도솔산 연소재(兜率山燕巢齋)

대둔산 비박동호인 연합산행(091114~15)

2009-11-16T11:07:15Z

대둔산 비박동호인 연합산행(091114~15)

▣ 일 시 : 2009년 11월 14일(토) ~ 15일(일)

▣ 산 행 지 : 대둔산

▣ 인 원 : 22명(꾼팀11명, 미산팀7명, 명우팀4명)

▣ 코 스

* 14일 A조(낙조북릉(전원마을-전망바위-돛대봉-태고사능선-낙조대)

B조(수락-승전탑-330계단-마천대-낙조대)

C조(태고사-낙조대)

* 15일 낙조서릉(낙조대-띠발능선-석천암-승전탑-상수락)

어머니께서 통원치료 중인 분당 서울나우병원에 갔다가 금요일 오후에 내려와 산행준비를 하였다.

청량고추 절임과 새우젓을 챙기고 호남식품에 가서 고기(머리목살 6kg)를 사는데,

제자인 선민이가 '동생이 있을 때는 계산을 하시고 저는 그냥 드려야지요.'하며 한사코 돈을 받지 않는다.

'학은 굶어죽어도 곡식을 입에 담지 않는다.'는 余도 어쩔 수 없이 닭이 되어 고맙다는 말을 하니,

이녀석 감동하여 항정살 두근을 덤으로 주며 '산에 가셔서 구워드세요.'한다.

<미산>님 일행이 도착하는 시간에 맞춰 수육을 삶았다.

부산에서 <소혼>과 대전의 <선권>, <희근>, <승균>, <동욱>이 먼저 오고

<미산>님과 <행인>은 10시가 조금 넘어 도착하여 입산 전야제를 가졌다.

아침에 하나로마트에서 潾과 4식의 주부식을 구입하여

전원마을에서 '낙엽이 속삭이는 길'로 돛대봉을 바라보고 산으로 들어갔다.

발목까지 빠지는 낙엽을 밟으며 능선에 오르니 에덴버러 골프장 쪽은 간벌을 하여 시야가 트여있다.

에덴버러 골프장

바람이 제법 차가워 전망바위에 들렀다가 전원마을을 내려다 보고

돛대봉 못미쳐 바람이 없는 테라스에서 비로서 배낭을 내려 놓았다.

대둔산에서 유일하게 이정표와 인공 구조물이 없는 낙조북릉은

일부 구간이 태고사 사찰의 소유라 도립공원에서 개발하지 못하는 곳이다.

돛대봉

쉼없이 오르기를 두 시간이 조금 지나 낙조대에 도착하여 젤트를 설치하고

전화를 하니 '꾼' 일행들이 낙조산장에 거의 도착한 듯하다.

드디어 낙조대에서 조우하여 '꾼'팀에게 미산루를 사용하도록 하고

광거정과 미산루를 오가며 친교의 산정을 나누는데 축하라도 하듯 첫눈이 내리기 시작하였다,

밤새 거센 안개바람이 불더니 새벽이 되니 상고대가 얼어붙었으나 기대만큼 눈은 내리지 않았다.

山中雪夜

李濟賢

紙被生寒佛燈暗沙彌一夜不鳴鐘

應嗔宿客開門早要看庵前雪壓松

산중에서 눈 내리는 밤에

李濟賢

얇은 이불에선 한기가 나오고 불등(佛燈) 어두우니,

사미승(沙彌僧)은 밤새도록 종(鍾)을 울리지 않았구나.

나그네가 문을 일찍 연다고 응당 화를 내겠지만,

암자(庵子)앞 눈 쌓인 소나무를 보고자함이네....

<감상>

침낭에선 찬바람이 나오고 젤트 등불 어두운데,

승균은 아침 잠을 자려고 대피소에 내려가 잠을 자는구나.

내가 항시 일찍 일어난다고 다들 투덜거리지만

오늘은 이른 아침 설경을 보고자함이네....

이제현(李濟賢, 1287~1367) : 고려 공민왕 때의 문인, 학자. 호는 익재(益齋).

블록우<끽따거>님의 만남

함께 하산하기로 하고 아침에 '꾼'팀의 식사가 끝나기를 기다려 젤트를 철수하는데

'<도솔산인>님 아니세요?'라고 하는 분이 있어 인사를 나누니 블록友 <끽다거>님이다.

'우연한 만남 반갑습니다.' 이제 더 이상 산에서 숨을 곳이 없으니, 어디를 가더라도 아는 사람을 만나게 된다.

산에서 우연히 만난 분들과 함께 寒屯(한둔)을 하고 첫눈을 밟으며 내려서는 산길...

산도 사람도 아름다워라!

<승전탑아줌마식당>에 내려와 남은 부식(부침개&비빔국수)과 준비한 수육으로 하산주를 나눈 후

아쉬운 작별을 하고 어제 출발한 곳으로 다시 돌아갔다.

사진 - 연합 -

언젠가 떠나야 할 산에서

만나고 헤어지는 것은 익숙하지만

화려한 산행 뒤에는 늘 허전함이 깊숙히 자리한다.

PEPERO day(091111)

2009-11-11T15:06:54Z

* 11월 11일

남녀 공학이 된지 3년....빼빼로 8개를 처음 받았다.ㅋ

남학생 반의 담임을 맡았지만, 여학생을 가르치는 분위기를 실감한다.

남학생들보다 정신적으로 성숙하고, 눈치 빠르고 샘이 많은 여학생들,

빼빼로 과자에 붙은 메모지를 스크랩하며 웃음이 절로 나오는 하루다.

채린, 소희, 서희, 이현정, 김현정, 선화, 소민, 유일한 남학생 남준이...

이 녀석들의 귀여운 짓을 기록에 고이 남긴다..

