조명래

오감 만족 여행지 4곳|

2013-05-23T07:00:39Z

영산강 돛배 타고 홍어에 탁주 한 잔…초여름이 즐겁다

오감 만족 여행지 4곳

영산강 운송중 삭힌 홍어, 톡 쏘는 맛과 향 일품

마임·뮤지컬·코믹쇼 등 지역특색 가득한 공연 눈길

멋진 풍경을 보며 거니는 것만이 여행의 전부는 아니다. 때로는 지역의 맛을 느끼며, 낯선 도시에서 공연을 보는 것도 여행이다. 초여름 가족만의 특별한 시간을 만들 수 있는 오감 만족 여행지 4곳을 추천한다.

◆특별한 맛의 세계-영산포 홍어

전남 나주의 영산강 위로 떠가는 황포돛배는 한 폭의 그림 같다. 황포돛배에 올라 살랑살랑 불어오는 강바람을 느끼며, 2000년 역사를 담고 유유히 흘러온 영산강이 들려주는 이야기에 귀 기울여 보자. 그 옛날 번성하던 시절의 왁자지껄한 풍경이 눈앞에 펼쳐지는 듯하다.

황포돛배는 나주 영산포 홍어거리 바로 앞 선착장에서 탈 수 있다. 선착장에서 천연염색박물관을 왕복한다. 소요시간은 50분 정도다. 선착장에 들어서면 특유의 냄새가 진동한다. 바로 나주를 대표하는 홍어 냄새다.

영산강 물길을 따라 배가 다니던 시절, 홍어의 고향 흑산도에서 영산포까지 뱃길로 5일 이상 걸렸다. 운송 도중 홍어가 상하곤 했는데, 이 상한 홍어가 기가 막힌 맛을 냈다. 영산포 사람들이 삭힌 홍어의 맛을 발견하고 먹기 시작한 것이 영산포 홍어의 시작이다.

임금님에게 진상품으로 올려졌다는 영산포 홍어는 맛이 깊어 홍어 중 최고로 친다. 전라도 지역에서는 잔칫집 음식에서 홍어가 없으면 잔치가 아니라고 할 정도로 매력적인 음식이다. 특유의 냄새 때문에 처음 대하기는 어렵지만 그 맛을 보면 점점 빠져들게 된다.

홍어 한 점에 탁주 한 사발 걸쳐주면 금상첨화다. 5월에 나주를 찾는다면 600여년 홍어 역사가 살아 숨쉬는 '숙성 홍어의 본고장' 영산포 홍어 거리에서 제대로 된 홍어 맛을 볼 수 있다. 영산홍가 (061)334-0585

◆역사가 숨쉬는 곳-경주엑스포 공원

천년고도 경주는 아이들이 책에서 배운 역사 유적지를 돌아보며 직접 보고 느낄 수 있는 여행지다. 불국사와 첨성대, 안압지 등 경주 유명 관광지와 더불어 신라와 경주, 전통과 문화예술 등을 다채롭게 체험할 수 있는 경주세계문화엑스포공원에서 살아 숨쉬는 역사와 문화를 만나볼 수 있다.

오는 8월31일~9월22일 터키 이스탄불에서 열리는 '이스탄불-경주세계문화엑스포2013' 성공을 기원하는 '실크로드 사진 특별전'과 1950~1980년대를 느껴볼 수 있는 '이게 뭐야? 그때 그 시절' 전시관도 볼거리다.

엑스포 대표 공연인 '플라잉(FLYing)'과 신라의 건국신화와 선덕여왕의 러브스토리를 그린 뮤지컬 '미소2-신국의 땅, 신라'도 선보인다. 천마광장 야외 특설무대에서는 오는 10월까지 매직쇼, 코믹 퍼포먼스, 록 페스티벌 등 관광객이 함께 체험하고 즐길 수 있는 주말 특별 이벤트가 펼쳐진다. (054)748-3011

◆총 22개 트레킹 코스-지리산둘레길

지리산둘레길(trail.or.kr)은 지리산 자락의 마을과 마을을 잇는 옛길이다. 남녀노소 누구나 쉽게 걸을 수 있는 트레킹 코스로 인기 만점이다. 전남북과 경남의 3개도 및 남원, 구례, 하동, 산청, 함양, 곡성, 장수 등 7개 시·군의 크고 작은 산간마을을 잇는 길로 아름다운 자연이 그대로 살아 있다. 매주 토요일 주말 걷기 프로그램에 참여해 총 22코스를 완주해 보는 것도 좋겠다. 21일~6월5일 지리산둘레길 청년 이음단 한바퀴 걷기 행사가 진행된다. (055)884-0850

◆몸의 정열을 보여준다-춘천마임축제

강원 춘천시가 주관하는 2013 춘천마임축제가 19~26일 중앙로, 춘천문화예술회관 등 춘천시 일원에서 열리고 있다. '태초에 몸이 있었다'라는 슬로건으로 열리는 올해 축제는 벨기에 스페인 일본 등 8개국 8000여명의 예술가와 110여명의 작가가 참여한다.

세계 3대 마임 축제로 성장한 춘천마임축제의 개막작은 벨기에 '레 발렛 세 드 라 베' 극단의 '버려진 왕'(원제 The Old King). 시민들과 함께 벌이는 물축제인 '아!수라장'은 춘천시 중앙로 한복판에서 열린다. 시민들의 생활 공간을 축제의 공간으로 바꿀 '바람난 유랑단'과 스페인 거리극단 '캄차카 컴퍼니'의 무대 밖을 벗어나 시민들을 찾아가는 프로그램이 이채롭다. 24~26일 새벽 5시까지 무박3일간 이어지는 도깨비난장과 미친 금요일은 난장 프로그램의 진수를 맛보게 될 것이다.(033)242-0585

최병일 여행레저전문기자 skycbi@hankyung.com

한국경제 | 입력 2013.05.19 17:49

[운문산] 초록 잔치 속 아찔하게 반짝이는 산맥의 멋

2013-05-23T06:59:15Z

초록 잔치 속 아찔하게 반짝이는 산맥의 멋

경남일보 선정 100대명산 <52>영남알프스 운문산

▲암릉 치마바위와 초록 수리봉이 어우러진 운문산의 위용. 등산객이 카메라에 풍경을 담고 있다.

영남알프스는 밀양 양산 청도 등에 걸쳐 있는 1000m이상 되는 산군을 일컽는다. 정리하면 밀양 쪽 운문산에서 가지산 신불산 재약산 천황산까지 총 연장 40km, 산행시간은 20시간 이상이 소요된다. 산악인들은 대개 2구간으로 나눠 석골사에서 올라 운문산∼신불재까지, 신불재∼천황산까지 산행한다.

영남알프스는 육산과 암릉 기암절벽으로 구성돼 있는데 이는 오래 전 화산활동에 의한 것으로 알려져 있다. ‘한강이남 최고의 경치’, 혹은 ‘지리산에 버금가는 아름다운 풍광을 자랑한다’며 등산인들을 중심으로 인기를 끌고 있다. 전체면적이 약 255㎢에 달하는 광활한 면적을 자랑하고 가을이면 아침과 저녁 무렵, 황금빛의 억새가 파도처럼 일렁이는 장관을 목격할 수 있다.

신불산과 취서산(영축산) 사이의 평원에 198만3471㎡, 신불산과 간월산 사이의 간월재에 33만578㎡, 고헌산 정상 부근에도 66만1157㎡ 의 억새 군락지가 형성돼 있으며, 특히 재약산과 천황산 동쪽의 사자평은 413만2231㎡ 의 넓이를 자랑하고 있다.

경남일보 선정 100대명산은 과거 가지산 연재에 이어 이번에 산군의 첫 머리인 ‘운문산’과 중간에 억새가 장관인 ‘신불산’ 그리고 마지막으로 용솟음 친 ‘재약산’(천황산)을 잇따라 연재할 예정이다. 먼저 이번 주에는 운문산을 소개한다./편집자 주

# 운문산(1195m)은 경북 청도군 운문면과 밀양시 산내면 경계에 있다. 영남알프스 산 군중 최고봉인 가지산과 함께 최고의 경치이자 대표적인 산으로 평가받고 있다. 한자 ‘구름 운(雲)자’를 써서 ‘구름과 안개가 많은 산’이라는 뜻이다. 정상부는 육산으로 돼 있고 4부 능선을 중심으로 옹골찬 암릉이 드러나 있다.

