백합 동산

자기관리의 법칙

2009-08-12T18:35:13Z

자기관리

자기관리의 법칙 36가지 방법

정은영 / 떠난날을 위한 엘레지

자기관리의 법칙 모음

1.

건강 관리 9가지 방법

2.

고민 해결 3가지 방법

3.

기회 포착 6가지 방법

4.

낙천적 성격관리 5가지 방법

5.

원만한 대인관계 유지 10가지 방법

6.

마셜필드의 성공의 법칙

7.

목표 설정 5가지 요소

8.

목표 설정 4가지 방법

9.

문제 해결 8가지 방법

10.

사람을 움직이는 3가지 대원칙

11.

사업에 성공하는 4가지 방법

12.

삶에 필요한 10가지 도구

13.

상대를 설득시키는 12가지 방법

14.

상대에게 신뢰받는 5가지 방법

15.

성공에의 7가지 신념

16.

성공한 사람들의 10가지 일상생활

17.

수줍음을 극복하는 7가지 방법

18.

승자와 패자

19.

시간을 관리하는 6가지 방법

20.

실패를 성공으로 만드는 8가지 방법

21.

실패자가 극복해야 할 16가지 업무습관

22.

실패하는 사람들의 9가지 잘못

23.

유머를 갖기 위한 8가지 방법

24.

이미지 메이킹의 십계명

25.

일을 끝까지 밀고 나가는 5가지 방법

26.

일을 즐겁게 하는 5가지 방법

27.

자신감을 갖게 하는 7가지 방법

28.

자신감을 기르는 5가지 방법

29.

지도자가 되기 위한 10가지 법칙

30.

타인으로부터 존경을 받는 10가지 법칙

31.

프랭클린의 12가지 인생 계명

32.

하루를 행복하게 보내는 방법

33.

현명한 삶을 사는 8가지 방법

34.

현명한 처신에 필요한 9가지 방법

35.

호감을 사는 7가지 성품

36.

활기찬 하루를 보내는 15가지 방법

의 법칙 36가지 방법

정은영 / 떠난날을 위한 엘레지

자기관리의 법칙 모음

1.	건강 관리 9가지 방법
2.	고민 해결 3가지 방법
3.	기회 포착 6가지 방법
4.	낙천적 성격관리 5가지 방법
5.	원만한 대인관계 유지 10가지 방법
6.	마셜필드의 성공의 법칙
7.	목표 설정 5가지 요소
8.	목표 설정 4가지 방법
9.	문제 해결 8가지 방법
10.	사람을 움직이는 3가지 대원칙
11.	사업에 성공하는 4가지 방법
12.	삶에 필요한 10가지 도구
13.	상대를 설득시키는 12가지 방법
14.	상대에게 신뢰받는 5가지 방법
15.	성공에의 7가지 신념
16.	성공한 사람들의 10가지 일상생활
17.	수줍음을 극복하는 7가지 방법
18.	승자와 패자

19.	시간을 관리하는 6가지 방법
20.	실패를 성공으로 만드는 8가지 방법
21.	실패자가 극복해야 할 16가지 업무습관
22.	실패하는 사람들의 9가지 잘못
23.	유머를 갖기 위한 8가지 방법
24.	이미지 메이킹의 십계명
25.	일을 끝까지 밀고 나가는 5가지 방법
26.	일을 즐겁게 하는 5가지 방법
27.	자신감을 갖게 하는 7가지 방법
28.	자신감을 기르는 5가지 방법
29.	지도자가 되기 위한 10가지 법칙
30.	타인으로부터 존경을 받는 10가지 법칙
31.	프랭클린의 12가지 인생 계명
32.	하루를 행복하게 보내는 방법
33.	현명한 삶을 사는 8가지 방법
34.	현명한 처신에 필요한 9가지 방법
35.	호감을 사는 7가지 성품
36.	활기찬 하루를 보내는 15가지 방법

4.슬프게 얻은 이름 ㅡ극락조

2009-05-18T15:16:46Z

슬프게 얻은 이름 - 극락조

기이하게 생각되는 새가 하나 있다.

이름이 극락조이다.

세계의 내노라고 하는 새들을 아무리 살펴 보아도 이런 극찬의
이름을 가진 새는 발견 할 수 없었다.

영어 이름은 bird of paradise다.

천상의 새, 또는 천계의 새다.

역시 환상적인 이름이다.

극락이라 ---- 불교에서 말하는 천당인데 그러면 불사조나

봉황 같은 상상의 새인가?

이 새는 상상의 새가 아니라, 실제로 동남 아시아의 정글에 사는

현세의 새다.

극락조
[내셔널 지오그래피]

이 새는 그 이름만큼이나 아름답다.
재삼 강조하여 말하지만 세계의 새들을 다 모아 놓아도
[이름 뿐만 아니라] 이만큼 예쁜 새를 찾아 보기는 힘들다.

극락조가 짙은 정글 사이를 사뿐사뿐 날아 다니는 모습을 보면 마치 하늘에서 날개 옷을 입은 선녀가 하늘하늘 하강하는 것 같이 보인다.

그러나 천상의 새라는 이름은 그 모습이 아름다워서
붙여진 것이 아니다.

가인 박명[佳人薄命]이라던가?

모진 인간들의 욕심 때문에 불구가 되는 불행을 겪으면서 억지로

받은 서럽고 모진 이름이다.

사연을 말하기에 앞서 먼저 이 새의 생김생김과 살림살이를 알아본다.

극락조는 보르네오 섬과 그 인근 인도네시아 서부 일대,그리고

오스트라리아 서부 일대 깊은 숲 속에 산다.

종의 종류가 다양해서 42개나 되는 종이 있다.[이중 몇 종은 멸종된
것 으로 짐작되어 살아있는 종만 38종으로 보는 견해도 있다.]

크기 또한 차이가 극심해서 참새만한 크기에서 어지간한 거위 크기의

[길이 일 미터가 넘는] 큰 종도 있다.

생김생김이나 색깔도 가지각색이어서
그저 멧비들기 수준의 수수한 모습의 극락조에서
눈을 믿을 수 없을 만큼
화려한 극락조까지 변이의 폭이 엄청나게 크다.

소리는 별로 아름답지가 않지만 교미 때는 오페라 극장 같은
전용 무대를 만들어 놓고 요란한 소리를 질러대며 짝을 유혹한다.

그와 같이 남획된 이유는 그 환상적으로 아름다운
깃털을 얻기 위해서였다.

뉴기니어의 추장이 요란하게 치장한 깃털도 실은 이 극락조의 털이다.

극락조의 깃털이 환상적인 아름다움을 자랑한 곳은 단지 이 열대지방의 검은 추장의 요란한 패션에서만이 아니었다.

19세기 세계의 중심지 런던을 비롯한 유럽 각국의 상류사회 여성들의 화려한 모자의 패션 주역도 극락조의 깃털이 담당했었다.

극락조 극락조

극락조는 이미 아세아에서 그 아름다움의 가치가 널리 알려져
이미 2000년부터 동남아 시장에서 거래되던 고급 상품이었다.

서방에 알려진 것은 1520년도였다.

술탄 바트치안이 세계 일주에 나섰던 마제란에게 이 극락조가 신의
새라고 소개하면서 스페인 국왕에게 전해 달라고 그 깃털이
고스란히 보존된 몇 장의 새가죽을 선사했었다.

마제란 함대의 유일하게 생존한 마지막 배가 돌아와 이 극락조의
깃털을 국왕에게 바치자 유럽에서는 그 믿기지 않을 정도의 아름다움이
화제가 되었었다.