33산우회 61회 대둔산 정기산행

2009-11-01T19:41:55Z

33산우회 61회 대둔산 정기산행

▣ 일 시 : 2009년 11월 1일(일)

▣ 대 상 산 : 대둔산

▣ 인 원 : 5명(장회장, 청량, 정원장, 오작가, 余)

▣ 코 스 : 용문골주차장 - 신선암 - 칠성봉전망대 - 케이블카전망대 - 마천대 - 낙조산장 - 낙조대 - 상여봉 - 오대산 - 배티재

내가 斷香燭(단향촉)의 위기에 태어나자 先祖考께서 고조부대부터 연이 있는 충북 청원 문의 月裏寺(월리사) 주지스님에게 사주를 보시고 이름을 지으셨는데 '학자가 아니면 큰 건달의 사주를 타고났다.' 고 하였단다.

내가 장성하여 내 사주를 보니 '중이 될 팔자요. 이른 아들을 기르기 어렵다.'는 운명이니 '중은 학승과 땡초가 있어 학자와 건달로 풀이할 수 있고, 이른 아들을 기르기 어렵다.'는 말은 현실과 맞아 떨어지니 꼭 맞다고는 할 수 없지만 틀리다고도 할 수 없으니 명리학이 가난하고 무지한 사람들을 현혹하기 쉬운 邪學이라 생각하고 이후에는 멀리하였다. 암튼 주중에는 선생이지만 주말에는 큰산 건달이 아닌가?

토요일 산에 들어가고 싶었지만 드뎌 사주와 운명을 거역하기로 작정하고, 일요일 당일산행을 마음 먹으니 서둘러 준비할 것이 없어서 좋다.

아침에 지난밤 비가 그치지 않았다. 용문골로 들어가니 산중턱까지 운무로 가득하고 낙엽은 물기가 촉촉하다. 스틱을 빼지 않고 신선암에 올라 잠시 멈추어 숨을 고른 후 일행과 헤어져 낙조대에서 만나기로 하고 칠성봉 전망대에 들르니 조망이 전혀 없다. 기름 먹인 모자를 쓰고 땀이 나지 않을 정도의 속도로 걸으니 대체로 호흡이 편안하다.

함께 산행을 했던 멤버들이 다 남아 있는 것은 아니지만 5년 넘게 정산 61회까지 이어진 것은 변함 없음의 징표이다. 오래도록 함께 산길을 걷는다는 것은 어려운 일이다. 파트너(파티) 산행은 자기 자신을 버리고 현실의 집착을 내려놓는 일이니 남을 배려하는 마음이 부족하면 발걸음을 함께하기 어렵다. 지금은 함께하지 않으나 그동안 함께했던 친구들....

낙조산장에서 노골적으로 비껴달라는 사람들에게 자리를 내어주고 조금 일찍 일어나 낙조대에 오르니 이곳에도 사람들로 가득하여 다시 내려와 금남정맥구간인 상여봉을 향한다. 비에 젖어 낙엽의 사각거리는 소리는 없지만 주능선보다는 다소 한산하다. 상여봉에 올라 30분 가까이 조망 놀이를 하는데 낙엽이 지고 나니 사진하는 사람들이 수십년된 나무 십여그루를 베어낸 흔적들이 드러나 눈살을 찌프리게 하였다. 하산을 하여 뒷풀이를 하면서 연말 산행은 전원 참석하기로 하고 대둔산에서 방사상 산행을 하기로 상의를 하였다.

신선암

용문굴

오대산

대둔산 v계곡

태고사

상여봉전망대

희미하게 보이는 천등산

돌아오는 길 국화 농장에 잠시 들렀다가 문득 희미한 보름달까지 덤으로 보았다.

영남알프스 연합산행(091023~25)

2009-10-26T10:43:46Z

영남 알프스 연합산행(091023~25)

▣ 일 시 : 2009년 10월 23일(금)~10월 25일(일)

▣ 인 원 : 18명

▣ 코 스

* 24일 A조 : 5명(소혼님, 둘리님, 투덜이님, 희근이, 승균이)석골사-운문산-아랫재-가지산-능동산

B조 : 12명(미산님, 공교수님, 사니조아님, 행인님, 유해길님, 산노을님, 미소님, 머풀러님, 쏘가리님, 솔향님, 산무수리님, 余)석남사-쌀바위-가지산-능동산

* 25일 C조 : 9명(미산님, 유해길님, 솔향님, 소혼님, 행인님, 산노을님, 산무수리님, 둘리님, 余)능동산-천왕산-배내고개-배내봉-간월산-신불산-영축산-지산리

D조 : 7명(공교수님, 사니조아님, 미소님, 친절한정우씨, 투덜이님, 희근, 승균)능동산-천왕산-배내고개-배내봉-간월산-간월재-간월산장

연합산행을 하면 혼자 산에 들고픈 생각이 간절하고,

어쩌다 홀로 산에 들면 함께하고 싶은 분들이 떠오른다.

아직도 내게는 생소한 영남알프스...

몇 년 전 장선리에서 시살등으로 올라 처음 바라보았던 장엄한 山群들이 기억에 선명하다.

어둠이 석양의 아름다운 산기운을 삼킨 뒤에 석남터널을 지나 커다란 와송 아래에서 랜턴을 꺼냈다.

날짐승도 서둘러 보금자리로 돌아가듯, 산객의 잰 발걸음은 갈 길을 재촉하는데 어둠 속에도 풍경이 보이더라.

초승달 바야흐로 능동산에 떠오르니....

그리운 님도 이 순간 함께하고 있겠지요.

달빛이 희미해 손에 담아 드릴 수 없으니,

그리움 견딜 수 없어 밤이슬에 옷깃을 적십니다.

귀바위

쌀바위

가지산에서 바라보는 이 능선이 아름답다.

능동산에 오르니 오늘 일행 분의 친구들(?)이 멀리 부산에서 올라와

사방 여섯자의 산상 만찬상을 차려놓고 기다리고 있었다.

만찬상을 핑계로 오늘의 목적지 사자평을 접고 능동산 헬기장에 머물기로 하였다.

약속을 지키고 미리 가서 기다린 <친절한정우>씨 사자평 데크에서 고생시키고,

약속을 지키지 않은 不良山人들은 능동산 달빛 아래 산해진미로 밤이 깊어가는 것을 모르더라...

새벽 어둠 속에서 지나가는 산객의 발자국 소리가 들렸다.

