오늘 책을 읽었습니다

성난 서울, 아마미야 카린, 우석훈, 나는 영웅을 기다리지 않는다.

2009-10-24T13:05:57Z

저자	우석훈 지음
출판사	꾸리에 펴냄 \| 2009.04.20 발간
카테고리	정치/사회
책소개	도쿄와 서울을 오가며 모색한 희망과 연대의 사회학 일본 신사회운동의 기수로 알려진 아마미야 카린.....

[성난 서울]의 원저자인 아마미야 카린은 극우파 펑크록 밴드의 보컬이었다. 프리터로 근근히 생활하던 그녀는 [새로운 신 - 포스트 이데올로기]라는 다큐멘터리를 찍으면서 좌파로 전향했다. 아마미야 카린은 르포 작가로 전향하여 많은 문제작을 출판했으며, 프리터 노조 결성과 같은 사회적인 문제에 관여하고 있다. 우석훈은 그녀를 일본의 비정규직 20대들의 영웅이라고 말한다.

[성난 서울]은 촛불 시위가 한창이던 2008년 여름 막바지에 서울을 방문한 야마미야 카린의 여행기이다. 그녀는 서울에서 독자적인 문화 영역을 창조하고 있는 예술가, 학자, 병역 거부자, 20대 사회 운동가들을 만나고, 대담하고, 술마신 이야기를 기록하고 있다.

이 책에서 아마미야 카린과 우석훈은 일본과 한국의 20대가 동일한 상황에 처해 있다고 말한다. 일본에서는 '격차 사회'라는 이름 아래 날품팔이 인생을 살고 있는 프리터와 파견 사원이 양산되고 있다. 그들은 가정을 이룰 능력도, 자신의 꿈을 실현시킬 여유도 없이 하루하루를 살아간다. 한국에서도 전세계적 금융위기라는 이름 아래 20대의 80%가 비정규직 혹은 무직으로 일생을 살아갈 것이라는 부정적인 전망이 나오고 있다. 이러한 부정적 전망을 한국에서 처음 공론화한 것은 잘 알려져 있다시피, [88만원 세대]의 공저자인 우석훈이다.

우석훈은 이 책에서 20대에 대한 부정적인 견해를 표출하고 있다. 20대는 연대하지 않으며, 서로를 증오하고 있다. 20대는 자신의 이해관계를 위해서 사회적 운동을 나서기보다는 체제에 순응한다. 한국의 한심한 20대에 비해 일본의 20대는 자신만의 영역을 구축해나가고 있다. 는 것이 우석훈씨의 주장이다.

이러한 세대론은 천박한 것이다.

우석훈은 당사자 운동이란 개념을 들고 나오면서, 20대의 일은 20대 스스로 해결해야 한다고 말한다. 이 20대의 운동은 20대가 끝나면 더이상 할 수 없는 것이고, 30대나 40대는 오히려 방해만 될 뿐이라고 한다. 그러나 그렇지가 않다. 20대의 운동은 30대로 이어지는 것이고, 결국 한국에 사는 모든 사람을 위한 것이다. 그가 20대의 영웅이라고 말하는 아마미야 카린만 하더라도 75년생으로 이미 30대 중반이다. 그렇다면 이제 그녀가 하는 운동은 20대를 위한 것이 아니게 되는 것인가.

우석훈이 또다른 영웅이라고 가리키고 있는 마츠모토 하지메, 유아사 마코토 역시 20대는 아니다. 마츠모토 하지메는 '아마추어의 반란'이라는 '아름다운 가게' 비슷한 재활용 가게를 운영하면서 축제 같은 데모를 주도하고 있는 인물이다. 그의 저서 [가난뱅이의 역습]과 그를 다룬 [아마추어의 반란]이란 영화가 이미 국내에 들어와 있다. 유아사 마코토는 동경대 법학 박사과정을 밟다가 빈곤 문제 사회 운동가가 된 인물이다. 그는 최근 일본 국가정책실의 정책 참모로 기용되어 화제를 낳았다.

이 세 명은 모두 젊은 시절에 사회 운동에 관심을 가지며 뛰어들었지만, 이제 20대는 아니다. 그렇다면 이들은 뒷전으로 물러나고 새로운 20대가 나서야 하는 것인가. 그렇지 않다. 하고 싶은 사람이 하면 되는 것이고, 의식이 있는 사람이 하면 되는 것이다. 우석훈씨는 자신의 역할은 "자식들아, 그렇게 찌질하게 하지 좀 말고"라고 떠드는 정도에 그친다고 생각하는 모양이다. 그것은 도망치는 것에 불과하다. 20대 문제의 당사자는 20대만이 아니다. 20대 동생을 두고 있는 30대도 20대 문제의 당사자다. 20대 아들을 두고 있는 50대도 20대 문제의 당사자다. 20대 문제는 한국에서 살고 있는 모든 사람의 문제이다.

때문에 20대 문제를 해결하기 위한 당사자 운동은 나이에 상관없이 모든 세대가 해야 하는 것이다. 이 문제에 있어서 당사자가 아닌 사람은 아무도 없다. 우석훈씨도 당사자다. 당사자 운동을 해야 한다고? 우석훈씨가 해야 한다. 20대의 영웅을 원한다면 기다리지 말고 우석훈씨가 되면 된다.

우석훈씨는 한국의 20대가 20대 영웅을 새로 만들기를 바라고 있지만, 그건 불가능한 일이다. 그는 허지웅이라든가 김현진 같은 에세이스트를 예비 영웅으로 점지해놓은 모양이다. 최근 김현진씨 같은 경우에는 책 출간과 함게 인터넷 세상에서 거의 사회적 매장을 당했다. 허지웅씨의 블로그에는 빠들의 선플도 많지만, 까들의 악플도 많다.

한국에서는 20대가 20대의 롤 모델인 경우는 아이돌 밖에 없다. 그외에는 이외수나 허경영처럼 5-60대에서 영웅을 찾는다. 허지웅이나 김현진은 아이돌만큼 멋질 수 없고, 이외수나 허경영보다 웃길 수 없다.

나는 20대의 영웅을 기다리지 않는다. 차라리 내가 영웅이 될 것이다. 나만이 영웅이 아니라, 너도 영웅이 될 것이다. 그리고 저 사람도 영웅이 될 것이다. 우리 모두 영웅이 될 것이다. 그게 진짜 당사자 운동이다.

영웅을 기다리지 않는다. 영웅을 만들지도 않는다. 차라리 영웅이 된다.