최근 국토지리정보원에서는 영남알프스 산군에 대한 높이 측정을 다시 해 최고봉은 가지산, 운문산이 2번째로 바뀌었다. 예전에는 1188m였으나 지금은 1195m로 높아졌다. 아니 산이 높아진건 아니고 단순히 삼각점 위치를 잘못 선정한 때문이라고 한다.

이 산에는 동의굴이라는 얼음굴이 하나 있는데 최소한 이 일대 주민들 사이에선 허준이 류의태를 해부했다는 곳으로 알려져 있다.

# 산행은 조선시대 명의 류의태와 인연이 있다는 석골사부터 시작해 상운암→운문산→딱밭재→범봉→석골사로 원점 회귀했다. 약 10km에 휴식시간 포함해 5시간 30분이 소요된다. 이외 석골사에서 출발해 운문산 억산으로 가거나, 반대로 가지산과 연결해 산행하는 예가 많다. 북쪽 운문사방향에 개발된 등산로가 많이 있지만 2008년부터 자연휴식년제가 시행됨으로서 수시로 폐쇄되는 경우가 많다.

▲석골사 앞 계곡의 2단폭포

# 등산로 초입은 석골사 주차장. 앞 계곡에는 2단으로 된 규모가 꽤 큰 폭포가 하나 있어 여름철 피서객들의 쉼터가 되고 있다. 상운암까지는 이 계곡을 따라 오르면서 건너기도 하고 다시 되돌아오기를 반복하면서 닿는다. 산에 들면 거대한 참나무 군락지가 막아선다. 전날 내린 비로 생명수의 축복이 시작됐다. 등산로는 깨끗하고 참나무 이파리의 초록은 더욱 짙어졌다. 빼곡하게 들어 선 참나무군락은 하늘을 막아버렸고 그 사이를 비집고 들어오는 아침햇살이 좋다. 계곡의 청류(淸流)는 민요가락에 몸을 실은 무용수의 춤 사위인 듯 흔들린다. 40∼50대로 보이는 아주머니 일행의 재잘거림도 새소리와 어울려 싫지 않게 들린다.

참나무 군락지를 벗어나면 30여분 만에 전망 좋은 바위에 설수 있다. 산 아래쪽에서 산세를 휘둘러 볼 수 있는 쉼터이자 포인트. 산허리에 불쑥불쑥 솟아난 암석군의 경관이 빼어나다. 이 산이 과거 화산활동에 의해 형성됐다는 것을 말해주는 증거물들이라고 한다. 왼쪽에 솟은 수리봉은 수리류가 서식해서 부르는 흔한 이름의 봉우리, 오른쪽 치마바위는 치마처럼 생겨서다. 선인들은 산 이름과 바위이름을 이렇게 편하게 지었다.

이 암석군과 정상부근을 제외하고는 온통 초록 이불을 덮어놓은 듯하다. 초록세상은 계곡과 대지를 물들이고 사람들의 마음까지 홀리게 한다. 40여분 만에 닿은 갈림길에서 집채만한 크기의 정구지 바위에 닿는다. 바위 위에 정구지(부추)처럼 생긴 난이 자생하고 있어 그렇게 부른다는데 아래에선 잘 안 보일뿐 아니라 올라갈 수 도 없다. 직진하면 상운암, 운암산으로 가고, 오른쪽 산에 붙으면 동의굴과 함박산을 거쳐서 운암산으로 간다.

# 허준이 류의태의 시신을 해부했다는 동의 굴 내부는 넓고, 안에는 시신을 안치할 수 있는 제단 같은 암반이 놓여있으며 실제 동굴 앞에 서면 한여름에도 찬 기운이 돌뿐 아니라 안팎의 기온 차로 주변에는 안개가 형성된다고 한다. 시신의 부패를 막기 위해 이런 곳에서 해부를 했을 수도 있겠다는 생각이 들 정도라고.

하지만 동의굴에 대해선 말들이 많다. 알려진 대로 소설 동의보감에 등장하는 허준은 류의태라는 인물보다 약 200년 전의 인물로, 시대적으로 류의태가 허준의 스승이 될 수 없다. 이름이 비슷한 유이태는 거창 출신으로 산청지역에서 전염병 퇴치를 위해 노력하면서 서민들의 아픔을 함께한 명의이다.

그렇다면 이 굴에서 해부를 했다는 인물은 누구인지, 알 수 없는 노릇이다. 더욱이 우리나라에서 시신을 해부했다는 기록은 한참 뒤인 임진왜란 당시 호기심 많은 한 양반이 그랬다는 소문이 이익의 성호사설에 전해진다고 한다.

따라서 이 곳 동의굴은 구전과는 달리 사실적 뒷받침이 없어 혼란스럽다. 실상 허준의 스승은 소설동의보감에서 경쟁자로 등장하는 양예수라는 것이 정설이다. 어찌됐건 이 산을 비롯한 인근 밀양 얼음골에는 이런 애매한 전설을 가진 동굴이 있다.

# 상운암으로 가는 오름길은 비교적 편안하게 이어지다가 돌탑을 전후로 급경사다. 자갈들이 등산로에 굴러다녀 발목부상의 위험이 있어 주의가 필요한 구간이다. 1시간 40여분만에 상운암에 닿는다. 입구에 있는 샘물은 오름길에 지친 목마름 탓인지 토종 꿀맛에 비할 바가 아니다. 상운암 스님은 오가는 등산객이 반가운 듯 지난해 가을에 따낸 마가목 열매로 차를 끓여 탁자에 올려놓고 한잔 하고 쉬었다 가기를 권한다. “이곳에 사시면 좋겠습니다.” 그랬더니 “경치와 공기가 좋다”며 밝게 웃었다. 오가는 사람들이 귀찮을 법도 한데 사람좋은 모습이 인상적이다. 통나무로 얼기설기 엮어 만든 의자와 평상, 별로 가진 것 없는 소탈함에 마음이 쏠리는 건, 밑바닥에 깔린 원시 본능의 자극이리라.

▲운문산과 딱밭재 중간에서 만날 수 있는 암릉. 발바닥이 간지럽고 눈은 시리다.

상운암에서 운문산까지는 30여분이 더 걸린다. 능선에 올라선 뒤, 오른쪽 운문산으로 갔다가 딱밭재 방향으로 다시 되돌아와서 억산으로 갈수 있다. 종주하는 산꾼들은 돌아오지 않고 가지산으로 간다.

운문산 정상에 서면 가슴이 확 트이고 마음도 헤풀어진다. 정면 삼각뿔처럼 생긴 암반에 빛을 받아 하얗게 빛나는 곳은 가지산 정상이다. 이 기준점에서부터 오른쪽으로 신불산 재약산 천황봉까지 마루금이 유장하게 흘러간다. 여기가 지리산에 버금가는, 한강 이남에서 가장 아름다운, 태고의 원시림, 하늘의 평원, 영남의 산, 우리산이다. 산우 일행은 이 알프스의 산줄기를 뒤로 하고 아쉬움을 삼킨채 딱밭재 억산방향으로 발길을 되돌렸다.

운문산 일대에는 멸종위기종인 산작약 솔나리 무산쇠족제비 등 514종의 식물과 수달 삵 하늘다람쥐 담비 벌매 원앙 소쩍새 등 1076종의 동물이 서식 분포한다. 당국에서는 이 일대를 보전하기 위해 생태 경관 보전지역으로 지정하고 등산객의 협조를 당부하고 있다.

운문산에서 딱밭재 구간에 또 한번의 요동치는 암릉 구간을 만난다. 육산을 뚫고 불쑥 솟아 오른 형태로 암릉과 비럭 중간 중간에 생명력 강한 수목이 뿌리를 박고 있다.

발길 닿는 곳마다 아찔하고 눈길 가는 곳마다 시원하다. 경치에 취하면 발밑이 오글거리고 발밑을 신경 쓰면 풍광을 놓치기 일쑤다. 흔한 말로 가시 돋친 장미처럼 아름다운 만큼 위험하니 애가 탄다.

높은 벼랑을 로프로 이용해서 내려가야 하는 험한 구간이 있어 여성 등산인이나 어린이들은 아예 이 구간을 우회해서 가는 것이 좋다.

왼쪽으로 눈을 돌리면 지나온 상운암이 언덕에 기댄 둣 살포시 앉은 모습이 편안해 보인다. 암릉구간을 지나고 나면 석골사로 바로 하산하는 길이 나온다. 자칫하면 하산 길로 연결되기 때문에 주의가 필요하다. 딱밭재까지는 30여분 정도 더 걸린다.