뉴기니아 원주민들은 이 새의 깃털 가죽을 팔을 때는 날개와
다리를 제거 한 후 팔았다고 한다.

그래서 이 새 깃털 가죽을 몰루카 섬에서 구입한 선원들이 그 섬의 원주민에게 극락조가 다리도 날개도 없이 살수 있냐고 물어본즉 그들은
그 새가 ‘bolong diuata', 다시 말하면 이 다리가 없는 새는 신을
모시는 새이기 때문에 절대 땅은 밟지 않고 하늘에서
흐르듯 살면서 이슬만 먹고 살다가 죽을 때에야 땅에
떨어진다고 설명 했다고 한다.

그러니까 다리는 없어도 된다는 말이었다.

말도 안 되는 소리였지만 그 때는 그런 때였던지 이런 전설을
유럽인들은 그대로 받아 들였다.

그 뒤 이 지역을 방문하는 탐험대가 드문 드문 돌아오면서
털가죽을 몇 장씩 가져오는 이 새는 천상의 새, 다시 말하면
Birds of Paradise라는 이름이 정식으로 주어졌다.

원주민들이 신의 새로 부른다는 극락조의 현지명을
유럽형으로 바꾼 이름이다.

원주민들의 신과 기독교에서 말하는 신이 같을 수가 없으니
그런 식의 전환이 이루어진듯하다.

극락조
원주민들이 극락조의 다리가 왜 잘랐는지에 대한 기록은 없지만
추측은 어렵지 않다.

극락조에서 가장 상품가치가 높은 깃털은 긴 꼬리털이다.

원주민들은 아마도 극락조를 새끼 때 생포해서 잡아
직접 길렀을 것으로 보인다.

그 깃털은 땅에 끌리면 훼손되기 때문에 상품 가치가 떨어진다.

그래서 나무에 매달아 놓은 바구니 안에 넣고 깃털은
밖으로 길게 늘어뜨리고 길렀던 것 같다.

일본의 긴 꼬리 장닭을 홰에서 기르는 것과 비슷한 원리이다.

야생의 것을 잡아서 팔면 되지 왜 그런 사육의 귀찮음을 겪어야 하냐는

의문이 있겠지만 극락조는 날지 못하고 둥지에 있는 병아리 시절이
가장 잡기가 쉽기 때문인 것 같고 꼬리 깃털은 계속 자라니까
새의 일생 동안 서 너 번 씩 수확해서 팔 수 있는 생산성의 이점이 있다.

원주민들은 날지 못하게 하기 위해서 날개를 잘랐을 것이고 땅에 내려와 긴 꼬리털을 끌고 돌아 다니면 상하기 때문에 다리도
그렇게 했을 것이다.

다리를 어렸을 때 잘라 버렸기 때문에 상처도 흔적을 찾기
어렵게 아물었고 그 흔적도 깃털에 가려져 얼핏 보면
정말 다리가 없는 신비한 새로 여길 것이다.

이것이 맞는다고 보면 극락조의 환상적인 이름은 인간이 동물에 가한 잔인함의 결과라고 할 것이다.

환상적인 아름다움의 극치를 다한 이름의 뒤에서 인간들의 잔인한 탐욕함 때문에 원하지 않은 병신이 되어서 목이 메어 울었을 극락조의 슬픔이 묻어 있는 것이다.

극락조의 환상적인 이름을 낳은 환상적인 전설은 자연 과학자들이

뉴기니아나, 파푸아 뉴기니아를 방문해서 생태조사를 통해 그 실체를

파악 할 때까지 150년간이나 지속되면서 사람들의
신비한 환상을 키웠다.

이 긴 세월동안 유럽 분류 학계는 이 새를 실물 확인도 하지 않은 채

학명 까지도 선사했었다.

--Paradisaea apoda --- 다리가 없는 새라는 말이다.
극락조 중에서도 유달리 꼬리가 긴 종이다.

극락조

무지한 원주민들이 장삿속으로 한 거짓말이 최고 선진국의 학자들까지도 속인 믿지 못할 이야기다.

하여간 환상적인 이름에 환상적인 전설은 유럽의 상류사회 여성들의
구매 동기를 크게 자극했다.

19세기 후반의 여성용 정장에는 꼭 모자를 써야 했는데
극락조의 깃털은 여성들이 최고의 패션을 위하여 모자를 장식하는
필수품으로 사용 되었었다.

당연히 수요가 폭발적으로 커졌다.
그 무렵부터 20세기 초반까지 극락조들이 무더기로 잡혀져
유럽으로 수출 되었다.

[이 무렵에 극락조의 존재가 불교 국가인 일본 조류학계에
알려지게 되고 극락조라는 불교식 명칭으로 번역되어
우리에게 넘겨져 왔다.]

5.말 한 마디가 긴 인생을 만듭니다

2009-05-18T15:05:39Z

말 한 마디가 긴 인생을 만듭니다

김용임의 노래 들으시면서 읽으세요.

말 한 마디가 긴 인생을 만듭니다

짧은 말 한 마디가 긴 인생을 만듭니다

무심코 들은 비난의 말 한마디가 잠 못 이루게 하고.

정 담아 들려주는 칭찬의 말 한마디가

하루를 기쁘게 합니다

부주의한 말 한 마디가

파괴의 씨가 되어 절망에 기름을 붓고

사랑의 말 한 마디가 소망의

뿌리가 되어 열정에 불씨를 당깁니다

진실한 말 한 마디가 불신의 어둠을 거두어 가고

위로의 말 한 마디가 상한 마음 아물게 하며

전하지 못한 말 한 마디가

평생 후회하는 삶을 만들기도 합니다

'말 한 마디는

마음에서 태어나 마음에서 씨를 뿌리고

생활에서 열매를 맺습니다

짧은 말 한 마디가 긴 인생을 만들고

말 한 마디에 마음은 웃기도 하고 울기도 하지만

그러나 긴 인생이 짧은 말 한마디의

철조망에 갇혀서는 아니 됩니다.

-옮긴 글-

13 .이거 왠 일이야

2009-05-18T14:53:27Z

이거 왠 일이야 ?

좌파 두목들이 과거 박정희 대통령이 독제정치를 한다고(했다고) 독(毒)을 쓰고 하던 것이, 직접 정치활동을 해 보니 빨갱이 사상되로 되지 않을 것을 !!!, 또 경제발전도 27여년 동안 헛 바귀만 도는 것을!!!, 늦게나마 알게되고 철이 들어 늙으니 제정신으로 돌아온 것 같아요..
"항복 선언문 ?" 까지 낭독 했으니 세상이 변하는 것 같네요.

민추협 인사들, 박정희 묘소 참배

"당신에 대한 많은 부분을 이해하게 되었다"

▲ 박정희 전 대통령 내외 묘소 앞에 놓인 송창달 그린비전코리아 회장의 화환. 송 회장은 박 전 대통령과 정적관계였던 김대중 전 대통령의 전위조직 '연청' 회장을 10년간 역임했다. ⓒkonas.net

6월 첫날, '한국 민주화의 양대산맥'이라 불리우는 상도동계와 동교동계 인사들이 과거 자신들에게 '타도대상'이었을 박정희 전 대통령의 묘소를 참배했다.

민주화추진협의회(민추협) 출신들이 대거 참석한 이날 참배에는, 특히 김대중 전 대통령의 청년조직으로 잘 알려진 '연청' 중앙회장을 10년간 역임한 송창달 (사)민추협 이사가 추도사를 해 눈길을 끌었다.