독서일기 20090718

2009-07-18T14:56:47Z

천황과 도쿄대. 1

저자	다치바나 다카시 지음 \| 이규원 옮김
출판사	청어람미디어 펴냄 \| 2007.12.29 발간
카테고리	역사/문화
책소개	현대 일본을 형성한 두 개의 중심축, '천황과 도쿄대' 일본 근현대사의 실체를 날카롭게 해부한다!...&#...

천황과 도쿄대. 2

저자	다치바나 다카시 지음 \| 이규원 옮김
출판사	청어람미디어 펴냄 \| 2007.12.29 발간
카테고리	역사/문화
책소개	현대 일본을 형성한 두 개의 중심축, '천황과 도쿄대' 일본 근현대사의 실체를 날카롭게 해부한다!...&#...

도쿄대생은 바보가 되었는가

저자	다치바나 다카시 지음 \| 이정환 옮김
출판사	청어람미디어 펴냄 \| 2002.11.20 발간
카테고리	인문
책소개	일본 최고 명문, 도쿄대학의 신화는 무너지는가! 지의 거장 다치바나 다카시가 교양교육이 무너진 대...

편집이란 어떤 일인가

저자	와시오 켄야 지음 \| 김성민 옮김
출판사	한국출판마케팅연구소 펴냄 \| 2005.02.05 발간
카테고리	정치/사회
책소개	기획의 발상부터 인간교제까지 편집에 관한 다양한 실무 내용을 다룬 지침서. 저자가 쇼지대(上智大)...

내 멋대로 출판사 랜덤하우스

저자	베네트 서프 지음 \| 정혜진 옮김
출판사	씨앗을뿌리는사람 펴냄 \| 2003.12.10 발간
카테고리	시/에세이
책소개	20세기 미국 최대의 종합 출판사인 '랜덤하우스'의 설립자 베네트 서프의 자서전. 단지 책이 좋다는 ...

빈 서판:인간은 본성을 타고 나는가(사이언스...

저자	스티븐 핑커 지음 \| 김한영 옮김
출판사	사이언스북스 펴냄 \| 2004.02.16 발간
카테고리	과학
책소개	저명한 심리학자이자 베스트셀러 작가인 스티븐 핑거는 이 책에서 인간 본성에 관한 아이디어와 그것...

책으로 찾아가는 유토피아

저자	오쓰카 노부카즈 지음 \| 송태욱 옮김
출판사	한길사 펴냄 \| 2007.11.10 발간
카테고리	정치/사회
책소개	일본 아카데미즘을 이끌어온 한 편집자의 치열한 고민과 실천의 궤적 책으로 찾아가는 유토피아 는 20...

스타메이커

저자	올라프 스태플든 지음 \| 유윤한 옮김
출판사	오멜라스 펴냄 \| 2009.01.02 발간
카테고리	소설
책소개	'스타메이커'를 찾아가는 여정을 그린 장대한 서사시! 과학소설의 스승으로 불리는 올라프 스태플든의...

최근에는 비소설을 중심으로 읽었다. 그간 이름은 많이 들었지만 읽어보지는 못했던 책들을 봤다. 자연과학을 다루고 있는 것 같지만 사실은 정치학에 관한 이야기인 [빈서판]이라든가, 다치바나 다카시의 역작인 [천황과 도쿄대]는 힘들지만 재미있게 읽었다. [스타메이커]의 경우에는 올라프 스태플든이 얼마나 조리없이 글을 쓰는지 알 수 있게 한다. 그가 왜 공개 강좌의 강사로만 평생을 보낼 수 있었는지 이 책을 읽어보면 알 수 있다. 엄청난 상상력을 지녔지만, 장대한 개소리에 불과한 것 같다.

[도쿄대생은 바보가 되었는가] 같은 경우에는 흥미롭지만 너무 설교조인 나머지 오히려 설득력이 떨어지는 책이다. 개인적으로는 다치바나 다카시의 진의는 대학 무용론에 있지 않나 싶다. 그가 이상적으로 생각하는 교육은 독학과 세미나다. 대학은 단지 환경을 마련하거나 지원하는 역할에만 머물게 된다. 이건 결국 대학은 간판을 따기 위해 가는 것이란 세간의 평을 확인시켜주는 것이라 할 수 있다. 기업에서는 학생이 대학에서 얼마나 배웠는가를 보는 것이 아니라, 어떤 대학에 입학할 정도의 능력이 있는가로 평가한다. 또는 단지 성실성을 확인하기 위해 대학 성적을 이용한다. 이는 대학이 학생을 교육하여 수준을 끌어올리는 곳이 아니라, 단지 입학 성적에 따라 분류하는 곳에 불과하다는 의미이다.

[내 멋대로 출판사 랜덤하우스]는 유머 작가이자 출판사 사장이 저자이기에 무척 유쾌하게 읽을 수 있는 소설이다. 중반을 넘어서면 좀 지루하다. [편집이란 어떤 일인가]와 [책으로 찾아가는 유토피아]는 은퇴한 편집자가 쓴 자서전이다. 전자는 좀 더 실용서적인 성격을 갖고 있고, 후자는 다분히 자신의 편집자 인생을 정리하는 데 치중하고 있다.

한국적?

2009-05-11T16:43:54Z

http://tale.egloos.com/4941656

많은 문제가 있는 글이지만, 가장 낮은 차원에서부터 이야기를 전개하자면,

2가지 의문이 제기될 수 있다.

1. 무엇이 한국적인 것인가?

2. 한국 사람이 라이트 노벨을 쓸 때 한국적 정서가 들어가지 않을 수 있는가?

전통적인 것만이 한국적인 것은 아니다. 때문에 판소리나 국악 같은 오래된 예술 장르가 한국적일 수 있다면, 현재 우리나라 사람들 대부분이 알고 있는 '텔 미'도 한국적일 수 있다. '한국적'이라는 정의는 고정 불변하는 것이 아니라, '한국'이란 나라를 이루고 있는 구성원의 변화에 따라 달라진다. 최근 시골에서는 해외 여성과의 결혼이 빈번하다. 때문에 20년 후에는 베트남이나 태국 출신의 여성과 혼혈아들이 '한국인'의 일원으로 자리잡게 될 것이란 시각이 지배적이다. 그렇다면 이때의 '한국적'이란 정의는 베트남이나 태국의 문화까지를 포함하게 된다.

