만 인 보

미리 보는 노무현 대통령 생가

2009-09-22T11:17:16Z

(노무현 생가 뒤로 사저, 그 뒤로 부엉이 바위, 오른 편 끝자락에 사자바위가 굽어보고 있다)

아직 슬픔이 마르지 않는 시간 속으로 걸어갑니다. 봉하 노무현 생가를 찾아가는 길. 그곳에 가면 당신의 온기가 남아 있을까? 그곳에 가면 혹시 당신이 말을 건네지나 않을까? 노무현 대통령 생신날에 맞춰 9월 24일(음력 8월6일) 공식적으로 생가 복원을 기념하기에 앞서, 두근두근 당신을 맞으러 갑니다.

기억납니다. 바로 엊그제 같습니다. 싸리문짝을 밀고 들어서면 들릴 것 같습니다.

"...여러분 저는 고향에 돌아왔습니다. 그리고 여러분과 똑같은 시민으로 돌아왔습니다. 이 고향에서 좀 여유를 즐겨보고 싶습니다. 옛날을 회상하면서 ...여유를 누리면서 옛날에 함께 했던 친구들과 이렇게 다정한 생활을 해보고 싶습니다 ...그냥 사람과 사람으로 편안하게 만나고 싶습니다..."

단지 사람과 사람으로서 인정을 나누고 싶었던, 내 맘의 고향 같은 대통령.. 비록 그 소박한 바람은 바람처럼 날아가 꺾였지만, 태어나 7살까지 살았다는 당신의 생가로 그 맘을 조촐하게 담았습니다.

경남 김해시 진영읍 본산리 36번지. 봉화산 봉수대 아래 마을이라 하여 봉하(烽下).

이제 그 아래, 삶의 마지막 불꽃을 태우고 가신 자리, 당신을 닮아 지극히 겸손하게 아주 작은 비석으로 남아 부엉이 바위로 울기도 하지만, 다시 당신 태어난 자리로 돌아와 함박 웃기 바랍니다.

사저와 함께 생가 복원 설계를 맡은 정기용 교수는 삶을 조직하는 건축가로 잘 알려져 있습니다. 때로 자연, 때로 공공성을 배경으로 감응하며, 서로 배려하고 나눌 줄 아는 집을 지었지요. 그래서인가? 대통령의 맘을 담아 원형에 가깝게 재현했다는 말이 빈 말이 아닌 것 같습니다. 꾸미지 않아 아름다운 당신의 모습이 그대로 드러나는 것 같습니다.

본채( 37.26㎡) 아래채 헛간(14.58㎡) 관광객 쉼터(185.86㎡) 생가를 둘러보며 영락없는 촌놈의 그림자 속에 뒤늦게 당신의 꿈을 그려 봅니다.

그랬다지요. “아름다운 자연으로 귀의하는 것이 아니라 농촌에서 농사도 짓고 마을에 자원봉사도 하고, 자연도 돌보는 일을 하고 싶다."

풀뿌리 민주주의로 화답하고 싶습니다. 당신을 바보 노무현이라 불러 우리 모두 힘이 나고 행복했던 시절로 귀향하고 싶습니다.

내게 남은 길이 있다면 그건 당신을 향한 길. 세상의 그대들이 도란거리는 어느 늦은 오후, 하얀 등꽃처럼 피어올라 그대의 그늘이 되어줄 수 있다면, 땅 속 깊이 천 년을 걷겠네. 아래로 아래로 숨 죽여, 당신 아래로. 내 가슴 묻겠네.. 뒤늦게, 열망이 컸던 만큼 배반감도 클 수밖에 없었다는 말로는 결코 채워지지 않는 상실감으로 짧은 헌시를 남깁니다.

“옛날부터 무게라꼬는 잡을 줄 모르는 분이었지예.” 또 어떤 마을주민은 말합니다. "어릴 때부터 대장질 했다 아이가" 똑같은 눈높이로 사람을 보았기에 국민 가운데 설 수 있었던 대통령, 누군가는 노짱이라 살갑게 부를 수밖에 없는 영원한 대통령..

사셨어도 마을사람 위하시고 죽어서도 마을사람 위한다며, 생가 안내를 맡았던 비서관이 혼잣말처럼 중얼거리다가 뜻밖의 말을 전합니다. 원형에 가깝게 복원했다는데 당시에도 화장실이 안방과 붙어 있었어요? 촌집은 보통 바깥에 있는데..

아, 과연 노무현입니다. 당신께선 그랬답니다. 보존이 아니라 사람들과 어울릴 수 있는 공간을 바랐답니다. 대통령의 집이 아니라 평범한 사람의 집, 신혼부부라든지 누구라도 이곳에 묵고 가고 싶다면 실제 주거공간으로서 불편하지 않도록 하기 위해 화장실을 안에 두었답니다.

이런 분을, 누가 왜 데려갔는지 모르겠습니다. 가슴이 꽉 막히도록 만든 이 세월, 땅을 치지 않을 수 없습니다. 바보..바보..

이어 전하는 말. 그 속에 범부가 헤아릴 수 없는 대통령의 철학이 고스란히 담겨 있었습니다.

"원형을 살리는 것도 중요하지만 박제된 공간이 되어선 안 된다."

진정 누군가에게 힘이 되고 싶었던 사람만이 할 수 있는 생각입니다. 담을 허물고 싶다고 했답니다. 만남의 공간으로서 남고 싶었답니다.

노무현 대통령 생가를 단순히 전직 대통령을 기념하는 공간으로 내버려둘 수 없는 까닭입니다. 그곳은 민주주의가 태어난 곳입니다. 민주주의 최후의 보루이기도 합니다. 대통령 서거 당시, 아버지와 아들이 함께 펼쳐 들고 가던 현수막 구절이 문득 떠오릅니다. <아들아! 기억해라 대한민국 유일한 대통령을... 아들아! 자랑해라 그분의 백성이었다는 걸...>

내 맘의 담을 허물고 싶습니다. 당신을 만나고 싶습니다. 너무나 짧은 귀향, 그리고 귀천, 이제 영원히 당신 집으로 돌아오시기 바랍니다. 가슴 가슴마다 당신의 뜻을 품고 끝없이 찾아드는 역사의 행렬이 보이지 않습니까? 툇마루에 걸터앉아 다시 한 번 맘껏 소리치십시오. 야~기분 좋다!!

tag : 봉하, 사자바위, 정기용, 노무현 생가, 부엉이바위

노사모의 코빙튼 숲 - 순종 잡종 별종을 위하여

2009-09-12T13:19:43Z

금단의 숲에서 마을의 평화는 왜 깨졌을까

우리에게 영화 '식스 센스'로 잘 알려진 샤말란 감독의 영화 <빌리지>는 말한다. 한 마을의 정체성을 통해 희망의 정체성을 말한다. 그들은 세상으로부터 받은 상처를 치유하는 방식으로 스스로 경계를 만든다. 잡종이 우글거리는 세상을 벗어나 따로 공동체를 만들어 순종만의 행복하기에 들어간다.

코빙튼 숲은 그 경계다. 행복해지기 위해선 아무도 그 땅을 밟고 넘어가선 안 된다. 마을 원로회의가 이를 주도하고 조작한다. '숲속에 발들이지 마라 그들이 기다리고 있다' 바람이 울고 괴물이 울부짖고 동물의 가죽이 벗겨지는 극단의 공포정치는 그러나 원로대표의 눈 먼 딸, 아이비라는 별종의 사랑에 의해 무너진다.

발단은 죽도록 사랑하는 사람의 죽음이다. 사랑하는 사람이 죽어가는데 치료약은 코빙튼 숲 너머 잡종들의 세상으로 가야 구할 수 있다. 평화를 유지하기 위해 빨간 색은 금기, 노란 색은 보호색, 갖가지 금기코드가 난무하는 이곳에서 갑자기 모든 희망이 사라진 것이다.

원로는 비로소 고백한다. 코빙튼 숲의 공포는 허구다. 체제를 유지하기 위한 악세사리에 지나지 않는다. 딸의 사랑을 위해, 헛간에 숨겨둔 괴물의 탈을 공개하며 삶의 희망을 찾아 코빙튼 숲을 지나가도록 허락한다. 눈 먼 딸이 무사히 돌아올 수 있도록 젊은이 둘을 호위까지 해서 보낸다.

그러나 폐습에 젖은 젊은이들은 지레 겁을 먹을 먹고 하나 둘 돌아선다. 이어, 홀로 남은 아이비를 괴물이 공격한다. 마을의 위기에 봉착하여 순혈주의로 똘똘 뭉친 '노아'가 괴물을 자임한 것이다. 고립을 선택한 순혈주의가 오히려 내부적으로 괴물을 키운 것이다.

물론 괴물 '노아'는 별종 '아이비'의 재치에 의해 퇴치된다. 영화에서는 그렇다. 그리고 코빙튼 숲을 지나 마침내 약을 구한다. 잡종의 세상에선 전혀 기대할 수 없는 '목소리가 친절한' 청년의 도움으로.

삶의 희망은 그렇게 순종과 잡종의 경계를 허무는 순간 드러난다. 그런데 샤말란의 희망은 결코 관객의 선택을 강요하지 않는다. '노아'를 코빙튼 숲의 괴물에 의해 죽은 것으로 은폐함으로써 희망의 자유의지에 방점을 찍는다. 샤말란은 끝까지 집요하게 그러나 스산하게 미래를 변주한다. <빌리지>의 미래는 과연 있는가 없는가.

노무현의 눈물과 문성근의 아~시파!!

아직은 그 아픔을 드러내는 것조차 사치스러운 시간, '노무현의 눈물'을 다시 헤아려본다.

집 가까운 곳에 아주 작은 비석 하나만 남기라는 당신의 헤아릴 수 없는 눈물이 온 세상을 적시던 날, 그랬다.

당신을 조건없이 사랑한다고 자부하는 쪽이나, 당신에게 크나큰 배신감을 느꼈던 쪽이나, 당신의 진정성에 국화 한 송이 바치는 마음은 다 같았다.

시정잡배의 등에 떠밀려, 죽어 국민 곁으로 돌아온 노무현.

그렇게 민주시민의 가슴 속에 다시 살아난 노무현.

이 때늦은 조문행렬 앞에 무슨 말을 더할까?

그날 그랬다. 아~시파!! 절로 터져나오던 문성근의 외마디 절규 이상, 당신을 잃은 상실감과 분노를 그려낼 길이 없었다.

이제 그 눈물마저 볼 수 없는 세상,

그러나 세상의 피눈물을 본다면 노무현의 눈물이 보인다.

세상의 부엉이 바위, 용산 망루에, 고공 크레인에, 아파트 꼭대기에, 구석구석 노무현의 눈물은 살아있다. 함께 가지 않을 수 없다.

우리 모두 노무현의 눈물로 가슴을 태웠던 열망의 시대로 돌아가지 않을 수 없다.

그 전제다. 서로 손을 내밀 때다. 누구도 원망하지 않을 때다.

더 이상 무덤 속 노무현이 춥지 않도록 따뜻한 힘을 그릴 때다.

그러나 그러나 아~시파!! 노사모는 어디에 있는가?

노무현의 죽음을 통과하고도 고작 노사모의 <빌리지>에서 한 치도 벗어나지 못하고 있다. 노사모의 코빙튼 숲을 고수하기 위해 원로회의나 작당하고 있다.

봉하 노사모기념관,사무실에서

미안하지만 발설한다. 노사모 생명력 다했다. 중앙의 서식처, 코빙튼 숲을 태우는 제2,제3의 지역이 살아나지 않는 한, 단언한다. 노사모의 미래는 없다. 원래 노무현의 뿌리는 순종 잡종을 가리지 않았다. 노무현을 탄생시킨 노사모의 힘은, 저력은, 바로 다양성, 다양한 지지계층으부터 나왔다.

그런데 하늘도 알고 땅도 알건만 어느 날부터인가 노사모만 모르게 되었다. 원로들의 변질된 빵 변질된 희망으로 분기탱천한 '노아'를 양산한 결과다. 순종만 남았다. 바깥세상으로 나가면 죽고마는 노사모, 면역체계가 사라진 노사모..결국 멸종의 위기까지 왔다.

노사모를 다시 연명시킨 것은 무엇인가? 우리는 부끄럽게도 가장 사랑하는 사람의 죽음으로 보상 받지 않았는가?

노무현의 죽음 앞에 노사모는 결코 자유로울 수가 없다. 노무현의 눈물 앞에 민주시민이라면 결코 자유로울 수가 없다. 한갓 조문정치로 다시 <빌리지>로 돌아갈 수는 없다. 진정 따뜻한 세상이 그립다면, 피를 부르는 '노아의 단검'은 박물관 칼집에 넣어야 한다. 노사모는 친노 핵심세력의 부활이 아니라 민주세력의 부활로 답할 때다. 가슴과 가슴을 여는 따뜻한 힘을 그릴 때다.

코빙튼 숲을 지나, 장삼이사 잡종들의 세상에 당당하게 노무현을 세우고 싶다. 순종 잡종 뒤엉겨 노무현의 눈물을 다시 나누고 싶다. 누가 그 길을 막겠는가? 나로 인해 주눅들지 말고 당당하게 말하라! 민주주의는 결코 잠들 수 없다!! 아,시파~ 부엉이 바위가 우는데.

tag : 노무현, 문성근, 빌리지, 샤말란, 노사모, 부엉이바위

4.3 현장에서 중도 이명박을 위하여

2009-08-19T00:04:39Z

얼마 전 가까운 지인으로부터 연락을 받고 모 고등학교 수학여행 길에 동행하게 되었다. 명목은 졸업사진 찍는 걸 도와달라는 것이지만 바람이나 쐬고 오자는 뜻이다. 마다할 이유가 없었다.