현재 '그린비전코리아' 회장이기도 한 그는 추도사에서 "당신께서 가신지 벌써 4반세기가 훌쩍 지났습니다. 혈기왕성하던 청년시절, 당신의 시대를 향해 민주화를 요구하며 거리로 뛰어 다니던 저희들도 이제 이순을 넘긴 나이가 되었다"라며 "이제사 일모도원(日暮途遠)의 심정으로 오늘 이렇게 당신 앞에 모여 섰다. 용서와 화해를 위해서다. 진정한 용서란 용서할 수 없는 것까지도 용서하는 것"이라고 말했다.

이어 "우리는 지금 당신이 일구어 놓은 번영의 터전 위에 살고 있다. 풍요롭고 민주화 된 시대를 살아내면서 당신에 대한 많은 부분을 이해하게 되었고 민주화를 위한 저희들의 시대적 요구 또한 헛되지 않았다는 자부심을 갖고 있다"라며 "때문에 우리는 용서를 구하고 또 용서하고자 이렇게 찾아 온 것"이라고 밝혔다.

▲ 참배를 하고 있다. ⓒkonas.net

▲ 추도사를 하고 있다. ⓒkonas.net

이와함께 "당신은 분명 한을 가슴에 묻고 갑자기 떠나셨다. 그 못 다한 한(恨)은 나라를 바로 세우는 일과 끝까지 가족을 지켜 주지 못한 일일 것"이라며 "그러나 당신이 그토록 사랑하시던 큰 영애는 울어 지쳐도 시원치 않을 아픈 삶 앞에서도 좌절하지 않고 더욱 아름다운 모습으로 성장했다. 당신이 못다 이룬 일을 해 내고자 큰 꿈을 키우고 있다"고 했다. 그러면서 "이승에 계신 당신의 따님을 위해 미력이나마 힘을 보태겠다"고 말해 여운을 남겼다.

송 회장은 "당신이 영도하시던 대한민국은 이제 선진국 대열에 서 있다. 이 모두가 당신의 우국지심이 근간이 되었기 때문"이라며 "이제 근심걱정 다 접으시고 하늘나라에서 편히 쉬시라"는 말로 추도사를 마쳤다.

한편 행사를 주관한 '박정희바로알리기국민모임' 김동주 대표(월간 박정희 발행인)는, 이같은 자리를 마련하게 된 배경에 대해 "지난달 26일 송 회장과의 인터뷰 도중 박정희대통령 묘소 참배에 대한 의향을 타진했고 곧바로 긍정적인 답변을 받아냈다"고 설명했다.

▲ 송 회장(중앙) 우측이 김 대표. 좌측은 상도동계인 이경주 그린비전 코리아 사무총장. ⓒkonas.net

김 대표는 "지난날 민주화 운동의 정점에 서서 박 전 대통령과 치열하게 투쟁했던 재야의 민주 인사들이 대거 참여했다"며 "박 전 대통령 서거 이후 이들이 처음으로 고인과 해후하는 뜻깊은 자리"라고 의미를 부여했다.(konas)

김남균 코나스 객원기자

참 세상 오래살고봐야하네요

1.黃長燁의 비수 같은 語錄

2009-05-18T14:17:01Z

---- Original Message ---

黃長燁의 비수 같은 語錄

"南北관계는 누가 민족을 대표하는가 하는 것을 놓고 벌이는 권력투쟁이다."

趙甲濟

황장엽 선생, 그 至誠의 知性

독재자는 무섭고 독선자는 역겹다. 독재자는 폭력으로써 육체적 고통을 주지만 독선자는 아집과 교만으로써 정신적 고통을 준다. 그래서 김대중 선생이란 말을 들으면 역겨워지지만 황장엽 선생이란 말을 들으면 마음이 편해진다.

선생이란 말이 黃長燁 다음에 붙을 때는 그 어느 이름 뒤에 붙을 때보다 자연스럽다. 각하, 선배, 스승, 스님 같이 존경심이 담긴 호칭을 생래적으로 싫어하는 필자도 황장엽 선생이라고 부를 때는 전혀 거리낌이 없다.

그는 선비다. 필자가 만나 본 많은 사람들 가운데 가장 朝鮮朝 선비적인 인상과 자세를 가진 사람이다. 조선조와 함께 사라진 선비가 어찌하여 북한의 그 무서운 수령지배체제하 궁전 속에서 살아남을 수 있었던가. 이것은 하나의 경이이다.

황장엽 선생과 비교적 많은 대화를 해본 경험에서 받은 깊은 인상은 모르는 것에 대해서 거침 없이(때로는 질문자가 무안할 정도로) "모른다"고 대답하는 점이었다. 모른 것에 대해서도 아는 체해야 하는 경우가 많은 지식인으로서는 하기 힘든 일이다.

황장엽 선생의 말과 글은 쉽지만 핵심을 찌른다. 한글 전용으로 쓰여진 그의 글은 딱딱한 철학적인 소재를 다룰 때라도 漢字의 도움 없이 쉽게 이해된다.

황장엽 선생의 글에선 철학이 무엇인지를 느끼게 된다. 철학이란 것이 사물의 본질과 핵심을 보게 만드는 것이구나 하는 생각이 드는 것이다. 예컨대 이런 말이다.

*마르크스 주의는 무식한 사람이 유식한 사람을 지도해야 한다고 했다. 지도할 수 있는 사상과 문화가 없으니 관료주의적 방법, 독재적 방법에 매달릴 수밖에 없다.

-공산주의의 핵심은 무산계급의 독재이다. 무산계급은 무식계급일 가능성이 높다. 공산주의의 영향을 받은 사람과 조직의 행태가 무식하고 무모하며 무자비한 이유가 바로 여기에 있

다. 공동체의 하향평준화, 저질화, 폭력화, 생산성의 저하, 교양의 파괴, 일류에 대한 존경이 아닌 질투와 모함, 하극상, 노인과 선배와 부모와 상사들에 대한 무례함, 거짓과 선동 등등은 좌익문화의 기본 골격이고 이는 공산주의 이론안에 內在된 것이다.

金正日이 황장엽 선생을 그렇게도 미워하는 것은 황 선생의 핵심을 찌르는 말과 글이 두려운 때문일 것이다. 김일성-김정일 전체주의를 수령지배체제라고 단정하면서 이 父子의 극단적 이기주의, 무자비 속의 비굴함, 허위와 선동을 직격한 황 선생의 글은 비수처럼 김정일이란 과녁에 꽂힌다.
金大中 정권의 對北 정책 입안자 및 우리 사회의 위선적인 친북세력이 그토록 黃長燁 선생에 대해서 경계심과 두려움을 갖고 있는 이유도 같으리라. 지난 해 평양 정상 회담에서 金大中 대통령이 민족 반역자 김정일을 통일의 파트너로 승격시키고 북한정권의 對南적화통일 전략인 연방제 통일방안을 사실상 인정한 뒤로 황장엽 선생은 김정일의 간교함과 김대중 대통령이 추진한 햇볕정책의 위선과 환상을 비판하는 데 전력을 쏟고 있다.
그가 남북 頂上 회담 직후에 쓴 경고의 글은 이미 적중한 예언으로 확인되고 있다. 그의 對北觀은 오히려 단순하다. 마적단의 수령 같은 김정일, 민족을 상대로 전쟁과 테러 그리고 굶겨죽임 등 민족반역 행위를 계속하고 있는 김정일, 자신이 없는 朝鮮은 존재할 필요도 없다고 주장하는 극단적 이기주의자 김정일, 이러한 그를 제거하지 않고서 하는 對北지원은 우리의 주적을 강화시켜주고 우리를 약화시키는 자살행위란 것이다. 김정일 수령지배체제와 대한민국의 자유민주주의 체제는 양립할 수 없다. 따라서 우리의 통일은 김정일 전쟁을 통하지 않고서 수령지배체제를 평화적으로 붕괴시키는 데 초점을 두어야 한다. 그 방법론으로서 황장엽 선생은 사상적 개방 전략을 제의한다. 북한주민들의 머리 속에 들어가 주인이 되어 있는 김일성-김정일의 우상을 타도만 할 수 있다면 북한체제는 무너진다는 것이다. 김정일의 우상화가 그 체제 공략의 급소란 것이다.
황장엽 선생처럼 메모하여 놓고 두고 두고 인용할 말들을 많이 남긴 지성인도 드물다. 語錄이 있어야 할 사람이다. 황장엽 어록은 김정일과 친북세력의 허위와 위선을 깨는 최신 무기이기도 하다. 몇 개를 아래에 모아보았다. *는 황장엽 선생의 어록이고 -는 나의 해설이다.