재를 중심으로 등산로는 비교적 부드러운 육산, 범봉까지 유장하게 연결된다. 오른쪽으로는 팔풍재로 연결된다. 직진하면 딱밭재를 거쳐 억산으로 갔다가 석골사로 하산할 수 있다.

아담한 작은 사찰 석골사에는 부처님오신 날을 앞두고 50년 수령 주목에다 특이한 형식으로 연등을 매달아 놓았다. 절집 앞마당에 눈길을 끄는 제단이 하나 있다. 생명이 잉태했으나 이런 저런 이유로 세상 빛을 보지 못하고 떠난 아이의 영혼을 달래는 참회의 제단이다.

아가야 미안하다/탐진치(욕심과 노여움과 어리석음)어둔 마음/세상고락 헤매느라 너를 잠시 잊었구나/부모자식 인연으로 어미뱃속 맺은 인연/이런저런 사정으로 햇볕한번 보여주지 못한 잘못/지극정성 참회하니 맺힌 원결 모두 풀고/다음 생애 또 만나면 웃으면서 보자꾸나/아가야 미안해/

▲유장한 영남알프스 마루금

최창민 기자 cchangmin@gnnews.co.kr

경남일보 2013.05.17 00:00 입력

구수한 된장과 닭다리살의 환상 조합 닭고기 된장구이

2013-05-23T06:58:29Z

구수한 된장과 닭다리살의 환상 조합 닭고기 된장구이

쫄깃한 닭고기 육질이 된장과 만나 맛깔스런 구이 반찬이 된다. 노릇하게 구운 닭다리는 구수하면서도 살짝 달콤한 맛이 돌아 밥 반찬으로 제격!

재료
껍질 벗긴 닭다리살 250g, 붉은고추 1/2개, 청양고추 1개, 마늘 2쪽
▷ 양념
올리브오일 1큰술, 소금 약간, 후추 약간
▷ 양념장
된장 1큰술, 맛술 1큰술, 다시마물 2큰술

요리하기

1. 닭다리살은 깨끗하게 씻어 껍질을 벗기고 기름이 있으면 잘라낸다. 두꺼운 부분은 칼로 저며 얇게 편다. 소금과 후추로 밑간을 한 후 10분 정도 재운다. 씨를 뺀 고추와 마늘은 굵게 다진다.
2. 양념장의 양념으로 된장 소스를 만든다. 밑간한 닭고기에 된장 소스 1/2 분량을 넣고 버무려 1시간 가량 재운다. 불고기처럼 미리 재워도 된다.
3. 팬에 올리브오일 1 큰술을 두르고 재운 닭다리살을 앞뒤로 노릇하게 굽는다.
4. 닭다리살이 노릇하게 구워지면 남은 1/2의 된장 소스를 넣고 조리듯이 굽는다.
5. 다진 고추와 마늘을 넣고 국물이 걸쭉하도록 졸인다.

Cooking Tip!

• 닭고기의 양이 많으면 된장 소스를 넉넉히 만들어 간을 조절하세요
• 된장 양념은 돼지고기와도 잘 맞아요. 기름이 적은 부위를 선택해 다진 마늘, 청양고추, 된장으로 버무려 볶은 다음 마지막에 참기름을 살짝 넣고 섞으면 됩니다.

음식을 만들 때 옆에 두고 언제든 참고 할 수 있는 '반찬의 여왕'은•••

정리•박진아
요리•요리 연구가 윤희정
도움주신 곳• 세상풍경 02-322-4410

우먼동아일보 | 입력 2013.05.08 11:38

쉽게 놓치는 양도소득세 절세 요령

2013-05-23T06:57:53Z

쉽게 놓치는 양도소득세 절세 요령

“오래 전 물려받은 기와집 팔려는데 절세방법 있나요?”

서울 강북구에 사는 이모 씨는 오래전 물려받은 기와집을 개조해 음식점을 운영하고 있다. 그런데 문제는 장사가 잘되지 않는다는 것. 불황을 이겨내려고 다양한 시도를 해봤지만 결국 폐점 외엔 다른 방도가 없는 처지다. 다행히 한 건설업자가 이 씨의 기와집을 10억 원에 사겠다고 한다. 오래전부터 보유한 이 기와집 외에 다른 주택이 없는 이 씨는 1가구 1주택 비과세 신고를 했다.

[1] 건축물 용도를 변경해 비과세 받자

세법은 실질 내용에 따라서 과세한다. 이 씨의 기와집이 양도 당시 음식점이 아닌 주택이라면 주택으로 간주한다. 이때 주택 보유기간은 전체 보유기간 중 주택으로 사용한 기간을 따진다. 이 기간이 2년이 넘으면 비과세 대상 주택이 될 수 있다. 따라서 이 씨가 비과세를 받으려면 양도 전에 음식점을 폐업하고 건축물 대장상의 용도를 주택으로 돌려놔야 한다.

[2] 오래 보유한 부동산은 5월 이전에 파는 게 유리하다

5월 30일은 통상 개별공시지가가 발표되는 날이다. 개별공시지가는 양도소득세 산정에 영향을 준다. 특히 취득 시기가 1985년 이전이거나 취득한 지 10년이 넘어 취득가격을 입증할 자료가 없을 때는 개별공시지가를 활용해 부동산 취득가격을 계산한다.

개별공시지가는 실제 가격 반영 비율을 꾸준히 올리는 추세이므로 당분간 계속해서 올라간다. 따라서 5월 29일까지 잔금을 청산할 수 있다면 오르기 전의 개별공시지가를 적용받아 세금을 줄일 수 있다.

[3] 상가 주택을 지을 때는 주택 면적을 조금이라도 더 크게 짓자

1, 2층에 근린상가를 짓고 3층 이상에 주택을 지은 건물이 많다. 세법은 주택 면적이 조금이라도 넓다면 이런 건물을 주택으로 간주한다.

따라서 옥탑방 지하방 등을 지을 여건이 된다면 주택면적을 조금이라도 늘려 주택으로 인정받는 게 좋다. 주택은 상가에는 적용되지 않는 최대 80%의 장기보유 특별공제 혜택과 양도가액 9억 원까지 세금을 전혀 내지 않는 비과세 혜택을 받을 수 있다.

[4] 사용하지 않는 시골집은 미리 정리를 해놓자

활용하지 않는 농가 등을 보유하고 있다면 멸실하고 건축물대장도 정리하는 게 좋다. 보유 주택 수를 판단할 때는 아무리 싼 주택이라도 주택에 포함된다. 폐가 직전의 농가라도 한 채 있다면 다른 집을 팔 때 비과세를 받지 못한다. 주택을 멸실하기 어렵다면 가구 분리가 가능한 자녀에게 증여하는 것도 방법이다.

[5] 집을 팔기 전에 항상 주민등록을 정리해야 한다

주택 수는 가구 단위로 따진다. 이때 가구원이란 동일한 주소지에서 생계를 같이하는 가족과 배우자를 뜻한다. 가족의 범위는 나와 배우자의 부모, 형제자매가 해당된다. 남자를 기준으로 하면 처남과 처제, 장인, 장모도 가구원에 포함된다. 따라서 주택을 양도하기 전에 다른 주택을 보유한 가구원의 거주지를 옮기고 주민등록을 정리해야 비과세 혜택을 볼 수 있다.

[6] 집을 사고팔 때 6월 1일을 기억하자

6월 1일은 재산세와 종합부동산세 과세기준일이다. 6월 1일 현재 해당 주택을 보유한 사람에게 재산세와 종합부동산세가 과세된다. 따라서 집을 파는 사람은 5월 31일까지 잔금을 청산 받아야 한다.

다만 재산세를 고지할 때 6월 1일 기준 공부(등기부등본 등)상 소유자에게 우선적으로 고지하므로 가급적 5월 31일까지 소유권이전등기 접수가 이뤄질 수 있도록 매수자 측의 협조를 얻는 게 좋다.