안 그래도 제주도 검은 바위가 어른거렸고, 안 그래도 보고 싶은 얼굴들이 불쑥불쑥 물결치던 참이다.

다만 아쉬운 것은 여행 일정에 4.3기념관이 빠져있다는 것이었다. 여행사를 통한 수학여행이란 것이 패키지여행과 같아, 학교 측의 의지가 없는 한 상업적 속성을 털어내기 힘들다. 무욕의 길, 제주올레 따위는 꿈도 꿀 수 없다.

아무리 그렇다손, 물 건너 바다 건너 제주도까지 가서 중국 서커스나 보고 오는 것은 제주도에 대한 예의가 아니다. 더군다나 학교 수학여행 아닌가?

그 시간에 제주도의 속살, 다랑쉬, 용눈이, 바굼지 등 도처에 널려있는 아무 오름이나 찾아, 제주 거센 바람에 청춘의 자락을 날려봐야 진정 제주도라면 나만의 편견일까?

이제는 작고하신 제주도의 영혼 김영갑 갤러리 '두모악'을 찾는다면 용눈이 오름은 30분 남짓이면 오른다. 내가 아는 어느 선생님이 그렇게 반 학생들을 이끌고 다녀왔기에 하는 말이다.

그런데 공교로웠다. 숙소인 명도암 유스호스텔과 '제주4.3 평화기념관'은 길 하나를 두고 나란히 있었다. 그렇게 4.3을 부지불식간에 만났다. 고립과 누명의 통곡소리를 들었다.

마침 61주년 추모 시화전이 열리고 있어 더욱 생생하게 제주도의 육성을 들을 수 있었다. 산 자의 몫치곤 너무나 가혹한 세월이다.

그러나 그 어떤 노래로도 잠재울 수 없는 상처를 두고 무엇이 모자라 그 영혼마저 박탈하려드는 무리들이 있다. 김대중 국민의 정부를 시발로 노무현 참여정부 들어 직접 대통령이 사과까지 한 4.3을 두고, 그 진상을 덮기 위해 아예 교과서에서 4.3을 빼 버리도록 한 것이다.

무엇이 두려운 것일까? 대한민국의 정체성을 위협하는 것이 과연 무엇일까?

4.3을 얘기하면 줄줄이 무엇이 묶여 나오기에 "전후 아시아에 있어서 가장 잔인하고, 지속적이며, 철저한 소탕작전중의 하나"를 입도 벙긋 못하게 만드는 것일까?

4.3 기념관을 둘러보면 이런 구절이 눈에 든다.

이 세상에 진실이 존재하지 않는다면 어떻게 희망을 가질 수 있겠는가? - 미셀 깽

그래서 돌아보았다. 낮에는 토벌대, 밤에는 무장대,

그 틈바구니에서 생사를 오갔던 좌우 해방정국을 돌아보았다. 4.3 무장봉기를 촉발했던 그 숨 가쁜 역사의 현장에서 두 눈 똑바로 봐야 할 것들이 무엇인가 톺아보았다.

먼저 전제가 있다. 지금의 중고생은 교모를 쓴 기억이 없다. 여름이면 하얀 면으로 된 덮개를 씌워 섰던 추억의 모자, 그러나 그것은 식민잔재였다. 해방 후에도 일제는 구석구석 우리의 의식을 지배하고 있었다는 반증이다.

그렇다고 당신 사진첩에서 부끄러운 황국신민의 초상화를 도려내라는 것이 아니다. 그땐 몰랐지만 뼈아픈 과거라면 다시는 되풀이하지 않도록 당대의 아픔으로 새기자는 것이다.

제주 4.3도 마찬가지다. 좌우를 떠나 현상 뒤에 똬리 튼 본질을 찾아, 좌우 대립이 극명하게 드러난 배경을 가감 없이 볼 수 있어야 한다. 불씨를 무시하고 부채질만 보는 것은 사관이 아니라 정략에 지나지 않는다.

미.소의 냉전적 세계전략에 의해 분단체제를 기정사실화하고 부랴부랴 들어온 미국이었다.

군사적 위협은 뒤로, 원조라든지 경제적 이익을 앞으로, 좀 더 세련되게 '시장을 키워서 잡아먹는 것'이 신식민주의적 질서다. 따라서 자유민주주의를 매개로 미국의 이해관계를 실현하려면 비공산주의적 동맹자들을 찾아야했다.

그러나 형식적으로나마 미 군정청이 주도한 '좌우합작운동'은 중도 좌파 여운형의 피살로 흐지부지 되고, 재빨리 그 자리를 꿰찬 것은 부일협력자를 등에 업은 극우 이승만이었다.

하지 장군이 보기에, 친일파를 배제한 자주독립국가란 곧 공산주의를 뜻했다. 이에 따라 독립군 때려잡은 일제 앞잡이가 득세하게 되었다. 경찰은 일제 하의 경찰력이 85%를 차지하였으며, 군대는 일본인 출신 장교들이 그 중심적 위치를 점하였다.

이들은 자신들의 태생적 한계를 '반공'의 기치 아래 묻었다. 자신들의 원죄뿐만 아니라 기득권을 위해 타인의 생존권까지 생매장했다. 조선총독부보다도 더 잔인한 미군정의 양곡 공출 제도(미곡수집령) 아래, 토지개혁마저 공수표로 돌아가게 만들었다.

아무 거칠 것 없었다. 좌익은 빨갱이로 만들면 만사형통이었다.

그러나 반민족적 지주계급과 식민관료체제의 부활은 필연적으로 대중의 반발과 법과 질서의 공백을 불러올 수밖에 없다.

건준에서 해방 후 인민위원회로 이어지며 인민공화국을 선언한 좌파 주도의 대중적 기반은 이렇게 만들어졌으며, 5.10 선거 반대투쟁 이후 무장투쟁으로 그 방향을 전환하는 불씨가 되었다.

'38선을 베고 쓰러질지언정' 끝까지 남한 단독선거 반대를 하다 이승만의 반동적 테러리즘에 희생당한 김구를 보면 해방정국이 보인다.

당시 상해임시정부의 법통은 연공을 마다하지 않은 통일전선정부였다. 토지국유화였다. 정책적으로 좌우가 공존할 수 있는 실마리를 찾는다면 공산주의는 발붙일 틈이 없었을 것이다.

그런데 공산주의를 막는 담을, 정책이 아니라 무력으로 세운 것이 화근이었다. 악질 친일 고등경찰이 대로를 활보하는 합법적 폭력의 공간에서 좌든 우든, 반민족적 지주 및 친일파를 응징하던 독립군이 전면에 나설 자리는 없었다. 야산대라는 무장게릴라소조를 단지 공산주의 책동으로만 몰아칠 수 없는 까닭이다.

하지 장군의 노동관계 고문이었던 스튜어트 미캠은 "철저한 토지개혁, 경찰개혁, 군정청에서의 '극우파' 제거, 공평한 선거절차 등을 거듭 주장하면서, 만약 이런 것이 지연된다면 한인 대중은 공산주의 외에 다른 선택의 여지가 없게 될 것이라고 말했다."

제주 4.3은 이런 모순의 총화다. 대한 사람이 그토록 갈망하던 독립국가와 우파의 친일전력과 출신 배경이 충돌한 결과다.

자료에 의하면 미군에 의하여 임명된 제주도지사 박종훈은 부일협력자로 알려졌다. 오죽하면 자신도 얼떨떨해 했다. 신임 제주도 경찰서장은 과거 일본인을 위한 경찰 밀정이었다.

빨갱이를 때려잡는다는 명분으로 태극기 휘날리며, 청산하지 못한 대한 사람 대한으로 길이 보존한 것이다.

제주도는 그랬다. 어업, 방목과 함께 소규모 자영 농업을 기반으로 인민위원회가 깊이 뿌리를 내리며, 지배적인 좌파가 온전한 정책을 추구한 정치적 양상을 띠고 있었다.

대중적 기반을 다진 인민위원회는 지금으로 보면 시민연대와 같은 것이다.

1945년 9월 10일, 건준의 지부가 설립되어 인민위원회로 개칭하여 보안대, 청년단, 농민조합, 공장관리위원회 및 소비조합 등의 산하단체를 거느리고 활동할 당시 "이 운동에 대한 주된 한국자료는 제주도 단체들의 자연발생성, 지방에서 주도했다는 점, 특이한 형태를 강조했다. 이 섬에도 공산당 지도부가 있었으나 위원회들을 지배하지는 못했던 것이 명백하다." (브루스 커밍스/한국전쟁의 기원 중)

따라서 제주도의 남로당 무장소조인 자위대를 근간으로 5.10 단독 선거저지를 위해 일으킨 4.3은 제한적일 수밖에 없었다.

제주 전체적으로 500-600명, 무기는 죽창, 총 30정에 불과한 무장대를 소탕한다며 실종된 희생자가 3만여 명, 그 중 어린이, 노인, 부녀자 희생자만 만여 명에 이르는 참화로 이어질 까닭이 없다.

있다면 만행의 그림자다. '친일파를 보호하기 위해 썼던 반공의 가면' 뒤에 숨은 학살의 얼굴이다. 북에서 숙청당한 이승만의 친위대, 적개심에 불타는 서북청년단을 파견한 저의가 그렇다. 이들에게 반공은 곧 살인면허였다.

만약 이런 자들을 숨기는 것이 대한민국의 정통성이라면 뉴라이트는 본색에 맞게 쥐구멍이라도 찾아야 한다.

왜냐하면 교과부의 새 역사교과서 집필 기준에 따라 4.3을 없던 일로 만드는 것은, 일본 우익 새 역사교과서처럼 과거사를 왜곡하고 반성하지 않겠다는 것이기 때문이다. 침략을 미화하는 군국주의 망령 속에서 과거사 청산을 가로막은 일제잔재의 부활을 보는 것은 나만의 소회가 아닐 것이다. 당신들은 대체 어느 나라 백성인가? 묻지 않을 수 없다.

대한민국 수립의 정통성을 강조한다는 명분 아래, 친일전력을 가진 경찰을 동원해 반민특위를 강제해산한 이승만을 애국자요 친일청산에 앞장선 것처럼 꾸미는 것이 뉴라이트 역사관이다.

역사관이 아니라 가관이라고 하지 않을 수 없다. 중도를 입에 바르는 이명박 정권의 얼굴치곤 너무 추하다.

역사를 자신들의 치부를 가리기 위한 이념의 도구화로 만들 수는 없다. 더군다나 뉴 라이트의 신화를 위해 4.3 유족들을 재물로 삼을 수는 없다.

일제강점기, 제국의 긴 칼 차고 만주군 다카키 마사오로 나선 황군장교에서 해방 이후 광복군으로 급조했다가 남로당으로, 다시 국방군으로, 숨 가쁘게 변신에 변신을 거듭한 기회주의자 박정희는 언급하지 않아도 좋다. 얼마든지 미화시켜도 좋다.

다만 남로당 시절에 방점을 찍기 바란다. 빨갱이 전력을 들추기 위해서가 아니라, 이념의 격동기에 당신들의 주군도 혼란스러웠다는 걸 직시하고 이제 그만 반공의 가면을 벗어라는 것이다.

동교동에 몰려가 빨갱이 물러가라는 따위 애국 행세로 쪽을 팔지 말라는 것이다.

"그럴 때가 온 것도 아닙니까" 죽음의 그림자 앞에서는 좌충우돌 김영삼도 화해의 손을 내미는 판이다. 하물며 무고한 양민이 싹쓸이 되다시피 했다. 아직도 구천을 떠돈다.

반공의 깃발 아래, 부일협력자를 비호하는 보수주의자들의 천국은 1절로 족하다.

미디어 악법이며, 안 그래도 대한민국 부끄럽다. 언론도 모자라 방송 장악까지, 이제는 교과서까지 무덤으로 가져갈 수는 없다. 또 다시 유족 앞에 조종을 울릴 수는 없다. 4.3에 대한 테러는 이제라도 멈춰야 한다. 안 그래도 아프다.

이 지구상에 좌파색출을 하는 민주주의란 없다. 좌우가 있어야 민주주의다. 빨갱이 그만 우려먹을 때 됐다.

잃어버린 50년으로 가지 않기 위해 속이 매스껍지만, 중도를 자처하는 이명박의 말을 빌린다. 세계인권위원회 의장국으로 내정되어 있던 자리에 명함도 내밀지 못할 정도로, 자격이 의심스런 자를 국가인권위원장에 앉히면서 한 말이다. "인권은 그 자체로 존엄한 것이지 선후를 따질 사안이 아니다."

맞다. 동의한다.

이명박 말잔치답게 2009년 현재 대한민국은 전혀 해당사항 없지만 대단한 수사다. 본받지 않을 수 없다.

그래 덧붙인다. 진짜 중도라면 할 말이다. "인권은 그 자체로 존엄한 것이지 좌우를 따질 사안이 아니다."

제주 4.3이 그렇다. 이명박은 제주 4.3을 허하라!! 입만 살지 말고 유족을 살려라!!