1. 수령지배체제
*金正日은 개인의 이익과 힘만을 믿는 인간이므로 큰 힘 앞에서는 반드시 굴복할 존재이다.
*김정일이 자기가 통치하는 朝鮮이 없는 地球는 필요없다고 한 폭언은 바로 그의 수령절대주의가 수령의 개인 이기주의의 극치라는 것을 잘 보여주고 있다.
*수령은 인간에 대한 지배권과 재산에 대한 처분권을 독점하고 있다.
-따라서 그는 한반도의 가장 부패한 권벌-재벌 2세이다.
*사람의 사상을 지배하게 되면 사람 자체를 지배하게 된다. 북한통치자들은 인민들의 사상을 지배함으로써 인민들을 자기들의 사상적 노예로 만들고 있다. 김일성이 사망하였을 때 온 북한 땅이 울음 바다가 되었는데 이것은 북한인민들이 제 정신을 가지고 사는 것이 아니라 김일성-김정일의 정신을 가지고 살고 있다는 것을 잘 말해준다. 김정일이 9개월 동안이나 식량배급을 주지 않아 온 식구가 굶주려 누워 있게 되었다면 김정일은 자기들의 생명을 빼앗아가는 원수라고 볼 수 있는데 그것을 모르고 김정일의 만수무강을 축원하고 있는 군수공장 노동자들이 제 정신을 가지고 있다고 볼 수 있겠는가. 북한 인민들은 몸은 비록 자기의 것인 것같이 보이지만 머리는 김일성-김정일의 요구를 실현하기 위하여 복무하고 있다.
*김정일은 이런 말을 했다. "동무들에게서 수령의 신임을 떼놓으면 단순한 고깃덩어리에 불과하다"
*김정일은 조선민족을 '김일성 민족'이라고 하며 자기가 곧 조국이라고까지 노래하게 하고 있다.
*마르크스 주의는 무식한 사람이 유식한 사람을 지도해야 한다고 했다. 지도할 수 있는 사상과 문화가 없으니 관료주의적 방법, 독재적 방법에 매달릴 수밖에 없다.
-공산주의의 핵심은 무산계급의 독재이다. 무산계급은 무식계급일 가능성이 높다. 공산주의의 영향을 받은 사람과 조직의 행태가 무식하고 무모하며 무자비한 이유가 바로 여기에 있다. 공동체의 하향평준화, 저질화, 폭력화, 생산성의 저하, 교양의 파괴, 일류에 대한 존경이 아닌 질투, 하극상, 노인과 선배와 부모와 상사들에 대한 무례함 등등은 좌익문화의 기본 골격이고 이는 무산자와 무식자가 주도하는 세상을 만들겠다는 공산주의 이론안에 內在된 것이다.

2. 수령지배 체제 붕괴 전략
*북한의 수령체제를 붕괴시키고 자유민주주의 체제가 수립되도록 경제원조를 해주어야 한다.
*그렇다면 한반도에서 평화를 수호하고 민주주의에 기초한 나라의 평화적 통일을 실현하기 위해서는 첫째로도, 둘째로도 그 기본 장애인 북한 인민들을 지배하고 있는 수령절대주의 독재체제를 제거하지 않으면 안된다는 것보다 더 명백한 것은 없을 것이다.
-대한민국과 양립할 수 없는 주적인 북한정권을 강화시키는 원조는 민족을 누가 대표하는가를 놓고 권력투쟁을 벌이고 있는 관계에서는 자살행위이다.
*남북관계는 누가 민족을 대표하는가 하는 것을 놓고 벌이는 권력투쟁이다.
남한 안에서도 여당과 야당은 다 같이 자기 당이 남한 전체 국민을 대표하는 정당으로 자처하면서도 정권을 쟁취하기 위하여 싸운다. 하물며 북한과 남한은 일정한 영토와 군대를 가지고 50여년 동안 대립되어 있는 두 정치세력이다. 양측은 자기네가 우리 민족 전체를 대표한다고 생각하고 있다.
-남북관계는 민족구성원이 다른 두 개의 독립국가끼리 대립하는 관계가 아니라 같은 민족 내부의 정통성 싸움이다. 이런 싸움에선 타협이 있을 수 없다. 정통과 이단으로 갈려서 싸우는 데는 승리과 패배가 있을 뿐 양보, 타협, 중재가 있을 수 없다. 더구나 이념이 서로 다르다. 이념이란 것은 가치관인데 정책이 다르면 타협할 수 있으나 이념이 다를 경우는 하나로 통합될 때까지 싸우게 되어 있다. 우리가 말하는 평화통일이란 타협적 통일을 말하는 것이 아니라 북한정권을 평화적으로 흡수, 통합한다는 의미이다.
*남북 이념 대결의 본질은 민족내부간의 不和가 아니라 독재와 민주주의 체제간의 양립할 수 없는 대립에서 생긴 것이다.
*민족주의를 버리면 독재와 민주주의는 평화공존할 수 있으나 (양측이 모두) 민족주의 입장에서 통일을 至上의 과업으로 내세우고 있는 조건에서는 수령절대주의와 자유민주주의의 대립과 충돌은 불가피한 것이다.
*북한의 정치적 독재체제를 붕괴시키려면 막대한 군사력이 동원되어야 하며, 북한의 경제적 독재체제를 붕괴시키기 위해서는 막대한 경제력이 동원되어야 한다. 북한의 사상적 개방을 위하여서는 이러한 막대한 비용이 필요없다. 아마 비용면에서 따진다면 정치, 경제적 붕괴를 위하여 필요한 비용의 100분의 1도 들지 않을 것이다.
*독재 국가가 인권문제를 접수하는 것은 스스로 독재를 죽이는 독약을 먹는 것이다.
*이 점에서도 우리는 냉전 시기의 민주주의 전략가들의 모범을 높이 평가하지 않을 수 없다. 그들은 1975년 헬싱키 회의에서 소련이 서방 세계가 경제-기술적인 원조를 해줄 수 있다는 약속을 조건으로 하여 소련이 인권선언에 조인하는 양보를 얻어냈으며, 이것을 계기로 소련에 인권사상이 대대적으로 들어가 소련의 사상적 붕괴를 촉진하는 데 크게 기여하였다.
*북한에서 인권유린의 근본화근은 수령절대주의에 있다. 그러므로 북한의 인권문제를 근본적으로 해결하자면 수령절대주의를 허물어버리는 길밖에 없다.
*평화적 방법으로 문제를 해결한다는 것은 평화적 방법으로 적을 돕는 것을 의미하지 않는다. 우리는 전쟁을 일으키지 못하게 하는 조건에서 북한정권을 붕괴시키는 것은 다 평화적 방법이라고 생각한다.
*북한통치자들은 내부적으로는 평화통일이나 평화공존에 대해서는 말도 못하게 하지만 남한 국민들에게는 평화에 대하여 소리높이 강조하여 남한 국민들이 평화의 기분에 사로잡히도록 하려고 한다. 즉, 북한인민은 남한 국민을 적대시하게 하지만 남한 국민은 북한 인민을 한겨레로 생각하게 하자는 것이다. 북한통치자들의 평화전략과 범민족 전략은 남한 국민을 정신적으로 무장해체시키려는 데 그 목적이 있다는 것이 명백하다.
*김정일은 남한에게 불리한 것은 자연재해까지 포함하여 다 좋아하고 오직 남한을 망하게 하는 방법만을 생각하고 있다.
*가까이 있는 북한인민들을 살륙하고 굶겨죽이는 김정일에게 어떻게 멀리 떨어져 있는 남한 동포들에 대한 민족애를 기대할 수 있겠는가.
*그러면 누가 수백 만 인민을 굶어죽게 하고 사람의 고기까지 먹게 만들었는가. 누가 정든 고향을 등지고 얻어먹기 위하여 10여만 명이 떼를 지어 두만강, 압록강을 건너는 모험을 감행하게 만들었는가. 그것은 바로 사람의 목숨을 파리 목숨만큼도 여기지 않는 북한 통치집단이며 모든 권력과 財力을 독차지 하고 있는 위대한 장군인 김정일이다. 이 엄연한 사실을 의식적으로 부정하는 사람들은 언젠가는 반드시 김정일과 함께 역사 앞 응당한 책임을 지게 될 것이다.
*사회주의는 새것의 가면을 쓴 낡은 것이다.
- 남북간의 투쟁은 사회주의와 자본주의 대결이 아니고 봉건주의(또는 노예제도)와 자본주의의 대결이다.
-사회주의를 추종하는 자는 낡은 것을 좋아하는 수구 반동 세력이다.