주용철 세무사 세무법인 코리아베스트

동아일보|입력2013.05.20 03:03

父子之間

2013-05-23T06:57:17Z

父子之間

세계 최고령 아버지(인도, 96세)

두 개의 저울

2013-05-23T06:56:07Z

 



두 개의 저울 
 
 
 
 
  
남에게 줄때 다는 저울과
남으로부터 받을 때 다는 저울
두개의 눈금은 서로 다르다, 
 
남에게 줄때 다는 저울은
실제보다 많이 표시되고
남으로부터 받을 때 재는 저울은
실제보다 적게 표시된다, 
 
그래서 그 기쁨과 넓이로 말하자면
온누리에 차고
잘기로 말하자면 겨자씨보다도
더 작아질 수도 있을 것이다, 
 
그래서 하나를 주고 하나를 받아도
항상 손해 본듣 느낌을 갖는다, 
 
우리의 마음속에 있는 두 저울의
눈금 차이를 적게할 수 있다면
 
만일 눈금 차이를 
줄이는 것이 어렵다면
 
남에게 줄때 조금 더 준 듯이
남으로부터 조금 더
많이 받은듯이 생각할 수만 있다면
 
적어도 조금은 더 받은 듯
행복을 느끼지 않을까
 
 
 
 
- 생각을 바꾸면 성공이 보인다 중에서 -

영광굴비와 불교, 이런 사연이...

2013-05-22T08:11:17Z

영광굴비와 불교, 이런 사연이...

[오마이뉴스 이돈삼 기자]

석가탄신을 낀 황금연휴다. 해외여행까지는 아니더라도 하루쯤 가까운 곳에라도 발걸음을 해야 할 것 같다. 그래서 찾아갔다. '굴비의 고장' 영광 법성포다. 법성포는 백제시대 불교가 처음 들어왔던 포구다. 침류왕 원년, 서기 384년 인도의 승려 마라난타 존자에 의해서다. 법성면 진내리 좌우두마을이 그곳이다.

▲영광군 법성면 진내리에 있는 백제불교 최초 도래지 풍경. 철쭉꽃 옆으로 부용루와 사면 대불상이 보인다.

법성포(法聖浦)의 지명도 여기서 유래됐다. '성인이 불법을 들여온 성스러운 포구'라는 의미를 담고 있다. 마라난타가 백제에 처음 지은 절도 불갑사다. 절 이름에 부처 불(佛), 첫째 갑(甲)을 쓴다.

이렇게 영광과 불교는 떼려야 뗄 수 없는 관계를 맺고 있다. 석가탄신을 맞아 법성포로 간 이유다. 산과 들에 안개가 연하게 내려앉아 있다. 햇살은 여름날 같다. 차 안 라디오에서 조용필의 노래 '바운스'가 흐른다. 내 마음도 통통 튀며 설렌다.

▲숲쟁이 꽃동산. 백제불교 최초 도래지와 연계해 걸을 수 있는 길이다.

▲숲쟁이 꽃길. 영광군 법성면 백제불교 최초 도래지 옆에 있다.

먼저 찾아간 곳은 숲쟁이 동산. 느티나무 숲과 꽃길 산책로가 반긴다. 느티나무는 오래 전 앞바다에서 불어오는 거센 바람을 막으려고 심은 것이다. 해마다 음력 5월 5일에 법성포단오제가 여기서 열린다. 철쭉꽃 사이로 해당화도 꽃망울을 피워 고개를 내밀고 있다. 법성포구의 진한 갯내음이 코앞에서 묻어난다.

숲쟁이 길이 백제불교 최초 도래지로 연결돼 사면 대불상(四面大佛像)과 만난다. 암석에 동굴을 파서 만든 석굴사원 형식이다. 아미타불을 주존불로 하고 좌우에 관음보살이 자리하고 있다. 다른 한쪽은 마라난타가 부처님을 받들고 있다. 마라난타기념관 건립공사도 한창이다. 아래로는 형형색색의 철쭉꽃으로 채색된 불교 도래지 풍광이 한눈에 펼쳐진다.

▲백제불교 최초 도래지에 있는 사면 대불상. 도래지에서 가장 높은 곳에 위치하고 있다.

▲백제불교 최초 도래지의 탑원. 백제에 불교를 전한 간다라의 탑원을 본떠 만들었다.

사면 대불상 아래 부용루에서 법성포 앞바다가 내려다보인다. 중국 동진에서 먼 길을 항해해 왔을 마라난타를 떠올려 본다. 옅은 안개 속에서 불상을 든 마라난타가 금방이라도 나타날 것 같다. 부용루는 마라난타사의 임시 법당으로 쓰이고 있다. 석벽에 부처의 인연담과 일대기가 생동감있게 조각돼 있다.

철쭉길을 따라가서 만난 탑원도 독특하다. 야외 공원처럼 생겼다. 마라난타의 고향인 간다라 사원 같다. "간다라 지역의 탁트히바히 사원의 주탑원을 본떠서 조성했다"는 게 간다라유물관에서 만난 전복심 문화관광해설사의 얘기였다.

▲백제불교 최초 도래지에 있는 간다라유물관. 간다라 지역의 불상 등 유물을 만날 수 있는 곳이다.

▲백제불교 최초 도래지의 철쭉꽃길. 도래지의 풍경을 환하게 만들어주고 있다.

간다라유물관에선 대승불교 본고장의 불상 등 유물을 전시하고 있다. 백제에 불교를 처음 전한 지역의 것이란 생각에 전시품 하나라도 그냥 흘려버릴 수 없다. 여기서 마라난타를 영접했던 백제 사신들의 옷도 입어볼 수 있다.

사원의 모습이 전체적으로 한국의 것과 많이 다르다. 불교유적이라기보다 공원 같다. 해외여행에 나서 인도에 온 것 같은 착각이 들 정도다.

넓은 마당에 우뚝 선 보리수나무가 눈길을 끈다. 석가모니가 깨달음을 얻었다는 그 나무다. 하트 모양의 연녹색 이파리를 무수히 달고 있다. 햇볕에 반사된 잎에서 광택이 느껴진다. 바닷가에 쉴 수 있는 정자도 있다.

▲소망 기원. 백제불교 최초 도래지에서 만난 수많은 돌탑 가운데 하나다.

▲백제불교 최초 도래지 풍경. 석가탄신을 맞아 연등이 걸려 있다.

길은 여기서 해안을 따라 법성포구로 이어진다. 바닷바람에 실린 갯내음이 더 짙어진다. 갈매기도 고깃배를 따라 무리 지어 날고 있다. 법성포는 옛날 호남의 곡식을 모아 한양으로 올려 보냈던 포구다. 고려시대 조창이 설치됐다. 조선시대엔 호남 제1의 조창으로 번창했다.

옛 말에 "아들을 낳아 원님을 보내려면 옥당골로 보내라"는 말이 나온 것도 이런 이유다. 옥당골은 영광을 가리킨다. 고속도로가 없고 바닷길이 그 역할을 대신했던 시절의 얘기다.

바로 앞 칠산바다는 조기가 지나는 길목이었다. 사람의 원기를 돕는다는 조기(助氣)다. 고려 인종 때 이자겸이 이곳으로 귀양왔다가 맛을 보고 반해 임금에 진상했다고 전해지고 있다. 임금에 대한 충성과 자신의 뜻을 굽히지 않겠다는 일화로 '굴비'란 이름을 얻었다.

지금도 포구 곳곳에서 굴비를 엮고 있는 모습을 흔히 볼 수 있다. 굴비음식 전문점도 즐비하다. 하지만 파시가 형성됐던 옛 영화는 찾을 수 없다. 만선의 기쁨을 안고 들어오는 고깃배와 흥청거리는 파시 풍경을 그려볼 뿐이다.

▲백제불교 최초 도래지 풍경. 건너편 백수해안도로에서 본 모습이다.

▲법성포가 본고장인 영광굴비. 영광을 더욱 영광스럽게 하는 먹을거리다.

굴비 덕장이 줄지어 선 포구를 지나 지방도를 따라 백수읍 길용리로 간다. 은선암을 지나서 만나는 해변에 자전거도로가 새로 개설돼 있다. 자전거도로가 끝나는 지점에 포구를 건너는 다리가 있다. 이 다리를 건너면 백수읍이고 군민생활체육공원이 자리하고 있다. 여기서 오른편으로 백수해안도로가 이어지고 왼편은 원불교의 발상지인 영산성지로 가는 길이다.

영산성지 앞 보은강 연꽃방죽에 수련이 활짝 피었다. 노랑 창포도 어우러져 한 폭의 수채화 풍경을 완성하고 있다. 아침에 활짝 피었다가 오후에 잠을 잔다고 해서 '수련(睡蓮)'이지만 한낮인데도 아름답다. 꽃말처럼 청순한 기운이 묻어난다.