이 커다랗고 무거운 조개껍질, 또 다시 갇힌 어둠이 싫다

이름 석 자의 헛무덤이 싫다

이승에서 뚫린 가슴 답답한 억장 구천에선들 풀리겠느냐

해원이라 화해라 들까불며

가슴 짓누르는 무거운 돌만 얹어놓고

햇빛 한 줌 없이 혼백마저 가둬버린

돌무덤이 답답하기만 하구나

소처럼 일하고 저녁이면 도란도란
폭낭 그늘 아래 모깃불 피우던 사람들
학살의 광풍에 스러져

들까마귀 밥 되어버린 이들에게
이 무거운 시멘트 돌덩이는
고인돌일 뿐이구나
일백 평 굴속에 울리는
일만 사천 신위의 신음소리 들으면
아직 용서도 해원도 멀기만 하구나

해마다 4월이 와도 왜 비바람은 세차기만 한지
이 평화공원에 까마귀는 왜
떠나지 않고 울고만 있는지 (돌무덤 - 김석교)

tag : 뉴라이트, 이명박, 노무현, 인권, 김대중, 박정희, 이승만, 미군정, 김구, 독립군, 반민특위, 오름, 제주올레, 여운형, 제주4.3, 하지, 과거사 청산, 서북청년단

미인도 김민선을 발가벗긴 포주를 위하여

2009-08-13T13:41:43Z

소송에 앞서 에이미트는 광우병 안전성부터 입증해야 한다.

배우 김민선과 PD수첩 제작진이 미국산 쇠고기수입유통업체 '에이미트'로부터 수억 원대 손해배상청구소송을 당했다. 지난해 광우병 파동 당시 "김민선이 자신의 유명세를 이용해 무책임한 선동을 했으며 PD수첩 제작진은 허위 왜곡 방송으로 회사 영업을 방해했다"는 것이다.

개나 소라더니, 이미 대한민국 검찰의 도마 위에 올라 난도질당하고 있는 PD수첩을 보며 간이 부었거나 맛이 갔거나 둘 중 하나다. 왜냐하면 언제 어떻게 튀어나올지 모르는 광우병의 위험은 엄존하면서도 그 누구도 현재를 예단할 수 없는 미래진행형이기 때문이다.

그래서 말이다. 자신의 미니홈피에 '광우병이 득실거리는 소를 뼈째 수입하느니 청산가리를 입안에 털어 넣는 편이 낫다'는 글을 올린 것이 '무책임한 선동'이라면 에이미트측은 먼저 '책임 있는 소송'을 위하여 미국산 소가 광우병의 위험이 없다는 근거부터 '책임 있게' 밝혀야 한다.

만약 안전성을 입증하지 못한다면 광우병에 걸리거나 걸리지 않을 때까지 국민을 불모로 할 것이 아니라, 30개월 연령 제한 없이 뼈, 내장, 골수 불문하고 푹푹 고아 자신의 가족부터 도마위에 올리기 바란다. 국민의 입을 자르기 위한 법의 도마는 이명박 검찰로도 족하다.

수입 쇠고기가 아니라 미국산 수입쇠고기를 반대한 까닭부터 읽어야 한다

본말을 전도함으로써 논점을 흐리거나, 과정을 무시하고 현재를 농단하는 우를 범하지 말아야 한다.

국민들이 쇠고기수입 자체를 반대한 적은 단 한 번도 없다. 문제는 국민건강을 담보하지 않는 연령 불문이고 허술한 검역체계였다. 더군다나 미국은 유일하게 '동물성 사료'를 사용하는 국가였다.

제 정신 박혔다면, 미국축산업자의 이익에 놀아날 것이 아니라 검역주권을 세워 만에 하나 발생하지 모를 광우병 위험을 예방하는 것이 정부의 도리다. 그러라고 녹을 받는 것이다. 그런데 농식품부는 동물성 사료금지조치를 완화한 것을 거꾸로 강화되었다고 속여 엉터리 협상을 했다가 나중 들통나자, 실수로 오역했다고 발뺌했다. 고의가 아니라는 것이다. 그러나 점 하나 틀린 PD수첩의 오역은 고의라며 고소까지 했다.

이 마당에 누가 옳고 그른지를 따지자는 게 아니라, 광우병에 노출될 위험이 커기 때문에 정부 스스로 동물성 사료금지를 협상 테이블에 올렸다는 것을 강조하고자 예를 들었다. 에이미트측은 근거도 없는 동물성 사료를 내세워 미국산 쇠고기를 모독한 농식품부 담당자부터 당장 명예훼손으로 고소하기 바란다. 책임 있는 소송을 위한 조건이다.

뼈만 해도 그렇다. 참여정부 시절 미국산 수입쇠고기에서 뼛조각이 발견되어 전량 반품한 적이 있다. 무엇 때문일까? 심심풀이 땅콩이 아니라면 그 이유는 명확하다. 나중 30개월 미만의 뼈 없는 살코기만 수입 재개를 한다고 할 때, 한나라당 여성위원장이던 박순자 의원이 날렸던 비분강개로 답을 구한다. "미국산 쇠고기가 안전하다고 강변하는 정부 당국자들의 한심한 발언 때문에 국민들은 더 분통을 터뜨리고 있다."

그 연장선상이다. 김민선은 좀 더 세련된 비유로 분통을 터뜨린 죄밖에 없다. 굳이 말도 안 되는 소송을 걸겠다면 정치적으로 놀아나고 있는 이명박의 시녀들을 대상으로 삼거나 학계를 걸고 넘어가야 마땅하다.

'뼈째 수입'하게 되면 그만큼 SRM 위험에 노출된다는 건 김민선의 의견이 아니라, PD수첩의 의견이 아니라, 권위 있는 학계의 의견을 빌려온 것이다. 광우병 위험물질, 변형 프리온 단백질이 가장 많이 몰려있는 부위는 소의 뇌, 척수, 내장 등이라는 것도 학계의 의견이다. 그런데 입맛대로 오장육부까지 다 수입하게 되었으면 이제 그만 입 닥칠 일이다.

그래도 근질근질하면 일개 여성 김민선의 말꼬리나 잡지 말고 거국적으로, 애국적으로, 일본을 향해 진군의 나팔 불기 바란다. 일본은 아직도 SRM을 제거한 20개월 미만의 살코기를 고수함으로써 은연중 대한민국으로 수입되는 미국산 수입쇠고기는 안전하지 못하다는데 일조를 하고 있다. 이는 명백하게 미국산 수입쇠고기를 불신하는 도발행위다. 국익에 비춰 뉴라이트들이 가스통 싣고 대신 나서도 좋겠다.

마지막으로 누가 '무책임한 선동'을 했는가 밝혀둔다.

이번 소송은 애초 소송을 위한 소송이었다. 미국산 수입쇠고기 무엇이 문제였나 아무리 전후를 짚어도 촛불 괴심죄의 혐의를 벗어날 수는 없다. 재판부 직권으로 소송을 기각하지 않는 한, 에이미트의 뻘짓은 멈추지 않을 것이다. 무조건 김민선의 '무책임한 선동'으로 몰아가며 '무책임한 소송'을 계속 진행할 것이다. 단지 시간적 정신적 고통을 주기 위해서라도.

그래서 덧붙인다. 아야어여 기본으로 낫 놓고 기역자로, 초딩도 알 수 있도록 '불순한 의도로 특정사실을 조작'할 경우에 해당되는 선동의 사전적 의미를 빌려 되짚는다.

당신들로선 촛불의 씨를 말리겠다고 나선 이 정권의 분위기를 틈타 희생양 하나쯤 더 만들어도 괜찮겠다는 판단이 섰음직도 하다. 그러나 아니다. 번지수를 짚어도 한참 잘못 짚었다. 진실은 젖은 솜처럼 비바람 아래 잠시 숨을 죽일 수는 있어도 아예 숨통을 끊을 수는 없다. 햇빛이 나면 다시 원 얼굴을 되찾기 마련이다.

김민선의 말이 그릇되고 PD수첩이 거짓이라고 강변하기에 앞서, 이보다 앞서 "아무리 한미FTA가 중요해도 국민 생명이 걸려있는 문제를 볼모로 무작정 한미FTA를 체결할 수는 없는 일"이라고 목청을 높였던 한나라당 이주영 정책위의장의 말을 상기하면 더더욱 그렇다.

한나라당의 지금 행적을 보면 광우병의 위험이 없다고 믿었으면서도 단지 노무현 정권에 반대하기 위해 '국민 생명이 걸려있는 문제'라고 거품을 문 꼴이다. 정치적 이해득실에 따라 '불순한 의도로 특정사실을 조작'하여 진짜 '무책임한 선동'을 한 것이다. 당시 보수언론은 그 소리에 맞춰 용춤을 췄다. 반면에 김민선이나 PD수첩은 문자 그대로 '국민 생명이 걸려있는 문제'에 경종을 울렸을 따름이다.

과연 누가 '무책임한 선동'을 일삼았는가? 누가 누구에게 감히 죄를 묻는단 말인가? 단지 돈이 목적이라면 원조교제에 나서면 될 일이다. 미인도를 찢는 그 불순한 의도로 광우병의 원조를 찾아 청구하면 될 일이다.

에이미트 선례가 한미FTA 화를 부른다

그러나 이때까지 얘기는 변죽에 지나지 않는다.

비준만 남겨놓은 한미FTA 조항 가운데는 자국(다국적기업)의 이익이 침해되었을 때 국가를 상대로 배상을 청구할 수 있는 내용이 들어있다. 이는 강대국이 약소국에게 본때를 보여주기 위해선 멋진 카드지만 우리로선 후환이 두려워 명함도 내밀지 못할 사문화된 독배다. 사태의 심각성은 여기에 있다.

에이미트는 지금 자의든 타의든, 불공정 무역을 빌미로 미국 축산업자들의 잇속을 채우는 길에 첨병으로 나선 것이나 다름없다. 3억이 아니라 300억 손해배상청구에 휘말릴 수 있는 길을 연 것이다.

김민선을 발가벗김으로써 나라를 팔아먹는 포주가 되느니 청산가리를 입안에 털어 넣는 편이 낫다.

소장에 적시한 대로 '배우 김씨는 자신의 유명세를 이용해 사안의 민감성을 고려하지 않은 무책임한 선동을 했다' 는 것을 만약 재판부가 받아들인다면, 언젠가 거대 미국 축산업자들은 이런 청구소송을 낼지도 모르겠다.'대통령 이씨는 자신의 직위를 이용해 사안의 민감성을 고려하지 않은 무책임한 사과를 했다'

그 결과 다국적기업의 봉이 되는 건 그런 대통령을 둔 국민 되겠다.

이제 공은 당신들에게 넘어갔다. 미인도 김민선마저 더럽히는 무책임한 정권의 포주로 남든지 주제파악을 하고 물러서든지 어느 쪽이든 선택은 자유다. 그러나 판단은 빠를수록 좋다. 이번 일로 미국산 수입쇠고기 설 자리가 아예 사라지기 전에.

그래서 권한다. 지금이라도 화살을 돌려 거짓 사과를 일삼은 이명박 정권의 심장을 겨냥하기 바란다. 무책임한 선동을 일삼는 허위, 왜곡의 본당 조중동을 꿈에라도 박살내기 바란다. 백태가 꼈다면 다시 촛불을 밝혀주겠다. 진실이라는 촛불!! 앞날을 볼 수 있는 유일한 나의 무기!!

tag : 촛불, 한미FTA, PD수첩, 광우병, 미인도, 김민선, 검역주권, 에이미트, 미국산 수입쇠고기

근황 - 아직도 자라나는 섬

2009-08-05T22:42:33Z

네가 떠난 내 가슴엔 몇 개의 섬이 자라고 있다

네가 가 있는 만큼

내가 가는 소리를 들었느냐

바람에 흔들리는 나뭇잎으로 바스락거리다

간간이 구름의 어깨 너머 쏟아지는 햇살로

시간의 줄기를 타고 오르다

저 세상인 듯 흘낏 고개 내미는 나를 보았느냐

산 그림자를 밟고 내려와

강변을 적시며 사라지는 노을빛 나를 보았느냐

그러나 나는 너를 떠난 적이 없다

그러나 너는 나를 떠난 적이 없다

다만 시간의 그림자를 따라

밤이 되면 돌아누울 뿐이다

유월에서 오월로 늦은 달력을 찢듯

바다로 떠난 너를 향해

지난날들을 떠올리다

네가 지나간 자리마다 발자국마다

가슴 속 얼룩이 되어 불쑥불쑥 설움이 돋아날 뿐이다

너는 어쩌면

제주바다 검은 바위에 부딪히며

흐린 물안개처럼

희미하게 그리움이 번져갈지도 모르겠다

끝없이 파란 힘줄로 돋아나는 수평선 너머

네 가슴에 닿는 소리 있거든

나지막히 반음으로 울어라

그러다 언뜻언뜻 비치는 섬 하나 있으면

네 그림자를 밟고 선

사랑이라 불러도 좋겠다

길 위의 하루

나는 더 이상

아무 것도 꿈꾸지 않겠다

가끔 길을 잃고 헤매다

가슴을 때리는 빗방울에 젖어

바다 위 한 조각 섬처럼 잘게 부서지며

그리움을 지우고 기쁨도 슬픔도 벗고

돌아누울 것이다

길 위에 누워

꼬리에 꼬리를 무는 불빛 따라

시간이 번지는 소리

사람들 오가는 그림자에 묻혀

캄캄히 너를 부를 뿐이다

아침이면 화석처럼 굳어

너는 나를 알아보지 못할 것이다

그러나 나는 안다

언젠가 누군가

또 다시 그 길을 밟으며 울 것이다

자기 발자국이라도 보기 위해 뒷걸음질 친

사막 위의 그 사내처럼.