즉 30년 전의 '한국적'인 것과 지금의 '한국적'인 것은 다르다. '한국적'이라고 칭할 수 있는 층위는 하나가 아니라 무수히 많다. 또한 일원적인 것이 아니라 복합적이다. 고정적인 것이 아니라 가변적이다. 만약 전통적인 것만을 한국적이라고 정의한다면 어떻게 될까. 김치를 먹고 한복을 입고 순우리말만을 쓰고 초가집에서 사는 사람을 한국적이라 할 수 있을까? 현재 한국이란 나라에 살고 있는 사람 중 이런 사람은 0.1%도 되지 않을 것이다. 현재 대부분의 한국인은 김치보다는 빵을 더 좋아하고, 한복보다는 양복을 더 멋있게 생각하고, 순우리말보다는 영어를 더 열심히 배우고, 초가집이 아니라 아파트에서 사는 사람들이다.

한국적인 라이트 노벨이니 한국적인 판타지 소설이니하는 구분부터가 잘못된 것이다. 한국 사람이 한국말로 쓴 라이트 노벨이라면 그것은 한국적인 라이트 노벨이다. 그것에 일본적인 소재가 들어갔든, 한국적인 소재가 들어갔든 아무런 상관이 없다. 현대의 한국 소설들에는 '버스'니 텔레비젼'이니 하는 서구적인 소재가 무수히 들어가는데, 그렇다면 현대 한국의 소설들은 모두 '서구적인 소설'이란 말인가? 소재를 근거로 소설의 국적을 판단하는 것만큼 어리석은 일도 없다.

소재가 중요하지 않다면, 정서가 중요할까? 그러나 '한국적인 정서'란 무엇인가. 한국인의 정서가 바로 '한국적인 정서'다. '한국인의 정서'란 '한국인'이 현재 가지고 있는 생각이나 감정을 뜻하는 것이지, 무슨 대단히 순수하고 전통적이고 다른 나라와는 차별되는 그 무엇이 아니다.

'한국적인 정서'가 따로 있는 것이 아니라, 한국인이 갖고 있는 정서라면 그것은 어떤 것인든 '한국적인 정서'이다. 일본에 미쳐서 라이트 노벨만 백날 보는 사람의 정서도 '한국적'이고, 미국에 미쳐서 미국 음악만 백날 듣는 사람의 정서도 '한국적'이다. 긍정적이고, 순결하고, 독특하고, 한국에만 있는 것만이 '한국적인 정서'는 아니다.

'한국적'이란 말을 현 상태를 지칭하는 용어가 아니라 '전통적인 그 무엇', '다른 나라와 구별되는 독특한 무언가'로 정의할 때 우리는 혼란으로 빠져든다. 만약 '한국적인 정서'를 지금 우리가 갖고 있는 것이 아니라 다른 것을 지칭할 때 사용한다면, 그 순간 우리는 그 '한국적인' 존재는 아니게 될 것이다.

그게 좋은가?

한국적 한국인?

졌지만 지지 않았습니다

2009-03-24T20:49:45Z

사람들은 진실을 원하지 않는다는 말이 있다. 싸구려 영화에서 악당들이 자주 읊조리는 대사다.

아무래도 그건 사실 같다.

오늘 뉴스를 보는데, 분명히 야구에서 졌는데도 우리가 졌다는 말은 나오지 않았다. 경기에서는 졌지만 스포츠맨십에서는 이겼다느니, 우리는 열심히 했으니까 졌다고 해도 진 게 아니라느니. 그 전까지는 아무 말도 없다가 wbc라는 경기 자체가 상업적인 의도를 가진 공신력 없는 대회라는 얘기에서부터, 우리가 지면 매번 나오는 심판이 불공정했다는 얘기까지. 마지막에 사인이 안 맞았고, 대회의 대진 규칙이 이상하고. 정말 한국 팀이 결승까지 올라왔다는 것이 믿기질 않는다. 뉴스만 보고 있으면.

구질구질하지 않은가.

진실이라는 것은. 패배라는 것은 모두가 싫어하는 것이다. 때문에 뉴스에서조차 진실을 말하지 않는다.

우리는 졌다. 스포츠에서의 승패란 개인의 능력만이 아니라 심판, 국력, 그날의 날씨, 대회의 성격, 운 등 복합적인 요소가 작용하는 것이다. 본래 순수한 의미에서의 승리나 패배란 존재하지 않는다. 승리하는 경기에는 그만한 부가적인 요인이 작용하는 것이고 패배하는 경기도 마찬가지다. 승리하는 팀이 반드시 야구를 잘하는 것도 아니고 패배하는 팀이 반드시 야구를 못하는 것도 아니다.

한국이 지금까지 거둔 승리만 보아도 알 수 있는 일이다. 한국은 객관적으로 보아서 다른 나라보다 뒤쳐지는 야구 실력을 가지고 있다. 국내의 야구 프로팀이나 메이저리거 선수 수, 야구 역사, 야구 구장, 지금까지의 국제 대회 전적, 개인 선수의 실력 등 - 무엇을 봐도 뒤쳐진다. 그럼에도 우리가 이긴 것은, 그것이 이변이고, 무언가 상례를 벗어난 일이기에 사람들이 그토록 열광했던 것이 아닌가.

승리나 패배에는 여러가지 요인들이 복합적으로 작용하기 마련이다.

때문에 아무리 심판 탓을 하고 어떤 핑계를 대더라도 패배는 패배일 수밖에 없다.

그래서 사람들은 진실을 싫어하는 것이다. 나도 그런 종류의 진실은 원하지 않는다.

뭔가 착각하는 듯

2009-02-24T23:44:53Z

http://leegy.egloos.com/4859515

'로리'의 범주를 한정할 수 없고, 미성년 여자를 모조리 '로리'라고 규정하는 것은 물론 개인의 자유이다. 그러나 언어나 개념은 사회 일반에 통용될 수 있는 암묵적인 합의의 틀을 가지고 있다. '로리'라 함은 로리타 컴플렉스에서 유래된 말이다. 로리타 컴플렉스란 러시아 소설가의 '로리타'라는 소설에서 유래된 정신분석학적인 용어이다. 대개 '로리타'(=로리)로 규정되는 대상은 초경을 거쳤지만 아직 법적으로 성인으로 인정받지 못한 나이의 여아를 가리킨다. 이 나이대의 소녀들은 성적으로 이미 성숙되어 있기에 얼마든지 성교가 가능하고 임신이나 출산, 육아도 가능하다.