수련이 '크게 깨달음을 얻는다'는 영산성지의 대각전을 바라보고 있는 것도 별나다. 원불교 최초의 교당인 영산원도 마주하고 있다. 참 나를 찾는 수도인의 모습마냥 더 고고해 보인다. 방죽을 따라 혼자 걷는데 제법 운치가 있다. 영광에서 만나는 또 하나의 불교다.

▲수련이 활짝 핀 보은강 연꽃방죽. 원불교 영산성지에 자리하고 있다.

▲원불교 최초의 교당인 영산원. 보은강 연꽃방죽 바로 앞에 자리하고 있다.

덧붙이는 글 |

☞ 찾아가는 길 호남고속국도 광산나들목에서 하남산단 도로를 타고 호남대학교 앞으로 가서 22번 국도를 타면 밀재터널을 지나 법성포까지 연결된다. 여기서 842번 지방도를 타고 영광원전 방면으로 가다보면 왼편에 백제불교 최초 도래지와 숲쟁이 동산이 자리하고 있다.

오마이뉴스|입력2013.05.18 11:37

[대구올레 7선 ⑥] 단산지 가는 길

2013-05-22T08:10:32Z

[대구올레 7선 ⑥] 단산지 가는 길

‘걷기열풍’ 달구는 달구벌 한바퀴

크고 작은 산으로 둘러싸인 국내 대표 분지지형 도시, 대구. 주위에 많은 산이 있지만 대구 시민들은 그중 팔공산을 가장 으뜸으로 친다. 계절마다 색다른 멋으로 다양한 산세를 자랑하고, 고려시대의 역사와 불교문화를 고스란히 간직하고 있는 팔공산에는 '대구올레'가 있다. 놀미 쉬미 느리게 걷는 올레길에서 바삐 지나쳐 보지 못했던 팔공산의 속살도 들여다보고, 이곳에 기대 살아가는 지역주민들과도 소통해보시길. 대구올레 중 7개 코스를 독자들께 소개한다.

↑ 삼국시대에 이 지역 일대를 지배하고 있던 토착 지배 세력의 집단 무덤인 불로동 고분군. 외형이 명확하지 않은 고분을 제외하고도 그 수가 200여기에 이른다.

6코스는 삼국시대의 유물인 불로동 고분군에서 시작한다. 사적 제262호인 이 고분군은 삼국시대에 이 지역 일대를 지배하고 있던 토착 지배 세력의 집단 무덤이다. 외형이 명확하지 않은 고분을 제외하고도 그 수가 200여기에 이르는 대규모 고분 공원으로, 분구의 규모가 지름 15~20m, 높이가 4m 전후에 이르러 웅장한 느낌을 준다. 발굴 당시 이미 상당수의 금은제 유물이 도굴된 뒤였지만, 고대사회의 일면과 대구 분지의 옛 모습을 알 수 있다는 점에서 가치를 인정받았다. 고분공원을 한 바퀴 다 도는데 약 40분 정도 소요된다.

↑ 올레꾼들이 단산지 주변 산책로를 따라 걷고 있다.

고분군을 나와 굴다리를 지나면 단산지를 끼고 있는 봉무레포츠공원에 도착한다. 팔공산 자락에 조성된 공원 내에는 족구장, 농구장, 배드민턴장, 테니스장 등의 각종 체육시설과 야외공연장, 야영장, 나비생태원, 나비생태학습관 등의 시설이 있어 다양한 체험이 가능하다. 또한 이곳은 대구 지역의 수상레포츠 마니아들이 많이 찾는 곳으로, 수상스키·웨이크보드·수상자전거 등 13종류의 수상레포츠를 즐길 수 있다. 공원에는 진입로의 메타세쿼이아를 비롯해 6개 품종, 1만 5천여 그루의 무궁화를 식재한 무궁화동산이 있고, 산책로 곳곳에 8천여 본의 야생화가 있어 생태공부도 함께 할 수 있다. 단산지 못을 한 바퀴 두르는 산책로도 조성되어 있는데, 붉은 흙길을 따라 걷는 느낌이 이채롭다.

↑ 봉무레포츠공원 내 공원에서 여유로운 한때를 보내고 있는 주민들

산책로를 절반쯤 걸었을 때 만보산책로 사거리 쪽으로 방향을 튼다. 야트막한 산길을 걸어 내려오면 봉무동 경로당을 거쳐 일제강점기에 조성된 단산굴을 만난다. 이후 왕건이 공산전투에서 패한 뒤 앉아 쉬었다는 독좌암을 거쳐 조선시대에 최상룡이 봉무향약을 만들고 학문을 강론했다고 전해지는 봉무정에서 6코스는 끝을 맺는다.ⓜ

코스정보

코스 대부분이 흙길로 되어 있고 대체로 완만한 편이라 남녀노소 누구나 가볍게 걸을 수 있지만, 후반부 만보산책로를 오르는 경사가 가파른 편이라 주의를 요한다. 불로동 고분군은 문화재 구역이라 올레길 이정표를 최소한으로 설치해 놓았지만, 특별히 헷갈리는 구간은 없다. 총 거리 7.2km로 2~3시간 정도 소요.

교통

아양교역에서 시내버스 101번, 101-1번, 401번 혹은 급행1을 타고 '불로천주교회'에서 하차한다. 버스로 약 15분 정도 걸리며, 이후 골목 안쪽으로 5분 정도 걸어가면 올레코스 시작점인 불로동 고분군 공영주차장이 나온다.

주변볼거리

불로전통시장

불로동 5일장은 조선시대 3대 시장 중의 하나인 대구 서문시장보다 더 오랜 역사를 가지고 있다. 한국전쟁이 발발하기 전까지는 대구에서 칠성시장과 함께 양대 시장으로 불릴 정도로 컸지만, 1980년대에 대형마트와 할인점이 들어서기 시작하며 서서히 쇠락의 길로 접어들었다. 지금은 5일 간격(5,10일)으로 장이 서는 장과 매일 장이 서는 정기시장을 겸하고 있다. 주요 품목은 목공예품과 평광동사과, 불로동 화훼류 등.

나비생태원·나비생태학습관

나비생태원에는 나비가 알에서 번데기, 성충으로 변해가는 과정을 관찰할 수 있는 사육장과 환경 관련 영상물을 대형화면으로 감상할 수 있는 영상관 등이 있다. 생태원 서쪽에 있는 학습관에는 우리나라에 서식하는 대부분의 나비와 외국의 나비 등 300여종 1천1백여 개체의 나비 표본이 전시되어 있다. www.dong.daegu.kr/nabi

월간마운틴|정리 곽정혜 기자 · 자료제공 대구녹색소비자연대|입력2013.05.17 12:24

[대구올레 7선 ⑥] 단산지 가는 길

2013-05-22T08:10:06Z

[대구올레 7선 ⑥] 단산지 가는 길

‘걷기열풍’ 달구는 달구벌 한바퀴

↑ 올레꾼들이 단산지 주변 산책로를 따라 걷고 있다.

↑ 봉무레포츠공원 내 공원에서 여유로운 한때를 보내고 있는 주민들

월간마운틴|정리 곽정혜 기자 · 자료제공 대구녹색소비자연대|입력2013.05.17 12:24

[대구올레 7선 ⑤] 구암마을 가는 길

2013-05-22T08:09:37Z

[대구올레 7선 ⑤] 구암마을 가는 길

‘걷기열풍’ 달구는 달구벌 한바퀴

↑ 길 양옆으로 논이 훤하게 펼쳐져 바람이 불어오면 벼가 파도처럼 너울거리는 구암마을. 이 동네에서는 시기별로 다양한 농촌의 일과를 직접 체험해볼 수 있다.

구암마을은 약 200년 전 현동수라는 사람이 개척한 곳으로, 마을 옆에 거북처럼 생긴 바위가 있어 구암(龜岩)이라 불리다가 지금은 구암(九岩) 마을로 불린다. 팜스테이를 전문적으로 운영하고 있는 이 동네에서는 시기별로 다양한 농촌의 일과를 직접 체험해볼 수 있다. 들녘 도로를 지나 좁은 농로로 접어들면 길 양옆으로 논이 훤하게 펼쳐져 바람이 불어오면 벼가 파도처럼 너울거린다. 가을철이면 황금빛 들녘이 장관을 이룬다.