"따뜻해지면 다시 돌아오겠다"

나의 침대엔

밤새 너를 향해 자라난

푸른곰팡이들로 가득하다

눈 뜨면 그리움 눈 감아도 그리움

우리들 사이를 무르익게 하는 네가 있어

내 꿈은 자란다. 너는 없어도 있다.

수억 겁을 통과하고 나서야 말랑말랑해지는

시간의 뿌리를 찾아 잠복하며

나는 네가 발효하길 꿈꾼다

언젠가 너와 나는 푸른 강이 되어 흐를 것이다

(*제목은 바보 노무현이 칩거에 들어가며 남긴 말이다)

어느 날의 약속

버스를 타면

삶의 퀴퀴한 내장 속에서 덜커덩거리며

끊임없이 흔들리는 나를 본다

어느 사내의 어깨띠에 달린 예수천국 불신지옥처럼

언젠가는 벗어야 할

서로 다른 약속의 무게가 충돌하는 소리에

그만 눈 돌리며 눈 감으며

목적지를 향해 자동차 바퀴보다 더 빨리

귓바퀴를 곧추 세우고

언젠가는 내려야 할

1회용 삶의 정거장을 헤아리며

내 사랑은 다음 정거장이라는 소리에

화들짝 깨어나, 어디일까?

다음다음하며 삶은 어언간

종착역에 다다른다.

봉헌하지 않아도

내 사랑도 거기에 서성일 줄 안다.

그러나 이대로 너를 만날 수 없다

온통 문자질에 정신없거나

어떤 세상을 더 확대하고 싶은지 모를

보청기에 정신 팔린 아이들처럼 겉돌다

나를 멈출 수는 없다

버스를 타면

익명의 시간표에서 벗어나

약속시간보다 늦게 너를 만나고 싶어진다.

나도 모르게 한 정거장쯤 그냥 지나치고 싶다.

끝까지 가지 않으면 기다림이 아니다

마침표를 찍을 때 비로소 기다림은 시작된다

기다림의 끝에 매달려 다시 너를 굴릴 수 있다면,

아아 묵음으로 태어나

더 이상 삶에게 해고당하는 나를 노래하지 않겠다.

(......)

tag : 섬

쌍용차에서 산 자와 죽은 자를 말한다

2009-08-05T17:01:15Z

노무현대통령 서거 49제 추모 콘서트 '다시 바람이 분다' 가운데

당신들 말을 그대로 돌려준다.

사측은 그랬다. 정리해고만이 쌍용차를 살릴 수 있는 길이라고. 애초 대화나 협상의 여지는 없었다. 그 연장선상이다. 무능한 정부는 적극 중재자로 나서기보다는 이를 방조하며 사실상 부추겼다. 서민행보를 내세우는 이명박과 노동자의 권익을 대변하는 노동부장관이 틈만 나면 '경제 살리기'의 대명사 '고용유연성'을 합창했다. 노동자 즉 서민을 자를수록 경제가 살아난다는 부자경제의 공식 아래, 진압의 수순만 밟아 나갔다.

이 마당에 사측의 선택은 제한적일 수밖에 없다. 눈물을 머금고 앞뒤 잴 것 없이 조자룡 헌칼을 휘둘러야 한다. 정확하게는 망나니 칼춤이다. 무조건 많이 자르고 볼 일이다. 모든 화살은 파업 잔류자로 향했다. 상하이 투기자본에 놀아난 경영부실의 책임을 강성노조 탓으로 돌리며 이제 기획파산까지 떠든다.

그 입을 거드는 앵무새들의 근거는 이렇다.

김정호 자유기업원원장이라는 분께서 지난 달 2일, 한국경제 다산칼럼(하필이면 다산이라니..)을 통해 해법을 일갈하셨다. 쌍용차1인당 자동차 생산대수를 근거로 "쌍용차의 부실도 근본원인은 낮은 생산성"인만큼 "잉여인력을 정리하고 생산성을 높여야한다"

그런데 '내 탓이오' 하지 않고 시너와 휘발유를 쌓아놓고 자해위협으로 공자금을 달라는 것은 결국 국민에게 세금을 내놓으라는 것이라며 "국가에게 자신을 살려내라고 억지를 부리지 마라" 살천스레 대못까지 박았다.

과연 그럴까? 그렇다면 김대중정부 당시 부도기업 현대건설을 살린 공적자금은 하늘에서 떨어졌단 말인가?

좋다. 입맛대로 갖다붙이는 게 어제 오늘 일 아니다. 현대건설을 부도로 내몬 장본인이 경제대통령까지 되는 판국이다. 하늘 아래 노동유연성은 활개를 쳐도 경영유연성이라는 말은 없다. 그러나 쌍용차 파국을 노동자 탓으로 전가시키더라도 사실관계만은 바로 잡아야 한다.

시간당 생산대수(JPH) / 총인원 / 생산차종 대당인원수 / 희망퇴직전 총인원 / 대당인원
쌍용조립1팀  20JPH  405명 ,렉스턴,엑티언(C200공사 이전 기준) 20.3 517명 25.9
조립3팀 17JPH  456명 액티언,액티언스포츠,카이런,렉스턴 26.8  598명  34.9
조립4팀  7JPH  312명 로디우스, 체어맨 44.5 312명  54.0
기아 소하1라인  36UPH 1,211명카니발, 그랜드카니발,프라이드 33.6
화성1라인 44.4UPH 1,376명 쏘렌토, 모하비 31.0
광주2라인   37UPH 1,004명 스포티지 27.1
현대울산2_1라인 24UPH   666명 투산, 아반떼  27.8
울산2_2라인  40UPH 1,082명싼타페, 베라크루즈 27.1
울산5_1라인  13UPH   604명 에쿠스, 제네시스 46.5
울산5_2라인  37UPH 1,405명 투싼 38.0

이 표에 의하면 '쌍용차1인당 자동차 생산대수'는 오히려 동종사 유사차량보다 높다. 낮은 생산성이란 말은 정리해고의 명분을 쌓기 위한 날조에 지나지 않는다. 정상적으로 라인을 운영하려면 당장 인원 충원이 필요할 뿐 아니라, 미래의 사측 회생방안에 따라도 그렇다.

회사자료 (삼일회계법인 보고서)에 따르면 경영이 정상화되는 단계에서 판매량 기준으로 1,000명 이상을 신규 채용해야 한다. 여기에서 노조측이 주장하는 "비정규직 포함 총고용보장"의 정당성을 끌어내지 못한다면 애초 쌍용차 미래의 청사진도 그리지 말아야 한다.

남은 것은, 총고용보장을 전제로 어떻게 고통을 분담하느냐 하는 것이다.

지난 4월 7일 쌍용자동차지부는 이미 노동조합 차원의 정상화 방안을 내놓은 바 있다. 비정규직 고용안정기금 12억 출연과 C200연구개발비에 따른 1000억에 대한 담보, 상하이 대주주 주식소각, 산업은행의 자동차 산업 발전을 위한 공적 자금투입요구, 정부정책이기도 한 일자리 나누기(잡셰어링)로 총고용 유지(5+5와 3조 2교대제)가 그 핵심이다.

여기에 더하여 '무급 순환휴직'을 제안하였다. 사측 요구대로, 인력감축을 통한 구조조정에 준하는 대안을 제시한 것이다.

사실, 인력감축을 통한 구조조정은 임시땜방에 지나지 않는다. 대외의존형으로는 경제성장에 한계가 있고 내수 진작을 해야만 경제가 살아난다는 게 중론이다. 양극화를 심화시키는 '노동(고용)유연성' 강화가 경제의 적이라는 말이다. 노동자가 살아야, 노동자를 살려야 기업도 살고 경제도 산다.

혹자는 이를 두고 이념투쟁으로 몰아가는데, 내 남편을 죽이게 하지 마라 내 가족을 살려달라는 게 생존권이 아니라면 한 번이라도 역지사지하기 바란다. 쌍용차가 죽든 말든, 평택이 죽든 말든, 천문학적 손실을 감수하고라도 일단 강성노조부터 죽이고 보자는 게 회사의 시나리오며 정부의 각본이었다면 어찌할 것인가? 이야말로 이념투쟁이 아닌가?

역지사지는 이렇게 말한다. 회사를 살리기 위해 정리해고가 불가피하다고 말하는 당신들이 정리해고 당하면 된다고 말한다. 정상화의 큰 가닥으로 사측이 내세운 2646명의 정리해고 방안에 부응하여 농성 잔류자 대신 피눈물을 흘려보라고 말한다. 특공대에게 개처럼 질질 끌려가다 옥상에서 떨어져 보라고 말한다.

강성의 그림자도 생존권 앞에서는 사측이 만들어낸 유령에 지나지 않는다. 더 이상 노노간 갈등으로 구차해지지 않기를 바란다. 사측에 붙어 살아난 당신을 죽었다고 하는 소리가 들리지 않는가?

지금이라도 쌍용차를 살리고 싶다면 해법은 단 하나!

요행 살생부를 피해간 당신들이 살생부를 걷어차는 것이다. 무급 순환휴직으로 다함께 손에 손을 잡는 것이다. 죽은 자의 무덤 위에서 살기를 거부하는 것이다.

정부에게도 권한다. 노블레스 오블리주가 공염불이 아니라면 먼저 쌍용차 농성자 앞에 당당하게 나서기 바란다. 시장 바닥을 누비던 그 잰걸음을 돌려, 떡볶기를 맛보는 그 입으로 진정 밑바닥의 피눈물부터 맛보기 바란다. 명박산성 뒤에 숨지 말고 사회지도층의 모범 제대로 보여주기 바란다.

tag : 정리해고, 쌍용차, 평택, 노블레스 오블리주, 고용유연성, 무급순환휴직, 총고용보장

하다못해 사진이라도..

2009-04-23T12:00:09Z

희망 그루터기 4월 자원봉사 후기

태어나 처음 '자봉'하는데 끼였습니다. 그것도 몸이 아니라 폼만, 무늬만이었습니다. 사진만 찍어줘도 된다는 유혹에 넘어간 것입니다. 그러나 악마(?)의 유혹은 이번 한 번으로 족할 것 같습니다. 땀 뻘뻘 먼지 펄펄, 다들 쉴 틈 없이 일하는 틈바구니에서 손가락만 놀리는 이거 사람 할 짓 아니더군요.^^

사실은 사진 핑계로 사람들 보러 간 것입니다. 소박하게 희망을 만드는 사람들.. 먼저 스스로에게 희망을 불어넣지 못한다면 무엇으로 희망을 만들까? 물론 각자의 몫이 다르겠지만 이 각박한 사회에서 자봉의 의미는 각별합니다. 더군다나 생업에 지친 몸을 쪼개 더 힘든 사람들의 그루터기가 된다는 것은 그 무엇보다 값진 것입니다. 억만금으로도 만들 수 없는 것입니다. 한 달에 한 번이라지만 저같은 사람은 꿈도 못 꿉니다. 정말 반갑고 고맙더군요.

그런데 이명박정부는 그 밑둥마저 자르지 못해 안달입니다. 사회안정망은 물론 내수비중과 함께 일자리 창출효과도 높은 복지 분야와 IT 서비스산업 대신, 4대강입네 떠들석하니 삽질에 혈세를 쏟아붓느라 혈안이 되어 있습니다. 자연을 거스르고 시대를 역행하고 있습니다.

"국회 보건복지가족위원회는 기초생활수급자 관련 예산 등 저소득층 지원 예산을 1200억 원 삭감했다. 기초생활수급자의 생계급여, 주거급여, 의료급여, 경상보조 예산도 당초 2937억 원에서 1093억 원을 감액한 1844억 원으로 통과시켰다."

이런 판국에 장애우 앞에서는 연신 '악어의 눈물'을 흘린 이명박입니다. 언젠가 염라대왕 앞에서 바늘구멍을 통과하지 못하는 '낙타의 눈물'도 뚝뚝 흘리겠지요.

어쨌거나 자본주의사회는 돈이 말합니다. 천사에게 날개를 빼앗는다면 무엇으로 날겠습니까? 진정 서민을 위한다면 돈이 돌고 돌아야 할 곳이 어디겠습니까? 이번 자봉만 해도 북구 자원봉사센터 예산이 밑거름이었습니다. 그러나 구명천3길은 약괍니다. 예산과 인력 부족으로 미처 행정의 손길이 닿지 않는 곳이 도처에 널려 있습니다. 최저빈곤층부터 생활보호대상자에서 제외된 차상위층까지, 정말 도움이 절실한 곳에 제때 손을 내밀 수 있는 길이 열렸으면 합니다.

정치가의 위선이 아니라 민초의 땀방울로 만든 희망이라면 언젠가 어느새 바늘구멍을 통과하겠지요.^^

그나저나 대단합니다. 말로만 듣던 집수리- 도배, 장판, 전기, 칠은 그렇다손 설마하니 천장틀(덴조)까지 해치울 줄 몰랐습니다. 김해국제공항 하자보수팀 3인방, 인테리어쟁이님 손을 거치면 안되는 일이 없을 듯 합니다. 희망그루터기 든든합니다. 손수 소매를 걷어붙이고 나선 북구청 자원봉사코디팀 멋집니다. 그러나 주연을 만드는 것은 역시 조연이 든든하게 받쳐줄 때입니다.

