적당하게 일어나게 해 줄 것을 빌었다. 한때 지상의 큰 가뭄이 들어 어느 날 극락세계에 살고 있던 화서고낭(華胥姑娘)이 중국 하남성 완구(宛丘/지금회양/淮陽)에서 살았다.

뇌신 풍뇌우와 화서고낭이 혼인하여 3년 후 남자아이를 낳았는데, 이름이 복희이고, 3년 후에 다시 딸을 낳았는데, 이름을 여왜(女媧)라 칭하였다. 태호복희씨와 여호와의 아버지는 바람, 벼락, 비를 관장하는 뇌신 풍뢰우의 아들이기 때문에 복희와 여왜의 성씨 또한 風(풍)씨라 했다.

태호복희와 여호와의 자손들은 후세에 풍씨 성이 나누어져 佩(패), 觀(관), 任(임), 己(기), 庖(포), 理(리), 姒(사), 彭(팽)씨의 여덟 성씨로 나누어졌다. 지금 산서성의 濟水(제수)에 세웠던 나라 任(임), 宿(숙), 須(수), 句(구), 須臾(수유)족 등의 나라들이 있었다.

태호복희씨와 그의 여동생 여와씨 이후에 공공씨(共工氏), 태정시(太庭氏), 백황씨(柏皇氏), 중앙씨(中央氏), 역륙씨(歷陸氏), 여련씨(驪連氏), 혁서씨(赫胥氏), 존로씨(尊盧氏),혼돈씨(混沌氏), 호영씨(昊英氏), 주양씨(朱襄氏), 갈천씨(葛天氏), 음강씨(陰康氏), 무회씨(無懷氏)가 대를 이어, 진단국 풍성은 15대를 계승하였다.(18사략) 중국의 하남성 회양현 서남 북쪽 3리 떨어진 곳에 태호복희씨의 무덤 앞에 太昊伏羲之墓(태호복희지묘)라고 비석이 세워져 있다.

인류를 지극히 사랑하신 여호와 옥황상제는 冀州(기주) 백성을 救濟(구제)한 뒤에 柳城(유성:하남성)에 도읍을 정하고 왕위에 올라 笙簧(생황:음악기구 거문고)을 만들어 백성들을 즐겁게 했다. 생황(笙篁) 이라는 악기는 조롱박(葫蘆)에 13개의 관을 꽂아 만들었는데 그 모양은 마치 봉황의 꼬리처럼 생겼다. 이 악기를 불면 그 음률이 너무도 청아하고 아름다운 소리로 멀리까지 들렸다. 고 전한다.

또 한편 여호와 상제는 15년을 재위하고 나이 143세에 돌아가자 여러 신하들이 柏皇(백황)을 임금으로 삼았으나 백황은 왕위를 버리고 갑자기 어디로 사라져버렸다. 다시 蒼頡(창힐)을 왕위에 오르게 했으나 창힐 또한 막배에게 왕위를 맡겼다. 여러 신하들이 축융의 자손 莫坏(막배)를 임금으로 삼았으나 막배 또한 왕위를 사양했다. 또 무진년에 일어난 女媧(여호와) 옥황상제부터 共工(공공), 栢皇(백황)..無懷(무회)등 임오년까지 15대의 임금이 194년을 다스렸다.는 기록도 전하고 있습니다

여호와 옥황상제는 [제 6세 다의발 환웅]이시다

배달국의 제 6세 多義發(다의발) 환웅(BC 3418-3321)이 태호복희황제의 여동생이며 부인이신 여호와 옥황상제이시다. 인류의 어머니 여호와 삼신(다의발 환웅)은 인류를 지극히 사랑하시었다. 제 6세 다의발 환웅은 원년 계해(BC 3418년)에 즉위하시어 98년을 재위하고 110세의 나이로 경자(BC 3321년)에 돌아가셨다. 또한 [역대신선통감과 강감금단]에서 복희황제가 돌아가신 후 그의 여동생 “여호와”가 무진(BC 3407)년에 황제에 오르고 그는 나이 130살에 돌아가셨다.

또한 복희황제가 돌아가신 후 여러 신하들이 여호와를 [진단국] 임금으로 받들고 그를 女皇(여황)이라 불렀다. 그 시대 栢皇(백황) 선인이 衡山(형산:안휘성)에서 살았는데 祝融(축융)의 자손 莫坏(막배)를 여호와 상제에게 신하로 추천하여 여호와 상제는 막배와 함께 백성을 다스렸다.고 전했다.

하늘로 오르는 여호와 삼신(엔키)

여호와(엔키) 하느님은 비룡(飛龍)이 이끄는 뇌차(雷車)를 타고 하늘을 자유자재로 날아다녔습니다. 여호와 하느님은 대황(大荒)의 서쪽에 율광(栗廣) 이라는 넓은 들판에 10명의 신들이 살고 있었는데 여와의 창자가 10명의 신들이 되었다 하여 이 신들의 이름을 [여와의 장(腸)]이라 부르고 있습니다.

전설에 의하면 거룩한 여호와 여신은 죽지 않고 불멸로서 인류를 위하여 모든 일을 완성 한 후 용들이 끄는 뇌거(雷車)를 타고 높은 하늘나라의 천정(天頂)을 곧 바로 올라가는데 이때 큰 이무기는 수레 앞에서 길을 뚫었으며 오르는 뱀들은 수레의 뒤를 따르고 하늘과 땅에 사는 뭇 귀신들이 다투어 수레의 앞뒤에서 호위하며 모셨다고 하였다.

사랑하는 인간을 위하여 생황(笙篁) 이라는 악기를 처음으로 만들었다. 이 악기는 조롱박(葫蘆) 13개의 관을 꽂아 만들었는데 그 모양은 마치 봉황의 꼬리처럼 생겼다. 이것을 불면 그 음은 너무도 청아하고 아름다운 소리로 멀리 까지 들렸다. 그녀는 악기를 만들어 자신의 몸과 같이 남을 사랑하는 사람에게 선물로 주었다. 그녀로 인하여 사람들은 남을 사랑하고 즐거운 나날로 행복하게 살았다.고 한다.

여호와는 인류의 어머니 일 뿐 아니라 중매의 여신으로 혼례법을 만들고, 남녀 사이의 올바른 행실의 예절규범을 정했다. 또한 "슬(瑟)"이라는 악기와 <가변(駕辯)>이라는 악곡을 만들었다. 후세의 사람들은 여호와 神廟(신묘)를 세워 성대하게 제사지내며 “ 혼인의 신”으로 숭배했다.

신묘에서 여호와를 숭배하면 인간들에게 큰 행복의 은혜를 베풀어 주었다. 사람들은 해마다 음력 2월이 되면 여호와를 모신 사당 근처에서 성대한 잔치를 베풀어 전국의 남녀들이 서로 만나서 즐겁게 놀도록 해주어 남녀 쌍방이 서로 뜻이 맞으면 누구의 간섭 없이 자유롭게 결합하였다. 여호와 하느님이 짝을 지어 준 결합이라 하여 천작지합(天作之合)이라 기록하였다.

또한 남녀들이 혼인은 했으나 아이가 없는 사람들은 여호와 사당을 찾아와 혼인의 여신(女神) 여호와 에게 아이를 점지해 달라고 기원하였음으로 여호와를 삼신할머니라 호칭하게 되었다. 송(宋)나라는 상림(桑林)에 여호와 사당을 세워 숭배하고, 초(楚)나라는 운몽(雲夢)에 여호와 사당을 세우고 聖母(성모)로 받들어 모셨다.

◉ 야훼 하느님은 조선국 상제이다

배달국 제 5세 태우의환웅이 곧 태호복희이며, 제6대 다의발 환웅이 곧 여호와 옥황상제(하느님)입니다. 배달국 5세 태호복희 황제는 서쪽 신시의 천산(설산)에서 따뜻한 동쪽 진(陳)으로 도읍지를 옮기고 국호를 진단국(震旦國)으로 개명하여 이른바 3황5제 시대의 역사가 펼쳐진다.

BC 3500년경 3황5제의 태호복희와 여호와는 부부이며, 남매로서 농업의 시조이며 의학의 시조 염제신농과 황제헌원을 낳은 신인이며 곧 사람입니다. 단군왕검의 아버지는 제18대 거불단웅이며 황제헌원의 외손자가 된다.

.◉ 진단국(震旦國)은 곧 조선이다.

배달국의 제 5대 태호복희 황제는 神市(신시:천산:에덴동산:천부도)에서 태어나 雨師(우사)의 직책을 맡았다. 후에 有巢(유소)씨, 燧人(수인)씨와 함께 西土(서토:천산 신시)에서 청구, 낙랑을 거쳐서 하남성 회양현 陳(진:엄택곡부)으로 도읍지를 옮기고 경인(BC 3511년)에 震旦國(진단국)을 개국하고 동방의 상제에 올랐다.

성산(聖山) 엄택곡부(奄宅曲阜:중국 하남성)는 [인류의 시조 태호복희와 여호와 하느님]이 처음 진단국(조선)을 개국한 땅이다. 야훼 하느님이 수시로 지상에 내려와 인간들을 도리로 교화하고 歸依(귀의)하신 땅이다. 그 때 신옥(神屋)에서 거처 하실 때의 춘절(春節)에는 세계 각국의 국왕들이 찾아와 예방하고 각 가정마다 만복이 충만하여 영화롭고 부귀를 누리며 살았다.

◈ 震旦國(진단국)은 곧 조선이다. 단군왕검의 신하 神誌(신지)가 지은 책을 神誌秘史(신지비사)라 한다. 신지비사의 震檀九變圖國(진단9변도국)은 신지가 지은 圖讖(도참:장차 길흉을 예견하여 기록한 책)이다.

신지가 지은 震檀九變圖國(진단9변도국)이란 우리나라의 여러 임금들의 서울(도읍)이 아홉번 변하게 된다는 것을 예견하여 기록한 책이다. 이씨 조선의 도읍도 이 <9변지도국>에 의하여 세워졌다 하였다. 또한 大東韻玉(대동운옥)이란 책에서 말하기를 신지는 단군시대의 사람으로 스스로 神仙(신선)이라 하였고 또 書雲觀秘記(서운관비기)에서 九變震檀圖(9변진단도)가 있는데 朝鮮(조선)을 곧 震檀(진단)이라 하였다.

태호복희와 여호와 상제는 인류의 시조이다. 또한 태호복희는 4상팔괘와 숫자를 만들고 여호와 상제는 혼인법과 문자를 만들고 처음으로 三神敎(삼신교:종교)를 만들어 천지인 일체법(無爲法(무위법)을 설법하여 중생을 구제했습니다. 진실로 태호복희와 여호와 삼신 상제는 인류의 부모이며, 인류문명의 시조이며 종교의 조종(祖宗)이며 만 인류가 숭배하고 신앙 할 하느님이시다.

▲ 태호복희와 야훼 하느님 신상(神像)

◈ 여호와 하느님은 한때 지상에 내려왔다.

[1], 여호와 하느님이 아브라함 집을 방문했다.