인류의 역사를 따져 보면 인간은 현대사회에서보다 훨씬 어린 나이에 결혼과 출산을 행했다. 이것은 여자만이 아니라 남자도 마찬가지여서 대개 몽정을 할 정도의 나이가 되면 성년식을 치르고 성인의 사회로 접어든다. 그러나 현대 사회에서는 성인이 되는 시기가 과거 어느때보다 길어지게 되었다. 때문에 이미 성적으로는 성숙했음에도 사회적으로 성적 대상으로 분류되지 않는 묘한 나이대의 소녀들이 등장하게 되었다. 이들을 '로리타'라고 규정하고 성적 대상으로 삼는 것은 더군다나 중년 남성과의 성교를 묘사하는 것은 사회적 물의를 가져왔다. 그것이 바로 '로리타 컴플렉스'란 개념이 우리 사회에 자리잡게 된 유래인 것이다.

그런데 과연 이 '로리타'들은 어느 선까지 나이대가 내려갈 수 있는 것일까. 그것은 2차 성징이 본격적으로 발생하고, 임신이 가능하게 되는 초경 이후로 잡음이 옳다. 그러나 최근에는 여아의 초경이 평균적으로 11세까지 내려오는 추세이다. 때문에 나이는 13살인데 가슴은 큰 상황이 가능한 것이다. 그렇다면 11세의 아이와의 성교를 꿈꾸는 것이 과연 사회적으로 용인될 만한 일인가. 이것에 대해 우리는 고민해볼 필요가 있을 것이다.

그리고 과연 11세 이하의 여아에 대한 성욕에 대해서는 어떻게 할 것인가라는 의문도 제기된다. 일본에서는 온갖 난잡한 포르노가 범람하는 관계로 유아의 체형을 가진 여아와의 성교를 묘사하는 경우도 종종 있다. 하지만 이것은 일본의 법으로도 엄연한 불법에 해당하는 행위이다. 이 세상에 유아와의 성행위를 합법적으로 보장하거나 유아에 대한 성욕을 용인하는 나라는 단 한 곳도 없다. 그리고 이것은 '로리타 컴플렉스'도 아니다. 사춘기 이전의 유아에게 성욕을 느끼는 것은 엄연한 성도착 행위로 '소아 성애'라고 규정되어 있다. 일본이나 한국에서는 일부 몰지각한 청소년 및 성인이 이를 '로리'라는 이름으로 부르며 그 2차 창작 행위를 향유하고 있으나, 이것은 결코 '로리타 컴플렉스'가 아니다. '로리타 컴플렉스'가 사회적인 제한과 자연적인 신체의 자유 속에서 부딪히는 행위라면, '소아 성애'는 법적으로 보나 사회적으로 보나 자연적으로 보나 분명히 기형적인 행위인 것이다.

'로리타 컴플렉스'는 성기호에 해당하는 것이지 '소아 성애'처럼 도착 행위에 속하지는 않는다. '소아 성애'와 동일 선상에 있는 도착 행위로는 노출증, 페티시즘, 강간, 마조히즘, 사디즘, 복장 도착증, 관음증, 시체 성애, 분뇨 성애 같은 것이 있다. '소아 성애'는 어릴 적에 성폭행을 당했거나 부모로부터 폭행을 당했거나 했을 경우에나 생기는 이상 증상이다. 그에 반해 '로리타 컴플렉스'는 현행법상으로도 불법이 아니다.상호 합의하에 한 경우에는 성년이라 해도 미성년과의 성교가 합법적으로 가능한 것이다. 그러나 13세 미만의 부녀자와는 동의하에 하더라도 불법이다.

이처럼 우리 사회와 법은 '로리타 컴플렉스'와 '소아 성애'를 엄연히 구분하고 있다. '로리타 컴플렉스'는 취향이고 '소아 성애'는 정신병이며 이를 실천할 경우 범죄가 된다.

'로리'를 '미성년자 전체'로 확장하여 규정하는 것은 개인의 자유에 속한다. 그러나 그 정의를 타인에게까지 확장하여 타인을 정신병자로 모는 것은 정당한 행위가 아니다. 또한 그러한 규정이 범죄의 가능성까지 내포하고 있음을 몰라서는 곤란하다.

결론적으로 말하면 이규영씨는 '로리타 컴플렉스'가 뭔지 잘 모르고 있으며, 한국 형법에 의해 13세 미만과는 성행위를 하면 절대로 안된다는 것도 모르고 있는 듯하다. 그리고 '로리타 컴플렉스'와 '소아 성애'를 전혀 구분하지 못하는 듯 한데, 앞으로는 잘 구분했으면

뭐 하든가 말든가.

아이 로봇, 아이작 아시모프

2009-02-24T21:17:17Z

아이 로봇

저자	아이작 아시모프 지음 \| 김옥수 옮김
출판사	우리교육 펴냄 \| 2008.07.15 발간
카테고리	소설
책소개	'SF의 3대 거장' 중 하나인 아이작 아시모프의 연작소설집『아이, 로봇』. 10여 년 동안 써온 로봇소...

아이 로봇은 윌 스미스 주연의 영화로 널리 알려진 제목이지만, 사실 유명 sf 작가인 고 아이작 아시모프의 단편집 제목이기도 하다. 아이작 아시모프는 로봇 공학의 3원칙이라는 것을 만든 것으로 유명한데, 이 원칙은 나중에 수많은 sf 작가들에 의해서 차용되고, 급기야는 실제로 로봇을 만들 때 준수해야할 규칙으로까지 격상되기에 이르렀다. 바로 이 점이 로봇 소설가로서 아이작 아시모프를 전 세계인의 기억속에 자리매김하였다. 하지만 소설 자체는 그다지 높은 수준이라 할 수는 없고, 단지 원형이라는 점에서만 주목할 만하다.

이 단편집은 각기 시차를 두고 잡지에 발표한 것을 장편의 형태로 모은 '픽스업' 장편이다. '픽스업' 장편이란 단편 소설들을 유기적으로 구성하여 마치 장편처럼 꾸민 것을 가리킨다. 단편집의 초반에 실려 있는 '로비'는 1940년도에 발표된 것으로 아시모프가 19살 때 쓴 것이다. 이 작품은 내용이 평이하고 약간 유치한 면이 없지 않다. 마지막 작품인 '피할 수 없는 갈등'은 1950년에 발표되었는데 초반에 실려 있는 '로비'나 '큐티'와 비교하면 같은 사람이 썼다고 생각하기 힘들 정도로 작품 성격이 달라진다. '로비'에서는 단순히 유용한 가전제품이던 로봇이 '피할 수 없는 갈등'에서는 인간의 운명을 좌지우지할 정도로 거대한 존재로 성장한다. 이에 맞추어 소설의 주제 또한 가정 문제에서 세계의 운명으로 커진다. 이를 다루는 서술 방식에서도 진보한 일면을 보인다. '로비'에서는 단순히 사건을 시간순으로 배열하는 일에 그쳤다면, '피할 수 없는 갈등'에서는 세계를 각각의 삽화로 조망하고 이를 총합하여 마침내 수수께끼가 풀리는 세련된 구조를 만들어냈다.