고3 수험생이라는 신분을 몰각하고 의무방어 시간을 훌쩍 넘긴 화명,금곡 여고생들이 내일의 그루터기며 진정한 주연이 아닐까 합니다. 오늘의 땀을 오래 기억했으면 합니다. 언젠가 새롭게, 진정, 나눔의 기쁨이 와닿았으면 합니다. 성적순이 아니라 사람됨, 구명천3길 좁은 골목길을 오가던 걸음이 삶의 대로라는 것을 깨우친다면 얼마나 좋겠습니까.

당연히 낙화생님 가족을 말하지 않을 수 없습니다. 저는 말은 그럴싸하게 포장하지만 실제, 딸애 손을 잡고 이런 곳에 나올 엄두도 못 내는 사람입니다. 성적에 발목이 잡힌 탓입니다. 이 땅의 대부분 부모들이 그럴 것입니다. 아빠의 자격은 과외수업 밑천을 얼마나 댈 수 있느냐에 달려있을 뿐입니다. 엄마의 일생은 자식의 성적에 달려 있습니다. 사람이 아니라 공부가 위세를 떱니다.

그런데 딸과 함께 나옵니다. 아들까지 나옵니다. 자식농사를 이보다 더 잘 지을 수 있겠습니까? 그 눈맑은 싹들을 보노라면 부끄럽기도 하고 힘이 절로 납니다.

모두 잘 살았으면 좋겠습니다. 사람답게 산다는 것이 무엇인지 돌아보게 되어 기쁩니다. 또 보입시다^^

여기까지.. 나머지 사진은 다음 기회에 또 올리겠습니다. 일주일 후, 베트남 다녀온 후.^^

나눔을 받은 사람은 나눔을 돌려줄줄도 압니다.

헌 장판을 걷어가자 같이 도와주더군요. 작은 모습이 아름답습니다.

구석구석 피어나는 희망을 누가 말리겠는지요. ㅎㅎ

tag : 나눔, 자원봉사, 기초생활수급자, 차상위층, 악어의 눈물

대운하 공식선언한 것 아닙니까?

2009-03-13T10:36:23Z

이름하여 4대강 살리기, 본적은 대운하, 본명은 투기꾼 살리기

얼마 전 한나라당 모모 의원이 그랬지요

"4대강을 지금의 한강처럼 만들자는데 누가 반대하겠느냐"

조선의 보석이었던 백만평의 백사장과 천만평의 강변이 사라진 한강을 타산지석으로 삼는다면 몰라도

콘크리트가 너덜너덜 떨어져 나가고 있는 지금의 한강 둔치처럼 만들자 한다면

그 얼굴에 침을 뱉어주는 수밖에 없습니다.

‘조선조 문물의 유통은 수로를 주로 이용했는데, 세미(稅米)의 경우 영남지방에서는 낙동강을 이용해 상주 낙동진에 모아서 육로로 점촌·문경을 지나고 조령을 넘어 충주 가흥창(可興倉)에 이른 뒤 다시 한강 수로를 이용해 한양으로 운반했다.’ <동국여지승람>

강은 곧 삶이었습니다. 그 삶이 교차하는 나루는 풍물의 보고입니다.

개발에 급급한 두바이의 모래성과는 달라도 한참 다른 한국형 모델로서

허튼 삽질에 앞서 세월의 유산을 발굴하는 정신적 뱃길부터 먼저 놓지 않으면

돌이킬 수 없는 대재앙을 부를 뿐입니다. 숭례문을 불태운 주범은 약과입니다.

강은 야비하게 경제적 눈으로 보지 않을 때 비로소 풍만한 가슴을 드러냅니다.

그 가슴에 둥지를 트는 자연의 보고는 억만금으로도 살 수 없는 것입니다.

더군다나 강의 풍광은 인위로 만들어지는 것이 아닙니다.

장구한 세월이 굽이쳐 흐르며 만드는 것이지요.

봄 여름 가을 겨울 사계의 변주며, 이 산 저 산을 만나 부르는 기암괴석과 모래와 자갈의 합창이지요.

우리의 강은 이 세상 모든 '느림의 미학'이 만들어낸 결정판이라고 할 수 있습니다.

빨리빨리 해적판 복사본은 국토에 대한 모독이며 망국의 지름길입니다.

족보에도 없는 녹색으로 자연을 황칠할 일이 아닙니다.

충주 리프트로 잠길 예정이던 충주 수주팔봉

앞으로는 4대강, 뒤로는 대운하

그런데 청계천을 대통령 선거에 맞춰 재빠르게 인공어항으로 복원한 전력을 인정 받아

MB 대운하 총사령관을 맡게 된 장석효 전 서울시 부시장께서

당차게 흘러간 뱃노래를 다시 불렀습니다. 배 띄워야 4대강 산다!! ( 2월3일자 시사IN 인터뷰)

"4대강 정비 사업은 방치되고 황폐화한 강의 퇴적 토사를 걷어내 수초도 심고 생태 습지도 만들어 복원하자는 것 아닌가. 그런 와중에 옛날처럼 자연스럽게 배가 다닐 수 있는 것이다."

재주도 참 용합니다. 자연이 만든 강변은 수장시키고 광활한 허공 중에 수초를 심겠답니다.

4대강마저 인공어항으로 만들어 콘크리트 옹벽과 사이좋게 무늬만 생태 습지를 창조하시겠답니다.

그러나 대운하 전주곡, 4대강 정비사업은 신곡인냥 울고 불고 할 레퍼토리가 아닙니다.

방치되고 황폐화되었다는 주장은 직무유기거나 책임있는 정부고위관료가 할 발언이 아닙니다.

차라리 너무 손 대서 탈입니다. 예산을 엉뚱한데 쏟아부어 탈입니다.

4대강을 포함해 국가하천 정비가 필요한 3114Km 구간 중

2006년까지 3031Km(97.3%)가 정비를 마쳤고 나머지 83Km(2.7%)도

2011년까지 마무리할 예정이라는 것은, 작년 5월에 이미 기사화된 정부보고서입니다.

그런데도 지자제장마다 앞다투어 앞으로는 4대강, 뒤로는 대운하 전도사를 자처합니다.

그들이 과연 누구를 위하여 딸랑딸랑 종을 울릴까요?

더 많이 골재를 파내고 더 높이 제방을 쌓을수록 누구에게 이권이 돌아갈지는 불문가지입니다.

그만큼, 빼앗긴만큼, 무분별하게 강탈당한만큼 강의 시름은 깊어지지만

피도 눈물도 없는 자본의 얼굴은 강의 풍치나 역사 따위는 안중에 없습니다.

혀끝으로 4대강 치수네 생태복원입네 뭡네 온갖 미사여구로

녹색성장을 내세운 녹색이권의 결과는 불보듯 뻔합니다.

눈맛을 잃어버린 박제된 풍경이 이미 곳곳에 흉물처럼 드러나고 있습니다.

낙동강변 옛 본포나루터, 본포대교 일대가 그렇습니다.

자연이 만든 금모래빛 둔치와 모래언덕(沙丘)을 굳이 '정비'하고 있습니다.

태안 신두리 해안사구처럼 천연기념물(제431호)로 지정하지는 못할망정 말입니다.

지속가능한 녹색 성장이라는 미명 아래 4대강 정비사업을 계속 리바이벌하면 꼴 좋겠습니다.

한강둔치처럼 만들어 유람선을 띄우면 참 볼만하겠습니다. 이 한적한 곳에 63빌딩이라도 세울까요?

미안하지만 이곳의 주인은 흰뺨 검둥오립니다. 돌아오지 않는 노랑부리 저어샙니다.

대운하를 스텝만 바꿔 4대강으로 부르며 경인운하 찍고 낙동강 찍고

지루박인지 지랄박인지 떨 일이 결코 아닙니다.

감히 이곳에 여객터미널을 만들고 뱃길을 내기 위해

자연이 만든 정원, 모래톱과 물버들과 돌다리를 포크레인 삽날로 찍어내는 상상만 해도

몸서리쳐집니다. 하기야 생사람도 거슬러 죽이는 판인데 뭘 못하겠습니까마는.

그 가슴에 진정 강물을 흐르게 하고 싶다면

본포대교에서 남지대교로 낙동강을 품안에 가득 담고 달리는 1002번 지방도에서는

수면에 어린 윤슬에 눈이 멀어도 좋습니다. 하루종일 길을 잃어도 좋습니다.

그러나 삼강나루에서는 두 눈 부릅뜨기 바랍니다. 삼강교 여울물 소리에도 바싹 귀를 세우기 바랍니다.

편의주의에 빠져 우회하지 않은 결과입니다.

마지막 남은 조선시대 전통주막이라는 민속적 가치가 무색하게

강허리를 삭둑 잘라먹은 콘크리트 다리(삼강교)가 놓이면서 자연스런 강의 풍치는 사라졌습니다.

“다리가 뚫리던 2004년 4월, 평생 눈물을 보이지 않던 할매(삼강주막 주모)가 봉당마루에 앉아 쓸쓸히 눈물 훔치는 모습을 봤다”는 동네노인의 증언을 그나마 위로하는 것은

뒤늦게 민속자료 134호로 지정됐다는 것입니다.

낙동강,내성천,금천이 만나는 삼강나루 일대, 아직은 눈이 시리도록 아름다운 풍광을 거느리고 있다.

그런데 강허리를 잘라먹은 것만으로는 도저히 성이 차지 않는 모양입니다.

팔다리도 끊고 바닥까지 밑천을 드러내야 성이 찰 모양입니다.

삼강주막 뒤편 갈대 너머, 노란 애기똥풀 지천으로 널린 둑방길을 자박자박 걸어 보았다면

해서는 안 될 짓이 낙동강을 팔아 먹는 것입니다. 낙동강변을 짓밟는 것입니다.

낙동강 뱃길을 복원한다는 무리들에게 꿈에라도 들려주고 싶습니다.

'애기똥풀도 모르는 것이 저기 걸어간다'던 안도현 시인의 자탄을 그대로 돌려주고 싶습니다.

3월 6일자 기사에 따르면 '녹색성장 시대에 맞는 인프라 구축'을 위해

안동에서 예천 삼강주막까지 낙동강 뱃길 67Km 복원을 추진한다고 합니다.

낙동강 퇴적토를 파낸 뒤 하상의 깊이를 6m까지 확보할 수 있는 수중보를 설치함으로써

갈수기 때 물부족도 해결하고 홍수도 막고 관광사업도 활성화한다나 뭐래나 일거양득이래나 뭐래나. 물의 흐름도 획기적으로 개선되어 생태계의 복원도 이뤄진답니다.

http://www.dailian.co.kr/news/n_view.html?id=148807&kind=menu_code&keys=25

일명 낙동강 살리기!!

그러나 수심 6m를 확보하겠다는 것은 노골적으로 대운하를 하겠다는 선언입니다.

낙동강이 아니라 일동 대운하 살리기에 나선 것이지요

해발고도 편차가 심한 산지지형과 하상계수가 큰 기후조건에 따라

자연적으로 형성된 곡강을 직강으로 만들지 않는 한,

큰물을 대비해 측면 옹벽뿐 아니라 바닥까지 U자형 콘크리트를 쳐야 수심 6m를 유지할 수 있는

대운하는 대도적들의 잔치를 위한 도박에 지나지 않는다는 것을 경고했음에도 말입니다.

그래서 더 이상 입에 바를 거짓말이 없자 두손까지 들었는데 말입니다.

어쨌거나 소가 웃을 일입니다.

뱃길을 확보하기 위해 가둬둔 물을 갈수기에 어떻게 용수로 빼돌린단 말입니까?

배를 띄우지 않는다면 몰라도 말입니다. 주운용 댐을 따로 만든다면 몰라도 말입니다.

수위와 제방이 높아져 배수가 힘들게 되면 홍수 위험도 그만큼 높아지게 되고요.

더군다나 수중보는 생태계를 교란하고 둔치를 갉아먹는 원흉이 되기 십상입니다.

고인 물이 획기적으로 흐른다는 발상도 대단하지만,

알아서 유속을 조절하고 자연정화를 하는 자갈과 모래를 걷어내고 생태계를 복원시킨다는 건

당장 기네스북에 올릴 일입니다.

제발 폐수나 흘러보내지 마십시오. 그러면 낙동강 살지 말래도 삽니다.

오염원은 바로 당신들입니다.

철새들의 서식지를 좀먹는 일사천리 뱃길이 아니라

배를 띄우든 장을 띄우든 자연을 돌아 우회할 줄 아는 정신적 뱃길부터 뚫어야 합니다.

산골짜기 바위가 자갈이 되고 강이 범람하며 굽이마다 하구마다 모래를 남기는 뜻을 알아야 합니다.

뱃길이 아니라 먼저 자연이 살길부터 찾아야 합니다.

웰빙이 별 겁니까? 자연이 살면 사람도 절로 삽니다.

물류, 관광, 치수, 생태, 어느 것 하나 근거 없는 장밋빛 청사진만으로

거기에다 족보에도 없는 면피용 녹색을 팔아

삽질하기 바쁜 '녹색 뉴딜사업'은 한 마디로 피박이며,

지속가능한 성장이 아니라, 거품경제에 발광하는데 지나지 않습니다.

그래서 말입니다. 이 미친 거품, 한반도의 젖줄 4대강을 회복불능으로 만드는 더러운 거품

MB(Mad Bubble)는 당장 걷어내야 합니다.

다시 말합니다. MB는 당장 걷어내야 합니다.

환상 끝에 달릴 환멸의 그림자가 너무 길기 때문입니다.