3. 황장엽 선생이 증언한 사실들
*1959년에 내가 김일성을 따라 모스크바에 갔을 때 김정일도 같이 갔다. 그는 나에 대하여 특별히 관심을 가지고 이것저것 많은 것을 물어보았다. 그와 같이 생활하면서 나는 그가 17세의 소년답지 않게 지나치게 정치적으로 민감하다는 것을 느꼈다. 그는 아침에 김일성이 공식행사를 위하여 숙소를 나설 때 직접 아버지의 몸을 부축하여 현관까지 모시고 나와 신발장에서 신발을 꺼내 신겨주었다. 그때 김일성은 47세였는데 청년들도 따를 수 없을 정도로 원기왕성하였으나 아들이 몸을 부축해주고 신발을 신겨주는 데 대하여 매우 만족해 하였다.
*1974년부터 1985년경까지는 김일성-김정일의 2중 정권시대였다고 볼 수 있고, 1985년부터 1994년까지는 김정일-김일성의 2중 정권시대였다고 볼 수 있을 것이다.
*특히 1991년 그가 인민군 최고사령관이 되고 부터는 정식으로 최고 권력의 승계가 끝났다고 볼 수 있다. 북한에서는 인민군 최고사령관의 명령에는 全黨과 全국가가 무조건 복종하기로 되어 있는 것이다.
*이렇게 되다 보니 김일성이 오히려 김정일의 눈치를 보는 지경에 이르게 되었다. 1992년 김정일의 생일 50돌에 즈음하여 김일성은 동서고금 어디에서도 찾아볼 수 없는 내용으로 父王이 왕세자를 칭송하는 頌詩를 썼다. 이것이야말로 권력이 모든 것을 규정한다는 정치논리의 냉혹성을 보여주는 산 실례로 된다.
김일성은 자기 아들에게 정권을 넘겨줌으로써 돌이킬 수 없는 치명적인 과오를 범하였으며 자기 아들의 권력 앞에 아부함으로써 자기 자신의 모든 것을 잃어버리는 마지막 과오를 범하고 말았다. 만일 김일성이 1960년대 말까지만 활동하고 한 생을 끝마쳤더라면 가짜 김일성이건, 진짜 김일성이건 관계없이 항일 무장투쟁의 역사도 살아남았을 것이며 광복후 북한의 지도자로서의 역사도 살아남게 되었을 것이다. 그러나 그가 정권을 아들에게 넘겨줌으로써 김정일과 함께 수치스러운 길을 걷게 되었으며 그의 한 生의 전반부까지도 다 망쳐버리는 결과를 초래하였다.
*정권의 세습으로서 김일성이나 김정일이나 마르크스주의자가 아니라는 사실이 밝혀졌다.
-일본 공산당 기관지 아카하다(赤旗)의 전 평양특파원 하기와라 료에 따르면 김정일이야말로 세계 공산주의자들의 진정한 敵이다.
*북한에는 공개된 경찰로는 사회안전부가 있고, 비밀경찰로서는 국가안전보위부가 있다. 이 두 부서는 모두 당 중앙에 직속되어 있으며 내각과는 아무 관계가 없다. 무장한 사회안전부와 국가안전보위부의 인원은 1990년에 약30만 명이었다.
*김정일은 장애인이 평양에 사는 것은 수치라면서 산간오지로 추방하였다. 최근에는 빌어먹는 사람들이 나다니는 것을 단속하는 한편 생활고에 시달리는 시민들을 무더기로 농촌에 추방하는 소동까지 벌이고 있다.
*군수 공업 담당 비서가 김정일에게 군수공업부에서 對南공작원들이 사용할 저격무기를 새로 개발한 후 개를 대상으로 성능을 실험하였다고 보고하자 김정일은 개가 사람과 같을 수 없다고 하면서 "정치보위부에 지시해서 정치범을 보내주겠으니 그들을 대상으로 실험을 하라"고 지시했다.
*김정일의 서기 중 한 사람은 술에 취하여 자기 부인에게 김정일의 난잡한 생활에 대하여 비밀을 누설한 일이 있었다. 양심적이며 문화수준이 높은 서기의 부인은 깜짝 놀라 '한 나라의 지도자의 생활이 그토록 어지러워서야 어떻게 인민의 행복을 기대할 수 있겠는가'하고 고민하던 끝에 김일성이 김정일을 훈계하도록 할 생각으로 김일성에게 편지를 올렸다.
그러나 그의 편지는 김일성이 아니라 김정일의 수중에 들어갔다. 김정일은 그 서기의 부인을 체포하여 술파티에 끌어오게 한 다음 모든 술파티 성원들이 보는 데서 서기의 부인을 반역자라고 선포하고 총살하도록 하였다. 그는 술파티의 비밀이 새어나가면 총살한다는 것을 모든 술파티 성원들에게 보여주려고 하였던 것이다. 서기는 자기 부인을 자기 손으로 총살할 수 있게 해달라고 김정일에게 애걸하였다. 김정일은 서기의 청을 들어주어 그에게 무기를 주어 자기 부인을 총살하게 하였다.