중반의 '큐티'라거나 '스피디'는 지루하기 짝이 없는 작품으로 추리 소설의 구조를 하고 있기는 하지만, 트릭이 정말 형편없이 재미 없다. '데이브', '네스터 10호'도 마찬가지다. 그에 반해 '허비'나 '바이어리'의 경우에는 꽤 괜찮았고, '브레인' 같은 경우에는 대충 읽을 만했다. 작품집의 70%는 너무 낡고 평면적인 이야기라서 정말이지 구식이라는 느낌을 지울 수가 없다.

아시모프의 로봇은 현재 우리가 생각하는 공각기동대나 영화 아이 로봇에 나오는 인간과 유사하면서도 매우 강력한, 어떻게 보면 인간보다 더욱 인간 같은 '안드로이드'가 아니다. '안드로이드'가 생체 조직과 기계의 결합으로 인한 신인류를 말한다면, 아시모프의 '로봇'이란 로봇 공학의 3원칙에 강력하게 구애받는 일정한 논리 체계에 가깝다. 이 논리 체계는 각각의 소설에서 현실적 위기로 공격받고, 이 논리 체계를 어떻게 방어해낼 것인가가 바로 소설의 관건이 된다.

때문에 아시모프의 '아이 로봇'에게 현재 우리가 일반적으로 생각하는 로봇 이야기를 기대해서는 곤란하다. 일본 만화나 애니에서 주로 나오는 정체성 이야기나 한국의 유사 sf에서 많이 써먹는 로봇의 반란은 아시모프의 관심 사항이 전혀 아니다. 아시모프의 관심은 어디까지나 자신이 만들어낸 '로봇 공학의 3원칙'이 현실에서 작용하는 상징으로 로봇을 등장시키고, 이 로봇을 통해 자신의 원칙을 확장하고 변형하고 이리저리 뜯어보는 사고 실험에 있다.

로그인 페티쉬

2009-02-22T23:29:38Z

로그인을 누른다. 아이디를 적고 패스워드를 채워넣는다. 로그인 메시지가 뜨기 무섭게 글쓰기를 누르고, 에디터가 떠오른다. 화면 가득히 자리를 차지하고 있는 백지 앞아서 음악을 듣는다. 오지은의 당신이 필요해요. 우리는 모두 누군가를 필요로 한다. 인간은 홀로 살 수 없는 생물이라고도 한다. 가끔 tv에는 오랜 시간동안 홀로 살아온 사람들이 나온다. 그들은 신기한 괴물이라서 모두가 몰려와 종이를 던지고 사진을 찍고 인터넷에 올려 돌려봐야 한다.

인간은 홀로 살 수 없는 생물이기 때문이다. 홀로 사는 사람은 위험하거나 어딘가 부족한 사람이라고 말한다. 정말로 그런지도 모른다. 충분한 돈과 적당한 취미, 균형잡힌 인격과 굳건한 의지, 명확한 목표와 분명한 가치관. 이 정도만 있으면 누구라도 홀로 살아갈 수 있는 세상이다. 이 세상에는 밤마다 총을 들고 식량을 빼앗으려 드는 무법자도, 세금을 걷겠다면서 초야권을 요구하는 영주도, 신앙과 권력 의지를 구분하지 못해서 매일밤 늙은 여자들을 불태우는 신부도 없기 때문이다. 무법자들은 모두 노숙자가 되어 지하철의 문을 두드린다. 영주들은 웃는 얼굴로 노예들에게 표를 구걸한다. 신부는 연예인이 되어 돈과 인기를 거머쥔다.

이런 시대에 있어 힘이란 단지 애정의 다른 말이고, 돈이란 모든 것을 뜻하기 마련이다. 그럼에도 우리가 아직까지 살아있는 것은 애정이 부족해서일까 아니면 돈이 충분해서일까. 사랑은 흔히 돈의 반대로 지목되곤 한다. 하지만 사랑도 돈이 없이는 성립될 수 없고, 돈에 대한 사랑 없이는 부자가 될 수 없는 세상이 아니던가. 꽃은 진흙에서 피어나듯 돈에서도 피어나기 마련이다. 부자들은 이 세상 누구보다도 사랑이 넘치는 사람들이다.

그들에게 냉혹하다고 비난하지 말도록 하자.

모든 것이 어리석고 절망적인 기분만 계속되는 나날이 이어지는 것 같은 그런 하루가 오늘도 그래 오늘도 머무르고 있다.

독서일기 20090206

2009-02-06T15:49:35Z

양말 줍는 소년. 1

저자	김이환 지음
출판사	황금가지 펴냄 \| 2007.12.24 발간
카테고리	소설
책소개	나는 지금 환상의 나라에서 양말 줍는 일을 하고 있다! 열여섯 살 사춘기 소년이 현실과 동화적 환상 ...

양말 줍는 소년. 2

저자	김이환 지음
출판사	황금가지 펴냄 \| 2007.12.24 발간
카테고리	소설
책소개	나는 지금 환상의 나라에서 양말 줍는 일을 하고 있다! 열여섯 살 사춘기 소년이 현실과 동화적 환상 ...

양말 줍는 소년. 3

저자	김이환 지음
출판사	황금가지 펴냄 \| 2007.12.24 발간
카테고리	소설
책소개	나는 지금 환상의 나라에서 양말 줍는 일을 하고 있다! 열여섯 살 사춘기 소년이 현실과 동화적 환상 ...

SF의 법칙

저자	고장원 지음
출판사	살림 펴냄 \| 2008.05.15 발간
카테고리	인문
책소개	SF, 세상을 들여다보다 '세상의 모든 지식'을 소개하는『살림지식총서』시리즈. 인류가 남긴 오래된 ...

타임 패트롤

저자	폴 앤더슨 지음 \| 김상훈 옮김
출판사	행복한책읽기 펴냄 \| 2007.12.25 발간
카테고리	소설
책소개	시간 SF의 걸작으로 꼽히는 폴 앤더슨의 작품 타임 패트롤 시리즈. 고전에서 최신 작품까지 엄선된 SF를...