역개 창세 18:1 한때 야훼하느님은 마므레의 상수리나무 곁에서 아브라함에게 나타나셨다. 아브라함은 한창 더운 대낮에 천막 문어귀에 앉아 있다가 2 고개를 들어 웬 사람 셋이 자기를 향해 서 있는 것을 보았다. 그들은 보자마자 곧 바로 천막 문에서 뛰어나가 그들을 맞으며 땅에 엎드려 3, 청을 드렸다. "손님네들, 괜찮으시다면 소인 곁을 그냥 지나쳐 가지 마십시오. 4, 물을 길어올 터이니 발을 씻으시고 나무 밑에서 좀 쉬십시오. 5, 떡도 가져올 터이니 잡수시고 피로를 푸신 뒤에 길을 떠나게 하십시오. 모처럼 소인에게 오셨는데, 어찌 그냥 가시려하십니까?"

그들이 대답하기를 아! 그렇게 하여주시겠소?" 6 아브라함은 급히 천막으로 들어가 사라에게 고운 밀가루 서 말을 내다가 반죽하여 떡을 만들라고 이르고, 7 소떼가 있는 곳으로 달려가 살이 연하고 맛있어 보이는 송아지 한 마리를 끌어다가 종에게 맡겨 빨리 잡아서 요리하게 하고는 8 그 송아지 요리에다가 엉긴 젖(뻐터나 치즈)과 우유를 곁들여서 손님들 앞에 차려놓고, 손님들이 나무 밑에서 먹는 동안 그들의 곁에 서서 시중을 들었다.

9 하느님이 아브라함에게 말하기를 "부인 사라는 어디에 있는가?" 하고 묻자, 아브라함은 사라는 지금 천막에 있습니다. 고 대답하자. 10 하느님께서 말씀하시기를 "내년 봄 새싹이 돋아날 무렵, 내가 틀림없이 너를 찾아오리라. 그 때 네 아내 사라는 이미 아들을 낳아 있을 것이다." 사라는 아브라함이 등지고 서 있는 천막 문 어귀에서 이 말을 엿듣고 있었다. 11 아브라함과 사라는 이미 나이 많은 늙은이였고 사라는 달거리가 끊긴지 오래였다. 12 그래서 사라는 속으로 웃으며 "내가 이렇게 늙었고 내 남편도 다 늙었는데, 이제 무슨 낙을 다시 보랴!" 하고 중얼거렸다.

13 그러자 야훼께서 아브라함에게 말씀하셨다. "사라가 다 늙은 몸으로 어찌 아기를 낳을 수 있으랴 하며 비웃고 있으니, 될 말이냐? 14 이 야훼가 무슨 일인들 못 하겠느냐? 내년 봄에 내가 다시 찾아오리라. 그 때 사라는 이미 아들을 낳아 있을 것이다." 15 그러자 사라는 겁이 나서 웃지 않았다고 잡아뗐으나, 야훼께서는 "아니다. 너는 분명히 비웃었다." 하시며 꾸짖으셨다. 16 사람들은 길을 떠나 소돔이 내려다보이는 곳에 이르렀다. 아브라함도 그들을 배웅하려고 같이 왔다. [중략]

신약의 히브리서 13장 2절에 야훼 하느님은 아브라함이 대접한 구운 송아지 요리와 빵과 뻐터와 우유 등의 음식을 함께 들었다고 분명한 기록이 엄존 하고 있음에도 불구하고 지금 성경은 ‘천사’라고 왜곡 해설하고 있는 것이다.

[2], 야훼 하느님은 모세와 만났다.

하느님은 '불타는 가시덤불'(출애 3, 1-15) 속에서 나타나시어 모세가 불타는 떨기나무를 보고 가까이 갔을 때, 하느님은 '모세야, 모세야' 하고 부르셨다. '예, 말씀하십시오'라고 모세가 대답하자, 하느님께서는 여기 가까이 오지 말라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗어라' 하고 말씀하셨다(출애 3, 4-5). "나는 네 선조들의 하느님이다. 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님이다"(출애 3, 6). 나의 이름은 야훼(YHWH)이니라, 미래에도 존재할 하느님이다

[3]. 하느님이 1년에 한번씩 내려와 인간을 심판했다

1888년부터 미국 펜실베이아 대학에서 메소포타미아 지역 연구를 위해 자금을 대고 발굴 작업을 시작하여 1990년도에 토판이 발굴되었는데 An/Anu(태호복희)는 그의 처 Antu(여호와)를 데리고 종종 지구에 내려왔다는 기록이 있었다.

바빌로니안(Babylonian) 기록에는 An/Anu(안,아누, 태호복희)의 지구 방문에 대해서 아주 상세하게 기록되어 있었다. 그들이 방문한 곳은 수메리안 바빌로니아(Sumerian, Babylonian)의 Uruk(우륵:성서에서는 Erech) 이라는 도시이다. 현재 이라크 바그다드로부터 남동쪽으로 약 140마일 (225킬로미터) 떨어진 곳이다. 거룩한 聖所(성소)에서 저녁 만찬회에는 하늘에서 가지고 온 갖가지 술과 음식들이 마련되고 신전 가장 높은 곳에 앉아 계시는 곳으로 사제가 올라가 야훼 하느님을 찬양하는 시를 암송하는 것부터 시작된다.

Anu(아누:태호복희)와 Antu(안투:여호와 상제)는 금으로 장식된 욕조에서 손을 씻은 다음 첫 번째 향연이 시작된다. 그다음, 다른 7명의 천신들이 7개의 금장식이 된 그릇에 손을 씻고 두 번째 향연이 시작된다. 하늘의 사제들이 찬송가를 부르며 하늘의 시종들이 갖가지 음식을 나른다. 또한 4명의 천인(天人)들은 아침 해가 뜰 때까지 만찬회를 지키며, 다른 천인들은 문을 지켰다.

그리고 향연회가 끝나고 창조자의 잠을 깨우지 않기 위해서 문마다 소리가 나지 않도록 기름칠을 했다는 기록도 있었다. 그 당시는 전 세계의 모든 국가 원수들이 인류의 부모를 찾아와 환영, 찬양하고 각 나라는 하느님을 찬양하는 대대적 축제가 벌어졌다. 지상의 모든 사람들이 하느님의 존재를 직접 확인하고 신앙심이 더욱 돈독하여 공경하며 숭배하였다.

한편 유대민족은 하늘에서 내려온 천신(天神)들로부터 심판 받은 기록이 있다. 그들은 재물을 모은 부 보다는 인간 세상에서 “정의로운 일”을 얼마나 많이 했는가에 따라 매년 심판 했다.고 한다. 수메르의 토판에서 난세(Nanshe)라는 천인(天人)이 일년에 한번씩 하늘에서 내려와 인류를 심판했다고 한다. 그로 인하여 유대인들은 새해가 시작되는 10일 동안을 그들이 지난해에 자행했던 행위에 대해서 스스로 심사숙고 하고 과오를 참회하는 행사가 전래 되었다.고 전한다.

[4], 마고(麻姑) 삼신이 지상에 내려왔다.

한(漢)나라 효환제(孝桓帝 서기 146-168) 때에 신선(神仙) 왕방평(王方平)이 채경(蔡經)의 집에 내려왔다. 도착 시간이 가까워지자 금북(金鼓), 퉁소, 피리, 인마(人馬) 소리가 들려왔다. 채경의 집안사람들이 줄을 서서 알현하니 왕방평은 머리에 원유관(遠遊冠)을 쓰고 붉은 옷을 입고, 호랑이 머리로 장식한 패물이 달린 큰 띠와 오색 끈을 매고, 칼을 차고 황색 수염이 듬성듬성 나 있는 보통키의 사람이었다.

다섯 필의 용이 이끄는 우차(羽車)를 탔는데 용은 각각 색이 달랐다. 깃발에서부터 시중드는 사람들까지 위험을 갖추어 마치 대장군과 같았다. 악기를 연주하는 주 악대는 모두 기린을 타고 하늘에서 내려와 뜰에 모였다. 시종 관은 키가 모두 한길 남짓 되었다. 도착하자마자 시종 관은 모두 모습을 감추어 간 곳을 알 수 없고 다만 왕방평 만이 채경의 부모형제를 찾아뵈었다.

왕방평은 혼자 앉아 있다가 잠시 후 사람을 시켜서 마고를 방문하게 하였다. 채경의 집에서는 마고가 어떤 분인지 아무도 몰랐다. '왕방평이 마고 어른께 삼가 한 말씀 올리겠습니다. 저는 오랫동안 민간인으로 지금 여기에 와 있습니다. 마고 어른께서는 잠시 왕림하시어 말씀을 들려주시기 바랍니다.' 라고 전하게 하였다. 잠시 후 사자가 들어왔으나 마고의 모습은 보이지 않고 소리만 들릴 뿐이었다.

'마고님에게 인사드립니다. 뵈옵지 못한 채 어느덧 오백 년이 지났습니다. 존비(尊卑)의 서열도 있는데 이렇게 뵙게 되리라고는 기대하지 않았습니다. 소식을 전해 들었으니 잠시만 기다려 주시면 곧 달려가겠나이다. 라고 하였다. 마고가 도착하기 전부터 인마(人馬)와 피리, 북소리가 들렸다. 마고가 도착하자 채경 일가는 모두 배알하였다.

마고는 젊고 아름다운 여자로 나이는 열일곱 여덟 정도였다. 머리는 위로 틀어 올리고 남은 머리는 허리까지 늘어뜨리고 있었다. 입은 옷은 금란(金欄)은 아니지만 모양이 좋았다. 눈빛도 눈부시게 반짝여 무어라 형용하기 어려울 뿐이었다. 마고는 방에 들어가 왕방평에게 배례 하자 왕방평도 일어섰다.

좌석이 정해져 자리에 앉자 마고는 하늘에서 가지고 온 음식을 내놓았다. 모두 금 접시와 옥으로 만든 잔에 음식은 거의 과일 종류였으며, 그 향기는 안팎으로 진동하였다. 마른 고기를 찢어 내놓았는데, 말린 기린고기를 숯불에 구운 것이었다.

마고가 말하기를 '뵈온 이래 벌써 동해 바다가 뽕나무 밭으로 세 번 변하는 모습을 보았습니다. 지난 번 봉래산에 왔을 때에는 물도 먼저 번 대회 때에 비하여 그 반 정도로 얕아 졌군요.' 왕방평도 웃으면서, '성인(聖人)들도 모두 다 바다 가운데에서 먼지가 오를 것이라고 말하고 있습니다.'라고 하였다.

마고는 채경의 어머니와 아내를 만나고 싶다고 하였다. 당시 채경의 제수는 출산한 지 수일이 지났는데, 마고 삼신은 멀리서 보고 미리 알고 있었다. 마고는 '여기에 다시 오기 어려우니' 쌀을 조금 가져오라고 하였다. 쌀을 받아 손에 들고 땅에 뿌리니 모두 진주가 되었다. 방평이 웃으면서, '마고 어른은 역시 젊습니다. 나는 늙어서 이처럼 교묘히 변화시키는 기분은 벌써 없어져 버렸습니다.'라고 말하였다.