도로 맞은편은 450여 년 전 순흥안씨 일족이 터를 잡아 일군 내동마을이다. 마을의 형세가 좌우는 산으로 가로막혀 있고 안에 있는 자리가 너무 아늑하고 따뜻해 내동이라 이름을 지었다고 한다. 미대동의 안쪽 골짜기에 위치하고 있다 해서 '속골' 혹은 '소곡'이라고 불리기도 한다. 좁은 마을길을 따라 올라가면 신령스러운 기운이 감도는 수령 500년 된 노거수 '안정자'를 만날 수 있다. 고려조 안유 선생의 후손인 안황이 애지중지했다는 이 노목은 높이 15m, 둘레 7.3m로 크기가 어마어마하다. 현재 보호수로 지정되어 있는 나무 아래에는 벤치가 마련되어 있어 잠시 쉬어가기에 좋다.

↑ 조선 인조 때 선비 채명보가 학문을 강론했던 성재서당

발길을 돌려 농로를 지나면 야트막한 삼마산이 나오고, 오솔길 같은 능선을 따라 가면 성재서당에 도착한다. 이후 추원재와 재활용집하장을 지날 때면 마을의 개들이 짖을 수 있으니 주의할 것.

눈길 닿는 곳마다 팔공산에 기대 소박하게 살아가는 사람들의 모습을 보며 걷다 보면 어느새 발길은 이 코스의 마지막인 미대동에 이른다. 조선 명종 때 채송담이라는 선비가 정착해 이룬 이 마을은 인근의 미대사(美垈寺)에서 그 이름을 따왔다. 팔공산 자락에 위치한 자연 부락 중 가장 개발이 덜 된 미대마을에서 고즈넉한 농촌 전경을 감상할 수 있다. ⓜ

코스정보

구암마을에서 출발해 미타사와 내동 굴다리→삼마산 능선길→성재서당→추원재를 거쳐 미대동에서 끝을 맺는 이 코스의 총거리는 6.2km지만, 전체적으로 완만한 길이라 2시간 내외면 주파할 수 있다. 벼가 황금빛으로 물드는 가을철이 특히 좋으며, 농장주변 안내판에 연락처가 기입되어 있어 현장에서 농산물 구입도 가능하다.

교통

대구지하철 1호선 아양교역에서 시내버스 401번 혹운 급행1 이용. 401번 이용 시 25분 가량 소요되며, 급행1 이용 시 35분 소요. 팔공1 버스를 이용하고자 할 때는 평광동방향을 제외한 나머지 3개 노선을 타고 '구암동'에서 하차한다.

주변볼거리

추원재

인천사람 채선용의 후손들이 그의 선조를 기리기 위 해 1820년에 지은 재사. 원래의 재실은 화재로 불타고, 1881년에 고쳐 지은 이래로 여러 차례의 보수를 거쳐 지금은 방 2칸과 대청 2칸이 남아있다.

성재서당

조선 인조 때 선비 채명보가 학문을 강론하던 곳으로, 현재 대구광역시 유형문화재 제9호로 지정되어 있다. 인천이 본관인 채명보의 호는 선견이며, 자는 명보, 호는 양전헌이다. 광해군 9년에 생원시에 합격했고, 인조2년 '이괄의 난' 때 향병을 모집해 출병했다. 이후 왕이 내린 벼슬을 마다하고 이곳에 낙향하여 성재정을 건축하고 학문을 닦았다. 그의 사후에 후손들이 선생의 덕행을 널리 기리고자 새로 짓고 '성재서당'이라 이름을 고쳤다.

월간마운틴|정리 곽정혜 기자 · 자료제공 대구녹색소비자연대|입력2013.05.17 12:21

[전철로 가는 근교산] 대전이 한눈에 들어오는 친근한 산-식장산

2013-05-22T08:08:15Z

[전철로 가는 근교산] 대전이 한눈에 들어오는 친근한 산

식장산 • 598m | 대전 지하철 1호선 판암역

얼었던 대지를 녹이는 봄볕의 힘이 약하다. 체감온도는 겨울보다 따뜻하지만, 겨우내 얼었던 땅을 녹이기에는 역부족하다. 북녘으로 달아나는 겨울은 여전히 꼬리를 남기고 있고, 남녘에서 올라오는 봄은 더디기만 하다. 환절기 날씨에 옷 골라 입기로 고민이 또 하나 늘었다. 몸 관리에 실패한 장삼이사는 콜록거리며 몸 사리는 시기다. 소중한 몸, 더욱 건강하게 유지하려고 산에 가는 사람들이 참 많아졌다. 조금은 느리더라도 봄기운에 언 땅이 풀리고 있으니 삼천리강산 곳곳에서 즐거운 웃음소리가 퍼진다. 가자, 산으로!

↑ 만인산으로 가는 산줄기가 보인다.

판암역~고산사~해돋이 전망대(정상)~독수리봉~구절사~세천저수지… 약 8km

친환경 교통정책으로 대도시에 전철이 많이 늘어났다. 전철로 갈 수 있는 산이 대전에도 몇 군데 있다. 판암역에서 오를 수 있는 식장산을 소개한다. 서울의 산악인들이 '불수도북'을 종주하며 자신의 체력과 인내력을 시험한다면 대전의 산악인들은 '보만식계'를 종주하며 인간의 한계를 겪어보기도 한다. 불수도북은 서울 변두리의 불암산~수락산~도봉산~북한산의 4개산 종주를 말하는데, 20시간 내외의 시간이 걸리는 험한 산길이다. 대전의 보만식계는 보문산(456.7m)~만인산(537.1m)~식장산(598m)~계족산(423m)의 4개산 종주를 의미한다. 60km에 달하는 대장정을 무박 2일로 걷는 극기 훈련 코스라고 하겠다. 그런 능선에 있는 식장산을 지하철을 타고 판암역에서 올라 갈 수 있다.

판암역 1번 출구를 나와 5분 정도 곧장 가면 판암파출소가 나오는데 앞쪽으로 넓은 차도가 계속 이어진다. 조금 가면 차도의 우측 옆으로 빠지는 길이 나온다. 약간의 내리막길을 지나 왼쪽의 수로를 끼고 판암로를 걸어가면 굴다리가 나온다. 굴다리를 통과하면 산의 능선이 펼쳐지며 고속도로를 지나가는 차들의 굉음이 숲 사이로 들린다. 길만 따라가다 보면 개심사 이정표가 다시 차도 아래 두 번째 굴다리로 안내한다.

굴다리를 지나면 바로 앞에 포도밭이 있고 첨탑이 보이는 정상부를 비롯해서 식장산 자락이 보인다. 우측의 고속도로를 끼고 시멘트 포장길을 조금 가면 소나무 숲 사이의 등산로에 들어선다. 등산로 입구 왼쪽에도 넓은 포도밭이 있다. 식장산의 완만한 경사지에 포도 과수원이 있는 형국이다. 한 처사의 봉분과 철탑을 지나면 좁아진 산길로 들어설 수 있다. 판암역에서 걸어서 20여 분 걸린다. 등산 안내판에서 식장산 정상인 해돋이 전망대까지는 약 2km의 거리다.

↑ 송신탑만 보다가 옆에 있는 정상부를 지나칠 수도 있다.

식장산의 능선에는 크지 않은 소나무들이 많다. 완만한 산길에 진달래가 흐드러지게 피었다. 조금 올라가면 넓은 쉼터가 있는데 의자에 앉아 쉬는 동네 주민들 모습이 여유로워 보인다. 능선에서는 가끔 좌우로 빠지는 갈림길도 나온다. 10여 분 가면 다시 정자가 있어 앉아 쉴 수 있다. 정상이 약 1km 남은 지점이다.

신라시대(886년) 도선국사가 창건한 큰 절이 작은 산에 숨겨져 있다. 우측 100m 아래에 있는 고찰 고산사의 지붕이 숲 사이로 보인다. 전해지는 바에 의하면, 과거 고산사 대웅전을 고칠 때 상량문에 "법장산 법장사(法藏山法藏寺)"라는 글귀가 발견되어 식장산과 고산사의 원래 이름이 밝혀졌다고 한다. 산의 이름이 식장산이 된 것은 역사와 연관이 있다. 신라와 백제의 전략적 요충지였던 식장산 일대에 백제가 성을 쌓고 신라군의 침략에 대비해 식량을 감춰두고 비축했다하여 식장산(食藏山)이라는 이름이 붙었다고 전해진다.