바다의 별

저자	폴 앤더슨 지음 \| 이정인 옮김
출판사	행복한책읽기 펴냄 \| 2008.11.10 발간
카테고리	소설
책소개	시간 SF의 걸작으로 꼽히는 폴 앤더슨의 작품 타임 패트롤 시리즈. 고전에서 최신 작품까지 엄선된 SF를...

상아와 원숭이와 공작새: 타임패트롤 시리즈 3

저자	폴 앤더슨 지음 \| 김상훈 옮김
출판사	행복한책읽기 펴냄 \| 2008.11.18 발간
카테고리	소설
책소개	시간 SF의 걸작으로 꼽히는 폴 앤더슨의 작품 타임 패트롤 시리즈. 고전에서 최신 작품까지 엄선된 SF를...

30년 흑자경영

저자	정석주 지음
출판사	티비 펴냄 \| 2008.01.15 발간
카테고리	경제/경영
책소개	봉제완구 단일 아이템으로 30년간 흑자경영을 유지한 '양지실업' 정석주 회장의 경영이야기! 『30년 ...

소프트웨어 누가 이렇게 개떡같이 만든 거야

저자	데이비드 S. 플랫 지음 \| 윤성준 옮김
출판사	인사이트 펴냄 \| 2008.04.04 발간
카테고리	컴퓨터/IT
책소개	『소프트웨어 누가 이렇게 개떡같이 만든 거야』는 왜 사용자가 소프트웨어를 사용하기가 어려운지에 ...

그간 책은 읽었는데 귀찮아서 쓰지는 않았다. 아 귀찮아.

Nighthawks, 에드워드 호퍼

2009-02-05T23:17:23Z

독서일기 20090130

2009-01-30T00:32:51Z

아이 러브 유 (I LOVE YOU)

저자	이사카 고타로 지음 \| 신유희 옮김
출판사	해냄출판사 펴냄 \| 2006.12.05 발간
카테고리	소설
책소개	사랑이란 서로를 이어주는 투명한 끈을 찾는 것 이사카 고타로, 이시다 이라, 이치카와 다쿠지 등 일...

상당히 수준 높은 단편집. 연애에 관한 이야기를 모아놓았는데 현재 일본에서 가장 잘나가는 작가들 솜씨는 역시 다르다. 모두 70년대생이라는 것도 특기할 만하다. 일본의 30~40대 문학은 한국보다 몇 수 위다. 모두 남자 작가라는 것도 포인트.

한중일 인터넷 세대가 서로 미워하는 진짜 이유

저자	다카하라 모토아키 지음 \| 정호석 옮김
출판사	삼인 펴냄 \| 2007.11.05 발간
카테고리	정치/사회
책소개	인터넷 세대를 사는 한중일 젊은이들의 갈등 읽기 한중일 인터넷 세대가 서로 미워하는 진짜 이유 는...

동아시아의 젊은이들이 갖고 있는 유사 민족주의를 조망하고 있는 책이다. 문체는 번역 과정에서 상당히 딱딱해진 모양이지만, 기본적인 내용은 이해하기 어렵지 않다. 일본에서의 혐한, 혐중, 한국과 중국에서의 반일, 반중 경향을 인터넷상에서 벌어지는 젊은이들의 절망감 표출로 규정하고 있다. 그들의 절망감은 속한 사회가 급속도로 유동화되고 있기 때문이다. 비정규직이 늘어난다거나 프리터 비중이 높거나 빈부격차가 높은 사회 현실이 타국에 대한 이슈적인 분노로 나타난다는 것. 역사적인 맥락을 제거한 분석이라서 반론의 여지가 있다.

필립 말로 (피귀르 미틱 총서 10)

저자	장 베르나르 푸이 지음 \| 이규현 옮김
출판사	이룸 펴냄 \| 2004.11.22 발간
카테고리	인문
책소개	첸들러가 만들어낸 미국 최초의 탐미주의적인 사설탐정 '필립 말로'의 이미지에 대해 미학적으로......

번역하면서 이해하기 어렵게 된 것은 물론이지만 원문도 그다지 친절한 것 같지는 않다. 전부 뜬구름 잡는 인상 비평 수준이고, 나열식이라서 분석이랄 것이 없다. 챈들러를 좋아해서 읽기는 했지만, 정말이지 읽기 괴로운 책이었다. 읽으면서 읽기 시작한 걸 후회한 책.

독서일기 20090122

2009-01-22T23:52:09Z

그림자 자국

저자	이영도 지음
출판사	황금가지 펴냄 \| 2008.11.27 발간
카테고리	소설
책소개	이영도 판타지 장편소설『그림자 자국』. 한국의 대표 판타지 소설로 자리잡은 드래곤 라자 의 출간 1...

그냥 읽을 만한 소설이다. sf 팬이라면 흥미롭게 읽을 수 있는 평행 세계 아이디어를 사용하고 있기도 하다. 10대 버젼이었던 드래곤 라자보다는 더 성적인 표현이 많이 나오고, 욕도 수위가 높다는 점에서 팬들이 나이 먹은 현실을 반영하고 있다. 특히 수유 장면이 나오는 국내 최초의 판타지일 것 같다.

아들이 바다로 간 아침

저자	이치카와 다쿠지 지음 \| 홍성민 옮김
출판사	현문미디어 펴냄 \| 2005.04.30 발간
카테고리	소설
책소개	『지금, 만나러 갑니다』의 원작자 이치카와 다쿠치의 2005년 신작 소설. 다른 별에서 온 이방인 같은...

감동적이다. 이치카와 특유의 서정적이고 가족적인 세계관에 sf 적인 요소도 적절히 버무려졌다. 그의 소설을 좋아하는 독자라면 반드시 읽어봐야 할 소설. 그러나 35이 넘어서도 여전히 싱글인 당신은 주의할 것. 갑자기 결혼을 하고 싶어질지도 모르니까.

온 세상이 비라면

저자	이치카와 다쿠지 지음 \| 양윤옥 옮김
출판사	랜덤하우스코리아 펴냄 \| 2006.02.22 발간
카테고리	소설
책소개	집단 따돌림으로 인해 인간의 존엄성을 상실한 소년의 이야기를 담은 표제작 온 세상이 비라면 을......

서정적인 제목과는 다르게 충격적인 단편들만 모아놓은 단편집이다. 이치카와의 초기 단편들이 실려 있어서 그의 팬이라면 흥미롭겠다. 하지만 그다지 수준이 높지도 않고, 자극적인 이야기로 어필하려는 싸구려 일본 소설과 차이점이 없어서 실망스럽다.