시간을 보니 새벽 4시 해길씨의 아침 9시 출발하자는 의견에

산행의 일정이 마음에 걸렸지만 침낭 속으로 다시 파고들었다.

인간과 자연이 함께 어우러진 원시적인 놀이 寒屯(한둔)

자연으로 돌아가고자 하는 것은 본능인지 모른다.

寒屯地(한둔지)의 아침 풍경은 항상 아름답다.

배내봉에 오르니 멀리 가지&운문 재약과 수미봉이 시야에 들어오기 시작했다.

약속을 지킨 <친절한정우>씨가 추위에 떨며 기다리다가 어둠 속에서 다시 돌아온 능선과 임도가 보인다.

가지산

간월산으로 가는 가을 길은 너무나 아름답다.

희근이를 선두에 세우고 간월산을 넘어 간월재에 도착하니 사람들로 혼잡하다.

후미를 기다리는데 도우미 <해길>님과 맨 늦게 나타난 <미소> 눈에 눈물이 고여 있었다.

미모의 이 여인은 무슨 인연이 있어 눈물을 흘리면서 고행의 대열에서 후미대장을 하는 것인지...

석남사에서 간월재까지 소혼과 마음 속의 약속은 지켰는데 어쨌든 무진장 미안한 일이다.

등산화가 문제가 있는 것이지, 지구력에 문제가 없다는 것이 검증되었습니다.

간월재에서 점심을 먹고 일행의 일부를 내려보내고

신불산을 오르면서 모처럼 홀로 걷는 홀가분한 기분을 느꼈다.

멀리 보이는 재약산과 수미봉 아래 사자평에 가고 싶다는 생각을 했다.

한국의 체게바라 若山 김원봉 선생이 평생의 좌우명과 호로 삼았을

영남알프스 山群의 중심 봉우리를 아직도 천황산이라고 부르고 있다니....

일제의 수탈 흔적인 수십만 평 고원의 억새밭에는 그 연유를 전혀 모르는 행락객들로 가득하고,

더욱이 이곳에서 억새축제까지 한다는 소리를 들으니 억하고 가슴이 막혀오는 아픔을 느낀다.

울산의 <시나브로>님과

영축산장에서 솔향기 가득한 캔맥주로 원기를 회복하고

내려서는 산길에서 만난 블록우 <시나브로>님!

내가 여자라면 첫 눈에 반할 것 같은 인상이 너무 좋습니다.

생면부지인 블록우들에게 선뜻 차량지원을 약속하시고,

직접 산에 오르셔서 저희들을 맞이해 주시니 너무 감사합니다.

<친절한정우>씨와 <시나브로>님 차량으로

석남사로 이동 간단히 저녁을 먹고 서울 분들을 모시고 대전을 향했다.

남에게 ‘감사하다. 고맙다. 미안하다.’는 말을 못하는 내가 왜 이런 마음이 자꾸 드는지...

함께한 여러분들에게 많이 미안하고, 성치 않은 몸으로 수고한 승균이에게 고맙고,

차편을 제공해 주신<시나브로>님께 다시 한 번 진심으로 감사드립니다.

<시나브로>님! 조만간 영알에서 廣居亭을 짓고 한 번 뵙겠습니다.

淸伊堂 가는 길(091017~18)

2009-10-19T11:21:24Z

청이당 가는 길(091017~18)

▣ 일 시 : 2009년 10월 17일~18일

▣ 산행지 : 지리산

▣ 인 원 : 8명(미산님, 공교수님, 소혼님, 행인님, 김선권님, 윤기현, 김진섭, 余)

▣ 코 스 : 새재마을 - 조개골 - 청이당옛길 - 하봉옛길 - 마암 - 두류봉 - 영랑재 - 하봉헬기장 - 치밭목산장 - 새재마을

산 인연으로 <미산>선생님과 <공교수>님을 만난지 2년 청이당에 들어 총총한 별빛 아래서 바람 소리를 들으며 老少同樂하며 忘年之交의 밤을 보냈다.

다음날 중봉과 상봉은 운무로 가득하여 구름이 걷히기를 기다리면서 하봉헬기장에서 잠시 지체하다가 결국 하늘이 열리지 않아 치밭목에서 점심을 먹고 하산하였다.

산에서 만난 인연으로 동계 서북능선&공룡&가야동 산행을 함께 하였고, 갈매기 태풍속에서 미시령과 북주릉 공룡능선&서북능선의 산행은 잊을 수가 없다.

국내 최고의 트래커를 만난 것은 나에게 커다란 행운이다. 그분들과 소중한 인연이 계속 이어지길 기대한다.

淸伊堂 미산루

淸伊堂 미산루에는 가을이 이미 저무니

山客들의 그리움은 끝이 없어라....

서리 맞은 단풍잎은 아직도 붉은데...

능선 위의 저구름은 어디로 가는가?

...

뒷구절은 하봉 헬기장에서 생각이 멈추었다.ㅎ

청이당 옛길 전망대에서 바라 본 달뜨기능선...

내가 실없이 <미산>형님에게 농담을 걸었다. 형님! 제가 앞에 가니 애인이고, 형님이 뒤에 오시니 제 마누라입니다.

생질결혼식(091011)

2009-10-12T14:40:22Z

리승학&리둘렵

둘째누님부부

셋째누님부부

막내부부

둘째누님부부

종형제

종형님 부부

33산우회 60회 대둔산 정기산행(091003~04)

2009-10-04T19:51:01Z

33산우회 60회 대둔산 정기산행(091003~04)

▣ 일 시 : 2009년 10월 03일(토) ~ 04일(일)

▣ 대상산 : 대둔산

▣ 인 원 : 8명(두꺼비, 오량, 형복, 청량, 몽골녀, 산인, 산녀, 余)

▣ 코 스 : 상수락 - 선녀폭포 - 석천암 - 띠발능선 - 낙조대(한둔) - 낙조산장 - 낙조대 - 북릉 - 폭포수골능선 - 보광사 - 상수락

詔問山中何所有賦詩以答

陶弘景(452~536)

山中何所有嶺上多白雲

只可自怡悅不堪持贈君

무제의 '산중에 무엇이 있느냐?'는 물음에 답한 시

"산중에 무엇이 있느냐?" 고 물으셨는데

산마루에는 흰구름이 많습니다.