그 환멸의 그림자가 내가 아니라, 천년만년 자자손손 코박고 살아야 할

조국의 산하에 드리워지는 그림자이기 때문입니다.

* 기사가 길어 발췌했습니다. 원글 보기 http://blog.daum.net/mangch-com/5985306

tag : MB, 애기똥풀, 녹색성장, 수중보, 하상계수, 수주팔봉, 본포대교, 4대강 살리기, 삼강나루, 낙동강 뱃길 복원, 녹색뉴딜사업

나의 봄은 이렇소이다.

2009-03-13T05:10:21Z

밟으면 밟을수록 일어나는 나의 봄을 찾아 떠나기에 앞서

고개 숙여 아름다운 나의 봄을 찾아 떠나기에 앞서

설운 가슴 가슴마다 물드는 나의 봄을 찾아 떠나기에 앞서

결코 숨길 수 없는 나의 봄을 찾아 떠나기에 앞서

어느 해 봄이던가? 시나 한 편 적어 올리라는 누군가의 당돌한(?) 부탁에 못 이기는 척

나의 봄을 이렇게 발설한 적이 있습니다.

나의 봄은 이렇소이다

봄꽃에 물든 것이 어디

섬진강 구례 마을 진달래 산수유 뿐이더냐

내 마음이 흐르고 흘러

넘쳐흐르는 것이라면 이 세상 어디에

봄 아닌 것이 있더냐

청춘이 별거더냐

봄꽃에 눈 먼 것이 어디

임진각 비무장지대 철책 아래 잡초 뿐이더냐

내 마음이 갈 곳 없어

머무는 곳이라면, 경의선 뚝 끊긴 철길 위에

봄 아닌 것이 있더냐

통일이 별거더냐

봄꽃에 날리는 것이 어디

듬성듬성 흰 머리 머리칼 세월 뿐이더냐

내 마음이 흐르는 대로

바람 따라 가다 보면 나비라 날개 짓에

봄 아닌 것이 있더냐

사랑이 별거더냐

어느 순간 천지간 물들어

남으로 북으로 숨 가쁘게 오르내리는 그리움으로

불쑥 혀를 내미는 꽃잎아 젖은 꽃잎아

너를 생각하면

지화자 두 줄기 눈물로 볼이 타오른다

내 살아 너의 입 맞출 생각만 해도 가슴이 탄다

애간장이 탄다.

내 살아 통일 아닌 것이 있더냐

내 죽어 통일 아닌 것이 있더냐

그때 나의 봄은, 꿈은, 흐르다 보면 자연히 통일에 맞닿았습니다.

예나 지금이나 통일 또 통일이었습니다.

남에도 꽃이 피고 북에도 꽃이 피고, 남에도 사람이 살고 북에도 사람이 사는데

사람이라면, 그 입에 생명을 담는다면, 통일이 가지치기하는 평화에 목매달지 않을 수 없고

더군다나 경제를 말한다면, 대미의존도를 벗어날 수 있는 길

바로 통일로 뻗어나는 대륙간 철로에 몸을 싣지 않을 수 없기 때문입니다.

http://blog.daum.net/mangch-com/3114006

그러나 2007년 겨울, 나의 곡조는 산을 넘지 못하고

나의 바람은 허공을 돌아 내 발등의 눈물로 떨어지고 맙니다.

수구 기득권의 벽, 절벽 앞에 우리들의 봄을 부를 수 있는 통로는 막혀버렸습니다.

전세계에 보란 듯이 걸어서 군사경계선을 넘은 보람도 없이

2008년 이 땅에 봄은 오지 않았습니다.

영주 무섬마을

하동 악양골

천안 외암리 민속마을

그리고 2009년 현재, 발등의 눈물이 채 마르기도 전에 떨어진 발등의 불..

이 정권은 잃어버린 10년을 빙자하여, 높이 높이 봄의 통로를 막는 것도 모자라

아예 봄을 부르는 원천 자체를 지도상에서 없애려 하고 있습니다.

통일은커녕 이 좁은 땅떵어리마저 쥐새끼처럼 야금야금 갉아먹으려 듭니다.

말끝마다 녹색을 달고 다니나

발끝에는 온통 시멘트로 칠갑한 토건족들이, 기획 부동산 투기꾼들이,

자연을 자연대로 살리지 않고 꾸미겠답니다. 감히 흐르는 강을 세우겠답니다.

경제를 빙자하여, 살아있는 봄 대신 덕지덕지 녹색 페인트를 칠하겠답니다.

돌담을 허물고 초가를 전멸시킨, 자연과는 담을 쌓은 그 정신머리로

마을 입구 몇 백 년 정자나무 주위까지 시멘트로 처바른 그 죽음의 손으로

일테면 한 치 앞도 못 내다보는 그 눈으로, 60년대 무대포 삽질로

전통과 두레의 가치를 추방한 것도 모자라

이제 대지의 젖줄, 자연의 보금자리까지 수장시키려들고 있습니다.

잃어버릴 50년,100년으로 가고 있습니다.

때가 되면 생명의 봄을 부르는 자정의 대명사

강변의 여울과 모래알과 풀섶과 갈대의 노래 대신

고성방가 엠프를 틀겠답니다. 흥청망청 유람선을 띄우겠답니다.

비엔나라든지 유럽 선진국은 일부러 수림과 습지를 조성해 강을 국립공원으로 만든다는데

발꿈치를 들고 걸어야 할 자리에 조깅을 하도록 만들겠답니다.

이름하여 4대강 살리기, 본적은 대운하, 본명은 투기꾼 살리기

이들의 이익을 대변하는 한나라당 모모 의원이 그랬지요

"4대강을 지금의 한강처럼 만들자는데 누가 반대하겠느냐"

조선의 보석이었던 백만평의 백사장과 천만평의 강변이 사라진 한강을 타산지석으로 삼는다면 몰라도

콘크리트가 너덜너덜 떨어져 나가고 있는 지금의 한강 둔치처럼 만들자 한다면

그 얼굴에 침을 뱉어주는 수밖에 없습니다.

어쩌다가, 그저 피어난 아름다움마저 도둑 맞는 봄이 되었는가 모를 일입니다.

얼마나 강바닥을 긁어야 할지, 얼마더 더 어머니 강변의 가슴을 긁어야 할지..

작년에 그랬습니다. 어쩌면 더 이상 부르지 못할 봄과 철새들과 모래구멍의 게 앞에

부끄러워 부끄러워 틈만 나면 나의 봄, 나의 강을 찾아 돌아다녔습니다.

전설로 사라진 물길 앞에 나루 앞에 진정 강을 강답게 만드는 것이 무엇인가

눈을 열고 귀를 열고 가슴을 열기 위해서였습니다.

먼저 보고 싶었습니다. 만나고 싶었습니다.

문경새재를 넘은 낙동강의 물류가 등짐을 풀던 남한강 목계나루 장터에서

신경림 시인처럼 '가을볕도 서러운 방물장수'가 되어 떠돌다

지친 어깨 곁에 바람도 누이고 잔돌도 누이고, 자연의 품으로 돌아가고 싶었습니다.

강은 곧 삶이었습니다. 그 삶이 교차하는 나루는 풍물의 보고입니다.

개발에 급급한 두바이의 모래성과는 달라도 한참 다른 한국형 모델로서

허튼 삽질에 앞서 세월의 유산을 발굴하는 정신적 뱃길부터 먼저 놓지 않으면

돌이킬 수 없는 대재앙을 부를 뿐입니다. 숭례문을 불태운 주범은 약과입니다.

강은 야비하게 경제적 눈으로 보지 않을 때 비로소 풍만한 가슴을 드러냅니다.

그 가슴에 둥지를 트는 자연의 보고는 억만금으로도 살 수 없는 것입니다.

더군다나 강의 풍광은 인위로 만들어지는 것이 아닙니다.

장구한 세월이 굽이쳐 흐르며 만드는 것이지요.

봄 여름 가을 겨울 사계의 변주며, 이 산 저 산을 만나 부르는 기암괴석과 모래와 자갈의 합창이지요.

우리의 강은 이 세상 모든 '느림의 미학'이 만들어낸 결정판이라고 할 수 있습니다.

빨리빨리 해적판 복사본은 국토에 대한 모독이며 망국의 지름길입니다.

족보에도 없는 녹색으로 자연을 황칠할 일이 아닙니다.

충주 리프트로 잠길 예정이던 충주 수주팔봉

앞으로는 4대강, 뒤로는 대운하

그런데 청계천을 대통령 선거에 맞춰 재빠르게 인공어항으로 복원한 전력을 인정 받아

MB 대운하 총사령관을 맡게 된 장석효 전 서울시 부시장께서

당차게 흘러간 뱃노래를 다시 불렀습니다. 배 띄워야 4대강 산다!! ( 2월3일자 시사IN 인터뷰)

재주도 참 용합니다. 자연이 만든 강변은 수장시키고 광활한 허공 중에 수초를 심겠답니다.

4대강마저 인공어항으로 만들어 콘크리트 옹벽과 사이좋게 무늬만 생태 습지를 창조하시겠답니다.

그러나 대운하 전주곡, 4대강 정비사업은 신곡인냥 울고 불고 할 레퍼토리가 아닙니다.

방치되고 황폐화되었다는 주장은 직무유기거나 책임있는 정부고위관료가 할 발언이 아닙니다.

차라리 너무 손 대서 탈입니다. 예산을 엉뚱한데 쏟아부어 탈입니다.

4대강을 포함해 국가하천 정비가 필요한 3114Km 구간 중

2006년까지 3031Km(97.3%)가 정비를 마쳤고 나머지 83Km(2.7%)도

2011년까지 마무리할 예정이라는 것은, 작년 5월에 이미 기사화된 정부보고서입니다.

그런데도 지자제장마다 앞다투어 앞으로는 4대강, 뒤로는 대운하 전도사를 자처합니다.

그들이 과연 누구를 위하여 딸랑딸랑 종을 울릴까요?

더 많이 골재를 파내고 더 높이 제방을 쌓을수록 누구에게 이권이 돌아갈지는 불문가지입니다.

그만큼, 빼앗긴만큼, 무분별하게 강탈당한만큼 강의 시름은 깊어지지만

피도 눈물도 없는 자본의 얼굴은 강의 풍치나 역사 따위는 안중에 없습니다.

혀끝으로 4대강 치수네 생태복원입네 뭡네 온갖 미사여구로

녹색성장을 내세운 녹색이권의 결과는 불보듯 뻔합니다.

눈맛을 잃어버린 박제된 풍경이 이미 곳곳에 흉물처럼 드러나고 있습니다.

낙동강변 옛 본포나루터, 본포대교 일대가 그렇습니다.

자연이 만든 금모래빛 둔치와 모래언덕(沙丘)을 굳이 '정비'하고 있습니다.

태안 신두리 해안사구처럼 천연기념물(제431호)로 지정하지는 못할망정 말입니다.

지속가능한 녹색 성장이라는 미명 아래 4대강 정비사업을 계속 리바이벌하면 꼴 좋겠습니다.

한강둔치처럼 만들어 유람선을 띄우면 참 볼만하겠습니다. 이 한적한 곳에 63빌딩이라도 세울까요?

미안하지만 이곳의 주인은 흰뺨 검둥오립니다. 돌아오지 않는 노랑부리 저어샙니다.

대운하를 스텝만 바꿔 4대강으로 부르며 경인운하 찍고 낙동강 찍고

지루박인지 지랄박인지 떨 일이 결코 아닙니다.

감히 이곳에 여객터미널을 만들고 뱃길을 내기 위해

자연이 만든 정원, 모래톱과 물버들과 돌다리를 포크레인 삽날로 찍어내는 상상만 해도

몸서리쳐집니다. 하기야 생사람도 거슬러 죽이는 판인데 뭘 못하겠습니까마는.

그 가슴에 진정 강물을 흐르게 하고 싶다면

본포대교에서 남지대교로 낙동강을 품안에 가득 담고 달리는 1002번 지방도에서는

수면에 어린 윤슬에 눈이 멀어도 좋습니다. 하루종일 길을 잃어도 좋습니다.

그러나 삼강나루에서는 두 눈 부릅뜨기 바랍니다. 삼강교 여울물 소리에도 바싹 귀를 세우기 바랍니다.

편의주의에 빠져 우회하지 않은 결과입니다.

마지막 남은 조선시대 전통주막이라는 민속적 가치가 무색하게

강허리를 삭둑 잘라먹은 콘크리트 다리(삼강교)가 놓이면서 자연스런 강의 풍치는 사라졌습니다.

뒤늦게 민속자료 134호로 지정됐다는 것입니다.

낙동강,내성천,금천이 만나는 삼강나루 일대, 아직은 눈이 시리도록 아름다운 풍광을 거느리고 있다.

그런데 강허리를 잘라먹은 것만으로는 도저히 성이 차지 않는 모양입니다.

팔다리도 끊고 바닥까지 밑천을 드러내야 성이 찰 모양입니다.

삼강주막 뒤편 갈대 너머, 노란 애기똥풀 지천으로 널린 둑방길을 자박자박 걸어 보았다면

해서는 안 될 짓이 낙동강을 팔아 먹는 것입니다. 낙동강변을 짓밟는 것입니다.

낙동강 뱃길을 복원한다는 무리들에게 꿈에라도 들려주고 싶습니다.

'애기똥풀도 모르는 것이 저기 걸어간다'던 안도현 시인의 자탄을 그대로 돌려주고 싶습니다.