독서일기 20090120

2009-01-20T17:11:07Z

천국의 데이트

저자	알렉산더 매컬 스미스 지음 \| 이수현 옮김
출판사	문학동네 펴냄 \| 2008.01.10 발간
카테고리	소설
책소개	형태의 만남을 통해 현대사회에서 나타나는 데이트의 여러 가지 모습을 유쾌하고 발랄하게...만족감과...

그냥 읽을 만하다. 번역자는 후기에서 알렉산더 매컬 스미스가 굉장히 객관적인 태도로 사건을 그리고 있다고 말하지만, 단지 직접적인 언급이 없을 뿐, 이야기를 배열하는 방식이나 설정에서 그의 의도를 알 수가 있다. 따스한 분위기로 냉혹한 얘기를 하는 기묘한 할아버지다. 표지만 보고 덤벼들었다가는 약간 충격을 받을 수도 있다. [데이트] 얘기가 맞긴 맞는데, 당신이 생각하는 그런 종류의 데이트만 있는 건 아니다.

에나멜을 바른 혼의 비중

저자	사토 유야 지음 \| 주진언 옮김
출판사	학산문화사 펴냄 \| 2007.07.15 발간
카테고리	소설
책소개	데뷔작이자 제21회 메피스토상 수상작인 플리커 스타일 에 이은, 사토 유야의 '카가미 가(家)의 7남매...

책 소개에는 그럴 듯한 얘기가 쓰여있긴 한데, 내 취향은 아니다. 정말 지겹기 짝이 없는 책이다. 쓸데없는 묘사도 많고, 문장은 마치 미연시 시나리오를 읽는 느낌이다. 이건 완전히 비주얼 노벨의 글을 그대로 옮겨왔다고 해도 크게 달라지지 않는다. 사토 유야의 소설은 다 이런 걸까. 정말 끔찍하다. 끔찍한 내용이 있어서 끔찍한 게 아니라, 끔찍하게 지루하다. 왜 이걸 다 읽었는지 모르겠다.

이건 진짜 유해도서 판정을 받을 만하다. 이 책에 비하면 GOTH 같은 건 아무것도 아니다.

생활 속의 식민지주의

저자	미즈노 나오키 지음 \| 정선태 옮김
출판사	산처럼 펴냄 \| 2007.05.01 발간
카테고리	역사/문화
책소개	일상생활의 차원에서 식민지지배의 문제를 고찰한 책. 우리의 사회, 문화, 그리고 생활 등에 깊은 그...

묵직한 통찰을 주는 책이다. 일본의 식민지 정책을 통해 벌어진 생활 속의 변화를 이름, 건강 같은 측면에서 다루고 있다. 박정희 시대와 일제 시대의 이념적 공통성을 끌어내는 부분에서는 참 감탄했다. 분량도 얼마 안되고 내용도 어렵지 않다. 의외로 재미있는 책.

독서일기 20090116

2009-01-16T21:09:48Z

잃어버린 개념을 찾아서

저자	김보영 지음
출판사	창비 펴냄 \| 2007.11.16 발간
카테고리	소설
책소개	표제작인 잃어버린 개념을 찾아서 에서는 전교생의 90%가 전국 10%에 드는 고딩들의 이야기를 담았다....

좋은 작품 몇 개 있음

김보영씨나 듀나 작품은 아주 좋고, 마지막에 실린 정소연씨의 작품도 꽤 그럴 듯 하다.

그러나 송경아씨의 작품은 계몽적이라서 카프 냄새가 나고, 이지문씨나 이현씨의 작품은 형편없다.

배명훈씨는 약간 흔들리긴 했지만 괜찮았다. 박성환씨의 작품은 다소 키치적이라는 점이 걸린다. 풍자적인 것하고 키치적인 건 다른 것인데 그 둘을 혼동하고 있다. 쉽게 말해 그냥 싼 티남.

표제작으로 삼은 제목은 좋았지만, 실제로 표제작인 [잃어버린 개념을 찾아서]는 제목이 억지다. 내용하고 매치가 안된다. 개념하고 영혼은 동일 선상에서 다루어질 수가 없다. 더군다나 여기에서의 개념이란 박상준 아저씨가 말하고 있듯이 '예의'라는 뜻이 아닌가. 이래서는 3중 말장난이 되기 때문에 아무런 의미도 없다. 말장난으로서의 가치조차 없다. 우리는 안드로메다로 간다 정도가 좋지 않았을까 싶다.

용의 이

저자	듀나 지음
출판사	북스피어 펴냄 \| 2007.12.19 발간
카테고리	소설
책소개	작고 귀여운 소녀 주인공들이 꿈꾸는 세계 전멸의 기대 면세 구역 , 대리전 의 작가, 듀나 소설집. SF...

앞에 실린 3편의 단편은 괜찮았다. 판타스틱에 실리기도 했는데, 그때도 괜찮게 읽었다. 그런데 표제작인 [용의 이]는 너무 재미가 없었다. 지루하기 짝이 없고, 도대체가 무슨 얘길하고 있는 건지도 모르겠다. 어떤 의미에서든 [용의 이]에 나오는 소녀는 제정신이 아니다. 제정신이 아닌 소녀가 제정신이 아닌 얘기를 하고 있어서 읽는 나까지 제정신이 아니게 되는 느낌이다. 차라리 미국 드라마 빠순이 얘기나 다시 하는 게 좋을 것 같다. 초판도 다 안 팔린 이유를 알겠다. 대리전이나 읽어봐야겠다.

독서일기 090107

2009-01-07T22:17:03Z

미르기씨가 쓰던 독서/구매일기를 눈여겨보다가, 또 오늘 장정일의 독서일기를 보다가 나도 독서일기를 써보기로 했다.

어떤 이의 악몽

저자	호시 신이치 지음 \| 윤성규 옮김
출판사	지식여행 펴냄 \| 2007.07.01 발간
카테고리	소설
책소개	'쇼트-쇼트(초단편 소설)'라는 장르를 개척한, 일본의 SF 작가 호시 신이치의 단편집. ［호시 신이치...

한밤의 숨바꼭질

저자	호시 신이치 지음 \| 윤성규 옮김
출판사	지식여행 펴냄 \| 2007.06.20 발간
카테고리	소설
책소개	'쇼트-쇼트(초단편 소설)'라는 장르를 개척한, 일본의 SF 작가 호시 신이치의 단편집. ［호시 신이치...