다만 저 홀로 즐길 수 있을 뿐,

그대에게 가져다 바칠 수가 없습니다.

* 只 : 다만, 不堪 : ~할 수 없다, 君 : 그대, 임금(양무제)

이 시는 양(梁)나라 무제(武帝) 소연(蕭衍)의 친구였던 도홍경(陶弘景452~536)의 시이다. 그가 구곡산(九曲山)에 들어가 칩거해버리자 武帝가 그를 불러내기 위하여 ‘산중에 무엇이 있어 나오지 않느냐?(山中何所有)고 묻자 이에 답해주면서 지은 시'로 알려져 있다. 산중에 들어가 있는 陶弘景을 武帝는 국사를 펴는 정치의 참모로 여겨 그의 고견을 청취하려 하여 도홍경을 산중재상(山中宰相)이라고 부르기도 했다.

백두대간을 단독종주한 두꺼비

33산우회 회장 오량산인

望月懷遠

張九齡(678~740)

海上生明月天涯共此時

情人怨遙夜竟夕起相思

滅燭憐光滿披衣覺露滋

不堪盈手贈還寢夢佳期

달을 바라보고 먼 사람을 생각하며...

밝은 달은 바다에서 떠오르고,

하늘 끝에서 이 순간을 함께하고 있겠지.

그리운 님 긴 밤을 원망하리니,

밤새도록 일어나는 그리움...

촛불을 끄니 서러운 달빛 가득하여,

옷 걸치고 나가니 이슬로 축축하네.

달빛을 손에 담아 보낼 수 없으니,

다시 잠들어 꿈속에서 만나야 하리...

* 遙夜 : 기나긴 밤, * 竟夕 : 밤이 다가도록, * 不堪 : ~할 수 없다

고교시절부터 한국산악회에서 활동하였고 대성고OB산악회 회장 푸른솔

탑병원 이사장 청량초인

석천암능선

태고사

낙조대

홍일점 몽골녀 손종수

북릉 돛대봉

宿於靈神臺(090925~27)

2009-09-27T22:55:25Z

영신대에서 묵다(090925~27)

▣ 일 시 : 2009년 09월 25일(금) ~ 09월 27일(일)

▣ 대상산 : 지리남부

▣ 인 원 : 6명(임우식님, 유해길님, 수평선님, 사니조아님, 미소님, 余)

▣ 코 스 : 쌍계사입구(1박) - 의신 - 대성리 - 큰세개골 - 영신대(한둔) - 선비샘 - 덕평고산습지 - 허아무개 초막터 - 오토바이능선 - 의신

'동상이몽'이라는 말이 있지만 산에 드는 이들은

한솥밥을 먹고 한데잠을 자면서 산에 대한 같은 꿈을 꾸는지 모른다.

토요일 새벽 출발을 생각하다가 문득 금요일 오후

<임우식>님으로부터 전화를 받고 서둘러 배낭을 꾸려 집을 나섰다.

일요일 비가 온다는 예보를 듣고 나서는 길...

산에 대한 갈증보다 진실된 사람에 대한 그리움이 다시 산을 찾게 하는 것인지.....

화개에서 일행들과 만나서

지리가 좋아 지리에 들어와 사신다는 쌍계사 입구 어느 귀인 댁에서 하룻밤을 편안하게 留하고

가을이 성큼 다가온 대성골로 접어 들었다.

독가촌을 지나 원대성 마을에서 이태의 '남부군'에 나오는 당시 아수라의 지옥을 상상해 보기도 하고,

역사의 소용돌이에 휘말려 사라진 수많은 젊은 사람들을 생각하면서....

속세의 '벽상검 청룡도'를 잊은 채 후미에서 한 사람을 앞세우고 고뇌의 산행에 들어갔다.

산행 내내 산처럼 말이 없고 산과 같이 변치 않는 삶을 생각했다.

내가 앞세우고 간 여인....

영신대에서 먼저 잠이 든 일행(?)을 보고 잠시 점필재의 '숙고열암' 시를 생각했다.

宿古涅庵

점필재(佔畢齋)

病骨欲支撑暫借蒲團宿

松濤沸明月誤擬遊句曲

浮雲復何意夜半閉巖谷

唯將正直心倘得山靈錄

고열암(古涅庵)에서 묵다.

지친 몸 지탱하려고...

잠시 포단 빌려 잠을 자는데.

소나무 물결 밝은 달빛 아래 들끓으니

구곡선경에서 노니는듯 착각하였네.

뜬구름은 또한 무슨 뜻인가?

한밤중에 바위 골짜기 닫혀 있구나.

오직 올곧은 마음만 가진다면

혹시 산신령의 살핌을 얻으려나...

病骨(병골) : 지친 몸, 蒲團(포단) : 부들로 만든 둥근 방석. 浮雲(부운) : 간신. 인생의 덧없음. 不義로 富貴榮達을 누림.

句曲(구곡) : 강소성(江蘇省)에 있는 산. 양(梁) 나라 때 은사 도홍경(陶弘景)이 일찍이 벼슬을 버리고 이 산에 은거하였음. 己山 또는茅山(모산)이라고 함.

巖谷(암곡) ; 고열암, 將 : 持也(가질장), 錄 : 省(살핌)也

사진<임우식>님

여사장님이 화개읍내 최고의 미인이라는 <임우식>선생님의 강추(?)에 따라

화개장터 팥죽집에서 간단한 뒷풀이를 하고 다음을 기약하고 작별을 하였다.

59차 33산우회 9월 대둔산 정기산행

2009-09-06T22:11:25Z

59차 33산우회 9월 대둔산 정기산행

▣ 일 시 : 2009년 09월 06일(일)

▣ 대 상 산 : 대둔산

▣ 인 원 : 8명(단지, 푸른솔, 청량초인, 오작가, 오량산인, 카라, 몽골녀, 余)

▣ 코 스 : 상수락 - 수락재 - 깔딱고개 - 829봉 - 마천대 - 낙조대 - 허둔장군절터 - 화랑폭포 - 상수락

남을 가르치는 일로 업을 삼은지 20여년...