3월 6일자 기사에 따르면 '녹색성장 시대에 맞는 인프라 구축'을 위해

안동에서 예천 삼강주막까지 낙동강 뱃길 67Km 복원을 추진한다고 합니다.

낙동강 퇴적토를 파낸 뒤 하상의 깊이를 6m까지 확보할 수 있는 수중보를 설치함으로써

http://www.dailian.co.kr/news/n_view.html?id=148807&kind=menu_code&keys=25

일명 낙동강 살리기!!

그러나 수심 6m를 확보하겠다는 것은 노골적으로 대운하를 하겠다는 선언입니다.

낙동강이 아니라 일동 대운하 살리기에 나선 것이지요

해발고도 편차가 심한 산지지형과 하상계수가 큰 기후조건에 따라

자연적으로 형성된 곡강을 직강으로 만들지 않는 한,

큰물을 대비해 측면 옹벽뿐 아니라 바닥까지 U자형 콘크리트를 쳐야 수심 6m를 유지할 수 있는

대운하는 대도적들의 잔치를 위한 도박에 지나지 않는다는 것을 경고했음에도 말입니다.

그래서 더 이상 입에 바를 거짓말이 없자 두손까지 들었는데 말입니다.

어쨌거나 소가 웃을 일입니다.

뱃길을 확보하기 위해 가둬둔 물을 갈수기에 어떻게 용수로 빼돌린단 말입니까?

배를 띄우지 않는다면 몰라도 말입니다. 주운용 댐을 따로 만든다면 몰라도 말입니다.

수위와 제방이 높아져 배수가 힘들게 되면 홍수 위험도 그만큼 높아지게 되고요.

더군다나 수중보는 생태계를 교란하고 둔치를 갉아먹는 원흉이 되기 십상입니다.

고인 물이 획기적으로 흐른다는 발상도 대단하지만,

알아서 유속을 조절하고 자연정화를 하는 자갈과 모래를 걷어내고 생태계를 복원시킨다는 건

당장 기네스북에 올릴 일입니다.

제발 폐수나 흘러보내지 마십시오. 그러면 낙동강 살지 말래도 삽니다.

오염원은 바로 당신들입니다.

철새들의 서식지를 좀먹는 일사천리 뱃길이 아니라

배를 띄우든 장을 띄우든 자연을 돌아 우회할 줄 아는 정신적 뱃길부터 뚫어야 합니다.

산골짜기 바위가 자갈이 되고 강이 범람하며 굽이마다 하구마다 모래를 남기는 뜻을 알아야 합니다.

뱃길이 아니라 먼저 자연이 살길부터 찾아야 합니다.

웰빙이 별 겁니까? 자연이 살면 사람도 절로 삽니다.

물류, 관광, 치수, 생태, 어느 것 하나 근거 없는 장밋빛 청사진만으로

거기에다 족보에도 없는 면피용 녹색을 팔아

삽질하기 바쁜 '녹색 뉴딜사업'은 한 마디로 피박이며,

지속가능한 성장이 아니라, 거품경제에 발광하는데 지나지 않습니다.

그래서 말입니다. 이 미친 거품, 한반도의 젖줄 4대강을 회복불능으로 만드는 더러운 거품

MB(Mad Bubble)는 당장 걷어내야 합니다.

다시 말합니다. MB는 당장 걷어내야 합니다.

환상 끝에 달릴 환멸의 그림자가 너무 길기 때문입니다.

그 환멸의 그림자가 내가 아니라, 천년만년 자자손손 코박고 살아야 할

조국의 산하에 드리워지는 그림자이기 때문입니다.

예천 회룡포

영주 무섬마을

상주 경천대

어떤지요? 세월 따라 굽이쳐 휘돌아 감돌아 1,300리 낙동강이 만든 모습입니다.

그러나 매드 버블, MB를 걷어내지 않으면 곧 변질되고 사라질 풍광입니다.

물돌이 마을, 숭숭다리, 외나무다리, 추억의 섶다리.. 이 모두 가슴을 흔드는 여행 아이콘 아닙니까?

그런데도 지금 지자제마다 이 아름다운 풍광을 한 방에 날려버릴 광풍에 휩싸였습니다.

'뱃길 복원'이라는 이름으로 말입니다. '녹색 성장'이라는 이름으로 말입니다.

2007 주남저수지 둑방길

2008 주남저수지 둑방길

그 녹색성장의 실체는 이렇습니다.

달맞이꽃 피고지는 세월의 강둑을 이렇게 말끔하게 밀어버리는 것입니다.

아마 람사르 총회를 위해 왕림하시는 김태호 경남도지사의 구두에 흙이 묻을까봐

충직한 관료들이 열과 성을 다해 길을 닦지 않았나 싶습니다.

카이스트에 MB 오신 날, 멀쩡한 과속방지턱을 뜯어냈다가 다시 복구한 건 이에 비하면 양반이지요.

사정이 이러니, 환경 총회를 위해 자연환경을 '정비'한 그 시간에

동양 최대의 철새도래지에 사는 주민들도 갈대와 나무로 우거진 자연환경을 정비해

습지를 농경지로 집터로 불법매립을 하는 겁니다. 당국은 그 사실도 모르는 겁니다.

정말 강을 살리고 싶다면, 녹색성장을 하고 싶다면

4대강 정비에 앞서 권력에 빌붙는 거지근성부터 정비하기 바랍니다.

아니면 차라리 아무 것도 하지 마십시오. 복지부동하십시오. 자연을 도우는 건 그길 뿐입니다.

마땅히 보호해야 할 개체와 종들, 자연의 녹색은 짓밟는 대신

토호세력과 결탁한 관료와 정치꾼들이 녹색의 탈을 쓰고 창궐하고 있습니다.

토건족들은 국토를 합법적으로 침탈할 구실을 찾아 각종 개발사업을 녹색으로 미화하고 있습니다.

그 연장선상입니다. 이 글을 쓰게 된 까닭이기도 합니다.

순천시가 순천만 인근을 '4대강 살기기 모델'로 만들 계획을 수립했답니다.

감히 순천만을 말입니다.

http://www.naeil.com/News/politics/ViewNews.asp?nnum=455820&sid=E&tid=2

순천만 갈대를 갉아먹지 못해 안달이 나지 않았다면,

순천만 철새를 화통에 삶아 먹을 것이 아니라면,

순천만 주위에 뱃길을 복원(?)해 증기선을 띄우겠다는 발상 따위는 꿈에도 하지 말아야 합니다.

터진 입이라고 순천만 앞에 녹색 뉴딜 사업을 갖다붙일 일이 결코 아닙니다.

순천만 일대는 아아 순천만으로 남겨둬야 합니다.

발길이 닿을 때까지, 끝없는 그리움이 닿을 때까지, 아아~ 순천만

그래서 이번 주말 '나의 봄'을 찾아 하동으로 갔다가

순천만을 다시 눈에 넣고 오기로 했습니다. 꼭꼭 가슴에 넣고 오기로 했습니다.

이맘때면 섬진강 매화축제(3월8일~23일)와 구례 산수유축제(3월19일~23일)가 겹쳐

19번 국도와 861번 지방도는 문자 그대로 주차장이 되고 맙니다.

그렇지만 고고하게 눈을 흘기는 매화의 자태에 넘어가지 않을 수 없습니다.

노란 망울 톡톡 터뜨리며 서럽게 유혹하는 산수유꽃에게 안기지 않을 수 없습니다.

인파를 피해 일찌감치 하동 섬진교를 건너 다압마을로 향할 것입니다.

매화향기 흩날리는 청매실농원을 거쳐 섬진강을 옆구리에 끼고 구례 산수유마을 가는 길,

861번 지방도에서 어쩌면 재첩 잡는 풍경에 발목이 잡힐지도 모르겠습니다

그러나 화개장터앞 남도대교는 재빨리 지나칩니다. 눈을 감아도 됩니다.

어머니의 품 섬진강을 도발하는 그 무모한 빨간 색 적의를 차마 눈뜨고 볼 수 없기 때문입니다.

논 가운데 비닐하우스에 겹겹 둘러싸여 있는 월전리 입석도 그냥 지나칩니다.

문화재의 현주소를 가슴 한 구석에 달고 가는 정도면 됩니다.

그렇게 구례다리를 건너 재수 좋으면, 압록교 근처 세수궁가든(061-363-4633)에서

남도요리명장이 한다는 참게장 맛에 홀딱 빠질지도 모르겠습니다.

주말엔 예약이 필수라는 백화회관(782-0600)의 유명세를 벗어나기 위해 찾은 집입니다.

그러나 시간에 쫓기면 섬진강 어류 생태관 쪽에서 간전교 건너 19번 국도로 갈아탈 것입니다.

거기 섬진강 다슬기로 진국을 우려낸다는 선미옥 다슬기식당(781-6756)에서

한 그릇 뚝딱하는 것도 괜찮습니다.

구례군 산동면 위안리 상위마을 가는 길

곽재구 시인의 '산수유꽃 섧게 피는 꽃길 칠십리'에선 오후 내내 돌담을 끼고 돌아도 좋습니다.

여순반란 때 19세 소녀 '백부전'이 군경 토벌대에게 끌려가며 불렀다는

산동애가(山東哀歌) 한 자락을 바람결에 애잔하게 걸쳐도 좋습니다.

잘있거라 산동아 너를 두고 나는 간다/ 열 아홉 꽃봉오리 피어보지도 못하고/ 까마귀 우는 곳을 멍든 다리 절며절며/ 다리머리 들어오는 원한의 넋이 되어/ 노고단 골짝에서 이름 없이 쓰러졌네..

혹자는 빨치산 여전사라고 하지만 저는 그냥 해방공간의 비극사로 부르겠습니다.

노란 꽃구름을 뒤로, 다시 섬진강 따라 19번 국도를 타고

하동 악양골 평사리 너른 들녘에 안기면 아마 나의 봄도 저물 것입니다.

다음 날, 하동읍내 여여식당(054-884-0080)에서 재첩국으로 간밤의 숙취를 달랜 후

길을 재촉할 것입니다. 섬진교 건너 광양쪽으로 2번 국도와 58번 지방도를 번갈아 갈아타며

순천을 가로질러 화포해변 작은 초가집(지도4)을 찾는 것으로 순천만의 하루를 엽니다.

이곳 별량면 학산리 전망대가든(061-742-9496)의 짱뚱어탕이 알아준다고 하지만

점심 하기엔 너무 이를 것 같고, 아마 그 아래 슬라브 전망대만 이용하고

대대포구로 이동해 선착장 근처 강변장어구이집(061-742-4233)에서 보양할 것 같습니다.

욕심 같아선 순천만 뚝길을 따라 갈대열차도 타고 자전거산책도 하고 싶지만

탐조선(지도5)을 타고 철새와 갈대를 부르는 것만으로도 아아 순천만 소리가 나올 것입니다.

하선하면 곧장 무진교 건너 갈대숲길을 따라 용산전망대에 오를 것입니다.

왕복 1시간 30분, 그러나 3시가 넘을 경우 미련없이 돌아나와 차를 타고 농주마을로 향합니다.

이곳에서 용산전망대(지도1)로 다시 오릅니다.

왜냐하면 순천만을 완성하는 '해질 무렵 S자 물길'은 물때가 맞아야 하는데

만약 그렇지 않다면 만조 1~2시간 전에 돌아오는 뻘배 아낙들을 조우할 수 있는

와온마을(지도2)로 재빠르게 이동해야 하기 때문입니다.

아무리 그렇더라도 순천만 해수탕과 와온마을 사이 바닷가에 있다는

빈폴자전거에 기댈 여유 정도는 있을 것입니다.

녹슨 바퀴 사이로 이 호사스런 엇박을 즐기는 것도 괜찮습니다.

그러나 세월의 바퀴살이 더 이상 엉뚱한 방향으로 구르지 말았으면 좋겠습니다.

순천만 동쪽 끄트머리 해룡면 '와온마을'에 이르러

솔섬(지도3)을 배경으로 붉게 해가 누우면, 나의 봄도 집을 찾아갈 것입니다.

아아 순천만도 그렇게 제 집을 찾아가길 바랍니다. 제 길을 찾아가길 바랍니다.

순천만까지 오염시키는 MB는 당장 걷어내야 합니다.

어서, 어서, 오셔요

보셔요. 귀 기울여 보세요. 님이 오는 소리 언덕을 넘는 소리. 님의 걸음이 바삐 숨 몰아치는 소리. 치솟는 땀방울 이슬방울마다, 언제 터져 나올지 모르는 꽃들의 두근거리는 소리 맥박 소리

보셔요 들어 보셔요. 산 굽이굽이 휘돌아 감아 성난 바위로 함성으로 고막을 찢는 역사의 쇠북 소리 징 소리. 가로막아 일파만파 깨어져 부서져 자갈로 모래알로, 가자 가자 단 한 번도 멈춘 적 없는 어기찬 땅의 걸음 땅의 노래

그래요. 우리 이대로 잠들 수가 없습니다. 식은땀이라도 흘려야 합니다. 몸부림치다 치다 창살을 쥐고 화들짝 깨어나야 합니다. 머리맡 찬물 한 사발이라도 벌컥벌컥 들이켜야 합니다.

보셔요. 벌써 새벽의 출렁이는 눈빛이 문틈을 헤집고 들어오잖아요. 홰치는 소리 들리잖아요. 어서 자리 박차고 나오시래요. 거시기 머시기 가릴 것 없이 그대로 허리띠 푼 채, 불덩이 하나로 달려 보자 하네요. 양달 진 숲으로 달리자네요.