황장엽 선생은 깨어 있는 철학자의 의식으로써 지옥을 본 사람이다. 그는 천국에 사는 사람들에게 지옥의 실상을 그대로 전하면 사람들이 분노하여 총궐기하고 악마의 포로가 되어 지옥에서 생활하고 있는 동포들을 구출하는 운동에 나설 것이라고 믿었다. 황장엽 선생과 그의 동지 김덕홍씨는 최근에 와서 그들의 생각이 한국의 복잡한 정세에 대한 오판이었다고 고백한다. 그러면서도 두 사람은 지옥을 본 사람의 의무를 다하려고 애쓰고 있다. 김대중 정부에 의해서 언론자유가 제한된 가운데서 두 사람이 펼치고 있는 저술, 언론 활동은 언젠가 한국 知性史의 감동적인 장면으로 기록되고 평가받을 것이다. 김정일의 폭력과 김대중의 환상과 친북지식인들의 위선에 맞선 황장엽의 말과 글에 담긴 至誠의 知性을 이 민족은 기억해야 할 것이다. 행동하는 양심이란 바로 황장엽 선생을 두고 이른 말일 것이다.

7.♣ 모리 슈워츠 교수의 마지막 메세지 ♣ [09 5 18]

2009-05-18T14:11:09Z

모리 슈워츠 교수의 마지막 메세지

♣ 모리 슈워츠 교수의 마지막 메세지 ♣

1. 살아가는 법을 배우십시오.
그러면 죽는 법을 알게 됩니다.
죽는 법을 배우십시오.
그러면 살아가는 법을 알게 됩니다.
훌륭하게 살아가기 위한 최선의 방법은
언제라도 죽을 준비를 하는 것입니다.

2. 자신의 몸이나 병에 지나치게 집착하지 마십시오
몸은 우리의 일부일 뿐, 결코 전체가 아닙니다.
우리가 이렇게 위대한 이유는 몸이 있기 때문이 아니라
감정과 통찰력, 직관을 지닌 존재들이기 때문이라는
사실을 알아야 합니다.
감정과 통찰력과 직관이 남아있다면
우리는 아직 우리의 자아를 잃어버린 것이 아! 닙니다.

3. 화가 나면 화풀이를 하십시오.
항상 좋은 사람인 척할 필요는 없습니다.
그저 좋은 사람인 때가 더 많은 사람이면 충분합니다.
극도로 화가 났을 때는 그 감정을 밖으로 표현하십시오.
좌절하거나 화가 났을 때, 감정을 표출하는 것 자체를
두려워해서는 안됩니다.

4. 자신을 사랑하는 사람,
자신을 동정할 줄 아는 사람
자신에게 친절한 사람이 되십시오.
자신을 가장 가까운 친구로 삼으십시오.
자신을 진실로 아는 자는 진실로 자신을 귀하게 여기며
자신에 대한 귀한 존경심을 통하여
타인들을 자기처럼 귀하게 여기는 방법을 배웁니다.

5. 타인의 도움을 받는 것은 부끄러운 일이 아닙니다.
우리가 사랑하고, 우리를 사랑하는 사람들이
기꺼이 우리를 도와주! 도록 해야! 합니다.
다만, 그들이 들어 줄 수 없는 요구를
하 않도록 조심하십시오.

6. 너무나 짧은 우리의 삶에서
행복은 소중한 것입니다.
가능한 한 즐거움을 많이 느낄 수 있도록
마음을 열어 놓으십시오.
전혀 예상치 못한 때에, 뜻밖의 곳에서
행복은 우리를 기다리고 있습니다.

7. 슬퍼하고, 슬퍼하고, 또 슬퍼하십시오.
눈물을 흘리며 슬픔을 드러내는 것은
삶의 소중한 휴식이 되며,
우리에게 새로운 힘을 불어넣어 줍니다.
슬픔을 드러내는 것은
카타르시스와 위안을 안겨 주며
침착함을 유지하는 데에도 도움이 됩니다.
슬픔의 끝이 슬픔일 수는 없습니다.
잃어버린 것을 슬퍼하며 울고 난 후에는
아직 남아 있는 것에 감사할 줄도 알아야 합니다.

8. 우리가 정말로 해서는 안 될 일은
자기 자신을 쓸모없는 존재라고 생각하는 것입니다.
자신을 쓸모없는 존재라고 생각해서는 안됩니다.
그런 생각의 끝에는 우울증이 기다리고 있을 뿐입니다.
쓸모있는 존재가 될 수 있는
자기 나름의 방법을 찾으십시오.

9. 자기 자신과 다른 사람을
용서하는 힘을 기르십시오.
용서는 우리의 삶을 이전의 삶과는
아주 다른 새로운 삶으로 이끌어 줍니다.
용서는 마음을 누그러뜨리고,
억울한 생각을 없애주며, 죄책감을 녹여 줍니다.

10. 파도는 해안에 부딪쳐 사라지지만,
바다는 사라지지 않습니다.
바다의 일부였던 그 물결은
결코 사라지는 것이 아니며
인류의 삶이 계속되! 한
우리는 파도가 아니라
바다의 일부입니다.

모리 슈워츠(Morrie Schwartz)교수는 미국 매사추세츠 월트햄에
있는 브랜다이스 대학에서 35년 동안 사회학 교수로 재직했으며,
1994년 77세 나이에 루 게릭병에 걸려 1995년 11월 4일 세상을
떠났다. 그는 자신의 병을 받아 들이고 자신에게 주어진 시간
동안 가능한 한 풍요로운 삶을 살기에 노력했다.
목숨이 끝나는 마지막 순간까지 배움에 대한 열정을 버리지
않았으며, 스승으로서의 직분 또한 버리지 않았다.
자신의 죽음을 드러내어 그 과정에서 겪는 온갖 슬픔과 고통을
모든 사람들을 위한 대화의 소재로 기꺼이 내 놓았으며,
말을 더듬고 손발은 움직이지 못하는 처지이면서도
자신의 마지막 모습까지 모든 살아 있는 사람들에게 개인주의와
경쟁만이 최고의 가치로 인정되는 이 시대에 공동체를 기반으로
한 사랑과 연대 의식, 용기와 희망을 전하고자 했던 위대한
스승이었다. 그는 삶을 사랑하였고, ! 戮 또한 기꺼이 받아
들였으며, 그의 삶과 죽음은 사람됨의 위엄과 기품을
우리들 마음속에 깊이 새겨 놓았다.

34.사막이 아름다운 것은 [09 5 18]

2009-05-18T14:04:20Z

화창한 월요일 아침입니다.

사막이 아름다운 것은...




















































































































































“사막이 아름다운 것은 

어딘가에 오아시스를 숨기고 있기 때문이야…."

33.世界 유명한 아름다운 宮殿

2009-05-17T21:04:02Z

世界 유명한 아름다운 宮殿

1 베루사이유 宮殿

(불란서 파리)

2 여름 宮殿

(러시아 뻬데르부르그)

3 크레물린 宮

(러시아 모스크바)

4 돌마바부체宮殿 (터키)

5 쯔인가宮殿 (독일)

6쉰부른宮殿 (오스트리아)

7 버킹암宮 (영국)

8 알한부라宮殿 (스페인)

9 마이소르 (Mysore) 궁전 (인도)

4. ♤ 대숲은 바람을 잡지 않는다 ♤ [09 5 16]

2009-05-17T20:16:04Z

♤ 대숲은 바람을 잡지 않는다 ♤

두 스님이 시주를 마치고 절로 돌아가던 중에 시내를 건너게 되었다.