한유의 사설을 외우며 걷는 산길... 작금의 학교 일로 마음이 몹시 무겁다.

師說

-韓愈-

古之學者는 必有師니 師者는 所以傳道授業解惑也라. 人非生而知之者인댄 孰能無惑이리오? 惑而不從師면 其爲惑也는 終不解矣라. 生乎吾前하여 其聞道也가 固先乎吾면 吾從而師之하고 生乎吾後라도 其聞道也가 亦先乎吾면 吾從而師之라. 吾師道也니 夫庸知其年之先後生於吾乎리오? 是故로 無貴無賤하며 無長無少요 道之所存은 師之所存也라.

嗟乎라! 師道之不傳也久矣니 欲人之無惑也難矣라. 古之聖人은 其出人也遠矣로되 猶且從師而問焉이어늘 今之衆人은 其下聖人也亦遠矣로되 而恥學於師라. 是故로 聖益聖하고 愚益愚라. 聖人之所以爲聖과 愚人之所以爲遇가 其皆出於此乎인저!

愛其子하여는 擇師而敎之하되 於其身也엔 則恥師焉하니 惑矣라. 彼童子之師는 授之書而習其句讀者也니 非吾所謂傳其道解其惑者也라 句讀之不知와 惑之不解에 或師焉하며 或不焉하니 小學而大遺라 吾未見其明也로라.

巫醫樂師百工之人은 不恥相師어늘 士大夫之族은 曰師曰弟子云者면 則群聚而笑之라. 問之則曰;彼與彼로 年相若也요 道相似也라. 位卑則足羞요 官盛則近諛라 하니라 嗚呼라! 師道之不復을 可知矣로다. 巫醫樂師百工之人을 君子不齒러니 今其智乃反不能及하니 可怪也歟인저!

聖人無常師라 孔子師郯子.萇弘.師襄.老聃이시나 聃子之徒는 其賢이 不及孔子라. 孔子曰;三人行에 則必有我師라. 是故로 弟子不必不如師라. 師不必賢於弟子라. 聞道有先後요 術業有專攻이니 如是而已니라.

李氏子蟠이 年十七이라 好古文하여 六藝經傳을 皆通習之러니 不拘於時하고 請學於余라. 余嘉其能行古道하여 作師說以貽之하노라.

소장병풍<사설>

글 : 지원 박양준 선생

옛날의 배우는 자는 반드시 스승이 있었으니 스승이란 도를 전하고 업을 주고 의혹을 풀어주는 것이니라. 사람은 나면서부터 아는 것이 아닌데, 누가 의혹이 없을 수 있겠는가? 의혹이 있으나 스승을 따르지 않는다면 그 의혹됨이 끝내 풀리지 않을 것이다.

나보다 앞에 태어나고 그가 도를 들음도 나보다 먼저면 나는 그를 따라 스승으로 삼고 나보다 뒤에 태어났더라도 그 도를 들음이 진실로 나보다 먼저면 나는 그를 따라 스승으로 삼는다. 나는 도를 스승으로 삼는 것이니, 어찌 그 나이가 나보다 앞서 태어나거나 늦게 태어남을 따지겠는가? 이런 까닭으로 귀하다거나 천하다거나 나이가 많다거나 적거나 할 것이 없이 도가 있는 곳이 스승이 있는 곳이다.

아아! 스승의 도가 전해지지 않은지 오래되었으니, 사람들로 하여금 의혹이 없게 하려해도 어려운 일이구나! 옛 성인은 보통 사람들보다 훨씬 뛰어났지만 오히려스승을 따라 물었거늘 오늘날의 많은 이들은 성인보다 훨씬 뒤떨어지지만 스승에게 배우기를 부끄러워 한다. 이런 까닭으로 성인은 더욱 성명해지고 어리석은 이는 더욱 어리석게 된다. 성인이 성명해지고 우인이 어리석게 되는 까닭이 모두 이에서 나온 것인가?

자식을 사랑하여 스승을 골라서 가르쳐 주면서도 그 자신에게는 스승삼기를 부끄워하니 미혹된 일이다. 저 어린아이의 스승은 책을 가르치고 읽는 법을 가르치는 자이지 내가 말하는 도를 전하고 미혹됨을 풀어주는 자는 아니다. 책 읽는 법을 모르거나 미혹이 풀리지 않는데 대하여, 혹은 스승을 삼기도 하고 혹은 그렇게 하지 않고 있다. 작은 것은 배우고 큰 것은 버리고 있으니 나는 그를 현명하다고 할 수 없다.

무당이나 의사. 약사와 같은 각종 직공들은 서로 스승삼기를 부끄러워 하지를 않는다. 그런데 사대부의 무리들은 스승이니 제자니 하는 자가 있으면 무리지어 모여서 그들을 비웃는다. 그 까닭을 물으면 “저이와 저이는 나이가 서로 같고 도도 비슷하다”고 한다. 스승의 지위가 낮으면 부끄러운 일이라 여기고 스승이 벼슬이 높으면 아첨에 가깝다고 한다. 아! 스승의 도가 회복되지 않았음을 알만 하구나. 무당이나 의사와 각종 직공들은 군자들이 업신여기지만 지금 그들의 슬기는 도리어 미칠 수 없으니 정말 이상하구나.

성인인 공자께서는 일정한 스승이 없었다. 공자는 담자, 장흥, 사양, 노담에게 배웠으나, 담자의 무리는 현명함이 공자에 미치지 못하였다. 공자는 “세사람이 길을 갈때에 그 중에 반드시 나의 스승이 있다”고 하였다. 그러므로 제자가 반드시 스승만 못하지도 않고 스승이 반드시 제자 보다 낫지도 않다. 도를 들음에 있어 선후가 있고 학술과 직업에 전공이 있어서 이와 같이 되었을 따름이다.