목젖이 떨리도록 깊은 샘물 주시려나 봐요. 태백 신단수 하늘 아래 한 몸, 등가죽 다 벗겨져도 괜찮을, 튼튼한 씨 하나 받으려나 보아요. 아무래도 산천이 떠나가겠어요. 귀를 막아야겠어요. 님이 왔어요. 아.. 님이.. 님이 달려오네요. 백두대간이 부르네요.

tag : 순천만, 낙동강, 주남저수지, 예천 회룡포, 수주팔봉, 본포대교, 목계나루, 4대강 살리기, 구례 산수유마을, 삼강나루, 상주 경천대, 섬진강 매화마을

바그다드 까페로 부르는 소리

2009-03-01T12:19:22Z

바그다드 까페

Calling You

빨려든다. 자꾸 빨려든다.
좀 상투적으로 과장하면, 영혼을 쥐어짜는 듯하다.
영화 바그다드 까페가 흥행에 실패하고서도 뒤늦게 알려진 배경에는 이런 음악의 힘이 있었다.

그러나 입소문으로 그냥그냥 바그다드 까페에 들어선 사람이라도
별 볼 일 없는 두 여자의 일상이 만들어내는 입씨름 속에서
음악이 아니라 사랑을 보게 된다. 그것도 그냥 사랑이 아니다.
스스로가 삶의 주인이 되는 사랑이다. 바그다드 까페의 마력이다.

바그다드 까페는 이 과정을 강요하지 않는다. 그냥 보여준다.
저 멀리 원색필터 뒤에서 오랜 사랑의 그림자처럼 노란 갈색으로 빛바랜 화면을 통해
삶의 풍경을 그대로 노출한다. 선택의 길을 열어주는 고도의 장치라고 할 수 있다.
그것도 주인공 같지 않은 주인공들을 통해서다.
남편에게 버림 받은 뚱뚱하고 볼품없는 백인여자와 남편이 짐이 되어버린 비참한 흑인여자,
1류가 아니라 3류를 통해 자신의 삶을 사랑하게 만든다. 바그다드 까페의 또 다른 매력이다.

그렇다. 변화를 이끌어내는 진정한 힘은 머리가 아니라 가슴이 움직일 때다.
바그다드 까페에선 누구나가 삶의 주인이다.

콜링 유~ 내가 부르면 네가 들어줄 것을 안다. 그것이 사랑이다.
오늘 밤은 가슴 속까지 파고드는 사랑을 나누고 싶다.

야스민 & 브렌다

Holly Cole의 Calling You

바그다드 까페의 색깔을 이보다 더 진하게 그려낼 수 있을까?

영화처럼, 흑백 두 여인처럼,

백인 여성보컬 홀리 콜과 흑인 여성보컬 제베타 스틸의 음성을 함께 올린다.

피아노 단조가 뿌리는 잿빛 색깔을 타고 너를 부르는 소리 소리

신의 악기는 바로 사람의 목소리가 아닐까..

Bagdad cafe O.S.T / Jevetta Steele의 Calling You

A desert road from Vegas to nowhere
Some place better than where you've been
A coffee machine that needs some fixing
In a little cafe just around the bend
(라스)베가스에서 누구도 갈 수 없는 곳으로 난 사막길
당신이 머물렀던 곳 보다는 좋은 곳으로
손 볼 곳이 몇 군데 있는 커피 기계
굽이를 바로 돌면 있는 작은 카페에서

I am calling you
Can't you hear me
I am calling you
난 당신을 부르고 있어요
들리지 않나요
난 당신을 부르고 있어요

A hot dry wind blows right thru me
The baby's crying and can't sleep
But we both know a change is coming
Coming closer sweet release
나를 스쳐 지나가는 뜨거운 마른바람
아기가 울고 있어서 잘 수가 없어요
하지만 우린 변화가 다가오고 있다는 걸 알고 있죠
달콤한 안녕이 다가오고 있는데

I am calling you
I know you hear me
I am calling you Oh
난 당신을 부르고 있어요
들리지 않나요
난 당신을 부르고 있어요, 오

tag : 콜링 유, 바그다드 카페

민중의 정서와 미션, 그리고 김수환 추기경

2009-02-23T01:49:49Z

                                             사당동 지하철역에서

바람을 가르는 영혼의 박동소리 - 께나(Kena/Quena)

께나 하나를 놓고봐도 제국주의 침략사가 보인다.

안데스의 플루트, 께나의 역사는 기원전으로 거슬러 올라간다.
보통 갈대나 흙으로 만들지만 동물의 뼈를 이용하기도 했다.
사이몬 앤 가펑클의 노래로 잘 알려진 '엘 콘도르 파사'의 콘도르처럼
때로 하늘을 울리며 처연하게 날아오르기도 하고,
가장 소중한 사람의 뼈를 깎아 주술처럼 그들의 영혼을 불러들였던 께나는
남미 인디오에게 삶 그 자체였다.

이런 께냐를 두고 잉카를 침범한 스페인 대교구는 '악마의 장난'이라며 불태워버렸다.

그 연장선상이다. 께나의 역사를 안다면
스페인 선교사 로버트 드 니로가 음악도 모르는 발가벗은 미개인들에게 건넨 오보에는
사실상 오만이며 '악마의 손길'이라고 할 수 있다.
영화 미션을 흐르는 감동적인 오보에 선율은 알고 보면 '제국의 장난'이다.

그러나 이런 제국주의와 카톨릭의 유치한 결합에도 박수를 보내고
명화라고 찬사를 아끼지 않게 만드는 것이 자본의 힘이다
헐리우드 액션은 축구장이 아니라 우리의 생활 구석구석에서 넘쳐나고 있다.
보이지 않는 손을 벗어나, 민중의 손으로 파울을 외칠 수 있는 날이 과연 올까?

사족을 단다.

김수환 추기경의 선종을 보는 눈이 극명하게 엇갈리는 모양이다.
안타깝다. 끝없이 이어지는 추도의 행렬 뒤로
장례도 못 치루고 있는 용산 철거민들을 떠올리면 더욱 안타깝다.

그러나 메시지는 때와 장소가 있다.
샤일록도 죽은 자의 무덤에 빚 독촉을 하지는 않는다.

섣불리 '김수환의 행보'를 도마 위에 올릴 것이 아니라
그 사랑의 실천이 왜 용산 철거민들에는 미치지 못하나
오히려 '김수환의 말씀'을 가슴 위에 올려
죽어서도 힘없이 버림받은 쪽으로도 자연스레 발길이 이어지게 만들어야 했다.

민중의 정서에 호소하지 않으면 답이 없다.

유감스럽지만, 과학을 떠나 미션은 현실이다. '가브리엘의 오보에'에 가슴을 적시는 것처럼..
아무도 엔니오 모리꼬네에게 돌을 던지지는 않는다.

그래서 인디오의 숨결을 애틋하면서도 극적으로 변주한 <민중의 정서>라는 곡과 함께
안데스의 신성한 목소리 '앙헬 파라'가 부르는 <영혼, 그리고 세월>
그리고 미션 OST도 같이 올린다.

Sentimiento de mei pueblo 민중의 정서

Angel Parra / El Corazon Y Los Anos 영혼 그리고 세월

Mission OST Gavriel's Oboe

tag : 김수환 추기경, 미션, 제국주의, 인디오, 잉카, 엔니오 모리꼬네, 라틴 아메리카, 안데스 음악, 용산 철거민, 께나

화양연화를 찾아 캄보디아로..

2009-02-16T23:39:52Z

‘꽃이 만발하는 가장 아름다운 시기’라는 뜻의 노래 ‘화양적연화’에서 비롯된
우리 인생에서 가장 좋았던 그때, 가장 아름다운 순간 화양연화
그 마지막 비밀을 벽 속에 묻고 돌아서고 나면 아마도 아마도 아마도..Quizas Quizas Quizas

돌 속에 피어난 신의 꽃, 앙코르와트

앙코르와트에선 아마도 길을 잃어도 좋다

앙코르와트에선 아마도 아마도 나를 잃어도 좋다

앙코르와트에선 아마도 아마도 아마도 사랑을 잃어도 좋다

Nat King Kole의 Quizas Quizas Quizas

항상 저는 그대에게 묻지요
어떻게, 어디에, 그대는 언제나 저에게 대답하지요
아마도 아마도 아마도

많은 날들이 흘러가고 저는 절망 속으로 빠져들어도 그대는
그대는 언제나 대답하지요
아마도 아마도 아마도

그대 시간을 낭비하고 있어요
생각해봐요 생각해봐요
그대가 가장 원하는 것이 무엇인지

언제까지나 언제까지나 많은 날들이 지나가고
저는 절망 속으로 그리고 그대는
그대는 언제나 대답하지요
아마도 아마도 아마도

Trio Los Panchos의 Quizas Quizas Quizas

tag : 캄보디아, 화양연화, 냇 킹 콜, 키사스 키사스 키사스, 트리오 로스 판쵸스

탱고를 벌목하는 화전민 - 오리엔탱고

2009-02-16T18:26:31Z

ORIENTANGO 성경선 : 바이올린 / 정진희 : 피아노

오리엔탱고!! 그들 앞에 붙일 수사는 넘쳐난다

동양인 최초로 부에노스아이레스시의 공식 탱고 뮤지션이라느니..

그러나 이런 수사는 거추장스럽다.

한국적 정서라는 도식어도 마찬가지다.

단 한 마디, 유랑!!

그들은 단지 떠도는 혼을 잡아낼 뿐이다.

그들은 탱고를 벌목하여 새롭게 탱고의 지평을 여는 화전민이다.

기쁨도 슬픔도 누에보 탱고풍으로

피아졸라라는 오선지 위에 더욱 더 명민하게 한국의 음표를 차용함으로써

세계의 유랑민들 가슴을 파고드는 것이다.

너무 아련하여 닿을 수 없는 기억 속으로

스텝을 밟게 하는 오리엔탱고가 있어

나는 오늘도 그대에게 간다.

엄마야 누나야 새야 새야 파랑새야

A Orilla Del Rio

La Primavera De Mi Tierra

Pazaro Azul

tag : 피아졸라, 오리엔탱고

음반 위의 화가 - 발터 기제킹

2009-02-16T17:29:27Z

멘델스존의 무언가
그 말없는 노래는 기제킹의 손끝에서 비로소
서정의 극치를 달리게 된다.

그는 결코 자신을 드러내지 않는다
단지 악보를 드러낼 뿐이다.

그를 따라가다 보면 어느 덧
봄날의 연초록 잎사귀로 피어나고
때로 베니스 곤돌라에 젖어 정처없이 떠돌게 된다.

음 하나 하나마다 혼신을 다해
내면의 풍경까지 우러나게 함으로써
음악의 풍경을 가장 음악적으로 그려낸다.

그래서 나는 무언가를 이렇게 부른다.
기제킹의 무언가!!

베니스 곤돌라의 노래 No.12

베니스 곤돌라의 노래 No.6

봄의 노래 No.30

tag : 무언가, 멘델스존, 발터 기제킹, 베니스 곤돌라의 노래

영혼의 광대 - 글렌 굴드

2009-02-16T16:08:58Z

그는 흔든다
삐거덕거리며 흔든다
나무의자에 푹 파묻혀 불량기가 가득한 자세로
아래로 위로 자유자재로 음을 뒤흔든다.

그의 절대음감은 '전위'를 향해 나아가는데 거침이 없다.
그의 음악은 곧 행위였다.
새로운 해석을 도입하는데 주저함이 없었고
그것이 언제나 기존 악보와 충돌하였다

그러나 새털처럼 가볍게, 그 시대의 바흐로 돌아갔다

그는 응얼거린다
건반을 따라 온몸으로 손으로 입으로 춤을 추며 변주한다
도저히 억제할 수 없는 본능의 소리가 터져나오지 않는다면 그가 아니다.
글렌 굴드가 아니다.

그의 전매특허, 나무의자와 허밍만큼이나 괴팍한 행보
6월에 두툼한 코트와 장갑을 끼고
감기가 옮는다며 어느 날부터 악수를 거절했던 그에게
어느 날부터인가 연주무대에서 사라졌던 그에게
그러나 도저히 미워할 수 없는 영혼의 광대 그에게

음악은 그 무엇과도 바꿀 수가 없는 성역이었다
템포, 프레이징, 장식음, 음악적인 것이든 음악 외적인 것이든
그 어느 것 하나 그를 구속할 수가 없었다.

그는 그랬다.
자유자재로 구사할 수 있는 테크닉 위에 자유라는 성채를 하나 더 쌓아 올렸다.

그를 대중적 스타로 만들었던 1955년 골드베르그 초연 이후
재녹음을 하지 않는다는 철칙을 깨고
1981년 두 번째 녹음에 들어간 것도 순전히 음악의 완성도 때문이었다.
그는 음악을 위해서라면 어떤 형식에도 사로잡히지 않는 순수한 광대였다.

과연 누가 그를 손가락질 할 수 있을 것인가?

(비교를 위해, 글렌 굴드의 1981년 골드베르그와 1955년 골드베르그,
그리고 원전해석에 충실한 '레온하트'와 신예 셀린느 프레쉬의 연주를 같이 곁들인다.)

1981 글렌굴드 연주

1955 글렌 굴드 연주

레온하트 연주

셀린느 프리쉬 연주

tag : 바하, 글렌 굴드, 골데부르그 변주곡