시냇가에 한 아리따운 여인이 있었는데 물살이 세고 징검다리가 없어

그 여인은 발만 동동 구르고 있었다.

한 스님이 여인을 가까이 해서는 아니 되니

여인을 두고 서둘러 시내를 건너자고 했다.

그러자 다른 스님은 그럴 수 없다며

여인에게 등을 들이대며 업어 주겠다고 했다.

여인을 건네 준 후 두 스님은 다시 길을 재촉했다.

그러자 조금 전에 여인을 업지 않았던 스님이 화난 목소리로 말했다.

"수도하는 몸으로 여인의 몸에 손을 대다니 자네는 부끄럽지도 않은가?”

여인을 업었던 스님은 아무 대답도 하지 않았다.

그러자 여인을 업지 않았던 스님이 더욱 화가 나서 언성을 높였다.

"자네는 단순히 그 여인이 시내를 건널 수 있게 도왔을 뿐이라고

말하고 싶겠지만 여인을 가까이 해서는 안 되는 것이 우리의

신성한 계율이라는 것을 잊었단 말인가?"

그 스님은 계속해서 동료 스님을 질책했다.

두어 시간쯤 계속 잔소리를 듣던 스님이

더 이상 참을 수 없다는 듯 껄껄 웃으며 말했다.

"이 사람아, 나는 벌써 두어 시간 전에 그 여인을 냇가에 내려놓고

왔는데 자네는 아직도 그 여인을 등에 업고 있는가?“

바둑을 둘 때 프로기사가 될 때까지는

정석을 계율 외듯 암기하여 한다.

그러나 진정한 프로가 되려면 정석이나 계율은 잊고

전체 국면에 맞게끔 운용의 묘를 살려갈 수 있어야 한다.

스님들도 계율에만 집착하여 중생의 어려움에 눈감아서는

진정 큰 스님이 되기는 어려울 듯하다.

사람들은 무엇이건 집착하고 소유하려 한다.

그러나 자연은 결코 혼자 독점하려 욕심내지 않는다.

바람이 대숲에 불어와도 바람이 지나가고 나면

대숲은 소리를 남기지 않고,

기러기가 연못을 지나가도 스치면 그뿐

연못은 기러기의 흔적을 남겨 두지 않는다.

대숲은 애써 바람을 잡으려 하지 않고

연못도 애써 기러기를 잡으려 하지 않는다.

가면 가는대로 오면 오는 대로

자연은 무엇에건 집착하거나 미련을 두지 않는다.

지나치게 형식적인 것들에 집착하여 소중한 가치를

잃어버리지 않았으면 한다. 집착하며 소유하고 잡아두려 하기보다

그저 잠시 머무르는 시간만이라도 반갑게

환영하고 소중히 간직했으면 한다.

스님이 여인을 건네주고 마음 쓰지 않듯

대숲이 바람을 미련 없이 보내주고

연못이 기러기 흔적을 남기지 않듯

집착하지 않으며 자연스레 살아들 갔으면 한다.

~*옮겨온 글 중에서*~

19.맑고 예쁜 생각

2009-05-17T18:42:35Z

맑고 예쁜 생각






 좋은 생각 



우리는 티만을
찾아내는 비판자를 좋아합니다.

그렇게 되면
누구를 대하든 굽은 것만 보입니다. 
그래서 자신도 휘어 있게 됩니다. 

남의 뒷면만 보는 사람은
언젠가 자신도 그 것으로 가득하게 됩니다.

 우리는 남의 착한면,
아름다운 면을 살려 주어야 합니다. 
그 사람의 진실을 찾으려 애써야 합니다. 

그 아름다운 사랑을 보면
눈물을 흘리고 싶을 만큼 
맑은 마음이 솟아납니다. 

자신도 언젠가 그 사람을 닮아 갑니다. 

참 맑고 좋은 생각 속에서
나머지 날들을 수 놓았으면 합니다.

코 끝이 찡해지는 
맑은 마음으로 가득 채웠으면 합니다.
 
넉넉한 마음을 가졌으면 좋겠습니다.
 
말을 할 때마다 좋은 말을 하고,
그 말에 진실을 담는
예쁜 마음이 내 것이었으면 좋겠습니다. 

-마음의 글에서-

2♡마음을 다스리는 瞑想(명상)의 글♡[09 5 17]

2009-05-17T18:40:10Z

♡마음을 다스리는 瞑想(명상)의 글♡

1, 사랑은 相對的인 것이 아니라 絶對的인것

子女가 열 명이라고 愛情을 10분의 1씩

나눠주는 父母는 없습니다.

父母는 모든 子息에게 100% 이상의 愛情을

주는 法 입니다. 사랑은 絶對的 입니다.

2,사랑한 만큼 사랑받고 싶다.

報答을 期待한다면 그 사랑은 投資에 不過합니다.

참사랑은 한없이 주고 또 주는 것,

至高한 사랑은 自我犧牲 입니다

3,사랑의 敵은 마음이 아닙니다

사랑의 敵은 無關心 입니다

이웃의 苦惱(고뇌)를 同情하지 않으면 사람이 아닙니다

이 世上 사람으로 無關心은 있을 수없습니다

4,사랑하면 사랑받습니다 주면 받습니다.

믿으면 믿음을 받게 됩니다.

미워하면 미움 받습니다.

빼앗으면 빼앗깁니다.

疑心하면 疑心 받습니다.

5,스스로를 매우 좋아하는 사람은

이미幸福의 半을 얻은 것과 같습니다.

나머지 半은 ?

周圍에 있는 모든것을 사랑하면 됩니다

6. 모든 存在는 아름답고 일어난 일들은 모두 좋습니다.

사랑은 때로 甚한 錯覺에 根據하기도 합니다.

無知한 것만큼 슬픈 일은없습니다.

7, 家族이 健康하다는 것

그것만으로 우리는 幸福하다고 感謝해야 합니다.

家族中 한 사람이 아프더라도 그것으로 因해 家族들이

사랑으로 뭉치게 되었다면 感謝해야 합니다

8, 그 사람이 싫은 理由는

그를 잘 알려고 하지 않기 때문 입니다.

相對方의 思考方式이나 人間性

더 나아가 家族關係까지 알게 되면

이 世上에 미워할 사람은 한 사람도 없을 것 입니다

9,아름다운 自然에 感動하지 않는 사람은 없습니다.

하지만 아름다음을 創造하신 神의 偉大함에

感動을 느끼는 사람은 얼마나 있을까요

10, 智慧와 知識의 差異는 그것을

生活속에서 活用할수 있는가 못하는가 입니다

11,問題거리는 늘 多面體

이 方向에서 보면 크게 보이고

다른 方向에서 보면 적게 보입니다

보는 方式에 따라서는 전여 안 보일수도 있습니다

12, 누구한테서도 배우려고 하지 않는 사람은

어리석은 사람 입니다.

普通사람은 學歷이나 地位가 높은 사람

富者나 有名한 사람의 말만 듣습니다

自己보다 어린 사람이나 地位가 낮은 사람에게서도

배우는 사람이 있습니다 이런 사람이 智慧로운 사람 입니다

13, 사람은 論理에 根據해서만 行動하는 것은 아닙니다

利害關係나 옳고 그름을 따지지 않고 음직일 때도 있습니다.

그것은 마음이 있기 때문 입니다

人間이 動物과 根本的으로 다른것은

마음이 있어서 感動할 수 있다는 點 입니다

14,事物은 반드시 兩面性을 띱니다.