이씨의 아들 반은 나이 열일곱으로 고문을 좋아하여 육경의 경전을 모두 익혀 통달을 하였다. 시속에 구애되지 않고 내게 배우기를 청하니 나는 옛 도를 행할 수 있음을 갸륵히 여겨 <사설>을 지어 그에게 주는 바이다.

미혹함을 풀어줘야 하는 자가 본분을 망각하고 오히려 미혹함에 빠져있으니 용서할 수 없는 일이다. 산행 후 집에 돌아와 선대의 창의 격문을 읽었다.

향운대&두류능선(090822~23)

2009-08-24T07:59:30Z

향운대&두류능선(090822~23)

▣ 일 시 : 2009년 08월 22일(토) ~ 08월 23일(일)

▣ 대상산 : 지리 동부

▣ 인 원 : 14명(미산님, 공교수님, 소혼님, 행인님, 유해길님, 사니조아님, 산노을님, 미소님, 솔향님, 해미님, 선권님, 승균님, 자일최님, 余)

▣ 코 스 : 뱀사골 반선야영장 집결(1박) 추성리 - 광점동 - 얼음터 - 향운대 - 두류능선 - 광점동

처서를 하루 앞두고 여전히 무더운 날씨에 폭염주의보가 내린 날 인월에 들러 시래기를 두 봉지를 들고 지리로 향했다. 과일을 시원하게 가지고 가려고 냉장고에 넣어두었다가 놓고 가고, 선권씨와 승균이가 함께 한다는 연락을 받고 출발이 늦어져 약속시간도 맞추지 못하였다.

많은 사람들이 지리가 좋다고 하고 지리를 그리워한다고 하지만, 동족상잔의 피어린 역사만으로도 긍정적인 의미를 두고 싶지 않다. 주능에 오르면 인파로 넘쳐흐르고 계곡마다 고기 굽는 냄새로 가득한 이곳은 더더욱 옛날의 모습이 아니기에 나 자신이 그 속에 함께 있는 것도 달갑지 않다. 내게 그리운 지리는 없고 산에서 만난 인연의 소중한 약속과 만남의 장소일 뿐이다. 짧은 생각이지만 산행이 여가활동의 하나이지 종교나 신앙일 수는 없다.

행인과 승균이가 <임우식>님을 뵈었다기에(?) 저녁에 잠시 달궁야영장으로 올라가 인사를 하고 내려왔다. 번번이 받기만 하니 몸 둘 바를 모르겠다. 자일최에게 <임선생님>께 드릴 선물을 생각해보라고 하고, 침낭도 없이 비비색에 들어가 잠시 눈을 붙였다.

추성리에서 얼음터 청수정으로 올라가 부산과 마산에서 오시는 분들을 기다리다가 시간이 너무 많이 지체되어 10시 30분에야 산행을 시작할 수 있었다.

지척에 향운대를 놓지고 두류능선까지 올라갔다가 다시 내려와 향운대에서 늦은 점심을 먹었다. 국골사거리쪽으로 다시 두류능선에 올라갔다. 이곳은 지도마다 두류봉과 말봉의 위치가 달리 표기되어 있다. 두류능선에서 바라보니 상봉과 중봉과 하봉능선이 선명하게 눈에 들어왔다. 마음에만 두고 있던 두류능선 조망지마다 저절로 발이 멈추었다.

대전으로 들어오는데 졸업생들로부터 전화 '선생님! 저 군대갑니다. 인사드리려구요.' 집에서 간단히 샤워를 하고 아이들에게 통닭과 생맥주를 사주고 들어왔다...

군에 간다는 녀석은 한 명에 들러리가 여덟이니, 이놈들 정말로 군대를 가는건지? 출출해서 온 것인지? 졸업 후 내게 찾아 온 녀석들인데... 아무렴 어떠랴!

향운대를 놓지고 두류능선에서...

향운대

노고단 가는 길(090810~11)

2009-08-11T18:50:20Z

노고단 가는 길에(090810~11)

태극종주를 하시는 <미산>선생님과 <소걸음>님의 위문을 핑계로 밤머리재에 내려왔는데.

예상시간보다 지체되었지만 늦게 도착하신 두 분은 지친 기색이 전혀 없었고 오히려 여유가 넘쳤다.

저녁과 아침을 해드리고 웅석봉으로 출발하시는 두 분을 배웅하고

구형왕릉과 백무동에 둘러보고 성삼재에 도착했을 때에는 빗방울도 점점 굵어졌다.

물레방아는 1780년 청나라를 다녀온 燕巖朴趾源(1737~1805)선생이 열하일기를 통해 처음으로 국내에 소개함. 연암이 1792년 함양 안의 현감으로 부임 용추계곡 입구 안심마을에 최초로 만들어 실용화 되었음.(처음 알게 된 내용임)

백년정

노고단 원추리는 맑은 潾을 머금은 채 흔들리고 있었다...

덕산으로 내려오는 시간을 헤아려 되도록 시간을 보낼 겸,

노고단에서 내려와 산장 전시실에서 야생화 앨범을 보고 있는데...

한 통의 전화 '형님! 호우특보(?)로 웅석봉에서 어천으로 내려왔습니다.'

잰 걸음으로 성삼재로 내려와 두 분을 만나기 위해 급히 산청으로 향합니다.ㅎ

하봉능선에서 브로켄의 요괴를 만나다(090731~02)

2009-08-03T11:52:33Z

하봉능선에서 브로켄의 요괴를 만나다(090731~02)

▣ 일 시 : 2009년 07월 31일(금) ~ 08월 03일(월)

▣ 대상산 : 지리 동부

▣ 인 원 : 8명(미산님, 공교수님, 소혼, 행인, 현태, 희근, 승균, 余)

▣ 코 스 : 새재교 - 조개골 - 하봉 - 영랑대 - 말봉 - 하봉옛길 - 마암 - 청이당 - 진주독바위 - 새봉 - 새재 - 새재마을

* 1일차(31일)

지리동부공정(智異東部恐征)이란 말이 어울리는 것 같다. 鐵(철)이 든지 7개월만에 지리산행을 나서니 함께하는 분들에게 신세를 지는 것이 미안하기도 하고 제대로 걸을 수 있을까 두렵기도 하다. 시간 여유가 있어서 단성 나들목으로 나가 입덕문을 지나 남명기념관에서 문화해설사<조종명>님에게 남명학맥도를 구하고(2,000원) 선생의 연보도 한 권 얻고 산천재도 한바퀴 둘러보았다. 노무현 대통령 종증조부 의병장 신암 노응규선생의 학맥이 남명 조식선생에게 어떻게 닿아있는지 알고 싶었다. 남명의 <偶吟>이 요즘 세인들에게 회자(膾炙)되고 있으니 우연의 일치는 아닌 것 같다.