식장산은 경사가 심하지 않고, 안전줄이 설치되어 있어 노약자도 충분히 올라갈 수 있다. 몇 백m마다 이정표가 하나씩 있는데 조금 전망이 좋은 곳을 올라가면 작은 정자가 있는 곳에 도착한다. 그 정자 옆에 '판암동 2.8km'라는 이정표가 서있다. 그 이정표에서 400미터 가면 정상인 해돋이 전망대다. 정상부는 바위로 되어있는데 앞쪽의 출입금지 안에 있는 송신탑만 보다가 옆에 있는 정상부를 지나칠 수도 있다. 바위 아래에 식장산 빗돌이 있어 정상임을 알 수 있다.

↑ 소박한 일주문을 통과해 구절사로 들어오고 있다.

해발고도만 따지면 출입금지 구역이 더 높지만 등산객들은 태극기와 정상 빗돌이 있는 이곳에서 작은 성취감을 느껴야 한다. 전망대에서는 보문산과 대전 시내가 한 눈에 들어온다. 그 전망대에서 송신탑 우측의 길로 돌아가면 이동통신 기지국이 있는 곳으로 연결되는데 약간의 고갯길이다. 기지국을 지나면 갈림길이 나온다. 왼쪽은 세천공원으로 가는 길로 약 4km 거리다. 세천공원은 능선 갈림길 곳곳에서 빠질 수 있다. 기지국을 왼쪽에 끼고 능선을 타면 독수리봉 방면이다. 구절사를 가리키는 이정표는 분기점마다 나온다. 고산사~정상~구절사는 4.5km 거리다. 만인산까지는 18.5km라고 이정표가 알려주고 있다. 만만치 않은 그 거리를 갈 사람이라면 이 앞에서 어떤 생각이 들까? 식장산은 도시 곳곳으로 많은 길이 나있다. 만인산으로 갈라지는 길을 지나면, 우측에 산불이 난 흔적을 볼 수 있다. 좌측 능선으로는 불길이 넘어가지 않았는지 밑동이 탄 소나무들이 능선 우측에 많다. 품새가 하나같이 예사롭지 않은 나무들인데 아깝다. 능선 우측은 충복 옥천군 군서면 지역이다. 밑동이 탄 소나무들 사이로 진달래가 꽃망울을 터트리며 황량함을 덜어준다.

걷기 좋은 길을 즐겁게 걷다가 나무계단을 올라서면 독수리봉이다. 터가 넓어 수십 명이 앉을 수도 있다. 평지 같은 독수리봉에서 만인산까지 19km, 구절사는 0.7km라고 이정표에 적혀있다. 위에서는 못 느끼지만 독수리봉 남쪽이 절벽인데, 그 아래에 구절사가 새 둥지처럼 자리 잡고 있다. 한 10분 정도 내려가면 단애 밑에 있는 구절사에 닿는다. 단애 밑에 있는 절은 멀리서 볼 때 더 운치가 있다. 산신각도 대웅전 뒤의 절벽에 새집처럼 둥지를 틀고 있는데, 세인을 경계하는 전설 한 토막도 전한다. 대웅전 앞에서 보이는 탁 트인 전경에 시간 가는 줄 모른다.

구절사 일주문을 나와 왼쪽 사면의 길을 따라가면 세천유원지로 갈 수 있다. 곧 나타나는 작은 고개, 이정표에는 껄떡이고개라고 적혀있다. 독수리봉에서 200m 지점이다. 등산로 옆의 계곡이 무척 길다는 느낌이 든다. 눈 녹아 흐르는 물이 많지는 않지만 계곡은 길게 이어진다. 물소리로 귀를 씻고 또 마음을 씻다보면 세상에 시달리는 도시인들도 좀 여유가 생길 것이다. 철탑삼거리라고 하는 합수점부터는 경사가 약해지고 길도 더 넓어진다. 노약자들도 와서 즐기게끔 정비되어있다. 세천저수지까지 평탄한 길이다. ⓜ

산행정보

식장산

식장산은 백제멸망과 관계 깊은 곳으로 탄현(炭峴) 또는 숯고개·숯재라 불렸다. 백제 때 성을 쌓고 군량(軍糧)을 많이 저장하여 신라의 공격을 방어하는 요새지였던 동시에 신라로 들어가는 관문이었다.

백제 의자왕 때의 충신 성충(成忠)은 백제의 국운이 위태로움을 간하다가 옥에 갇힌 몸이 되었다. 성충은 옥중에서 "앞으로 병화(兵禍)가 있을 것이니 만일 적병이 오거든 육로는 탄현을 넘지 못하게 하고 수로는 기벌포(伎伐浦)에 들어오지 못하도록 막아야 한다."고 상서하였다. 그러나 성충의 말을 듣지 않은 의자왕은 황산벌과 백강에서 적병을 막았다. 당나라와 손을 잡은 신라는 탄현을 넘어 침공하였고, 결국 백제는 패망하였다.

고산사

고산사는 신라시대(886년)에 도선국사가 창건하고 조선 인조 때 중건됐다. 중건 도중에 상량문에 "法藏山法藏寺"라는 글귀가 발견되어 식장산과 고산사의 원래 이름이 밝혀졌다고 한다. 큰 범종각과 고색창연한 부도가 눈길을 잡는다. 대웅전은 유형문화재 10호이다. 부속 건물이 별로 없는 넓은 경내가 도심의 절과는 사뭇 다르다.

구절사(龜截寺)

대한불교조계종 소속의 사찰로, 깎아지른 절벽 아래에 있는 구절사에 전하는 전설이 있다. 절벽의 아슬아슬한 바위 옆에 지은 현재 산신각 자리의 바위틈에서 꼭 먹을 만큼의 쌀이 나왔다고 한다. 어느 날 욕심을 부린 사람이 한꺼번에 많은 쌀을 얻으려고 바위틈을 판 이후로 쌀이 나오지 않았다고 하는 다른 지역에서도 들을 수 있는 이야기다.

원미면옥

원미면옥은 동신고교 정문 옆에 있는 냉면식당으로 60년의 역사를 자랑한다. 양이 다른 곳의 두 배가 아니라 세 배나 된다. 냉면에 닭가슴살도 들어가는 한 두 개만 고명으로 넣은 게 아니다. 식당 건물은 화려하지 않지만 맛과 양 모두 만족할 수 있는 식당이다. 042-271-0157

월간마운틴 | 글 • 사진 최두열 블랙야크셰르파 | 입력 2013.05.20 14:44

향긋하고 풋풋한 깻잎김치

2013-05-22T08:07:17Z

향긋하고 풋풋한 깻잎김치

깻잎은 칼슘, 철분 등의 무기질과 비타민 A, C 등이 풍부한 식품. 깻잎김치를 만들면 저장 반찬으로 두고두고 먹을 수 있다.

재료

깻잎 200장, 당근 1/4개, 쪽파 5대, 양파(중) 1/4개, 풋고추 3개, 붉은 고추 3개
▷ 양념
고춧가루 3/4컵, 멸치액젓 3큰술, 멸치 다시마물 1/2컵
▷ 양념장
다진 마늘 2.5큰술, 다진 생강 1/2큰술, 참깨 2큰술, 소금 1작은술, 매실액 2큰술

요리하기

1. 깻잎은 깨끗하게 씻어 물기를 제거한 후 꼭지가 1cm 정도만 남게 자른다. 고추는 씨를 빼고 가늘게 채 썬다. 당근은 5cm 길이로 가늘게 채 썰고 양파는 곱게 다진다. 쪽파도 송송 썬다.
2. 멸치 다시마물에 고춧가루, 멸치액젓을 넣고 30분간 불린 후 양념장을 넣고 섞는다.
3. 그릇에 당근, 양파 등의 부재료와 만든 양념장을 넣고 골고루 섞는다. 소금으로 간을 맞춘다.
4. 물기를 뺀 깻잎은 켜켜로 2장씩 양념장을 발라 차곡차곡 용기에 담는다. 양념이 잘 스며들게 반나절 정도 두었다가 냉장고에 넣는다. 여름에는 냉장고에 곧바로 넣어도 된다.

음식을 만들 때 옆에 두고 언제든 참고 할 수 있는 '반찬의 여왕'은•••

정리•박진아
요리•요리 연구가 윤희정
도움주신 곳• 세상풍경 02-322-4410

우먼동아일보 | 입력 2013.05.07 14:20

복통, 혈변, 체중 감소 … 오래 방치하면 큰일

2013-05-22T08:06:35Z

복통, 혈변, 체중 감소 … 오래 방치하면 큰일

서울아산병원

오늘(19일)은 ‘세계 염증성 장질환의 날’(World IBD Day)이다. 일반적으로 배가 아프고 설사를 하면 장염을, 혈변이 나오면 치질을 의심한다. 염증성 장질환을 떠올리는 사람은 별로 없다. 이처럼 우리나라에서 생소한 질환이다. 크론병과 궤양성 대장염이 대표적이다. 하지만 최근 들어 발병률이 급증하고 있어 주의가 요망된다. 대한장연구학회 양석균(서울아산병원 염증성장질환센터장·사진) 회장에게 염증성 장질환의 증상과 치료에 대해 들었다.