一方的인 見解로 結論을 내려서는 않됩니다

무엇이 옳은지는 神만이 알기 때문이입니다

Insert movie times and more without leaving Hotmail®. See how.

4.日本廣島縣巖島神社 (宮島)世界文化遺産 1996年指定

2009-05-17T18:33:55Z

日本廣島縣巖島神社 (宮島)世界文化遺産 1996年指定

日本廣島縣巖島神社 (宮島)

世界文化遺産 1996年指定

운봉 컴사랑
http://cafe.daum.net/unbon

9.˚♡º˚일곱(seven)가지 예쁜 幸福 [09 5 16]

2009-05-17T18:28:26Z

오늘은 주일입니다

˚♡º˚일곱(seven)가지 예쁜 幸福..♪

첫째, Happy look / 부드러운 微笑

웃는 얼굴을 간직하십시오.

微笑는 모두들 고무시키는 힘이 있습니다 .

둘째, Happy talk / 稱讚하는 對話

매일 두 번 이상 稱讚해 보십시오.

德談은 좋은 關係를 만드는 밧줄이 됩니다.

셋째, Happy call / 明朗한 言語

明朗한 言語를 習慣化하십시오.

明朗한 言語는 相對를 기쁘게 해줍니다.

넷째, Happy work / 誠實한 職務

熱心과 最善을 다하십시오.

誠實한 職務는 당신을 믿게 해줍니다.

다섯째, Happy song / 즐거운 노래

조용히 흥겹게 마음으로 노래하십시오.

마음의 노래는 사랑을 깨닫게 합니다.

여섯째, Happy note / 아이디어 記錄

떠오르는 生覺들을 기뻐하십시오.

당신을 豊饒로운 사람으로 만들 것입니다.

일곱째, Happy mind / 感謝하는 마음

不平대신 感謝를 말하십시오.

비로소 당신은 幸福한 사람임을 알게됩니다.

幸福은 누가 갖다주는 膳物이 아닙니다.

부딪히며 살아가는 世上에서

서로가 만들어 가는 創作品입니다.

내가 그 主人이 되어야 합니다.

내 生活에서, 내 家庭에서, 내 職場에서

"Seven Happy"를 實踐해 봅시다.

幸福이 물밀 듯

그대 마음과 家庭에 찾아들게 될 것입니다.

幸運과 幸福을 가득 담아

드립니다.

幸運과 幸福이와 함께

오늘도...

來日도...

언제나...

幸福한 나날 보내세요♤♡♧

    베르디(오페라 리골레토중) 여자의 마음 - 루치아노 파바로티

La donna e mobile, qual piuma al vento, muta d'accento, e di pensiero. Sempre un amabile, leggiadro viso, in pianto o in riso, e menzognero. La donna e mobile, qual piuma al vento, muta d'accento, e di pensier e di pensier, e di pensier 바람에 날리는 갈대와 같이 항상 변하는 여자의 마음 눈물을 흘리며 항긋 웃는 얼굴로 남자를 속이는 여자의 마음 바람에 날리는 갈대와 같이 여자의 마음 변합니다 변합니다, 아~~~~ 변합니다 E sempre misero, chi a lei s'affida, chi le -confida, mal cauto il core! Pur mai non sentesi felice appieno chi su quel seno non liba amore! La donna e mobil, qual piuma al vento, muta d'accento e di pensier, e di pensier, e e di pensier! 그 마음 어디에 둘곳을 모르며 항상 들뜬 어리석은 여자여 달콤한 사랑의 재미도 모르며 밤이나 낮이나 꿈속을 헤맨다 바람에 날래는 갈대와 같이 여자의 마음 변합니다 변합니다 아~~~~ 변합니다 사랑은 변하지요. 여자도 남자도 모두 변합니다

변하지 않았다면

변하지 않았다고 서로 속이는 거지요

우리를 향한 주님의 사랑만이 그대로입니다.- 이룻 -

2.♥무소유(無所有) 에 관한여 ♥ [09 5 16]

2009-05-17T18:17:34Z

♥무소유(無所有) 에 관한여 ♥

무소유란 아무것도 갖지 않는 것이 아니라
불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다.

우리가 만족할 줄 모르고 마음이 불안하다면
그것은 우리가 살고 있는 세상과
조화를 이루지 못하기 때문이다.

이 세상에서 영원한 것은 아무것도 없다.
어떤 어려운 일도, 어떤 즐거운 일도 영원하지 않다.
모두 한때이다.

어려운 때일수록 낙천적인 인생관을 가져야 한다.
더 검소하고 작은 것으로써 기쁨을 느껴야 한다.

우리 인생에서 참으로 소중한 것은
소유물이 아니다.
우리들 자신이 누구인지를 아는 일이다.
나는 누구인가. 스스로 물어야 한다.
! 침묵의 의미를 알지 못하고는
그런 복잡한 얽힘에서 벗어날 길이 없다.
내 자신이 침묵의 세계에 들어가 봐야 한다.

말은 가능한 한 적게 하여야 한다.
인류 역사상 사람답게 살아간 사람들은
모두가 한결같이
침묵과 고독을 사랑한 사람들이었다.
三思一言 삼사일언? 세 번 생각한 후에 말하라!

즐거움은 밖에서 누가 가져다주는 것이 아니라
고마움과 기쁨을 누릴 줄 알아야한다

부분적인 자기가 아니라 전체적인 자기일 때,
순간순간 생기와 탄력과 삶의 건강함이 빼어 나온다,
여기서 비로소 홀로 사는 즐거움이 움튼다,
~ ~ 옮긴글 ~ ~

3.이렇게 살아보면 [09 5 16]

2009-05-17T18:11:07Z

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이렇게 살아보면 ---

' 말이 많으면 '

말을 많이하면 반드시 필요없는 말이 섞여 나온다
원래 귀는 닫도록 만들어지지 않았지만,
입은 언제나 닫을 수 있게 되어 있다.

' 허허허...'

잘 웃는 것을 연습하라.
세상에는 정답을 말하거나 답변하기에 난처한 일이많다.
그때에는 허허 웃어 보라.
뜻박에 문제가 풀리는 것을 보게 된다.

' 화를 내면 '

화 내는 사람이 손해본다.
급하게 열을 내고 목소리를 높인 사람이 대개
싸움에서 지며, 좌절에 빠지기 쉽다.

' 미소의 힘 '

미소짓는 얼굴은 결코 밉지 않다.
아무리 곱고 멋지게 생겨도 찡그리면 흉하다.
미소를 연습하고
그 힘이 얼마나 큰지를 경험하라.

' 미안합니다 '

'미안합니다'라는 말을 잘 사용해라.
모든 갈등과 다툼이 어느새 가라앉게 한다.

' 노 래 '

힘들때 짜증내면 더 힘들게 느껴지지만
노래를 부르면 새 힘이 솟는다.

' 훌륭한 대화 '

남의 말을 듣는 것을 잘 하라.
사람들은 입으로 자기를 다 드러내기 쉽기 때문에
잘 듣기만 해도 훌륭한 대화가 된다.

' 욕 '

욕은 어떤 것이든지 하지 마라.
장난삼아 하는 욕설이 습관이 되면,
많은 사람의 가슴에 상처를 남기게 된다.

' 목소리 '

목소리를 높이지 않는 사람이 이긴다.
빈 그릇은 부딪히는 소리가 심하고,
열등 의식이 강한 사람은
목소리라도 높여서 자기를 나타내려고 한다.

옮겨온 글