偶吟(우음)

南冥曺植

人之愛正士好虎皮相似

生則欲殺之死後方稱美

사람들이 바른 선비를 좋아하는 것은

호랑이 가죽을 좋아하는 것과 비슷하네.

살아있을 때에는 죽이려고 하다가

죽은 뒤에야 바야흐로 아름답다고 칭찬한다네.

신성모상 성모상

산천재를 나와 덕천서원에서 차를 잠시 멈추었다가 바로 성모상을 둘러보기 위해 중산리로 향했다. 처음 찾은 곳은 최근에 제작된 성모상인데 제단에 음식을 쌓아 놓고 기도하는 기도객이 있었다. 천왕사는 중산리 주차장 근처에 있었다. 천왕봉 성모사의 석상이 여기에 모셔진 연유는 정확하지 않다. 민간의 역사이기에 비록 석상이지만 천년이 넘는 세월 민초들의 삶을 지켜본 성모상을 친견하니 그 감회가 새롭다. 비가 떨어지는 비탈길을 내려와 조개골로 향했다. 밤 11시가 다 되어 미산님 일헹이 도착하시고 신예특급 <현태>가 가지고 온 소꼬리로 찜을 하여 술을 도우니 밝은 달빛 아래 밤이 깊어가는 줄 몰랐다...

꼬리곰탕

2일차(0801)

2년 만에 조개골 본류로 스며들었다. 어느해 겨울에는 곰발자국을 보았고 이상 기온으로 계곡이 얼지 않아 물에 빠진 일도 있으며, 동행한 <우보>아우가 스패츠가 없어 혼자 9시간 가까이 러셀을 한 기억도 있다. 시원한 계곡의 물소리 들으며 걸어도 간만의 산행이라 숨고르기가 쉽지 않고 땀이 멈추지 않았다. 견디다 못해 철모삼거리 청이당 계곡의 합수부에서 조개골 본류로 내려가 欲川을 하였다.

浴川

南冥曺植

全身四十年前累千斛淸淵洗盡休

塵土倘能生五內直今刳腹付歸流

온몸에 40년 된 찌든 때를

천섬 맑은 물로 씻어버리네

혹시 오장에 티끌이 생긴다면

지금 당장이라도 배를 갈라 흐르는 물에 흘려보내리...

* 위 시(詩)는 남명이 49세 때인 1549년 거창 감악산 아래 포연에서 삼가, 함양 등지 의 선비들과 목욕하면서 읊은 시이다.

조개골 본류를 건너 고도를 차츰 높여가지만 오늘의 일정이 짧기 때문에 시간을 느긋하게 운행하였다. 하봉 샘터에서 취수를 하고 능선에 올라가니 개스가 가득하고 시계가 희미했다. 하봉에 올라 영랑재를 바라보니 안개속으로 모습을 감추고 사위를 구분할 수 없었다. 멀리 천둥이 울리고 금방이라도 비가 올 것 같은 날씨다.

문득 인기척이 있어 바라보니 안면이 있는 <미소>님! 반갑게 인사를 나눈다. '홀로 칠선계곡 대륙폭포에서 올라왔다'고 한다. 이야기하는 사이에 빗방울이 간간히 떨어진다. 서둘러 영랑대에 오르니 갑자기 운무가 몰려와 지척을 구분할 수 없다. 하봉샘터에서 취수를 하고 늦게 도착한 행인이 시간이 다소 지체되고 그래도 전화 연락이 되어 마음을 놓는다. 저녁을 먹고 몸이 몹시 피곤해 나도 모르게 잠이 들었다.

宿古涅庵

점필재(佔畢齋)

病骨欲支撑暫借蒲團宿

松濤沸明月誤擬遊句曲

浮雲復何意夜半閉巖谷

唯將正直心倘得山靈錄

고열암(古涅庵)에서 묵다.

지친몸 지탱하려고,

포단 빌려 잠시 잠을 자는데.

소나무 물결 밝은 달빛 아래 들끓으니

구곡선경에서 노니는듯 착각하였네.

뜬구름(부귀영달)은 또한 무슨 뜻인가?

한밤중에 바위 골짜기 닫혀 있구나.

오직 올곧은 마음만 가진다면

혹시 산신령의 살핌을 얻으려나...

浮雲(부운) : 간신. 인생의 덧없음. 不義로 富貴榮達을 누림.

句曲(구곡) : 강소성(江蘇省)에 있는 산 양(梁) 나라 때 은사 도홍경(陶弘景)이 일찍이 벼슬을 버리고 이 산에 은거하였음. 己山 또는茅山(모산)이라고 함.

巖谷(암곡) ; 고열암

將 : 持也(가질장), 錄 : 省(살핌)也

* 현재 고열암에 있는 원문은 拂은 沸로, 閑는 閉로, 尙은 倘(혹시당)으로 정정해야합니다.

<미소>님

초암능선

* 3일차(0802)

아침에 일어나니 어제와 같이 일기가 좋지 않았다. 일출에 대한 기대는 없지만 혹시하는 마음에 두 번이나 영랑대에 올라갔다가 붉게 떠오른 모습을 보았으나 그것도 잠시 이내 모습을 감추었다.

하봉 옛길 삼거리 전망대에서 브로켄의 요괴를 보는 행운을 누렸다. '앗! 브로켄이다!'라는 외침에 모두가 시선은 초암능선을 향했다. 주능선은 아직도 운무로 가득하고 반야가 희미하게 모습을 얼핏 드러냈다가 제 모습을 감추었다.