봇코짱

저자	호시 신이치 지음 \| 윤성규 옮김
출판사	지식여행 펴냄 \| 2008.03.05 발간
카테고리	소설
책소개	'쇼트-쇼트(초단편 소설)'라는 장르를 개척한, 일본의 SF 작가 호시 신이치의 단편집. ［호시 신이치...

봇코짱은 호시 신이치를 유명하게 만들어주었다던 [이봐, 나와!]라는 작품이 실려있어서 굳이 찾아서 읽어봤다. 호시 신이치는 쇼트-쇼트라는 장르의 대가로 알려졌는데, 쇼트-쇼트란 단편보다 짧은 분량의 기묘한 결말을 주로 하는 소설 형식을 말한다. sf 작가이기는 한데 전체적인 작풍은 우화나 풍자에 가깝다. 로보트나 외계인을 주로 등장시킨다는 점에서는 sf 작가라고 할 수도 있겠지만, 단지 소재를 끌어오는 경우가 많다. 물론 사회 전체를 조망해서 미리 예측해보는 외삽법을 사용하는 경우도 많지만, 그다지 엄밀하지는 않다. 이를테면 알약 하나를 먹으면 갑자기 사람이 엄청난 능력을 얻게 되거나하는 식이다. 이러한 설정은 호시 신이치의 창작 태도 자체가 그리 하드하지는 않다는 얘기다. (여기서 '하드'하다는 건 과학적인 이론이나 법칙을 철저하게 지킨다는 의미이다. 알약을 먹고 사람이 바뀐다는 것은 전혀 '하드'하지 않다. 과학적으로 말이 안된다.) 한국의 sf 빅 팬인 고장원씨가 과거에 '과학 기술 창작 문예'라는 공모전에서 내세웠던 방법론하고는 동떨어진 것이다. 그는 '적어'씨의 '그의 이름은 나호라고 한다'는 작품을 sf라고 보지 않는다고 자신의 개론서인 '세계 과학 소설사'에 써 놓았다.

호시 신이치의 방법론은 '트라우마'나 '와탕카'와 같은 웹툰의 방법론과 유사하다. 지금 펼쳐지고 있는 이야기가 말이 되냐 안되냐를 떠나서, 그저 뒤통수를 칠 수 있는 결론을 낼 수 있느냐 혹은 독자의 마음을 울릴 수 있는 통찰을 제공해줄 수 있느냐를 따지는 것이다. 호시 신이치는 외계인이 지구에 착륙할 때 벌어지는 소동 - 퍼스트 콘택트란 소재를 다루기를 좋아한다. 이것은 마치 '와탕카'에서 지구인들에게 무시당하는 외계인이란 소재를 자주 써먹는 것과 유사하다. 그것이 sf이긴 하지만, 사실상 이치에 맞지 않는다는 건 독자도 알고 작가도 알고 있다. 하지만 그러한 상황 설정은 매우 유쾌하고 재미있는 이야깃거리를 많이 제공해준다. 때문에 호시 신이치의 방법론은 sf라기보다는 판타지에 가깝다. 물론 이런 거야 엉터리 방법론 차원의 이야기이고, 사실상 별로 중요한 건 아니다.

호시 신이치는 일본 sf의 대가로 알려져서 사실 '플라시보 시리즈'를 읽기 전에 기대했는데, 오늘 읽은 3권을 포함해 그의 작품집 대여섯권을 읽어본 결과, 역시 다작은 작품의 질을 떨어트린다는 걸 깨닫게 되었다. 개중에는 아주 좋은 작품도 있지만 매너리즘에 빠진 작품도 많고, 기대 이하의 작품도 더러 있었다. 전체적인 수준은 사실 그리 높지는 않다. 일본 문화에 익숙하지 않으면 웃을 수 없는 소재 - '가난의 신' 같은 것을 중요하게 다룬 경우도 있다. 그리고 호시 신이치는 쇼트-쇼트라는 이름을 붙이기에는 너무 긴 작품도 꽤 썼다. 거의 보통 단편하고 다르지 않은 분량과 서사를 가진 작품도 꽤 있었다. 그런 작품들도 반전을 가지기는 하지만 역시 작품이 길어지면 반전만 가지고는 힘들다. 그는 단순히 아이디어만 갖고 쓰는 작가는 아니다. 호시 신이치의 작품 세계는 상당히 넓은 것 같다. 그의 작품집을 번역한 '플라시보 시리즈'가 한국에 30권 넘게 번역되어 있으니 차근차근 음미해봐야겠다.

바이바이 스컹크헬

2009-01-03T23:41:57Z

오늘 스컹크헬 마지막 공연을 다녀왔다.

원종희씨가 출장 부페 불렀다길래 거짓말인 줄 알았는데 집에 오는 길에 보니까 정말로 밖에 출장부페 차가 서 있었다.

엄청 웃었다.

감기가 아직 완전히 낫지 않아서 그리고 피곤해서 그냥 수수께끼 그녀 4권 사고 집에 왔다. 오늘 스컹크헬에는 정말 사람들이 많이 왔다. 얼마나 많이 왔냐면 스컹크헬 내부가 꽉꽉 차다 못해서 밖에 줄이 길게 늘어설 정도였다. 한 명이 나오면 한 명이 들어가는 식이었다. 고고스타가 오프닝이었고, 썩스터프, 바세린, 크라잉넛, 그리고 럭스가 마지막을 장식했다. 한경록씨랑 슬램도 하고, 오늘은 다이빙하는 사람이 엄청 많았다. 땀으로 범벅이 되었다. 몸 상태가 좋지 않아서 힘들어 죽는 줄 알았다.

곳곳에서 여자들 비명 소리가 들리고, 정신 차려 보면 슬램에 휩쓸려 있고, 위에서는 사람들이 날아다니고 아래에서는 발길질. 끝없는 떼창과 절규, 스캥킹, 부딪히고 부서지고, 뛰는 사람들. 오늘의 3분의 1만 사람들이 찾아주었다면 스컹크헬은 망하지 않을 거라고 어떤 여자애들이 말했다. 그랬을지도 모른다. 하지만 망하려니까 이렇게 무료 공연에 사람들이 많이 오지. 다들 스컹크헬의 최후를 함께 하기 위해서 그곳에 있었다.

오늘로 한국 펑크의 성지였던, 구 드럭, 스컹크헬이 끝장났다.

바이바이 스컹크헬.

바이바이 나의 청춘.

바이바이 펑크 락커.