　-염증성 장질환은 어떤 질병인가.

　“한마디로 장에 염증이 생기는 원인불명의 만성 질환이다. 복통, 설사, 혈변, 체중 감소 등의 증상이 나타난다. 용어만 듣고 장염과 같은 일반적인 장질환을 떠올리는데, 원인을 알 수 없다는 점에서 엄연히 다르다. 희귀질환으로 분류된다. 크론병과 궤양성 대장염이 대표적인 염증성 장질환이다. 모든 연령층에서 발병하지만, 젊은 층에서 주로 나타난다. 크론병은 10·20대 환자가 제일 많다. 궤양성 대장염 환자는 30대 중후반에서 흔하게 나타난다.”

　-크론병과 궤양성 대장염은 어떤 질환인가.

　“궤양성 대장염은 염증이 대장에만 생기고 주로 장 점막의 얕은 부분에 연속적으로 분포한다. 대표적인 증상은 혈변이다. 크론병은 입부터 항문까지 소화관 전체에 걸쳐 염증이 발생한다. 염증이 산발적으로 여기저기 퍼져 있으며, 깊은 궤양을 동반한다. 복통과 체중 감소가 주된 증상이다. 궤양성 대장염에 비해 크론병이 심각한 질환이라고 볼 수 있다.”

　-염증성 장질환은 유전병인가.

　“아직까지 정확한 원인은 밝혀지지 않았다. 원인을 모르니 뚜렷한 예방법도 없다. 단지 유전·환경·면역 등 여러 요인이 복합적으로 작용할 것이라고 추측할 뿐이다. 따라서 유전 질환이라고 못 박을 순 없다. 단 가족력이 있으면 발병 가능성이 커지는 건 사실이다.”

　-최근 국내에서 염증성 장질환 환자가 급증하고 있다는데.

　“1980년대 중반까지만 해도 국내에서는 극히 드문 질환이었다(미국에서는 200명 중 1명꼴로 매우 흔하다). 하지만 건강보험심사평가원 자료에 따르면 2011년 말 궤양성 대장염 환자가 2만9000명, 크론병 환자가 1만3000명으로 집계됐다. 크게 늘어난 수치다. 30여 년 사이 유전적 요인이 변할 리는 없다. 환경적인 요인 때문일 거라고 추측한다. 서구화된 식습관과 감염, 흡연, 소염진통제 등이 가설에 오르내리고 있다. 또 위생 상태가 좋아지면서 오히려 면역력이 떨어져 염증성 장질환이 증가하는 측면도 있을 것이다.”

　-다른 질환과 헷갈리는 경우가 많다는데.

　“염증성 장질환은 증상이 처음 나타난 순간부터 진단을 받기까지의 기간이 상당히 긴 편이다. 보통 궤양성 대장염은 3~6개월, 크론병은 1년에서 길게는 수년이 걸린다. 과민성 장증후군, 장염, 치질 등으로 오해하는 탓이다. 하지만 염증성 장질환은 만성이라는 점에서 다르다. 복통, 설사 등의 증상이 수개월 이상 지속되고 특별한 이유 없이 체중이 줄거나 혈변이 나타나면 염증성 장질환을 의심해야 한다.”

　-방치하면 어떻게 되나.

　“일단 소화나 영양분 흡수가 원활하지 않아 영양 결핍, 영양 장애가 발생한다. 심하면 장 폐쇄·협착·천공 등 심각한 합병증이 생긴다. 특히 염증성 장질환 환자는 일반인에 비해 대장암에 걸릴 위험이 두 배 이상 높다. 뒤늦게 진단받을수록 치료가 어려워지므로 증상이 발견되면 즉각 병원을 찾는 게 좋다.”

　-염증성 장질환의 치료법은.

　“약물치료와 수술이다. 약물로는 면역조절제, 항염증제, 생물학제제, 스테로이드제제 등을 사용한다. 염증 제거를 목적으로 한다. 수술은 약물치료로 효과가 없거나 장 협착·천공, 대장암 등의 합병증이 발생하면 시행한다. 궤양성 대장염은 대장을 들어내는 수술을, 크론병은 염증이 생긴 일부분만을 잘라내는 수술을 한다. 염증 부위를 온전히 제거한다는 점에서 치료 효과는 높지만 일상생활에 불편함이 뒤따를 수 있다.”

　-염증성 장질환 환자는 식생활이 매우 중요하다던데.

　“최근 대한장연구학회에서 염증성 장질환 환자들을 위한 요리책 『튼튼한 장, 건강한 밥상』을 냈다. 질환의 원인으로 서구식 식습관이 주요 용의선상에 있다. 기름지거나 자극적인 음식, 인스턴트 식품 등은 가급적 피해야 한다. 장이 좁아진 환자는 변이 적게 나오는 게 도움이 된다. 과식하지 말고 여러 번 나눠 먹도록 한다. 채소는 섬유소가 많아 피하는 환자들이 많은데, 생으로 먹어 속이 불편하면 푹 익힌다. 그러면 소화 흡수가 훨씬 더 잘 된다.”

　-염증성 장질환 환자가 지켜야 할 생활 수칙은.

　“우선 질환에 대해 정확히 알고 있는 것이 중요하다. 예를 들어 소염진통제는 염증성 장질환을 악화시킨다. 감기약, 두통약, 관절약에는 소염진통제 성분이 들어 있을 수 있다. 감기에 걸렸다고 무심코 감기약을 처방받아 복용했다간 병이 심해질 수 있다. 또 염증성 장질환에 걸려도 약물의 종류만 적절히 조절하면 임신이 가능하다. 하지만 환자가 임의적으로 약 복용을 중단해버리면 병세가 악화돼 오히려 유산, 조산 등의 위험이 있다. 음주, 흡연, 스트레스를 피하고 운동을 꾸준히 하도록 한다.”

오경아 기자 okafm@joongang.co.kr

중앙선데이 2013-05-19 04:06

귀차니즘 초딩 일기

2013-05-22T08:05:56Z

잉카의 유물 살리나스 염전,,신기하네

2013-05-22T08:04:59Z

잉카의 유물 살리나스 염전,,신기하네

소금의 주 원료는 당연히 바닷물이나 또는 염수호이지만 기이한 것이 많은 이 지구촌에는 이것외에도 특이한 방법으로 생산되는 소금이 여러곳 있습니다. 볼리비아의 우유니 소금사막(Sala de Uyuni)이나 오스트리아 짤쯔부르크 근교의 소금광산과 폴란드의 비엘리츠카 소금광산, 그리고 중국 심해정의 소금 우물도 유명하지요.

그리고 이것외에 또 하나 페루의 꾸스꼬에서 자동차로 약 2시간 거리에 위치한 마라스(Maras) 마을의 계곡속에 위치한 살리나스(Salinas)염전을 빼 놓을수 없습니다.

15,16세기에 번성하였던 잉카문명이 후대에 남긴 놀라운 유물 살리나스(Salinas)는 백두산

보다 높은곳에 자리한 해발 3000m의 고지대 산속에 자리한 계곡 염전입니다.

이 거대한 염전이 산속에 자리잡을 수 있었던 이유는 원래 안데스 산맥은 수만년전에

해저가 융기하여 이루워졌고 그 지층에는 암염이 넓게 분포되어 있습니다.

안데스 산맥의 만년설이 녹아 흘러 내려오는 물줄기가 암염지층을 통과하면서

바닷물과 같은 염천수를 만들어 내는 것입니다.

잉카인들은 이 염천수를 이용하여, 위에서부터 차래로 물을 흘러보내서, 좁은 계곡에 계단밭 형태의 염전을 만들어 소금을 생산하였습니다. 이곳에서 생산되는 소금은 아토피성 피부병에 효과가 있다고 합니다.

이 곳에서는 아직도 잉카시대와 똑같은 방법을 이용해 소금을 채취하고 있고

소금 채취와 더불어 요즈음은 관광 명소로까지 각광받고 있습니다.