마암

진주독바위

새재에서 점심식사를 하고 <미산>님 <공교수>님 <승균>이는 밤머리재로 출발하고 나머지는 차량회수를 위해 새재마을로 내려왔다. 먼저 하산한 팀은 새재교에서 땀을 씻고 밤머리재에서 <미산>님을 을 기다렸다가 하산주와 비빔국수를 먹고 8월초 일본북알프스로 떠나는 소혼과 행인에게 안전산행을 당부하고 9월에 만날 것을 기약했다.

* 4일차(0803)

아침 일찍 승균이의 출근을 위해 요기를 하고 대전을 향했다. 돌아오면서 이런 생각을 했다. 지역이 다르고 직업도 나이도 다른 이들이 만나 오랜시간 泊산행을 함께 한다는 것은 참으로 어려운 일이다. 언제까지 동행이 가능할지 모르지만 그동안 함께한 시간과 앞으로 함께할 시간이 서로에게 감사한 추억이 되었으면 하는 바램이다.

웅석봉

홀로 대둔산에 들다(090724~25)

2009-07-25T17:05:39Z

홀로 대둔산에 들다(090724~25)

▣ 일 시 : 2009년 07월 04일(토) ~ 07월 05일(일)

▣ 대상산 : 대둔산

▣ 인 원 : 홀로...

▣ 코 스 : 상수락 - 승전탑 - 선녀폭포 - 화랑폭포 - 330계단 - 마천대 - 낙조산장 - 허둔장군절터 - 상수락

초등학교 모임이 있어 대둔산을 향하는데 <미산>선생님으로부터 전화가 온다.

'어데고?' '날씨 관계로 남부능선을 포기하시고 내일 공교수님과 지리동부로 향한다'고 하시니 내 마음도 지리를 향한다.

허나 친구들이 모임을 금요일로 바꾼 것도 나를 위한 배려인데 산이 좋다한들 죽마고우들에게 등을 돌릴 수 있으랴!

望六之年이지만 서로 허물없는 사이이니 대화의 내용(?)은 거의 초등생 수준이요.

술을 마시고 밤샘 화투와 카드를 하기 위한 날이다.

나는 잡기에는 도통 소질이 없으니 안주나 굽고 술심부름(?) 하다가

12시가 넘어 평상 위에 쳐 놓은 텐트로 들어갔다.

손두부 들기름 부침

월성봉

아침에 일어나 먼저 식사를 하고 점심 때 내려온다는 말을 하고 길을 나서는데 월성봉에는 구름이 가득하다.

승전탑

승전탑에 올라가니 이곳을 관리하는 신재호씨가 인부들과 잡초를 뽑고 있었다.

대둔산 승전탑은 6·25전쟁 당시 대둔산 일대 공비토벌작전 중 공비 3412명을 사살하고

경찰관 및 애국청년단원 등 1376명이 전사한 것을 추모하기 위해

충남지방경찰청에서 86년 6월 약 3000평 규모, 승전탑 높이 20m, 청동군상, 충혼비, 휘호 석조물 108계단 등을 건립하였다...

월성봉

승전탑에서 월성봉을 한 번 더 올려다 보고 내려와 선녀폭포 전망대를 만드는 작업 현장에 접근하니

작업하는 분들이 '위험하다'며 제지하여 선녀폭포를 카메라에 담고 올라왔다.

화랑폭포에 다다르니 군지계곡은 '출입금지 영구통제' 팻말과 함께 쇠창살로 막혀있다.

멀리는 삼국시대 신라군의 선발대가 백제의 척후병들에게 사살당하였고

임진왜란 때에는 왜병들이, 6.25 전쟁시 빨지산이 6년간이나 은신하였다가 사살되었던 계곡이기도 하다.

전설에 의하면 군인들이 골짜기에서 많이 죽었다 하여 군지옥골이라 하였고 군지옥골을 군지계곡으로 부르고 있다.

군지계곡(070701)

선녀폭포 화랑폭포

330계단으로 능선에 오르니 전란의 흔적들이 나타난다.

바닥에 와편이 있는 것으로 미루어 군지계곡을 오르는 길목을 막는 요새나 사찰의 흔적인 듯하다.

석천암능선

낙조대에 들러 유회장님과 인사를 하고

가벼운 이야기를 나누다가 허둔장군절터 계곡으로 내려선다.

사찰의 석축일 수도 있고 성의 흔적일 수도 있다.

삼국시대에는 라제의 격전지요.

통일신라시대에는 부흥운동 본거지,

임진왜란에는 호남의 최후 방어선이요.

동학농민전쟁 때에는 최후 23인이 항거하였고,

6.25동란에는 남부군 충남도당사령부가 있던 곳이니

역사적으로 학문적인 접근과 세심만 연구가 필요한 듯하다.

전란의 흔적들...

이 계곡을 막고 있는 가장 큰 바위이다.

승전탑에 내려오니 마침 승전탑을 관리하는 신재호씨가

풀을 뽑는 할머니를 차에 태우고 출발하려하여 염치 불구하고 화물칸에 올라탔다.

할머니는 이 마을 출신으로 6.25사변때 12살였다며

당시 빨지산들의 생활상을 생생히 기억하고 계셨다.

상수락에 내려오니 친구들이 '비를 맞지 않았느냐?'고 묻는다.

아래는 한 줄기 소나기가 지나간 듯 도로 군데군데 물이 고여 있었다.

수락계곡(090719)

2009-07-20T11:38:28Z

朝開골에서 노닐다(090711~12)

2009-07-13T09:37:26Z

조개골에서의 하룻밤

▣ 일 시 : 2009년 07월 11일(토) ~ 07월 12일(일)

▣ 장 소 : 산청군 삼장면 새재산장

▣ 인 원 : 16명(미, 공, 프, 행, 사, 소, 산, 미, 유, 희, 투, 자, 승, 수+1...)

밤머리재

산중요리

도솔산 연소재(兜率山 燕巢齋)