마고는 새 발과 같은 손톱을 가지고 있었다. 채경이 그것을 보고 등이 가려울 때 저 손톱으로 긁으면 꾀 기분이 좋겠다고 마음속으로 생각하고 있었는데, 방평은 벌써 채경의 마음을 알아채고는 곧 채경을 묶어놓고 매를 때리게 하였다. '마고 어른은 신인이시다. 너는 왜 손톱으로 등을 긁고 싶어 하였는가?' 하고 꾸짖었으나, 매가 채경의 등을 때리는 것만 보일 뿐 매를 든 사람의 모습은 보이지 않았다. 방평은 채경을 향하여 '내 매는 절대로 얻을 수 있는 것이 아니다.'라고 하였다. 연회가 끝나자 왕방평도, 마고도 우차를 타고 하늘로 올라갔다. 주악과 행열은 올 때와 마찬가지였다. (부도지, 박제상 지음, 김은수 번역 주해)

◈. 마고와 여호와 상제는 곤륜산에 있었다.

황궁씨는 권속을 이끌고 麻姑城(마고성) 북쪽 문으로 나가 천산(天山)으로 갔기 때문에 마고성은 천산 남쪽의 곤륜산이 된다. 그리고 당(唐) 나라 때 이용(李冗)의 독이지(獨異志)에 [복희와 여호와]의 오누이의 결혼에 대한 내용에서 하늘과 땅이 처음 열렸을 때 복희와 여와의 오누이는 곤륜산에서 살았다. 또한 주목왕이 천하를 순시하면서 곤륜산을 찾아가 하백을 만나고, 황제헌원의 궁전을 구경하였다.

즉 麻姑(마고)산은 곧 昆崙山(곤륜산)이며, 마고와 여호와 상제는 곤륜산에 있었다. 곧 마고, 여호와는 같은 한 사람의 삼신이며, 삼신이 상제이고, 하느님이다. 중국의 마고산은 강서성 남성현에 위치하고 있으며, 주봉(主峰)은 해발 1,064.3 m이다. 마고산선단기비(麻姑山仙壇記碑)가 비랑(碑廊)의 중앙에 세워져 있다.

▲ 중국 강서성 남성현의 마고산

중국의 마고산(麻姑山)은 강서성(江西省) 남성현(南城縣)의 서쪽 교외에 위치하고 있는데, 주봉(主峰)은 해발 1,064.3 m 이며, 산 아래와의 일교차(온도차)는 8℃ 정도 된다. 마고산은 한개의 계곡과 2개의 골짜기와 3개의 동굴과 4개의 연못과 12개의 샘과 36개의 봉우리와 99개의 사당이 있는데, 가히 "산령과실(山靈果實), 복지동천(福地洞天)이라 불리울 만하다." 이곳은 도교의 궁관(宮觀)과 불교의 사찰과 암자가 있다.

마고선녀(麻姑仙女)의 전설은 그 이름이 사해(四海)에 드높다. 300m의 서화(書畵)가 있는 비랑(碑廊)이 있는데, 그 것은 "천하제일해서(天下第一楷書, 천하에서 제일 가장 잘 쓴 해서체의 글씨)"라 일컫는 안진경(顔眞卿)의 <마고산선단기비(麻姑山仙壇記碑)가 비랑(碑廊)의 중앙에 세워져 있다.

➤ 전남 구례군 산동면 좌사리 지리산의 노고단(老姑壇)

노고단은 인류의 어머니 야훼 삼신 하느님에게 제사 올리는 제천단이다. 전라남도 구례군에서는 해마다 4월 20일 곡우절을 기하여 노고(老姑)에게 풍농(豐農)을 기원하며, 성대한 문화행사를 갖고 있다.

7천만 대한국인은 참회하고 각성하라...///

노고(老姑), 마고(麻姑)는 비록 이름은 달라도 삼신(三神), 북두칠성의 두모(斗母)이며, 옥황상제이시며, 또한 여호와(女媧) 하느님이시다. 이미 5600여년 전 세계 인류의 어버이 태호복희와 여호와 하느님은 우주의 창조는 물론 일체 모든 만물의 생성소멸(生成消滅)되는 천리(天理)의 하도(河圖),낙서(落書)를 창제하여 후세의 자손들에게 규범으로 삼게 하셨습니다.

이 점 부호로 규범을 정한 후로 출생 후의 길흉은 물론 행동 할 시는 득실을 미리 살펴 볼 수 있었다. 또한 河圖文(하도문)으로 形而上界(형이상계)와 천체를 관찰 할 수 있었고 形而下界(형이하계)의 지리와 만물에 대한 형상의 흐름을 관찰 할 수 있었던 것이다. 또한 天地(천지) 중의 사람은 언제 어느 때가 어떠한가를 그 움직임을 符圖(부도:六爻)로서 미리 마음을 헤아려 점을 칠 수 있었던 것이다.

천지 만물이 변화하는 원리는 목, 화, 토, 금, 수의 “음양 오행의 법칙”에 의거하여 사계절이 질서 있게 순환되고 있는 것이다. 천지를 乾坤(건곤)에 적용한 四象八卦(사상팔괘)와 河圖(하도) 洛書(낙서)는 우주 탄생과 자신의 출생은 물론 본성을 밝혀 과거, 현재, 미래의 삼세를 명확히 깨달을 수 있는 성인(聖人) 학문이다.

하도,낙서가 나온 후에 천문, 지리, 인사(人事)의 三才之道(삼재지도)를 점 부호로 한대 묶어 음양 오행의 법칙에 의거하여 해설하였으나 그 뜻이 서로 상통하여 결점이나 어긋나거나 한치의 오차도 없다. 의학, 침술, 병법, 농법, 심지어 제왕들의 통치에도 적용하였던 것이다. 곧 오늘날 교과서(敎科書)의 모태인 것이다

태호복희 황제는 만고에 불변하는 진리의 정법을 창제하고 여호와 하느님은 혼인 예법을 창제함으로 말미암아 인류의 문명이 시작되고 그의 자손들이 전 세계에 널리 퍼져서 온갖 농기구와 음악을 만들어 인류의 문명이 동시에 발달하게 되었던 것이다. 태호복희 성인이 4상8괘를 창제하여 天道(천도)로 음양을 정립하고, 地道(지도)로 유강(柔剛)을 세우고 인의(仁義)를 人道(인도)로 정립하여 천리 이치에 순응하라고 가르쳤던 것이다. 태호복희 황제께서 창시하신 하도(河圖), 낙서의 무극이 태극도(4상8괘, 음양5행)에 따라 불교, 유교, 도교 의 3교가 파생되었던 것입니다. 성경 또한 도로서 의리를 강조했습니다.

[성경 이사야 편 41:2] 동방(東邦)의 누가 인도(人道)로 의(義)를 세웠으며 열국의 여러 왕들도 누가 그의 발 앞에 굴복시켰으며 그로 하여금 모든 왕들이 도리(道理:태호복희의 천리)로 다스리도록 하였으며, 그들로 그의 칼에 티끌 같게, 그의 활에 불리는 초개(草芥)같게 하매. [41:4] 이 일을 그 누가 행하였겠느냐? 누가 이루었겠느냐? 누가 태초부터 만대의 인간들에게 생명을 결정하고 있겠느냐? 오직 나 여호와(야훼) 이니라 태초에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라 [후략]

[5]. 무극도(無極道)는 진리이며 교과서의 원조이다

자연의 음양변화 원리를 도식한 하도, 낙서(洛書)는 배달국의 5대 태호복희 천황께서 용마(龍馬) 등에 나타난 상을 보고 그린 것입니다. 이미 5600여 년 전 태호복희 황제 때부터 24절기와 60갑자를 사용했습니다. 우주원리의 음양오행법은, 우리민족의 정신적 지주로서 전통적 문화의 뿌리이며 바로 도(道)의 문화이다. 말과 글은 물론이요 음식, 주거, 의복, 의학, 음악, 풍수지리, 운명철학 등 어느 것 하나 음양오행과 관련되지 않은 분야가 없기 때문에 오늘날 교과서의 원조(元祖)이다.

인류의 아버지 태호복희 하느님이 창제하신 60갑자의 天干(천간) 十字理(10자리)의 數理法度(수리법도)를 습득하면 사물의 終始(종시)와 만물의 本末(본말)은 물론 聖人(성인)의 덕목을 갖추어 지상천국을 건설하고, 세계 만국의 중생을 구제할 수 있는 법이다.

오호라 거룩하도다!

거룩하도다! 4상8괘(四象八卦)의 법도여...!

인류의 아버지 태호복희와 여호와 옥황상제의 두 부부께서 천리를 창제하시어 인류의 문명을 열어주지 아니하였다면 어찌 몽매한 우리 인간이 깨우칠 수 있었겠는가? 우매한 중생의 몸에서 벗어나는 탈겁법(脫劫法)을 수행하여 신선(부처)의 몸을 성취하여 지혜에 형통할 수 있는 법은 오직 태호복희 하느님이 창제한 태극선천지도(太極先天之圖) 뿐입니다.

서양 종교의 성서(聖書)는 도리(道理)는 없고 오직 믿음 밖에 없기 때문에 서양인들 중에서 지혜에 형통한 성인(聖人)이 배출 될 수 없고 오직 대한민국의 한국인 중에서 거룩한 성인(聖人.정도령(正道令)이 말세(末世)의 대변혁기에 출현하여, 유,불,선의 3종교를 하나로 통합한 교리(敎理)로 중생을 구제(救濟)하게 된다고 남사고 선생이 예언 했습니다.

하도와 낙서는 실로 만세의 영원할 근본의 교훈이며 모든 이치와 학문의 연원이다. 이 미묘한 무궁(無窮)의 이치에 따라 천지만물의 정(精)을 다 감싸고 있으니 어찌 인류의 아버지 태호복희 하느님을 찬양하지 않을 수 있단 말인가? 세계의 모든 종교인들은 종교의 본질을 올바로 깨닫고 태호복희와 여호와 옥황상제를 찬양하세.!

琇巖朴炳譯(박병역)/올림

인류시조성전건립회

한국정신문화선양회

http://www.coreaspirit.com/

우442-834 수원시 팔달구 인계동 1026-8(새마을회관 3층)

전화 : 031-253-0732 // HP=010-4622-0211 FAX-031-267-1585

 만월관음(滿月觀音)은 항상 지혜를 구하시는 보살이다.

tag : 하느님, 야훼, 여호와, 삼신, 마고

하느님은 오직 야훼 한분 뿐이다

2009-09-26T23:52:40Z

기준왕의 후3한은

신라,고구려, 백제,가야의 4국 모태국이 된다

신라는 전라도에서 건국된 결정적 고증

http://www.coreaspirit.com/news/news_01.cgi?mode=view&point=d73dysgeusar5qda4qv5g73&page=1

◉ 사람이 우주를 운행하고 있습니다.

➤ 야훼 하느님은 지상에서 태어난 신모(神母)입니다.

인간사 중에서 생사(生死)를 주관하는 하느님을 올바로 깨닫 것 보다 더 큰 중대사는 없을 것이다. 바람, 벼락, 비를 관장하는 뇌신(雷神) 풍뢰우(風雷雨)와 화서고낭(華胥姑娘)이 혼인하여 남자아이를 낳아 이름이 태호복희이고, 다시 3년 후에 딸을 낳아 여왜(女媧)라 칭했다. 야훼 하느님은 지상에서 태어났으며, 남편과 아들 딸이 있습니다. 따라서 야훼 하느님은 사람이며, 사람이 우주를 운행하고 있습니다.

➤ 산해경(山海經)에 의하면 태호복희, 여호와 하느님은 남매이며, 부부로서 농업의 시조이며, 의학의 시조 염제신농과 황제헌원을 낳은 신모(神母)이며, 지상에서의 행적이 분명한 3황5제로서 역사적 인물이며, 시비하거나 논쟁할 사안이 아닙니다.

➤ 대한민족은 진실로 천손입니다

우리 인간을 세상에 태어나게 해 주시는 삼신(三神)이 옥황상제이며, 북두칠성의 두모(斗母)이며, 여호와(야훼) 하느님으로 밝혀졌습니다. 우리나라 역사는 여호와 하느님을 배제하고는 대한민국 고대사 자체를 논할 수 없습니다.

(1), 고조선 3한(진한, 마한, 변한) 중의 진한왕은 제천단에서 삼신에게 제사를 주제한 제사장을 단군(壇君)이라 칭했다. 단군은 삼한 영토를 관리하고 각 제후 왕을 임명하는 왕권을 갖고 있었다. ➤이스라엘 민족은 고조선의 제후국이 된다.

(2), 단군왕검의 아버지는 제18대 거불단이며 어머니는 유웅국왕 황제헌원의 딸입니다. 따라서 고조선 3한의 단군왕검은 여호와 하느님의 외 증손자이다.

(3),북부여 해모수 부인은 하백의 딸 유화이며 곧 여호와 하느님의 사위가 된다.

(4), 신라시조 박혁거세왕과 고구려의 시조 동명성왕은 북부여 천제 해모수의 아들로서 형제이며, 혁거세와 고주몽은 여호와 하느님의 외 증손자로 밝혀졌습니다.

(5), 애국가는 하느님이 보호하사로 시작하고 국기는 태극기를 사용한다. 만약에 대한민국 태고사를 탐구하는 사람이나 종교적 사유로 [여호와 하느님을 배제하고 우리나라 역사를 정립한다면 정통국사]라 할 수 없음을 명심해야 될 것입니다.

삼신이 야훼 하느님이시다

우리 대한민족은 태고적부터 우주의 주제자를 천주(天主), 상제(上帝)라 부르고, 나를 세상에 태어나게 해 주시는 삼신, 칠성을 숭배한 대한민족 만의 고유한 신앙이 있었다.우리나라의 국기는 태극기이고, 애국가는 하느님이 보우하사로 돼 있다. 비록 천주, 상제, 삼신, 하느님의 호칭은 달라도 다 같은 유일신(唯一神)이며, 우주 주제자 하느님은 오직 1위뿐이다. 그런데 각 종교계마다 하느님의 명호를 다르게 호칭하여, 천계 최고의 하느님이 여럿이 존재하고, 마치 각 종교계마다 하느님이 다른 것처럼 인식하고 있다.

하느님은 오직 야훼 한 분 뿐이다

◉ 각 종교계의 하느님 칭호

♦. 천주교(기독교)는 하나님 ♦. 이슬람교는 알라(하느님) ♦. 천도교는 한울님,

♦. 단군교는 한얼님, ♦. 중국 도교와 기독교는 상제, 북두칠성 두모(斗母)라 칭하고,

♦. 대한민국의 애국가는 하느님(상제)이라 부르고 있습니다.

➤. 대한민족은 태고부터 삼신(三神), 상제, 칠성을 하느님으로 숭배했다.

◆ 애국가의 상제는 여호와 하느님 이시다

동서양이 다 같이 야훼 하느님을 신앙하고 각 종교계마다 비록 하느님의 명호는 다르게 호칭해도 대한민족이 태고부터 신앙했던 삼신, 북두칠성의 두모(斗母), 치성광여래는 다 같은 ➤ 여호와 삼신 하느님이다. 삼계 최고의 하느님은 오직 야훼 한 분 뿐이다.

우리나라 애국가는 (1), [하느님이 보우하사]로 시작하고 (2). 나라를 상징하는 태극기(太極旗)는 네 귀에 건곤감리(乾坤坎離) 4괘(四卦)의 건(乾 )은 하늘을 상징하고, 곤(坤 )은 땅을 감(坎 )은 물(水)을 의미하고 리(離 )는 불(火)을 의미합니다. 인류의 아버지 태호복희 상제가 후세를 위해 규범으로 창제하신 4상8괘의 하도(河圖), 낙서(洛書)는 천리이며, 실로 만고불변하는 진리의 교훈이며 모든 이치와 학문의 연원이며, 오늘날 교과서의 모태이다.

우리나라는 태고적부터 역대 임금이 친히 제천단(원구단)에서 여호와 삼신 하느님(상제)에게 제사를 주제(主祭)한 제사장(祭司長)으로서 대한민국 민족혼의 상징인 애국가 가사 속의 하느님은 너무도 당연하며, 인류문명의 시조 태호복희 상제께서 창시한 4상8괘에서 본받은 태극기는 필연적이라 할 수 있습니다.

인류 문명의 시조 태호복희 황제는 우주의 창조는 물론 일체 만물이 끊임없이 생성소멸(生成消滅)되는 원리를 신묘한 하도(河圖), 낙서(洛書)의 4상8괘 符效(부효)로 도식하여 후손들에게 규범으로 삼게 하셨다. 동방의 청제 태호복희 황제가 창제하신 무극이 태극에서 유,불,선의 3종교가 파생되었으며, 태호복희와 여호와 옥황상제는 인류의 부모이며. 인류 문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로 밝혀졌다.

대한민국 건국이래 최초로 밝혀진 본 고증은 세계사적, 종교적, 일대사건입니다. 세계 각국에서 인류 부모와 종교의 조종(祖宗)를 올바로 깨닫고, 장차 종교적 일대 변혁이 일어나 세계의 모든 종교가 하나로 통일을 이루는 입증서가 될 것입니다.

여호와 하느님은 북두칠성의 칠정영신(七精靈神)의 뭇별을 거느리고 12분야(十二分野)에 따라 각기 도를 행하도록 명하고, 28수로 도장(度將)을 정하고 10간(十干)과 12지지의 별들로 내무수장(內務數將)을 정하고 12궁중에 앉아서 8괘 법도로 행하여 4계절과 24절기를 이루고 있다.

여호와 하느님은 현무상(玄武象)을 나타내며 중천(中天)에서 지구를 운행하며 4시(四時)를 세우고 5행(五行)의 12지신을 다스리며, 만물을 죽이고 살리는 생살권을 가지고 있다. 성경(聖經)에 의하면 북두칠성은 일곱령이며 온 세상에 두루 행하는 여호와 하느님의 눈이라고 기록돼 있습니다.

지상의 한 물건도 음양기를 받지 않고 태어날 수 없고, 여호와 하느님의 원시천존(元始天尊)의 원기(元氣)에서 성품(性稟)을 받아서 사람 몸을 이루고 신묘한 본원기(本元氣)의 도리(道理)에 응하고 있으나 세상 사람들은 근본(根本) 원기의 천존에서 태어난 연고를 깨닫지 못하고, 인류의 어머니를 망령되이 하느님 아버지라 칭하며 신앙하고 있으니 어찌 천벌(天罰)을 면할 수 있겠는가?

➤ 정부당국자는“인류시조 성전을 건립하라”

➤ 대한민족은 고대이래로 삼신, 칠성, 하느님(상제)을 신앙하고, ➤ 불교는 칠성여래, 대일여래, 치성광여래(석가여래)등으로 신앙하고, ➤ 도교에서는 칠원성군, 옥황상제, 북극대제등으로 ➤ 이슬람교는 [하느님을 알라] 라고 부르며 ➤ 유대교/천주교/기독교/는 여호와를 하느님으로 숭배하며, 신앙하고 있습니다. 곧 태호복희와 여호와 하느님은 인류의 시조이며, 인류4대문명의 시조이며, 종교의 조종(祖宗)으로서 전 세계의 만 인류가 숭배하고 신앙 할 하느님으로 밝혀졌습니다.

세계 각국에서 출산을 관장하고 무병장수와 부귀영화를 기원하며 비를 내려 풍농을 빌거나 입신출세할 수 있기를 하느님에게 기원하며 신앙하고 있습니다. 상기의 여러 신들은 각 나라와 각 종교마다 비록 하느님의 이름은 다르지만 각 신의 역할은 다 여호와 하느님과 같은 일신입니다.

➤ 현세에도 동서양이 다 같이 “여호와 하느님”을 신앙하고 있으나 [여호와 하느님]을 올바로 깨닫지 못하고 맹목적으로 하느님을 신앙하고 있으니 어찌 바른 신앙이라 할 수 있겠는가?

즉 현세의 모든 사람들은 인류의 어머니이신 “여호와 삼신(三神) 할머니를 망령되이 하느님 아버지라 칭하며, 혹은 서양신으로 인식하고 신양하고 있으니 천년을 기원한들 어찌 하느님의 가호(加護)를 받을 수 있겠는가?

우리나라는 진실로 천제가 개국한 나라이며, 천자(天子)가 다스린 나라입니다. 오직 천자만이 제천단(祭天壇)에서 하느님으로부터 왕권을 부여받아 제사를 주제한 제사장의 나라입니다. 고조선은 제천단(원구단)에서 [여호와 하느님]에게 제사를 주제한 제사장(祭司長)을 단군(壇君)이라 칭했습니다. 즉 고조선 3한 중의 진한(辰韓)왕은 제사장이며 3한의 영토를 관장하고 각 제후를 임명하는 왕권을 갖고 있었다.

고대이래로 우리나라의 역대국왕은 원구단에서 [동방의 청제 태호복희와 여호와 호천상제]에게 제사를 주제한 제사장이었으나 나라를 잃은 일제식민지시대부터 제천의례가 끊어지고 말았다. 그렇다면 대한민국 땅에 [인류시조성전]을 건립하여 전통적 제천의례 문화를 복원해야 마땅할 것입니다. 우리역사상 제사장의 대한민국 대통령은 인류시조성전을 건립하고 제천의례를 복원해야 할 큰 사명이 있습니다.

◉ 3.8선 비무장지대에 인류시조성전을 건립하자

세계의 모든 종족은 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫지 못하므로서, 종교적 갈등에 의한 종교전쟁으로 무수히 많은 민생을 학살하여 온 세상에 피를 뿌렸습니다. 또한 인간 세상은 예나 지금이나 각종 테러와 종교 전쟁이 끊어지지 않고 연속된 제1의 원인이 되었던 것입니다. 세계 인류평화를 위하여 각 국의 모든 종족은 인류사적 종교적으로 [인류의 부모와 종교의 조종]을 올바로 깨닫는 것보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것입니다.

중국 각처에는 태호복희, 여호와 하느님과 그의 아들 염제신농, 황제헌원의 상징적 유적물이 많이 현존하고 있으나 제사장(祭司長)의 대한민국 땅에는 하느님의 상징물이 단 하나도 없으니 어찌 천손이라 칭 할 수 있으며 천벌을 면할 수 있겠는가?

인간세상에서 가장 슬픈 고질적 병폐의 종교적 갈등을 해소하고, [남북통일과 인류의 평화]를 위하여 세계에서 가장 큰 웅대하고, 장엄한 [인류시조성전]을 [3.8선 비무장지대]에 건립해 주시기를 간곡히 청원하는 바입니다.

민족적 비극의 3.8선 D,M,Z는 하늘이 감추고 땅이 숨겨놓은 천장지비(天藏地秘)의 처녀지(處女地)로서 말세 때 이르러 남북통일은 물론 지상의 모든 종교를 하나로 통일시키기 위해 하느님의 계획된 천부도(天符都) 창설지역이라 사료됩니다.

만약에 대한민국 대통령이 3.8선 비무장지대에 [인류시조성전을 창설] 한다면

[1], 인류부모국 역사를 말살한 천인공노(天人共怒) 할 일본의 만행이 전 세계에 밝혀져 일본왕은 전 인류 앞에 사죄하지 않을 수 없을 것입니다. 즉 손바닥으로 해를 가릴 수 없듯이 인터넷 상 모든 정보가 노출된 대명천지에 비밀은 영원히 감출 수 없고 가려진 역사적 진실이 반드시 밝혀지는 것은 천리이기 때문입니다.

[2], 작금의 한,중,일 3국간 역사적 갈등의 해결책은 정부당국자는 망국적 치욕의 국사를 반드시 철폐하고, 3황5제의 성군(聖君) 역사로 복원하는 국책 보다 더 시급한 정책은 없을 것입니다. 일제에 의해 말살된 우리 고대사의 복원은 대한민족 만을 위하는 중대사가 아니고 세계의 전 인류를 위하는 일대역사(一大役事)입니다.

한국의 역사가 바뀌면 세계사가 바꾸게 될 것이며, 세계 각국에서 인류의 부모를 올바로 깨닫고, 종교적 일대 변혁이 일어날 것이며, 세계의 모든 종교가 하나로 통일을 이루어 종교로 인한 전쟁을 종식시키는 그야말로 인류평화를 상징하는 성전(聖殿)이 될 것입니다. 또한 전 세계의 모든 종족은 종교적 인류사적으로 인류의 부모를 올바로 깨닫게 하는 인류평화의 상징적 표상의 [인류시조성전을 건립]하여 전통적 제천의례문화를 복원하는 것 보다 더 시급한 시대적 요청은 없을 것입니다.

[3], [3.8선 비무장지대]에 세계에서 가장 큰 웅장하고 장엄한 인류시조성전을 건립하여, “여호와 하느님에게 대한민국 대통령이 제천의례를 거행 한다면 8천만 대한국인은 누구나 다 천손으로 자각(自覺)하여 드디어 대한민족이 천손의 위상을 되찾고 한국의 국위는 전 세계에 다시금 웅비할 것입니다.

[4]. 3.8선 비무장지대에 약 20만 명 정도 상주하는 천부도(天符都)를 창설하고, 인류시조성전을 건립한다면 대한민족 숙원의 남북통일은 저절로 이루어지고, 8천만 대한민족은 일체 대동단결하여 1천년의 국운이 융성히 장구 할 것입니다.

[5]. 세계에서 가장 큰 규모로 거대하고 장엄한 인류시조성전에서 년 중으로 거국적 축제행사를 거행 한다면 인류 부모국을 참배하기 위해 세계 각국에서 방문하는 관광객들의 입국은 밤낮으로 끊어지지 않을 것이며 그야말로 불야성(不夜城)을 이룰 것입니다. 그 관광 수입을 세계 빈민국을 위해 사용한다면 大韓民國은 세계 각국으로부터 진정한 천자국(天子國)으로 칭송 받게 될 것이다. 성전(聖殿)은 진실로 암흑세상을 밝히는 [동방의 등불]이 되리라 확신하는 바입니다. 감사합니다. 끝.

2009년 9월 26일

한국정신문화선양회

琇巖(수암) 박병역/올림

출판 및 제작물 판매 안내

판매가

야훼 하느님의 진실

30,000원

석가모니 불의 진실

25,000원

대한민국 정통고대사

신라는 전라도에서 건국했다

30,000원

대한민국 역대제왕표[70☓120]

30,000원

연락처

HP = 010-4622-0211

E-mail = truelook@hanmail.net

인류시조성전건립회

한국정신문화선양회

http://www.coreaspirit.com/

상기 본문은 2009년 9월 26일 쿠스칸 그룹 강연회 원고입니다

대한민국의 태극기와 애국가(愛國歌)

tag : 삼황오제, 태호복희, 야훼 하느님

강연회 안내

2009-09-26T23:03:15Z

회원 벗님 여러분의 많은 참석바랍니다.

강연회 안내
일 시	2009년 9월 26일 오후 2시
장 소	칭기스칸그룹 미팅홀, 지하철 1호선, 4호선 창동역 1번출구 도보 약 2분 거리 (여의도순복음교회 백상빌딩 15층)
전 화	TEL 02-903-8981~3 010-4622-0211 // 031-253-0732
제 목	인류시조를 올바로 깨닫자
강 사	인류시조성전건립회 琇巖(수암) 박병역 선생
주 최	쿠스칸그룹, 한국정신문화선양회, http://www.kooskhaan.com/ http://www.coreaspirit.com/

수신 : 협력 단체 대표

참조 : 역사학자, 문화인, 언론인, 종교지도자, 각종 사업자

tag : 인류시조

토론회 초대

2009-09-26T22:57:28Z

여러 벗님을

박병역의 역사 토론회에 초대합니다

동아시아역사시민네트워크
The Civilian Network on East Asian History

【국내 역사NGOs 네트워크 워크숍】
"중국의 역사왜곡과 국내 역사NGOs의 대응 방안"

☞ 초대합니다 ☜

▣ 취지 및 목적
○ 역사NGOs의 역사의식 함양
○ 국민의 역사의식 고취
○ 중국의 역사왜곡에 대한 NGOs 차원의 대응력 제고
○ 국내 역사NGOs의 네트워크 확대, 공고화 및 내실화
○ 국내 역사NGOs의 지속적 네트워크와 역사 NGO 리더 양성

▣ 사업개요
1. 일 시 : 8월 5일(수)∼8월 6일(목), 오전11시(개회식)
2. 장 소 : 서울여성플라자 아트컬리지 4.(1호선 대방역 3번출구)
3. 주 최 : 동아시아역사시민네트워크
4. 후 원 : 동북아역사재단

▣ 세부일정
☞8월 5일(수)
◈10:30∼11:00 등록
◈11:00∼11:40 제1부 - 개회식 및 기조강연
    - 진행사회 : 정상률(세종연구소 연구위원) 운영위원장
    ▶개회선언 : 유원옥(정의사회운동전국시민연합 상임대표)
    ▶국민의례
    ▶인사말 및 기조강연 : 이장희(한국외대 교수) 상임공동대표
    ▶축 사 : 신연성(동북아역사재단 사무총장/상임이사)
              이이화(고구려역사문화재단 공동대표)
◈11:40∼12:00 제2부 - 성명서 낭독 및 기자회견
                      ; 이성민(국학운동시민연합 대표)
◈12:00∼13:20 중식

◈13:20∼14:50 제3부 - 주제발표
           "중국의 역사왜곡과 국내 역사NGOs의 대응 방안"
           - 사회 : 여호규(한국외대 사학과 교수)
   ▶제1주제 : 동북공정과 역사해석, 그리고 현실의 문제
             - 홍면기(동북아역사재단 연구위원)
    ▶제2주제 : 중국 역사교과서에 나타난 한국관련 서술의 문제점과
               대응 방안 - 김지훈(성균과대 교수)
    ▶제3주제 : 평화헌법9조와 동북아 평화에 관한 소고
              - 김기환(통일교육문화 소장)
    ▶제4주제 : 국내 역사NGOs 지속가능한 네트워크 형성 방안
             - 류병균(평화통일시민연대 조직위원장)

◈14:50∼15:00 휴식시간
◈15:00∼16:10 제4부 - 지정토론
▶박선영(포항공대 인문사회학부 교수)

        박병역(한국정신문화선양회 대표)
        박한용(민족문제연구소 연구실장)
        신운용(안중근의사기념사업회 책임연구원)
        신종호(국회입법조사처 외교안보팀 입법조사관)
       임형진(경기대 사회과학대 교수)

◈16:10∼17:20 제5부 - 종합토론
- 사회 : 정상률 운영위원장
▶ 질의응답 및 전체토론 : 참석자 전원

◈17:20∼17:30 자유토론 그룹선정
▶주제: 지속가능한 역사NGOs 네트워크 방안
◈17:30∼18:30 석식
◈18:30∼ 그룹별 자유토론

☞8월 6일(목)
◈ 08:00∼09:00 조식
◈ 09:00∼10:30 그룹별 토의에 대한 종합토론
◈10:30∼11:00 종합토론 정리보고 및 동아넷 결의와 다짐

        동아시아역사시민네트워크
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       상임공동대표 이장희·유원옥·이성민

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야훼 하느님은 아들과 딸이 있었다

2009-09-20T14:45:11Z

◆ 야훼 하느님은 아들과 딸이 있었다

➤ 수신 하백(河伯)은 여호와 하느님의 딸이다.

중국신화학자 원가(袁珂)가 지은《중국신화전설사전》에서 하백(河伯)은 또한 “빙이(憑夷), 풍이(馮夷), 무이(無夷)라고도 한다. [유양잡조-낙고기(諾皐記)]에는 사람의 얼굴에 물고기의 몸(人面魚身)이라 하였다. [시자(尸子)]에는 (白面長人魚身) 얼굴은 희고 몸이 길다란 人魚(인어)라고 하였다.

[초사(楚辭)-구가-하백]에서 홍흥조(洪興祖)가 쓴 보주(補注)에는 진(晉)나라 때 갈홍의 [포박자-석귀(釋鬼)]를 인용해 말하기를 풍이(馮夷)가 8월 상경일(上庚日)에 황하강을 건너다가 물에 빠져 죽자 천제(天帝)가 하백(河伯)을 황하의 수신(水神)으로 명하였다. 라고 돼 있다. 즉 풍이(馮夷)가 하백(河伯)이란 말이다.

[장자-대종사]의 석문(釋文)에는 사마표(司馬彪)의 말을 인용해 [청령전]에 이르기를 풍이는 화음(華陰), 동향(潼鄕) 제수(堤首) 사람이다. 팔석(八石)을 복용하고 물의 수선(水仙)이 되었다. 이 수신(水神)을 하백(河伯)이라 하였다. 하백은 곧 황하의 수신(水神)으로서 은상(殷商)이래로 주나라 말기에 이르기까지 사람들이 제사를 지내며 받들어 숭배했다.

《장자-인간세》에 (不可以適河) 즉 하백을 인간 세상에 시집을 보내는 것이 옳은가? 옳지 않은가? 라는 구절이 있다. (不可以適河)의 뜻을 (석문에는 사마표의 말을 인용해 적하(適河)는 사람을 황하에 빠뜨려 제사함이다. 라고 해석 했다) 사기-육국연표-진영공8년에 (初以君主妻河)라는 기록이 있는데 “인간 세상 최초의 군주가 하백을 처로 맞이하였다. 하고, [사기색]은 하백은 공주(유화)를 처음 인간 세상에 시집보낸 것이다. 라고 설명했다.

[산해경-해내북경]과 [초사(楚辭)-구가-하백]을 살펴보면 하백은 고대에 본래 천신(天神)이었다. 고대 은(殷)나라 사람들이 황하에 제사할 때 자(煮), 방(枋), 매(埋)등의 명칭이 있었다. 또한 우폐(シ牛嬖 : 총애하는 자를 황하에 빠뜨린다)라는 제사가 있었다. (갑골문의 복사(卜辭)에 두루 보인다)

[楚辭(초사)의 河伯(하백)] : [주목왕(周穆王)]은 하백의 딸과 구하에서 물수레에 올라타고 폭풍을 일으켜 물결을 가로지르며 즐겁게 놀았다. 연꽃으로 덮은 가마에 두 마리 용을 타고 곤륜산에 올라 4방을 바라보니 마음은 끝없이 넓은 하늘을 날아올랐다. 해가 저물어도 즐겁게 놀다가 돌아가는 것도 잊어버리고 물가 언덕에서 잠이 들었다.

잠에서 깨어나 보니 고기비늘로 지은 용당이 있고 자색 빛 조개로 꾸민 궁궐에 어떤 신령(해모수)이 있었다. 물속에서 흰 자라를 타고 문어를 쫓으며 하백의 딸과 놀았다. 하백의 딸(유화,사소)은 황하의 강물이 마를 때 까지 살았다. 먼 장래에 인간 세상에 내려가서 자식들과 손잡고 동쪽의 (신라)로 가서 아름다운 미인(동신성모, 사소 유화)이 되었다. 남포의 물이 파도를 치며 넘실거리자 물고기들이 무리지어 찾아와 나를 반갑게 환영해 주었다

[산해경 海內西經(해내서경)18]의 서북쪽의 崑崙虛(곤륜허)는 천제님이 하늘에서 내려와 도읍한 곳이다. 곤륜허는 사방 800리이다. 높이가 만길이나 되는 木禾(목화)나무 다섯 거루가 둘레에 있고 五尋(5심) 깊이의 큰 우물이 있는데 九井(9정)이라 한다. 우물은 5面(면)이고. 둘레의 난간은 옥으로 장식하고 4방면마다. 9문이 있고 4면마다 開明獸(개명수)가 지키고 있다. 이곳은 많은 神人(신인)들이 살고 있는 곳이다. 산기슭에 8개의 바위가 있는데 東夷(동이)의 羿(예)와 같은 사람이 아니면 아무도 바위에 오를 수 없었다.

[초사-천문]번역에 보면 옥황상제가 이예(夷羿)를 지상에 내려 보내 夏(하)나라 백성들을 혁파하여 재앙을 내렸거늘, 어찌하여 하백을 쏘고 저 낙빈을 처로 삼았는가? (帝降夷羿革蘖夏民胡射夫河伯而妻彼?嬪)라는 구절이 있다.하백을 쏘다(射河伯)와 낙빈을 처로 삼다(妻?嬪)는 본시 한 사건이다. 왕일(王逸)은 처낙빈(妻?嬪)에 대한 주(注)에서 낙빈(?嬪)은 수신(水神) 복비(宓妃:태호복희의 딸)를 일컫는다.

예(羿)가 또한 꿈속에서 낙수여신 복비와 더불어 교접했다. 라고 했다. 사하백주전(射河伯注傳)에 이르기를 하백이 백룡으로 화신하여 황하강에서 바람과 풍랑을 일으키다 箭神(전신)인 后羿(후예)의 화살에 맞아 한쪽 눈을 잃게 되었다. 하백은 천제에게 하소연하기를 저를 위해 예를 죽여주소서 하니 천제는 너는 무슨 연고로 화살에 맞았는가? 하백이 대답하기를 그 때 제가 백룡으로 변화하여 나가 놀고 있었습니다. 천제가 말했다 네가 깊은 곳에서 신령함을 지키고 있었다면 예가 무슨 수로 너를 범할 수 있겠는가? 지금 벌레나 짐승이 되어서 사람에게 피격 당함은 진실로 당연한 일이다. 예가 무슨 죄가 있겠는가? 라고 했다.

[산해경 해내북경의 18], 崑崙虛(곤륜허) 남쪽 4방 300리에 울창한 나무가 있다. 19, 從極淵(종극연)의 연못은 깊이가 300길이며 곤륜산은 冰夷(빙이)가 도읍한 곳이다. 빙이는 사람의 얼굴에 두 마리의 용을 타고 다녔다. 종극연을 혹 忠極淵(충국연)이라고도 한다. 《포박자(抱朴子)》에는 "빙이는 8월 초이렛날 강을 건너가다 빠져죽었는데, 천제(天帝)가 하백이라 일컬었다"고 하였다. 《회남자(淮南子)》에는 "冰夷(빙이)가 구름수레를 타고 하늘을 달린다"고 기술되어 있다.

[삼신5제본기]의 하백은 천하(天河:은하수)의 사람으로 나반(那般)의 후손이다. 7월 7일은 바로 나반(那般)이 강을 건너는 날이다. 이날은 천신(天神)이 용왕(龍王)에게 명하여, 하백을 불러 용궁으로 들어가게 하여 사해(四海)의 뭇 신들을 다스리게 하였다. 천하(天河)는 천해(天海)이며 지금의 북해(北海)이다. 천해(天海)의 주(注)에 이르기를, 천도(天道)는 북극에서 일어나므로 천일생수(天一生水)라고 했다. 대저 북극은 [생명체를 낳는] 수정자(水精子)가 기거하는 곳이다.

▲ 고구려 고분벽화의 하백(河伯)

[淮南子齊俗訓(회남자제속훈)]에서 冰夷(빙이)는 馮夷(풍이)이며, 혹은 風夷(풍이)이며 河伯(하백)을 말한다. 馮夷(풍이)는 득도하여 큰 河川(하천)에 숨어있다. 河伯(하백)은 옛날 황하의 水神(수신)이며 풍류를 즐기는 방탕한 성격의 소유자라 했다. 태호복희와 여호와 상제는 禹(우)가 治水(치수) 할 당시 인간 세상에 있었다.

1. 하백(河伯)은 지혜의 수신(水神)이며, 이름은 天吳(천오)이며, 복비(宓妃)이다. 箭神(전신)인 后羿(후예)의 화살에 맞아 한쪽 눈을 잃고 여호와 옥황상제에게 하소연 했다. 하백과 복비(宓妃)는 같은 사람이며 곧 복비(宓妃)는 태호복희의 딸이다. 즉 태호복희와 여호와 상제는 부부이며, 곧 여호와 옥황상제의 딸이었다.

[산해경 해외동경 7,]

朝陽谷(조양곡)에 살고 있는 水神(수신) 天吳(천오)는 머리가 8개이고 사람의 얼굴이고 여덟 개의 다리와 여덟 개의 꼬리가 달려있다. 북쪽에 두 강물 사이를 두고 虹虹(홍홍)과 天吳(천오)가 살고 있는데 천오신을 水神(수신) 河伯(하백)이라 한다.

《장자(莊子)》에서는 하백은 득도(得道)하여 큰 강에서 놀았다고 하였다. 《죽서기년(竹書紀年)》에는 하백은 낙수(洛水)의 수신과 싸웠다 하고 후한(後漢) 때의 고유(高誘)는 "풍이(馮夷)는 하백이라 했다. 화음동향(華陰潼鄕) 사람으로 물 여덟 섬을 마시고 수선(水仙)이 되었다"고 하였다. 수계의 지도를 전해 주고 우의 치수를 도왔다. 하백은 백성을 위해 온힘을 다하여 백성들이 감동하였다. 한다.

◆ 천제 북부여왕 해모수는 야훼 하느님의 사위이다

[구 삼국사 소재 이규보(李奎報:1168-1241년)의 동명왕편] 단군(壇君) 해모수께서 처음 하늘에서 강림하신 날은 임술년(BC 239) 4월 8일이며, 秦始王政(진시왕정) 8년이었다. 천제(天帝:하느님)의 아들 해모수를 부여의 옛 도읍터에 내려 보내어 놀게 하였다. 해모수는 5룡거(五龍車)를 타고 백여 명의 시종들은 모두 백곡(白鵠:흰 고니)을 타고 하늘에서 내려올 때 채색 구름은 위에 띄우고 구름 속에 청아한 음악 소리가 들리었다.

해모수는 웅심산(熊心山)에 머물며 십여 일이 지난 후에 비로소 내려왔는데 머리에 까마귀 깃으로 된 烏羽冠(조우관)을 쓰고 용의 형상을 刺繡(자수)한 龍布(용포)를 입고, 항상 허리에 빛나는 龍光劍(용광검)을 차고 오룡차에 오르면 백여 명의 시종이 모시었다. 아침에 정사(政事)를 듣고 저녁이면 하늘로 올라가시니 세상 사람들은 해모수를 천왕랑(天王郞)이라 불렀다.

▲ 둔황 막고굴 237굴의 ‘유마경변상도

’벽화에서 발견된 ‘조우관을 쓴 해모수

성북(城北) 청하(靑河)의 하백(河伯)은 매우 아름다운 세 딸이 있었다. 장녀의 이름은 유화(柳花)이고, 차녀는 훤화(萱花)이고, 계녀는 위화(葦花)라 불렀다. 그녀들이 청하로부터 웅심연(熊心淵) 위로 놀러 나와 있었다. 그녀의 자태는 신 같았으며, 용모는 빼어나게 아름답고 몸이 빛났으며 장식한 패옥이 어지럽게 울려 한고(漢皐)와 다름이 없었다. 해모수 왕은 이들을 보고 좌우에게 말하기를 왕비로 삼았으면 아들을 얻겠구나." 하자 그녀는 왕을 보자 즉시 물속으로 들어가 버렸다.

좌우가 말하기를 "대왕께서 궁전을 지어서 여자들이 들어가기를 기다렸다가 문을 닫고 어찌하지 않고 무례를 범하려 하십니까?" 하니 왕이 옳게 여겨 말채찍으로 땅을 그으니 갑자기 금빛 찬란한 동실(銅室)이 생기어 장관이었다. 방 가운데 세 사람의 자리를 마련해 놓고 술동이를 두었다. 그 여자들이 각자 그 자리에 앉아서 서로 권하며 술을 마시고 크게 취하게 되었다. 해모수왕은 세 여자가 크게 취하기를 기다려 급히 뛰어가 막으니 여자들이 놀라서 달아나고 장녀 유화만이 해모수 왕에게 붙잡히게 되었다.

하백은 크게 노하여 해모수 왕에게 사자를 파견하여 말하기를 "너는 어떤 사람이기에 나의 딸을 지상에 머물게 하였는가? 하니 해모수 왕은 대답하기를 "나는 천제의 아들로서 지금 하백에게 구혼을 청하고자 합니다." 하백이 다시 사자를 보내 말하기를 "네가 천제의 아들로서 나에게 구혼을 청하고자 한다면 마땅히 중매를 보내야 될 터인데 지금 갑자기 나의 딸을 붙잡아 둔 것은 어찌 실례가 아닌가?

해모수 왕은 부끄럽게 여겨 장차 하백을 만나고 나서 보내려고 방으로 들어가지 않고 그 여자를 놓아주려고 하였으나 여자는 이미 왕과 정이 들어서 떠나가려고 하지 않았다. 그리고 왕에게 권하기를 "5룡차만 있으면 하백의 나라에 도달할 수 있습니다."고 하였다.

해모수 왕이 하늘을 가리키며 고하니 문득 5룡거가 공중으로부터 내려왔다. 왕과 여자가 수레를 타니 갑자기 풍운(風雲)이 일어나며 하백의 궁전에 이르렀다. 하백은 예(禮)를 갖춰 이들을 맞이하고 자리를 정한 뒤에 말하기를 "천하에 혼인예법이 통용되고 있는데 어찌하여 혼례 법을 잃고 나의 가문을 욕되게 하였는가? 왕이 천제의 아들이라고 주장 한다면 무슨 신이함이 있는가?

하니 해모수 왕이 말하기를 "오직 시험해 봅시다." 라고 했다. 이에 하백이 뜰 앞의 물에서 잉어가 되어 놀자 왕은 수달로 변해서 이를 잡았다. 하백이 다시 사슴이 되어 달아나니 왕은 늑대가 되어 이를 쫓고 하백이 꿩으로 변화하자 왕은 매가 되어 그 뒤를 쳤다. 하백은 이 사람은 진실로 천제의 아들이라 여기고 예로써 혼인을 이루고 혹 해모수 왕이 자신의 딸을 데려갈 마음이 없을까 도리어 겁이 나서 잔치를 베풀고 왕에게 술을 권해서 크게 취하게 한 뒤 딸과 함께 작은 혁여(革輿)를 넣어 용거(龍車)에 실어서 승천하도록 하였다.

그 수레가 물을 채 빠져 나오기 전에 해모수 왕은 바로 술이 깨어서 여자의 황금 비녀를 취해서 혁여를 찌르고 그 구멍으로 홀로 나와 하늘로 올라가버렸다. 하백은 크게 노하여 그의 딸에게 말하기를 "너는 나의 가르침을 따르지 아니하고 나의 가문을 욕되게 했다." 하고 좌우에게 명령해서 딸의 입을 잡아 늘려 그 입술의 길이가 삼척이나 되게 하고 다만 노비 두 사람을 주어 우발수(優渤水) 강 가운데로 귀양 보냈다. 어느날 어사(漁師) 강력부추(强力扶鄒)가 금와왕에게 고하기를 요즈음 양중(梁中)에 고기를 잡아가는 자가 있는데 어떤 짐승인지 알지 못하겠습니다. 라고 하자 금와 왕은 어사를 시켜서 그물로 끌어내게 하였더니 그물이 찢어졌다.

다시 쇠 그물을 만들어 끌어내니 비로소 한 여자가 돌 위에 앉아서 나왔다. 그 여자는 입술이 길어서 말을 할 수가 없으므로 그 입슬을 세 번 자른 뒤에야 말 했다. 금와왕은 천제 해모수의 왕비임을 알고 유화(柳花)를 별궁에 두었는데 유화(사소)는 햇빛을 받고 그로 인하여 임신을 해서 신작(神爵) 4년 계해(BC 58년) 여름 4월에 고주몽을 낳았는데 골격이 매우 크고 의표가 영웅답고 울음소리가 기이했다.

[註:환단고기는 [藁離郡(고리군)왕 高辰(고진)은 해모수의 둘째 아들이고 沃沮(옥저) 諸侯(제후) 弗離支(불리지)는 高辰(고진)의 손자가 된다. 모두 다 도적 위만(衛滿)을 토벌시킨 공로로 제후에 책봉되었다. 불리지는 과거 “하백의 딸 유화”를 서압록에서 만나 장가들어 漢弗陵(한불능 昭帝(소제) 2년 임인(BC79년) 5월 5일“고주몽(추모왕)”을 낳았다]

유화가 처음 주몽을 낳을 때 왼편 겨드랑이로 알을 하나 낳았는데 크기가 닷 되쯤 되었다. 금와왕이 괴이하게 여겨 말하기를 사람이 알을 낳는 것은 상서롭지 못하다. 하고 사람을 시켜서 이 알을 마 굿간에 버렸으나 여러 말들이 밟지 않았고, 깊은 산에 버렸으나 온 갓 짐승들이 모두 보호했다. 구름이 낀 날에도 그 알 위에는 언제나 햇빛이 있으므로 왕은 알을 가져다가 그 어미에게 보내어 기르도록 했다.

마침내 알이 열리고 한 사내아이를 얻었는데 낳은 지 한 달이 못 되어 말을 했다. 주몽은 어머니에게 말하기를 여러 파리들이 눈을 물어 잠을 잘 수가 없습니다. 저를 위하여 활과 화살을 만들어 달라고 어머니에게 부탁했다. 그의 어머니는 갈대로 활과 화살을 만들어 주자 이 활로 방거(紡車) 위에 날으는 파리를 쏘아서 모두 다 맞았다. 부여에서 활을 잘 쏘는 사람을 주몽 이라고 하여 이름이 되었다. 나이가 들어 장대해지자 재능과 덕을 겸비하였다.

금와왕에게 일곱 아들이 있었는데 항상 주몽과 같이 사냥하였다. 금와왕의 왕자와 그를 따르는 40여명은 겨우 사슴 한 마리를 잡았으나 주몽은 사슴을 쏘아 잡은 마리가 매우 많았다. 왕자는 이를 질투해서 주몽을 잡아 나무에 매어 놓고 사슴을 빼앗아 가 버렸으나 주몽은 나무를 뽑아서 돌아왔다. 태자 대소가 왕에게 말하기를 주몽은 신비한 용맹이 있고 눈길이 남과 다른 사람입니다. 만약 일찍 도모하지 않으면 반드시 뒷날 우환이 될 것입니다." 하였다. 왕은 주몽에게 말을 기르게 하여 그 뜻을 시험코자 하였다.

주몽은 속으로 한을 품고 어머니에게 말하기를 나는 천제의 자손으로 다른 사람을 위해서 말을 먹이고 있으니 사는 것이 죽는 것만 못합니다. 남쪽 땅으로 내려가서 나라를 세우고자 하나 어머니가 계시니 감히 마음대로 못하겠습니다." 하였다. 그의 어머니가 말하기를 나도 밤낮으로 속을 썩이고 있느니라. 내가 듣기로는 먼 길을 가는 사람은 모름지기 좋은 날에 떠나면 도움을 받는다 했으니 내가 말을 골라 주겠노라. 하고 드디어 말을 기르는 마구간으로 가서 긴 말채찍으로 말을 치니 여러 말이 모두 놀라서 달리는데 한 누른 말이 두 길이나 되는 난간을 뛰어 넘었다.

주몽은 그 말이 준마임을 알고 몰래 말 혀끝에 바늘을 찔러 놓았다. 그 말은 혀가 아파서 물과 풀을 먹지 못하고 야위어 갔다. 왕이 馬牧(마목)을 순행하다가 여러 말이 모두 살찐 것을 보고 크게 기뻐하며 마른 말을 주몽에게 주었다. 주몽은 마른 말을 얻어서 바늘을 뽑고 더욱 잘 먹였다. 고주몽(추모왕)은 오이(烏伊), 마리(摩離), 협보(陜父) 등 세 사람과 같이 남쪽으로 행하여 개사수(蓋斯水:엄리대수)에 이르렀으나 건널 배가 없었다.

추격하는 병사들이 갑자기 닥칠까 두려워서 이에 채찍으로 하늘을 가리키며 개연히 탄식하며 말하기를 나는 천제(天帝)의 아들이며, 하백(河伯)의 외손자입니다. 지금 난을 피해 여기 이르렀으니 황천후토(皇天后土)는 나를 불쌍히 여기시고 급히 주교(舟橋)를 보내소서." 하고 활로써 물을 치니 고기와 자라들이 떠올라 다리를 이루어서 주몽이 건널 수가 있었다.

얼마 안 있어 추격병이 뒤를 따라 이르렀는데 추격 병이 물에 이르자 물고기와 자라들의 다리는 곧 없어지고 이미 다리로 올라섰던 군사들은 모두 다 몰사하였다. 주몽이 어머니와 이별 할 적에 차마 떨어지기 아쉬워 말을 못하자 어머니가 말하기를 너의 어미는 염려하지 말고 떠나가거라, 하고 이에 오곡의 씨앗을 싸서 주었는데 주몽은 생이별하는 마음이 너무 간절해서 보리 씨앗을 가지고 가는 것을 잊어버리고 말았다. 주몽이 큰 나무 아래서 쉬고 있었더니 한 쌍의 비둘기가 날아왔다.

주몽은 이 비둘기는 응당 신모(神母:하백의 딸 유화)가 보리씨를 보내는 것이다." 라고 말한 후 이에 활을 당겨 이를 쏘아 한 살에 함께 잡아서 목구멍을 열고 보리씨를 꺼낸 다음 비둘기에게 물을 뿜으니 비둘기는 다시 살아나 날아갔다. 주몽왕은 스스로 잔디밭 위에 앉아서 임금과 신하의 위계를 정했다.

비류국왕(沸流王) 송양(松讓)이 사냥을 나왔다가 왕의 용모가 비상함을 보고 불러서 자리를 양보하며 말하기를 바닷가에 편벽되게 있어서 일찌기 군자를 본 일이 없었는데 오늘날 만나 뵙게 되니 얼마나 다행이냐. 그대는 어떤 사람이며 어디에서 왔는가?" 하니 왕이 말하기를 과인은 천제의 자손으로 서국(서천축국)의 왕이거니와 감히 묻고 있는가? 군왕은 누구를 계승한 왕이냐?" 하자 송양은 "나는 선인(仙人)의 후예로서 여러 대(代)로 왕 노릇을 했는데 작은 지방에서 두 왕이 땅을 나누는 것은 옳지 못하니 그대는 나라를 세운 지가 얼마 안 되었으니 나에게 부용(附庸)되는 것이 옳지 않겠느냐? 하자 왕이 말하기를 과인은 천제를 계승하고 지금 그대는 신(神)의 자손이 아니면서 억지로 왕이라고 하는 구나. 만약 나에게 돌아오지 않는다면 하늘이 반드시 죽일 것이다. 라고 말했다.

송양은 왕이 여러 번 천손이라고 일컫자 속으로 의심을 품고 그 재주를 시험코자 말하기를 왕과 함께 활쏘기를 하자."고 제의했다. 사슴을 그려서 백보 안에 놓고 쏘았는데 그 화살이 사슴의 배꼽에 들어가지 못했는데도 힘겨워 하였다. 왕은 사람을 시켜서 옥지환(玉指環)을 백보 밖에 걸고 이를 쏘니 기와가 깨어지듯이 부서졌다. 송양이 크게 놀라며 왕에게 말하기를 나라를 새로 창업해서 아직 고각(鼓角)의 위의(威儀)가 없어서 비류국의 사자가 왕래하되 내가 능히 왕에게 예로써 환영하며 전송하지 못하였으니 이는 나를 가볍게 보는 까닭이다." 하였다.

종신 부분노(扶芬奴:奴客(노객)가 나와 말하기를 "신이 대왕을 위하여 비류국의 북을 취해 오겠습니다." 하니 왕이 말하기를 "타국의 감춘 물건을 네가 어떻게 가져오겠느냐?" 하니 대답하기를 "이것은 하늘이 준 물건인데 어째서 취하지 못하겠습니까? 대왕은 부여에 계실 적에 어려워하실 때 누가 대왕이 이곳에 오실 줄 알았겠습니까? 이제 대왕은 만번 죽을 고비를 넘기고 위태로움에서 몸을 벗어나 요수 왼쪽[遼左]에서 이름을 더 날리게 되었습니다. 이것은 천제(하느님)가 명해서 된 것인데 무슨 일이든지 이루지 못할 것이 있겠습니까?" 이에 부분노 등 세 사람이 비류국에 가서 고각을 가져왔다.

비류왕이 사자를 보내 와서 고각을 볼까 겁이 나서 북의 색을 어둡게 칠하여 오래된 것처럼 하였더니 송양은 감히 다투지 못하고 돌아갔다. 송양은 도읍을 세운 선후(先後)를 따져 부용(附庸)시키고자 하므로 왕은 궁실을 짓되 썩은 나무로 기둥을 하니 오래됨이 천년이 된 것 같았다. 송양이 마침내 와서 보고 감히 도읍 세운 것의 선후(先後)를 다투지 못했다.

왕이 서쪽으로 사냥을 가서 흰 사슴을 잡아 해원(蟹原)에 거꾸로 매달고 주술을 행해 말하기를 하늘이 만약 비를 내려서 비류의 왕도(王都)를 표몰(漂沒)시키지 않으면 나는 너를 놓아주지 않을 것이다. 이 난관을 면하려면 네가 능히 하늘에 호소하라. 하니 사슴의 그 슬픈 울음소리가 하늘에 사무쳐 장마비가 칠일이나 쏟아져 내려 송양의 도읍이 떠내려가 버렸다. 왕이 갈대 새끼줄을 가로질러 늘이고 압마(鴨馬)를 타니 백성들이 모두 그 줄을 잡았다. 주몽이 채찍으로 물을 그으니 물이 줄어들었다.

6월 송양은 나라를 들고 항복해 왔다. 7월에 검은 구름이 골령(　嶺)을 덮어 사람은 산을 볼 수 없고 오직 수천 명의 사람이 나무 베는 소리만 들렸다. 왕이 말하기를 하늘이 나를 위해 성(城)을 쌓고 있다. 고 하더니 칠일 만에 구름과 안개가 저절로 걷히고 성곽과 궁대(宮臺)가 저절로 이루어졌다. 동명성왕은 하늘에 절하고 나아가 살았다. 9월에 추모왕은 하늘로 올라가고 다시 내려오지 않았다. 그 때 나이는 사십이었다. 태자는 왕이 남긴 옥편(玉鞭)으로 용산(龍山)에 장사를 지냈다.

▶ 해모수는 여호와 하느님의 사위이다

북부여의 천제 해모수(BC 239-195년)는 그의 나이 23세에 [여호와 하느님]의 명에 따라 세상에 내려오시니 이때 진한의 단군 고열가 재위 57년 임술(BC 239년) 4월 8일 이었다. 북부여 해모수 천제는 청하(靑河)에서 나와 웅심산(蘭邊(난변:길림성 서란)에서 즐겁게 놀던 하백(河伯)의 장녀 유화(柳花)를 만나 궁전으로 유인하여 밀취하고 고구려의 시조 고주몽(추모왕,동명성왕)과 신라의 시조 혁거세왕을 낳았습니다. 따라서 하백(河伯)은 여호와 하느님의 딸로서 해모수는 여호와 하느님의 사위이며, [고주몽과 박혁거세왕은 여호와 하느님의 외 증손자가 된다.]

[1]. 혁거세왕과 고주몽의 아버지는 해모수이다

[삼국유사,북부여] 고기에 이르기를 재위 3년 임술(BC 239년) 4월 8일 해모수 천제님은 하늘에서 내려와 5룡거(五龍車)를 타고 홀승골성(訖升骨城: 의주(醫州)에 있음)에 도읍을 세우고 국호를 북부여라 칭하고 자칭 이름을 해모수라 하였다.

[환단고기의 고구려 본기 제 6] 사로(斯盧:신라)의 시조 혁거세왕은 선도산성모의 아들이다. [삼국유사 신라 시조 혁거세왕] 혹자는 말하기를 西述聖母(서술성모)가 혁거세왕을 낳았기 때문에 中華人(중화인)들이 선도산 성모를 찬양했다. 또 성모(聖母)가 동국의 선도산으로 가서 신라의 시조 혁거세 성인(聖人)을 낳았기 때문에 선도산성모(仙桃山聖母)를 찬양했다. 는 말이 있다. 또한 상서스러운 게룡(鷄龍)이 나타나서 알영(閼英)을 낳았다는 것도 西述聖母(서술성모)님께서 인간 세상에서 몸을 나타내신 것이 아니겠는가?

▲ 고구려 고분벽화의 달신(동명성왕의 어머니 월신(月神) 유화,사소)

[2]. 혁거세왕과 고주몽은 선도산 성모의 아들이다
[삼국유사 제5권 감통 제 7] 선도성모(仙桃聖母) 수희불사(隨喜佛事)
본문:[仙桃山神母本中國帝室之女,名娑蘇] : 선도산 신모(神母)는 본래 중국(북부여 해모수 황제)의 궁전에 계셨던 여인(하백의 딸)이며 이름은 사소(娑蘇)이다. 일찍이 신선의 술법을 깨우쳐 해동(海東:신라)에 들어와 오래 머물며 돌아가지 않았다. 그 성모(聖母)가 시초로 진한(辰韓:신라)에 도착하여 성자(聖子) 혁거세를 낳아 동국의 시조 임금이 되었던 것이다.

[삼국사기 본문에서] 史臣(사신) 김부식은 정화년(政和年)에 사신으로 송(宋)나라에 들어갔는데 대궐의 우신관(佑神館)에 一堂(한당)을 설치하고 여선상(女仙像)을 모셔 놓은 곳을 보았다. 관반학사(館伴學士) 왕보(王輔)가 말하기를 이 상은 귀국의 신(神)인데 공은 알고 있습니까? 이윽고 말하기를 고대 중국제실지녀(中國帝室之女(북부여 황제의 궁전에 계셨던 여인)이 바다 건너 진한(辰韓신라)에서 아들(혁거세)을 낳아 해동의 시조가 되었습니다. 그 여인은 지선(地仙)이 되어 늘 선도산(仙桃山)에 계셨는데 그분의 상(像)입니다.

[3], 혁거세왕과 고주몽은 여호와 하느님의 외증손자이다
[삼국사기 고구려의 시조편]에서 고주몽의 어머니 유화부인의 명을 받아 북 부여를 떠나 동부여(가섭원)를 개국하게 된다. [모두루비문과 광개토대왕비]에서 하백의 외손자이며 일월의 아들 추모성왕은 처음 [북부여 해모수의 아들]로 출생 하셨다. 이 國郡(국군)에 계신 聖人(성인)의 덕치가 최고라는 것을 천하 4방에서 다 알고 있다.

즉 북부여 해모수 황제 궁실의 여인은 선도산성모이며 이름은 사소(娑蘇)이며 또한 유화 부인이다. 고구려의 시조 고주몽(추모왕,동명성왕)의 아버지는 북부여의 해모수 천제이며, 어머니는 [하백(河伯)의 딸]이며, 이름은 유화(柳花), 또한 사소(娑蘇)이며, 선도산성모(仙桃山聖母) 혹은 동신성모(東神聖母)라 칭했습니다.

즉 고주몽의 어머니는 유화이고 박혁거세왕의 어머니는 사소(娑蘇)이며 아버지는 해모수로서 혁거세와 고중몽은 형제간이 된다. 또한 하백(河伯)은 여호와 하느님의 딸로서 [고주몽과 박혁거세왕은 여호와 하느님의 외 증손자가 된다.]

▶ 충북 충주시 가금면 용전리의 중원고구려비(中原高句麗碑)의 비문에서 [신라의 시조 혁거세왕과 고구려의 시조 고주몽과 형제이기 때문에 장수왕 9년 신유(辛酉 421)년에 신라 눌지왕에게 말하기를 우리 고구려는 신라와 형제와 같은 나라이다. 라는 [여형여제(如兄如弟)]라고 기록되어 있습니다. 또한 신라와 고구려는 서로 화합하여 천제(天帝)의 나라를 지키자는 '수천'(守天)의 구절이 있습니다.

여화와 하느님을 배제하면 우리역사를 논할 수 없다

대한민국 건국이래 최초로 밝혀진 본 고증은 세계사적, 종교적, 일대사건입니다. 세계 각국에서 인류의 부모와 종교의 조종(祖宗)를 올바로 깨닫고, 장차 종교적 일대 변혁이 일어날 것입니다. 본 고증은 시비하거나 논쟁할 사안이 아닙니다.

태호복희, 여호와 하느님은 BC 3500년경 3황5제(三皇五帝)로서 그 누구도 부정 할 수 없는 지상에서의 행적이 분명한 역사적 인물입니다. 태호복희와 여와는 부부이며, 남매로서 농업의 시조이며 의학의 시조 염제신농과 황제헌원을 낳은 신인이며 곧 사람입니다. 그리고 배달국 제14대가 치우천왕이며, 황제헌원의 3촌이 됩니다.

제18대 거불단이 단군왕검의 아버지가 됩니다. 태호복희, 여호와 하느님은 인류의 부모이며, 인류문명의 시조이며 종교의 조종(祖宗)으로 밝혀졌습니다. 특히 대한민국의 조상이며, 태고적부터 삼신으로 신앙했던 하느님으로 밝혀졌습니다. 우리나라 역사는 여호와 하느님을 배제하고는 대한민국 고대사 자체를 논할 수 없습니다.

즉 우리나라는 고조선 3한 시대부터 여호와 삼신(하느님)을 숭배하고, 제천단(원구단)에서 제사를 주제한 제사장(祭司長)을 단군(壇君)이라 칭했으며, 단군은 삼한 영토를 관리하고 각 제후 왕을 임명하는 왕권을 갖고 있었다.

1, 고조선 3한의 단군왕검은 여호와 하느님의 외 증손자이며, 2, 북부여의 천제 해모수는 여호와 하느님의 사위이며, 3, 신라의 시조 박혁거세왕과 고구려의 시조 동명성왕은 천제 해모수의 아들로서 형제이며, 신라와 고구려는 형제국입니다. 또한 혁거세와 고주몽은 여호와 하느님의 외 증손자로 밝혀졌습니다.

만약에 태고사(太古史)를 탐구하는 사람들이 인류의 시조 여호와 하느님을 논설하지 않고 배제한다면 사학자라 할 수 없습니다. 대한민국 태고사를 탐구하는 사람이나 종교적 사유로 [여호와 하느님을 배제하고 우리나라 국사를 정립한다면 정통국사]라 할 수 없음을 명심해야 될 것입니다.

▲ 야훼 하느님의 아들 황제헌원와 염제신농

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